text:
Top Definition
A plumping of one's knowledge of other's thoughts and behaviors.
That college level class gave me a large injection of psychologen, I feel like I could tell any therapist what's up.
viết bởi Nicolette Hess 26 Tháng ba, 2007
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.×

markdown:
Top Definition
A plumping of one's knowledge of other's thoughts and behaviors.
That college level class gave me a large injection of psychologen, I feel like I could tell any therapist what's up.
viết bởi
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận
**Từ vựng của Urban** mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.


text:
¯\_(ツ)_/¯
There aren't any definitions for regina spincter yet.
Can you define it?
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.×

markdown:
¯\_(ツ)_/¯
There aren't any definitions for
*regina spincter* yet.
Can you define it?
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận
**Từ vựng của Urban** mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Connection: close

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: max-age=3600, public

Via: 1.1 varnish

X-Cache: MISS

Server: Cowboy

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Xss-Protection: 1; mode=block

Vary: Accept-Encoding

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Bệnh sởi
Thường gặp ở trẻ từ 1 tuổi trở lên, thời gian nung bệnh từ 7-10 ngày. Bệnh khởi phát trong 2-3 ngày với các triệu chứng: sốt đột ngột từ 38 độ C trở lên, mắt ướt, kèm nhèm, ho, chảy nước mũi, tiêu chảy... Khi bệnh toàn phát thì sốt cao 38,5-39 độ C, li bì, mệt mỏi, các ban sởi dày, mịn, xuất hiện đầu tiên ở sau tai, lan ra mặt, cổ xuống thân mình, tứ chi trong 1-2 ngày. Bệnh sẽ lui khi hết sốt, ban bay dần theo trình tự mọc và để lại vết thâm trên da.
Bệnh sởi hay để lại nhiều biến chứng khi bệnh toàn phát hoặc lui bệnh như: viêm phổi, viêm phế quản... có thể gây tử vong, nhất là ở trẻ dưới 1 tuổi; viêm tai giữa, viêm xoang, viêm răng lợi (nếu nặng bị cam tẩu mã); tiêu chảy có thể gây mất nước dẫn đến tử vong; suy dinh dưỡng; viêm loét giác mạc; lao và các bệnh nhiễm trùng khác.
Bệnh sởi đã có vắc-xin tiêm phòng, đặc biệt trẻ em dưới 1 tuổi đã được tiêm phòng đầy đủ.
Bệnh Rubella
Bệnh Rubella lây nhiễm qua đường hô hấp, có thể gặp ở mọi lứa tuổi, nung bệnh từ 12-14 ngày, khởi phát với các triệu chứng sốt nhẹ, các dấu hiệu mắt ướt, ho, chảy nước mũi, ỉa lỏng... gần như không thấy.
Khi bệnh toàn phát, các biểu hiện mới thấy rõ: mệt mỏi, sốt nhẹ, chảy nước dãi và rõ ràng nhất là nổi mẩn đỏ trên da giống như bệnh sởi. Trẻ ít khi nằm li bì, xung huyết mắt, da mặt, hạch to ở dọc hai bên cổ, không đau. Các nốt ban trên da dạng chấm đỏ rải rác, mọc không có quy luật và có thể thấy đau khớp. Khi bệnh lui thường hết sốt, ban bay nhanh không theo quy luật, không để lại các dấu vết trên da, hạch trở về bình thường muộn hơn, thường sau 1 tuần.
Các biến chứng của Rubella chủ yếu là đau và sưng khớp, nhất là ở phụ nữ cao tuổi (chiếm 70%), viêm não, xuất huyết giảm tiểu cầu, viêm thần kinh, gây dị dạng thai nhi ở phụ nữ có thai. Phụ nữ mắc bệnh Rubella khi đang mang thai có khả năng sinh con bị các dị tật bẩm sinh như: các bệnh tim bẩm sinh, bệnh đầu nhỏ, chậm phát triển tâm thần, đục thủy tinh thể, điếc, các tổn thương xương dài...
Rubella là một bệnh nhẹ, diễn biến lành tính, tỷ lệ tử vong và biến chứng rất thấp. Tuy nhiên, nó lại đặc biệt nguy hiểm với phụ nữ có thai, nhất là trong 3 tháng đầu. Nó có thể gây sẩy thai, dị tật thai nhi và bệnh Rubella bẩm sinh ở trẻ mới sinh.
Những trẻ mắc Rubella bẩm sinh dễ gặp các biến chứng nặng nề như bại não, tổn thương phổi, mù mắt... Một số nước có quy định bắt buộc phá thai nếu người mẹ mắc Rubella trong 3 tháng đầu của thai kỳ.
Rubella hiện chưa có thuốc điều trị đặc hiệu. Cách chữa chủ yếu vẫn là cho bệnh nhân nghỉ ngơi tĩnh dưỡng và dùng các thuốc nâng cao thể trạng, đặc biệt là vitamin để tăng khả năng chống đỡ của cơ thể.
Phòng ngừa
Cách phòng ngừa đặc hiệu đối với bệnh Rubella là tiêm vắc-xin loại kết hợp phòng cả 3 bệnh rubella, sởi và quai bị. Sử dụng cho trẻ em trên 12 tháng tuổi và người lớn.
Cần khuyến cáo những phụ nữ trong độ tuổi mang thai, hoặc dự định mang thai trong thời gian này nên đi chích ngừa bệnh. Sản phẩm tạo miễn dịch trong thời gian rất dài và tác dụng bảo vệ vẫn còn nếu người phụ nữ chích ngừa mang thai nhiều năm sau đó.
Ngoài ra, có thể phòng bệnh bằng các biện pháp không đặc hiệu khác như mặc đủ ấm, ăn uống đảm bảo dinh dưỡng, cách ly và thực hiện các biện pháp phòng lây lan vì bệnh truyền nhiễm rất nhanh qua đường hô hấp.
Theo TS BÙI MẠNH HÀ (Theo Thanh Niên)
Bạn có thể gửi nhận xét, góp ý hay liên hệ về bài viết Bệnh Rubella khác gì với bệnh sởi? bằng cách gửi thư điện tử tới Lien He Bao Viet Nam. Xin bao gồm tên bài viết Benh Rubella khac gi voi benh soi ở dạng tiếng Việt không dấu. Hoặc Bệnh Rubella khác gì với bệnh sởi? ở dạng có dấu. Bài viết trong chuyên đề của chuyên mục Sức Khỏe.
Rubella disease different from measles?
Diseases Rubella, Rubella So, typhus, known as, measles faith, women, can, different, very fast, occurring, in particular, young, inflammation, water, old
Recently, in our country would suddenly appear and spread rapidly a new type of typhus is also known as rubella or German measles. What Is Measles Rubella we still common in young children?.
Những lần “trảm tướng” nhanh như chớp của Bộ trưởng Thăng; Hành trình vây bắt đối tượng có lệnh truy nã đặc biệt nguy hiểm; Hành lý của khách bị rạch ở sân bay: Thanh tra Bộ GTVT vào cuộc; Phá trọng án trong những ngày Tết nguyên đán đã cận kề;Câu chuyện giảm nghèo chưa bao giờ dừng lại;... là những tin tức thời sự nổi bật ngày 04/02/2016.
Sửa tàu Cát Linh-Hà Đông, Trung Quốc chưa nghe: Tội hình thức; “Ngáo đá” khống chế hai cháu bé, dọa dội nước sôi; "Choáng" với quy trình sản xuất chè Đinh 3 triệu đồng/kg; Sự thật sau lời đồn về cái chết bí ẩn của nam sinh trên cầu; Liên tiếp có nhiều trẻ em nhập viện vì ngộ độc chì trong thuốc cam;... là những tin tức thời sự nổi bật ngày 03/02/2016.
3/14 mẫu thực phẩm phục vụ Tết không đạt chất lượng; 102 người đi bộ bị xử phạt trong ngày đầu: "Cần nhưng chưa đủ"?; Bị phát hiện bột ngọt từ nguyên liệu TQ, chốt cửa tẩu tán; WHO ban bố tình trạng khẩn cấp toàn cầu về virus Zika;
Kẻ gian đào mộ mới chôn, trộm đi một phần cơ thể; Đã tháo dỡ hết biển báo dưới 50km/h sau 10 ngày; CSGT trưng dụng tài sản cá nhân, tổ chức: Luật quy định thế nào?; "Người dân đừng trộm hoa ven hồ Gươm nữa"; Đã có kết quả xét nghiệm gạo từ thiện gây ngộ độc;... là những tin tức thời sự nổi bật ngày 01/02/2016.
Nghi “ăn gạo từ thiện… ngộ độc”: Hội nạn nhân chất độc da cam lên tiếng; Hành trình phá đường dây ma túy hội quý tử con nhà giàu; Việt Nam lên phương án đối phó với virus Zika gây teo não; Sân bay Nội Bài lên tiếng vụ "vòi vĩnh": Người tố trên Facebook nói gì?; Coi chừng lỡ chuyến tàu Tết vì... vé không hợp lệ!;... là những tin tức thời sự nổi bật
Người Việt có thói quen quan tâm tới cuộc sống cá nhân của nhau. Nhưng điều này không phải phù hợp, thậm chí thành khiếm nhã. Tết là dịp điều này thể hiện rõ nhất.
Tai nạn giao thông chết người do người đi bộ gây ra ở TP.HCM và Hà Nội đáng báo động.
Showbiz Việt hôm qua (3/2) dậy sóng sau khi hình ảnh MC đắt show bậc nhất hiện nay "khóa môi", cõng người yêu cũ Đinh Tiến Đạt xuất hiện trên mạng.
Mỹ vừa ghi nhận ca lây nhiễm virus Zika gây bệnh teo não đầu tiên không phải do muỗi đốt mà dường như từ quan hệ tình dục.
Lợi dùng lòng tham và sự nhẹ dạ cả tin của người dân, một số đối tượng đã dùng thủ đoạn đổi tiền thật lấy tiền giả để chiếm đoạt tài sản. ------------ Xem thêm: Tiền giả công khai rao bán trên facebook, http://vietbao.vn/tp/Tien-gia-cong-khai-rao-ban-tren-facebook/13583762/ Tin nhanh Việt Nam ra thế giới vietbao.vn
Đang giũa chìa khóa cho khách, anh bỏ ngang, cúi xuống góc tủ cầm lấy tấm biển, bước nhanh về phía một bà cụ, cẩn thận dắt bà qua đường.
Người dân phường Kim Mã, quận Ba Đình, TP. Hà Nội gọi ông Nguyễn Viết Vân với biệt danh là ông Vân 'ma túy'.
Đến huyện Duy Xuyên (tỉnh Quảng Nam) hỏi ông Tráng xây cầu hầu như ai cũng biết.
'Nước sâm lạnh ngon, bạn cứ lấy uống nhé. Cảm ơn! Miễn phí'.
Từ vỏ chai, gốm hỏng, đất cát ven sông… đều được chàng trai trẻ thu gom để bán nhằm gây quỹ từ thiện ủng hộ người dân vùng cao.
Lệnh Hoàn Thành tiết lộ cho tình báo Mỹ bí mật thâm cung của Bắc Kinh; Hoà đàm Syria tạm ngừng do giao tranh khốc liệt trên chiến trường; Bà Clinton chính thức giành chiến thắng 'sít sao nhất lịch sử'; Viễn cảnh nước Anh rời khỏi Liên minh châu Âu đã cận kề.... là những tin chính trong tuần qua.
Ngày 2/2/2016 diễn ra buổi họp báo Công bố giá thành sản xuất kinh doanh điện năm 2014, ông Đinh Quang Tri – Phó tổng giám đốc Tập đoàn Điện lực Việt Nam (EVN) khẳng định chưa có kế hoạch tăng giá điện, tuy nhiên tới mùa cao điểm, doanh nghiệp 'chưa nói trước được điều gì'. Cũng trong buổi họp này, tổng kết hoạt động kinh doanh của tập đoàn này, EVN lãi hơn
Xử phạt người đi bộ vi phạm giao thông ở HN; CSGT trưng dụng tài sản của dân gây tranh cãi; Đề xuất mua tàu Trung Quốc cũ; Hoa trang trí ở hồ Gươm bị ăn trộm; Các điểm bắn pháo hoa giao thừa Tết Bính Thân 2016 tại 64 tỉnh, thành... là những tin tức xã hội nổi bật được dư luận quan tâm trong tuần qua.
Cảnh báo nạn trộm cắp, cướp giật dịp Tết; Phận tù 'mồ côi', Tết về rưng rưng nước mắt; Tiền giả công khai rao bán trên facebook; Rượu bia ngày Tết và những hệ lụy: Từ rượu giả đến tai nạn giao thông; Hành trình cảm động của người cha qua 15 tỉnh, thành đi tìm con; Phá án là trách nhiệm chứ không phải chiến công;.....là những tin đáng chú ý.
Thái Lan phát hiện virus Zika, Bộ Y tế Việt Nam họp khẩn; Ăn tiết canh ngày Tết, dễ chết như chơi; Trẻ nhập viện liên tiếp vì ngộ độc chì từ thuốc cam; Không biết bị lạc nội mạc tử cung: Nhiều phụ nữ vô sinh;... là những thông tin Sức khỏe được quan tâm nhất tuần qua.
Viết phản hồi

markdown:
|
|![]()
|Bệnh Rubella đặc biệt nguy hiểm với phụ nữ có thai|
Bệnh sởi
Thường gặp ở trẻ từ 1 tuổi trở lên, thời gian nung bệnh từ 7-10 ngày. Bệnh khởi phát trong 2-3 ngày với các triệu chứng: sốt đột ngột từ 38 độ C trở lên, mắt ướt, kèm nhèm, ho, chảy nước mũi, tiêu chảy... Khi bệnh toàn phát thì sốt cao 38,5-39 độ C, li bì, mệt mỏi, các ban sởi dày, mịn, xuất hiện đầu tiên ở sau tai, lan ra mặt, cổ xuống thân mình, tứ chi trong 1-2 ngày. Bệnh sẽ lui khi hết sốt, ban bay dần theo trình tự mọc và để lại vết thâm trên da.
Bệnh sởi hay để lại nhiều biến chứng khi bệnh toàn phát hoặc lui bệnh như: viêm phổi, viêm phế quản... có thể gây tử vong, nhất là ở trẻ dưới 1 tuổi; viêm tai giữa, viêm xoang, viêm răng lợi (nếu nặng bị cam tẩu mã); tiêu chảy có thể gây mất nước dẫn đến tử vong; suy dinh dưỡng; viêm loét giác mạc; lao và các bệnh nhiễm trùng khác.
Bệnh sởi đã có vắc-xin tiêm phòng, đặc biệt trẻ em dưới 1 tuổi đã được tiêm phòng đầy đủ.
Bệnh Rubella
Bệnh Rubella lây nhiễm qua đường hô hấp, có thể gặp ở mọi lứa tuổi, nung bệnh từ 12-14 ngày, khởi phát với các triệu chứng sốt nhẹ, các dấu hiệu mắt ướt, ho, chảy nước mũi, ỉa lỏng... gần như không thấy.
Khi bệnh toàn phát, các biểu hiện mới thấy rõ: mệt mỏi, sốt nhẹ, chảy nước dãi và rõ ràng nhất là nổi mẩn đỏ trên da giống như bệnh sởi. Trẻ ít khi nằm li bì, xung huyết mắt, da mặt, hạch to ở dọc hai bên cổ, không đau. Các nốt ban trên da dạng chấm đỏ rải rác, mọc không có quy luật và có thể thấy đau khớp. Khi bệnh lui thường hết sốt, ban bay nhanh không theo quy luật, không để lại các dấu vết trên da, hạch trở về bình thường muộn hơn, thường sau 1 tuần.
Các biến chứng của Rubella chủ yếu là đau và sưng khớp, nhất là ở phụ nữ cao tuổi (chiếm 70%), viêm não, xuất huyết giảm tiểu cầu, viêm thần kinh, gây dị dạng thai nhi ở phụ nữ có thai. Phụ nữ mắc bệnh Rubella khi đang mang thai có khả năng sinh con bị các dị tật bẩm sinh như: các bệnh tim bẩm sinh, bệnh đầu nhỏ, chậm phát triển tâm thần, đục thủy tinh thể, điếc, các tổn thương xương dài...
Rubella là một bệnh nhẹ, diễn biến lành tính, tỷ lệ tử vong và biến chứng rất thấp. Tuy nhiên, nó lại đặc biệt nguy hiểm với phụ nữ có thai, nhất là trong 3 tháng đầu. Nó có thể gây sẩy thai, dị tật thai nhi và bệnh Rubella bẩm sinh ở trẻ mới sinh.
Những trẻ mắc Rubella bẩm sinh dễ gặp các biến chứng nặng nề như bại não, tổn thương phổi, mù mắt... Một số nước có quy định bắt buộc phá thai nếu người mẹ mắc Rubella trong 3 tháng đầu của thai kỳ.
Rubella hiện chưa có thuốc điều trị đặc hiệu. Cách chữa chủ yếu vẫn là cho bệnh nhân nghỉ ngơi tĩnh dưỡng và dùng các thuốc nâng cao thể trạng, đặc biệt là vitamin để tăng khả năng chống đỡ của cơ thể.
Phòng ngừa
Cách phòng ngừa đặc hiệu đối với bệnh Rubella là tiêm vắc-xin loại kết hợp phòng cả 3 bệnh rubella, sởi và quai bị. Sử dụng cho trẻ em trên 12 tháng tuổi và người lớn.
Cần khuyến cáo những phụ nữ trong độ tuổi mang thai, hoặc dự định mang thai trong thời gian này nên đi chích ngừa bệnh. Sản phẩm tạo miễn dịch trong thời gian rất dài và tác dụng bảo vệ vẫn còn nếu người phụ nữ chích ngừa mang thai nhiều năm sau đó.
Ngoài ra, có thể phòng bệnh bằng các biện pháp không đặc hiệu khác như mặc đủ ấm, ăn uống đảm bảo dinh dưỡng, cách ly và thực hiện các biện pháp phòng lây lan vì bệnh truyền nhiễm rất nhanh qua đường hô hấp.
Theo TS BÙI MẠNH HÀ (Theo Thanh Niên)
|
|
00:00 / --:--
|
|
|
|
TIN
![]()
Bạn có thể gửi nhận xét, góp ý hay liên hệ về bài viết
** bằng cách gửi thư điện tử tới Bệnh Rubella khác gì với bệnh sởi?**
Những lần “trảm tướng” nhanh như chớp của Bộ trưởng Thăng; Hành trình vây bắt đối tượng có lệnh truy nã đặc biệt nguy hiểm; Hành lý của khách bị rạch ở sân bay: Thanh tra Bộ GTVT vào cuộc; Phá trọng án trong những ngày Tết nguyên đán đã cận kề;Câu chuyện giảm nghèo chưa bao giờ dừng lại;... là những tin tức thời sự nổi bật ngày 04/02/2016.
Sửa tàu Cát Linh-Hà Đông, Trung Quốc chưa nghe: Tội hình thức; “Ngáo đá” khống chế hai cháu bé, dọa dội nước sôi; "Choáng" với quy trình sản xuất chè Đinh 3 triệu đồng/kg; Sự thật sau lời đồn về cái chết bí ẩn của nam sinh trên cầu; Liên tiếp có nhiều trẻ em nhập viện vì ngộ độc chì trong thuốc cam;... là những tin tức thời sự nổi bật ngày 03/02/2016.
3/14 mẫu thực phẩm phục vụ Tết không đạt chất lượng; 102 người đi bộ bị xử phạt trong ngày đầu: "Cần nhưng chưa đủ"?; Bị phát hiện bột ngọt từ nguyên liệu TQ, chốt cửa tẩu tán; WHO ban bố tình trạng khẩn cấp toàn cầu về virus Zika;
Kẻ gian đào mộ mới chôn, trộm đi một phần cơ thể; Đã tháo dỡ hết biển báo dưới 50km/h sau 10 ngày; CSGT trưng dụng tài sản cá nhân, tổ chức: Luật quy định thế nào?; "Người dân đừng trộm hoa ven hồ Gươm nữa"; Đã có kết quả xét nghiệm gạo từ thiện gây ngộ độc;... là những tin tức thời sự nổi bật ngày 01/02/2016.
Nghi “ăn gạo từ thiện… ngộ độc”: Hội nạn nhân chất độc da cam lên tiếng; Hành trình phá đường dây ma túy hội quý tử con nhà giàu; Việt Nam lên phương án đối phó với virus Zika gây teo não; Sân bay Nội Bài lên tiếng vụ "vòi vĩnh": Người tố trên Facebook nói gì?; Coi chừng lỡ chuyến tàu Tết vì... vé không hợp lệ!;... là những tin tức thời sự nổi bật
Người Việt có thói quen quan tâm tới cuộc sống cá nhân của nhau. Nhưng điều này không phải phù hợp, thậm chí thành khiếm nhã. Tết là dịp điều này thể hiện rõ nhất.
Tai nạn giao thông chết người do người đi bộ gây ra ở TP.HCM và Hà Nội đáng báo động.
Showbiz Việt hôm qua (3/2) dậy sóng sau khi hình ảnh MC đắt show bậc nhất hiện nay "khóa môi", cõng người yêu cũ Đinh Tiến Đạt xuất hiện trên mạng.
Mỹ vừa ghi nhận ca lây nhiễm virus Zika gây bệnh teo não đầu tiên không phải do muỗi đốt mà dường như từ quan hệ tình dục.
Lợi dùng lòng tham và sự nhẹ dạ cả tin của người dân, một số đối tượng đã dùng thủ đoạn đổi tiền thật lấy tiền giả để chiếm đoạt tài sản. ------------ Xem thêm: Tiền giả công khai rao bán trên facebook, http://vietbao.vn/tp/Tien-gia-cong-khai-rao-ban-tren-facebook/13583762/ Tin nhanh Việt Nam ra thế giới vietbao.vn
Đang giũa chìa khóa cho khách, anh bỏ ngang, cúi xuống góc tủ cầm lấy tấm biển, bước nhanh về phía một bà cụ, cẩn thận dắt bà qua đường.
Người dân phường Kim Mã, quận Ba Đình, TP. Hà Nội gọi ông Nguyễn Viết Vân với biệt danh là ông Vân 'ma túy'.
Đến huyện Duy Xuyên (tỉnh Quảng Nam) hỏi ông Tráng xây cầu hầu như ai cũng biết.
'Nước sâm lạnh ngon, bạn cứ lấy uống nhé. Cảm ơn! Miễn phí'.
Từ vỏ chai, gốm hỏng, đất cát ven sông… đều được chàng trai trẻ thu gom để bán nhằm gây quỹ từ thiện ủng hộ người dân vùng cao.
Lệnh Hoàn Thành tiết lộ cho tình báo Mỹ bí mật thâm cung của Bắc Kinh; Hoà đàm Syria tạm ngừng do giao tranh khốc liệt trên chiến trường; Bà Clinton chính thức giành chiến thắng 'sít sao nhất lịch sử'; Viễn cảnh nước Anh rời khỏi Liên minh châu Âu đã cận kề.... là những tin chính trong tuần qua.
Ngày 2/2/2016 diễn ra buổi họp báo Công bố giá thành sản xuất kinh doanh điện năm 2014, ông Đinh Quang Tri – Phó tổng giám đốc Tập đoàn Điện lực Việt Nam (EVN) khẳng định chưa có kế hoạch tăng giá điện, tuy nhiên tới mùa cao điểm, doanh nghiệp 'chưa nói trước được điều gì'. Cũng trong buổi họp này, tổng kết hoạt động kinh doanh của tập đoàn này, EVN lãi hơn
Xử phạt người đi bộ vi phạm giao thông ở HN; CSGT trưng dụng tài sản của dân gây tranh cãi; Đề xuất mua tàu Trung Quốc cũ; Hoa trang trí ở hồ Gươm bị ăn trộm; Các điểm bắn pháo hoa giao thừa Tết Bính Thân 2016 tại 64 tỉnh, thành... là những tin tức xã hội nổi bật được dư luận quan tâm trong tuần qua.
Cảnh báo nạn trộm cắp, cướp giật dịp Tết; Phận tù 'mồ côi', Tết về rưng rưng nước mắt; Tiền giả công khai rao bán trên facebook; Rượu bia ngày Tết và những hệ lụy: Từ rượu giả đến tai nạn giao thông; Hành trình cảm động của người cha qua 15 tỉnh, thành đi tìm con; Phá án là trách nhiệm chứ không phải chiến công;.....là những tin đáng chú ý.
Thái Lan phát hiện virus Zika, Bộ Y tế Việt Nam họp khẩn; Ăn tiết canh ngày Tết, dễ chết như chơi; Trẻ nhập viện liên tiếp vì ngộ độc chì từ thuốc cam; Không biết bị lạc nội mạc tử cung: Nhiều phụ nữ vô sinh;... là những thông tin Sức khỏe được quan tâm nhất tuần qua.
Ý kiến bạn đọc
Viết phản hồi

WARC-Truncated: length

Cache-Control: max-age=280, public


text:
Không như một vài người lầm tưởng, vai trò của ánh sáng trong lĩnh vực sân khấu cũng rất quan trọng không thua gì âm thanh. Họ tưởng là ánh sáng thì càng sáng càng tốt, rồi thì có nhiều đèn chớp chớp là đủ. Sai lầm hoàn toàn. Các bạn có biết, ở nước ngoài, trong một sân khấu bất kỳ, giá trị của thiết bị ánh sáng luôn luôn cao gấp đôi thiết bị âm thanh hay không? Cái này chúng tôi đã có dịp kiểm chứng ở VN rồi. Hầu hết các phòng trà ca nhạc, vũ trường ở VN do nước ngoài thiết kế hồi thập niên 90 đều như vậy.
Cũng như âm thanh phải đạt được cái hay, thì ánh sáng phải đạt được cái đẹp. Hai loại nghệ thuật này tuy khác nhau hoàn toàn, nhưng trong lĩnh vực sân khấu, nó có sự hỗ tương đặc biệt.
Ánh sáng sân khấu - Dịch vụ âm thanh ánh sáng - Đèn sân khấu
Không như một vài người lầm tưởng, vai trò của ánh sáng trong lĩnh vực sân khấu cũng rất quan trọng không thua gì âm thanh. Họ tưởng là ánh sáng thì càng sáng càng tốt, rồi thì có nhiều đèn chớp chớp là đủ. Sai lầm hoàn toàn. Các bạn có biết, ở nước ngoài, trong một sân khấu bất kỳ, giá trị của thiết bị ánh sáng luôn luôn cao gấp đôi thiết bị âm thanh hay không? Cái này chúng tôi đã có dịp kiểm chứng ở VN rồi. Hầu hết các phòng trà ca nhạc, vũ trường ở VN do nước ngoài thiết kế hồi thập niên 90 đều như vậy.

markdown:
Không như một vài người lầm tưởng, vai trò của ánh sáng trong lĩnh vực sân khấu cũng rất quan trọng không thua gì âm thanh. Họ tưởng là ánh sáng thì càng sáng càng tốt, rồi thì có nhiều đèn chớp chớp là đủ. Sai lầm hoàn toàn. Các bạn có biết, ở nước ngoài, trong một sân khấu bất kỳ, giá trị của thiết bị ánh sáng luôn luôn cao gấp đôi thiết bị âm thanh hay không? Cái này chúng tôi đã có dịp kiểm chứng ở VN rồi. Hầu hết các phòng trà ca nhạc, vũ trường ở VN do nước ngoài thiết kế hồi thập niên 90 đều như vậy.
Cũng như âm thanh phải đạt được cái hay, thì ánh sáng phải đạt được cái đẹp. Hai loại nghệ thuật này tuy khác nhau hoàn toàn, nhưng trong lĩnh vực sân khấu, nó có sự hỗ tương đặc biệt.
# Ánh sáng sân khấu - Dịch vụ âm thanh ánh sáng - Đèn sân khấu
Không như một vài người lầm tưởng, vai trò của ánh sáng trong lĩnh vực sân khấu cũng rất quan trọng không thua gì âm thanh. Họ tưởng là ánh sáng thì càng sáng càng tốt, rồi thì có nhiều đèn chớp chớp là đủ. Sai lầm hoàn toàn. Các bạn có biết, ở nước ngoài, trong một sân khấu bất kỳ, giá trị của thiết bị ánh sáng luôn luôn cao gấp đôi thiết bị âm thanh hay không? Cái này chúng tôi đã có dịp kiểm chứng ở VN rồi. Hầu hết các phòng trà ca nhạc, vũ trường ở VN do nước ngoài thiết kế hồi thập niên 90 đều như vậy.

Set-Cookie: ja_pyro_tpl=ja_pyro; expires=Fri, 27-Jan-2017 16:41:13 GMT; Max-Age=30672000; path=/

Server: nginx

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

X-Content-Encoded-By: Joomla! 1.5

Vary: User-Agent,Accept

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"


text: Không chỉ được biết đến là một doanh nghiệp thành đạt của tỉnh Bắc Ninh, doanh nhân Nguyễn Ngọc Minh, Giám đốc Công ty TNHH Đại An, thị xã Từ Sơn, Bắc Ninh còn được nhiều người biết đến là một võ sư nổi tiếng của môn võ Aikido - được du nhập từ Nhật Bản. Nhằm xây dựng phong trào rèn luyện thể dục- thể thao cho tập thể cán bộ công nhân viên trong công ty và nhiều người yêu thích môn võ thuật này, người doanh nhân đam mê võ thuật Nguyễn Ngọc Minh đã tâm huyết xây dựng một võ đường ngay tại công ty để cùng nhau nâng cao sức khỏe, rèn luyện bản lĩnh và tính kiên trì, đem lại thành công trong lĩnh vực kinh doanh. Chiều mùa đông cuối năm, chúng tôi thăm Võ Đường Đại An nằm trong khu khuôn viên của Công ty TNHH Đại An, mà không khỏi choáng ngợp bởi không khí tập luyện hừng hực của các võ sinh đang tham gia tập luyện môn võ thuật Aikido tại đây. Môn võ thuật Aikido được sáng lập bởi võ sư người Nhật Bản Ueshiba Morihei. Ở Việt Nam, Aikido còn được gọi là Hiệp khí đạo, theo nghĩa Hiệp là hòa hợp, Khí là thể của chất, Đạo là con đường, là phương pháp đưa ta tới mục tiêu tối thượng. Môn võ này được hai võ sư Đặng Thông Trị và Đặng Thông Phong tiếp nhập vào Việt Nam từ năm 1958. Đến những năm đầu 90, sau hơn 40 năm giới thiệu vào Việt Nam, Aikido đã nhân rộng khắp các tỉnh, thành phố. Với dáng người nhỏ gọn trong bộ trang phục võ đường, dù rất bận rộn, ông Minh chia sẻ với chúng tôi về niềm đam mê võ thuật và hiệu quả của sự tập luyện môn thể thao này đối với lĩnh vực kinh doanh của mình. Là một võ sư theo tập Aikido gần 15 năm nay, ông cho biết môn phái này có sự cuốn hút kỳ lạ, nó có thể níu kéo mọi người lại gần nhau bởi tính tập thể, đoàn kết được thể hiện rất nhiều trong môn võ. Võ sư Nguyễn Ngọc Minh chia sẻ: “Thực tế trong kinh doanh tôi phải đi công tác các nước… Thời điểm trước khi theo học môn võ này tính khí tôi rất nóng nảy, nhưng giờ đã khác. Năm ngoái tôi cùng nhiều anh em sang Nhật Bản thi đấu và được trao bằng. Được sự đồng ý của UBND tỉnh Bắc Ninh và Sở Văn hóa-Thể thao và Du lịch, võ đường được mở chủ yếu chỉ dạy cho các cán bộ công nhân viên của công ty để rèn luyện sức khỏe và nghị lực, để sản xuất tốt, gắn kết anh em lại với nhau. Sau mỗi ngày làm việc vất vả, mọi người đều tập trung quây quần để tập luyện. Đấy là niềm đam mê mà tôi theo đuổi đến bây giờ”. Trong sự nghiệp kinh doanh, ông Nguyễn Ngọc Minh đã gặp không ít lần thất bại. Có những lúc công việc đổ bể, trắng tay. Sau những lần vấp ngã đó, ông lại đứng dậy nhờ có ý chí, sức bền của con nhà võ. Chính võ thuật đã ảnh hưởng rất lớn trong cuộc sống và công việc của ông. Với Nguyễn Ngọc Minh, tập võ không chỉ để rèn sức khỏe mà còn rèn cho con người bản lĩnh, sự tự tin, nhất là tinh thần thượng võ ảnh hưởng rất lớn trong đời sống và công việc kinh doanh, đạo đức ứng xử trong cuộc sống. Đó là tâm huyết để ông xây dựng một võ đường ngay tại công ty mình, tạo điều kiện cho cán bộ công nhân viên cùng mọi người có đam mê võ thuật tham gia tập luyện. Với cái tâm trong đạo võ, Võ đường Đại An được mở ra và hoạt động từ nguồn quỹ phúc lợi của công ty, được tài trợ 100% thiết bị tập luyện, quần áo, nước uống… nên thu hút rất nhiều học viên tham gia. Đặc thù của phái võ Aikido không mang tính hiếu chiến, chỉ có tính chất phòng vệ, chính vì vậy, trong thời gian vừa qua, UBND tỉnh Bắc Ninh và Cục Thi hành án tỉnh đã đề xuất với công ty Đại An mở thêm lớp dạy cán bộ, chấp hành viên của Cục. Ông Nguyễn An Ly, Cục trưởng Cục Thi hành án dân sự tỉnh Bắc Ninh nói: “Nghề nghiệp của chúng tôi có đặc thù rất khác so với các công chức khác. Trong thực tế đã có những đối tượng phải thi hành án nhưng chống trả chúng tôi rất quyết liệt, trong khi đó chúng tôi lại không được trang bị vũ khí như lực lượng công an, quân đội mà hoàn toàn chỉ dùng những công cụ hỗ trợ nên khả năng chiến đấu tự vệ rất khó trước các đối tượng hung hăng có vũ khí. Aikido là môn võ hoàn toàn mang tính tự vệ là chính, rất ít tấn công, chủ yếu là phòng vệ giữ gìn cho mình nên nó rất phù hợp với cơ quan thi hành án, đảm bảo cho hoàn thành công việc đề ra”. Với doanh nhân Nguyễn Ngọc Minh, việc kinh doanh và luyện tập võ thuật thực sự là niềm đam mê. Ông đang cùng các môn sinh tiếp tục xin phép mở rộng thêm võ đường nhằm gây dựng phong trào rèn luyện thể dục-thể thao trong đời sống cán bộ công nhân viên tại các đơn vị doanh nghiệp. Với ông Minh, có sức khỏe, tinh thần tốt là yếu tố quyết định thành công trong kinh doanh./.

X-Cache: MISS from esrv_cache

Cache-Control: private


text:
Nguyễn Trọng Bình
Ai quan tâm đến đời sống văn học mà không vui, không mừng khi thi đàn xuất hiện một Vi Thùy Linh rất đổi chân thành, khát khao và đam mê, sống chết với thơ trong những năm gần đây. Nói gì thì nói trong tình hình hiện nay việc tìm ra một cây bút trẻ sẵn sàng sống chết với nghề văn nói chung với nàng thơ nói riêng như Vi Thùy Linh là vấn đề vô cùng khó khăn. Cho nên, chỉ với mỗi điều này thôi cũng đủ để chúng ta phải ngã mũ khâm phục chị. Tuy nhiên, nếu như bắt chước cách nói của cố nhà thơ Phùng Quán là: “có những phút ngã lòng, tôi vịn câu thơ mà đứng dậy” thì thơ Vi Thùy Linh liệu có câu nào “đủ sức nặng”, “đủ sức nâng đỡ” để người đọc có thể “vịn” vào và đứng dậy trong những lúc “ngã lòng” hay không? Theo tôi điều này hơi khó nếu không muốn nói là rất khó.
1. Thơ Vi Thùy Linh - còn lại gì ngoài cảm xúc yêu đương và những lời nhận xét “có cánh”?
Đọc lại thơ Vi Thùy Linh có thể thấy, thơ chị chủ yếu viết về đề tài tình yêu, cảm xúc trong thơ Linh chủ yếu là cảm xúc của người phụ nữ, của nhân vật “Em” xung quanh vấn đề khát khao được yêu, khát khao được bộc lộ những cảm xúc chân thành và trần tục của con người khi yêu. Có thể nói đây là thế mạnh, là sở trường của Vi Thùy Linh; là “cơ sở” và “tiền đề” giúp Vi Thùy Linh tạo được “tiếng vang” trên thi đàn những năm qua; được không ít người gọi đó là “hiện tượng thơ”, là “biểu tưởng giải phóng phụ nữ” hay thậm chí là “huyền thoại” nữa. Ở chừng mực nào đó những phát biểu ca ngợi thơ Vi Thùy Linh như thế không phải là không có cơ sở. Tuy nhiên, nếu bình tâm ngẫm lại sẽ thấy có một cầu hỏi đặt ra là “hiện tượng thơ” Vi Thùy Linh những năm đầu thế kỷ 21 gần như không tạo được một “hiệu ứng” nào đáng kể cả trên thi đàn và ngoài xã hội. Hơn 10 năm kể từ khi “hiện tượng thơ” này xuất hiện hình như quanh đi quẩn lại vẫn chỉ thấy Vi Thùy Linh lặng lẽ và cô độc, “một mình một ngựa” trên thi đàn dù rằng cũng có không ít người trong giới lên tiếng ủng hộ nhưng tiếc thay đó cũng chỉ là những “lời nói gió bay”? Điều này không giống với những “hiện tượng thơ” những năm 1930 của thế kỷ trước như Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, Nguyễn Bính… đã tạo nên hiệu ứng rất mạnh mẽ với vô số nhà Thơ mới chịu ảnh hưởng và viết theo. Dĩ nhiên nếu chỉ làm một so sánh như này để rồi đi đến phủ nhận những đóng góp của thơ Vi Thùy Linh sẽ rất dễ rơi vào phiến diện và bất công với chị. Tuy nhiên, nếu như không so sánh để có cái nhìn mang tính lịch sử như thế thì sẽ là không công bằng và bất công đối với cha ông – những người vốn đã được công chúng và lịch sử văn học dân tộc thừa nhận như những thiên tài thi ca. Vì thế, liệu có thể xem Vi Thùy Linh như là “biểu tượng” hay “hiện tượng” hay “huyền thoại” thơ gì đó như cách nói của không ít người không?
Bên cạnh đó, nếu xem xét vấn đề này ở góc nhìn về những cái thiếu và cái yếu của các cây bút trẻ trên văn đàn hiện nay như phát biểu gần đây của nhà phê bình Phạm Xuân Nguyên là“Văn học nói chung, văn học trẻ nói riêng, không thể là một thứ viễn mơ, xa rời và thờ ơ với số phận nhân dân, dân tộc” [1] thì thơ Vi Thùy Linh sẽ như thế nào, thơ Vi Thùy Linh có những đóng góp gì cho văn học nước nhà những năm đầu thế kỷ 21 hay chỉ mới dừng lại ở mức độ “khuấy động” thi đàn mà thôi? Quả thật với góc nhìn này rất khó để đánh giá thơ Vi Thùy Linh nếu không bình tâm xem xét một cách chân tình và thấu đáo. Cho nên, từ những vấn đề trên phải chăng cần nên“chính danh” lại thơ Vi Thùy Linh là như thế nào đó để không rơi vào chủ quan (hoặc là phủ nhận hoặc là thổi phồng quá trớn)?
Có thể nói, nếu đứng ở góc nhìn đã làm nghệ thuật thì nhất định người nghệ sĩ phải có sự sáng tạo, tìm tòi để tránh giẫm đạp vào những lối mòn quẩn quanh thì không ai có thể phủ nhận đóng góp rất quan trọng của Vi Thùy Linh ở phương diện ngôn ngữ và cảm xúc thơ như nhận định của khá nhiều nhà nghiên cứu: thơ Vi Thùy Linh là “những trận bạo động chữ”, “thơ Vi Thùy Linh bời bời những chữ” [2], hay “Vi Thùy Linh là một cơn lốc, lốc ý tưởng, lốc chữ (chứa chất nổ), lốc tình cảm (đôi khi là khoái cảm)”[3]. Có thể nói đây là những “cái mới”, “cái lạ”, cái độc đáo của Vi Thùy Linh. Tuy nhiên, nếu đứng ở góc nhìn thẫm mĩ và văn hóa thì đối với văn học nghệ thuật nói chung, nếu chỉ dừng lại ở việc ca ngợi những “cái mới”, “cái lạ” thôi thì vẫn là chưa đủ. Chỗ này nói như giáo sư Lê Ngọc Trà là: “Văn học là tiếng nói bộc lộ cảm xúc con người về tự nhiên, về nhân thế, là cảm nhận của cá nhân về thế giới, là quan niệm - tư tưởng của nhà văn về nhân sinh - xã hội. Làm thơ, viết văn là thổ lộ một tâm trạng, nói lên một suy nghĩ nào đó hay kể một câu chuyện về đời người để mà nghiền ngẫm, chiêm nghiệm, để mà chia sẻ, cảm thông hoặc lên án, hoặc bày tỏ sự phẫn nộ của mình. Văn học là tình yêu cái đẹp, là nỗi đau của con người. Nó rộng và sâu hơn chuyện ca ngợi cái mới và chống tiêu cực nhiều”.[4]. Cho nên phải chăng thử thách lớn nhất của người cầm bút viết văn của mọi thời là phải làm sao chạm đến được những điều tưởng chừng như nhỏ nhất và riêng lẻ nhất của một cá nhân, một số phận nhưng đồng thời cũng là cái lớn nhất, quan trọng nhất, cái thống thiết và cấp bách nhất của cả dân tộc (hay rộng hơn là của nhân loại)? Ở góc nhìn này có thể thấy thơ Vi Thùy Linh thật sự chưa chạm đến được. Bởi như đã nói quanh đi quẩn lại thơ Vi Thùy Linh chỉ là những cảm xúc, những khát khao và đòi hỏi được yêu, được thỏa mãn với tình yêu của cá nhân người của “thiếu phụ hai mươi tuổi” mà thôi. Tiêu biểu như những cảm xúc trong bài thơ dưới đây:
Em ôm em ngủ mơ Anh
Em nhớ Anh nhiều lắm
Như chiếc lá trong mưa, em bé bỏng
Anh đi biền biệt bao ngày…
Quỳ trong đêm, em cởi mình
Những cơn gió lao đến bế thốc mùa thu đi
Những cánh tay chạm vào… em… run rẩy
Không phải tay Anh. Một mình em nức nở
……………………………………………
Quỳ trong đêm, em cởi mình!
(Nói với Anh)
Vẫn biết rằng những khát khao này là chính đáng và ở mức độ nào đó là mang đầy tính nhân bản nếu đặt trong cái nhìn cần phải có sự “bình quyền nam nữ” (– một yêu cầu tất yếu của thời đại dân chủ và văn minh ở những đất nước, những xã hội vốn chịu ảnh hưởng mạnh mẽ mấy ngàn năm của văn hóa Trung Hoa nhiều khi rất bảo thủ). Tuy nhiên, nếu chỉ có thế thì rất tiếc phải nói rằng tiếng nói và cảm xúc về tình yêu trong thơ Vi Thùy Linh lại rơi vào tình trạng vừa thừa vừa thiếu. Tại sao lại như vậy?
Có thể nói trước 1930 “ông hoàng thơ tình” Xuân Diệu cũng chỉ chủ yếu viết về đề tài tình yêu (nam nữ) thế nhưng tình yêu trong thơ Xuân Diệu vừa là tình yêu của cá nhân ông nhưng đồng thời còn là tình yêu của của cả một thế hệ ông đang sống. Hơn thế nữa tình yêu trong thơ Xuân Diệu còn mang đậm dấu ấn của một cuộc cải cách văn hóa đánh dấu sự thức tỉnh và trỗi dậy rất quyết liệt và táo bạo của con người cá nhân ở Việt Nam (vốn bị kìm hãm, đè nén mấy ngàn năm bởi tư tưởng văn hóa Khổng - Mạnh). Ngoài ra, khi nói về tình yêu cá nhân Xuân Diệu không chỉ nói về những khát kháo cháy bỏng của riêng ông mà ông còn biết quan tâm đến những phận người khác trong xã hội. Xuân Diệu chân tình quan sát để cảm nhận và sẻ chia với những thân phận hẩm hiu quanh mình. Có lúc Xuân Diệu bảo mình “là một, là riêng, là thứ nhất” nhưng cũng có lúc Xuân Diệu lại “hóa thân”, “nhập vai” để chia sẻ với thân phận bèo bọt của người kỹ nữ:
Người giai nhân bến đợi dưới cây già
Tình du khách thuyền qua không buộc chặt
Lời kỹ nữ đã vỡ vì nước mắt
Cuộc yêu đương gay gắt vị làng chơi
Người viễn du lòng bận nhớ xa khơi
Gỡ tay vướng để theo lời gió nước
Xao xác tiếng gà, trăng ngà lạnh buốt
Mắt run mờ kỹ nữ thấy sông trôi
Du khách đi,
Du khách đã đi rồi!
(Lời kỹ nữ)
Cho nên, có thể nói chỉ cần duy nhất bài thơ Lời kỹ nữ thôi cũng đủ để cho Xuân Diệu trở thành bất hủ. Trong cái nhìn so sánh này có thể nói, đây chính là cái thiếu trong thơ Vi Thùy Linh. Thiếu ở tầm nhìn khái quát và thiếu một trái tim biết thổn thức và đa mang của người nghệ sĩ vốn sinh ra để phục vụ cuộc đời.
Có người bảo rằng thơ Vi Thùy Linh là “biểu tượng giải phóng phụ nữ”[5], điều này ngẫm lại là không chính xác. Phàm khi người ta nói đến ai đó làm một cuộc “giải phóng” cho ai đó, hay “giải phóng” cho cái gì đó nghĩa là trước đó chưa có người nào làm được. (Ví dụ nói cuộc Cách mạng tháng Tám năm 1945 do Chủ tịch Hồ Chí Minh lãnh đạo đã giải phóng đất nước thoát khỏi ách thực dân, Cách mạng tháng Tám và Chủ tịch Hồ Chí Minh là biểu tượng cho tinh thần và ý chí quật khởi của dân tộc trong đấu tranh giải phóng đất nước.) Cho nên nếu nói thơ Vi Thùy Linh là “biểu tượng giải phóng phụ nữ” thì chẳng lẽ chỉ khi Vi Thùy Linh xuất hiện thì tiếng nói “giải phóng người phụ nữ trong thơ” mới có sao? Chắc chắn là không phải. Vi Thùy Linh là thế hệ nhà thơ sinh sau 1975, trưởng thành trong những năm đầu thế kỷ 21, thơ Vi Thùy Linh nếu có chỗ nào cất lên tiếng nói giải phóng cho người phụ nữ thì cũng là sự tiếp nối, sự thừa hưởng thôi chứ nhất định không thể là “biểu tượng”. Hơn nữa từ góc nhìn văn hóa, xã hội thì từ những năm đầu thế kỷ 21 đến nay có lẽ không cần đến thơ Vi Thùy Linh thì người phụ nữ Việt Nam cũng đã có những bước đi để tự giải phóng mình rất lâu và rất quyết liệt rồi. Thậm chí hiện tại chuyện “giải phóng” này có khi đang bị lạm dụng bởi những suy nghĩ méo mó làm cho xã hội đang rất “khốn khổ” nữa là. Hãy nhìn các cô diễn viên và người mẫu thi nhau “cởi mình” hay tung phim sex lên mạng để đánh bóng tên tuổi; các em học sinh đang ngồi trên ghế nhà trường nhưng đã “tập làm người lớn”, tập yêu đương, tập sống thử kiểu “tình một đêm” hay “tình cho không biếu không” thì biết… Cho nên ở chỗ này theo tôi lại chính là cái thừa của tiếng thơ Vi Thùy Linh. Bởi chẳng cần đọc thơ Linh các cô gái thời nay cũng tự nguyện “hăng hái” tự giải phóng những chuyện liên quan đến yêu đương với tình cảm của họ rồi. Phải chăng vì thế mà thơ Vi Thùy Linh khó tạo được “hiệu ứng” mạnh mẽ như thơ của các thi sĩ tiền bối?
2. Từ trường hợp thơ và những nhận định về thơ Vi Thùy Linh “những người đi trước” cần làm gì để phát hiện và nuôi dưỡng tài năng trẻ?
Như đã nói, những cái mới, cái lạ về cảm xúc và ngôn ngữ trong thơ Vi Thùy Linh cũng như sự chân thành, tinh thần dấn thân sống chết với thơ của Vi Thùy Linh là điều mà tất cả chúng ta phải tôn trọng, thừa nhận và tri ân chị. Tuy nhiên, không vì thế mà mọi vấn đề gì liên quan đến thơ Vi Thùy Linh chúng ta cũng tùy tiện tung hô một cách quá đà kiểu như: “Một dòng thi ca rất “Linh” chảy từ đời xưa đến nay để rứt ra một Vi Thùy Linh chuyển cõi bay lên chạm vào khối tinh tú cuồng dại. Ngôn từ, hình ảnh, âm nhạc, màu sắc quyện nhau tạo nên một thể phách bão tình cuồng say tinh anh. Nồng nàn và dữ dội, đắm đuối và kích động thơ Vi Thùy Linh tạo một dư chấn ám ảnh khôn nguôi”[6].
Xuất phát từ góc nhìn này, từ trường hợp cụ thể này, tôi cho rằng trong hoàn cảnh khan hiếm những tài năng văn chương, khan hiếm những “thần đồng” văn chương nước nhà như hiện nay thì những người làm công tác phát hiện và bồi dưỡng nhân tài văn chương - “những người đi trước” nhất định phải hết sức thận trọng và tỉnh táo trong việc “tìm kiếm” và “dìu dắt” những người viết văn trẻ. Không thể bốc đồng nếu chỉ vừa mới thấy cây bút nào xuất hiện là ngay lập tức buông ra những lời nhận định “có cánh” đại loại như: “hiện tượng”, “thiên tài”, “thần đồng”…. Hay ngược lại không thèm theo dõi, không thèm “để mắt” tới nếu như cây bút trẻ nào đó chưa biết “đặt mối quan hệ” với mình. Phải chân tình dìu dắt và chỉ bảo để những người viết trẻ không bị rơi vào trạng thái của sự ảo vọng hay tuyệt vọng khi cầm bút sáng tác. Bởi trên thực tế, có không ít “người đi trước” tuy là có công lớn trong việc phát hiện và dự báo về khả năng và thiên hướng văn chương của một cây bút trẻ nào đó nhưng rồi cũng chính “người đi trước” ấy vô tình giết chết cây bút trẻ bằng chính lời khen (nói như nhà văn Nguyễn Khải là “khen cho nó chết”) của mình trong lúc trà dư tửu hậu hay khi “máu nghệ sĩ” cao hứng nổi lên trong một phút trả lời phỏng vấn nào đó.
Một vấn đề nữa, có cảm giác hiện nay những “người đi trước” trong khi động viên những người viết trẻ thường hay phát biểu theo kiểu nước đôi và nhìn chung là rất chung chung. Đại loại khi thì một mặt bảo rằng người viết trẻ có “khả năng”, “viết được”, “viết khá”, “viết hay”, “viết đều”, “viết nữa đi” nhưng mặt khác lại bảo nhà văn trẻ “thiếu trải nghiệm cần thiết” hay, “chưa quan tâm đến những vấn đề sống còn của dân tộc, của đất nước…”. Thật lòng mà nói với những cách nói như thế này tuy không sai nhưng rồi cũng chẳng ai biết thế nào mà lần. Lẽ ra nếu nói là “hay”, là “được”, là “khá” thì “hay”, “được”, “khá” ở chỗ nào chỉ ra cụ thể? Hay “vấn đề sống còn của dân tộc, của đất nước hiện nay” là những vấn đề gì cũng phải nói cụ thể ra? Và quan trọng hơn làm thế nào để những cây bút trẻ có thể đưa những “vấn đề sống còn của dân tộc, của đất nước hiện nay” vào trang viết của mình bằng cái nhìn của người nghệ sĩ, bằng cái nhìn của văn học, của cái đẹp… chứ không phải là cái nhìn của nhà chính trị hay nhà xã hội học…? Nhất thiết ở chỗ này “những người đi trước” cần phải trao đổi và chỉ bảo một cách cụ thể chứ không thể cứ nói chung chung mãi.
Cuối cùng, có một vấn đề tuy là chuyện “biết rồi, khổ lắm, nói mãi” nhưng cũng không thể không đề cập lại đó là chuyện vinh danh cho người nghệ sĩ thông qua việc trao tặng, xét tặng các giải thưởng về văn học. Đừng nghĩ rằng chuyện này không liên quan hay không ảnh hưởng đến các cây bút trẻ. Thật ra nếu chúng ta làm không nghiêm túc, không đàng hoàng, không minh bạch những việc này sẽ ảnh hưởng rất lớn đến tâm lý của những người viết trẻ bởi dù sao trái tim của người “nghệ sĩ” cũng nhạy cảm hơn so với những người bình thường khác. Cho nên, chắc chắn người viết trẻ sẽ hoang mang về cách nhìn cuộc sống từ những chuyện “lèm nhèm” (nếu có) này; sẽ hoang mang về cách ứng xử của “những người đi trước”; sẽ sụp đổ thần tượng, sẽ hoài nghi về những điều tốt đẹp trong cuộc sống, từ đó sẽ đánh mất động lực sáng tạo và cống hiến... Ở góc độ nào đó phải chăng đây cũng là vấn đề mà nói như nhà phê bình Nguyễn Hòa là do “người lớn quên vai trò nêu gương”?
Cần Thơ, 3/9/2011
Nguyễn Trọng Bình
------------------------------------
Chú thích:
[1]: Trả lời phỏng vấn của nhà phê bình Phạm Xuân Nguyên (do tác giả Nguyễn Vinh thực hiện) được chúng tôi dẫn lại từ bài viết “Nhà phê bình Phạm Xuân Nguyên: “Văn học trẻ không thể là một thứ viễn mơ!” trên phongdiep.net
[2]: Nhận định của Văn Giá trong bài “Thơ Vi Thùy Linh - Những trận bạo động chữ” (được chúng tôi dẫn lại từ trang web phongdiep.net)
[3], [5]: Nhận định của nhà thơ, dịch giả Dương Tường về thơ Vi Thùy Linh (in ở trang bìa tập thơ Linh). Nhà xuất bản Phụ nữ, 2007.
[4]: Lê Ngọc Trà – Văn chương, thẩm mĩ và văn hóa. Nhà xuất bản Giáo dục, 2007
[6]: Nhận định của tác giả Nguyễn Thiên Đạo về thơ Vi Thùy Linh (in ở trang bìa tập thơ Linh). Nhà xuất bản Phụ nữ, 2007.
Nguồn: Phongdiep.net
Nguyễn Trọng Bình
Ai quan tâm đến đời sống văn học mà không vui, không mừng khi thi đàn xuất hiện một Vi Thùy Linh rất đổi chân thành, khát khao và đam mê, sống chết với thơ trong những năm gần đây. Nói gì thì nói trong tình hình hiện nay việc tìm ra một cây bút trẻ sẵn sàng sống chết với nghề văn nói chung với nàng thơ nói riêng như Vi Thùy Linh là vấn đề vô cùng khó khăn. Cho nên, chỉ với mỗi điều này thôi cũng đủ để chúng ta phải ngã mũ khâm phục chị. Tuy nhiên, nếu như bắt chước cách nói của cố nhà thơ Phùng Quán là: “có những phút ngã lòng, tôi vịn câu thơ mà đứng dậy” thì thơ Vi Thùy Linh liệu có câu nào “đủ sức nặng”, “đủ sức nâng đỡ” để người đọc có thể “vịn” vào và đứng dậy trong những lúc “ngã lòng” hay không? Theo tôi điều này hơi khó nếu không muốn nói là rất khó.
1. Thơ Vi Thùy Linh - còn lại gì ngoài cảm xúc yêu đương và những lời nhận xét “có cánh”?
Đọc lại thơ Vi Thùy Linh có thể thấy, thơ chị chủ yếu viết về đề tài tình yêu, cảm xúc trong thơ Linh chủ yếu là cảm xúc của người phụ nữ, của nhân vật “Em” xung quanh vấn đề khát khao được yêu, khát khao được bộc lộ những cảm xúc chân thành và trần tục của con người khi yêu. Có thể nói đây là thế mạnh, là sở trường của Vi Thùy Linh; là “cơ sở” và “tiền đề” giúp Vi Thùy Linh tạo được “tiếng vang” trên thi đàn những năm qua; được không ít người gọi đó là “hiện tượng thơ”, là “biểu tưởng giải phóng phụ nữ” hay thậm chí là “huyền thoại” nữa. Ở chừng mực nào đó những phát biểu ca ngợi thơ Vi Thùy Linh như thế không phải là không có cơ sở. Tuy nhiên, nếu bình tâm ngẫm lại sẽ thấy có một cầu hỏi đặt ra là “hiện tượng thơ” Vi Thùy Linh những năm đầu thế kỷ 21 gần như không tạo được một “hiệu ứng” nào đáng kể cả trên thi đàn và ngoài xã hội. Hơn 10 năm kể từ khi “hiện tượng thơ” này xuất hiện hình như quanh đi quẩn lại vẫn chỉ thấy Vi Thùy Linh lặng lẽ và cô độc, “một mình một ngựa” trên thi đàn dù rằng cũng có không ít người trong giới lên tiếng ủng hộ nhưng tiếc thay đó cũng chỉ là những “lời nói gió bay”? Điều này không giống với những “hiện tượng thơ” những năm 1930 của thế kỷ trước như Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, Nguyễn Bính… đã tạo nên hiệu ứng rất mạnh mẽ với vô số nhà Thơ mới chịu ảnh hưởng và viết theo. Dĩ nhiên nếu chỉ làm một so sánh như này để rồi đi đến phủ nhận những đóng góp của thơ Vi Thùy Linh sẽ rất dễ rơi vào phiến diện và bất công với chị. Tuy nhiên, nếu như không so sánh để có cái nhìn mang tính lịch sử như thế thì sẽ là không công bằng và bất công đối với cha ông – những người vốn đã được công chúng và lịch sử văn học dân tộc thừa nhận như những thiên tài thi ca. Vì thế, liệu có thể xem Vi Thùy Linh như là “biểu tượng” hay “hiện tượng” hay “huyền thoại” thơ gì đó như cách nói của không ít người không?
Bên cạnh đó, nếu xem xét vấn đề này ở góc nhìn về những cái thiếu và cái yếu của các cây bút trẻ trên văn đàn hiện nay như phát biểu gần đây của nhà phê bình Phạm Xuân Nguyên là“Văn học nói chung, văn học trẻ nói riêng, không thể là một thứ viễn mơ, xa rời và thờ ơ với số phận nhân dân, dân tộc” [1] thì thơ Vi Thùy Linh sẽ như thế nào, thơ Vi Thùy Linh có những đóng góp gì cho văn học nước nhà những năm đầu thế kỷ 21 hay chỉ mới dừng lại ở mức độ “khuấy động” thi đàn mà thôi? Quả thật với góc nhìn này rất khó để đánh giá thơ Vi Thùy Linh nếu không bình tâm xem xét một cách chân tình và thấu đáo. Cho nên, từ những vấn đề trên phải chăng cần nên“chính danh” lại thơ Vi Thùy Linh là như thế nào đó để không rơi vào chủ quan (hoặc là phủ nhận hoặc là thổi phồng quá trớn)?
Có thể nói, nếu đứng ở góc nhìn đã làm nghệ thuật thì nhất định người nghệ sĩ phải có sự sáng tạo, tìm tòi để tránh giẫm đạp vào những lối mòn quẩn quanh thì không ai có thể phủ nhận đóng góp rất quan trọng của Vi Thùy Linh ở phương diện ngôn ngữ và cảm xúc thơ như nhận định của khá nhiều nhà nghiên cứu: thơ Vi Thùy Linh là “những trận bạo động chữ”, “thơ Vi Thùy Linh bời bời những chữ” [2], hay “Vi Thùy Linh là một cơn lốc, lốc ý tưởng, lốc chữ (chứa chất nổ), lốc tình cảm (đôi khi là khoái cảm)”[3]. Có thể nói đây là những “cái mới”, “cái lạ”, cái độc đáo của Vi Thùy Linh. Tuy nhiên, nếu đứng ở góc nhìn thẫm mĩ và văn hóa thì đối với văn học nghệ thuật nói chung, nếu chỉ dừng lại ở việc ca ngợi những “cái mới”, “cái lạ” thôi thì vẫn là chưa đủ. Chỗ này nói như giáo sư Lê Ngọc Trà là: “Văn học là tiếng nói bộc lộ cảm xúc con người về tự nhiên, về nhân thế, là cảm nhận của cá nhân về thế giới, là quan niệm - tư tưởng của nhà văn về nhân sinh - xã hội. Làm thơ, viết văn là thổ lộ một tâm trạng, nói lên một suy nghĩ nào đó hay kể một câu chuyện về đời người để mà nghiền ngẫm, chiêm nghiệm, để mà chia sẻ, cảm thông hoặc lên án, hoặc bày tỏ sự phẫn nộ của mình. Văn học là tình yêu cái đẹp, là nỗi đau của con người. Nó rộng và sâu hơn chuyện ca ngợi cái mới và chống tiêu cực nhiều”.[4]. Cho nên phải chăng thử thách lớn nhất của người cầm bút viết văn của mọi thời là phải làm sao chạm đến được những điều tưởng chừng như nhỏ nhất và riêng lẻ nhất của một cá nhân, một số phận nhưng đồng thời cũng là cái lớn nhất, quan trọng nhất, cái thống thiết và cấp bách nhất của cả dân tộc (hay rộng hơn là của nhân loại)? Ở góc nhìn này có thể thấy thơ Vi Thùy Linh thật sự chưa chạm đến được. Bởi như đã nói quanh đi quẩn lại thơ Vi Thùy Linh chỉ là những cảm xúc, những khát khao và đòi hỏi được yêu, được thỏa mãn với tình yêu của cá nhân người của “thiếu phụ hai mươi tuổi” mà thôi. Tiêu biểu như những cảm xúc trong bài thơ dưới đây:
Em ôm em ngủ mơ Anh
Em nhớ Anh nhiều lắm
Như chiếc lá trong mưa, em bé bỏng
Anh đi biền biệt bao ngày…
Quỳ trong đêm, em cởi mình
Những cơn gió lao đến bế thốc mùa thu đi
Những cánh tay chạm vào… em… run rẩy
Không phải tay Anh. Một mình em nức nở
……………………………………………
Quỳ trong đêm, em cởi mình!
(Nói với Anh)
Vẫn biết rằng những khát khao này là chính đáng và ở mức độ nào đó là mang đầy tính nhân bản nếu đặt trong cái nhìn cần phải có sự “bình quyền nam nữ” (– một yêu cầu tất yếu của thời đại dân chủ và văn minh ở những đất nước, những xã hội vốn chịu ảnh hưởng mạnh mẽ mấy ngàn năm của văn hóa Trung Hoa nhiều khi rất bảo thủ). Tuy nhiên, nếu chỉ có thế thì rất tiếc phải nói rằng tiếng nói và cảm xúc về tình yêu trong thơ Vi Thùy Linh lại rơi vào tình trạng vừa thừa vừa thiếu. Tại sao lại như vậy?
Có thể nói trước 1930 “ông hoàng thơ tình” Xuân Diệu cũng chỉ chủ yếu viết về đề tài tình yêu (nam nữ) thế nhưng tình yêu trong thơ Xuân Diệu vừa là tình yêu của cá nhân ông nhưng đồng thời còn là tình yêu của của cả một thế hệ ông đang sống. Hơn thế nữa tình yêu trong thơ Xuân Diệu còn mang đậm dấu ấn của một cuộc cải cách văn hóa đánh dấu sự thức tỉnh và trỗi dậy rất quyết liệt và táo bạo của con người cá nhân ở Việt Nam (vốn bị kìm hãm, đè nén mấy ngàn năm bởi tư tưởng văn hóa Khổng - Mạnh). Ngoài ra, khi nói về tình yêu cá nhân Xuân Diệu không chỉ nói về những khát kháo cháy bỏng của riêng ông mà ông còn biết quan tâm đến những phận người khác trong xã hội. Xuân Diệu chân tình quan sát để cảm nhận và sẻ chia với những thân phận hẩm hiu quanh mình. Có lúc Xuân Diệu bảo mình “là một, là riêng, là thứ nhất” nhưng cũng có lúc Xuân Diệu lại “hóa thân”, “nhập vai” để chia sẻ với thân phận bèo bọt của người kỹ nữ:
Người giai nhân bến đợi dưới cây già
Tình du khách thuyền qua không buộc chặt
Lời kỹ nữ đã vỡ vì nước mắt
Cuộc yêu đương gay gắt vị làng chơi
Người viễn du lòng bận nhớ xa khơi
Gỡ tay vướng để theo lời gió nước
Xao xác tiếng gà, trăng ngà lạnh buốt
Mắt run mờ kỹ nữ thấy sông trôi
Du khách đi,
Du khách đã đi rồi!
(Lời kỹ nữ)
Cho nên, có thể nói chỉ cần duy nhất bài thơ Lời kỹ nữ thôi cũng đủ để cho Xuân Diệu trở thành bất hủ. Trong cái nhìn so sánh này có thể nói, đây chính là cái thiếu trong thơ Vi Thùy Linh. Thiếu ở tầm nhìn khái quát và thiếu một trái tim biết thổn thức và đa mang của người nghệ sĩ vốn sinh ra để phục vụ cuộc đời.
Có người bảo rằng thơ Vi Thùy Linh là “biểu tượng giải phóng phụ nữ”[5], điều này ngẫm lại là không chính xác. Phàm khi người ta nói đến ai đó làm một cuộc “giải phóng” cho ai đó, hay “giải phóng” cho cái gì đó nghĩa là trước đó chưa có người nào làm được. (Ví dụ nói cuộc Cách mạng tháng Tám năm 1945 do Chủ tịch Hồ Chí Minh lãnh đạo đã giải phóng đất nước thoát khỏi ách thực dân, Cách mạng tháng Tám và Chủ tịch Hồ Chí Minh là biểu tượng cho tinh thần và ý chí quật khởi của dân tộc trong đấu tranh giải phóng đất nước.) Cho nên nếu nói thơ Vi Thùy Linh là “biểu tượng giải phóng phụ nữ” thì chẳng lẽ chỉ khi Vi Thùy Linh xuất hiện thì tiếng nói “giải phóng người phụ nữ trong thơ” mới có sao? Chắc chắn là không phải. Vi Thùy Linh là thế hệ nhà thơ sinh sau 1975, trưởng thành trong những năm đầu thế kỷ 21, thơ Vi Thùy Linh nếu có chỗ nào cất lên tiếng nói giải phóng cho người phụ nữ thì cũng là sự tiếp nối, sự thừa hưởng thôi chứ nhất định không thể là “biểu tượng”. Hơn nữa từ góc nhìn văn hóa, xã hội thì từ những năm đầu thế kỷ 21 đến nay có lẽ không cần đến thơ Vi Thùy Linh thì người phụ nữ Việt Nam cũng đã có những bước đi để tự giải phóng mình rất lâu và rất quyết liệt rồi. Thậm chí hiện tại chuyện “giải phóng” này có khi đang bị lạm dụng bởi những suy nghĩ méo mó làm cho xã hội đang rất “khốn khổ” nữa là. Hãy nhìn các cô diễn viên và người mẫu thi nhau “cởi mình” hay tung phim sex lên mạng để đánh bóng tên tuổi; các em học sinh đang ngồi trên ghế nhà trường nhưng đã “tập làm người lớn”, tập yêu đương, tập sống thử kiểu “tình một đêm” hay “tình cho không biếu không” thì biết… Cho nên ở chỗ này theo tôi lại chính là cái thừa của tiếng thơ Vi Thùy Linh. Bởi chẳng cần đọc thơ Linh các cô gái thời nay cũng tự nguyện “hăng hái” tự giải phóng những chuyện liên quan đến yêu đương với tình cảm của họ rồi. Phải chăng vì thế mà thơ Vi Thùy Linh khó tạo được “hiệu ứng” mạnh mẽ như thơ của các thi sĩ tiền bối?
2. Từ trường hợp thơ và những nhận định về thơ Vi Thùy Linh “những người đi trước” cần làm gì để phát hiện và nuôi dưỡng tài năng trẻ?
Như đã nói, những cái mới, cái lạ về cảm xúc và ngôn ngữ trong thơ Vi Thùy Linh cũng như sự chân thành, tinh thần dấn thân sống chết với thơ của Vi Thùy Linh là điều mà tất cả chúng ta phải tôn trọng, thừa nhận và tri ân chị. Tuy nhiên, không vì thế mà mọi vấn đề gì liên quan đến thơ Vi Thùy Linh chúng ta cũng tùy tiện tung hô một cách quá đà kiểu như: “Một dòng thi ca rất “Linh” chảy từ đời xưa đến nay để rứt ra một Vi Thùy Linh chuyển cõi bay lên chạm vào khối tinh tú cuồng dại. Ngôn từ, hình ảnh, âm nhạc, màu sắc quyện nhau tạo nên một thể phách bão tình cuồng say tinh anh. Nồng nàn và dữ dội, đắm đuối và kích động thơ Vi Thùy Linh tạo một dư chấn ám ảnh khôn nguôi”[6].
Xuất phát từ góc nhìn này, từ trường hợp cụ thể này, tôi cho rằng trong hoàn cảnh khan hiếm những tài năng văn chương, khan hiếm những “thần đồng” văn chương nước nhà như hiện nay thì những người làm công tác phát hiện và bồi dưỡng nhân tài văn chương - “những người đi trước” nhất định phải hết sức thận trọng và tỉnh táo trong việc “tìm kiếm” và “dìu dắt” những người viết văn trẻ. Không thể bốc đồng nếu chỉ vừa mới thấy cây bút nào xuất hiện là ngay lập tức buông ra những lời nhận định “có cánh” đại loại như: “hiện tượng”, “thiên tài”, “thần đồng”…. Hay ngược lại không thèm theo dõi, không thèm “để mắt” tới nếu như cây bút trẻ nào đó chưa biết “đặt mối quan hệ” với mình. Phải chân tình dìu dắt và chỉ bảo để những người viết trẻ không bị rơi vào trạng thái của sự ảo vọng hay tuyệt vọng khi cầm bút sáng tác. Bởi trên thực tế, có không ít “người đi trước” tuy là có công lớn trong việc phát hiện và dự báo về khả năng và thiên hướng văn chương của một cây bút trẻ nào đó nhưng rồi cũng chính “người đi trước” ấy vô tình giết chết cây bút trẻ bằng chính lời khen (nói như nhà văn Nguyễn Khải là “khen cho nó chết”) của mình trong lúc trà dư tửu hậu hay khi “máu nghệ sĩ” cao hứng nổi lên trong một phút trả lời phỏng vấn nào đó.
Một vấn đề nữa, có cảm giác hiện nay những “người đi trước” trong khi động viên những người viết trẻ thường hay phát biểu theo kiểu nước đôi và nhìn chung là rất chung chung. Đại loại khi thì một mặt bảo rằng người viết trẻ có “khả năng”, “viết được”, “viết khá”, “viết hay”, “viết đều”, “viết nữa đi” nhưng mặt khác lại bảo nhà văn trẻ “thiếu trải nghiệm cần thiết” hay, “chưa quan tâm đến những vấn đề sống còn của dân tộc, của đất nước…”. Thật lòng mà nói với những cách nói như thế này tuy không sai nhưng rồi cũng chẳng ai biết thế nào mà lần. Lẽ ra nếu nói là “hay”, là “được”, là “khá” thì “hay”, “được”, “khá” ở chỗ nào chỉ ra cụ thể? Hay “vấn đề sống còn của dân tộc, của đất nước hiện nay” là những vấn đề gì cũng phải nói cụ thể ra? Và quan trọng hơn làm thế nào để những cây bút trẻ có thể đưa những “vấn đề sống còn của dân tộc, của đất nước hiện nay” vào trang viết của mình bằng cái nhìn của người nghệ sĩ, bằng cái nhìn của văn học, của cái đẹp… chứ không phải là cái nhìn của nhà chính trị hay nhà xã hội học…? Nhất thiết ở chỗ này “những người đi trước” cần phải trao đổi và chỉ bảo một cách cụ thể chứ không thể cứ nói chung chung mãi.
Cuối cùng, có một vấn đề tuy là chuyện “biết rồi, khổ lắm, nói mãi” nhưng cũng không thể không đề cập lại đó là chuyện vinh danh cho người nghệ sĩ thông qua việc trao tặng, xét tặng các giải thưởng về văn học. Đừng nghĩ rằng chuyện này không liên quan hay không ảnh hưởng đến các cây bút trẻ. Thật ra nếu chúng ta làm không nghiêm túc, không đàng hoàng, không minh bạch những việc này sẽ ảnh hưởng rất lớn đến tâm lý của những người viết trẻ bởi dù sao trái tim của người “nghệ sĩ” cũng nhạy cảm hơn so với những người bình thường khác. Cho nên, chắc chắn người viết trẻ sẽ hoang mang về cách nhìn cuộc sống từ những chuyện “lèm nhèm” (nếu có) này; sẽ hoang mang về cách ứng xử của “những người đi trước”; sẽ sụp đổ thần tượng, sẽ hoài nghi về những điều tốt đẹp trong cuộc sống, từ đó sẽ đánh mất động lực sáng tạo và cống hiến... Ở góc độ nào đó phải chăng đây cũng là vấn đề mà nói như nhà phê bình Nguyễn Hòa là do “người lớn quên vai trò nêu gương”?
Cần Thơ, 3/9/2011
------------------------------------
Chú thích:
[2]: Nhận định của Văn Giá trong bài “Thơ Vi Thùy Linh - Những trận bạo động chữ” (được chúng tôi dẫn lại từ trang web phongdiep.net)
[3], [5]: Nhận định của nhà thơ, dịch giả Dương Tường về thơ Vi Thùy Linh (in ở trang bìa tập thơ Linh). Nhà xuất bản Phụ nữ, 2007.
[4]: Lê Ngọc Trà – Văn chương, thẩm mĩ và văn hóa. Nhà xuất bản Giáo dục, 2007
[6]: Nhận định của tác giả Nguyễn Thiên Đạo về thơ Vi Thùy Linh (in ở trang bìa tập thơ Linh). Nhà xuất bản Phụ nữ, 2007.
Nguồn: Phongdiep.net

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html


text:
Hoàng Nhất Phương
Sáu phân cảnh tinh tế riêng rẽ, nhưng lại là những móc xích kết nối trong “Cloud Atlas - Còn Lưu Tâm Ảnh” kéo dài hàng trăm năm có liên quan mật thiết đến nhau, tái hiện lại cảnh đời của một người dưới nhiều hóa thân khác lạ (strange-different reincarnations). Dấu ấn tái sinh của họ là ngày sinh tháng đẻ tại một bộ lạc, trên một hòn đảo, hay trong một quốc gia nào đó mà họ đã chào đời. Tất cả những gì họ cưu mang qua nhiều thân kiếp đều thay đổi, từ sinh quán, gia đình, hình dáng, công việc, dân tộc, phái tính …v.v... Chỉ có một điều bất biến đó là tâm hồn (soul).
Câu chuyện thứ nhất “The Pacific Journal of Adam Ewing – Hành Trình Nam Thái Bình Dương của Adam Ewing” xảy ra vào khoảng năm 1849 tại Chatham Islands, thuộc quần đảo Thái Bình Dương xa xôi. Trong Cơn Sốt Vàng tại California (California Gold Rush), từ San Francisco luật sư Adam Ewing (Jim Sturgess) đến Chatham kết thúc hợp đồng kinh doanh trên pháp lý cho cha vợ. Trong lúc chờ sửa chữa con tàu để trở về, Adam tìm hiểu đời sống nô lệ buồn thảm của bộ lạc hiếu hòa Moriori, nhìn thấy Autua (David Gyasi) bị đánh đập thê thảm, vì người của bộ lạc Moriori là nô lệ của bộ lạc hiếu chiến Maori. Cũng tại nơi đây Adam quen biết bác sĩ Henry Goose (Tom Hanks), được ông coi mạch theo dõi bệnh tình. Trên chuyến hải trình Adam gặp lại người nô lệ Autua, đã giúp anh ta tìm việc làm để có nơi trú ẩn. Câu chuyện đột ngột ngưng ở đây.
Màn bạc tiếp tục giới thiệu giòng thời gian mới, nhân vật mới. Câu chuyện thứ hai xảy ra năm 1936 tại Edinburgh - Scotland, nhạc sĩ Robert Frobisher (Ben Whishaw) nghèo đói không có một xu dính túi, được nhà soạn nhạc nổi tiếng nhận làm thư ký. Cơ hội này đã tạo niềm cảm hứng cho Robert, giúp chàng nhạc sĩ khốn khổ viết thành kiệt tác "The Cloud Atlas Sextet.” Câu chuyện thứ ba giới thiệu tiểu bang San Francisco năm 1975 và nữ ký giả Luisa Rey (Halle Berry). Luisa được giao nhiệm vụ viết về phân xưởng hạt nhân mới. Cô gặp nhà vật lý Rufus Sixsmith (James D'Arcy), bất ngờ nghe ông nói về âm mưu có liên quan đến sự an toàn của phân xưởng. Câu chuyện thứ tư giới thiệu nhà xuất bản Timothy Cavendish (Jim Broadbent), 65 tuổi, ở Vương Quốc Anh năm 2012. Ông Timothy cùng với khách hàng “xã hội đen” của ông, chạy trốn sự săn đuổi của gia đình. Trong quá trình đào thoát, Timothy lại đề cập đến tác phẩm “Half-Lives: The First Luisa Rey Mystery” của một tác giả đầy triển vọng viết từ 37 năm về trước. Câu chuyện thứ năm nói về Neo Seoul (Korea), một đất nước thuộc thế kỷ thứ 22. Sonmi-451 (Bae Doona) là người máy được sáng chế theo công nghệ di truyền, là nhân viên phục vụ tại cửa hàng bán thức ăn nhanh (fast food), được phỏng vấn trước khi bị xử tử. Cô nổi dậy chống lại xã hội toàn trị đã sinh thành ra cô, chỉ với mục đích khai thác lòng tử tế của bản thân cô. Câu chuyện thứ sáu xảy ra trên hòn đảo đại dương tuyệt đẹp. Đây cũng là câu chuyện cuối cùng không bị đứt đoạn. Già làng Zachry (Tom Hanks) sống từ thời nguyên thủy, trong lúc nhân loại hầu như đều phải chết vì “Sự Sa Ngã” (“The Fall”) đã gặp cô Meronym (Halle Berry), cũng là cư dân cuối cùng còn sót lại của nền văn minh công nghệ tiên tiến đã bị hủy diệt.
“Cloud Atlas - Còn Lưu Tâm Ảnh” là phim khoa học viễn tưởng đầy kịch tích do Lana và Andy Wachowski cùng Tom Tykwer đồng viết kịch bản và đạo diễn, dựa trên tiểu thuyết cùng tên “Cloud Atlas” xuất bản năm 2004 của văn sĩ người Anh David Mitchell. Dàn dựng “Cloud Atlas” là chủ trương táo bạo của các nhà đạo diễn, các nhà sản xuất và của hãng phim Warner Bros Pictures. Bởi vì cũng giống như tiểu thuyết, “Cloud Atlas” không phải là phim dễ coi, rất kén chọn khán giả. Hơn thế nữa, ngân sách chi phí để thực hiện bộ phim lên đến $102 triệu mỹ kim, một số tiền khổng lồ. Trong thời buổi kinh tế suy giảm, nếu muốn quay “Cloud Atlas” để… hốt bạc, hình như ê-kíp làm phim đã tính sai một nước cờ…?! Phải chăng “Cloud Atlas” sẽ bị ế ẩm, bị tẩy chay? Bởi vì nếu chỉ xem phim để giải trí, chẳng mấy ai chọn những phim siêu hình viễn tưởng rắc rối. Nhưng thực tế lại chứng minh những kết quả thật đặc biệt, hệt như ngựa về ngược trên trường đua.
Trình chiếu đầu tiên ngày 9-9-2012 tại Liên Hoan Phim Quốc Tế lần thứ 37 tại Toronto, “Cloud Atlas” được khán giả đứng lên tán thưởng bằng một tràng pháo tay kéo dài 10 phút (10-minute standing ovation), một vinh dự chỉ dành cho những phim xuất sắc. Tiếp theo sau đó, khi công chiếu đồng loạt tại Bắc Mỹ ngày 26-10-2012, “Cloud Atlas” đã nhận được rất nhiều lời khen ngợi tích cực của các nhà phê bình điện ảnh cũng như của khán giả yêu thích thể loại phim viễn tưởng siêu hình. “Cloud Atlas” hiện đang là phim đứng thứ nhì trong top ten tại các rạp chiếu. Người ta dự đoán: “Clould Atlas” sẽ được nhắc đến nhiều nhất, khi các nhà điện ảnh muốn tìm một bộ phim nổi bật trong năm 2012, để trao tặng những giải thưởng đặc biệt. Cũng thật dễ hiểu tại sao “Cloud Atlas” lại được coi nặng đến như vậy. Vì tài tử tham gia “Cloud Atlas” là những ngôi sao thượng thặng của Hollywood: Tom Hanks, Halle Berry, Susan Sarandon, Keith David, Jim Broadbent, Hugo Weaving, Jim Sturgess, Doona Bae, Ben Whishaw, James D’Arcy; đặc biệt có sự góp mặt của ảnh hậu Trung Quốc Châu Tấn và nữ tài tử xinh đẹp Hàn Quốc Bae Doona; cộng thêm với chi phí khổng lồ $102 triệu mỹ kim…Bấy nhiêu điều đủ để “Cloud Atlas” kích động tính hiếu kỳ của công chúng; hơn thế nữa ngay bây giờ “Còn Lưu Tâm Ảnh” đã nổi tiếng, vì được xếp vào danh sách một trong số những bộ phim tốn nhiều tiền dàn dựng nhất trong mọi thời đại.
Nhưng chắc chắn “Cloud Atlas” không chỉ có hư danh. Điều gì đã khiến một bộ phim có đến sáu nội dung đan kết chồng chéo lên nhau, rất khó thưởng thức lại được giới phê bình điện ảnh, và khán giả mộ điệu khen tặng đến như vậy? Câu trả lời đơn giản thôi: Vì “Cloud Atlas” là bộ phim sử thi kéo dài hàng trăm năm. Những điều xảy ra trên chiếc tàu buôn của thế kỷ thứ 19, bắt đầu từ “Hành Trình Nam Thái Bình Dương của Adam Ewing,” và những điều xảy ra ở thế kỷ 22 trong “Neo Seoul,” hay những điều hiển thị ở câu chuyện cuối cùng của thời hậu khải huyền (post-apocaluptic) đều có tương quan mật thiết. Bác sĩ Henry Goose, người quản lý khách sạn, già làng Zachry, Cavendish Look-a-like Actor…v.v…, các nhân vật này đều do tài tử lừng danh Tom Hans đóng, trải qua nhiều thân kiếp vẫn chỉ thể hiện một tâm hồn (soul), với đầy đủ đặc tính tốt xấu vốn có từ xưa. Ý tưởng cốt lõi mà tôi tìm thấy trong “Cloud Atlas” là: Đời sống của một người giống hệt việc làm và hành động của họ. Khái niệm luân hồi trong phim, chỉ được sử dụng như một công cụ để kiểm tra vấn đề này. Nhân vật chính luôn có liên hệ với những nhân vật phản diện; ở chừng mực nào đó sự va chạm, sự giúp đỡ, hay sự hiềm khích đều có từ thuở đời đời. Một nội dung dư đầy quan niệm luân hồi nhân quả của triết lý Phật Giáo.
Nhưng cho dù dùng tái sinh hay còn gọi là hóa thân (reincarnation) làm trọng điểm, theo nhận xét của cá nhân tôi, “Cloud Atlas” không có mục đích loan truyền Phật Giáo, cũng không có tham vọng gây dựng niềm tin (cho mọi người) về hệ tư tưởng luân hồi nhân quả. “Cloud Atlas” không hề thay đổi quan điểm của nhân loại về tình yêu, không hề muốn tăng thêm giá trị của trí huệ, không hề lý tưởng hóa lòng độ lượng, không hề muốn phủ nhận sự đau khổ của thân kiếp nô lệ, không hề thúc đẩy hành động từ bi hay vị tha, không hề bỏ qua tội lỗi và hình phạt. “Cloud Atlas” chỉ muốn nói: Người ta đến và đi trong cõi đời này còn lưu tâm ảnh một cách tự nhiên như mùa xuân vạn vật thắm tươi, mùa hè vạn vật sinh sôi nảy nở, mùa thu vạn vật bắt đầu chu trình luân hoán, mùa đông vạn vật bình thản an giấc, để rồi sẽ lại thức dậy khởi sắc giống hệt những mùa xuân xưa. Một sự hoán chuyển đời thường, như một ngày có đêm và sáng. Ý tưởng cốt lõi mà tôi tìm thấy trong “Cloud Atlas” - như đã trình bày ở phần trên - là: Đời sống của một người giống hệt việc làm và hành động của họ. Khái niệm luân hồi trong phim, chỉ được sử dụng như một công cụ để kiểm tra vấn đề này. Và tôi cho đây chính là thông điệp mà ê kíp làm phim “Cloud Atlas” muốn lưu lại như là tâm ảnh.
Hoàng Nhất Phương
5:10am Thứ Năm ngày 1 tháng 11 năm 2012
Khi đăng lại bài vở từ Dân Luận, rất mong các bạn ghi rõ nguồn và chèn đường dẫn (link) tới trang Dân Luận để giúp chúng tôi phát triển. Xin chân thành cảm ơn!
Hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn
0 phản hồi

markdown:
Hoàng Nhất Phương
Sáu phân cảnh tinh tế riêng rẽ, nhưng lại là những móc xích kết nối trong
*“Cloud Atlas - Còn Lưu Tâm Ảnh”* kéo dài hàng trăm năm có liên quan mật thiết đến nhau, tái hiện lại cảnh đời của một người dưới nhiều hóa thân khác lạ (strange-different reincarnations). Dấu ấn tái sinh của họ là ngày sinh tháng đẻ tại một bộ lạc, trên một hòn đảo, hay trong một quốc gia nào đó mà họ đã chào đời. Tất cả những gì họ cưu mang qua nhiều thân kiếp đều thay đổi, từ sinh quán, gia đình, hình dáng, công việc, dân tộc, phái tính …v.v... Chỉ có một điều bất biến đó là tâm hồn (soul).
Câu chuyện thứ nhất
*“The Pacific Journal of Adam Ewing – Hành Trình Nam Thái Bình Dương của Adam Ewing”* xảy ra vào khoảng năm 1849 tại Chatham Islands, thuộc quần đảo Thái Bình Dương xa xôi. Trong Cơn Sốt Vàng tại California (California Gold Rush), từ San Francisco luật sư Adam Ewing (Jim Sturgess) đến Chatham kết thúc hợp đồng kinh doanh trên pháp lý cho cha vợ. Trong lúc chờ sửa chữa con tàu để trở về, Adam tìm hiểu đời sống nô lệ buồn thảm của bộ lạc hiếu hòa Moriori, nhìn thấy Autua (David Gyasi) bị đánh đập thê thảm, vì người của bộ lạc Moriori là nô lệ của bộ lạc hiếu chiến Maori. Cũng tại nơi đây Adam quen biết bác sĩ Henry Goose (Tom Hanks), được ông coi mạch theo dõi bệnh tình. Trên chuyến hải trình Adam gặp lại người nô lệ Autua, đã giúp anh ta tìm việc làm để có nơi trú ẩn. Câu chuyện đột ngột ngưng ở đây.
Màn bạc tiếp tục giới thiệu giòng thời gian mới, nhân vật mới. Câu chuyện thứ hai xảy ra năm 1936 tại Edinburgh - Scotland, nhạc sĩ Robert Frobisher (Ben Whishaw) nghèo đói không có một xu dính túi, được nhà soạn nhạc nổi tiếng nhận làm thư ký. Cơ hội này đã tạo niềm cảm hứng cho Robert, giúp chàng nhạc sĩ khốn khổ viết thành kiệt tác
*"The Cloud Atlas Sextet.”* Câu chuyện thứ ba giới thiệu tiểu bang San Francisco năm 1975 và nữ ký giả Luisa Rey (Halle Berry). Luisa được giao nhiệm vụ viết về phân xưởng hạt nhân mới. Cô gặp nhà vật lý Rufus Sixsmith (James D'Arcy), bất ngờ nghe ông nói về âm mưu có liên quan đến sự an toàn của phân xưởng. Câu chuyện thứ tư giới thiệu nhà xuất bản Timothy Cavendish (Jim Broadbent), 65 tuổi, ở Vương Quốc Anh năm 2012. Ông Timothy cùng với khách hàng *“xã hội đen”* của ông, chạy trốn sự săn đuổi của gia đình. Trong quá trình đào thoát, Timothy lại đề cập đến tác phẩm *“Half-Lives: The First Luisa Rey Mystery”* của một tác giả đầy triển vọng viết từ 37 năm về trước. Câu chuyện thứ năm nói về Neo Seoul (Korea), một đất nước thuộc thế kỷ thứ 22. Sonmi-451 (Bae Doona) là người máy được sáng chế theo công nghệ di truyền, là nhân viên phục vụ tại cửa hàng bán thức ăn nhanh (fast food), được phỏng vấn trước khi bị xử tử. Cô nổi dậy chống lại xã hội toàn trị đã sinh thành ra cô, chỉ với mục đích khai thác lòng tử tế của bản thân cô. Câu chuyện thứ sáu xảy ra trên hòn đảo đại dương tuyệt đẹp. Đây cũng là câu chuyện cuối cùng không bị đứt đoạn. Già làng Zachry (Tom Hanks) sống từ thời nguyên thủy, trong lúc nhân loại hầu như đều phải chết vì *“Sự Sa Ngã”* ( *“The Fall”*) đã gặp cô Meronym (Halle Berry), cũng là cư dân cuối cùng còn sót lại của nền văn minh công nghệ tiên tiến đã bị hủy diệt. *“Cloud Atlas - Còn Lưu Tâm Ảnh”* là phim khoa học viễn tưởng đầy kịch tích do Lana và Andy Wachowski cùng Tom Tykwer đồng viết kịch bản và đạo diễn, dựa trên tiểu thuyết cùng tên “Cloud Atlas” xuất bản năm 2004 của văn sĩ người Anh David Mitchell. Dàn dựng “Cloud Atlas” là chủ trương táo bạo của các nhà đạo diễn, các nhà sản xuất và của hãng phim Warner Bros Pictures. Bởi vì cũng giống như tiểu thuyết, “Cloud Atlas” không phải là phim dễ coi, rất kén chọn khán giả. Hơn thế nữa, ngân sách chi phí để thực hiện bộ phim lên đến $102 triệu mỹ kim, một số tiền khổng lồ. Trong thời buổi kinh tế suy giảm, nếu muốn quay “Cloud Atlas” để… hốt bạc, hình như ê-kíp làm phim đã tính sai một nước cờ…?! Phải chăng “Cloud Atlas” sẽ bị ế ẩm, bị tẩy chay? Bởi vì nếu chỉ xem phim để giải trí, chẳng mấy ai chọn những phim siêu hình viễn tưởng rắc rối. Nhưng thực tế lại chứng minh những kết quả thật đặc biệt, hệt như ngựa về ngược trên trường đua.
Trình chiếu đầu tiên ngày 9-9-2012 tại Liên Hoan Phim Quốc Tế lần thứ 37 tại Toronto,
*“Cloud Atlas”* được khán giả đứng lên tán thưởng bằng một tràng pháo tay kéo dài 10 phút (10-minute standing ovation), một vinh dự chỉ dành cho những phim xuất sắc. Tiếp theo sau đó, khi công chiếu đồng loạt tại Bắc Mỹ ngày 26-10-2012, *“Cloud Atlas”* đã nhận được rất nhiều lời khen ngợi tích cực của các nhà phê bình điện ảnh cũng như của khán giả yêu thích thể loại phim viễn tưởng siêu hình. *“Cloud Atlas”* hiện đang là phim đứng thứ nhì trong top ten tại các rạp chiếu. Người ta dự đoán: *“Clould Atlas”* sẽ được nhắc đến nhiều nhất, khi các nhà điện ảnh muốn tìm một bộ phim nổi bật trong năm 2012, để trao tặng những giải thưởng đặc biệt. Cũng thật dễ hiểu tại sao *“Cloud Atlas”* lại được coi nặng đến như vậy. Vì tài tử tham gia *“Cloud Atlas”* là những ngôi sao thượng thặng của Hollywood: Tom Hanks, Halle Berry, Susan Sarandon, Keith David, Jim Broadbent, Hugo Weaving, Jim Sturgess, Doona Bae, Ben Whishaw, James D’Arcy; đặc biệt có sự góp mặt của ảnh hậu Trung Quốc Châu Tấn và nữ tài tử xinh đẹp Hàn Quốc Bae Doona; cộng thêm với chi phí khổng lồ $102 triệu mỹ kim…Bấy nhiêu điều đủ để *“Cloud Atlas”* kích động tính hiếu kỳ của công chúng; hơn thế nữa ngay bây giờ *“Còn Lưu Tâm Ảnh”* đã nổi tiếng, vì được xếp vào danh sách một trong số những bộ phim tốn nhiều tiền dàn dựng nhất trong mọi thời đại.
Nhưng chắc chắn
*“Cloud Atlas”* không chỉ có hư danh. Điều gì đã khiến một bộ phim có đến sáu nội dung đan kết chồng chéo lên nhau, rất khó thưởng thức lại được giới phê bình điện ảnh, và khán giả mộ điệu khen tặng đến như vậy? Câu trả lời đơn giản thôi: Vì *“Cloud Atlas”* là bộ phim sử thi kéo dài hàng trăm năm. Những điều xảy ra trên chiếc tàu buôn của thế kỷ thứ 19, bắt đầu từ *“Hành Trình Nam Thái Bình Dương của Adam Ewing,”* và những điều xảy ra ở thế kỷ 22 trong *“Neo Seoul,”* hay những điều hiển thị ở câu chuyện cuối cùng của thời hậu khải huyền (post-apocaluptic) đều có tương quan mật thiết. Bác sĩ Henry Goose, người quản lý khách sạn, già làng Zachry, Cavendish Look-a-like Actor…v.v…, các nhân vật này đều do tài tử lừng danh Tom Hans đóng, trải qua nhiều thân kiếp vẫn chỉ thể hiện một tâm hồn (soul), với đầy đủ đặc tính tốt xấu vốn có từ xưa. Ý tưởng cốt lõi mà tôi tìm thấy trong *“Cloud Atlas”* là: Đời sống của một người giống hệt việc làm và hành động của họ. Khái niệm luân hồi trong phim, chỉ được sử dụng như một công cụ để kiểm tra vấn đề này. Nhân vật chính luôn có liên hệ với những nhân vật phản diện; ở chừng mực nào đó sự va chạm, sự giúp đỡ, hay sự hiềm khích đều có từ thuở đời đời. Một nội dung dư đầy quan niệm luân hồi nhân quả của triết lý Phật Giáo.
Nhưng cho dù dùng tái sinh hay còn gọi là hóa thân (reincarnation) làm trọng điểm, theo nhận xét của cá nhân tôi,
*“Cloud Atlas”* không có mục đích loan truyền Phật Giáo, cũng không có tham vọng gây dựng niềm tin (cho mọi người) về hệ tư tưởng luân hồi nhân quả. *“Cloud Atlas”* không hề thay đổi quan điểm của nhân loại về tình yêu, không hề muốn tăng thêm giá trị của trí huệ, không hề lý tưởng hóa lòng độ lượng, không hề muốn phủ nhận sự đau khổ của thân kiếp nô lệ, không hề thúc đẩy hành động từ bi hay vị tha, không hề bỏ qua tội lỗi và hình phạt. *“Cloud Atlas”* chỉ muốn nói: Người ta đến và đi trong cõi đời này còn lưu tâm ảnh một cách tự nhiên như mùa xuân vạn vật thắm tươi, mùa hè vạn vật sinh sôi nảy nở, mùa thu vạn vật bắt đầu chu trình luân hoán, mùa đông vạn vật bình thản an giấc, để rồi sẽ lại thức dậy khởi sắc giống hệt những mùa xuân xưa. Một sự hoán chuyển đời thường, như một ngày có đêm và sáng. Ý tưởng cốt lõi mà tôi tìm thấy trong *“Cloud Atlas”* - như đã trình bày ở phần trên - là: Đời sống của một người giống hệt việc làm và hành động của họ. Khái niệm luân hồi trong phim, chỉ được sử dụng như một công cụ để kiểm tra vấn đề này. Và tôi cho đây chính là thông điệp mà ê kíp làm phim *“Cloud Atlas”* muốn lưu lại như là tâm ảnh. **Hoàng Nhất Phương**
5:10am Thứ Năm ngày 1 tháng 11 năm 2012
Khi đăng lại bài vở từ Dân Luận, rất mong các bạn ghi rõ nguồn và
**chèn đường dẫn (link)** tới trang Dân Luận để giúp chúng tôi phát triển. Xin chân thành cảm ơn!
## Hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn
## 0 phản hồi

Content-Language: vi

X-Content-Options: nosniff

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

Set-Cookie: __cfduid=dfca55f748d328064a9d0ef18fb2994031454865434; expires=Mon, 06-Feb-17 17:17:14 GMT; path=/; domain=.danluan.org; HttpOnly

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Mặc dù nhiễm trùng đường hô hấp không khẳng định bệnh tiến triển sang giai đoạn AIDS và cũng không phải là điều kiện để bắt đầu điều trị thuốc kháng virut (ARV), nhưng nếu các bệnh này xảy ra mạn tính hoặc tái diễn được xem là triệu chứng giai đoạn lâm sàng 2 ở trẻ nhiễm HIV...
Bệnh thường gặp ở trẻ
Các nhiễm trùng đường hô hấp trên (viêm tai giữa, chảy mủ tai, viêm xoang và viêm họng) là một trong những bệnh thường gặp ở trẻ nhỏ và xảy ra phổ biến hơn ở trẻ nhiễm HIV.
Phần lớn các bệnh nhiễm trùng đường hô hấp trên ở trẻ có liên quan đến nhiễm virut đường hô hấp gây ra. Nhiễm virut theo mùa cũng là nguyên nhân gây viêm tai giữa, viêm xoang và viêm họng theo mùa. Nhiễm trùng virut khiến cho trẻ dễ bị bội nhiễm do vi khuẩn xâm nhập, đặc biệt là liên cầu và tụ cầu.
Do đặc điểm giải phẫu tai ở trẻ em:
Vòi nhĩ nằm ngang và nhỏ nên dễ bị bịt kín, gây ứ đọng dịch nên trẻ em hay bị viêm tai giữa, viêm xoang và viêm họng... đặc biệt ở lứa tuổi từ 2-6 tuổi. Hầu hết trẻ nhiễm HIV đều bị viêm tai giữa khi 3 tuổi và có đến 80% trẻ bị tái phát và các biến chứng hay xảy ra như thủng màng nhĩ, chảy nước tai và điếc.
Viêm hầu họng: Ở trẻ thường do nhiễm virut hoặc liên cầu nhóm A Streptococcus pyogenes. Không thể phân biệt chính xác 2 kiểu nhiễm trùng này dựa trên các dấu hiệu lâm sàng, nhưng nhiễm liên cầu thường ít gây chảy nước mũi hơn. Viêm họng do liên cầu khuẩn thường đi kèm với sưng hạch dưới hàm, sốt, viêm amidan và đôi khi có sốt phát ban.
Điều trị như thế nào?
Viêm đường hô hấp trên do virut chỉ cần điều trị hỗ trợ bằng thuốc giảm đau và hạ sốt như paracetamol. Trẻ lớn nhiễm HIV mà hệ thống miễn dịch vẫn ổn định cần được theo dõi từ 2-3 ngày kể từ khi xuất hiện triệu chứng rõ rệt trước khi dùng thuốc kháng sinh điều trị viêm tai giữa hoặc viêm xoang, vì phần lớn người chăm sóc thường tự ý điều trị cho trẻ. Trẻ nhỏ dưới 2 tuổi và trẻ bị ức chế miễn dịch nặng hơn cần phải được điều trị sớm để tránh biến chứng nghiêm trọng.
Điều trị viêm tai giữa và viêm xoang:
Để điều trị viêm tai giữa và viêm xoang dùng kháng sinh amoxicillin để diệt các mầm bệnh. Do mới xuất hiện hiện tượng dung nạp thuốc ở phế cầu nên khuyến nghị sử dụng liều cao hơn so với trước đây. Trong trường hợp thất bại với liệu pháp trên cần chuyển trẻ sang điều trị bằng cephalosporin để chống lại vi khuẩn gram âm sản sinh beta - lactamase và phế cầu kháng penicillin. Thuốc kháng sinh nhóm macrolid như erythromycin hay azithromycin là các thuốc thay thế hợp lý đối với trẻ bị dị ứng penicillin, mặc dù hoạt động của các thuốc này khá hạn chế do phế cầu có khả năng kháng macrolid cao hơn. Thời gian điều trị 7 - 10 ngày.
Trẻ bị viêm tai chảy nước cần được chữa tại chỗ, thông thường bằng thuốc fluoroquinolon nhỏ tai kết hợp làm khô tai. Có thể sử dụng thuốc kháng sinh đường uống (amoxicillin) kết hợp với liệu pháp điều trị tại chỗ nếu trẻ bị sốt hoặc mệt nhiều.
Đối với viêm xoang cấp tính, các biện pháp điều trị hỗ trợ tại chỗ như rửa mũi bằng nước muối, xông xoang mũi để chống sung huyết cũng rất quan trọng. Có thể dùng thuốc kháng sinh bậc 2 như hướng dẫn ở trên trong trường hợp thất bại điều trị. Thời gian điều trị 10 -14 ngày.
Và cách phòng ngừa
Trẻ viêm đường hô hấp trên đồng thời nhiễm HIV ở giai đoạn tiến triển cần được điều trị Co-trimoxazol dự phòng viêm phổi do P.Jiroveci (PCP). Loại kháng sinh này cũng có tác dụng chống nhiễm trùng đường hô hấp do vi khuẩn.
Chủng ngừa Haemophilus influenzae type b (Hib) và phế cầu khuẩn được chứng minh giúp giảm hiện tượng nhiễm trùng đường hô hấp do vi khuẩn. Vì phần lớn trường hợp viêm tai giữa và viêm xoang là do nhiễm virut cho nên hiệu quả điều trị khá khiêm tốn mặc dù quan sát cho thấy các liệu pháp trên giúp cắt giảm đáng kể các bệnh nhiễm trùng do vi khuẩn.
BS. Nguyễn Bích Ngọc
▪ Có thể quan hệ tình dục với người có HIV không? (08/02/2012)
▪ Quan hệ tình dục với trẻ em (08/02/2012)
▪ Không nên giấu chuyện nhiễm HIV để kết hôn (30/03/2011)
▪ Phát hiện nhiễm HIV/AIDS khi mang thai đứa con đầu lòng (25/03/2011)
▪ Lưu ý khi chăm sóc thai phụ nhiễm HIV (21/01/2011)
▪ Có phải nước ta đã có thuốc ARV cung cấp cho những người nhiễm HIV để kéo dài sự sống thêm khá lâu ? (05/01/2011)
▪ Lồng ghép giới trong truyền thông về AIDS (17/11/2010)
▪ Phác đồ bậc một thuốc kháng retrovirus (ARV) được sử dụng tại Việt Nam ? (28/05/2010)
▪ Sợ bị nhiễm HIV vì quan hệ với gái mại dâm (08/05/2010)
▪ Dùng thuốc điều trị HIV thế nào ? (09/04/2010)

markdown:
**Mặc dù nhiễm trùng đường hô hấp không khẳng định bệnh tiến triển sang giai đoạn AIDS và cũng không phải là điều kiện để bắt đầu điều trị thuốc kháng virut (ARV), nhưng nếu các bệnh này xảy ra mạn tính hoặc tái diễn được xem là triệu chứng giai đoạn lâm sàng 2 ở trẻ nhiễm HIV...**
Bệnh thường gặp ở trẻ
Các nhiễm trùng đường hô hấp trên (viêm tai giữa, chảy mủ tai, viêm xoang và viêm họng) là một trong những bệnh thường gặp ở trẻ nhỏ và xảy ra phổ biến hơn ở trẻ nhiễm HIV.
Phần lớn các bệnh nhiễm trùng đường hô hấp trên ở trẻ có liên quan đến nhiễm virut đường hô hấp gây ra. Nhiễm virut theo mùa cũng là nguyên nhân gây viêm tai giữa, viêm xoang và viêm họng theo mùa. Nhiễm trùng virut khiến cho trẻ dễ bị bội nhiễm do vi khuẩn xâm nhập, đặc biệt là liên cầu và tụ cầu.
| |![]()
Ảnh minh họa (nguồn Internet)
Do đặc điểm giải phẫu tai ở trẻ em:
Vòi nhĩ nằm ngang và nhỏ nên dễ bị bịt kín, gây ứ đọng dịch nên trẻ em hay bị viêm tai giữa, viêm xoang và viêm họng... đặc biệt ở lứa tuổi từ 2-6 tuổi. Hầu hết trẻ nhiễm HIV đều bị viêm tai giữa khi 3 tuổi và có đến 80% trẻ bị tái phát và các biến chứng hay xảy ra như thủng màng nhĩ, chảy nước tai và điếc.
Viêm hầu họng: Ở trẻ thường do nhiễm virut hoặc liên cầu nhóm A Streptococcus pyogenes. Không thể phân biệt chính xác 2 kiểu nhiễm trùng này dựa trên các dấu hiệu lâm sàng, nhưng nhiễm liên cầu thường ít gây chảy nước mũi hơn. Viêm họng do liên cầu khuẩn thường đi kèm với sưng hạch dưới hàm, sốt, viêm amidan và đôi khi có sốt phát ban.
Điều trị như thế nào?
Viêm đường hô hấp trên do virut chỉ cần điều trị hỗ trợ bằng thuốc giảm đau và hạ sốt như paracetamol. Trẻ lớn nhiễm HIV mà hệ thống miễn dịch vẫn ổn định cần được theo dõi từ 2-3 ngày kể từ khi xuất hiện triệu chứng rõ rệt trước khi dùng thuốc kháng sinh điều trị viêm tai giữa hoặc viêm xoang, vì phần lớn người chăm sóc thường tự ý điều trị cho trẻ. Trẻ nhỏ dưới 2 tuổi và trẻ bị ức chế miễn dịch nặng hơn cần phải được điều trị sớm để tránh biến chứng nghiêm trọng.
| |![]()
Viêm tai giữa.
Điều trị viêm tai giữa và viêm xoang:
Để điều trị viêm tai giữa và viêm xoang dùng kháng sinh amoxicillin để diệt các mầm bệnh. Do mới xuất hiện hiện tượng dung nạp thuốc ở phế cầu nên khuyến nghị sử dụng liều cao hơn so với trước đây. Trong trường hợp thất bại với liệu pháp trên cần chuyển trẻ sang điều trị bằng cephalosporin để chống lại vi khuẩn gram âm sản sinh beta - lactamase và phế cầu kháng penicillin. Thuốc kháng sinh nhóm macrolid như erythromycin hay azithromycin là các thuốc thay thế hợp lý đối với trẻ bị dị ứng penicillin, mặc dù hoạt động của các thuốc này khá hạn chế do phế cầu có khả năng kháng macrolid cao hơn. Thời gian điều trị 7 - 10 ngày.
Trẻ bị viêm tai chảy nước cần được chữa tại chỗ, thông thường bằng thuốc fluoroquinolon nhỏ tai kết hợp làm khô tai. Có thể sử dụng thuốc kháng sinh đường uống (amoxicillin) kết hợp với liệu pháp điều trị tại chỗ nếu trẻ bị sốt hoặc mệt nhiều.
Đối với viêm xoang cấp tính, các biện pháp điều trị hỗ trợ tại chỗ như rửa mũi bằng nước muối, xông xoang mũi để chống sung huyết cũng rất quan trọng. Có thể dùng thuốc kháng sinh bậc 2 như hướng dẫn ở trên trong trường hợp thất bại điều trị. Thời gian điều trị 10 -14 ngày.
Và cách phòng ngừa
Trẻ viêm đường hô hấp trên đồng thời nhiễm HIV ở giai đoạn tiến triển cần được điều trị Co-trimoxazol dự phòng viêm phổi do P.Jiroveci (PCP). Loại kháng sinh này cũng có tác dụng chống nhiễm trùng đường hô hấp do vi khuẩn.
Chủng ngừa Haemophilus influenzae type b (Hib) và phế cầu khuẩn được chứng minh giúp giảm hiện tượng nhiễm trùng đường hô hấp do vi khuẩn. Vì phần lớn trường hợp viêm tai giữa và viêm xoang là do nhiễm virut cho nên hiệu quả điều trị khá khiêm tốn mặc dù quan sát cho thấy các liệu pháp trên giúp cắt giảm đáng kể các bệnh nhiễm trùng do vi khuẩn.
BS. Nguyễn Bích Ngọc
▪
[Có thể quan hệ tình dục với người có HIV không?](/tu-van/co-the-quan-he-tinh-duc-voi-nguoi-co-hiv-khong-446379) * (08/02/2012)*
▪
[Quan hệ tình dục với trẻ em](/tu-van/quan-he-tinh-duc-voi-tre-em-446378) * (08/02/2012)*
▪
[Không nên giấu chuyện nhiễm HIV để kết hôn](/tu-van/khong-nen-giau-chuyen-nhiem-hiv-de-ket-hon-446318) * (30/03/2011)*
▪
[Phát hiện nhiễm HIV/AIDS khi mang thai đứa con đầu lòng](/tu-van/phat-hien-nhiem-hiv-aids-khi-mang-thai-dua-con-dau-long-446317) * (25/03/2011)*
▪
[Lưu ý khi chăm sóc thai phụ nhiễm HIV](/tu-van/luu-y-khi-cham-soc-thai-phu-nhiem-hiv-446310) * (21/01/2011)*
▪
[Có phải nước ta đã có thuốc ARV cung cấp cho những người nhiễm HIV để kéo dài sự sống thêm khá lâu ? ](/tu-van/co-phai-nuoc-ta-da-co-thuoc-arv-cung-cap-cho-nhung-nguoi-nhiem-hiv-de-keo-dai-su-song-them-kha-lau-446306) * (05/01/2011)*
▪
[Lồng ghép giới trong truyền thông về AIDS](/tu-van/long-ghep-gioi-trong-truyen-thong-ve-aids-446288) * (17/11/2010)*
▪
[Phác đồ bậc một thuốc kháng retrovirus (ARV) được sử dụng tại Việt Nam ?](/tu-van/phac-do-bac-mot-thuoc-khang-retrovirus-arv-duoc-su-dung-tai-viet-nam-446221) * (28/05/2010)*
▪
[Sợ bị nhiễm HIV vì quan hệ với gái mại dâm](/tu-van/so-bi-nhiem-hiv-vi-quan-he-voi-gai-mai-dam-446197) * (08/05/2010)*
▪
[Dùng thuốc điều trị HIV thế nào ?](/tu-van/dung-thuoc-dieu-tri-hiv-the-nao-446178) * (09/04/2010)*