text:
Có 716.936 tin đăng mua bán và 231.448 thành viên
-
-
Liên hệ với chủ tin này tại:
102 Bàu Cát 3, Phường 14, Quận Tân Bình - Quận Tân Bình - Hồ Chí Minh
-
Cung cấp thiết bị dụng cụ nhà hàng khách sạn - Móc áo lụa giá rẻ
Mới 100%
Liên hệ
2 năm trước - 102 Bàu Cát 3, Phường 14, Quận Tân Bình - Quận Tân Bình - Hồ Chí Minh
3.654 Đã xem chi tiết
Công ty TNHH TM HOSPITALITY - Cung cấp các loại cây phân cách, cung cấp cay phan cach,..Hàng mới 100%, giá cả cạnh tranh, mẫu mã đa dạng,…phù hợp cho nhiều mục đích sử dụng
Ngoài cây phân cách, cung cấp cay phan cach chúng tôi còn cung cấp dụng cụ thiết bị nhà hàng khách sạn khác như:
- Dụng cụ cho bộ bộ phận Nhà hàng, bếp F&B, Banquet: Nồi buffet, đồ trang trí tiệc buffet, bàn, Ghế hội nghị, ghế hội trường, ghế nhà hàng tiệc cưới, ghế tiệc, dao, muỗng, nĩa, dĩa, ly, chén, tô,… cây phân cách, cung cấp cay phan cach
- Dụng cụ thiết bị cho bộ phận tiền sảnh – FO: Bảng thông tin, xe đẩy hành lý, thùng rác trang trí sảnh-công cộng, thùng dù, kệ báo, dây phân cách, cây phân cách, cung cấp cay phan cach,…
- Thiết bị set up trong phòng – Guest Room: Áo choàng, minibar, két sắt, cây móc áo vest, bộ đồ da đặt phòng, sơn mài phòng tắm, cây phân cách, cung cấp cay phan cach.
- Dụng cụ thiết bị vệ sinh làm sạch – Housekeeping: Xe dọn phòng, xe ép nước, xe đựng đồ dơ, giẻ lau sàn khô - ướt, biển báo, cây gạt gương,… cây phân cách, cung cấp cay phan cach.
Hãy liên hệ với chúng tôi để được tư vấn về dụng cụ thiết bị nhà hàng khách sạn với mức giá ưu đãi nhất. Cũng như những cây phân cách, cung cấp cay phan cach
Showwrooom: 102, Bàu Cát 3, Phường 14, Quận Tân Bình.
Website: dungcukhachsan.vn.
Email: sale4@dungcukhachsan.vn
Chúng tôi làm việc từ 8:00 - 17:00 từ thứ 2 đến thứ 6. Thứ 7 làm từ 8:00-12:00. Chủ nhật nghĩ.
Xin cám ơn.
Ngoài cây phân cách, cung cấp cay phan cach chúng tôi còn cung cấp dụng cụ thiết bị nhà hàng khách sạn khác như:
- Dụng cụ cho bộ bộ phận Nhà hàng, bếp F&B, Banquet: Nồi buffet, đồ trang trí tiệc buffet, bàn, Ghế hội nghị, ghế hội trường, ghế nhà hàng tiệc cưới, ghế tiệc, dao, muỗng, nĩa, dĩa, ly, chén, tô,… cây phân cách, cung cấp cay phan cach
- Dụng cụ thiết bị cho bộ phận tiền sảnh – FO: Bảng thông tin, xe đẩy hành lý, thùng rác trang trí sảnh-công cộng, thùng dù, kệ báo, dây phân cách, cây phân cách, cung cấp cay phan cach,…
- Thiết bị set up trong phòng – Guest Room: Áo choàng, minibar, két sắt, cây móc áo vest, bộ đồ da đặt phòng, sơn mài phòng tắm, cây phân cách, cung cấp cay phan cach.
- Dụng cụ thiết bị vệ sinh làm sạch – Housekeeping: Xe dọn phòng, xe ép nước, xe đựng đồ dơ, giẻ lau sàn khô - ướt, biển báo, cây gạt gương,… cây phân cách, cung cấp cay phan cach.
Hãy liên hệ với chúng tôi để được tư vấn về dụng cụ thiết bị nhà hàng khách sạn với mức giá ưu đãi nhất. Cũng như những cây phân cách, cung cấp cay phan cach
Showwrooom: 102, Bàu Cát 3, Phường 14, Quận Tân Bình.
Website: dungcukhachsan.vn.
Email: sale4@dungcukhachsan.vn
Chúng tôi làm việc từ 8:00 - 17:00 từ thứ 2 đến thứ 6. Thứ 7 làm từ 8:00-12:00. Chủ nhật nghĩ.
Xin cám ơn.
móc áo lụa kem vàng
móc áo lụa nâu đen
Lưu ý: Trước khi giao dịch mua bán "Cung cấp thiết bị dụng cụ nhà hàng khách sạn - Móc áo lụa giá rẻ giá Liên hệ " với Mai Thị Minh Tâm tại 102 Bàu Cát 3, Phường 14, Quận Tân Bình, hãy tìm hiểu kỹ thông tin về Mai Thị Minh Tâm (01267054248). Đây là mặt hàng Mới 100% nên bạn hãy kiểm tra thật kỹ tình trạng hàng hóa, bao bì đóng gói (nếu có), đọc kỹ các chính sách bảo hành đổi trả.
Việc mua bán các bên tự thỏa thuận và chịu trách nhiệm với nhau. MuaBanNhanh chỉ là mạng xã hội hỗ trợ tất cả các thành viên đánh giá người mua lẫn người bán.
Việc mua bán các bên tự thỏa thuận và chịu trách nhiệm với nhau. MuaBanNhanh chỉ là mạng xã hội hỗ trợ tất cả các thành viên đánh giá người mua lẫn người bán.
Tìm hiểu về Mai Thị Minh Tâm Tại đây
Cùng người bán
-
Nắp chụp thức ăn inox-nhựaLiên hệ VNDQuận Tân Bình - Hồ Chí Minh2 năm trước
-
Bếp hâm cafe và bình hâm cafeLiên hệ VNDQuận Tân Bình - Hồ Chí Minh2 năm trước
-
Bảng thông tin - Bảng quảng cáo - Bảng giá phòng - Bảng đón sân bayLiên hệ VNDQuận Tân Bình - Hồ Chí Minh2 năm trước
-
Cung cấp thiết bị dụng cụ nhà hàng khách sạn - Móc áo lụa giá rẻLiên hệ VNDQuận Tân Bình - Hồ Chí Minh2 năm trước
-
Cung cấp thiết bị nhà hàng khách sạn - Gương soi nhà tắmLiên hệ VNDQuận Tân Bình - Hồ Chí Minh2 năm trước
-
Cung cấp xe làm phòng cho bộ phận Housekeeping100.000 VNDQuận Tân Bình - Hồ Chí Minh2 năm trước
-
Cung cấp thùng rác trong phòng cho bộ phận F&B100.000 VNDQuận Tân Bình - Hồ Chí Minh2 năm trước
-
Cung cấp dụng cụ khách sạn - Bảng thông tin-Bục phát biểu-Thùng rác công cộng-Xe đẩy hành lý100.000 VNDQuận Tân Bình - Hồ Chí Minh2 năm trước
Tìm kiếm đề nghị: Xem thêm
- Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Hồ Chí Minh
- Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Hồ Chí Minh Quận Tân Bình
- Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Mới 100%
- Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Mới 100% Hồ Chí Minh
- Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Mới 100% Hồ Chí Minh Quận Tân Bình
- Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Cần bán/Dịch vụ
- Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Hồ Chí Minh Cần bán/Dịch vụ
- Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Hồ Chí Minh Quận Tân Bình Cần bán/Dịch vụ
- Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Mới 100% Hồ Chí Minh Cần bán/Dịch vụ
- Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Mới 100% Hồ Chí Minh Quận Tân Bình Cần bán/Dịch vụ
- Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Mới 100% Cần bán/Dịch vụ

markdown:
0
Giỏ hàng
Đăng ký
Đăng nhập
ChatNhanh
Trang chủ
Danh mục
Xe
85.773
Bất động sản
259.482
Thương Mại Điện Tử
119.272
Kỹ thuật số, Điện máy
51.828
Dịch vụ
13.970
Nông lâm, Ngư nghiệp
9.703
Ẩm thực, Thực phẩm
8.238
Thi Công, XD, Trang Trí
32.294
Gia công, SX, CN
76.177
Việc làm quanh đây
137
TIN MỚI NHẤT
Amenities khách sạn, amenities giá rẻ
9.000
VND
23 giờ trước
Xà bông khách sạn
1.400
VND
3 tuần trước
Dạo cạo râu khách sạn
3.000
VND
3 tuần trước
Hotel Thảo Minh
280.000
VND
4 tuần trước
Nghỉ Ở đâu khi đến Hòn Sơn. Nhà nghỉ Thế Mạnh
200.000
VND
3 tháng trước
Bộ amenities khách sạn
30.000
VND
4 tuần trước
Thẻ treo cửa -đồ dùng khách sạn,resort,văn phòng
50.000
VND
4 tuần trước
Ghế nhựa bành đại cafe đẹp lạ
250.000
VND
6 ngày trước
Liên kết hữu ích
› Tài khoản VIP
› Liên hệ Mua Bán Nhanh
› Giới thiệu MuaBanNhanh.com
› Góc báo chí
› Quy chế Mua Bán Nhanh
› Chính sách bảo mật
› Điều khoản sử dụng
› Mua bán an toàn
› Mạng Xã Hội Mua Bán Nhanh
Đăng tin Mua Bán, Việc Làm, Quảng Bá hoàn toàn Miễn Phí
Đăng
Mua Bán
Bảng giá, Menu
Đăng việc làm
Xem việc làm quanh đây
Đăng Blog
Xem Quảng Bá, Cẩm Nang
Hỏi đáp
Cộng đồng hỏi đáp MBN
Hướng dẫn
Thông báo từ Ban Quản Trị
Có
716.936
tin đăng mua bán và
231.448
thành viên
Cung cấp thiết bị dụng cụ nhà hàng khách sạn - Móc áo lụa giá rẻ
Liên hệ
-
+
Đặt Mua
Tình trạng:
Mới 100%
Địa chỉ:
102 Bàu Cát 3, Phường 14, Quận Tân Bình
- Quận Tân Bình
- Hồ Chí Minh
Chuyên mục:
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng
3.654
Đã xem chi tiết
Mai Thị Minh Tâm
102 Bàu Cát 3, Phường 14, Quận Tân Bình
01267054248
ChatNhanh
Chia sẻ:
Trang chủ
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng
Hồ Chí Minh
Quận Tân Bình
Cung cấp thiết bị dụng cụ nhà hàng khách sạn - Móc áo lụa giá rẻ
Báo cáo vi phạm
Cung cấp thiết bị dụng cụ nhà hàng khách sạn - Móc áo lụa giá rẻ
Mới 100%
Liên hệ
2 năm trước - 102 Bàu Cát 3, Phường 14, Quận Tân Bình
- Quận Tân Bình
- Hồ Chí Minh
3.654 Đã xem chi tiết
Công ty TNHH TM HOSPITALITY - Cung cấp các loại cây phân cách, cung cấp cay phan cach,..Hàng mới 100%, giá cả cạnh tranh, mẫu mã đa dạng,…phù hợp cho nhiều mục đích sử dụng
Ngoài cây phân cách, cung cấp cay phan cach chúng tôi còn cung cấp dụng cụ thiết bị nhà hàng khách sạn khác như:
- Dụng cụ cho bộ bộ phận Nhà hàng, bếp F&B, Banquet: Nồi buffet, đồ trang trí tiệc buffet, bàn, Ghế hội nghị, ghế hội trường, ghế nhà hàng tiệc cưới, ghế tiệc, dao, muỗng, nĩa, dĩa, ly, chén, tô,… cây phân cách, cung cấp cay phan cach
- Dụng cụ thiết bị cho bộ phận tiền sảnh – FO: Bảng thông tin, xe đẩy hành lý, thùng rác trang trí sảnh-công cộng, thùng dù, kệ báo, dây phân cách, cây phân cách, cung cấp cay phan cach,…
- Thiết bị set up trong phòng – Guest Room: Áo choàng, minibar, két sắt, cây móc áo vest, bộ đồ da đặt phòng, sơn mài phòng tắm, cây phân cách, cung cấp cay phan cach.
- Dụng cụ thiết bị vệ sinh làm sạch – Housekeeping: Xe dọn phòng, xe ép nước, xe đựng đồ dơ, giẻ lau sàn khô - ướt, biển báo, cây gạt gương,… cây phân cách, cung cấp cay phan cach.
Hãy liên hệ với chúng tôi để được tư vấn về dụng cụ thiết bị nhà hàng khách sạn với mức giá ưu đãi nhất. Cũng như những cây phân cách, cung cấp cay phan cach
Showwrooom: 102, Bàu Cát 3, Phường 14, Quận Tân Bình.
Website: dungcukhachsan.vn.
Email: sale4@dungcukhachsan.vn
Chúng tôi làm việc từ 8:00 - 17:00 từ thứ 2 đến thứ 6. Thứ 7 làm từ 8:00-12:00. Chủ nhật nghĩ.
Xin cám ơn.
móc áo lụa kem vàng
móc áo lụa nâu đen
Chia sẻ:
Đánh giá
Mai Thị Minh Tâm
-
Chưa xác định
(0 sao / 0 đánh giá)
01267054248
102 Bàu Cát 3, Phường 14, Quận Tân Bình
Liên hệ với chủ tin này tại:
102 Bàu Cát 3, Phường 14, Quận Tân Bình - Quận Tân Bình - Hồ Chí Minh
01267054248
ChatNhanh
Lưu ý:
Trước khi giao dịch mua bán "
Cung cấp thiết bị dụng cụ nhà hàng khách sạn - Móc áo lụa giá rẻ
giá
Liên hệ
" với Mai Thị Minh Tâm tại
102 Bàu Cát 3, Phường 14, Quận Tân Bình
, hãy tìm hiểu kỹ thông tin về Mai Thị Minh Tâm (01267054248). Đây là mặt hàng Mới 100% nên bạn hãy kiểm tra thật kỹ tình trạng hàng hóa, bao bì đóng gói (nếu có), đọc kỹ các chính sách bảo hành đổi trả.
Việc mua bán các bên tự thỏa thuận và chịu trách nhiệm với nhau. MuaBanNhanh chỉ là mạng xã hội hỗ trợ tất cả các thành viên đánh giá người mua lẫn người bán.
Tìm hiểu về
Mai Thị Minh Tâm
Tại đây
Cùng người bán
Nắp chụp thức ăn inox-nhựa
Liên hệ
VND
Quận Tân Bình - Hồ Chí Minh
2 năm trước
Bếp hâm cafe và bình hâm cafe
Liên hệ
VND
Quận Tân Bình - Hồ Chí Minh
2 năm trước
Bảng thông tin - Bảng quảng cáo - Bảng giá phòng - Bảng đón sân bay
Liên hệ
VND
Quận Tân Bình - Hồ Chí Minh
2 năm trước
Cung cấp thiết bị dụng cụ nhà hàng khách sạn - Móc áo lụa giá rẻ
Liên hệ
VND
Quận Tân Bình - Hồ Chí Minh
2 năm trước
Cung cấp thiết bị nhà hàng khách sạn - Gương soi nhà tắm
Liên hệ
VND
Quận Tân Bình - Hồ Chí Minh
2 năm trước
Cung cấp xe làm phòng cho bộ phận Housekeeping
100.000
VND
Quận Tân Bình - Hồ Chí Minh
2 năm trước
Cung cấp thùng rác trong phòng cho bộ phận F&B
100.000
VND
Quận Tân Bình - Hồ Chí Minh
2 năm trước
Cung cấp dụng cụ khách sạn - Bảng thông tin-Bục phát biểu-Thùng rác công cộng-Xe đẩy hành lý
100.000
VND
Quận Tân Bình - Hồ Chí Minh
2 năm trước
Tìm kiếm đề nghị:
Xem thêm
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Hồ Chí Minh
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Hồ Chí Minh Quận Tân Bình
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Mới 100%
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Mới 100% Hồ Chí Minh
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Mới 100% Hồ Chí Minh Quận Tân Bình
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Cần bán/Dịch vụ
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Hồ Chí Minh Cần bán/Dịch vụ
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Hồ Chí Minh Quận Tân Bình Cần bán/Dịch vụ
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Mới 100% Hồ Chí Minh Cần bán/Dịch vụ
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Mới 100% Hồ Chí Minh Quận Tân Bình Cần bán/Dịch vụ
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng Mới 100% Cần bán/Dịch vụ
Tổng quan Mai Thị Minh Tâm
0 sao / 0 đánh giá
12
Tin đăng
21.792
Lượt xem tin đăng
Tin đăng có Bình luận
Lần tham gia bình luận
Tham gia hỏi đáp
0
Người theo dõi thành viên này
Thông tin về Mai Thị Minh Tâm
Mai Thị Minh Tâm
01267054248
102 Bàu Cát 3, Phường 14, Quận Tân Bình
Xem bản đồ
Minisite
https://01267054248.chatnhanh.com
WebVipNhanh
Chưa có page VIP
Giờ mở cửa
Thứ hai - Thứ bảy - 8:00 - 17:00
Ngày tham gia
2016-09-08 11:21:08
Giá: Liên hệ , Cung cấp thiết bị dụng cụ nhà hàng khách sạn - Móc áo lụa giá rẻ, Mai Thị Minh Tâm, Cần bán/Dịch vụ chuyên mục Dịch vụ khách sạn, nhà hàng tại Quận Tân Bình - Hồ Chí Minh - 2016-10-21 10:10:00
Trang chủ
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng
Hồ Chí Minh
Quận Tân Bình
Cung cấp thiết bị dụng cụ nhà hàng khách sạn - Móc áo lụa giá rẻ
Tin đăng cùng chuyên mục Dịch vụ khách sạn, nhà hàng
Báo cáo vi phạm
Tư vấn lắp đặt hệ thống bán bia tươi - mở quán bia tươi bia hơi hợp lý nhất
Mới 100%
5.300
VND
2 tuần trước
- Quận Thủ Đức
- Hồ Chí Minh
405 Đã xem chi tiết
Nguyễn Đình Trọng
Chưa xác định
Đánh giá
(0 sao / 0 đánh giá)
+ 2
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng
Hiện nay nhu cầu mở quán bia tươi, quán nhậu bình dân, nhà hàng… quý khách thường có câu hỏi: mở...
Xem thêm
Đánh giá
Nguyễn Đình Trọng
-
Chưa xác định
(0 sao / 0 đánh giá)
0915 353 937
Quận Thủ Đức, TPHCM
Báo cáo vi phạm
Mũ chụp tóc - dùng 1 lần cho KHÁCH SẠN, RESORT, NHÀ NGHỈ
Mới 100%
700
VND
3 tháng trước
- Quận Ba Đình
- Hà Nội
6.551 Đã xem chi tiết
Công Ty Cổ Phần Quà Tặng Brandde
Chưa xác định
Đánh giá
(5 sao / 1 đánh giá)
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng
-Chụp tóc nilon, chân con rết -Đóng gói: 500sp/ túi nilon -In logo trên vỏ đựng - Chất liệu vỏ:...
Xem thêm
Đánh giá
Công Ty Cổ Phần Quà Tặng Brandde
-
Chưa xác định
(5 sao / 1 đánh giá)
0167 9057 579
số 8 ngõ 12, Ngô quyền, Hà Đông, Hà Nội
Báo cáo vi phạm
Chú ý! Cần tuyển Nhân Viên Phục Vụ
Mới 100%
4.000.000
VND
9 tháng trước
- Quận 12
- Hồ Chí Minh
290 Đã xem chi tiết
Lê Thùy Mai
Khu Du Lịch Bến Xưa
Đánh giá
(0 sao / 0 đánh giá)
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng
NHÂN VIÊN PHỤC VỤ: Làm ca 8 giờ/ ngày. Làm ca gãy 10 giờ/ ngày Hoặc ca 5 giờ/ ngày. Được hưởng...
Xem thêm
Đánh giá
Lê Thùy Mai
-
Khu Du Lịch Bến Xưa
(0 sao / 0 đánh giá)
0938 705 569
39A Hà Huy giáp, Khu phố 3A, P Thạnh Lộc, Q12.
Báo cáo vi phạm
Khách sạn 3 sao tốt nhất Đà Nẵng giá rẻ
Mới 100%
450.000
VND
800.000
VND
9 tháng trước
- Thanh Khê
- Đà Nẵng
71 Đã xem chi tiết
Kinh Nghiệm Du Lịch
Chưa xác định
Đánh giá
(0 sao / 0 đánh giá)
+ 6
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng
Khách sạn 3 sao tốt nhất Đà Nẵng giá rẻ, gần biển, gần sân bay và trung tâm TP, miễn phí ăn sáng và...
Xem thêm
Đánh giá
Kinh Nghiệm Du Lịch
-
Chưa xác định
(0 sao / 0 đánh giá)
0935 753 944
10-12 Tôn Thất Đạm
Báo cáo vi phạm
Khay Sushi, khay Sashimi, khay Tekami, khay thuyền, khay hải sản, khay gỗ nhà hàng
Mới 100%
Liên hệ
6 giờ trước
- Quận Bình Thạnh
- Hồ Chí Minh
15.921 Đã xem chi tiết
Thuyenbuomsaigon.Com
Thuyền Buồm Sài Gòn
Đánh giá
(0 sao / 0 đánh giá)
+ 2
Thiết bị, dụng cụ nhà bếp
Cơ sở mỹ nghệ Thuyền Buồm Sài Gòn chuyên gia công và sản xuất các loại khay gỗ, sản phẩm được ưa...
Xem thêm
Đánh giá
Thuyenbuomsaigon.Com
-
Thuyền Buồm Sài Gòn
(0 sao / 0 đánh giá)
0902 031 006
31/19 Ung Văn Khiêm, phường 25, quận Bình Thạnh
Báo cáo vi phạm
Dịch Vụ Nấu Ăn Quang Hùng ! Chuyên ; Nhận Nấu Tiệc Tại Nhà Đà Nẵng
Mới 100%
100.000
VND
11 tháng trước
- Ngũ Hành Sơn
- Đà Nẵng
4.176 Đã xem chi tiết
Dịch Vụ Nấu Ăn
Chưa xác định
Đánh giá
(0 sao / 0 đánh giá)
+ 2
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng
Dịch Vụ Nấu Ăn Tại Đà Nẵng ! Chuyên ; Nhận Nấu Tiệc Tại Nhà ; Nhận Nấu.* Tiệc cưới, hỏi, liên hoan,...
Xem thêm
Đánh giá
Dịch Vụ Nấu Ăn
-
Chưa xác định
(0 sao / 0 đánh giá)
0906472368
73/2 Châu Thị Vĩnh Tế, Q Ngũ Hành Sơn, TP Đà Nẵng
Báo cáo vi phạm
Tour Lý Sơn biển đảo thiên đường Miền Trung giá rẽ
Mới 100%
1.050.000
VND
1.250.000
VND
12 tháng trước
- Quận 1
- Hồ Chí Minh
94 Đã xem chi tiết
Nguyễn Thị Cẩm Duyên
http://ngochunggroup.com.vn/cong-ty-co-phan-du-lich-quoc-te-t--t.html
Đánh giá
(0 sao / 0 đánh giá)
+ 3
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng
-
Có
Ngoài ra, T&T Travel đang khai thác 2 Khu Du Lịch Biển và 01 khách sạn 3* tại Quảng Ngãi. Trực thuộc...
Xem thêm
Đánh giá
Nguyễn Thị Cẩm Duyên
-
http://ngochunggroup.com.vn/cong-ty-co-phan-du-lich-quoc-te-t--t.html
(0 sao / 0 đánh giá)
0986 540 224
161 Võ Văn Tần, P.6, Q.3, HCM
Báo cáo vi phạm
Cung cấp dịch vụ ăn ngủ tại Bản Lác, Mai Châu giá rẻ
Mới 100%
8.000
VND
12 tháng trước
- Mai Châu
- Hòa Bình
7.077 Đã xem chi tiết
Vũ Yến
Chưa xác định
Đánh giá
(0 sao / 0 đánh giá)
Dịch vụ khách sạn, nhà hàng
Cho Thuê Nhà Sàn tại Bản Lác, Mai Châu, Hòa Bình (Giá chỉ 8.000đ/khách/đêm) - Chuyên cho thuê...
Xem thêm
Đánh giá
Vũ Yến
-
Chưa xác định
(0 sao / 0 đánh giá)
0966 072 501
365 Bạch Đằng, Hoàn Kiếm, Hà Nội
Xem tất cả Dịch vụ khách sạn, nhà hàng
MUABANNHANH.COM -
MUA BÁN NHANH DỄ DÀNG - CỘNG ĐỒNG SỬ DỤNG ĐIỆN THOẠI THÔNG MINH.
Mai Thị Minh Tâm, Cung cấp thiết bị dụng cụ nhà hàng khách sạn - Móc áo lụa giá rẻ Mới 100%
102 Bàu Cát 3, Phường 14, Quận Tân Bình - Quận Tân Bình - Hồ Chí Minh - Cung cấp thiết bị dụng cụ nhà hàng khách sạn - Móc áo lụa giá rẻ
Facebook
Google Plus
Youtube
Twitter
Email contact
ChatNhanh...

Set-Cookie: SvID=w2|W3Pnq|W3Pnq; path=/

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; preload

Server: MuaBanNhanh


text:
Sạc Dự Phòng Anker
Sạc Dự Phòng Anker Chính Hãng, Pin Sạc Dự Phòng Anker PowerCore+. Cam Kết Giá Tốt Nhất Thị Trường, Liên Hệ: 0914797975, 0916989998, 0982928282
Hiển thị một kết quả duy nhất
-
Pin Sạc Dự Phòng Anker PowerCore 20000mAh Chính Hãng Của Mỹ450,000 ₫ CHỌN MUA
-
Pin Sạc Dự Phòng Anker PowerCore+ 13400mAh Chính Hãng Của Mỹ350,000 ₫ CHỌN MUA
-
Pin Sạc Dự Phòng Anker PowerCore+ 26800mAh Chính Hãng Của Mỹ420,000 ₫ CHỌN MUA
-
Pin Sạc Dự Phòng Anker PowerCore 20100mAh Chính Hãng Của Mỹ320,000 ₫ CHỌN MUA
-
Pin Sạc Dự Phòng Anker Astro E6 20800mAh Chính Hãng Của Mỹ340,000 ₫ CHỌN MUA
-
Pin Sạc Dự Phòng Anker Astro E5 16000mAh Chính Hãng Của Mỹ280,000 ₫ CHỌN MUA
-
Pin Sạc Dự Phòng Anker Powercore 13000mAh Chính Hãng Của Mỹ320,000 ₫ CHỌN MUA
-
Pin Sạc Dự Phòng Anker PowerCore+ 10050mAh Chính Hãng Của Mỹ280,000 ₫ CHỌN MUA
-
Pin Sạc Dự Phòng Anker Powercore 10000mAh Chính Hãng Của Mỹ280,000 ₫ CHỌN MUA

markdown:
# Sạc Dự Phòng Anker
Sạc Dự Phòng Anker Chính Hãng, Pin Sạc Dự Phòng Anker PowerCore+. Cam Kết Giá Tốt Nhất Thị Trường, Liên Hệ: 0914797975, 0916989998, 0982928282
Hiển thị một kết quả duy nhất
-
## Pin Sạc Dự Phòng Anker PowerCore 20000mAh Chính Hãng Của Mỹ450,000 ₫
[CHỌN MUA](/sac-du-phong-anker?add-to-cart=366)
-
## Pin Sạc Dự Phòng Anker PowerCore+ 13400mAh Chính Hãng Của Mỹ350,000 ₫
[CHỌN MUA](/sac-du-phong-anker?add-to-cart=362)
-
## Pin Sạc Dự Phòng Anker PowerCore+ 26800mAh Chính Hãng Của Mỹ420,000 ₫
[CHỌN MUA](/sac-du-phong-anker?add-to-cart=352)
-
## Pin Sạc Dự Phòng Anker PowerCore 20100mAh Chính Hãng Của Mỹ320,000 ₫
[CHỌN MUA](/sac-du-phong-anker?add-to-cart=347)
-
## Pin Sạc Dự Phòng Anker Astro E6 20800mAh Chính Hãng Của Mỹ340,000 ₫
[CHỌN MUA](/sac-du-phong-anker?add-to-cart=343)
-
## Pin Sạc Dự Phòng Anker Astro E5 16000mAh Chính Hãng Của Mỹ280,000 ₫
[CHỌN MUA](/sac-du-phong-anker?add-to-cart=328)
-
## Pin Sạc Dự Phòng Anker Powercore 13000mAh Chính Hãng Của Mỹ320,000 ₫
[CHỌN MUA](/sac-du-phong-anker?add-to-cart=324)
-
## Pin Sạc Dự Phòng Anker PowerCore+ 10050mAh Chính Hãng Của Mỹ280,000 ₫
[CHỌN MUA](/sac-du-phong-anker?add-to-cart=291)
-
## Pin Sạc Dự Phòng Anker Powercore 10000mAh Chính Hãng Của Mỹ280,000 ₫
[CHỌN MUA](/sac-du-phong-anker?add-to-cart=287)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-LiteSpeed-Cache: hit

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

Vary: Accept-Encoding

Accept-Ranges: bytes

Server: LiteSpeed

Cache-Control: max-age=0, private, no-store, no-cache, must-revalidate

Connection: Keep-Alive


text:
Gia sư tại Hà Nội là một công việc làm thêm quen thuộc thu hút được đông đảo các bạn sinh viên. Tưởng chừng đây là công việc nhàn hạ đơn giản nhưng lại ít ai biết được nỗi vất vả của họ, chỉ những người trong cuộc mới thấm thía, hiểu được nỗi niềm ấy.
Mất tiền khi tìm phải trung tâm không uy tín
Để có một công việc giảng dạy tốt, các bạn sinh viên phải tìm đến các trung tâm gia sư, với những lời quảng cáo mời chào rất hấp dẫn và lọt tai. Không phải trung tâm gia sư nào cũng uy tín, đáng tin cậy để các bạn sinh viên tìm được công việc như ý muốn. Vì hiện nay có nhiều trung tâm không uy tín, có những hành vi lừa đảo, nhằm moi tiền của sinh viên chúng đã dùng mọi cách, để sinh viên tin tưởng và thực hiện hành vi của mình.
Nhất là những bạn sinh viên năm thứ nhất muốn đi làm thêm kiếm thêm thu nhập, nên đã tìm và đăng kí một trung tâm gia sư tìm trên mạng hoặc tờ rơi…. Một trung tâm lừa đảo có văn phòng lụp sụp, chỉ có một nhân viên ngồi trực, giống như một phòng trọ chứ không phải là một trung tâm, những trung tâm này thường đòi tiền hoa hồng trong những tháng đầu tiên, và hẹn cuối tháng đến trung tâm để nhận tiền. Khi quay lại trung tâm đã chuyển đến chỗ khác, không ai biết, lúc đó sinh viên chẳng biết phải kêu ai.
Không nên tin vào những tờ rơi quảng cáo
Không chỉ có những hành vi lừa đảo, các trung tâm còn nói nếu muốn nhận lớp nhanh, phải nói dối, khiến cho nhiều sinh viên lâm vào cảnh dở khóc dở cười.
Có nhiều trung tâm không quan tâm đến trình độ học vấn của sinh viên, các trung tâm này mọc ra nhằm gắn kết và liên hệ những nhu cầu lại với nhau. Điều này cho thấy trung tâm không có trách nhiệm, làm ăn hời hợt. Chỉ cần cung cấp những thông tin cá nhân là cơ sở để giới thiệu với phụ huynh học sinh, khiến các phụ huynh cảm thấy mập mờ trong việc thẩm định gia sư, và các bạn sinh viên phải gặp nhiều khó khăn với những tình huốn chớ trêu này trong công việc.
Gia sư phải đối mặt với nhiều chuyện buồn vui
Gia sư không chỉ là một công việc làm thêm để kiếm thêm thu nhập, gia sư còn là công việc của những người đam mê, muốn tích lũy kinh nghiệm ngay từ khi vẫn còn là sinh viên. Giúp các sinh viên có cơ hội đi dạy kèm để nâng cao khả năng sư phạm tránh những bỡ ngỡ về sau. Tuy công việc có vất vả nhưng nó mang lại sự cân bằng trong cuộc sống.
Có nhiều bạn sinh viên cho rằng niềm vui của những bạn sinh viên chính là sự thân thiện và thoải mái của các bậc phụ huynh. Khi làm tốt nhiệm vụ của mình các bạn sinh viên sẽ có cái nhìn thiện cảm từ phía phụ huynh và được học trò quý mến. Có nhiều gia sư được đối xử tốt, coi như những người thân trong gia đình. Trả lương đúng hạn để sinh viên có thể trang trải cuộc sống, phụ huynh sẵn sàng tạm ứng trước lương nếu gia sư cần.
Đối mặt với nhiều tình huống khi làm gia sư
Không phải ai đi làm gia sư cũng đều suôn sẻ gặp may mắn, có được công việc thuận lợi. Có nhiều bạn phải đối mặt với những khó khăn trắc trở khi bắt đầu bước vào nghề. Khi các em lười học, vì mất gốc nên các em chán nản với việc học, khiến gia sư không biết phải giải thích như thế nào về kết quả học tập của các em với phụ huynh học sinh.
Những ai đã từng làm nghề gia sư mới hiểu được nỗi khổ, phải chịu nhiều ức chế, áp lực không chỉ với học trò mà còn với cả phụ huynh nữa, những người thường coi trọng điểm số hơn là những kiến thức các em ghi nhận được. Có nhiều phụ huynh còn muốn quản lí gia sư trong những buổi dạy, khiến các bạn gia sư không thoải mái trong công việc giảng dạy của mình. Tuy gia sư có phản ánh nhưng phụ huynh không hiểu, đúng là hoàn cảnh trớ trêu.
Gia sư là một công việc giúp các bạn sinh viên kiếm thêm thu nhập đáng kể, nhưng đây chỉ là công việc làm thêm để bớt một phần nào gánh nặng cho gia đình còn việc học vẫn là chủ yếu. Có nhiều trường hợp mất khá nhiều thời gian cho việc gia sư khiến các bạn bỏ bê việc học, hoặc chiều theo ý kiến của phụ huynh mong muốn.
Để chắc chắn, an toàn các bạn sinh viên nên tìm đến những trung tâm gia sư trực thuộc trường học khu vực mình đang học tập gần đó thật hữu ích để các bạn tìm được một công việc phù hợp cho bản thân mình.

markdown:
[Gia sư tại Hà Nội](http://tritue24h.com/trung-tam-gia-su-uy-tin-tai-ha-noi) là một công việc làm thêm quen thuộc thu hút được đông đảo các bạn sinh viên. Tưởng chừng đây là công việc nhàn hạ đơn giản nhưng lại ít ai biết được nỗi vất vả của họ, chỉ những người trong cuộc mới thấm thía, hiểu được nỗi niềm ấy.
## Mất tiền khi tìm phải trung tâm không uy tín
Để có một công việc giảng dạy tốt, các bạn sinh viên phải tìm đến các
[trung tâm gia sư](http://tritue24h.com/gia-su-hoa-uy-tin-ha-noi), với những lời quảng cáo mời chào rất hấp dẫn và lọt tai. Không phải trung tâm gia sư nào cũng uy tín, đáng tin cậy để các bạn sinh viên tìm được công việc như ý muốn. Vì hiện nay có nhiều trung tâm không uy tín, có những hành vi lừa đảo, nhằm moi tiền của sinh viên chúng đã dùng mọi cách, để sinh viên tin tưởng và thực hiện hành vi của mình.
Nhất là những bạn sinh viên năm thứ nhất muốn đi làm thêm kiếm thêm thu nhập, nên đã tìm và đăng kí một trung tâm gia sư tìm trên mạng hoặc tờ rơi…. Một trung tâm lừa đảo có văn phòng lụp sụp, chỉ có một nhân viên ngồi trực, giống như một phòng trọ chứ không phải là một trung tâm, những trung tâm này thường đòi tiền hoa hồng trong những tháng đầu tiên, và hẹn cuối tháng đến trung tâm để nhận tiền. Khi quay lại trung tâm đã chuyển đến chỗ khác, không ai biết, lúc đó sinh viên chẳng biết phải kêu ai.
## Không nên tin vào những tờ rơi quảng cáo
Không chỉ có những hành vi lừa đảo, các trung tâm còn nói nếu muốn nhận lớp nhanh, phải nói dối, khiến cho nhiều sinh viên lâm vào cảnh dở khóc dở cười.
Có nhiều trung tâm không quan tâm đến trình độ học vấn của sinh viên, các trung tâm này mọc ra nhằm gắn kết và liên hệ những nhu cầu lại với nhau. Điều này cho thấy trung tâm không có trách nhiệm, làm ăn hời hợt. Chỉ cần cung cấp những thông tin cá nhân là cơ sở để giới thiệu với phụ huynh học sinh, khiến các phụ huynh cảm thấy mập mờ trong việc thẩm định gia sư, và các bạn sinh viên phải gặp nhiều khó khăn với những tình huốn chớ trêu này trong công việc.
## Gia sư phải đối mặt với nhiều chuyện buồn vui
Gia sư không chỉ là một công việc làm thêm để kiếm thêm thu nhập, gia sư còn là công việc của những người đam mê, muốn tích lũy kinh nghiệm ngay từ khi vẫn còn là sinh viên. Giúp các sinh viên có cơ hội đi dạy kèm để nâng cao khả năng sư phạm tránh những bỡ ngỡ về sau. Tuy công việc có vất vả nhưng nó mang lại sự cân bằng trong cuộc sống.
Có nhiều bạn sinh viên cho rằng niềm vui của những bạn sinh viên chính là sự thân thiện và thoải mái của các bậc phụ huynh. Khi làm tốt nhiệm vụ của mình các bạn sinh viên sẽ có cái nhìn thiện cảm từ phía phụ huynh và được học trò quý mến. Có nhiều gia sư được đối xử tốt, coi như những người thân trong gia đình. Trả lương đúng hạn để sinh viên có thể trang trải cuộc sống, phụ huynh sẵn sàng tạm ứng trước lương nếu gia sư cần.
## Đối mặt với nhiều tình huống khi làm gia sư
Không phải ai đi làm
[gia sư](http://hsgs.edu.vn/) cũng đều suôn sẻ gặp may mắn, có được công việc thuận lợi. Có nhiều bạn phải đối mặt với những khó khăn trắc trở khi bắt đầu bước vào nghề. Khi các em lười học, vì mất gốc nên các em chán nản với việc học, khiến gia sư không biết phải giải thích như thế nào về kết quả học tập của các em với phụ huynh học sinh.
Những ai đã từng làm nghề gia sư mới hiểu được nỗi khổ, phải chịu nhiều ức chế, áp lực không chỉ với học trò mà còn với cả phụ huynh nữa, những người thường coi trọng điểm số hơn là những kiến thức các em ghi nhận được. Có nhiều phụ huynh còn muốn quản lí gia sư trong những buổi dạy, khiến các bạn gia sư không thoải mái trong công việc giảng dạy của mình. Tuy
[ gia sư](https://nearzeromaine.com) có phản ánh nhưng phụ huynh không hiểu, đúng là hoàn cảnh trớ trêu.
Gia sư là một công việc giúp các bạn sinh viên kiếm thêm thu nhập đáng kể, nhưng đây chỉ là công việc làm thêm để bớt một phần nào gánh nặng cho gia đình còn việc học vẫn là chủ yếu. Có nhiều trường hợp mất khá nhiều thời gian cho việc gia sư khiến các bạn bỏ bê việc học, hoặc chiều theo ý kiến của phụ huynh mong muốn.
Để chắc chắn, an toàn các bạn sinh viên nên tìm đến những trung tâm gia sư trực thuộc trường học khu vực mình đang học tập gần đó thật hữu ích để các bạn tìm được một công việc phù hợp cho bản thân mình.

Server: nginx

Connection: keep-alive

Vary: Cookie,Accept-Encoding,User-Agent

Link: <https://nearzeromaine.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://nearzeromaine.com/?p=144>; rel=shortlink

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: no-cache, no-store, max-age=0

Pragma: no-cache


text:
Tưới phun mưa cục bộ cho cây bưởi
Mô tả phương pháp và lý do chọn thiết bị:
Dự án tại huyện Bình Chánh, khu vực giáp Long An. Nguồn nước nhiễm phèn nên không lựa chọn phương pháp tưới nhỏ giọt cuốn quanh gốc vì có thể dẫn đến hiện tượng tắc nghẹt đường ống.
Dự án có quy mô lớn, khoảng 60ha, mỗi hàng Bưởi dài khoảng 200m nên cần sử dụng đầu bù áp Supertif 25l/h để đảm bảo lưu lượng ra đồng đều ở đầu hàng và cuối hàng.
Vật liệu chính:
- Bộ lọc 2″ Seowon
- Bộ hẹn giờ và tủ điều khiển hệ thống tưới Hunter
- Ống PVC
- Ống dẫn nước LDPE 20mm Olympia
- Đầu nhỏ giọt bù áp Supertif 25l/h
- Đầu tưới phun mưa cụ bộ chống côn trùng SPN01 và chân cắm
- Các phụ kiện khác.

markdown:
Tưới phun mưa cục bộ cho cây bưởi
Mô tả phương pháp và lý do chọn thiết bị:
Dự án tại huyện Bình Chánh, khu vực giáp Long An. Nguồn nước nhiễm phèn nên không lựa chọn
[phương pháp tưới nhỏ giọt cuốn quanh gốc](https://nhabeagri.com/toi-da-hoa-hieu-qua-tuoi-bang-tuoi-nho-giot-cuon-quanh-goc/) vì có thể dẫn đến hiện tượng tắc nghẹt đường ống.
Dự án có quy mô lớn, khoảng 60ha, mỗi hàng Bưởi dài khoảng 200m nên cần sử dụng
[ đầu bù áp Supertif 25l/h](https://nhabeagri.com/product/dau-tuoi-nho-giot-bu-ap-rivulis-supertif-25-lit/) để đảm bảo lưu lượng ra đồng đều ở đầu hàng và cuối hàng.
Vật liệu chính:
- Bộ lọc 2″ Seowon
- Bộ hẹn giờ và tủ điều khiển hệ thống tưới Hunter
- Ống PVC
[Ống dẫn nước LDPE 20mm Olympia](https://nhabeagri.com/product/ong-dan-nuoc-pe-20mm-viet-nam/) [Đầu nhỏ giọt bù áp Supertif 25l/h](http://tuoinhogiot.net/product/dau-tuoi-nho-giot-bu-ap-supertif-israel/) [Đầu tưới phun mưa cụ bộ chống côn trùng SPN01 và chân cắm](https://nhabeagri.com/product/dau-tuoi-phun-mua-cuc-bo-duoi-goc-spn01/)
- Các phụ kiện khác.

Server: nginx-rc

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Danh mục: Balo Túi phượt, Balo nam,
Nhà sản xuất:
Tình trạng: Còn hàng
Điện thoại : 0983.707.227
Chi Nhánh 1 : Q12 Bis (Cạnh Q12) Bạch Mã ,Phường 15 ,Quận 10 - SDT: 0983.707.227
Chi Nhánh 2 : 30 Trần Quốc Tuấn Phường 1, Quận Gò Vấp - SDT: 0961.707.227
(Từ 9h -> 19h hằng ngày)
Điện thoại : 098.908.4648
Địa chỉ : Số 22, Ngõ 156, Kim Ngưu, Hai Bà Trưng, Hà Nội
(Từ 9h -> 21h hằng ngày)
Balo du dịch, leo núi Local Lion
Balo lớn, đa năng, nhiều ngăn đựng được nhiều đồ cho những chuyến du lịch, leo núi dài ngày
Dung tích: 55L
Chất liệu vài dù, bạt chống thấm nước nhẹ
Có các đai ngực, bụng hỗ trợ giảm lực khi phải mang nhiều đồ, đi bộ
Các dây khóa, đai cài, đường may được may kỹ lưỡng 2 đường may rất chắc chắn
Lưng balo thiết kế lớp đệm ôm theo sống lưng, giúp đỡ mỏi lưng, bảo vệ cột sống của bạn khi phải mang đồ nặng. Đồng thời được thiết kế thoáng khí không bị bó khi mang lâu.

markdown:
Danh mục:
[Balo Túi phượt](https://phuotstore.net/danh-muc/balo-tui-phuot-2.html),
[Balo nam](https://phuotstore.net/danh-muc/balo-nam-35.html),
Nhà sản xuất:
Tình trạng: Còn hàng
Điện thoại : 0983.707.227
Chi Nhánh 1 :
**Q12 Bis (Cạnh Q12) Bạch Mã ,Phường 15 ,Quận 10 - SDT: 0983.707.227**
Chi Nhánh 2 :
**30 Trần Quốc Tuấn Phường 1, Quận Gò Vấp - SDT: 0961.707.227**
(Từ 9h -> 19h hằng ngày)
Điện thoại : 098.908.4648
Địa chỉ :
**Số 22, Ngõ 156, Kim Ngưu, Hai Bà Trưng, Hà Nội**
(Từ 9h -> 21h hằng ngày)
Balo du dịch, leo núi Local Lion
Balo lớn, đa năng, nhiều ngăn đựng được nhiều đồ cho những chuyến du lịch, leo núi dài ngày
Dung tích: 55L
Chất liệu vài dù, bạt chống thấm nước nhẹ
Có các đai ngực, bụng hỗ trợ giảm lực khi phải mang nhiều đồ, đi bộ
Các dây khóa, đai cài, đường may được may kỹ lưỡng 2 đường may rất chắc chắn
Lưng balo thiết kế lớp đệm ôm theo sống lưng, giúp đỡ mỏi lưng, bảo vệ cột sống của bạn khi phải mang đồ nặng. Đồng thời được thiết kế thoáng khí không bị bó khi mang lâu.

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Connection: close

Content-Type: text/html


text:
Hồ Chí Minh
Lấy vị trí hiện tại
Miền Bắc
Hà Nội
Việt Trì
Bắc Giang
Hạ Long
Hải Dương
Hải Phòng
Ninh Bình
Thái Bình
Thái Nguyên
Yên Bái
Bắc Ninh
Thanh Hóa
Miền Nam
Hồ Chí Minh
Cần Thơ
Bến Tre
Biên Hòa
Long Xuyên
Thủ Dầu Một
Trà Vinh
Vũng Tàu
Kiên Giang
Vĩnh Long
Rạch Giá
Cà Mau
Tây Ninh
Tiền Giang
Miền Trung
Đà Nẵng
Buôn Ma Thuột
Huế
Nha Trang
Phan Thiết
Quy Nhơn
Vinh
Tuyên Quang
Vị Thanh
Bảo Lộc
Hà Tĩnh
Gia Lai
Viết đánh giá
Đăng nhập
Đăng kí
Toggle navigation
RapChieuPhim
Tìm kiếm
Đăng nhập
Đăng kí
Trang chủ
Lịch chiếu
Phim
Đang chiếu
Sắp chiếu
Phim chiếu lại
Phim tháng 08/2018
Rạp
Tất cả rạp
Touch Cinema
CGV
Lotte
Galaxy
Starlight
BHD
Platinum
Mega GS
Beta Cineplex
RameStar
Fafim
GoldStar
Cinebox
Việt Phú
City Cinema Bắc Ninh
Đống Đa Cinema
Dabaco Từ Sơn
Khác
CineStar
Tin điện ảnh
Đánh giá phim
Khuyến mãi
Vé xem phim giá rẻ
Home
»
wreck-it ralp 2
wreck-it ralp 2
Thùy Dung
19/07/2017
Điểm danh những dự án phim hoạt hình “nóng bỏng” nhất của Disney
Đến hẹn lại lên, sự kiện triển lãm D23 Expo hàng năm của Disney đã được tổ chức vào những ngày đầu tháng 7 vừa qua. Tại đây các đạo diễn và nhà sản xuất của hàng phim Disney đ&at...
Rạp chiếu phim
×
Đăng nhập
Đăng nhập bằng tài khoản
Nhớ mật khẩu
Quên mật khẩu
Hoặc
Đăng nhập bằng tài khoản mạng xã hội
© Copyright 2017 Rapchieuphim.com
Privacy Policy
Terms of us
About Us

Cache-Control: no-cache


text:
XIN VUI LÒNG LƯU Ý
Để đảm bảo các dữ liệu cá nhân trong quá trình sửa chữa điện thoại, Quý khách hàng vui lòng sao lưu trước. Đối với các thiết bị có khóa từ xa, quý khách vui lòng thoát tài khoản. Hoặc vui lòng yêu cầu sự hộ trợ từ phía bộ phận tiếp nhận của FoneCare
Trân trọng cảm ơn !

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: max-age=600, private, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Server: cloudflare


text:
Những lời dạy chân thực của
Đức Phật Gotama được lưu giữ và truyền lại cho chúng ta hiện diện ở trong Tam
tạng (Tipitaka). Từ Pāli “Tipitaka” có nghĩa đen là “ba giỏ” (ti = 3 + pitaka =
giỏ). Tất cả những lời dạy của Đức Phật được chia thành ba phần. Phần thứ nhất
là Kinh tạng (Suttanta Pitaka), bao gồm các bản kinh. Phần thứ hai được gọi là
Luật tạng (Vinaya Pitaka), chứa đựng tất cả những luật lệ mà Đức Phật đã chế
định cho hàng Tăng Ni. Phần thứ ba được gọi là Luận tạng (Abhidhamma Pitaka),
bao gồm những lời dạy của Đức Phật về triết học tâm lý-đạo đức của Ngài. Cũng
được biết rằng, trong 45 năm hoằng hóa của Đức Phật, mỗi khi Ngài thuyết giảng
một bản kinh cho những đệ tử xuất gia hay hàng tại gia, hoặc chế định một giới
luật, những vị Tăng quảng học và nhiệt tâm ngay khi ấy sẽ ghi nhớ nguyên văn những
lời dạy của Ngài. Như vậy, những lời dạy của Đức Phật được bảo lưu một cách
chính xác và được truyền thừa bằng miệng từ thầy đến đệ tử. Một số Tỳ-kheo đã
nghe Đức Phật thuyết giảng, với tư cách là những A-la-hán, và như vậy theo định
nghĩa là “những người thanh tịnh” thoát khỏi tham, sân và si, và do đó rõ ràng
có thể duy trì trọn vẹn những lời dạy của Đức Phật. Như vậy họ bảo đảm những
lời dạy của Đức Phật được lưu giữ một cách chính xác cho hậu thế. Trong số
những Tỳ-kheo nhiệt tâm, có những người dù chưa đạt được quả vị A-la-hán nhưng
đã đạt được ba thánh quả đầu và có năng lực, có trí nhớ lâu, cũng có thể nhắc
lại nguyên văn những gì Đức Phật đã thuyết giảng và vì vậy có thể xứng đáng là
những người lưu giữ những lời dạy của Đức Phật. Một trong số những vị Tăng như
vậy là Tôn giả Ananda, người em họ của Đức Phật và người được chọn làm thị giả
và thường xuyên thân cận Đức Phật trong suốt 25 năm cuối đời của Ngài. Ananda
rất thông minh và có khả năng ghi nhớ bất cứ những gì mà thầy đã nghe nói. Sự
thực, chính sự bày tỏ mong muốn của thầy mà Đức Phật đã luôn thuật lại những
bản kinh cho thầy khi Ngài thuyết giảng mà vắng mặt thầy. Và mặc dù chưa phải
là một vị A-la-hán, thầy ghi nhớ nguyên văn những bản kinh của Đức Phật. Những
nỗ lực phối hợp của những vị Tăng nhiệt tâm và có khả năng này đã làm cho Pháp
(Dhamma) và Luật (Vinaya) như được Đức Phật dạy, được lưu giữ ở trạng thái
nguyên thủy của nó.
Tam tạng Pāli
và những văn học liên hệ tồn tại như một kết quả của sự khám phá của Đức Phật
về thánh đạo và con đường giải thoát của tịnh pháp. Con đường này giúp những
người theo nó có thể sống một đời sống tự tại và an lạc. Sự thực, hiện nay
chúng ta may mắn có được những lời dạy chân thực của Đức Phật mà chúng được lưu
giữ cho những thế hệ tương lai thông qua những nỗ lực tận tâm và hợp tác của
những đệ tử xuất gia của Ngài qua các thời đại. Đức Phật nói với những đệ tử
của Ngài rằng khi Ngài không còn nữa, thì điều cốt tủy là Tăng-già nên tập hợp
với nhau để cùng tụng đọc lại Pháp, chính xác như những gì Ngài đã dạy. Làm
đúng với lời chỉ dạy này, những vị Trưởng lão đầu tiên hợp thời đã triệu tập
một hội nghị và sắp xếp một cách có hệ thống tất cả những bài kinh và những
giới luật của Đức Phật và tụng đọc chính xác chúng với nguyên văn trong sự đồng
thuận.
Những lời dạy
chứa đựng trong Tam tạng (Pāli) cũng được gọi là Học thuyết của các Trưởng lão
(Theravāda). Những bản kinh này có con số hàng trăm và luôn được tụng đọc
nguyên văn ngay từ khi kỳ kiết tập lần thứ nhất được triệu tập. Sau đó, thêm
những kỳ kiết tập khác đã được triệu tập vì một số lý do, nhưng ở mỗi kỳ kiết
tập toàn bộ giáo pháp của Đức Phật đã luôn được những thành viên Tăng-già tham
gia tụng đọc nguyên văn và bằng sự đồng thuận. Kỳ kiết tập thứ nhất xảy ra ba
tháng sau Đức Phật nhập diệt và thêm năm kỳ kiết tập khác nữa, mà hai trong đó
được triệu tập vào thế kỷ XIX và XX. Những việc tụng đọc tập thể mà chúng được
chư Tăng thực hiện tại những kỳ kiết tập Phật giáo được gọi là “Dhamma Sangiti”
- tụng đọc Pháp. Chúng được định rõ như vậy bởi vì sự quyết định được đặt ra ở
kỳ kiết tập lần thứ nhất, khi tất cả giáo pháp được tụng đọc đầu tiên bởi một
vị Trưởng lão của Tăng-già và sau đó được tất cả các vị Tăng có mặt tại hội
nghị đồng thanh tụng đọc lại một lần nữa. Việc tụng đọc lại như vậy được xem là
xác thực, khi và chỉ khi, nó được các thành viên của hội nghị nhất trí chấp
thuận. Dưới đây là một lịch sử tóm tắt về sáu kỳ kiết tập kinh điển.
Kiết tập kinh điển lần thứ nhất
Vua Ajatasattu
(A-xà-thế) bảo trợ kỳ kiết tập lần thứ nhất. Kỳ kiết tập này được triệu tập vào
544 (tr.TL) tại động Satiapanni nằm bên ngoài Rajagaha (Vương Xá) ba tháng sau
Đức Phật diệt độ. Một miêu tả chi tiết về hội nghị lịch sử này có thể tìm thấy
ở trong Cullavagga (Tiểu phẩm) của Luật tạng. Theo tài liệu này, sự việc khiến
Trưởng lão Mahakassapa triệu tập hội nghị này là ngài nghe được một nhận xét
đáng buồn về luật lệ sống nghiêm khắc dành cho Tăng sĩ. Sự việc là như sau: Vị
tu sĩ có tên Subhadda, trước đó là một thợ cắt tóc, đã thọ giới muộn vào cuối
đời, khi nghe rằng Đức Phật nhập diệt, cất giọng oán giận là phải tuân theo tất
cả những luật lệ dành cho Tăng sĩ mà Đức Phật đã chế định. Trong khi nhiều vị
Tăng đang đau buồn trước sự diệt độ của Đức Phật và vô cùng tiếc thương, thì
Trưởng lão Mahakassapa đã nghe Subhadda nói: “Thôi đủ rồi các Tôn giả, chớ có
sầu bi, chớ có than khóc. Chúng ta được thoát khỏi vị Đại ẩn sĩ này (Đức Phật).
Chúng ta đau khổ khi ông ấy nói, ‘điều này các ngươi được phép làm, điều này
các ngươi không được phép làm’, còn bây giờ chúng ta sẽ có thể làm những gì
chúng ta thích và không làm những gì chúng ta không thích’”.
Mahakassapa lo
ngại khi nghe lời nhận xét này và sợ rằng Pháp và Luật có thể bị sai lạc và
không tồn tại nguyên vẹn nếu những vị Tăng khác cũng có thái độ như Subbhada và
giải thích Pháp và Luật như họ muốn. Để ngăn chặn điều này ngài quyết định rằng
Pháp phải được giữ gìn và hộ trì. Cuối cùng, sau khi đạt được sự đồng thuận của
Tăng-già, ngài triệu tập một hội nghị gồm 499 vị A-la-hán cùng với Ananda. Với
Trưởng lão Mahakassapa làm chủ toạ, 500 vị Tỳ-kheo đã hội họp trong suốt mùa
mưa. Điều đầu tiên mà Mahakassapa làm là hỏi người tinh thống nhất về Vinaya
vào thời bấy giờ, Tôn giả Upāli, về những trường hợp cụ thể của giới luật.
Chính Tôn giả Upāli có đủ khả năng cho nhiệm vụ này vì Đức Phật đã dạy cho thầy
tất cả Vinaya. Trước hết Trưởng lão Mahakassapa đã hỏi thầy một cách cụ thể về
luật định của giới thứ nhất (parajika), liên quan đến chủ thể, duyên khởi, cá
nhân được giới thiệu, lời tuyên bố, lặp lại lời tuyên bố, sự vi phạm và trường
hợp không vi phạm. Upāli đã trình bày những câu trả lời một cách tinh thông và
thỏa đáng, và những nhận xét của thầy nhận được sự đồng thuận của Tăng đoàn
hiện diện. Như vậy Vinaya chính thức được chấp thuận.
Trưởng lão
Mahakassapa sau đó hướng đến Ananda bởi vì khả năng đáng phục của thầy về tất
cả những vấn đề liên quan đến Pháp. Thật hoan hỷ, vào đêm trước kỳ Hội nghị
được tổ chức, Ananda đã chứng đắc thánh quả A-la-hán. Trưởng lão Mahakassapa,
do đó, cuối cùng có thể hỏi thầy với lòng tin tuyệt đối về Pháp với sự đề cập
cụ thể những bản kinh của Đức Phật. Sự thẩm vấn về Pháp đòi hỏi thẩm tra địa
điểm nơi tất cả những bản kinh được thuyết giảng và đối tượng được giảng.
Ananda, được hỗ trợ bởi trí nhớ siêu xuất chính xác đến từng chữ của mình có
thể trả lời một cách chính xác, và như vậy các bản kinh nhận được sự chấp thuận
của Tăng đoàn. Kỳ kiết tập lần thứ nhất khép lại nơi những thắc mắc về các giới
luật phụ và thứ yếu, và sự chấp thuận tuân thủ chúng. Chư Tăng đã mất bảy tháng
để tụng đọc toàn bộ Luật và Pháp và những vị Tăng đó được phú cho đầy đủ trí
nhớ tốt để nhớ lại tất cả những gì đã được tụng đọc. Kỳ kiết tập lịch sử lần
thứ nhất này được gọi là Ngũ bách kiết tập (Pancasatika), bởi vì có 500 vị
A-la-hán giác ngộ tham gia vào đó.
Kỳ kiết tập thứ hai
Kỳ kiết tập thứ
hai được tổ chức 100 năm sau Đức Phật nhập Niết-bàn để giải quyết một tranh cãi
nghiêm trọng về “mười điều”. Điều này đề cập đến một số tu sĩ phạm phải mười
giới khinh. Chúng được liệt kê như sau:
1. Chứa muối
trong ống bằng sừng.
2. Ăn sau ngọ.
3. Ăn một lần
rồi và sau đó lại đi đến một ngôi làng khất thực.
4. Thực hiện lễ
Bố-tát (Uposatha) cùng với các vị Tăng ở cùng một trú xứ.
5. Nghị quyết
pháp sự khi hội chúng không đầy đủ.
6. Thực hành
một số việc mà chúng được Hòa thượng hay giáo thọ sư trước đó làm.
7. Ăn sữa chua/
sữa hòa nước sau giờ ngọ.
8. Uống thức
uống (nước trái cây) lên men (để trị bệnh).
9. Sử dụng tọa
cụ không đúng kích cỡ.
10. Sử dụng
vàng bạc.
Những việc làm
sai trái của họ trở thành một vấn đề và gây nên sự tranh luận nghiêm trọng khi
việc vi phạm những luật lệ này được nghĩ là trái với những lời dạy nguyên thủy
của Đức Phật. Vua Kalasoka là người bảo trợ cho kỳ kiết tập lần thứ hai và hội
nghị được tổ chức ở Vesali. Chi tiết vụ việc là như sau: Một ngày, trong khi viếng
Đại Lâm (Mahavana) tại Vesali, Trưởng lão Yasa biết rằng một nhóm Tăng sĩ đông
đảo được gọi là những người Vajji đang vi phạm giới không cho phép Tăng sĩ nhận
vàng bạc khi họ công khai xin những thứ này từ các đệ tử tại gia của họ. Ngài
trực tiếp phê bình hành xử của nhóm này và phản ứng của họ là dâng cho ngài một
phần những thứ có được không đúng pháp với hy vọng ngài sẽ ngã theo họ.
Tuy nhiên
Trưởng lão Yasa đã khước từ và tỏ thái độ xem thường hành xử của họ. Các vị
Tăng này lập tức buộc tội ngài đã khiển trách những tín đồ tại gia của họ, và
yêu cầu ngài thực hiện nghi thức hòa giải. Trưởng lão Yasa do đó đã hòa giải
với những tín đồ tại gia, nhưng đồng thời thuyết phục họ rằng những Tăng sĩ
Vajji đã làm điều sai trái bằng việc trích dẫn lời dạy của Đức Phật về việc cấm
Tăng sĩ nhận hay xin vàng bạc. Những người tại gia lập tức thể hiện sự ủng hộ
đối với Yasa và tuyên bố rằng những Tăng sĩ Vajji là những người làm điều sai
trái và dị giáo. Họ nói rằng “Chỉ Trưởng lão Yasa là chân Tăng, Thích tử. Còn tất
cả những người khác không phải là Tăng, không phải là Thích tử”.
Những Tăng sĩ
ương ngạnh Vajji lúc ấy kéo đến đuổi Trưởng lão Yasa mà không có sự chấp thuận
của những thành viên còn lại của Tăng đoàn. Khi ấy họ biết ảnh hưởng việc gặp
gỡ của Trưởng lão Yasa đối với những tín đồ tại gia của họ. Tuy nhiên, Trưởng
lão Yasa đã tránh sự công kích của họ và đi tìm sự ủng hộ từ những vị Tăng
khác, những người ủng hộ quan điểm của ngài về Vinaya. 60 vị Tăng cư trú trong
rừng từ Pava và 80 vị Tăng từ những vùng phía Nam Avanti mà họ có chung suy
nghĩ, đã bày tỏ giúp đỡ ngài để ngăn chặn sự suy thoái Vinaya. Họ cùng nhau
quyết định đi đến Soreyya để hội ý với Tôn giả Revata vì ngài là một tăng sĩ
rất được kính trọng và là một người tinh thông Pháp và Luật. Ngay khi biết được điều này, những tăng sĩ Vajji cũng
đến tìm sự ủng hộ của Tôn giả Revata bằng việc cúng dường cho ngài bốn vật dụng
cần thiết nhưng ngài lập tức từ chối. Những vị Tăng này sau đó lại sử dụng
phương cách ấy để thuyết phục vị thị giả của Tôn giả Revata là thầy Uttara.
Đầu tiên thầy Uttara cũng thẳn thắn khước từ sự
cúng dường của họ nhưng họ đã thuyết phục thầy hãy nhận sự cúng dường của họ,
nói rằng khi những vật dụng cần thiết dành cho Đức Phật đã không được Ngài
nhận, Ananda được yêu cầu nhận chúng và thường được đồng ý làm như vậy. Thầy
Uttara bèn đổi ý và nhận những vật dụng cần thiết. Bị họ nài nỉ, thầy này sau
đó đồng ý đi đến thuyết phục Tôn giả Revata để tuyên bố rằng những Tăng sĩ
Vajji thật sự là những người nói chân lý và những người hộ trì Pháp. Tôn giả
Revata thấy rõ thủ đoạn của họ và khước từ ủng hộ họ. Sau đó ngài tẩn xuất
Uttara. Để giải quyết vấn đề một cách dứt khoát, Tôn giả Revata khuyên nên tổ
chức một hội nghị tại Valikarama và chính ngài sẽ hỏi người cao niên nhất trong
số những Trưởng lão vào thời đó, Trưởng lão Sabbakami, về 10 điều vi phạm.
Mỗi khi ý kiến
của ngài được trình ra nó phải được một hội đồng tám vị Tăng lắng nghe, và tính
hợp lệ của nó được quyết định bởi việc biểu quyết của họ. Tám vị Tăng được mời
đến để phán quyết vấn đề là Sabbakami, Salha, Khujjasobhita và Vasabhagamika từ
miền Đông; và bốn vị tăng từ miền Tây là Revata, Sambhuta-Sanavasi, Yasa và
Sumana. Họ thảo luận triệt để vấn đề với Revata là người đặt câu hỏi và
Sabbakami trả lời những câu hỏi của ngài. Sau khi cuộc thảo luận được lắng
nghe, tám vị Tăng quyết định phản đối những Tăng sĩ Vajji và phán quyết của họ
được thông báo đến hội chúng. Sau đó, 700 vị Tăng tụng đọc lại Pháp và Luật và
việc tụng đọc này được gọi là Sattasati (Thất bá kiết tập), bởi vì có 700 vị
Tăng đã tham gia vào. Hội nghị kiết tập lịch sử này cũng được gọi là Yasatthera
Sangiti (Trưởng lão Yasa kiết tập) bởi vì vai trò chính của Trưởng lão Yasa ở
trong đó và sự nhiệt tâm của ngài đối với việc hộ trì Vinaya. Các Tăng sĩ Vajji
dứt khoát khước từ quyết định của hội nghị và thách thức bằng việc triệu tập
một hội nghị kiết tập được gọi là Mahasangiti.
Kỳ kiết tập thứ ba
Kỳ kiết tập thứ
3 được tổ chức chính yếu để tẩn xuất những tu sĩ suy thoái và giả dối, nhưng
người theo quan điểm dị giáo. Kỳ kiết tập được triệu tập vào năm 326 (tr. TL)
dưới triều Vua Ashoka ở Pataliputta. Trưởng lão Moggaliputta Tissa chủ trì hội
nghị này và 1.000 vị Tăng dưới sự bảo trợ của Hoàng đế Ashoka.
Ashoka lên ngôi vua vào năm thứ 218 sau Đức Phật
nhập Niết-bàn. Lúc đầu ông tỏ lòng tôn kính Pháp và Tăng và cũng ủng hộ những
thành viên của các bộ phái tôn giáo khác như cha của ông đã từng làm trước đó.
Tuy nhiên, tất cả điều này đã thay đổi khi ông gặp vị sa-di đức hạnh tên là
Nigrodha, người đã thuyết cho ông Appamada-vagga (chương thứ hai của kinh Pháp
cú). Sau đó ông chấm dứt việc ủng hộ các nhóm tôn giáo khác, và sự quan tâm
cũng như nhiệt tâm của ông đối với Phật pháp càng sâu đậm hơn. Ông sử dụng tài
sản khổng lồ đề xây dựng, như được nói, đến 84.000 ngôi chùa, tháp và tịnh xá
và hào phóng ủng hộ các Tỳ-kheo bốn vật dụng cần thiết hàng ngày.
Con trai của ông là Mahinda và con gái là
Sanghamitta xuất gia và gia nhập Tăng đoàn. Rốt cuộc, sự hào phóng của ông gây
nên những vấn đề nghiêm trọng trong Tăng đoàn. Bấy giờ Tăng đoàn bị những thành
phần bất hảo, những người có quan điểm dị giáo, trà trộn vào. Những người này
gia nhập Tăng đoàn với mục đích nhận lấy sự ủng hộ hào phóng của nhà vua và để
được cúng dường dồi dào thực phẩm, y phục, nơi ở và thuốc men. Một số lớn những
người tham lam và xảo trá, những kẻ theo những quan kiến sai trái, tìm cách gia
nhập Tăng đoàn mà được xem là không đạt tiêu chuẩn thọ giới. Bất chấp điều đó,
họ nắm lấy cơ hội khai thác sự hào phóng của nhà vua cho những mục đích riêng của
họ, và khoác y, gia nhập Tăng đoàn nhưng không được thọ giới đúng pháp. Do vậy
sự kính trọng của dân chúng đối với Tăng đoàn bị suy giảm. Khi điều này bị phơi
bày, một số vị chân tu cự tuyệt thực hiện lễ Bố-tát cùng với nhóm những vị Tăng
dị giáo và suy đồi.
Khi nhà vua biết được điều này, ông tìm cách điều
chỉnh lại tình hình và phái một đại thần của ông đến gặp những vị Tăng với mệnh
lệnh rằng họ phải thực hiện lễ Bố-tát. Tuy nhiên, nhà vua đã không trao cho vị
đại thần những điều lệnh cụ thể về cách thức gì nên được sử dụng để thực hiện
mệnh lệnh của ông. Các Tăng sĩ bất tuân lệnh và vẫn không thực hiện lễ Bố-tát ở
trong một hội chúng những người dối trá và lường gạt. Trong sự tuyệt vọng, vị
đại thần giận dữ bước xuống chỗ những vị Tăng đang ngồi và rút kiếm lần lượt
chém đầu tất cả họ, cho đến khi ông đi đến người anh của nhà vua là Tỳ-kheo
Tissa.
Vị đại thần dừng lại việc sát hại và biến mất khỏi
hội đường, quay về tường thuật lại với Hoàng đế Ashoka. Nhà vua vô cùng đau khổ
và bi thương bởi những gì đã xảy ra và khiển trách mình đã gây nên sự giết hại.
Ông tìm sự chỉ bảo của Trưởng lão Moggaliputta Tissa. Trưởng lão Tissa đề nghị
rằng cần tẩn xuất những Tăng sĩ dị giáo ra khỏi Tăng đoàn và một kỳ kiết tập
thứ ba được triệu tập. Như vậy, kỳ kiết tập lần thứ ba được triệu tập vào năm
thứ 17 dưới triều Hoàng đế Ashoka. Trưởng lão Moggaliputta Tissa đứng đầu danh
sách và đã chọn 1.000 Tăng sĩ từ 6.000 người tham gia cho việc tụng đọc truyền
thống lại Pháp và Luật mà nó kéo dài 9 tháng. Chính nhà vua đã hỏi các Tăng sĩ
từ một số tu viện về giáo pháp của Đức Phật. Những người nào có quan điểm sai
trái sẽ bị vạch trần và lập tức bị trục xuất khỏi Tăng đoàn. Bằng cách này Tăng
đoàn Tỳ-kheo đã thanh lọc những vị Tăng dị giáo và vô dụng.
Kỳ kiết tập này
cũng đạt được một số điều quan trọng khác. Trưởng lão Moggaliputta Tissa để bác
bỏ một số quan điểm dị giáo và bảo đảm Pháp được giữ thanh tịnh, đã biên soạn
một cuốn sách trong kỳ đại hội được triệu tập, đó là cuốn Kathavatthu.
Cuốn sách này bao gồm 23 chương, tập hợp những tranh luận (katha) và bác bỏ
những quan điểm dị giáo về những vấn đề triết học mà những giáo phái khác nhau
đã chủ trương. Nó là cuốn thứ năm trong số bảy cuốn sách của Abhidhamma Pitaka.
Một trong những thành tựu có ý nghĩa nhất của kỳ
kiết tập này và mang lại những thành quả tốt đẹp cho những thế kỷ sau đó, là
việc nhà vua phái những Tăng sĩ, những người tinh thông Pháp và Luật của Đức
Phật, những người có thể tụng đọc thuộc lòng tất cả, đến truyền bá Phật pháp ở
chín quốc gia khác nhau. Những vị Tăng tinh thông Phật pháp này bao gồm Trưởng
lão Majjhantika, người đã đi đến Kashmir và
Gandhara. Ông được yêu cầu thuyết giảng Phật pháp và thiết lập một Tăng đoàn ở
đó. Tôn giả Mahadeva được phái đến Mahinsakamandala (Mysore
hiện nay) và Trưởng lão Rakkhita được phái đến Vanavasi (Bắc Kanara ở Nam
Ấn). Trưởng lão Yonaka Dhammarakkhita được phái đến Thượng Aparantaka (bắc
Gujarat, Kathiwara, Kutch và Sindh). Trưởng
lão Maharakkhita đi đến Yonaka-loka (mảnh đất của người Lonia, Bactria
và Hy Lạp). Trưởng lão Majjhima đi đến Himavant (vùng tiếp giáp với Himalaya). Trưởng lão Sona và Uttara được phái đến
Suvannabhumi (hiện nay là Miến Điện). Trưởng lão Mahinda, Trưởng lão Ittiya,
Trưởng lão Uttiya, Trưởng lão Sambala và Trưởng lão Bhaddasala được phái đến Tambapanni
(hiện là Sri Lanka).
Những phái đoàn
truyền bá Phật pháp này đã thành công và mang lại những kết quả lớn vào thời
ấy, và đi tiếp một con đường dài trong việc chuyển hóa dân chúng ở những vùng
đất này với món quà Phật pháp và đang ảnh hưởng những nền văn minh và văn hóa
của họ.
Kỳ kiết tập thứ tư
Kỳ kiết tập thứ
tư được tổ chức ở Tambapanni (Sri
Lanka) vào năm 29 (tr.TL) dưới sự bảo trợ
của Vua Vattagamani. Lý do chính cho việc triệu tập là do nhận thấy rằng bấy
giờ đối với đại đa số các Tăng sĩ, họ không thể nhớ được toàn bộ Tam tạng bằng
trí nhớ như trường hợp Tôn giả Mahinda và những người theo ngài ngay sau đó. Do
đó, khi việc viết chữ, vào thời điểm đó, về cơ bản đã được phát triển, người ta
nghĩ rằng có một bộ đầy đủ trọn vẹn giáo pháp của Đức Phật được viết thành chữ
là điều thích hợp và cần thiết. Vua Vattagamani ủng hộ ý kiến của chư Tăng và
một hội nghị được tổ chức để rút gọn lại toàn bộ Tam tạng nhằm viết thành văn
bản. Do đó, để Pháp chân thực có thể được giữ gìn lâu dài, Tôn giả Maharakkhita
và 500 vị Tăng đã tụng đọc lại những lời của Đức Phật và sau đó viết chúng trên
lá cọ. Công trình đặc biệt này xảy ra ở một hang động có tên gọi là Alokalena,
tọa lạc ở khe nứt của một vùng đất lở cổ xưa gần Matale ngày nay. Như vậy mục
đích của kỳ kiết tập được thành tựu, và Pháp chân thực được bảo lưu bằng văn
bản. Vào thế kỷ XVIII, vua Vijayarajasiha đã cho tạc hình Đức Phật tại hang
động này.
Kỳ kiết tập thứ năm
Kỳ kiết tập thứ 5 được tổ chức ở Mandalay, hiện
nay là Miến Điện, vào năm 1871 dưới triều vua Mindon. Chủ đề chính của kỳ hội
nghị này là để tụng đọc lại tất cả những lời dạy của Đức Phật và xem xét kỹ
lưỡng để xem có điều nào trong đó bị thay đổi, xuyên tạc hay đánh mất không.
Hội nghị được chủ trì bởi ba vị Trưởng lão: Mahathera Jagarabhivamsa,
Narindabhidhaja và Mahathera Sumangalasami, cùng với khoảng 2.400 vị Tăng. Việc
cùng tụng đọc Pháp của họ kéo dài 5 tháng. Cũng chính công việc của hội nghị
này đã giúp toàn bộ Tam tạng được viết xuống cho hậu thế ở trên 729 phiến đá
bằng chữ Miến sau khi việc tụng đọc được hoàn tất và được mọi người đồng thuận.
Công việc vĩ đại này được thực hiện bởi khoảng 2.400 vị Tăng uyên bác và nhiều
thợ thủ công thiện xảo…
Kỳ kiết tập thứ sáu
Kỳ kiết tập thứ sáu được triệu tập tại Kaba Aye ở
Yangon (trước đây là Rangoon) vào năm 1954, 83
năm sau kỳ kiết tập thứ 5 được tổ chức ở Mandalay.
Nó được Chính phủ Miến Điện đứng đầu là Thủ Tướng U Nu bảo trợ. Ông cho phép
xây dựng Maha Passana Guha, “Đại động”, một động nhân tạo giống như động
Sattapanni nơi kỳ kiết tập lần thứ nhất được tổ chức. Kỳ kiết tập được tổ chức
vào ngày 7-5-1954. Như trường hợp của những kỳ hội nghị trước, mục đích trước
hết của nó là xác quyết và giữ gìn Pháp và Luật chân thật. Tuy nhiên, điều đáng
chú ý là chư Tăng tham gia kỳ kiết tập đến từ 8 quốc gia. Có 2.500 Tăng sĩ
quảng học theo truyền thống Theravāda đến từ Miến Điện, Cam Pu Chia, Lào, Tích
Lan, Thái Lan và Việt Nam. Cố Hòa thượng Mahasi Sayadaw được chỉ định nhiệm vụ
cao quý là đặt những câu hỏi thiết yếu về Pháp cho Hòa thượng Bhadanta
Vicittasarabhivamsa, người đã trả lời tất cả một cách tinh thông và làm mọi
người hài lòng.
Việc tụng đọc truyền thống những kinh điển Phật
giáo mất hết 2 năm và Tam tạng cùng văn học liên quan bằng tất cả những loại
chữ viết được xem xét một cách cẩn thận và những khác biệt của chúng được chú
thích và những hiệu chỉnh cần thiết được thực hiện và tất cả các bản sau đó
được đối chiếu. Thật hoan hỷ, nó cho thấy rằng không có sự khác nhau nhiều giữa
nội dung của các bản. Cuối cùng, sau khi Hội nghị chính thức đồng lòng chấp
thuận, tất cả những bản kinh của Tam tạng và những luận giải về chúng đã được
in bằng kỹ thuật in hiện đại và được xuất bản bằng chữ Miến. Sự thành tựu cao
quý này được thực hiện qua những nỗ lực tận tâm của 2.500 vị Tỳ-kheo và nhiều cư
sĩ. Công việc của họ kết thúc vào tháng 5-1956, 2.500 năm sau Đức Phật nhập
Niết-bàn. Công việc của kỳ kiết tập này là thành tựu phi thường của những người
đại diện từ toàn thể thế giới Phật giáo...
Source: Nibbana.com

markdown:
|
|CÁC KỲ KIẾT TẬP KINH ĐIỂN THEO PHẬT GIÁO THERAVADA
Hòa thượng Rewata Dhamma - Đăng Nguyên dịch
Tam tạng Pāli và những văn học liên hệ tồn tại như một kết quả của sự khám phá của Đức Phật về thánh đạo và con đường giải thoát của tịnh pháp. Con đường này giúp những người theo nó có thể sống một đời sống tự tại và an lạc. Sự thực, hiện nay chúng ta may mắn có được những lời dạy chân thực của Đức Phật mà chúng được lưu giữ cho những thế hệ tương lai thông qua những nỗ lực tận tâm và hợp tác của những đệ tử xuất gia của Ngài qua các thời đại. Đức Phật nói với những đệ tử của Ngài rằng khi Ngài không còn nữa, thì điều cốt tủy là Tăng-già nên tập hợp với nhau để cùng tụng đọc lại Pháp, chính xác như những gì Ngài đã dạy. Làm đúng với lời chỉ dạy này, những vị Trưởng lão đầu tiên hợp thời đã triệu tập một hội nghị và sắp xếp một cách có hệ thống tất cả những bài kinh và những giới luật của Đức Phật và tụng đọc chính xác chúng với nguyên văn trong sự đồng thuận.
Những lời dạy chứa đựng trong Tam tạng (Pāli) cũng được gọi là Học thuyết của các Trưởng lão (Theravāda). Những bản kinh này có con số hàng trăm và luôn được tụng đọc nguyên văn ngay từ khi kỳ kiết tập lần thứ nhất được triệu tập. Sau đó, thêm những kỳ kiết tập khác đã được triệu tập vì một số lý do, nhưng ở mỗi kỳ kiết tập toàn bộ giáo pháp của Đức Phật đã luôn được những thành viên Tăng-già tham gia tụng đọc nguyên văn và bằng sự đồng thuận. Kỳ kiết tập thứ nhất xảy ra ba tháng sau Đức Phật nhập diệt và thêm năm kỳ kiết tập khác nữa, mà hai trong đó được triệu tập vào thế kỷ XIX và XX. Những việc tụng đọc tập thể mà chúng được chư Tăng thực hiện tại những kỳ kiết tập Phật giáo được gọi là “Dhamma Sangiti” - tụng đọc Pháp. Chúng được định rõ như vậy bởi vì sự quyết định được đặt ra ở kỳ kiết tập lần thứ nhất, khi tất cả giáo pháp được tụng đọc đầu tiên bởi một vị Trưởng lão của Tăng-già và sau đó được tất cả các vị Tăng có mặt tại hội nghị đồng thanh tụng đọc lại một lần nữa. Việc tụng đọc lại như vậy được xem là xác thực, khi và chỉ khi, nó được các thành viên của hội nghị nhất trí chấp thuận. Dưới đây là một lịch sử tóm tắt về sáu kỳ kiết tập kinh điển.
Vua Ajatasattu (A-xà-thế) bảo trợ kỳ kiết tập lần thứ nhất. Kỳ kiết tập này được triệu tập vào 544 (tr.TL) tại động Satiapanni nằm bên ngoài Rajagaha (Vương Xá) ba tháng sau Đức Phật diệt độ. Một miêu tả chi tiết về hội nghị lịch sử này có thể tìm thấy ở trong Cullavagga (Tiểu phẩm) của Luật tạng. Theo tài liệu này, sự việc khiến Trưởng lão Mahakassapa triệu tập hội nghị này là ngài nghe được một nhận xét đáng buồn về luật lệ sống nghiêm khắc dành cho Tăng sĩ. Sự việc là như sau: Vị tu sĩ có tên Subhadda, trước đó là một thợ cắt tóc, đã thọ giới muộn vào cuối đời, khi nghe rằng Đức Phật nhập diệt, cất giọng oán giận là phải tuân theo tất cả những luật lệ dành cho Tăng sĩ mà Đức Phật đã chế định. Trong khi nhiều vị Tăng đang đau buồn trước sự diệt độ của Đức Phật và vô cùng tiếc thương, thì Trưởng lão Mahakassapa đã nghe Subhadda nói: “Thôi đủ rồi các Tôn giả, chớ có sầu bi, chớ có than khóc. Chúng ta được thoát khỏi vị Đại ẩn sĩ này (Đức Phật). Chúng ta đau khổ khi ông ấy nói, ‘điều này các ngươi được phép làm, điều này các ngươi không được phép làm’, còn bây giờ chúng ta sẽ có thể làm những gì chúng ta thích và không làm những gì chúng ta không thích’”.
Mahakassapa lo ngại khi nghe lời nhận xét này và sợ rằng Pháp và Luật có thể bị sai lạc và không tồn tại nguyên vẹn nếu những vị Tăng khác cũng có thái độ như Subbhada và giải thích Pháp và Luật như họ muốn. Để ngăn chặn điều này ngài quyết định rằng Pháp phải được giữ gìn và hộ trì. Cuối cùng, sau khi đạt được sự đồng thuận của Tăng-già, ngài triệu tập một hội nghị gồm 499 vị A-la-hán cùng với Ananda. Với Trưởng lão Mahakassapa làm chủ toạ, 500 vị Tỳ-kheo đã hội họp trong suốt mùa mưa. Điều đầu tiên mà Mahakassapa làm là hỏi người tinh thống nhất về Vinaya vào thời bấy giờ, Tôn giả Upāli, về những trường hợp cụ thể của giới luật. Chính Tôn giả Upāli có đủ khả năng cho nhiệm vụ này vì Đức Phật đã dạy cho thầy tất cả Vinaya. Trước hết Trưởng lão Mahakassapa đã hỏi thầy một cách cụ thể về luật định của giới thứ nhất (parajika), liên quan đến chủ thể, duyên khởi, cá nhân được giới thiệu, lời tuyên bố, lặp lại lời tuyên bố, sự vi phạm và trường hợp không vi phạm. Upāli đã trình bày những câu trả lời một cách tinh thông và thỏa đáng, và những nhận xét của thầy nhận được sự đồng thuận của Tăng đoàn hiện diện. Như vậy Vinaya chính thức được chấp thuận.
Trưởng lão Mahakassapa sau đó hướng đến Ananda bởi vì khả năng đáng phục của thầy về tất cả những vấn đề liên quan đến Pháp. Thật hoan hỷ, vào đêm trước kỳ Hội nghị được tổ chức, Ananda đã chứng đắc thánh quả A-la-hán. Trưởng lão Mahakassapa, do đó, cuối cùng có thể hỏi thầy với lòng tin tuyệt đối về Pháp với sự đề cập cụ thể những bản kinh của Đức Phật. Sự thẩm vấn về Pháp đòi hỏi thẩm tra địa điểm nơi tất cả những bản kinh được thuyết giảng và đối tượng được giảng. Ananda, được hỗ trợ bởi trí nhớ siêu xuất chính xác đến từng chữ của mình có thể trả lời một cách chính xác, và như vậy các bản kinh nhận được sự chấp thuận của Tăng đoàn. Kỳ kiết tập lần thứ nhất khép lại nơi những thắc mắc về các giới luật phụ và thứ yếu, và sự chấp thuận tuân thủ chúng. Chư Tăng đã mất bảy tháng để tụng đọc toàn bộ Luật và Pháp và những vị Tăng đó được phú cho đầy đủ trí nhớ tốt để nhớ lại tất cả những gì đã được tụng đọc. Kỳ kiết tập lịch sử lần thứ nhất này được gọi là Ngũ bách kiết tập (Pancasatika), bởi vì có 500 vị A-la-hán giác ngộ tham gia vào đó.
Kỳ kiết tập thứ hai được tổ chức 100 năm sau Đức Phật nhập Niết-bàn để giải quyết một tranh cãi nghiêm trọng về “mười điều”. Điều này đề cập đến một số tu sĩ phạm phải mười giới khinh. Chúng được liệt kê như sau:
1. Chứa muối trong ống bằng sừng.
2. Ăn sau ngọ.
3. Ăn một lần rồi và sau đó lại đi đến một ngôi làng khất thực.
4. Thực hiện lễ Bố-tát (Uposatha) cùng với các vị Tăng ở cùng một trú xứ.
5. Nghị quyết pháp sự khi hội chúng không đầy đủ.
6. Thực hành một số việc mà chúng được Hòa thượng hay giáo thọ sư trước đó làm.
7. Ăn sữa chua/ sữa hòa nước sau giờ ngọ.
8. Uống thức uống (nước trái cây) lên men (để trị bệnh).
9. Sử dụng tọa cụ không đúng kích cỡ.
10. Sử dụng vàng bạc.
Những việc làm sai trái của họ trở thành một vấn đề và gây nên sự tranh luận nghiêm trọng khi việc vi phạm những luật lệ này được nghĩ là trái với những lời dạy nguyên thủy của Đức Phật. Vua Kalasoka là người bảo trợ cho kỳ kiết tập lần thứ hai và hội nghị được tổ chức ở Vesali. Chi tiết vụ việc là như sau: Một ngày, trong khi viếng Đại Lâm (Mahavana) tại Vesali, Trưởng lão Yasa biết rằng một nhóm Tăng sĩ đông đảo được gọi là những người Vajji đang vi phạm giới không cho phép Tăng sĩ nhận vàng bạc khi họ công khai xin những thứ này từ các đệ tử tại gia của họ. Ngài trực tiếp phê bình hành xử của nhóm này và phản ứng của họ là dâng cho ngài một phần những thứ có được không đúng pháp với hy vọng ngài sẽ ngã theo họ.
Tuy nhiên Trưởng lão Yasa đã khước từ và tỏ thái độ xem thường hành xử của họ. Các vị Tăng này lập tức buộc tội ngài đã khiển trách những tín đồ tại gia của họ, và yêu cầu ngài thực hiện nghi thức hòa giải. Trưởng lão Yasa do đó đã hòa giải với những tín đồ tại gia, nhưng đồng thời thuyết phục họ rằng những Tăng sĩ Vajji đã làm điều sai trái bằng việc trích dẫn lời dạy của Đức Phật về việc cấm Tăng sĩ nhận hay xin vàng bạc. Những người tại gia lập tức thể hiện sự ủng hộ đối với Yasa và tuyên bố rằng những Tăng sĩ Vajji là những người làm điều sai trái và dị giáo. Họ nói rằng “Chỉ Trưởng lão Yasa là chân Tăng, Thích tử. Còn tất cả những người khác không phải là Tăng, không phải là Thích tử”.
Những Tăng sĩ ương ngạnh Vajji lúc ấy kéo đến đuổi Trưởng lão Yasa mà không có sự chấp thuận của những thành viên còn lại của Tăng đoàn. Khi ấy họ biết ảnh hưởng việc gặp gỡ của Trưởng lão Yasa đối với những tín đồ tại gia của họ. Tuy nhiên, Trưởng lão Yasa đã tránh sự công kích của họ và đi tìm sự ủng hộ từ những vị Tăng khác, những người ủng hộ quan điểm của ngài về Vinaya. 60 vị Tăng cư trú trong rừng từ Pava và 80 vị Tăng từ những vùng phía Nam Avanti mà họ có chung suy nghĩ, đã bày tỏ giúp đỡ ngài để ngăn chặn sự suy thoái Vinaya. Họ cùng nhau quyết định đi đến Soreyya để hội ý với Tôn giả Revata vì ngài là một tăng sĩ rất được kính trọng và là một người tinh thông Pháp và Luật. Ngay khi biết được điều này, những tăng sĩ Vajji cũng đến tìm sự ủng hộ của Tôn giả Revata bằng việc cúng dường cho ngài bốn vật dụng cần thiết nhưng ngài lập tức từ chối. Những vị Tăng này sau đó lại sử dụng phương cách ấy để thuyết phục vị thị giả của Tôn giả Revata là thầy Uttara.
Đầu tiên thầy Uttara cũng thẳn thắn khước từ sự cúng dường của họ nhưng họ đã thuyết phục thầy hãy nhận sự cúng dường của họ, nói rằng khi những vật dụng cần thiết dành cho Đức Phật đã không được Ngài nhận, Ananda được yêu cầu nhận chúng và thường được đồng ý làm như vậy. Thầy Uttara bèn đổi ý và nhận những vật dụng cần thiết. Bị họ nài nỉ, thầy này sau đó đồng ý đi đến thuyết phục Tôn giả Revata để tuyên bố rằng những Tăng sĩ Vajji thật sự là những người nói chân lý và những người hộ trì Pháp. Tôn giả Revata thấy rõ thủ đoạn của họ và khước từ ủng hộ họ. Sau đó ngài tẩn xuất Uttara. Để giải quyết vấn đề một cách dứt khoát, Tôn giả Revata khuyên nên tổ chức một hội nghị tại Valikarama và chính ngài sẽ hỏi người cao niên nhất trong số những Trưởng lão vào thời đó, Trưởng lão Sabbakami, về 10 điều vi phạm.
Mỗi khi ý kiến của ngài được trình ra nó phải được một hội đồng tám vị Tăng lắng nghe, và tính hợp lệ của nó được quyết định bởi việc biểu quyết của họ. Tám vị Tăng được mời đến để phán quyết vấn đề là Sabbakami, Salha, Khujjasobhita và Vasabhagamika từ miền Đông; và bốn vị tăng từ miền Tây là Revata, Sambhuta-Sanavasi, Yasa và Sumana. Họ thảo luận triệt để vấn đề với Revata là người đặt câu hỏi và Sabbakami trả lời những câu hỏi của ngài. Sau khi cuộc thảo luận được lắng nghe, tám vị Tăng quyết định phản đối những Tăng sĩ Vajji và phán quyết của họ được thông báo đến hội chúng. Sau đó, 700 vị Tăng tụng đọc lại Pháp và Luật và việc tụng đọc này được gọi là Sattasati (Thất bá kiết tập), bởi vì có 700 vị Tăng đã tham gia vào. Hội nghị kiết tập lịch sử này cũng được gọi là Yasatthera Sangiti (Trưởng lão Yasa kiết tập) bởi vì vai trò chính của Trưởng lão Yasa ở trong đó và sự nhiệt tâm của ngài đối với việc hộ trì Vinaya. Các Tăng sĩ Vajji dứt khoát khước từ quyết định của hội nghị và thách thức bằng việc triệu tập một hội nghị kiết tập được gọi là Mahasangiti.
Kỳ kiết tập thứ 3 được tổ chức chính yếu để tẩn xuất những tu sĩ suy thoái và giả dối, nhưng người theo quan điểm dị giáo. Kỳ kiết tập được triệu tập vào năm 326 (tr. TL) dưới triều Vua Ashoka ở Pataliputta. Trưởng lão Moggaliputta Tissa chủ trì hội nghị này và 1.000 vị Tăng dưới sự bảo trợ của Hoàng đế Ashoka.
Ashoka lên ngôi vua vào năm thứ 218 sau Đức Phật
nhập Niết-bàn. Lúc đầu ông tỏ lòng tôn kính Pháp và Tăng và cũng ủng hộ những
thành viên của các bộ phái tôn giáo khác như cha của ông đã từng làm trước đó.
Tuy nhiên, tất cả điều này đã thay đổi khi ông gặp vị sa-di đức hạnh tên là
Nigrodha, người đã thuyết cho ông Appamada-vagga (chương thứ hai của kinh
Con trai của ông là Mahinda và con gái là Sanghamitta xuất gia và gia nhập Tăng đoàn. Rốt cuộc, sự hào phóng của ông gây nên những vấn đề nghiêm trọng trong Tăng đoàn. Bấy giờ Tăng đoàn bị những thành phần bất hảo, những người có quan điểm dị giáo, trà trộn vào. Những người này gia nhập Tăng đoàn với mục đích nhận lấy sự ủng hộ hào phóng của nhà vua và để được cúng dường dồi dào thực phẩm, y phục, nơi ở và thuốc men. Một số lớn những người tham lam và xảo trá, những kẻ theo những quan kiến sai trái, tìm cách gia nhập Tăng đoàn mà được xem là không đạt tiêu chuẩn thọ giới. Bất chấp điều đó, họ nắm lấy cơ hội khai thác sự hào phóng của nhà vua cho những mục đích riêng của họ, và khoác y, gia nhập Tăng đoàn nhưng không được thọ giới đúng pháp. Do vậy sự kính trọng của dân chúng đối với Tăng đoàn bị suy giảm. Khi điều này bị phơi bày, một số vị chân tu cự tuyệt thực hiện lễ Bố-tát cùng với nhóm những vị Tăng dị giáo và suy đồi.
Khi nhà vua biết được điều này, ông tìm cách điều chỉnh lại tình hình và phái một đại thần của ông đến gặp những vị Tăng với mệnh lệnh rằng họ phải thực hiện lễ Bố-tát. Tuy nhiên, nhà vua đã không trao cho vị đại thần những điều lệnh cụ thể về cách thức gì nên được sử dụng để thực hiện mệnh lệnh của ông. Các Tăng sĩ bất tuân lệnh và vẫn không thực hiện lễ Bố-tát ở trong một hội chúng những người dối trá và lường gạt. Trong sự tuyệt vọng, vị đại thần giận dữ bước xuống chỗ những vị Tăng đang ngồi và rút kiếm lần lượt chém đầu tất cả họ, cho đến khi ông đi đến người anh của nhà vua là Tỳ-kheo Tissa.
Vị đại thần dừng lại việc sát hại và biến mất khỏi hội đường, quay về tường thuật lại với Hoàng đế Ashoka. Nhà vua vô cùng đau khổ và bi thương bởi những gì đã xảy ra và khiển trách mình đã gây nên sự giết hại. Ông tìm sự chỉ bảo của Trưởng lão Moggaliputta Tissa. Trưởng lão Tissa đề nghị rằng cần tẩn xuất những Tăng sĩ dị giáo ra khỏi Tăng đoàn và một kỳ kiết tập thứ ba được triệu tập. Như vậy, kỳ kiết tập lần thứ ba được triệu tập vào năm thứ 17 dưới triều Hoàng đế Ashoka. Trưởng lão Moggaliputta Tissa đứng đầu danh sách và đã chọn 1.000 Tăng sĩ từ 6.000 người tham gia cho việc tụng đọc truyền thống lại Pháp và Luật mà nó kéo dài 9 tháng. Chính nhà vua đã hỏi các Tăng sĩ từ một số tu viện về giáo pháp của Đức Phật. Những người nào có quan điểm sai trái sẽ bị vạch trần và lập tức bị trục xuất khỏi Tăng đoàn. Bằng cách này Tăng đoàn Tỳ-kheo đã thanh lọc những vị Tăng dị giáo và vô dụng.
Kỳ kiết tập này
cũng đạt được một số điều quan trọng khác. Trưởng lão Moggaliputta Tissa để bác
bỏ một số quan điểm dị giáo và bảo đảm Pháp được giữ thanh tịnh, đã biên soạn
một cuốn sách trong kỳ đại hội được triệu tập, đó là cuốn
Một trong những thành tựu có ý nghĩa nhất của kỳ kiết tập này và mang lại những thành quả tốt đẹp cho những thế kỷ sau đó, là việc nhà vua phái những Tăng sĩ, những người tinh thông Pháp và Luật của Đức Phật, những người có thể tụng đọc thuộc lòng tất cả, đến truyền bá Phật pháp ở chín quốc gia khác nhau. Những vị Tăng tinh thông Phật pháp này bao gồm Trưởng lão Majjhantika, người đã đi đến Kashmir và Gandhara. Ông được yêu cầu thuyết giảng Phật pháp và thiết lập một Tăng đoàn ở đó. Tôn giả Mahadeva được phái đến Mahinsakamandala (Mysore hiện nay) và Trưởng lão Rakkhita được phái đến Vanavasi (Bắc Kanara ở Nam Ấn). Trưởng lão Yonaka Dhammarakkhita được phái đến Thượng Aparantaka (bắc Gujarat, Kathiwara, Kutch và Sindh). Trưởng lão Maharakkhita đi đến Yonaka-loka (mảnh đất của người Lonia, Bactria và Hy Lạp). Trưởng lão Majjhima đi đến Himavant (vùng tiếp giáp với Himalaya). Trưởng lão Sona và Uttara được phái đến Suvannabhumi (hiện nay là Miến Điện). Trưởng lão Mahinda, Trưởng lão Ittiya, Trưởng lão Uttiya, Trưởng lão Sambala và Trưởng lão Bhaddasala được phái đến Tambapanni (hiện là Sri Lanka).
Những phái đoàn truyền bá Phật pháp này đã thành công và mang lại những kết quả lớn vào thời ấy, và đi tiếp một con đường dài trong việc chuyển hóa dân chúng ở những vùng đất này với món quà Phật pháp và đang ảnh hưởng những nền văn minh và văn hóa của họ.
Kỳ kiết tập thứ tư được tổ chức ở Tambapanni (Sri Lanka) vào năm 29 (tr.TL) dưới sự bảo trợ của Vua Vattagamani. Lý do chính cho việc triệu tập là do nhận thấy rằng bấy giờ đối với đại đa số các Tăng sĩ, họ không thể nhớ được toàn bộ Tam tạng bằng trí nhớ như trường hợp Tôn giả Mahinda và những người theo ngài ngay sau đó. Do đó, khi việc viết chữ, vào thời điểm đó, về cơ bản đã được phát triển, người ta nghĩ rằng có một bộ đầy đủ trọn vẹn giáo pháp của Đức Phật được viết thành chữ là điều thích hợp và cần thiết. Vua Vattagamani ủng hộ ý kiến của chư Tăng và một hội nghị được tổ chức để rút gọn lại toàn bộ Tam tạng nhằm viết thành văn bản. Do đó, để Pháp chân thực có thể được giữ gìn lâu dài, Tôn giả Maharakkhita và 500 vị Tăng đã tụng đọc lại những lời của Đức Phật và sau đó viết chúng trên lá cọ. Công trình đặc biệt này xảy ra ở một hang động có tên gọi là Alokalena, tọa lạc ở khe nứt của một vùng đất lở cổ xưa gần Matale ngày nay. Như vậy mục đích của kỳ kiết tập được thành tựu, và Pháp chân thực được bảo lưu bằng văn bản. Vào thế kỷ XVIII, vua Vijayarajasiha đã cho tạc hình Đức Phật tại hang động này.
Kỳ kiết tập thứ 5 được tổ chức ở Mandalay, hiện nay là Miến Điện, vào năm 1871 dưới triều vua Mindon. Chủ đề chính của kỳ hội nghị này là để tụng đọc lại tất cả những lời dạy của Đức Phật và xem xét kỹ lưỡng để xem có điều nào trong đó bị thay đổi, xuyên tạc hay đánh mất không. Hội nghị được chủ trì bởi ba vị Trưởng lão: Mahathera Jagarabhivamsa, Narindabhidhaja và Mahathera Sumangalasami, cùng với khoảng 2.400 vị Tăng. Việc cùng tụng đọc Pháp của họ kéo dài 5 tháng. Cũng chính công việc của hội nghị này đã giúp toàn bộ Tam tạng được viết xuống cho hậu thế ở trên 729 phiến đá bằng chữ Miến sau khi việc tụng đọc được hoàn tất và được mọi người đồng thuận. Công việc vĩ đại này được thực hiện bởi khoảng 2.400 vị Tăng uyên bác và nhiều thợ thủ công thiện xảo…
Kỳ kiết tập thứ sáu được triệu tập tại Kaba Aye ở Yangon (trước đây là Rangoon) vào năm 1954, 83 năm sau kỳ kiết tập thứ 5 được tổ chức ở Mandalay. Nó được Chính phủ Miến Điện đứng đầu là Thủ Tướng U Nu bảo trợ. Ông cho phép xây dựng Maha Passana Guha, “Đại động”, một động nhân tạo giống như động Sattapanni nơi kỳ kiết tập lần thứ nhất được tổ chức. Kỳ kiết tập được tổ chức vào ngày 7-5-1954. Như trường hợp của những kỳ hội nghị trước, mục đích trước hết của nó là xác quyết và giữ gìn Pháp và Luật chân thật. Tuy nhiên, điều đáng chú ý là chư Tăng tham gia kỳ kiết tập đến từ 8 quốc gia. Có 2.500 Tăng sĩ quảng học theo truyền thống Theravāda đến từ Miến Điện, Cam Pu Chia, Lào, Tích Lan, Thái Lan và Việt Nam. Cố Hòa thượng Mahasi Sayadaw được chỉ định nhiệm vụ cao quý là đặt những câu hỏi thiết yếu về Pháp cho Hòa thượng Bhadanta Vicittasarabhivamsa, người đã trả lời tất cả một cách tinh thông và làm mọi người hài lòng.
Việc tụng đọc truyền thống những kinh điển Phật giáo mất hết 2 năm và Tam tạng cùng văn học liên quan bằng tất cả những loại chữ viết được xem xét một cách cẩn thận và những khác biệt của chúng được chú thích và những hiệu chỉnh cần thiết được thực hiện và tất cả các bản sau đó được đối chiếu. Thật hoan hỷ, nó cho thấy rằng không có sự khác nhau nhiều giữa nội dung của các bản. Cuối cùng, sau khi Hội nghị chính thức đồng lòng chấp thuận, tất cả những bản kinh của Tam tạng và những luận giải về chúng đã được in bằng kỹ thuật in hiện đại và được xuất bản bằng chữ Miến. Sự thành tựu cao quý này được thực hiện qua những nỗ lực tận tâm của 2.500 vị Tỳ-kheo và nhiều cư sĩ. Công việc của họ kết thúc vào tháng 5-1956, 2.500 năm sau Đức Phật nhập Niết-bàn. Công việc của kỳ kiết tập này là thành tựu phi thường của những người đại diện từ toàn thể thế giới Phật giáo...

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: fn.gzip=1;expires=Tue, 15 Aug 2028 09:28:23 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie