text:
Hình Ảnh Các Cố Đạo và Giáo Xứ
- Cha Bùi đình Chư
- Cha Bùi duy Tân
- Cha Bùi văn Khiết Tâm (văn Đang)
- Cha Dương bình Minh (ngọc Phác)
- Cha Đặng văn Rao
- Cha Đinh trọng Luân
- Cha Đoàn Hữu Xuân
- Cha Hồ ngọc Trứ
- Cha Nguyễn văn Hảo
- Cha Nguyễn công Minh
- Cha Nguyễn văn Qui
- Cha Daokim (Nguyễn văn Trúc)
- Cha Nguyễn tấn Khoa
- Cha Nguyễn Lượng
- Cha Rafael Xuân Nguyễn (Hồ)
- Cha Phan đình Sơn
- Cha Trương trung Hưng
- Cha Vũ văn Nhuần
- Cha Vũ văn Tác
Cha Nguyễn công Minh
Cha Nguyễn công Minh, Dòng Phanxicô
Cha Trương trung Hưng
Cha Trương trung Hưng
Don Bosco 63 Họp Mặt Năm 2010
Gia Đình Trần văn Hương
Trần văn Hương & Ánh Hằng, 1975, Sở Thú, Saigon
Ánh Hằng (TVH), Phượng, Liên, Loan @ Kentucky, 1981
gđ Trần văn Hương tai Hội An, VN, ngày 21 tháng 12, 2010
Liên(2), Mai(4), Loan(3), Phương(cả), Ánh Hằng, Dung
Trần văn Hương và các con tại Lake Tahoe 8/2011
TVH, Loan(3), Liên(2), Mai(4), Dung(út), Phương(cả)
PT Toàn yêu cầu chụp hình không đeo kiếng râm tại Hội An
Cha sở Hòn Chông (Nguyễn minh Chu, lớp 61) hướng đạo gđ TVH tham quan Chùa Hang
gđ Trần văn Hương tại Vũng Tàu ngày 01/01/2011
Căn cứ Hải Quân McCathay, Cam Ranh, VN, 1970
Gia Đình Nguyễn văn Khấn
Gia Đình Nguyễn văn Khấn, trưởng lớp tiên khởi lớp Don Bosco 63
Trang(cả), Khấn , Hương(3),Trần thị Yến
GĐ Nguyễn vãn Khấn, Lâm Đồng, Việt Nam
Trang(cả), Hương(3), Khấn, Yến,Nguyên (út), Hiền(dâu cả), Nghiêm (2)
Gia Đình Phạm thế Tòan
- Hiền thê: Phượng
- Ngày kết hôn: 22/11/75
- Các con: Jivago, Lara, Milan
- Các cháu:
gđ Phạm thế Toàn, Phục Sinh 2011 @ Montreal, Canada
Phạm thế Tòan & Phượng, Montreal, Canada
gđ Phạm thế Toàn, Montreal, Canada
hình chụp ngày chịu phép Thêm Sức của Milan
Jivago, Phượng, Milan, Toàn, Lara
gia đình Phạm thế Tòan
Phạm thế Toàn và cháu út Milan
eh Thế Toàn, cháu Milan đang chỉ con cá và nói cái gì vậy?
Miệng của Toàn chu ra giống như kêu lên “Oh” vậy
Gia Đình Hoàng phúc Thành

markdown:
### Archive
[Hình Ảnh Các Cố Đạo và Giáo Xứ](https://donbosco63.wordpress.com/2011/08/31/hinh-%e1%ba%a3nh-cac-c%e1%bb%91-d%e1%ba%a1o-va-giao-x%e1%bb%a9/) **Cha Bùi đình Chư** **Cha Bùi duy Tân** **Cha Bùi văn Khiết Tâm (văn Đang)** **Cha Dương bình Minh (ngọc Phác)** **Cha Đặng văn Rao** **Cha Đinh trọng Luân** **Cha Đoàn Hữu Xuân** **Cha Hồ ngọc Trứ** **Cha Nguyễn văn Hảo** **Cha Nguyễn công Minh** **Cha Nguyễn văn Qui** **Cha Daokim (Nguyễn văn Trúc)** **Cha Nguyễn tấn Khoa** **Cha Nguyễn Lượng** **Cha Rafael Xuân Nguyễn (Hồ)** **Cha Phan đình Sơn** **Cha Trương trung Hưng** **Cha Vũ văn Nhuần** **Cha Vũ văn Tác**
[Cha Nguyễn công Minh](https://donbosco63.wordpress.com/2011/08/31/cha-nguy%e1%bb%85n-cong-minh/)
**Cha Nguyễn công Minh, Dòng Phanxicô** ![](https://donbosco63.files.wordpress.com/2012/07/tgm-girelli.jpg?w=595)
**Tiểu tử Công Minh và Đức Khâm Sứ Girelli, khi ngài ghé qua thăm nhà thờ Du Sinh, Đalat, chiều thứ bảy, 7-7-2012**
[Cha Trương trung Hưng](https://donbosco63.wordpress.com/2011/08/31/cha-tr%c6%b0%c6%a1ng-trung-h%c6%b0ng/)
![ Trương trung Hưng](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/08/hung.jpg?w=595)
**Cha Trương trung Hưng** ![ vung vinh SF](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/09/trung_hung01.jpg?w=595)
**Don Bosco 63 Họp Mặt Năm 2010** ![](https://donbosco63.files.wordpress.com/2012/03/trunghung1.jpg?w=595)
![](https://donbosco63.files.wordpress.com/2012/03/trunghung2.jpg?w=595)
[Gia Đình Trần văn Hương](https://donbosco63.wordpress.com/2011/08/31/gia-dinh-tr%e1%ba%a7n-van-h%c6%b0%c6%a1ng/)
**Tự chụp ngày 14/11/2011**
![ Tran van Huong](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/08/huong_hang_bw.jpg?w=595)
**Trần văn Hương & Ánh Hằng, 1975, Sở Thú, Saigon** ![ Huong & Hang](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/08/huong_hang_ngoi.jpg?w=595)
![ Tran van Huong](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/08/por_2405.jpg?w=595)
**Ánh Hằng (TVH), Phượng, Liên, Loan @ Kentucky, 1981** ![ Tran van Huong](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/08/tvh_hoi_ai.jpg?w=595)
**gđ Trần văn Hương tai Hội An, VN, ngày 21 tháng 12, 2010** **Liên(2), Mai(4), Loan(3), Phương(cả), Ánh Hằng, Dung** ![ Tran van Huong](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/08/tvh_lake_tahoe.jpg?w=595)
**Trần văn Hương và các con tại Lake Tahoe 8/2011**
**TVH, Loan(3), Liên(2), Mai(4), Dung(út), Phương(cả)**
![ Tran van Huong](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/08/ngu_long_me.jpg?w=595)
**PT Toàn yêu cầu chụp hình không đeo kiếng râm tại Hội An** ![ Tran van Huong](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/08/hon_chong.jpg?w=595)
**Cha sở Hòn Chông (Nguyễn minh Chu, lớp 61) hướng đạo gđ TVH tham quan Chùa Hang**
![ Tran van Huong](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/08/vung_tau.jpg?w=595)
**gđ Trần văn Hương tại Vũng Tàu ngày 01/01/2011** ![ Tran van Huong](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/09/nguoi_nhai.jpg?w=595)
**Căn cứ Hải Quân McCathay, Cam Ranh, VN, 1970**
[Gia Đình Nguyễn văn Khấn](https://donbosco63.wordpress.com/2011/08/31/gia-dinh-nguy%e1%bb%85n-van-kh%e1%ba%a5n/) **Gia Đình Nguyễn văn Khấn, trưởng lớp tiên khởi lớp Don Bosco 63**
**Trang(cả), Khấn , Hương(3),Trần thị Yến**
**GĐ Nguyễn vãn Khấn, Lâm Đồng, Việt Nam**
**Trang(cả), Hương(3), Khấn, Yến,Nguyên (út), Hiền(dâu cả), Nghiêm (2)**
[Gia Đình Phạm thế Tòan](https://donbosco63.wordpress.com/2011/08/31/gia-dinh-ph%e1%ba%a1m-th%e1%ba%bf-toan/)
- Hiền thê: Phượng
- Ngày kết hôn: 22/11/75
- Các con: Jivago, Lara, Milan
- Các cháu:
![ ca doan phanxico](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/10/imag1043.jpg?w=595)
**cha Thông, cha Nhuần, Phượng (Toàn), và Toàn @ Montreal, Canada 09-10-2011**
![ Pham the Toan & Phuong](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/09/gd_the_toan.jpg?w=595)
**gđ Phạm thế Toàn, Phục Sinh 2011 @ Montreal, Canada** ![ Pham the Toan & Phuong](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/08/toan_phuong.jpg?w=595)
**Phạm thế Tòan & Phượng, Montreal, Canada**
**gđ Phạm thế Toàn, Montreal, Canada**
**hình chụp ngày chịu phép Thêm Sức của Milan**
**Jivago, Phượng, Milan, Toàn, Lara**
![ gia dinh Pham the Toan](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/08/pham_the_toan.jpg?w=595)
**gia đình Phạm thế Tòan**
![ gia dinh Pham the Toan](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/08/toan_milan.jpg?w=595)
**Phạm thế Toàn và cháu út Milan**
**eh Thế Toàn, cháu Milan đang chỉ con cá và nói cái gì vậy?**
**Miệng của Toàn chu ra giống như kêu lên “Oh” vậy**
[Gia Đình Hoàng phúc Thành](https://donbosco63.wordpress.com/2011/08/31/gia-dinh-hoang-phuc-thanh/)
**San Francisco, 08/09/2011**
![ phuc Thanh](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/10/dsc_0492.jpg?w=595)
**Trong Nhà Thờ Chính Tòa, San Francisco, 9/2011**
![ pictures](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/09/thanh01.jpg?w=595)
**tại nhà Bùi ngọc Đĩnh, San Jose ngày 05-09-2011**
![ Thanh Hoang](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/08/gd_thanh.jpg?w=595)
**gđ Hoàng phúc Thanh, Houston, Texas, USA** **hình chụp ngày lễ ra trường Trung Học của Anh Thư** **Hoàng Thành, Anh-Thư, Liên-Hương, Lee-Hương, Việt-Hương**
![ Thanh Hoang](https://donbosco63.files.wordpress.com/2011/08/dscn5657.jpg?w=595)
**Hoàng Thành, Anh-Thư, Liên-Hương**


text:
Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời
Trần Mạnh Hảo
.
1- CHUYỆN THẬT VỀ NHỮNG CÂU HỎI NGƯỢC ĐỜI
Cách đây mười mấy năm trước, mỗi lần các ông Bí thư thành uỷ Đảng cộng sản TP. Hồ Chí Minh từ Võ Văn Kiệt, Võ Trần Chí, Nguyễn Văn Linh, (hoặc gần đây với ông Nguyễn Minh Triết…) gặp gỡ một số nhà văn sống tại TP. HCM, lần nào, kẻ viết bài này cũng xin được phép hỏi các vị lãnh đạo đảng một số câu hỏi mà tự mình không giải đáp được; chúng tôi thưa với các vị rằng: thưa đồng chí Bí thư thành uỷ kính mến, có cả trăm câu hỏi cứ dày vò trí não tôi, khiến tôi dễ trở thành tên phản động nếu không có ai hay cấp trên “gỡ rối tơ lòng” dùm, vậy xin được hỏi các vị lãnh đạo mấy câu hỏi sau:
1- Từ khi còn học phổ thông, chúng tôi đã được học thuộc lòng câu kinh “biện chứng pháp Mac-xit” như sau: “Mọi sự vật đều được cấu thành bởi các mặt đối lập thống nhất”. Thưa điều này, dưới chế độ ta, liệu có còn đúng không? Vì có một “sự vật” to bằng trời là nền chính trị của nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam không nằm trong quy luật này của Marx?
2- Trong một lần trả lời con gái, K. Marx cho rằng HOÀI NGHI là phẩm chất đẹp nhất của người trí thức. Lời dạy của Marx còn đúng hay không nếu người trí thức (cụ thể là nhà văn) hôm nay có lúc rất hoài nghi sự lãng đạo của đảng?
3- Theo chúng tôi nghĩ, căn cứ vào chủ nghĩa Marx, thì câu khẩu hiệu trong Hội trường thành uỷ: “Đảng cộng sản Việt Nam quang vinh muôn năm” là một khẩu hiệu chống Mac-xit? Vì Marx bảo lúc tới chủ nghĩa đại đồng, sẽ không còn giai cấp, tức không còn đảng của các giai cấp, nghĩa là đảng cộng sản vĩ đại cũng không còn! Vậy ta hô đảng cộng sản muôn năm có phải là không bao giờ muốn có chuyện tiến lên chủ nghĩa cộng sản, chuyện ấy chỉ là bánh vẽ; cầm bằng như ta hô: xã hội loài người có giai cấp muôn năm hay không?
4- Marx dạy rằng: kinh tế quyết định chính trị, cơ sở hạ tầng quyết định ý thức thượng tầng; thế nhưng hiện nay, đảng ta đã làm ngược lời Marx dạy. Nền kinh tế của ta hiện nay là nền kinh tế thị trường đa nguyên, nếu theo Marx thì nền chính trị của ta hiện nay cũng phải là nền chính trị đa nguyên mới đúng quy luật, sao ta vẫn giữ chính trị nhất nguyên là sao? Việc khôi hài hiện nay của đất nước ta là đảng cộng sản, đảng của giai cấp vô sản có nhiệm vụ phải đào mồ chôn chủ nghĩa tư bản, lại đang ra sức xây dựng chủ nghĩa tư bản, rước tư bản nước ngoài vào để bóc lột công nhân? Việc cơ sở hạ tầng là nền kinh tế tập trung = xã hội chủ nghĩa đã bị kinh tế thị trường đập tan, sao trên ý thức thượng tầng vẫn trưng bảng hiệu định hướng xã hội chủ nghĩa, có phải là đầu voi tư bản vẫn lòi đuôi chuột xã hội chủ nghĩa = xếp hàng cả ngày hay không?
5- Chủ nghĩa cộng sản đã tự tan rã ngay chính trên quê hương của nó là Liên xô và các nước Đông Âu. Chứng tỏ chủ nghĩa Mác-Lê không thích hợp với “thổ nhưỡng kinh tế – chính trị” của các nước trên. Vậy, Việt Nam là một đất nước nằm ngoài bản đồ của chủ nghĩa Marx, sao ta cứ phải nô lệ mãi vào cái lý thuyết xa lạ kia để làm khổ đồng bào, việc đưa đất nước tiến lên chủ nghĩa xã hội của đảng ta có giống chuyện đảng ta chủ trương phấn đấu đến năm 2020 cả nước sẽ có tuyết rơi trong mùa đông và sông Hồng, sông Cửu Long sẽ đóng băng ngày đông chí vậy?
Chúng tôi còn viết thư gửi các vị lãnh đạo đảng nhiều câu hỏi khác, nhưng hầu như không được trả lời.
2- CHUYỆN GIẢ TƯỞNG VỀ MỘT SỰ THẬT BI HÀI
Ai bảo Marx (Karl) (1818-1883), người Đức gốc Do Thái, cha đẻ của chủ nghĩa xã hội khoa học, còn gọi là chủ nghĩa cộng sản đã chết thì tôi vẫn còn bán tín bán nghi. Những người cánh tả trên thế giới từ giữa thế kỷ thứ XIX đến nay vẫn coi Marx như là Chúa Jesus mới của giai cấp vô sản. Người Do Thái làm nghề thợ mộc (công nhân) Jesus đã bị đóng đinh trên thập giá và chết năm 33 tuổi; nhưng rồi theo các tông đồ của Ngài kháo nhau rằng Chúa đã sống lại và lên trời. Kẻ viết bài này chưa từng là tông đồ của vị “thánh” Marx Do Thái kia, nhưng vẫn tin lời đồn rằng đại triết gia này chết rồi nhưng vừa bí mật sống lại. Và Marx đã sống lại để tới Bắc Kinh và Hà Nội đòi kiện nhà cầm quyền 2 quốc gia này ra tòa án quốc tế.
Khi vừa sống lại, nghe tin Trung Quốc, Việt Nam, Bắc Triều Tiên, Cuba lấy học thuyết của mình để cai trị dân, để làm bình phong cho chế độ toàn trị, Marx phẫn nộ vô cùng. Rõ ràng, trong các trước tác của Ngài, Ngài chả nói rõ như ban ngày rằng: phương thức sản xuất châu Á (gồm các nước trong vùng văn hoá Trung Hoa, Ấn Độ, Ả Rập, Châu Phi, Mỹ Latinh da đỏ…, Caribe…) thì Ngài hoàn toàn mù tịt. Chính Marx đã công nhận học thuyết của Ngài chỉ thích hợp với các nước đã có nền tư bản chủ nghĩa vào giữa thế kỷ thứ XIX như: Đức, Pháp, Anh, Bỉ, Hà Lan, Mỹ…Như vậy, các nước Trung Quốc, Việt Nam, Cu Ba, Bắc Triều Tiên đâu có nằm trong bản đồ của chủ nghĩa Marx? Marx ức lắm, toan gầm lên cho cả thế giới rằng: đưa chủ nghĩa Marx vào các nước châu Á là mạo danh, lấy râu ông nọ cắm cằm bà kia, đưa chủ nghĩa của ta về áp dụng vào cái chỗ không thể áp dụng, khác nào lấy thuốc chữa tim mạch về chữa bệnh hắc lào? Marx quyết đến bằng được các nước mạo danh Ngài kia để làm cho ra nhẽ.
Sau khi vào mạng Iternet, đọc qua các trang web Talawas. org, Doi-thoai. com, Danchimviet. com…Marx mới biết vài ba nhà nước châu Á treo ảnh mình lên ở khắp nơi, coi mình là ông tổ của chế độ, rồi mặc sức làm ngược lại tất cả các giáo điều của Ngài vốn đã bị thời đại Internet bỏ qua. Ngài dạy trí thức phải hoài nghi, vì hoài nghi là đức tính quý nhất của con người như có lần Ngài trả lời con gái. Thế mà ở Việt Nam hiện nay, ai viết bài hoài nghi sự lãnh đạo của Đảng cộng sản là có thể bị chế độ bắt liền. Ngài dạy: chủ nghĩa của Ngài nhằm đạt tới tự do cá nhân, nhằm giải phóng con người thoát khỏi sự giả dối của chính trị, thì các nước châu Á mạo danh Ngài kia cấm tự do tư tưởng, tự do báo chí, tự do mít tinh, hội họp, cho chính trị là thống soái và chính trị hoá toàn bộ kiến thức thượng tầng, ngay món thuốc phiện (tôn giáo) cũng bị chính trị hoá mới lạ chứ?
Marx tới Bắc Kinh thuê tắc-xi vào Thiên An Môn, vào tới Đại sảnh đường nhân dân, được mời trà Long Tỉnh Hàng Châu xong, liền bị bị chính quyền của lãnh. tụ Hồ Cẩm Đào trục xuất. Marx quyết định bay tới Hà Nội. Công an Trung Quốc đã báo tin này cho công an Việt Nam. Khi Marx bước xuống sân bay Nội Bài, bèn bị công an bắt liền, xác minh từ người đến giấy tờ, biết đích xác là K. Marx, liền đưa Ngài vào thẩm vấn:
Marx tức lắm hỏi và công an trả lời như sau:
– Ta là ông tổ đẻ ra chế độ của các người, sao các người lại bắt ta?
– Nếu để dân nó biết Marx sống lại tìm tới đây, sẽ mất ổn định chính trị! Ông xui nhân dân hoài nghi, nên dân giờ đến 90% không còn tin tưởng tuyệt đối vào đảng nữa, đó là tội của ông! Ông lại bảo kinh tế nào chính trị ấy. Nền kinh tế Việt Nam hiện nay là kinh tế tư bản, vậy chính trị cũng phải đa nguyên như chính trị tư bản à? Người ta đang hô đảng cộng sản muôn năm, sao ông lại chủ trương cuối cùng khi tới đại đồng cộng sản, đảng cộng sản cũng phải tự triệt tiêu, thế thì làm sao muôn năm được hở ông Marx lẩm cẩm kia? Cái tội lớn nhất của ông là sinh ra biện chứng pháp; tuy là Hegel chủ xướng nhưng ông phát triển thêm và phải chịu trách nhiệm, lúc nào và cái gì cũng phải có đối lập, coi đối lập là phản đề của biện chứng, thậm chí là linh hồn của phép biện chứng. Chính ông xui mấy tên Hoàng Minh Chính, Hà Sĩ Phu, Bùi Minh Quốc, Dương Thu Hương, Lữ Phương, Trần Khuê, Nguyễn Vũ Bình, Lê Chí Quang, Nguyễn Khắc Toàn, Phạm Hồng Sơn, Nguyễn Đan Quế, Tiêu Dao Bảo Cự, Phương Nam- Đỗ Nam Hải, Nguyễn Thanh Giang, Hoàng Tiến, Vũ Thư Hiên, Bùi Tín, Phạm Quế Dương, Vũ Cao Quận, Nguyễn Chính Kết, Trần Dũng Tiến…đòi đa nguyên đa đảng, đòi đối lập chính trị chứ còn ai, tội ông to lắm ông Marx ạ!
Marx sợ quá run như tên bắn. Hoá ra chế độ nhân danh tên tuổi ta này thua xa cái chế độ tư bản châu Âu thế kỷ thứ XIX. Thời đó, ta sinh ra học thuyết để dùng giai cấp vô sản mà chôn chế độ tư bản. Marx ta lúc đó chính là kẻ thù không đội trời chung của các chế độ tư bản châu Âu và Bắc Mỹ. Nói dại nếu hồi đó các ông Hồ Cẩm Dào, Nông Đức Mạnh, Kim Chung In, Phiden Caxtro mà cầm quyền ở Anh, Đức Pháp, Bỉ thì Marx ta đây và Angels chắc chắn đã bị treo cổ. Marx ta dù từ bỏ quốc tịch Đức, bị chính quyền Đức, Bỉ, Pháp trục xuất nhưng Luân đôn nước Anh là thủ đô của chủ nghĩa tư bản vẫn để ta tư do ra báo, in sách, lập hội lập đảng chống lại tư bản thế giới. Thậm chí, năm 1863 ta đã gửi tác phẩm vĩ đại nhất của ta dùng để chôn chủ nghĩa tư bản là cuốn “Tư bản luận” về in tới 1000 cuốn phát hành tại Hambourg, nước Đức, nơi lệnh trục xuất ta vẫn còn nguyên hiệu lực. Sao chế độ tư bản chúng nó lại tự do quá nhỉ? Còn các chế đột tự xưng là cộng sản thì ngược lại là làm sao? Ta nghe nói đám Hà Sĩ Phu, Dương Thu Hương, Mai Thái Lĩnh, Bùi Minh Quốc…mới viết mấy điều đơn giản đòi tự do, dân chủ đã bị bắt thì thà rằng thế giới trở lại thế kỷ thứ XIX mà hưởng tự do tư sản như ta và Anghels ngày nào có sướng hơn không?
Nghe nói sau rồi công an Việt Nam bí mật đưa ông K. Marx đi đâu không rõ. Chuyện về một nền chính trị ngược đời sẽ còn xin kể tiếp sau để hầu bạn đọc và xin các nhà lý luận trong nước và nước ngoài chỉ giáo, chứ đừng đem công an ra để “đối thụi” với nhân dân.
Sài gòn 10-2005
T. M. H.
Tác giả gửi qua email
[…] Trần Mạnh Hảo: Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời (Nguyễn Tường Thụy). “Ta nghe nói đám Hà Sĩ Phu, Dương Thu Hương, Mai Thái […]
By: Tin Chủ Nhật, 11-11-2012 « BA SÀM on 11/11/2012
at 02:02
[…] Trần Mạnh Hảo, blog Nguyễn Tường Thụy […]
By: CHUYỆN THẬT NHƯ ĐÙA VỀ MỘT NỀN CHÍNH TRỊ NGƯỢC ĐỜI « CÂU LẠC BỘ NHÀ BÁO TỰ DO on 11/11/2012
at 06:36
Tuyệt !
Cảm ơn bácTrần Mạnh Hảo, kể ra bác dẫn chứng mấy câu trích của mark (trang, quyển) thì hay qúa.
By: Trần Văn Hùng on 11/11/2012
at 09:58
[…] Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời […]
By: CHUYỆN THẬT NHƯ ĐÙA VỀ MỘT NỀN CHÍNH TRỊ NGƯỢC ĐỜI (Trần Mạnh Hảo) « Ngoclinhvugia's Blog on 11/11/2012
at 10:19
[…] vũ khí lý luận vô địch của giai cấp vô sản thế giới”. – Trần Mạnh Hảo: Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời (Nguyễn Tường Thụy). “Ta nghe nói đám Hà Sĩ Phu, Dương Thu Hương, Mai Thái […]
By: Anhbasam Điểm Tin Chủ Nhật, 11-11-2012 | bahaidao2 on 11/11/2012
at 13:42
[…] Trần Mạnh Hảo – Nguyentuongthuy […]
By: -Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời « ttxcc6 on 11/11/2012
at 14:00
[…] Trần Mạnh Hảo: Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời (Nguyễn Tường Thụy). “Ta nghe nói đám Hà Sĩ Phu, Dương Thu Hương, Mai Thái […]
By: Tin Chủ Nhật, 11-11-2012 | Dahanhkhach's Blog on 11/11/2012
at 17:03
[…] Trần Mạnh Hảo: Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời (Nguyễn Tường Thụy). “Ta nghe nói đám Hà Sĩ Phu, Dương Thu Hương, Mai Thái […]
By: NHẬT BÁO BA SÀM : TIN CHỦ NHẬT 11-11-2012 « Ngoclinhvugia's Blog on 11/11/2012
at 23:27
Reblogged this on Lê Đình Lê's Blog and commented:
Hix, thầy Phương Kỳ Sơn ơi, giải thích giùm em ạ!
By: ledinhle on 11/11/2012
at 23:59
[…] Mạnh Hảo nguyentuongthuy2012 | 10/11/2012 Blog Nguyentuongthuy 1- CHUYỆN THẬT VỀ NHỮNG CÂU HỎI NGƯỢC ĐỜI Cách đây mười mấy năm trước, […]
By: Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời | bahaidao2 on 12/11/2012
at 06:18
“5- Chủ nghĩa cộng sản đã tự tan rã ngay chính trên quê hương của nó là Liên xô và các nước Đông Âu. Chứng tỏ chủ nghĩa Mác-Lê không thích hợp với “thổ nhưỡng kinh tế – chính trị” của các nước trên. Vậy, Việt Nam là một đất nước nằm ngoài bản đồ của chủ nghĩa Marx, sao ta cứ phải nô lệ mãi vào cái lý thuyết xa lạ kia ….”
Câu hỏi này quá hóc búa rồi! Các vị lãnh đạo đó tôi tin là chẳng có đủ trình độ đâu mà trả lời, im lặng là đúng thôi.
By: Thi viện Hải Đăng on 12/11/2012
at 11:34
[…] Trần Mạnh Hảo – Nguyentuongthuy […]
By: Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời | Chau Xuan Nguyen & all posts on 12/11/2012
at 14:36
[…] Nam không nằm trong quy luật này của Marx vì nó cấm đối lập chính trị ?” https://nguyentuongthuy2012.wordpress.com/2012/11/10/chuyen-that-nhu-dua-ve-mot-nen-chinh-tri-nguoc-d… Khi có dịp tiếp xúc các ông bí thư thành ủy Sài Gòn trước kia, tôi đều hỏi […]
By: PGS, TS NGUYỄN VIẾT THÔNG – TỔNG THƯ KÝ HỘI ĐỒNG LÝ LUẬN TRUNG ƯƠNG CHƯA HỀ ĐỌC MARX « doithoaionline on 20/02/2013
at 12:56
[…] bài viết của chúng tôi (TMH) in trên internet: “Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời”, có đoạn như […]
By: Trần Mạnh Hảo – PGS, TS Nguyễn Viết Thông, Tổng thư ký Hội Đồng Lý Luận Trung Ương, chưa hề đọc Mác « Dân Luận on 20/02/2013
at 16:35
[…] bài viết của chúng tôi (TMH) in trên internet: “Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời”, có đoạn như […]
By: Góp ý xây dựng hiến pháp « XUANLOC'S BLOG on 20/02/2013
at 22:40

markdown:
[Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời](https://nguyentuongthuy2012.wordpress.com/2012/11/10/chuyen-that-nhu-dua-ve-mot-nen-chinh-tri-nguoc-doi/) **Trần Mạnh Hảo**
.
**1- CHUYỆN THẬT VỀ NHỮNG CÂU HỎI NGƯỢC ĐỜI**
Cách đây mười mấy năm trước, mỗi lần các ông Bí thư thành uỷ Đảng cộng sản TP. Hồ Chí Minh từ Võ Văn Kiệt, Võ Trần Chí, Nguyễn Văn Linh, (hoặc gần đây với ông Nguyễn Minh Triết…) gặp gỡ một số nhà văn sống tại TP. HCM, lần nào, kẻ viết bài này cũng xin được phép hỏi các vị lãnh đạo đảng một số câu hỏi mà tự mình không giải đáp được; chúng tôi thưa với các vị rằng: thưa đồng chí Bí thư thành uỷ kính mến, có cả trăm câu hỏi cứ dày vò trí não tôi, khiến tôi dễ trở thành tên phản động nếu không có ai hay cấp trên “gỡ rối tơ lòng” dùm, vậy xin được hỏi các vị lãnh đạo mấy câu hỏi sau:
1- Từ khi còn học phổ thông, chúng tôi đã được học thuộc lòng câu kinh “biện chứng pháp Mac-xit” như sau: “Mọi sự vật đều được cấu thành bởi các mặt đối lập thống nhất”. Thưa điều này, dưới chế độ ta, liệu có còn đúng không? Vì có một “sự vật” to bằng trời là nền chính trị của nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam không nằm trong quy luật này của Marx?
2- Trong một lần trả lời con gái, K. Marx cho rằng HOÀI NGHI là phẩm chất đẹp nhất của người trí thức. Lời dạy của Marx còn đúng hay không nếu người trí thức (cụ thể là nhà văn) hôm nay có lúc rất hoài nghi sự lãng đạo của đảng?
3- Theo chúng tôi nghĩ, căn cứ vào chủ nghĩa Marx, thì câu khẩu hiệu trong Hội trường thành uỷ: “Đảng cộng sản Việt Nam quang vinh muôn năm” là một khẩu hiệu chống Mac-xit? Vì Marx bảo lúc tới chủ nghĩa đại đồng, sẽ không còn giai cấp, tức không còn đảng của các giai cấp, nghĩa là đảng cộng sản vĩ đại cũng không còn! Vậy ta hô đảng cộng sản muôn năm có phải là không bao giờ muốn có chuyện tiến lên chủ nghĩa cộng sản, chuyện ấy chỉ là bánh vẽ; cầm bằng như ta hô: xã hội loài người có giai cấp muôn năm hay không?
4- Marx dạy rằng: kinh tế quyết định chính trị, cơ sở hạ tầng quyết định ý thức thượng tầng; thế nhưng hiện nay, đảng ta đã làm ngược lời Marx dạy. Nền kinh tế của ta hiện nay là nền kinh tế thị trường đa nguyên, nếu theo Marx thì nền chính trị của ta hiện nay cũng phải là nền chính trị đa nguyên mới đúng quy luật, sao ta vẫn giữ chính trị nhất nguyên là sao? Việc khôi hài hiện nay của đất nước ta là đảng cộng sản, đảng của giai cấp vô sản có nhiệm vụ phải đào mồ chôn chủ nghĩa tư bản, lại đang ra sức xây dựng chủ nghĩa tư bản, rước tư bản nước ngoài vào để bóc lột công nhân? Việc cơ sở hạ tầng là nền kinh tế tập trung = xã hội chủ nghĩa đã bị kinh tế thị trường đập tan, sao trên ý thức thượng tầng vẫn trưng bảng hiệu định hướng xã hội chủ nghĩa, có phải là đầu voi tư bản vẫn lòi đuôi chuột xã hội chủ nghĩa = xếp hàng cả ngày hay không?
5- Chủ nghĩa cộng sản đã tự tan rã ngay chính trên quê hương của nó là Liên xô và các nước Đông Âu. Chứng tỏ chủ nghĩa Mác-Lê không thích hợp với “thổ nhưỡng kinh tế – chính trị” của các nước trên. Vậy, Việt Nam là một đất nước nằm ngoài bản đồ của chủ nghĩa Marx, sao ta cứ phải nô lệ mãi vào cái lý thuyết xa lạ kia để làm khổ đồng bào, việc đưa đất nước tiến lên chủ nghĩa xã hội của đảng ta có giống chuyện đảng ta chủ trương phấn đấu đến năm 2020 cả nước sẽ có tuyết rơi trong mùa đông và sông Hồng, sông Cửu Long sẽ đóng băng ngày đông chí vậy?
Chúng tôi còn viết thư gửi các vị lãnh đạo đảng nhiều câu hỏi khác, nhưng hầu như không được trả lời.
**2- CHUYỆN GIẢ TƯỞNG VỀ MỘT SỰ THẬT BI HÀI**
Ai bảo Marx (Karl) (1818-1883), người Đức gốc Do Thái, cha đẻ của chủ nghĩa xã hội khoa học, còn gọi là chủ nghĩa cộng sản đã chết thì tôi vẫn còn bán tín bán nghi. Những người cánh tả trên thế giới từ giữa thế kỷ thứ XIX đến nay vẫn coi Marx như là Chúa Jesus mới của giai cấp vô sản. Người Do Thái làm nghề thợ mộc (công nhân) Jesus đã bị đóng đinh trên thập giá và chết năm 33 tuổi; nhưng rồi theo các tông đồ của Ngài kháo nhau rằng Chúa đã sống lại và lên trời. Kẻ viết bài này chưa từng là tông đồ của vị “thánh” Marx Do Thái kia, nhưng vẫn tin lời đồn rằng đại triết gia này chết rồi nhưng vừa bí mật sống lại. Và Marx đã sống lại để tới Bắc Kinh và Hà Nội đòi kiện nhà cầm quyền 2 quốc gia này ra tòa án quốc tế.
Khi vừa sống lại, nghe tin Trung Quốc, Việt Nam, Bắc Triều Tiên, Cuba lấy học thuyết của mình để cai trị dân, để làm bình phong cho chế độ toàn trị, Marx phẫn nộ vô cùng. Rõ ràng, trong các trước tác của Ngài, Ngài chả nói rõ như ban ngày rằng: phương thức sản xuất châu Á (gồm các nước trong vùng văn hoá Trung Hoa, Ấn Độ, Ả Rập, Châu Phi, Mỹ Latinh da đỏ…, Caribe…) thì Ngài hoàn toàn mù tịt. Chính Marx đã công nhận học thuyết của Ngài chỉ thích hợp với các nước đã có nền tư bản chủ nghĩa vào giữa thế kỷ thứ XIX như: Đức, Pháp, Anh, Bỉ, Hà Lan, Mỹ…Như vậy, các nước Trung Quốc, Việt Nam, Cu Ba, Bắc Triều Tiên đâu có nằm trong bản đồ của chủ nghĩa Marx? Marx ức lắm, toan gầm lên cho cả thế giới rằng: đưa chủ nghĩa Marx vào các nước châu Á là mạo danh, lấy râu ông nọ cắm cằm bà kia, đưa chủ nghĩa của ta về áp dụng vào cái chỗ không thể áp dụng, khác nào lấy thuốc chữa tim mạch về chữa bệnh hắc lào? Marx quyết đến bằng được các nước mạo danh Ngài kia để làm cho ra nhẽ.
Sau khi vào mạng Iternet, đọc qua các trang web Talawas. org, Doi-thoai. com, Danchimviet. com…Marx mới biết vài ba nhà nước châu Á treo ảnh mình lên ở khắp nơi, coi mình là ông tổ của chế độ, rồi mặc sức làm ngược lại tất cả các giáo điều của Ngài vốn đã bị thời đại Internet bỏ qua. Ngài dạy trí thức phải hoài nghi, vì hoài nghi là đức tính quý nhất của con người như có lần Ngài trả lời con gái. Thế mà ở Việt Nam hiện nay, ai viết bài hoài nghi sự lãnh đạo của Đảng cộng sản là có thể bị chế độ bắt liền. Ngài dạy: chủ nghĩa của Ngài nhằm đạt tới tự do cá nhân, nhằm giải phóng con người thoát khỏi sự giả dối của chính trị, thì các nước châu Á mạo danh Ngài kia cấm tự do tư tưởng, tự do báo chí, tự do mít tinh, hội họp, cho chính trị là thống soái và chính trị hoá toàn bộ kiến thức thượng tầng, ngay món thuốc phiện (tôn giáo) cũng bị chính trị hoá mới lạ chứ?
Marx tới Bắc Kinh thuê tắc-xi vào Thiên An Môn, vào tới Đại sảnh đường nhân dân, được mời trà Long Tỉnh Hàng Châu xong, liền bị bị chính quyền của lãnh. tụ Hồ Cẩm Đào trục xuất. Marx quyết định bay tới Hà Nội. Công an Trung Quốc đã báo tin này cho công an Việt Nam. Khi Marx bước xuống sân bay Nội Bài, bèn bị công an bắt liền, xác minh từ người đến giấy tờ, biết đích xác là K. Marx, liền đưa Ngài vào thẩm vấn:
Marx tức lắm hỏi và công an trả lời như sau:
– Ta là ông tổ đẻ ra chế độ của các người, sao các người lại bắt ta?
– Nếu để dân nó biết Marx sống lại tìm tới đây, sẽ mất ổn định chính trị! Ông xui nhân dân hoài nghi, nên dân giờ đến 90% không còn tin tưởng tuyệt đối vào đảng nữa, đó là tội của ông! Ông lại bảo kinh tế nào chính trị ấy. Nền kinh tế Việt Nam hiện nay là kinh tế tư bản, vậy chính trị cũng phải đa nguyên như chính trị tư bản à? Người ta đang hô đảng cộng sản muôn năm, sao ông lại chủ trương cuối cùng khi tới đại đồng cộng sản, đảng cộng sản cũng phải tự triệt tiêu, thế thì làm sao muôn năm được hở ông Marx lẩm cẩm kia? Cái tội lớn nhất của ông là sinh ra biện chứng pháp; tuy là Hegel chủ xướng nhưng ông phát triển thêm và phải chịu trách nhiệm, lúc nào và cái gì cũng phải có đối lập, coi đối lập là phản đề của biện chứng, thậm chí là linh hồn của phép biện chứng. Chính ông xui mấy tên Hoàng Minh Chính, Hà Sĩ Phu, Bùi Minh Quốc, Dương Thu Hương, Lữ Phương, Trần Khuê, Nguyễn Vũ Bình, Lê Chí Quang, Nguyễn Khắc Toàn, Phạm Hồng Sơn, Nguyễn Đan Quế, Tiêu Dao Bảo Cự, Phương Nam- Đỗ Nam Hải, Nguyễn Thanh Giang, Hoàng Tiến, Vũ Thư Hiên, Bùi Tín, Phạm Quế Dương, Vũ Cao Quận, Nguyễn Chính Kết, Trần Dũng Tiến…đòi đa nguyên đa đảng, đòi đối lập chính trị chứ còn ai, tội ông to lắm ông Marx ạ!
Marx sợ quá run như tên bắn. Hoá ra chế độ nhân danh tên tuổi ta này thua xa cái chế độ tư bản châu Âu thế kỷ thứ XIX. Thời đó, ta sinh ra học thuyết để dùng giai cấp vô sản mà chôn chế độ tư bản. Marx ta lúc đó chính là kẻ thù không đội trời chung của các chế độ tư bản châu Âu và Bắc Mỹ. Nói dại nếu hồi đó các ông Hồ Cẩm Dào, Nông Đức Mạnh, Kim Chung In, Phiden Caxtro mà cầm quyền ở Anh, Đức Pháp, Bỉ thì Marx ta đây và Angels chắc chắn đã bị treo cổ. Marx ta dù từ bỏ quốc tịch Đức, bị chính quyền Đức, Bỉ, Pháp trục xuất nhưng Luân đôn nước Anh là thủ đô của chủ nghĩa tư bản vẫn để ta tư do ra báo, in sách, lập hội lập đảng chống lại tư bản thế giới. Thậm chí, năm 1863 ta đã gửi tác phẩm vĩ đại nhất của ta dùng để chôn chủ nghĩa tư bản là cuốn “Tư bản luận” về in tới 1000 cuốn phát hành tại Hambourg, nước Đức, nơi lệnh trục xuất ta vẫn còn nguyên hiệu lực. Sao chế độ tư bản chúng nó lại tự do quá nhỉ? Còn các chế đột tự xưng là cộng sản thì ngược lại là làm sao? Ta nghe nói đám Hà Sĩ Phu, Dương Thu Hương, Mai Thái Lĩnh, Bùi Minh Quốc…mới viết mấy điều đơn giản đòi tự do, dân chủ đã bị bắt thì thà rằng thế giới trở lại thế kỷ thứ XIX mà hưởng tự do tư sản như ta và Anghels ngày nào có sướng hơn không?
Nghe nói sau rồi công an Việt Nam bí mật đưa ông K. Marx đi đâu không rõ. Chuyện về một nền chính trị ngược đời sẽ còn xin kể tiếp sau để hầu bạn đọc và xin các nhà lý luận trong nước và nước ngoài chỉ giáo, chứ đừng đem công an ra để “đối thụi” với nhân dân.
Sài gòn 10-2005
T. M. H.
Tác giả gửi qua email
[…] Trần Mạnh Hảo: Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời (Nguyễn Tường Thụy). “Ta nghe nói đám Hà Sĩ Phu, Dương Thu Hương, Mai Thái […]
By:
Tin Chủ Nhật, 11-11-2012 « BA SÀMon 11/11/2012
at 02:02
[…] Trần Mạnh Hảo, blog Nguyễn Tường Thụy […]
By:
CHUYỆN THẬT NHƯ ĐÙA VỀ MỘT NỀN CHÍNH TRỊ NGƯỢC ĐỜI « CÂU LẠC BỘ NHÀ BÁO TỰ DOon 11/11/2012
at 06:36
Tuyệt !
Cảm ơn bácTrần Mạnh Hảo, kể ra bác dẫn chứng mấy câu trích của mark (trang, quyển) thì hay qúa.
By:
Trần Văn Hùngon 11/11/2012
at 09:58
[…] Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời […]
By:
CHUYỆN THẬT NHƯ ĐÙA VỀ MỘT NỀN CHÍNH TRỊ NGƯỢC ĐỜI (Trần Mạnh Hảo) « Ngoclinhvugia's Blogon 11/11/2012
at 10:19
[…] vũ khí lý luận vô địch của giai cấp vô sản thế giới”. – Trần Mạnh Hảo: Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời (Nguyễn Tường Thụy). “Ta nghe nói đám Hà Sĩ Phu, Dương Thu Hương, Mai Thái […]
By:
Anhbasam Điểm Tin Chủ Nhật, 11-11-2012 | bahaidao2on 11/11/2012
at 13:42
[…] Trần Mạnh Hảo – Nguyentuongthuy […]
By:
-Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời « ttxcc6on 11/11/2012
at 14:00
[…] Trần Mạnh Hảo: Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời (Nguyễn Tường Thụy). “Ta nghe nói đám Hà Sĩ Phu, Dương Thu Hương, Mai Thái […]
By:
Tin Chủ Nhật, 11-11-2012 | Dahanhkhach's Blogon 11/11/2012
at 17:03
[…] Trần Mạnh Hảo: Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời (Nguyễn Tường Thụy). “Ta nghe nói đám Hà Sĩ Phu, Dương Thu Hương, Mai Thái […]
By:
NHẬT BÁO BA SÀM : TIN CHỦ NHẬT 11-11-2012 « Ngoclinhvugia's Blogon 11/11/2012
at 23:27
Reblogged this on Lê Đình Lê's Blog and commented:
Hix, thầy Phương Kỳ Sơn ơi, giải thích giùm em ạ!
By:
ledinhleon 11/11/2012
at 23:59
[…] Mạnh Hảo nguyentuongthuy2012 | 10/11/2012 Blog Nguyentuongthuy 1- CHUYỆN THẬT VỀ NHỮNG CÂU HỎI NGƯỢC ĐỜI Cách đây mười mấy năm trước, […]
By:
Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời | bahaidao2on 12/11/2012
at 06:18
“5- Chủ nghĩa cộng sản đã tự tan rã ngay chính trên quê hương của nó là Liên xô và các nước Đông Âu. Chứng tỏ chủ nghĩa Mác-Lê không thích hợp với “thổ nhưỡng kinh tế – chính trị” của các nước trên. Vậy, Việt Nam là một đất nước nằm ngoài bản đồ của chủ nghĩa Marx, sao ta cứ phải nô lệ mãi vào cái lý thuyết xa lạ kia ….”
Câu hỏi này quá hóc búa rồi! Các vị lãnh đạo đó tôi tin là chẳng có đủ trình độ đâu mà trả lời, im lặng là đúng thôi.
By:
Thi viện Hải Đăngon 12/11/2012
at 11:34
[…] Trần Mạnh Hảo – Nguyentuongthuy […]
By:
Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời | Chau Xuan Nguyen & all postson 12/11/2012
at 14:36
[…] Nam không nằm trong quy luật này của Marx vì nó cấm đối lập chính trị ?” https://nguyentuongthuy2012.wordpress.com/2012/11/10/chuyen-that-nhu-dua-ve-mot-nen-chinh-tri-nguoc-d… Khi có dịp tiếp xúc các ông bí thư thành ủy Sài Gòn trước kia, tôi đều hỏi […]
By:
PGS, TS NGUYỄN VIẾT THÔNG – TỔNG THƯ KÝ HỘI ĐỒNG LÝ LUẬN TRUNG ƯƠNG CHƯA HỀ ĐỌC MARX « doithoaionlineon 20/02/2013
at 12:56
[…] bài viết của chúng tôi (TMH) in trên internet: “Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời”, có đoạn như […]
By:
Trần Mạnh Hảo – PGS, TS Nguyễn Viết Thông, Tổng thư ký Hội Đồng Lý Luận Trung Ương, chưa hề đọc Mác « Dân Luậnon 20/02/2013
at 16:35
[…] bài viết của chúng tôi (TMH) in trên internet: “Chuyện thật như đùa về một nền chính trị ngược đời”, có đoạn như […]
By:
Góp ý xây dựng hiến pháp « XUANLOC'S BLOGon 20/02/2013
at 22:40

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/p2ISMo-AT>; rel=shortlink

Content-Encoding: gzip

X-ac: 1.dca _dca


text:
Ý NGHĨA CÁC PHÉP BÁP-TEM TRONG THÁNH KINH
(www.thanhkinhthanhoc.net)
Từ ngữ báp-tem trong nguyên ngữ Hy-lạp (Greek) của Thánh Kinh là: βαπτίζω được chuyển ngữ thành baptizō với ký hiệu phát âm bap-tid’-zo và được dịch thành baptism trong Anh ngữ. Từ ngữ báp-tem chỉ được dùng trong phần Tân Ước của Thánh Kinh với tổng số 80 lần bao gồm các hình thức danh từ và động từ. Nguyên nghĩa của báp-tem là ngâm, nhúng hoàn toàn một vật vào trong một chất lõng. Trong văn hóa Hy-lạp: Ngành nhuộm dùng từ ngữ báp-tem chỉ việc nhúng một khúc vải vào trong chậu thuốc nhuộm để thay đổi màu sắc của khúc vải; Ngành y dùng từ ngữ báp-tem để chỉ việc nhúng, ngâm tay hay chân vào trong một dung dịch thuốc để chữa bệnh. Trong các nghi thức tôn giáo, từ ngữ báp-tem được dùng để chỉ việc trầm mình trong nước, thanh tẩy thân thể, dọn mình ra mắt thần linh. Tuy nhiên, khi được dùng trong Thánh Kinh, từ ngữ báp-tem mang lấy những ý nghĩa riêng biệt, độc đáo.
Chữ “phép” với ý nghĩa: “nghi thức, phương cách,” được dùng kèm với từ ngữ báp-tem trong Thánh Kinh Việt ngữ như là một danh từ ghép giúp phân biệt hình thức danh từ và động từ của từ ngữ báp-tem (phép báp-tem = danh từ, báp-tem = động từ). Đây không phải là sự “thêm” vào Lời Chúa mà là sự ứng dụng mẹo luật văn phạm Việt ngữ trong khi dịch. Trong phạm vi bài này, chúng ta hãy cùng nhau tìm hiểu ý nghĩa các phép báp-tem được đề cập trong Thánh Kinh.
Thánh Kinh đề cập bảy loại phép báp-tem:
– Phép báp-tem trong đám mây và trong biển của dân Y-sơ-ra-ên
– Phép báp-tem ăn năn tội của dân Y-sơ-ra-ên còn gọi là phép báp-tem của Giăng Báp- tít
– Phép báp-tem nhận chức vụ của Đức Chúa Jesus
– Phép báp-tem vào trong sự thương khó của Đấng Christ
– Phép báp-tem bằng Thánh Linh trong buổi đầu thành lập Hội Thánh
– Phép báp-tem bằng nước và Thánh Linh trong Danh Đức Chúa Trời Ba Ngôi của môn đồ Đấng Christ
– Phép báp-tem bằng lửa dành cho những người ở ngoài Đấng Christ
1. Phép báp-tem trong đám mây và trong biển của dân Y-sơ-ra-ên
“Vả, hỡi anh em, tôi chẳng muốn cho anh em không biết tổ phụ chúng ta đều đã ở dưới đám mây, đi ngang qua biển, chịu Môi-se làm phép báp-tem trong đám mây và dưới biển, ăn một thứ ăn thiêng liêng; và uống một thứ uống thiêng liêng; vì họ uống nơi một hòn đá thiêng liêng theo mình và đá ấy tức là Đấng Christ.”
Theo nguyên ngữ Hy-lạp, mệnh đề: “chịu Môi-se làm phép báp-tem trong đám mây và dưới biển” cần phải dịch là: “chịu báp-tem trong đám mây và trong biển vào trong Môi-se;” Nghĩa là: Dân Y-sơ-ra-ên được nhúng trong mây và trong biển để trở nên một với Môi-se.
Quan hệ giữa Môi-se với dân Y-sơ-ra-ên là hình bóng cho quan hệ giữa Đấng Christ và những người tin nhận Ngài. Phép báp-tem trong mây và trong biển của dân Y-sơ-ra-ên là hình bóng cho phép báp-tem trong Thánh Linh và trong nước của tín đồ Đấng Christ:
– Môi-se là hình bóng của Đấng Christ. Dân Y-sơ-ra-ên là hình bóng của những người tin nhận Đấng Christ. Xứ Ai-cập là hình bóng của thế gian tội lỗi. Pha-ra-ôn là hình bóng của Sa-tan thống trị thế gian. Môi-se giải phóng dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi đời nô lệ của xứ Ai-cập và tay Pha-ra-ôn là hình bóng Đấng Christ giải phóng những ai tin nhận Ngài ra khỏi đời nô-lệ của tội lỗi và quyền lực của Sa-tan.
– Đi dưới đám mây (Dân Số Ký 10:34) là hình bóng của sự được báp-tem bằng Thánh Linh: Một đời sống mới đầy dẫy ân điển và quyền năng của Đức Chúa Trời. Đi ngang qua biển là hình bóng của sự được báp-tem bằng nước (I Phi-e-rơ 3:20-21): Một đời sống cũ đã hoàn toàn chết đi và được phục sinh.
– Dân Y-sơ-ra-ên ăn thức ăn thiêng liêng và uống thức uống thiêng liêng là hình bóng tín đồ Đấng Christ nhận lãnh thân thể và huyết của Đấng Christ trong đời sống mới. Thân thể Đấng Christ là Lời Hằng Sống của Đức Chúa Trời vì Đấng Christ chính là Ngôi Lời. Huyết của Đấng Christ là sự sống đời đời của Đức Chúa Trời vì Đấng Christ chính là sự sống lại và sự sống (Giăng 11:25).
– Dân Y-sơ-ra-ên được báp-tem vào trong Môi-se để trở nên một với Môi-se là thủ lãnh Đức Chúa Trời đã lập nên cho họ và vâng phục điều răn của Đức Chúa Trời do Môi-se truyền cho họ. Tín đồ Đấng Christ được báp-tem vào trong Đấng Christ để trở nên một với Ngài và vâng phục điều răn của Ngài (Ê-phê-sô 5:23-24).
Thánh Kinh để cập đến điều răn của Đấng Christ như sau:
“Ta ban cho các ngươi một điều răn mới, nghĩa là các ngươi phải yêu nhau; như ta đã yêu các ngươi thể nào, thì các ngươi cũng hãy yêu nhau thể ấy.” (Giăng 13:34)
“Nếu các ngươi yêu mến ta, thì giữ gìn các điều răn ta.” (Giăng 14:15)
“Ai có các điều răn của ta và vâng giữ lấy, ấy là kẻ yêu mến ta; người nào yêu mến ta sẽ được Cha ta yêu lại, ta cũng sẽ yêu người, và tỏ cho người biết ta.” (Giăng 14:21)
“Nếu các ngươi vâng giữ các điều răn của ta, thì sẽ ở trong sự yêu thương ta, cũng như chính ta đã vâng giữ các điều răn của Cha ta, và cứ ở trong sự yêu thương Ngài.” (Giăng 15:10)
“Điều răn của ta đây nầy: Các ngươi hãy yêu nhau, cũng như ta đã yêu các ngươi.” (Giăng 15:12)
“Ta truyền cho các ngươi những điều răn đó, đặng các ngươi yêu mến lẫn nhau vậy.” (Giăng 15:17)
Filed under: GIÁO LÝ
Gửi phản hồi

markdown:
**Ý NGHĨA CÁC PHÉP BÁP-TEM TRONG THÁNH KINH ** *(www.thanhkinhthanhoc.net)* *Từ ngữ * **báp-tem **trong nguyên ngữ Hy-lạp (Greek) của Thánh Kinh là: **βαπτίζω **được chuyển ngữ thành **baptizo**̄ với ký hiệu phát âm **và được dịch thành bap-tid’-zo ** **baptism**trong Anh ngữ. Từ ngữ báp-tem chỉ được dùng trong phần Tân Ước của Thánh Kinh với tổng số 80 lần bao gồm các hình thức danh từ và động từ. Nguyên nghĩa của báp-tem là ngâm, nhúng hoàn toàn một vật vào trong một chất lõng. Trong văn hóa Hy-lạp: Ngành nhuộm dùng từ ngữ báp-tem chỉ việc nhúng một khúc vải vào trong chậu thuốc nhuộm để thay đổi màu sắc của khúc vải; Ngành y dùng từ ngữ báp-tem để chỉ việc nhúng, ngâm tay hay chân vào trong một dung dịch thuốc để chữa bệnh. Trong các nghi thức tôn giáo, từ ngữ báp-tem được dùng để chỉ việc trầm mình trong nước, thanh tẩy thân thể, dọn mình ra mắt thần linh. Tuy nhiên, khi được dùng trong Thánh Kinh, từ ngữ báp-tem mang lấy những ý nghĩa riêng biệt, độc đáo. [Chữ “phép” với ý nghĩa: “nghi thức, phương cách,” được dùng kèm với từ ngữ báp-tem trong Thánh Kinh Việt ngữ như là một danh từ ghép giúp phân biệt hình thức danh từ và động từ của từ ngữ báp-tem (phép báp-tem = danh từ, báp-tem = động từ). Đây không phải là sự “thêm” vào Lời Chúa mà là sự ứng dụng mẹo luật văn phạm Việt ngữ trong khi dịch. Trong phạm vi bài này, chúng ta hãy cùng nhau tìm hiểu ý nghĩa các phép báp-tem được đề cập trong Thánh Kinh.](https://thongconghanoi.files.wordpress.com/2011/02/baptem2.jpg) **Thánh Kinh đề cập bảy loại phép báp-tem: **
– Phép báp-tem trong đám mây và trong biển của dân Y-sơ-ra-ên
– Phép báp-tem ăn năn tội của dân Y-sơ-ra-ên còn gọi là phép báp-tem của Giăng Báp- tít
– Phép báp-tem nhận chức vụ của Đức Chúa Jesus
– Phép báp-tem vào trong sự thương khó của Đấng Christ
– Phép báp-tem bằng Thánh Linh trong buổi đầu thành lập Hội Thánh
– Phép báp-tem bằng nước và Thánh Linh trong Danh Đức Chúa Trời Ba Ngôi của môn đồ Đấng Christ
– Phép báp-tem bằng lửa dành cho những người ở ngoài Đấng Christ
**1. Phép báp-tem trong đám mây và trong biển của dân Y-sơ-ra-ên ** *“Vả, hỡi anh em, tôi chẳng muốn cho anh em không biết tổ phụ chúng ta đều đã ở dưới đám mây, đi ngang qua biển, chịu Môi-se làm phép báp-tem trong đám mây và dưới biển, ăn một thứ ăn thiêng liêng; và uống một thứ uống thiêng liêng; vì họ uống nơi một hòn đá thiêng liêng theo mình và đá ấy tức là Đấng Christ.” *
Theo nguyên ngữ Hy-lạp, mệnh đề:
*“chịu Môi-se làm phép báp-tem trong đám mây và dưới biển” *cần phải dịch là: “chịu báp-tem trong đám mây và trong biển vào trong Môi-se;” Nghĩa là: Dân Y-sơ-ra-ên được nhúng trong mây và trong biển để trở nên một với Môi-se.
Quan hệ giữa Môi-se với dân Y-sơ-ra-ên là hình bóng cho quan hệ giữa Đấng Christ và những người tin nhận Ngài. Phép báp-tem trong mây và trong biển của dân Y-sơ-ra-ên là hình bóng cho phép báp-tem trong Thánh Linh và trong nước của tín đồ Đấng Christ:
– Môi-se là hình bóng của Đấng Christ. Dân Y-sơ-ra-ên là hình bóng của những người tin nhận Đấng Christ. Xứ Ai-cập là hình bóng của thế gian tội lỗi. Pha-ra-ôn là hình bóng của Sa-tan thống trị thế gian. Môi-se giải phóng dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi đời nô lệ của xứ Ai-cập và tay Pha-ra-ôn là hình bóng Đấng Christ giải phóng những ai tin nhận Ngài ra khỏi đời nô-lệ của tội lỗi và quyền lực của Sa-tan.
– Đi dưới đám mây (Dân Số Ký 10:34) là hình bóng của sự được báp-tem bằng Thánh Linh: Một đời sống mới đầy dẫy ân điển và quyền năng của Đức Chúa Trời. Đi ngang qua biển là hình bóng của sự được báp-tem bằng nước (I Phi-e-rơ 3:20-21): Một đời sống cũ đã hoàn toàn chết đi và được phục sinh.
– Dân Y-sơ-ra-ên ăn thức ăn thiêng liêng và uống thức uống thiêng liêng là hình bóng tín đồ Đấng Christ nhận lãnh thân thể và huyết của Đấng Christ trong đời sống mới. Thân thể Đấng Christ là Lời Hằng Sống của Đức Chúa Trời vì Đấng Christ chính là Ngôi Lời. Huyết của Đấng Christ là sự sống đời đời của Đức Chúa Trời vì Đấng Christ chính là sự sống lại và sự sống (Giăng 11:25).
– Dân Y-sơ-ra-ên được báp-tem vào trong Môi-se để trở nên một với Môi-se là thủ lãnh Đức Chúa Trời đã lập nên cho họ và vâng phục điều răn của Đức Chúa Trời do Môi-se truyền cho họ. Tín đồ Đấng Christ được báp-tem vào trong Đấng Christ để trở nên một với Ngài và vâng phục điều răn của Ngài (Ê-phê-sô 5:23-24).
Thánh Kinh để cập đến điều răn của Đấng Christ như sau:
*“Ta ban cho các ngươi một điều răn mới, nghĩa là các ngươi phải yêu nhau; như ta đã yêu các ngươi thể nào, thì các ngươi cũng hãy yêu nhau thể ấy.” *(Giăng 13:34) *“Nếu các ngươi yêu mến ta, thì giữ gìn các điều răn ta.” *(Giăng 14:15) *“Ai có các điều răn của ta và vâng giữ lấy, ấy là kẻ yêu mến ta; người nào yêu mến ta sẽ được Cha ta yêu lại, ta cũng sẽ yêu người, và tỏ cho người biết ta.” *(Giăng 14:21) *“Nếu các ngươi vâng giữ các điều răn của ta, thì sẽ ở trong sự yêu thương ta, cũng như chính ta đã vâng giữ các điều răn của Cha ta, và cứ ở trong sự yêu thương Ngài.” *(Giăng 15:10) *“Điều răn của ta đây nầy: Các ngươi hãy yêu nhau, cũng như ta đã yêu các ngươi.” *(Giăng 15:12) *“Ta truyền cho các ngươi những điều răn đó, đặng các ngươi yêu mến lẫn nhau vậy.” *(Giăng 15:17)
Filed under:
[GIÁO LÝ](https://thongconghanoi.wordpress.com/category/giao-ly/)
## Gửi phản hồi Hủy trả lời

Link: <http://wp.me/p12r6t-e6>; rel=shortlink


text:
Bỏng ngô
Bỏng ngô hay bắp rang là một dạng thức ăn vặt được làm từ ngô (bắp) bằng cách rang những hạt bắp và các hạt nổ bung ra khi tiếp xúc với nhiệt độ cao kết hợp với những tiếng nổ nhẹ phát ra. Đây là món ăn thông dụng và phổ biến trong các rạp chiếu phim.[1]
Giới thiệu[sửa | sửa mã nguồn]
Nguyên nhân ngô bị nổ và bung ra là bởi một lượng nhỏ nước và tinh bột bị nén trong hạt được giải thoát. Khi nhiệt độ tăng, nước bắt đầu sôi và biến thành hơi nước, đồng thời áp lực bên trong hạt ngô bắt đầu mạnh hơn. Khi một hạt ngô không chịu đựng nổi áp lực bên trong nó sẽ nở bung ra. Các nhà khoa học khám phá yếu tố chính tạo ra khả năng nổ của hạt bắp là vỏ xenlulôza bao quanh cơm của chúng.[2]
Bỏng ngô thường được làm từ giống ngô có tên gọi là Zea May. Đây là một trong 6 dòng ngô chính, là giống ngô duy nhất có thể "nổ bung" khi đem rang.[3] Món ăn này rất giòn, thơm, hơi ngọt[4] và giới trẻ phương Tây thường ưa thích loại bỏng ngô nướng bằng lò vi ba thường do có mùi vị thơm lừng tỏa khắp phòng lúc túi bắp được mở bung sau khi nướng xong.[5]
Lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]
Cách đây gần 3.600 năm người da đỏ ở châu Mỹ đã từng làm bỏng ngô bằng cát hay tro nóng. Những thổ dân Mỹ cho ngô nở trong ấm đất sét có một lỗ nhỏ trên nắp. Phương pháp này được áp dụng trước năm 1885. Sau khi Charles Cretors phát minh ra ấm hơi nước đầu tiên. Động cơ bánh xe cho phép làm bỏng ngô được đặt khắp nơi trên đất Mỹ - gần rạp chiếu phim, trong sở thú hay những phố xá đông đúc. Ngày nay, bỏng ngô đã trở thành một món ăn truyền thống ở Mỹ. Năm 1945, Percy Spencer, một nhà khoa học Mỹ đã phát hiện sự bức xạ sóng viba có thể làm nổ hạt ngô. Ông đã chứng minh nghi ngờ của mình trên các loại thực phẩm khác và kết luận sóng viba có thể dùng để nấu nướng.
Ở Mỹ, khi Chiến tranh Thế giới thứ hai nổ ra kéo theo sự khủng hoảng kinh tế vào những năm 1930-1940, giá cả thực phẩm trở nên đắt đỏ và bỏng ngô trở thành đồ ăn thiết yếu. Thời đó, giá một túi bỏng ngô rất rẻ, dao động từ 5 đến 10 cent. Trong khi các ngành kinh tế khác đều tụt dốc, bỏng ngô là cứu tinh cho những người nông dân nghèo khổ.[3] thực tế 1 gói bỏng ngô tương đương với 1 suất ăn nhanh. 1 túi lớn bỏng ngô ngọt có chứa tới 1.800 calo – tương đương với 1 suất ăn lớn và 2 chai bia. 1 túi bỏng ngô mặn cũng chứa lượng calo không thua kém bỏng ngô ngọt là bao: 1.779 calo – tương đương với 3 suất pizza, bánh mỳ tỏi và 1 sa-lát.[6] Ở Việt Nam, có một số cơ sở chế biến bỏng ngô rất mất vệ sinh an toàn thực phẩm, chế biến bằng tay, dùng đường có ruồi chết.[7][8] Ngoài ra, có kết luận cho rằng Chất tạo mùi bơ trong bỏng ngô nướng bằng lò vi ba được cho là có thể làm tổn thương phổi gọi là bệnh phổi bỏng ngô nếu hít quá thường xuyên.[5]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “Hương bỏng ngô Hà Nội”. VietNamNet. Truy cập 7 tháng 6 năm 2014.
- ^ “Tuổi Trẻ Online”. Tuổi Trẻ Online. Truy cập 7 tháng 6 năm 2014.
- ^ a ă [Xalo - Tin tức][liên kết hỏng]
- ^ [Xalo - Tin tức][liên kết hỏng]
- ^ a ă “Phổi bỏng ngô”. Thanh Niên Online. Truy cập 7 tháng 6 năm 2014.
- ^ “1 gói bỏng ngô tương đương với 1 suất ăn nhanh”. Báo điện tử Dân Trí. 1 tháng 3 năm 2010. Truy cập 7 tháng 6 năm 2014.
- ^ “Cận cảnh bỏng ngô làm bằng đường lẫn ruồi chết”. Báo điện tử VTC News. Truy cập 7 tháng 6 năm 2014.
- ^ [Xalo - Tin tức][liên kết hỏng]

markdown:
# Bỏng ngô
|Giá trị dinh dưỡng 100 g (3,5 oz)|
|
|[Cacbohydrat](/wiki/Cacbohydrat) [Chất xơ thực phẩm](/wiki/Ch%E1%BA%A5t_x%C6%A1_th%E1%BB%B1c_ph%E1%BA%A9m) [Chất béo](/wiki/Ch%E1%BA%A5t_b%C3%A9o) [Protein](/wiki/Protein) [Thiamin](/wiki/Thiamin)(Vit. B 1) [Riboflavin](/wiki/Riboflavin)(Vit. B 2) [Sắt](/wiki/S%E1%BA%AFt)
Tỷ lệ phần trăm theo
[lượng hấp thụ hàng ngày](/w/index.php?title=L%C6%B0%E1%BB%A3ng_h%E1%BA%A5p_th%E1%BB%A5_h%C3%A0ng_ng%C3%A0y&action=edit&redlink=1)của người lớn.
Nguồn:
[Cơ sở dữ liệu USDA](http://www.nal.usda.gov/fnic/foodcomp/search/) **Bỏng ngô** hay **bắp rang** là một dạng [thức ăn](/wiki/Th%E1%BB%B1c_ph%E1%BA%A9m) vặt được làm từ [ngô](/wiki/Ng%C3%B4) ( [bắp](/wiki/Ng%C3%B4)) bằng cách [rang](/w/index.php?title=Rang&action=edit&redlink=1) những hạt bắp và các hạt nổ bung ra khi tiếp xúc với nhiệt độ cao kết hợp với những tiếng nổ nhẹ phát ra. Đây là món ăn thông dụng và phổ biến trong các [rạp chiếu phim](/wiki/R%E1%BA%A1p_chi%E1%BA%BFu_phim). [[1]](#cite_note-1)
## Giới thiệu[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BB%8Fng_ng%C3%B4&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=B%E1%BB%8Fng_ng%C3%B4&action=edit§ion=1)]
Nguyên nhân ngô bị nổ và bung ra là bởi một lượng nhỏ nước và tinh bột bị nén trong hạt được giải thoát. Khi nhiệt độ tăng, nước bắt đầu sôi và biến thành hơi nước, đồng thời áp lực bên trong hạt ngô bắt đầu mạnh hơn. Khi một hạt ngô không chịu đựng nổi áp lực bên trong nó sẽ nở bung ra. Các nhà khoa học khám phá yếu tố chính tạo ra khả năng nổ của hạt bắp là vỏ xenlulôza bao quanh cơm của chúng.
[[2]](#cite_note-2)
Bỏng ngô thường được làm từ giống ngô có tên gọi là Zea May. Đây là một trong 6 dòng ngô chính, là giống ngô duy nhất có thể "nổ bung" khi đem rang.
Món ăn này rất giòn, thơm, hơi ngọt [3] và giới trẻ [[4]](#cite_note-4) [phương Tây](/wiki/Ph%C6%B0%C6%A1ng_T%C3%A2y)thường ưa thích loại bỏng ngô nướng bằng lò vi ba thường do có mùi vị thơm lừng tỏa khắp [phòng](/wiki/Ph%C3%B2ng)lúc túi bắp được mở bung sau khi nướng xong. [[5]](#cite_note-autogenerated1-5)
## Lịch sử[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BB%8Fng_ng%C3%B4&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=B%E1%BB%8Fng_ng%C3%B4&action=edit§ion=2)]
Cách đây gần 3.600 năm
[người da đỏ](/wiki/Th%E1%BB%95_d%C3%A2n_ch%C3%A2u_M%E1%BB%B9) ở [châu Mỹ](/wiki/Ch%C3%A2u_M%E1%BB%B9) đã từng làm bỏng ngô bằng [cát](/wiki/C%C3%A1t) hay tro nóng. Những thổ dân Mỹ cho ngô nở trong ấm đất sét có một lỗ nhỏ trên nắp. Phương pháp này được áp dụng trước năm 1885. Sau khi [Charles Cretors](/w/index.php?title=Charles_Cretors&action=edit&redlink=1) phát minh ra ấm hơi nước đầu tiên. Động cơ bánh xe cho phép làm bỏng ngô được đặt khắp nơi trên đất Mỹ - gần [rạp chiếu phim](/wiki/R%E1%BA%A1p_chi%E1%BA%BFu_phim), trong sở thú hay những phố xá đông đúc. Ngày nay, bỏng ngô đã trở thành một món ăn truyền thống ở Mỹ. Năm 1945, [Percy Spencer](/wiki/Percy_Spencer), một nhà khoa học Mỹ đã phát hiện sự bức xạ sóng viba có thể làm nổ hạt ngô. Ông đã chứng minh nghi ngờ của mình trên các loại thực phẩm khác và kết luận sóng viba có thể dùng để nấu nướng.
Ở Mỹ, khi
[Chiến tranh Thế giới thứ hai](/wiki/Chi%E1%BA%BFn_tranh_th%E1%BA%BF_gi%E1%BB%9Bi_th%E1%BB%A9_hai) nổ ra kéo theo sự khủng hoảng kinh tế vào những năm 1930-1940, giá cả thực phẩm trở nên đắt đỏ và bỏng ngô trở thành [đồ ăn thiết yếu](/wiki/Th%E1%BB%B1c_ph%E1%BA%A9m_thi%E1%BA%BFt_y%E1%BA%BFu). Thời đó, giá một túi bỏng ngô rất rẻ, dao động từ 5 đến 10 cent. Trong khi các ngành kinh tế khác đều tụt dốc, bỏng ngô là cứu tinh cho những người nông dân nghèo khổ. thực tế 1 gói bỏng ngô tương đương với 1 suất ăn nhanh. 1 túi lớn bỏng ngô ngọt có chứa tới 1.800 calo – tương đương với 1 suất ăn lớn và 2 chai bia. 1 túi bỏng ngô mặn cũng chứa lượng calo không thua kém bỏng ngô ngọt là bao: 1.779 calo – tương đương với 3 suất pizza, bánh mỳ tỏi và 1 sa-lát. [3] Ở [[6]](#cite_note-6) [Việt Nam](/wiki/Vi%E1%BB%87t_Nam), có một số cơ sở chế biến bỏng ngô rất mất [vệ sinh an toàn thực phẩm](/wiki/V%E1%BB%87_sinh_an_to%C3%A0n_th%E1%BB%B1c_ph%E1%BA%A9m), chế biến bằng tay, dùng đường có ruồi chết. [[7]](#cite_note-7) Ngoài ra, có kết luận cho rằng Chất tạo mùi bơ trong bỏng ngô nướng bằng lò vi ba được cho là có thể làm tổn thương phổi gọi là bệnh phổi bỏng ngô nếu hít quá thường xuyên. [[8]](#cite_note-8) [[5]](#cite_note-autogenerated1-5)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BB%8Fng_ng%C3%B4&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=B%E1%BB%8Fng_ng%C3%B4&action=edit§ion=3)] [^](#cite_ref-1) [“Hương bỏng ngô Hà Nội”](http://tuanvietnam.vietnamnet.vn/huong-bong-ngo-ha-noi). VietNamNet. Truy cập 7 tháng 6 năm 2014. [^](#cite_ref-2) [“Tuổi Trẻ Online”](http://tuoitre.vn/Pages/Printview.aspx?ArticleID=78571). Tuổi Trẻ Online. Truy cập 7 tháng 6 năm 2014.
- ^
**a** **ă** [[Xalo - Tin tức]](http://tintuc.xalo.vn/00-904188488/Thom_ngao_ngat_quy_trinh_san_xuat_bong_ngo_gion_rum.html) [^](#cite_ref-4) [[Xalo - Tin tức]](http://tintuc.xalo.vn/00-1438178757/Vao_mua_gat_lua_lai_nho_bong_gao_bong_ngo.html)
- ^
**a** **ă** [“Phổi bỏng ngô”](http://www.thanhnien.com.vn/pages/20121004/phoi-bong-ngo.aspx). Thanh Niên Online. Truy cập 7 tháng 6 năm 2014. [^](#cite_ref-6) [“1 gói bỏng ngô tương đương với 1 suất ăn nhanh”](http://dantri.com.vn/c7/s7-381430/1-goi-bong-ngo-tuong-duong-voi-1-suat-an-nhanh.htm). Báo điện tử Dân Trí. 1 tháng 3 năm 2010. Truy cập 7 tháng 6 năm 2014. [^](#cite_ref-7) [“Cận cảnh bỏng ngô làm bằng đường lẫn ruồi chết”](http://vtc.vn/430-308209/kinh-te/bao-ve-nguoi-tieu-dung/can-canh-bong-ngo-lam-bang-duong-lan-ruoi-chet.htm). Báo điện tử VTC News. Truy cập 7 tháng 6 năm 2014. [^](#cite_ref-8) [[Xalo - Tin tức]](http://tintuc.xalo.vn/00-403270384/Can_canh_bong_ngo_lam_bang_duong_lan_ruoi_chet.html)

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

Accept-Ranges: bytes

X-Cache: cp1068 hit (1), cp1052 frontend miss (0)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Set-Cookie: WMF-Last-Access=30-Aug-2015;Path=/;HttpOnly;Expires=Thu, 01 Oct 2015 12:00:00 GMT


text:
Cephaloscyllium variegatum
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Cephaloscyllium variegatum là một loài cá nhám hoa hiếm trong họ Scyliorhinidae, đặc hữu của Úc.[1]
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Last, P.R. and W.T. White (2008). "Two new saddled swellsharks (Cephaloscyllium: Scyliorhinidae) from eastern Australia" in Last, P.R., W.T. White and J.J. Pogonoski (eds). Descriptions of new Australian Chondrichthyans. CSIRO Marine and Atmospheric Research Paper No. 022: 159–170. ISBN 9780192142412.

markdown:
# Cephaloscyllium variegatum
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|Saddled swellshark|
|
|[Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Chordata](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_d%C3%A2y_s%E1%BB%91ng) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Chondrichthyes](/wiki/L%E1%BB%9Bp_C%C3%A1_s%E1%BB%A5n) [Phân lớp](/wiki/Ph%C3%A2n_l%E1%BB%9Bp)( *subclass*) [Elasmobranchii](/wiki/Ph%C3%A2n_l%E1%BB%9Bp_C%C3%A1_mang_t%E1%BA%A5m) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Carcharhiniformes](/wiki/B%E1%BB%99_C%C3%A1_m%E1%BA%ADp_m%E1%BA%AFt_tr%E1%BA%AFng) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Scyliorhinidae](/wiki/H%E1%BB%8D_C%C3%A1_nh%C3%A1m_m%C3%A8o) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Cephaloscyllium](/w/index.php?title=Cephaloscyllium&action=edit&redlink=1) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **C. variegatum** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Cephaloscyllium variegatum*
Last & White, 2008
* là một loài Cephaloscyllium variegatum* [cá nhám hoa](/w/index.php?title=C%C3%A1_nh%C3%A1m_hoa&action=edit&redlink=1)hiếm trong họ [Scyliorhinidae](/wiki/H%E1%BB%8D_C%C3%A1_nh%C3%A1m_m%C3%A8o), đặc hữu của [Úc](/wiki/%C3%9Ac). [[1]](#cite_note-last_and_white-1)
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Cephaloscyllium_variegatum&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cephaloscyllium_variegatum&action=edit§ion=1)] **Last, P.R. and W.T. White (2008). "Two new saddled swellsharks (Cephaloscyllium: Scyliorhinidae) from eastern Australia" in Last, P.R., W.T. White and J.J. Pogonoski (eds).** [^](#cite_ref-last_and_white_1-0) *Descriptions of new Australian Chondrichthyans*. CSIRO Marine and Atmospheric Research Paper No. 022: 159–170. [ISBN 9780192142412](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/9780192142412).

X-Cache: cp1066 miss (0), cp1052 frontend miss (0)


text:
Fontenay-Mauvoisin
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Tọa độ: 48°57′54″B 1°39′08″Đ / 48,965°B 1,65222222222°Đ
Fontenay-Mauvoisin là một xã của Pháp, nằm ở tỉnh Yvelines trong vùng Île-de-France. Đây là một xã nông nghiệp ngay chính nam của Cộng đồng các đô thị Mantes-en-Yvelines.
Các xã giáp ranh gồm: Soindres về phía đông nam, Favrieux về phía nam, Perdreauville về phía tây, Jouy-Mauvoisin về phía bắc và Buchelay về phía đông bắc.
Biến động dân số[sửa | sửa mã nguồn]
(Biểu đồ wikipedia)
Hành chính[sửa | sửa mã nguồn]
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
- Fontenay-Mauvoisin trên trang mạng của IAURIF
- Fontenay-Mauvoisin trên trang mạng của Viện địa lý quốc gia
- Fontenay-Mauvoisin trên trang mạng của INSEE
- Plan d'intendance de la paroisse de Fontenay sur le site des archives des Yvelines
Bản mẫu:Tổng Bonnières-sur-Seine

markdown:
# Fontenay-Mauvoisin
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
[Tọa độ](/wiki/H%E1%BB%87_t%E1%BB%8Da_%C4%91%E1%BB%99_%C4%91%E1%BB%8Ba_l%C3%BD): [48°57′54″B 1°39′08″Đ / 48,965°B 1,65222222222°Đ](//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=Fontenay-Mauvoisin¶ms=48.965_N_1.65222222222_E_region:FR_type:city)
|
|
|
|![]()
[Quốc gia](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_qu%E1%BB%91c_gia) ![ Quốc kỳ Pháp](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_France.svg/18px-Flag_of_France.svg.png)
![ Quốc kỳ Pháp](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_France.svg/18px-Flag_of_France.svg.png)
[Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p) [Vùng](/wiki/V%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Île-de-France](/wiki/%C3%8Ele-de-France) [Tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Yvelines](/wiki/Yvelines) [Quận](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Mantes-la-Jolie](/wiki/Mantes-la-Jolie_(qu%E1%BA%ADn)) [Tổng](/wiki/T%E1%BB%95ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Bonnières-sur-Seine](/w/index.php?title=T%E1%BB%95ng_Bonni%C3%A8res-sur-Seine&action=edit&redlink=1) [Liên xã](/wiki/X%C3%A3_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p#Li.C3.AAn_x.C3.A3) *sans* [Xã (thị) trưởng](/wiki/Th%E1%BB%8B_tr%C6%B0%E1%BB%9Fng)
(
[2008](/wiki/2008)- [2014](/wiki/2014)) [Độ cao](/wiki/Cao_%C4%91%E1%BB%99) 1 2(1,28 sq mi) [INSEE](/wiki/M%C3%A3_INSEE)/Mã bưu chính [78245](http://recensement.insee.fr/searchResults.action?zoneSearchField=&codeZone=78245-COM)/ [78200](/w/index.php?title=Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_m%C3%A3_b%C6%B0u_ch%C3%ADnh_%E1%BB%9F_Ph%C3%A1p&action=edit&redlink=1) **Fontenay-Mauvoisin** là một xã của [Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p), nằm ở [tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_(Ph%C3%A1p)) [Yvelines](/wiki/Yvelines) trong [vùng](/wiki/V%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Île-de-France](/wiki/%C3%8Ele-de-France). Đây là một xã nông nghiệp ngay chính nam của [Cộng đồng các đô thị Mantes-en-Yvelines](/w/index.php?title=C%E1%BB%99ng_%C4%91%E1%BB%93ng_c%C3%A1c_%C4%91%C3%B4_th%E1%BB%8B_Mantes-en-Yvelines&action=edit&redlink=1).
Các xã giáp ranh gồm:
[Soindres](/wiki/Soindres) về phía đông nam, [Favrieux](/wiki/Favrieux) về phía nam, [Perdreauville](/wiki/Perdreauville) về phía tây, [Jouy-Mauvoisin](/wiki/Jouy-Mauvoisin) về phía bắc và [Buchelay](/wiki/Buchelay) về phía đông bắc.
## Biến động dân số[
[sửa](/w/index.php?title=Fontenay-Mauvoisin&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Fontenay-Mauvoisin&action=edit§ion=1)]
|
|
|205
||188
||188
||194
||174
||186
||182
||193
||211
|
|
|
|217
||221
||216
||192
||181
||180
||179
||178
||175
|
|
|
|168
||152
||160
||134
||133
||133
||115
||120
||133
|
|
|
|-
||-
||-
||151
||136
||167
||198
||260
||302
||-
||-
||-
||Số liệu kể từ
|**Biểu đồ**
(Biểu đồ wikipedia)
## Hành chính[
[sửa](/w/index.php?title=Fontenay-Mauvoisin&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Fontenay-Mauvoisin&action=edit§ion=2)]
|
|Danh sách các thị trưởng
|Giai đoạn||Tên||Đảng||Tư cách|
|mars 2008||2014||Marie-France Fix|
|tháng 3 năm 2001||2008||Marie-Thérèse Lintanff|
|
|Tất cả các dữ liệu trước đây không rõ.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Fontenay-Mauvoisin&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Fontenay-Mauvoisin&action=edit§ion=3)]
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Fontenay-Mauvoisin&veaction=edit&vesection=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Fontenay-Mauvoisin&action=edit§ion=4)] [Fontenay-Mauvoisin trên trang mạng của IAURIF](http://www.iaurif.org/fr/sig/fichescom/ortho99/ficortho/ortho78245.html) [Fontenay-Mauvoisin trên trang mạng của Viện địa lý quốc gia](http://www.ign.fr/rubrique.asp?rbr_id=1087&lng_id=FR&CommuneId=72928) [Fontenay-Mauvoisin trên trang mạng của INSEE](http://www.recensement.insee.fr/RP99/rp99/c_affiche.affiche?nivgeo=C&codgeo=78245&produit=P_POPA&theme=ALL&typeprod=ALL&lang=FR) [Plan d'intendance de la paroisse de Fontenay sur le site des archives des Yvelines](http://www.cg78.fr/archives/seriec/db/notices/344.htm) [Bản mẫu:Tổng Bonnières-sur-Seine](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:T%E1%BB%95ng_Bonni%C3%A8res-sur-Seine&action=edit&redlink=1)

X-Cache: cp1053 miss (0), cp1052 frontend miss (0)


text:
второкурсник
Từ điển mở Wiktionary
Bước tới:
dẫn lái
,
tìm
Tiếng Nga
[
sửa
]
Danh từ
[
sửa
]
второк
у
рсник
gđ
Sinh viên
năm
thứ hai
.
Tham khảo
[
sửa
]
Hồ Ngọc Đức,
Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí
(
chi tiết
)
Lấy từ “
https://vi.wiktionary.org/w/index.php?title=второкурсник&oldid=1044251
”
Thể loại
:
Mục từ tiếng Nga
Danh từ
Danh từ tiếng Nga
Trình đơn chuyển hướng
Công cụ cá nhân
Mở tài khoản
Đăng nhập
Không gian tên
Mục từ
Thảo luận
Biến thể
Các hiển thị
Tra
Sửa đổi
Xem lịch sử
Khác
Tìm kiếm
Chuyển hướng
Trang Chính
Cộng đồng
Thay đổi gần đây
Mục từ ngẫu nhiên
Trợ giúp
Thảo luận chung
Quyên góp
Chỉ mục
Ngôn ngữ
Chữ cái
Bộ thủ
Từ loại
Chuyên ngành
In/xuất ra
Tạo một quyển sách
Tải về dưới dạng PDF
Bản in được
Công cụ
Các liên kết đến đây
Thay đổi liên quan
Tải tập tin lên
Các trang đặc biệt
Liên kết thường trực
Thông tin trang
Trích dẫn trang này
Ngôn ngữ định nghĩa
English
Русский
Trang này được sửa đổi lần cuối lúc 07:08 ngày 1 tháng 12 năm 2009.
Văn bản được phát hành theo
Giấy phép Creative Commons Ghi công–Chia sẻ tương tự
; có thể áp dụng điều khoản bổ sung. Xem
Điều khoản Sử dụng
để biết thêm chi tiết.
Quy định quyền riêng tư
Giới thiệu Wiktionary
Lời phủ nhận
Nhà phát triển
Phiên bản di động

X-Cache: cp1054 miss (0), cp1066 frontend miss (0)