markdown:
# Tại sao tân binh Barca đi chân đất trong buổi ra mắt tại Nou Camp?
|
|
## Trong ngày ra mắt CĐV Barcelona trên sân Nou Camp, tân binh Yerry Mina đã đi chân đất trên mặt cỏ. Nguyên nhân vì đâu mà hậu vệ người Colombia làm điều đó?
Thông thường, khi một tân binh ra mắt CĐV đội nhà, cầu thủ đó sẽ gây ấn tượng bằng những pha tâng bóng hay xử lý bóng điệu nghệ. Nhưng với Mina, anh đã khiến CĐV Barca có mặt trên sân
![]()
Được biết, đây cũng là hành động mà Mina thực hiện khi ra mắt CLB cũ Palmeiras. Đằng sau hành động này của Mina là niềm
Khi được hỏi liệu có làm hành động đi chân trần ở khắp các SVĐ hay không, Mina trả lời anh chỉ làm thế ở ngôi nhà của mình.
Loading...
Tại đây, chúng tôi tổng hợp các
.
[tin tức Bóng đá](/bong-da)2016, [tin bong da](/bong-da)nhanh, uy tín và nóng hổi trên các tờ [báo Tiếng Việt](http://daubao.com/)hàng đầu [VN](http://daubao.com/), điều này đảm bảo giúp bạn tiếp cận các bài báo chất lượng nhất. Bài viết bạn vừa đọc bản quyền ![](http://daubao.com/imageSource/VGhlbyBCb25nZGFQbHVzbXJuaWNlZ3V5.jpg)
[Bình luận của bạn !](#) **Xem thêm:** [Yerry Mina](http://daubao.com/tin-tuc/yerry-mina) [Barcelona](http://daubao.com/tin-tuc/barcelona) [La Liga](http://daubao.com/tin-tuc/la-liga)
[Nou Camp](http://daubao.com/tin-tuc/nou-camp) [Tin cùng chuyên mục](#) [Mẫu áo đấu mới rò rỉ của MU bị CĐV chê xấu(16.20pm 17-07-2018)](http://daubao.com/mau-ao-dau-moi-ro-ri-cua-mu-bi-cdv-che-xau/bong-da/1782386.html) [Juventus muốn mua Ronaldo từ khi dính bàn thua ở Champions League(16.19pm 17-07-2018)](http://daubao.com/juventus-muon-mua-ronaldo-tu-khi-dinh-ban-thua-o-champions-league/bong-da/1782382.html) [Tác phẩm Niềm vui của Phạm Văn Thành đoạt giải nhất tháng 7(16.16pm 17-07-2018)](http://daubao.com/tac-pham-niem-vui-cua-pham-van-thanh-doat-giai-nhat-thang-7/bong-da/1782376.html) [Lịch thi đấu của Man City tại Ngoại hạng Anh 2018/19(16.14pm 17-07-2018)](http://daubao.com/lich-thi-dau-cua-man-city-tai-ngoai-hang-anh-201819/bong-da/1782371.html) [Sao trẻ Singapore phải nhập ngũ, nguy cơ bị CLB Ngoại hạng xé hợp đồng(16.04pm 17-07-2018)](http://daubao.com/sao-tre-singapore-phai-nhap-ngu-nguy-co-bi-clb-ngoai-hang-xe-hop-dong/bong-da/1782345.html) [Olympic Việt Nam gọi 1/2 đội HAGL, Hà Nội FC(15.56pm 17-07-2018)](http://daubao.com/olympic-viet-nam-goi-12-doi-hagl-ha-noi-fc/bong-da/1782322.html) [Cậy có đội hình trẻ, người Anh mơ thoát cảnh “sư tử giấy” ở World Cup 2022(15.51pm 17-07-2018)](http://daubao.com/cay-co-doi-hinh-tre-nguoi-anh-mo-thoat-canh-su-tu-giay-o-world-cup-2022/bong-da/1782313.html) [Lịch thi đấu của Liverpool tại Ngoại hạng Anh 2018/19(15.49pm 17-07-2018)](http://daubao.com/lich-thi-dau-cua-liverpool-tai-ngoai-hang-anh-201819/bong-da/1782304.html) [Tin mới về](#) [Bình Phước: Thu hồi đất của dự án Đại học tư thục Á Châu (2018-07-17 16:45:03)](http://daubao.com/binh-phuoc-thu-hoi-dat-cua-du-an-dai-hoc-tu-thuc-a-chau/bat-dong-san/1782448.html) [52 bánh heroin, 25 kg ma túy đá giấu trong ôtô (2018-07-17 16:45:11)](http://daubao.com/52-banh-heroin-25-kg-ma-tuy-da-giau-trong-oto/phap-luat/1782447.html) [Hải Dương bổ nhiệm hàng loạt nhân sự chủ chốt (2018-07-17 16:43:02)](http://daubao.com/hai-duong-bo-nhiem-hang-loat-nhan-su-chu-chot/xa-hoi/1782446.html) [Đã tay thối, hay lèm bèm lại còn có biệt tài khóc 'trôi' luôn cả nhà ma, Jennie (Black Pink) thật xứng đáng trở thành thánh giải trí mới của KPOP! (2018-07-17 16:42:03)](http://daubao.com/da-tay-thoi-hay-lem-bem-lai-con-co-biet-tai-khoc-039troi039-luon-ca-nha-ma-jennie-black-pink-that-xung-dang-tro-thanh-thanh-giai-tri-moi-cua-kpop/am-nhac/1782445.html) [Tôi nói dối bố mẹ về sức khỏe để trốn công việc không thích (2018-07-17 16:41:11)](http://daubao.com/toi-noi-doi-bo-me-ve-suc-khoe-de-tron-cong-viec-khong-thich/tam-su/1782444.html) [Smartphone màn hình gập của Samsung sẽ có thiết kế kiểu vỏ sò? (2018-07-17 16:41:03)](http://daubao.com/smartphone-man-hinh-gap-cua-samsung-se-co-thiet-ke-kieu-vo-so/may-tinh-di-dong/1782443.html) [Người đẹp Hoa hậu Việt Nam 2018 khoe suối tóc dài gần chấm gót (2018-07-17 16:41:13)](http://daubao.com/nguoi-dep-hoa-hau-viet-nam-2018-khoe-suoi-toc-dai-gan-cham-got/thoi-trang/1782442.html) [Mẫu nude Kim Phượng phải tìm đến nghề PG để kiếm sống qua ngày (2018-07-17 16:41:05)](http://daubao.com/mau-nude-kim-phuong-phai-tim-den-nghe-pg-de-kiem-song-qua-ngay/phap-luat/1782441.html) [CSGT tạm giữ xe chở cây khủng chạy trên quốc lộ 1 (2018-07-17 16:41:07)](http://daubao.com/csgt-tam-giu-xe-cho-cay-khung-chay-tren-quoc-lo-1/xa-hoi/1782440.html) [Chủ tịch nước yêu cầu kiểm tra vụ án Đặng Văn Hiến (2018-07-17 16:41:04)](http://daubao.com/chu-tich-nuoc-yeu-cau-kiem-tra-vu-an-dang-van-hien/phap-luat/1782439.html) [VN-Index tăng mạnh vào cuối phiên (2018-07-17 16:40:04)](http://daubao.com/vnindex-tang-manh-vao-cuoi-phien/chung-khoan/1782438.html) [Tỷ phú Elon Musk mất 295 triệu USD sau vụ công kích thợ lặn Anh (2018-07-17 16:40:05)](http://daubao.com/ty-phu-elon-musk-mat-295-trieu-usd-sau-vu-cong-kich-tho-lan-anh/thoi-su-quoc-te/1782437.html) [Ngành công nghệ Trung Quốc đang “đói” vốn trầm trọng? (2018-07-17 16:40:03)](http://daubao.com/nganh-cong-nghe-trung-quoc-dang-doi-von-tram-trong/kinh-te-quoc-te/1782436.html) [Vingroup ưu đãi chủ thẻ Napas thanh toán bằng Samsung Pay (2018-07-17 16:39:10)](http://daubao.com/vingroup-uu-dai-chu-the-napas-thanh-toan-bang-samsung-pay/tai-chinh-dau-tu/1782435.html) [Nghệ An: Đi đánh cá trên sông Lam, 2 vợ chồng bị nước cuốn mất tích (2018-07-17 16:39:07)](http://daubao.com/nghe-an-di-danh-ca-tren-song-lam-2-vo-chong-bi-nuoc-cuon-mat-tich/xa-hoi/1782434.html) [Khẩn trương ứng phó với bão Sơn Tinh (2018-07-17 16:39:04)](http://daubao.com/khan-truong-ung-pho-voi-bao_son-tinh/xa-hoi/1782433.html) [Cưỡng chế tháo dỡ cung điện trái phép tại Ba Vì vào ngày 20-7 (2018-07-17 16:39:05)](http://daubao.com/cuong-che-thao-do-cung-dien-trai-phep-tai-ba-vi-vao-ngay-207/xa-hoi/1782432.html) [Con rể chém vợ và mẹ vợ thương vong vì không đòi được sính lễ (2018-07-17 16:39:08)](http://daubao.com/con-re-chem-vo-va-me-vo-thuong-vong-vi-khong-doi-duoc-sinh-le/phap-luat/1782431.html) [Bí thư Tỉnh ủy Bình Thuận lên tiếng vụ đoàn công tác đến Đức bằng tiền doanh nghiệp (2018-07-17 16:39:03)](http://daubao.com/bi-thu-tinh-uy-binh-thuan-len-tieng-vu-doan-cong-tac-den-duc-bang-tien-doanh-nghiep/xa-hoi/1782430.html) [Toyota Fortuner 2018 chưa kịp về đại lý, khách đã nhận báo giá phụ kiện cả trăm triệu đồng để nhận xe (2018-07-17 16:38:02)](http://daubao.com/toyota-fortuner-2018-chua-kip-ve-dai-ly-khach-da-nhan-bao_gia-phu-kien-ca-tram-trieu-dong-de-nhan-xe/oto-xe-may/1782429.html)
-
[YouTube thêm tính năng thông báo khi video bị đánh cắp](/youtube-them-tinh-nang-thong-bao_khi-video-bi-danh-cap/may-tinh-di-dong/1773533.html)
-
[Đào Bá Lộc làm MV về hồi ức thanh xuân còn dang dở](/dao-ba-loc-lam-mv-ve-hoi-uc-thanh-xuan-con-dang-do/am-nhac/1765194.html)
-
[Sony tải nhầm cả bộ phim lên YouTube thay vì trailer](/sony-tai-nham-ca-bo-phim-len-youtube-thay-vi-trailer/may-tinh-di-dong/1762293.html)
-
[8 cách căn bản tạo ra một video viral](/8-cach-can-ban-tao-ra-mot-video-viral/ung-dung-thu-thuat/1714414.html)
-
[Vi phạm bản quyền trên môi trường số: Vấn nạn nhức nhối](/vi-pham-ban-quyen-tren-moi-truong-so-van-nan-nhuc-nhoi/hau-truong/1689680.html)
-
[YouTube chuẩn bị tung phiên bản chat tiện lợi trên web](/youtube-chuan-bi-tung-phien-ban-chat-tien-loi-tren-web/may-tinh-di-dong/1683230.html)
-
[Mô hình rồng lửa bỗng bốc cháy dữ dội nhưng du khách vẫn đứng xem thích thú](/mo-hinh-rong-lua-bong-boc-chay-du-doi-nhung-du-khach-van-dung-xem-thich-thu/du-lich/1660358.html)
-
[Nuốt nước bọt với tô mì Ramen được mệnh danh “ngon nhất thế giới”](/nuot-nuoc-bot-voi-to-mi-ramen-duoc-menh-danh-ngon-nhat-the-gioi/du-lich/1660134.html) [Tin đọc nhiều](#) [Cộng đồng](#)
Loading...


markdown:
[Phẫu thuật hàm móm](https://thammyhanquoc.vn/phau-thuat-ham-mat/phau-thuat-ham-mom.html) sử dụng công nghệ hiện đại, sử dụng máy móc tiên tiến nhằm cắt chỉnh khuôn hàm đều đặn, mang lại nụ cười tươi tắn, an toàn, hiệu quả sau 1 lần phẫu thuật, giúp cân bằng khả năng ăn nhai và nói cười. [Phẫu thuật hàm móm](https://thammyhanquoc.vn/phau-thuat-ham-mat/phau-thuat-ham-mom.html)sử dụng công nghệ hiện đại, sử dụng máy móc tiên tiến nhằm cắt chỉnh khuôn hàm đều đặn, mang lại nụ cười tươi tắn, an toàn, hiệu quả sau 1 lần phẫu thuật, giúp cân bằng khả năng ăn nhai và nói cười.
*
[Phẫu thuật chỉnh hàm móm bao nhiêu tiền](http://dichvunangmui.com/phau-thuat-ham-ho-gia-bao-nhieu-tien.html)
*
[Phẫu thuật hàm móm có nguy hiểm](http://dichvunangmui.com/phau-thuat-ham-mom-co-nguy-hiem-khong.html)
### Giới thiệu về phẫu thuật hàm móm
Phẫu thuật hàm móm là phương pháp tùy thuộc vào tình trạng móm của bạn mà bác sĩ sẽ có những chỉ định khác nhau như cắt tiền đình hàm, cắt BSSO, cắt 2 hàm. Với máy cắt xương Hi Speed an toàn, hiện đại, bạn sẽ được khắc phục tình trạng hàm móm, thậm chí cả những trường hợp móm nặng.
Thông thường, thời gian phẫu thuật hàm móm diễn ra từ 2-3 giờ, có sử dụng gây mê, chỉ. Lưu ý, không ăn uống trong vòng 8 giờ trước khi phẫu thuật, thời gian lưu trú là 24 giờ.
### Hiểu đúng về phẫu thuật hàm móm
Phẫu thuật hàm móm tùy thuộc vào tình trạng mà được bác sĩ chỉ định thực hiện theo những cách khác nhau:
– Nếu cắt tiền đình xương hàm dưới đẩy lùi về sau thì nhổ hai răng số 4 và đường cắt ngách lợi qua hai răng số 4. Xương hàm được di chuyển và cố định sau phẫu thuật.
– Nếu cắt BSSO thì không cần nhổ răng, cắt hai cành bên hàm dưới đẩy lùi về sau và nẹp cố định hàm.
– Những trường hợp móm nặng vừa do hàm trên tụt vào và hàm dưới dài quá mức thì có thể cắt hai hàm.
Ngoài máy cắt xương Hi Speed tiên tiến, Bệnh viện thẩm mỹ JW Hàn Quốc còn sử dụng nẹp vis giúp cố định xương hàm sau phẫu thuật, tránh di lệch và duy trì kết quả lâu dài.
*Phẫu thuật hàm móm tại Bệnh viện thẩm mỹ JW Hàn Quốc (Ảnh minh họa)*
### Quy trình phẫu thuật hàm móm
**Bước 1**: Tư vấn và thăm khám.
Bác sĩ sẽ xác định nguyên nhân gây ra móm là do răng hay do hàm, xem xét chụp X quang Panorama (X quang toàn cảnh) và X quang Cephalo (X quang sọ đầu) để có chỉ định phù hợp.
**Bước 2**: Xét nghiệm tổng quát
Xét nghiệm máu, phổi… nhằm duy trì sự an toàn trong phẫu thuật.
**Bước 3**: Gây mê mang lại cho bạn cảm giác thoải mái trong phẫu thuật. **Bước 4**: Tiến hành phẫu thuật. **Bước 5**: Lưu lại tại bệnh viện 1 đêm. **Bước 6**: Tái khám và chăm sóc hậu phẫu theo đúng lời dặn của bác sĩ. *Quy trình phẫu thuật hàm móm tại Bệnh viện thẩm mỹ JW Hàn Quốc*
### Ưu điểm phẫu thuật hàm móm tại Bệnh viện thẩm mỹ JW Hàn Quốc
– Áp dụng công nghệ cao được chuyển giao từ Bệnh viện JW tại Hàn Quốc.
– Đội ngũ bác sĩ tay nghề cao, từng học tập và tu nghiệp nhiều năm ở Hàn.
– Trang thiết bị hiện đại được nhập khẩu trực tiếp từ nước ngoài.
– Các bác sĩ Hàn Quốc thường xuyên về Việt Nam cập nhật xu hướng làm đẹp mới. Đồng thời, tư vấn, thăm khám, phẫu thuật trực tiếp cho khách hàng.
– Bệnh viện thẩm mỹ JW Hàn Quốc từng phẫu thuật hàm móm thành công cho rất nhiều trường hợp móm nặng, gây tiếng vang lớn trong cả nước.
– Đặc biệt, phẫu thuật hàm móm tại Bệnh viện thẩm mỹ JW Hàn Quốc ít đau, không sẹo, an toàn, hồi phục nhanh, không biến chứng, hiệu quả duy trì lâu dài và chế độ bảo hành tốt.
### Video bác sĩ nói về phẫu thuật hàm móm
*Phương pháp phẫu thuật hàm móm BSSO* *VTV9 – Tổng quan về phương pháp phẫu thuật hàm móm chỉ sau 1 ca thực hiện*
### Hình ảnh thực tế của khách hàng trước và sau phẫu thuật hàm móm tại Bệnh viện thẩm mỹ JW Hàn Quốc
*Trần Lữ Anh Khoa – Trường hợp bị móm nặng 5 năm liền không khép được miệng, sau khi được TS. BS. Nguyễn Phan Tú Dung phẫu thuật hàm móm BSSO đã giúp tình trạng được cải thiện hiệu quả, miệng đã khép lại được, khớp cắn hoàn chỉnh hơn. Hàng chục tờ báo mạng đã ghi nhận về trường hợp ngoạn mục này* *Thầy giáo Vũ Đình Thục và câu chuyện bi kịch cuộc đời do hàm móm nặng 14 năm không khép được miệng đã được phẫu thuật và trở nên hoàn toàn khác biệt* *Bạn khách nữ xinh đẹp và trẻ trung hơn hẳn sau khi phẫu thuật hàm móm BBSO không cần nhổ răng* *Khi vấn đề hàm móm được giải quyết, phần cằm tự trở nên cân đối và thon gọn hơn hẳn* *Khách hàng bị móm nặng hàm dưới sau khi được chỉnh sửa lại bằng kỹ thuật BSSO một lần duy nhất đã trở nên xinh đẹp và tươi tắn hơn* *Khách hàng bị móm, khiến mặt gãy, mất cân đối. Sau khi chỉnh hàm móm bằng phương pháp BSSO với bác sĩ Nguyễn Phan Tú Dung tại Bệnh viện thẩm mỹ JW Hàn Quốc chi nhánh Việt Nam, khuôn mặt trở nên cân đối và xinh xắn hơn rất nhiều* *Khách hàng quyến rũ hơn với nụ cười tươi tắn, hài hòa sau khi phẫu thuật hàm móm tại JW*
### Trải nghiệm thực tế của khách hàng sau khi phẫu thuật hàm móm tại Bệnh viện thẩm mỹ JW Hàn Quốc
|
|![]()
Trần Lữ Anh Khoa |
|
“Em bị móm rất nặng, không thể khép miệng hay nói tròn chữ được. Bạn bè trêu chọc em rất nhiều khiến em mặc cảm và không muốn đến trường. Ba mẹ em đã chạy chữa nhiều nơi nhưng không có kết quả. Bác em ở Sài Gòn có khuyên gia đình đưa em đến Bệnh viện thẩm mỹ JW Hàn Quốc vì nghe nói ở đây có thực hiện phẫu thuật hàm móm. Nhờ có BS Tú Dung mà giờ đây khuôn mặt em đã thay đổi rất nhiều, ai cũng bất ngờ trước kết quả này. Em cảm thấy yêu đời hơn và học tập tốt hơn nữa.”
|
|![]()
Lã Thị Hải |
|
“Mình bị móm từ nhỏ và càng lớn càng nặng hơn. Mình đã từng nghĩ phải chấp nhận số phận để tiếp tục sống, nhưng thật sự mình đã đánh mất rất nhiều cơ hội vì khuyết điểm này. Khi biết đến phương pháp phẫu thuật hàm móm tại JW, mình đã quyết tâm thực hiện để thay đổi cuộc sống. Sau khi tư vấn, bác sĩ đã đồng ý thực hiện phẫu thuật cho mình. Và kết quả thành công ngoài mong đợi. Mình cảm thấy hạnh phúc hơn khi trở nên xinh đẹp hơn và thực hiện được công việc mình mong muốn. Mình muốn gửi thật nhiều lời cảm ơn đến các bác sĩ và nhân viên tại JW, chúc JW phát triển ngày một lớn mạnh.”
Bác sĩ ơi, phẫu thuật hàm móm có đau lắm không vậy bác sĩ? Em rất sợ đau nên dù bị móm khá nặng nhưng cũng ngần ngại đi phẫu thuật. Thấy tại JW, nhiều người phẫu thuật hàm móm đẹp quá nên em rất thích. Mong bác sĩ tư vấn thêm cho em an tâm hơn ạ
Chào bạn!
Khi nghe về phẫu thuật hô móm, nhiều người lầm tưởng là rất đau, tuy nhiên với kĩ thuật mới thì phương pháp này hoàn toàn không đau quá mức. Bởi lẽ, khi thực hiện bạn sẽ được gây mê nên hoàn toàn không đau đớn gì, bác sĩ sử dụng máy cắt xương chuyên dụng giúp hạn chế bột xương và tổn thương. Hơn nữa, sau khi phẫu thuật, bạn sẽ được đội ngũ điều dưỡng chăm sóc và cung cấp thuốc giảm đau, giúp quá trình hồi phục diễn ra mau chóng và nhẹ nhàng.
Xin vui lòng liên hệ đến hotline 09 6868 2222 để được giải đáp mọi thắc mắc và đặt lịch hẹn với bác sĩ.
Bác sĩ cho em hỏi với em đã niềng răng trị móm và chỉ bớt được một phần nhỏ vậy nên em muốn đi pha6u4 thuật cho triệt để hơn. Bs cho em hỏi, sau phẫu thuật em có phải đi niềng răng lại không vậy?
Chào bạn!
Với trường hợp bạn niềng răng mà không thể điều trị móm hoàn toan bạn có thể thực hiện phương pháp phẫu thuật hàm móm. Thông thường nếu bạn đã niềng răng rồi thì sau phẫu thuật bạn không cần chỉnh nha lại nữa nhé.
Vui lòng liên hệ đến hotline 09. 6868. 2222 – 09. 6869. 2222 để biết thêm chi tiết.
bac si oi cho e hoi.e bi mom
giá 1 lan phau thuat khoan bao nhieu ak
Chào bạn!
Chi phí cho phẫu thuật hàm móm tại JW là từ 150 – 180 triệu đồng nhé bạn. Bạn nên đến trực tiếp Thẩm mỹ viện Hàn Quốc JW hoặc gọi đến tổng đài 09. 6868. 2222 – 09. 6869. 2222 để biết thêm chi tiết nhé.
Mình bị móm từ nhỏ rồi, cũng có đi niềng răng nhưng không có kết quả, may nhờ người quen giới thiệu đến JW thực hiện phẫu thuật hàm móm và giờ đây mình đã tự tin hơn rất nhiều vì khuôn mặt đã đẹp hơn hẳn. Mình viết lên đây với mong muốn những người bị móm như mình có thể tìm được một nơi uy tín để thực hiện.
Bác sĩ ơi tôi muốn hỏi phẫu thuật hàm móm BSSO thì có gì khác so với các kĩ thuật khác, vì tôi nghe nói đây là kĩ thuật hiện đại nhất hiện nay, mong bác sĩ tư vấn thêm.
Chào Thi!
Với phương pháp phẫu thuật hàm móm bằng kĩ thuật BSSO sẽ giúp bạn khắc phục tình trạng móm hiệu quả mà không cần phải nhổ răng như các kĩ thuật thông thường.
Để được bác sĩ tư vấn và thăm khám cụ thể, bạn nên đến trực tiếp TMV Hàn Quốc JW hoặc gọi điện thoại đến tổng đài 09. 6868. 2222 – 09. 6869. 2222
Bác sĩ ơi em có thắc mắc là không biết phẫu thuật hàm móm có dành cho nam giới không vậy ạ? Em bị móm lâu năm rồi nên muốn đi phẫu thuật để chấm dứt tình trạng này. Mong bác sĩ tư vấn giúp
Chào bạn!
Với phẫu thuật hàm móm thì phương pháp này dành cho cả nam và nữ trên 18 tuổi nhé bạn. Phương pháp này được đánh giá là mang lại hiệu quả cao và đảm bảo an toàn giúp gương mặt bạn trở nên cân đối và hoàn toàn hết móm.
Mọi thắc mắc xin vui lòng liên hệ đến tổng đài 09. 6868. 2222 – 09. 6869. 2222 để được tư vấn thêm.
Cho em gửi lời cảm ơi đến bác sĩ Tú Dung, các chị lễ tân và điều dưỡng đã giúp ca phẫu thuật của em thành công và khắc phục được tình trạng bị móm. Mặt em giờ đã cân đối và hài hòa hơn nhiều, ai nhìn cũng thấy khác và đẹp hơn hết. Cảm ơn JW rất nhiều ạ
Bác sĩ ơi, con gái tôi bị móm từ nhỏ,khiến khuôn mặt bị lệch, nói không rõ chữ và cháu rất tự ti, ít có bạn. Năm nay cháu 15 tuổi thì có thể phẫu thuật hàm móm được không bác sĩ, tôi mong muốn khuôn mắt cháu được bình thường như những người khác càng sớm càng tốt. Mong bác sĩ giúp tôi
Chào chị!
Móm là tình trạng thường gặp ở nhiều người. Móm nặng có thể làm ảnh hưởng đến thẩm mỹ gương mặt, ngôn ngữ và hệ tiêu hóa. Vì thế cần phải khắc phục tình trạng này, và phẫu thuật hàm móm là phương pháp hữu hiệu nhất. Tuy nhiên vì là một ca phẫu thuật lớn, nên khách hàng phải đủ 18 tuổi trở nên mới thực hiện được, vì lúc này cấu trúc trăng đã ổn định, ngừng phát triển, do đó đảm bảo an toàn và hiểu quả tối ưu. Tuy nhiên cũng có một vài trường hợp ngoại lệ do bác sĩ chỉ định. Vì thế, chị nên đưa cháu đến tư vấn trực tiếp với bác sĩ để đề ra phương pháp tốt nhất nhé.
Bác sĩ cho em hỏi với, em bị móm nên muốn đi phẫu thuật nhưng em có thắc không biết phẫu thuật này có cần phải nhổ răng trước không vậy ạ?
Chào bạn Trà!
Tùy thuộc vào tình trạng xương hàm mặt của bạn mà bác sĩ sẽ tiến hành 1 trong 3 phương pháp sau đây:
– Nếu là cắt tiền đình xương hàm dưới đẩy lùi về sau thì nhổ hai răng số 4 và đường cắt ngách lợi qua hai răng số 4. Xương hàm được di chuyển và cố định sau phẫu thuật.
– Nếu cắt BSSO thì không cần nhổ răng, cắt hai cành bên hàm dưới đẩy lùi về sau và nẹp cố định hàm.
– Những trường hợp móm nặng vừa do hàm trên tụt vào và hàm dưới dài quá mức thì có thể cắt hai hàm.
Vì thế, bạn cần phải gặp gỡ trực tiếp với bác sĩ để được tư vấn và lựa chọn phương pháp phù hợp nhé.
Xin vui lòng liên hệ đến hotline 09 6868 2222 để được giải đáp mọi thắc mắc và đặt lịch hẹn với bác sĩ.
Chào bác sĩ. em là nữa. 20 tuổi, em bị móm từ nhỏ và răng khôn mọc lêch làm lệch làm, cho em hỏi trước phẫu thuật có cần niềng răng chỉnh nha ko hay chỉ cần phẫu thuật cắt xương hàm là được ạ. Và phẫu thuật có để lại biến chứng sau này ko. và chi phí bao nhiêu luôn ạ. em cảm ơn
Chào bạn!
Có 3 nguyên nhân gây ra tình trạng móm là do răng, do hàm và do vừa răng vừa hàm. Tùy thuộc vào từng nguyên nhân khác nhau, bác sĩ sẽ đưa ra chỉ định phù hợp nhất, vì thế bạn cần phải tư vấn trực tiếp với bác sĩ. Thông thường nếu móm do vừa răng vừa hàm thì bạn nên thực hiện phẫu thuật trước khi chỉnh nha để rút ngắn thời gian và mang đến một kết quả tốt nhất. Phẫu thuật hàm móm hoàn toàn không có bất kì biến chứng nào nên bạn có thể an tâm nhé. Tùy vào từng trường hợp mà chi phí cho dịch vụ này có sữ chênh lệch khách nhau từ 80 -120 triệu đồng.
Để đặt lịch hẹn với bác sĩ và biết chính xác hơn về chi phí thực hiện, bạn có thể gọi đến hotline 09 6868 2222 – 09 6869 2222.
Hân hạnh được đón tiếp bạn
Chào thẩm mỹ viện, em có thắc mắc muốn hỏi về dịch vụ phẫu thuật hàm móm, sau khi thực hiện xong, hàm móm có thể nhai nuốt như bình thường không? Chân răng có bị ảnh hưởng hay lỏng lẻo không. Rât mong bác sĩ giải đáp.
Chào Khoa!
Với phương pháp phẫu thuật hàm móm, sau khi thực hiện, bạn sẽ ăn các thức ăn lỏng trong 3 ngày sau đó có thể chuyển qua ăn cơm mềm nhưng vẫn kiêng các vật cứng, sau khoảng 6 tháng, bạn có thể ăn uống như bình thường. Phẫu thuật hàm móm hoàn toàn không đụng chạm đến các chân răng nên không không có bất kì ảnh hưởng nào.
Mọi thắc mắc vui lòng liên hệ trực tiếp đến chúng tôi qua số 09 6868 2222 để được tư vấn nhé
Chào bác sĩ, em được biết JW là địa chỉ thực hiện phẫu thuật hàm móm rất hiệu quả. Em cũng bị móm khá nặng nên mong muốn được tư vấn trước khi thực hiện. Em có thắc mắc muốn hỏi là không biết phẫu thuật hàm móm có đau đớn không bác sĩ? Vì nghe nhiều người nói cắt xương hàm rất đau
Chào bạn!
Rất nhiều khách hàng nghĩ rằng phẫu thuật cắt xương hàm sẽ rất đau đớn, như thật ra điều này không hoàn toàn đúng. Tại JW, thực hiện phẫu thuật hàm móm, bạn sẽ được gây mê nên hoàn toàn không có bất kì khó chịu hay đau đớn nào khi thực hiện. Hơn nữa với công nghệ và trang thiết bị hiện đại, đặc biệt là máy cắt xương chuyên dụng sẽ giúp cắt xương một cách nhanh chóng,mà hạn chết tối đa thương tổn. Sau khi phẫu thuật, bác sĩ sẽ cung cấp cho bạn thuốc giảm đau, giảm sưng nên quá trình hồi phục sẽ rất nhẹ nhàng.
Vui lòng liên hệ đến hotline 09 6868 2222 để tư vấn miễn phí.
Chào thẩm mỹ viện, tôi có thắc mắc là không biết phương pháp phẫu thuật hàm móm có an toàn hay không? Có ảnh hưởng gì đến chức năng nhai nuốt không? Vì tôi bị móm và rất mong được khắc phục tình trạng này bằng phương pháp phẫu thuật tại JW
Chào bạn!
Thẩm mỹ viện Hàn Quốc JW rất vui khi nhận được thắc mắc bạn gửi đến cho chúng tôi. Phương pháp phẫu thuật hàm móm sử dụng công nghệ hiện đại được chuyển giao từ Hàn Quốc. Phương pháp này được các chuyên gia đánh giá là rất an toàn và không có bất kì ảnh hưởng nào. Vì thế bạn có thể an tâm thực hiện phương pháp này.
Vui lòng gọi đến số hotline 09 6868 2222 nếu còn bất kì thắc mắc nào nhé bạn.
Chào bác sĩ, em là nam, 24 tuổi, em bị móm khá nặng nên muốn thực hiện phẫu thuật hàm móm để điều trị. Em muốn hỏi phương pháp này thực hiện có lâu không? Có mau lành hay không?
Chào bạn!
Phẫu thuật hàm móm có thời gian thực hiện khoảng 2-3h tùy thuộc vào từng tình trạng,và bạn cần phải ở lại 1 đêm tại bệnh viện để được theo dõi. Sau khi thực hiện, mặt bạn sẽ bị sưng trong khoảng 7-10 ngày, thời gian này bạn cũng cần phải chăm sóc theo lới dặn của bác sĩ. Sau khoảng 3-6 tháng vết thương đã lành hẳn và khuôn mặt trông sẽ tự nhiên hơn.
Mọi thắc mắc xin vui lòng liên hệ đến số 09 6868 2222 để được tư vấn kĩ hơn nhé bạn.
Thẩm mỹ viện thân mến, mình có từng đọc bài báo về bạn Anh Khoa trên mạng và rất bất ngờ với hình ảnh của bạn đó trước và sau phẫu thuật, kết quả rất tuyệt vời. Em cũng bị móm nên cũng mong muốn được thực hiện phẫu thuật hàm móm nên muốn hỏi về chi phí của ca phẫu thuật này, mong được giải đáp.
Chào Lan!
Thẩm mỹ viện Hàn Quốc JW là một trong những trung tâm hàng đầu tại Việt Nam về phương pháp phẫu thuật hàm móm. Với phương pháp này sẽ giúp bạn khắc phục tình trạng móm trong một lần thực hiện duy nhất. Chi phí cho dịch vụ này tại JW có giá 100-150 triệu đồng tùy từng trường hợp.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, max-age=0

Pragma: no-cache

Connection: close

Transfer-Encoding: chunked

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
[Giải mã bí ẩn Kinh Dịch](http://diendan.lyso.vn/sach-dich-ly/giai-ma-bi-an-kinh-dich-t24384.html?sid=bf1c769f7b15a7633d30125812195c39)
Các bài viết học thuật về dịch lý, thái ất, kỳ môn...
[Trả lời bài viết](/posting.php?mode=reply&f=13&t=24384&sid=bf1c769f7b15a7633d30125812195c39)
9 bài viết • Trang
**1**trên **1**
[Giải mã bí ẩn Kinh Dịch](#p489820)
Lọat bài “Giải mã bí ẩn Kinh Dịch” được thực hiện với mong muốn làm sáng tỏ hơn những bí ẩn trong Kinh Dịch, đưa ra những bí ẩn chưa hề được công bố ra trước đây, cũng như ý nghĩa của Kinh Dịch. Tác giả tổng hợp thêm kiến thức và bài viết của các đồng môn vốn hiểu rõ Dịch lý là Thần Quang, Tiểu Nham, Chính Ngộ để đưa ra bài viết này.
Ý nghĩa của Kinh Dịch
Mọi thay đổi nơi thế giới con người đều do thiên tượng biến hóa mà thành, thiên tượng chính là thể hiện của thiên ý, Kinh Dịch cho phép con người biết được thiên ý mà hành xử. Khi con người thông qua Kinh Dịch dự đóan được tương lai thì con người sẽ tin rằng mọi việc chính là đã được an bài trước cả rồi, sự việc kia chưa xảy ra nhưng đã biết trước được sẽ xảy ra như thế. Khi Kinh Dịch đóan trước được tương lai con người sẽ tin rằng mọi việc đều là theo thiên ý, đều đã được an bài trước cả như thế rồi, vậy nên thuận thiên mà làm mới là tốt, mới là hợp với ý trời. Từ đó con người tin rằng có trời đất, thiện có thiện báo, ác có ác báo từ đó tâm tính con người nâng cao lên
Những danh nhân ngày xưa đều dựa vào thiên ý mà làm thì tất thành, còn như làm trái với thiên ý thì dù có giỏi Kinh Dịch và tài năng đến đâu cũng không thành. Gia Cát Lượng là một điển hình. Vị quân sư nhà hậu Hán giỏi đến thế đã sớm biết nhà Hán sẽ phải diệt nhưng nể tình Lưu Bị vẫn ra giúp Lưu Bị nhằm khôi phục nhà Hán. Gia Cát Lượng cũng biết trước rằng đấtt nước sẽ chia 3, vì thế giai đọan đầu giúp nhà Hán thì Lưu Bị có thế yếu nhất nhưng vẫn giành chiến thắng hết trận này đến trận khác để lên làm vua nước Thục. Nhưng Gía Cát Lượng chỉ làm được đến đây thôi, vì sau đó nhà Hán sẽ phải diệt vong, đó là thiên ý, vì thế dù Gia Cát Lượng có tài giỏi đến đâu thì cũng không giúp thêm được gì cho nhà Hán, 7 lần xuất quân ra Kỳ sơn, dù giành thắng lợi lớn nhưng rồi cũng phải rút quân trở về. Dù đã dồn được cha con Tư Mã Ý và châm lửa thiêu cháy tòan đại quân nước Ngụy, nhưng 1 cơn mưa đến kịp lúc đã cứu được cha con Tư Mã Ý, đó chính là thể hiện ngọn lửa tài năng nhiệt huyết của con người không thể thắng được cơn mưa của trời vậy.
Bắt đầu từ Chu Văn Vương thời nhà Chu, Trung Quốc có rất nhiều nhà tiên tri, đều là thông qua «Kinh Dịch» mà dự ngôn biến hóa thiên tượng trong mấy trăm, thậm chí mấy ngàn năm sau. Chẳng hạn «Càn Khôn Vạn Niên Ca» của Khương Tử Nha nhà Chu, «Mã Tiền Khóa» của Gia Cát Lượng thời Tam quốc, «Thôi Bối Đồ» của Viên Thiên Cang, Lý Thuần Phong triều Đường, «Mai Hoa Thi» của Thiệu Ung triều Tống, «Thiêu Bính Ca» của Lưu Bá Ôn triều Minh, v.v. Những dự ngôn của họ đối với đại thiên tượng trong thời đại đặc thù ngày hôm nay đều được lưu truyền trong dân gian.
Thế nhưng con người ngày nay đều xem Kinh Dịch như một công cụ để xem bói thay đổi đời, nghĩ rằng số mình xấu thế này, nếu đi xem bói có thể cải số được. Thực ra số mệnh con người đã định để trước cả rồi, vậy đi xem bói có thể thay đổi đường đời được không? Kinh Dịch có thể biết trước được tương lai nhưng không phải là công cụ để làm cho con người thay đổi số phận của mình. Kinh Dịch chính thể hiện sự tồn tại của trời đất, mọi việc nơi thế gian đều do thiên ý tạo thành vậy
Kinh Dịch xuất hiện chính là để con người tìm hiểu Thiên ý, thiên tượng, thiên cơ. Bởi vì là an bài, nên những biến hóa thiên tượng lớn đều được thu nhỏ thành quẻ tượng, hào tượng giản đơn trong «Kinh Dịch»; thiên tượng hiển lộ cho con người, để con người thuận theo Thiên ý.
Nói về chữ “Dịch” trong Kinh Dịch (dựa theo bài của Thần Quang)
Nếu như tách chữ, thì chữ “Dịch” (易) là do “nhật” (日) và “vật” (勿) ghép thành. Từ tượng hình mà xét, “nhật” tượng trưng mặt trời, “vật” tượng trưng mặt trăng. Từ học thuyết Âm-Dương của Đạo gia mà giảng, “nhật” là Dương, “nguyệt” là Âm. Do đó xét theo tượng hình thì chữ “Dịch” (易) là do Âm-Dương hợp thành.
Tuy nhiên, nội hàm của “Dịch” không phải chỉ dừng tại đó, mà tiến thêm một bước nữa, chúng ta sẽ thấy trong “Dịch” ẩn tàng ảnh tượng của Thái Cực.
Đạo nói: Nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật.
Nhật nguyệt luân chuyển, Âm-Dương giao thế, là sự việc đơn giản nhất trong Thiên Địa. Tuy nhiên trong cái giản đơn này hàm chứa vạn sự vạn tượng.
Người xưa nói, trong một giọt nước thấy thế giới. Phật Thích Ca Mâu Ni nói, trong một hạt cát có tam thiên đại thiên thế giới.
Như trên đã nói, từ chữ “Dịch” (易) này có thể nhìn ra ảnh tượng Thái Cực. Từ hoành quan mà giảng, Thái Cực của Đạo gia chính là một vũ trụ. Từ vi quan mà giảng, ảnh tượng Thái Cực trong chữ “Dịch” có thể nói là ảnh thu nhỏ vũ trụ Thái Cực của Đạo gia. Do đó, biến hóa thiên tượng trong vũ trụ đều phản ánh trong chữ “Dịch” này.
Khoa học hiện đại đã vô cùng phát triển, có thể thông qua máy vi tính để tiến hành phân tích phép toán với một lượng số liệu lớn, thậm chí có thể dự báo được thời tiết và kinh tế. Tuy nhiên đối với biến hóa của thiên tượng thì khoa học quả là bất lực.
Ý nghĩa của Kinh Dịch
Mọi thay đổi nơi thế giới con người đều do thiên tượng biến hóa mà thành, thiên tượng chính là thể hiện của thiên ý, Kinh Dịch cho phép con người biết được thiên ý mà hành xử. Khi con người thông qua Kinh Dịch dự đóan được tương lai thì con người sẽ tin rằng mọi việc chính là đã được an bài trước cả rồi, sự việc kia chưa xảy ra nhưng đã biết trước được sẽ xảy ra như thế. Khi Kinh Dịch đóan trước được tương lai con người sẽ tin rằng mọi việc đều là theo thiên ý, đều đã được an bài trước cả như thế rồi, vậy nên thuận thiên mà làm mới là tốt, mới là hợp với ý trời. Từ đó con người tin rằng có trời đất, thiện có thiện báo, ác có ác báo từ đó tâm tính con người nâng cao lên
Những danh nhân ngày xưa đều dựa vào thiên ý mà làm thì tất thành, còn như làm trái với thiên ý thì dù có giỏi Kinh Dịch và tài năng đến đâu cũng không thành. Gia Cát Lượng là một điển hình. Vị quân sư nhà hậu Hán giỏi đến thế đã sớm biết nhà Hán sẽ phải diệt nhưng nể tình Lưu Bị vẫn ra giúp Lưu Bị nhằm khôi phục nhà Hán. Gia Cát Lượng cũng biết trước rằng đấtt nước sẽ chia 3, vì thế giai đọan đầu giúp nhà Hán thì Lưu Bị có thế yếu nhất nhưng vẫn giành chiến thắng hết trận này đến trận khác để lên làm vua nước Thục. Nhưng Gía Cát Lượng chỉ làm được đến đây thôi, vì sau đó nhà Hán sẽ phải diệt vong, đó là thiên ý, vì thế dù Gia Cát Lượng có tài giỏi đến đâu thì cũng không giúp thêm được gì cho nhà Hán, 7 lần xuất quân ra Kỳ sơn, dù giành thắng lợi lớn nhưng rồi cũng phải rút quân trở về. Dù đã dồn được cha con Tư Mã Ý và châm lửa thiêu cháy tòan đại quân nước Ngụy, nhưng 1 cơn mưa đến kịp lúc đã cứu được cha con Tư Mã Ý, đó chính là thể hiện ngọn lửa tài năng nhiệt huyết của con người không thể thắng được cơn mưa của trời vậy.
Bắt đầu từ Chu Văn Vương thời nhà Chu, Trung Quốc có rất nhiều nhà tiên tri, đều là thông qua «Kinh Dịch» mà dự ngôn biến hóa thiên tượng trong mấy trăm, thậm chí mấy ngàn năm sau. Chẳng hạn «Càn Khôn Vạn Niên Ca» của Khương Tử Nha nhà Chu, «Mã Tiền Khóa» của Gia Cát Lượng thời Tam quốc, «Thôi Bối Đồ» của Viên Thiên Cang, Lý Thuần Phong triều Đường, «Mai Hoa Thi» của Thiệu Ung triều Tống, «Thiêu Bính Ca» của Lưu Bá Ôn triều Minh, v.v. Những dự ngôn của họ đối với đại thiên tượng trong thời đại đặc thù ngày hôm nay đều được lưu truyền trong dân gian.
Thế nhưng con người ngày nay đều xem Kinh Dịch như một công cụ để xem bói thay đổi đời, nghĩ rằng số mình xấu thế này, nếu đi xem bói có thể cải số được. Thực ra số mệnh con người đã định để trước cả rồi, vậy đi xem bói có thể thay đổi đường đời được không? Kinh Dịch có thể biết trước được tương lai nhưng không phải là công cụ để làm cho con người thay đổi số phận của mình. Kinh Dịch chính thể hiện sự tồn tại của trời đất, mọi việc nơi thế gian đều do thiên ý tạo thành vậy
Kinh Dịch xuất hiện chính là để con người tìm hiểu Thiên ý, thiên tượng, thiên cơ. Bởi vì là an bài, nên những biến hóa thiên tượng lớn đều được thu nhỏ thành quẻ tượng, hào tượng giản đơn trong «Kinh Dịch»; thiên tượng hiển lộ cho con người, để con người thuận theo Thiên ý.
Nói về chữ “Dịch” trong Kinh Dịch (dựa theo bài của Thần Quang)
Nếu như tách chữ, thì chữ “Dịch” (易) là do “nhật” (日) và “vật” (勿) ghép thành. Từ tượng hình mà xét, “nhật” tượng trưng mặt trời, “vật” tượng trưng mặt trăng. Từ học thuyết Âm-Dương của Đạo gia mà giảng, “nhật” là Dương, “nguyệt” là Âm. Do đó xét theo tượng hình thì chữ “Dịch” (易) là do Âm-Dương hợp thành.
Tuy nhiên, nội hàm của “Dịch” không phải chỉ dừng tại đó, mà tiến thêm một bước nữa, chúng ta sẽ thấy trong “Dịch” ẩn tàng ảnh tượng của Thái Cực.
Đạo nói: Nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật.
Nhật nguyệt luân chuyển, Âm-Dương giao thế, là sự việc đơn giản nhất trong Thiên Địa. Tuy nhiên trong cái giản đơn này hàm chứa vạn sự vạn tượng.
Người xưa nói, trong một giọt nước thấy thế giới. Phật Thích Ca Mâu Ni nói, trong một hạt cát có tam thiên đại thiên thế giới.
Như trên đã nói, từ chữ “Dịch” (易) này có thể nhìn ra ảnh tượng Thái Cực. Từ hoành quan mà giảng, Thái Cực của Đạo gia chính là một vũ trụ. Từ vi quan mà giảng, ảnh tượng Thái Cực trong chữ “Dịch” có thể nói là ảnh thu nhỏ vũ trụ Thái Cực của Đạo gia. Do đó, biến hóa thiên tượng trong vũ trụ đều phản ánh trong chữ “Dịch” này.
Khoa học hiện đại đã vô cùng phát triển, có thể thông qua máy vi tính để tiến hành phân tích phép toán với một lượng số liệu lớn, thậm chí có thể dự báo được thời tiết và kinh tế. Tuy nhiên đối với biến hóa của thiên tượng thì khoa học quả là bất lực.
[TL: Giải mã bí ẩn Kinh Dịch](#p489849) **Ý nghĩa căn bản của “Tiên thiên Bát quái phương vị” chính là đại biểu cho đặc tính của “vũ trụ đầu tiên”.**
Tiên Thiên Bát Quái
Trước tiên chúng ta phải xem hình dạng Tiên thiên Bát quái phương vị (Hình 1 và Hình 2) cùng những ngụ ý trong đó.
Tiên thiên Bát quái phương vị đồ của Phục HyTrên đây là đồ hình “Thiên thiên Bát quái phương vị”. Theo truyền thuyết, thủy tổ văn hóa Trung Hoa là Phục Hy đã ngẩng mặt nhìn trời, cúi đầu nhìn đất mà sáng tạo ra phương vị Bát quái này. Tất nhiên, đây là cách nói về nguồn gốc của Bát quái trong xã hội nhân loại. Kỳ thực Bát quái có khởi nguyên cao hơn, vượt ra khỏi nhân loại. Như vậy ý nghĩa của nghiên cứu Bát quái phương vị là gì? Vì sao chúng ta phải nghiên cứu Bát quái phương vị? Chúng ta biết rằng, Bát quái là một loại mô hình vũ trụ, có sẵn công năng dự báo tương lai của vũ trụ và vận mệnh của con người. Dự báo như thế nào? Đương nhiên kinh điển nhất chính là có thể xem bói thông qua cỏ thi hoặc đồng tiền. Đây là coi bói đối với một sự kiện cụ thể, xem một quẻ tượng cụ thể để dự đoán cát hung. Còn nếu phải nghiên cứu một quy luật sự kiện lớn, ví dụ quy luật diễn hóa và thay đổi của xã hội nhân loại, thì nhất định phải biết thứ tự sắp xếp giữa các quái {quẻ} với nhau; đây chính là vấn đề Bát quái phương vị cần phải giải quyết, cũng chính là thứ tự sắp xếp của Bát quái. Mấy nghìn năm qua, tất cả mệnh lý thuật số trong «Chu dịch» đều là căn cứ vào thứ tự “Hậu thiên Bát quái phương vị” của Văn Vương mà thành lập. Nhưng “Hậu thiên Bát quái phương vị” là Chu Văn Vương căn cứ quan sát của mình đối với biến hóa thiên tượng hậu thiên để đưa ra. Do đó đây là Dịch học hậu thiên của Chu Văn Vương, còn gọi là «Chu dịch». Kỳ thực Dịch học không phải chỉ có «Chu dịch», ví dụ Dịch học trước Văn Vương còn có «Thương dịch» (Dịch học nhà Thương), «Hạ dịch» (Dịch học nhà Hạ), v.v. «Hạ dịch» lại có «Liên Sơn dịch»; «Thương dịch» lại có «Quy tàng dịch», v.v. Chiểu theo tập quán đặt tên, Dịch học Tây Hán được gọi là «Hán thượng dịch» (Tây Hán, Đông Hán còn được gọi là Hán thượng, Hán hạ); Tuy nhiên, về bản chất mà nói, các phiên bản Dịch học từ «Chu dịch» trở đi là không có khác biệt về bản chất với «Chu dịch», đều là căn cứ vào trình tự sắp xếp “Hậu thiên Bát quái phương vị” của Văn Vương, chỉ là thêm giải thích của người đời sau vào đó, ví dụ phiên bản «Chu dịch» hiện đại kèm theo giải thích của Thiệu Ung Thiệu Tử thời Bắc Tống.
Trước tiên chúng ta xem sự phân biệt các quẻ tượng của “Tiên thiên Bát quái” có ý nghĩa gì. “Tiên thiên Bát quái” phân biệt là 1 Càn (☰), 2 Đoài (☱), 3 Ly (☲), 4 Chấn (☳), 5 Tốn (☴), 6 Khảm (☵), 7 Cấn (☶), 8 Khôn (☷). Trình tự sắp xếp này dường như có chút kỳ quái, bởi vì nếu theo chiều kim đồng hồ thì phải là Càn, Tốn, Khảm, Cấn, Khôn, Chấn, Ly, Đoài, hoặc nếu ngược chiều kim đồng hồ thì phải là Càn, Đoài, Ly, Chấn, Khôn, Cấn, Khảm, Tốn. Vậy thì tại sao tôi lại nói trình tự sắp xếp là như vậy? Đây gọi là “Thái Cực tuần hoàn”, chứ không phải “viên chu tuần hoàn” (tuần hoàn theo chu vi hình tròn) như chúng ta vẫn biết. Điều này chúng ta sẽ phải nói đến ở dưới đây. Như vậy 1 Càn, 2 Đoài, 3 Ly, 4 Chấn, 5 Tốn, 6 Khảm, 7 Cấn, 8 Khôn phân biệt đại biểu ý nghĩa gì? Nói tới đây, một số độc giả có thể phải kiên trì một chút, bởi vì phương thức trình bày của tôi ở đây là để những độc giả nào chưa có căn bản về «Chu dịch» vẫn có thể hiểu được, do đó tri thức cơ sở có thể phải nói tường tận một chút. Bởi vì “Tiên thiên Bát quái” đối ứng với thiên tượng của vũ trụ, nên hàm nghĩa “Tiên thiên Bát quái” cũng đối ứng với một số yếu tố trong giới tự nhiên, phân biệt là: 1 Càn đại biểu Thiên {trời}, 2 Đoài đại biểu Trạch {đầm}, 3 Ly đại biểu Hỏa {lửa} (tác giả ghi chú: Hỏa có thể đại biểu ‘điện’, trong “Vị lai Bát quái phương vị” chúng ta sẽ phải sử dụng hàm nghĩa này), 4 Chấn đại biểu Lôi {sấm}, 5 Tốn đại biểu Phong {gió}, 6 Khảm đại biểu Thủy {nước}, 7 Cấn đại biểu Sơn {núi}, 8 Khôn đại biểu Địa {đất}, tham khảo Hình 2.
Biểu ý của Tiên thiên Bát quáiNhư vậy đồ hình “Tiên thiên Bát quái phương vị” có ý nghĩa gì? Chúng ta biết rằng, “Tiên thiên Bát quái” là Dịch lý trước thời Văn Vương, là do Phục Hy sáng lập, đối ứng với thiên tượng vũ trụ trước thời Văn Vương. Như vậy thiên tượng vũ trụ thời ấy có đặc trưng gì? Chúng ta có thể từ đồ tượng “Tiên thiên Bát quái phương vị” để rút ra một số cái, bởi vì “Tiên thiên Bát quái phương vị” và thiên tượng vũ trụ thời bấy giờ là đối ứng. “Tiên thiên Bát quái phương vị” có thể phản ánh tầng không gian vũ trụ ở gần nhân loại, cũng chính là tầng vũ trụ mà nhân loại sinh tồn, trong đó vạn vật tự nhiên đều được sinh ra thành đôi, tồn tại đối lập nhau, ví dụ Thiên đối Địa (Càn đối Khôn), Hỏa đối Thủy (Ly đối Khảm), Phong đối Lôi (Tốn đối Chấn), Sơn đối Trạch (Cấn đối Đoài), mời xem Hình 2. Loại tồn tại đối lập này cũng chính là đặc tính vũ trụ thời ấy, rất nhấn mạnh tính đối lập của vạn vật, chính vì vậy có Phật thì có ma, có người thì có quỷ. Vì vậy đồ hình “Tiên thiên Bát quái phương vị” phản ánh một loại thế giới với Âm-Dương đối lập, cũng là phản ánh Lý tương sinh-tương khắc sản sinh từ một tầng thứ nhất định trong vũ trụ Do đó “Tiên thiên Bát quái phương vị” trên thực tế là mô tả vũ trụ nguyên thủy đã đi đến một loại trạng thái đối lập.
Như vậy chúng ta từ “Tiên thiên Bát quái phương vị” còn có thể nhìn ra được gì nữa? Chính là phương thức định nghĩa về Âm-Dương trong “Tiên thiên Bát quái phương vị”. Chúng ta biết rằng, trong Bái quái mỗi một nét gạch được gọi là ‘hào’. Hào có thể phân Âm-Dương. Dương là một gạch liền, Âm là một gạch đứt. Đây là phân biệt Âm-Dương trong hào. Vậy thì làm sao để phân biệt Âm-Dương trong một quẻ? Định nghĩa về Âm-Dương của quẻ tượng trong “Tiên thiên Bát quái phương vị” và “Hậu thiên Bát quái phương vị” là khác nhau, đây là chỗ mấu chốt để hiểu được Lý chuyển từ “Tiên thiên Bát quái phương vị” sang “Hậu thiên Bát quái phương vị”. Chúng ta biết rằng, trong Bát quái, ngoại trừ khái niệm về hào ra, còn có khái niệm về ‘vị’, cũng chính là điều gọi là ‘sơ vị’ (vị trí của hào ở dưới cùng), ‘trung vị’ và ‘thượng vị’ (trong 64 quẻ của «Chu dịch», vị trí hào ở dưới cùng nhất là sơ vị). Trong phân tích lý tính của Tây phương không hề có khái niệm “vị”, do đó “vị” là khái niệm đặc trưng của văn hóa phương Đông. “Tư tưởng trung dung” của Nho gia và cách nói “Cửu ngũ chi tôn” của văn hóa truyền thống cũng đều từ đây mà ra.
Trong “Tiên thiên Bát quái phương vị” thì Âm-Dương của hào ở vị trí sơ hào xác định Âm-Dương của quẻ tượng. Ví dụ vị trí sơ hào của Càn (☰), Đoài (☱), Ly (☲), Chấn (☳) đều là hào Dương, do đó bốn quẻ này đều là quẻ Dương; cũng như vậy vị trí sơ hào của Tốn (☴), Khảm (☵), Cấn (☶), Khôn (☷) đều là hào Âm, do đó bốn quẻ này đều là quẻ Âm. Chiểu theo cách phân định quẻ Âm-Dương này, chúng ta đưa Thái Cực vào đồ hình “Tiên thiên Bát quái phương vị” và được Hình 3; đây chính là quan hệ giữa “Tiên thiên Bát quái phương vị” và Thái Cực.
Quan hệ giữa Tiên thiên Bát quái và Thái CựcNhư vậy từ Hình 3, chúng ta có thể có được thông tin gì? Chính là nói rằng thuộc tính Âm-Dương của bất kể sinh mệnh nào cũng đều là do thuộc tính Âm-Dương tại vị trí sơ sinh quyết định, cũng là Âm-Dương của vị trí sơ hào quyết định Âm-Dương tiên thiên. Bởi vì trong quá trình luân hồi, thuộc tính nam-nữ Âm-Dương của sinh mệnh không ngừng biến hóa; thế nhưng thuộc tính Âm-Dương của sinh mệnh chân chính là do Âm-Dương tiên thiên quyết định, cũng chính là Âm-Dương của vị trí sơ hào quyết định. Chúng ta biết rằng, ba hào vị của Bát quái là thượng vị, sơ vị và trung vị thay nhau đại biểu cho tam tài là Thiên, Địa, Nhân, hơn nữa nhân ở trung vị, do đó phải thủ trung, cần trung dung. Trong 64 quẻ, ba hào trên được gọi là ‘thượng quái’, trong đó hào số năm xác định trung vị của thượng quái, đại biểu người, thuộc bề trên, là vị trí Đế vương, thời xưa gọi là ‘Cửu ngũ chi tôn’, đại biểu vị trí Đế vương. Còn ba hào dưới trong 64 quẻ được gọi là ‘hạ quái’, trong đó hào số hai làm trung vị, là nhân vị của hạ quái. Do đó nhân vị của hạ quái là người dưới, gọi là ngôi của bề tôi, thuộc vị trí ‘Cửu nhị thủ trung’. Hào thứ ba, hào thứ tư đều thuộc vào vị trí tiến thoái lưỡng nan, tựa như bước trên băng mỏng, lên không được xuống cũng không xong. Còn sơ hào, hào đầu tiên của phần dưới thường là cảnh tượng vạn vật sơ sinh, quyết định Âm-Dương của sơ sinh, thuộc năng lượng vô cùng yếu kém, thuộc điều gọi là trạng thái “tiềm long vật dụng” {rồng ẩn chớ dùng}. Còn hào thứ sáu ở trên đỉnh đầu thường thuộc vị trí vượt quá ‘trung dung trung chính’, thuộc về trạng thái “kháng long hữu hối” {rồng cao ngạo thì phải hối hận}.
Trong giới tu luyện giảng rằng sinh mệnh con người nguyên là đến từ không gian vũ trụ, do đó thuộc tính sinh mệnh chân chính của con người là linh hồn chứ không phải là thân thể. Nhưng giới tính của linh hồn và thân thể không nhất định là giống nhau, đặc biệt đến thời đại ‘Âm dương phản bối’ (thời đại “Hậu thiên Bát quái”) thì lại càng như vậy. Hiển nhiên, chúng ta từ “Tiên thiên Bát quái” có thể thấy được Lý này, Âm-Dương của Bát quái là do Âm-Dương của sơ vị (hào vị thứ nhất) quyết định.
Tiếp theo, chúng ta lại xem quan hệ giữa “Tiên thiên Bát quái phương vị” và Thái Cực. Chúng ta phát hiện thấy Thái Cực này là một dạng hình tượng ‘trái Dương phải Âm’, cũng chính là điều gọi là ‘nam tả nữ hữu’. Loại Thái Cực ‘nam tả nữ hữu’ này đã thuyết minh một vấn đề gì? Chúng ta biết rằng, Dương khí thanh mà nhẹ, thăng lên trên; Âm khí đục mà nặng, hạ xuống dưới. ‘Trái Dương phải Âm’ đại biểu Âm-Dương không thể tương giao. Không thể tương giao chính là không có cơ chế “tương sinh” (chỉ có cơ chế đối lập, tương khắc). Âm Dương giao thoa mới sinh ra vạn vật. còn trái Dương, phải Âm đối nhau từng cặp như vậy thì không thể tương sinh được, còn chưa có tư tưởng và văn hóa. Ý nghĩa căn bản của “Tiên thiên Bát quái phương vị” chính là đại biểu cho đặc tính của “vũ trụ đầu tiên”.
[TL: Giải mã bí ẩn Kinh Dịch](#p489866)
Hậu Thiên Bát Quái
Sau đây chúng ta sẽ xem xét hình dạng của đồ hình “Hậu Thiên Bát Quái phương vị”.
Chúng ta biết rằng, «Dịch học» thuộc vào dự trắc học, chỉ cần thứ tự thay đổi, thì cơ lý dự báo đã biến đổi rồi. Ở đây có lẽ phải kể cho mọi người một câu chuyện này. Chúng ta biết rằng, dự ngôn «Thôi bối đồ» là do Viên Thiên Cang và Lý Thuần Phong sống vào thời thịnh Đường Thái Tông sáng tác ra, có thể tiên tri những sự việc sau đó cả nghìn năm. Chiến loạn thời Đường mạt có ngũ đại thập quốc, «Thôi bối đồ» từ hoàng cung lưu lạc tới dân gian. Sau khi Tống Thái Tổ Triệu Khuông Dận nắm quyền, một ngày nọ Triệu Phổ đến hỏi ý Thái Tổ, nói là «Thôi bối đồ» đang được lưu truyền, nếu truyền rộng ra, người người đều biết khi nào thì Đại Tống vong quốc, vậy thì giang sơn Đại Tống làm sao thống trị đây? Phải chăng nên thu lấy «Thôi bối đồ» đang lưu truyền tại dân gian. Triệu Khuông Dận sau khi suy nghĩ nói rằng năm xưa Tần Thủy Hoàng đốt sách chôn nho cũng không thể tru diệt tư tưởng bách gia, thu giữ làm sao hết được! Trọng tâm của dự trắc học chính là trình tự thời gian, chúng ta chỉ cần đem trật tự trước sau của «Thôi bối đồ» đả loạn, đưa ra các bản «Thôi bối đồ» thứ tự khác nhau là khả dĩ rồi. Vàng thau lẫn lộn, người ta không có cách nào phân biệt phiên bản chân chính. Triệu Khuôn Dận đúng là cao minh hơn Tần Thủy Hoàng, bản «Thôi bối đồ» mà chúng ta hiện nay xem được thực ra đều bị Triệu Khuông Dận đảo loạn rồi. Nếu như mất đi công năng dự trắc, thì người bình thường không cách nào biết được tương lai trong «Thôi bối đồ» trước khi sự việc xảy ra, và chỉ sau khi việc xảy ra rồi thì mới minh bạch. Ví dụ đồ hình Tượng 33 «Thôi bối đồ» vẽ một con thuyền chở tám mặt cờ xí và mười người đến từ hướng Đông Bắc, thì chỉ sau khi Mãn Thanh nhập quan, mọi người mới biết nó mang ý nghĩa gì. Lại như năm xưa khi Lý Tự Thành tạo phản, có một người tên Tống Hiến Sách chỉ nhờ nói cho Lý Tự Thành ý nghĩa một bức họa trong «Thôi bối đồ» mà có được chức quân sư. Nhưng cuối cùng quân sư kiểu này nhìn sai một bức họa khác và đưa ra quyết định sai lầm.
“Hậu Thiên Bát Quái” và “Tiên Thiên Bát Quái”, nhìn thì tựa như chỉ mấy quẻ tượng ấy, nhưng trình tự đã biến đổi rồi. Loại biến đổi trình tự này bản thân nó là đại biểu cho biến hóa thiên tượng của vũ trụ. Kỳ thực cũng không phải đơn giản chỉ là thay đổi trật tự các quẻ, mà là thiên tượng biến hóa dẫn tới Pháp lý biến hóa, đây mới là căn bản. Thiên tượng biến hóa khiến Pháp lý biến hóa, đây là trục chính để tôi đưa ra “Vị lai Bát Quái phương vị” từ “Hậu Thiên Bát Quái phương vị”, và tôi cũng chắc rằng Văn Vương đã căn cứ tư tưởng này để định nghĩa lại mới Âm-Dương cho các quẻ tượng. Đây là chỗ then chốt trong đột phá lý luận của tôi. Trước tiên mời xem Hình 2, cũng chính là ngụ ý mới của “Hậu Thiên Bát Quái”.
Loại “Nhân luân Bái quái” này của Văn Vương, tức “Hậu Thiên Bát Quái”, là khác với “Tự nhiên Bát Quái” của vạn vật vũ trụ, tức “Tiên Thiên Bát Quái” hoặc “Vũ trụ Bát Quái”. Đây là điểm cực kỳ trọng yếu. Bậc thầy thuật số Thiệu Ung viết: “Thiệu Tử nói, Bát Quái này của Văn Vương là vị trí dùng cho người, tức cái học của Hậu Thiên.” Câu nói này của Thiệu Tử đã khiến tôi hiểu rõ cơ lý của Bát Quái, và là manh mối giúp tôi tìm ra biến hóa nhân lý tương ứng với biến hóa Thiên lý.
Tiếp theo, chúng ta phát hiện thấy cùng với việc Văn Vương định nghĩa lại mới ý nghĩa nhân luân cho Bát Quái, thì ông còn định nghĩa lại mới Âm-Dương cho mỗi quẻ tượng. Văn Vương không lại dùng phương pháp định nghĩa Âm-Dương bằng vị trí sơ hào của “Tiên Thiên Bát Quái” nữa, mà lấy nam-nữ của nhân luân để định nghĩa lại mới Âm-Dương. Trưởng nam lấy hào thứ nhất là hào Dương để định nghĩa, trưởng nữ lấy hào thứ nhất là hào Âm để định nghĩa, trung nam lấy hào thứ hai là hào Dương để định nghĩa, trung nữ lấy hào thứ hai là hào Âm để định nghĩa, thiếu nam lấy hào thứ ba là hào Dương để định nghĩa, thiếu nữ lấy hào thứ ba là hào Âm để định nghĩa. Phụ quái {cha} là toàn Dương, Mẫu quái {mẹ} là toàn âm. Nhân luân từ trưởng nam tới thiếu nữ có khác biệt, mà chúng ta sẽ phải nói đến sau. Hàm nghĩa việc chúng ta suy luận “Hậu Thiên Bát Quái” và “Vị lai Bát Quái” là rất có tương quan.
Do Văn Dương đã định nghĩa lại mới Âm-Dương cho Bát Quái, nên tiếp theo chúng ta phải xem lại quan hệ Âm-Dương giữa “Hậu Thiên Bát Quái phương vị” và Thái Cực, bởi vì loại quan hệ đối ứng này đã được định nghĩa lại mới rồi. Mời xem Hình 3, đây chính là quan hệ giữa “Hậu Thiên Bát Quái phương vị” và Thái Cực.
Chúng ta đã nói ở trước rằng, Dương khí thanh mà nhẹ, thăng lên trên; Âm khí đục mà nặng, hạ xuống dưới. Kết cấu ‘trái Dương phải Âm’ của “Tiên Thiên Bát Quái phương vị” khiến Âm-Dương chạy theo hai hướng khác nhau, không thể tương giao, không có cơ chế “sinh”. Còn thể hiện của “Hậu Thiên Bát Quái phương vị” là một loại hình tượng ‘trên Âm dưới Dương’. Chúng ta biết rằng, Dương nhẹ nên lẽ ra phải ở trên, Âm nặng nên lẽ ra phải ở dưới; ‘trên Dương dưới Âm’ mới là quan hệ sắp đặt đúng nhất của Âm-Dương. Thế nhưng quan hệ Âm-Dương biểu hiện trong “Hậu Thiên Bát Quái phương vị” lại hoàn toàn tương phản, là ‘trên Âm dưới Dương’; đây chính là hiện tượng ‘Âm Dương phản bối’ được giảng trong Đạo gia.
Như vậy vì sao Âm-Dương lại đảo ngược? Vì sao Âm-Dương trong “Hậu Thiên Bát Quái phương vị” lại đảo ngược? Đây mới là chỗ then chốt. Chẳng phải chúng ta đã từng nói qua rồi sao? “Thiệu Tử nói, Bát Quái này của Văn Vương là vị trí dùng cho người, tức cái học của Hậu Thiên“. Câu nói này đã chỉ rõ ra chỗ mấu chốt.
“Trên Âm dưới Dương” là vì điều gì? Chỉ có ‘trên Âm dưới Dương’, thì Âm-Dương mới có thể tương giao, bởi vì Âm khí nặng, phải hạ xuống, Dương khí nhẹ, phải thăng lên. Chỉ có ‘trên Âm dưới Dương’ thì giữa Âm hạ xuống và Dương thăng lên mới có thể tương hỗ tương giao. Chúng ta biết rằng, chỉ có nam-nữ tương giao mới có thể sinh dục, mới có thể sinh sôi đời sau, mới có cái gọi là sinh sản không ngừng, sinh sôi nhân loại; do đó chỉ có kết cấu đảo ngược ‘trên Âm dưới Dương’ mới có thể sản sinh xã hội nhân loại, mới có thể sản sinh con người; đây chính là ý nghĩa của con người trong vũ trụ, và mới có cái gọi là ‘nhân luân’. Âm Dương phản bối trong vũ trụ để sản sinh xã hội nhân loại mới là bản chất trong “Hậu Thiên Bát Quái” của Văn Vương, mới là lý do Văn Vương căn cứ biến đổi thiên tượng của vũ trụ để đưa ra kết cấu Bát Quái phương vị mới. Bởi vì không gian vũ trụ cần sản sinh người-đây là một loại ý nghĩa vũ trụ của con người.
Lão Tử giảng: “Nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật“, chính là giảng một đạo lý. “Tam” chính là người trong tam tài ‘Thiên Địa Nhân’, nghĩa là người do Thiên Địa tương giao mà sinh ra.
Vì âm dương tương giao nhân lọai bắt đầu thời kỳ sinh sôi phát triển, văn hóa bắt đầu phát triển đa dạng phong phú. Trên mặt đất biểu hiện là bách gia chư tử tại Trung Quốc. Tư tưởng bách gia {trăm phái} xuất hiện vào cùng một thời gian. Tại Tây phương, tư tưởng bách gia ở vào cùng thời đại với Phật Thích Ca Mâu Ni ở Ấn Độ cổ, Socrates, Plato và Aristotle ở Hy Lạp cổ, và sau đó còn có Chúa Jesus. Ngoài ra, chúng ta còn có thể thấy rằng, “Hậu Thiên Bát Quái” đã tiết lộ một trách nhiệm định vị của nhân loại trong vũ trụ, chính là nam-nữ tương giao, sinh sôi không ngừng.
Vì thế mới nói, “Hậu Thiên Bát Quái” của Văn Vương đã tiết lộ cảnh tượng “Vũ trụ tương giao mà sinh người”. Văn Vương thực ra chỉ nhìn thấy “Vũ trụ tương giao mà sinh người” chứ không thấy được cảnh tượng bách gia tranh minh {trăm phái tranh luận}, văn hóa nhân lọai bắt đầu thời kỳ phát triển rực rỡ .
Sau đây chúng ta sẽ xem xét hình dạng của đồ hình “Hậu Thiên Bát Quái phương vị”.
Hậu thiên Bát quái phương vị đồ của Văn VươngĐộc giả sẽ phát hiện thấy Bát Quái này cũng là “tám quẻ” ấy, chẳng qua vị trí sắp đặt của chúng khác với “Tiên Thiên Bát Quái phương vị” của Phục Hy, cũng là nói phương vị đã cải biến rồi, trình tự sắp xếp đã thay đổi rồi. Như vậy xem thế nào? Chính là Càn (☰), Khảm (☵), Cấn (☶), Chấn (☳), Tốn (☴), Ly (☲), Khôn (☷), Đoài (☱). Đây là trình tự sắp xếp mà mọi người đều hiểu rõ, các độc giả hiểu được «Chu Dịch» đều biết cách đọc theo thứ tự này.
Chúng ta biết rằng, «Dịch học» thuộc vào dự trắc học, chỉ cần thứ tự thay đổi, thì cơ lý dự báo đã biến đổi rồi. Ở đây có lẽ phải kể cho mọi người một câu chuyện này. Chúng ta biết rằng, dự ngôn «Thôi bối đồ» là do Viên Thiên Cang và Lý Thuần Phong sống vào thời thịnh Đường Thái Tông sáng tác ra, có thể tiên tri những sự việc sau đó cả nghìn năm. Chiến loạn thời Đường mạt có ngũ đại thập quốc, «Thôi bối đồ» từ hoàng cung lưu lạc tới dân gian. Sau khi Tống Thái Tổ Triệu Khuông Dận nắm quyền, một ngày nọ Triệu Phổ đến hỏi ý Thái Tổ, nói là «Thôi bối đồ» đang được lưu truyền, nếu truyền rộng ra, người người đều biết khi nào thì Đại Tống vong quốc, vậy thì giang sơn Đại Tống làm sao thống trị đây? Phải chăng nên thu lấy «Thôi bối đồ» đang lưu truyền tại dân gian. Triệu Khuông Dận sau khi suy nghĩ nói rằng năm xưa Tần Thủy Hoàng đốt sách chôn nho cũng không thể tru diệt tư tưởng bách gia, thu giữ làm sao hết được! Trọng tâm của dự trắc học chính là trình tự thời gian, chúng ta chỉ cần đem trật tự trước sau của «Thôi bối đồ» đả loạn, đưa ra các bản «Thôi bối đồ» thứ tự khác nhau là khả dĩ rồi. Vàng thau lẫn lộn, người ta không có cách nào phân biệt phiên bản chân chính. Triệu Khuôn Dận đúng là cao minh hơn Tần Thủy Hoàng, bản «Thôi bối đồ» mà chúng ta hiện nay xem được thực ra đều bị Triệu Khuông Dận đảo loạn rồi. Nếu như mất đi công năng dự trắc, thì người bình thường không cách nào biết được tương lai trong «Thôi bối đồ» trước khi sự việc xảy ra, và chỉ sau khi việc xảy ra rồi thì mới minh bạch. Ví dụ đồ hình Tượng 33 «Thôi bối đồ» vẽ một con thuyền chở tám mặt cờ xí và mười người đến từ hướng Đông Bắc, thì chỉ sau khi Mãn Thanh nhập quan, mọi người mới biết nó mang ý nghĩa gì. Lại như năm xưa khi Lý Tự Thành tạo phản, có một người tên Tống Hiến Sách chỉ nhờ nói cho Lý Tự Thành ý nghĩa một bức họa trong «Thôi bối đồ» mà có được chức quân sư. Nhưng cuối cùng quân sư kiểu này nhìn sai một bức họa khác và đưa ra quyết định sai lầm.
“Hậu Thiên Bát Quái” và “Tiên Thiên Bát Quái”, nhìn thì tựa như chỉ mấy quẻ tượng ấy, nhưng trình tự đã biến đổi rồi. Loại biến đổi trình tự này bản thân nó là đại biểu cho biến hóa thiên tượng của vũ trụ. Kỳ thực cũng không phải đơn giản chỉ là thay đổi trật tự các quẻ, mà là thiên tượng biến hóa dẫn tới Pháp lý biến hóa, đây mới là căn bản. Thiên tượng biến hóa khiến Pháp lý biến hóa, đây là trục chính để tôi đưa ra “Vị lai Bát Quái phương vị” từ “Hậu Thiên Bát Quái phương vị”, và tôi cũng chắc rằng Văn Vương đã căn cứ tư tưởng này để định nghĩa lại mới Âm-Dương cho các quẻ tượng. Đây là chỗ then chốt trong đột phá lý luận của tôi. Trước tiên mời xem Hình 2, cũng chính là ngụ ý mới của “Hậu Thiên Bát Quái”.
Biểu ý của Hậu thiên Bát quáiCăn cứ “Hậu Thiên Bát Quái” của Văn Vương, chúng ta phát hiện thấy Văn Vương đã định nghĩa lại mới sự vật đại biểu của Bát Quái, không lại dùng tám loại vật chất trong giới tự nhiên là Thiên {trời}, Địa {đất}, Thủy {nước}, Hỏa {lửa}, Sơn {núi}, Trạch {đầm}, Phong {gió}, Lôi {sấm} nữa, mà dùng nhân luân để định nghĩa sự vật đối ứng hoặc đại biểu cho Bát Quái. Trong Bát Quái của Văn Vương, tám quẻ phân biệt đại biểu như sau: Càn là Phụ {cha}, Khôn là Mẫu {mẹ}, Chấn là trưởng nam {con trai cả}, Tốn là trưởng nữ {con gái cả}, Khảm là trung nam {con trai thứ}, Ly là trung nữ {con gái thứ}, Cấn là thiếu nam {con trai út}, Đoài là thiếu nữ {con gái út}. ‘Nhân luân Bái quái’ này chính là bước tiến của tôi trong quá trình đưa ra “Vị lai Bát Quái phương vị” từ “Hậu Thiên Bát Quái phương vị”.
Loại “Nhân luân Bái quái” này của Văn Vương, tức “Hậu Thiên Bát Quái”, là khác với “Tự nhiên Bát Quái” của vạn vật vũ trụ, tức “Tiên Thiên Bát Quái” hoặc “Vũ trụ Bát Quái”. Đây là điểm cực kỳ trọng yếu. Bậc thầy thuật số Thiệu Ung viết: “Thiệu Tử nói, Bát Quái này của Văn Vương là vị trí dùng cho người, tức cái học của Hậu Thiên.” Câu nói này của Thiệu Tử đã khiến tôi hiểu rõ cơ lý của Bát Quái, và là manh mối giúp tôi tìm ra biến hóa nhân lý tương ứng với biến hóa Thiên lý.
Tiếp theo, chúng ta phát hiện thấy cùng với việc Văn Vương định nghĩa lại mới ý nghĩa nhân luân cho Bát Quái, thì ông còn định nghĩa lại mới Âm-Dương cho mỗi quẻ tượng. Văn Vương không lại dùng phương pháp định nghĩa Âm-Dương bằng vị trí sơ hào của “Tiên Thiên Bát Quái” nữa, mà lấy nam-nữ của nhân luân để định nghĩa lại mới Âm-Dương. Trưởng nam lấy hào thứ nhất là hào Dương để định nghĩa, trưởng nữ lấy hào thứ nhất là hào Âm để định nghĩa, trung nam lấy hào thứ hai là hào Dương để định nghĩa, trung nữ lấy hào thứ hai là hào Âm để định nghĩa, thiếu nam lấy hào thứ ba là hào Dương để định nghĩa, thiếu nữ lấy hào thứ ba là hào Âm để định nghĩa. Phụ quái {cha} là toàn Dương, Mẫu quái {mẹ} là toàn âm. Nhân luân từ trưởng nam tới thiếu nữ có khác biệt, mà chúng ta sẽ phải nói đến sau. Hàm nghĩa việc chúng ta suy luận “Hậu Thiên Bát Quái” và “Vị lai Bát Quái” là rất có tương quan.
Do Văn Dương đã định nghĩa lại mới Âm-Dương cho Bát Quái, nên tiếp theo chúng ta phải xem lại quan hệ Âm-Dương giữa “Hậu Thiên Bát Quái phương vị” và Thái Cực, bởi vì loại quan hệ đối ứng này đã được định nghĩa lại mới rồi. Mời xem Hình 3, đây chính là quan hệ giữa “Hậu Thiên Bát Quái phương vị” và Thái Cực.
Quan hệ giữa Hậu thiên Bát quái phương vị và Thái CựcNhìn vào đồ hình, chúng ta có thể thấy được điều gì? Chúng ta thấy được một loại kết cấu sắp xếp ‘nữ trên nam dưới’, cũng chính là điều mà Đạo gia gọi là thiên tượng “Âm Dương phản bối”. Như vậy thiên tượng mới này vì sao lại có Âm-Dương đảo ngược? Âm-Dương đảo ngược rốt cuộc có ý nghĩa gì? Có thể rất nhiều độc giả sẽ có thắc mắc này.
Chúng ta đã nói ở trước rằng, Dương khí thanh mà nhẹ, thăng lên trên; Âm khí đục mà nặng, hạ xuống dưới. Kết cấu ‘trái Dương phải Âm’ của “Tiên Thiên Bát Quái phương vị” khiến Âm-Dương chạy theo hai hướng khác nhau, không thể tương giao, không có cơ chế “sinh”. Còn thể hiện của “Hậu Thiên Bát Quái phương vị” là một loại hình tượng ‘trên Âm dưới Dương’. Chúng ta biết rằng, Dương nhẹ nên lẽ ra phải ở trên, Âm nặng nên lẽ ra phải ở dưới; ‘trên Dương dưới Âm’ mới là quan hệ sắp đặt đúng nhất của Âm-Dương. Thế nhưng quan hệ Âm-Dương biểu hiện trong “Hậu Thiên Bát Quái phương vị” lại hoàn toàn tương phản, là ‘trên Âm dưới Dương’; đây chính là hiện tượng ‘Âm Dương phản bối’ được giảng trong Đạo gia.
Như vậy vì sao Âm-Dương lại đảo ngược? Vì sao Âm-Dương trong “Hậu Thiên Bát Quái phương vị” lại đảo ngược? Đây mới là chỗ then chốt. Chẳng phải chúng ta đã từng nói qua rồi sao? “Thiệu Tử nói, Bát Quái này của Văn Vương là vị trí dùng cho người, tức cái học của Hậu Thiên“. Câu nói này đã chỉ rõ ra chỗ mấu chốt.
“Trên Âm dưới Dương” là vì điều gì? Chỉ có ‘trên Âm dưới Dương’, thì Âm-Dương mới có thể tương giao, bởi vì Âm khí nặng, phải hạ xuống, Dương khí nhẹ, phải thăng lên. Chỉ có ‘trên Âm dưới Dương’ thì giữa Âm hạ xuống và Dương thăng lên mới có thể tương hỗ tương giao. Chúng ta biết rằng, chỉ có nam-nữ tương giao mới có thể sinh dục, mới có thể sinh sôi đời sau, mới có cái gọi là sinh sản không ngừng, sinh sôi nhân loại; do đó chỉ có kết cấu đảo ngược ‘trên Âm dưới Dương’ mới có thể sản sinh xã hội nhân loại, mới có thể sản sinh con người; đây chính là ý nghĩa của con người trong vũ trụ, và mới có cái gọi là ‘nhân luân’. Âm Dương phản bối trong vũ trụ để sản sinh xã hội nhân loại mới là bản chất trong “Hậu Thiên Bát Quái” của Văn Vương, mới là lý do Văn Vương căn cứ biến đổi thiên tượng của vũ trụ để đưa ra kết cấu Bát Quái phương vị mới. Bởi vì không gian vũ trụ cần sản sinh người-đây là một loại ý nghĩa vũ trụ của con người.
Lão Tử giảng: “Nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật“, chính là giảng một đạo lý. “Tam” chính là người trong tam tài ‘Thiên Địa Nhân’, nghĩa là người do Thiên Địa tương giao mà sinh ra.
Vì âm dương tương giao nhân lọai bắt đầu thời kỳ sinh sôi phát triển, văn hóa bắt đầu phát triển đa dạng phong phú. Trên mặt đất biểu hiện là bách gia chư tử tại Trung Quốc. Tư tưởng bách gia {trăm phái} xuất hiện vào cùng một thời gian. Tại Tây phương, tư tưởng bách gia ở vào cùng thời đại với Phật Thích Ca Mâu Ni ở Ấn Độ cổ, Socrates, Plato và Aristotle ở Hy Lạp cổ, và sau đó còn có Chúa Jesus. Ngoài ra, chúng ta còn có thể thấy rằng, “Hậu Thiên Bát Quái” đã tiết lộ một trách nhiệm định vị của nhân loại trong vũ trụ, chính là nam-nữ tương giao, sinh sôi không ngừng.
Vì thế mới nói, “Hậu Thiên Bát Quái” của Văn Vương đã tiết lộ cảnh tượng “Vũ trụ tương giao mà sinh người”. Văn Vương thực ra chỉ nhìn thấy “Vũ trụ tương giao mà sinh người” chứ không thấy được cảnh tượng bách gia tranh minh {trăm phái tranh luận}, văn hóa nhân lọai bắt đầu thời kỳ phát triển rực rỡ .
[TL: Giải mã bí ẩn Kinh Dịch](#p489900) **MỘT VÀI KHÁM PHÁ VỀ TUẦN HÒAN (Theo bài của Tử Nham)** **Chúng ta biết rằng, thuyết tuần hoàn là tư tưởng mang đậm sắc thái phương Đông, trong thể hệ khoa học thực chứng phương Tây không hề có khái niệm này. Tư tưởng luân hồi của Phật gia cũng có quan hệ với tuần hoàn, nhân quả báo ứng cũng như vậy.**
Điều gì gọi là tuần hoàn? Kỳ thực, tuần hoàn không phải là chuyển động hình tròn hết vòng này đến vòng khác. Tuần hoàn xác thực là xoay tròn, nhưng xoay như thế nào?
Trên thực tế, tuần hoàn theo vòng tròn mà đại đa số chúng ta biết đều thuộc về tuần hoàn theo ý nghĩa của “Hậu thiên Bát quái phương vị”. Đây cũng gọi là ‘viên chu tuần hoàn’, theo thứ tự Càn, Khảm, Cấn, Chấn, Tốn, Ly, Khôn, Đoài. Nó là một vòng đi theo đường biên ngoài của hình tròn, hoặc thuận chiều kim đồng hồ, hoặc ngược chiều kim đồng hồ. Đây gọi là ‘viên chu tuần hoàn’, là tuần hoàn mang ý nghĩa hậu thiên. Người bình thường chỉ biết được tuần hoàn mang ý nghĩa như vậy.
Còn có một chủng phương thức tuần hoàn nữa, gọi là ‘Thái Cực tuần hoàn’. Đây chính là tuần hoàn mà tôi đã nói qua trong “Tiên thiên Bát quái phương vị”, đó là 1 Càn, 2 Đoài, 3 Ly, 4 Chấn, 5 Tốn, 6 Khảm, 7 Cấn, 8 Khôn.
Đổi sang một góc độ khác mà giảng, ‘viên chu tuần hoàn’ là một loại tuần hoàn xuyên thẳng vuông góc với mặt giao giới Âm-Dương. Chúng ta có thể lấy quả địa cầu làm ví dụ. Thái Cực của “Hậu thiên Bát quái phương vị” là trên Âm dưới Dương, cũng tương đương với Nam bán cầu và Bắc bán cầu trên quả địa cầu. Bắc bán cầu đại biểu Âm, Nam bán cầu đại biểu Dương. Tuyến giao giới Nam-Bắc Âm-Dương cũng tương đương với đường xích đạo. Như vậy cái gì trên quả địa cầu Nam-Bắc “Hậu thiên Bát quái” này là viên chu tuần hoàn? Chính là bất cứ đường kinh tuyến hình tròn nào chạy xuyên qua đường xích đạo. Đương nhiên trên “Hậu thiên Thái Cực” chỉ có một viên chu tuần hoàn, chứ không như trên quả địa cầu có vô số đường kinh tuyến hình tròn.
Vậy thì ‘Thái Cực tuần hoàn’ là gì? Thái Cực tuần hoàn chính là tuần hoàn men theo tuyến giao giới Âm-Dương. Nếu có thể quan sát “Tiên thiên Thái Cực” một cách lập thể chứ không phải trên mặt phẳng, thì các bạn sẽ hiểu được cảm giác tuyến giao giới Âm-Dương mà tôi vừa nói. Loại quan sát này hơi khó. Chúng ta có thể lại lấy quả địa cầu làm ví dụ. Chúng ta biết rằng, “Tiên thiên Thái Cực” là phân bố theo trái Dương phải Âm, như vậy ví dụ hình tượng là chúng ta có thể lấy Đông bán cầu là Dương, Tây bán cầu là Âm. Vậy đâu là Thái Cực tuần hoàn? Chính là đường kinh tuyến hình tròn phân chia Đông-Tây bán cầu, trên quả địa cầu là hình tròn hợp thành bởi đường kinh tuyến Greenwich, Anh quốc và đường đổi ngày quốc tế. Đây là chúng ta chỉ lấy làm ví dụ mà thôi.
Tôi lý giải như thế này: ‘viên chu tuần hoàn’ đối ứng với ‘tý ngọ chu thiên’ mà Đạo gia giảng, còn gọi là càn khôn vận chuyển, hoặc hà xa vận chuyển; còn ‘Thái Cực tuần hoàn’ đối ứng với điều gọi là ‘mão dậu chu thiên’. Loại chu thiên này là không được tùy ý giảng cho người ngoài nghe. Về hàm nghĩa chuẩn xác của tý ngọ chu thiên và mão dậu chu thiên, chỉ những người tu luyện mới hiểu rõ vấn đề này.
**PHÙ HIỆU CHỮ VẠN VÀ THÁI CỰC XUẤT HIỆN NGAY TRÊN LẠC THƯ HÀ ĐỒ (Theo bài của Chính Ngộ)**
Như mọi người đều biết, trong lịch sử Trung Quốc có một số đồ hình gắn liền với dân tộc Trung Hoa, ví dụ Hà Đồ, Lạc Thư, Bát quái, Thái Cực, phù hiệu chữ Vạn (卍), tựa như xuất hiện ngay khi kỷ nguyên lịch sử mới bắt đầu. Trước tiên chúng ta nói về ghi chép liên quan trong văn hiến cổ đại:
Tương truyền vào thời Phục Hy trong Tam Hoàng thời thượng cổ, trên sông Hoàng Hà xuất hiện một con Long Mã (đầu rồng mình ngựa), trên lưng có những điểm đen trắng cấu thành một bức đồ; Phục Hy theo đó mà diễn ra Bát quái, bức đồ này gọi là “Hà Đồ”. Rất nhiều người đều thử một quá trình suy luận như vậy, nhưng đều thất bại, từ đó cho rằng đây chỉ là truyền thuyết. Thực ra điều này là có thật, sau đây tôi sẽ nói về quá trình đưa ra như thế nào. Xin xem hình dưới:
Tương truyền khi Đại Vũ trong Ngũ Đế trị thủy, trên sông Lạc xuất hiện một con rùa lớn, trên lưng rùa mang hoa văn cấu thành một bức đồ, bức đồ gọi là “Lạc Thư”. Xin xem hình dưới: Hà Đồ
Có người nói Hà Đồ, Lạc Thư đã được thừa nhận và ghi lại rõ ràng trong văn hiến thời cổ đại, nhưng phù hiệu chữ Vạn (卍) là sau này Phật giáo truyền nhập vào mới có. Thực ra điều này không sai; tuy nhiên phù hiệu chữ Vạn (卍) này đã liên tục được lưu truyền lại, chỉ là vô cùng ẩn giấu. Bí mật này kỳ thực ẩn trong Hà Đồ và Lạc Thư. Lạc Thư
Lĩnh vực số học của chúng ta đối với nghiên cứu Lạc Thư là có rất nhiều, bởi vì Lạc Thư rất minh hiển, bất luận là ngang, dọc, trái, phải, chéo thì cộng tổng 3 số đều được 15. Đây chính là ma phương trong số học. Tuy rằng số học hiện đại dường như chưa động chạm đến Hà Đồ, nhưng khoa học cổ đại là có nghiên cứu; kỳ thực từ Hà Đồ này chúng ta có thể nhìn ra một quy luật. Lấy 10 và 5 làm trục. 1-6, 2-7, 3-8, 4-9, bốn cặp số này đều có liên hệ mật thiết với nhau. Trong rất nhiều sách cổ thời cổ đại đều có luận thuật, hơn nữa nhiều ngành học đã vận dụng thành công quy luật này. Ở đây tôi không muốn dẫn giải những thứ này, mà chỉ xin đưa ra mấy câu trong tri thức văn hóa cổ đại Trung Quốc: “Thiên nhất sinh thủy, Địa lục thành chi…” Ai không tin có thể tra thử xem. Tôi có thể đưa ra mấy ví dụ nữa, bàn tính của Trung Quốc cũng sinh ra như vậy.
Chúng ta xem hình quan hệ Lạc thư ma phương sau đây:
Liên hệ giữa Lạc Thư và ma phương
[TL: Giải mã bí ẩn Kinh Dịch](#p489905)
Chúng ta đem quy luật loại này đưa vào Lạc Thư thì có thể được tình huống sau. Lấy 5 làm trung tâm, nối 1-6, 2-7, 3-8, 4-9 lần lượt có 4 cặp số nối liền. Được hình bên dưới:
Chúng ta biết rằng, có hai phù hiệu căn bản và trọng yếu nhất được lưu truyền từ thời cổ đại. Một là Thái Cực đồ của Trung Quốc, và một là phù hiệu chữ Vạn (卍). Số lẻ cấu thành Lạc Thư (9 con số), ở trên đã phân tích qua, ở đó ẩn tàng phù hiệu chữ (卍); còn số chẵn cấu thành Hà Đồ (10 con số), ở đó ẩn tàng Thái Cực. Thực ra Thái Cực và phù hiệu chữ Vạn (卍) có nguồn gốc sâu xa hơn Hà Đồ, Lạc Thư nhiều, chỉ là hai phù hiệu tạo nên hai đồ hình. Từ đó chúng ta có thể tìm lại quá khứ. Như vậy chúng ta đã biết phù hiệu chữ Vạn (卍) diễn xuất số lẻ, Thái Cực diễn xuất số chẵn. Các con số trong Lạc Thư chia thành hai nhóm, lần lượt là 1, 3, 5, 7, 9 (5 số lẻ) và 2, 4, 6, 8 (4 số chẵn). Chúng ta dùng phù hiệu chữ Vạn (卍) để thay thế số lẻ trong Lạc Thư, lại dùng Thái Cực để thay thế số chẵn, thì sẽ được một đồ hình, với bốn vị trí chính và trung tâm là phù hiệu chữ Vạn (卍), còn tứ giác là bốn Thái Cực.
Có thể có người sẽ thắc mắc rằng nguồn gốc của kinh dịch là từ đạo gia nên dĩ nhiên là có Thái cực, vậy tại sao có cả chữ Vạn của Phật gia trong đây. Bởi lẽ Kinh dịch chứa đựng ảnh tượng vũ trụ, có công năng dự đóan , là thể hiện của thiên ý. Vậy trong vũ trụ có cả Phật Gia và Đạo gia, nếu thiếu đi thì vũ trụ bị khuyết mất, nên đương nhiên phải có cả phù hiệu chữ Vạn của Phật gia.
Quan hệ giữa Lạc Thư và ma phương. Cộng ngang, dọc, trái, phải, chéo thì đều được 15. Nối 1-6, 2-7, 3-8, 4-9 với 5 được phù hiệu chữ Vạn (卍).Thật kinh ngạc! Cả người Đông và Tây phương đều thấy vậy! Tiêu chí của Phật gia—phù hiệu chữ Vạn (卍). Chúng ta biết rằng phù hiệu chữ Vạn (卍) này đều từng xuất hiện tại Ấn Độ và Tây Âu. Giới học thuật thường cho rằng Trung Quốc cũng đã sớm có, nhưng không có gì để chứng minh. Chẳng ngờ nó ẩn thân tại nơi đây. Hai đồ hình này đã được lưu truyền rất lâu trong lịch sử Trung Quốc. Khi giao thông trong quá khứ còn chưa thông suốt, cả Đông và Tây phương đều có phù hiệu này, liệu có thể là trùng hợp không?
Chúng ta biết rằng, có hai phù hiệu căn bản và trọng yếu nhất được lưu truyền từ thời cổ đại. Một là Thái Cực đồ của Trung Quốc, và một là phù hiệu chữ Vạn (卍). Số lẻ cấu thành Lạc Thư (9 con số), ở trên đã phân tích qua, ở đó ẩn tàng phù hiệu chữ (卍); còn số chẵn cấu thành Hà Đồ (10 con số), ở đó ẩn tàng Thái Cực. Thực ra Thái Cực và phù hiệu chữ Vạn (卍) có nguồn gốc sâu xa hơn Hà Đồ, Lạc Thư nhiều, chỉ là hai phù hiệu tạo nên hai đồ hình. Từ đó chúng ta có thể tìm lại quá khứ. Như vậy chúng ta đã biết phù hiệu chữ Vạn (卍) diễn xuất số lẻ, Thái Cực diễn xuất số chẵn. Các con số trong Lạc Thư chia thành hai nhóm, lần lượt là 1, 3, 5, 7, 9 (5 số lẻ) và 2, 4, 6, 8 (4 số chẵn). Chúng ta dùng phù hiệu chữ Vạn (卍) để thay thế số lẻ trong Lạc Thư, lại dùng Thái Cực để thay thế số chẵn, thì sẽ được một đồ hình, với bốn vị trí chính và trung tâm là phù hiệu chữ Vạn (卍), còn tứ giác là bốn Thái Cực.
Phù hiệu chữ Vạn và Thái cực ngay trên lạc thưNgười ta vẫn biết rằng phù hiệu chữ vạn xuất hiện một cách rộng rãi từ 2.500 trước đây, từ thời Thích Ca Mâu Ni truyền Pháp. Thế nhưng trước đó hàng ngàn năm Phù hiệu chữ vạn đã bí ẩn năm ngay trên lạc thư. Đây là bí ẩn mà trước đây chưa có ai khám phá hay đề cập đến
Có thể có người sẽ thắc mắc rằng nguồn gốc của kinh dịch là từ đạo gia nên dĩ nhiên là có Thái cực, vậy tại sao có cả chữ Vạn của Phật gia trong đây. Bởi lẽ Kinh dịch chứa đựng ảnh tượng vũ trụ, có công năng dự đóan , là thể hiện của thiên ý. Vậy trong vũ trụ có cả Phật Gia và Đạo gia, nếu thiếu đi thì vũ trụ bị khuyết mất, nên đương nhiên phải có cả phù hiệu chữ Vạn của Phật gia.
[TL: Giải mã bí ẩn Kinh Dịch](#p489913) **Trong phần trước, tôi đã nói về phù hiệu chữ Vạn (卍) hiển hiện tại Lạc Thư; lần này, tôi sẽ nói về thể hiện của Thái Cực tại Hà Đồ. Kỳ thực trong khoa học cổ đại Trung Quốc vẫn coi số lẻ là Dương, số chẵn là Âm; những ai hiểu sâu về văn hóa cổ đại Trung Quốc đều biết điểm này. Chúng ta xem Hà Đồ thì có thể nhìn ra được, chính là đen (Âm) trắng (Dương). Xin xem hình dưới:**
Do đó Dương từ 1 bắt đầu thăng dần lên theo Dương khí, 1→3→7→9, Âm từ 2 bắt đầu hạ dần xuống theo Âm khí, 2→4→6→8, đây chính là trạng thái ‘Dương thăng Âm giáng’. Hai màu đen-trắng của chúng ta thay nhau biểu thị, xin xem hình dưới: Hà Đồ
Vận động của Âm-Dương trong Hà Đồ.Đồ hình trên thời cổ đại gọi là “Hữu cực đồ”; bởi vì văn hóa Trung Quốc đã bị phá hoại, nên rất ít người biết được đồ hình này. Chúng ta nhìn sự lên xuống của đen-trắng sẽ không khó phát hiện khi đến 7, thì thực ra Dương đã lên đến cực điểm rồi, đến 9 thì đã đi xuống rồi. Cũng như vậy khi đến 6 thì Âm đã xuống thấp cực điểm rồi, đến 8 thì đã đi lên rồi. Cổ nhân nói “vật cực tất phản”, chính là đạo lý này. Xoay ngược lại nói, từ chỉnh thể mà xét, Dương khí vượng nhất là lúc Âm khí dần thăng lên, Âm khí vượng nhất là lúc Dương khí dần hạ xuống. Kỳ thực đây chính là Thái Cực đồ. Do đó dùng hình dưới để biểu thị thì càng dễ lý giải hơn:
Thái Cực đồ.Theo tôi được biết, ‘Dương thăng Âm giáng’ là một đặc tính rất trọng yếu của Thái Cực. Đương nhiên khi chuyển ngược lại thì là ‘Âm thăng Dương giáng’ rồi. Trong Thái Cực đồ, chủng loại lên xuống này là đồng thời tồn tại. Có thể nhìn thấy nó hoàn toàn bị Pháp lý tầng cao hơn đới động dẫn tới xoay chuyển xuôi ngược. Điều này thể hiện rất nhiều xung quanh chúng ta. Ban ngày Dương khí dần thăng, thủy khí {hơi nước} đều bị đới động thăng lên trên, Âm khí hạ xuống, đến tối chuyển ngược lại. Cổ nhân giảng Dương thanh thăng lên làm trời, Âm trọc hạ xuống làm đất. Bốn mùa cũng là đạo lý này, chớm Xuân nước nóng dần lên (Dương khí), đến mùa Hè là tới cực điểm, sau đó nước bắt đầu lạnh (Âm khí), đến mùa Thu càng lạnh, tới mùa Đông Âm khí trên trời đạt đến cực điểm, bắt đầu một vòng tuần hoàn mới. Trung y giảng 12 kinh tuần hoàn cũng là như vậy, gồm rất nhiều nội dung. Tức là Trung y phát hiện thân thể người nửa thân trên là ‘Dương thăng Âm giáng’, nửa thân dưới là ‘Âm thăng Dương giáng’.
Đây là từ trên xuống dưới mà nhìn; từ một góc độ khác, thì có ‘Dương dọc Âm ngang’. Chúng ta biết rằng ban ngày Dương khí thịnh, còn ban đêm Âm khí thịnh. Con người chúng ta trong một ngày đêm cũng bị đới động biến hóa theo. Ban ngày đứng thẳng sinh hoạt lao động, đến đêm nằm ngang ngả lưng đi ngủ. Tuy nhiên hiện tại hết thảy đều bị phá hoại nghiêm trọng, có người sống về đêm; buổi tối không ngủ, ban ngày mới ngủ. Đâu đâu cũng tồn tại biến dị.
Chính Ngộ.
Theo chanhkien
[TL: Giải mã bí ẩn Kinh Dịch](#p490503)
Cảm ơn Ham Học đã sưu tầm bài viết.
Chắc là bài viết vẫn còn mà chưa hết, nên Tôi rất quan tâm đến vấn đề:
Hy vọng được đón đọc những bài tiếp tục.
Chắc là bài viết vẫn còn mà chưa hết, nên Tôi rất quan tâm đến vấn đề:
**Giải mã bí ẩn Kinh Dịch**.
Hy vọng được đón đọc những bài tiếp tục.
[TL: Giải mã bí ẩn Kinh Dịch](#p490719)
Chào bác Hà Uyên!
Em tình cờ đọc được loạt bài với tiêu đề "giải mã bí ẩn kinh dịch" trên 1 trang web (tin180.com), khi mới bắt đầu bài đầu tiên. Loạt bài này đăng mỗi tuần một phần, đến nay có tất cả 6 phần. Nhưng đã mấy tuần qua rồi không thấy có thêm phần nào nữa, bác ạ.
Bây giờ nhiều bài báo hay giật tít "giải mã bí ẩn......", nhưng khi đọc hết bài vẫn không thấy sáng tỏ vấn đề. Riêng loạt bài này em thấy rất hay; khách quan, dễ hiểu... nên em cóp về đây để các bác, các anh chị đọc và cùng cho ý kiến.
Hy vọng sẽ mang lại cái nhìn dễ dàng hơn cho những người mới tiếp cận môn Kinh dịch.
Bác là người có thâm niên nghiên cứu về lĩnh vực này, mong bác cho kiến giải.
Cảm ơn bác.
Em tình cờ đọc được loạt bài với tiêu đề "giải mã bí ẩn kinh dịch" trên 1 trang web (tin180.com), khi mới bắt đầu bài đầu tiên. Loạt bài này đăng mỗi tuần một phần, đến nay có tất cả 6 phần. Nhưng đã mấy tuần qua rồi không thấy có thêm phần nào nữa, bác ạ.
Bây giờ nhiều bài báo hay giật tít "giải mã bí ẩn......", nhưng khi đọc hết bài vẫn không thấy sáng tỏ vấn đề. Riêng loạt bài này em thấy rất hay; khách quan, dễ hiểu... nên em cóp về đây để các bác, các anh chị đọc và cùng cho ý kiến.
Hy vọng sẽ mang lại cái nhìn dễ dàng hơn cho những người mới tiếp cận môn Kinh dịch.
Bác là người có thâm niên nghiên cứu về lĩnh vực này, mong bác cho kiến giải.
Cảm ơn bác.
[TL: Giải mã bí ẩn Kinh Dịch](#p917389)
Trong phần trước, tôi đã nói về phù hiệu chữ Vạn (卍) hiển hiện tại Lạc Thư; lần này, tôi sẽ nói về thể hiện của Thái Cực tại Hà Đồ. Kỳ thực trong khoa học cổ đại Trung Quốc vẫn coi số lẻ là Dương, số chẵn là Âm; những ai hiểu sâu về văn hóa cổ đại Trung Quốc đều biết điểm này. Chúng ta xem Hà Đồ thì có thể nhìn ra được, chính là đen (Âm) trắng (Dương). Xin xem hình dưới:
Hình 1.jpg
Hình 1.jpg [ 15.21 KiB | Đã xem 270 lần. ]
Hà Đồ
Do đó Dương từ 1 bắt đầu thăng dần lên theo Dương khí, 1→3→7→9, Âm từ 2 bắt đầu hạ dần xuống theo Âm khí, 2→4→6→8, đây chính là trạng thái ‘Dương thăng Âm giáng’. Hai màu đen-trắng của chúng ta thay nhau biểu thị, xin xem hình dưới:
Hình 2.jpg
Hình 2.jpg [ 49.02 KiB | Đã xem 270 lần. ]
Vận động của Âm-Dương trong Hà Đồ.
Đồ hình trên thời cổ đại gọi là “Hữu cực đồ”; bởi vì văn hóa Trung Quốc đã bị phá hoại, nên rất ít người biết được đồ hình này. Chúng ta nhìn sự lên xuống của đen-trắng sẽ không khó phát hiện khi đến 7, thì thực ra Dương đã lên đến cực điểm rồi, đến 9 thì đã đi xuống rồi. Cũng như vậy khi đến 6 thì Âm đã xuống thấp cực điểm rồi, đến 8 thì đã đi lên rồi. Cổ nhân nói “vật cực tất phản”, chính là đạo lý này. Xoay ngược lại nói, từ chỉnh thể mà xét, Dương khí vượng nhất là lúc Âm khí dần thăng lên, Âm khí vượng nhất là lúc Dương khí dần hạ xuống. Kỳ thực đây chính là Thái Cực đồ. Do đó dùng hình dưới để biểu thị thì càng dễ lý giải hơn:
Hình 3.jpg
Hình 3.jpg [ 42.27 KiB | Đã xem 270 lần. ]
Thái Cực đồ.
Theo tôi được biết, ‘Dương thăng Âm giáng’ là một đặc tính rất trọng yếu của Thái Cực. Đương nhiên khi chuyển ngược lại thì là ‘Âm thăng Dương giáng’ rồi. Trong Thái Cực đồ, chủng loại lên xuống này là đồng thời tồn tại. Có thể nhìn thấy nó hoàn toàn bị Pháp lý tầng cao hơn đới động dẫn tới xoay chuyển xuôi ngược. Điều này thể hiện rất nhiều xung quanh chúng ta. Ban ngày Dương khí dần thăng, thủy khí {hơi nước} đều bị đới động thăng lên trên, Âm khí hạ xuống, đến tối chuyển ngược lại. Cổ nhân giảng Dương thanh thăng lên làm trời, Âm trọc hạ xuống làm đất. Bốn mùa cũng là đạo lý này, chớm Xuân nước nóng dần lên (Dương khí), đến mùa Hè là tới cực điểm, sau đó nước bắt đầu lạnh (Âm khí), đến mùa Thu càng lạnh, tới mùa Đông Âm khí trên trời đạt đến cực điểm, bắt đầu một vòng tuần hoàn mới. Trung y giảng 12 kinh tuần hoàn cũng là như vậy, gồm rất nhiều nội dung. Tức là Trung y phát hiện thân thể người nửa thân trên là ‘Dương thăng Âm giáng’, nửa thân dưới là ‘Âm thăng Dương giáng’.
Đây là từ trên xuống dưới mà nhìn; từ một góc độ khác, thì có ‘Dương dọc Âm ngang’. Chúng ta biết rằng ban ngày Dương khí thịnh, còn ban đêm Âm khí thịnh. Con người chúng ta trong một ngày đêm cũng bị đới động biến hóa theo. Ban ngày đứng thẳng sinh hoạt lao động, đến đêm nằm ngang ngả lưng đi ngủ. Tuy nhiên hiện tại hết thảy đều bị phá hoại nghiêm trọng, có người sống về đêm; buổi tối không ngủ, ban ngày mới ngủ. Đâu đâu cũng tồn tại biến dị.
Chính Ngộ.
Theo chanhkien
Hình 1.jpg
Hình 1.jpg [ 15.21 KiB | Đã xem 270 lần. ]
Hà Đồ
Do đó Dương từ 1 bắt đầu thăng dần lên theo Dương khí, 1→3→7→9, Âm từ 2 bắt đầu hạ dần xuống theo Âm khí, 2→4→6→8, đây chính là trạng thái ‘Dương thăng Âm giáng’. Hai màu đen-trắng của chúng ta thay nhau biểu thị, xin xem hình dưới:
Hình 2.jpg
Hình 2.jpg [ 49.02 KiB | Đã xem 270 lần. ]
Vận động của Âm-Dương trong Hà Đồ.
Đồ hình trên thời cổ đại gọi là “Hữu cực đồ”; bởi vì văn hóa Trung Quốc đã bị phá hoại, nên rất ít người biết được đồ hình này. Chúng ta nhìn sự lên xuống của đen-trắng sẽ không khó phát hiện khi đến 7, thì thực ra Dương đã lên đến cực điểm rồi, đến 9 thì đã đi xuống rồi. Cũng như vậy khi đến 6 thì Âm đã xuống thấp cực điểm rồi, đến 8 thì đã đi lên rồi. Cổ nhân nói “vật cực tất phản”, chính là đạo lý này. Xoay ngược lại nói, từ chỉnh thể mà xét, Dương khí vượng nhất là lúc Âm khí dần thăng lên, Âm khí vượng nhất là lúc Dương khí dần hạ xuống. Kỳ thực đây chính là Thái Cực đồ. Do đó dùng hình dưới để biểu thị thì càng dễ lý giải hơn:
Hình 3.jpg
Hình 3.jpg [ 42.27 KiB | Đã xem 270 lần. ]
Thái Cực đồ.
Theo tôi được biết, ‘Dương thăng Âm giáng’ là một đặc tính rất trọng yếu của Thái Cực. Đương nhiên khi chuyển ngược lại thì là ‘Âm thăng Dương giáng’ rồi. Trong Thái Cực đồ, chủng loại lên xuống này là đồng thời tồn tại. Có thể nhìn thấy nó hoàn toàn bị Pháp lý tầng cao hơn đới động dẫn tới xoay chuyển xuôi ngược. Điều này thể hiện rất nhiều xung quanh chúng ta. Ban ngày Dương khí dần thăng, thủy khí {hơi nước} đều bị đới động thăng lên trên, Âm khí hạ xuống, đến tối chuyển ngược lại. Cổ nhân giảng Dương thanh thăng lên làm trời, Âm trọc hạ xuống làm đất. Bốn mùa cũng là đạo lý này, chớm Xuân nước nóng dần lên (Dương khí), đến mùa Hè là tới cực điểm, sau đó nước bắt đầu lạnh (Âm khí), đến mùa Thu càng lạnh, tới mùa Đông Âm khí trên trời đạt đến cực điểm, bắt đầu một vòng tuần hoàn mới. Trung y giảng 12 kinh tuần hoàn cũng là như vậy, gồm rất nhiều nội dung. Tức là Trung y phát hiện thân thể người nửa thân trên là ‘Dương thăng Âm giáng’, nửa thân dưới là ‘Âm thăng Dương giáng’.
Đây là từ trên xuống dưới mà nhìn; từ một góc độ khác, thì có ‘Dương dọc Âm ngang’. Chúng ta biết rằng ban ngày Dương khí thịnh, còn ban đêm Âm khí thịnh. Con người chúng ta trong một ngày đêm cũng bị đới động biến hóa theo. Ban ngày đứng thẳng sinh hoạt lao động, đến đêm nằm ngang ngả lưng đi ngủ. Tuy nhiên hiện tại hết thảy đều bị phá hoại nghiêm trọng, có người sống về đêm; buổi tối không ngủ, ban ngày mới ngủ. Đâu đâu cũng tồn tại biến dị.
Chính Ngộ.
Theo chanhkien
[Trả lời bài viết](/posting.php?mode=reply&f=13&t=24384&sid=bf1c769f7b15a7633d30125812195c39)
9 bài viết • Trang
**1**trên **1**
### Đang trực tuyến
Đang xem chuyên mục này:
**6** và **0** khách.

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: phpbb3_lysovn_sid=bf1c769f7b15a7633d30125812195c39; expires=Wed, 17-Jul-2019 09:38:53 GMT; path=/; domain=lyso.vn; HttpOnly


markdown:
Diễn đàn cho mọi người - Trao đổi thảo luận : Máy tính , Khoa học , Cuộc sống , Phần mềm miển phí , Phim ảnh , Nhạc ...
Bỏ qua nội dung
Chủ đề bạn vừa yêu cầu không tồn tại.

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Set-Cookie: thienan_sid=ddcd7297089cc665d9b50b8cb96f28f2; expires=Wed, 17-Jul-2019 09:45:20 GMT; path=/; domain=diendan.thienantech.com; HttpOnly

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


markdown:
-
**QUY ĐỊNH KHI ĐĂNG TIN TRONG DIỄN ĐÀN Rao Vặt Chất Lượng Của PCI**
+ Nghiêm Cấm Mọi Hành Vi Spam Trùng Lặp Nội Dung + Không Trả Lời , Up Bài Vô Nghĩa , + Không Đăng Bài Trùng Nội Dung, Sai Chuyên Mục Đăng Tin
+ Không Trái Với Thuần Phong Mỹ Tục Của Đất Nước Việt Nam Và Quy Định Của Pháp Luật...
BQT Sẽ Banned Và Xóa Tất cả bài viết mà không cần báo trước...
# BÀI TẬP YOGA CHỮA THOÁT VỊ ĐĨA ĐỆM
Thảo luận trong '
[Họp Chợ Chia Sẻ thảo dược](forums/hop-cho-chia-se-thao-duoc.42/)' bắt đầu bởi [quoctoan96](members/quoctoan96.2734/), [28/12/17](threads/bai-tap-yoga-chua-thoat-vi-dia-dem.22773/).
:

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: private, max-age=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown: [HÀNG HOT MỚI VỀ](san-pham/hang-hot-moi-ve-65/) [ĐIỆN THOẠI](san-pham/dien-thoai-66/) [CỤC SAC ĐIỆN THOẠI](san-pham/cuc-sac-dien-thoai-67/) [CÁP, CỐC SẠC ĐIỆN THOẠI](san-pham/cap-coc-sac-dien-thoai-71/) [PIN ĐIỆN THOẠI](san-pham/pin-dien-thoai-68/) [VỎ ĐIỆN THOẠI](san-pham/vo-dien-thoai-69/) [PHÍM ĐIỆN THOẠI](san-pham/phim-dien-thoai-70/) [TAI NGHE ĐIỆN THOẠI](san-pham/tai-nghe-dien-thoai-74/) [VIỀN ĐIỆN THOẠI](san-pham/vien-dien-thoai-76/) [ĐỒ CHƠI ĐIỆN THOẠI](san-pham/do-choi-dien-thoai-78/) [THẺ NHỚ - ĐẦU ĐỌC THẺ](san-pham/the-nho-dau-doc-the-73/) [USB](san-pham/usb-77/) [LOA NGHE NHẠC-MP3-MP4](san-pham/loa-nghe-nhacmp3mp4-75/) [MIẾNG DÁN MÀN HÌNH](san-pham/mieng-dan-man-hinh-72/) [ỐP LƯNG ĐIỆN THOẠI](san-pham/op-lung-dien-thoai-84/) [BAO DA ĐIỆN THOẠI](san-pham/bao-da-dien-thoai-85/) [MÀN HÌNH ĐIỆN THOẠI](san-pham/man-hinh-dien-thoai-82/) [CẢM ỨNG ĐIỆN THOẠI](san-pham/cam-ung-dien-thoai-83/) [LINH KIỆN IPHONE](san-pham/linh-kien-iphone-80/) [KÍNH MÀN HÌNH CHUYÊN ÉP KÍNH](san-pham/kinh-man-hinh-chuyen-ep-kinh-81/) [LINH KIỆN SỬA CHỮA NOKIA, SAMSUNG](san-pham/linh-kien-sua-chua-nokia-samsung-79/) [SIM](san-pham/sim-86/) [THẺ CÀO](san-pham/the-cao-87/) [ĐỒ CHƠI](san-pham/do-choi-89/)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
![](http://dantri4.vcmedia.vn/SF9n0XnWe1mhJ0SanI/Image/2013/04/1-2de1f.jpg)
Mỹ di chuyển Hệ thống phòng thủ tên lửa tầm cao (THAAD) tới Thái Bình Dương.
Bài viết cho rằng, những hành động khiêu khích gây chiến của Triều Tiên đã tạo cho Mỹ cái cớ để tăng cường hệ thống phòng thủ tên lửa và đầu đạn hạt nhân nhằm kìm chế Trung Quốc, hành động này của Mỹ sẽ kéo hai nước Nga và Trung Quốc lại gần nhau hơn trong vấn đề đối kháng với hệ thống phòng thủ tên lửa của Mỹ. Nội dung bài viết như sau:
Đối với Mátxcơva và Bắc Kinh, động thái của Triều Tiên mấy tháng vừa qua có thể dẫn đến các vấn đề an ninh. Gần đây báo chí Triều Tiên đã đăng tải video lên mạng Internet tiết lộ các buổi duyệt binh và huấn luyện phóng tên lửa của Bình Nhưỡng, tòa nhà quốc hội Mỹ và Nhà Trắng bị tấn công. Các vụ tấn công trong tưởng tượng này truyền đạt thông điệp sau: Nhà Trắng đã lọt vào tầm ngắm của tên lửa tầm xa của chúng tôi, tài sản chiến tranh cũng nằm trong tầm phóng bom nguyên tử của chúng tôi. Đài CNN của Mỹ bình luận rằng, thực tế Triều Tiên không có những vũ khí này, phải mất mấy chục năm nữa Bình Nhưỡng mới có thể chế tạo ra những sản phẩm này.
Trước vấn đề này, Washington đã bình luận rằng: Mỹ không chấp nhận việc Triều Tiên trở thành quốc gia hạt nhân, và Mỹ cũng sẽ không buông tay đứng nhìn trước việc Triều Tiên phát triển tên lửa hạt nhân có thể tấn công nước Mỹ. Jay Carney – người phát ngôn Nhà Trắng cho biết: “Dư luận đều biết, để đối phó với mối đe dọa từ phía Triều Tiên, gần đây chúng tôi đã tuyên bố phát triển hệ thống phòng thủ tên lửa”.
![](http://dantri4.vcmedia.vn/SF9n0XnWe1mhJ0SanI/Image/2013/04/2-2de1f.jpg)
Chiến đấu cơ Mỹ áp sát Triều Tiên.
Những lời bình luận này rất không rõ ràng, Nhà Trắng thừa nhận Triều Tiên không có tên lửa hạt nhân, và sẽ mãi mãi không bao giờ có thể có, vì Mỹ không cho phép điều này xảy ra, nhưng hệ thống phòng thủ tên lửa của Mỹ lại tiếp tục được tăng cường ở vùng Viễn Đông. Vậy những tên lửa này không phải nhằm vào Triều Tiên, mà chính là Trung Quốc, việc Triều Tiên phóng thử tên lửa, thử hạt nhân và phô trương vũ khí gây hấn đã cho Mỹ cái cớ để Mỹ phát triển hệ thống phòng thủ tên lửa.
Theo quan điểm của Viện nghiên cứu Mỹ và Canada (của Nga), Trung Quốc hiện đang sở hữu 180-200 đầu đạn hạt nhân, trong đó 40-50 đầu đạn có thể tấn công nước Mỹ (Alaska, Hawaii và ven Thái Bình Dương), ngoài ra, Trung Quốc còn sở hữu mấy trăm tên lửa tầm trung.
Một điều lạ là, chủ lực lực lượng quân đội tàu ngầm của Mỹ không bố trí ở Đại Tây Dương (như thời kỳ Chiến tranh lạnh) mà lại bố trí ở Thái Bình Dương. 8 tàu ngầm hạt nhân mang tên lửa đạn đạo của Mỹ lại đóng ở Bangor, trong đó 6 chiếc ở trạng thái trực chiến, trong 192 tên lửa đạn đạo bắn ngầm có 156 tên lửa ở trong trạng thái trực chiến. Tại căn cứ hải quân ở vịnh King của Mỹ có 6 tàu ngầm hạt nhân mang tên lửa đạn đạo, trong đó 4 chiếc ở trong trạng thái trực chiến, trong 144 tên lửa đạn đạo phóng ngầm có 96 tên lửa ở trạng thái trực chiến. Dường như Mỹ có đủ khả năng để thực hiện cuộc tấn công mang tính chất hủy diệt nhằm vào Trung Quốc, trong 500 đầu đạn hạt nhân có 130 đầu đạn có thể bay tới Trung Quốc trong vòng 10-15 phút. Trong tình huống này, 30 tên lửa đánh chặn mặt đất ở Alaska và 6 tên lửa đánh chặn mặt đất ở California có vai trò rất quan trọng trong việc ngăn ngừa số đầu đạn hạt nhân có hạn của Trung Quốc.
Số tên lửa tầm gần và tầm trung của Trung Quốc cũng là mục tiêu của tên lửa Patriot PAC-3 mà Mỹ đã bán cho Nhật Bản, Đài Loan và Hàn Quốc, ngoài ra còn phải kể đến tên lửa tiêu chuẩn SM2 và SM3 của quân đội Mỹ. Năm 2010, trong 21 tàu chiến được trang bị hệ thống chiến đấu Aegis của quân đội Mỹ, có 18 chiếc được bố trí lực lượng ở khu vực Thái Bình Dương. Ngày 16-3, Bộ trưởng Quốc phòng Mỹ Chuck Hagel cho biết, theo kế hoạch, Mỹ sẽ tăng cường thêm 14 tên lửa đánh chặn tại Alaska, lắp đặt hệ thống radar dải tần X thứ hai tại Nhật Bản, lựa chọn địa chỉ cho giếng phóng tên lửa thứ ba trên đất Mỹ.
Lẽ nào tất cả những hệ thống này đều là nhằm vào tên lửa tầm xa không tồn tại của Triều Tiên? Không còn nghi ngờ gì nữa, Bắc Kinh đã hiểu được thông điệp mà Mỹ muốn truyền tải.
Với vai trò là lực lượng hỗ trợ về chính trị và đỡ đầu về kinh tế quan trọng nhất của Triều Tiên, sự ảnh hưởng của Trung Quốc đã không còn đủ để khuyên nhủ Bình Nhưỡng chấm dứt hành động phóng thử tên lửa, ngoài ra, nhà lãnh đạo Triều Tiên đã không chấp nhận lời kiến nghị của đặc phái viên Trung Quốc. Mặc dù vụ thử nghiệm hạt nhân có thể nâng cao tiếng tăm cho ông Kim Jong-un, nhưng đối với Bắc Kinh, sự trao đổi thất bại này quả thực là rất mất mặt. Để đáp trả, Trung Quốc đã nhanh chóng bỏ phiếu thuận hưởng ứng sự trừng phạt của Liên hợp quốc đối với Triều Tiên.
Tình hình trước mắt đã khiến Moscow và Bắc Kinh lại gần nhau hơn trong vấn đề đối kháng với hệ thống phòng thủ tên lửa của Mỹ. Trong cuộc hội nghị của Tổ chức hợp tác Thượng Hải năm 2012, Trung Quốc và Nga cùng chỉ trích hành động lắp đặt hệ thống phòng thủ tên lửa của Mỹ ở châu Âu và châu Á, điện Kremli còn thẳng thắn tuyên bố rằng hệ thống phòng thủ tên lửa của Mỹ ở châu Âu đã đe dọa an ninh quốc gia của Nga.
Trung Quốc cũng tỏ ra rất nghi ngờ trước việc Mỹ lấy cớ lắp đặt hệ thông phòng thủ tên lửa ở Nhật Bản, Đài Loan, Hàn Quốc và Philippines là để đối phó với Triều Tiên. Bản tuyên bố chung của Tổ chức hợp tác Thượng Hải đã nhấn mạnh, một nước hoặc nhiều nước bố trí hệ thống phòng thủ tên lửa một các đơn phương, không giới hạn đã đe dọa nghiêm trọng đến sự ổn định và an ninh của chiến lược quốc tế. Có thể hiện tại Nga và Trung Quốc cần phải chỉnh sửa lại tuyên bố chung này.
*Theo* **Tiền phong/MissileThreat.com**

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
KHÔNG ĐƠN THUẦN CHỈ LÀ NHỚ MONG
![](http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/3562_503182979738494_225193825_n.png)
Có những chiều rất mưa
Có những trưa rất nắng
Bỗng gặp đêm trống vắng
Rỗng một miền hoang linh...
Có những thứ không đơn thuần là nhớ là mong khi mà điều đó đã trở nên quá thân thuộc trong cuộc sống của mình.
Cứ như việc cầm lấy chiếc điện thoại chỉ để mong nhìn thấy một cuộc gọi nhỡ, hoặc là dòng tin ngắn tũn của ai đó đã từ lâu quên nhắn cho mình.
Cứ như việc treo yahoo hằng giờ chỉ để mong xuất hiện mấy dòng hỏi thăm, chia sẻ gọn lỏn nhưng với ta nó là tất cả.
Cứ như việc ghé vào trang blog của ai đó mỗi ngày vài lần, chẳng để làm gì nhưng là để biết sự hiện diện của chủ blog là cực kỳ quan trọng với ta, để biết rằng trái tim ấy vẫn đang đều đặn đập những nhịp yêu thương và tâm hồn ấy vẫn còn đang xao động!
Phải chăng bởi đã có quá nhiều thứ vô hình và hữu hình đã gắn bó chúng ta, đã chất chứa quá nhiều yêu thương để rồi không thể nào xa nhau dù chỉ là trong ý nghĩ...
Để rồi từ đó, dù có khóc như mưa trôi tất thảy, dù có buồn như cào xé từng mảng yêu thương, dù có nhớ nhung đến nẫu cả cõi lòng, dù đã trăm nghìn lần tự nhủ là phải quên nhưng cớ sao vẫn nhớ. Vẫn mong Người nếu có rời xa thì hẵng lại quay về như những cơn mưa rào ngày hạ...
Nhé Người!
![](http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/625561_446221998803430_1072392819_n.jpg)
Quay về như cơn mưa rào mùa hạ có mà ào đi ngay ạ?Trả lờiXóa
Kệ, cho ào ra biển lun. Cho chít! :)Trả lờiXóa


markdown:
Album: Nhạc Hot Tháng 12/2011
Trình bày: DJ kÒi Club
Thể loại: Việt Remix
Người gửi: Admin | Nghe: 2964 | Tải: 114
JavaScript is required.
Không có cảm nhận vào được viết
Bạn cần đăng nhập để viết cảm nhận!!!
Vui lòng không sử dụng từ ngữ thô tục để viết cảm nhận ! Xin cảm ơn!

Cache-Control: no-cache


markdown:
Liên quan đến sự cố điện giật làm 4 người chết và 3 nạn nhân bị thương xảy ra trên địa bàn xã Hạ Sơn (Quỳ Hợp, Nghệ An), ông Nguyễn Thượng Hiền - Phó Giám đốc Công ty Điện lực Nghệ An cho biết, sau khi sự việc xảy ra, lãnh đạo công ty đã lên hiện trường, phối hợp cơ quan chức năng điều tra vụ việc.
Nói về vụ tai nạn, ông Hiền cho biết, nhóm 7 công nhân gặp nạn khi đang trồng cột cáp viễn thông cho Viettel Nghệ An. Tuy nhiên, trước khi thi công, phía đơn vị thi công không thông báo cho Điện lực huyện Quỳ Hợp hay Công ty Điện lực Nghệ An nên không nắm được sự việc.
Ông Hiền cho biết thêm, nhóm công nhân đã trồng cột cáp ngay dưới đường lưới điện 35kv. Trong quá trình thi công, 7 người đã vi phạm nghiêm trọng hành lang đảm bảo lưới điện.
Cũng theo ông Hiền, việc trồng cột cáp này phải thuê những công nhân là người có trình độ, được huấn luyện bài bản để tránh tai nạn xảy ra.
Tuy nhiên, nhóm công nhân bị tai nạn này chỉ là người dân, được thuê không có hợp đồng lao động và làm thời vụ.
Ông Hiền cũng thừa nhận, để xảy ra tai nạn này, ngành điện lực Nghệ An có một phần trách nhiệm khi không giám sát kỹ.
"Đường dây điện 35kv này là tài sản chung của công ty Massan, địa phương và điện lực. Phía Điện lực vẫn thường xuyên đi kiểm tra, 3 tháng 1 lần", ông Hiền thông tin.
Trước đó trao đổi với PV, ông Tạ Quang Lịch - Giám đốc điện lực Quỳ Hợp cho biết, nhóm công nhân trên thi công cột cáp dưới đường dây điện 35kv. trong quá trình thi công, nhóm người này vi phạm hành lang, không đảm bảo an toàn nên bị điện phóng giật làm 4 người chết.
Liên quan đến vấn đề trên, ông Hoàng Văn Luân - Giám đốc chi nhánh viettel Nghệ An cho biết, sau sự việc xảy ra, lãnh đạo chi nhánh đã đến hiện trường, phối hợp cơ quan chức năng điều tra làm rõ vụ việc.
Theo ông Luân, phía Viettel Nghệ An là đơn vị chủ đầu tư. Viettel Nghệ An thuê 1 công ty khác thi công. Tuy nhiên công ty này lại thuê người dân địa phương làm.
Hiện cơ quan chức năng đang tiếp tục điều tra làm rõ nguyên nhân vụ tai nạn đặc biệt nghiêm trọng này.
Trước đó vào chiều 26/6, nhóm 7 công nhân tiến hành trồng cột cáp viễn thông trên địa bàn xã Hạ Sơn. Khi đang thi công, điện đã phóng làm 4 người chết tại chỗ và 3 người khác bị thương.
Danh tính các nạn nhân trong vụ tai nạn:
1, Trương Minh Tuấn (SN 1984, trú xóm Xuân Sơn, cán bộ địa chính xã Hạ Sơn; tử vong).
2, Bùi Văn Tý (SN 1977, trú xóm Xiểm, xã Hạ Sơn; tử vong)
3, Trương Văn Toàn (SN 1981, trú xóm Xiểm, xã Hạ Sơn; tử vong)
4, Trương Văn Quân (SN 1986, trú xóm Xiểm, xã Hạ Sơn; tử vong)
5, Hoàng Văn Nghi (trú xóm Xiểm, xã Hạ Sơn; bị thương)
6, Trương Văn Tùng (trú xóm Xiểm, xã Hạ Sơn; bị thương)
7, Trương Văn Ngợi (trú xóm Xiểm, xã Hạ Sơn; bị thương).
Trước đó vào chiều 26/6, nhóm 7 công nhân tiến hành trồng cột cáp viễn thông trên địa bàn xã Hạ Sơn. Khi đang thi công, điện đã phóng làm 4 người chết tại chỗ và 3 người khác bị thương.
Danh tính các nạn nhân trong vụ tai nạn:
1, Trương Minh Tuấn (SN 1984, trú xóm Xuân Sơn, cán bộ địa chính xã Hạ Sơn; tử vong).
2, Bùi Văn Tý (SN 1977, trú xóm Xiểm, xã Hạ Sơn; tử vong)
3, Trương Văn Toàn (SN 1981, trú xóm Xiểm, xã Hạ Sơn; tử vong)
4, Trương Văn Quân (SN 1986, trú xóm Xiểm, xã Hạ Sơn; tử vong)
5, Hoàng Văn Nghi (trú xóm Xiểm, xã Hạ Sơn; bị thương)
6, Trương Văn Tùng (trú xóm Xiểm, xã Hạ Sơn; bị thương)
7, Trương Văn Ngợi (trú xóm Xiểm, xã Hạ Sơn; bị thương).
Theo Ngọc Tú (Soha/Trí Thức Trẻ)
Trang tin tức điện tử của Docbao.com.vn © 2008.
Công ty Cổ phần Quang Minh Việt Nam
Giấy phép thiết lập Trang thông tin điện tử tổng hợp trên Internet số 2372/GP-STTTT cấp ngày 29/8/2014.
Vận hành bởi Công ty cổ phần truyền thông K.I.B
Tòa nhà Âu Việt- Số 1 Lê Đức Thọ- Hà Nội- ĐT: 043.7955.844
Chịu trách nhiệm nội dung: Điều Thị Bích
Liên hệ Quảng cáo

Server: nginx

Content-Type: text/html


markdown:
- Búp bê Baby Alive Luv n Snuggle là dòng búp bê sơ sinh với thân mềm và tóc không sợi, phù hợp cho bé từ 1 tuổi trở lên.
- Búp bê được quấn một chiếc chăn mỏng kèm ti giả hoặc bình tập uống (tùy mẫu).
- Đồ chơi giúp bé phát huy trí tưởng tượng và phát triển chỉ số cảm xúc khi chơi cùng, chăm sóc búp bê.
- Link video tham khảo sản phẩm:
[https://www.youtube.com/watch?v=S3o6wxfwhB4](https://www.youtube.com/watch?v=S3o6wxfwhB4)
- Sản phẩm được nhập trực tiếp từ Mỹ
# Búp bê Baby Alive Luv n Snuggle
Theo
- Dành cho bé từ 2 tuổi trở lên
- Chất liệu nhựa cao cấp
- Hàng nhập Mỹ

X-Drupal-Cache: MISS

Content-Language: vi

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

Cache-Control: public, max-age=0

Vary: Cookie

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
Follow us
Tìm kiếm
Trending
# bà Trần Vũ Quỳnh Anh
# bé Phạm Đức Lộc
# cách làm kem tại nhà
# Tim và Trương Quỳnh Anh
# Võ Hồng Ngọc Huệ
# Ngân 98
# Người phán xử
# Giết người lấy nội tạng ở Hưng Yên
# virus Wanna Cry
# The Face 2017
Xã hội
Giáo dục
Thời sự
Y tế
Giao thông
Quốc tế
Thời sự
Tư liệu
Bình luận
Đời sống
Đời sống
Bão mạng
Suy ngẫm
Xem - Ăn - Chơi
Mẹ và bé
Giới Trẻ
Kinh doanh
Doanh nghiệp - Doanh nhân
Tiêu dùng
Tài chính
Bất động sản
Giải trí
Sao
Điện ảnh
Âm nhạc
Thời trang
Cảnh báo
An toàn thực phẩm
Bảo vệ người tiêu dùng
Sức khỏe
Bệnh và thuốc
Giới tính
Khỏe và đẹp
Thể thao
Bóng đá trong nước
Bóng đá quốc tế
Các môn khác
Bình luận
Hậu trường
Công nghệ
Thế giới số
Sản phẩm mới
Ứng dụng
Khám phá
Tiềm năng con người
Những điều bí ẩn
Phát minh
Mẹo vặt
Du lịch
Pháp luật
An ninh - Trật tự
Pháp đình
Tư vấn
Tư liệu - Vụ án
Video-Clip
Magazine
# nhiếp ảnh gia
Oan tình trớ trêu, nhiếp ảnh gia chết thảm vì si mê cô dâu trong bộ ảnh cưới
Sau khi chụp xong bộ ảnh cưới rất đẹp, chủ nhân của bộ ảnh không đến nhận. Thế nhưng, cô dâu xinh đẹp trong bộ ảnh đã cuốn hút người thợ chụp. Anh ta tìm cách liên lạc thì biết cô gái gặp bất hạnh trong chuyện tình cảm.
Góc khuất tội lỗi sau nghề tay trái lời cả tiền lẫn tình của “nhiếp ảnh gia” 9x
Cũng là chụp ảnh nóng song động cơ và khách hàng của thanh niên 28 tuổi lại khác hẳn những nhiếp ảnh gia thường chụp ảnh khỏa thân nghệ thuật khác.
Quên những bức hình lung linh trên mạng đi, đây mới là những bức hình của "mỹ nhân" Việt khiến bạn hết hồn
Loạt sao Việt đình đám như Ngọc Trinh, Mai Phương Thúy, Sơn Tùng M-TP hiện lên với hình ảnh vô cùng khác nhau, mặc dù các bức ảnh đều được chụp trong một sự kiện.
Tin Hot
Tin bất ngờ vụ đại úy công an bị cướp xe ô tô ở Sóc Trăng
Pháp luật
Trâm Anh lại bị tố trở mặt với 'Nóng cùng World Cup', chọn PewPew để 'kiếm fame'
Đời sống
Xuất hiện loại siêu vi khuẩn kháng kháng sinh, có thể gây vô sinh
Đời sống
Hà Nội: Đòi nợ bất thành, dùng súng dí vào đầu 2 anh em dọa giết
Pháp luật
Ngày ấy mình đã yêu tập 11: Nhan Phúc Vinh dồn dập tấn công Nhã Phương
Giải trí

X-debug-device: desktop

X-debug-cache-hit: MISS


markdown:
## Đổ mực máy in tại Khương Thượng nhanh nhất
Cửu Long chuyên đổ mực máy in, sửa máy in, máy fax, máy tính, máy photocopy, máy hủy tài liệu tại nhà, tại cơ quan doanh nghiệp trên địa bàn quận Đống Đa Hà Nội giá rẻ, dịch vụ nhanh, uy tín, chất lượng, đến tận nơi sửa tại chỗ. Đảm bảo
**đổ mực máy in tại Khương Thượng **có mặt sau 30 phút gọi.
[Đổ mực máy in tại Khương Thượng Đống Đa](http://domucin.com.vn)
Không chỉ Đổ mực máy in tại Khương Thượng, Cửu Long còn nhận đổ mực và sửa chữa máy in, máy fax, máy tính, máy photocopy, máy hủy tài liệu tại các địa điểm quận Đống Đa, giá rẻ, dịch vụ nhanh, đến tận nơi. Có mặt sau 30 phút gọi.
### I. Địa điểm
[đổ mực máy in tại Đống Đa](http://domucin.com.vn/do-muc-may-in/do-muc-may-in-tai-dong-da/)
|• Đổ mực máy in tại Văn Miếu||• Đổ mực máy in tại Trung Tự|
|• Đổ mực máy in tại Trung Liệt||• Đổ mực máy in tại Quốc Tử Giám
|
|• Đổ mực máy in tại Phương Mai
||• Đổ mực máy in tại Khâm Thiên
|
|• Đổ mực máy in tại Láng Thượng||• Đổ mực máy in tại Khương Thượng|
|• Đổ mực máy in tại Ô Chợ Dừa||• Đổ mực máy in tại Cát Linh|
|• Đổ mực máy in tại Thịnh Quang||• Đổ mực máy in tại Kim Liên|
|• Đổ mực máy in tại Nam Đồng
||• Đổ mực máy in tại Láng Hạ
|
|• Đổ mực máy in tại Phương Liên
||• Đổ mực máy in tại Văn Chương
|
|• Đổ mực máy in tại Thổ Quan
||• Đổ mực máy in tại Hàng Bột
|
### II. Bảng giá dịch vụ đổ mực, sửa chữa tại Khương Thượng
|
|Sửa máy in đơn sắc |
| Sửa máy in màu
|• Đổ mực Hp/ Canon||• Từ 80,000 vnđ||• Đổ mực Hp/ Canon||• Từ 400,000 vnđ|
|• Đổ mực Samsung/ Xerox||• Từ 140,000 vnđ||• Đổ mực Samsung/ Xerox||• Từ 400,000 vnđ|
|• Đổ mực Brother||• Từ 180,000 vnđ||• Đổ mực Brother||• Từ 80,000 vnđ|
|• Đổ mực Panasonic/ Lexmark||• Từ 140,000 vnđ||• Đổ mực Panasonic/ Lexmark||• Call|
|• Đổ mực Epson||• Từ 70,000 vnđ||• Đổ mực Epson||• Từ 70,000 vnđ|
|• Đổ mực Ricoh||• Từ 180,000 vnđ||• Đổ mực Ricoh||• Call|
|• Sấy Hp, Canon||• Từ 350,000 vnđ||• Sấy Hp, Canon||• Từ 800,000 vnđ|
|• Lô ép Hp, Canon||• Từ 400,000 vnđ||• Lô ép Hp, Canon||• Từ 800,000 vnđ|
|• Sấy Samsung||• Từ 400,000 vnđ||• Sấy Samsung||• Từ 800,000 vnđ|
|• Lô ép Samung||• Từ 400,000 vnđ||• Ep Samsung||• Từ 800,000 vnđ|
|• Thanh Nhiệt||• Từ 400,000 vnđ||• Thông đầu phun||• Từ 300,000 vnđ|
|• Quả đào A4||• Từ 300,000 vnđ||• Reset máy||• Từ 150,000 vnđ|
|• Rơ le hút giấy||• Từ 400,000 vnđ||• Bảo dưỡng máy||• Từ 150,000 vnđ|
|• Trục đào A4||• Từ 300,000 vnđ||• Quả đào||• Từ 400,000 vnđ|
|• Đèn Sấy||• Từ400,000 vnđ||• Rơ le||• Từ 450,000 vnđ|
|• Phí Kiểm tra||• Từ 80,000 vnđ||• Sensor||• Từ 350,000 vnđ|
|• Lấy giấy kẹt||• Từ 80,000 vnđ||• Phí Kiểm tra||• Từ 80,000 vnđ|
### III. Dịch vụ sửa chữa tại Khương Thượng
- Sửa máy fax
- Sửa máy tính
- Sửa máy photocopy
- Sửa máy hủy tài liệu
- Đổ mực máy in
- Đổ mực máy fax
- Đổ mực máy photocopy
- Văn phòng phẩm
- Máy in cũ
- Máy fax cũ
### IV. Liên hệ đổ mực máy in tại Khương Thượng
Công ty TNHH thương Mại Kỹ thuật Cửu Long
VPGD: Ngõ 116 đường Nguyễn Xiển, Thanh Xuân, Hà Nội
Tel: 04. 35589304/ 62933730/ 22163064/ 39166511
website: http://domucin.com.vn
Cám ơn quý khách đã sử dụng dịch vụ
**ĐỔ MỰC MÁY IN TẠI KHƯƠNG THƯỢNG**

Vary: Accept-Encoding,Cookie


markdown:
![ ](http://donghoorientnam.com/wp-content/uploads/2016/12/top-captain-tourbillon-326x245.jpg)
###
[
Tourbillon: Chức năng đáng giá trong mỗi chiếc đồng hồ xa xỉ ](http://donghoorientnam.com/tourbillon-chuc-nang-dang-gia-trong-moi-chiec-dong-ho-xa-xi/)
Tourbillon là một chức năng đặc biệt của đồng hồ được chế tạo từ lâu nhưng cho đến ngày nay, chức năng này của đồng
[[…]](http://donghoorientnam.com/tourbillon-chuc-nang-dang-gia-trong-moi-chiec-dong-ho-xa-xi/)