text:
Cách kiểm tra hóa đơn điện tử mã xác thực
Thực tế thì việc sử dụng hóa đơn điện tử giá rẻ không phải là vấn đề đáng quan tâm đối với các doanh nghiệp hiện nay. Điều mà doanh nghiệp quan tâm chính là việc sử dụng hóa đơn đó có chất lượng và mang lại hiệu quả hay không.
Nói đến hóa đơn điện tử mã xác thực thì nhiều doanh nghiệp còn nhiều vấn đề rất băn khoăn bởi thực tế thì loại hình hóa đơn này cũng đang có nhiều vấn đề bất cập. Cụ thể như:
- Hiện nay, doanh nghiệp vẫn chưa có được những thông tin quy định cụ thể đối với việc sử dụng hóa đơn điện tử mã xác thực là như thế nào.
- Ngoài ra thì pháp luật Việt Nam cũng chưa có các quy định cụ thể nào về việc trường hợp nào cần sử dụng hóa đơn điện tử mã xác thực và trường hợp nào thì không cần. Vì thế cho nên, các doanh nghiệp còn lúng túng trong việc sử dụng hóa đơn này vào công việc giao dịch, mua bán của mình.
- Hơn thế nữa thì hiện nay cũng chưa có hệ thống hóa đơn điện tử dành cho các mẫu hóa đơn thương mại.
Để có thể sử dụng hóa đơn điện tử xác thực được hiệu quả thì doanh nghiệp cần nắm rõ cách kiểm tra như thế nào cho chính xác.
Hóa đơn điện tử có mà xác thực của cơ quan thuế là hóa đơn có thông tin:
– Số hóa đơn xác thực . Thông thường thì số hóa đơn sẽ có 15 kỷ tự số
– Mã xác thực bao gồm 64 ký tự chữ
– Mã vạch 2 chiều in trên hóa đơn.
Có các thông tin liên quan này thì hóa đơn mới được tính là hợp pháp.
Cách kiểm tra hóa đơn điện từ xác thực bao gồm các bước sau:
- Bước 1: Doanh nghiệp vào trang thông tin của cơ quan thuế theo đường link: http://www.tracuuhoadon.gdt.gov.vn/main.do
- Bước 2: Nhập thông tin cần tra cứu hóa đơn bao gồm: số hóa đơn và 05 ký tự đầu tiên của hóa đơn.
- Bước 3 : thông tin kết quả của hệ thống trả về. Nếu là hóa đơn xác thực có thể sử dụng để kê khai thuế thì đó là những hóa đơn có thông tin như : Hóa đơn điều chỉnh cho hóa đơn xác thực số xxxxxxxxx; hóa đơn bị điều chỉnh bởi hóa đơn xác thực số xxxxxxxxx; Hóa đơn gốc có giá trị có giá trị sử dụng và không thay đổi; hóa đơn thay thế cho hóa đơn xác thực số xxxxxxxxx… Nếu kết quả trả về không thuộc một trong những kết quả trên thì đồng nghĩa với đó là hóa đơn không hợp lệ.
Trên đây là thông tin liên quan đến cách kiểm tra hóa đơn điện tử mã xác thực. Các doanh nghiệp có thể nắm rõ thông tin để thực hiện cho đúng.
- Giao diện đẹp như ý
- Website load cực nhanh
- Tối ưu hóa chuẩn SEO Audit
- Thiết kế chuẩn UX / UI
- Nâng cấp tính năng dễ dàng
- Lập trình website không lỗi
(028) 6266 1155
0902 304 818
Bài viết liên quan
- Dây cáp Vcm Thịnh Phát gồm có những loại nào? (10/08)
- Báo giá cáp nhôm vặn xoắn Thịnh Phát (02/08)
- Hệ thống chính hãng đèn exit PEXF23SC Paragon tại TP Hồ Chí Minh (28/07)
- Đèn Led ốp trần 6W PSDMM120L6 Paragon (21/07)
- Lý do cần giới thiệu cấu tạo, hoạt động và cách sử dụng đèn EXIT Paragon (18/07)
- Đèn khẩn cấp PEMC210SW Paragon có giá bao nhiêu? (05/07)
- Đèn Exit Paragon PEXJ22SC (04/07)
- Sắc màu cuộc sống cùng bảng màu sơn Jotun (04/07)
- Giải pháp giao nhận vận tải đường biển (28/06)
- Những thiết bị nào của máy rang cafe thuộc nhóm rác thải độc hại? (26/06)

markdown:
## Cách kiểm tra hóa đơn điện tử mã xác thực
Thực tế thì việc sử dụng
[hóa đơn điện tử giá rẻ ](http://ketoansaigon.net/hoa-don-dien-tu-15.html)không phải là vấn đề đáng quan tâm đối với các doanh nghiệp hiện nay. Điều mà doanh nghiệp quan tâm chính là việc sử dụng hóa đơn đó có chất lượng và mang lại hiệu quả hay không.
Nói đến hóa đơn điện tử mã xác thực thì nhiều doanh nghiệp còn nhiều vấn đề rất băn khoăn bởi thực tế thì loại hình hóa đơn này cũng đang có nhiều vấn đề bất cập. Cụ thể như:
- Hiện nay, doanh nghiệp vẫn chưa có được những thông tin quy định cụ thể đối với việc sử dụng hóa đơn điện tử mã xác thực là như thế nào.
- Ngoài ra thì pháp luật Việt Nam cũng chưa có các quy định cụ thể nào về việc trường hợp nào cần sử dụng hóa đơn điện tử mã xác thực và trường hợp nào thì không cần. Vì thế cho nên, các doanh nghiệp còn lúng túng trong việc sử dụng hóa đơn này vào công việc giao dịch, mua bán của mình.
- Hơn thế nữa thì hiện nay cũng chưa có hệ thống hóa đơn điện tử dành cho các mẫu hóa đơn thương mại.
Để có thể sử dụng hóa đơn điện tử xác thực được hiệu quả thì doanh nghiệp cần nắm rõ cách kiểm tra như thế nào cho chính xác.
**Hóa đơn điện tử có mà xác thực của cơ quan thuế là hóa đơn có thông tin:**
– Số hóa đơn xác thực . Thông thường thì số hóa đơn sẽ có 15 kỷ tự số
– Mã xác thực bao gồm 64 ký tự chữ
– Mã vạch 2 chiều in trên hóa đơn.
Có các thông tin liên quan này thì hóa đơn mới được tính là hợp pháp.
**Cách kiểm tra hóa đơn điện từ xác thực bao gồm các bước sau:**
- Bước 1: Doanh nghiệp vào trang thông tin của cơ quan thuế theo đường link: http://www.tracuuhoadon.gdt.gov.vn/main.do
- Bước 2: Nhập thông tin cần tra cứu hóa đơn bao gồm: số hóa đơn và 05 ký tự đầu tiên của hóa đơn.
- Bước 3 : thông tin kết quả của hệ thống trả về. Nếu là hóa đơn xác thực có thể sử dụng để kê khai thuế thì đó là những hóa đơn có thông tin như : Hóa đơn điều chỉnh cho hóa đơn xác thực số xxxxxxxxx; hóa đơn bị điều chỉnh bởi hóa đơn xác thực số xxxxxxxxx; Hóa đơn gốc có giá trị có giá trị sử dụng và không thay đổi; hóa đơn thay thế cho hóa đơn xác thực số xxxxxxxxx… Nếu kết quả trả về không thuộc một trong những kết quả trên thì đồng nghĩa với đó là hóa đơn không hợp lệ.
Trên đây là thông tin liên quan đến cách kiểm tra hóa đơn điện tử mã xác thực. Các doanh nghiệp có thể nắm rõ thông tin để thực hiện cho đúng.
- Giao diện đẹp như ý
- Website load cực nhanh
- Tối ưu hóa chuẩn SEO Audit
- Thiết kế chuẩn UX / UI
- Nâng cấp tính năng dễ dàng
- Lập trình website không lỗi
(028) 6266 1155
0902 304 818
**THÔNG BÁO LỖI:**
### Bài viết liên quan
[Dây cáp Vcm Thịnh Phát gồm có những loại nào?](https://lamdepdungdieu.com/day-cap-vcm-thinh-phat-gom-co-nhung-loai-nao-10-2017.html)(10/08) [Báo giá cáp nhôm vặn xoắn Thịnh Phát](https://lamdepdungdieu.com/bao-gia-cap-nhom-van-xoan-thinh-phat-10-2004.html)(02/08) [Hệ thống chính hãng đèn exit PEXF23SC Paragon tại TP Hồ Chí Minh](https://lamdepdungdieu.com/he-thong-chinh-hang-den-exit-pexf23sc-paragon-tai-tp-ho-chi-minh-10-2003.html)(28/07) [Đèn Led ốp trần 6W PSDMM120L6 Paragon](https://lamdepdungdieu.com/den-led-op-tran-6w-psdmm120l6-paragon-10-2002.html)(21/07) [Lý do cần giới thiệu cấu tạo, hoạt động và cách sử dụng đèn EXIT Paragon](https://lamdepdungdieu.com/ly-do-can-gioi-thieu-cau-tao-hoat-dong-va-cach-su-dung-den-exit-paragon-10-2001.html)(18/07) [Đèn khẩn cấp PEMC210SW Paragon có giá bao nhiêu?](https://lamdepdungdieu.com/den-khan-cap-pemc210sw-paragon-co-gia-bao-nhieu-10-1999.html)(05/07) [Đèn Exit Paragon PEXJ22SC](https://lamdepdungdieu.com/den-exit-paragon-pexj22sc-10-1998.html)(04/07) [Sắc màu cuộc sống cùng bảng màu sơn Jotun](https://lamdepdungdieu.com/sac-mau-cuoc-song-cung-bang-mau-son-jotun-10-1997.html)(04/07) [Giải pháp giao nhận vận tải đường biển](https://lamdepdungdieu.com/giai-phap-giao-nhan-van-tai-duong-bien-10-1689.html)(28/06) [Những thiết bị nào của máy rang cafe thuộc nhóm rác thải độc hại?](https://lamdepdungdieu.com/nhung-thiet-bi-nao-cua-may-rang-cafe-thuoc-nhom-rac-thai-doc-hai-10-1995.html)(26/06)

Connection: Upgrade, Keep-Alive

Content-Type: text/html


text:
Trang chủ » Dân sự
Bài viết về chủ đề "khả năng trả nợ"
KHẢ NĂNG TRẢ NỢ - Luật Minh Gia cập nhật các chủ đề về khả năng trả nợ
Vay với lãi suất rất cao không trả được nợ thì phải làm thế nào?Tư vấn miễn phí về trường hợp bảo vệ người đi vay nặng lãi trong trường hợp vay nhưng không có khả năng trả nợ. Nội dung tư vấn cụ thể như sau:
- Trang đầu
- «
- 1
- »
- Trang cuối
Tìm kiếm
VD: tư vấn pháp luật, luật tranh tụng, luật sở hữu trí tuệ...

markdown:
##
[Trang chủ](/) » [Dân sự](/dan-su.aspx)
# Bài viết về chủ đề "khả năng trả nợ"
**KHẢ NĂNG TRẢ NỢ**- Luật Minh Gia cập nhật các chủ đề về *khả năng trả nợ* [](/hoi-dap-dan-su/vay-voi-lai-suat-rat-cao-khong-tra-duoc-no-thi-phai-lam-the-nao-.aspx) ![ Vay với lãi suất rất cao không trả được nợ thì phải làm thế nào?](https://luatminhgia.com.vn/LMG/articles/1/9209/vay-voi-lai-suat-rat-cao-khong-tra-duoc-no-thi-phai-lam-the-nao--9209.jpg?w=130)
![ Vay với lãi suất rất cao không trả được nợ thì phải làm thế nào?](https://luatminhgia.com.vn/LMG/articles/1/9209/vay-voi-lai-suat-rat-cao-khong-tra-duoc-no-thi-phai-lam-the-nao--9209.jpg?w=130)
Tư vấn miễn phí về trường hợp bảo vệ người đi vay nặng lãi trong trường hợp vay nhưng không có khả năng trả nợ. Nội dung tư vấn cụ thể như sau:
[Vay với lãi suất rất cao không trả được nợ thì phải làm thế nào?](/hoi-dap-dan-su/vay-voi-lai-suat-rat-cao-khong-tra-duoc-no-thi-phai-lam-the-nao-.aspx)
- Trang đầu
- «
- 1
- »
- Trang cuối
### Tìm kiếm
VD:
[tư vấn pháp luật](/search?q=tư%20vấn%20pháp%20luật), [luật tranh tụng](/search?q=luật tranh tụng), [luật sở hữu trí tuệ](/search?q=luật sở hữu trí tuệ)...

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Trải nghiệm tốt hơn trên app Zing MP3
Menu Sliding
Logo
App
Search
Nhạc Cá Nhân
#zingchart
Top 100
Chủ Đề
Video
Album
Nghệ Sĩ
Zing VIP
Miễn phí Data + VIP
WHAT I WANT
Loopy
Lượt nghe •
Lượt thích
Thể loại:
Hàn Quốc
,
Rap / Hip Hop
Album:
Question (EP)
Loopy
quan tâm
Tắt QC
Cài đặt ứng dụng
Zing MP3
để tải bài hát này:
App Store
Google Store
Windows Store
Bài hát của Loopy
Changes
Owen Ovadoz, Loopy
Rough World
Nafla, Loopy
HANABI
Loopy
WHAT I WANT REMIX
Nhiều nghệ sĩ
I GOTTA (INTRO)
Loopy
WAY
Nhiều nghệ sĩ
BÌNH LUẬN
•
Bình luận
Playlist chọn lọc
Giọng Hát Mới
Various Artists
Những Bài Hát Việt Có Thể Hit
Various Artists
Happy Tuesday
Various Artists
Nhạc US-UK Hôm Nay Nghe Gì?
Various Artists
Vì Yêu Mà Đến
Various Artists
Giáng Sinh An Lành
Various Artists
Quay lại
Xóa lịch sử tìm kiếm
Về đầu trang
Facebook
Google
Youtube
Zalo
© 2015 VNG Corporation
BÌNH LUẬN •

markdown:
Trải nghiệm tốt hơn trên app Zing MP3
Menu Sliding
Logo
App
Search
Nhạc Cá Nhân
#zingchart
Top 100
Chủ Đề
Video
Album
Nghệ Sĩ
Zing VIP
Miễn phí Data + VIP
WHAT I WANT
Loopy
Lượt nghe •
Lượt thích
Thể loại:
Hàn Quốc
,
Rap / Hip Hop
Album:
Question (EP)
Loopy
quan tâm
Tắt QC
Cài đặt ứng dụng
Zing MP3
để tải bài hát này:
App Store
Google Store
Windows Store
Bài hát của Loopy
Changes
Owen Ovadoz, Loopy
Rough World
Nafla, Loopy
HANABI
Loopy
WHAT I WANT REMIX
Nhiều nghệ sĩ
I GOTTA (INTRO)
Loopy
WAY
Nhiều nghệ sĩ
BÌNH LUẬN
•
Bình luận
Playlist chọn lọc
Giọng Hát Mới
Various Artists
Những Bài Hát Việt Có Thể Hit
Various Artists
Happy Tuesday
Various Artists
Nhạc US-UK Hôm Nay Nghe Gì?
Various Artists
Vì Yêu Mà Đến
Various Artists
Giáng Sinh An Lành
Various Artists
Quay lại
Xóa lịch sử tìm kiếm
Về đầu trang
Facebook
Google
Youtube
Zalo
© 2015 VNG Corporation
## BÌNH LUẬN •

Server: nginx

Connection: keep-alive

Vary: Accept-Encoding

X-Crawler-Content-Encoding: gzip


text:
Đã có phiên bản Zing MP3 mới. Trải nghiệm ngay
lượt nghe -
Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe bài hát và xem MV của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV.
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này. Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát yêu thích
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Bạn có thể tải trực tiếp bài hát này về thiết bị bằng cách dùng ứng dụng Zing MP3 để quét mã QR này.
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
Nhấn vào đây để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Đóng góp: Lời bài hát | Karaoke lyrics
Vui lòng gửi file .LRC (karaoke lyrics) của bài hát này cho chúng tôi.
Quách Phú Thành, tên tiếng Anh: Aaron Kwok Fu-Shing, là một ca sỹ và diễn viên điện ảnh Hồng Kông. Giới truyền thông Hồng Kông gọi Quách Phú Thành, Trương Học Hữu, Lưu Đức Hoa...
Xem toàn bộ
Quách Phú Thành, tên tiếng Anh: Aaron Kwok Fu-Shing, là một ca sỹ và diễn viên điện ảnh Hồng Kông. Giới truyền thông Hồng Kông gọi Quách Phú Thành, Trương Học Hữu, Lưu Đức Hoa và Lê Minh là Tứ Đại Thiên VươngCantopop. Anh đã được mệnh danh là "Michael Jackson của Hồng Kông" do khả năng vũ đạo của anh.
Sau khi tốt nghiệp trung học, Quách Phú Thành làm một nhân viên ở King Fook Gold & Jewellery Co. Ltd., khi bố của anh, người sở hữu một tiệm vàng nhỏ mong ước anh sẽ học hỏi kinh nghiệm kinh doanh và cuối cùng ông sẽ giao công việc kinh doanh gia đình cho con trai.
Quách Phú Thành xuất thân là diễn viên múa của TVB. Trong những ngày đầu tiên anh được giao cho đóng toàn vai phụ. Lần đầu tiên Quách Thú Thành gây ấn tượng mạnh nơi công chúng là qua một mẩu quảng cáo xe mô tô cho hãng Honda ở Đài Loan. Sau đó anh ở lại Đài Loan phát triển sự nghiệp, phát hành vài album tiếng Phổ Thông và được sự đón nhận nhiệt liệt của thính giả. Bài "hit" đầu tiên của anh là: 對你愛不完 (Yêu em không dứt)
Với giọng ca thanh và cao, Quách Phú Thành đầu thập niên 90 chuyên về những ca khúc trữ tình. Sau đó Quách Phú Thành trở về Hồng Kông. Lúc này danh tiếng của anh đã nổi như cồn. Từ đó sự nghiệp của anh thắng tiến như pháo hoa và đoạt vô số giải thưởng âm nhạc. Đồng thời anh cũng là một trong những ca sĩ nhảy đẹp nhất thời bấy giờ và được xếp vào một trong "Tứ đại thiên vương (âm nhạc)" Cantopop cùng Lê Minh, Lưu Đức Hoa và Trương Học Hữu rất nổi tiếng thập niên 90.
Liên kết tài khoản Zalo giúp tăng tính bảo mật và dễ dàng quản lý tài sản.
Chào
Zing MP3 vô cùng xin lỗi bạn vì sự cố đăng nhập xảy ra cách đây vài ngày đã ảnh hưởng đến trải nghiệm nghe nhạc của bạn trên website Zing MP3.
Hiện sự cố đã được khắc phục và bạn đã có thể sử dụng Zing MP3 bình thường.
Nhân đây, chúng tôi xin gửi tặng bạn 1 tháng Zing MP3 VIP và chúc bạn một ngày vui vẻ!
Mọi góp ý và thắc mắc, vui lòng liên hệ tại đây!
Kiểm tra thời hạn Zing MP3 VIP tại:
mymusic
Đóng
Độ nét chuẩn
360p
Độ nét chuẩn
480p
Độ nét cao
720p
Độ nét cao
1080p
Tiêu chuẩn
128 kbps
Chất lượng cao
320 kbps
Chất lượng CD
Lossless
Facebook
Bạn chắc chắn muốn thực hiện thao tác này?
Tiêu chuẩn
Chất lượng cao
Chất lượng CD
Độ nét chuẩn
Độ nét cao
Bình luận ()

markdown:
Đã có phiên bản Zing MP3 mới. Trải nghiệm ngay
lượt nghe -
Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe bài hát và xem MV của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV.
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này. Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát yêu thích
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Bạn có thể tải trực tiếp bài hát này về thiết bị bằng cách dùng ứng dụng Zing MP3 để quét mã QR này.
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
Nhấn vào đây để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Đóng góp: Lời bài hát | Karaoke lyrics
Vui lòng gửi file .LRC (karaoke lyrics) của bài hát này cho chúng tôi.
Quách Phú Thành, tên tiếng Anh: Aaron Kwok Fu-Shing, là một ca sỹ và diễn viên điện ảnh Hồng Kông. Giới truyền thông Hồng Kông gọi Quách Phú Thành, Trương Học Hữu, Lưu Đức Hoa...
Xem toàn bộ
Quách Phú Thành, tên tiếng Anh: Aaron Kwok Fu-Shing, là một ca sỹ và diễn viên điện ảnh Hồng Kông. Giới truyền thông Hồng Kông gọi Quách Phú Thành, Trương Học Hữu, Lưu Đức Hoa và Lê Minh là Tứ Đại Thiên VươngCantopop. Anh đã được mệnh danh là "Michael Jackson của Hồng Kông" do khả năng vũ đạo của anh.
Sau khi tốt nghiệp trung học, Quách Phú Thành làm một nhân viên ở King Fook Gold & Jewellery Co. Ltd., khi bố của anh, người sở hữu một tiệm vàng nhỏ mong ước anh sẽ học hỏi kinh nghiệm kinh doanh và cuối cùng ông sẽ giao công việc kinh doanh gia đình cho con trai.
Quách Phú Thành xuất thân là diễn viên múa của TVB. Trong những ngày đầu tiên anh được giao cho đóng toàn vai phụ. Lần đầu tiên Quách Thú Thành gây ấn tượng mạnh nơi công chúng là qua một mẩu quảng cáo xe mô tô cho hãng Honda ở Đài Loan. Sau đó anh ở lại Đài Loan phát triển sự nghiệp, phát hành vài album tiếng Phổ Thông và được sự đón nhận nhiệt liệt của thính giả. Bài "hit" đầu tiên của anh là: 對你愛不完 (Yêu em không dứt)
Với giọng ca thanh và cao, Quách Phú Thành đầu thập niên 90 chuyên về những ca khúc trữ tình. Sau đó Quách Phú Thành trở về Hồng Kông. Lúc này danh tiếng của anh đã nổi như cồn. Từ đó sự nghiệp của anh thắng tiến như pháo hoa và đoạt vô số giải thưởng âm nhạc. Đồng thời anh cũng là một trong những ca sĩ nhảy đẹp nhất thời bấy giờ và được xếp vào một trong "Tứ đại thiên vương (âm nhạc)" Cantopop cùng Lê Minh, Lưu Đức Hoa và Trương Học Hữu rất nổi tiếng thập niên 90.
Liên kết tài khoản Zalo giúp tăng tính bảo mật và dễ dàng quản lý tài sản.
Chào
Zing MP3 vô cùng xin lỗi bạn vì sự cố đăng nhập xảy ra cách đây vài ngày đã ảnh hưởng đến trải nghiệm nghe nhạc của bạn trên website Zing MP3.
Hiện sự cố đã được khắc phục và bạn đã có thể sử dụng Zing MP3 bình thường.
Nhân đây, chúng tôi xin gửi tặng bạn 1 tháng Zing MP3 VIP và chúc bạn một ngày vui vẻ!
Mọi góp ý và thắc mắc, vui lòng liên hệ tại đây!
Kiểm tra thời hạn Zing MP3 VIP tại:
mymusic
Đóng
Độ nét chuẩn
360p
Độ nét chuẩn
480p
Độ nét cao
720p
Độ nét cao
1080p
Tiêu chuẩn
128 kbps
Chất lượng cao
320 kbps
Chất lượng CD
Lossless
Facebook
Bạn chắc chắn muốn thực hiện thao tác này?
Tiêu chuẩn
Chất lượng cao
Chất lượng CD
Độ nét chuẩn
Độ nét cao
## Bình luận ()

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked


text:
Đã có phiên bản Zing MP3 mới. Trải nghiệm ngay
lượt nghe -
Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe bài hát và xem MV của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV.
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này. Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát yêu thích
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Bạn có thể tải trực tiếp bài hát này về thiết bị bằng cách dùng ứng dụng Zing MP3 để quét mã QR này.
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
giờ đây, tôi thầm khóc
những giọt nước mắt tôi bay lên trời và hoá thân thành mưa.
rơi xuống trái đất và cuốn đi những vết thương xé lòng
không!
tôi không đáng được tha thứi
không!
thiên thần của tôi đã bay mà không có mục tiêu và nó đã lạc mất rồi
không!
tôi cầu nguyện tha thiết cho sự đền tội
không!
tôi trở lại đây
những chiếc cánh yếu ớt
những ngày tràn ngập tàn tro.
chào đón những mảnh vỡ ác độc của giấc mơ chưa trọn vẹn vào buổi sớm
nơi không có vầng sáng
mọi ngưòi điều muốn sự thật
nhưng họ chỉ thể hiện sự dối trá trên khôn mặt
bị ruồng bỏ trong vĩnh cửu,họ sẽ tìm tôi chứ?
giống như tôi
trái tim đong đầy bởi sự trong trắng đang lớn lên từng ngày
mãnh liệt như ngọn lửa bùng cháy
chói sáng như vầng dương lúc chiều tà
chờ đợi mặt trời thức giấc
đốt cháy đôi mắt tôi
mặt trời đang đến,xoá tan sương mù
đừng lừa dối chính mình,hãy sống chân thật
nhận ra rằng con đường đã ở phía trước
tôi không thể thực sự tìm thấy
vì thế tôi sẽ không ngại ngùng bên cạnh ánh dương
tôi chỉ muốn trở lại là chính mình,và ngay bây giờ
đâu sẽ là đểm dừng cho sự hỗn độn này?
có ai đang nói...câu trả lời mỗi ngày đều thay đổi
khát khao,đó là hình dung cho hạnh phúc chăng?
có ai đang nói...đó không phải là câu trả lời lúc này
cuộc sống như ánh sao băng qua quỹ đạo vô tận
ban đang chờ câu trả lời và sự giải quyết,
vẽ ra một bức tranh bất hảo
bạn biết vì sao không?
thời gian cứ trôi qua
và tôi biết những thứ đã qua không bao giờ trở lại
đừng để lại nỗi ân hận từng ngày
cố nén sự oán hận vào sâu kín nhất
thử tin rằng giá trị của hạnh phúc
ta nhận ra rằng hạnh phúc bắt nguồn từ những giọt lệ buồn bã
nụ hôn trên vòng tay của những thử thách
sự vô tội bừng lên ngay cả trong vườn đầy những gian khổ
không có gì ăn sâu vào đá bởi ngày mới rồi sẽ đến
đứng lên!đứng lên!
Đóng góp: Lời bài hát | Karaoke lyrics
Vui lòng gửi file .LRC (karaoke lyrics) của bài hát này cho chúng tôi.
Tên thật: DBSK
Ngày sinh: 2003 - Quốc gia: South Korea
Công ty đại diện: SM Entertainment
TVXQ (TVfXQ) viết tắt của Tong Vfang Xien Qi (東方神起; Hán-Việt: Đông phương thần khởi).
Tại Hàn Quốc nhóm còn được biết đến với tên Dong Bang Shin Gi (hay Dong Bang Shin Ki), viết...
Xem toàn bộ
Tên thật: DBSK
Ngày sinh: 2003 - Quốc gia: South Korea
Công ty đại diện: SM Entertainment
TVXQ (TVfXQ) viết tắt của Tong Vfang Xien Qi (東方神起; Hán-Việt: Đông phương thần khởi).
Tại Hàn Quốc nhóm còn được biết đến với tên Dong Bang Shin Gi (hay Dong Bang Shin Ki), viết tắt DBSG (hoặc DBSK).
Họ đã được giới thiệu tại Nhật Bản dưới tên Tohoshinki vào năm 2005, với công ty chủ quản là Rhythm Zone (công ty con của Avex). Tên phiên âm Hán-Việt của họ là Đông phương thần khởi, nghĩa là "Những vị thần đến từ phương Đông".
TVXQ (TVfXQ) viết tắt của Tong Vfang Xien Qi (東方神起; Hán-Việt: Đông phương thần khởi).Tại Hàn Quốc nhóm còn được biết đến với tên Dong Bang Shin Gi (hay Dong Bang Shin Ki), viết tắt DBSG (hoặc DBSK). Họ đã được giới thiệu tại Nhật Bản dưới tên Tohoshinki vào năm 2005, với công ty chủ quản là Rhythm Zone (công ty con của Avex). Tên phiên âm Hán-Việt của họ là Đông phương thần khởi, nghĩa là "Những vị thần đến từ phương Đông".
Là một boyband đã được hình thành vào ngày 24 tháng 12 năm 2003 trực thuộc SM Entertainment - đó là DBSK.
SM Town đã tạo ra DBSK theo mô hình F2 của HOT khi nhóm nhạc này tan rã. Họ được gọi bằng nhiều cái tên như Dong Bang Shin Ki, Dong Bang Shin Gi, TVXQ nhưng tất cả đều có nghĩa là : Những vị thần đến từ phương Đông. Fan Nhật ưu ái gọi họ là Tohoshinki.
Từ khi ra đời cho đến nay, TVXQ đã trở thành một trong những ban nhạc nổi tiếng nhất tại các quốc gia Châu Á, và là một trong những ban nhạc điển hình của dòng K-pop hiện nay. TVXQ đã phát hành các đĩa đơn và album tại nhiều quốc gia và lãnh thổ trên toàn châu Á. Năm 2008, với đĩa đơn tiếng Nhật thứ 16, "Purple Line", lần đầu tiên chiếm ngôi vị quán quân trên bảng xếp hạng Oricon, TVXQ trở thành nghệ sĩ châu Á thứ 5 (không phải người Nhật) và là nhóm nhạc nước ngoài đầu tiên có đĩa đơn No.1 trên bảng xếp hạng uy tín này. Và đĩa đơn thứ 23, "Dōshite Kimi o Suki ni Natte Shimattandarō?" (Why did I fall i love with you) giúp TVXQ lập kỉ lục mới, trở thành nghệ sĩ nước ngoài đầu tiên có 3 đĩa đơn đứng đầu bảng xếp hạng. Năm 2010, sau đĩa đơn thứ 29, "Break Out!", TVXQ trở thành nghệ sĩ nước ngoài đầu tiên có 7 đĩa đơn đạt ngôi vị quán quân trên Oricon và cũng là nghệ sĩ nước ngoài đầu tiên tiêu thụ được hơn 200 nghìn bản trong lịch sử J-pop, cũng phá kỷ lục của Elton John. Đầu năm 2010, nhóm tung ra album BEST SELECTION 2010 ở Nhật và đạt được kỉ lục mới với hơn 500.000 bản tiêu thụ được và giành được đồng thời 2 giải bạch kim
Sau các vấn đề về pháp lý, 3 thành viên của TVXQ đã ra mắt tại Nhật Bản với cái tên JYJ, và sau đó ra mắt toàn cầu với album tiếng Anh đầu tiên: The Beginning.
Năm 2008, TVXQ được ghi danh vào Kỷ lục Guinness là nghệ sĩ sở hữu câu lạc bộ người hâm mộ có lượng thành viên đông đảo nhất thế giới. Cassiopeia (ở Nhật Bản FC của TVXQ là Big East,và ở Bắc Mỹ FC của TVXQ là Aethiopeia), FC chính thức của nhóm, được khẳng định có hơn 800,000 thành viên. Màu cổ vũ chính thức : đỏ
Họ cũng lập kỉ lục thế giới Guinness lần thứ 2 vào năm 2009. Bên cạnh có FC lớn nhất thế giới, nhóm cũng được ghi nhận với kỉ lục xuất hiện trên ảnh nhiều nhất thế giới. Từ khi ra mắt đến ngày 19 tháng 3 năm 2009, năm thành viên ước lượng được chụp khoảng 500 triệu lần trên tạp chí, bìa album, quảng cáo..., bao gồm cả ảnh cá nhân và ảnh cả nhóm.
Liên kết tài khoản Zalo giúp tăng tính bảo mật và dễ dàng quản lý tài sản.
Chào
Zing MP3 vô cùng xin lỗi bạn vì sự cố đăng nhập xảy ra cách đây vài ngày đã ảnh hưởng đến trải nghiệm nghe nhạc của bạn trên website Zing MP3.
Hiện sự cố đã được khắc phục và bạn đã có thể sử dụng Zing MP3 bình thường.
Nhân đây, chúng tôi xin gửi tặng bạn 1 tháng Zing MP3 VIP và chúc bạn một ngày vui vẻ!
Mọi góp ý và thắc mắc, vui lòng liên hệ tại đây!
Kiểm tra thời hạn Zing MP3 VIP tại:
mymusic
Đóng
Độ nét chuẩn
360p
Độ nét chuẩn
480p
Độ nét cao
720p
Độ nét cao
1080p
Tiêu chuẩn
128 kbps
Chất lượng cao
320 kbps
Chất lượng CD
Lossless
Facebook
Bạn chắc chắn muốn thực hiện thao tác này?
Tiêu chuẩn
Chất lượng cao
Chất lượng CD
Độ nét chuẩn
Độ nét cao
Bình luận ()

markdown:
Đã có phiên bản Zing MP3 mới. Trải nghiệm ngay
lượt nghe -
Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe bài hát và xem MV của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV.
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này. Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát yêu thích
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Bạn có thể tải trực tiếp bài hát này về thiết bị bằng cách dùng ứng dụng Zing MP3 để quét mã QR này.
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
giờ đây, tôi thầm khóc
những giọt nước mắt tôi bay lên trời và hoá thân thành mưa.
rơi xuống trái đất và cuốn đi những vết thương xé lòng
không!
tôi không đáng được tha thứi
không!
thiên thần của tôi đã bay mà không có mục tiêu và nó đã lạc mất rồi
không!
tôi cầu nguyện tha thiết cho sự đền tội
không!
tôi trở lại đây
những chiếc cánh yếu ớt
những ngày tràn ngập tàn tro.
chào đón những mảnh vỡ ác độc của giấc mơ chưa trọn vẹn vào buổi sớm
nơi không có vầng sáng
mọi ngưòi điều muốn sự thật
nhưng họ chỉ thể hiện sự dối trá trên khôn mặt
bị ruồng bỏ trong vĩnh cửu,họ sẽ tìm tôi chứ?
giống như tôi
trái tim đong đầy bởi sự trong trắng đang lớn lên từng ngày
mãnh liệt như ngọn lửa bùng cháy
chói sáng như vầng dương lúc chiều tà
chờ đợi mặt trời thức giấc
đốt cháy đôi mắt tôi
mặt trời đang đến,xoá tan sương mù
đừng lừa dối chính mình,hãy sống chân thật
nhận ra rằng con đường đã ở phía trước
tôi không thể thực sự tìm thấy
vì thế tôi sẽ không ngại ngùng bên cạnh ánh dương
tôi chỉ muốn trở lại là chính mình,và ngay bây giờ
đâu sẽ là đểm dừng cho sự hỗn độn này?
có ai đang nói...câu trả lời mỗi ngày đều thay đổi
khát khao,đó là hình dung cho hạnh phúc chăng?
có ai đang nói...đó không phải là câu trả lời lúc này
cuộc sống như ánh sao băng qua quỹ đạo vô tận
ban đang chờ câu trả lời và sự giải quyết,
vẽ ra một bức tranh bất hảo
bạn biết vì sao không?
thời gian cứ trôi qua
và tôi biết những thứ đã qua không bao giờ trở lại
đừng để lại nỗi ân hận từng ngày
cố nén sự oán hận vào sâu kín nhất
thử tin rằng giá trị của hạnh phúc
ta nhận ra rằng hạnh phúc bắt nguồn từ những giọt lệ buồn bã
nụ hôn trên vòng tay của những thử thách
sự vô tội bừng lên ngay cả trong vườn đầy những gian khổ
không có gì ăn sâu vào đá bởi ngày mới rồi sẽ đến
đứng lên!đứng lên!
Đóng góp: Lời bài hát | Karaoke lyrics
Vui lòng gửi file .LRC (karaoke lyrics) của bài hát này cho chúng tôi.
Tên thật: DBSK
Ngày sinh: 2003 - Quốc gia: South Korea
Công ty đại diện: SM Entertainment
TVXQ (TVfXQ) viết tắt của Tong Vfang Xien Qi (東方神起; Hán-Việt: Đông phương thần khởi).
Tại Hàn Quốc nhóm còn được biết đến với tên Dong Bang Shin Gi (hay Dong Bang Shin Ki), viết...
Xem toàn bộ
Tên thật: DBSK
Ngày sinh: 2003 - Quốc gia: South Korea
Công ty đại diện: SM Entertainment
TVXQ (TVfXQ) viết tắt của Tong Vfang Xien Qi (東方神起; Hán-Việt: Đông phương thần khởi).
Tại Hàn Quốc nhóm còn được biết đến với tên Dong Bang Shin Gi (hay Dong Bang Shin Ki), viết tắt DBSG (hoặc DBSK).
Họ đã được giới thiệu tại Nhật Bản dưới tên Tohoshinki vào năm 2005, với công ty chủ quản là Rhythm Zone (công ty con của Avex). Tên phiên âm Hán-Việt của họ là Đông phương thần khởi, nghĩa là "Những vị thần đến từ phương Đông".
TVXQ (TVfXQ) viết tắt của Tong Vfang Xien Qi (東方神起; Hán-Việt: Đông phương thần khởi).Tại Hàn Quốc nhóm còn được biết đến với tên Dong Bang Shin Gi (hay Dong Bang Shin Ki), viết tắt DBSG (hoặc DBSK). Họ đã được giới thiệu tại Nhật Bản dưới tên Tohoshinki vào năm 2005, với công ty chủ quản là Rhythm Zone (công ty con của Avex). Tên phiên âm Hán-Việt của họ là Đông phương thần khởi, nghĩa là "Những vị thần đến từ phương Đông".
Là một boyband đã được hình thành vào ngày 24 tháng 12 năm 2003 trực thuộc SM Entertainment - đó là DBSK.
SM Town đã tạo ra DBSK theo mô hình F2 của HOT khi nhóm nhạc này tan rã. Họ được gọi bằng nhiều cái tên như Dong Bang Shin Ki, Dong Bang Shin Gi, TVXQ nhưng tất cả đều có nghĩa là : Những vị thần đến từ phương Đông. Fan Nhật ưu ái gọi họ là Tohoshinki.
Từ khi ra đời cho đến nay, TVXQ đã trở thành một trong những ban nhạc nổi tiếng nhất tại các quốc gia Châu Á, và là một trong những ban nhạc điển hình của dòng K-pop hiện nay. TVXQ đã phát hành các đĩa đơn và album tại nhiều quốc gia và lãnh thổ trên toàn châu Á. Năm 2008, với đĩa đơn tiếng Nhật thứ 16, "Purple Line", lần đầu tiên chiếm ngôi vị quán quân trên bảng xếp hạng Oricon, TVXQ trở thành nghệ sĩ châu Á thứ 5 (không phải người Nhật) và là nhóm nhạc nước ngoài đầu tiên có đĩa đơn No.1 trên bảng xếp hạng uy tín này. Và đĩa đơn thứ 23, "Dōshite Kimi o Suki ni Natte Shimattandarō?" (Why did I fall i love with you) giúp TVXQ lập kỉ lục mới, trở thành nghệ sĩ nước ngoài đầu tiên có 3 đĩa đơn đứng đầu bảng xếp hạng. Năm 2010, sau đĩa đơn thứ 29, "Break Out!", TVXQ trở thành nghệ sĩ nước ngoài đầu tiên có 7 đĩa đơn đạt ngôi vị quán quân trên Oricon và cũng là nghệ sĩ nước ngoài đầu tiên tiêu thụ được hơn 200 nghìn bản trong lịch sử J-pop, cũng phá kỷ lục của Elton John. Đầu năm 2010, nhóm tung ra album BEST SELECTION 2010 ở Nhật và đạt được kỉ lục mới với hơn 500.000 bản tiêu thụ được và giành được đồng thời 2 giải bạch kim
Sau các vấn đề về pháp lý, 3 thành viên của TVXQ đã ra mắt tại Nhật Bản với cái tên JYJ, và sau đó ra mắt toàn cầu với album tiếng Anh đầu tiên: The Beginning.
Năm 2008, TVXQ được ghi danh vào Kỷ lục Guinness là nghệ sĩ sở hữu câu lạc bộ người hâm mộ có lượng thành viên đông đảo nhất thế giới. Cassiopeia (ở Nhật Bản FC của TVXQ là Big East,và ở Bắc Mỹ FC của TVXQ là Aethiopeia), FC chính thức của nhóm, được khẳng định có hơn 800,000 thành viên. Màu cổ vũ chính thức : đỏ
Họ cũng lập kỉ lục thế giới Guinness lần thứ 2 vào năm 2009. Bên cạnh có FC lớn nhất thế giới, nhóm cũng được ghi nhận với kỉ lục xuất hiện trên ảnh nhiều nhất thế giới. Từ khi ra mắt đến ngày 19 tháng 3 năm 2009, năm thành viên ước lượng được chụp khoảng 500 triệu lần trên tạp chí, bìa album, quảng cáo..., bao gồm cả ảnh cá nhân và ảnh cả nhóm.
Liên kết tài khoản Zalo giúp tăng tính bảo mật và dễ dàng quản lý tài sản.
Chào
Zing MP3 vô cùng xin lỗi bạn vì sự cố đăng nhập xảy ra cách đây vài ngày đã ảnh hưởng đến trải nghiệm nghe nhạc của bạn trên website Zing MP3.
Hiện sự cố đã được khắc phục và bạn đã có thể sử dụng Zing MP3 bình thường.
Nhân đây, chúng tôi xin gửi tặng bạn 1 tháng Zing MP3 VIP và chúc bạn một ngày vui vẻ!
Mọi góp ý và thắc mắc, vui lòng liên hệ tại đây!
Kiểm tra thời hạn Zing MP3 VIP tại:
mymusic
Đóng
Độ nét chuẩn
360p
Độ nét chuẩn
480p
Độ nét cao
720p
Độ nét cao
1080p
Tiêu chuẩn
128 kbps
Chất lượng cao
320 kbps
Chất lượng CD
Lossless
Facebook
Bạn chắc chắn muốn thực hiện thao tác này?
Tiêu chuẩn
Chất lượng cao
Chất lượng CD
Độ nét chuẩn
Độ nét cao
## Bình luận ()


text:
Đã có phiên bản Zing MP3 mới. Trải nghiệm ngay
lượt nghe -
Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe bài hát và xem MV của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV.
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này. Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát yêu thích
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Bạn có thể tải trực tiếp bài hát này về thiết bị bằng cách dùng ứng dụng Zing MP3 để quét mã QR này.
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
Nhớ mong mãi thao thức canh dài
Thương về ai lòng sao tê tái
Nhớ mong mãi một người con gái những ân tình khó phai.
Tình yêu sao nồng say, tình yêu như làn mây
Phiêu lãng phương trời xa.
Người tình ơi sao mau đổi thay
Giọt sầu trên môi nghe nồng cay.
Cớ sao duyên tình dở dang.
Người tình đi xa thật xa
Để mình ta bao ngày qua mãi mong chờ
Người tình ơi sao đành quên, để giờ đây ta ngồi ôm dĩ vãng.
Nhớ thương còn đây tháng năm đong đầy
Khát kháo vòng tay ấm êm từng đêm
Cách xa từ nay xác thân hao gầy
Còn lại bao vấn vương người hỡi.
Nhớ thương làm chi chuốc thêm ưu phiền
Khát khao nụ hôn xót đau triền miên
Trách than vì ai nỡ xa nhau hoài
Lệ rơi ướt hoen đôi mi dài.
Đóng góp: Lời bài hát | Karaoke lyrics
Vui lòng gửi file .LRC (karaoke lyrics) của bài hát này cho chúng tôi.
Một điều ít người biết là trong số những ca sĩ nổi tiếng hiện nay có những người trước đó không hề chủ tâm đi theo con đường ca hát. Chẳng hạn như Thế Sơn.
Thế Sơn cho biết trước kia anh chỉ quan tâm đến...
Xem toàn bộ
Một điều ít người biết là trong số những ca sĩ nổi tiếng hiện nay có những người trước đó không hề chủ tâm đi theo con đường ca hát. Chẳng hạn như Thế Sơn.
Thế Sơn cho biết trước kia anh chỉ quan tâm đến việc học nhạc nên đã ghi danh vào trường Quốc Gia Âm Nhạc từ năm 1985, và theo học tại đây đến năm 1991. Nhưng sau một thời gian ngắn bước vào nghiệp ca hát mang tính cách thử nghiệm, anh đã gặt hái được khá nhiều thành quả tốt đẹp nên đã hướng đường đi của mình vào lãnh vực này để trờ thành một nam ca sĩ càng ngày càng trở nên vững vàng.
Thế Sơn bắt đầu là ca sĩ chuyên nghiệp vào cuối năm 1987. Năm 1989, anh tốt nghiệp bằng hai năm tại trường Quốc Gia Âm Nhạc Sài Gòn. Bên cạnh ca hát, anh còn được biết đến tài nghệ chơi guitar của mình.
Năm 1994 Thế Sơn theo gia đình định cư tại Mỹ ,Thế Sơn đã đi hát để giúp đỡ gia đình và có một ca khúc song ca nổi tiếng cùng ca sĩ Thủy Tiên và những ca khúc được nhạc vàng trước năm 1975.
Thế Sơn từng xuất hiện thường xuyên trong băng Paris By Night và thực hiện rất nhiều CD mới. Anh hiện là ca sĩ cộng tác với Trung tâm Asia.
Liên kết tài khoản Zalo giúp tăng tính bảo mật và dễ dàng quản lý tài sản.
Chào
Zing MP3 vô cùng xin lỗi bạn vì sự cố đăng nhập xảy ra cách đây vài ngày đã ảnh hưởng đến trải nghiệm nghe nhạc của bạn trên website Zing MP3.
Hiện sự cố đã được khắc phục và bạn đã có thể sử dụng Zing MP3 bình thường.
Nhân đây, chúng tôi xin gửi tặng bạn 1 tháng Zing MP3 VIP và chúc bạn một ngày vui vẻ!
Mọi góp ý và thắc mắc, vui lòng liên hệ tại đây!
Kiểm tra thời hạn Zing MP3 VIP tại:
mymusic
Đóng
Độ nét chuẩn
360p
Độ nét chuẩn
480p
Độ nét cao
720p
Độ nét cao
1080p
Tiêu chuẩn
128 kbps
Chất lượng cao
320 kbps
Chất lượng CD
Lossless
Facebook
Bạn chắc chắn muốn thực hiện thao tác này?
Tiêu chuẩn
Chất lượng cao
Chất lượng CD
Độ nét chuẩn
Độ nét cao
Bình luận ()

markdown:
Đã có phiên bản Zing MP3 mới. Trải nghiệm ngay
lượt nghe -
Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe bài hát và xem MV của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV.
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này. Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát yêu thích
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Bạn có thể tải trực tiếp bài hát này về thiết bị bằng cách dùng ứng dụng Zing MP3 để quét mã QR này.
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
Nhớ mong mãi thao thức canh dài
Thương về ai lòng sao tê tái
Nhớ mong mãi một người con gái những ân tình khó phai.
Tình yêu sao nồng say, tình yêu như làn mây
Phiêu lãng phương trời xa.
Người tình ơi sao mau đổi thay
Giọt sầu trên môi nghe nồng cay.
Cớ sao duyên tình dở dang.
Người tình đi xa thật xa
Để mình ta bao ngày qua mãi mong chờ
Người tình ơi sao đành quên, để giờ đây ta ngồi ôm dĩ vãng.
Nhớ thương còn đây tháng năm đong đầy
Khát kháo vòng tay ấm êm từng đêm
Cách xa từ nay xác thân hao gầy
Còn lại bao vấn vương người hỡi.
Nhớ thương làm chi chuốc thêm ưu phiền
Khát khao nụ hôn xót đau triền miên
Trách than vì ai nỡ xa nhau hoài
Lệ rơi ướt hoen đôi mi dài.
Đóng góp: Lời bài hát | Karaoke lyrics
Vui lòng gửi file .LRC (karaoke lyrics) của bài hát này cho chúng tôi.
Một điều ít người biết là trong số những ca sĩ nổi tiếng hiện nay có những người trước đó không hề chủ tâm đi theo con đường ca hát. Chẳng hạn như Thế Sơn.
Thế Sơn cho biết trước kia anh chỉ quan tâm đến...
Xem toàn bộ
Một điều ít người biết là trong số những ca sĩ nổi tiếng hiện nay có những người trước đó không hề chủ tâm đi theo con đường ca hát. Chẳng hạn như Thế Sơn.
Thế Sơn cho biết trước kia anh chỉ quan tâm đến việc học nhạc nên đã ghi danh vào trường Quốc Gia Âm Nhạc từ năm 1985, và theo học tại đây đến năm 1991. Nhưng sau một thời gian ngắn bước vào nghiệp ca hát mang tính cách thử nghiệm, anh đã gặt hái được khá nhiều thành quả tốt đẹp nên đã hướng đường đi của mình vào lãnh vực này để trờ thành một nam ca sĩ càng ngày càng trở nên vững vàng.
Thế Sơn bắt đầu là ca sĩ chuyên nghiệp vào cuối năm 1987. Năm 1989, anh tốt nghiệp bằng hai năm tại trường Quốc Gia Âm Nhạc Sài Gòn. Bên cạnh ca hát, anh còn được biết đến tài nghệ chơi guitar của mình.
Năm 1994 Thế Sơn theo gia đình định cư tại Mỹ ,Thế Sơn đã đi hát để giúp đỡ gia đình và có một ca khúc song ca nổi tiếng cùng ca sĩ Thủy Tiên và những ca khúc được nhạc vàng trước năm 1975.
Thế Sơn từng xuất hiện thường xuyên trong băng Paris By Night và thực hiện rất nhiều CD mới. Anh hiện là ca sĩ cộng tác với Trung tâm Asia.
Liên kết tài khoản Zalo giúp tăng tính bảo mật và dễ dàng quản lý tài sản.
Chào
Zing MP3 vô cùng xin lỗi bạn vì sự cố đăng nhập xảy ra cách đây vài ngày đã ảnh hưởng đến trải nghiệm nghe nhạc của bạn trên website Zing MP3.
Hiện sự cố đã được khắc phục và bạn đã có thể sử dụng Zing MP3 bình thường.
Nhân đây, chúng tôi xin gửi tặng bạn 1 tháng Zing MP3 VIP và chúc bạn một ngày vui vẻ!
Mọi góp ý và thắc mắc, vui lòng liên hệ tại đây!
Kiểm tra thời hạn Zing MP3 VIP tại:
mymusic
Đóng
Độ nét chuẩn
360p
Độ nét chuẩn
480p
Độ nét cao
720p
Độ nét cao
1080p
Tiêu chuẩn
128 kbps
Chất lượng cao
320 kbps
Chất lượng CD
Lossless
Facebook
Bạn chắc chắn muốn thực hiện thao tác này?
Tiêu chuẩn
Chất lượng cao
Chất lượng CD
Độ nét chuẩn
Độ nét cao
## Bình luận ()


text:
Hướng dẫn sử dụng lò vi sóng Bosch HMT75M664
Cảm ơn quý khách hàng đã lựa chọn sản phẩm Lò vi sóng Bosch HMT75M664 mang thương hiệu nổi tiếng BOSCH, hi vọng sản phẩm sẽ đem đến cho khách hàng sự yên tâm và hài lòng. Để sử dụng sản phẩm được hiệu quả, an toàn và tốt nhất Quý khách vui lòng đọc kỹ hướng dẫn trước khi sử dụng:

markdown:
# Hướng dẫn sử dụng lò vi sóng Bosch HMT75M664
[Tải về]() *Cảm ơn quý khách hàng đã lựa chọn sản phẩm Lò vi sóng Bosch HMT75M664 mang thương hiệu nổi tiếng BOSCH, hi vọng sản phẩm sẽ đem đến cho khách hàng sự yên tâm và hài lòng. Để sử dụng sản phẩm được hiệu quả, an toàn và tốt nhất Quý khách vui lòng đọc kỹ hướng dẫn trước khi sử dụng:*

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Accept-Ranges: bytes

Connection: close


text:
4 loại bếp được lựa chọn nhiều nhất năm 2013
Năm 2012 là năm diễn ra nhiều vụ nổ gas làm cho nhiều người bị thương và thiệt hại về tài sản, nên xu hướng năm 2013 là các loại bếp từ, bếp điện từ và bếp điện. Dưới đây là 4 loại bếp được lựa chọn nhiều nhất năm 2013, mời Quý khách hàng tham khảo:
1. Bếp từ 3 bếp nấu Bosch – PID675N24
Bếp từ 3 bếp nấu Bosch có hệ thống điều khiển cảm ứng hiện đại và dễ sử dụng, cùng bề mặt chất liệu gốm thủy tinh dễ vệ sinh và sang trọng. Cùng nhiều tính năng đặc biệt khác chính là lý do mà người sử dụng lựa chọn nhiều nhất từ đầu năm 2013 đến nay.
2. Bếp điện 3 bếp nấu Teka – TR 70HZ
Bếp điện là loại bếp được lựa chọn rất nhiều trong 1-2 tháng gần đây, số lượng tăng lên đáng kể và vì thế mà loại bếp điện 3 bếp nấu Teka này đã giành được vị trí số 2 trong tất cả các dòng bếp cao cấp.
3. Bếp từ 4 bếp nấu Bosch – PIZ975N14E
Với kiểu dáng sang trọng của Bosch và tính năng hiện đại, cùng hệ thống 4 bếp nấu, cách lắp đặt âm,… bếp từ 4 bếp nấu Bosch vẫn duy trì được vị trí số 4 trong 3- 4 năm trở lại đây.
4. Bếp điện kết hợp từ Fagor – I-200TS
Với kiểu dáng sang trọng nổi bật, và độ bền dài lâu cùng hệ thống đa tính năng hết sức tiện nghi – bếp điện kết hợp từ Fagor dù rất đắt nhưng vẫn được lựa chọn và yêu thích. Dự đoán là sản phẩm này sẽ được nhiều người lựa chọn hơn nữa trong năm 2014.

markdown:
# 4 loại bếp được lựa chọn nhiều nhất năm 2013
Năm 2012 là năm diễn ra nhiều vụ nổ gas làm cho nhiều người bị thương và thiệt hại về tài sản, nên xu hướng năm 2013 là các loại bếp từ, bếp điện từ và bếp điện. Dưới đây là
**4 loại bếp được lựa chọn nhiều nhất năm 2013,** mời Quý khách hàng tham khảo: **1. Bếp từ 3 bếp nấu Bosch – PID675N24** ![ 5 loai bep duoc lua chon nhieu tren thi truong](https://nhabepbosch.com.vn/wp-content/uploads/2013/09/bếp-từ-3-bếp-nấu-Bosch1.jpg)
Bếp từ 3 bếp nấu Bosch, với 1 bếp 3 vòng nấu tiện lợi
**Bếp từ 3 bếp nấu Bosch** có hệ thống điều khiển cảm ứng hiện đại và dễ sử dụng, cùng bề mặt chất liệu gốm thủy tinh dễ vệ sinh và sang trọng. Cùng nhiều tính năng đặc biệt khác chính là lý do mà người sử dụng lựa chọn nhiều nhất từ đầu năm 2013 đến nay. **2. Bếp điện 3 bếp nấu Teka – TR 70HZ** ![5 loại bếp được lựa chọn nhiều nhất năm 2013 5 loai bep duoc lua chon nhieu nhat nam 2013](https://nhabepbosch.com.vn/wp-content/uploads/2013/09/bep-dien-cao-cap-Teka-TR-70HZ.jpg)
Bếp điện 3 bếp nấu Teka
Bếp điện là loại bếp được lựa chọn rất nhiều trong 1-2 tháng gần đây, số lượng tăng lên đáng kể và vì thế mà loại
**bếp điện 3 bếp nấu Teka** này đã giành được vị trí số 2 trong tất cả các dòng bếp cao cấp. **3. Bếp từ 4 bếp nấu Bosch – PIZ975N14E** ![5 loại bếp được lựa chọn nhiều nhất năm 2013 5 loai bep duoc lua chon nhieu nhat](https://nhabepbosch.com.vn/wp-content/uploads/2013/09/Bếp-từ-Bosch-chính-hãng.jpg)
Bếp từ 4 bếp nấu Bosch – PIZ975N14E
Với kiểu dáng sang trọng của Bosch và tính năng hiện đại, cùng hệ thống 4 bếp nấu, cách lắp đặt âm,…
**bếp từ 4 bếp nấu Bosch** vẫn duy trì được vị trí số 4 trong 3- 4 năm trở lại đây. **4. Bếp điện kết hợp từ Fagor – I-200TS** ![5 loại bếp được lựa chọn nhiều nhất năm 2013 5 loại bếp được lựa chọn nhiều nhất năm 2013](https://nhabepbosch.com.vn/wp-content/uploads/2013/09/bep-dien-ket-hop-tu-fagor-chinh-hang-I-200TS.jpg)
Bếp điện kết hợp từ Fagor – I-200TS
Với kiểu dáng sang trọng nổi bật, và độ bền dài lâu cùng hệ thống đa tính năng hết sức tiện nghi –
**bếp điện kết hợp từ Fagor** dù rất đắt nhưng vẫn được lựa chọn và yêu thích. Dự đoán là sản phẩm này sẽ được nhiều người lựa chọn hơn nữa trong năm 2014.


text:
Hiện giờ các thiếu nữ phụ nữ thường rất do dự trong những việc lựa chon một bác sĩ với giàu kinh nghiệm. và khá nhiều khách hàng đã rất yên tâm khi tới với bác sĩ Lê Hành. giữa những bác sĩ mổ xẻ nâng mũi Lê Hành uy tín. chúng ta hãy xem thêm bài viết dưới đây để biết bác sĩ Lê Hành là ai nhé!
- tham khảo thêm tại : hutmochuyennghiep.com
nói đến tên Lê Hành, nổi tiếng đó là một trong những Bác sĩ phẫu thuật tạo hình thẩm mỹ và nghệ thuật. Là bác sĩ người việt nam tay nghề cao. nhiều bạn lại nhớ đến một giọng ca trữ tình với các làn điệu dân ca quê nhà. Lê Hành đã có một thời trẻ trai sôi sục. Khi đóng một lúc hai vai: bác sĩ ban ngày, ca sĩ đêm tối. Hiểu biết về y khoa giúp ca sĩ Lê Hành giữ gìn giọng hát hồn hậu và bền theo thời gian.
Thăng hoa trong âm nhạc trợ sức cho bác sĩ Lê Hành bước những bước dài trong nghiên cứu và phân tích, thực hành thực tế y khoa. và đưa những kế quả mổ xẻ của mình gần với các tác phẩm nghệ thuật. Chữa biến dạng vùng sọ mặt do chấn thương, cắt bỏ khối u kết hợp tạo hình, phẫu thuật thẩm mỹ và trẻ hóa…
PGS TS Lê Hành: nghệ thuật và thẩm mỹ Quyện Với Y Khoa. Bác sĩ người việt, tay nghề cao
PGS TS BS Lê Hành ngoài công việc trình độ chuyên môn mang về sắc đẹp cho đời, PGS còn đảm nhận nhiều nghiệp vụ quan trọng trong ngành, chức vụ hiện tại:
– chủ tịch Hội mổ xẻ thẩm mỹ TP HCM.
– Chủ nhiệm Bộ Môn mổ xẻ Tạo Hình nghệ thuật và thẩm mỹ, Trường đại học Y Khoa Phạm Ngọc Thạch, Thành Phố Hồ Chí Minh.
– Nguyên Trưởng khoa Khoa mổ xẻ Tạo hình thẩm mỹ Bệnh viện Chợ Rẫy, Thành Phố Hồ Chí Minh .
– Giám đốc Phòng khám phẫu thuật thẩm mỹ Lê Hành.
– Cố vấn trình độ chuyên môn Khoa phẫu thuật Tạo hình nghệ thuật Bệnh viện Chợ Rẫy, TP.HCM .
với những góp sức không căng thẳng cho ngành Y nước nhà. PGS tiến sĩ BS Lê Hành đã vinh dự nhận được nhiều khen thưởng của quản trị nước, thủ tướng chính phủ cũng như bộ trưởng Bộ Y tế:
– chủ tịch nước Cộng hòa xã hội Chủ nghĩa nước ta tặng ngay thương hiệu Thầy thuốc ưu tú 02/2010.
– Bằng khen của TTCP cho PGS tiến sỹ BS Lê Hành, Bác sĩ Trưởng khoa Tạo Hình thẩm mỹ Bệnh viện Chợ Rẫy, 2014.
– Bằng khen của bộ trưởng liên nghành Bộ Y tế 07/2010
– Bằng khen của bộ trưởng liên nghành Bộ Y tế 03/2012
– bộ trưởng Bộ Y tế tặng danh hiệu chiến sĩ thi đua Bộ Y tế 06/2011.
– Bằng khen chủ tịch Ủy Ban Nhân Dân TP.Hồ Chí Minh Tháng 3/2012.
– Giấy khen của Hội Y học Thành Phố Hồ Chí Minh 05/2009. Cương vị quản trị Hội PTTM Thành Phố Hồ Chí Minh.
– Bằng khen của Ủy Ban Nhân Dân TP HCM 05/2012, trên cương vị quản trị Hội PTTM TP Hồ Chí Minh.
– Giấy khen của cục trưởng Cục thuế TP.HCM 2011, 2012.
Bác sĩ Lê Hành còn có nhiều đóng góp trong những việc thi công, củng cố và cách tân và phát triển ngành mổ xẻ thẩm mỹ và nghệ thuật giang sơn cũng như trên trái đất.
2007 – 2009: chủ tịch Hội phẫu thuật nghệ thuật và thẩm mỹ Tạo Hình vùng Mặt của ASEAN.
2009 – nay: member sáng lập của Hội phẫu thuật nghệ thuật Tạo Hình vùng Mặt của ASEAN.
2005 – nay: thành viên chính của Hội mổ xẻ thẩm mỹ nước ngoài.
2005 – nay: thành viên cộng đồng mổ xẻ nghệ thuật và thẩm mỹ Ngực Châu Á (ACCE).
2010 – nay: thành viên sáng lập của Hội phẫu thuật thẩm mỹ Vùng mặt Châu Á Thái Bình Dương.
2015 : member danh dự của trường học mổ xẻ nghệ thuật Úc Châu.
2012 –nay: thành viên cộng đồng khoa học của IMCAS Academy (International Master Course on Aging Skin).
PGS tiến sĩ Lê Hành hiện tại đang là Giáo sư đào tạo và giảng dạy tại trường học mổ xẻ thẩm mỹ và nghệ thuật Nước Hàn KCCS.
- tìm hiểu thêm tại : http://nangmuihanquocantoan.com
Phòng khám phẫu thuật nghệ thuật và thẩm mỹ Lê Hành là cơ sở làm đẹp an toàn. Showroom mổ xẻ nâng mũi uy tín và bảo đảm. PGS tiến sĩ Bác sĩ Lê Hành là giáo sư đầu ngành của việt nam, có nhiều năm tay nghề. & là bác sĩ phẫu thuật nâng mũi uy tín tại nước ta. Bác sĩ đã có khá nhiều nghiên cứu và phân tích, cách tân và bài giải trình trong các Hội Nghị khoa học đáng tin cậy của ngành mổ xẻ nghệ thuật trên khắp thế giới!
ADD an toàn mổ xẻ nâng mũi uy tín, tin cậy
các bạn hãy đến với Phòng khám Bác sĩ Lê Hành. Cơ sở mổ xẻ nâng mũi uy tín để dành được sự support nâng mũi tin cậy. và chiếm lĩnh được chiếc mũi đẹp đúng cách dán nghệ thuật và thẩm mỹ và hợp với khuôn mặt và độ tuổi tương tự như địa vị của bạn trong xã hội nhất!
PHÒNG KHÁM phẫu thuật nghệ thuật và thẩm mỹ LÊ HÀNH
Địa chỉ: 83 Trần Thiện Chánh, P..12, Q10
Điện thoại: 08 3862 7474

markdown:
*Hiện giờ các thiếu nữ phụ nữ thường rất do dự trong những việc lựa chon một bác sĩ với giàu kinh nghiệm. và khá nhiều khách hàng đã rất yên tâm khi tới với bác sĩ Lê Hành. giữa những bác sĩ mổ xẻ nâng mũi Lê Hành uy tín. chúng ta hãy xem thêm bài viết dưới đây để biết bác sĩ Lê Hành là ai nhé!*
- tham khảo thêm tại :
[hutmochuyennghiep.com](http://hutmochuyennghiep.com/) **nói đến tên Lê Hành, nổi tiếng đó là một trong những Bác sĩ phẫu thuật tạo hình thẩm mỹ và nghệ thuật. Là bác sĩ người việt nam tay nghề cao. nhiều bạn lại nhớ đến một giọng ca trữ tình với các làn điệu dân ca quê nhà. Lê Hành đã có một thời trẻ trai sôi sục. Khi đóng một lúc hai vai: bác sĩ ban ngày, ca sĩ đêm tối. Hiểu biết về y khoa giúp ca sĩ Lê Hành giữ gìn giọng hát hồn hậu và bền theo thời gian.** **Thăng hoa trong âm nhạc trợ sức cho bác sĩ Lê Hành bước những bước dài trong nghiên cứu và phân tích, thực hành thực tế y khoa. và đưa những kế quả mổ xẻ của mình gần với các tác phẩm nghệ thuật. Chữa biến dạng vùng sọ mặt do chấn thương, cắt bỏ khối u kết hợp tạo hình, phẫu thuật thẩm mỹ và trẻ hóa…** *PGS TS Lê Hành: nghệ thuật và thẩm mỹ Quyện Với Y Khoa. Bác sĩ người việt, tay nghề cao* **PGS TS BS Lê Hành ngoài công việc trình độ chuyên môn mang về sắc đẹp cho đời, PGS còn đảm nhận nhiều nghiệp vụ quan trọng trong ngành, chức vụ hiện tại:** **– chủ tịch Hội mổ xẻ thẩm mỹ TP HCM.** **– Chủ nhiệm Bộ Môn mổ xẻ Tạo Hình nghệ thuật và thẩm mỹ, Trường đại học Y Khoa Phạm Ngọc Thạch, Thành Phố Hồ Chí Minh.** **– Nguyên Trưởng khoa Khoa mổ xẻ Tạo hình thẩm mỹ Bệnh viện Chợ Rẫy, Thành Phố Hồ Chí Minh .** **– Giám đốc Phòng khám phẫu thuật thẩm mỹ Lê Hành.** **– Cố vấn trình độ chuyên môn Khoa phẫu thuật Tạo hình nghệ thuật Bệnh viện Chợ Rẫy, TP.HCM .** **với những góp sức không căng thẳng cho ngành Y nước nhà. PGS tiến sĩ BS Lê Hành đã vinh dự nhận được nhiều khen thưởng của quản trị nước, thủ tướng chính phủ cũng như bộ trưởng Bộ Y tế:** **– chủ tịch nước Cộng hòa xã hội Chủ nghĩa nước ta tặng ngay thương hiệu Thầy thuốc ưu tú 02/2010.** **– Bằng khen của TTCP cho PGS tiến sỹ BS Lê Hành, Bác sĩ Trưởng khoa Tạo Hình thẩm mỹ Bệnh viện Chợ Rẫy, 2014.** **– Bằng khen của bộ trưởng liên nghành Bộ Y tế 07/2010** **– Bằng khen của bộ trưởng liên nghành Bộ Y tế 03/2012** **– bộ trưởng Bộ Y tế tặng danh hiệu chiến sĩ thi đua Bộ Y tế 06/2011.** **– Bằng khen chủ tịch Ủy Ban Nhân Dân TP.Hồ Chí Minh Tháng 3/2012.** **– Giấy khen của Hội Y học Thành Phố Hồ Chí Minh 05/2009. Cương vị quản trị Hội PTTM Thành Phố Hồ Chí Minh.** **– Bằng khen của Ủy Ban Nhân Dân TP HCM 05/2012, trên cương vị quản trị Hội PTTM TP Hồ Chí Minh.** **– Giấy khen của cục trưởng Cục thuế TP.HCM 2011, 2012.** **Bác sĩ Lê Hành còn có nhiều đóng góp trong những việc thi công, củng cố và cách tân và phát triển ngành mổ xẻ thẩm mỹ và nghệ thuật giang sơn cũng như trên trái đất.** **2007 – 2009: chủ tịch Hội phẫu thuật nghệ thuật và thẩm mỹ Tạo Hình vùng Mặt của ASEAN.** **2009 – nay: member sáng lập của Hội phẫu thuật nghệ thuật Tạo Hình vùng Mặt của ASEAN.** **2005 – nay: thành viên chính của Hội mổ xẻ thẩm mỹ nước ngoài.** **2005 – nay: thành viên cộng đồng mổ xẻ nghệ thuật và thẩm mỹ Ngực Châu Á (ACCE).** **2010 – nay: thành viên sáng lập của Hội phẫu thuật thẩm mỹ Vùng mặt Châu Á Thái Bình Dương.** **2015 : member danh dự của trường học mổ xẻ nghệ thuật Úc Châu.** **2012 –nay: thành viên cộng đồng khoa học của IMCAS Academy (International Master Course on Aging Skin).** **PGS tiến sĩ Lê Hành hiện tại đang là Giáo sư đào tạo và giảng dạy tại trường học mổ xẻ thẩm mỹ và nghệ thuật Nước Hàn KCCS.**
- tìm hiểu thêm tại :
[http://nangmuihanquocantoan.com](http://nangmuihanquocantoan.com/) **Phòng khám phẫu thuật nghệ thuật và thẩm mỹ Lê Hành là cơ sở làm đẹp an toàn. Showroom mổ xẻ nâng mũi uy tín và bảo đảm. PGS tiến sĩ Bác sĩ Lê Hành là giáo sư đầu ngành của việt nam, có nhiều năm tay nghề. & là bác sĩ phẫu thuật nâng mũi uy tín tại nước ta. Bác sĩ đã có khá nhiều nghiên cứu và phân tích, cách tân và bài giải trình trong các Hội Nghị khoa học đáng tin cậy của ngành mổ xẻ nghệ thuật trên khắp thế giới!** **ADD an toàn mổ xẻ nâng mũi uy tín, tin cậy** **các bạn hãy đến với ** **Phòng khám Bác sĩ Lê Hành** **. Cơ sở mổ xẻ nâng mũi uy tín để dành được sự support nâng mũi tin cậy. và chiếm lĩnh được chiếc mũi đẹp đúng cách dán nghệ thuật và thẩm mỹ và hợp với khuôn mặt và độ tuổi tương tự như địa vị của bạn trong xã hội nhất!** **PHÒNG KHÁM phẫu thuật nghệ thuật và thẩm mỹ LÊ HÀNH** **Địa chỉ: 83 Trần Thiện Chánh, P..12, Q10** **Điện thoại: 08 3862 7474**

Link: <https://nod.edu.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://nod.edu.vn/?p=505>; rel=shortlink

Server: cloudflare


text:
TƯ TƯỞNG THIỀN HỌC TRẦN THÁI TÔNG
Như Hùng
Tư tưởng Trần Thái Tông cao thâm diệu vợi,
vượt ra ngoài giới hạn so đo. Không nằm ở nơi biên kiến, nhị nguyên, đối tượng
nhận thức. Nó chặt tan, làm đóng băng phạm trù ngôn ngữ, mọi ngôn từ trở nên bế
tắt, bất lực. Nó thâm nhập vào từng dòng lưu chuyển, làm thức dậy bản thể tịch
nhiên, hòa nhịp cùng giai điệu giải thoát, cất lên khúc ca chứng đạo, làm rung
chuyển núi đồi tâm thức, vỡ tung vọng niệm lăng xăng, làm sống lại bản thể bất
biến, vô tận, xưa nay.
Đường về trăng sáng ít ai đến
Một ánh trăng đêm lạnh khắp miền.
(Hồi trình nguyệt hạ nhân hy đáo
Nhất đạo thiềm quang đại địa hàn)
- Niệm Phật Luận: (Bàn về niệm Phật)
"Niệm Phật là điều khởi dậy do tâm. Tâm khởi dậy điều thiện tức là ý nghĩ thiện. Ý nghĩ thiện khởi dậy thì thiện nghiệp báo lại. Tâm khởi dậy điều ác tức là ý nghĩ ác. Ý nghĩ ác nảy sinh thì ác nghiệp ứng theo. Như gương hiện ảnh, như bóng theo hình. Cho nên thiền sư Vĩnh Gia nói rằng: "Ai chẳng có điều nghĩ, ai chẳng có điều nảy sinh" là nói về việc đó.
Nay kẻ tu hành muốn khơi dậy ý nghĩ chân chính để dập tắt ba nghiệp, cũng là nhờ công niệm Phật vậy. Niệm Phật dập tắt được ba nghiệp là cớ sao?
Vì rằng trong lúc niệm Phật thân thẳng ngồi ngay, không làm việc tà, như vậy là tắt được nghiệp thân. Miệng tụng lời chân chính, không nói điều xằng bậy, thế là tắt được nghiệp miệng. Ý chăm chú ở sự tinh tiến, không nảy sinh ý nghĩ tà, thế là tắt được nghiệp ý. Nhưng kẻ trí có ba hạng. Bậc thượng trí thì tâm tức Phật, không phải nhờ thêm sự tu hành. Ý nghĩ là bụi trần không vướng một mảy. Ý nghĩ bụi trần vốn tịnh, cho nên nói " Như như không động tức là thân Phật". Thân Phật tức là thân ta, không có hai tướng. Tướng và tướng không phải là hai, lặng lẽ tồn tại hằng thường. Tồn tại mà không biết đó là Phật sống.
Bậc trung trí ắt nhờ vào niệm Phật. Chú ý tinh cần, luôn luôn niệm mà không quên thì tâm mình ắt tự thuần thiện. Ý nghĩ thiện đã hiện ra thì ý nghĩ ác sẽ bị tiêu tan; ý nghĩ ác đã bị tiêu tan thì chỉ còn ý nghĩ thiện. Dùng ý nghĩ mà ý thức về ý nghĩ thì mọi ý nghĩ đều bị diệt hết. Khi ý nghĩ đã bị tiêu diệt ắt trở về chính đạo; lúc mệnh hết qua đời sẽ được niềm vui cõi niết bàn. " thường lạc ngã tịnh" là đạo của Phật.
Kẻ hạ trí miệng chuyên cần niệm lời Phật, lòng mong thấy hình tướng Phật, thân nguyện sinh ở nước Phật, ngày đêm tu hành chăm chỉ, không thoái chí thay đổi, như vậy đến khi mệnh hết qua đời sẽ theo ý nghĩ thiện mà được sinh ở nước Phật; sau đó lãnh hội được chính pháp mà chư Phật nêu ra và chứng được bồ đề cũng được Phật quả."Đổ Văn Hỷ dịch, Thơ Văn Lý Trần tập 2 quyển thượng, trang 85”.
Ông đề cập đến thân, khẩu, ý, ba vấn đề quan trọng trong việc gây nên thiện nghiệp hay ác quả, cũng như thành tựu sự nghiệp giải thoát. Một khi ta tăng trưởng lòng từ bi đến với muôn loài, dâng yêu thương đến muôn vật, từ tâm của ta chan hoà khắp muôn nơi, cũng là lúc ta khép lại phần nào ác nghiệp. Khi ta kiểm soát tâm ý không dong ruỗi trong phiền não, khổ đau, không tìm cách tiêu diệt, gây hại đến muôn loài, khiến ta lúc nào cũng nhẹ nhàng an lạc thảnh thơi, cũng là lúc trí tuệ của ta được dịp bừng sáng. Khi ta hành trì gìới luật, những hưng khởi, tác động thường xuyên được kiểm soát, cũng là lúc ta tự trang nghiêm chính mình với sự sáng soi của trí tuệ tỉnh thức, dâng hiến đến cho mình và cho đời đoá hoa an lạc, thường tịnh.
Giáo lý niệm Phật thịnh hành vào thế kỷ thứ mười một, phù hợp với tất cả mọi căn cơ nên ta dễ dàng tu tập trong mọi hoàn cảnh. Niệm Phật đến khi nào đạt được nhất niệm, chỉ nghe và biết tiếng niệm Phật vang dội mãi ở trong tâm mình, niệm Phật cho đến khi huân tập, thâm nhập, tàng chứa vào trong tạng thức. Hành động nào cũng có Phật, suy tư nào cũng thấy Phật ngự trị, cho đến khi Phật tánh ấy lộ diện hoàn toàn, thì lúc lâm chung mới đủ năng lực vãng sanh về cực lạc. Dĩ nhiên về đến đó không có nghĩa ta kết thúc hành trình tu tập, mà cần phải tiếp tục dụng công mới mong đạt được quả vị giải thoát.
Tịnh độ, không phải pháp môn dành cho người đang sống chỉ lo hướng về cõi chết, và ở tận mãi phương tây xa xôi nào đó. Dù chết, chặng đường mà tất cả chúng sanh đều phải đi qua, nhưng nếu ta dốc lòng chuẩn bị cho mỗi việc chết, như thế sự có mặt của ta trong cuộc đời nầy hóa ra vô vị sao? Bởi lẽ sống chết đan xen lẫn nhau, trong sự sống có bóng dáng của chết xen vào, và chết không phải sự kết thúc chấm dứt một hành trình. Nó chỉ là chặng đường đến đi, cái còn lại vẫn là nghiệp quả ta góp nhặt, cưu mang theo, dù đó là thiện hay ác nghiệp. Đó là định luật, chân lý bất di bất dịch, không cách nào chạy trốn hay xua đuổi được, ta chỉ có thể theo đó thăng hoa làm tươi đẹp, an lạc, giải thoát. Tất cả mọi con đường đi đến giải thoát trong đạo Phật, nhằm giải quyết cái hiện tại ngay bây giờ và ở đây, những nổ lực phải nổ lực ngay từ đây và trong mỗi phút giây bây giờ của đời sống, không đợi chờ đến ngày mai. Nếu ta không an lành trong hiện tại, nếu ta cứ mãi âu lo, phiền muộn khổ đau, với chuổi dài nối kết của thời gian lẫn không gian, với bản chất vô thường sinh diệt, có chờ chúng ta đến tận ngày mai ấy hay không?
Giá trị cùng ý nghĩa đích thực của sự sống nơi con người, không phải nhà cửa đồ sộ, tiền rừng biển bạc, quyền cao chức trọng, thông suốt cổ kim, mà là những tu tập, đóng góp, cống hiến sự an lành đến cho chính ta, tha nhân và muôn loài. Sự tỉnh thức, giải thoát được huân tập nơi nội tâm, là định hướng tốt đẹp cho hiện tại, tương lai và cũng là nghiệp lực mang theo cho hành trình tiếp nối khác. Ta không thể về thế giới cực lạc, khi trong ta chất đầy phiền não, khổ đau, và càng không có nghĩa miệng thì luôn niệm Phật mà tâm vẫn chạy theo trần cảnh, dong ruỗi mọi ngõ ngách. Dù cho Đức Phật A Di Đà phát nguyện độ tận hết thảy chúng sinh, được vãng sanh về thế giới của ngài, thì chúng ta cũng khó lòng đến đó được. Niệm Phật cho đến khi nào tự tánh A Di Dà bừng dậy, liên tục không gián đoạn ở trong tâm ta, thấy được tự tánh Vô Lượng Thọ, Vô Lượng Quang, Vô Lượng Công Đức, đạt được niệm Phật Ba La Mật. Lúc ấy Cực Lạc thế giới ở ngay hiện tiền, không cần phải chờ khi nhắm mắt xuôi tay. Ta cần phải tu làm sao cảnh gìới cực lạc hiện hữu trong từng suy tư, tác nghiệp, chỉ có điều này mới giúp ta vượt thoát, thăng tiến ngay trong hiện tại, khi ấy ta bước chân về đâu, nơi ấy biến thành tịnh độ. Lúc ấy, dù cho qúa khứ hiện tại tương lai mặc vần xoay chuyển, ta vẫn hiên ngang tự tại trong dòng biến hiện, nổi trôi.
- Ngữ lục vấn đáp môn hạ: (Ngữ lục hỏi đáp với học trò)
" Một hôm vua chơi chùa Chân Giáo, nhà sư Đức Thành nước Tống tiến lên hỏi:
Đức Thế Tôn chưa rời Đâu Suất đã giáng xuống vương cung, chưa lọt lòng mẹ đã độ hết thảy chúng sinh là thế nào? Vua đáp:
Muôn sông có nước trăng muôn song
Vạn dặm không mây trời vạn dặm.
Tăng nói:
Chưa rời Đâu suất, lọt bào thai
Chỉ bảo phân minh đã rõ rồi
Đâu suất bào thai nay đã rách
Dám mong phân giải một đôi lời.
Vua đáp:
Mây sinh đỉnh núi bồng bềnh trắng
Nước đến Tiêu Tương một sắc trong.
Tăng nói:
Mưa tạnh, sắc non phơi
Mây đi, đông sáng ngời.
Thế nào là ẩn hiện như một?
Vua nói:
Ngoài đứa con dòng dõi của ta
Ai người dám bước vào đường ấy.
Tăng nói:
Cổ kim không khác lối
Thông đạt cùng một đường.
Bệ hạ cho rằng riêng mình Thế Tôn đắc đạo hay sao?
Vua
đáp:
Mưa xuân không cao thấp
Nhành hoa có ngắn dài.
Tăng
hỏi:
Người người tự đầy đủ
Kẻ kẻ vốn viên thành.
Cớ sao Thế Tôn phải vào núi tu đạo?
Vua
nói:
Bởi bất bình, kiếm rời hộp báu
Nhân chửa bệnh, thuốc xuất bình vàng.
Tăng
nói:
Chớ để bụi bám mắt
Đừng cắt nhọt trên thân.
Như phận kẻ học đạo còn phải có việc tu chứng nữa không?
Vua đáp:
Nước chảy xuống đồi, không cố ý
Mây ra khỏi núi, vốn vô tâm.
Tăng không đáp.
Vua lại nói:
Đừng rằng "đạo" chính "tâm không"
"Tâm không" cách "đạo" một trùng cửa quan.
Tăng nói:
Đã coi tâm là không thì cái gì là một trùng cửa quan?
Vua nhắc lại:
Nước chảy xuống đồi, không cố ý
Mây ra khỏi núi, vốn vô tâm.
Tăng không đáp.
( Băng Thanh dịch, Thơ Văn Lý Trần tập 2 quyển Thượng trang 106-107)
Phút giây tuyệt vời nhứt đó là "Mạc vị vô tâm vân thị đạo. Vô tâm do cách nhất trùng quan." và "Lưu thủy hạ sơn phi hữu ý. Bạch vân xuất tụ bản vô tâm". Tâm không và đạo biên giới ngăn cách một trùng cửa quan. Có đủ năng lực, nội công để đẩy bung cánh cửa nầy không phải một sớm một chiều và ai cũng có thể làm được. Cõi lòng phải thảnh thơi, an nhiên tự tại, như nước chảy mây trôi không vấn vương, níu bắt. Cần phải dụng công trong từng sát na, phải liên tục gõ cửa thì cửa mới mở. Đến khi nào thấy được bản thể của tâm cảnh, nhập lại hòa điệu thành một, cất lên khúc ca chứng đạo, vượt cả thời gian lẫn không gian, dịu mát như ánh trăng rằm soi chiếu, chọc thủng màn đêm tăm tối của vô minh phủ lấp bấy lâu nay.
Có một cái gì sâu xa trong tận cùng tâm thức bật dậy nổi lên, khiến ta nổ lực hướng theo. Khi ta không biết đoạn trừ tiêu diệt cái củ, thì cái mới không có cơ hội phát sinh, nếu không chấm dứt chuyển hoá phiền não khổ đau, thì an lạc giác ngộ không có cơ may trổi dậy, nếu không hất tung xô đẩy cái nầy, thì cái khác cứ nhập nhằng ở lại đó. Khi nào ta biết dẫn dắt, hoá thân chuyển đổi làm bạn đồng hành, hướng nó đi về điểm khác, không còn phiền lụy khổ đau, sống trong trạng thái an tịnh. Muốn bước vào cánh cửa không môn, tất cả hành trang đều phải để lại sau lưng, dù đó một niệm một ý bất chợt thoáng qua, một níu kéo vô tình thức dậy, cũng khiến ta bi đẩy ngược trở lại. Còn truy tìm Niết Bàn để chứng đắc, còn tham sân si, chấp chặt một điều gì, thì ta đều phải trả giá, bị trói buộc phải tốn công nhọc lòng tháo gỡ. Chặng đường để đến được cánh cửa vô môn ấy, ta phải làm sao hể đi là đến được, cất bước là đã phóng mình đến đích. Nó thật mau, thật gần mà cũng quan san cách trở, không phải một sớm một chiều đến được, khi trong ta đong đầy bao phiền muộn âu lo khổ sở. Làm sao và làm sao? Một câu hỏi chỉ có chính ta mới biết cách trả lời, tìm ra đáp số.
Khi Thái Tông soạn thảo Lục Thời Sám Hối Khoa Nghi, không phải để ông sám hối trong việc phế Hoàng Hậu Chiêu Thánh phong Thuận Thiên làm Hoàng Hậu, và càng không phải ông sám hối cho việc dòng họ nhà Trần cướp ngôi, giết chết tôn thất nhà Lý. Dĩ nhiên các tội lỗi ấy Thái Tông tự nghĩ, không riêng do Trần Thủ Độ gây ra, mà cả dòng họ và là tội lỗi, nhân quả, nghiệp báo của chính mình. Những điều đó đè nặng lên tâm tư, dự phần vào việc ông ngự chế ra sám pháp ấy. Nhưng ông không sáng tác ra sám hối nầy cho riêng một ai, và vì một ai. Ông tự sám hối tội nghiệp của mình đã tác tạo trong nhiều đời nhiều kiếp, và cũng vì tất cả chúng sanh. Nhưng trên hết đó là sự cảnh tỉnh, nhắc nhở, sách tấn cho mình và cho mỗi chúng ta trong việc thẩm định, quan sát, tư duy lại chính mình trong từng phút giây. Như ông đã nói : "tự làm lợi mình để làm lợi người".
Dù tư tưởng, văn phong của Lục Thời Sám Hối Khoa Nghi trong sáng, cao thâm, siêu thoát, vẫn chưa được thịnh hành ở Việt Nam. Ngược lại bộ Từ Bi Đạo Tràng Sám Pháp (Lương Hoàng Sám) do vua Lương Võ Đế ở bên Tàu chủ trương, sáng tác, lại thịnh hành. Với mục đích dành cho Chư Tăng dùng để tụng sám hối cho bà hoàng hậu Hy Thị, đã nhảy xuống giếng tự tử và sau đó hóa thành con rắn mãng xà. Về sau nhờ sự chú nguyện, cùng năng lực của Đại Tăng bà được hóa kiếp siêu sanh.
Truyền thống văn hóa của Phật Giáo Việt Nam, cùng sự giác ngộ chứng đắc, mà thầy tổ cha ông để lại, đã trải qua mấy ngàn năm. Chừng đó cũng đủ để chúng ta làm hành trang tu tập, gạn lọc thân tâm để đi đến giải thoát mà không cần thiết phải chạy theo vay mượn, ngóng đợi bất cứ trào lưu, thời đại nào. Dĩ nhiên chúng ta có quyền dung hòa, kết hợp tư tưởng trong sự rộng mở, soi sáng tâm linh, cũng như trong việc tìm lại chính mình. Nhưng quyết không để mình bị lệ thuộc, nô lệ, dù đó là sự lệ thuộc vào tri giác. Đức Phật từng cảnh giác chúng ta, chỉ tin vào những gì do suy tư, thẩm thấu, do trí tuệ chính mình mang lại.
Về khía cạnh bản chất đặc thù, cùng sự tự
hào về Dân Tộc tính, chúng ta cần phải duy trì, truyền bá, phát huy nền văn hoá
dân tộc cho thật lớn mạnh. Cho dù ngàn năm qua bị người Tàu đô hộ, nhưng ông
cha ta đã đẩy lùi sự đô hộ ấy hàng mấy thế kỷ trước. Không biết người Trung Hoa
có dùng Lục Thời Sám Hối Khoa Nghi của ta để trì tụng không?
Có lẽ Trần Thái Tông đã làm cuộc cách mạng, thay đổi phương pháp tu tập cho phù hợp với bối cảnh, tâm thức, xã hội lúc bấy gìờ, từ đó về sau hình thành hai thời công phu sáng và chiều, với sự kết hợp Thiền Tông, Tinh Độ, Mật Tông, thành phương pháp tu tập căn bản ở thiền môn? Như buổi sáng trước khi thức dậy, ta có giờ thiền tọa, xong rồi đến thời công phu khuya tụng Kinh Lăng Nghiêm, gồm có Ngũ Đệ và Thập Chú. Buổi trưa Cúng Ngọ, Quá Đường, Thọ Trai, Kinh Hành Niệm Phật. Buổi chiều có thời công phu chiều, tụng kinh Sám Hối Hồng Danh, Kinh A Di Dà, Mông Sơn Thí Thực, dâng cúng thực phẩm đến Cô Hồn Thập Loại, nhờ thần lực của chư Phật, Bồ Tát và nguyện lực của người trì tụng mà chúng sanh đó có một bửa ăn no đủ. Buổi tối có thời khóa tụng kinh A Di Đà. Và trước khi đi ngũ ta có giờ thiền toạ hoặc niệm Phật. Trong cuốn kinh Thiền Môn Nhật Tụng còn gọi Kinh Nhật Tụng, chúng ta dùng để tu tập mỗi ngày, sự kết hợp rõ nét lắm có cả Thiền, Tinh, Mật.
Thiền tọa giúp ta tỉnh thức, đạt được chánh định, khai mở nội tâm phát sinh trí tuệ, mỗi khi chúng ta thực tập thiền cần phải có không gian và thời gian thích hợp, trong khi hằng ngày ta phải vất vã lo chuyện áo cơm, thời giờ dùng để tu tập thật là giới hạn. Ta có thể thực tập niệm Phật bất cứ nơi nào, ở đâu trong mọi hoàn cảnh, thay vì suy nghĩ mông lung, phiền não phát khởi, nhờ thường xuyên niệm Phật khiến tâm ta luôn được an lành. Năng lực, oai lực của thần chú trong Mật Tông giúp ta tiêu trừ, chuyển đổi nghiệp lực, trong tất cả chúng sanh ai lại không bị nghiệp chướng dẫn dắt, chi phối. Nếu ta biết cách áp dụng cho thật thích hợp trong từng hoàn cảnh thì sự tu tập của mình dễ thăng tiến và có kết qủa. Bởi lẽ trong đạo Phật có vô lượng pháp môn tu, không có pháp môn nào cao hơn pháp môn nào. Chỉ có hành giả, người tu thì có cao thấp, do vì công năng tu tập có sâu, dày, có thật sự dụng công nhiều hay ít, vì thế sở đắc có mau có chậm, có cao có thấp. Vấn đề ở chổ, tu làm sao và tu như thế nào để chúng ta sớm được an lạc, giác ngộ.
Muốn khai mở tri thức để đi đến sự giác ngộ, ta cần phải quật tung nội tại, tự lực nương vào kết hợp với tha lực, tâm năng rộng mở linh thông cùng vũ trụ, tiểu ngã hòa nhịp cùng đại ngã, nội giới, ngoại gìới, căn và trần, tâm và cảnh. Một khi chưa quân bình được hai đối cực nội và ngoại, trong và ngoài, những tác động của nó dù đến từ đâu, đều khiến ta phải, lặn hụp trong phiền não, sinh tử. Nếu biết cách đối trị, dung hoà, liên kết, thì những hưng khởi, níu kéo ấy dù đến từ bên ngoài hay trong, cũng là phương cách nhằm thẩm định, kiểm tra lại nội lực đang tìm ẩn ở trong ta. Nhiều khi ta lầm tưởng mình đạt được sự vững chãi ở nội tâm, nhưng khi gió bát phong thổi lên ta trở nên cuốn cuồng, mất phương hướng tìm cách đối phó, vì thế rơi vào khủng hoảng, bế tắc, đổ vỡ.
Ta luôn bị đàn áp, lý tưởng hóa, nô lệ, vô minh bao phủ. Nên con người thật thuần khiết, bản lai diện mục chưa có dịp xuất hiện, chỉ khi nào ta để cho bản năng, tâm thức con người ấy diệt đi, ta mới làm sống, tái sinh lại con người thật của mình, được như thế phần nào ta đã giác ngộ. Đây chỉ là một chặng đường chứ chưa hẳn sự chấm dứt một hành trình, ta còn phải liên tục dụng công đến khi nào chấm dứt vòng luân hồi lẩn quẩn, đạt được sự giải thoát tuyệt vời.
Khi căn và trần gặp nhau, khoảng giữa đó là sự nhận biết (thức) theo đó dẫn dắt ta đi vào muôn vạn nẽo, ru ta ngũ say trong sự sai sử. Khiến ta nhiều phen chạy theo, trong sự bất lực với bao lụy phiền, dẫm đạp lên muôn ngàn nỗi đau đớn của chính mình và đồng loại, cứ thế ta vung tay đẩy tất cả rơi vào thống khổ mà không một sự dày vò hối hận, tiếc thương. Thỉnh thoảng ta chợt dừng lại nhưng không phải để tra vấn với chính mình mà tìm mọi cách lấy đà, tiếp bước cho bản ngã, cho phiền não, tham sân si được dịp ngự trị dài lâu hơn. Chỉ khi nào ta bị bế tắc, thất bại ê chề, đau đớn phủ ngập lối đi, hơi thở đong đầy phiền lụy, sinh lão bệnh tử ào ào ập đến. Lúc ấy may ra ta mới giật mình nhìn lại chính ta, không biết có muộn chăng vì tuổi già sức yếu, bệnh hoạn, âu lo, đau khổ triền miên, luân phiên thăm viếng? Ôi nỗi đau còn hoài, còn ở lại, còn dài dài, còn mãi mãi, biết đến khi nào?
Muốn đạt sự tỉnh thức, ta cần khai dẫn,
hướng sự nhận thức đến gần với tâm giác ngộ. Liên tục tư duy, quán chiếu vô thường,
biến đổi, sinh diệt của thực tại. Chuyển hóa, thăng hoa, nâng tầm nhận thức thấu
rõ, thông suốt, ở bình diện cao mà tâm biến động, nổi trôi, phiền não không bao
giờ đụng đến được.
Ta đọc vài đoạn để chiêm nghiệm lại con người thật của mình và cũng để sám hối ba nghiệp, sáu căn.
Dần thì cảnh sách chúng kệ: (Bài kệ cảnh sách giờ Dần)
Ánh dương vừa mới hé
Mặt đất tối rạng dần
Ý xôn xao trỗi dậy
Hình tranh nhau phân vân
Đừng ôm xác chết nữa
Ngững đầu lên thiền chân
Siêng năng trong sáu niệm
Mới khế ngộ cơ thần.
- Sơ nhật chúc hương: (Lễ chúc hương buổi sớm)
“Phục dĩ: bóng thỏ về Tây, vầng ô đã rạng: nơi chiếu Phạn, họp muôn dòng Thanh Tịnh; trên cõi Không, lễ các bậc Thánh Hiền. Muốn gửi tin bằng gỗ chiên đàn; phải kính đốt xông loài hương báu. Hương này, trồng từ rừng Giới Luật, tưới bằng nước Thiền Na; chặt trong vườn Trí Tuệ, đẽo bằng đao Giải Thoát. Hương không dùng rìu búa sức người mà hình thể tự nhiên tự kết. Đốt nén bảo hương Tri Kiến; kết thành đài mây Quang Minh. Lúc hương xông khắp chốn thơm tho; nơi khói tỏa đầy trời ngào ngạt. Nay nhân buổi sớm, đốt hương cúng dường”.
- Hiến hương kệ: (Bài kệ dâng hương)
Ngào ngạt trầm hương rừng chính định
Chiên đàn vườn tuệ đã vun trồng
Giới đạo đẽo gọt nên hình núi
Đốt tại lò Tâm để
hiến dâng
- Hiến hoa kệ: (Bài kệ dâng hoa)
Hoa nở sáng ngời trên đất tâm
Hoa tiên rải xuống chẳng thơm bằng
Hái dâng từng đóa lên chư Phật
Gió nghiệp muôn đời thổi chẳng rung.
(Nguyễn Lang, Việt Nam Phật Giáo Sử Luận tập 1 trang 256-257)
- Chí tâm khuyến thỉnh: (Dốc lòng khuyên mời)
Kính xin chư Phật mười phương
Thánh hiền, Bồ Tát cùng hàng tăng ni
Mở tâm vô lượng từ bi
Chúng sinh vượt độ sông mê đến bờ.
- Chí tâm phát nguyện: (Dốc lòng phát nguyện)
Một nguyền rộng khai đường chính kiến
Hai nguyền vừa dụi mắt tinh nhanh
Ba nguyền xem hình không quyến luyến
Bốn nguyền thấy sắc chẳng bận tình
Năm nguyền đầu mê mau sớm tỉnh
Sáu nguyền mắt tuệ tự viên thành
Bảy nguyền mộng đời đừng đắm đuối
Tám nguyền giữ mãi tính anh minh
Chín nguyền nhìn đời, mờ tối mất
Mười nguyền ngó lại, huyễn hoa đình
Mười một nguyền xa trông mây chướng cuộn
Mười hai nguyền chớp mắt nghiệp băng thanh.
(Băng Thanh dịch, Thơ Văn Lý Trần tập 2, quyển Thượng trang 168,172)
- Sám hối ý căn tội: (Sám hối tội căn do Ý)
"Dốc lòng sám hối, bọn chúng tôi từ vô kiếp tới nay, bỏ mất bản tâm, không hay chính đạo. Đọa ba đường khổ: bởi sáu căn sai. Không sám hối trước, khó ăn năn sau.
Tội căn ý là: Vấn vương nghĩ ngợi, không lúc nào thôi, mắc mưu tình trần, lấp tâm chấp tướng. Như tằm cuộn kèn càng buộc càng dăng, như bướm lao đèn tự thiêu tự đốt. Hôn mê chẳng tỉnh, điên đảo sinh càn; quấy nhiễu tất lòng, đều do tam độc.
Tội keo tham là: âm mưu ghen ghét, keo cú vét vơ, mười vốn nghìn lời, còn cho chưa đủ. Của như sông chứa; lòng tự chén rò. Rót vào lại hết; nên nói chưa vừa. Tiền mục thóc dư, chẳng cưu đói rét; lược chồng lụa chất, nào có giúp ai. Được người mấy chục, chưa nói là nhiều; hại đến một đồng, cho là hao lớn. Trên từ châu báu; dưới đến tơ gai. Kho đụn chất đầy; chưa từng bố thí. bao nhiêu sự việc, ngày tính đêm lo; khổ tứ lao thần, đều từ tham nghiệp.
Tội giận dữ là: căn tham là gốc; lửa giận tự thiêu. Quắt mắt quát to; tiêu tan hòa khí. Chẳng riêng người tục; cả đến thầy Tăng. Kinh luận tranh giành; cùng nhau công kích. Chê cả sư trưởng; nhiếc đến mẹ cha. Cỏ nhẫn lụi vàng; lửa độc rực cháy. Buông lời hại vật; cất tiếng hại người. Không nghĩ từ bi; không theo luật cấm. Bàn thiền tựa thánh; trước cảnh như ngu. Dẫu ở cửa không chưa thành vô ngã. Như cây sinh lửa; lửa cháy đốt cây. Những tội trên đây đều do nghiệp giận.
Tội ngu si là: căn tính đần độn; ý thức tối tăm. Chẳng hiểu tôn ti; chẳng chia thiện ác. Chặt cây hại xác; giết gấu gãy tay. Mắng Phật thánh tai; nhổ trời ướt mặt. Quên ơn quên đức; bội nghĩa bội nhân. Không xét không hay, đều vì si nghiệp.
Các tội như vậy, rất nặng rất sâu; đến lúc mệnh chung, phải sa địa ngục. Qua nghìn vạn kiếp, mới được thụ sinh; nếu được thụ sinh, lại thành người độn. Nếu không sám hối, sao được tiêu trừ. Nay ở Phật tiền, thảy đều sám hối (Băng Thanh - Đỗ Văn Hỷ dịch, Thơ Văn Lý Trần tập 2 quyển thượng trang 218-219).
(Còn tiếp)
Như Hùng

markdown:
**TƯ TƯỞNG THIỀN HỌC TRẦN
THÁI TÔNG** **Như Hùng**
Tư tưởng Trần Thái Tông cao thâm diệu vợi,
vượt ra ngoài giới hạn so đo. Không nằm ở nơi biên kiến, nhị nguyên, đối tượng
nhận thức. Nó chặt tan, làm đóng băng phạm trù ngôn ngữ, mọi ngôn từ trở nên bế
tắt, bất lực. Nó thâm nhập vào từng dòng lưu chuyển, làm thức dậy bản thể tịch
nhiên, hòa nhịp cùng giai điệu giải thoát, cất lên khúc ca chứng đạo, làm rung
chuyển núi đồi tâm thức, vỡ tung vọng niệm lăng xăng, làm sống lại bản thể bất
biến, vô tận, xưa nay.
Đường về trăng sáng ít ai đến
Một ánh trăng đêm lạnh khắp miền.
(Hồi trình nguyệt hạ nhân hy đáo
Nhất đạo thiềm quang đại địa hàn)
- Niệm Phật Luận: (Bàn về niệm Phật)
"Niệm Phật là điều khởi dậy do tâm. Tâm khởi dậy điều thiện tức là ý nghĩ thiện. Ý nghĩ thiện khởi dậy thì thiện nghiệp báo lại. Tâm khởi dậy điều ác tức là ý nghĩ ác. Ý nghĩ ác nảy sinh thì ác nghiệp ứng theo. Như gương hiện ảnh, như bóng theo hình. Cho nên thiền sư Vĩnh Gia nói rằng: "Ai chẳng có điều nghĩ, ai chẳng có điều nảy sinh" là nói về việc đó.
Nay kẻ tu hành muốn khơi dậy ý nghĩ chân chính để dập tắt ba nghiệp, cũng là nhờ công niệm Phật vậy. Niệm Phật dập tắt được ba nghiệp là cớ sao?
Vì rằng trong lúc niệm Phật thân thẳng ngồi ngay, không làm việc tà, như vậy là tắt được nghiệp thân. Miệng tụng lời chân chính, không nói điều xằng bậy, thế là tắt được nghiệp miệng. Ý chăm chú ở sự tinh tiến, không nảy sinh ý nghĩ tà, thế là tắt được nghiệp ý. Nhưng kẻ trí có ba hạng. Bậc thượng trí thì tâm tức Phật, không phải nhờ thêm sự tu hành. Ý nghĩ là bụi trần không vướng một mảy. Ý nghĩ bụi trần vốn tịnh, cho nên nói " Như như không động tức là thân Phật". Thân Phật tức là thân ta, không có hai tướng. Tướng và tướng không phải là hai, lặng lẽ tồn tại hằng thường. Tồn tại mà không biết đó là Phật sống.
Bậc trung trí ắt nhờ vào niệm Phật. Chú ý tinh cần, luôn luôn niệm mà không quên thì tâm mình ắt tự thuần thiện. Ý nghĩ thiện đã hiện ra thì ý nghĩ ác sẽ bị tiêu tan; ý nghĩ ác đã bị tiêu tan thì chỉ còn ý nghĩ thiện. Dùng ý nghĩ mà ý thức về ý nghĩ thì mọi ý nghĩ đều bị diệt hết. Khi ý nghĩ đã bị tiêu diệt ắt trở về chính đạo; lúc mệnh hết qua đời sẽ được niềm vui cõi niết bàn. " thường lạc ngã tịnh" là đạo của Phật.
Kẻ hạ trí miệng chuyên cần niệm lời Phật, lòng mong thấy hình tướng Phật, thân nguyện sinh ở nước Phật, ngày đêm tu hành chăm chỉ, không thoái chí thay đổi, như vậy đến khi mệnh hết qua đời sẽ theo ý nghĩ thiện mà được sinh ở nước Phật; sau đó lãnh hội được chính pháp mà chư Phật nêu ra và chứng được bồ đề cũng được Phật quả."Đổ Văn Hỷ dịch, Thơ Văn Lý Trần tập 2 quyển thượng, trang 85”.
Ông đề cập đến thân, khẩu, ý, ba vấn đề quan trọng trong việc gây nên thiện nghiệp hay ác quả, cũng như thành tựu sự nghiệp giải thoát. Một khi ta tăng trưởng lòng từ bi đến với muôn loài, dâng yêu thương đến muôn vật, từ tâm của ta chan hoà khắp muôn nơi, cũng là lúc ta khép lại phần nào ác nghiệp. Khi ta kiểm soát tâm ý không dong ruỗi trong phiền não, khổ đau, không tìm cách tiêu diệt, gây hại đến muôn loài, khiến ta lúc nào cũng nhẹ nhàng an lạc thảnh thơi, cũng là lúc trí tuệ của ta được dịp bừng sáng. Khi ta hành trì gìới luật, những hưng khởi, tác động thường xuyên được kiểm soát, cũng là lúc ta tự trang nghiêm chính mình với sự sáng soi của trí tuệ tỉnh thức, dâng hiến đến cho mình và cho đời đoá hoa an lạc, thường tịnh.
Giáo lý niệm Phật thịnh hành vào thế kỷ thứ mười một, phù hợp với tất cả mọi căn cơ nên ta dễ dàng tu tập trong mọi hoàn cảnh. Niệm Phật đến khi nào đạt được nhất niệm, chỉ nghe và biết tiếng niệm Phật vang dội mãi ở trong tâm mình, niệm Phật cho đến khi huân tập, thâm nhập, tàng chứa vào trong tạng thức. Hành động nào cũng có Phật, suy tư nào cũng thấy Phật ngự trị, cho đến khi Phật tánh ấy lộ diện hoàn toàn, thì lúc lâm chung mới đủ năng lực vãng sanh về cực lạc. Dĩ nhiên về đến đó không có nghĩa ta kết thúc hành trình tu tập, mà cần phải tiếp tục dụng công mới mong đạt được quả vị giải thoát.
Tịnh độ, không phải pháp môn dành cho người đang sống chỉ lo hướng về cõi chết, và ở tận mãi phương tây xa xôi nào đó. Dù chết, chặng đường mà tất cả chúng sanh đều phải đi qua, nhưng nếu ta dốc lòng chuẩn bị cho mỗi việc chết, như thế sự có mặt của ta trong cuộc đời nầy hóa ra vô vị sao? Bởi lẽ sống chết đan xen lẫn nhau, trong sự sống có bóng dáng của chết xen vào, và chết không phải sự kết thúc chấm dứt một hành trình. Nó chỉ là chặng đường đến đi, cái còn lại vẫn là nghiệp quả ta góp nhặt, cưu mang theo, dù đó là thiện hay ác nghiệp. Đó là định luật, chân lý bất di bất dịch, không cách nào chạy trốn hay xua đuổi được, ta chỉ có thể theo đó thăng hoa làm tươi đẹp, an lạc, giải thoát. Tất cả mọi con đường đi đến giải thoát trong đạo Phật, nhằm giải quyết cái hiện tại ngay bây giờ và ở đây, những nổ lực phải nổ lực ngay từ đây và trong mỗi phút giây bây giờ của đời sống, không đợi chờ đến ngày mai. Nếu ta không an lành trong hiện tại, nếu ta cứ mãi âu lo, phiền muộn khổ đau, với chuổi dài nối kết của thời gian lẫn không gian, với bản chất vô thường sinh diệt, có chờ chúng ta đến tận ngày mai ấy hay không?
Giá trị cùng ý nghĩa đích thực của sự sống nơi con người, không phải nhà cửa đồ sộ, tiền rừng biển bạc, quyền cao chức trọng, thông suốt cổ kim, mà là những tu tập, đóng góp, cống hiến sự an lành đến cho chính ta, tha nhân và muôn loài. Sự tỉnh thức, giải thoát được huân tập nơi nội tâm, là định hướng tốt đẹp cho hiện tại, tương lai và cũng là nghiệp lực mang theo cho hành trình tiếp nối khác. Ta không thể về thế giới cực lạc, khi trong ta chất đầy phiền não, khổ đau, và càng không có nghĩa miệng thì luôn niệm Phật mà tâm vẫn chạy theo trần cảnh, dong ruỗi mọi ngõ ngách. Dù cho Đức Phật A Di Đà phát nguyện độ tận hết thảy chúng sinh, được vãng sanh về thế giới của ngài, thì chúng ta cũng khó lòng đến đó được. Niệm Phật cho đến khi nào tự tánh A Di Dà bừng dậy, liên tục không gián đoạn ở trong tâm ta, thấy được tự tánh Vô Lượng Thọ, Vô Lượng Quang, Vô Lượng Công Đức, đạt được niệm Phật Ba La Mật. Lúc ấy Cực Lạc thế giới ở ngay hiện tiền, không cần phải chờ khi nhắm mắt xuôi tay. Ta cần phải tu làm sao cảnh gìới cực lạc hiện hữu trong từng suy tư, tác nghiệp, chỉ có điều này mới giúp ta vượt thoát, thăng tiến ngay trong hiện tại, khi ấy ta bước chân về đâu, nơi ấy biến thành tịnh độ. Lúc ấy, dù cho qúa khứ hiện tại tương lai mặc vần xoay chuyển, ta vẫn hiên ngang tự tại trong dòng biến hiện, nổi trôi.
- Ngữ lục vấn đáp môn hạ: (Ngữ lục hỏi đáp với học trò)
" Một hôm vua chơi chùa Chân Giáo, nhà sư Đức Thành nước Tống tiến lên hỏi:
Đức Thế Tôn chưa rời Đâu Suất đã giáng xuống vương cung, chưa lọt lòng mẹ đã độ hết thảy chúng sinh là thế nào? Vua đáp:
Muôn sông có nước trăng muôn song
Vạn dặm không mây trời vạn dặm.
Tăng nói:
Chưa rời Đâu suất, lọt bào thai
Chỉ bảo phân minh đã rõ rồi
Đâu suất bào thai nay đã rách
Dám mong phân giải một đôi lời.
Vua đáp:
Mây sinh đỉnh núi bồng bềnh trắng
Nước đến Tiêu Tương một sắc trong.
Tăng nói:
Mưa tạnh, sắc non phơi
Mây đi, đông sáng ngời.
Thế nào là ẩn hiện như một?
Vua nói:
Ngoài đứa con dòng dõi của ta
Ai người dám bước vào đường ấy.
Tăng nói:
Cổ kim không khác lối
Thông đạt cùng một đường.
Bệ hạ cho rằng riêng mình Thế Tôn đắc đạo hay sao?
Vua
đáp:
Mưa xuân không cao thấp
Nhành hoa có ngắn dài.
Tăng
hỏi:
Người người tự đầy đủ
Kẻ kẻ vốn viên thành.
Cớ sao Thế Tôn phải vào núi tu đạo?
Vua
nói:
Bởi bất bình, kiếm rời hộp báu
Nhân chửa bệnh, thuốc xuất bình vàng.
Tăng
nói:
Chớ để bụi bám mắt
Như phận kẻ học đạo còn phải có việc tu chứng nữa không?
Vua đáp:
Nước chảy xuống đồi, không cố ý
Mây ra khỏi núi, vốn vô tâm.
Tăng không đáp.
Vua lại nói:
"Tâm không" cách "đạo" một trùng cửa quan.
Tăng nói:
Đã coi tâm là không thì cái gì là một trùng cửa quan?
Vua nhắc lại:
Nước chảy xuống đồi, không cố ý
Mây ra khỏi núi, vốn vô tâm.
Tăng không đáp.
( Băng Thanh dịch, Thơ Văn Lý Trần tập 2 quyển Thượng trang 106-107)
Phút giây tuyệt vời nhứt đó là "Mạc vị vô tâm vân thị đạo. Vô tâm do cách nhất trùng quan." và "Lưu thủy hạ sơn phi hữu ý. Bạch vân xuất tụ bản vô tâm". Tâm không và đạo biên giới ngăn cách một trùng cửa quan. Có đủ năng lực, nội công để đẩy bung cánh cửa nầy không phải một sớm một chiều và ai cũng có thể làm được. Cõi lòng phải thảnh thơi, an nhiên tự tại, như nước chảy mây trôi không vấn vương, níu bắt. Cần phải dụng công trong từng sát na, phải liên tục gõ cửa thì cửa mới mở. Đến khi nào thấy được bản thể của tâm cảnh, nhập lại hòa điệu thành một, cất lên khúc ca chứng đạo, vượt cả thời gian lẫn không gian, dịu mát như ánh trăng rằm soi chiếu, chọc thủng màn đêm tăm tối của vô minh phủ lấp bấy lâu nay.
Có một cái gì sâu xa trong tận cùng tâm thức bật dậy nổi lên, khiến ta nổ lực hướng theo. Khi ta không biết đoạn trừ tiêu diệt cái củ, thì cái mới không có cơ hội phát sinh, nếu không chấm dứt chuyển hoá phiền não khổ đau, thì an lạc giác ngộ không có cơ may trổi dậy, nếu không hất tung xô đẩy cái nầy, thì cái khác cứ nhập nhằng ở lại đó. Khi nào ta biết dẫn dắt, hoá thân chuyển đổi làm bạn đồng hành, hướng nó đi về điểm khác, không còn phiền lụy khổ đau, sống trong trạng thái an tịnh. Muốn bước vào cánh cửa không môn, tất cả hành trang đều phải để lại sau lưng, dù đó một niệm một ý bất chợt thoáng qua, một níu kéo vô tình thức dậy, cũng khiến ta bi đẩy ngược trở lại. Còn truy tìm Niết Bàn để chứng đắc, còn tham sân si, chấp chặt một điều gì, thì ta đều phải trả giá, bị trói buộc phải tốn công nhọc lòng tháo gỡ. Chặng đường để đến được cánh cửa vô môn ấy, ta phải làm sao hể đi là đến được, cất bước là đã phóng mình đến đích. Nó thật mau, thật gần mà cũng quan san cách trở, không phải một sớm một chiều đến được, khi trong ta đong đầy bao phiền muộn âu lo khổ sở. Làm sao và làm sao? Một câu hỏi chỉ có chính ta mới biết cách trả lời, tìm ra đáp số.
Khi Thái Tông soạn thảo Lục Thời Sám Hối Khoa Nghi, không phải để ông sám hối trong việc phế Hoàng Hậu Chiêu Thánh phong Thuận Thiên làm Hoàng Hậu, và càng không phải ông sám hối cho việc dòng họ nhà Trần cướp ngôi, giết chết tôn thất nhà Lý. Dĩ nhiên các tội lỗi ấy Thái Tông tự nghĩ, không riêng do Trần Thủ Độ gây ra, mà cả dòng họ và là tội lỗi, nhân quả, nghiệp báo của chính mình. Những điều đó đè nặng lên tâm tư, dự phần vào việc ông ngự chế ra sám pháp ấy. Nhưng ông không sáng tác ra sám hối nầy cho riêng một ai, và vì một ai. Ông tự sám hối tội nghiệp của mình đã tác tạo trong nhiều đời nhiều kiếp, và cũng vì tất cả chúng sanh. Nhưng trên hết đó là sự cảnh tỉnh, nhắc nhở, sách tấn cho mình và cho mỗi chúng ta trong việc thẩm định, quan sát, tư duy lại chính mình trong từng phút giây. Như ông đã nói : "tự làm lợi mình để làm lợi người".
Dù tư tưởng, văn phong của Lục Thời Sám Hối Khoa Nghi trong sáng, cao thâm, siêu thoát, vẫn chưa được thịnh hành ở Việt Nam. Ngược lại bộ Từ Bi Đạo Tràng Sám Pháp (Lương Hoàng Sám) do vua Lương Võ Đế ở bên Tàu chủ trương, sáng tác, lại thịnh hành. Với mục đích dành cho Chư Tăng dùng để tụng sám hối cho bà hoàng hậu Hy Thị, đã nhảy xuống giếng tự tử và sau đó hóa thành con rắn mãng xà. Về sau nhờ sự chú nguyện, cùng năng lực của Đại Tăng bà được hóa kiếp siêu sanh.
Truyền thống văn hóa của Phật Giáo Việt Nam, cùng sự giác ngộ chứng đắc, mà thầy tổ cha ông để lại, đã trải qua mấy ngàn năm. Chừng đó cũng đủ để chúng ta làm hành trang tu tập, gạn lọc thân tâm để đi đến giải thoát mà không cần thiết phải chạy theo vay mượn, ngóng đợi bất cứ trào lưu, thời đại nào. Dĩ nhiên chúng ta có quyền dung hòa, kết hợp tư tưởng trong sự rộng mở, soi sáng tâm linh, cũng như trong việc tìm lại chính mình. Nhưng quyết không để mình bị lệ thuộc, nô lệ, dù đó là sự lệ thuộc vào tri giác. Đức Phật từng cảnh giác chúng ta, chỉ tin vào những gì do suy tư, thẩm thấu, do trí tuệ chính mình mang lại.
Về khía cạnh bản chất đặc thù, cùng sự tự
hào về Dân Tộc tính, chúng ta cần phải duy trì, truyền bá, phát huy nền văn hoá
dân tộc cho thật lớn mạnh. Cho dù ngàn năm qua bị người Tàu đô hộ, nhưng ông
cha ta đã đẩy lùi sự đô hộ ấy hàng mấy thế kỷ trước. Không biết người Trung Hoa
có dùng Lục Thời Sám Hối Khoa Nghi của ta để trì tụng không?
Có lẽ Trần Thái Tông đã làm cuộc cách mạng, thay đổi phương pháp tu tập cho phù hợp với bối cảnh, tâm thức, xã hội lúc bấy gìờ, từ đó về sau hình thành hai thời công phu sáng và chiều, với sự kết hợp Thiền Tông, Tinh Độ, Mật Tông, thành phương pháp tu tập căn bản ở thiền môn? Như buổi sáng trước khi thức dậy, ta có giờ thiền tọa, xong rồi đến thời công phu khuya tụng Kinh Lăng Nghiêm, gồm có Ngũ Đệ và Thập Chú. Buổi trưa Cúng Ngọ, Quá Đường, Thọ Trai, Kinh Hành Niệm Phật. Buổi chiều có thời công phu chiều, tụng kinh Sám Hối Hồng Danh, Kinh A Di Dà, Mông Sơn Thí Thực, dâng cúng thực phẩm đến Cô Hồn Thập Loại, nhờ thần lực của chư Phật, Bồ Tát và nguyện lực của người trì tụng mà chúng sanh đó có một bửa ăn no đủ. Buổi tối có thời khóa tụng kinh A Di Đà. Và trước khi đi ngũ ta có giờ thiền toạ hoặc niệm Phật. Trong cuốn kinh Thiền Môn Nhật Tụng còn gọi Kinh Nhật Tụng, chúng ta dùng để tu tập mỗi ngày, sự kết hợp rõ nét lắm có cả Thiền, Tinh, Mật.
Thiền tọa giúp ta tỉnh thức, đạt được chánh định, khai mở nội tâm phát sinh trí tuệ, mỗi khi chúng ta thực tập thiền cần phải có không gian và thời gian thích hợp, trong khi hằng ngày ta phải vất vã lo chuyện áo cơm, thời giờ dùng để tu tập thật là giới hạn. Ta có thể thực tập niệm Phật bất cứ nơi nào, ở đâu trong mọi hoàn cảnh, thay vì suy nghĩ mông lung, phiền não phát khởi, nhờ thường xuyên niệm Phật khiến tâm ta luôn được an lành. Năng lực, oai lực của thần chú trong Mật Tông giúp ta tiêu trừ, chuyển đổi nghiệp lực, trong tất cả chúng sanh ai lại không bị nghiệp chướng dẫn dắt, chi phối. Nếu ta biết cách áp dụng cho thật thích hợp trong từng hoàn cảnh thì sự tu tập của mình dễ thăng tiến và có kết qủa. Bởi lẽ trong đạo Phật có vô lượng pháp môn tu, không có pháp môn nào cao hơn pháp môn nào. Chỉ có hành giả, người tu thì có cao thấp, do vì công năng tu tập có sâu, dày, có thật sự dụng công nhiều hay ít, vì thế sở đắc có mau có chậm, có cao có thấp. Vấn đề ở chổ, tu làm sao và tu như thế nào để chúng ta sớm được an lạc, giác ngộ.
Muốn khai mở tri thức để đi đến sự giác ngộ, ta cần phải quật tung nội tại, tự lực nương vào kết hợp với tha lực, tâm năng rộng mở linh thông cùng vũ trụ, tiểu ngã hòa nhịp cùng đại ngã, nội giới, ngoại gìới, căn và trần, tâm và cảnh. Một khi chưa quân bình được hai đối cực nội và ngoại, trong và ngoài, những tác động của nó dù đến từ đâu, đều khiến ta phải, lặn hụp trong phiền não, sinh tử. Nếu biết cách đối trị, dung hoà, liên kết, thì những hưng khởi, níu kéo ấy dù đến từ bên ngoài hay trong, cũng là phương cách nhằm thẩm định, kiểm tra lại nội lực đang tìm ẩn ở trong ta. Nhiều khi ta lầm tưởng mình đạt được sự vững chãi ở nội tâm, nhưng khi gió bát phong thổi lên ta trở nên cuốn cuồng, mất phương hướng tìm cách đối phó, vì thế rơi vào khủng hoảng, bế tắc, đổ vỡ.
Ta luôn bị đàn áp, lý tưởng hóa, nô lệ, vô minh bao phủ. Nên con người thật thuần khiết, bản lai diện mục chưa có dịp xuất hiện, chỉ khi nào ta để cho bản năng, tâm thức con người ấy diệt đi, ta mới làm sống, tái sinh lại con người thật của mình, được như thế phần nào ta đã giác ngộ. Đây chỉ là một chặng đường chứ chưa hẳn sự chấm dứt một hành trình, ta còn phải liên tục dụng công đến khi nào chấm dứt vòng luân hồi lẩn quẩn, đạt được sự giải thoát tuyệt vời.
Khi căn và trần gặp nhau, khoảng giữa đó là sự nhận biết (thức) theo đó dẫn dắt ta đi vào muôn vạn nẽo, ru ta ngũ say trong sự sai sử. Khiến ta nhiều phen chạy theo, trong sự bất lực với bao lụy phiền, dẫm đạp lên muôn ngàn nỗi đau đớn của chính mình và đồng loại, cứ thế ta vung tay đẩy tất cả rơi vào thống khổ mà không một sự dày vò hối hận, tiếc thương. Thỉnh thoảng ta chợt dừng lại nhưng không phải để tra vấn với chính mình mà tìm mọi cách lấy đà, tiếp bước cho bản ngã, cho phiền não, tham sân si được dịp ngự trị dài lâu hơn. Chỉ khi nào ta bị bế tắc, thất bại ê chề, đau đớn phủ ngập lối đi, hơi thở đong đầy phiền lụy, sinh lão bệnh tử ào ào ập đến. Lúc ấy may ra ta mới giật mình nhìn lại chính ta, không biết có muộn chăng vì tuổi già sức yếu, bệnh hoạn, âu lo, đau khổ triền miên, luân phiên thăm viếng? Ôi nỗi đau còn hoài, còn ở lại, còn dài dài, còn mãi mãi, biết đến khi nào?
Muốn đạt sự tỉnh thức, ta cần khai dẫn,
hướng sự nhận thức đến gần với tâm giác ngộ. Liên tục tư duy, quán chiếu vô thường,
biến đổi, sinh diệt của thực tại. Chuyển hóa, thăng hoa, nâng tầm nhận thức thấu
rõ, thông suốt, ở bình diện cao mà tâm biến động, nổi trôi, phiền não không bao
giờ đụng đến được.
Ta đọc vài đoạn để chiêm nghiệm lại con người thật của mình và cũng để sám hối ba nghiệp, sáu căn.
Dần thì cảnh sách chúng kệ: (Bài kệ cảnh sách giờ Dần)
Ánh dương vừa mới hé
Mặt đất tối rạng dần
Ý xôn xao trỗi dậy
Hình tranh nhau phân vân
Đừng ôm xác chết nữa
Ngững đầu lên thiền chân
Siêng năng trong sáu niệm
Mới khế ngộ cơ thần.
- Sơ nhật chúc hương: (Lễ chúc hương buổi sớm)
“Phục dĩ: bóng thỏ về Tây, vầng ô đã rạng: nơi chiếu Phạn, họp muôn dòng Thanh Tịnh; trên cõi Không, lễ các bậc Thánh Hiền. Muốn gửi tin bằng gỗ chiên đàn; phải kính đốt xông loài hương báu. Hương này, trồng từ rừng Giới Luật, tưới bằng nước Thiền Na; chặt trong vườn Trí Tuệ, đẽo bằng đao Giải Thoát. Hương không dùng rìu búa sức người mà hình thể tự nhiên tự kết. Đốt nén bảo hương Tri Kiến; kết thành đài mây Quang Minh. Lúc hương xông khắp chốn thơm tho; nơi khói tỏa đầy trời ngào ngạt. Nay nhân buổi sớm, đốt hương cúng dường”.
- Hiến hương kệ: (Bài kệ dâng hương)
Ngào ngạt trầm hương rừng chính định
Chiên đàn vườn tuệ đã vun trồng
Giới đạo đẽo gọt nên hình núi
Đốt tại lò Tâm để
hiến dâng
Hoa nở sáng ngời trên đất tâm
Hoa tiên rải xuống chẳng thơm bằng
Hái dâng từng đóa lên chư Phật
Gió nghiệp muôn đời thổi chẳng rung.
(Nguyễn Lang, Việt Nam Phật Giáo Sử Luận tập 1 trang 256-257)
- Chí tâm khuyến thỉnh: (Dốc lòng khuyên mời)
Kính xin chư Phật mười phương
Thánh hiền, Bồ Tát cùng hàng tăng ni
Mở tâm vô lượng từ bi
Chúng sinh vượt độ sông mê đến bờ.
- Chí tâm phát nguyện: (Dốc lòng phát nguyện)
Một nguyền rộng khai đường chính kiến
Hai nguyền vừa dụi mắt tinh nhanh
Ba nguyền xem hình không quyến luyến
Bốn nguyền thấy sắc chẳng bận tình
Năm nguyền đầu mê mau sớm tỉnh
Sáu nguyền mắt tuệ tự viên thành
Bảy nguyền mộng đời đừng đắm đuối
Tám nguyền giữ mãi tính anh minh
Chín nguyền nhìn đời, mờ tối mất
Mười nguyền ngó lại, huyễn hoa đình
Mười một nguyền xa trông mây chướng cuộn
Mười hai nguyền chớp mắt nghiệp băng thanh.
* (*Băng Thanh dịch, Thơ Văn Lý Trần tập 2,
quyển Thượng trang 168,172)
- Sám hối ý căn tội: (Sám hối tội căn do Ý)
"Dốc lòng sám hối, bọn chúng tôi từ vô kiếp tới nay, bỏ mất bản tâm, không hay chính đạo. Đọa ba đường khổ: bởi sáu căn sai. Không sám hối trước, khó ăn năn sau.
Tội căn ý là: Vấn vương nghĩ ngợi, không lúc nào thôi, mắc mưu tình trần, lấp tâm chấp tướng. Như tằm cuộn kèn càng buộc càng dăng, như bướm lao đèn tự thiêu tự đốt. Hôn mê chẳng tỉnh, điên đảo sinh càn; quấy nhiễu tất lòng, đều do tam độc.
Tội keo tham là: âm mưu ghen ghét, keo cú vét vơ, mười vốn nghìn lời, còn cho chưa đủ. Của như sông chứa; lòng tự chén rò. Rót vào lại hết; nên nói chưa vừa. Tiền mục thóc dư, chẳng cưu đói rét; lược chồng lụa chất, nào có giúp ai. Được người mấy chục, chưa nói là nhiều; hại đến một đồng, cho là hao lớn. Trên từ châu báu; dưới đến tơ gai. Kho đụn chất đầy; chưa từng bố thí. bao nhiêu sự việc, ngày tính đêm lo; khổ tứ lao thần, đều từ tham nghiệp.
Tội giận dữ là: căn tham là gốc; lửa giận tự thiêu. Quắt mắt quát to; tiêu tan hòa khí. Chẳng riêng người tục; cả đến thầy Tăng. Kinh luận tranh giành; cùng nhau công kích. Chê cả sư trưởng; nhiếc đến mẹ cha. Cỏ nhẫn lụi vàng; lửa độc rực cháy. Buông lời hại vật; cất tiếng hại người. Không nghĩ từ bi; không theo luật cấm. Bàn thiền tựa thánh; trước cảnh như ngu. Dẫu ở cửa không chưa thành vô ngã. Như cây sinh lửa; lửa cháy đốt cây. Những tội trên đây đều do nghiệp giận.
Tội ngu si là: căn tính đần độn; ý thức tối tăm. Chẳng hiểu tôn ti; chẳng chia thiện ác. Chặt cây hại xác; giết gấu gãy tay. Mắng Phật thánh tai; nhổ trời ướt mặt. Quên ơn quên đức; bội nghĩa bội nhân. Không xét không hay, đều vì si nghiệp.
Các tội như vậy, rất nặng rất sâu; đến lúc mệnh chung, phải sa địa ngục. Qua nghìn vạn kiếp, mới được thụ sinh; nếu được thụ sinh, lại thành người độn. Nếu không sám hối, sao được tiêu trừ. Nay ở Phật tiền, thảy đều sám hối (Băng Thanh - Đỗ Văn Hỷ dịch, Thơ Văn Lý Trần tập 2 quyển thượng trang 218-219).
(Còn tiếp)
**Như Hùng**

Set-Cookie: fn.gzip=1;expires=Tue, 15 Aug 2028 08:49:53 GMT;path=/

Cache-Control: no-cache

Vary: Accept-Encoding,Cookie


text:
Thích thú với bộ ảnh độc đáo của gia đình ba thế hệ tại đảo ngọc Phú Quốc
|0 Comment
Mới đây bạn trẻ tên Trịnh Nga đã up bộ ảnh chụp gia đình ba thế hệ trong chuyến du lịch nghỉ dưỡ...
Công ty TNHH Thương Mại Dịch Vụ Du Lịch Phú Quốc Xanh – ĐKKD số 0313309445 tại Sở KH& ĐT Hồ Chí Minh ngày 16/06/2015
Đơn vị lữ hành chuyên nghiệp hàng đầu tại Phú Quốc
Chất lượng hàng đầu – Uy tín dài lâu - Dẫn đầu về giá

markdown:
[Thích thú với bộ ảnh độc đáo của gia đình ba thế hệ tại đảo ngọc Phú Quốc](https://phuquocxanh.com/vi/thich-thu-voi-bo-anh-doc-dao-cua-gia-dinh-ba-tai-dao-ngoc-phu-quoc/)
|0 Comment
Mới đây bạn trẻ tên Trịnh Nga đã up bộ ảnh chụp gia đình ba thế hệ trong chuyến du lịch nghỉ dưỡ...


text:
JavaScript dường như bị vô hiệu trong trình duyệt của bạn.
Để có trải nghiệm tốt nhất trên trang web của chúng tôi, đảm bảo bật Javascript trong trình duyệt của bạn.
Nhẫn
Hoa Tai
Mặt Dây Chuyền
Dây Chuyền/Vòng Cổ
Vòng Tay và Lắc
Chủng Loại Khác
Mức Giá
Màu Vàng
Kiểu Mẫu
Loại Sản Phẩm
Kim Cương Viên & Vỏ Nhẫn
Loại Vàng
Nhân Dịp Đặc Biệt
Tặng Người Đặc Biệt
1 sản phẩm
CÁCH THỨC THANH TOÁN
Kết nối yêu thương với PRECITA
Đăng ký để nhận voucher 500,000đ và không bỏ lỡ những thông tin mới nhất từ PRECITA!
Bạn có bỏ quên gì không?
PRECITA thân tặng bạn voucher giảm giá 500K khi mua đơn hàng giá trị từ 3.5 triệu trở lên. Mã voucher: 500.AB0618Voucher này sẽ hết hạn sau 7 ngày và không gộp chung với các chương trình khuyến mại khác.
Có vẻ như bạn bỏ quên hàng trong giỏ, mua ngay kẻo lỡ bạn nhé. PRECITA còn nhiều sản phẩm ưu đãi để bạn chọn lựa.

Set-Cookie: AWSALB=QJPUDy/SRrpLQFMIhU9pkWjMG5mroomkxbdA/yRkK+of7vvATjprhB1zOaQIBt3bwj72Tcc0RJYKJueRVWS1eKWgD6Hk9h/Rq63ikmfAnRB3eYaxkGdCw2HisTnu; Expires=Wed, 22 Aug 2018 09:20:45 GMT; Path=/

Cache-Control: max-age=0, must-revalidate, no-cache, no-store

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Trang chủ
Doanh nghiệp mới
Văn bản pháp luật
Nâng cao
Tiền Giang
Lĩnh vực:
Bán lẻ hàng hóa khác chưa được phân vào đâu, lưu động hoặc tại chợ
Tìm kiếm thông tin các doanh nghiệp đang hoạt động ngành nghề chính
Bán lẻ hàng hóa khác chưa được phân vào đâu, lưu động hoặc tại chợ
tại
Tiền Giang
Tiền Giang
Bán lẻ lương thực, thực phẩm, đồ uống, thuốc lá, thuốc lào chiếm tỷ trọng lớn trong các cửa hàng kinh doanh tổng hợp
Bán lẻ khác trong các cửa hàng kinh doanh tổng hợp
Bán lẻ trong siêu thị, trung tâm thương mại
Bán lẻ khác chưa được phân vào đâu trong các cửa hàng kinh doanh tổng hợp
Bán lẻ lương thực trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ thực phẩm trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ thủy sản trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ đường, sữa và các sản phẩm sữa, bánh, mứt, kẹo và các sản phẩm chế biến từ ngũ cốc, bột, tinh bột trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ thực phẩm khác trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ đồ uống trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ sản phẩm thuốc lá, thuốc lào trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ nhiên liệu động cơ trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ máy vi tính, thiết bị ngoại vi, phần mềm và thiết bị viễn thông trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ máy vi tính, thiết bị ngoại vi, phần mềm trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ thiết bị viễn thông trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ thiết bị nghe nhìn trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ thiết bị gia đình khác trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ vải, len, sợi, chỉ khâu và hàng dệt khác trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ vải trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ len, sợi, chỉ khâu và hàng dệt khác trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ đồ ngũ kim, sơn, kính và thiết bị lắp đặt khác trong xây dựng trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ đồ ngũ kim trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ sơn, màu, véc ni trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ kính xây dựng trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ xi măng, gạch xây, ngói, đá, cát sỏi và vật liệu xây dựng khác trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ gạch ốp lát, thiết bị vệ sinh trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ thiết bị lắp đặt khác trong xây dựng trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ thảm, đệm, chăn, màn, rèm, vật liệu phủ tường và sàn trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ đồ điện gia dụng, giường, tủ, bàn, ghế và đồ nội thất tương tự, đèn và bộ đèn điện, đồ dùng gia đình khác chưa được phân vào đâu trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ đồ điện gia dụng, đèn và bộ đèn điện trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ giường, tủ, bàn, ghế và đồ dùng nội thất tương tự trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ sách, báo, tạp chí văn phòng phẩm trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ băng đĩa âm thanh, hình ảnh (kể cả băng, đĩa trắng); trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ thiết bị, dụng cụ thể dục, thể thao trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ trò chơi, đồ chơi trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ hàng hóa khác trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ hàng may mặc, giày dép, hàng da và giả da trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ hàng may mặc trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ thuốc, dụng cụ y tế, mỹ phẩm và vật phẩm vệ sinh trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ nước hoa, mỹ phẩm và vật phẩm vệ sinh trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ hàng hóa khác mới trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ vàng, bạc, đá quí và đá bán quí, đồ trang sức trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ hàng lưu niệm, hàng đan lát, hàng thủ công mỹ nghệ trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ dầu hoả, ga, than nhiên liệu dùng cho gia đình trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ hàng hóa khác mới chưa được phân vào đâu trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ hàng hóa đã qua sử dụng trong các cửa hàng chuyên doanh
Bán lẻ lương thực, thực phẩm, đồ uống, thuốc lá, thuốc lào lưu động hoặc tại chợ
Bán lẻ đồ uống lưu động hoặc tại chợ
Bán lẻ hàng dệt, may sẵn, giày dép lưu động hoặc tại chợ
Bán lẻ hàng hóa khác lưu động hoặc tại chợ
Bán lẻ hoa tươi, cây cảnh lưu động hoặc tại chợ
Bán lẻ hàng hóa khác chưa được phân vào đâu, lưu động hoặc tại chợ
Bán lẻ hình thức khác (trừ bán lẻ tại cửa hàng, lưu động hoặc tại chợ);
Bán lẻ theo yêu cầu đặt hàng qua bưu điện hoặc internet
Bán lẻ hình thức khác chưa được phân vào đâu
Kết quả:
0
- Số trang:
0
Trang đầu


text:
Thích
Báo Lỗi
Lượt xem 225
IZwork
Phạm Quan Huyên + 10 người khác
Đang sử dụng phần mềm IZwork.com để quản lý công việc và Dự án của mình

markdown:
|Mã số thuế||
|4600301951
|Địa chỉ||Tổ 4, xã Lương Sơn|
|Đại diện pháp luật||Phạm Quan Huyên|
|Ngày hoạt động||24/09/2002|
|Số điện thoại||0913364899|
|Ngành nghề chính||
|
Lượt xem 225
*+ 10 người khác*


text:
Landing Page đang là xu hướng Marketing Online đem lại hiệu quả rất cao trong các chiến dịch quảng cáo, giới thiệu sản phẩm, sự kiện, chiến dịch truyền thông và tạo ấn tượng ban đầu với khách hàng tiềm năng. Thế nhưng để tạo ra được một Landing Page đẹp mắt và trong khi bạn cũng không phải là một …
Thiết kế Landing Page Online chuyên nghiệp
9 Th12 2016

markdown:
Landing Page đang là xu hướng Marketing Online đem lại hiệu quả rất cao trong các chiến dịch quảng cáo, giới thiệu sản phẩm, sự kiện, chiến dịch truyền thông và tạo ấn tượng ban đầu với khách hàng tiềm năng. Thế nhưng để tạo ra được một Landing Page đẹp mắt và trong khi bạn cũng không phải là một …
[Thiết kế Landing Page Online chuyên nghiệp](https://thichchiase.com/thu-thuat/digital-marketing/thiet-ke-landing-page-online.html)
9 Th12 2016