text:
(Du học Nhật Bản Hồng Nhung C&T) - Địa vực cư trú là nơi phát sinh và lưu giữ những đặc trưng văn hóa truyền thống, trong đó có văn hóa vật chất (hay văn hóa vật thể) của mỗi dân tộc như ẩm thực, trang phục, nhà cửa...
Từ góc độ nhân học văn hóa, nghiên cứu, tìm hiểu văn hóa vật chất của dân tộc Việt Nam và Nhật Bản một mặt giúp hiểu biết sâu sắc hơn về văn hóa truyền thống, mặt khác cũng thấy được những điểm tương đồng và khác biệt của mỗi quốc gia, dân tộc. Tuy nhiên, bởi phạm vi rộng lớn nên bài viết này chỉ đề cập tới một trong những lĩnh vực cơ bản nhất đó là làng và nhà cửa truyền thống ở hai quốc gia.
I. LÀNG
1. Sự hình thành làng và các loại hình
Nhìn chung, các làng xóm (hay thôn, bản) ở Việt Nam cũng như những làng Nhật Bản hầu hết được hình thành từ một dòng họ hay một đồng tộc. Những nhóm người cùng dòng họ, đồng tộc thường tập trung định cư tại một khu vực nhất định nào đó nếu ở đấy hội tụ điều kiện cho họ lao động, sản xuất để tồn tại. Không thể phủ nhận vai trò, ảnh hưởng của những nhân tố lịch sử, văn hóa, xã hội, song điều kiện địa lý tự nhiên là cơ sở đầu tiên của sự hình thành nên ngôi làng. Những điều kiện đó thường là đất đai, nguồn nước và khí hậu là các yếu tố quyết định tới cuộc sống của cộng đồng cư dân nông nghiệp. Nói cách khác, sự tương thích của con người với môi trường tự nhiên dẫn đến cách tổ chức không gian cư trú được biểu hiện qua ngôi làng truyền thống ở Việt Nam và Nhật Bản. Sự hình thành làng còn có những nguyên nhân khác như: đó là kết quả của quá trình khai khẩn vùng đất mới, việc mở rộng đất đai hay làng mới ra đời từ làng gốc. Tuy nhiên, điều dễ nhận thấy nhất là không gian môi trường tự nhiên (miền núi, trung du, bình nguyên, đồng bằng, ven biển), cùng với điều kiện hoàn cảnh lịch sử cụ thể (chính sách khai hoang của chính quyền, biến động xã hội, gia tăng dân số...) là nguyên nhân chủ yếu dẫn đến sự hình thành làng.
Sự khác biệt nằm ở chính sự khác nhau về không gian môi trường tự nhiên lịch sử, xã hội của Việt Nam, Nhật Bản đã tạo nên sự đa dạng trong việc hình thành làng với những biệt sắc của mỗi quốc gia, song nhìn chung đều tồn tại 3 loại hình làng cơ bản là làng miền núi, làng đồng bằng và làng ven biển. Một số dạng thức khác ở Việt Nam, Nhật Bản cũng được nhắc tới như: làng trung du, làng đầu nguồn, làng ven sông, làng biển đảo... song chỉ mang tính chất duyên biệt, không điển hình.
Sự khác biệt: làng ở Việt Nam phong phú, đa dạng hơn của Nhật Bản bởi mang tính đặc sắc của nhiều dân tộc khác nhau.
2. Đặc trưng của làng
Tuy có điểm khác biệt về cách tổ chức không gian cư trú giữa các vùng miền song làng ở Việt Nam, Nhật Bản vẫn bao hàm nét chung, đó là sự vận hành của tổ chức xã hội nông nghiệp truyền thống. Điều này, biểu hiện rất rõ qua các loại hình làng ở bất cứ địa vực cư trú nào từ miền núi, đồng bằng đến ven biển.
Đặc trưng rõ nét nhất của làng Việt Nam và Nhật Bản thể hiện ở tính cộng đồng. Điều này được biểu hiện ở nhiều mặt như kinh tế, văn hóa, tập quán sinh hoạt, dư luận xã hội...
Làng Việt Nam và làng Nhật Bản thuộc về hai hệ thống xã hội phong kiến khác nhau nhưng giống nhau cùng là đơn vị tụ cư của người nông dân, đồng thời là đơn vị hành chính cấp cơ sở của nhà nước phong kiến. Tính cộng đồng ở làng còn được biểu hiện rõ qua hương ước của Việt Nam và luật làng của Nhật Bản. Hương ước chính là bộ luật của làng hay lệ làng thành văn bao gồm những qui ước về hầu hết các mặt hoạt động của đời sống làng. Hương ước đóng vai trò rất quan trọng, thể hiện tính chất tự quản, tự trị của làng xã. Trong đó qui định hành vi ứng xử của cá thể thành viên các tổ chức xã hội ở làng, thông qua đó thể hiện nghĩa vụ với làng - nước và trách nhiệm của các tổ chức xã hội, làng xã đối với các thành viên.
Luật làng (Muraokite, Sonpo) bao gồm những qui định rất chặt chẽ, bảo đảm tính chất tự quản và tự trị tương đối cao, trong việc cố kết cộng đồng, bảo đảm an ninh trật tự, đặc biệt chú trọng đến sản xuất nông nghiệp, giữ vững sự ổn định bền vững của cộng đồng làng.
Điểm tương đồng giữa hương ước và luật làng trước hết đó là tính tự quản, tự trị cao, tinh thần hợp tác cộng đồng làng chặt chẽ. Hương ước và luật làng đều chú trọng đến sản xuất nông nghiệp theo tư tưởng trọng nông của Nho giáo, song luật làng qui định toàn diện hơn, sâu sắc hơn về sản xuất nông nghiệp. Giữa hương ước và luật làng còn cho thấy nét tương đồng về tính chất dân chủ đẳng cấp phong kiến trong xã hội làng đương thời.
Giữa hương ước và luật làng có sự khác nhau về tính chất pháp chế. So với bộ luật của nhà nước quân chủ thì hương ước chưa đạt tới sự hoàn chỉnh, chặt chẽ, do đó, tính chất pháp chế của hương ước thấp hơn so với luật làng. Mặc dù vậy, hương ước với vai trò chủ yếu giải quyết các mối quan hệ xã hội trong làng xã mà phép nước chưa đề cập tới, bảo đảm lợi ích trước hết của cộng đồng, duy trì sự tồn tại của cộng đồng.
Trong luật làng đề cao tính pháp chế, mặc dù không thể so sánh luật làng với pháp luật nhà nước phong kiến nhưng tính khả thi của luật làng trong thực tế khá cao. Có lẽ, hương ước - lệ làng gần với đức trị (lấy đạo đức để giáo huấn cai trị) hơn là pháp trị như trong luật làng ở các làng Nhật Bản đương thời. Với sự hiện diện của luật làng khiến những người nông dân sớm quen với pháp trị, luật trị hơn là đức trị theo kiểu hương ước - lệ làng ! Đây có thể được xem là điểm khác nhau căn bản về tính chất giữa luật làng ở Nhật Bản và hương ước ở Việt Nam.
Như vậy, làng có vai trò to lớn mà ở đó những thành viên trong cộng đồng làng đều chịu sự quản lý, chi phối qua các mối quan hệ và dư luận xã hội trong làng. Theo đó, những ai vi phạm hương ước (ở Việt Nam) và luật làng (ở Nhật Bản ) đều bị “xã hội làng” lên án vì ảnh hưởng tới cộng đồng thì có thể phải bỏ làng đi sinh cơ lập nghiệp nơi khác (ở Việt Nam) và bị trục xuất khỏi làng (ở Nhật Bản).
Trong các hoạt động kinh tế cho thấy điểm tương đồng của làng Việt Nam và làng Nhật Bản là làm việc theo kiểu cộng đồng với một nền kinh tế tự cấp tự túc. Chợ làng vừa là hoạt động lưu thông kinh tế vừa là một sinh hoạt văn hóa mang tính cộng đồng cao. Làng chưa bao giờ đóng vai trò là một đơn vị tổ chức, quản lý sản xuất tập thể, thống nhất. Có chăng, làng đứng ra điều hành, huy động tập thể tham gia vào công việc trị thủy, hộ đê, cứu đê hoặc tham gia vào công việc thủy lợi, một khâu quan trọng của sản xuất nông nghiệp khi cần kíp. Hoặc, làng tổ chức tuần phòng bảo vệ thôn xóm, mùa màng, thúc đẩy việc đóng nộp thuế đầy đủ và tham gia các hình thức lao động công ích.
Tuy khác nhau về bộ máy đứng đầu làng đó là Xã trưởng, Lý tưởng, bộ máy lý dịch, tổ chức quần chúng (phe, giáp, ngõ xóm) ở Việt Nam hay tổ (Ko), nhóm (Gumi) ở Nhật Bản, song đều nhằm phát huy tính cố kết cộng đồng thể hiện qua các công việc như lên chức vị, cưới xin, tang ma, lễ hội, trợ giúp sản xuất. Cụ thể hơn, đó là sự tương trợ trong xây dựng nhà cửa, trợ giúp lương thực, thực phẩm, tặng phẩm sinh hoạt... trong cưới xin, vào nhà mới v.v.. Về đời sống văn hóa, tính cộng đồng không chỉ được thể hiện rất rõ trong nếp sống sinh hoạt hàng ngày, cung cách ứng xử của các cá nhân gia đình mà còn với việc chung của làng như thờ cúng, tế lễ. Thậm chí, khi có đám cưới, đám giỗ hay đám tang... người ta coi đó như công việc chung của làng và sẵn sàng giúp đỡ, nhận việc cùng lo với gia chủ.
Cùng có cội nguồn văn hóa nông nghiệp lúa nước, làng Việt Nam và Nhật Bản có những nét tương đồng về phong tục thờ cúng tổ tiên, các anh hùng dân tộc, các vị thần tự nhiên, nghi lễ nông nghiệp cầu mùa màng bội thu. Hàng năm, các hoạt động văn hóa mang tính cộng đồng làng thường được tổ chức thông qua các hội làng. Vào những dịp như vậy, cả làng đều tham gia với một ý thức tự nguyện, có trách nhiệm và một tinh thần tập thể rất cao, qua đó thể hiện sức mạnh đoàn kết của cộng đồng làng xã. Điểm khác biệt là ở mỗi nước, hội làng lại mang mầu sắc riêng thể hiện quá trình hình thành, tồn tại, phát triển của mỗi làng, mỗi quốc gia dân tộc. Chẳng hạn, ở làng Việt Nam có ngôi đình là nơi thờ Thành hoàng làng thì làng Nhật Bản có ngôi đền thờ Thần đạo. Song, đó đều là nơi tế lễ, địa điểm tổ chức các hoạt động cộng đồng ở làng. Như vậy, làng Việt Nam và làng Nhật Bản tồn tại với tư cách như một tổ chức và để vận hành tổ chức này thì việc quản lý toàn diện các mặt liên quan đến ngôi làng được xem là cơ sở của sự tồn tại ấy. Và, việc quản lý, tổ chức được quyết định nội dung thông qua cơ chế làng xã đặc thù ở mỗi quốc gia nhằm tạo ra sự cố kết cộng đồng vững chắc, vượt qua mọi thử thách, duy trì sự tồn tại trong lịch sử Việt Nam và Nhật Bản.
II. NHÀ CỬA
1. Chuẩn bị xây dựng nhà
Trước kia, nguồn cung cấp nguyên vật liệu từ rừng núi hoặc tại địa bàn cư trú có nguồn nguyên vật liệu dồi dào nhất có thể sử dụng được. Song, gỗ là nguyên liệu chính và thích hợp nhất với điều kiện môi trường của Nhật Bản còn ở Việt Nam, ngoài gỗ còn có sự tham gia của đất, đá, sỏi, cát... tùy theo điều kiện từng vùng. Ở Nhật Bản, nguyên liệu đá không phù hợp cho xây dựng vì nguyên nhân khó khăn trong cung ứng và kinh tế nên thường chỉ được sử dụng ở một số công trình công cộng truyền thống.
2. Chọn đất, xem hướng nhà
Ở Việt Nam và Nhật Bản chọn đất, xem hướng nhà rất được coi trọng, dù kiến trúc nhà cửa còn phụ thuộc vào nhiều yếu tố khách quan (điều kiện địa lý tự nhiên), chủ quan (điều kiện kinh tế, nghề nghiệp, phong tục tập quán mỗi vùng) song vẫn có những điểm chung trong quan niệm, nhất là với cư dân nông nghiệp vốn chiếm vị trí chủ đạo trước kia. Hướng nhà tốt nhất mà người ta thường chọn là các hướng Nam, hướng Đông hoặc Đông Nam. Ngoài những điều kiện và hướng nhà được xem là lý tưởng như trên thì xu hướng chung vẫn là dựng nhà theo hướng nhìn ra nơi thoáng đãng, không bị che khuất tầm nhìn của ngôi nhà.
3. Quá trình xây dựng và hoàn thành nhà
Trong quá trình dựng nhà, quan trọng nhất là lễ động thổ với mong muốn cho công việc diễn ra suôn sẻ từ khởi đầu đến khi hoàn thành. Nghi lễ động thổ ở Việt Nam và Nhật Bản có sự khác biệt trong các bước tiến hành nhưng điểm chung là người ta thường chọn những ngày tốt, tránh ngày xấu, qua đó cần xin thần linh phù hộ cho mọi người sức khỏe, làm ăn thịnh vượng sau khi hoàn thành ngôi nhà.
Về kỹ thuật dựng nhà, có thể thấy ở ngôi nhà truyền thống của Việt Nam và Nhật Bản, để tạo bộ khung nhà, người ta chủ yếu dựa vào kỹ thuật ghép mộng (mộng trơn, mộng thắt, mộng xuyên) và ngoãm nhân tạo. Sự kết hợp giữa các kỹ thuật dựng này được người ta sử dụng trong kết cấu xà, cột, mái, vì kèo...
Về loại hình nhà ở Việt Nam và Nhật Bản, ngoài điểm tương đồng là nhà một tầng thì điểm khác biệt là sàn, nhà nửa sàn nửa đất (ở Việt Nam), nhà hai tầng, nhà thông nhau (ở Nhật Bản). Nguyên liệu để làm tường, vách ở ngôi nhà một tầng hầu hết được thưng ván hoặc trát đất trộn rơm, cỏ. Mái nhà xưa kia được lợp bằng nhiều loại chất liệu khác nhau là gỗ ván, rơm rạ, cỏ, ngói đều có ở các vùng miền Việt Nam và Nhật Bản. Điểm khác biệt lớn là ngôi nhà ở Việt Nam không sử dụng kiểu cửa kéo như ở Nhật Bản.
Cấu trúc bên trong ngôi nhà truyền thống ở Việt Nam và Nhật Bản rất đa dạng bởi với mỗi loại hình nhà cửa lại có những điểm tương đồng, sự khác biệt về cấu trúc khuôn viên cùng các chi tiết liên quan đến từng ngôi nhà, theo vùng miền, mỗi dân tộc và quốc gia.
Không gian sinh hoạt của ngôi nhà truyền thống tuy có sự khác nhau trong việc bố trí các gian, phòng song đều phát huy được hết công năng sử dụng gồm phòng khách, phòng ngủ, gian thờ, nơi đặt bếp v.v... Điểm tương đồng là bàn thờ thần, Phật, tổ tiên, bếp thường được đặt ở nơi trang trọng nhất hoặc gian chính của ngôi nhà. Điểm khác biệt là trong không gian sinh hoạt của mỗi ngôi nhà truyền thống Nhật Bản bao gồm hai phần chính: phần lát sàn và phần không lát sàn, rất khác với nhà truyền thống ở Việt Nam hầu như không lát ván sàn ở nhà một tầng.
4. Các công trình phụ
Các công trình phụ liên quan đến cuộc sống của một gia đình ở Việt Nam và Nhật Bản xưa kia rất phong phú, đa dạng như: nhà kho, nhà để công cụ, nhà chứa nước, nhà vệ sinh, chuồng chăn nuôi v.v...Nhiều nơi còn có thêm công trình phụ phục vụ cho những công việc đặc trưng của vùng miền đó như nhà làm gạch ngói, nhà sấy thuốc lá, nhà nuôi tằm, làm giấy, chế biến nông sàn, nhà tế lễ, miếu thờ v.v...
5. Kiến trúc công cộng
Các loại hình kiến trúc công cộng truyền thống ở Việt Nam và Nhật Bản gồm có đền, chùa, miếu, nhà hội họp chung. Ngoài ra, Việt Nam còn có ngôi đình, Nhật Bản có nhà thành lũy, nhà tắm công cộng tạo nên những nét riêng biệt của mỗi nước.
Về đền, chùa, nhìn chung rất đa dạng và phong phú trong cấu trúc loại hình, kiểu dáng, nguyên vật liệu xây dựng tạo nên sự khác biệt không chỉ giữa Việt Nam với Nhật Bản mà còn giữa các vùng miền ở mỗi quốc gia.
6. Một số phong tục, tập quán liên quan tới nhà cửa
a. Nghi lễ cúng thần Đất
Như đã đề cập ở phần trước, những nghi lễ đầu tiên được xem như bắt buộc đối với quá trình dựng nhà cửa là chọn đất, xem hướng nhà, khởi công (hay động thổ), tất cả đều mong muốn sự phù hộ của các thần, đặc biệt là thần Đất. Điều đó cho thấy vị trí của thần Đất vô cùng quan trọng đối với nhà cửa của người Việt Nam và Nhật Bản. Ở Việt Nam, người quản lý khu đất gọi là Thổ Địa. Tuy nhiên, có sự khác biệt lớn trong cách thức tiến hành nghi lễ cúng thần Đất ở mỗi quốc gia, vùng miền. Thậm chí, nhiều nơi ở Nhật Bản còn có quan niệm thần Đất cũng được coi là hiện thân của tổ tiên tức người đã mất sau 50 năm qua ngày giỗ cuối cùng (có nơi là 30 hoặc 33 năm) sẽ trở thành thần Đất. Bởi vậy, không ít nơi, thần Đất cũng được gọi chung là tổ tiên của gia đình, dòng họ, do đó có nhiều nghi lễ liên quan được tiến hành hàng năm. Nhà cúng thần Đất thường được làm cách điệu và đặt ở một nơi nào đó trong khuôn viên của ngôi nhà. Ở Việt Nam, bàn thờ thổ Địa thường đặt ở bên trong ngôi nhà.
b. Nghi lễ cất nóc
Trong quá trình xây dựng nhà cửa, nghi lễ cất nóc có vị trí vô cùng quan trọng được xem như cơ bản hoàn thành ngôi nhà nên ở đâu cũng vậy, người ta phải chọn ngày lành tháng tốt để tiến hành nghi lễ này. Đây là điểm tương đồng giữa Việt Nam và Nhật Bản song cách thức tiến hành lại khác nhau, thậm chí giữa các vùng miền, các dân tộc, thể hiện qua đồ lễ cúng rất phong phú, đa dạng, nhưng rượu, gạo, muối là những thứ không thể thiếu. Hơn nữa, ở Nhật Bản thì bánh giầy (hoặc cơm nắm) là đồ lễ cần phải có trong lễ này.
c. Nghi lễ vào nhà mới
Ở Việt Nam và Nhật Bản đều chung quan niệm cần phải chọn ngày lành tháng tốt mới có thể tiến hành nghi lễ này được. Cùng với đó còn có những kiêng kỵ tùy theo quan niệm, phong tục tập quán của mỗi quốc gia, vùng miền. Chẳng hạn, ở Nhật Bản có nơi kiêng các thợ làm nhà, người có bố mẹ đã mất không dược tham dự nghi lễ này. Cách thức tiến hành nghi lễ có nhiều khác biệt giữa Việt Nam và Nhật Bản nhưng điểm tương đồng là người ta rất coi trọng công việc nhóm lửa lần đầu tiên ở bếp trong nhà với mong muốn gia đình mạnh khỏe, làm ăn phát đạt. Do đó, viêc chọn người nhóm lửa luôn đi với nhiều kiêng kỵ tùy theo quan niệm ở từng nước, vùng miền.
d. Một số nghi lễ, kiêng kỵ khác
Liên quan đến bếp, người xưa tin rằng có thần Bếp, thần Lửa cùng trú ngụ ở đây nên bếp được coi là nơi cần phải giữ gìn cẩn thận. Trong những dịp lễ, Tết, việc giữ lửa trong bếp luôn cháy đỏ gắn liền với sự thịnh vượng, hạnh phúc của gia đình. Bếp thường chiếm vị trí quan trọng ở các phòng, gian chính của ngôi nhà cho nên việc giữ gìn, bảo vệ sự thanh khiết của bếp luôn được đề cao. Do vậy có khá nhiều kiêng kỵ nhằm tránh xúc phạm tới thần Bếp, thần Lửa bởi người nào vi phạm sẽ gặp phải tai ương. Trước kia, vị trí ngồi quanh bếp cũng được qui định theo trật tự nhất định. Theo đó, vị trí trang trọng và “cao nhất” thường thuộc về chủ nhà, khách quí, tiếp đó là bà chủ nhà, con trai, con gái, con dâu, cháu trong gia đình v.v... Người nào không tuân thủ có thể bị quở trách, thậm chí bị phạt tiền, gạo như một số vùng ở Nhật Bản.
Ngoài bếp trong ngôi nhà thì bàn thờ hay gian thờ thần, Phật là những nơi linh thiêng nên có những kiêng kỵ khá nghiêm ngặt. Chẳng hạn, không được đưa những vật bẩn, xú uế đến gần bàn thờ, bày biện những thứ, đồ cúng lễ không được phép v.v... nếu vi phạm có thể phải chuốc lấy tai họa, theo quan niệm dân gian.
7. Biến đổi của làng và nhà cửa
Làng, nhà cửa truyền thống ở Việt Nam và Nhật Bản luôn biến đổi theo thời gian, thậm chí mất đi một số yếu tố liên quan. Cùng với điều đó là phong tục, tập quán, quan niệm truyền thống về chúng cũng biến đổi cho phù hợp với hoàn cảnh lịch sử cụ thể. Sự biến đổi của làng, nhà cửa gắn liền với sự vận động, phát triển của xã hội và thời đại. Hệ quả của quá trình này là sự mất đi một số loại hình làng, kiến trúc truyền thống, đồng thời xuất hiện loại hình làng, nhà cửa kết hợp giữa các yếu tố truyền thống và hiện đại hoặc mới hoàn toàn.
III. KẾT LUẬN
1. Làng ở Việt Nam và Nhật Bản hình thành trong điều kiện địa lý tự nhiên, hoàn cảnh lịch sử, văn hóa, xã hội riêng có song vẫn nằm trong quá trình giao lưu, ảnh hưởng, tiếp thu giữa các cộng đồng dân cư, vùng lãnh thổ qua các thời kỳ. Bởi vậy, qua ngôi làng ở Việt Nam có thể thấy được nét tương đồng và sự khác biệt với làng ở Nhật Bản. Tuy có điểm khác biệt về cách tổ chức không gian cư trú giữa hai quốc gia, vùng miền song vẫn bao hàm nét chung, đó là sự vận hành của tổ chức xã hội nông nghiệp truyền thống.
2. Từ ngôi làng truyền thống của Việt Nam và Nhật Bản sẽ có được cái nhìn bao quát trên nhiều lĩnh vực kinh tế, văn hóa, xã hội ở mỗi quốc gia. Qua đó, có thể tìm thấy những điểm tương đồng và khác biệt đã tạo nên bản sắc của mỗi quốc gia, dân tộc như ngày nay.
3. Sự vận hành của các tổ chức, hệ thống quản lý làng không phải chỉ “bó hẹp” trong phạm vi của một vùng đất, một địa phương mà đó là quá trình mở. Điều đó không làm mất đi những nét riêng, đặc sắc của làng ở Việt Nam và Nhật Bản mà còn góp phần tạo nên bức tranh toàn cảnh nhiều “mầu sắc” về làng, nông thôn của hai quốc gia này.
4. Nhà cửa truyền thống ở Việt Nam và Nhật Bản trong quá trình tồn tại, phát triển đã đưa đến sự tương đồng và khác biệt, điều đó cho thấy ngoài những nét chung phổ biến vẫn tồn tại những kiến trúc, loại hình độc đáo mang đậm đặc trưng của mỗi quốc gia, dân tộc. Qua nhà cửa truyền thống vẫn có thể thấy được quá trình vận động, biến đổi không chỉ ở chính ngôi nhà mà còn là hình ảnh của xã hội, văn hóa, lịch sử con người Việt Nam, Nhật Bản.
5. Quá trình biến đổi của nhà cửa truyền thống ở Việt Nam và Nhật Bản là tất yếu song những giá trị của chúng không mất đi hoàn toàn. Những giá trị đó cùng với sự hiện hữu của nhà cửa truyền thống ở Việt Nam và Nhật Bản vẫn đang và sẽ được giữ gìn nhằm phát huy tinh hoa, bản sắc cùng sự hấp dẫn cho đến ngày nay. Bởi lẽ, đó còn là một trong những di sản quí báu trong văn hóa truyền thống của Việt Nam và Nhật Bản.
TS. Hoàng Minh Lợi, Phòng Nghiên cứu văn hóa - xã hội, Viện Nghiên cứu Đông Bắc Á.
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Diệp Đình Hoa (Chủ biên), Tìm hiểu làng Việt, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1990.
2. Đại học Quốc gia Hà Nội, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Khoa Đông Phương học, Nhật Bản và thế giới phương Đông, Kỷ yếu Hội thảo Quốc tế Đông Phương học Việt Nam lần thứ tư, Nxb Thế giới, Hà Nội, 2009.
3. Hội Dân tộc Yamamura, Ở, Mặc, Công ty cổ phần Chuyosei, Tokyo, 1990 (Tiếng Nhật).
4. Hội Thông tin Giáo dục quốc tế (ISEI), Tìm hiểu Nhật Bản, Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội, 2003.
5. Miyamoto Keitaro (Chủ biên), Ăn, Mặc, Ở, Nxb Yuseido, Tokyo, 1979 (Tiếng Nhật).
6. Miyamoto Tsuneichi, Làng Nhật Bản và cuộc sống quê hương, Công ty cổ phần Miraisha, Tokyo, 1984. (Tiếng Nhật).
7. Murata Yasuhiko, Người Nhật Bản đã cư trú như thế nào, Công ty cổ phần Komiyasan, Tokyo, 1999. (Tiếng Nhật).
8. Nguyễn Khắc Tụng, Nhà ở cổ truyền các dân tộc Việt Nam (Tập I), Hội khoa học Lịch sử Việt Nam, Trung tâm Nghiên cứu kiến trúc, Trường Đại học Kiến trúc Hà Nội, Hà Nội, 1994.
9. Nguyễn Khắc Tụng, Nhà ở cổ truyền các dân tộc Việt Nam (Tập II), Nxb Xây dựng, Hà Nội, 1996.
10. Torigoe Hiroyuki, Xã hội học về làng và nhà, Công ty cổ phần Sekai Shisosha, Tokyo, 1996. (Tiếng Nhật).
11. Vũ Duy Mền - Hoàng Minh Lợi, Hương ước làng xã Bắc Bộ Việt Nam với Luật làng Kanto Nhật Bản (thế kỷ XVII - XIX), Viện Sử học, Hà Nội, 2001.
Nguồn: http://cjs.inas.gov.vn
Xem thêm các thông tin về du hoc nhat ban tại: http://www.duhocnhatban.edu.vn
- 29/10/2012 04:32 - Chuyện về thiền sư Vinh Tây, ông tổ trà Nhật Bản
- 17/10/2012 03:25 - Cơm hộp Bento: Xu hướng mới của phụ huynh Nhật Bản
- 05/10/2012 03:41 - Hệ thống hoàng tộc tại Nhật Bản
- 02/10/2012 10:08 - Sự thú vị trong cách nói hình ảnh của người Nhật
- 26/09/2012 03:28 - Nhật Bản toàn cầu hóa giáo dục
- 24/09/2012 02:53 - Chốn tâm linh của người Nhật
- 26/05/2012 08:04 - Các lễ hội phổ biến ở Nhật Bản hiện nay
- 26/05/2012 07:27 - Emoji-Cách thể hiện cảm xúc của người Nhật
- 25/05/2012 08:58 - Quạt giấy Nhật Bản
- 13/08/2010 09:55 - 12 điều ngạc nhiên về giáo dục mầm non Nhật Bản(phần 1)
- 13/08/2010 09:40 - Xích lô tay ở Nhật Bản
- 06/08/2010 09:22 - Biểu tượng Kiếm Nhật Bản
- 06/08/2010 08:52 - Sự quan tâm đặc biệt đến nhóm máu của người Nhật
- 06/08/2010 08:33 - Ngày của Cha

markdown:
**(** __Du học Nhật Bản__ ** Hồng Nhung C&T)** - Địa vực cư trú là nơi phát sinh và lưu giữ những đặc trưng văn hóa truyền thống, trong đó có văn hóa vật chất (hay văn hóa vật thể) của mỗi dân tộc như ẩm thực, trang phục, nhà cửa...
Từ góc độ nhân học văn hóa, nghiên cứu, tìm hiểu văn hóa vật chất của dân tộc Việt Nam và Nhật Bản một mặt giúp hiểu biết sâu sắc hơn về văn hóa truyền thống, mặt khác cũng thấy được những điểm tương đồng và khác biệt của mỗi quốc gia, dân tộc. Tuy nhiên, bởi phạm vi rộng lớn nên bài viết này chỉ đề cập tới một trong những lĩnh vực cơ bản nhất đó là làng và nhà cửa truyền thống ở hai quốc gia.
**I. LÀNG** **1. Sự hình thành làng và các loại hình**
Nhìn chung, các làng xóm (hay thôn, bản) ở Việt Nam cũng như những làng Nhật Bản hầu hết được hình thành từ một dòng họ hay một đồng tộc. Những nhóm người cùng dòng họ, đồng tộc thường tập trung định cư tại một khu vực nhất định nào đó nếu ở đấy hội tụ điều kiện cho họ lao động, sản xuất để tồn tại. Không thể phủ nhận vai trò, ảnh hưởng của những nhân tố lịch sử, văn hóa, xã hội, song điều kiện địa lý tự nhiên là cơ sở đầu tiên của sự hình thành nên ngôi làng. Những điều kiện đó thường là đất đai, nguồn nước và khí hậu là các yếu tố quyết định tới cuộc sống của cộng đồng cư dân nông nghiệp. Nói cách khác, sự tương thích của con người với môi trường tự nhiên dẫn đến cách tổ chức không gian cư trú được biểu hiện qua ngôi làng truyền thống ở Việt Nam và Nhật Bản. Sự hình thành làng còn có những nguyên nhân khác như: đó là kết quả của quá trình khai khẩn vùng đất mới, việc mở rộng đất đai hay làng mới ra đời từ làng gốc. Tuy nhiên, điều dễ nhận thấy nhất là không gian môi trường tự nhiên (miền núi, trung du, bình nguyên, đồng bằng, ven biển), cùng với điều kiện hoàn cảnh lịch sử cụ thể (chính sách khai hoang của chính quyền, biến động xã hội, gia tăng dân số...) là nguyên nhân chủ yếu dẫn đến sự hình thành làng.
Sự khác biệt nằm ở chính sự khác nhau về không gian môi trường tự nhiên lịch sử, xã hội của Việt Nam, Nhật Bản đã tạo nên sự đa dạng trong việc hình thành làng với những biệt sắc của mỗi quốc gia, song nhìn chung đều tồn tại 3 loại hình làng cơ bản là làng miền núi, làng đồng bằng và làng ven biển. Một số dạng thức khác ở Việt Nam, Nhật Bản cũng được nhắc tới như: làng trung du, làng đầu nguồn, làng ven sông, làng biển đảo... song chỉ mang tính chất duyên biệt, không điển hình.
Sự khác biệt: làng ở Việt Nam phong phú, đa dạng hơn của Nhật Bản bởi mang tính đặc sắc của nhiều dân tộc khác nhau.
**2. Đặc trưng của làng**
Tuy có điểm khác biệt về cách tổ chức không gian cư trú giữa các vùng miền song làng ở Việt Nam, Nhật Bản vẫn bao hàm nét chung, đó là sự vận hành của tổ chức xã hội nông nghiệp truyền thống. Điều này, biểu hiện rất rõ qua các loại hình làng ở bất cứ địa vực cư trú nào từ miền núi, đồng bằng đến ven biển.
Đặc trưng rõ nét nhất của làng Việt Nam và Nhật Bản thể hiện ở tính cộng đồng. Điều này được biểu hiện ở nhiều mặt như kinh tế, văn hóa, tập quán sinh hoạt, dư luận xã hội...
Làng Việt Nam và làng Nhật Bản thuộc về hai hệ thống xã hội phong kiến khác nhau nhưng giống nhau cùng là đơn vị tụ cư của người nông dân, đồng thời là đơn vị hành chính cấp cơ sở của nhà nước phong kiến. Tính cộng đồng ở làng còn được biểu hiện rõ qua hương ước của Việt Nam và luật làng của Nhật Bản. Hương ước chính là bộ luật của làng hay lệ làng thành văn bao gồm những qui ước về hầu hết các mặt hoạt động của đời sống làng. Hương ước đóng vai trò rất quan trọng, thể hiện tính chất tự quản, tự trị của làng xã. Trong đó qui định hành vi ứng xử của cá thể thành viên các tổ chức xã hội ở làng, thông qua đó thể hiện nghĩa vụ với làng - nước và trách nhiệm của các tổ chức xã hội, làng xã đối với các thành viên.
Luật làng (Muraokite, Sonpo) bao gồm những qui định rất chặt chẽ, bảo đảm tính chất tự quản và tự trị tương đối cao, trong việc cố kết cộng đồng, bảo đảm an ninh trật tự, đặc biệt chú trọng đến sản xuất nông nghiệp, giữ vững sự ổn định bền vững của cộng đồng làng.
Điểm tương đồng giữa hương ước và luật làng trước hết đó là tính tự quản, tự trị cao, tinh thần hợp tác cộng đồng làng chặt chẽ. Hương ước và luật làng đều chú trọng đến sản xuất nông nghiệp theo tư tưởng trọng nông của Nho giáo, song luật làng qui định toàn diện hơn, sâu sắc hơn về sản xuất nông nghiệp. Giữa hương ước và luật làng còn cho thấy nét tương đồng về tính chất dân chủ đẳng cấp phong kiến trong xã hội làng đương thời.
Giữa hương ước và luật làng có sự khác nhau về tính chất pháp chế. So với bộ luật của nhà nước quân chủ thì hương ước chưa đạt tới sự hoàn chỉnh, chặt chẽ, do đó, tính chất pháp chế của hương ước thấp hơn so với luật làng. Mặc dù vậy, hương ước với vai trò chủ yếu giải quyết các mối quan hệ xã hội trong làng xã mà phép nước chưa đề cập tới, bảo đảm lợi ích trước hết của cộng đồng, duy trì sự tồn tại của cộng đồng.
Trong luật làng đề cao tính pháp chế, mặc dù không thể so sánh luật làng với pháp luật nhà nước phong kiến nhưng tính khả thi của luật làng trong thực tế khá cao. Có lẽ, hương ước - lệ làng gần với đức trị (lấy đạo đức để giáo huấn cai trị) hơn là pháp trị như trong luật làng ở các làng Nhật Bản đương thời. Với sự hiện diện của luật làng khiến những người nông dân sớm quen với pháp trị, luật trị hơn là đức trị theo kiểu hương ước - lệ làng ! Đây có thể được xem là điểm khác nhau căn bản về tính chất giữa luật làng ở Nhật Bản và hương ước ở Việt Nam.
Như vậy, làng có vai trò to lớn mà ở đó những thành viên trong cộng đồng làng đều chịu sự quản lý, chi phối qua các mối quan hệ và dư luận xã hội trong làng. Theo đó, những ai vi phạm hương ước (ở Việt Nam) và luật làng (ở Nhật Bản ) đều bị “xã hội làng” lên án vì ảnh hưởng tới cộng đồng thì có thể phải bỏ làng đi sinh cơ lập nghiệp nơi khác (ở Việt Nam) và bị trục xuất khỏi làng (ở Nhật Bản).
Trong các hoạt động kinh tế cho thấy điểm tương đồng của làng Việt Nam và làng Nhật Bản là làm việc theo kiểu cộng đồng với một nền kinh tế tự cấp tự túc. Chợ làng vừa là hoạt động lưu thông kinh tế vừa là một sinh hoạt văn hóa mang tính cộng đồng cao. Làng chưa bao giờ đóng vai trò là một đơn vị tổ chức, quản lý sản xuất tập thể, thống nhất. Có chăng, làng đứng ra điều hành, huy động tập thể tham gia vào công việc trị thủy, hộ đê, cứu đê hoặc tham gia vào công việc thủy lợi, một khâu quan trọng của sản xuất nông nghiệp khi cần kíp. Hoặc, làng tổ chức tuần phòng bảo vệ thôn xóm, mùa màng, thúc đẩy việc đóng nộp thuế đầy đủ và tham gia các hình thức lao động công ích.
Tuy khác nhau về bộ máy đứng đầu làng đó là Xã trưởng, Lý tưởng, bộ máy lý dịch, tổ chức quần chúng (phe, giáp, ngõ xóm) ở Việt Nam hay tổ (
*Ko*), nhóm ( *Gumi*) ở Nhật Bản, song đều nhằm phát huy tính cố kết cộng đồng thể hiện qua các công việc như lên chức vị, cưới xin, tang ma, lễ hội, trợ giúp sản xuất. Cụ thể hơn, đó là sự tương trợ trong xây dựng nhà cửa, trợ giúp lương thực, thực phẩm, tặng phẩm sinh hoạt... trong cưới xin, vào nhà mới v.v.. Về đời sống văn hóa, tính cộng đồng không chỉ được thể hiện rất rõ trong nếp sống sinh hoạt hàng ngày, cung cách ứng xử của các cá nhân gia đình mà còn với việc chung của làng như thờ cúng, tế lễ. Thậm chí, khi có đám cưới, đám giỗ hay đám tang... người ta coi đó như công việc chung của làng và sẵn sàng giúp đỡ, nhận việc cùng lo với gia chủ.
Cùng có cội nguồn văn hóa nông nghiệp lúa nước, làng Việt Nam và Nhật Bản có những nét tương đồng về phong tục thờ cúng tổ tiên, các anh hùng dân tộc, các vị thần tự nhiên, nghi lễ nông nghiệp cầu mùa màng bội thu. Hàng năm, các hoạt động văn hóa mang tính cộng đồng làng thường được tổ chức thông qua các hội làng. Vào những dịp như vậy, cả làng đều tham gia với một ý thức tự nguyện, có trách nhiệm và một tinh thần tập thể rất cao, qua đó thể hiện sức mạnh đoàn kết của cộng đồng làng xã. Điểm khác biệt là ở mỗi nước, hội làng lại mang mầu sắc riêng thể hiện quá trình hình thành, tồn tại, phát triển của mỗi làng, mỗi quốc gia dân tộc. Chẳng hạn, ở làng Việt Nam có ngôi đình là nơi thờ Thành hoàng làng thì làng Nhật Bản có ngôi đền thờ Thần đạo. Song, đó đều là nơi tế lễ, địa điểm tổ chức các hoạt động cộng đồng ở làng. Như vậy, làng Việt Nam và làng Nhật Bản tồn tại với tư cách như một tổ chức và để vận hành tổ chức này thì việc quản lý toàn diện các mặt liên quan đến ngôi làng được xem là cơ sở của sự tồn tại ấy. Và, việc quản lý, tổ chức được quyết định nội dung thông qua cơ chế làng xã đặc thù ở mỗi quốc gia nhằm tạo ra sự cố kết cộng đồng vững chắc, vượt qua mọi thử thách, duy trì sự tồn tại trong lịch sử Việt Nam và Nhật Bản.
**II. NHÀ CỬA** **1. Chuẩn bị xây dựng nhà**
Trước kia, nguồn cung cấp nguyên vật liệu từ rừng núi hoặc tại địa bàn cư trú có nguồn nguyên vật liệu dồi dào nhất có thể sử dụng được. Song, gỗ là nguyên liệu chính và thích hợp nhất với điều kiện môi trường của Nhật Bản còn ở Việt Nam, ngoài gỗ còn có sự tham gia của đất, đá, sỏi, cát... tùy theo điều kiện từng vùng. Ở Nhật Bản, nguyên liệu đá không phù hợp cho xây dựng vì nguyên nhân khó khăn trong cung ứng và kinh tế nên thường chỉ được sử dụng ở một số công trình công cộng truyền thống.
**2. Chọn đất, xem hướng nhà**
Ở Việt Nam và Nhật Bản chọn đất, xem hướng nhà rất được coi trọng, dù kiến trúc nhà cửa còn phụ thuộc vào nhiều yếu tố khách quan (điều kiện địa lý tự nhiên), chủ quan (điều kiện kinh tế, nghề nghiệp, phong tục tập quán mỗi vùng) song vẫn có những điểm chung trong quan niệm, nhất là với cư dân nông nghiệp vốn chiếm vị trí chủ đạo trước kia. Hướng nhà tốt nhất mà người ta thường chọn là các hướng Nam, hướng Đông hoặc Đông Nam. Ngoài những điều kiện và hướng nhà được xem là lý tưởng như trên thì xu hướng chung vẫn là dựng nhà theo hướng nhìn ra nơi thoáng đãng, không bị che khuất tầm nhìn của ngôi nhà.
**3. Quá trình xây dựng và hoàn thành nhà**
Trong quá trình dựng nhà, quan trọng nhất là lễ động thổ với mong muốn cho công việc diễn ra suôn sẻ từ khởi đầu đến khi hoàn thành. Nghi lễ động thổ ở Việt Nam và Nhật Bản có sự khác biệt trong các bước tiến hành nhưng điểm chung là người ta thường chọn những ngày tốt, tránh ngày xấu, qua đó cần xin thần linh phù hộ cho mọi người sức khỏe, làm ăn thịnh vượng sau khi hoàn thành ngôi nhà.
Về kỹ thuật dựng nhà, có thể thấy ở ngôi nhà truyền thống của Việt Nam và Nhật Bản, để tạo bộ khung nhà, người ta chủ yếu dựa vào kỹ thuật ghép mộng (mộng trơn, mộng thắt, mộng xuyên) và ngoãm nhân tạo. Sự kết hợp giữa các kỹ thuật dựng này được người ta sử dụng trong kết cấu xà, cột, mái, vì kèo...
Về loại hình nhà ở Việt Nam và Nhật Bản, ngoài điểm tương đồng là nhà một tầng thì điểm khác biệt là sàn, nhà nửa sàn nửa đất (ở Việt Nam), nhà hai tầng, nhà thông nhau (ở Nhật Bản). Nguyên liệu để làm tường, vách ở ngôi nhà một tầng hầu hết được thưng ván hoặc trát đất trộn rơm, cỏ. Mái nhà xưa kia được lợp bằng nhiều loại chất liệu khác nhau là gỗ ván, rơm rạ, cỏ, ngói đều có ở các vùng miền Việt Nam và Nhật Bản. Điểm khác biệt lớn là ngôi nhà ở Việt Nam không sử dụng kiểu cửa kéo như ở Nhật Bản.
Cấu trúc bên trong ngôi nhà truyền thống ở Việt Nam và Nhật Bản rất đa dạng bởi với mỗi loại hình nhà cửa lại có những điểm tương đồng, sự khác biệt về cấu trúc khuôn viên cùng các chi tiết liên quan đến từng ngôi nhà, theo vùng miền, mỗi dân tộc và quốc gia.
Không gian sinh hoạt của ngôi nhà truyền thống tuy có sự khác nhau trong việc bố trí các gian, phòng song đều phát huy được hết công năng sử dụng gồm phòng khách, phòng ngủ, gian thờ, nơi đặt bếp v.v... Điểm tương đồng là bàn thờ thần, Phật, tổ tiên, bếp thường được đặt ở nơi trang trọng nhất hoặc gian chính của ngôi nhà. Điểm khác biệt là trong không gian sinh hoạt của mỗi ngôi nhà truyền thống Nhật Bản bao gồm hai phần chính: phần lát sàn và phần không lát sàn, rất khác với nhà truyền thống ở Việt Nam hầu như không lát ván sàn ở nhà một tầng.
**4. Các công trình phụ**
Các công trình phụ liên quan đến cuộc sống của một gia đình ở Việt Nam và Nhật Bản xưa kia rất phong phú, đa dạng như: nhà kho, nhà để công cụ, nhà chứa nước, nhà vệ sinh, chuồng chăn nuôi v.v...Nhiều nơi còn có thêm công trình phụ phục vụ cho những công việc đặc trưng của vùng miền đó như nhà làm gạch ngói, nhà sấy thuốc lá, nhà nuôi tằm, làm giấy, chế biến nông sàn, nhà tế lễ, miếu thờ v.v...
**5. Kiến trúc công cộng**
Các loại hình kiến trúc công cộng truyền thống ở Việt Nam và Nhật Bản gồm có đền, chùa, miếu, nhà hội họp chung. Ngoài ra, Việt Nam còn có ngôi đình, Nhật Bản có nhà thành lũy, nhà tắm công cộng tạo nên những nét riêng biệt của mỗi nước.
Về đền, chùa, nhìn chung rất đa dạng và phong phú trong cấu trúc loại hình, kiểu dáng, nguyên vật liệu xây dựng tạo nên sự khác biệt không chỉ giữa Việt Nam với Nhật Bản mà còn giữa các vùng miền ở mỗi quốc gia.
**6. Một số phong tục, tập quán liên quan tới nhà cửa** *a. Nghi lễ cúng thần Đất*
Như đã đề cập ở phần trước, những nghi lễ đầu tiên được xem như bắt buộc đối với quá trình dựng nhà cửa là chọn đất, xem hướng nhà, khởi công (hay động thổ), tất cả đều mong muốn sự phù hộ của các thần, đặc biệt là thần Đất. Điều đó cho thấy vị trí của thần Đất vô cùng quan trọng đối với nhà cửa của người Việt Nam và Nhật Bản. Ở Việt Nam, người quản lý khu đất gọi là Thổ Địa. Tuy nhiên, có sự khác biệt lớn trong cách thức tiến hành nghi lễ cúng thần Đất ở mỗi quốc gia, vùng miền. Thậm chí, nhiều nơi ở Nhật Bản còn có quan niệm thần Đất cũng được coi là hiện thân của tổ tiên tức người đã mất sau 50 năm qua ngày giỗ cuối cùng (có nơi là 30 hoặc 33 năm) sẽ trở thành thần Đất. Bởi vậy, không ít nơi, thần Đất cũng được gọi chung là tổ tiên của gia đình, dòng họ, do đó có nhiều nghi lễ liên quan được tiến hành hàng năm. Nhà cúng thần Đất thường được làm cách điệu và đặt ở một nơi nào đó trong khuôn viên của ngôi nhà. Ở Việt Nam, bàn thờ thổ Địa thường đặt ở bên trong ngôi nhà.
*b. Nghi lễ cất nóc*
Trong quá trình xây dựng nhà cửa, nghi lễ cất nóc có vị trí vô cùng quan trọng được xem như cơ bản hoàn thành ngôi nhà nên ở đâu cũng vậy, người ta phải chọn ngày lành tháng tốt để tiến hành nghi lễ này. Đây là điểm tương đồng giữa Việt Nam và Nhật Bản song cách thức tiến hành lại khác nhau, thậm chí giữa các vùng miền, các dân tộc, thể hiện qua đồ lễ cúng rất phong phú, đa dạng, nhưng rượu, gạo, muối là những thứ không thể thiếu. Hơn nữa, ở Nhật Bản thì bánh giầy (hoặc cơm nắm) là đồ lễ cần phải có trong lễ này.
*c. Nghi lễ vào nhà mới*
Ở Việt Nam và Nhật Bản đều chung quan niệm cần phải chọn ngày lành tháng tốt mới có thể tiến hành nghi lễ này được. Cùng với đó còn có những kiêng kỵ tùy theo quan niệm, phong tục tập quán của mỗi quốc gia, vùng miền. Chẳng hạn, ở Nhật Bản có nơi kiêng các thợ làm nhà, người có bố mẹ đã mất không dược tham dự nghi lễ này. Cách thức tiến hành nghi lễ có nhiều khác biệt giữa Việt Nam và Nhật Bản nhưng điểm tương đồng là người ta rất coi trọng công việc nhóm lửa lần đầu tiên ở bếp trong nhà với mong muốn gia đình mạnh khỏe, làm ăn phát đạt. Do đó, viêc chọn người nhóm lửa luôn đi với nhiều kiêng kỵ tùy theo quan niệm ở từng nước, vùng miền.
*d. Một số nghi lễ, kiêng kỵ khác*
Liên quan đến bếp, người xưa tin rằng có thần Bếp, thần Lửa cùng trú ngụ ở đây nên bếp được coi là nơi cần phải giữ gìn cẩn thận. Trong những dịp lễ, Tết, việc giữ lửa trong bếp luôn cháy đỏ gắn liền với sự thịnh vượng, hạnh phúc của gia đình. Bếp thường chiếm vị trí quan trọng ở các phòng, gian chính của ngôi nhà cho nên việc giữ gìn, bảo vệ sự thanh khiết của bếp luôn được đề cao. Do vậy có khá nhiều kiêng kỵ nhằm tránh xúc phạm tới thần Bếp, thần Lửa bởi người nào vi phạm sẽ gặp phải tai ương. Trước kia, vị trí ngồi quanh bếp cũng được qui định theo trật tự nhất định. Theo đó, vị trí trang trọng và “cao nhất” thường thuộc về chủ nhà, khách quí, tiếp đó là bà chủ nhà, con trai, con gái, con dâu, cháu trong gia đình v.v... Người nào không tuân thủ có thể bị quở trách, thậm chí bị phạt tiền, gạo như một số vùng ở Nhật Bản.
Ngoài bếp trong ngôi nhà thì bàn thờ hay gian thờ thần, Phật là những nơi linh thiêng nên có những kiêng kỵ khá nghiêm ngặt. Chẳng hạn, không được đưa những vật bẩn, xú uế đến gần bàn thờ, bày biện những thứ, đồ cúng lễ không được phép v.v... nếu vi phạm có thể phải chuốc lấy tai họa, theo quan niệm dân gian.
**7. Biến đổi của làng và nhà cửa**
Làng, nhà cửa truyền thống ở Việt Nam và Nhật Bản luôn biến đổi theo thời gian, thậm chí mất đi một số yếu tố liên quan. Cùng với điều đó là phong tục, tập quán, quan niệm truyền thống về chúng cũng biến đổi cho phù hợp với hoàn cảnh lịch sử cụ thể. Sự biến đổi của làng, nhà cửa gắn liền với sự vận động, phát triển của xã hội và thời đại. Hệ quả của quá trình này là sự mất đi một số loại hình làng, kiến trúc truyền thống, đồng thời xuất hiện loại hình làng, nhà cửa kết hợp giữa các yếu tố truyền thống và hiện đại hoặc mới hoàn toàn.
**III. KẾT LUẬN**
1. Làng ở Việt Nam và Nhật Bản hình thành trong điều kiện địa lý tự nhiên, hoàn cảnh lịch sử, văn hóa, xã hội riêng có song vẫn nằm trong quá trình giao lưu, ảnh hưởng, tiếp thu giữa các cộng đồng dân cư, vùng lãnh thổ qua các thời kỳ. Bởi vậy, qua ngôi làng ở Việt Nam có thể thấy được nét tương đồng và sự khác biệt với làng ở Nhật Bản. Tuy có điểm khác biệt về cách tổ chức không gian cư trú giữa hai quốc gia, vùng miền song vẫn bao hàm nét chung, đó là sự vận hành của tổ chức xã hội nông nghiệp truyền thống.
2. Từ ngôi làng truyền thống của Việt Nam và Nhật Bản sẽ có được cái nhìn bao quát trên nhiều lĩnh vực kinh tế, văn hóa, xã hội ở mỗi quốc gia. Qua đó, có thể tìm thấy những điểm tương đồng và khác biệt đã tạo nên bản sắc của mỗi quốc gia, dân tộc như ngày nay.
3. Sự vận hành của các tổ chức, hệ thống quản lý làng không phải chỉ “bó hẹp” trong phạm vi của một vùng đất, một địa phương mà đó là quá trình mở. Điều đó không làm mất đi những nét riêng, đặc sắc của làng ở Việt Nam và Nhật Bản mà còn góp phần tạo nên bức tranh toàn cảnh nhiều “mầu sắc” về làng, nông thôn của hai quốc gia này.
4. Nhà cửa truyền thống ở Việt Nam và Nhật Bản trong quá trình tồn tại, phát triển đã đưa đến sự tương đồng và khác biệt, điều đó cho thấy ngoài những nét chung phổ biến vẫn tồn tại những kiến trúc, loại hình độc đáo mang đậm đặc trưng của mỗi quốc gia, dân tộc. Qua nhà cửa truyền thống vẫn có thể thấy được quá trình vận động, biến đổi không chỉ ở chính ngôi nhà mà còn là hình ảnh của xã hội, văn hóa, lịch sử con người Việt Nam, Nhật Bản.
5. Quá trình biến đổi của nhà cửa truyền thống ở Việt Nam và Nhật Bản là tất yếu song những giá trị của chúng không mất đi hoàn toàn. Những giá trị đó cùng với sự hiện hữu của nhà cửa truyền thống ở Việt Nam và Nhật Bản vẫn đang và sẽ được giữ gìn nhằm phát huy tinh hoa, bản sắc cùng sự hấp dẫn cho đến ngày nay. Bởi lẽ, đó còn là một trong những di sản quí báu trong văn hóa truyền thống của Việt Nam và Nhật Bản.
TS. Hoàng Minh Lợi, Phòng Nghiên cứu văn hóa - xã hội, Viện Nghiên cứu Đông Bắc Á.
**TÀI LIỆU THAM KHẢO**
1. Diệp Đình Hoa (Chủ biên),
*Tìm hiểu làng Việt,* Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1990.
2. Đại học Quốc gia Hà Nội, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Khoa Đông Phương học,
*Nhật Bản và thế giới phương Đông, Kỷ yếu Hội thảo Quốc tế Đông Phương học Việt Nam lần thứ tư*, Nxb Thế giới, Hà Nội, 2009.
3. Hội Dân tộc Yamamura,
*Ở, Mặc*, Công ty cổ phần Chuyosei, Tokyo, 1990 (Tiếng Nhật).
4. Hội Thông tin Giáo dục quốc tế (ISEI),
*Tìm hiểu Nhật Bản*, Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội, 2003.
5. Miyamoto Keitaro (Chủ biên),
*Ăn, Mặc, Ở*, Nxb Yuseido, Tokyo, 1979 (Tiếng Nhật).
6. Miyamoto Tsuneichi,
*Làng Nhật Bản và cuộc sống quê hương*, Công ty cổ phần Miraisha, Tokyo, 1984. (Tiếng Nhật).
7. Murata Yasuhiko,
*Người Nhật Bản đã cư trú như thế nào*, Công ty cổ phần Komiyasan, Tokyo, 1999. (Tiếng Nhật).
8. Nguyễn Khắc Tụng,
*Nhà ở cổ truyền các dân tộc Việt Nam* (Tập I), Hội khoa học Lịch sử Việt Nam, Trung tâm Nghiên cứu kiến trúc, Trường Đại học Kiến trúc Hà Nội, Hà Nội, 1994.
9. Nguyễn Khắc Tụng,
*Nhà ở cổ truyền các dân tộc Việt Nam (Tập II)*, Nxb Xây dựng, Hà Nội, 1996.
10. Torigoe Hiroyuki,
*Xã hội học về làng và nhà,* Công ty cổ phần Sekai Shisosha, Tokyo, 1996. (Tiếng Nhật).
11. Vũ Duy Mền - Hoàng Minh Lợi,
*Hương ước làng xã Bắc Bộ Việt Nam với Luật làng Kanto Nhật Bản (thế kỷ XVII - XIX)*, Viện Sử học, Hà Nội, 2001.
Nguồn:
__http://cjs.inas.gov.vn__
Xem thêm các thông tin về
[ tại: du hoc nhat ban](http://www.nhatban.edu.vn/) __http://www.duhocnhatban.edu.vn__
- 29/10/2012 04:32 -
[Chuyện về thiền sư Vinh Tây, ông tổ trà Nhật Bản](/tai-lieu-hoc-chu-kanji/869-chuyen-ve-thien-su-vinh-tay-ong-to-tra-nhat-ban.html)
- 17/10/2012 03:25 -
[Cơm hộp Bento: Xu hướng mới của phụ huynh Nhật Bản](/tai-lieu-hoc-chu-kanji/867-com-hop-bento-xu-huong-moi-cua-phu-huynh-nhat-ban.html)
- 05/10/2012 03:41 -
[Hệ thống hoàng tộc tại Nhật Bản](/tai-lieu-hoc-chu-kanji/865-he-thong-hoang-toc-tai-nhat-ban.html)
- 02/10/2012 10:08 -
[Sự thú vị trong cách nói hình ảnh của người Nhật](/tai-lieu-hoc-chu-kanji/864-su-thu-vi-trong-cach-noi-hinh-anh-cua-nguoi-nhat.html)
- 26/09/2012 03:28 -
[Nhật Bản toàn cầu hóa giáo dục](/tai-lieu-hoc-chu-kanji/862-nhat-ban-toan-cau-hoa-giao-duc.html)
- 24/09/2012 02:53 -
[Chốn tâm linh của người Nhật](/tai-lieu-hoc-chu-kanji/861-chon-tam-linh-cua-nguoi-nhat.html)
- 26/05/2012 08:04 -
[Các lễ hội phổ biến ở Nhật Bản hiện nay](/tai-lieu-hoc-chu-kanji/850-cac-le-hoi-pho-bien-o-nhat-ban-hien-nay.html)
- 26/05/2012 07:27 -
[Emoji-Cách thể hiện cảm xúc của người Nhật](/tai-lieu-hoc-chu-kanji/849-emoji-cach-the-hien-cam-xuc-cua-nguoi-nhat.html)
- 25/05/2012 08:58 -
[Quạt giấy Nhật Bản](/tai-lieu-hoc-chu-kanji/847-quat-giay-nhat-ban.html)
- 13/08/2010 09:55 -
[12 điều ngạc nhiên về giáo dục mầm non Nhật Bản(phần 1)](/tai-lieu-hoc-chu-kanji/576-12-dieu-ngac-nhien-ve-giao-duc-mam-non-nhat-ban.html)
- 13/08/2010 09:40 -
[Xích lô tay ở Nhật Bản](/tai-lieu-hoc-chu-kanji/575-xich-lo-tay-o-nhat-ban.html)
- 06/08/2010 09:22 -
[Biểu tượng Kiếm Nhật Bản](/tai-lieu-hoc-chu-kanji/528-bieu-tuong-kiem-nhat-ban.html)
- 06/08/2010 08:52 -
[Sự quan tâm đặc biệt đến nhóm máu của người Nhật](/tai-lieu-hoc-chu-kanji/521-su-quan-tam-dac-biet-den-nhom-may.html)
- 06/08/2010 08:33 -
[Ngày của Cha](/tai-lieu-hoc-chu-kanji/520-ngay-cua-cha-.html)

Set-Cookie: Happynewyear-temp_tpl=Happynewyear-temp; expires=Tue, 09-Jul-2019 02:08:55 GMT; path=/


text:
Ðể liên hệ trực tiếp với chúng tôi, bạn hãy nhập các thông tin dưới đây.
Giáo viên của Trường: Tổng số 171 giảng viên và cán bộ viên chức, có trình độ, nhiều kinh nghiệm giảng dạy và nghiên cứu khoa học. Trong đó: 01 Phó giáo sư, 17 tiến sĩ, 08 giảng viên cao cấp, 76 thạc sĩ – giảng viên chính và cử nhân chuyên ngành.
Chiều ngày 20 tháng 6 năm 2018, Học viện Cán bộ thành phố Hồ Chí Minh tổ chức lễ Bế giảng và trao bằng tốt nghiệp cho 95 học viên lớp Trung cấp Lý luận Chính trị - Hành chính H558 hình thức vừa làm vừa học. Đây là lớp học dành cho đảng viên, viên chức của Tổng Công ty Điện lực Thành phố Hồ Chí Minh.
HỌC VIỆN CÁN BỘ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - Cơ sở chính: 324 Chu Văn An, phường 12, quận Bình Thạnh Tel: (08) 22437830 - Fax: (08) 38412495 - Email: hocviencanbo@tphcm.gov.vn - Trung tâm Đào tạo Bồi dưỡng Nghiệp vụ và Ngoại ngữ 146 Võ Thị Sáu, phường 8, quận 3 - Tel: (08) 38205998 - Fax: (08) 38205998
Trưởng Ban Biên tập: TS. Đinh Phương Duy
Đường dây nóng: (08) 38412405

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Connection: close

Set-Cookie: COOKIE_SUPPORT=true; Expires=Fri, 19-Jul-2019 01:16:55 GMT; Path=/

Liferay-Portal: Liferay Portal Standard Edition 5.2.3 (Augustine / Build 5203 / May 20, 2009)


text:
Demo ảnh
Cách làmACP >> Display >> QLTT >> Index_body
Cho code này vào cuối:
- Code:
<script type="text/javascript">
$(".half.group_time .lastRight, .half.group_post .lastRight").text(function(){
return this.innerHTML.replace(/(\d+)\s.+/, "$1")
});
</script>
Tags: #code

markdown:
### Demo ảnh
![ ](http://i68.servimg.com/u/f68/19/32/79/12/untitl10.jpg)
### Cách làmACP >> Display >> QLTT >> Index_body
Cho code này vào cuối:
- Code:
<script type="text/javascript">
$(".half.group_time .lastRight, .half.group_post .lastRight").text(function(){
return this.innerHTML.replace(/(\d+)\s.+/, "$1")
});
</script>
**Tags:** [#code](/tags/code)

X-Content-Type-Options: nosniff

Pragma: no-cache

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
1 Diễn đàn Mermaid melody-Dành cho mem yêu anime này on Sun Oct 30, 2011 10:29 pm
Kagamine_Rin
Forum này mình mới tạo đc 1 tuần,mọi người vào ủng hộ nha:
Đây là logo:
Đây là sign:
Link:
http://mermaid-melody.forumvi.com/
Mọi người vào ủng hộ Rin nha
Đây là logo:
Đây là sign:
Link:
http://mermaid-melody.forumvi.com/
Mọi người vào ủng hộ Rin nha

markdown:
**1**
[Diễn đàn Mermaid melody-Dành cho mem yêu anime này](/t86-topic#1095) on Sun Oct 30, 2011 10:29 pm **Kagamine_Rin** **Kagamine_Rin**
Forum này mình mới tạo đc 1 tuần,mọi người vào ủng hộ nha:
Đây là logo:
![ ](http://i48.servimg.com/u/f48/16/98/08/46/logo10.jpg)
Đây là sign:
![ ](http://ne8.upanh.com/b3.s10.d4/01e79c1643e53a0832a8e89ecfe0da0e_36962948.mermaidmelodypichipicdhipitch143.jpg)
Link:
Mọi người vào ủng hộ Rin nha
Đây là logo:
![ ](http://i48.servimg.com/u/f48/16/98/08/46/logo10.jpg)
Đây là sign:
![ ](http://ne8.upanh.com/b3.s10.d4/01e79c1643e53a0832a8e89ecfe0da0e_36962948.mermaidmelodypichipicdhipitch143.jpg)
Link:
[http://mermaid-melody.forumvi.com/](http://mermaid-melody.forumvi.com/)
Mọi người vào ủng hộ Rin nha
![ ](https://imgfast.net/users/1212/20/11/88/smiles/4282798970.gif)


text:
Thiết kế, in ấn catalogue, brochure bánh trung thu cho nhà hàng, quán bánh
In ấn brochure (trái) và catalogue (phải) tại In Kỹ Thuật Số
Catalogue và Brochure là gì?
Catalogue
- Catalogue là phương tiện dùng để giới thiệu sản phẩm được sử dụng rất rộng rãi dù là các công ty nhỏ hay các tập đoàn đa quốc gia. Đó là một sản phẩm quảng cáo dưới dạng sách, ngày nay còn được thể hiện trên các website thương mại điện tử.
- Catalogue tập hợp đầy đủ thông tin chi tiết giúp khách hàng nắm được rõ ràng thông tin về doanh nghiệp, sản phẩm và dịch vụ - qua đó tác động trực tiếp và thuyết phục khách hàng mua hàng thông qua sự so sánh chủng loại của chính doanh nghiệp đó, hoặc với doanh nghiệp khác sản xuất cùng mặt hàng..
Brochure
- Brochure là một dạng ấn phẩm quảng cáo (có thể hiểu nôm na là một quyển sách nhỏ và mỏng hay một tập sách) chứa đựng và bao gồm những thông tin giới thiệu chung về sản phẩm nào đấy về các sự kiện, những địa điểm du lịch nổi tiếng, hình ảnh… mà nhà thiết kế/cung cấp Brochure muốn gửi gắm đến những người được xem là khách hàng mục tiêu của họ. Brochure được gọi một cách việt hóa là tờ gấp quảng cáo.
- Brochure đầu tư kỹ hơn về nhiều mặt: thiết kế, chất lượng in ấn, thông tin về sản phẩm và dịch vụ,...
- Brochure mang đậm giá trị nghệ thuật hơn bởi cấu trúc thiết tạo của nó (sử dụng loại giấy tốt hơn, được gấp xếp lại như một tập sách với màu sắc hấp dẫn hơn). Ngày nay, brochure được ví như một sứ giả quan trọng và không thể thiếu trong chiến luợc kinh doanh của mỗi doanh nghiệp.
Đặc điểm kỹ thuật của Catalogue và Brochure
Catalogue
- 1 cuốn catalogue thông thường có một số dạng kích thước sau: A4, A5 trong đó thông dụng nhất vẫn là A4 dọc (A4 ngang sẽ ít hơn vì bất tiện khi sử dụng và tốn kém cho việc in ấn).
- Catalogue sẽ được in offset trên giấy Couche. Trang bìa sẽ in dày hơn, có thể là định lượng C250 hoặc C300 có cán màng mặt ngoài (cán mờ hoặc cán bóng). Trang ruột thông thường sẽ in giấy C200 đối với số lượng trang từ 32 trang trở xuống và in định lượng C150 nếu số trang lớn, khoảng 40 trang trở lên.
- Catalogue sẽ được đóng quyển dạng dập ghim hoặc đóng gáy dán do vậy số lượng trang sẽ chia hết cho 4.
In ấn Catalogue dạng cuốn có chất lượng cao
Brochure
- Kích thước Brochure: Một Brochure thông thường được trình bày ở Kích thước A4 (21X29.7)cm.
- Màu sắc Brochure: Brochure Quảng Cáo chuẩn thường sử dụng 4 gam màu được in trên loại giấy bóng và dày nhằm tạo ấn tượng ban đầu về chất lượng đến người xem.
Thiết kế in ấn brochure đẹp tại In Kỹ Thuật Số
Phân biệt giữa catalogue và brochure như thế nào?
Một cách ngắn gọn, catalogue là một loại hình brochure nhưng tập trung giới thiệu về một danh mục sản phẩm hay dịch vụ.
Về hình thức:
- Catalogue hầu hết giới hạn trong việc đóng kim giữa và may chỉ, phay gáy.
- Brochure thì rất đa dạng: dạng gập đôi, gập 3, gập 4, gập 8, đóng quyển, dán gáy, dạng hình thù đặc biệt ….
Nhân viên tư vấn và hỗ trợ đặt in brochure và catalogue từ khách hàng tại Công ty In Kỹ Thuật Số
Thiết kế, in ấn catalogue, brochure bánh trung thu cho nhà hàng, quán bánh - inkythuatso.com. Khi có bất kỳ nhu cầu in ấn phục vụ chương trình, sự kiện hay trang trí nào thì việc lựa chọn đơn vị in ấn tốt và uy tín sẽ giúp bạn giải quyết được 3 vấn đề lớn:
- Tiết kiệm thời gian
- Tiết kiệm chi phí
- Đảm bảo chất lượng sản phẩm in
Khi chọn in tại Công ty In Kỹ Thuật Số – inkythuatso.com bạn sẽ được cung cấp một dịch vụ in ấn hoàn hảo nhất, từ khâu thiết kế - in ấn cho đến giao hàng in đều được chúng tôi tự mình thực hiện.
Liên hệ in poster ngay khi có nhu cầu bằng cách:
- Gọi điện về hệ thống: 0909.099.669 - (08) 22626666
- Bấm gửi mail đặt in nhanh: innhanh@inkythuatso.com
>> Xem thêm: In UV trên chất liệu Mica/Kính/Alu chất lượng cao dùng làm tranh trang trí, quà lưu niệm
Thiết kế, in ấn catalogue, brochure bánh trung thu cho nhà hàng, quán bánh, 897, InKyThuatso.com, Nguyễn Liên, Chuyên trang In Kỹ Thuật Số, 05/08/2016 16:25:24
Thiết kế, in ấn catalogue, brochure bánh trung thu cho nhà hàng, quán bánh - Hotline in ấn gặp CSKH 0901 189 365 - 0901 188 365 - 0906 819 365 Trực tiếp đặt InKyThuatSo tại: 365 Lê Quang Định, Phường 5, Quận Bình Thạnh, TPHCM | Gửi email đặt nhận báo giá ngay in@inkts.com - innhanh@inkythuatso.com | In brochure, In catalogue
Các bài viết liên quan đến Thiết kế, in ấn catalogue, brochure bánh trung thu cho nhà hàng, quán bánh, In brochure, In catalogue
- 07/07/2018 In catalogue TPHCM - Chuyên in catalogue giá rẻ nhất ở TPHCM có dịch vụ giao hàng tận nơi 334
- 07/07/2018 In catalogue số lượng ít TPHCM - In catalogue nhanh, gửi file thiết kế catalogue của bạn... 360
- 02/07/2018 Thiết kế brochure giá bao nhiêu tại TPHCM - Dịch vụ thiết kế brochure giá rẻ - Xem mẫu... 536
- 29/06/2018 Bảng giá in brochure giá rẻ - Báo giá thiết kế brochure đẹp 499
- 04/11/2013 In catalogue giá rẻ tại TP.HCM 3244
- 02/04/2014 In ấn thiết kế Brochure tạo ấn tượng tốt về sản phẩm, dịch vụ 2117
- 13/10/2014 In brochure giá rẻ từ in offset 4565

markdown:
[Thiết kế, in ấn catalogue, brochure bánh trung thu cho nhà hàng, quán bánh](http://inkythuatso.com/thiet-ke-in-an-catalogue-brochure-banh-trung-thu-cho-nha-hang-quan-banh-897.html) **| 05/08/2016 | 3994** [Nguyễn Liên](http://inkythuatso.com/thanh-vien/nguyen-lien/3) *In ấn brochure (trái) và catalogue (phải) tại In Kỹ Thuật Số* **Catalogue và Brochure là gì?** *Catalogue*
- Catalogue là phương tiện dùng để giới thiệu sản phẩm được sử dụng rất rộng rãi dù là các công ty nhỏ hay các tập đoàn đa quốc gia. Đó là một sản phẩm quảng cáo dưới dạng sách, ngày nay còn được thể hiện trên các website thương mại điện tử.
- Catalogue tập hợp đầy đủ thông tin chi tiết giúp khách hàng nắm được rõ ràng thông tin về doanh nghiệp, sản phẩm và dịch vụ - qua đó tác động trực tiếp và thuyết phục khách hàng mua hàng thông qua sự so sánh chủng loại của chính doanh nghiệp đó, hoặc với doanh nghiệp khác sản xuất cùng mặt hàng..
*Brochure*
- Brochure là một dạng ấn phẩm quảng cáo (có thể hiểu nôm na là một quyển sách nhỏ và mỏng hay một tập sách) chứa đựng và bao gồm những thông tin giới thiệu chung về sản phẩm nào đấy về các sự kiện, những địa điểm du lịch nổi tiếng, hình ảnh… mà nhà thiết kế/cung cấp Brochure muốn gửi gắm đến những người được xem là khách hàng mục tiêu của họ. Brochure được gọi một cách việt hóa là tờ gấp quảng cáo.
- Brochure đầu tư kỹ hơn về nhiều mặt: thiết kế, chất lượng in ấn, thông tin về sản phẩm và dịch vụ,...
- Brochure mang đậm giá trị nghệ thuật hơn bởi cấu trúc thiết tạo của nó (sử dụng loại giấy tốt hơn, được gấp xếp lại như một tập sách với màu sắc hấp dẫn hơn). Ngày nay, brochure được ví như một sứ giả quan trọng và không thể thiếu trong chiến luợc kinh doanh của mỗi doanh nghiệp.
**Đặc điểm kỹ thuật của Catalogue và Brochure** **Catalogue**
- 1 cuốn catalogue thông thường có một số dạng kích thước sau: A4, A5 trong đó thông dụng nhất vẫn là A4 dọc (A4 ngang sẽ ít hơn vì bất tiện khi sử dụng và tốn kém cho việc in ấn).
- Catalogue sẽ được in offset trên giấy Couche. Trang bìa sẽ in dày hơn, có thể là định lượng C250 hoặc C300 có cán màng mặt ngoài (cán mờ hoặc cán bóng). Trang ruột thông thường sẽ in giấy C200 đối với số lượng trang từ 32 trang trở xuống và in định lượng C150 nếu số trang lớn, khoảng 40 trang trở lên.
- Catalogue sẽ được đóng quyển dạng dập ghim hoặc đóng gáy dán do vậy số lượng trang sẽ chia hết cho 4.
*In ấn Catalogue dạng cuốn có chất lượng cao* **Brochure**
- Kích thước Brochure: Một Brochure thông thường được trình bày ở Kích thước A4 (21X29.7)cm.
- Màu sắc Brochure: Brochure Quảng Cáo chuẩn thường sử dụng 4 gam màu được in trên loại giấy bóng và dày nhằm tạo ấn tượng ban đầu về chất lượng đến người xem.
*Thiết kế in ấn brochure đẹp tại In Kỹ Thuật Số* **Phân biệt giữa catalogue và brochure như thế nào?**
Một cách ngắn gọn, catalogue là một loại hình brochure nhưng tập trung giới thiệu về một danh mục sản phẩm hay dịch vụ.
*Về hình thức:*
- Catalogue hầu hết giới hạn trong việc đóng kim giữa và may chỉ, phay gáy.
- Brochure thì rất đa dạng: dạng gập đôi, gập 3, gập 4, gập 8, đóng quyển, dán gáy, dạng hình thù đặc biệt ….
*Nhân viên tư vấn và hỗ trợ đặt in brochure và catalogue từ khách hàng tại Công ty In Kỹ Thuật Số* ** Khi có bất kỳ nhu cầu in ấn phục vụ chương trình, sự kiện hay trang trí nào thì việc lựa chọn đơn vị in ấn tốt và uy tín sẽ giúp bạn giải quyết được 3 vấn đề lớn:** [Thiết kế, in ấn catalogue, brochure bánh trung thu cho nhà hàng, quán bánh - inkythuatso.com](http://inkythuatso.com/in-brochure.html).
- Tiết kiệm thời gian
- Tiết kiệm chi phí
- Đảm bảo chất lượng sản phẩm in
Khi chọn in tại
**Công ty In Kỹ Thuật Số – inkythuatso.com** bạn sẽ được cung cấp một dịch vụ in ấn hoàn hảo nhất, từ khâu thiết kế - in ấn cho đến giao hàng in đều được chúng tôi tự mình thực hiện.
Liên hệ in poster ngay khi có nhu cầu bằng cách:
- Gọi điện về hệ thống:
**0909.099.669 - (08) 22626666**
- Bấm gửi mail đặt in nhanh:
[innhanh@inkythuatso.com](mailto:innhanh@inkythuatso.com)
>> Xem thêm:
[In UV trên chất liệu Mica/Kính/Alu chất lượng cao dùng làm tranh trang trí, quà lưu niệm](http://inkythuatso.com/in-uv-tren-chat-lieu-mica-kinh-alu-chat-luong-cao-dung-lam-tranh-trang-tri-qua-luu-niem-896.html)
Thiết kế, in ấn catalogue, brochure bánh trung thu cho nhà hàng, quán bánh, 897, InKyThuatso.com, Nguyễn Liên, Chuyên trang In Kỹ Thuật Số, 05/08/2016 16:25:24
Thiết kế, in ấn catalogue, brochure bánh trung thu cho nhà hàng, quán bánh - Hotline in ấn gặp CSKH 0901 189 365 - 0901 188 365 - 0906 819 365 Trực tiếp đặt InKyThuatSo tại: 365 Lê Quang Định, Phường 5, Quận Bình Thạnh, TPHCM | Gửi email đặt nhận báo giá ngay in@inkts.com - innhanh@inkythuatso.com | In brochure, In catalogue
[in ấn catalogue](http://inkythuatso.com/tags/in-an-catalogue.html), [in ấn catalogue bánh trung thu](http://inkythuatso.com/tags/in-an-catalogue-banh-trung-thu.html), [thiết kế brochure](http://inkythuatso.com/tags/thiet-ke-brochure.html), [Thiết kế brochure bánh trung thu](http://inkythuatso.com/tags/thiet-ke-brochure-banh-trung-thu.html), [thiết kế catalogue](http://inkythuatso.com/tags/thiet-ke-catalogue.html)
#### Các bài viết liên quan đến Thiết kế, in ấn catalogue, brochure bánh trung thu cho nhà hàng, quán bánh, In brochure, In catalogue
-
07/07/2018
[In catalogue TPHCM - Chuyên in catalogue giá rẻ nhất ở TPHCM có dịch vụ giao hàng tận nơi](http://inkythuatso.com/in-catalogue-tphcm-chuyen-in-catalogue-gia-re-nhat-o-tphcm-co-dich-vu-giao-hang-tan-noi-1305.html)334
-
07/07/2018
[In catalogue số lượng ít TPHCM - In catalogue nhanh, gửi file thiết kế catalogue của bạn...](http://inkythuatso.com/in-catalogue-so-luong-it-tphcm-in-catalogue-nhanh-gui-file-thiet-ke-catalogue-cua-ban-nhanh-nhat-co-the-cho-chung-toi-1304.html)360
-
02/07/2018
[Thiết kế brochure giá bao nhiêu tại TPHCM - Dịch vụ thiết kế brochure giá rẻ - Xem mẫu...](http://inkythuatso.com/thiet-ke-brochure-gia-bao-nhieu-tai-tphcm-dich-vu-thiet-ke-brochure-gia-re-xem-mau-brochure-dep-brochure-du-lich-dep-1303.html)536
-
29/06/2018
[Bảng giá in brochure giá rẻ - Báo giá thiết kế brochure đẹp](http://inkythuatso.com/bang-gia-in-brochure-gia-re-bao-gia-thiet-ke-brochure-dep-1302.html)499
-
04/11/2013
[In catalogue giá rẻ tại TP.HCM](http://inkythuatso.com/in-catalogue-gia-re-tai-tp-hcm-484.html)3244
-
02/04/2014
[In ấn thiết kế Brochure tạo ấn tượng tốt về sản phẩm, dịch vụ](http://inkythuatso.com/in-an-thiet-ke-brochure-tao-an-tuong-tot-ve-san-pham-dich-vu-542.html)2117
-
13/10/2014
[In brochure giá rẻ từ in offset](http://inkythuatso.com/in-brochure-gia-re-tu-in-offset-662.html)4565

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: MuaBanNhanh

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Kết bạn không hề khó: Việc kết bạn với những người xa lạ trên đường đi, khác quốc tịch, tuổi tác, tôn giáo là điều không hề khó như bạn vẫn nghĩ. Đó cũng chính là những điều tuyệt diệu mà...
Thứ năm, ngày 19 Tháng 7 năm 2018
Kinh nghiệm du lịch
1. Trước khi lên đườngNếu có thể, hãy đăng ký bảo hiểm du lịch, vì bảo hiểm sẽ chi trả các chi phí phát sinh nếu hộ chiếu của bạn bị mất hoặc thất lạc. Hãy luôn viết địa...
Du lịch một mình chính là cách duy nhất để đi du lịch. Nếu bạn đi cùng ai đó, bạn mang theo cả ngôi nhà theo bên mình. Nhưng khi đi du lịch một mình, bạn sẽ gặp những con người mới, có những...
1 Trang phục Những bộ đồ nhẹ luôn là lựa chọn hàng đầu khi đi du lịch. Dù chọn bất kỳ phong cách nào, từ bụi bặm, nhẹ nhàng đến vintage..., nếu chăm chút cẩn thận, bạn vẫn có thể luôn đẹp trong...
(Theo Ngôi sao)
1. Vào cuộc cùng săn vé giá rẻGiá vé máy bay thay đổi liên tục nên ngay khi tìm được giá rẻ hãy nhanh tay đặt ngay. Một số dịch vụ như yapta.com cho phép theo dõi mức chênh lệch của các loại vé...
1. Nghiên cứu kĩ địa hình và thời tiếtViệt Nam hiện có nhiều địa điểm cho phép cắm trại qua đêm. Bạn nên tìm hiểu trước khi quyết định sẽ đến đâu. Nắm bắt được địa...
Lên danh sách những đồ cần phải mang theoCách sắp xếp và lựa chọn hành lý khi đi du lịch đầu tiên mà bạn phải nhớ đó là lập một bản danh sách những đồ bạn cần phải mang theo. Sau đó xếp...
1. Viết tên, địa chỉ và số điện thoại bên ngoài hành lý Để tránh nhầm lẫn và thất lạc hành lý khi đi xa, bạn nên viết tên cùng với địa chỉ bên ngoài và bên trong vali để...
1. Thời điểm du lịch thích hợp khi mang bầuKhi mang bầu, không phải bất cứ thời gian nào của thai kỳ mẹ bầu cũng có thể đi du lịch.Ba tháng giữa thai kỳ (tuần thai thứ 14-27) là thời điểm tốt...
Phượt Trekking là gì ?Trekking là một hình thức du lịch mạo hiểm, phương tiện di chuyển duy nhất chính là đôi chân của mình. Những chặng đường đi trekking thường rất hoang dã nhưng cũng...
Có 8 kinh nghiệm để bạn có được một chuyến du lịch trong các dịp lễ mà tránh được tình trạng điểm du lịch, các dịch vụ ăn uống, vui chơi giải trí… đều quá tải, xe cộ cũng đông đúc khan...

markdown:
Kết bạn không hề khó: Việc kết bạn với những người xa lạ trên đường đi, khác quốc tịch, tuổi tác, tôn giáo là điều không hề khó như bạn vẫn nghĩ. Đó cũng chính là những điều tuyệt diệu mà...
Thứ năm, ngày 19 Tháng 7 năm 2018
# Kinh nghiệm du lịch
1. Trước khi lên đườngNếu có thể, hãy đăng ký bảo hiểm du lịch, vì bảo hiểm sẽ chi trả các chi phí phát sinh nếu hộ chiếu của bạn bị mất hoặc thất lạc. Hãy luôn viết địa...
Du lịch một mình chính là cách duy nhất để đi du lịch. Nếu bạn đi cùng ai đó, bạn mang theo cả ngôi nhà theo bên mình. Nhưng khi đi du lịch một mình, bạn sẽ gặp những con người mới, có những...
1 Trang phục Những bộ đồ nhẹ luôn là lựa chọn hàng đầu khi đi du lịch. Dù chọn bất kỳ phong cách nào, từ bụi bặm, nhẹ nhàng đến vintage..., nếu chăm chút cẩn thận, bạn vẫn có thể luôn đẹp trong...
(Theo Ngôi sao)
1. Vào cuộc cùng săn vé giá rẻGiá vé máy bay thay đổi liên tục nên ngay khi tìm được giá rẻ hãy nhanh tay đặt ngay. Một số dịch vụ như yapta.com cho phép theo dõi mức chênh lệch của các loại vé...
1. Nghiên cứu kĩ địa hình và thời tiếtViệt Nam hiện có nhiều địa điểm cho phép cắm trại qua đêm. Bạn nên tìm hiểu trước khi quyết định sẽ đến đâu. Nắm bắt được địa...
Lên danh sách những đồ cần phải mang theoCách sắp xếp và lựa chọn hành lý khi đi du lịch đầu tiên mà bạn phải nhớ đó là lập một bản danh sách những đồ bạn cần phải mang theo. Sau đó xếp...
1. Viết tên, địa chỉ và số điện thoại bên ngoài hành lý Để tránh nhầm lẫn và thất lạc hành lý khi đi xa, bạn nên viết tên cùng với địa chỉ bên ngoài và bên trong vali để...
1. Thời điểm du lịch thích hợp khi mang bầuKhi mang bầu, không phải bất cứ thời gian nào của thai kỳ mẹ bầu cũng có thể đi du lịch.Ba tháng giữa thai kỳ (tuần thai thứ 14-27) là thời điểm tốt...
Phượt Trekking là gì ?Trekking là một hình thức du lịch mạo hiểm, phương tiện di chuyển duy nhất chính là đôi chân của mình. Những chặng đường đi trekking thường rất hoang dã nhưng cũng...
Có 8 kinh nghiệm để bạn có được một chuyến du lịch trong các dịp lễ mà tránh được tình trạng điểm du lịch, các dịch vụ ăn uống, vui chơi giải trí… đều quá tải, xe cộ cũng đông đúc khan...
## Các trang
![ Subscribe to Kinh nghiệm du lịch](http://cdn.inlook.vn/misc/feed.png)
![ Subscribe to Kinh nghiệm du lịch](http://cdn.inlook.vn/misc/feed.png)

Server: nginx

X-Generator: Jufist (jufist.com)

Cache-Control: no-cache, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding

Content-Language: vi


text:
Chương 1 : giới thiệu nhân vậtNó: Hoàng Ngọc Anh(tên lúc nhỏ). Tiểu thư độc nhất của tap đoàn jk do ba nó lam chủ tịch. Xinh đẹp, giỏi toàn diện..Hắn: Trần Hoài Vũ. Là con trai độc nhất trong gd mà ba cung la chủ tịch của tập đoàn đá quý lớn manh nhất nước. Đẹp trai, thông minh...Xuất thân có vẻ tương đương nhưng vào lúc nó 3 tuổi sau 1 cuộc truy sát bất ngờ tên cầm đầu là kẻ thù thời còn trẻ của ba nó, nó bị thất lạc và đc một người phụ nữ cứu sống đưa đến một vùng quê nghèo. Vì bị vô sinh nên dù biết thân phận thật của nó nguoi phụ nữ đó vẫn nhận nó lam con để cưới đc tên nyc đã ct cách đó 3 năm. học giỏi nó đc chao học bổng toàn phần và vào trường cấp 2 hoàng gia. Cuộc sống đau đớn như lúc ở quê khi suốt ngày bị người bố say xỉn đánh đạp dọa nạt đã chấm hết hay bây giờ mọi thứ mới với nó mới là bắt đầu
Chương 2: lần đầu nhìn nhauCô giáo chủ nhiệm đưa nó vào lớp 9a. Sau tiếng chuông lớp học vẫn ồn ào. Trật tự cô giáo hét đến khàn giọng mới ngăn đc tiếng ồn; nhưng tiếng hét ấy đồng thời củng làm cho ai kia nhíu mày khó chịu.Đây là học sinh mới của lớp các em làm quen đi - cô giáoChào các bạn mình là Hoàng Ngọc Anh rất vui đc làm quen mong đc giúp đỡ- nóÁnh mắt soi xét nhìn vào noQuê mùa - hs1Bẩn-hs2Bố mẹ cậu làm gi? chủ tich, dien vien, ca si ... nếu k cậu là thứ gì thế? - cả lớp thi nhau hét lênBức mình với tiếng ôn dai dẵng.. hắn ngẩng đầu lên đập vào mắt hắn một cô gái nhỏ nhắn, hai má hơi hồng hồng vì ngượng, sự bẻn lẻn một cách dễ thương...Xin lỗi làm các cậu thất vọng nhưng bố mẹ tôi chỉ là nông dân - nóLập tức giấy, vở, thậm chí cả bút cùng nhưng lời khinh thường theo nhau ném vao nóDầm... dừng tay tôi không nói gì thì mấy người nghĩ mk là ai hả - hắn h mới lên tiếngNghe tiếng của hắn tất cả đều dưng tay im bặtSao thế cô cn không xếp chỗ cho cậu ấy đi - hắnAk ak còn 4 chỗ ak k 3 chỗ chống ngồi đâu tùy e - cô giáoThực ra cả chỗ cạnh hắn thì la 4 nhưng chỗ ấy là cấm địa nên chỉ cn 3Nó ngơ ngác nhìn hắn nảy h; hắn là ai vậy? Tại s lại giải vây gíup nó vậy? - nó vừa đi vừa độc thoại nộ tâmKhi nó xuống đến chỗ mấy bàn trống ánh mắt hắn chợt nhìn về phía nó như ra lệnh điều gi đó k hiểu lắm nhưng nó vẫn tiến lại chỗ cạnh hắn; chần chừ một lúc nó mới lên tiếngTôi ngồi được không - nó nhìn hắn4 mắt nhìn nhau một điều gì đó vụt qua giống như lỗi nhịp nơi timTùy cậu - hắn tl k do dự
Chương 3: tôi đến đây để sống khácKhi nó vừ kịp ngồi xuống cũng là lúc có k biết bao nhiêu ánh mắt sắc lém nhìn vào như muốn ăn tươi nuốt sống nó, đặc biệt là Kiều DiễmKhá lắm con nhà quê - kiều diễm______________Giới thiệu nvVương Kiều Diễm: đại tiểu thư của đại gia tộc họ vương. Xinh đẹp,thông minh,độc ác; thích hắn đã lâu nhưng k đc đáp lại...Vương kiều oanh: em họ kiều diêm. Xinh đẹp nhờ son phấn, độc ác như chị họ...__________________________Nó được sắp xếp ở chung phòng kí túc với kiều oanh7 pmĐem đến phòng giặt đi, tôi phải ra ngoài chút - kiều oanh ném ra trước mặt nó 1 đống đồ...- nó bỏ điĐứng lại - kieu oanhCó chuyện gi - nóCậu đang bơ tôi s, k nghe gì ak đem đồ đi giặt cho tôi - oanhTôi đến đây để sông khác, để tốt hơn không phải để nghe cậu sai khiến - nó đáp gọn rồi đi ra ngoàiĐứng lại, con chết tiệt đc lắm - kiều oanh6.30 amHôm nay hắn đến lớp sớm, nhưng k ngờ có người còn đến sớm hơn. Chỗ cạnh hắn những trang sách đang lật dở k thấy ngườiHắn tiến lại gần cầm quển vở lênHoàng Ngọc Anh... lật thêm một trang thấy dòng chữ : MẸ HÃY TIN CON - hắn chăm chúKia là... người hôm qua giúp mình mà - nó tay cầm trai nước vừa đi vừa độc thoại oy từ từ tiến lạiÚ À - nó vỗ vào lưng hắn hét toGiật mình hắn quay lại nhìn phạm nhân giám dọa mìnhLà cậu s?... cậu giám - hắn nhíu màyCậu cầm vở của tôi - nóCốc - hắn búng vào trán nóÁ du cậu... - nó lườmRồi nó nhớn lên đưa tay về phía trán hắnTheo phản xạ tự nhiên hắn bắt lấy tay của nó. 4 mắt lại chạm nhau...Cùng thả tay nhau ra, khung cảnh hơi ngột ngạtÀ mà cậu tên gì vậy - nóTrần Hoài Vũ là tên của tôi; cậu đừng bao giờ quên cái tên này - hắn nói rồi nhếch môi cười nhẹNhững cảnh tượng này đã lọt vào mắt kiều diễmTốc độ nhanh lắm con nhà quê. Đc rôi chờ đó- kiều diễm__________Những ngày sau đó nó gặo đủ thứ chuyện vd như: hất khay cơm vào nó, li nước nóng đổ xuống khi nó đi qua ... nhưng may mắn mọi chuyện nó đều hiểu tình huống và né kịp.Lớp học:Nó đang mãi chăm chú vao quyển sách vừa đọc vừa đi về chỗ.Một cái nhìn độc ác đưa đi một cái gật đầu đưa lại. Tiếc là hắn đã trông thấy tất cả khi đang liếc nhìn cửa sổ.Khi nó đi gần đến chỗ... vấp mạnh vào chân ai đóAaa.. - nó hét lên15s sauNhưng sao mình giống như vẫn đưng vậy chứ - nó nghĩĐúng rồi mà giờ mặt nó đang áp vào ngực hắn, còn hắn đang vòng tay ôm cả cơ thể nóDựng nó đứng thẳng dậyK sao chứ? - hắnƠ s cậu... đỡ đươc... nhưng... - nó lắp bắpVì tôi sợ nứt sàn nhà chứ sao - hắnXì cậu đúng là tên đáng ghét - nóNhìn gương mặt nó lúc này hết sức dễ thương lằm hắn k tự chủ đc mà bật cười thành tiếngHaha đáng ghét như tôi lại vừa cứu cậu đó thôi - hắnBước nhanh về chỗ nó củng cười nhẹ rồi ngồi xuốngTrái ngược lại là cơn tức giận đến cao trào của kiều diễmGiết... giết ta phải giết - kiều diễm độc thoạiVà một kế hoạch khủng khiếp đã đc lên nv chính không ai khác là nó
Chương4: hình phạtKiều diễn cố nén cơn giật đợi thời cơ và rồi nhưng gì cô ta mong cũng đến..._______Hôm nay nó đến lớp từ rất sớm nhưng mãi vẫn không thấy hắn tới 6h40...6h50...7h. Chuông reoHôm nay cậu ấy không tới lớp sao? - nó độc thoại2' sauS lại không tới chứ, không lẽ có chuyện gì sao? - nó tiếp tụcHaz thôi đi sao mình cứ nghĩ tới cậu ấy mãi vậy kệ kệ đi - nó lại tiếp tụcSau giờ nghĩ trưa nó trở lại chỗ ngồi một mẫu giấy nhắn với nội dung: hết giờ ra sau trường. Lập tức tờ giấy đáp ngay xuống thùng giácNhìn thấy hành động đó của nó...Khốn kiếp - kiều oanhTức điên kiều oanh bước tới bàn của nóCậu đang xem thường lời nhắn của tôi sao? - kieu oanhCó lí di gì để tôi lại phải quan tâm đen lời nhắn đó chứ trên đó ghi tên cậu sao - nóCậu...- oanhNếu cậu không giám ra gặp thì chứng tỏ cậu là con rùa rụt đau, là đồ nhà quê dơ bẩn. Từ nay gặp chúng tôi hãy cúi xuống chứ đừng ngẫng cao đầu nữa - kiều diễm vừa tiến lại chỗ nó vừa nóiĐược gặp thì gặp - nó________Sau trườngNó ra tới nơi đã có hơn chục người đang đợi sẳn. Kiều diễm bước lên phía trướcNgắn gọn thôi biến khỏi nơi này đừng làm bẩn mắt tôi thêm nữa đi ngay bây giờ nếu không thì hết cơ hội - diễmCậu yên tâm tôi không cần sự bố thí cơ hội của cậu. Đi sao? có đi cũng phải 4 năm nữa - nó nhìn trực diện và nói rõ từng từ mộtĐược vậy không đi thi tao tiễn mày đi. Lên - diễm hôLập tức cả đám sông vào nó. Nó cố gắng chống cự nhưng chỉ đc một lúc thì bị tất cả quật ngả. Cơ thể nó nhận những cú đánh tàn nhẫn liên tiếp; trong lúc đau đơn nó chợt nghĩ về hắn " trần hoài vũ là tên cua tôi; cậu đừng bao giờ quên cái tên này ".Hoài vũ cứu tôi - nó gọi hắn trong suy nghĩ.Có tiếng người hét lênDừng tay ngay các cô đang làm gì vậy hả - ...Không phải hắn - nó nghĩ vậy song thì ngấtCòn hắn đang ở công ti hôm nay ba nó gọi nó đến để ra mắt hội đồng quản trị vì đây là cuộ họp bất ngờ nên hắn k kịp nói với nó______________7 pmHắn quay lại trường. Mọi người đang rất sôn sao về việc gì đó. Gọi một người lạiCó chuyện gì? - hắnLà là - hs namLà s - hắn bất anHôm nay học sinh chuyễn đen lớp ta không lâu bị đánh ngất đang ở ... - hs nam còn chưa nói hết hắnn đã biến mấtPhòng y tếHắn chạy đến phòng y tế mùi cồn khử trùng còn mới. Vào phòng nghỉ hắn nhìn trên giường nó đang nằm đó vẫn chưa tỉnh. Hắn bước lại gần nhìn nó tay, mặt và chắc là khắp cơ thể toàn vết thương sao hắn thấy nhói bên ngực trái như vậy.Nhẹ nhàng vén những lọn tóc trên mặt nóTôi xin lỗi - hắn nhỏ giọngSẽ luôn thật gần bên emSẽ luôn là vòng tay ấm êm...Chuông đt hắn reo hắn bươc nhẹ ra ngoàiXin...xin...ba...đừng mà ba...đau lắm... xin ba...đừng... - nó hét lên trong cơn mơNghe tiếng hét hắn tắt luôn điện thoại chạy ngay vào phòngXin ba mà... đừng đánh con huhu - vưa nói vừa khóc nó vừa dơ tay ra khuaChạy đến bên nó vội cầm bàn tay nóKhông sao đâu mọi thứ qua rồi, có tôi ở đây, tỉnh lại đi ngọc anh - hắn nói lớn5s sauNó nhẹ mở mắt nhìn thấy hắn như trút hết đc sợ hãi nó với lên ôm lấy hắn khóc nức nở. Hắn cũng ôm lấy nó ngồi xuống bên cạnh nó nhẹ vuốt tóc nó.Không sao tôi ở đây tôi sẽ bảo vệ cậu20' sau nó mới chịu nín khócCậu đói không - hắnGật gật - nóTôi đi mua đồ ăn cho cậu - hắn vừa nói vừa đứng dậyNíu tay hắn lạiTôi không muốn ở lại đây một mình đâu căn phòng này trắng toát đáng sợ lắmĐi thôi - hắn vừa nói vừa nhấc bổng nó lênBỏ tôi xuống đi - nóCậu không muốn ở lại đây còn gì - hắn cười gian tàTôi tự đi đc mà bỏ tôi xuống đi - nóGần thôi tôi bế cậu cũng vẫn đi được - hắn vừa nói vừa bắt đầu di chuyễnBây giờ nó đang nằm gọn trong vòng tay hắn, đầu dựa vào ngực hắn, hắn thì bước đi nhẹ nhàng, bình thản. Một đoạn đương khá dài cánh cửa đượ mở ra sau khi hắn ấn ấn mấy con số trên bảng trước cửaNó nhìn xung quanh căn phòng hơi giống phòng họp. Hắn vẫn đi tiếp đến một căn phòng khác. Tiến lại gần giương đặt nó xuốngCậu nằm ở đây đi yên tam rất an toàn tôi đi mua đồ ăn sẽ quay lai ngay - hăn nói chầm chậmUhm - nóUi êm quá đây là đâu mà mọi thứ như cung điện vậy chứ nó nhìn ráo giác xung quanh10' sauCậu ăn cháo gà đi - hắnCậu ăn chua - nóRồi đợi cậu lo nữa chắc toi chết đói rồi - hắnHihi. Mà đây là đâu vậy - nó vừa ăn vừa hỏi hắnPhòng của tôi - hắnHả - nó xuýt làm rơi cái thìa luônNói cho chính xác thi đay là phòng hội trưởng - hắnVậy ra cậu là hội trưởng hội học sinh. Má ơi sao tôi không biết gì vậy chứ - nóTừ từ cậu sẽ còn biết nhiều điều về tôi - hắn.......Nhưng tôi ngủ ở đây tối nay cậu sẽ ngủ ở đau chứ - nóỞ đây - hắn bình thảnVậy tôi về kí túc - nóYên tâm tôi ngủ sofa - hắn____________6 amNó tỉnh dậy không thấy hắn đâu. Trên bàn có bàn trải đánh răng và đồ ăn sáng kèm theo giấy nhắn: mệt thì cứ ở phòng tôi nghỉ tôi đi trước giải quyết công việc. Hòai vũCảm ơn cậu - nóĐi một vòng quanh căn phong nhìn ngoài tưởng nhỏ mà bên trong rộng quá trời. Một cánh cửa khác nó nhẹ đẩy cửaOa - nó thốt lênMột khu vườn cỏ xanh mướt xa xa là hoa nó bướ đi nhanh về phía khu vườn ngay gần đó một cây hoa 4 mùa đã già đang rung rinh cành lá, hoa rơi rơi nó đưa tay bắt những cánh hoa màu hồngCậu thích không? - hắnThích mọi thứ - nó trả lời mà không ngoảnh lại nhìn hắn tay vẫn hứng những cánh hoaÁ hả cậu về rồi sao - nó giờ mới nhận ra sự hiện diện của hắnTừ lúc cậu tự tiện mở cánh cửa mà chưa ai được mở ngoài tôi thì tôi đã ở đây rôi - hắnTôi xin lỗi tại...tại - nóKhông sao dù gì cậu cũng thấy hết rồi lần sau nếu thích thì có thể đen bất kì lúc nào. Mật khẩ là ***** - hắn nói một tràngCảm ơn vì tất cả. Cảm ơn cậu hoài vũ - nóLại gần nhéo má nóCảm ơn là đúng rồi tôi đã giúp cậu trả nợ món nợ rất nặng - hắnGì chứ tôi đâu nợ ai - nóCó đó - hắnNói đi - nó..........___________Để tránh làm phiền nó nghỉ ngơi sáng sớm hôm nay hắn đến phòng họp giáo viên trước khi đi không quên thông báo trên loaTất cả những ai tham gia vào trận đánh hội đồng ngày hôm qua lên phòng họp giáo viên gặp tôi. Tốt nhất là đừng xót 1 ai nếu để tôi phải trực tiếp điều tra thì hậu quả tự chịu.Không lâu sau đó 15 người hôm qua đã có mặt không thiếu một ai. Đừng xem thường lời nói của hắn bởi vì lời nói ấy có trọng lực đủ để vùi được mọi thứNhìn một lượt 15 ngườiĐừng nghĩ thời gian qua tôi không thấy gì đơn giản là tôi không muôn nhúng tay vào - hắnVũ à cậu đưng hiểu nhầm tôi mọi việc đều do con nhà quê đó gây sự - kiều diễm vừa khóc vừa cố giải thíchVậy sao? vậy cậu có muốn tôi nói với mọi người là cậu cũng đang gây sự với tôi nên rất đáng bị sử lí không - hắn nhìn diễm đầy tức giậnThật sự mình... - diễmThôi đi và nghe hình phạt - hắn quát lênTất cả các cậu dọn vệ sinh toàn trường học từ bây giờ đến hết năm - hắn giọng đều đều_________Đừng nghĩ là nhẹ nha, có thể dọn vệ sinh là chuyện nhỏ nhưng đây 15 "con người" này đều là tiểu thư không phải đụng vào bất cứ việc gì.À quên người đã hét lên cứu nó là chú bảo vệ nha.Từ giờ đến hết năm thôi mà có gì đâu...__________Không không thể như thế hoài vũ sao cậu có thể đối xử với tôi như vậy - kiều diễm gào lênNhưng không đến được tai hắn rồi vì hắn bỏ đi ngay sau khi kết thúc lời tuyên bố hình phạt.
Chương 5 : cuộc thi2 tuần sau khi mọi chuyện sảy ra nó đã bình phục hoàn toàn. Mọi chuyện vẫn diễn ra bình thường chỉ khác một điều là tình cảm của nó và hắn đã lớn dần hơn trong tim mỗi người.Lớp họcCô giáo bước vào lớp trong giờ sinh hoạtCô có chuyện muốn bàn với cả lớp. Năm nay trường chúng ta tiếo tục tổ chức cuộc thi cặp đôi học sinh toàn năng như thường lệ sẽ là 1 bạn nam và 1 bạn nữ do các em bầu chọn. Đầu tiên là bạn nữ - cô giáo nóiKiều diễm - hs1Kiều oanh - hs2Lan anh - hs3....... và còn rất nhiều lượt lời khác nữaCó vẻ các em có rất nhiều ý kiến nhỉ. Cô gợi ý một chút bạn hoàng ngọc anh là một cô gái rất đa tài trước đây lúc còn học ở trường củ từng đoạt giải nhất trong cuộc thi học sinh tòan năng. Vậy cô sẽ bầu cho ngọc anh một phiếu - cô giáo nói giọng đều đềuNgọc anh, ngọc anh, ngọc anh... những lời bầu chọn cho nó ngày một nhiềuVậy được cô tuyên bố bạn nữ là ngọc anh. Tiếp tục đen bạn nam nào - co giaoHoài vu... hoài vũ...hoài vũ...Cô cũng rất muốn hoài vũ tham gia nhưng các em biết đó mọi năm nữ đều là kiều diễm nam do lớp ta chọn là hoài vũ vậy nhưng em ấy có bao giờ đồng ý tham gia đâu - côMột ánh mắt khẽ liếc nhẹ về phía hắnEm sẽ tham gia - hắn đứng dậy nói..... - ....Dù gì em cũng là lớp trưởng cũng nên tham gia hoạt đông với lớp - hắn tiếp tục nói trong sự bất ngờ của mọi ngườiVậy tốt rồi quyết định cuối cùng nam là hoài vũ nữ là ngoc anh sẽ tham gia cuộc thi này đại diện cho lớp ta - cô giao tuyên bố_______Mỗi cặp học sinh tham gia đều có phòng tập riêng. Phòng nó và hắnChúng ta sẽ hát nha - nó đề nghịOk. Nhưng cậu định hát bài gì? - hắn nhìn nó chăm chúÁnh nắng của anh - nó đáp rất nhanhCậu thích bài đó sao? - hắnThật ra là tôi muốn được người khác hát cho tôi nghe hơn - nó cười cườiĐược vậy chúng ta tập nha - hắn ________Phong hội trưởngNó lẻn vào phòng hắn để được ra vườn chơiĐẹp quá, đẹp quá - nó khen luôn miệng khu vườn của hắnDong chơi một lúc nó ngủ quên bên gốc cây lúc nào không biếtHắn trở về phòng cửa vườn đang mởLà nó - hắn nghĩ thầmBa... xin ba mà... á...- nó lai gặp ác mộng.Ngọc anh tôi ở đây không sao mọi chuyện qua rồi - hắn chạy đến bên nóKéo nó lại ôm nhẹ nó an ủiNó tỉnh dậy lần này không bật khóc nức nở nhưng nước mắt vẩn đọng nơi khóe mi nóKể tôi nghe đi, đừng sợ tôi ở đây - hắn nhìn nó đầy xót xaTôi đã từng ..... bla bla.... vì thế nên toi rất hay gặp ác mông. Có điều từ khi lên đây tôi đã hết sợ rồi nên chắc không sao đâu - nó kể cho hắn nghe về người bố tàn nhẫn của mìnhNhẹ lau giọt nước mắt trên mi nó hắn nhìn vào mắt nó nóiYên tâm đi cô gái nhỏ tôi sẽ bảo vệ cậu sẽ không còn những ngày đáng sợ như vậy nữa đâuNgước mắt lên nhìn hắnCậu nói thật chứ? - nóTôi hứa với cậu. Mãi mãi sẽ là như vậy- hắn khẳng định________Nhanh thật ngay mai cuộc thi sẽ được diễn ra. Hôm nay hắn hẹn nó gặp nhau ở trước cổng trường sau giờ họcCậu đợi lâu chưa- nóCon rùa chậm chạp,lần sau nhanh hơn chút là được rồi - hắn Trung tâm thương mại ở trung tâm thành phốHắn nhìn một lượt rồi quyết định chọn một chiếc váy màu trắng và một đôi giầy cao gót màu ngọc trai. Khi chiếc rèm được kéo sang, trước mắt hắn nó xinh đẹp như một thiên thần lạc xuống trái đấtÔi cô bé em xinh quá!, bạn trai của em thật biết chọn đồ - nhân viênƠ... thật ra... nó đang tính giải thích thì hắn nói xen vàoCũng được đó chứ- hắn nói tiếp lời nóTôi sẽ lấy bộ này- hắn tiếp tục Trường họcNó đem đồ hắn mua vào phòng tập,nhẹ nhàng cất vào tủ đồ rồi bước ra ngoài. Đang khóa cửa phòng thìĐể đó đi phòng đó còn chưa được quét dọn. Tôi sẽ khóa lại sau khi làm xong- kiều diễm vừa nói vừa tiến lại chỗ nóĐược thôi - nó đáp rồi bỏ điKiều diễm vào phòng lục lọi tìm kiếm cuối cùng là một nụ cười gian ác hiện trên đôi môi xinh đẹp của cô ta.Hôm nay đã là ngày diễn ra cuộc thi. Trong phòng của nó và hắn Không thể đi đôi khác sao? đôi này cao quá tôi không thể di chuyển được- nóTôi sẽ giúp cậu - hắn vừa nói vừa đưa bàn tay ra trước mặt nóNắm lấy tay hắn nó bắt đầu đi từng bước một sau 5' tập luyện giờ nó có thể tự đi được rồi nhưng nhìn thì vẫn không an toàn cho lắm ___________Sau đây cuộc thi cặp đôi học sinh toàn năng xin chính thức được bắt đầu. Đầu tiên là lớp 8a.......Sau đây sẽ là phần dự thi của lớp 9a do hai em Trần Hoài Vũ và Hoàng Ngọc Anh thể hiện Khi nó và hắn bước ra tất cả mọi người đều kinh ngạc trước diện mạo này của nó. Trông nó bây giờ xinh đẹp chẳng thua kém gì hoa khôi kiều diễm mà bao nhiêu học sinh trong trường tôn sùng. Từ bao lâu nay anh cứ mãi cô đơn bơ vơ bao lâu rồi ai đâu hay...- hắn Là tia nắng ấm là anh đến bên em cho vơi đi ưu phiền ngày hôm qua... -nó Sẽ luôn thật gần bên...- hắn và nóĐến đoạn dạo nhạc nó và hắn bước ra xa nhau hơn thì đột nhiên đế giầy của nó gẫy. Chân nó khịu xuống và nó ý thức được rằng nó sắp được về với đất mẹ yêu thương rồi Không đâu lời hứa của hắn vẫn còn; rất nhanh hắn lao đến phía nó một tay đỡ lấy eo nó tay kia đỡ vao sau gáy nó. Bốn mắt lại nhìn nhau, nhịp tim rộn ràng loạn nhịp. Chỉ nhìn vậy thôi và không nói được gì Cả hội trường đứng hết dậy chắm chú xem tiếp màn trình diễn của hắn và nó Nhạc dạo kết thúc . Đỡ nó đứng dậy hắn bắt đầu hát tiếp những lời hát ngọt ngàoBan đầu khi tập luyện với nhau sẽ không có những cảnh tình cảm lạng mãn như kiểu nắm tay đứng sát gần nhau nhưng hiện tại một tay nó và hắn đều đang nắm chặt lấy nhau để có thể giữ cho nó đứng vững; ánh mắt trao nhau ngọt ngào tới mức khiến cho ai nhìn vào cũng sẽ nghĩ ngay là cặp đôi này đang yêu nhau thắm thiết lắmKết thúc bài diễn hắn và nó cúi chào khán giả rồi hắn dìu nó vào trong . Khán giả hò hét cổ vũ ủng hộ cho nó và hắn rất nhiều.Cắn chặt môi một giọt nước mắt khẽ lăn dài. Tôi sẽ không từ bỏ cậu đâu hoài vũ dù là cơ hội cuối cùng - kiều diễm độc thoại nội tâm. Phòng tậpĐỡ nó ngồi xuống ghế. Hắn ngồi xuống phía trước nó tháo giầy ra và hỏi Cậu không sao chứ? đau lắm không?? - hắn Không sao - nó vừa nói vừa tính đứng dậy nhưng khớp chân đã bị chật nên rất đau tới mức nó phải kêu thành tiếng Á - nóKhớp chân của cậu bị chật rồi bây giờ tôi sẽ nắn lại cho cậu, yên tâm tôi sẽ làm thật nhẹ nhàng- hắn nhẹ giọng an ủi nó Tôi không sao cậu làm đi - nó nhìn hắn chăm chú 1...2... rắc A.sao cậu đếm tới hai đã làm rồi chứ? - NóTôi thích như thế . Thà chịu đau còn hơn sợ đau. Bây giờ cậu đứng lên thử đi xem còn đau không - hắn nói bình tĩnh Nhẹ đứng dậy Hết đau rồi này cảm ơn cậu nha- nó túm lấy hai vai hắn vừa cười vừa nói dối rítNếu biết ơn tôi thì hẹn gặp cậu tối nay ở vườn phòng hội trưởng. Không gặp không về- hắnNó nhìn hắn khẽ gật đầu.Nhìn lại đế giầy mới thấy không phải là vô tình bị gẫy mà là do có người cố tình đã cắt, vết cắt rất rõ ràng Lại là cô ta, đáng ghét - hắn vừa nói vừa định bỏ ra ngoài Thôi đi mà dù gì tôi cũng không sao cậu bỏ qua lần này đi vì tôi được không - nó vừa nói vừa níu tay hắn lạiSuy nghĩ một chút hắn gật đầu nhẹ rồi quay lại nhìn thẳng vào mắt nó Cậu thích sao cũng được . Chỉ cần đừng quên lời hẹn tối nay- hắn nói song thì nhếch môi cười một nụ cười đầy ẩn ýTôi biết rồi mà - nó cũng cười rất tươi đáp lại nụ cười của hắn.____________

Cache-Control: private

Set-Cookie: dkenhtruyenf0=; path=/forum; expires=Fri, 19-Jul-2019 02:11:28 GMT; domain=.kenhtruyen.com;

Vary: host

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Lần đầu, tôi biết tên anh Tôn Thất Long một cách tình cờ, lại nhờ một… Việt kiều Pháp, trong lần chị về thăm Huế nhiều năm trước đây. Chị hoạt động trong một tổ chức thiện nguyện giúp đỡ trẻ em Việt Nam.
Hôm ấy, tôi cùng chị đến một trường mẫu giáo trong Thành Nội Huế, khi thăm nhà chị Khương, tôi bỗng nhìn thấy tấm bằng “Tổ quốc ghi công” và bằng “Huân chương Độc lập” ghi tên Tôn Thất Long. Thấy vẻ ngạc nhiên của tôi, chị nói khẽ: “Thế anh không biết chị Khương là con dâu cụ Thượng Lạc Viên à? Anh Long từng là Thành ủy viên Huế...”.
Nghe hai “thông tin” khá là đặc biệt, tôi thầm nhủ sẽ trở lại gặp chị Khương để tìm hiểu thêm. Nhưng rồi những công việc khác cuốn đi. Cho đến gần đây, sau khi tập Kỷ yếu “Lạc Viên Xưa & Nay” ra đời, qua rất nhiều kỷ niệm của các anh chị em ruột với liệt sĩ Tôn Thất Long, tôi đã “gặp” người con trai của cụ Thượng Lạc Viên đi theo “tiếng gọi non sông” ngay từ những ngày đầu sau Cách mạng tháng Tám, một người con ưu tú của Huế mà có lẽ nhiều người chưa biết.
Chuyện gia đình đông đúc của cụ Thượng Lạc Viên đến với cách mạng thì phải một trường thiên tiểu thuyết mới kể hết, như cuộc đời của “cặp đôi hoàn hảo” Ngọc Toản-Cao Văn Khánh; cặp đôi Tôn Nữ Thị Cung-Đặng Văn Ngữ- một “thiên tình sử” có sức lay động; hay người anh rể anh hùng-liệt sĩ-bác sĩ Đặng Văn Ngữ và người em rể Trung tướng Phó Tổng Tham mưu trưởng Cao Văn Khánh. Riêng hồi ức của người anh là thầy Tôn Thất Lôi và cô em Ngọc Trai có thể giúp chúng ta hình dung được hình ảnh một trí thức Huế dòng dõi hoàng tộc đã chiến đấu kiên cường trước kẻ thù…
Nhà phê bình Ngọc Trai, nguyên Phó Tổng Biên tập báo “Văn Nghệ” kể về anh trai mình: “… Anh Long, anh Lôi đều là hướng đạo sinh. Anh Long ngoài hoạt động truyền bá quốc ngữ còn tham gia cứu đói suốt vùng ven biển Phú Vang. Anh cùng các hướng đạo sinh kéo xe bò đi nhặt xác người chết đói và chôn cất họ trong nạn đói năm 1945, rồi tham gia khởi nghĩa cướp chính quyền tại huyện Phú Vang. Sau ngày Bảo Đại thoái vị… trong gia đình có 4 thanh niên vừa đủ tuổi đều tòng quân Nam tiến…”.
Nhà giáo Tôn Thất Lôi - anh trai Tôn Thất Long - cùng ghi tên vào Giải phóng quân Huế từ ngày đầu Cách mạng, nhắc lại kỷ niệm ngày đầu vào Giải phóng quân Huế: “… Tôi tình cờ đọc báo Giải phóng quân biết tin chú Long ở mặt trận Lào, trong khi trung đội bị vây ở Tchêpôn, tình nguyện hóa trang thành người Lào về cấp báo cho đại đội. Giữa đường bị địch bắt, cột vào thân cây bên đường, đánh đập tra khảo, cho uống nước độc rồi bỏ đi. Chú đã tự cởi trói về báo kịp cho đại đội rồi bị ngất xỉu, phải chở về Bệnh viện Huế mới cứu được…”.
Sau đó, cả hai anh em vào chiến đấu tại mặt trận Nha Trang cho đến lúc bị thương phải đưa về Bệnh viện Huế. Chị Ngọc Trai kể tiếp: “…Khi giặc tái chiếm TP. Huế, anh Long được chỉ định ở lại hoạt động nội thành, vừa công khai làm việc tại các hãng tư nhân của Pháp để che mắt địch, vừa bí mật làm công tác trí thức vận. Anh tổ chức Liên đoàn công chức kháng chiến Thuận Hóa, tập hợp các nhân sĩ trí thức… Tiêu biểu có bác sĩ Lê Khắc Quyến, vợ chồng bác sĩ Thân Trọng Phước, giáo sư Tôn Thất Dương Kỵ, bác sĩ Diệm Chi, Lâm Bạch Mẫu Đơn… Các trí thức này tích cực tuyên truyền vận động kháng chiến, quyên góp tài chính, vật tư như máy đánh chữ, súng đạn, thuốc men, văn phòng phẩm.
Để che mắt địch, anh Long không ở tại nhà dì Ba (tức là mẹ của anh) mà khi thì ở với chị Kinh tại phố Chi Lăng, khi thì ở trên lầu của khuôn viên nhà thờ. Tại đây, anh đã làm một cái kho sát nóc nhà lầu để giữ tài liệu, vật dụng, súng đạn trong thành chuyển ra giúp kháng chiến. Nhà lầu cũng là nơi anh đón tiếp các cán bộ ở chiến khu như anh Hùng, anh Lén, anh Thị… về họp hành cùng với các đoàn thể trong thành phố… Phong trào rầm rộ, địch bị quấy rối đến điên đầu nên chúng ra sức khủng bố. Anh Long bị địch bắt, tù đày, tra tấn nhiều lần…”.
Trước khi được “tổ chức” đưa ra học ở Nghệ Tĩnh rồi sang Trung Quốc, chị Ngọc Trai ở lại học Trường Đồng Khánh, hoạt động trong Đoàn Học sinh kháng chiến, trực tiếp làm liên lạc cho anh Long nên biết rõ các đầu mối.“Ngày ấy, do có anh Long nên nhà tôi ở Lại Thế vô hình chung biến thành một trạm liên lạc chung cho nội thành Huế.
Các liên lạc từ chiến khu, từ vùng tự do, trước khi muốn vào Huế đều ghé qua Lại Thế nắm tình hình; nếu biết có bảo an hay an ninh đang kiểm tra ở Đập Đá thì liên lạc phải tạm dừng ở Lại Thế. Lúc này, nếu có thư từ gì cần kíp phải chuyển ngay trong ngày, các liên lạc đều nhờ tôi mang đi; tôi nhét vào giữa bọc vở, khi đi học thường rủ nhiều bạn bè ở Vỹ Dạ kéo lũ lượt, vừa đi vừa nô đùa rất nhí nhảnh nên bọn an ninh không để ý… Có lần tôi đã kịp mang thư đến phố Cầu Đất báo để anh Lý (tức Đài, phụ trách Hội kháng chiến Thuận Hóa) trốn thoát trước khi mật thám ập đến nhà định bắt anh. Trường hợp đối với anh Long thì không được may mắn như vậy. Hồi này anh Long đang ở với chị Kinh tại Gia Hội. Tôi đến bảo anh ra ngay bến sông,bơi qua Cồn Hến đã có người đón. Anh Long chuyển vội cho tôi một số tài liệu… nhưng anh vừa lao ra bến thì địch đã đi ca nô ập vào, túm lấy anh đưa vào nhà, đánh đấm anh túi bụi, kéo anh ra khỏi nhà đưa lên xe, mồm miệng anh đầy máu. Chúng giam anh trong cơ quan an ninh ở Canh nông… Chị Đại và tôi, thỉnh thoảng có thêm chị Cung luân phiên đi thăm nuôi anh và thường xuyên phải nghe tiếng la hét rùng rợn khi chúng tra khảo anh và các tù nhân khác…”.
Không chỉ một lần như thế. Gia đình nhờ bà Từ Cung can thiệp và do không có bằng chứng, chúng phải thả anh ra. Mặc dù bị tra tấn dập phổi, ho ra máu, rồi bị lao, anh vẫn tiếp tục hoạt động, để rồi lại bị bắt. Cho đến năm 1964, anh qua đời…
Cuộc sống hạnh phúc gia đình của anh quá ngắn ngủi. Anh lập gia đình năm 1954 với cô giáo Hoàng Thị Khương, cũng là một cán bộ hoạt động nội thành. Thật may là anh chị đã kịp có con trai, con gái và nay cháu chắt đều đã trưởng thành. Cô Tôn Nữ Ngọc Thanh đã ghi lại nhiều kỷ niệm không quên về “đức tính nghị lực và lòng can trường” của mẹ Khương trong những năm tháng nuôi hai con nhỏ.
Tôi trở lại thăm chị Khương ở phía sau Tam Tòa. Chị Khương nay đã gần 90 tuổi, đi lại phải tựa xe đẩy, tai lãng nhưng mắt còn tinh. Trên bàn là một xấp báo mà chị đọc hàng ngày. Trường mẫu giáo mang tên con gái chị (Ngọc Thanh) gồm mấy lớp, đến nay vẫn hoạt động liên tục. Các con, cháu và chắt của chị, phần lớn đang làm việc, học tập ở xa, nhưng ngày ngày quanh chị vẫn luôn có đàn cháu nhỏ vui chơi bên những bộ bàn ghế sạch bong, màu sắc thanh nhã - thế hệ măng non sẽ tiếp nối sự nghiệp mà liệt sĩ Tôn Thất Long đã cống hiến cả cuộc đời mình.
Nghe tôi nhắc bài chị Ngọc Trai viết về anh Long, chị Khương liền nói: “Chỉ mươi ngày nữa là giỗ anh Long…”. Phải rồi! Anh Tôn Thất Long mất vào một ngày giữa tháng 7, khi mới 37 tuổi! Tôi xin phép vào thắp nén hương lên bàn thờ anh. Dù khó khăn, chị cũng bước tới, đôi mắt tinh anh kính cẩn hướng lên di ảnh người chồng thân yêu đã xa cách hơn nửa thế kỷ!

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Kinh Doanh 1
0914283089
Kinh doanh 2
0984 410 737
HOTLINE 24/7
0914283089
Từ khóa tìm
Giá sản phẩm
Hướng dẫn mua hàng |
Tin tức |
Liên hệ
CÔNG TY TNHH PUSICO VIỆT NAM VĂN PHÒNG HÀ NỘI
Designed by GianHangVN


text:
KHO TRUYỆN CHỮ
KHO RADIO
KHO EBOOK
CLIP HOT
Kho Radio - Nghe radio online - Download radio miễn phí
Truyện mới nhất - Xem ngay
Trang chủ
Radio đặc sắc
Quà tặng
Đắc nhân tâm
Cách Nghĩ Để Thành Công - Grow Rich
10 điều tạo nên số phận
Quẳng gánh lo đi và vui sống
Tư Duy Thịnh Vượng
Steve Jobs - Sức mạnh của sự khác biệt - FULL
Đọc Vị Bất Kỳ Ai - Để Không Bị Lừa Dối Và Lợi Dụng
Bí quyết Thành công cho các bạn trẻ
Người nam châm
Tư Duy Đột Phá
Điều kì diệu của thái độ sống
Bí quyết để đạt được ước mơ.
Làm Chủ Tư Duy - Thay Đổi Vận Mệnh - FULL
Bí quyết để có một Cuộc sống khỏe mạnh
Thái độ sống tạo nên tất cả
Khám phá sức mạnh bản thân
Chicken Soup for Soul - Thử thách những ước mơ
Tôi tài giỏi, bạn cũng thế
Dạy Con Làm Giàu - Tập 1 - Cha Giàu Cha Nghèo
Biến ước mơ thành hiện thực
Truyện Radio
Kỹ Năng Hay
Kinh Tế Học
Blog Radio
Lịch Sử
365 Ngày Hạnh Phúc
Cập nhật mới
Gặp Lại
Những Mảnh Ghép Mang Tên Anh
Cho những ngày cả nỗi buồn cũng bỏ ra đi
Bước ra khỏi thế giới của nhau
Người Yêu Một Ngày
Sốc khi người yêu là cháu ruột của tình cũ đại gia
Cho em đấy, vì chồng tôi đã hết hạn sử dụng.
Cô xấu quá nên đừng đẻ nữa kẻo mất mặt nhà tôi
Tháng 5, mùa chia xa nhớ tuổi học trò
Ý Nghĩa Của Tình Yêu
Dạ khúc – Phải chăng sinh mệnh có điểm dừng, còn tình yêu thì không?
Làm gì có ai một mình mãi được
Yêu đơn giản chỉ là yêu thôi
Khoảng cách Anh và Em
Mưa
Xem tất cả
Top Radio
1
10 ĐIỀU KHÁC BIỆT NHẤT GIỮA KẺ LÀM CHỦ VÀ NGƯỜI LÀM THUÊ
2
RICH WOMAN – NGƯỜI PHỤ NỮ GIÀU - KIỂM SOÁT ĐỒNG TIỀN – QUẢN LÍ CUỘC ĐỜI
3
DẠY CON LÀM GIÀU TẬP 1 - LÀM GIÀU TỪ 2 BÀN TAY TRẮNG
4
BÍ QUYẾT GÂY DỰNG CƠ NGHIỆP BẠC TỶ _ THU NHẬP THỤ ĐỘNG _ TỰ DO TÀI CHÍNH
5
SÁCH NÓI ONLINE 10 QUY TẮC CỦA SAM WALTON
6
SÁCH NÓI VỀ KINH DOANH - DẠY CON LÀM GIÀU TẬP 13
7
AUDIO BOOK 10 QUY TẮC CỦA SAM WALTON
8
80 CÂU CHUYỆN LÀM GIÀU - GIEO HẠT GIỐNG LẠC QUAN CHO TÂM HỒN
9
NHỮNG NGUYÊN TẮC THÀNH CÔNG - CHÌA KHÓA LÀM GIÀU
Xem thêm
RADIO MỚI ĐỀ CỬ
Xem thêm >>
Những Mảnh Ghép Mang Tên Anh
Cho những ngày cả nỗi buồn cũng bỏ ra đi
Bước ra khỏi thế giới của nhau
Người Yêu Một Ngày
Sốc khi người yêu là cháu ruột của tình cũ đại gia
Cho em đấy, vì chồng tôi đã hết hạn sử dụng.
Cô xấu quá nên đừng đẻ nữa kẻo mất mặt nhà tôi
Tháng 5, mùa chia xa nhớ tuổi học trò
Ý Nghĩa Của Tình Yêu
Tất cả
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
X
Y
Z
0-9
Hay nhất
Mới nhất
Xem nhiều nhất
Trọn bộ
Tất cả
Tổng hợp radio
Truyện Kiếm hiệp
|
Truyện Tiên hiệp
|
Truyện Lịch sử-Quân sự
|
Truyện Đô thị-Võng du
Truyện Tình cảm
|
Truyện Dị năng-Khoa huyễn
|
Truyện Sắc hiệp

Cache-Control: public

Content-Language: yes


text: Duyên mệt mỏi và cảm thấy người không khỏe. Cô lặng lẽ về phòng thu dọn quần áo vào chiếc valy mà từ ngày cưới cô dùng để mang đồ đạc tới đây. Cô viết vội một tờ đơn ly hôn rồi ra đi. Cô sẽ về với mẹ, sẽ òa vào lòng mẹ khóc thổn thức và kể cho mẹ nghe tất cả những cơ cực mà cô phải chịu đựng chỉ vì quyết định sai lầm của cô. Đến lúc phải giải thoát cho nhau rồi vì chính cô không còn gắng gượng được thêm một phút giây nào nữa.


text:
-
Dụng cụ làm tóc deal
-
Deal hàng gia dụng
-
Deal nước hoa
-
Deal phụ kiện cho nữ
-
Deal phụ kiện cho nam
-
Deal hàng công nghệ
-
Deal giảm cân
-
Deal sức khỏe
-
Siêu thị số
-
Deal khác
Tư vấn sản phẩm
TOP BÁN CHẠY
Vớ nữ cũng như những phụ kiện khác, rất đa dạng và nhiều kiểu khác nhau như vớ nữ để mang giày thể thao, vớ mang giày búp bê, vớ dài khi mang giày cao gót …trong số những loại vớ thì vớ dạng quần tất nữ được ưa chuộng nhất hiện nay. Những chiếc quần tất khiến cho phụ nữ trở nên sang trọng hơn và thường được mặc chung với váy ngắn để phái đẹp trông đẹp hơn.
-
Mã SP: 13739- 48 %95.000 đ
185.000 đ

markdown:
## Dụng cụ làm tóc deal
## Deal hàng gia dụng
## Deal nước hoa
## Deal phụ kiện cho nữ
## Deal phụ kiện cho nam
## Deal hàng công nghệ
## Deal giảm cân
## Deal sức khỏe
## Siêu thị số
## Deal khác
### Tư vấn sản phẩm
**TOP BÁN CHẠY** **Vớ nữ** cũng như những [phụ kiện](/phu-kien-cho-nu.html) khác, rất đa dạng và nhiều kiểu khác nhau như vớ nữ để mang [giày](/phu-kien-cho-nu/giay-dep-nu.html) thể thao, vớ mang giày búp bê, vớ dài khi mang giày cao gót …trong số những loại vớ thì vớ dạng quần tất nữ được ưa chuộng nhất hiện nay. Những chiếc quần tất khiến cho phụ nữ trở nên sang trọng hơn và thường được mặc chung với váy ngắn để phái đẹp trông [đẹp](http://khuyenmaideal.com/) hơn.
-
Mã SP: 13739- 48 %
~~185.000~~ đ [95.000](/2916-set-2-doi-vo-ren-han-quoc.html) đ

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

X-Content-Encoded-By: Joomla! 2.5