text:
Mẹ và bé>Chuyên gia
Cún Husky dỗ dành bé nín khóc
Khi các công nương vịt đi dạo
Lần đầu con tập đi cực yêu
Afamily.vn
Email: info@afamily.vn
Hà Nội: Tầng 20, Tòa nhà Center Building - Hapulico Complex, Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
VPĐD tại TP.HCM: Tầng 6 Tòa nhà 123 Võ Văn Tần, phường 6, quận 3, Tp. HCM
Điện thoại: 08.73077979, máy lẻ 217
Công ty cổ phần truyền thông Việt Nam - VC Corp
Tầng 17, 19, 20, 21 Toà nhà Center Building - Hapulico Complex, Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Giấy phép số 1083/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 16 tháng 4 năm 2014

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close

Cache-Control: private

Content-Encoding: gzip

Server: af-rp-us


text:
17
0
3
New member
3 VNĐ
Dùng đạo cụ
Báo cáo
Nội quy|Lưu trữ|Gio.vn|Classic.vn|Audiophile Việt Nam|Rss
GMT+7, 19-12-2014 16:16
© 2012 Audiophile Việt Nam

Server: Apache/2.2.17 (Unix) mod_ssl/2.2.17 OpenSSL/0.9.8e-fips-rhel5

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
-
Kỵ Sĩ Không Đầu Sleepy Hollow
105 phútHD
1999
Để duy trì hoạt động của website hiện có nhiều quảng cáo ảnh hưởng đến mỹ quan của website. Nhớ click ủng hộ website nha!
Các phim để chất lượng phim mặc định là 360p cho đường truyền yếu, các bạn có thể chọn chất lượng cao hơn để xem cho nét nhé!
Mong mọi người thông cảm!
-
Lucy 2014
89 Phút / HD Thuyết Minh / 2014
-
Memorial Day 2011
102 phút / HD Thuyết Minh / 2011
-
Những Cuộc Phiêu Lưu Của Tintin (Thuyết Minh)
The Adventures Of Tintin 2011
107 phút / HD Thuyết Minh / 2011
-
Tay Trộm Chuyên Nghiệp (Thuyết Minh)
Parker 2013
118 phút / HD Thuyết Minh / 2013
-
Người Cha Thất Lạc (Thuyết Minh)
Being Flynn
102 phút / HD Thuyết Minh / 2012
-
Người Tình Trong Mộng (Thuyết Minh)
Muzi v nadeji 2011
115 phút / HD Thuyết Minh / 2011
-
Project A 2 1987
90 Phút / HD Thuyết Minh /
-
Thành Phố Tội Ác (Thuyết Minh)
Broken City
109 phút / HD Thuyết Minh / 2013
-
Nobita Và Hòn Đảo Kỳ Tích (Thuyết Minh)
Doraemon Nobita And The Island Of Miracles
100 phút / HD Thuyết Minh / 2012
-
Taken 2008
94 phút / HD Thuyết Minh / 2008

markdown:
-
[Kỵ Sĩ Không Đầu](http://boxphimhd.com/ky-si-khong-dau/)Sleepy Hollow
105 phútHD
1999
Để duy trì hoạt động của website hiện có nhiều quảng cáo ảnh hưởng đến mỹ quan của website. Nhớ click ủng hộ website nha!
Các phim để chất lượng phim mặc định là 360p cho đường truyền yếu, các bạn có thể chọn chất lượng cao hơn để xem cho nét nhé!
Mong mọi người thông cảm!
-
Lucy 2014
89 Phút / HD Thuyết Minh / 2014
-
Memorial Day 2011
102 phút / HD Thuyết Minh / 2011
-
[Những Cuộc Phiêu Lưu Của Tintin (Thuyết Minh)](http://boxphimhd.com/nhung-cuoc-phieu-luu-cua-tintin/)
The Adventures Of Tintin 2011
107 phút / HD Thuyết Minh / 2011
-
[Tay Trộm Chuyên Nghiệp (Thuyết Minh)](http://boxphimhd.com/tay-trom-chuyen-nghiep-thuyet-minh/)
Parker 2013
118 phút / HD Thuyết Minh / 2013
-
[Người Cha Thất Lạc (Thuyết Minh)](http://boxphimhd.com/nguoi-cha-that-lac-thuyet-minh/)
Being Flynn
102 phút / HD Thuyết Minh / 2012
-
[Người Tình Trong Mộng (Thuyết Minh)](http://boxphimhd.com/nguoi-tinh-trong-mong-thuyet-minh/)
Muzi v nadeji 2011
115 phút / HD Thuyết Minh / 2011
-
Project A 2 1987
90 Phút / HD Thuyết Minh /
-
[Thành Phố Tội Ác (Thuyết Minh)](http://boxphimhd.com/thanh-pho-toi-ac-thuyet-minh/)
Broken City
109 phút / HD Thuyết Minh / 2013
-
[Nobita Và Hòn Đảo Kỳ Tích (Thuyết Minh)](http://boxphimhd.com/nobita-va-hon-dao-ky-tich-thuyet-minh/)
Doraemon Nobita And The Island Of Miracles
100 phút / HD Thuyết Minh / 2012
-
Taken 2008
94 phút / HD Thuyết Minh / 2008
![ logo](http://boxphimhd.com/wp-content/themes/boxphimhd_v3/img/brand/logo_03.png)
![ logo](http://boxphimhd.com/wp-content/themes/boxphimhd_v3/img/brand/logo_04.png)
![ logo](http://boxphimhd.com/wp-content/themes/boxphimhd_v3/img/brand/logo_05.png)
![ logo](http://boxphimhd.com/wp-content/themes/boxphimhd_v3/img/brand/logo_06.png)
![ logo](http://boxphimhd.com/wp-content/themes/boxphimhd_v3/img/brand/logo_07.png)

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Accept-Ranges: bytes


text:
Please Upgrade your Flash Player to play Anh Sẽ Để Em Ra Đi
Ca sĩ: Châu Khải Phong
Sáng tác: Vĩ MJ
Năm phát hành: 2012
Từng ngày đi qua với anh nhẹ nhàng
Vì anh biết bên ai em bình yên
Giờ đây bên em đã có một người
Thay anh yêu em người ơi.
Anh xin chúc em bên tình mới
Sẽ yêu em hơn anh từng yêu
Anh đã cười nhìn em quay đi
Nhưng annh đã khóc khi riêng mình anh.
[ĐK:]
Anh vẫn nhớ em lắm khi đêm dài qua
Anh vẫn nhớ vòng tay em ôm anh mỗi ngày
Anh vẫn nhớ con đường nơi chúng ta từng qua
Giờ không em cô đơn đôi bàn chân.
Anh Sẽ Để Em Ra Đi lyrics on ChiaSeNhac.com
Em hãy hứa nơi đó không nhớ về anh
Em hãy hứa nơi đó không khóc từng đêm
Anh sẽ sống bình yên em hãy luôn thật vui
Anh sẽ quên em nhưng anh yêu em người ơi.

markdown:
Please
[Upgrade your Flash Player](http://get.adobe.com/flashplayer/) to play Anh Sẽ Để Em Ra Đi __Ca sĩ:__ [Châu Khải Phong](http://search.chiasenhac.com/search.php?mode=artist&s=Ch%C3%A2u+Kh%E1%BA%A3i+Phong) __Sáng tác:__ [Vĩ MJ](http://search.chiasenhac.com/search.php?mode=composer&s=V%C4%A9+MJ) __Năm phát hành:__ **2012**
Từng ngày đi qua với anh nhẹ nhàng
Vì anh biết bên ai em bình yên
Giờ đây bên em đã có một người
Thay anh yêu em người ơi.
Anh xin chúc em bên tình mới
Sẽ yêu em hơn anh từng yêu
Anh đã cười nhìn em quay đi
Nhưng annh đã khóc khi riêng mình anh.
[ĐK:]
Anh vẫn nhớ em lắm khi đêm dài qua
Anh vẫn nhớ vòng tay em ôm anh mỗi ngày
Anh vẫn nhớ con đường nơi chúng ta từng qua
Giờ không em cô đơn đôi bàn chân.
Anh Sẽ Để Em Ra Đi lyrics on ChiaSeNhac.com
Em hãy hứa nơi đó không nhớ về anh
Em hãy hứa nơi đó không khóc từng đêm
Anh sẽ sống bình yên em hãy luôn thật vui
Anh sẽ quên em nhưng anh yêu em người ơi.
|
|Anh Sẽ Để Em Ra Đi - Châu Khải Phong
|
|
|
|

WARC-Truncated: length

Server: nginx admin

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Pragma: no-cache

Set-Cookie: ads_player=i%3A2%3B; expires=Sun, 18-Jan-2015 09:22:37 GMT; path=/; domain=.chiasenhac.com


text:
Trang chủ
Tin tức
Phim
Thể thao
Giải trí
Công nghệ
Đẹp
Đời sống
Nhạc
Game
Clip Hot
Clip.vn
Đăng clip
Đăng nhập
|
Đăng ký
Clip đã bị xóa!
Clip nổi bật
02:12
Sự lựa chọn sống còn trong Divergent
03:48
Partly cloudy
04:00
Trang điểm ấn tượng kiểu Gothic
10:01
Ý nghĩa ngày nobita ra đời (Tập 2)
01:19
Đoàn kết là sức mạnh
14:52
Nobita Vào Xứ Quỹ (P 1/8)
10:44
Căn Nhà RôBốt (P1/1)
14:59
Sinh nhật nguy hiểm của Nobita (P1/2)
02:00
Larva Cartoon - Cười Cũng Mệt
01:16:10
Larva (Đầy đủ)
06:36
Second Wind
01:30
Larva: Ăn ớt
Phim
Phim lẻ
Phim bộ
Tuyển tập phim
Phim Hậu trường
Tin tức
Xã hội
Thời sự
Pháp luật
Khác
Giải trí
Sao
Hài hước
TV Show
Nghệ thuật
Khác
Đời sống
Du lịch
Ẩm thực
Sức khỏe
Trẻ thơ
Động vật
Khác
Đẹp
Bộ sưu tập
Thời trang
Khác
Thể thao
Bóng đá
Bên lề
Võ thuật
Khác
Công nghệ
Hitech
Khoa giáo
Xe
Game
Khác
Game
Game Online
eSports
Game Mobile
PC/Console
Nhạc
VỀ CLIP.VN
Giới thiệu
Điều khoản sử dụng
MOBILE
Mobile web
Ứng dụng
ĐỐI TÁC
Quảng cáo
Hợp tác nội dung
THÀNH VIÊN
Danh sách clip
Danh sách playlist
HỖ TRỢ
FAQs
Góp ý - Báo lỗi
Mạng Video Clip cho người Việt
Cơ quan chủ quản:
CÔNG TY CỔ PHẦN BẠCH MINH (VEGA CORPORATION)
Địa chỉ:
Tầng 8, 98 Hoàng Quốc Việt, Cầu Giấy, Hà Nội.
Tel:
04.37554190 -
Fax:
04.37554190
GP:
66/GXN-TTĐT do Cục QL PTTH và TTĐT cấp ngày 16/07/2013
Clip hot
00:44
Màn múa cột "thảm họa" khiến bạn sợ đám cưới
02:44
Sốc với chuyện tình chàng 31 tuổi, nàng 91 tuổi
00:44
Màn múa cột "thảm họa" khiến bạn sợ đám cưới
Gửi góp ý/báo lỗi
Gửi
Yêu cầu phim
Gửi
Đăng nhập
Nhớ thông tin truy cập
Đăng nhập
Quên mật khẩu?
Đăng nhập bằng Facebook
Đăng nhập bằng Google+
Bạn chưa có tài khoản?
Đăng ký

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
-
00:43
Mỹ nhân Hàn ''đại náo'' thảm đỏ với váy xuyên thấu hở nửa cơ thể
-
02:06
Cận cảnh khu vườn Giáng sinh đẹp hút hồn của Đàm Vĩnh Hưng
-
15:01
Thủy Tiên: Công Vinh chưa bao giờ cãi vợ
-
00:29
Nhạc sỹ Quốc Trung kêu gọi bảo vệ loài tê giác
-
01:22
Dàn sao Việt tiết lộ kế hoạch Giáng sinh 2014
-
00:47
Thu Minh mặc váy đen che bụng bầu 4 tháng
-
01:17
Uyên Linh ''ước sao ta chưa gặp nhau'' với Dũng Đà Lạt
-
00:28
Đinh Hương ''nhá hàng'' xì tin nhân dịp Giáng sinh
-
00:55
Hồ Ngọc Hà gây chú ý vì đi xem phim lúc nửa đêm
-
00:31
Hình ảnh đám cưới ngọt ngào của Thủy Tiên - Công Vinh
-
01:31
Những biểu cảm ''không thể đỡ'' của Thái Hòa trong Để mai tính
-
00:27
Han Ye Seul đẹp rạng ngời với trang sức mùa Giáng sinh

markdown:
-
00:43
#### Mỹ nhân Hàn ''đại náo'' thảm đỏ với váy xuyên thấu hở nửa cơ thể
-
02:06
#### Cận cảnh khu vườn Giáng sinh đẹp hút hồn của Đàm Vĩnh Hưng
-
15:01
#### Thủy Tiên: Công Vinh chưa bao giờ cãi vợ
-
00:29
#### Nhạc sỹ Quốc Trung kêu gọi bảo vệ loài tê giác
-
01:22
#### Dàn sao Việt tiết lộ kế hoạch Giáng sinh 2014
-
00:47
#### Thu Minh mặc váy đen che bụng bầu 4 tháng
-
01:17
#### Uyên Linh ''ước sao ta chưa gặp nhau'' với Dũng Đà Lạt
-
00:28
#### Đinh Hương ''nhá hàng'' xì tin nhân dịp Giáng sinh
-
00:55
#### Hồ Ngọc Hà gây chú ý vì đi xem phim lúc nửa đêm
-
00:31
#### Hình ảnh đám cưới ngọt ngào của Thủy Tiên - Công Vinh
-
01:31
#### Những biểu cảm ''không thể đỡ'' của Thái Hòa trong Để mai tính
-
00:27
#### Han Ye Seul đẹp rạng ngời với trang sức mùa Giáng sinh


text:
VietSoul21 - Việt Nam là một nước (hậu thuộc địa) có lịch sử lập nước, giữ nước đầy gian truân với nước mắt và máu. Xấp xỉ một ngàn năm dưới Bắc thuộc, phải triều cống làm nô lệ cho quyền lực của nhiều triều đại phương Bắc. Kế tiếp là cả trăm năm thuộc địa của Pháp. Phận nô lệ tôi đòi cho ngoại bang vừa chấm dứt, chưa được hưởng chút tự do, thì cái ách búa liềm của chủ nghĩa cộng sản lại đặt vào cổ người dân miền Bắc suốt gần 70 năm. Còn cái tự do dân chủ non trẻ chưa kịp đơm hoa kết trái ở miền Nam Việt Nam thì đã bị khai tử bởi người anh em vào “giải phóng”.
Lịch sử Việt Nam hầu như không ngớt muốn chứng minh người Việt Nam muốn thoát ách nô lệ. Oái ăm thay, một trong những hệ lụy của lịch sử Việt Nam là tâm thức người nô lệ.
Nô dịch dưới các triều đại phong kiến và đô hộ giặc Tàu, nô dịch bởi chính sách thực dân Pháp, và tiếp tục nô dịch dưới chế độ chuyên chính bạo lực của đảng cộng sản cầm quyền.
Đại tự sự (grand narrative) – Chiếm hữu/thuần dụng (appropriation/co-optation)
Triều đại nhà Sản từ khi nắm quyền đã thêu dệt một đại tự sự và đan may hàng trăm tự sự (narratives) khác nhằm tô son điểm phấn cho mình và đồng thời cấy vào tâm thức người dân để huy động họ cùng một hướng phò Đảng.
Họ chiếm hữu/thuần dụng dòng đại tự sự “truyền thống chống ngoại xâm” của tổ tiên dân tộc trong quá trình chống thực dân Pháp giành lại độc lập và đánh đế quốc Mỹ thống nhất đất nước. Tất cả các đảng phái quốc gia, nhân sĩ yêu nước nếu không phủ phục dưới ngọn cờ Việt Minh và miền Bắc XHCN đều bị thủ tiêu, ám sát, tiêu diệt.
Họ lại đánh tráo chế độ (chính phủ) và đảng CSVN với dân tộc: “Yêu nước là yêu XHCN”, “Trung với Đảng”, “Còn Đảng còn mình”.
Họ vẫn tiếp tục ăn mày dĩ vãng với giòng đại tự sự đó qua các tự sự tuyên truyền dối trá “Bác Hồ tìm đường cứu nước”, “Tư tưởng Hồ Chí Minh”, và xây dựng tượng đài “Mẹ Anh hùng”, Viện tư tưởng Hồ Chí Minh v.v…
Khi đã “xuống hố cả nước” triều đại Sản đành phải “đổi mới” kinh tế nới lỏng (đặc quyền cho tầng lớp hạt giống đỏ, nhân thân tốt, hoặc bè phái móc nối) có thể tự làm, tự ăn khấm khá, nhất là vào giai đoạn chuyển sang thời kỳ hội nhập WTO thì họ khai trương dòng đại tự sự “ổn định xã hội” và “phát triển”.
Tất cả các hạt giống tự sự đó được gieo trong tính toán cân nhắc để cấy vào tâm thức hầu hết những người dân sợ “máu đỏ đầu rơi” nên tuân thủ vào quyền lực tuyệt đối.
Một thể chế “do dân” và “vì dân” (by the people, for the people) là một chính thể dân chủ. Còn chính quyền CSVN này “do ai” thì khỏi cần phải hỏi. Câu hỏi còn lại là “cho ai?” đúng ra cũng không cần phải hỏi (với chế độ độc tài CSVN) vì nó quá hiển nhiên.
Tuy nhiên vì dòng tự sự “nhân dân” làm chủ (cái bánh vẽ) và đảng lãnh đạo (vàng ròng SJC) ngày càng thấm nhuần, cấy sâu trong tim óc mọi người qua ngôn ngữ hàng ngày, nên tâm thức bao thế hệ nặng cưu mang não trạng nô dịch thể hiện qua trong tương quan “xin-cho”.
Do đó khi nghe, đọc, thấy tất cả những diễn ngôn và các dòng tự sự hào nhoáng mị dân từ cái loa phường, trên tấm biển đỏ, và “thời sự” trên các báo, các đài thì ta cần phải đặt câu hỏi là các diễn ngôn đó (có lợi) “cho ai?” và “vì ai?”.
Ổn định xã hội và phát triển (có lợi) cho ai?
Ổn định xã hội để hàng hóa độc hại, rẻ tiền từ nước lạ tự do thao túng trong thị trường. Cho ai? Cho vừa lòng quan thầy Bắc phương. Cho chủ quản bộ Công Thương và Hải quan.
Ai là người chịu thiệt thòi và ai là người hưởng lợi? Tiểu thương thì điêu đứng, phá sản. Người tiêu thụ nghèo với thu nhập thấp (dân lao động, nông dân, nhân viên nhà nước, sinh viên) mang tật bệnh chẳng lường trước khi nào triệu chứng mới lòi ra và lúc đó thì đã là quá trễ.
Ổn định xã hội để khai thác tài nguyên vô tội vạ phá hủy môi trường, rừng môi sinh, rừng đầu nguồn. Cho ai? Cho tập đoàn nhà nước (bè phái lợi ích nhóm) bòn rút tài sản đất nước. Người dân tộc, người thiểu số bị di dời tiệt gốc, mất tài sản văn hóa, mất môi trường sống, vào danh sách tuyệt chủng. Người dân cuối nguồn vùng hạ lưu bị thiên tai đe dọa, bị ô nhiễm bám ám.
Phát triển bằng thu hồi đất nông nghiệp làm sân gôn, khu công nghiệp bỏ hoang, khu đô thị “xanh” (1). Cho ai? Cho trao (tráo) tay chuyển sở hữu làm trắng tay dân nghèo và đong đầy hầu bao cổ phần, trái phiếu đại gia quan lớn.
Phát triển bằng xây dựng các khu nghỉ dưỡng (resort) cho khách du lịch ngoại quốc, cho giới thượng lưu rửng mỡ, cho con ông cháu cha, cho Việt kiều áo gấm. Làm co cụm khoảng không gian công cộng (public space) thường dân vốn có, đẩy dồn họ vào phòng trọ góc hẻm và bến bãi ô đọng tù bít. Dân nghèo chỉ biết cúi đầu nhắm mắt còng lưng trong dịch vụ cắt cỏ, dọn phòng, đổ rác hoặc sang hơn là trơ mặt tiếp viên cung phụng “thượng đế” rởm đời thời thượng.
Kẻ cướp ngày thường “vừa ăn cướp vừa la làng” để đánh lạc hướng dân làng, hàng xóm của nạn nhân. Đảng CSVN cũng như thế khi ăn cắp (chiếm hữu) ngôn từ làm của riêng cho họ. Họ độc quyền sử dụng những từ ngữ: phản động, chống phá nhà nước, thế lực thù địch. Thật ra ai thuộc thành phần phản động này?
Cái quyền lực (cực kỳ phản động) vô nhân tính tự cho mình quyền độc tôn qua điều 4 hiếp pháp để đàn áp dân lành, chiếm hữu toàn bộ tài sản đất nước và gán ép cho bất cứ ai không đồng tình, phản đối đường lối chính sách của họ là thành phần “phản động”.
Cũng cái quyền lực vô cùng bạo động đó dùng hơi cay, chó nghiệp vụ, dùi cui, súng ống khủng bố người dân thuộc mọi tầng lớp. Đấy là quyền gán ghép cho những nông dân chống lại cưỡng chiếm đất, giáo dân đòi công lý tự do tín ngưỡng, nhà báo tự do đòi quyền ngôn luận và đấu tranh chống tham nhũng hối lộ, thi sĩ mở miệng, nhân sĩ lên tiếng là thành phần manh động, “chống phá nhà nước”, “bị xúi dục” bởi “thế lực thù địch”.
Cái quyền lực này tuy thế lại khiếp nhược trước ngoại bang, trơ tráo bán nước không dám vạch mặt kẻ xâm lược. Trên báo chí thì tập đoàn độc đảng e dè từ ngữ “nước lạ” còn bộ Giáo dục thì lại sửa đổi cả bài học sử (2) dấu tên nước ngoại xâm đô hộ ngàn năm. Ngược lại, hệ thống độc tài này sẵn sàng chụp mũ bỏ tù người tay không một tấc sắt (Phạm Thanh Nghiên, Điếu Cày Nguyễn văn Hải, Tạ Phong Tần) lên tiếng phản đối TQ xâm phạm lãnh hải Hoàng Sa-Trường Sa và kết tội họ tuyên truyền “chống phá nhà nước”.
Cái quyền lực chuyên chế đấy thành lập “tập đoàn kinh doanh” bảo kê cho “nhóm lợi ích” bè phái đục khoét ngân quỹ mới chính là thế lực thù địch phá hoại nền kinh tế và đất nước.
Cái quyền lực chuyên chế chiếm hữu ngôn từ và áp đặt giá trị lên những từ ngữ - khởi đầu bằng “công hữu” đến “sở hữu toàn dân” rồi “cổ phần hóa” - để đút vào cái hầu bao riêng của gia đình, dòng họ, và bè phái.
Con dân tương lai của đất nước tha hồ hưởng công ích xã hội ở các trường học không nhà xí, không vách, không sân chơi “sở hữu toàn dân”. Người bệnh nghèo thoải mái chung giường, chung chiếu chia sẻ vi khuẩn mầm bệnh, hành lang, băng ghế ở bệnh viện “sở hữu toàn dân”. Và cả cái loa phường “sở hữu toàn dân” rác tai không muốn nghe cũng bị nhét vào lỗ nhĩ từng giờ.
“Theo mô hình Chủ-Nô (‘Master-Slave’ paradigm) của Georg Wilhem Friedrich Hegel thì quan hệ giữa chủ và nô thể hiện mối quan hệ một chiều trong đó người nô lệ vì sợ hãi đe dọa bạo lực nên phải công nhận và chấp nhận cả quyền lực cùng hiện thân của chủ nô từ ngôn ngữ, ý tưởng, giá trị cho đến niềm tin.
Cuộc đấu tranh về ngôn ngữ và tư tưởng của người bị trị với chủ nô phát sanh từ mô hình Chủ-Nô có thể quan sát được qua tiến trình bá quyền (hegemonic process) - một quá trình trong đó kẻ thống trị chủ tâm giữ quyền kiểm soát ý nghĩa một cách chặt chẽ từng con chữ lẫn diễn ngôn (discourse) để áp đặt và tạo điều kiện đảm bảo cho quyền lực chuyên chế qua ngôn ngữ sử dụng thường ngày.” (3)
Những tên cai thầu nô dịch văn hóa và tư tưởng sẵn sàng hợp lực với bộ máy tuyên truyền qua phương tiện thông tin đại chúng thi hành nhiệm vụ nuôi dưỡng, gìn giữ mô hình Chủ-Nô đó.
Người phản kháng một khi tâm thức không ngừng tìm khai sáng sẽ luôn cảnh giác và giải mã/mở toang (unpack) những từ ngữ áp đặt bởi giới quyền lực để phá vỡ vòng kim cô của mô hình Chủ-Nô đó. Trong đám đông đã bị thuần hóa thì dần dà cũng có người bắt đầu học “cách nhận diện các khái niệm bị đánh tráo” (4) để khỏi bị lừa bịp mang gông nô lệ trong não trạng mãi.
Nhưng nhìn vào toàn cảnh thì không có gì để ngạc nhiên khi tâm thức xin-cho vẫn tồn tại trong sinh hoạt hàng ngày vì cơ chế xin-cho (nói một cách khác là mô hình Chủ-Nô) chính là cơ chế của quyền lực hiện hành.
Nô dịch đỏ
Một nền kinh tế thị trường bình thường thì vận hành theo điều tiết của thị trường trong một xã hội tự do nhưng đã bị biến thái dị dạng với tàn tích của cái đuôi “định hướng xã hội chủ nghĩa”. Dị dạng từ đó trở thành tế bào ung thư, di căn khắp ngõ ngách, ngốn hết chất dinh dưỡng và hủy hoại các phần tử lành mạnh chung quanh.
Tất cả công sức mồ hôi, nước mắt, và xương máu của người dân đã bị họ tóm trọn gói và ăn chia xí phần trong nội bộ đảng CSVN, chính xác hơn là BCT và BCH Trung ương.
Giới cầm quyền ĐCSVN không thể tự nó quản lý, điều hành tất cả thế nên tổ chức đảng (3 triệu đảng viên) và bộ máy chính quyền “nhân dân” cồng kềnh được sử dụng để vận hành hệ thống chuỗi ký sinh ăn bám vào sức lực tạo của cải từ người dân và tài nguyên quốc gia.
Khế ước xã hội (social contract) bị vất bỏ và được thay thế bằng cam kết đồng thuận của Đảng và tập đoàn tư bản đỏ qua bè phái lợi ích nhóm. Người dân bị đẩy ra bên lề, nằm ngoài rìa lại phải cạnh tranh mới mót mét được một chút cặn thừa thãi để sống qua ngày.
Các cơ chế trong một chế độ pháp trị thì tương đối tạm đủ (và luôn được điều chỉnh để đáp ứng với sinh động xã hội) cho công dân và cư dân có thể thực thi dân quyền của mình. Người ta có thể sử dụng các phương pháp khác nhau tùy theo mức độ và tầm vóc tạo được ảnh hưởng đến cá nhân, nhóm, cộng đồng.
Còn trong chế độ độc tài chuyên chế nô dịch đỏ thì chính sách cai trị được thực hành qua “luật lệnh” (5) và “nghị quyết” trên thượng tầng cơ sở và luật rừng, luật miệng “tao là luật”, “hành (là) chính” ở hạ tầng cơ sở mà người dân hàng ngày trực tiếp gánh chịu. Vậy thì các phương cách nào đã và đang được thực thi trong chế độ độc tài ấy?
Ta thấy hiện nay có rất nhiều thỉnh nguyện thư. Đây là loại văn bản do một (nhiều) cá nhân hay nhóm là một phương thức khả thể. Khi có các vấn đề hoặc mâu thuẫn giữa công dân và chính quyền (thành phố, quận, tỉnh, tiểu bang, quốc gia) thì người ta sử dụng đường dây chính thức (official administrative channel) trước khi hoặc cùng lúc với phương tiện pháp lý. Tuy nhiên, mức độ không hiệu quả của loại văn bản này trong một thể chế toàn trị thì chả ai nghi ngờ. Thỉnh nguyện thư chỉ có tính tượng trưng trừ khi đi với biện pháp pháp lý song hành.
Quyền tự do cá nhân ăn sâu vào tâm thức người dân trong chế độ pháp trị ở nước tự do. Ngay cả đứa trẻ bậc trung học khi cảm thấy quyền tự do cá nhân bị xâm phạm chúng cũng cùng nhau hoặc kiếm sự hỗ trợ của cha mẹ phản đối hoặc thưa kiện (vì bị buộc đọc lời cầu nguyện của kinh thánh trong buổi lễ ra trường, vì tìm kiếm thông tin trong chương mục facebook cá nhân, vì để trái đất nóng) (6).
Còn chuyện (thỉnh nguyện thư) kiến nghị ở nhà nước CHXHCN Việt Nam thì sao? Việc làm này hoàn toàn chỉ có tính biểu tượng và dấm dớ nửa vời vì từ trước tới giờ tất cả các kiến nghị đều rơi vào sọt rác, không được hồi đáp.
Trong vòng hơn năm nay thì các kiến nghị, thư ngỏ liên tục gởi đi, hết Chủ tịch nước tới Quốc hội và Văn phòng Chính phủ. Dù ngay chính các người ký tên tự biết rằng đó chỉ là một hành động tượng trưng. Thế nhưng chẳng lẽ mọi người cứ mãi giả vờ ăn bánh vẽ (như thật)?
Lại có cả chuyện luật sư gởi “Kiến nghị chấn chỉnh lại hoạt động bắt giam và hỏi cung của cơ quan điều tra” (7) cho Chủ tịch Nước (và cả Thủ trưởng Cơ quan điều tra). Rồi ngay cả ĐB Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Bé cũng kiến nghị “Tôi kiến nghị sớm ban hành luật đất đai sửa đổi, trong đó, những vấn đề cụ thể phải ghi rõ trong luật để hạn chế sự quá tải văn bản dưới luật”. Ai cũng ngoan ngoãn xin-cho (phép) được thực hiện chức năng của mình.
Ở nước dân chủ tự do thì luật sư cứ đường đường làm chức năng của mình là đâm đơn khiếu kiện đối tượng vi phạm pháp luật (bất kể ai và cơ quan nào) và ĐB Quốc Hội thì tự họp nhau lại soạn thảo dự luật rồi bỏ phiếu thông qua cho Tổng thống phê chuẩn hoặc phủ quyết. Chẳng ai lại phải “kiến nghị” xin phép được làm công việc của mình.
Việc lên tiếng theo kiểu kiến nghị là tiếp tục nuôi dưỡng một tiền lệ của lối mòn tâm thức xin-cho chỉ tiếp sức cho quyền lực hiện hành tiếp tục sử dụng cơ chế và hệ thống sắt bọc nhung áp đặt tư tưởng lên người nô lệ. Tác hại của nó là mọi người tiếp tục đi vào vết bánh xe đổ của nô dịch. Nó không khác gì việc các con chuột đất vàng (hamster) chạy trong vòng quay (wheel) không đích, không ngừng đặt ra bởi người chủ để rồi giống như những chú chuột lemming theo nhau lao đầu xuống vực thẳm.
Đấy chính là tâm thức nô dịch. Tâm thức nô dịch đó đã được ông Steve Biko, một nhà đấu tranh chống phân biệt chủng tộc tại Nam Phi trong các thập niên 60 và 70 đã từng hùng hồn cảnh báo, "Vũ khí mạnh mẽ hiệu nghiệm nhất trong tay kẻ chủ nô đàn áp là não trạng của người đang bị nô lệ." ("The most potent weapon in the hands of the oppressor is the mind of the oppressed."). Quan hệ chủ nô trong bối cảnh hậu thuộc địa hiện nay thì không cần thuộc dạng khác biệt về mặt chủng tộc vì nô đã được tự tạo trở thành cai thầu nô lệ và thực dân mới sau khi bị thuần hóa từ vị trí nô lệ.
Nói một cách khác, người nô lệ không phải là đã thoát ra cảnh đời nô lệ khi được thăng cử lên thành cai thầu nô lệ (slavemaster). Những ai trong giới trí thức và tầng lớp ưu đãi (privileges) Việt Nam (trong và ngoài nước) vẫn ôm ấp công việc, chức vụ dưới dạng cai thầu nô lệ và thực dân mới? Đây là những người sẵn lòng dùng vô số cái vỏ bọc và hoán đổi chúng để phủ chụp cái ruột thực dân mới và che đậy cái tâm cai thầu nô lệ bẩn thỉu bên trong.
Người ta không thể phá vỡ vòng nô dịch bằng các phương tiện được cho phép bởi chủ nô. Người bị nô dịch chỉ có thể thoát khỏi kiếp nô lệ khi họ sử dụng các phương tiện tự giành lại được hoặc chính mình sáng tạo ra. Martin Luther King, Jr đã nhắn nhủ “các bạn hãy tự viết lên bản tuyên ngôn giải phóng nô lệ …” (8)
Bản tuyên ngôn giải phóng đó (từ nghìn xưa tới nay) được thể hiện qua đại cáo (9), băng rôn (10), kháng thư, tờ rơi, bài hát (11), và lời thơ …
Trong thời đại toàn cầu hóa và thực dân mới thì người nô lệ bị đưa đẩy nhưng cai thầu nô lệ thì gần như là tự nguyện nhập vào vai trò của họ. Những tên chủ nô tư bản đỏ (BCT, TW đảng và nhóm lợi ích) cùng thực dân mới (neo-colonialists, global capitalists), các tay cai thầu nô lệ (Quốc Hội, Mặt Trận, Bộ, Ngành) và người nô lệ (nông dân, công nhân, lao động xuất khẩu, nhân viên hành chánh, giáo viên) là các tác nhân của chế độ nội-thực-dân nô dịch đỏ.
Thử hỏi xem phát ngôn “Duy nhất một chất vấn cho Thủ tướng” (12) chẳng phải là lời thưa thốt của tên cai thầu nô dịch hay là gì? Như Tùng Lâm đã bày tỏ trong bài viết “Những bài học lớn từ một cuộc đối thoại” thì “Những ‘kẻ làm thuê có chữ’ đó nếu không có chính kiến và/hoặc không trung thực bảo vệ chính kiến (cho dù chính kiến chưa đồng thuận hay khác biệt) thì chẳng khác gì những tên lưu manh giỏi dao súng hay những gã đồ tể lành nghề làm công cụ cho những kẻ thống trị tàn bạo và ngu dốt … ”
Xảo thuật của cai thầu nô dịch rất tinh vi trong khi nhập vai. Có lúc thì ngọt giọng vuốt giận người nô lệ để họ không nổi loạn “Vừa qua, việc chống tham nhũng tựa như đánh trận giả, kế hoạch tác chiến rất hoành tráng, lực lượng huy động rất hùng hậu, mệnh lệnh ra quân rất dứt khoát và lại được nhân dân cổ vũ mạnh. Vậy mà khi lâm trận thì súng nổ rất to mà không sát thương được ai vì đạn không có đầu. Quan trọng hơn là quân xanh hay quân đỏ đều là quân ta cả …”. Khi khác lại bợ đỡ cho chủ nô của mình “Thông điệp của Thủ tướng làm an lòng dân” (13) nhằm tiếp tục giữ công việc khấm khá, người trung gian cho giới chủ nô.
Những tên thực dân mới trong thời đại toàn cầu hóa không còn là kẻ khác màu da nhưng là người đồng chủng, cùng tiếng nói (hoặc ít gì cũng cùng một sinh ngữ toàn cầu là Anh ngữ). Họ đồng tình kết cấu với tư bản đỏ dùng các dòng tự sự “phát triển”, “văn minh” để khai thác tài nguyên, nhân lực địa phương trục lợi cho riêng mình. Vậy, làm sao ta tránh khỏi nhập vai thực dân mới hay cai thầu nô lệ?
Thử thách của giải thực “tâm thức nô lệ”
Giải thực tâm thức nô lệ là một quá trình, ngắn hay dài, tùy thuộc vào cá nhân (tập thể) và môi trường sinh hoạt.
Môi trường sinh hoạt có tác động rất lớn đến tâm thức vì cái thực thể sinh động hàng ngày liên tục tạo dấu ấn, cả tích cực và tiêu cực, đến nhận thức và tư duy. “Ở bầu thì tròn, ở ống thì dài” vì đó là trọng lực điều-kiện-hóa (conditioning) của xã hội lên cá thể.
Tuy nhiên con người vốn có ý thức nên chính họ có thể chọn (dù trong giới hạn nào đó) để khởi đầu bằng khai sáng tư duy độc lập, và gầy tạo cho mình cuộc sống tự do. Đồng thời họ cũng không coi trọng cái tôi (bản ngã hay phương diện tâm lý thường đòi hỏi sự tách biệt do khao khát sáng tạo độc lập và chỗ đứng riêng do trải qua nhiều thăng trầm nô lệ tập thể) vì hậu quả phản ứng ngược, và không quên dấn thân vào công cuộc tận dụng sức mạnh liên đới tranh đấu cho tự do hợp lực của mọi người. Đó là tinh thần “Tôi không có tự do cho đến khi nhân dân (mọi người) được tự do” (I’m not free until people/everyone is free) (14) của Aung San Suu Kyi và “Bất công ở bất cứ nơi nào đều là mối đe dọa cho công lý ở mọi nơi” (Injustice anywhere is a threat to justice everywhere) của Martin Luther King Jr.
Không thiếu gì người tự cho mình có được tự do và độc lập trong lồng kiếng hoặc tháp ngà kỹ năng của tầng lớp chuyên gia. Những “vĩ nhân tỉnh lẻ” chăm chỉ hạt mít tự an ủi với chút quyền lợi được ban cho và quyết nhắm mắt làm ngơ trước thế sự nhiễu nhương tác hại cho những người bần cùng khốn khổ chung quanh mình.
Trong chế độ chuyên chế, độc tài thì vấn nạn điều-kiện-hóa và nỗi sợ đè bẹp hầu hết nụ mầm tư duy độc lập và cuộc sống tự do trong liên đới lành mạnh dân chủ. Thường quyền lực chuyên chính dùng nhiều thể thức bạo lực khác nhau: cả trực tiếp (cảnh sát, công an, an ninh) lẫn gián tiếp (tổ dân phố, UBND, mặt trận TQ, sở thuế, phòng kiểm tra, công sở làm việc, cơ sở giao dịch, v.v…) chưa kể đến việc sử dụng xã hội đen.
Quyền lực chuyên chính cũng không ngớt rao hàng mời chào và ban bố chút quyền (cai thầu nô lệ) cho những ai chấp nhận phục tùng nó. Vì thế cởi bỏ nỗi sợ và tâm thức nô lệ đòi hỏi sự chọn lựa chấp nhận hy sinh khi phải đối đầu với nó và rũ bỏ cái tôi, chút địa vị, lợi ích cám dỗ.
Tự bao lâu quyền lực chuyên chế đã chiếm hữu ngôn từ cũng như dòng tự sự, diễn luận và áp đặt ý nghĩa riêng phục vụ cho họ. Vì vậy, người bị áp bức, người phản kháng phải cùng nhau giải mã, phải chất vấn cái ý nghĩa và sự thật nằm trong ngôn từ rồi vẽ ra con đường mới để thoát khỏi dòng tự sự định sẵn.
Phải chăng “Đường ta rộng thênh thang tám thước”(15) thì chỉ là con đường đi vào “trại súc vật” (16) của hợp tác xã nông trường. Còn lời phát biểu “"Các nước có chỉ số IQ cao đều xây đường sắt cao tốc. Ra nước ngoài, tôi đi thử rồi. Tốc độ nhanh, an toàn, trẻ em đi học, bà mẹ đi chợ... Việt Nam không phải nước nghèo, với quyết tâm chính trị, tôi đề nghị phải xây” về dự án đường sắt cao tốc Bắc Nam, “Việt Nam chưa phải là siêu cường kinh tế để có thể đài thọ cho một sự ô danh” (17) cho đề xuất luật biểu tình và “dự án nhà máy điện hạt nhân Ninh Thuận”, “thủy điện sông Tranh” cũng chỉ là tiếng kèn của dàn giao hưởng cho đại tự sự “phát triển”, “ổn định xã hội” của quyền lực chuyên chế.
Không phải ai cũng là thiên tài để viết, vẽ lên được kiệt tác trong đó sự thật là trọng tâm. Ta đã khâm phục biết mấy một danh hào Aleksandr Solzhenitsyn với tác phẩm “Quần đảo ngục tù”, một nhà soạn kịch, nhà văn Oscar Wilde với kịch bản “The Important of Being Earnest”, hay nhà thơ Nguyễn Chí Thiện với “Hoa Địa Ngục” và những nhà đấu tranh khác đã dám nói lên sự thật của của kinh nghiệm sống, xã hội và chế độ. Dĩ nhiên, họ biết cái giá rất đắt phải trả một khi cởi trói mình ra khỏi ách nô lệ và can đảm lên tiếng đó.
Oscar Wilde đã từng nói “Nếu bạn muốn nói lên sự thật với người khác thì phải làm cho họ cười, bằng không họ sẽ giết bạn” (If you want to tell people the truth, make them laugh, otherwise they'll kill you). Tương tự, triết gia Friedrich Nietzsche cũng than thở “Có lúc người ta không muốn nghe sự thật bởi vì họ không hề muốn những ảo tưởng của họ bị tiêu hủy” (Sometimes people don't want to hear the truth because they don't want their illusions destroyed.)
Bạn (và ta) có muốn đối diện với sự thật hay không?
Bạn (và ta) có đang làm thân nô lệ hay không?
Bạn (và ta) có muốn tự viết lên bản tuyên ngôn giải phóng nô lệ cho mình hay không?
__________________________________
Chú thích:
(1) Dự án Ecopark - Văn giang; Tránh luật mới, "chạy" theo luật cũ vẫn không “trôi”!, Dân Làm Báo
(2)Hai Bà Trưng đánh giặc nào?, blog Tâm Sự Y Giáo
(3) Yellow Bird, M. (2008). Postscript Terms of endearment: A brief dictionary for decolonizing social work with indigenous peoples. In M. Gray, J. Coates & M. Yellow Bird (Eds.), Indigenous social work around the world: Towards culturally relevant education and practice (pp. 275-292). Aldershot, Hants, England; Burlington, VT: Ashgate.
(4) Nguyễn Văn Thiện - Cách nhận diện các khái niệm bị đánh tráo, Dân Luận
(5) Luật Lệnh, Vietsoul21.net
(6) Student Sues School District Over Illegal Search of Her Facebook ..., High School Student Sues Over Prayer At Graduation, High School Students Sue Federal Gov't Over Global Warming ...
(7) Luật sư Ngô Ngọc Trai – Kiến nghị chấn chỉnh lại hoạt động bắt giam và hỏi cung của cơ quan điều tra, Vanganh.info
(8) Sign Your Own Emancipation (Ký bản tuyên ngôn giải phóng của bạn) – Martin Luther King, Jr., Vietsoul21.net
(9) Tham nhũng đại cáo, J.B Nguyễn Hữu Vinh
(10) Nông dân Văn giang biểu tình, nấu cháo tại trụ sở UBND huyện, blog Xuân Việt Nam – Văn Giang vây hãm trụ sở huyện, Dương Nội tuần hành quanh Hồ Gươm, blog Cầu Nhật Tân
(11) Việt Nam Tôi Đâu, Việt Khang – Asia Channel
(12) Răng không ai hỏi Thủ tướng cả hè?, blog quê choa
(13) ĐBQH Dương Trung Quốc: 'Thông điệp của Thủ tướng làm an lòng dân’, blog Châu Xuân Nguyễn
(14) 'I'm not free until the people are free' - Suu Kyi, Independent
(15) Ta đi tới,
(16) Animal Farm, George Orwell
(17) Năm 2011 - Những nghịch lý đời thường, Dân Làm Báo
(18) Các ông Cục Trưởng, Viện Trưởng nói chuyện “tiếu lâm” về dự án nhà máy điện hạt nhân Ninh Thuận, Bauxite Việt Nam – TỪ DỰ ÁN BAUXITE TÂN RAI, THẤY GÌ VỚI DỰ ÁN ĐIỆN HẠT NHÂN NINH THUẬN? X-cafe
(2)Hai Bà Trưng đánh giặc nào?, blog Tâm Sự Y Giáo
(3) Yellow Bird, M. (2008). Postscript Terms of endearment: A brief dictionary for decolonizing social work with indigenous peoples. In M. Gray, J. Coates & M. Yellow Bird (Eds.), Indigenous social work around the world: Towards culturally relevant education and practice (pp. 275-292). Aldershot, Hants, England; Burlington, VT: Ashgate.
(4) Nguyễn Văn Thiện - Cách nhận diện các khái niệm bị đánh tráo, Dân Luận
(5) Luật Lệnh, Vietsoul21.net
(6) Student Sues School District Over Illegal Search of Her Facebook ..., High School Student Sues Over Prayer At Graduation, High School Students Sue Federal Gov't Over Global Warming ...
(7) Luật sư Ngô Ngọc Trai – Kiến nghị chấn chỉnh lại hoạt động bắt giam và hỏi cung của cơ quan điều tra, Vanganh.info
(8) Sign Your Own Emancipation (Ký bản tuyên ngôn giải phóng của bạn) – Martin Luther King, Jr., Vietsoul21.net
(9) Tham nhũng đại cáo, J.B Nguyễn Hữu Vinh
(10) Nông dân Văn giang biểu tình, nấu cháo tại trụ sở UBND huyện, blog Xuân Việt Nam – Văn Giang vây hãm trụ sở huyện, Dương Nội tuần hành quanh Hồ Gươm, blog Cầu Nhật Tân
(11) Việt Nam Tôi Đâu, Việt Khang – Asia Channel
(12) Răng không ai hỏi Thủ tướng cả hè?, blog quê choa
(13) ĐBQH Dương Trung Quốc: 'Thông điệp của Thủ tướng làm an lòng dân’, blog Châu Xuân Nguyễn
(14) 'I'm not free until the people are free' - Suu Kyi, Independent
(15) Ta đi tới,
(16) Animal Farm, George Orwell
(17) Năm 2011 - Những nghịch lý đời thường, Dân Làm Báo
(18) Các ông Cục Trưởng, Viện Trưởng nói chuyện “tiếu lâm” về dự án nhà máy điện hạt nhân Ninh Thuận, Bauxite Việt Nam – TỪ DỰ ÁN BAUXITE TÂN RAI, THẤY GÌ VỚI DỰ ÁN ĐIỆN HẠT NHÂN NINH THUẬN? X-cafe

markdown:
**- Việt Nam là một nước (hậu thuộc địa) có lịch sử lập nước, giữ nước đầy gian truân với nước mắt và máu. Xấp xỉ một ngàn năm dưới Bắc thuộc, phải triều cống làm nô lệ cho quyền lực của nhiều triều đại phương Bắc. Kế tiếp là cả trăm năm thuộc địa của Pháp. Phận nô lệ tôi đòi cho ngoại bang vừa chấm dứt, chưa được hưởng chút tự do, thì cái ách búa liềm của chủ nghĩa cộng sản lại đặt vào cổ người dân miền Bắc suốt gần 70 năm. Còn cái tự do dân chủ non trẻ chưa kịp đơm hoa kết trái ở miền Nam Việt Nam thì đã bị khai tử bởi người anh em vào “giải phóng”.** [VietSoul21](http://danlambaovn.blogspot.com/)
Lịch sử Việt Nam hầu như không ngớt muốn chứng minh người Việt Nam muốn thoát ách nô lệ. Oái ăm thay, một trong những hệ lụy của lịch sử Việt Nam là tâm thức người nô lệ.
Nô dịch dưới các triều đại phong kiến và đô hộ giặc Tàu, nô dịch bởi chính sách thực dân Pháp, và tiếp tục nô dịch dưới chế độ chuyên chính bạo lực của đảng cộng sản cầm quyền.
*Đại tự sự (grand narrative) – Chiếm hữu/thuần dụng (appropriation/co-optation)*
Triều đại nhà Sản từ khi nắm quyền đã thêu dệt một đại tự sự và đan may hàng trăm tự sự (narratives) khác nhằm tô son điểm phấn cho mình và đồng thời cấy vào tâm thức người dân để huy động họ cùng một hướng phò Đảng.
Họ chiếm hữu/thuần dụng dòng đại tự sự
*“truyền thống chống ngoại xâm”*của tổ tiên dân tộc trong quá trình chống thực dân Pháp giành lại độc lập và đánh đế quốc Mỹ thống nhất đất nước. Tất cả các đảng phái quốc gia, nhân sĩ yêu nước nếu không phủ phục dưới ngọn cờ Việt Minh và miền Bắc XHCN đều bị thủ tiêu, ám sát, tiêu diệt.
Họ lại đánh tráo chế độ (chính phủ) và đảng CSVN với dân tộc: “Yêu nước là yêu XHCN”, “Trung với Đảng”, “Còn Đảng còn mình”.
Họ vẫn tiếp tục ăn mày dĩ vãng với giòng đại tự sự đó qua các tự sự tuyên truyền dối trá “Bác Hồ tìm đường cứu nước”, “Tư tưởng Hồ Chí Minh”, và xây dựng tượng đài “Mẹ Anh hùng”, Viện tư tưởng Hồ Chí Minh v.v…
Khi đã “xuống hố cả nước” triều đại Sản đành phải “đổi mới” kinh tế nới lỏng (đặc quyền cho tầng lớp hạt giống đỏ, nhân thân tốt, hoặc bè phái móc nối) có thể tự làm, tự ăn khấm khá, nhất là vào giai đoạn chuyển sang thời kỳ hội nhập WTO thì họ khai trương dòng đại tự sự
*“ổn định xã hội”*và *“phát triển”*.
Tất cả các hạt giống tự sự đó được gieo trong tính toán cân nhắc để cấy vào tâm thức hầu hết những người dân sợ “máu đỏ đầu rơi” nên tuân thủ vào quyền lực tuyệt đối.
Một thể chế “do dân” và “vì dân” (by the people, for the people) là một chính thể dân chủ. Còn chính quyền CSVN này “do ai” thì khỏi cần phải hỏi. Câu hỏi còn lại là “cho ai?” đúng ra cũng không cần phải hỏi (với chế độ độc tài CSVN) vì nó quá hiển nhiên.
Tuy nhiên vì dòng tự sự “nhân dân” làm chủ (cái bánh vẽ) và đảng lãnh đạo (vàng ròng SJC) ngày càng thấm nhuần, cấy sâu trong tim óc mọi người qua ngôn ngữ hàng ngày, nên tâm thức bao thế hệ nặng cưu mang não trạng nô dịch thể hiện qua trong tương quan “xin-cho”.
Do đó khi nghe, đọc, thấy tất cả những diễn ngôn và các dòng tự sự hào nhoáng mị dân từ cái loa phường, trên tấm biển đỏ, và “thời sự” trên các báo, các đài thì ta cần phải đặt câu hỏi là các diễn ngôn đó (có lợi) “cho ai?” và “vì ai?”.
Ổn định xã hội và phát triển (có lợi) cho ai?
Ổn định xã hội để hàng hóa độc hại, rẻ tiền từ nước lạ tự do thao túng trong thị trường. Cho ai? Cho vừa lòng quan thầy Bắc phương. Cho chủ quản bộ Công Thương và Hải quan.
Ai là người chịu thiệt thòi và ai là người hưởng lợi? Tiểu thương thì điêu đứng, phá sản. Người tiêu thụ nghèo với thu nhập thấp (dân lao động, nông dân, nhân viên nhà nước, sinh viên) mang tật bệnh chẳng lường trước khi nào triệu chứng mới lòi ra và lúc đó thì đã là quá trễ.
Ổn định xã hội để khai thác tài nguyên vô tội vạ phá hủy môi trường, rừng môi sinh, rừng đầu nguồn. Cho ai? Cho tập đoàn nhà nước (bè phái lợi ích nhóm) bòn rút tài sản đất nước. Người dân tộc, người thiểu số bị di dời tiệt gốc, mất tài sản văn hóa, mất môi trường sống, vào danh sách tuyệt chủng. Người dân cuối nguồn vùng hạ lưu bị thiên tai đe dọa, bị ô nhiễm bám ám.
Phát triển bằng thu hồi đất nông nghiệp làm sân gôn, khu công nghiệp bỏ hoang, khu đô thị “xanh” (1). Cho ai? Cho trao (tráo) tay chuyển sở hữu làm trắng tay dân nghèo và đong đầy hầu bao cổ phần, trái phiếu đại gia quan lớn.
Phát triển bằng xây dựng các khu nghỉ dưỡng (resort) cho khách du lịch ngoại quốc, cho giới thượng lưu rửng mỡ, cho con ông cháu cha, cho Việt kiều áo gấm. Làm co cụm khoảng không gian công cộng (public space) thường dân vốn có, đẩy dồn họ vào phòng trọ góc hẻm và bến bãi ô đọng tù bít. Dân nghèo chỉ biết cúi đầu nhắm mắt còng lưng trong dịch vụ cắt cỏ, dọn phòng, đổ rác hoặc sang hơn là trơ mặt tiếp viên cung phụng “thượng đế” rởm đời thời thượng.
Kẻ cướp ngày thường “vừa ăn cướp vừa la làng” để đánh lạc hướng dân làng, hàng xóm của nạn nhân. Đảng CSVN cũng như thế khi ăn cắp (chiếm hữu) ngôn từ làm của riêng cho họ. Họ độc quyền sử dụng những từ ngữ:
*phản động, chống phá nhà nước, thế lực thù địch*. Thật ra ai thuộc thành phần phản động này?
Cái quyền lực (cực kỳ phản động) vô nhân tính tự cho mình quyền độc tôn qua điều 4 hiếp pháp để đàn áp dân lành, chiếm hữu toàn bộ tài sản đất nước và gán ép cho bất cứ ai không đồng tình, phản đối đường lối chính sách của họ là thành phần “phản động”.
Cũng cái quyền lực vô cùng bạo động đó dùng hơi cay, chó nghiệp vụ, dùi cui, súng ống khủng bố người dân thuộc mọi tầng lớp. Đấy là quyền gán ghép cho những nông dân chống lại cưỡng chiếm đất, giáo dân đòi công lý tự do tín ngưỡng, nhà báo tự do đòi quyền ngôn luận và đấu tranh chống tham nhũng hối lộ, thi sĩ mở miệng, nhân sĩ lên tiếng là thành phần manh động, “chống phá nhà nước”, “bị xúi dục” bởi “thế lực thù địch”.
Cái quyền lực này tuy thế lại khiếp nhược trước ngoại bang, trơ tráo bán nước không dám vạch mặt kẻ xâm lược. Trên báo chí thì tập đoàn độc đảng e dè từ ngữ “nước lạ” còn bộ Giáo dục thì lại sửa đổi cả bài học sử (2) dấu tên nước ngoại xâm đô hộ ngàn năm. Ngược lại, hệ thống độc tài này sẵn sàng chụp mũ bỏ tù người tay không một tấc sắt (Phạm Thanh Nghiên, Điếu Cày Nguyễn văn Hải, Tạ Phong Tần) lên tiếng phản đối TQ xâm phạm lãnh hải Hoàng Sa-Trường Sa và kết tội họ tuyên truyền “chống phá nhà nước”.
Cái quyền lực chuyên chế đấy thành lập “tập đoàn kinh doanh” bảo kê cho “nhóm lợi ích” bè phái đục khoét ngân quỹ mới chính là thế lực thù địch phá hoại nền kinh tế và đất nước.
Cái quyền lực chuyên chế chiếm hữu ngôn từ và áp đặt giá trị lên những từ ngữ - khởi đầu bằng “công hữu” đến “sở hữu toàn dân” rồi “cổ phần hóa” - để đút vào cái hầu bao riêng của gia đình, dòng họ, và bè phái.
Con dân tương lai của đất nước tha hồ hưởng công ích xã hội ở các trường học không nhà xí, không vách, không sân chơi “sở hữu toàn dân”. Người bệnh nghèo thoải mái chung giường, chung chiếu chia sẻ vi khuẩn mầm bệnh, hành lang, băng ghế ở bệnh viện “sở hữu toàn dân”. Và cả cái loa phường “sở hữu toàn dân” rác tai không muốn nghe cũng bị nhét vào lỗ nhĩ từng giờ.
*“Theo mô hình Chủ-Nô (‘Master-Slave’ paradigm) của Georg Wilhem Friedrich Hegel thì quan hệ giữa chủ và nô thể hiện mối quan hệ một chiều trong đó người nô lệ vì sợ hãi đe dọa bạo lực nên phải công nhận và chấp nhận cả quyền lực cùng hiện thân của chủ nô từ ngôn ngữ, ý tưởng, giá trị cho đến niềm tin.* *Cuộc đấu tranh về ngôn ngữ và tư tưởng của người bị trị với chủ nô phát sanh từ mô hình Chủ-Nô có thể quan sát được qua tiến trình bá quyền (hegemonic process) - một quá trình trong đó kẻ thống trị chủ tâm giữ quyền kiểm soát ý nghĩa một cách chặt chẽ từng con chữ lẫn diễn ngôn (discourse) để áp đặt và tạo điều kiện đảm bảo cho quyền lực chuyên chế qua ngôn ngữ sử dụng thường ngày.” (3)*
Những tên cai thầu nô dịch văn hóa và tư tưởng sẵn sàng hợp lực với bộ máy tuyên truyền qua phương tiện thông tin đại chúng thi hành nhiệm vụ nuôi dưỡng, gìn giữ mô hình Chủ-Nô đó.
Người phản kháng một khi tâm thức không ngừng tìm khai sáng sẽ luôn cảnh giác và giải mã/mở toang (unpack) những từ ngữ áp đặt bởi giới quyền lực để phá vỡ vòng kim cô của mô hình Chủ-Nô đó. Trong đám đông đã bị thuần hóa thì dần dà cũng có người bắt đầu học “cách nhận diện các khái niệm bị đánh tráo” (4) để khỏi bị lừa bịp mang gông nô lệ trong não trạng mãi.
Nhưng nhìn vào toàn cảnh thì không có gì để ngạc nhiên khi tâm thức xin-cho vẫn tồn tại trong sinh hoạt hàng ngày vì cơ chế
**(nói một cách khác là mô hình Chủ-Nô) chính là cơ chế của quyền lực hiện hành.** *xin-cho* *Nô dịch đỏ*
Một nền kinh tế thị trường bình thường thì vận hành theo điều tiết của thị trường trong một xã hội tự do nhưng đã bị biến thái dị dạng với tàn tích của cái đuôi “định hướng xã hội chủ nghĩa”. Dị dạng từ đó trở thành tế bào ung thư, di căn khắp ngõ ngách, ngốn hết chất dinh dưỡng và hủy hoại các phần tử lành mạnh chung quanh.
Tất cả công sức mồ hôi, nước mắt, và xương máu của người dân đã bị họ tóm trọn gói và ăn chia xí phần trong nội bộ đảng CSVN, chính xác hơn là BCT và BCH Trung ương.
Giới cầm quyền ĐCSVN không thể tự nó quản lý, điều hành tất cả thế nên tổ chức đảng (3 triệu đảng viên) và bộ máy chính quyền “nhân dân” cồng kềnh được sử dụng để vận hành hệ thống chuỗi ký sinh ăn bám vào sức lực tạo của cải từ người dân và tài nguyên quốc gia.
Khế ước xã hội (social contract) bị vất bỏ và được thay thế bằng cam kết đồng thuận của Đảng và tập đoàn tư bản đỏ qua bè phái lợi ích nhóm. Người dân bị đẩy ra bên lề, nằm ngoài rìa lại phải cạnh tranh mới mót mét được một chút cặn thừa thãi để sống qua ngày.
Các cơ chế trong một chế độ pháp trị thì tương đối tạm đủ (và luôn được điều chỉnh để đáp ứng với sinh động xã hội) cho công dân và cư dân có thể thực thi dân quyền của mình. Người ta có thể sử dụng các phương pháp khác nhau tùy theo mức độ và tầm vóc tạo được ảnh hưởng đến cá nhân, nhóm, cộng đồng.
Còn trong chế độ độc tài chuyên chế nô dịch đỏ thì chính sách cai trị được thực hành qua “luật lệnh” (5) và “nghị quyết” trên thượng tầng cơ sở và luật rừng, luật miệng “tao là luật”, “hành (là) chính” ở hạ tầng cơ sở mà người dân hàng ngày trực tiếp gánh chịu. Vậy thì các phương cách nào đã và đang được thực thi trong chế độ độc tài ấy?
Ta thấy hiện nay có rất nhiều thỉnh nguyện thư. Đây là loại văn bản do một (nhiều) cá nhân hay nhóm là một phương thức khả thể. Khi có các vấn đề hoặc mâu thuẫn giữa công dân và chính quyền (thành phố, quận, tỉnh, tiểu bang, quốc gia) thì người ta sử dụng đường dây chính thức (official administrative channel) trước khi hoặc cùng lúc với phương tiện pháp lý. Tuy nhiên, mức độ không hiệu quả của loại văn bản này trong một thể chế toàn trị thì chả ai nghi ngờ. Thỉnh nguyện thư chỉ có tính tượng trưng trừ khi đi với biện pháp pháp lý song hành.
Quyền tự do cá nhân ăn sâu vào tâm thức người dân trong chế độ pháp trị ở nước tự do. Ngay cả đứa trẻ bậc trung học khi cảm thấy quyền tự do cá nhân bị xâm phạm chúng cũng cùng nhau hoặc kiếm sự hỗ trợ của cha mẹ phản đối hoặc thưa kiện (vì bị buộc đọc lời cầu nguyện của kinh thánh trong buổi lễ ra trường, vì tìm kiếm thông tin trong chương mục facebook cá nhân, vì để trái đất nóng) (6).
Còn chuyện (thỉnh nguyện thư) kiến nghị ở nhà nước CHXHCN Việt Nam thì sao? Việc làm này hoàn toàn chỉ có tính biểu tượng và dấm dớ nửa vời vì từ trước tới giờ tất cả các kiến nghị đều rơi vào sọt rác, không được hồi đáp.
Trong vòng hơn năm nay thì các kiến nghị, thư ngỏ liên tục gởi đi, hết Chủ tịch nước tới Quốc hội và Văn phòng Chính phủ. Dù ngay chính các người ký tên tự biết rằng đó chỉ là một hành động tượng trưng. Thế nhưng chẳng lẽ mọi người cứ mãi giả vờ ăn bánh vẽ (như thật)?
Lại có cả chuyện luật sư gởi
*“Kiến nghị chấn chỉnh lại hoạt động bắt giam và hỏi cung của cơ quan điều tra”*(7) cho Chủ tịch Nước (và cả Thủ trưởng Cơ quan điều tra). Rồi ngay cả ĐB Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Bé cũng kiến nghị *“Tôi kiến nghị sớm ban hành luật đất đai sửa đổi, trong đó, những vấn đề cụ thể phải ghi rõ trong luật để hạn chế sự quá tải văn bản dưới luật”*. Ai cũng ngoan ngoãn **(phép) được thực hiện chức năng của mình.** *xin-cho*
Ở nước dân chủ tự do thì luật sư cứ đường đường làm chức năng của mình là đâm đơn khiếu kiện đối tượng vi phạm pháp luật (bất kể ai và cơ quan nào) và ĐB Quốc Hội thì tự họp nhau lại soạn thảo dự luật rồi bỏ phiếu thông qua cho Tổng thống phê chuẩn hoặc phủ quyết. Chẳng ai lại phải “kiến nghị” xin phép được làm công việc của mình.
Việc lên tiếng theo kiểu kiến nghị là tiếp tục nuôi dưỡng một tiền lệ của lối mòn tâm thức xin-cho chỉ tiếp sức cho quyền lực hiện hành tiếp tục sử dụng cơ chế và hệ thống sắt bọc nhung áp đặt tư tưởng lên người nô lệ. Tác hại của nó là mọi người tiếp tục đi vào vết bánh xe đổ của nô dịch. Nó không khác gì việc các con chuột đất vàng (hamster) chạy trong vòng quay (wheel) không đích, không ngừng đặt ra bởi người chủ để rồi giống như những chú chuột lemming theo nhau lao đầu xuống vực thẳm.
Đấy chính là tâm thức nô dịch. Tâm thức nô dịch đó đã được ông Steve Biko, một nhà đấu tranh chống phân biệt chủng tộc tại Nam Phi trong các thập niên 60 và 70 đã từng hùng hồn cảnh báo,
**("The most potent weapon in the hands of the oppressor is the mind of the oppressed."). Quan hệ chủ nô trong bối cảnh hậu thuộc địa hiện nay thì không cần thuộc dạng khác biệt về mặt chủng tộc vì nô đã được tự tạo trở thành cai thầu nô lệ và thực dân mới sau khi bị thuần hóa từ vị trí nô lệ.** *"Vũ khí mạnh mẽ hiệu nghiệm nhất trong tay kẻ chủ nô đàn áp là não trạng của người đang bị nô lệ."*
Nói một cách khác, người nô lệ không phải là đã thoát ra cảnh đời nô lệ khi được thăng cử lên thành cai thầu nô lệ (slavemaster). Những ai trong giới trí thức và tầng lớp ưu đãi (privileges) Việt Nam (trong và ngoài nước) vẫn ôm ấp công việc, chức vụ dưới dạng cai thầu nô lệ và thực dân mới? Đây là những người sẵn lòng dùng vô số cái vỏ bọc và hoán đổi chúng để phủ chụp cái ruột thực dân mới và che đậy cái tâm cai thầu nô lệ bẩn thỉu bên trong.
Người ta không thể phá vỡ vòng nô dịch bằng các phương tiện được cho phép bởi chủ nô. Người bị nô dịch chỉ có thể thoát khỏi kiếp nô lệ khi họ sử dụng các phương tiện tự giành lại được hoặc chính mình sáng tạo ra. Martin Luther King, Jr đã nhắn nhủ “
**các bạn hãy tự viết lên bản tuyên ngôn giải phóng nô lệ …”**(8)
Bản tuyên ngôn giải phóng đó (từ nghìn xưa tới nay) được thể hiện qua đại cáo (9), băng rôn (10), kháng thư, tờ rơi, bài hát (11), và lời thơ …
Trong thời đại toàn cầu hóa và thực dân mới thì người nô lệ bị đưa đẩy nhưng cai thầu nô lệ thì gần như là tự nguyện nhập vào vai trò của họ. Những tên chủ nô tư bản đỏ (BCT, TW đảng và nhóm lợi ích) cùng thực dân mới (neo-colonialists, global capitalists), các tay cai thầu nô lệ (Quốc Hội, Mặt Trận, Bộ, Ngành) và người nô lệ (nông dân, công nhân, lao động xuất khẩu, nhân viên hành chánh, giáo viên) là các tác nhân của chế độ nội-thực-dân nô dịch đỏ.
Thử hỏi xem phát ngôn “Duy nhất một chất vấn cho Thủ tướng” (12) chẳng phải là lời thưa thốt của tên cai thầu nô dịch hay là gì? Như Tùng Lâm đã bày tỏ trong bài viết “Những bài học lớn từ một cuộc đối thoại” thì
*“Những ‘kẻ làm thuê có chữ’ đó nếu không có chính kiến và/hoặc không trung thực bảo vệ chính kiến (cho dù chính kiến chưa đồng thuận hay khác biệt) thì chẳng khác gì những tên lưu manh giỏi dao súng hay những gã đồ tể lành nghề làm công cụ cho những kẻ thống trị tàn bạo và ngu dốt … ”*
Xảo thuật của cai thầu nô dịch rất tinh vi trong khi nhập vai. Có lúc thì ngọt giọng vuốt giận người nô lệ để họ không nổi loạn
*“Vừa qua, việc chống tham nhũng tựa như đánh trận giả, kế hoạch tác chiến rất hoành tráng, lực lượng huy động rất hùng hậu, mệnh lệnh ra quân rất dứt khoát và lại được nhân dân cổ vũ mạnh. Vậy mà khi lâm trận thì súng nổ rất to mà không sát thương được ai vì đạn không có đầu. Quan trọng hơn là quân xanh hay quân đỏ đều là quân ta cả …”.*Khi khác lại bợ đỡ cho chủ nô của mình *“Thông điệp của Thủ tướng làm an lòng dân” (*13) nhằm tiếp tục giữ công việc khấm khá, người trung gian cho giới chủ nô.
Những tên thực dân mới trong thời đại toàn cầu hóa không còn là kẻ khác màu da nhưng là người đồng chủng, cùng tiếng nói (hoặc ít gì cũng cùng một sinh ngữ toàn cầu là Anh ngữ). Họ đồng tình kết cấu với tư bản đỏ dùng các dòng tự sự “phát triển”, “văn minh” để khai thác tài nguyên, nhân lực địa phương trục lợi cho riêng mình. Vậy, làm sao ta tránh khỏi nhập vai thực dân mới hay cai thầu nô lệ?
*Thử thách của giải thực “tâm thức nô lệ”*
Giải thực tâm thức nô lệ là một quá trình, ngắn hay dài, tùy thuộc vào cá nhân (tập thể) và môi trường sinh hoạt.
Môi trường sinh hoạt có tác động rất lớn đến tâm thức vì cái thực thể sinh động hàng ngày liên tục tạo dấu ấn, cả tích cực và tiêu cực, đến nhận thức và tư duy. “Ở bầu thì tròn, ở ống thì dài” vì đó là trọng lực điều-kiện-hóa (conditioning) của xã hội lên cá thể.
Tuy nhiên con người vốn có ý thức nên chính họ có thể chọn (dù trong giới hạn nào đó) để khởi đầu bằng khai sáng tư duy độc lập, và gầy tạo cho mình cuộc sống tự do. Đồng thời họ cũng không coi trọng cái tôi (bản ngã hay phương diện tâm lý thường đòi hỏi sự tách biệt do khao khát sáng tạo độc lập và chỗ đứng riêng do trải qua nhiều thăng trầm nô lệ tập thể) vì hậu quả phản ứng ngược, và không quên dấn thân vào công cuộc tận dụng sức mạnh liên đới tranh đấu cho tự do hợp lực của mọi người. Đó là tinh thần
*“Tôi không có tự do cho đến khi nhân dân (mọi người) được tự do”*(I’m not free until people/everyone is free) (14) của Aung San Suu Kyi và *“Bất công ở bất cứ nơi nào đều là mối đe dọa cho công lý ở mọi nơi”*(Injustice anywhere is a threat to justice everywhere) của Martin Luther King Jr.
Không thiếu gì người tự cho mình có được tự do và độc lập trong lồng kiếng hoặc tháp ngà kỹ năng của tầng lớp chuyên gia. Những “vĩ nhân tỉnh lẻ” chăm chỉ hạt mít tự an ủi với chút quyền lợi được ban cho và quyết nhắm mắt làm ngơ trước thế sự nhiễu nhương tác hại cho những người bần cùng khốn khổ chung quanh mình.
Trong chế độ chuyên chế, độc tài thì vấn nạn điều-kiện-hóa và nỗi sợ đè bẹp hầu hết nụ mầm tư duy độc lập và cuộc sống tự do trong liên đới lành mạnh dân chủ. Thường quyền lực chuyên chính dùng nhiều thể thức bạo lực khác nhau: cả trực tiếp (cảnh sát, công an, an ninh) lẫn gián tiếp (tổ dân phố, UBND, mặt trận TQ, sở thuế, phòng kiểm tra, công sở làm việc, cơ sở giao dịch, v.v…) chưa kể đến việc sử dụng xã hội đen.
Quyền lực chuyên chính cũng không ngớt rao hàng mời chào và ban bố chút quyền (cai thầu nô lệ) cho những ai chấp nhận phục tùng nó. Vì thế cởi bỏ nỗi sợ và tâm thức nô lệ đòi hỏi sự chọn lựa chấp nhận hy sinh khi phải đối đầu với nó và rũ bỏ cái tôi, chút địa vị, lợi ích cám dỗ.
Tự bao lâu quyền lực chuyên chế đã chiếm hữu ngôn từ cũng như dòng tự sự, diễn luận và áp đặt ý nghĩa riêng phục vụ cho họ. Vì vậy, người bị áp bức, người phản kháng phải cùng nhau giải mã, phải chất vấn cái ý nghĩa và sự thật nằm trong ngôn từ rồi vẽ ra con đường mới để thoát khỏi dòng tự sự định sẵn.
Phải chăng
*“Đường ta rộng thênh thang tám thước”*(15) thì chỉ là con đường đi vào “trại súc vật” (16) của hợp tác xã nông trường. Còn lời phát biểu *“"Các nước có chỉ số IQ cao đều xây đường sắt cao tốc. Ra nước ngoài, tôi đi thử rồi. Tốc độ nhanh, an toàn, trẻ em đi học, bà mẹ đi chợ... Việt Nam không phải nước nghèo, với quyết tâm chính trị, tôi đề nghị phải xây”*về dự án đường sắt cao tốc Bắc Nam, *“Việt Nam chưa phải là siêu cường kinh tế để có thể đài thọ cho một sự ô danh”*(17) *cho đề xuất luật biểu tình và “dự án nhà máy điện hạt nhân Ninh Thuận”*, “thủy điện sông Tranh” cũng chỉ là tiếng kèn của dàn giao hưởng cho đại tự sự “phát triển”, “ổn định xã hội” của quyền lực chuyên chế.
Không phải ai cũng là thiên tài để viết, vẽ lên được kiệt tác trong đó sự thật là trọng tâm. Ta đã khâm phục biết mấy một danh hào Aleksandr Solzhenitsyn với tác phẩm “Quần đảo ngục tù”, một nhà soạn kịch, nhà văn Oscar Wilde với kịch bản “The Important of Being Earnest”, hay nhà thơ Nguyễn Chí Thiện với “Hoa Địa Ngục” và những nhà đấu tranh khác đã dám nói lên sự thật của của kinh nghiệm sống, xã hội và chế độ. Dĩ nhiên, họ biết cái giá rất đắt phải trả một khi cởi trói mình ra khỏi ách nô lệ và can đảm lên tiếng đó.
Oscar Wilde đã từng nói
*“Nếu bạn muốn nói lên sự thật với người khác thì phải làm cho họ cười, bằng không họ sẽ giết bạn”*(If you want to tell people the truth, make them laugh, otherwise they'll kill you). Tương tự, triết gia Friedrich Nietzsche cũng than thở *“Có lúc người ta không muốn nghe sự thật bởi vì họ không hề muốn những ảo tưởng của họ bị tiêu hủy”*(Sometimes people don't want to hear the truth because they don't want their illusions destroyed.)
Bạn (và ta) có muốn đối diện với sự thật hay không?
Bạn (và ta) có đang làm thân nô lệ hay không?
Bạn (và ta) có muốn tự viết lên bản tuyên ngôn giải phóng nô lệ cho mình hay không?
__________________________________
*Chú thích:*
(1)
(2)
(3) Yellow Bird, M. (2008). Postscript Terms of endearment: A brief dictionary for decolonizing social work with indigenous peoples. In M. Gray, J. Coates & M. Yellow Bird (Eds.), Indigenous social work around the world: Towards culturally relevant education and practice (pp. 275-292). Aldershot, Hants, England; Burlington, VT: Ashgate.
(4)
(5)
(6)
(7)
(8)
(9)
(10)
(11)
(12)
(13)
(14)
(15) Ta đi tới,
(16) Animal Farm, George Orwell
(17)
(18)
[Dự án Ecopark - Văn giang; Tránh luật mới, "chạy" theo luật cũ vẫn không “trôi”!](http://danlambaovn.blogspot.com/2012/11/du-ecopark-van-giang-tranh-luat-moi.html), Dân Làm Báo
(2)
[Hai Bà Trưng đánh giặc nào?](http://ygiao.blogspot.com/2012/08/sach-tieng-viet-lop-3-ke-thu-cua-hai-ba.html), blog Tâm Sự Y Giáo
(3) Yellow Bird, M. (2008). Postscript Terms of endearment: A brief dictionary for decolonizing social work with indigenous peoples. In M. Gray, J. Coates & M. Yellow Bird (Eds.), Indigenous social work around the world: Towards culturally relevant education and practice (pp. 275-292). Aldershot, Hants, England; Burlington, VT: Ashgate.
(4)
[Nguyễn Văn Thiện - Cách nhận diện các khái niệm bị đánh tráo](https://danluan.org/tin-tuc/20121107/nguyen-van-thien-cach-nhan-dien-cac-khai-niem-bi-danh-trao), Dân Luận
(5)
[Luật Lệnh](http://vietsoul21.net/2011/08/30/pho-th%C6%B0%E1%BB%9Dng-dan-11-lu%E1%BA%ADt-l%E1%BB%87nh-%E2%80%A6/), Vietsoul21.net
(6)
[Student Sues School District Over Illegal Search of Her Facebook ...](http://gawker.com/5892221/student-sues-school-district-over-illegal-search-of-her-facebook-page), [High School Student Sues Over Prayer At Graduation](http://www.huffingtonpost.com/2012/05/31/high-school-student-sues-over-graduation-prayer_n_1559656.html), [High School Students Sue Federal Gov't Over Global Warming ...](http://politics.slashdot.org/story/12/05/14/016251/high-school-students-sue-federal-govt-over-global-warming)
(7)
[Luật sư Ngô Ngọc Trai – Kiến nghị chấn chỉnh lại hoạt động bắt giam và hỏi cung của cơ quan điều tra](http://vanganh.info/kien-nghi-chan-chinh-lai-hoat-dong-bat-giam-va-hoi-cung-cua-co-quan-dieu-tra/), Vanganh.info
(8)
[Sign Your Own Emancipation (Ký bản tuyên ngôn giải phóng của bạn)](http://vietsoul21.net/2010/09/11/mlk-jr-sign-your-own-emancipation-ky-b%E1%BA%A3n-tuyen-ngon-gi%E1%BA%A3i-phong-c%E1%BB%A7a-b%E1%BA%A1n/)– Martin Luther King, Jr., Vietsoul21.net
(9)
[Tham nhũng đại cáo](http://jbnguyenhuuvinh1962.wordpress.com/2012/11/11/thamnhung-dc/), J.B Nguyễn Hữu Vinh
(10)
[Nông dân Văn giang biểu tình, nấu cháo tại trụ sở UBND huyện](http://danoan2012.blogspot.com/2012/09/nong-dan-van-giang-bieu-tinh-nau-chao.html), blog Xuân Việt Nam – [Văn Giang vây hãm trụ sở huyện, Dương Nội tuần hành quanh Hồ Gươm](http://caunhattan.wordpress.com/2012/09/13/nong-dan-van-giang-lai-tiep-tuc-vay-ham-tru-so-huyen/), blog Cầu Nhật Tân
(11)
[Việt Nam Tôi Đâu](http://www.youtube.com/watch?v=CTlOVxrdZ6U), Việt Khang – Asia Channel
(12)
[Răng không ai hỏi Thủ tướng cả hè?](http://quechoa.vn/2012/11/11/rang-khong-ai-hoi-thu-tuong-ca-he/), blog quê choa
(13)
[ĐBQH Dương Trung Quốc: 'Thông điệp của Thủ tướng làm an lòng dân’](http://chauxuannguyen.wordpress.com/2012%2F10%2F24%2Fdbqh-duong-trung-quoc-thong-diep-cua-thu-tuong-lam-an-long-dan%2F&ei=HP6bUICHEomEiwKK8IDYDA&usg=AFQjCNGuKOF0HbnjnYh3ZXDya7leW0XElQ&sig2=FJR_7NCcb_P1DSTm8o_TXw), blog Châu Xuân Nguyễn
(14)
['I'm not free until the people are free'](http://www.independent.co.uk/news/world/asia/im-not-free-until-the-people-are-free--suu-kyi-2134187.html)- Suu Kyi, Independent
(15) Ta đi tới,
(16) Animal Farm, George Orwell
(17)
[Năm 2011 - Những nghịch lý đời thường](http://danlambaovn.blogspot.com/2012/01/nam-2011-nhung-nghich-ly-oi-thuong.html), Dân Làm Báo
(18)

Cache-Control: private, max-age=0

X-Robots-Tag: all

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


text:
Huỳnh Tâm (Danlambao) - Chúng tôi xin gửi đến quý bạn đọc một thiên phóng sự "Từ tham nhũng đến Mafia buôn người". Nội dung, nói lên nỗi đau của tuổi thanh xuân vấp phải chế độ mồm loa quảng cáo cụm từ: "Lao động xoá đói giảm nghèo" một chương trình nguyên thủy đầy lý tưởng, sau đó nhà nước CSVN biến thành của riêng lợi ích nhóm.
Ở buổi đầu tưởng rằng nhà nước CSVN mở cửa, khuyến khích cho dân đổi đời! Nhưng hoàn toàn ước mơ của hơn 146.500 tuổi lao động, hóa đầy nghịch cảnh, người dân bị bán làm nô lệ... nói đúng hơn nhà nước buôn bán người, từ năm 2000 cho đến nay (2013) vẫn còn tiếp tục, có lẽ rồi đây con số thanh niên lao động bất bình thường tăng lên vùn vụt. Một hồ sơ khác nhà nước CSVN đồng lõa bán trên 1 triệu người dân ra hải ngoại, như trẻ em dưới tuổi vị thành niên làm gái mãi dâm, những chị-em làm vợ người Trung Hoa, Hàn Quốc, Đài Loan, và người dân đi lao động hải ngoại bị nhà nước ăn tiền lót đầu, tiền chia mỗi tháng và tiền ký tái hợp đồng v.v... Đứng trước đau thương này, chúng tôi cầu nguyện quý bạn đi lao động ở xứ người được bình an, dù đang vấp phải chương trình "Lao động xoá đói giảm nghèo". Bạn hãy lấy hết sức mình để vượt qua hành trình cuộc đời lao động bất đắc dĩ, cho dù đang trôi nổi, gian nan, vô định, vẫn phải sống, và đem lại tin vui cho gia đình.
Chúc quý bạn lấy nghị lực làm thành công. Huỳnh Tâm.
*
*
Tác giả Huỳnh Tâm, đội chiếc mũ đen, đến với anh, chị, em đi lao động bất hợp pháp, tạm sống trong rừng Nam Téteghem, tỉnh Dunkerque, phía Bắc nước Pháp, chúng tôi cùng nhau ngồi bên bếp lửa sưởi ấm vào buổi sáng mùa Đông. Ảnh: Mỹ Dung.
Những bước chân đổi đời gian nan
Trước đôi mắt ngỡ ngàng của chúng tôi: Thấy những người Việt đang ngậm ngùi tham dự lễ hoả táng của bạn đồng hành nhập cư trái phép, tại nhà quàn tỉnh Dunkerque, hưởng dương 27 tuổi. Anh này chết khi rơi từ mui xe tải xuống đường, bỏ lại vợ và con ở Việt Nam. Chi phí an táng do người dân địa phương bảo trợ.
Chúng tôi đặt vấn đề, tiếp cận nguyên nhân, được biết: Những cánh rừng Nam Téteghem, miền Bắc nước Pháp, bỗng dưng xuất hiện trạm dừng chân của người Việt lao động bất hợp pháp. Do chuyên viên bảo vệ rừng thuộc tỉnh Dunkerque, miền Bắc nước Pháp phát hiện khá đông người Việt sống bất hợp pháp trong rừng. Ở đây, các trạm trung gian nhập cư bất hợp pháp trải rộng trên xa lộ A 16 có ba khu rừng Téteghem, trên 50 bãi đậu của xe vận tải. Còn xa lộ A 26, N 24 và N 25 có trên 200 nhà kho chứa vật liệu xuất nhập cảng bỏ hoang lâu năm. Bốn xa lộ liên tỉnh kết nối vào nhau có khoảng 70 bãi đậu công cộng dành riêng cho xe vận tải cỡ lớn, đến từ các nước Âu châu và nội địa nghỉ ngơi trước khi vào hải cảng Calais. Những địa chỉ trên là môi trường tạo ra hoạt động của đường dây đưa người lao động bất hợp pháp vào Anh quốc.
Từ Paris đến khu rừng Nam Téteghem trên ba trăm cây số, chúng tôi vào rừng đi theo đường mòn gồ ghề, sình lầy. Giữa khu rừng hoang, chúng tôi bất ngờ chứng kiến đời sống cơ cực của người Việt ở đây. Sau khi đưa cho những người này xem tư liệu trên các trang báo tại Dunkerque, Calais và Téteghem nói về sự xuất hiện người Việt Nam tại khu rừng Nam Téteghem, và vụ tai nạn hồi tháng Sáu vừa qua, họ mới chịu trò chuyện với chúng tôi. Một thanh niên cho biết, anh ta được người hướng dẫn đưa đến rừng này vào cuối tháng 11.2008. Lúc đó, có ba người khác sống trong rừng. Ở chừng nửa tháng, ba người kia được đưa đi đâu không rõ. Theo anh ta, mỗi ngày có nhiều người Việt đến khu rừng này ở chung nhưng không thấy người dẫn đường quay lại. Những người Việt tự tìm bao nilông khâu lại, rồi dựng cây làm lều. Người thanh niên cho biết, anh ta đã 30 lần leo lên xe tải để trốn sang Anh, nhưng đến biên giới thì bị cảnh sát Anh bắt lại, đuổi về Pháp. Cảnh sát Pháp bắt giam một ngày để thẩm vấn, rồi thả ra. Sau mỗi lần được thả, anh ta phải đi bộ mấy chục cây số về lại khu rừng vì không biết đi đâu và cũng không biết cách nào trở lại quê nhà.
Một thanh niên khác, độ tuổi hai mươi, tóc dài chấm ngang vai, thân thể gầy còm, khuôn mặt vàng da, đôi mắt thâm quầng đen, thuật lại hành trình tới Pháp qua ngả Nga và Đức. Nhóm sáu người của anh tới Nga, sau đó chỉ có anh ta được chở qua Đức rồi đến Pháp. Anh này kể lại, khi đến mé bìa rừng đầu tháng 2.2009, họ chỉ đi theo đường mòn vào rừng, sẽ gặp người Việt. Mùa đông ở rừng Téteghem khắc nghiệt. Anh này nói: "Ở Nga tuy rất lạnh nhưng được ở trong nhà, có lò gas sưởi ấm, còn ở đây là rừng chỉ có hai lều vải và nilông nhỏ, lại đúng lúc mùa đông, chân tay tê cóng, mất cảm giác. Áo len không đủ ấm, lạnh thấu xương, da thịt nứt nẻ như thể đã thấy trên cánh đồng bị hạn hán ở miền Trung quê mình".
Một phụ nữ lớn tuổi, giọng Nghệ An, cho biết, quê ở Anh Sơn. Hành trình từ Hà Nội đi máy bay sang Nga, qua Đức và tới khu rừng này mất một tháng bảy ngày. Nghe có tổ chức giới thiệu người đi Anh làm việc, cô đã cẩn thận kiểm tra, trước khi thế chấp căn nhà từ đường đã ba đời của bên nhà chồng với số tiền là 7.000 Euro để đi lao động, hòng đổi đời cho hai người con trai. Cô cho biết, đơn vị tổ chức hứa hẹn rằng, tới Anh làm việc hai tháng là đủ tiền lấy lại sổ đỏ. Ở Moscow được 20 ngày, cô được cho 60 USD để tiêu, thì có người lạ mặt đến gặp, cho biết mười ngày nữa lên đường nhưng phải trả chi phí 2.000 Euro, do khoảng chi trước chỉ lo tới Nga. Tự đánh giá là gặp bọn lừa đảo, người phụ nữ này vẫn cố nuôi hy vọng gỡ gạc nên đồng ý gọi điện thoại về nhà, thế chấp sổ đỏ để được sang Đức, qua Pháp. Cô cho biết, ở khu rừng này, cô gặp 26 người đồng cảnh ngộ, tất cả đều ở miền Trung. Nghe mức chi phí 9.000 Euro của người phụ nữ đến từ Nghệ An, có nhiều người cho biết, họ mất tới 13.000 Euro. Người nữ trạc tuổi ba mươi nói: "Bố mẹ em thế chấp ba thửa ruộng cho ngân hàng đến 300 triệu đồng, tương đương 16.000 Euro".
Hiện nay trong rừng Téteghem có tất cả 20 nam 4 nữ. Bếp cơm tập thể do những người Việt Nam tại tỉnh Dunkerque cứu trợ. Y tế do linh mục Phạm Xuân Đào vận động hội y sĩ Pháp viếng thăm mỗi tuần.
Những chuyến xe tử thần
Trong số 24 người Việt ở rừng Téteghem, có một thanh niên nói giọng Huế, giới thiệu mình quê ở Phường Đúc. Anh này cho biết, tháng Tám có 27 người, chết một, hai người trốn được sang Anh, còn lại 20 nam và bốn nữ. Theo anh này, ngoại trừ một chị 50 tuổi và một chị 45 tuổi, phần lớn trong độ tuổi từ 30 tới 40 và ba thanh niên mới 19, 17, 16 tuổi.
Đời sống trong rừng
Người nói giọng Huế nhìn nhận, khu rừng Téteghem có thể xem là đoạn cuối của hành trình từ Việt Nam, sang Nga, qua Đức rồi tới Pháp. 24 người Việt hầu như không đủ tiền để đi tiếp và theo họ, đường dây đưa lao động cũng khó đưa họ sang Anh trót lọt. Mấy tháng đầu, họ toàn ăn rau rừng để cầm hơi, nhịn đói khát đến mấy ngày liền. Theo lời kể của họ, gần đây mới có người tiếp tế thực phẩm và dụng cụ nấu nướng. Chàng trai quê ở Phường Đúc cho biết thêm, tuy có cơm ăn nhưng họ vẫn tiếp tục hái rau trong rừng để thay thế rau chợ. Anh này nói: "Đủ ăn, có đồ ấm là nhờ cô chú gốc gác người Sài Gòn định cư tại Dunkerque cho lương thực, tặng mền len, quần áo và giày, chính quyền địa phương cũng cho thịt gà và bạt nilông, để chúng tôi dựng lại hai túp lều lớn khang trang một chút".
Một cô gái độ tuổi 30 cho biết, nguồn nước chính lấy từ hồ nước lớn bên cạnh (Lac de Téteghem). Cô nói: "Những tháng gần đây có quý cô chú và chính quyền cho nước lọc để uống và đồ dùng vệ sinh". Tinh thần của 24 người này gần đây bớt bi quan và thoái chí hơn trước do được hỗ trợ về thức ăn và hội y sĩ Pháp thăm bệnh mỗi tuần nhờ sự vận động của một linh mục người Việt Nam.
Nhìn hai cái lều dựng bằng bạt nilông như vậy, khó hình dung nó có thể che chắn cho những người Việt ở đây qua được mùa đông rét giá. Vậy mà chàng trai xứ Huế lại cho rằng, chịu dãi nắng dầm mưa, rét buốt, đói khổ thế nào cũng chưa bằng những giờ phút kinh hoàng khi nhảy xe trốn sang Anh.
20 lần đối mặt tử thần
Đang trò chuyện với những đồng hương, chúng tôi thấy ba thanh niên vào khu trại. Một người trẻ ngồi bên cạnh giới thiệu: "Ba người này đi nhảy xe không được mới về lại rừng. Họ đi bộ từ sáng đến chiều trên bảy mươi cây số mới về tới đây lúc 5 giờ chiều". Chúng tôi ngạc nhiên: "Đi từng ấy người mà không sợ bị phát hiện sao?" Một bạn, người Hải Dương giải thích, dù bãi đậu xe ở gần hay xa cũng vẫn phải đi ba hay bốn người, vì xe quá cao cho nên phải đứng lên vai chồng lên nhau, rồi mới lên mui xe được, sau đó nối tay nhau kéo lên xe, còn nữ thì đi theo nam nhưng lên xe trước. Trước khi đi, người nhảy xe phải ăn thật no vì phải nhịn đói cả ngày.
Theo lời kể của những người có kinh nghiệm, nhảy xe có nhiều cách như chui vào thùng xe, nằm trên mui hay đeo dưới lườn xe. Trong khi chui vào thùng xe có nguy cơ bị ngạt thở, ngồi trên mui tuy thoải mái nhưng hiểm nguy rình rập khi xe thắng gấp hoặc lên hay xuống dốc. Còn đeo dưới lườn xe thì đòi hỏi phải đủ sức khoẻ chịu được quãng đường 40km từ bãi tới cảng Calais. Theo họ, khi xe lên tàu thuỷ sang Anh, người nhảy xe phải tìm mọi cách để lọt qua cửa khẩu.
Chàng trai xứ Huế trong ba tháng 20 lần nhảy xe nhưng không lọt. Một phụ nữ cho biết cô có bảy lần nhảy xe lên tới cửa khẩu nhưng phải quay lại do kiểm soát quá gắt. Cô này nói: "Mỗi lúc đi nhảy xe để đổi đời cũng không khác nào đi vào cửa chết, rủi trước mắt, còn may mắn thì ít hy vọng". Theo cô, tuy sức lực có hạn, nhưng nghĩ tới người thân ở nhà đang cần có tiền gửi về để chuộc sổ đỏ đã cầm cố hay có vốn để làm ăn là cô lại tiếp tục nhảy xe.
Qua lời kể của những người Việt ở đây, phần đông đi lao động bất hợp pháp là người miền Trung, nhiều nhất là người ở các tỉnh Đà Nẵng, Quảng Trị, Huế, Nghệ Tĩnh, Nghệ An, Thanh Hoá. Xuất thân miền Bắc có người Thái Bình, Hải Dương. Hai khu rừng bên kia xa lộ A16 có khoảng 300 người, còn sống trong kho hàng thì nhiều, phần lớn là dân Đông Âu chiếm cứ khu vực đó khá lâu. Luật chơi không thành văn của giới lao động nhập cư bất hợp pháp là mỗi nước chiếm cứ một phương.
Trước khi chia tay, chúng tôi hỏi lý do vì sao phải đến Anh mà không qua Đức, Bỉ hay Hà Lan hay ở lại Pháp. Tất cả đều nói giống nhau: "Chúng tôi đến Anh là vì nơi đó tìm kiếm việc làm dễ hơn, lương cũng cao hơn và sẽ có giấy tờ cư trú hợp pháp, cũng như nơi ăn ở đã có chủ lo hết". Qua tìm hiểu, công việc lương cao, chủ bao là trồng cỏ hay bán sản phẩm quốc cấm, còn nữ có khả năng phải làm trong ngành buôn hương bán phấn, dịch vụ mới phát triển tại Anh quốc do người Việt làm thầu.
Còn tiếp...
Huỳnh Tâm
danlambaovn.blogspot.com
Huỳnh Tâm
danlambaovn.blogspot.com

markdown:
**- Chúng tôi xin gửi đến quý bạn đọc một thiên phóng sự** [Huỳnh Tâm (Danlambao)](http://danlambaovn.blogspot.com/) *"Từ tham nhũng đến Mafia buôn người"*. Nội dung, nói lên nỗi đau của tuổi thanh xuân vấp phải chế độ mồm loa quảng cáo cụm từ: "Lao động xoá đói giảm nghèo" một chương trình nguyên thủy đầy lý tưởng, sau đó nhà nước CSVN biến thành của riêng lợi ích nhóm.
Ở buổi đầu tưởng rằng nhà nước CSVN mở cửa, khuyến khích cho dân đổi đời! Nhưng hoàn toàn ước mơ của hơn 146.500 tuổi lao động, hóa đầy nghịch cảnh, người dân bị bán làm nô lệ... nói đúng hơn nhà nước buôn bán người, từ năm 2000 cho đến nay (2013) vẫn còn tiếp tục, có lẽ rồi đây con số thanh niên lao động bất bình thường tăng lên vùn vụt. Một hồ sơ khác nhà nước CSVN đồng lõa bán trên 1 triệu người dân ra hải ngoại, như trẻ em dưới tuổi vị thành niên làm gái mãi dâm, những chị-em làm vợ người Trung Hoa, Hàn Quốc, Đài Loan, và người dân đi lao động hải ngoại bị nhà nước ăn tiền lót đầu, tiền chia mỗi tháng và tiền ký tái hợp đồng v.v... Đứng trước đau thương này, chúng tôi cầu nguyện quý bạn đi lao động ở xứ người được bình an, dù đang vấp phải chương trình "Lao động xoá đói giảm nghèo". Bạn hãy lấy hết sức mình để vượt qua hành trình cuộc đời lao động bất đắc dĩ, cho dù đang trôi nổi, gian nan, vô định, vẫn phải sống, và đem lại tin vui cho gia đình.
Chúc quý bạn lấy nghị lực làm thành công. Huỳnh Tâm.
*** *Tác giả Huỳnh Tâm, đội chiếc mũ đen, đến với anh, chị, em đi lao động bất hợp pháp, tạm sống trong rừng Nam Téteghem, tỉnh Dunkerque, phía Bắc nước Pháp, chúng tôi cùng nhau ngồi bên bếp lửa sưởi ấm vào buổi sáng mùa Đông. Ảnh: Mỹ Dung.* **Những bước chân đổi đời gian nan**
Trước đôi mắt ngỡ ngàng của chúng tôi: Thấy những người Việt đang ngậm ngùi tham dự lễ hoả táng của bạn đồng hành nhập cư trái phép, tại nhà quàn tỉnh Dunkerque, hưởng dương 27 tuổi. Anh này chết khi rơi từ mui xe tải xuống đường, bỏ lại vợ và con ở Việt Nam. Chi phí an táng do người dân địa phương bảo trợ.
Chúng tôi đặt vấn đề, tiếp cận nguyên nhân, được biết: Những cánh rừng Nam Téteghem, miền Bắc nước Pháp, bỗng dưng xuất hiện trạm dừng chân của người Việt lao động bất hợp pháp. Do chuyên viên bảo vệ rừng thuộc tỉnh Dunkerque, miền Bắc nước Pháp phát hiện khá đông người Việt sống bất hợp pháp trong rừng. Ở đây, các trạm trung gian nhập cư bất hợp pháp trải rộng trên xa lộ A 16 có ba khu rừng Téteghem, trên 50 bãi đậu của xe vận tải. Còn xa lộ A 26, N 24 và N 25 có trên 200 nhà kho chứa vật liệu xuất nhập cảng bỏ hoang lâu năm. Bốn xa lộ liên tỉnh kết nối vào nhau có khoảng 70 bãi đậu công cộng dành riêng cho xe vận tải cỡ lớn, đến từ các nước Âu châu và nội địa nghỉ ngơi trước khi vào hải cảng Calais. Những địa chỉ trên là môi trường tạo ra hoạt động của đường dây đưa người lao động bất hợp pháp vào Anh quốc.
Từ Paris đến khu rừng Nam Téteghem trên ba trăm cây số, chúng tôi vào rừng đi theo đường mòn gồ ghề, sình lầy. Giữa khu rừng hoang, chúng tôi bất ngờ chứng kiến đời sống cơ cực của người Việt ở đây. Sau khi đưa cho những người này xem tư liệu trên các trang báo tại Dunkerque, Calais và Téteghem nói về sự xuất hiện người Việt Nam tại khu rừng Nam Téteghem, và vụ tai nạn hồi tháng Sáu vừa qua, họ mới chịu trò chuyện với chúng tôi. Một thanh niên cho biết, anh ta được người hướng dẫn đưa đến rừng này vào cuối tháng 11.2008. Lúc đó, có ba người khác sống trong rừng. Ở chừng nửa tháng, ba người kia được đưa đi đâu không rõ. Theo anh ta, mỗi ngày có nhiều người Việt đến khu rừng này ở chung nhưng không thấy người dẫn đường quay lại. Những người Việt tự tìm bao nilông khâu lại, rồi dựng cây làm lều. Người thanh niên cho biết, anh ta đã 30 lần leo lên xe tải để trốn sang Anh, nhưng đến biên giới thì bị cảnh sát Anh bắt lại, đuổi về Pháp. Cảnh sát Pháp bắt giam một ngày để thẩm vấn, rồi thả ra. Sau mỗi lần được thả, anh ta phải đi bộ mấy chục cây số về lại khu rừng vì không biết đi đâu và cũng không biết cách nào trở lại quê nhà.
Một thanh niên khác, độ tuổi hai mươi, tóc dài chấm ngang vai, thân thể gầy còm, khuôn mặt vàng da, đôi mắt thâm quầng đen, thuật lại hành trình tới Pháp qua ngả Nga và Đức. Nhóm sáu người của anh tới Nga, sau đó chỉ có anh ta được chở qua Đức rồi đến Pháp. Anh này kể lại, khi đến mé bìa rừng đầu tháng 2.2009, họ chỉ đi theo đường mòn vào rừng, sẽ gặp người Việt. Mùa đông ở rừng Téteghem khắc nghiệt. Anh này nói: "Ở Nga tuy rất lạnh nhưng được ở trong nhà, có lò gas sưởi ấm, còn ở đây là rừng chỉ có hai lều vải và nilông nhỏ, lại đúng lúc mùa đông, chân tay tê cóng, mất cảm giác. Áo len không đủ ấm, lạnh thấu xương, da thịt nứt nẻ như thể đã thấy trên cánh đồng bị hạn hán ở miền Trung quê mình".
Một phụ nữ lớn tuổi, giọng Nghệ An, cho biết, quê ở Anh Sơn. Hành trình từ Hà Nội đi máy bay sang Nga, qua Đức và tới khu rừng này mất một tháng bảy ngày. Nghe có tổ chức giới thiệu người đi Anh làm việc, cô đã cẩn thận kiểm tra, trước khi thế chấp căn nhà từ đường đã ba đời của bên nhà chồng với số tiền là 7.000 Euro để đi lao động, hòng đổi đời cho hai người con trai. Cô cho biết, đơn vị tổ chức hứa hẹn rằng, tới Anh làm việc hai tháng là đủ tiền lấy lại sổ đỏ. Ở Moscow được 20 ngày, cô được cho 60 USD để tiêu, thì có người lạ mặt đến gặp, cho biết mười ngày nữa lên đường nhưng phải trả chi phí 2.000 Euro, do khoảng chi trước chỉ lo tới Nga. Tự đánh giá là gặp bọn lừa đảo, người phụ nữ này vẫn cố nuôi hy vọng gỡ gạc nên đồng ý gọi điện thoại về nhà, thế chấp sổ đỏ để được sang Đức, qua Pháp. Cô cho biết, ở khu rừng này, cô gặp 26 người đồng cảnh ngộ, tất cả đều ở miền Trung. Nghe mức chi phí 9.000 Euro của người phụ nữ đến từ Nghệ An, có nhiều người cho biết, họ mất tới 13.000 Euro. Người nữ trạc tuổi ba mươi nói:
*"Bố mẹ em thế chấp ba thửa ruộng cho ngân hàng đến 300 triệu đồng, tương đương 16.000 Euro".*
Hiện nay trong rừng Téteghem có tất cả 20 nam 4 nữ. Bếp cơm tập thể do những người Việt Nam tại tỉnh Dunkerque cứu trợ. Y tế do linh mục Phạm Xuân Đào vận động hội y sĩ Pháp viếng thăm mỗi tuần.
**Những chuyến xe tử thần**
Trong số 24 người Việt ở rừng Téteghem, có một thanh niên nói giọng Huế, giới thiệu mình quê ở Phường Đúc. Anh này cho biết, tháng Tám có 27 người, chết một, hai người trốn được sang Anh, còn lại 20 nam và bốn nữ. Theo anh này, ngoại trừ một chị 50 tuổi và một chị 45 tuổi, phần lớn trong độ tuổi từ 30 tới 40 và ba thanh niên mới 19, 17, 16 tuổi.
**Đời sống trong rừng**
Người nói giọng Huế nhìn nhận, khu rừng Téteghem có thể xem là đoạn cuối của hành trình từ Việt Nam, sang Nga, qua Đức rồi tới Pháp. 24 người Việt hầu như không đủ tiền để đi tiếp và theo họ, đường dây đưa lao động cũng khó đưa họ sang Anh trót lọt. Mấy tháng đầu, họ toàn ăn rau rừng để cầm hơi, nhịn đói khát đến mấy ngày liền. Theo lời kể của họ, gần đây mới có người tiếp tế thực phẩm và dụng cụ nấu nướng. Chàng trai quê ở Phường Đúc cho biết thêm, tuy có cơm ăn nhưng họ vẫn tiếp tục hái rau trong rừng để thay thế rau chợ. Anh này nói: "Đủ ăn, có đồ ấm là nhờ cô chú gốc gác người Sài Gòn định cư tại Dunkerque cho lương thực, tặng mền len, quần áo và giày, chính quyền địa phương cũng cho thịt gà và bạt nilông, để chúng tôi dựng lại hai túp lều lớn khang trang một chút".
Một cô gái độ tuổi 30 cho biết, nguồn nước chính lấy từ hồ nước lớn bên cạnh (Lac de Téteghem). Cô nói:
*"Những tháng gần đây có quý cô chú và chính quyền cho nước lọc để uống và đồ dùng vệ sinh"*. Tinh thần của 24 người này gần đây bớt bi quan và thoái chí hơn trước do được hỗ trợ về thức ăn và hội y sĩ Pháp thăm bệnh mỗi tuần nhờ sự vận động của một linh mục người Việt Nam.
Nhìn hai cái lều dựng bằng bạt nilông như vậy, khó hình dung nó có thể che chắn cho những người Việt ở đây qua được mùa đông rét giá. Vậy mà chàng trai xứ Huế lại cho rằng, chịu dãi nắng dầm mưa, rét buốt, đói khổ thế nào cũng chưa bằng những giờ phút kinh hoàng khi nhảy xe trốn sang Anh.
**20 lần đối mặt tử thần**
Đang trò chuyện với những đồng hương, chúng tôi thấy ba thanh niên vào khu trại. Một người trẻ ngồi bên cạnh giới thiệu: "Ba người này đi nhảy xe không được mới về lại rừng. Họ đi bộ từ sáng đến chiều trên bảy mươi cây số mới về tới đây lúc 5 giờ chiều". Chúng tôi ngạc nhiên: "Đi từng ấy người mà không sợ bị phát hiện sao?" Một bạn, người Hải Dương giải thích, dù bãi đậu xe ở gần hay xa cũng vẫn phải đi ba hay bốn người, vì xe quá cao cho nên phải đứng lên vai chồng lên nhau, rồi mới lên mui xe được, sau đó nối tay nhau kéo lên xe, còn nữ thì đi theo nam nhưng lên xe trước. Trước khi đi, người nhảy xe phải ăn thật no vì phải nhịn đói cả ngày.
Theo lời kể của những người có kinh nghiệm, nhảy xe có nhiều cách như chui vào thùng xe, nằm trên mui hay đeo dưới lườn xe. Trong khi chui vào thùng xe có nguy cơ bị ngạt thở, ngồi trên mui tuy thoải mái nhưng hiểm nguy rình rập khi xe thắng gấp hoặc lên hay xuống dốc. Còn đeo dưới lườn xe thì đòi hỏi phải đủ sức khoẻ chịu được quãng đường 40km từ bãi tới cảng Calais. Theo họ, khi xe lên tàu thuỷ sang Anh, người nhảy xe phải tìm mọi cách để lọt qua cửa khẩu.
Chàng trai xứ Huế trong ba tháng 20 lần nhảy xe nhưng không lọt. Một phụ nữ cho biết cô có bảy lần nhảy xe lên tới cửa khẩu nhưng phải quay lại do kiểm soát quá gắt. Cô này nói: "Mỗi lúc đi nhảy xe để đổi đời cũng không khác nào đi vào cửa chết, rủi trước mắt, còn may mắn thì ít hy vọng". Theo cô, tuy sức lực có hạn, nhưng nghĩ tới người thân ở nhà đang cần có tiền gửi về để chuộc sổ đỏ đã cầm cố hay có vốn để làm ăn là cô lại tiếp tục nhảy xe.
Qua lời kể của những người Việt ở đây, phần đông đi lao động bất hợp pháp là người miền Trung, nhiều nhất là người ở các tỉnh Đà Nẵng, Quảng Trị, Huế, Nghệ Tĩnh, Nghệ An, Thanh Hoá. Xuất thân miền Bắc có người Thái Bình, Hải Dương. Hai khu rừng bên kia xa lộ A16 có khoảng 300 người, còn sống trong kho hàng thì nhiều, phần lớn là dân Đông Âu chiếm cứ khu vực đó khá lâu. Luật chơi không thành văn của giới lao động nhập cư bất hợp pháp là mỗi nước chiếm cứ một phương.
Trước khi chia tay, chúng tôi hỏi lý do vì sao phải đến Anh mà không qua Đức, Bỉ hay Hà Lan hay ở lại Pháp. Tất cả đều nói giống nhau: "Chúng tôi đến Anh là vì nơi đó tìm kiếm việc làm dễ hơn, lương cũng cao hơn và sẽ có giấy tờ cư trú hợp pháp, cũng như nơi ăn ở đã có chủ lo hết". Qua tìm hiểu, công việc lương cao, chủ bao là trồng cỏ hay bán sản phẩm quốc cấm, còn nữ có khả năng phải làm trong ngành buôn hương bán phấn, dịch vụ mới phát triển tại Anh quốc do người Việt làm thầu.
*Còn tiếp...* [Huỳnh Tâm](http://danlambaovn.blogspot.com/) [danlambaovn.blogspot.com](http://danlambaovn.blogspot.com/)


text:
1. Kiss YouTube
Đây là cách thức đơn giản nhất nhất để
download video từ YouTube. Khi muốn download 1 đoạn video, bạn chỉ cần thêm chữ
“ kiss” vào trước đường dẫn trong thanh địa chỉ trình duyệt và nhấn enter.
Sau đó bạn kích vào đường link được cung cấp ở trang web tiếp theo để lưu
file về máy tính.
Ví dụ, nếu muốn download đoạn video
http://www.youtube.com/watch?v=ea0CDieb4yM, bạn chỉ việc sửa nó thành
http://http://www.kissyoutube.com/watch?v=ea0CDieb4yM
Lưu ý: Để sử dụng cách thức này, máy tính cần phải
cài đặt Java, download tại http://www.java.com/en/download/index.jsp
2. Easy Video Downloader
Với người dùng Firefox, cài đặt plugin Easy Video
Downloader là cách nhanh nhất để download video từ YouTube. Với plugin
này, bạn có thể download video với nhiều định dạng trực tiếp từ cửa
sổ YouTube.
Download plugin này tại
https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/addon/10137 (truy cập bằng Firefox
và nhấn vào Add to Firefox). Sau khi cài đặt và khởi động lại Firefox,
plugin sẽ yêu cầu chọn vị trí mặc định để lưu file video download
được.
3. Videodownloadx.com (http://www.videodownloadx.com)
Không
có nhiều tùy chọn nhưng rất đơn giản và hoạt động khá hiệu quả. Ngoài chức
năng download, Videodownloadx.com cũng cho phép chuyển đổi định dạng file
download được và chia sẻ với bạn bè
quá email.
4. KeepVid (http://keepvid.com)
Đây là website không chỉ cho
phép download từ Youtube mà còn cho các trang web chia sẽ video khác như
Google Video, MySpace Video, DailyMotion....
6. Vixy (http://vixy.net/)
Tiện ích này đem đến cho bạn không chỉ chức
năng tải video mà còn chuyển đổi video sang các định dạng khác như DivX avi,
mov, mp4, 3gp, hay mp3 (trích xuất âm thanh từ video).
7. Zamzar (http://zamzar.com)
Đây là website vừa cho phép
download, vừa chuyển đổi định dạng file, và gửi chúng vào email của bạn.
Không chỉ chuyển đổi định dạng file video, Zazar còn cho
phép chuyển đổi file văn bản, file ảnh, file media... và chia sẽ chúng
qua email.
8. Youtube Downloader HD
Đây là tiện ích miễn phí, cho phép
bạn download video với chất lượng tốt nhất từ youtube và chuyển đổi
chúng sang các định dạng khác. Điểm nổi bật của chương trình là có
thể download video theo chuẩn HD (nếu có).
Chương trình bao gồm phiên bản cài đặt và phiên bản
Portable, download tại
http://soft4all.info/free-software-download/youtube-downloader-hd-free-tool-to-download-hd-videos-from-youtube/
hoặc tại
http://softbuzz.net/Windows/Network-Internet/Download-Managers/Youtube-Downloader-HD_40.html
9. Save2PC
Đây là tiện ích miễn phí, nhưng không chỉ cho
phép download video từ Youtube mà còn từ nhiều trang web chia sẽ khác
như Video Google, Meta Cafe... và cũng hỗ trợ nhiều định dạng để
chuyển đổi hơn.
Tuy nhiên, phiên bản miễn phí của chương trình chỉ cho
phép download video từ Youtube. Download bản miễn phí của chương trình
tại
http://soft4all.info/free-software-download/easy-to-download-video-from-youtube-with-save2pc/
hoặc tại http://softbuzz.net/Windows/Network-Internet/Download-Managers/Savepc-Light_41.html
Đơn vị quảng cáo:
01287 078 866 (Ms.Luận)
Email: quangcao@admicro.vn
Tel: 844 39748899 Ext:2233 Website: www.admicro.vn
Hỗ trợ và CSKH: 01268 269 779 (Ms. Thơm)
Các mảng: gia đình
- công nghệ -
game - giải trí , xã hội.

Server: dantri-rl-us


text:
I. Điều kiện kinh doanh dịch vụ xoa bóp “Massage”
1. Phải có Bác sĩ phụ trách hành nghề dịch vụ xoa bóp.
2. Phải có nhân viên kỹ thuật xoa bóp.
3. Và các điều kiện khác về cơ sở xoa bóp như:
- Các phòng xoa bóp phải đảm bảo đủ các điều kiện sau:
+ Rộng, có vách ngăn cho từng giường cá nhân hoặc phòng riêng (diện tích của phòng từ 4m2 trở lên), trần nhà cao từ 2,5m trở lên.
+ Đủ ánh sáng, không sử dụng loại đèn có tăng giảm ánh sáng.
+ Hệ thống công tắc đèn đặt bên ngoài phòng xoa bóp.
+ Có trang bị tủ, ngăn tủ có khóa để cất, giữ quần áo, tài sản của khách.
+ Không có hệ thống khóa và chốt bên trong phòng.
+ Không được sử dụng bất cứ phương tiện thông tin nào để thông báo vào phòng xoa bóp.
+ Cửa ra vào có kính trong, phía trên cách mặt đất 1,5m, cao 0,5m, rộng 0,8m.
+ Giường xoa bóp phải đúng kích thước, cao: 0,6 – 0,8m, rộng 0,7 – 0,9m, dài 2,0 – 2,2m, có đệm chắc, ga trải giường, gối, khăn tắm phải được hấp tiệt trùng, chỉ sử dụng một lần.
+ Giường đặt vị trí Ê 45o so với kính trong của cửa ra vào.
+ Có bản quy trình kỹ thuật xoa bóp, chữ to, dễ đọc đính trên tường mỗi phòng
+ Mỗi phòng có chuông cấp cứu bố trí một chiều từ phòng xoa bóp tới phòng bác sĩ hay nơi tiếp nhận khách.
- Có buồng tắm hợp vệ sinh, hệ thống nước sạch đầy đủ.
- Phòng bác sĩ có giường khám bệnh, tủ thuốc cấp cứu, bàn làm việc, một số dụng cụ kiểm tra sức khỏe.
- Có đủ thuốc theo danh mục quy định, có dụng cụ y tế thông thường
- Nhân viên kỹ thuật xoa bóp phải mang trang phục gọn, sạch, đẹp, kíu đáo, có phù hiệu ghi rõ tên cơ sở, tên nhân viên, có ảnh cỡ 3 x 4.
II. Hồ sơ đăng ký kinh doanh dịc vụ xoa bóp “Massage” gồm có:
* Bác sĩ phụ trách:
+ Đơn xin cấp phép hành nghề dịch vụ xoa bóp;
+ Bản sao có công chứng bằng tốt nghiệp đại học y;
+ Bản sao có công chứng văn bằng chuyên môn (phục hồi chức năng hoặc chứng chỉ đào tạo về chuyên ngành vật lý trị liệu-phục hồi chức năng tại các trường được Bộ Y tế chỉ định;
+ Văn bản của lãnh đạo cơ quan cho phép làm ngoài giờ (nếu là cán bộ đương chức);
+ Giấy khám sức khoẻ và xác nhận đủ sức khoẻ để hành nghề của cơ quan khám chữa bệnh từ cấp huyện trở lên cấp (giấy khám sức khỏe có giá trị trong thời gian 06 tháng kể từ ngày khám);
+ Bản sao có công chứng hợp đồng lao động giữa Bác sĩ và chủ cơ sở kinh doanh và 01 bản đăng ký hợp đồng lao động của cơ sở đã được Phòng Nội vụ – Lao động cấp huyện, thị xã, thành phố thuộc tỉnh ký duyệt.
* Nhân viên kỹ thuật xoa bóp:
+ Bản sao có công chứng chứng chỉ đào tạo chuyên môn kỹ thuật và xoa bóp do một trong các trường được Bộ Y tế chỉ định.
+ Giấy khám sức khoẻ và xác nhận đủ sức khoẻ để hành nghề của cơ quan khám chữa bệnh từ cấp huyện trở lên cấp (giấy khám sức khỏe có giá trị trong thời gian 06 tháng kể từ ngày khám).
+ Bản sao có công chứng hợp đồng lao động với chủ cơ sở kinh doanh có sự đồng ý về chuyên môn của Bác sĩ phụ trách và 01 bản đăng ký hợp đồng lao động của cơ sở đã được Phòng Nội vụ – Lao động cấp huyện, thị xã, thành phố thuộc tỉnh ký duyệt
III. Dịch vụ tư vấn do công ty luật Việt Phú cung cấp:
- Tư vấn các vấn các điều kiện cụ thể đối với hoạt động kinh doanh dịc vụ xoa bóp “Massage”;
- Công ty luật tư vấn, soạn thảo và chuẩn bị hồ sơ xin giấy kinh doanh dịc vụ xoa bóp “Massage”;
- Công ty luật Gia Nguyễn sẽ thừa ủy quyền của Quý khách hàng thực hiện toàn bộ các hoạt động liên quan đến việc xin cấp giấy phép kinh doanh dịc vụ xoa bóp “Massage” tại các cơ quan nhà nước có thẩm quyền;
Mọi thông tin thắc mắc cần trao đổi liên quan đến các vấn đề trên, xin Quý khách hàng vui lòng liên lạc với công ty luật Chúng tôi để được hướng dẫn chi tiết.
CÁC BÀI CÙNG CHUYÊN MỤC
- Công ty Luật tư vấn thủ tục cấp giấy phép thầu đối với tổ chức.
- Luật Việt Phú tư vấn thủ tục Khai báo thiết bị X quang chẩn đoán trong y tế
- Công ty Luật tư vấn thủ tục Cấp phép hoạt động giám định công nghệ
- Luật Việt Phú tư vấn Cấp Giấy phép bưu chính.
- Công ty Luật tư vấn thủ tục Cấp giấy xác nhận đăng ký in vàng mã.
- Công ty luật tư vấn Thủ tục cấp chứng chỉ hành nghề giám sát thi công xây dựng công trình
- Luật việt phú tư vấn đăng ký quảng cáo trong lĩnh vực khám bệnh chữa bệnh

markdown:
**I. ** **Đ** **iều kiện ** **kinh doanh dịch vụ ** **xoa bóp “Massage” **
1. Phải có Bác sĩ phụ trách hành nghề dịch vụ xoa bóp.
2. Phải có nhân viên kỹ thuật xoa bóp.
3. Và các điều kiện khác về cơ sở xoa bóp như:
- Các phòng xoa bóp phải đảm bảo đủ các điều kiện sau:
+ Rộng, có vách ngăn cho từng giường cá nhân hoặc phòng riêng (diện tích của phòng từ 4m2 trở lên), trần nhà cao từ 2,5m trở lên.
+ Đủ ánh sáng, không sử dụng loại đèn có tăng giảm ánh sáng.
+ Hệ thống công tắc đèn đặt bên ngoài phòng xoa bóp.
+ Có trang bị tủ, ngăn tủ có khóa để cất, giữ quần áo, tài sản của khách.
+ Không có hệ thống khóa và chốt bên trong phòng.
+ Không được sử dụng bất cứ phương tiện thông tin nào để thông báo vào phòng xoa bóp.
+ Cửa ra vào có kính trong, phía trên cách mặt đất 1,5m, cao 0,5m, rộng 0,8m.
+ Giường xoa bóp phải đúng kích thước, cao: 0,6 – 0,8m, rộng 0,7 – 0,9m, dài 2,0 – 2,2m, có đệm chắc, ga trải giường, gối, khăn tắm phải được hấp tiệt trùng, chỉ sử dụng một lần.
+ Giường đặt vị trí Ê 45
o so với kính trong của cửa ra vào.
+ Có bản quy trình kỹ thuật xoa bóp, chữ to, dễ đọc đính trên tường mỗi phòng
+ Mỗi phòng có chuông cấp cứu bố trí một chiều từ phòng xoa bóp tới phòng bác sĩ hay nơi tiếp nhận khách.
- Có buồng tắm hợp vệ sinh, hệ thống nước sạch đầy đủ.
- Phòng bác sĩ có giường khám bệnh, tủ thuốc cấp cứu, bàn làm việc, một số dụng cụ kiểm tra sức khỏe.
- Có đủ thuốc theo danh mục quy định, có dụng cụ y tế thông thường
- Nhân viên kỹ thuật xoa bóp phải mang trang phục gọn, sạch, đẹp, kíu đáo, có phù hiệu ghi rõ tên cơ sở, tên nhân viên, có ảnh cỡ 3 x 4.
**II. Hồ sơ đăng ký kinh doanh dịc vụ xoa bóp “Massage” gồm có: ** ** Bác sĩ phụ trách:*
+ Đơn xin cấp phép hành nghề dịch vụ xoa bóp;
+ Bản sao có công chứng bằng tốt nghiệp đại học y;
+ Bản sao có công chứng văn bằng chuyên môn (phục hồi chức năng hoặc chứng chỉ đào tạo về chuyên ngành vật lý trị liệu-phục hồi chức năng tại các trường được Bộ Y tế chỉ định;
+ Văn bản của lãnh đạo cơ quan cho phép làm ngoài giờ (nếu là cán bộ đương chức);
+ Giấy khám sức khoẻ và xác nhận đủ sức khoẻ để hành nghề của cơ quan khám chữa bệnh từ cấp huyện trở lên cấp (giấy khám sức khỏe có giá trị trong thời gian 06 tháng kể từ ngày khám);
+ Bản sao có công chứng hợp đồng lao động giữa Bác sĩ và chủ cơ sở kinh doanh và 01 bản đăng ký hợp đồng lao động của cơ sở đã được Phòng Nội vụ – Lao động cấp huyện, thị xã, thành phố thuộc tỉnh ký duyệt.
** Nhân viên kỹ thuật xoa bóp:*
+ Bản sao có công chứng chứng chỉ đào tạo chuyên môn kỹ thuật và xoa bóp do một trong các trường được Bộ Y tế chỉ định.
+ Giấy khám sức khoẻ và xác nhận đủ sức khoẻ để hành nghề của cơ quan khám chữa bệnh từ cấp huyện trở lên cấp (giấy khám sức khỏe có giá trị trong thời gian 06 tháng kể từ ngày khám).
+ Bản sao có công chứng hợp đồng lao động với chủ cơ sở kinh doanh có sự đồng ý về chuyên môn của Bác sĩ phụ trách và 01 bản đăng ký hợp đồng lao động của cơ sở đã được Phòng Nội vụ – Lao động cấp huyện, thị xã, thành phố thuộc tỉnh ký duyệt
**III. Dịch vụ tư vấn do công ty luật Việt Phú cung cấp: **
- Tư vấn các vấn các điều kiện cụ thể đối với hoạt động kinh doanh dịc vụ xoa bóp “Massage”;
- Công ty luật tư vấn, soạn thảo và chuẩn bị hồ sơ xin giấy kinh doanh dịc vụ xoa bóp “Massage”;
- Công ty luật Gia Nguyễn sẽ thừa ủy quyền của Quý khách hàng thực hiện toàn bộ các hoạt động liên quan đến việc xin cấp giấy phép kinh doanh dịc vụ xoa bóp “Massage” tại các cơ quan nhà nước có thẩm quyền;
Mọi thông tin thắc mắc cần trao đổi liên quan đến các vấn đề trên, xin Quý khách hàng vui lòng liên lạc với
**công ty luật Chúng tôi** để được hướng dẫn chi tiết **.**
|LIÊN HỆ DỊCH VỤ:||04 6261 2299 / 0936 129 229|
|Gửi yêu cầu dịch vụ qua Email :||luatvietphu@gmail.com.|
|Hệ thống thông tin website :||
|[http://luatvietphu.com.vn.](http://luatvietphu.com.vn) [http://congtyluatvn.com.](http://congtyluatvn.com) [http://vanphongluatsuhanoi.com.](http://vanphongluatsuhanoi.com) **CÁC BÀI CÙNG CHUYÊN MỤC** [Công ty Luật tư vấn thủ tục cấp giấy phép thầu đối với tổ chức.](http://dichvuluatsu.vn/cong-ty-luat-tu-van-thu-tuc-cap-giay-phep-thau-doi-voi-to-chuc-2/) [Luật Việt Phú tư vấn thủ tục Khai báo thiết bị X quang chẩn đoán trong y tế](http://dichvuluatsu.vn/luat-viet-phu-tu-van-thu-tuc-khai-bao-thiet-bi-x-quang-chan-doan-trong-y-te/) [Công ty Luật tư vấn thủ tục Cấp phép hoạt động giám định công nghệ](http://dichvuluatsu.vn/cong-ty-luat-tu-van-thu-tuc-cap-phep-hoat-dong-giam-dinh-cong-nghe-3/) [Luật Việt Phú tư vấn Cấp Giấy phép bưu chính.](http://dichvuluatsu.vn/luat-viet-phu-tu-van-cap-giay-phep-buu-chinh/) [Công ty Luật tư vấn thủ tục Cấp giấy xác nhận đăng ký in vàng mã.](http://dichvuluatsu.vn/cong-ty-luat-tu-van-thu-tuc-cap-giay-xac-nhan-dang-ky-in-vang-ma-3/) [Công ty luật tư vấn Thủ tục cấp chứng chỉ hành nghề giám sát thi công xây dựng công trình](http://dichvuluatsu.vn/cong-ty-luat-tu-van-thu-tuc-cap-chung-chi-hanh-nghe-giam-sat-thi-cong-xay-dung-cong-trinh-3/) [Luật việt phú tư vấn đăng ký quảng cáo trong lĩnh vực khám bệnh chữa bệnh](http://dichvuluatsu.vn/luat-viet-phu-tu-van-dang-ky-quang-cao-trong-linh-vuc-kham-benh-chua-benh/)


text:
Báo cáo Thực tập hệ thống xử lý nước thải của sản xuất rượu tại công ty cổ phần Thăng Long
PHẦN I 1 PHẦN MỞ ĐẦU 1 1. Đặt vấn đề 1 2. Giới thiệu lịch sử nhà máy. 2 PHẦN II 3 DÂY CHUYỀN CÔNG NGHỆ SẢN XUẤT RƯỢU VANG CỦA NHÀ MÁY VÀ CÁC DÒNG THẢI 3 1. Sơ đồ dây chuyền công nghệ: 3 2. Thuyết minh phân luồng nước thải của nhà máy: 4 3. Nguồn nước thải và thực trạng: 4 PHẦN III. 7 HỆ THỐNG XỬ LÝ NƯỚC THẢI CỦA CÔNG TY CỔ PHẦN THĂNG LONG 7 1. Sơ đồ hệ thống xử lý nước thải nhà máy vang Thăng Long: 7 2. Mặt bằng hệ thống xử lý nước thải nhà máy: 8 3. Cách vận hành hệ thống và các vấn đề gặp phải khi vận hành : 9 4. Những điều cần lưu ý khi vận hành hệ thống : 10 5. Một số vấn đề gặp phải khi vận hành hệ thống: 11 6. Hệ vi sinh vật trong hệ thống xử lý nước thải : 11 7. Các hoá chất phụ trợ cho quá trình xử lý nước thải của hệ thống: 12 PHẦN IV 13 THUYẾT MINH VÀ TRÌNH BÀY CÁC THIẾT BỊ CƠ BẢN CỦA HỆ THỐNG XỬ LÝ NƯỚC THẢI NHÀ MÁY VANG THĂNG LONG. 13 I. SƠ ĐỒ HỆ THỐNG XỬ LÝ NƯỚC THẢI NHÀ MÁY: 13 II. THUYẾT MINH: 13 III. CÁC THIẾT BỊ CƠ BẢN CỦA HỆ THỐNG: 14 1. Bể thu nước thải 14 2. Tank yếm khí 14 3. Bể lắng sơ bộ 16 4. Bể Aeroten (Bể hiếu khí) 16 5. bể tạo bông 17 6. Bể lắng cuối 17 7. Nước thải đã xử lý 17 8. Thùng Metan hoá 17 PHẦN V 18 PHÂN TÍCH ƯU NHƯỢC ĐIỂM CỦA HỆ THỐNG XỬ LÝ VÀ CÁC ĐỀ NGHỊ. 18 I.PHÂN TÍCH ƯƯ NHƯỢC ĐIỂM CỦA HỆ THỐNG: 18 1. Chọn cách xử lý nước thải 18 2. Hệ thống sục khí 18 3. Bể Aeroten 18 4. Bể chứa nước thải 19 5. Tank yếm khí 19 6. Mặt bằng hệ thống xử lý 20 7. Công trình phụ trợ 20 II. ĐỀ NGHỊ 20
PHẦN I 1
PHẦN MỞ ĐẦU 1
1. Đặt vấn đề 1
2. Giới thiệu lịch sử nhà máy. 2
PHẦN II 3
DÂY CHUYỀN CÔNG NGHỆ SẢN XUẤT RƯỢU VANG CỦA NHÀ MÁY VÀ CÁC DÒNG THẢI 3
1. Sơ đồ dây chuyền công nghệ: 3
2. Thuyết minh phân luồng nước thải của nhà máy: 4
3. Nguồn nước thải và thực trạng: 4
PHẦN III. 7
HỆ THỐNG XỬ LÝ NƯỚC THẢI CỦA CÔNG TY CỔ PHẦN THĂNG LONG 7
1. Sơ đồ hệ thống xử lý nước thải nhà máy vang Thăng Long: 7
2. Mặt bằng hệ thống xử lý nước thải nhà máy: 8
3. Cách vận hành hệ thống và các vấn đề gặp phải khi vận hành : 9
4. Những điều cần lưu ý khi vận hành hệ thống : 10
5. Một số vấn đề gặp phải khi vận hành hệ thống: 11
6. Hệ vi sinh vật trong hệ thống xử lý nước thải : 11
7. Các hoá chất phụ trợ cho quá trình xử lý nước thải của hệ thống: 12
PHẦN IV 13
THUYẾT MINH VÀ TRÌNH BÀY CÁC THIẾT BỊ CƠ BẢN CỦA HỆ THỐNG XỬ LÝ NƯỚC THẢI NHÀ MÁY VANG THĂNG LONG. 13
I. SƠ ĐỒ HỆ THỐNG XỬ LÝ NƯỚC THẢI NHÀ MÁY: 13
II. THUYẾT MINH: 13
III. CÁC THIẾT BỊ CƠ BẢN CỦA HỆ THỐNG: 14
1. Bể thu nước thải 14
2. Tank yếm khí 14
3. Bể lắng sơ bộ 16
4. Bể Aeroten (Bể hiếu khí) 16
5. bể tạo bông 17
6. Bể lắng cuối 17
7. Nước thải đã xử lý 17
8. Thùng Metan hoá 17
PHẦN V 18
PHÂN TÍCH ƯU NHƯỢC ĐIỂM CỦA HỆ THỐNG XỬ LÝ VÀ CÁC ĐỀ NGHỊ. 18
I.PHÂN TÍCH ƯƯ NHƯỢC ĐIỂM CỦA HỆ THỐNG: 18
1. Chọn cách xử lý nước thải 18
2. Hệ thống sục khí 18
3. Bể Aeroten 18
4. Bể chứa nước thải 19
5. Tank yếm khí 19
6. Mặt bằng hệ thống xử lý 20
7. Công trình phụ trợ 20
II. ĐỀ NGHỊ 20
Các file đính kèm theo tài liệu này:
- Vấn đề xử lý nước thải của sản xuất rượu tại Công ty Cổ phần Thăng Long.DOC

markdown:
# Báo cáo Thực tập hệ thống xử lý nước thải của sản xuất rượu tại công ty cổ phần Thăng Long
PHẦN I 1 PHẦN MỞ ĐẦU 1 1. Đặt vấn đề 1 2. Giới thiệu lịch sử nhà máy. 2 PHẦN II 3 DÂY CHUYỀN CÔNG NGHỆ SẢN XUẤT RƯỢU VANG CỦA NHÀ MÁY VÀ CÁC DÒNG THẢI 3 1. Sơ đồ dây chuyền công nghệ: 3 2. Thuyết minh phân luồng nước thải của nhà máy: 4 3. Nguồn nước thải và thực trạng: 4 PHẦN III. 7 HỆ THỐNG XỬ LÝ NƯỚC THẢI CỦA CÔNG TY CỔ PHẦN THĂNG LONG 7 1. Sơ đồ hệ thống xử lý nước thải nhà máy vang Thăng Long: 7 2. Mặt bằng hệ thống xử lý nước thải nhà máy: 8 3. Cách vận hành hệ thống và các vấn đề gặp phải khi vận hành : 9 4. Những điều cần lưu ý khi vận hành hệ thống : 10 5. Một số vấn đề gặp phải khi vận hành hệ thống: 11 6. Hệ vi sinh vật trong hệ thống xử lý nước thải : 11 7. Các hoá chất phụ trợ cho quá trình xử lý nước thải của hệ thống: 12 PHẦN IV 13 THUYẾT MINH VÀ TRÌNH BÀY CÁC THIẾT BỊ CƠ BẢN CỦA HỆ THỐNG XỬ LÝ NƯỚC THẢI NHÀ MÁY VANG THĂNG LONG. 13 I. SƠ ĐỒ HỆ THỐNG XỬ LÝ NƯỚC THẢI NHÀ MÁY: 13 II. THUYẾT MINH: 13 III. CÁC THIẾT BỊ CƠ BẢN CỦA HỆ THỐNG: 14 1. Bể thu nước thải 14 2. Tank yếm khí 14 3. Bể lắng sơ bộ 16 4. Bể Aeroten (Bể hiếu khí) 16 5. bể tạo bông 17 6. Bể lắng cuối 17 7. Nước thải đã xử lý 17 8. Thùng Metan hoá 17 PHẦN V 18 PHÂN TÍCH ƯU NHƯỢC ĐIỂM CỦA HỆ THỐNG XỬ LÝ VÀ CÁC ĐỀ NGHỊ. 18 I.PHÂN TÍCH ƯƯ NHƯỢC ĐIỂM CỦA HỆ THỐNG: 18 1. Chọn cách xử lý nước thải 18 2. Hệ thống sục khí 18 3. Bể Aeroten 18 4. Bể chứa nước thải 19 5. Tank yếm khí 19 6. Mặt bằng hệ thống xử lý 20 7. Công trình phụ trợ 20 II. ĐỀ NGHỊ 20
PHẦN I 1
PHẦN MỞ ĐẦU 1
1. Đặt vấn đề 1
2. Giới thiệu lịch sử nhà máy. 2
PHẦN II 3
DÂY CHUYỀN CÔNG NGHỆ SẢN XUẤT RƯỢU VANG CỦA NHÀ MÁY VÀ CÁC DÒNG THẢI 3
1. Sơ đồ dây chuyền công nghệ: 3
2. Thuyết minh phân luồng nước thải của nhà máy: 4
3. Nguồn nước thải và thực trạng: 4
PHẦN III. 7
HỆ THỐNG XỬ LÝ NƯỚC THẢI CỦA CÔNG TY CỔ PHẦN THĂNG LONG 7
1. Sơ đồ hệ thống xử lý nước thải nhà máy vang Thăng Long: 7
2. Mặt bằng hệ thống xử lý nước thải nhà máy: 8
3. Cách vận hành hệ thống và các vấn đề gặp phải khi vận hành : 9
4. Những điều cần lưu ý khi vận hành hệ thống : 10
5. Một số vấn đề gặp phải khi vận hành hệ thống: 11
6. Hệ vi sinh vật trong hệ thống xử lý nước thải : 11
7. Các hoá chất phụ trợ cho quá trình xử lý nước thải của hệ thống: 12
PHẦN IV 13
THUYẾT MINH VÀ TRÌNH BÀY CÁC THIẾT BỊ CƠ BẢN CỦA HỆ THỐNG XỬ LÝ NƯỚC THẢI NHÀ MÁY VANG THĂNG LONG. 13
I. SƠ ĐỒ HỆ THỐNG XỬ LÝ NƯỚC THẢI NHÀ MÁY: 13
II. THUYẾT MINH: 13
III. CÁC THIẾT BỊ CƠ BẢN CỦA HỆ THỐNG: 14
1. Bể thu nước thải 14
2. Tank yếm khí 14
3. Bể lắng sơ bộ 16
4. Bể Aeroten (Bể hiếu khí) 16
5. bể tạo bông 17
6. Bể lắng cuối 17
7. Nước thải đã xử lý 17
8. Thùng Metan hoá 17
PHẦN V 18
PHÂN TÍCH ƯU NHƯỢC ĐIỂM CỦA HỆ THỐNG XỬ LÝ VÀ CÁC ĐỀ NGHỊ. 18
I.PHÂN TÍCH ƯƯ NHƯỢC ĐIỂM CỦA HỆ THỐNG: 18
1. Chọn cách xử lý nước thải 18
2. Hệ thống sục khí 18
3. Bể Aeroten 18
4. Bể chứa nước thải 19
5. Tank yếm khí 19
6. Mặt bằng hệ thống xử lý 20
7. Công trình phụ trợ 20
II. ĐỀ NGHỊ 20
![ doc](/images/icons/doc16x16.gif)
[netpro](#)| Ngày: 17/04/2013 | Lượt xem: 1253 | Lượt tải: 19 ![ download](/images/download.gif)
![ download](/images/download.gif)
**Báo cáo Thực tập hệ thống xử lý nước thải của sản xuất rượu tại công ty cổ phần Thăng Long**, để xem tài liệu hoàn chỉnh bạn click vào nút DOWNLOAD ở trên
Các file đính kèm theo tài liệu này:
Vấn đề xử lý nước thải của sản xuất rượu tại Công ty Cổ phần Thăng Long.DOC