text:
-
Máy tính cá nhân LC 403TV - Máy tinh bỏ túi89.900
-
Máy tính cá nhân casio AX 12S168.700
-
Máy tính cá nhân HL 122TV - Máy tính tay Casio193.900
-
Máy tính cá nhân DX-12S200.000
-
Máy tính cá nhân casio AX 120S205.000
-
Máy tính cá nhân casio FX 500MS208.100
-
Máy tính cá nhân DX120S - Máy tính Casio221.200
-
Máy tính cá nhân casio JF 120MS263.600
-
Máy tính cá nhân FX 570MS267.700
-
Máy tính cá nhân casio DF 120MS275.700
-
Máy tính cá nhân DJ-240341.400
-
Máy tính casio FX 570ES PLUS343.400
-
Máy tính cá nhân Casio JS-40TS544.400
Máy tính cá nhân AX 120S
Thông số kỹ thuật
Nguồn năng lượng : Pin LR-44, hỗ trợ năng lượng mặt trời
Kích thước: 29,3x107x175,5 mm
Mô tả sản phẩm
Máy tính cá nhân casio AX 120S là loại máy tính bỏ túi thông dụng trong các văn phòng làm việc, được tin dùng nhờ tính đa năng và kiểu dáng sang trọng.
Sản phẩm là loại máy tính để bàn loại dày, chắc chắn có 12 số, làm tròn số, phím hai số 00. Phím đúc, chữ không bao giờ bị mờ đặc biệt khi ấn êm nhẹ, số to dễ nhìn.
Màn hình lớn dễ dàng đọc dữ liệu.
Phím cuốn đảm bảo không mất dữ liệu khi làm việc với tốc độ cao.
Bề mặt kim loại bền, có nhóm lệnh chức năng.
Hỗ trợ năng lượng mặt trời.
Chức năng nổi trội: tính tỷ lệ phần trăm, thuế, lợi nhuận.
Máy tính cá nhân casio AX 120S
Cách bảo quản và giữ an toàn cho máy tính Casio
Tránh sử dụng và cất máy tính ở những nơi có độ ẩm cao và bụi bặm. Cẩn thận không được để máy bị nước rơi vào hay đặt ở nơi có độ ẩm cao và bụi bặm. Những điều kiện như vậy có thể gây hư hỏng mạch bên trong.
Không được làm rơi máy hay tác động mạnh vào máy.
Quý khách mua hàng tại Eropi.com có thể thanh toán bằng các hình thức thanh toán dưới đây:
I. THANH TOÁN TRỰC TIẾP BẰNG TIỀN MẶT
Quý khách có thể lựa chọn 3 hình thức sau:
1. Thanh toán khi nhận hàng
Quý khách có thể lựa chọn hình thức thanh toán ngay sau khi nhận hàng.
2. Thanh toán trực tiếp tại Văn Phòng Công Ty:
* TẠI HÀ NÔI:
Địa chỉ: Tầng 5 tòa nhà 297 Bạch Mai – Quận Hai Bà Trưng – TP Hà Nội
Tel: 04-36275954 - Fax: 04-3627956
* TẠI TP HCM:
Địa chỉ: 133 Tân Quý, Phường Tân Quý, Quận Tân Phú, TP.HCM
Tel: 08 6660 8904 - Fax: 08 3559 2001
3. Thanh toán tại địa chỉ quý khách yêu cầu:
Với những hợp đồng lớn, chúng tôi chấp nhận phương thức thanh toán tại nơi quý khách yêu cầu trên địa bàn các quận nội thành Hà Nội và TP. Hồ Chí Minh.
II. THANH TOÁN BẰNG HÌNH THỨC CHUYỂN KHOẢN ỦY NHIỆM CHI HAY ATM
Quý khách có thể chuyển khoản vào tài khoản của Eropi bằng cách ra ngân hàng gần nhất chuyển khoản theo phương thức ủy nhiệm chi hoặc qua thẻ ATM. Khi nhận được thông tin chuyển tiền từ ngân hàng, chúng tôi sẽ báo lại cho quý khách sau đó sẽ tiến hành chuyển hàng cho quý khách. Quý khách có thể chuyển khoản vào một trong số các tài khoản sau:
1- VietinBank - Ngân hàng TMCP công thương Việt Nam
Tên tài khoản: Nguyễn Thị Minh Huế
Số tài khoản: 711A36704921
Mở tại: Ngân hàng TMCP công thương Việt Nam – CN Hai Bà Trưng.
2- Vietcombank - Ngân hàng TMCP Ngoại Thương Việt Nam - CN Thành Công
Tên tài khoản: Công Ty Cổ Phần EROPI
Số tài khoản: 0451000237890
Mở tại: Ngân hàng TMCP Ngoại Thương Việt Nam - CN Thành Công (Vietcombank
Thành Công)
Địa chỉ: 30-32 Láng Hạ - Đống Đa-Hà Nội
ĐT: 0437761763 Fax: 0437761747
SWIFT CODE: BFTVVNVX045
3- Ngân hàng BIDV
Tên tài khoản: Công Ty Cổ phần EROPI
Số tài khoản: 12110000173806
Mở tại: Ngân hàng BIDV Hai Bà Trưng, Hà Nội.
Quý khách có thể chuyển tiền qua dịch vụ thanh toán điện tử thông qua: vmart, nganluong.vn; baokim.vn…
IV. CHUYỂN KHOẢN ONLINE
- Quý khách có thể chuyển tiền online qua các dịch vụ internetbanking vào các tài khoản ngân hàng trên hoặc sử dụng hình thức thanh toán online của Onepay đã được tích hợp sẵn trên website của Eropi.com
V. GỬI TIỀN QUA ÔTÔ
Nếu gửi tiền qua ôtô, Quý khách liên hệ với bến xe gần nhất để tiến hành thủ tục chuyển tiền theo địa chỉ:
Người nhận: Công ty cổ phần Eropi
ĐC: Tầng 5 tòa nhà 297 Bạch Mai – Quận Hai Bà Trưng – TP Hà Nội
Tel: 04-36275954
Fax: 04-3627956
Quý khách ghi lại biển số xe, tên chủ xe, tên bến xe, chúng tôi sẽ đến đúng địa chỉ của khách hàng gửi để nhận tiền. Chúng tôi sẽ gọi điện thông báo ngay cho quý khách khi chúng tôi nhận được tiền, sau đó sẽ gửi hàng cho quý khách qua xe mà quý khách gửi tiền hàng.
VI. YÊU CẦU KHÁC:
Quý khách có bất kỳ yêu cầu gì khác xin vui lòng liên hệ với chúng tôi qua hotline 19006829, hoặc có thể trao đổi qua Yahoo Messenger hoặc Skype nếu trên website của chúng tôi có tín hiệu đang tư vấn trực tuyến. Chúng tôi sẵn sàng phục vụ quý khách 24/24h tất cả các ngày trong tuần.
PHƯƠNG THỨC GIAO HÀNG
1. Phương thức giao hàng online
* Hình thức giao hàng: Khách hàng có thể đến lấy hàng tại văn phòng Eropi, hoặc Eropi giao hàng tận nơi khách hàng.
* Thời gian giao hàng: 1-5 ngày làm việc
* Chi phí vận chuyển:
Với mỗi đơn hàng khác nhau sẽ có chi phí vận chuyển riêng, Nhân viên của chúng tôi sẽ liên lạc với Quý khách hàng để có chi phí vận chuyển phù hợp nhất

markdown:
-
[Máy tính cá nhân LC 403TV - Máy tinh bỏ túi](http://doanhnghiepdautu.com/may-tinh-ca-nhan-lc-403tv-may-tinh-bo-tui.html)89.900
-
[Máy tính cá nhân casio AX 12S](http://doanhnghiepdautu.com/may-tinh-ca-nhan-casio-ax-12s.html)168.700
-
[Máy tính cá nhân HL 122TV - Máy tính tay Casio](http://doanhnghiepdautu.com/may-tinh-ca-nhan-lc-403tv-may-tinh-tay-casio.html)193.900
-
[Máy tính cá nhân DX-12S](http://doanhnghiepdautu.com/may-tinh-ca-nhan-dx-12s.html)200.000
-
[Máy tính cá nhân casio AX 120S](http://doanhnghiepdautu.com/may-tinh-ca-nhan-casio-ax-120s.html)205.000
-
[Máy tính cá nhân casio FX 500MS](http://doanhnghiepdautu.com/may-tinh-ca-nhan-casio-fx-500ms.html)208.100
-
[Máy tính cá nhân DX120S - Máy tính Casio](http://doanhnghiepdautu.com/may-tinh-ca-nhan-dx-120s-may-tinh-casio.html)221.200
-
[Máy tính cá nhân casio JF 120MS](http://doanhnghiepdautu.com/may-tinh-ca-nhan-casio-jf-120ms.html)263.600
-
[Máy tính cá nhân FX 570MS](http://doanhnghiepdautu.com/may-tinh-ca-nhan-fx-570ms.html)267.700
-
[Máy tính cá nhân casio DF 120MS](http://doanhnghiepdautu.com/may-tinh-ca-nhan-casio-df-120ms.html)275.700
-
[Máy tính cá nhân DJ-240](http://doanhnghiepdautu.com/may-tinh-ca-nhan-dj-240.html)341.400
-
[Máy tính casio FX 570ES PLUS](http://doanhnghiepdautu.com/may-tinh-casio-fx-570es-plus.html)343.400
-
[Máy tính cá nhân Casio JS-40TS](http://doanhnghiepdautu.com/may-tinh-ca-nhan-casio-js-40ts.html)544.400
**Máy tính cá nhân AX 120S** **Thông số kỹ thuật**
Nguồn năng lượng : Pin LR-44, hỗ trợ năng lượng mặt trời
Kích thước: 29,3x107x175,5 mm
**Mô tả sản phẩm** **Máy tính cá nhân casio AX 120S** là loại máy tính bỏ túi thông dụng trong các văn phòng làm việc, được tin dùng nhờ tính đa năng và kiểu dáng sang trọng.
Sản phẩm là loại máy tính để bàn loại dày, chắc chắn có 12 số, làm tròn số, phím hai số 00. Phím đúc, chữ không bao giờ bị mờ đặc biệt khi ấn êm nhẹ, số to dễ nhìn.
Màn hình lớn dễ dàng đọc dữ liệu.
Phím cuốn đảm bảo không mất dữ liệu khi làm việc với tốc độ cao.
Bề mặt kim loại bền, có nhóm lệnh chức năng.
Hỗ trợ năng lượng mặt trời.
Chức năng nổi trội: tính tỷ lệ phần trăm, thuế, lợi nhuận.
**Máy tính cá nhân casio AX 120S ** **Cách bảo quản và giữ an toàn cho máy tính Casio**
Tránh sử dụng và cất máy tính ở những nơi có độ ẩm cao và bụi bặm. Cẩn thận không được để máy bị nước rơi vào hay đặt ở nơi có độ ẩm cao và bụi bặm. Những điều kiện như vậy có thể gây hư hỏng mạch bên trong.
Không được làm rơi máy hay tác động mạnh vào máy.
Quý khách mua hàng tại Eropi.com có thể thanh toán bằng các hình thức thanh toán dưới đây:
**I. THANH TOÁN TRỰC TIẾP BẰNG TIỀN MẶT **
Quý khách có thể lựa chọn 3 hình thức sau:
**1. Thanh toán khi nhận hàng **
Quý khách có thể lựa chọn hình thức thanh toán ngay sau khi nhận hàng.
**2. Thanh toán trực tiếp tại Văn Phòng Công Ty: ** ** * TẠI HÀ NÔI: **
Địa chỉ: Tầng 5 tòa nhà 297 Bạch Mai – Quận Hai Bà Trưng – TP Hà Nội
Tel: 04-36275954 - Fax: 04-3627956
** * TẠI TP HCM: **
Địa chỉ: 133 Tân Quý, Phường Tân Quý, Quận Tân Phú, TP.HCM
Tel: 08 6660 8904 - Fax: 08 3559 2001
**3. Thanh toán tại địa chỉ quý khách yêu cầu: **
Với những hợp đồng lớn, chúng tôi chấp nhận phương thức thanh toán tại nơi quý khách yêu cầu trên địa bàn các quận nội thành Hà Nội và TP. Hồ Chí Minh.
**II. THANH TOÁN BẰNG HÌNH THỨC CHUYỂN KHOẢN ỦY NHIỆM CHI HAY ATM **
Quý khách có thể chuyển khoản vào tài khoản của Eropi bằng cách ra ngân hàng gần nhất chuyển khoản theo phương thức ủy nhiệm chi hoặc qua thẻ ATM. Khi nhận được thông tin chuyển tiền từ ngân hàng, chúng tôi sẽ báo lại cho quý khách sau đó sẽ tiến hành chuyển hàng cho quý khách. Quý khách có thể chuyển khoản vào một trong số các tài khoản sau:
1- VietinBank - Ngân hàng TMCP công thương Việt Nam
Tên tài khoản: Nguyễn Thị Minh Huế
Số tài khoản: 711A36704921
Mở tại: Ngân hàng TMCP công thương Việt Nam – CN Hai Bà Trưng.
2- Vietcombank - Ngân hàng TMCP Ngoại Thương Việt Nam - CN Thành Công
Tên tài khoản: Công Ty Cổ Phần EROPI
Số tài khoản: 0451000237890
Mở tại: Ngân hàng TMCP Ngoại Thương Việt Nam - CN Thành Công (Vietcombank
Thành Công)
Địa chỉ: 30-32 Láng Hạ - Đống Đa-Hà Nội
ĐT: 0437761763 Fax: 0437761747
SWIFT CODE: BFTVVNVX045
3- Ngân hàng BIDV
Tên tài khoản:
**Công Ty Cổ phần EROPI **
Số tài khoản: 12110000173806
Mở tại: Ngân hàng BIDV Hai Bà Trưng, Hà Nội.
Quý khách có thể chuyển tiền qua dịch vụ thanh toán điện tử thông qua: vmart, nganluong.vn; baokim.vn…
**IV. CHUYỂN KHOẢN ONLINE**
- Quý khách có thể chuyển tiền online qua các dịch vụ internetbanking vào các tài khoản ngân hàng trên hoặc sử dụng hình thức thanh toán online của
**Onepay** đã được tích hợp sẵn trên website của Eropi.com **V. GỬI TIỀN QUA ÔTÔ **
Nếu gửi tiền qua ôtô, Quý khách liên hệ với bến xe gần nhất để tiến hành thủ tục chuyển tiền theo địa chỉ:
Người nhận:
**Công ty cổ phần Eropi **
ĐC: Tầng 5 tòa nhà 297 Bạch Mai – Quận Hai Bà Trưng – TP Hà Nội
Tel: 04-36275954
Fax: 04-3627956
Quý khách ghi lại biển số xe, tên chủ xe, tên bến xe, chúng tôi sẽ đến đúng địa chỉ của khách hàng gửi để nhận tiền. Chúng tôi sẽ gọi điện thông báo ngay cho quý khách khi chúng tôi nhận được tiền, sau đó sẽ gửi hàng cho quý khách qua xe mà quý khách gửi tiền hàng.
**VI. YÊU CẦU KHÁC: **
Quý khách có bất kỳ yêu cầu gì khác xin vui lòng liên hệ với chúng tôi qua hotline
**19006829**, hoặc có thể trao đổi qua Yahoo Messenger hoặc Skype nếu trên website của chúng tôi có tín hiệu đang tư vấn trực tuyến. Chúng tôi sẵn sàng phục vụ quý khách 24/24h tất cả các ngày trong tuần. **PHƯƠNG THỨC GIAO HÀNG** **1. Phương thức giao hàng online** *** ** **Hình thức giao hàng**: Khách hàng có thể đến lấy hàng tại văn phòng Eropi, hoặc Eropi giao hàng tận nơi khách hàng. *** Thời gian giao hàng**: 1-5 ngày làm việc *** Chi phí vận chuyển**:
Với mỗi đơn hàng khác nhau sẽ có chi phí vận chuyển riêng, Nhân viên của chúng tôi sẽ liên lạc với Quý khách hàng để có chi phí vận chuyển phù hợp nhất

Server: Apache/2.2.17 (Unix) mod_ssl/2.2.17 OpenSSL/0.9.8e-fips-rhel5 DAV/2 PHP/5.2.14

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
- Trang Chủ
- Giới Thiệu
-
Sản Phẩm
- Thanh Lý Máy Pha Cafe
- Thanh Lý Điện Tử
- Thanh Lý Điện Lạnh
- Thanh Lý Thiết Bị Bếp Âu - Á
- Thanh Lý Thiết Bị Làm Bánh
- Thanh Lý Máy Tính Tiền .Máy Phát Điện
- Thanh Lý Tủ Đông - Tủ Lạnh - Tủ Mát
- Thanh Lý Lò Nướng-Máy Trộn Bột-Say Thịt- Cắt Thịt
- Thanh Lý Bồn rửa - Bàn bếp-quầy
- Thanh Lý Bàn Ghế Inox - Gỗ - Nhựa
- Thu Mua Hàng Cũ
- Thu Mua Đồ Cũ
- Thanh Lý Hàng Cũ
- Thanh Lý Đồ Cũ
- Thanh lý - Thu mua kệ siêu thị
- Thanh Lý Hàng Cũ
- Thanh Lý Đồ Cũ
- Thu Mua Đồ Cũ
- Tin Tức
Danh mục sản phẩm
- Thanh Lý Máy Pha Cafe
- Thanh Lý Điện Tử
- Thanh Lý Điện Lạnh
- Thanh Lý Thiết Bị Bếp Âu - Á
- Thanh Lý Thiết Bị Làm Bánh
- Thanh Lý Máy Tính Tiền .Máy Phát Điện
- Thanh Lý Tủ Đông - Tủ Lạnh - Tủ Mát
- Thanh Lý Lò Nướng-Máy Trộn Bột-Say Thịt- Cắt Thịt
- Thanh Lý Bồn rửa - Bàn bếp-quầy
- Thanh Lý Bàn Ghế Inox - Gỗ - Nhựa
- Thu Mua Hàng Cũ
- Thu Mua Đồ Cũ
- Thanh Lý Hàng Cũ
- Thanh Lý Đồ Cũ
- Thanh lý - Thu mua kệ siêu thị
- Trang Chủ
- Giới Thiệu
-
Sản Phẩm
- Thanh Lý Máy Pha Cafe
- Thanh Lý Điện Tử
- Thanh Lý Điện Lạnh
- Thanh Lý Thiết Bị Bếp Âu - Á
- Thanh Lý Thiết Bị Làm Bánh
- Thanh Lý Máy Tính Tiền .Máy Phát Điện
- Thanh Lý Tủ Đông - Tủ Lạnh - Tủ Mát
- Thanh Lý Lò Nướng-Máy Trộn Bột-Say Thịt- Cắt Thịt
- Thanh Lý Bồn rửa - Bàn bếp-quầy
- Thanh Lý Bàn Ghế Inox - Gỗ - Nhựa
- Thu Mua Hàng Cũ
- Thu Mua Đồ Cũ
- Thanh Lý Hàng Cũ
- Thanh Lý Đồ Cũ
- Thanh lý - Thu mua kệ siêu thị
- Thanh Lý Hàng Cũ
- Thanh Lý Đồ Cũ
- Thu Mua Đồ Cũ
- Tin Tức

markdown:
![ Liên hệ](http://docubichvan.com/upload/header/banner.jpg)
-
[Trang Chủ](http://docubichvan.com/)
-
[Giới Thiệu](http://docubichvan.com/gioi-thieu.html)
-
[Sản Phẩm](http://docubichvan.com/san-pham.html)
-
[Thanh Lý Máy Pha Cafe](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-may-pha-cafe-18.html)
-
[Thanh Lý Điện Tử](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-dien-tu-11.html)
-
[Thanh Lý Điện Lạnh](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-dien-lanh-10.html)
-
[Thanh Lý Thiết Bị Bếp Âu - Á](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-thiet-bi-bep-au-a-13.html)
-
[Thanh Lý Thiết Bị Làm Bánh](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-thiet-bi-lam-banh-14.html)
-
[Thanh Lý Máy Tính Tiền .Máy Phát Điện](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-may-tinh-tien-may-phat-dien-7.html)
-
[Thanh Lý Tủ Đông - Tủ Lạnh - Tủ Mát](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-tu-dong-tu-lanh-tu-mat-4.html)
-
[Thanh Lý Lò Nướng-Máy Trộn Bột-Say Thịt- Cắt Thịt](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-lo-nuong-may-tron-bot-say-thit-cat-thit-8.html)
-
[Thanh Lý Bồn rửa - Bàn bếp-quầy](http://docubichvan.com/danh-muc/-thanh-ly-bon-rua-ban-bep-quay-5.html)
-
[Thanh Lý Bàn Ghế Inox - Gỗ - Nhựa](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-ban-ghe-inox-go-nhua-6.html)
-
[Thu Mua Hàng Cũ](http://docubichvan.com/danh-muc/thu-mua-hang-cu-2.html)
-
[Thu Mua Đồ Cũ](http://docubichvan.com/danh-muc/thu-mua-do-cu-3.html)
-
[Thanh Lý Hàng Cũ](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-hang-cu-15.html)
-
[Thanh Lý Đồ Cũ](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-do-cu-16.html)
-
[Thanh lý - Thu mua kệ siêu thị](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-thu-mua-ke-sieu-thi-17.html)
-
-
[Thanh Lý Hàng Cũ](http://docubichvan.com/thanh-ly-hang-cu.html)
-
[Thanh Lý Đồ Cũ](http://docubichvan.com/thanh-ly-do-cu-gia-cao-tai-tphcm.html)
-
[Thu Mua Đồ Cũ](http://docubichvan.com/thu-mua-do-cu-gia-cao-tai-tphcm.html)
-
[Tin Tức](http://docubichvan.com/tin-tuc.html)
### Danh mục sản phẩm
-
[Thanh Lý Máy Pha Cafe](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-may-pha-cafe-18.html)
-
[Thanh Lý Điện Tử](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-dien-tu-11.html)
-
[Thanh Lý Điện Lạnh](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-dien-lanh-10.html)
-
[Thanh Lý Thiết Bị Bếp Âu - Á](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-thiet-bi-bep-au-a-13.html)
-
[Thanh Lý Thiết Bị Làm Bánh](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-thiet-bi-lam-banh-14.html)
-
[Thanh Lý Máy Tính Tiền .Máy Phát Điện](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-may-tinh-tien-may-phat-dien-7.html)
-
[Thanh Lý Tủ Đông - Tủ Lạnh - Tủ Mát](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-tu-dong-tu-lanh-tu-mat-4.html)
-
[Thanh Lý Lò Nướng-Máy Trộn Bột-Say Thịt- Cắt Thịt](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-lo-nuong-may-tron-bot-say-thit-cat-thit-8.html)
-
[Thanh Lý Bồn rửa - Bàn bếp-quầy](http://docubichvan.com/danh-muc/-thanh-ly-bon-rua-ban-bep-quay-5.html)
-
[Thanh Lý Bàn Ghế Inox - Gỗ - Nhựa](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-ban-ghe-inox-go-nhua-6.html)
-
[Thu Mua Hàng Cũ](http://docubichvan.com/danh-muc/thu-mua-hang-cu-2.html)
-
[Thu Mua Đồ Cũ](http://docubichvan.com/danh-muc/thu-mua-do-cu-3.html)
-
[Thanh Lý Hàng Cũ](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-hang-cu-15.html)
-
[Thanh Lý Đồ Cũ](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-do-cu-16.html)
-
[Thanh lý - Thu mua kệ siêu thị](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-thu-mua-ke-sieu-thi-17.html)
|
|ĐỒ CŨ BÍCH VÂN Địa Chỉ: 483, PHẠM VĂN BẠCH, P.15, Q. TÂN BÌNH, TP HCM Phone: 0908.146.188 A. Bình - 0938.146.188 Bích Vân Website:
-
[Trang Chủ](http://docubichvan.com/)
-
[Giới Thiệu](http://docubichvan.com/gioi-thieu.html)
-
[Sản Phẩm](http://docubichvan.com/san-pham.html)
-
[Thanh Lý Máy Pha Cafe](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-may-pha-cafe-18.html)
-
[Thanh Lý Điện Tử](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-dien-tu-11.html)
-
[Thanh Lý Điện Lạnh](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-dien-lanh-10.html)
-
[Thanh Lý Thiết Bị Bếp Âu - Á](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-thiet-bi-bep-au-a-13.html)
-
[Thanh Lý Thiết Bị Làm Bánh](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-thiet-bi-lam-banh-14.html)
-
[Thanh Lý Máy Tính Tiền .Máy Phát Điện](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-may-tinh-tien-may-phat-dien-7.html)
-
[Thanh Lý Tủ Đông - Tủ Lạnh - Tủ Mát](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-tu-dong-tu-lanh-tu-mat-4.html)
-
[Thanh Lý Lò Nướng-Máy Trộn Bột-Say Thịt- Cắt Thịt](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-lo-nuong-may-tron-bot-say-thit-cat-thit-8.html)
-
[Thanh Lý Bồn rửa - Bàn bếp-quầy](http://docubichvan.com/danh-muc/-thanh-ly-bon-rua-ban-bep-quay-5.html)
-
[Thanh Lý Bàn Ghế Inox - Gỗ - Nhựa](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-ban-ghe-inox-go-nhua-6.html)
-
[Thu Mua Hàng Cũ](http://docubichvan.com/danh-muc/thu-mua-hang-cu-2.html)
-
[Thu Mua Đồ Cũ](http://docubichvan.com/danh-muc/thu-mua-do-cu-3.html)
-
[Thanh Lý Hàng Cũ](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-hang-cu-15.html)
-
[Thanh Lý Đồ Cũ](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-do-cu-16.html)
-
[Thanh lý - Thu mua kệ siêu thị](http://docubichvan.com/danh-muc/thanh-ly-thu-mua-ke-sieu-thi-17.html)
-
-
[Thanh Lý Hàng Cũ](http://docubichvan.com/thanh-ly-hang-cu.html)
-
[Thanh Lý Đồ Cũ](http://docubichvan.com/thanh-ly-do-cu-gia-cao-tai-tphcm.html)
-
[Thu Mua Đồ Cũ](http://docubichvan.com/thu-mua-do-cu-gia-cao-tai-tphcm.html)
-
[Tin Tức](http://docubichvan.com/tin-tuc.html)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html


text:
Chưa có sản phẩm trong giỏ hàng.
Home/Sản phẩm/May Đồng Phục/Đồng Phục Áo Vest
Áo Vest – AV 5012
• Áo vest chất liệu vải casmia Anh, Ý, Mỹ…
• Kiểu dáng sang trọng, lịch lãm
• Phát triển theo xu hướng thời trang mới nhất
• Sizes: S – 5XL (hoặc may theo số đo)
• Màu sắc: nhiều màu ( Nếu đơn hàng trên 500 sản phẩm, màu tùy chọn theo pantone )
• Giá liên hệ: (08) 6681.0859 – 0906.671.467
♦ Chất liệu vải casmia Anh, Ý, Mỹ
♦ Mẫu mã đa dạng
♦ Kiểu dáng sang trọng, lịch lãm
♦ Size: S – 5XL
Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

markdown:
Chưa có sản phẩm trong giỏ hàng.
[Home](http://dongphucmoc.vn)/ [Sản phẩm](http://dongphucmoc.vn/san-pham)/ [May Đồng Phục](http://dongphucmoc.vn/may-dong-phuc)/ [Đồng Phục Áo Vest](http://dongphucmoc.vn/may-dong-phuc-dong-phuc-ao-vest)
# Áo Vest – AV 5012
**• **Áo vest chất liệu vải casmia Anh, Ý, Mỹ…
**•** Kiểu dáng sang trọng, lịch lãm
**•** Phát triển theo xu hướng thời trang mới nhất
**• **Sizes: S – 5XL (hoặc may theo số đo)
**• **Màu sắc: nhiều màu ( Nếu đơn hàng trên 500 sản phẩm, màu tùy chọn theo pantone )
**•** Giá liên hệ: **(08) 6681.0859 – 0906.671.467** ![ ](http://dongphucmoc.vn/wp-content/uploads/2017/01/2.jpg)
![ ](http://dongphucmoc.vn/wp-content/uploads/2017/01/3.jpg)
![ ](http://dongphucmoc.vn/wp-content/uploads/2017/01/1.jpg)
**♦** Chất liệu vải casmia Anh, Ý, Mỹ
**♦ **Mẫu mã đa dạng
**♦** Kiểu dáng sang trọng, lịch lãm
**♦** Size: S – 5XL
## Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Vinahost

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Vary: Accept-Encoding

Link: <http://dongphucmoc.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://dongphucmoc.vn/?p=365>; rel=shortlink

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: no-cache, no-store, max-age=0


text:
In tranh dán ngựaThứ Ba, 19/12/2017, 13:47 GMT+7
Tranh dán ngựa đa phần được xếp vào dòng tranh phong thủy, đặc biệt, ngựa là loài vật trung thành, sức khỏe bền bỉ, nhanh nhẹn, rất kiên nhẫn thường mang đến tài lộc, vận may. Nổi bậc nhất trong dòng tranh dán ngựa là tranh dán tường 3D mã đáo thành công.
Dòng tranh dán tường chủ đề ngựa luôn là sự lựa chọn hàng đầu cho trang trí phòng khách, ngoài giá trị tinh thần truyền tải, tranh dán ngựa gần như ít lỗi thời, phù hợp cho trang trí nhà ở, phòng khách, phòng làm việc.
In tranh 3d dán tường mã đáo thành công - Ma20
In tranh dán mã đáo thành công - Ma19
In tranh dán tường 3d mã đáo thành công - Ma27
In tranh 3d dán tường mã đáo thành công - Ma26
Đó là lý do giải thích cho việc dòng tranh mã đáo thành công chiếm đại đa số trong tranh phong thủy trang trí phòng khách gia đình Việt hiện nay, là món quà được lựa chọn hàng đầu trong các dịp tân gia nhà mới, khai trương.
Vẫn mong muốn truyền tải tinh thần bền bỉ trong cuộc sống, giới trẻ hiện nay có thêm rất nhiều lựa chọn về mẫu tranh dán ngựa. Các mẫu tranh dán ngựa mang hơi hướng hiện đại, nét thể hiện đơn giản, bớt sự nặng nề và hào hùng của những bức tranh ngựa, mã đáo thành công trước đây hiện thu hút rất nhiều sự yêu thích của giới trẻ.
In tranh dán ngựa - Ma65
In tranh dán ngựa - Ma29
In tranh dán ngựa - Ma28
In tranh ngựa 3d - Ma14
In tranh dán ngựa - Ma68
In giấy dán tường hình con ngựa - Ma73
Công nghệ in ấn hiện đại cho phép bạn đặt in tranh dán tường 3D mã đáo thành công một cách sống động và chân thực nhất. Các bức tranh in 3D không còn "giả" như trước mà thật sự truyền tải được sự tinh tế trong từng nét hình ảnh.
Tại In Kỹ Thuật Số chúng tôi trực tiếp cung cấp dịch vụ in tranh dán ngựa, in tranh dán tường 3D theo yêu cầu. Bạn gửi file in, chất liệu giấy dán tường muốn in, In Kỹ Thuật Số in thử màu, thử chất liệu, gửi mẫu in thử cho bạn duyệt mẫu trước khi thực hiện hoàn thiện đơn hàng.
Nếu bạn muốn lựa chọn chất liệu khác ngoài giấy dán tường, In Kỹ Thuật Số gửi đến bạn các chất liệu in tranh 3D dán tường khác như: canvas, silk, decal, PVC... chúng tôi cũng in thử màu, thử chất liệu để bạn duyệt mẫu in theo yêu cầu.
Trực tiếp đến công ty In Kỹ Thuật Số để đặt in tranh dán ngựa, in tranh 3d dán tường mã đáo thành công theo đúng mong muốn đặt in của bạn nào!
Xem thêm:
>> In tranh dán tường mã đáo thành công
>> In tranh 3D dán tường mã đáo thành công
>> In tranh dán tường 3D mã đáo thành công
>> In tranh dán mã đáo thành công
Bình luận
Các tin khác
Các tin mới
In ấn quảng cáoDịch vụ in ấn quảng cáo chất lượng TPHCM (16/01/2018 15:26)
- Bí quyết trang trí nhà đẹp rẻ cùng tranh dán tường 3D hoa đào với dịch vụ quảng cáo (16/01/2018 13:33)
- Dịch vụ quảng cáo in ấn tại TPHCM nhận in decal bồi formex giá rẻ (12/01/2018 15:17)
Thi công quảng cáoNhững quảng cáo xã hội có sức mạnh nhất mà bạn không thể làm ngơ (22/03/2016 13:47)
- In bạt hiflex làm hộp đèn quảng cáo từ ứng dụng in quảng cáo khổ lớn (21/10/2015 00:23)
- In quảng cáo khổ lớn nhiều tấm banner giới thiệu căn hộ cao cấp cho sale nhà đất (21/10/2015 00:23)
In phông nền quảng cáoKhổ in hiflex? (15/11/2017 11:24)
- In hiflex bao nhiêu 1m2? (14/11/2017 16:29)
- In backdrop cưới đẹp, ấn tượng với giá cực rẻ (01/11/2016 17:13)
Chọn mua hàngBáo Thanh Niên tham khảo giá sản phẩm từ người bán trên Mxh MuaBanNhanh (03/07/2017 15:57)
- Những sai lầm bạn thường mắc phải trong quá trình sử dụng MacBook cũ (21/11/2016 09:20)
- Cách chọn balo đi học (18/10/2016 08:24)
Điều khoản sử dụngQuy định và hình thức thanh toán (18/08/2015 02:30)
- Chính sách vận chuyển giao nhận (18/08/2015 02:29)
- Chính sách đổi trả hoàn tiền (18/08/2015 02:29)
Dịch vụ quảng cáoDịch vụ quảng cáo bán túi xách thanh lý tphcm (04/01/2018 16:37)
- Dịch vụ quảng cáo tốt hơn nhờ các loại giấy in menu chất lượng (22/12/2017 11:55)
- Tiếng Anh chuyên ngành Marketing: Từ vựng tiếng Anh về Quảng Cáo, PR (19/07/2017 18:42)

markdown:
##
Thứ Ba, 19/12/2017, 13:47 GMT+7
[In tranh dán ngựa](http://dvquangcao.com/in-tranh-dan-ngua-185.html)
Tranh dán ngựa đa phần được xếp vào dòng tranh phong thủy, đặc biệt, ngựa là loài vật trung thành, sức khỏe bền bỉ, nhanh nhẹn, rất kiên nhẫn thường mang đến tài lộc, vận may. Nổi bậc nhất trong dòng tranh dán ngựa là tranh dán tường 3D mã đáo thành công.
Dòng tranh dán tường chủ đề ngựa luôn là sự lựa chọn hàng đầu cho trang trí phòng khách, ngoài giá trị tinh thần truyền tải, tranh dán ngựa gần như ít lỗi thời, phù hợp cho trang trí nhà ở, phòng khách, phòng làm việc.
*In tranh 3d dán tường mã đáo thành công - Ma20* *In tranh dán mã đáo thành công - Ma19* *In tranh dán tường 3d mã đáo thành công - Ma27* *In tranh 3d dán tường mã đáo thành công - Ma26*
Đó là lý do giải thích cho việc dòng tranh mã đáo thành công chiếm đại đa số trong tranh phong thủy trang trí phòng khách gia đình Việt hiện nay, là món quà được lựa chọn hàng đầu trong các dịp tân gia nhà mới, khai trương.
Vẫn mong muốn truyền tải tinh thần bền bỉ trong cuộc sống, giới trẻ hiện nay có thêm rất nhiều lựa chọn về mẫu tranh dán ngựa. Các mẫu tranh dán ngựa mang hơi hướng hiện đại, nét thể hiện đơn giản, bớt sự nặng nề và hào hùng của những bức tranh ngựa, mã đáo thành công trước đây hiện thu hút rất nhiều sự yêu thích của giới trẻ.
*In tranh dán ngựa - Ma65* *In tranh dán ngựa - Ma29* *In tranh dán ngựa - Ma28* *In tranh ngựa 3d - Ma14* *In tranh dán ngựa - Ma68* *In giấy dán tường hình con ngựa - Ma73*
Công nghệ in ấn hiện đại cho phép bạn đặt in tranh dán tường 3D mã đáo thành công một cách sống động và chân thực nhất. Các bức tranh in 3D không còn "giả" như trước mà thật sự truyền tải được sự tinh tế trong từng nét hình ảnh.
Tại In Kỹ Thuật Số chúng tôi trực tiếp cung cấp dịch vụ in tranh dán ngựa, in tranh dán tường 3D theo yêu cầu. Bạn gửi file in, chất liệu giấy dán tường muốn in, In Kỹ Thuật Số in thử màu, thử chất liệu, gửi mẫu in thử cho bạn duyệt mẫu trước khi thực hiện hoàn thiện đơn hàng.
Nếu bạn muốn lựa chọn chất liệu khác ngoài giấy dán tường, In Kỹ Thuật Số gửi đến bạn các chất liệu in tranh 3D dán tường khác như: canvas, silk, decal, PVC... chúng tôi cũng in thử màu, thử chất liệu để bạn duyệt mẫu in theo yêu cầu.
Trực tiếp đến công ty In Kỹ Thuật Số để đặt in tranh dán ngựa,
* mã đáo thành công theo đúng mong muốn đặt in của bạn nào!* [in tranh 3d dán tường](http://inkythuatso.com/in-tranh-dan-tuong-3d.html)
Xem thêm:
>>
[In tranh dán tường mã đáo thành công](http://inkythuatso.com/in-tranh-dan-tuong-ma-dao-thanh-cong-1195.html)
>>
[In tranh 3D dán tường mã đáo thành công](http://inkythuatso.com/in-tranh-3d-dan-tuong-ma-dao-thanh-cong-1196.html)
>>
[In tranh dán tường 3D mã đáo thành công](http://inkythuatso.com/in-tranh-dan-tuong-3d-ma-dao-thanh-cong-1194.html)
>>
[In tranh dán mã đáo thành công](http://inkythuatso.com/in-tranh-dan-ma-dao-thanh-cong-1199.html) [tranh dán ngựa](http://dvquangcao.com/tags/tranh-dan-ngua.html), [giấy dán tường hình con ngựa](http://dvquangcao.com/tags/giay-dan-tuong-hinh-con-ngua.html), [tranh 3d dán tường mã đáo thành công](http://dvquangcao.com/tags/tranh-3d-dan-tuong-ma-dao-thanh-cong.html), [tranh dán mã đáo thành công](http://dvquangcao.com/tags/tranh-dan-ma-dao-thanh-cong.html), [tranh dán tường 3d mã đáo thành công](http://dvquangcao.com/tags/tranh-dan-tuong-3d-ma-dao-thanh-cong.html), [tranh ngựa 3d](http://dvquangcao.com/tags/tranh-ngua-3d.html) [In ấn quảng cáo](http://dvquangcao.com/l/in-an-quang-cao.html) [DVQuangCao.com](http://dvquangcao.com/) [/ In ấn quảng cáo](http://dvquangcao.com/in-an-quang-cao.html)
## Bình luận
|
|
No avatar
|
|
|
|
## Các tin khác
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
## Các tin mới
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
[tranh dán ngựa](http://dvquangcao.com/tags/tranh-dan-ngua.html), [giấy dán tường hình con ngựa](http://dvquangcao.com/tags/giay-dan-tuong-hinh-con-ngua.html), [tranh 3d dán tường mã đáo thành công](http://dvquangcao.com/tags/tranh-3d-dan-tuong-ma-dao-thanh-cong.html), [tranh dán mã đáo thành công](http://dvquangcao.com/tags/tranh-dan-ma-dao-thanh-cong.html), [tranh dán tường 3d mã đáo thành công](http://dvquangcao.com/tags/tranh-dan-tuong-3d-ma-dao-thanh-cong.html), [tranh ngựa 3d](http://dvquangcao.com/tags/tranh-ngua-3d.html) [In ấn quảng cáo](http://dvquangcao.com/l/in-an-quang-cao.html) [DVQuangCao.com](http://dvquangcao.com/) [/ In ấn quảng cáo](http://dvquangcao.com/in-an-quang-cao.html)
##
[In ấn quảng cáo](http://dvquangcao.com/in-an-quang-cao.html)
[Dịch vụ in ấn quảng cáo chất lượng TPHCM](http://dvquangcao.com/dich-vu-in-an-quang-cao-chat-luong-tphcm-193.html)(16/01/2018 15:26)
-
[Bí quyết trang trí nhà đẹp rẻ cùng tranh dán tường 3D hoa đào với dịch vụ quảng cáo](http://dvquangcao.com/bi-quyet-trang-tri-nha-dep-re-cung-tranh-dan-tuong-3d-hoa-dao-voi-dich-vu-quang-cao-192.html)(16/01/2018 13:33)
-
[Dịch vụ quảng cáo in ấn tại TPHCM nhận in decal bồi formex giá rẻ](http://dvquangcao.com/dich-vu-quang-cao-in-an-tai-tphcm-nhan-in-decal-boi-formex-gia-re-191.html)(12/01/2018 15:17)
##
[Thi công quảng cáo](http://dvquangcao.com/thi-cong-quang-cao.html)
[Những quảng cáo xã hội có sức mạnh nhất mà bạn không thể làm ngơ](http://dvquangcao.com/nhung-quang-cao-xa-hoi-co-suc-manh-nhat-ma-ban-khong-the-lam-ngo-126.html)(22/03/2016 13:47)
-
[In bạt hiflex làm hộp đèn quảng cáo từ ứng dụng in quảng cáo khổ lớn](http://dvquangcao.com/in-bat-hiflex-lam-hop-den-quang-cao-tu-ung-dung-in-quang-cao-kho-lon-25.html)(21/10/2015 00:23)
-
[In quảng cáo khổ lớn nhiều tấm banner giới thiệu căn hộ cao cấp cho sale nhà đất](http://dvquangcao.com/in-quang-cao-kho-lon-nhieu-tam-banner-gioi-thieu-can-ho-cao-cap-cho-sale-nha-dat-24.html)(21/10/2015 00:23)
##
[In phông nền quảng cáo](http://dvquangcao.com/in-phong-nen-quang-cao.html)
[Khổ in hiflex?](http://dvquangcao.com/kho-in-hiflex-176.html)(15/11/2017 11:24)
-
[In hiflex bao nhiêu 1m2?](http://dvquangcao.com/in-hiflex-bao-nhieu-1m2-175.html)(14/11/2017 16:29)
-
[In backdrop cưới đẹp, ấn tượng với giá cực rẻ](http://dvquangcao.com/in-backdrop-cuoi-dep-an-tuong-voi-gia-cuc-re-161.html)(01/11/2016 17:13)
##
[Chọn mua hàng](http://dvquangcao.com/chon-mua-hang.html)
[Báo Thanh Niên tham khảo giá sản phẩm từ người bán trên Mxh MuaBanNhanh](http://dvquangcao.com/bao-thanh-nien-tham-khao-gia-san-pham-tu-nguoi-ban-tren-mxh-muabannhanh-170.html)(03/07/2017 15:57)
-
[Những sai lầm bạn thường mắc phải trong quá trình sử dụng MacBook cũ](http://dvquangcao.com/nhung-sai-lam-ban-thuong-mac-phai-trong-qua-trinh-su-dung-macbook-cu-162.html)(21/11/2016 09:20)
-
[Cách chọn balo đi học](http://dvquangcao.com/cach-chon-balo-di-hoc-159.html)(18/10/2016 08:24)
##
[Điều khoản sử dụng](http://dvquangcao.com/dieu-khoan-su-dung.html)
[Quy định và hình thức thanh toán](http://dvquangcao.com/quy-dinh-va-hinh-thuc-thanh-toan-45.html)(18/08/2015 02:30)
-
[Chính sách vận chuyển giao nhận](http://dvquangcao.com/chinh-sach-van-chuyen-giao-nhan-44.html)(18/08/2015 02:29)
-
[Chính sách đổi trả hoàn tiền](http://dvquangcao.com/chinh-sach-doi-tra-hoan-tien-43.html)(18/08/2015 02:29)
##
[Dịch vụ quảng cáo](http://dvquangcao.com/dich-vu-quang-cao.html)
[Dịch vụ quảng cáo bán túi xách thanh lý tphcm](http://dvquangcao.com/dich-vu-quang-cao-ban-tui-xach-thanh-ly-tphcm-188.html)(04/01/2018 16:37)
-
[Dịch vụ quảng cáo tốt hơn nhờ các loại giấy in menu chất lượng](http://dvquangcao.com/dich-vu-quang-cao-tot-hon-nho-cac-loai-giay-in-menu-chat-luong-187.html)(22/12/2017 11:55)
-
[Tiếng Anh chuyên ngành Marketing: Từ vựng tiếng Anh về Quảng Cáo, PR](http://dvquangcao.com/tieng-anh-chuyen-nganh-marketing-tu-vung-tieng-anh-ve-quang-cao-pr-172.html)(19/07/2017 18:42)

Server: nginx

Set-Cookie: CONGSO=5fibe7nqif40hb44c9dsbm7085; expires=Wed, 17-Jan-2018 19:13:22 GMT; Max-Age=14400; path=/; HttpOnly


text:
Lúc ấy Nhẫn
đang lúi húi trong bếp chuẩn bị đồ mồi rủ mấy người bạn trong đội thợ nề đến nhậu.
Mưa gió, đâu có xây trét được gì, nhậu là sướng nhất. Trên thượng nguồn có hồ
thủy lợi chứa nước, lúc nào mưa to liên tục người ta chả xả đập. Độ hơn giờ đồng
hồ là nước rút, suối lại cạn dòng thôi, có gì đâu phải quan trọng hóa. Mà nước
dâng càng hay. Thương, vợ Nhẫn sẽ ngồi bên đó trông bầy trâu chờ nước rút, khỏi
phải về sớm cằn nhằn cảnh chồng nhậu nhẹt.
Cái bộ dạng
Sáu vẫn đứng ở cửa vẻ chần chừ như giục Nhẫn phải đi ngay. Nhẫn phát ghét, bảo
việc nhà tao kệ tao lo được, mày thương thì đi mà dắt nó về. Sáu vùng vằng bỏ
đi ra cổng. Mưa vẫn to và nước ngoài suối lên cao, đứng trong nhà Nhẫn có thấy
được một vệt trắng xóa quét ngang làng.
Một góc quê - Tranh minh họa
Chập tối lũ
rút hết, chỗ suối trước mặt nhà Nhẫn nước cạn lợt bình thường như mọi khi, có
thể lội qua về được. Thương đã đưa ba con trâu về chuồng, móc dây cẩn thận. Nhẫn
thức dậy sau cơn say, mặt vẫn còn hồng miệng phả mùi men, hỏi Thương sao nước
rút từ hồi chiều mà đến giờ mới về tới nhà.
Thương mặt buồn,
mắt hơi đỏ như vừa khóc xong, bảo có người làng mình chết đuối.
- Ai?
- Anh Sáu xóm
trên.
Nhẫn định nói
thằng Sáu lúc chiều vừa qua đây, nhưng chợt khựng lại. Biết đâu vì lời nói
thách của Nhẫn mà thằng Sáu bơi qua nước lũ rồi dính xui xẻo. Dễ thiệt lắm, Nhẫn
chơi với thằng Sáu từ thời còn mặc quần xà lỏn nên rõ cái tính dứt khoát của
Sáu. Cái thằng có bàn tay thừa một ngón nên gọi thành tên Sáu. Cái thằng mồ côi
cha mẹ ấy chẳng chuyện gì nó sợ. “Bơi giỏi nhất làng mà chết đuối dễ rứa bây”.
Nhẫn chỉ buột miệng được mỗi câu này. Không biết là đang thương tiếc hay dè bỉu.
Đưa tang Sáu
một đoàn người dài, đứng đếm thì biết cả làng không sót một ai. Đám tang ở quê
là dịp để người ta kể về một người đang nằm trong quan tài. Câu chuyện cuộc đời
Sáu được người đi đưa tang rủ rỉ. Trai chưa vợ mà chết cũng tội quá. Hay, có
khi lại đỡ tội hơn vì thằng Sáu mồ côi, lại chưa vợ con, coi như nó chết thì chỉ mình nó thiệt thân.
Và đúng là
trong cái đoàn đưa tang chỉ có mấy bộ áo quần chế, mấy cái khăn tang xô của chú
thím ruột cùng mấy đứa em họ.
Những thằng
đàn ông đi trong đám tang thỉnh thoảng đưa mắt nhìn vợ xem có thái độ gì không.
Có thương tiếc Sáu, có nhỏ nước mắt không. Vì Sáu cần mẫn tốt bụng nên con gái
trong làng rất thích. Chỉ mỗi tội Sáu rụt rè, không chịu lấy vợ, bảo để làm thợ
mộc kiếm tiền giúp chú thím nuôi mấy đứa em ăn học xong xuôi đã, coi như đáp đền
công chú thím. Từ hồi cha mẹ Sáu mất, chú thím đưa Sáu về nuôi, lớn lên cho đi
học nghề.
Tốt quá, giỏi
quá nhiều khi người ta cũng ghét. Nhất là khi những thằng cùng tuổi đã lấy vợ đẻ
con mà Sáu vẫn là trai đơn thân. Biết đâu có đứa vợ đêm nằm với chồng vẫn mơ đến
vòm ngực vạm vỡ của thằng thợ mộc, hay tưởng tượng bàn tay sáu ngón chắc ôm
mình chặt hơn chẳng hạn.
Thương có
khóc trong đám tang này, lúc hạ quan tài xuống huyệt. Nhẫn thấy nóng ran trong
người suýt nữa chạy qua kéo vợ về. Nhưng người ta đang ào ào khóc như mưa, Nhẫn
không khóc được thì cũng gắng đứng yên cúi mặt cho phải nhẽ.
Tối về Sáu hỏi
Thương sao khóc. Thương bảo thì bạn bè cùng quê mất, cũng buồn chứ. Nhẫn nghĩ
chẳng may nếu mình chết, Thương có khóc cỡ đó không nhỉ? Làm sao biết được, vì
lúc đó Nhẫn đã vào quan tài. Cũng như Sáu giờ đã nằm dưới lớp đất phủ cỏ, đâu
có làm ăn gì được nữa mà Nhẫn phải tỵ hiềm căn ke.
Nhẫn hỏi
Thương có biết lý do tại sao thằng Sáu chết nước không? Thương lắc đầu. Cả làng
không ai biết. Chỉ đoán mò chắc nó lội chơi đâu đó nên trượt chân. Hoặc nó tiếc
mấy khúc gỗ trôi từ rừng về nên lao ra kiếm chác. Hoặc nó chán đời, sầu đời,
đàn ông không vợ hay mắc suy tư kiểu đó lắm.
Nhẫn cũng có
lý do riêng để suy xét. Xem ra lý do này đích xác hơn cả. Nhẫn yên tâm và kiên
quyết không nói với ai. Vì nếu hở ra có khi người ta trách tại Nhẫn thách thức
Sáu. Thương không biết càng hay, để khỏi bận tâm áy náy.
Từ sau cái
hôm buồn thảm đó, mưa vẫn không dứt, cứ rề rà hôm này qua hôm khác. Đám thợ nề
của Nhẫn coi như thất nghiệp trong mùa mưa gió, lại tụ tập lúc chỗ này lúc chỗ
kia uống rượu quên trời đất. Say lên có thằng cười bảo vậy hóa ra hay, từ lúc
thằng Sáu chết con vợ tao hết đường so bì.
Nhẫn thường
loáng choáng về nhà lúc trời tối. Ngó cảnh Thương rải cỏ cho trâu ăn mà tức anh
ách. Nghĩ, hẳn không thể vì mấy con trâu mà có người đánh đổi mạng sống. Chỉ có
thể là… vì người chăn trâu thôi. Những nhan sắc tầm thường đôi khi cũng có giá
trị nhất định.
Rồi Nhẫn lao
vào đánh Thương mấy cái bạt tai, quạt mấy cú đá. Thương đứng yên chịu trận. Có
thể vì một kẻ say không đủ sức làm đau người khác. Hay một người đang đau trong
lòng không còn cảm giác ở bên ngoài.
Một trưa nắng
to sau những ngày mưa dầm dề, Nhẫn đi sửa mấy thứ đồ nghề để đi làm trở lại.
Qua chỗ suối cạn, nhẫn muốn cởi áo xuống vọc nước chút. Chỗ này mọi khi nhậu về
Nhẫn thường xuống tắm rồi lên nằm trên tảng đá phơi nắng cho đến khan. Cũng nhờ
tảng đá này hôm bữa xác Sáu mắc lại chứ không mất tiêu rồi.
Nhẫn nhìn chằm
chằm và nghĩ chỗ này đã có người chết nước. Không phải, thế này mới đúng: Chỗ
này đã có người chết cạn.
H.C.D
Ý kiến của bạn:

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
ĐĂNG NHẬP HỆ THỐNG
Tên đăng nhập/Email
Mật khẩu
Giá bán:
Vui lòng gọi
Hồ khô Hàn Quốc
Lượt xem (769)
Công Ty TNHH Kỹ Thuật Tin Học Nhất Thiên
339 Võ Thành Trang, P.11, Q. Tân Bình
0903179499
Giá bán:
7,000 VND
Giá chưa bao gồm VAT
Loại hồ dán khô
Trọng lượng: 8g
Màu sắc: Nhiều màu, có in hình Doraemon
Lượt xem (164)
CÔNG TY TNHH TM DV NGỌC TRÂN TRANG
194/67 Quốc Lộ 22, Tổ 16, KP Lộc Du, TT Trảng Bàng, Huyện Trảng Bàng(chi cục thuế Trảng Bàng)
0946 353 531-0125 89 77 335- 0915 492 562
Giá bán:
6,500 VND
Giá chưa bao gồm VAT
Loại hồ dán khô,
Trọng lượng: 8g
Đóng gói: Hộp 30 thỏi
Lượt xem (154)
Giá bán:
3,500 VND
Giá chưa bao gồm VAT
Loại hồ dán lỏng
Thể tịch 30ml
Lượt xem (149)
Giá bán:
3,000 VND
Tẩy Fun - cực xinh
Lượt xem (2973)
Văn Phòng Phẩm
Số 31 CHƯƠNG DƯƠNG ĐỘ -HOÀN KIẾM - HÀ NỘI
0934683151
Giá bán:
4,700 VND
super glue
Lượt xem (4526)
Giá bán:
16,000 VND
Cắt băng dính 2001 _ Made in Viet Nam
Lượt xem (3518)
Độ dính cao , Có hương thơm
Lượt xem (2293)
CÔNG TY TNHH GIAN HÀNG TRỰC TUYẾN VIỆT NAM
Văn phòng: Tầng Trệt Tòa Nhà D-Head 371 Nguyễn Kiệm, Phường 3, Quận Gò Vấp, TP.HCM
Hotline: 0949.119.871
Email: lienhe@gianhangvn.com
KẾT NỐI VỚI CHÚNG TÔI: Google+ | Facebook


text:
TRƯƠNG VĨNH KÝ
PHẢN BỘI TỔ QUỐC,
SAO GỌI LÀ NỖI OAN THẾ KỶ ? (a)
Bùi Kha
Dẩu ai
cố tình tô son điểm phấn cho ông Trương Vĩnh Ký thì cũng
khó lòng tẩy xóa ba trong số các tội (có chứng cứ
trong bài nầy) phục vụ cho thực dân Pháp và làm hại
cho Tổ quốc Việt Nam, một quốc gia mà họ Trương đã được
sinh ra và sống trên đó cho đến lúc chết.
Tội
thứ nhất:
Viết thư tay (tháng 3.1859) kêu gọi thực
dân Pháp đánh chiếm nước ta.
Tội
thứ hai:
Trong bài Tường trình chuyến Thực dân Pháp sai đi Bắc,
(Ất hợi, 1876) chính họ Trương đã cố vấn cho Pháp nên
lèo lái triều đình bù nhìn vua Đồng Khánh như thế nào,
và tại sao nên đánh chiếm Bắc Kỳ sớm.
Tội
thứ ba:
Chính Trương Vĩnh Ký (ngày 12.1.1882) chứ không phải
người nào khác đã cho biết, ông soạn và xuất bản “các
tác phẩm là nhằm mục đích giúp Pháp biến đổi và đồng hóa
dân tộc An Nam”.
Bài
viết mà quý vị đang đọc, đã được viết để phản biện ông
Trần Hữu Tá trước đây (2011). Nay đăng lại để phản biện
ông Nguyễn Đình Đầu và Gs Sử học Phan Huy Lê, cũng như
những ai có cùng quan điểm với hai vị “Học giả” nầy.
Mời quý
độc giả đọc để đánh giá cho công bằng về Trương Vĩnh Ký.
Nhiều thập
niên qua, tên tuổi của cựu giáo sĩ Pétrus Trương Vĩnh Ký
đã đi vào lịch sử. Dưới thời Pháp thuộc và VNCH, người
ta vinh danh ông bằng cách đặt tên đường, tên trường. Vì
áp lực chính trị hoặc vì tình cảm địa phương hay vì cảm
tình tôn giáo hoặc thiếu sử liệu nên tên tuổi của Sĩ-Tải
Bao-ti-xi-ta Pétrus Trương Vĩnh Ký đã được đánh giá
thiếu cẩn trọng.
Trong bài
viết này, tôi sẽ cố gắng vượt ra ngoài các phạm trù
chính trị, địa phương và tôn giáo để,
góp phần vào việc trả lại cho Trương Vĩnh Ký cái giá trị
đúng như tư duy và hành động của ông trong thời kỳ Pháp
đô hộ nước ta.
Để việc định
vị công (nếu có) và tội của họ Trương được chính xác,
tôi xử dụng các tài liệu do chính Trương đã viết cho các
viên chức cao cấp của thực dân Pháp dưới hình thức những
lá thư, và tài liệu của chính nhân viên trong chính phủ
thuộc địa Pháp tại Việt Namthời bấy giờ. Các tài liệu
nầy được tìm thấy trong cuốn sách có tựa đề "Cuốn Sổ
Bình Sinh của Trương Vĩnh Ký" từ trang 93-143 bis và
từ trang 251-285. Tác giả là Nguyễn Sinh Duy, NXB Nam
Sơn, Sài gòn in và phát hành tháng 3, 1975 (1).
Công hoặc
tội của Bao-ti-xi-ta Trương Vĩnh Ký, tổng quát, cần được
xét trên hai phương diện: Quan điểm chính trị, và những
đóng góp văn học của ông nhằm mục đích gì? Trong phần
kết luận chúng ta sẽ tìm hiểu tại sao họ Trương lại có
những tư duy và hành động đi ngược với quyền lợi của tổ
quốc.
A. Quan
điểm chính trị của Trương Vĩnh Ký
(1837 - 1898)
Ngày
1.9.1858, đô đốc thực dân Pháp Rigault de Genouilly đánh
Đà Nẵng. Quân dân Việt Nam nhất tề chống Pháp xâm lược.
Với sự phản ứng kiên trì của Việt Nam cọng thêm khí hậu
khắc nghiệt tại Đà Nẵng lúc bấy giờ, quân Pháp đã phải
rút khỏi Đà Nẵng để vào Nam chiếm thành Gia Định ngày
17. 2. 1859. Sau một thời gian ngắn, trung tá hải quân
Jean Bernard Jaureguiberry và 800 lính ở lại giữ thành
Gia Định, còn
de
Genouilly thì trở ra Đà Nẵng đánh phá lần thứ nhì.
1.
Trước cảnh nước mất nhà tan, Trương Vĩnh Ký đã không
tham gia phong trào đánh đuổi thực dân như bao nhiêu
người khác. Trái lại ông còn viết thư cho viên trung tá
thực dân nói trên, yêu cầu giúp đỡ để tiêu diệt quân dân
Việt Nam mà họ Trương gọi đó là kẻ thù. Thư nói trên
viết
tay
vào cuối tháng 3.1859, lúc Trương 22 tuổi, trong đó có
đoạn như sau:
"...
Nhưng tôi nhân danh là người đại diện cho tín hữu Ki-tô
kính dâng lên Ngài lời cầu xin của chúng tôi... nỗi
thống khổ mà chúng tôi hằng gánh chịu dưới bạo quyền của
các quan lại triều đình gây ra... Tất cả chúng tôi chắc
sẽ chịu chết nếu Ngài không kịp đánh đuổi kẻ thù* của
chúng ta..."
(Văn
khố Hải quân Pháp, Paris: SUM Vincennes.
Vũ Ngự Chiêu sưu tập).
Nhằm giảm số
trang, tôi chỉ cắt một đoạn thư viết tay của họ Trương
và vài
đoạn tài liệu khác như trên.
[Nguồn:
“Hồ Chí Minh, con người và huyền thoại’, Chánh
Đạo, Tập I (1892-1924), in lần thứ hai. Văn Hóa,
Hoa Kỳ].
Đọc đến đoạn
nầy, có người sẽ nghĩ rằng vì vua quan nhà Nguyễn quá
tàn ác với giáo dân Công Giáo nên Trương Vĩnh Ký phải
kêu gọi thực dân giải cứu. Thực tế không phải như vậy.
Sau đây là lời phát biểu của đô đốc Page, một tên thực
dân cao cấp, đã viết thư cho bộ trưởng hải quân Pháp
ngày 15.12.1859 như sau:
"Những
năm đầu mới lên ngôi, vua Tự Đức có một thái độ đối xử
khá ân cần với họ (các
giáo dân, BK). Nhà vua đã ra lệnh cho các quan lại
địa phương có thái độ khoan dung, rộng rãi với họ trong
những chuyện làm trái pháp luật, những vụ phạm pháp nhỏ.
Nhưng rồi các giáo dân, do các giáo sĩ lãnh đạo ngày
càng xấc xược ngạo mạn đến mức độ họ không thèm biết đến
cả chính quyền địa phương. Họ công khai nổi loạn, họ
tuyên bố người Công giáo không thể vâng lời những kẻ
theo một tôn giáo khác..." (Nguyễn Xuân Thọ, Bước
Mở Đầu của Sự Thiết Lập Hệ Thống Thuộc Địa Pháp ở Việt
Nam - 1858-1897, tác giả xuất bản Hoa Kỳ 1995, trang
86. Phần tiếng Pháp có thể tìm thấy trong thư khố Pháp,
tài liệu Hải Quân số hiệu BB4-77).
Hình:
Sài gòn bị chiếm ngày 17/2/1859
Giả sử nếu
triều đình có những lúc đối xử cứng rắn với các giáo dân
thì đó là điều dễ hiểu và không thể tránh được. Nếu
chúng ta ở vào hoàn cảnh đó; và muốn cho quốc gia được
độc lập và có chủ quyền thì cũng không thể làm khác hơn.
Dưới đây là lời phát biểu của một đô đốc thực dân khác,
người chỉ huy tấn công Đà Nẵng.
Thư đề
ngày 29.1.1859 (Hai tháng trước thư của Trương Vĩnh Ký),
Genouilly viết:
"Không
một nền cai trị nào, dù là phục vụ đạo Công giáo, lại có
thể dung thứ cho sự xâm phạm thường xuyên và ngu xuẩn
vào các vấn đề chính trị, dân sự và quân sự vốn không
được và không phải thuộc quyền hạn của họ
(các giáo sĩ
- BK).
Nếu cũng
vì những yếu tố phạm pháp ấy mà Giám mục Pellerin bị nhà
cầm quyền Annam trục xuất, thì báo chí của người truyền
giáo lại kêu la om sòm là họ bị bạo hành.
(Fut-elle
au service de l'intérêt chrétien, ne pouvait tolérer
leur intrusion permanente et insolente dans les affairs
politiques, civiles et militaires qui se sont et ne
doivent pas être de leur ressorts. Si l'expulsion du Mgr
Pellerin avait été prononcée pour les mêmes chefs
d'accusation, par un autorité Vietnamien, la press des
missionnaires aurait crié partout persécution."
[(Dépêche du 29.1.1859, Archives Nationales Fonds Marine
BB4, 769, P. 113). CHT, Christianisme et Colonialisme
au Vietnam - 1867-1914].
Sau đây,
tôi sẽ dẫn chứng một số văn thư khác do chính
Bao-ti-xi-ta Trương Vĩnh Ký chứ không phải ai khác, viết
cho các viên chức thực dân, để thấy tấm lòng của họ
Trương đối với quốc gia dân tộc như thế nào.
2.
Thư đề ngày 28.4.1876, gởi cho tướng Pháp, quyền thống
đốc, để trình bày công tác đi Bắc Kỳ. Có những đoạn họ
Trương viết mà đọc kỹ sẽ thấy não trạng của ông ta.
Trương mô tả sai về tình trạng xã hội và phóng đại một
nhu cầu cần cải cách để cố vấn cho thực dân Pháp nên
chiếm và cai trị toàn xứ Bắc kỳ:
"…Và
trong khi đó thì quãng đại quần chúng vô danh, những thợ
thuyền, nhà nông đang rên siết trong sự nghèo đói cùng
cực, từng trải qua những ngày dài không gạo và không
việc làm. Và phải chăng sự khốn cùng đang bao trùm trong
dân chúng, và phải chăng khắp nơi người ta đang nghe đòi
hỏi những sự thay đổi và một nền cai trị hữu hiệu để duy
trì trật tự, ban cho dân chúng một ngày mai, đảm bảo tài
sản, cho công nghệ và thương mại có được sự an ninh và
sinh hoạt cần thiết cho sự sống còn của họ, nói tóm lại,
từ trong cái đói và bần cùng giải thoát một dân tộc đang
cảm thấy suy vong."
Sợ Pháp do
dự không chịu chiếm, Bao-ti-xi-ta còn đem miếng mồi kinh
tế béo bở của xứ Bắc Kỳ ra để khơi động lòng tham của
thực dân Pháp:
"Và tất
nhiên, xứ sở chẳng thiếu tài nguyên, đất đai mà tôi dám
quyết rằng có thể sánh với thổ nhưỡng của nước Pháp, ít
ra là đối với Algérie, chất chứa nhiều của cải đủ để làm
nên tài sản cho một quốc gia. Đất này tiện lợi cho những
vụ trồng trọt các mùa thay đổi khác nhau. Những cuộc thí
nghiệm trồng nho và gieo lúa mì cho thấy những kỳ vọng
chắc chắn. Tôi từng thấy lúa mì mọc trong đất, cây trông
đẹp, bông đầy và lớn hạt. Tôi chưa nói tới ở đây những
tài nguyên khoáng chất, người ta bảo là bao la, và tôi
xin được phép nói rằng dân của xứ này đã chết đói trên
một chiếc giường đầy vàng".
Trương lại
còn cố vấn cụ thể cho thực dân Pháp phương cách bá đạo,
nhưng hữu hiệu, để kết nạp các thành phần bất mãn với
triều đình Việt Nam, hầu tạo nội chiến làm cho dân chúng
chán chiến tranh để rồi họ mơ tưởng một cuộc sống "bình
yên" như xứ bảo hộ Nam-kỳ:
"Tôi tìm
ra sự giải thích theo đó, các ảnh hưởng của lòng tham
lam và táo bạo dễ dàng thu dụng đồ đảng, kết nạp thành
đoàn và cổ võ chiến tranh phe phái v.v...và như vậy dân
chúng khát khao một cuộc sống lành mạnh hơn là luôn luôn
phải thất vọng, với hy vọng cuối cùng tìm thấy sự che
chở để khỏi sự đói khát. Hơn thế, không thể không có một
cái nhìn ham muốn, một đôi khi họ đã so sánh thân phận
của họ với cuộc sống của những người dân Nam-kỳ".
Cũng trong
thư nầy, họ Trương còn báo cáo lại cho quan chức Pháp
một cuộc đối đáp giữa Trương với các quan lại triều
đình. Trong cuộc đối đáp đó, Trương đã đứng hẳn về phía
thực dân để chỉ trích và hăm dọa hầu thuyết phục các
viên chức triều đình:
- "Làm
thế nào cư xử đối với người Pháp để khả dĩ thu hoạch
thắng lợi hoàn toàn?" Người ta lại hỏi tôi như vậy.
- "Thưa
quý vị, tôi đáp, tất cả quý vị đều phải thấy rằng nếu
nhà cầm quyền Pháp có ý xâm chiếm xứ này, họ đã có thể
làm việc ấy từ lâu, một cách dễ dàng không cần phải bàn
cãi gì cả. Quý vị phải hiểu rằng quí vị là những kẻ yếu,
thật sự quá yếu, cần sự giúp đỡ của một ai đó để gượng
dậy. Và tốt hơn, chi bằng quí vị chỉ nên tin tưởng vào
những bạn đồng minh tiếng tăm của quí vị và phải dựa vào
họ một cách thành thật để đứng lên, nhưng phải thẳng
thắn, phải không hậu ý, phải không mưu tính kín đáo,
dang cả hai tay ra với họ, chứ không phải một cái chìa
ra còn bàn tay kia thì giữ lại. Bằng ngược lại, mệt trí
vì những do dự của quí vị, nước Pháp buộc lòng phải
ngưng che chở và bỏ mặc quý vị với số phận.
Nói rõ
hơn, đây là hình ảnh tương tợ tôi dùng để ví: nếu một
bàn tay quí vị tựa vào cánh tay của một người, còn bàn
tay kia quí vị dùng để cù họ, tức nhiên cánh tay của
người đó tự nó phải tuột ra; quí vị sẽ phải đón nhận một
sức phản động nào đó, quí vị sẽ rơi xuống rất thấp và
hầu như mãi mãi không có cơ gượng dậy được nữa.
Đó là
những nét nổi bật hơn cả trong các cuộc đàm thoại, nhưng
tất cả những lần trò chuyện, chi tiết tôi rút ra được
rằng, nói chung các quan lại, nhất là những người có
thành kiến, họ không đòi hỏi gì hơn là mong theo những
tư tưởng mới. Thế nhưng các truyền thống vẫn còn ngự trị
mạnh mẽ, và họ ngại phô bày những tư tưởng mới vì nó mất
duyên cớ chính đáng đang vây bọc quanh những truyền
thống đó. Tổng quát, tất cả đều tin chắc rằng không thể
chống lại người Pháp và nếu nước Pháp muốn lấy xứ này,
có thể làm mà không phải mất nhiều khó khăn và tốn kém"
[Phần
tiếng Pháp ở cuối bài (2)].
3.
Như linh mục Nguyễn Hoằng, Trương Vĩnh Ký cũng là một
người Pháp tay trong, được gài bên cạnh Vua Đồng Khánh
để lấy tin tức và khuynh loát ông vua bù nhìn nầy nhằm
thực hiện các kế hoạch có lợi cho thực dân Pháp. Từ Huế,
ngày 10.5.1886, Pétrus Trương Vĩnh Ký gởi thư cho viên
thượng thư Paul Bert, trong đó có đoạn đáng lưu ý:
“Tôi cũng
đang lo tiếp xúc để cung cấp cho ngài những tin tức
chính trị hữu ích. Tôi hết lòng tán đồng dự án hoàn mỹ
của ông Pène* về công cuộc bình định thi hành bởi những
yếu nhân bản xứ và, ở đây, tôi đang bám sát nhà vua cùng
Viện Cơ Mật. Như sứ giả tiên khu của Chúa, tôi tìm cách
dọn đường cho ngài; tôi tán dương cái uy danh mà tôi ra
sức vây bọc quanh con người cũng như tên tuổi của ngài”.
4.
Việc họ Trương lèo lái ông vua bù nhìn Đồng Khánh và
thao túng Cơ Mật Viện của triều đình Việt Nam đã có kết
quả tốt cho Pháp, đến nỗi Paul Bert trong một thư gởi
Thiếu tướng thực dân Thống đốc Nam-kỳ, ngày 20.5.1886,
có đoạn:
"Tôi nhận
thấy ở Huế, ông Trương Vĩnh Ký đã tận lực làm tròn sứ
mạng công việc trong triều đình và ít nhiều ảnh hưởng
trên nhà vua.
Trong
những điều kiện đó, tôi tin rằng sẽ có lợi cho người
Pháp hiện thời nếu giữ ông ta ở lại Huế trong một thời
gian tôi không dám xác định, nhưng chắc chắc cũng khá
lâu..."
5.
Hơn một tháng sau, vào ngày 17.6.1886, Trương Vĩnh Ký
lại viết thư tiếp cho Paul Bert để thông báo công tác
quan trọng của ông:
"Tôi sẽ
trấn áp tất cả các hảnh thần và bao vây nhà vua, tôi sẽ
kiếm những người thật sự có khả năng cho Viện Cơ Mật".
Một đoạn
khác trong lá thư nầy, Pétrus Trương Vĩnh Ký cũng có ý
kiến như Nguyễn Trường Tộ hơn 15 năm trước đó là, chính
phủ Việt Nam phải thỏa hiệp với nước Pháp hầu như đó là
một định luật tất yếu không thể chống lại được:
"Tôi vừa
minh chứng xong cho các nho sĩ thấy rằng nước An Nam
không thể không cần đến nước Pháp, càng không thể chống
lại nó được, phải tay trong tay cùng đi, không hậu ý và
chúng ta nên chụp ngay lấy những hảo ý nảy nở trong
chúng ta, của một người như ngài chẳng hạn".
6.
Gần 4 tháng sau, trong một bức thư ngày 5.10.1886 gởi
cho quan Thượng thư Pháp, Pétrus Ký tận dụng những kiến
thức quân sự, trong sở học của mình để, cố vấn cho thực
dân phương pháp tiêu diệt các phong trào Cần Vương và
các lực lượng vũ trang của dân Việt Nam đang hy sinh
chống Pháp cứu nước:
"Vậy hãy
nhanh chóng thành lập các đoàn lạp binh và võ trang cho
họ; ngài không có điều gì phải quan ngại dù các nhà quân
sự đã nói về việc đó, bởi vì, những quân khí do ngài
cung cấp, cho mượn hoặc bán, đều thuộc trách nhiệm trực
tiếp của nhà vua và chính quyền An Nam, sau cuộc bạo
hành ngày 5 tháng 7, nay chỉ còn cách thần phục nước
Pháp.
Xứ
Trung-kỳ mà ngài vừa ban cho nền tự trị sẽ phải bắt buộc
ở dưới sự giám hộ của Người Bảo hộ nó và với hai thế
đứng của Pháp tại Bắc và Nam-kỳ, những nghĩa cử rồi ra
sẽ được củng cố và hiệu nghiệm hơn lên. Tôi hiểu những
tình ý thật sự của người An Nam mà tôi dám khẳng định
với ngài rằng chính sách ấy là tốt hơn cả, bởi vì, một
mặt ngài có cái lợi đem lại cho nước Pháp sự mến mộ và
lòng tin tưởng đã bị đánh mất từ bao năm qua, và mặt
khác, ngài sẽ tìm thấy những nguồn lợi không kém phần
thực tế cho các đồng bang của ngài trong cái xứ Bắc-kỳ
giàu có..."
Cựu giáo sĩ
Bao-ti-xi-ta Trương Vĩnh Ký còn ngụy biện và xuyên tạc
để thực dân Pháp biết động cơ nào mà các phong trào
kháng Pháp nỗi lên. Và họ Trương còn gọi các phong trào
yêu nước này là quân phiến loạn:
"Tôi
thiết tưởng có bổn phận, cũng nhân dịp này, cống hiến
cho ngài: Tư tưởng của những người phiến loạn An Nam mà
tôi đã có thể tìm hiểu trên những nơi có tàu đi qua.
Những kẻ
phiến loạn, như tôi đã từng nhiều dịp trình với ngài, họ
có lý do cho chủ nghĩa ái quốc của họ: Sự hận thù đối
với các con chiên (Công giáo) mà họ cáo buộc là những
hàng ngũ bên cạnh người Pháp, được dùng như những kẻ đưa
đường chỉ lối".
Sợ thực dân
Pháp còn phân vân và không đủ quyết tâm, Pétrus Trương
Vĩnh Ký đã khuyên Pháp không nên sợ vì nghĩa quân Việt
Nam, mà họ Trương cũng gọi là bọn phiến loạn, chỉ có
những khí giới thô sơ:
"Bọn
phiến loạn không đáng sợ; họ chỉ có những khí giới cổ lổ
của chính quyền An Nam và vài võ khí mới mua lại được
của bọn buôn lậu Trung Hoa. Cái chứng cớ phơi bày ra ở
Quảng Trị và Quảng Bình, họ đã không thể cắt được, dù
chỉ một lần, đường dây điện thoại. Họ rất dễ bị tiêu mòn
và trở lại ngoan ngoãn..."
Trương Vĩnh
Ký lúc nào cũng tỏ ra sốt sắng gắn bó và tận tâm với
thực dân Pháp. Ông cố gắng lèo lái thuyết phục triều
đình Việt Nam nên chấp nhận hiệp ước đánh dẹp các phong
trào kháng Pháp cứu quốc của dân tộc Việt. Họ Trương tỏ
ra đắc lực với thực dân hơn là một người Pháp chính
hiệu. Cũng trong thư nói trên, ông viết:
"Tuy
nhiên, tất cả những điều đó thúc đẩy tôi nhất quyết lo
liệu cho cái hiệp ước mà ngài muốn chính phủ An Nam sớm
chính thức đưa ra để minh định ngõ hầu chấm dứt sự trạng
và quyết định chính sách sau này phải theo. Vì thế tôi
xin nhắc lại ngài cái dự án bình định với những phương
tiện hành động đã được mật ước, để tiến tới thành quả mà
chúng ta có thể phô trương. Về phần tôi, ngài có thể
luôn luôn cậy vào sự giúp sức nhỏ yếu của tôi, vì dù sao
những cảm tình của giờ phút đầu tiên đã trở thành một
mối nhiệt tâm chân thành đối với ngài.
7.
Trong một thư khác gởi cho viên giám đốc thực dân ngày
19.1.1887, Pétrus Ký cho biết vai trò gián điệp và
thuyết khách của ông lúc vào làm việc trong Cơ Mật Viện
của triều đình bù nhìn Đồng Khánh:
"...Về
phần tôi, xâm nhập vào Cơ Mật Viện của nhà vua, vai trò
của tôi là làm cho nhà vua và triều thần hiểu được các ý
tốt của chính phủ Pháp cũng như điều động chính sách của
chính phủ An Nam đi gần với chính sách của nước Pháp."
8.
Công tác chính trị của Trương Vĩnh Ký trong nhiệm vụ yểm
trợ thực dân Pháp sớm ổn định chính sách cai trị dân tộc
ta. Và để làm tròn nhiệm vụ gián điệp đó, Pétrus Trương
Vĩnh Ký đã phải hy sinh ước mơ được vào quốc tịch Pháp.
Ông tự thú như sau trong thư đề ngày 15.9.1888, gởi cho
một linh mục là ông Pène Siefert, Trương Vĩnh Ký cho
biết ông không muốn vào quốc tịch Pháp vì sợ bị nghi
ngờ, khó làm việc:
"...lúc
đã gia nhập quốc tích Pháp, tôi sẽ mất hết uy tín, mất
thế lực, chẳng còn được vua, triều đình và dân chúng An
Nam tín nhiệm nữa".
Trên đây là
một số chứng cớ được trích dẫn từ tám trong nhiều bức
thư do chính Trương Vĩnh Ký viết [vui lòng xem trong
sách “Cuốn sổ bình sinh của Trương Vĩnh Ký, như
đã trình bày ở phần đầu của bài nầy] đã cho thấy tư
duy và hành trạng của ông, một trong những Việt gian đắc
lực và nguy hiểm nhất trong thời Pháp đô hộ nước ta. Có
người châm chế cho Trương Vĩnh Ký và phát biểu rằng
‘chỉ thuần túy về phương diện văn hóa không mà thôi, ông
đã biên soạn và dịch thuật nhiều tác phẩm mà những tác
phẩm đó giúp ích cho nền văn hóa nước nhà’. Đó là
một nhận định hoàn toàn sai lầm. Dưới đây, chúng ta sẽ
tìm hiểu về dụng tâm của các tác phẩm có tính văn hóa
của họ Trương.
B.
Mục Đích Công Tác Văn Hóa Của Họ Trương.
1.Mục
đích dịch thuật, sáng tác, làm tự điển
của
Bao-ti-xi-ta Trương Vĩnh Ký được ông nói rõ trong thư
gửi "Các Vị trong Ban Duyệt Xét Bản Thảo"*:
"Tôi hân
hạnh được gửi tới quí vị vài dòng dưới đây để giải thích
mục đích mà tôi theo đuổi khi làm những việc trước tác
mà tôi đệ trình xin các vị thẩm định. Có thể xét những
tác phẩm này theo hai phương diện khác nhau tùy theo hai
chủ đích của chúng: thu xếp ổn định thời hiện tại và gắn
liền dĩ vãng với tương lai xứ sở. Đó là mục đích của
tôi."
"Thu xếp
ổn định thời hiện tại"
tức là dẹp
yên các phong trào Cần Vương và các cuộc nỗi dậy chống
Pháp cứu nước. Họ Trương viết tiếp:
"Về
phương diện chính trị và kinh tế, người Pháp là kẻ đi
đồng hóa, còn người An Nam là kẻ chịu đồng hóa. Người
yếu cần dựa vào người mạnh để đưa mình lên bằng người
khỏe*. Đó chính là mục đích cần phải theo đuổi và đạt
tới. Bằng cách nào? Bằng cách đồng hóa. Và đồng hóa chỉ
có thể thực hiện được bằng giáo dục và học vấn. Từ đó
mới nảy sinh mối thiện cảm giữa kẻ chinh phục và người
bị chinh phục, mối thiện cảm do quyền lợi chung mà có.
Quyền lợi chung nầy lại chỉ được tạo ra nhờ những quan
hệ hỗ tương và trực tiếp. Những quan hệ này chỉ được
thiết lập giữa họ qua sự hiểu biết tiếng nói của nhau.
Người Pháp với tư cách là chủ, cần biết tiếng An Nam để
giảng dạy người An Nam là học trò những tư tưởng và khái
niệm cần thiết cho việc cải tạo và phục sinh của người
An Nam."
2.
Ngày 3.9.1868, Trương Vĩnh Ký gởi thư cho ông Giám đốc
Nội trị để xin từ chức. Trong đó có những câu cho thấy
họ Trương không còn là người Việt nữa:
"Khi trở
lại đời sống tư, lòng tôi luôn luôn thuộc về nước Pháp,
và những công việc phục vụ nhỏ mọn của tôi cũng thuộc về
nước Pháp...Người bề tôi tận tâm và vâng lời."
3.
Thư đề ngày 12.1.1882, từ Chợ Quán "Kính gởi các vị
trong Hội Đồng Thuộc Địa", Bao-ti-xi-ta Trương Vĩnh Ký
viết rõ hơn về mục đích các tác phẩm của ông:
"Thưa quí
vị,
Tôi hân
hạnh gởi đến quí vị một bản trình bày từng tác phẩm xuất
bản mà tôi đã biên soạn.
Làm như
vậy, ý định của tôi là để chứng tỏ với quý vị rằng trong
13 cuốn sách tôi đã xuất bản cho đến nay do tiền tôi bỏ
ra, tôi chưa bao giờ đi lệch mục tiêu chính và trực tiếp
mà tôi đã trình bày trước đây trong các thư tôi viết vừa
cho nhà cầm quyền, vừa cho Ủy ban Phụ trách Cứu xét
những tác phẩm của tôi. Mục tiêu đó là sự biến đổi và
đồng hóa dân tộc An Nam” (chữ
đậm là của Bùi Kha muốn nhấn mạnh).
4.
Trương Vĩnh Ký rất nóng lòng muốn Pháp đồng hóa dân tộc
Việt Nam nhanh hơn và toàn diện hơn, bên cạnh đó ông
cũng sẽ kiếm được lợi nhuận do việc chính phủ thực dân
Pháp bỏ tiền tài trợ và mua sách. Ông cũng nói rõ là nếu
Pháp hỗ trợ bằng cách mua sách, ông sẽ phấn khởi và hăng
hái hơn trong việc viết thêm các tác phẩm khác trong
tương lai cho mục đích (đồng hóa) nói trên. Lời của
chính họ Trương về chiến lược đồng hóa:
"Đệ trình
với quý vị những tác phẩm này, tôi khẩn xin quý vị thẩm
định mục đích mà tôi đã đề ra khi soạn thảo, và nếu quí
vị nghĩ rằng những tác phẩm đó có thể là một lợi khí của
tiến bộ và là một phương tiện thích hợp để tạo ra trong
lúc này, sự thay đổi và đồng hóa mà nhà cầm quyền đang
tìm cách thực hiện ở xứ này có lợi cho những kẻ thần
phục mới của nhà cầm quyền, tôi mong rằng qúy vị sẽ góp
phần vào việc xuất bản những sách này. Sự chấp thuận và
hơn nữa, sự xưng tụng mà quí vị dành cho những tác phẩm
của tôi sẽ là phần thưởng êm dịu nhất cho những công
trình tôi đã làm và là khích lệ lớn lao hơn cả cho tôi
trong tương lai."
Qua số văn
thư vừa trích dẫn do chính Trương Vĩnh Ký viết, chúng ta
đã thấy rõ tâm chất của ông. Một điều khác đáng chú ý là
trong các văn thư ấy luôn luôn có các câu: "Bề tôi
rất khiêm tốn và tận tụy" hoặc "Bề tôi tận tâm và
vâng lời." Điều đó cho thấy mặc dầu họ Trương còn
mang thân xác Việt Nam nhưng tâm hồn đã khác.
5.
Sự tận tâm và đắc lực của họ Trương trong nhiệm vụ giúp
thực dân Pháp dễ dàng thi hành chính sách thống trị và
đồng hóa dân tộc Việt, được ông Luro, Thanh tra và Giám
đốc trường Sư Phạm Thuộc Địa Pháp tại Việt Nam, trong
một bản nhận xét đề ngày 16.6.1875, có đoạn nói rõ:
"Ông
Pétrus Ký làm việc rất nhiều...Rút cục, đó là người An
Nam Pháp hóa duy nhất mà chúng ta có, và gương mẫu. Sự
trợ giúp của ông thật đã rất ích lợi cho ảnh hưởng của
chúng ta và cho nền học chính nói chung."
Nhờ công lao
phục vụ thực dân đắc lực và tận tụy nên ngày 20.5.1886,
ông Paul Bert gửi thư cho Ngoại trưởng Pháp để tán đồng
đề nghị của Thống Đốc Nam-kỳ, ban thưởng huy chương cao
cấp cho Trương Vĩnh Ký: Đệ Ngũ Đẵng Bắc Đẩu Bội Tinh.
6.
Trong thư gửi cho một bác sĩ người Pháp, Alexis
Chavanne, đề ngày 6.8.1887, cho thấy cái tâm của họ
Trương đến nổi chính phủ thực dân xem ông như một đứa
con nuôi đầy tin tưởng. Trương viết:
"Tôi càng
tỏ ra biết ơn nước Cọng Hòa (Pháp) không những đã công
nhận tôi là con nuôi mà còn cho tôi nhiều vinh dự và
nhất là rất tin tưởng tôi."
Các chứng
liệu không thể chối cải nêu trên chúng ta có nên kết
luận Trương Vĩnh Ký là một đại Việt gian phản quốc nguy
hiểm nhất hay không? Người làm tay sai cho giặc hữu hiệu
nhất trong lịch sử Việt Nam ta thời Pháp thuộc?
C. Lý do
nào khiến Trương Vĩnh Ký phản quốc ?
Tại sao một
người có tài, thông minh, biết nhiều thứ tiếng lại trở
thành một tên đại Việt gian như thế? Đáp số của câu hỏi
nầy có lẽ là do hoàn cảnh và nền giáo dục mà Trương hấp
thụ.
1.
Họ Trương được sinh ra và nuôi dưỡng trong một gia đình
có đạo, và "thành người" trong chính sách giáo dục của
thực dân đế quốc nhằm biến đổi con người trong các xứ
thuộc địa trở thành công dân của kẻ đi chinh phục. Mặc
dầu có học Tứ Thư Ngũ Kinh nhưng Trương Vĩnh Ký chẳng
tiếp thu được tinh thần trung quân ái quốc vì lúc đó ông
ta chỉ mới 11 tuổi.
2.
Nhiều tín đồ Công giáo thời bấy giờ được hiểu là
"những người Pháp tay trong, lưng mềm dễ uốn, chạy theo
chủ mới". Nói như giám mục Puginier: "Không có
các giáo sĩ và giáo dân thì người Pháp như cua bị bẻ gảy
hết càng". (Sans les missionnaires et les chrétiens,
écrit Mgr. Puginier, les Francais seraient comme les
crabes auxquels on aurait cassé toutes les pattes). Hiểm
họa nội thù nầy càng làm cho triều đình Việt Nam thêm có
lý do để "cấm đạo", và Trương Vĩnh Ký, một con chiên
ngoan đạo, cũng càng có thêm lý do để ngã về Tây.
3.
Thêm vào đó, Trương Vĩnh Ký là con của một gia đình đạo
dòng, lại được một giáo sĩ thực dân nhận làm con nuôi,
đưa vào đào tạo tại chủng viện Pinhalu (Nam Vang) rồi
chủng viện Pénang (Mã Lai). Tại những nơi nầy, mà phần
lớn do các cố đạo thực dân Pháp điều khiển, chương trình
đào tạo nhắm vào hai mục tiêu chính: đào tạo cho Pháp
một tập đoàn làm thông ngôn, làm thơ ký tại những vùng
đã chiếm đóng để thực hiện chương trình đồng hóa và dễ
dàng đi chiếm thêm những vùng còn lại. Mục đích thứ hai
của nền giáo dục nầy là để đào tạo những người Việt Nam
Công giáo, chứ không phải đào tạo những người Công giáo
Việt Nam.
Một viên
chức thực dân người Pháp, đô đốc Page, cũng cho biết
thêm:
"Ngoài ra
không một người Việt Nam nào theo Công giáo lại ngần
ngại xin gia nhập làm lính dưới cờ Pháp, ông vua Việt
Nam không theo đạo, không phải là vua của họ. Chắc bây
giờ Ngài (Bộ trưởng) đã hiểu tại sao vua, quan đã coi
các nhà truyền giáo là kẻ thù?"
(Du reste,
pas un Vietnamien catholique n'hésita à demander à
s'enrôler comme soldat sous le drapeau francais, le roi
payen du Vietnam n'était point leur roi. "Votre
Excellence comprendra sans doute maintenant comment le
Roi et les mandarins regardent les missionnaires
catholiques comme des ennemis?" (Depêche de l'Amiral
Page, du 14-12 et 25-12-1859. Archives Nationales,
Fonds, Marine BB4-777. Cité par
CHT, p.
129).
Một người
Pháp khác, đại tá Bernard cũng nhận xét:
"Bị săn
đuổi ra khỏi làng vì tội phạm hoặc sự khốn cùng, những
kẻ lang thang đã đến đây với một lưng mềm dễ uốn, tham
sống sợ chết; họ hoàn toàn hững hờ với cuộc đấu tranh
của dân tộc, sẵn sàng phụng sự bất cứ ông chủ
nào...Chính trong bọn nầy mà người ta sẽ tuyển dụng,
trong số họ, tất cả những nhân viên hành chính cần thiết
cho nhà nước, hoặc những người giúp việc gia đình: làm
đầy tớ, phu khuân vác, làm người chạy giấy, và cả những
tên thông ngôn, hoặc những người ghi chép, được đào tạo
thô sơ qua các nhà trường của Hội truyền giáo. Chính qua
sự tiếp xúc với những kẻ khốn nạn này mà đoàn thực dân
và công chức vừa mới đổ bộ, đã làm quen được với dân tộc
Việt nam..."
(Les
vagabonds", ecrit le colonel Bernard, "chassés de leur
village par la misère ou le crime, arrivaient, l'échine
souple; pris de l'âpre désir de vivre, insoucieux de la
lutte nationale, prêts à servir tous les maitres. C'est
parmi eux que l'on recruta tout le personnel nécessaire
à l'administration ou aux besognes domestiques: boys,
coolies, plantons, et aussi des interprètes et des
copistes, grossièrement formés dans les écoles de la
mission. C'est au contact de ces misérables que les
colons ou les fonctionnaires fraichement débarqués
firent connaissance avec le peuple d'Annam...Dẫn theo
Nguyễn Xuân Thọ, trong Histoire de La Penetration
Francaise au Vietnam, 1858-1897, p. 126-127).
4.
Mặc dầu Trương Vĩnh Ký thông minh biết nhiều thứ tiếng,
nhưng vì quá cuồng tín, bị các giáo sĩ thực dân tuyên
truyền nên cứ nghĩ rằng việc Pháp chinh phục Viễn Đông,
trong đó có Việt Nam, là do ý của Thượng Đế sai phái
nước Pháp làm như vậy. Trong thư gởi ông Koenfen, giám
đốc Viện Mỹ Thuật Paris, họ Trương viết:
"Các xứ
Viễn Đông...già cổi đủ thứ nên đã đến lúc phải làm cho
chúng tái sinh và cải cách chúng: song ai được giao phó
cho cái quyền ủy nhiệm cao quí đó? Ấy chính là nước Pháp
được Thượng Đế tín cẩn giao cho..."
Trong thư
gởi bác sĩ A. Chavanne, nói ở một đoạn trên, cựu giáo sĩ
Trương Vĩnh Ký cũng viết:
"...cái
vương quốc An Nam khổ sở nầy mà chính phủ Pháp sẽ làm
giám hộ, là có một sự biến thuộc về Thiên ý kêu gọi
đến..."
Đáng tội
nghiệp cho Trương Vĩnh Ký, quá ngây thơ để không biết
được rằng mục đích của các đế quốc Tây phương là lợi
dụng tôn giáo và dùng cuốn Thiên chúa giáo như một lợi
khí; để đi chiếm thuộc địa và xâm thực văn hóa bất cứ ở
đâu và bất cứ lúc nào mà họ thấy có thể. Bởi vậy, một
người Phi Châu, giám mục Anh giáo Desmond Tutu, được
giải thưởng Nobel hòa bình năm 1984, đã cay đắng phát
biểu:
"Khi
người da trắng đến, họ có cuốn Kinh Thánh, chúng tôi có
đất đai.
Chúng tôi
tin tưởng họ, nhắm mắt cầu nguyện với cuốn Kinh Thánh
trong tay.
Lúc mở
mắt ra, chúng tôi có cuốn Kinh Thánh còn họ có tất cả
đất đai lãnh thổ của chúng tôi".
(We have our
lands and they came with their Bible.
We believe
in them and we pray with the Bible in our hands and our
eyes closed.
When we open
our eyes, we have the Bible and they have our lands).
5.
Việc Trương Vĩnh Ký cong lưng làm tay sai cho Pháp cũng
không loại bỏ một động cơ khác là vì danh và lợi. Danh,
được chính phủ thực dân ban tặng huy chương Đệ Ngũ Đẵng
Bắc Đẩu Bội Tinh, và được chính phủ thuộc địa bỏ tiền
mua sách của họ Trương và cấp cho Trương bỗng lộc hậu
hỉ. Lương mỗi năm của Trương là 13.800 quan, kể cả tiền
dạy học, trong lúc lương của ông Thống đốc Nam-kỳ cũng
chỉ có 18.000 quan. Lương ông Tổng thư ký là 15.000
quan. Như vậy lương họ Trương đứng hàng thứ ba sau hai
viên chức cao cấp nhất người Pháp.
Kết luận
Với những
chứng cớ quá rõ ràng qua các văn thư do chính Trương
Vĩnh Ký và các viên chức cao cấp thực dân Pháp viết,
chúng ta có thể kết luận dứt khoát rằng Trương Vĩnh Ký
là một người phản bội tổ quốc. Ông không có một mảy may
công lao nào đối với dân tộc, ngược lại, ông hoàn toàn
là kẻ có tội. Từ những ý đồ và hành động chính trị, cho
đến các công trình mang tính văn hóa nói chung của họ
Trương, tất cả chỉ xoáy vào một mục đích duy nhất là
phục vụ cho chính sách thực dân Pháp để nô lệ và đồng
hóa dân tộc ta.
Do đó, những
tên đường, tên trường, tên các hội ái hữu được dùng để
vinh danh Trương Vĩnh Ký có cần được tháo gở và hủy bỏ
hẵn để tránh bị lịch sử phê phán hay không?
Thái độ
nghiêm túc, dứt khoát và đúng đắn với Trương Vĩnh Ký
cũng cần được áp dụng cho những tên tay sai và gián điệp
khác như Nguyễn Trường Tộ, Alexandre de Rhodes (Cha Đắc
Lộ), Trần Lục, Nguyễn Bá Tòng, Ngô Đình Diệm … để hậu
thế xem đó như một bài học cần thiết cho việc vun bồi
lòng yêu nước.
Dẫu ai vì lý
do nào đó mà vẫn còn vinh danh ông, nhưng những hành
động Việt gian và gián điệp văn hóa cho thực dân Pháp
của họ Trương có thể tẩy xóa ra khỏi lịch sử được không?
nhất là những dữ kiện lịch sử ấy lại do chính họ Trương
viết.
Bùi Kha
12.12.
2011
(a)
Bài lấy từ web:
http://tongiaovadantoc.com/c1036/20111215150243321/truong-vinh-ky-phan-boi-to-quoc-sao-lai-goi-la-yeu-nuoc-bui-kha.htm.
Tác giả có thêm
bớt vài từ, và tên của bài viết.
(b)
http://vanviet.info/van-de-hom-nay/sch-truong-vinh-k-noi-oan-the-ky-bi-cam-ra-mat-tai-duong-sch-si-gn/
(1)
Nguyễn Sinh Duy:” Trương Vĩnh Ký, Cuốn sổ bình sanh”
do nhà xuất bản Văn học và Trung tâm nghiên cứu Quốc học
tái bản năm 2004, được bổ sung nhiều tài liệu và
hình ảnh mới. Giáo sư Trần Thanh Đạm viết lời tựa.
* Các chữ
đậm lúc trích dẫn là ý của chúng tôi muốn nhấn mạnh.
* Pène
Siefert là một linh mục người Pháp
* Thư
không thấy đề ngày. Còn Ban Duyệt Xét là Hội Đồng Thuộc
Địa của thực dân Pháp ở Nam-kỳ.
* Người
yếu (An Nam) cần dựa vào người mạnh (Pháp) đưa mình lên
bằng người khỏe.
Còn lâu bọn
thực dân mới để cho người Việt bằng với người Pháp.
(2)
Toàn bộ bức thư này được Giáo sư P. J. Honey ở School
of Oriental and African Studies, University of London,
công bố trong tác phẩm
Voyage to Tonking in the Year
of Ất Hợi (1876). Có kèm theo bên dưới
bài nầy:
Bình luận (8)
trích
từ web tongiaovadantoc
Càng đọc lịch sử về đạo Thiên Chúa,tôi càng
thấy có nghe vụ giáo dân Con Cuông.Hỡi ôi.Đạo
thiên Chúa...Xin hỏi các bạn:đạo nào rước giặc phản
quốc,đạo nào làm tay sai cho giặc,đạo nào bưng bô
cho vatican,đạo nào bỏ thờ cúng ông bà tổ tiên-đi
thờ 1 thằng Do Thái không rõ nguồn gốc,đạo nào
xem thường phong tục cổ truyền Việt Nam,đạo nào
có 7 núi tội ác,đạo nào nhồi sọ con nít,đạo nào
cưỡng ép cải đạo qua hôn nhân,đạo nào tổ chức can
thiệp chính trị, đạo nào "thà mất nước không thà mất
Chúa",đạo nào "nhục nhã khi cầm cái hộ chiếu Việt
Nam",đạo nào "theo đạo có gạo mà ăn",đạo nào
phản khoa học,đạo nào "phúc cho ai không thấy mà
tin",đạo nào "toà thánh đánh rắm cũng thơm",đạo
nào mua chuộc-lừa bịp-dụ dỗ-lôi kéo tín đồ?
CHUNG TỬ ĐƠN ( 12/08/2012
02:29:28)
Tại sao tôi có cảm giác bài viết này chủ yếu đả kích đạo
Công giáo vậy? Phần lý do tại sao TVK phản quốc hết 4 ý
là xiên xỉa Công giáo rồi. Mọi người nên xét lại ý đồ
của họ Bùi.
Hà Trần Hà ( 26/12/2011
13:06:17)
Cuốn năm nghững độc giả như tôi có vài món quá rất ly
thú là được đọc một loạt 4 bài liên tiếp của Bùi Kha về
Nguyễn Trường Tộ và Trương Vĩnh Ký. Chúng tôi chưa thấy
ai phản biện các luận điểm mà tôi cho là có cơ sở của
Bùi Kha. Viết đến đâu kèm theo bằng chứng đến đó. Thật
đáng phục. Nhưng những vấn đề nầy có nên xem là nhạy
cảm hay tế nhị không? Những tên việt gian bán nước
mà cũng được vinh danh như những anh hùng dân tộc, chúng
ta cảm thấy có tội với những anh hùng liệt nữ không? Bộ
Văn hóa Giáo dục và viện Sử học nên lên tiếng đúng sai
thế nào? Trước đây tôi có đọc vài bài của tác giả Bùi
Kha về cha Đắc Lộ và chữ Quốc ngữ trên tạp chí Hồn Việt
do Trung Tâm Nghiên cứu Quốc học ấn hành. Ông Bùi Kha có
thể gởi cho mạng tongiaovadantoc để độc giả chúng tôi có
thêm tài liệu không? Kính tri ân và chúc ông sức khỏe
dồi giàu, và đừng bao giờ lùi bước trước sự thật. Đất
nước cần những người giám nói và nói đúng như ông. Ai
thấy BK nói sai nên lên tiếng phản biện.Mai văn Thế, NT
Mai Văn Thể, Nha Trang (
17/12/2011 06:23:24)
Tôi nghĩ là các cơ quan chức năng liên hệ nên đặt lại
vấn đề đã vinh danh nhầm một số người mà trước đây vì
chúng ta thiếu sử liệu. Nếu không thì trắng đen giống
nhau. Việt gian mà cùng được vinh danh bằng việc đăt tên
trường như môt trường Trung học tại Bình đương, một
trường khác tại TP HCM mang tên ông việt gian Trương
Vĩnh Ký. Hóa ra chúng ta khuyên học sinh noi gương việt
gian sao?Hùng Cường
Nguyễn Hùng Cường, TP HCM (
15/12/2011 22:35:16)
Giới sử học phải có tiếng nói rõ ràng, và liêm chính,
không phải sợ mang tiếng. Giáo dân cũng có người yêu
nước.Đưa những tên Việt gian đặt tên đường, tên trường,
...phải nhanh chóng trả lại sự thật cho lịch sử!
Tiến Lên Chánh Việt (
15/12/2011 22:05:32)
Thật là nguy hiểm nếu những nhận định sai trái của cái
gọi nà các nhà sử học, đặc biệt "các nhà sử học" có dòng
máu cùa CHIÊN, các thế hệ mai sau của con cháu chúng ta
sẽ đi lầm đường, không biết đâu mà lần.Mong Nhà Nước
mình, ngoài những đầu sách giá trị của Bùi Kha vừa xuất
bản , có thêm nhiều đầu sách cùng thể loại , để
người dân có dịp tiếp cận với sự thật, dần dà loại trừ
cái ngữ sai lầm NHẬN KẺ BÁN NƯỚC LÀM ANH HÙNG ! Khủng
khiếp quá !
Hai Ho ( 15/12/2011
20:57:10)
Ông Bùi Kha và ông Trương Vĩnh Ký ai yêu nước hơn ai?
bạn đọc tự suy xét, nhưng tôi nghĩ rằng ông Ký yêu nước
hơn ông Bùi Kha, ông yêu nước Pháp, ông phục vụ Pháp, và
ông yêu tôn giáo của ông, ông coi dân tộc là cái gì xa
lạ,...sao ông Bùi Kha tính lẩm cẩm hay soi xét kỹ càng
thế? Lâu nay, chúng tôi cứ tưởng ông Ký yêu nước mà!
Tuấn Thanh ( 15/12/2011
15:41:53)
Ông Bùi Kha là ai, mà dám viết vậy? Sao giới sử học nước
nhà không lên tiếng phản biện, chúng tôi là bạn đọc, rất
mong nhận được tiếng nói chính thức của giới sử học
Bùi Long ( 15/12/2011
15:37:22)

markdown:
|
|
##
Sáng nay, Jan. 8.2017, tình cờ tôi đọc được trên Google
bài [
Dẩu ai
cố tình tô son điểm phấn cho ông Trương Vĩnh Ký thì cũng
khó lòng tẩy xóa ba trong số các tội
Bài viết mà quý vị đang đọc, đã được viết để phản biện ông Trần Hữu Tá trước đây (2011). Nay đăng lại để phản biện ông Nguyễn Đình Đầu và Gs Sử học Phan Huy Lê, cũng như những ai có cùng quan điểm với hai vị “Học giả” nầy.
Mời quý độc giả đọc để đánh giá cho công bằng về Trương Vĩnh Ký.
Nhiều thập niên qua, tên tuổi của cựu giáo sĩ Pétrus Trương Vĩnh Ký đã đi vào lịch sử. Dưới thời Pháp thuộc và VNCH, người ta vinh danh ông bằng cách đặt tên đường, tên trường. Vì áp lực chính trị hoặc vì tình cảm địa phương hay vì cảm tình tôn giáo hoặc thiếu sử liệu nên tên tuổi của Sĩ-Tải Bao-ti-xi-ta Pétrus Trương Vĩnh Ký đã được đánh giá thiếu cẩn trọng.
Trong bài viết này, tôi sẽ cố gắng vượt ra ngoài các phạm trù chính trị, địa phương và tôn giáo để, góp phần vào việc trả lại cho Trương Vĩnh Ký cái giá trị đúng như tư duy và hành động của ông trong thời kỳ Pháp đô hộ nước ta.
Để việc định
vị công (nếu có) và tội của họ Trương được chính xác,
tôi xử dụng các tài liệu do chính Trương đã viết cho các
viên chức cao cấp của thực dân Pháp dưới hình thức những
lá thư, và tài liệu của chính nhân viên trong chính phủ
thuộc địa Pháp tại Việt Namthời bấy giờ.
Công hoặc tội của Bao-ti-xi-ta Trương Vĩnh Ký, tổng quát, cần được xét trên hai phương diện: Quan điểm chính trị, và những đóng góp văn học của ông nhằm mục đích gì? Trong phần kết luận chúng ta sẽ tìm hiểu tại sao họ Trương lại có những tư duy và hành động đi ngược với quyền lợi của tổ quốc.
Ngày 1.9.1858, đô đốc thực dân Pháp Rigault de Genouilly đánh Đà Nẵng. Quân dân Việt Nam nhất tề chống Pháp xâm lược. Với sự phản ứng kiên trì của Việt Nam cọng thêm khí hậu khắc nghiệt tại Đà Nẵng lúc bấy giờ, quân Pháp đã phải rút khỏi Đà Nẵng để vào Nam chiếm thành Gia Định ngày 17. 2. 1859. Sau một thời gian ngắn, trung tá hải quân Jean Bernard Jaureguiberry và 800 lính ở lại giữ thành Gia Định, còn de Genouilly thì trở ra Đà Nẵng đánh phá lần thứ nhì.
Nhằm giảm số trang, tôi chỉ cắt một đoạn thư viết tay của họ Trương và vài đoạn tài liệu khác như trên.
Đọc đến đoạn nầy, có người sẽ nghĩ rằng vì vua quan nhà Nguyễn quá tàn ác với giáo dân Công Giáo nên Trương Vĩnh Ký phải kêu gọi thực dân giải cứu. Thực tế không phải như vậy. Sau đây là lời phát biểu của đô đốc Page, một tên thực dân cao cấp, đã viết thư cho bộ trưởng hải quân Pháp ngày 15.12.1859 như sau:
Giả sử nếu triều đình có những lúc đối xử cứng rắn với các giáo dân thì đó là điều dễ hiểu và không thể tránh được. Nếu chúng ta ở vào hoàn cảnh đó; và muốn cho quốc gia được độc lập và có chủ quyền thì cũng không thể làm khác hơn. Dưới đây là lời phát biểu của một đô đốc thực dân khác, người chỉ huy tấn công Đà Nẵng. Thư đề ngày 29.1.1859 (Hai tháng trước thư của Trương Vĩnh Ký), Genouilly viết:
(Fut-elle
au service de l'intérêt chrétien, ne pouvait tolérer
leur intrusion permanente et insolente dans les affairs
politiques, civiles et militaires qui se sont et ne
doivent pas être de leur ressorts. Si l'expulsion du Mgr
Pellerin avait été prononcée pour les mêmes chefs
d'accusation, par un autorité Vietnamien, la press des
missionnaires aurait crié partout persécution."
[(Dépêche du 29.1.1859, Archives Nationales Fonds Marine
BB4, 769, P. 113). CHT,
Sau đây, tôi sẽ dẫn chứng một số văn thư khác do chính Bao-ti-xi-ta Trương Vĩnh Ký chứ không phải ai khác, viết cho các viên chức thực dân, để thấy tấm lòng của họ Trương đối với quốc gia dân tộc như thế nào.
Sợ Pháp do dự không chịu chiếm, Bao-ti-xi-ta còn đem miếng mồi kinh tế béo bở của xứ Bắc Kỳ ra để khơi động lòng tham của thực dân Pháp:
Trương lại còn cố vấn cụ thể cho thực dân Pháp phương cách bá đạo, nhưng hữu hiệu, để kết nạp các thành phần bất mãn với triều đình Việt Nam, hầu tạo nội chiến làm cho dân chúng chán chiến tranh để rồi họ mơ tưởng một cuộc sống "bình yên" như xứ bảo hộ Nam-kỳ:
Cũng trong thư nầy, họ Trương còn báo cáo lại cho quan chức Pháp một cuộc đối đáp giữa Trương với các quan lại triều đình. Trong cuộc đối đáp đó, Trương đã đứng hẳn về phía thực dân để chỉ trích và hăm dọa hầu thuyết phục các viên chức triều đình:
Một đoạn khác trong lá thư nầy, Pétrus Trương Vĩnh Ký cũng có ý kiến như Nguyễn Trường Tộ hơn 15 năm trước đó là, chính phủ Việt Nam phải thỏa hiệp với nước Pháp hầu như đó là một định luật tất yếu không thể chống lại được:
Cựu giáo sĩ Bao-ti-xi-ta Trương Vĩnh Ký còn ngụy biện và xuyên tạc để thực dân Pháp biết động cơ nào mà các phong trào kháng Pháp nỗi lên. Và họ Trương còn gọi các phong trào yêu nước này là quân phiến loạn:
Sợ thực dân Pháp còn phân vân và không đủ quyết tâm, Pétrus Trương Vĩnh Ký đã khuyên Pháp không nên sợ vì nghĩa quân Việt Nam, mà họ Trương cũng gọi là bọn phiến loạn, chỉ có những khí giới thô sơ:
Trương Vĩnh Ký lúc nào cũng tỏ ra sốt sắng gắn bó và tận tâm với thực dân Pháp. Ông cố gắng lèo lái thuyết phục triều đình Việt Nam nên chấp nhận hiệp ước đánh dẹp các phong trào kháng Pháp cứu quốc của dân tộc Việt. Họ Trương tỏ ra đắc lực với thực dân hơn là một người Pháp chính hiệu. Cũng trong thư nói trên, ông viết:
Trên đây là
một số chứng cớ được trích dẫn từ tám trong nhiều bức
thư do chính Trương Vĩnh Ký viết [
‘chỉ thuần túy về phương diện văn hóa không mà thôi, ông
đã biên soạn và dịch thuật nhiều tác phẩm mà những tác
phẩm đó giúp ích cho nền văn hóa nước nhà’. Đó là
một nhận định hoàn toàn sai lầm. Dưới đây, chúng ta sẽ
tìm hiểu về dụng tâm của các tác phẩm có tính văn hóa
của họ Trương.
Qua số văn
thư vừa trích dẫn do chính Trương Vĩnh Ký viết, chúng ta
đã thấy rõ tâm chất của ông. Một điều khác đáng chú ý là
trong các văn thư ấy luôn luôn có các câu:
Nhờ công lao phục vụ thực dân đắc lực và tận tụy nên ngày 20.5.1886, ông Paul Bert gửi thư cho Ngoại trưởng Pháp để tán đồng đề nghị của Thống Đốc Nam-kỳ, ban thưởng huy chương cao cấp cho Trương Vĩnh Ký: Đệ Ngũ Đẵng Bắc Đẩu Bội Tinh.
Các chứng liệu không thể chối cải nêu trên chúng ta có nên kết luận Trương Vĩnh Ký là một đại Việt gian phản quốc nguy hiểm nhất hay không? Người làm tay sai cho giặc hữu hiệu nhất trong lịch sử Việt Nam ta thời Pháp thuộc?
Tại sao một người có tài, thông minh, biết nhiều thứ tiếng lại trở thành một tên đại Việt gian như thế? Đáp số của câu hỏi nầy có lẽ là do hoàn cảnh và nền giáo dục mà Trương hấp thụ.
Một viên chức thực dân người Pháp, đô đốc Page, cũng cho biết thêm:
(Du reste, pas un Vietnamien catholique n'hésita à demander à s'enrôler comme soldat sous le drapeau francais, le roi payen du Vietnam n'était point leur roi. "Votre Excellence comprendra sans doute maintenant comment le Roi et les mandarins regardent les missionnaires catholiques comme des ennemis?" (Depêche de l'Amiral Page, du 14-12 et 25-12-1859. Archives Nationales, Fonds, Marine BB4-777. Cité par
CHT, p. 129).
Một người Pháp khác, đại tá Bernard cũng nhận xét:
(Les
vagabonds", ecrit le colonel Bernard, "chassés de leur
village par la misère ou le crime, arrivaient, l'échine
souple; pris de l'âpre désir de vivre, insoucieux de la
lutte nationale, prêts à servir tous les maitres. C'est
parmi eux que l'on recruta tout le personnel nécessaire
à l'administration ou aux besognes domestiques: boys,
coolies, plantons, et aussi des interprètes et des
copistes, grossièrement formés dans les écoles de la
mission. C'est au contact de ces misérables que les
colons ou les fonctionnaires fraichement débarqués
firent connaissance avec le peuple d'Annam...Dẫn theo
Nguyễn Xuân Thọ, trong
Trong thư gởi bác sĩ A. Chavanne, nói ở một đoạn trên, cựu giáo sĩ Trương Vĩnh Ký cũng viết:
Đáng tội
nghiệp cho Trương Vĩnh Ký, quá ngây thơ để không biết
được rằng mục đích của các đế quốc Tây phương là lợi
dụng tôn giáo và dùng cuốn Thiên chúa giáo như một lợi
khí; để đi chiếm thuộc địa và xâm thực văn hóa bất cứ ở
đâu và bất cứ lúc nào mà họ thấy có thể. Bởi vậy, một
người Phi Châu, giám mục Anh giáo Desmond Tutu, được
giải thưởng Nobel hòa bình năm 1984, đã cay đắng phát
biểu:
(We have our lands and they came with their Bible.
We believe in them and we pray with the Bible in our hands and our eyes closed.
When we open our eyes, we have the Bible and they have our lands).
Với những chứng cớ quá rõ ràng qua các văn thư do chính Trương Vĩnh Ký và các viên chức cao cấp thực dân Pháp viết, chúng ta có thể kết luận dứt khoát rằng Trương Vĩnh Ký là một người phản bội tổ quốc. Ông không có một mảy may công lao nào đối với dân tộc, ngược lại, ông hoàn toàn là kẻ có tội. Từ những ý đồ và hành động chính trị, cho đến các công trình mang tính văn hóa nói chung của họ Trương, tất cả chỉ xoáy vào một mục đích duy nhất là phục vụ cho chính sách thực dân Pháp để nô lệ và đồng hóa dân tộc ta.
Do đó, những tên đường, tên trường, tên các hội ái hữu được dùng để vinh danh Trương Vĩnh Ký có cần được tháo gở và hủy bỏ hẵn để tránh bị lịch sử phê phán hay không?
Thái độ nghiêm túc, dứt khoát và đúng đắn với Trương Vĩnh Ký cũng cần được áp dụng cho những tên tay sai và gián điệp khác như Nguyễn Trường Tộ, Alexandre de Rhodes (Cha Đắc Lộ), Trần Lục, Nguyễn Bá Tòng, Ngô Đình Diệm … để hậu thế xem đó như một bài học cần thiết cho việc vun bồi lòng yêu nước.
Dẫu ai vì lý do nào đó mà vẫn còn vinh danh ông, nhưng những hành động Việt gian và gián điệp văn hóa cho thực dân Pháp của họ Trương có thể tẩy xóa ra khỏi lịch sử được không? nhất là những dữ kiện lịch sử ấy lại do chính họ Trương viết.
(a)
tên của bài viết.
(2)
Có kèm theo bên dưới
bài nầy:
Càng đọc lịch sử về đạo Thiên Chúa,tôi càng
thấy có nghe vụ giáo dân Con Cuông.Hỡi ôi.Đạo
thiên Chúa...Xin hỏi các bạn:đạo nào rước giặc phản
quốc,đạo nào làm tay sai cho giặc,đạo nào bưng bô
cho vatican,đạo nào bỏ thờ cúng ông bà tổ tiên-đi
thờ 1 thằng Do Thái không rõ nguồn gốc,đạo nào
xem thường phong tục cổ truyền Việt Nam,đạo nào
có 7 núi tội ác,đạo nào nhồi sọ con nít,đạo nào
cưỡng ép cải đạo qua hôn nhân,đạo nào tổ chức can
thiệp chính trị, đạo nào "thà mất nước không thà mất
Chúa",đạo nào "nhục nhã khi cầm cái hộ chiếu Việt
Nam",đạo nào "theo đạo có gạo mà ăn",đạo nào
phản khoa học,đạo nào "phúc cho ai không thấy mà
tin",đạo nào "toà thánh đánh rắm cũng thơm",đạo
nào mua chuộc-lừa bịp-dụ dỗ-lôi kéo tín đồ?
Tại sao tôi có cảm giác bài viết này chủ yếu đả kích đạo
Công giáo vậy? Phần lý do tại sao TVK phản quốc hết 4 ý
là xiên xỉa Công giáo rồi. Mọi người nên xét lại ý đồ
của họ Bùi.
Cuốn năm nghững độc giả như tôi có vài món quá rất ly
thú là được đọc một loạt 4 bài liên tiếp của Bùi Kha về
Nguyễn Trường Tộ và Trương Vĩnh Ký. Chúng tôi chưa thấy
ai phản biện các luận điểm mà tôi cho là có cơ sở của
Bùi Kha. Viết đến đâu kèm theo bằng chứng đến đó. Thật
đáng phục. Nhưng những vấn đề nầy có nên xem là nhạy
cảm hay tế nhị không? Những tên việt gian bán nước
mà cũng được vinh danh như những anh hùng dân tộc, chúng
ta cảm thấy có tội với những anh hùng liệt nữ không? Bộ
Văn hóa Giáo dục và viện Sử học nên lên tiếng đúng sai
thế nào? Trước đây tôi có đọc vài bài của tác giả Bùi
Kha về cha Đắc Lộ và chữ Quốc ngữ trên tạp chí Hồn Việt
do Trung Tâm Nghiên cứu Quốc học ấn hành. Ông Bùi Kha có
thể gởi cho mạng tongiaovadantoc để độc giả chúng tôi có
thêm tài liệu không? Kính tri ân và chúc ông sức khỏe
dồi giàu, và đừng bao giờ lùi bước trước sự thật. Đất
nước cần những người giám nói và nói đúng như ông. Ai
thấy BK nói sai nên lên tiếng phản biện.Mai văn Thế, NT
Tôi nghĩ là các cơ quan chức năng liên hệ nên đặt lại
vấn đề đã vinh danh nhầm một số người mà trước đây vì
chúng ta thiếu sử liệu. Nếu không thì trắng đen giống
nhau. Việt gian mà cùng được vinh danh bằng việc đăt tên
trường như môt trường Trung học tại Bình đương, một
trường khác tại TP HCM mang tên ông việt gian Trương
Vĩnh Ký. Hóa ra chúng ta khuyên học sinh noi gương việt
gian sao?Hùng Cường
Giới sử học phải có tiếng nói rõ ràng, và liêm chính,
không phải sợ mang tiếng. Giáo dân cũng có người yêu
nước.Đưa những tên Việt gian đặt tên đường, tên trường,
...phải nhanh chóng trả lại sự thật cho lịch sử!
Thật là nguy hiểm nếu những nhận định sai trái của cái
gọi nà các nhà sử học, đặc biệt "các nhà sử học" có dòng
máu cùa CHIÊN, các thế hệ mai sau của con cháu chúng ta
sẽ đi lầm đường, không biết đâu mà lần.Mong Nhà Nước
mình, ngoài những đầu sách giá trị của Bùi Kha vừa xuất
bản , có thêm nhiều đầu sách cùng thể loại , để
người dân có dịp tiếp cận với sự thật, dần dà loại trừ
cái ngữ sai lầm NHẬN KẺ BÁN NƯỚC LÀM ANH HÙNG ! Khủng
khiếp quá !
Ông Bùi Kha và ông Trương Vĩnh Ký ai yêu nước hơn ai?
bạn đọc tự suy xét, nhưng tôi nghĩ rằng ông Ký yêu nước
hơn ông Bùi Kha, ông yêu nước Pháp, ông phục vụ Pháp, và
ông yêu tôn giáo của ông, ông coi dân tộc là cái gì xa
lạ,...sao ông Bùi Kha tính lẩm cẩm hay soi xét kỹ càng
thế? Lâu nay, chúng tôi cứ tưởng ông Ký yêu nước mà!
Ông Bùi Kha là ai, mà dám viết vậy? Sao giới sử học nước
nhà không lên tiếng phản biện, chúng tôi là bạn đọc, rất
mong nhận được tiếng nói chính thức của giới sử học

Server: Apache


text:
CHÚA NHẬT XXIII THƯỜNG NIÊN A
Ez 33,7-9; Rm 13,8-10; Mt 18,15-20
HIỆP THÔNG TRONG CỘNG ĐOÀN
“Sửa lỗi cho nhau trong tình yêu huynh đệ”
I. Bối cảnh Phụng Vụ Lời Chúa
Chủ đề chính của phụng vụ lời Chúa hôm nay đề cập đến việc sửa lỗi cho nhau trong tình huynh đệ. Trong bài đọc thứ nhất trích sách ngôn sứ Edêkiel (Ed 33,7-9), ngôn sứ được sánh ví như người lính canh. Cũng như người lính canh, ngôn sứ phải quan sát để nhận ra những dấu chỉ của Thiên Chúa và thay mặt Chúa truyền đạt cho dân, hướng dẫn dân tiến bước trên con đường công chính và trung thành với Giao Ước để được sống. Vai trò của ngôn sứ không phải chỉ là giảng dạy, mà còn phải cảnh cáo, để kêu gọi dân hối cải. Đó là một việc làm hết sức tế nhị. Các ngài phải dám nói thẳng, nói thật với hạng người gian ác, dù đó là vua chúa quan quyền nắm quyền sinh sát đối với các ngài. Các ngài cũng phải dám vạch trần những gương xấu, những tệ nạn xã hội, vì đó là điều cần thiết để phục vụ sức khỏe tinh thần cho dân. Tuy nhiên những hiệu quả tốt lành thường không xảy ra ngay, và mọi tương quan giữa ngôn sứ và dân thường mang tính chất bi thương. Người dân thường hiểu lầm và thù ghét các ngài. Đứng trước những đau khổ ấy, có thể các ngài sẽ bị cám dỗ từ chối trách nhiệm hay đào nhiệm. Nhưng nếu làm thế thì dân vẫn tiếp tục đi sâu vào con đường hư đốn và sẽ phải chết vì tội lỗi của nó. Bởi thế, các ngài phải chọn con đường là thực thi lời Chúa: “Nếu ngươi không chịu nói để kẻ gian ác bỏ đường lối mình, thì chính kẻ gian ác sẽ chết trong sự gian ác của nó, nhưng Ta đòi máu nó bởi tay ngươi”.
Chính trách nhiệm ấy của vị ngôn sứ đã được Chúa Giêsu áp dụng cho cộng đoàn tín hữu tiên khởi trong đoạn Tin Mừng hôm nay (x. Mt 18,15-20)
II. Trong cộng đoàn chúng ta phải sửa lỗi như thế nào?
Bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu dạy chúng ta hãy khéo léo sửa lỗi cho nhau. “Nếu người anh em của anh trót phạm tội, thì anh hãy đi sửa lỗi nó” (Mt 18,15)
Ca dao tục ngữ Việt Nam có câu: “gần mực thì đen, gần đèn thì sáng”. Ai trong chúng ta cũng có thể hiểu quan niệm tự nhiên và truyền thống dân gian này. Tuy nhiên, sống trong một xã hội, con người đều có một tương quan trong cuộc sống. Không ai có thể sống đơn độc, riêng lẻ, nhưng là sống với, sống cho, sống nhờ và sống vì người khác; không ai là một hòn đảo trong đại dương nhân loại. Cái áo chúng ta mặc, chén cơm chúng ta ăn đều cần và nhờ đến người khác. Cũng vậy tương quan với mọi người, kẻ tốt và người xấu là chuyện lẽ đương nhiên.
Người ta nói rằng có một loại cam trồng ở đất Bắc thì rất ngọt, tuy nhiên khi mang sang trồng ở đất Nam thì lại chua. Do vậy chúng ta thử nghĩ nếu chúng ta là cam được trồng ở đất Nam thì sẽ ra sao? Phong thổ, môi trường có thể tác động xấu hoặc tốt đối với đời sống chúng ta.
Sự tương quan trong cuộc sống của mỗi người ảnh hưởng với nhau. Có những người xấu trong xã hội, thì chúng ta cũng có một phần trách nhiệm, không phải chỉ chê trách, ngồi đó phán đoán nhưng là phải giúp họ sửa đổi. Sửa đổi cho người anh em trong tinh thần yêu thương, bác ái, vị tha và tế nhị nữa. Như vậy, đây là một bổn phận, một trách nhiệm trong cộng đoàn. Bổn phận này rất khó làm vì nó dễ gây khó chịu cho người lỗi phạm, và dễ đụng đến tự ái của người ta.
Vì thế, Chúa Giêsu đã dạy chúng ta sửa lỗi anh em theo tiến trình 3 bước:
Trước hết hãy sửa lỗi anh em trong chốn riêng tư, kín đáo, để có sự tôn trọng họ. Nên nhớ rằng: việc sửa lỗi là một việc tế nhị, đòi hỏi sự can đảm và thanh nhã, đồng thời, phải biết khiêm tốn thông cảm với anh em. Nói về anh em nhưng luôn luôn phải nghĩ về mình. Không phải ta không có lỗi, do đó, ta không bao giờ được lên mặt dạy đời, nhưng chỉ muốn người anh em suy nghĩ về một điều sai trái cần được uốn nắn sửa chữa. Tất cả đều do đức ái thúc đẩy, chứ không phải do lòng tự mãn tự kiêu thúc đẩy, không hề bôi bác, xuyên tạc, có ít xít ra nhiều.
Nhưng nếu anh em không nghe ta, ta có thể dùng đường lối chứng nhân, để anh em có thể xác tín, thêm những ấn tượng, do hai ba người cùng góp ý với ta, hy vọng sẽ thúc đẩy anh em sửa lỗi, nhưng tất cả phải tế nhị, trân trọng, ân tình.
Nhưng nếu, anh em vẫn không chấp nhận, ta có thể nhờ đến cộng đoàn và các người hữu trách, đồng thời cầu nguyện và dâng cho Chúa.
III. Chúng ta có cư xử với nhau như Đức Kitô dạy không?
Trong niềm tin, chúng ta ý thức rằng: Người sửa dạy chính là Chúa Thánh Thần: “Đấng sửa lại mọi sự trong ngoài chúng con”.
Chúng ta phải làm công việc sửa lỗi trong Chúa Thánh Thần, cùng với Chúa Thánh Thần và xin ơn Chúa Thánh Thần, để hành động, để được sáng suốt khôn ngoan, can đảm và chân thành yêu thương khi sửa lỗi anh em. Phải thú nhận rằng khó mà giữ được thái độ hiền hòa, trung dung tế nhị như Chúa Giêsu dạy. Nhiều khi chúng ta không dám nói, thậm chí còn nói theo người có lỗi, vì sợ mất lòng, hoặc vì người có lỗi có bạc, có quyền hay là rất dữ, động một tí là đòi đào mồ đào mả thiên hạ. Tuy nhiên nếu chúng ta không nói, nhất là người có trách nhiệm không khuyên răn sửa dạy, thì người anh em đó ngày càng sa lầy trong tội lỗi, và xa lìa cộng đoàn. Lúc đó Giáo Hội, Giáo xứ chúng ta, cộng đoàn chúng ta không thể sống bình an.
Ngày nay Giáo hội thấy cần phải sám hối và quay trở lại gần với Tin Mừng của Chúa hơn. Tin Mừng của Chúa thiết yếu là chính con người của Chúa Giêsu Đấng đã đồng bàn với những kẻ bị xã hội gạt ra bên lề, cảm thông tha thứ không ngừng cho những người tội lỗi. Như Người đã từng tuyên bố rằng: “Người đến không phải để kết án và luận phạt, mà để kêu gọi người tội lỗi hối cải, để được sống và sống dồi dào.” Từ đó, Chúa dạy ta hãy đến với người anh em không phải với thái độ miệt thị, loại trừ, mà bằng chính sự cảm thông tha thứ.
Hơn nữa, chúng ta sửa lỗi cho nhau vì đó là bổn phận thuộc “món nợ tình yêu” như Thánh Phaolô đã nói với tín hữu thành Roma trong bài đọc II: “Anh em đừng mắc nợ gì ai, ngoài món nợ tương thân tương ái; vì ai yêu người, thì đã chu toàn Lề luật”.
Yêu thương nhau như Chúa dạy không phải là vấn đề nhiệm ý hay tùy thích, mà còn là một bổn phận và việc sửa lỗi cho nhau trong cộng đoàn cũng nằm trong bổn phận ấy. Bổn phận ấy càng đòi hỏi hơn nữa đối với những người có trách nhiệm, như Bề Trên, Cha Mẹ, Thầy dạy và của mỗi người đối với nhau nữa, bởi vì chúng ta là những chi thể trong Nhiệm Thể Chúa Kitô.
Là con cái Chúa, là môn đệ Chúa Kitô chúng ta học đòi nơi tình yêu thương của Chúa, nơi sự hoàn hảo của Cha chúng ta, là Đấng ngự trên trời, để biết sửa lỗi cho nhau, tha thứ và cầu nguyện cho nhau ngõ hầu Giáo xứ chúng ta là một cộng đoàn hiệp thông trong Đức Tin, Đức Cậy và Đức Mến.
Lm. Giuse Phạm Thanh Minh
Gp. Mỹ Tho

markdown:
![ Suy niệm Chúa Nhật 23 Thường Niên năm A_Lm Giuse Minh](http://40giayloichua.net/YearA/A23/A23Vs.gif)
**CHÚA NHẬT XXIII THƯỜNG NIÊN A** **Ez 33,7-9; Rm 13,8-10; Mt 18,15-20** **HIỆP THÔNG TRONG CỘNG ĐOÀN** *“Sửa lỗi cho nhau trong tình yêu huynh đệ”* **I. Bối cảnh Phụng Vụ Lời Chúa**
Chủ đề chính của phụng vụ lời Chúa hôm nay đề cập đến việc sửa lỗi cho nhau trong tình huynh đệ. Trong bài đọc thứ nhất trích sách ngôn sứ Edêkiel
*(Ed 33,7-9), *ngôn sứ được sánh ví như người lính canh. Cũng như người lính canh, ngôn sứ phải quan sát để nhận ra những dấu chỉ của Thiên Chúa và thay mặt Chúa truyền đạt cho dân, hướng dẫn dân tiến bước trên con đường công chính và trung thành với Giao Ước để được sống. Vai trò của ngôn sứ không phải chỉ là giảng dạy, mà còn phải cảnh cáo, để kêu gọi dân hối cải. Đó là một việc làm hết sức tế nhị. Các ngài phải dám nói thẳng, nói thật với hạng người gian ác, dù đó là vua chúa quan quyền nắm quyền sinh sát đối với các ngài. Các ngài cũng phải dám vạch trần những gương xấu, những tệ nạn xã hội, vì đó là điều cần thiết để phục vụ sức khỏe tinh thần cho dân. Tuy nhiên những hiệu quả tốt lành thường không xảy ra ngay, và mọi tương quan giữa ngôn sứ và dân thường mang tính chất bi thương. Người dân thường hiểu lầm và thù ghét các ngài. Đứng trước những đau khổ ấy, có thể các ngài sẽ bị cám dỗ từ chối trách nhiệm hay đào nhiệm. Nhưng nếu làm thế thì dân vẫn tiếp tục đi sâu vào con đường hư đốn và sẽ phải chết vì tội lỗi của nó. Bởi thế, các ngài phải chọn con đường là thực thi lời Chúa: *“Nếu ngươi không chịu nói để kẻ gian ác bỏ đường lối mình, thì chính kẻ gian ác sẽ chết trong sự gian ác của nó, nhưng Ta đòi máu nó bởi tay ngươi”.*
Chính trách nhiệm ấy của vị ngôn sứ đã được Chúa Giêsu áp dụng cho cộng đoàn tín hữu tiên khởi trong đoạn Tin Mừng hôm nay
*(x. Mt 18,15-20)* **II. Trong cộng đoàn chúng ta phải sửa lỗi như thế nào?**
Bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu dạy chúng ta hãy khéo léo sửa lỗi cho nhau.
**” “Nếu người anh em của anh trót phạm tội, thì anh hãy đi sửa lỗi nó** *(Mt 18,15)*
Ca dao tục ngữ Việt Nam có câu:
** Ai trong chúng ta cũng có thể hiểu quan niệm tự nhiên và truyền thống dân gian này. Tuy nhiên, sống trong một xã hội, con người đều có một tương quan trong cuộc sống. Không ai có thể sống đơn độc, riêng lẻ, nhưng là sống với, sống cho, sống nhờ và sống vì người khác; không ai là một hòn đảo trong đại dương nhân loại. Cái áo chúng ta mặc, chén cơm chúng ta ăn đều cần và nhờ đến người khác. Cũng vậy tương quan với mọi người, kẻ tốt và người xấu là chuyện lẽ đương nhiên. “gần mực thì đen, gần đèn thì sáng”.**
Người ta nói rằng có một loại cam trồng ở đất Bắc thì rất ngọt, tuy nhiên khi mang sang trồng ở đất Nam thì lại chua. Do vậy chúng ta thử nghĩ nếu chúng ta là cam được trồng ở đất Nam thì sẽ ra sao?
*Phong thổ, môi trường có thể tác động xấu hoặc tốt đối với đời sống chúng ta.*
Sự tương quan trong cuộc sống của mỗi người ảnh hưởng với nhau. Có những người xấu trong xã hội, thì chúng ta cũng có một phần trách nhiệm, không phải chỉ chê trách, ngồi đó phán đoán nhưng là phải giúp họ sửa đổi. Sửa đổi cho người anh em trong
** Như vậy, đây là một bổn phận, một trách nhiệm trong cộng đoàn. Bổn phận này rất khó làm vì nó dễ gây khó chịu cho người lỗi phạm, và dễ đụng đến tự ái của người ta. tinh thần yêu thương, bác ái, vị tha và tế nhị nữa.** *Vì thế, Chúa Giêsu đã dạy chúng ta sửa lỗi anh em theo tiến trình 3 bước:* *Trước hết hãy sửa lỗi anh em trong chốn riêng tư, kín đáo, để có sự tôn trọng họ. Nên nhớ rằng: việc sửa lỗi là một việc tế nhị, đòi hỏi sự can đảm và thanh nhã, đồng thời, phải biết khiêm tốn thông cảm với anh em.* Nói về anh em nhưng luôn luôn phải nghĩ về mình. Không phải ta không có lỗi, do đó, ta không bao giờ được lên mặt dạy đời, nhưng chỉ muốn người anh em suy nghĩ về một điều sai trái cần được uốn nắn sửa chữa. Tất cả đều do đức ái thúc đẩy, chứ không phải do lòng tự mãn tự kiêu thúc đẩy, không hề bôi bác, xuyên tạc, có ít xít ra nhiều.
Nhưng nếu anh em không nghe ta, ta có thể dùng đường lối chứng nhân, để anh em có thể xác tín, thêm những ấn tượng, do hai ba người cùng góp ý với ta, hy vọng sẽ thúc đẩy anh em sửa lỗi, nhưng tất cả phải tế nhị, trân trọng, ân tình.
Nhưng nếu, anh em vẫn không chấp nhận, ta có thể nhờ đến cộng đoàn và các người hữu trách, đồng thời cầu nguyện và dâng cho Chúa.
**III. Chúng ta có cư xử với nhau như Đức Kitô dạy không?**
Trong niềm tin, chúng ta ý thức rằng: Người sửa dạy chính là Chúa Thánh Thần:
*“Đấng sửa lại mọi sự trong ngoài chúng con”.*
Chúng ta phải làm công việc sửa lỗi trong Chúa Thánh Thần, cùng với Chúa Thánh Thần và xin ơn Chúa Thánh Thần, để hành động, để được sáng suốt khôn ngoan, can đảm và chân thành yêu thương khi sửa lỗi anh em. Phải thú nhận rằng khó mà giữ được thái độ hiền hòa, trung dung tế nhị như Chúa Giêsu dạy. Nhiều khi chúng ta không dám nói, thậm chí còn nói theo người có lỗi, vì sợ mất lòng, hoặc vì người có lỗi có bạc, có quyền hay là rất dữ, động một tí là đòi đào mồ đào mả thiên hạ. Tuy nhiên nếu chúng ta không nói, nhất là người có trách nhiệm không khuyên răn sửa dạy, thì người anh em đó ngày càng sa lầy trong tội lỗi, và xa lìa cộng đoàn. Lúc đó Giáo Hội, Giáo xứ chúng ta, cộng đoàn chúng ta không thể sống bình an.
Ngày nay Giáo hội thấy cần phải sám hối và quay trở lại gần với Tin Mừng của Chúa hơn. Tin Mừng của Chúa thiết yếu là chính con người của Chúa Giêsu Đấng đã đồng bàn với những kẻ bị xã hội gạt ra bên lề, cảm thông tha thứ không ngừng cho những người tội lỗi. Như Người đã từng tuyên bố rằng:
**Từ đó, Chúa dạy ta hãy đến với người anh em không phải với thái độ miệt thị, loại trừ, mà bằng chính sự cảm thông tha thứ. “Người đến không phải để kết án và luận phạt, mà để kêu gọi người tội lỗi hối cải, để được sống và sống dồi dào.” **
Hơn nữa, chúng ta sửa lỗi cho nhau vì đó là bổn phận thuộc
** như Thánh Phaolô đã nói với tín hữu thành Roma trong bài đọc II: “món nợ tình yêu”** *“Anh em đừng mắc nợ gì ai, ngoài món nợ tương thân tương ái; vì ai yêu người, thì đã chu toàn Lề luật”.*
Yêu thương nhau như Chúa dạy không phải là vấn đề nhiệm ý hay tùy thích, mà còn là một bổn phận và việc sửa lỗi cho nhau trong cộng đoàn cũng nằm trong bổn phận ấy. Bổn phận ấy càng đòi hỏi hơn nữa đối với những người có trách nhiệm, như Bề Trên, Cha Mẹ, Thầy dạy và của mỗi người đối với nhau nữa,
*bởi vì chúng ta là những chi thể trong Nhiệm Thể Chúa Kitô.*
Là con cái Chúa, là môn đệ Chúa Kitô chúng ta học đòi nơi tình yêu thương của Chúa, nơi sự hoàn hảo của Cha chúng ta, là Đấng ngự trên trời, để biết sửa lỗi cho nhau, tha thứ và cầu nguyện cho nhau ngõ hầu Giáo xứ chúng ta là một cộng đoàn hiệp thông trong Đức Tin, Đức Cậy và Đức Mến.
*Lm. Giuse Phạm Thanh Minh* *Gp. Mỹ Tho*

X-Powered-By-Plesk: PleskWin