markdown:
VĂN HÓA ONLINE - TỪ CALIFORNIA - THỨ TƯ 06 SEP 2017
**Bửu Sơn Kỳ Hương mở đạo tại Hoa Kỳ cử hành Lễ Vu Lan**
VĂN HÓA
06/9/2017
*Ba sáng lập viên Bửu Sơn Kỳ Hương tự tại thành phố Garden Grove, Quận Cam nam California. Từ trái: Đạo trưởng Phi Bửu, Phó ban Quản tự Nhứt Kim và Trưởng ban Quản tự Tâm Trí. Ảnh VH *
Ngày Chủ nhật 03 tháng 9 năm 2017 nhằm ngày 13 tháng 7 năm Đinh Dậu, Hội đồng sáng lập gồm có: Trưởng ban Quản tự Tâm Trí, Phó ban Quản tự Nhứt Kim và Đạo trưởng Phi Bửu cùng với đông đảo đồng đạo tổ chức Đại lễ Vu Lan tại Bửu Sơn Kỳ Hương tự ở nam California.
Buổi lễ vinh hạnh có sự hiện diện của Sư ông Trưởng đạo tràng Sakura Viên Thông Japan ở thành phố Sendai City Aoba Komatsushima, nhân dịp Sư ông còn ở Quận Cam đã cùng với Đạo trưởng Phi Bửu chủ trì buổi lễ Vu Lan.
Rất tiếc Trưởng ban Quản tự Tâm Trí Tâm Trí bận việc đi xa nên không tham dự được, nhưng may thay có Phó ban Quản tự
Hiện diện trong buổi lễ còn có quý đồng đạo như: Bác sĩ Võ Thanh Thời pháp danh Minh Đức, đạo hữu Minh Thanh, đạo hữu Minh Triết, đạo hữu Quy Nguyên và cùng các đệ tử chùa Bửu Sơn Kỳ Hương như: Bảo Dòng, Nhứt Phương, Nhứt Thiện, Nhứt Thủy, Hiền Sĩ, Hoa Chánh.
Nghi thức bắt đầu từ lúc 11 giờ trưa, trước hết là lễ Đức Quan Thế Âm ngoài trời, nghi thức cầu nguyện trước các bàn thờ, nghi thức tụng niệm và cầu nguyện trước linh ảnh Đức Phật Thầy Tây An và sau đó là phát biểu của các đạo hữu, đồng đạo.
Buổi lễ kết thúc lúc 1 giờ 30 trưa cùng ngày. Phó ban Quản tự
Nhà báo có dịp phỏng vấn Sư ông Trưởng đạo tràng Sakura Viên Thông Japan về cảm tưởng trong ngày lễ Vu Lan tại chùa Bửu Sơn Kỳ Hương, Sư ông cho biết: Tôi là một người học đạo từ Nhật Bản đến theo môn phái Thiền tông đã 34 năm, tuổi đời tôi năm nay là 72. Trong dòng lịch sử Phật giáo Việt Nam khi Tứ Ân ra đời phổ biến, ở mỗi nước dều có chứ không riêng gì ở Việt Nam, nhưng khi Tứ Ân ở Việt Nam thành văn, thành đạo phổ biến ở VIệt Nam thì phải nói rõ bắt đầu mạch lạc từ ngài Phật Thầy Tây An. Trong Tứ Ân, ngày nào cũng là ngày báo hiếu, người ta đặt ra ngày Vu Lan thật ra là tượng trưng thôi chứ ngày nào cũng là ngày báo hiếu.
Trong cuộc phỏng vấn Đạo trưởng Phi Bửu cho biết ý nghĩa ngày lễ Vu Lan do Bừu Sơn Kỳ Hương lập đạo tại Hoa Kỳ cử hành cũng không quên trong hơn hai ngàn năm nay vào ngày rằm tháng Bẩy - Đức Phật có dạy đại hiếu Mục Kìền Liên báo hiếu, Bửu Sơn Kỳ Hương nhớ đến ngày Rằm tháng Bẩy nhưng không phải chỉ đến ngày Rằm tháng Bẩy mới báo hiếu mà ngày nào cũng phải báo hiếu với Mẹ Cha. Đệ tử Bửu Sơn kỳ Hương dù xa xứ qua Hoa Kỳ mở đạo nền Tứ Ân Hiếu Nghĩa là nền trọng.
Ngoài ra, Bác sĩ Võ Thanh Thời là người sanh đẻ ở Long Xuyên từ nhỏ đã hưởng giáo lý Phật giáo Hòa Hảo và Bửu Sơn Kỳ Hương. Giáo lý Phật Giáo Hòa Hảo lấy từ Bửu Sơn Kỳ Hương, tôi muốn nói điều quan trọng là đạo Bửu Sơn Kỳ Hương hay đạo Phật giáo Hòa Hảo đều thờ tấm Trần Điều tượng trưng cho Tam Bảo. Tấm Trần Điều là hình thức rất cao siêu của Thiền hay của Vô Sắc tướng, nó là hình thức của Đức Phật Thầy Tân An đã đạt tới trình độ rất cao về Thiền học.
Buổi lễ kế thúc cùng ngày trong niềm an lành hướng về ngày báo hiếu Mẹ Cha./ (lkt)
*Cờ và biểu ngữ mừng ngày Đại lễ Vu Lan trên nóc chùa Bửu Sơn kỳ Hương.* *Cử hành nghi lễ trong chánh điện chùa Bửu Sơn kỳ Hương.* *Sư ông Trưởng đạo tràng Sakura Viên Thông và Đạo trưởng Phi Bửu chủ trì buổi lễ Vu Lan.* *Từ trái: Đạo trưởng Phi Bửu, Sư ông Sakura Viên Thông và đạo hữu Bs Võ Thanh Thời trả lời phỏng vấn.* *Niệm Tứ Ân và kinh kệ Phật trước khi dùng cơm.*
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
XEM THÊM:
**Bửu Sơn Kỳ Hương: ** **"Hương thơm núi báu còn phong kín - Mấy thưở kỳ quan tỏa đóa hồng"**
Lý Kiến Trúc
NAM CALIFORNIA 04/7/2017
**Những vấn đề tìm hiểu về một giai đoạn lịch sử còn bao trùm bí ẩn:**
1- Lai lịch thật và cũng là nghi án về ngài Đoàn Minh Hương (1807), tên thật là Nguyễn Quang Mục con của Vua Quang Trung và Bà Ngọc Hân Công Chúa? Ngài là người khai sáng ra đạo Bửu Sơn Kỳ Hương (1849) và viên tịch năm 1856 tại núi Sam. Châu Đốc. Dân gian xưng tụng ngài là Đức Phật Thầy Tây An.
2- Trải qua bốn triều Vua: Vua Gia Long (lên ngôi năm 1802 - 1820), Vua Minh Mạng (1820-1841), Vua Thiệu Trị (1841-1847) và Vua Tự Đức (1847-1883); hai thời Tổng Đốc Trương Minh Giảng và Tổng Đốc Doãn Uẩn. Năm 1802, Nguyễn Vương lên ngôi vua lấy niên hiệu là Gia Long, thống nhất sơn hà, nhưng một việc làm của vua tàn độc để lại oán hận cho đời sau, đó là đảo mả Thái tổ Nguyễn Nhạc và Vua Quang Trung, giam vào ngục tối, rồi lấy đầu vua xay nát nhồi vào thuốc súng thần công bắn (?).
3- Bối cảnh miền Tây khi Vua Gia Long lên ngôi và các triều Vua kế tiếp, đạo Bửu Sơn Kỳ Hương trải qua các giai đoạn này như thế nào?
4- Bối cảnh khai sáng giáo lý Tứ Ân - Đạo Bửu Sơn Kỳ Hương trong giai đoạn bốn triều Vua và 2 thời Tổng đốc.
5- Lịch sử ra đời am cốc Tây An, chùa Tây An núi Sam và Tây An cổ tự Chợ Mới Long Xuyên.
6- Đức Phật Thầy Tây An viên tịch trong hoàn cảnh nào và những người nào đã chôn cất Đức Thầy ở sau am cốc? Khi chôn cất ngôi mộ không đắp cao không bia đá, có bị áp lực bời quan quân triều đình hay vì muốn có sự che dấu tông tích Đức Thầy?
7- Đức Thầy có để lại "di ngôn" không?
8- Vì sao mộ Đức Thầy không ở trong khuôn viên chùa Tây An mới? Mà trong khuôn viên chùa toàn bảo tháp của các nhà Sư "Phật giáo triều đình"?
9- Dưới thời Tổng đốc Trương Minh Giảng và Tổng đốc Doãn Uẩn, thời nào đạo BSKH hoạt động thong dong hơn?
10- Các lần trùng tu chùa Tây An núi Sam và chính quyền hiện nay có ý định phục hồi lại đạo Bửu Sơn Kỳ Hương bằng cách mở một đại hội Long Hoa vinh danh Đức Thầy tại chùa Tây An núi Sam hay không? Có nên đổi tên chùa Tây An thành chùa Bửu Sơn Kỳ Hương?
11- Nên mở ra các hội nghị khoa học hay một công án nghiên cứu về Đức Phật Thầy Tây An và đạo Bửu Sơn Kỳ Hương.
12- Mối liên quan mật thiết giữa đạo Bửu Sơn Kỳ Hương và đạo Phật giáo Hòa Hảo xuyên qua giáo lý Tứ Ân?
13- Sự khác biệt giữa đạo Bửu Sơn Kỳ Hương và đạo PGHH về ban thờ và nghi lễ thờ cúng?
14- Khai mở Hội đồng Trị sự Bửu Sơn Kỳ Hương trong nước và hải ngoại.
15- Có nên dựng tượng Đức Phật Thầy Bửu Sơn Kỳ Hương ở chùa Tây An núi Sam hoặc trong chánh điện Tây An cổ tự ở Chợ mới.
16- Có nên mở đại hội Long Hoa đạo Bửu Sơn Kỳ Hương trong nước và hải ngoại.
17 - Vì sao có sự phụng thờ Hoàng đế Quang Trung và Bắc Cung Hoàng Hậu Lê Ngọc Hân của tín đồ BSKH?
18 - Sự "tái sinh" của Hoàng tử Nguyễn Quang Đức (con của Vua Quang Trung và Ngọc Hân) vào Nguyễn Quang Mục là tên họ thật của Đức Phật Thầy Tây An?
19- Sự "tái sinh" của Đức Phật Thầy Tây An vào Huỳnh Phú Sổ tức Đức Huỳnh Giáo chủ Phật giáo Hòa Hảo 113 năm sau?
20 - Oan oan tương báo - Sự trả thù siêu nhiên của linh hồn Vua Quang Trung và Hoàng Hậu Lê Ngọc Hân đối với triều đình hoàng tộc Nguyễn Ánh? (Xúi bẩy đào xới lăng mộ hiện nay).
Dưới đây là các bài mở đầu vài nét về
**"Những vấn đề tìm hiểu về một giai đoạn lịch sử còn bao trùm bí ẩn"**; người viết xin mong mỏi nhận được sự đóng góp của các vị cao nhân tiền bối, các đạo sĩ, sơn nhân, để có đủ thuận duyên tiếp tục đề cập ở các bài viết sau. (LKT) **I. Vài nét về danh xưng Bửu Sơn Kỳ Hương** *Đức Phật Thầy Tây An 1(5/10 âm lịch,1807 - 12/8 âm lịch,1856). Ngài giáng sanh và hành đạo trải qua bốn đời Vua Gia Long (lên ngôi năm 1802 - 1820), Vua Minh Mạng (1820-1841), Vua Thiệu Trị (1841-1847) và Vua Tự Đức (1847-1883).*
Nguyên ủy của danh xưng bốn chữ Bửu, Sơn, Kỳ, Hương có lẽ đã phát sanh từ thời ngài Đoàn Minh Hương giáng sanh đi rao giảng đạo Tứ Ân ở các tỉnh miền Tây Nam Bộ.
Sau nhiều năm Ngài đi chữa bệnh cho dân chúng và hành đạo, dân gian với lòng tôn kính, giáo lý Tứ Ân đã trở thành đạo Bửu Sơn Kỳ Hương. Tông phái đạo Bửu Sơn Kỳ Hương gắn liền với vị Bồ Tát: Đức Phật Thầy Tây An.
Theo một tín đồ gần gũi với đạo BSKH trong nước, Ngài Đức Phật Thầy Tây An tên thật là Nguyễn Quang Mục, vì thời Vua Gia Long loạn lạc, thân mẫu Ngài đã đổi tên Ngài là Đoàn Minh Huyên và đổi cả tuổi thật Ngài tuổi con Kê thành Đinh Mão.
Nhưng trước hết, Bửu Sơn Kỳ Hương là tên gọi một vùng núi lớn mênh mông đột khởi ở miền đồng bằng châu thổ sông Cửu Long tây nam nước Việt, vùng núi kéo dài thuộc hai huyện
[Tri Tôn](https://vi.wikipedia.org/wiki/Tri_T%C3%B4n), [Tịnh Biên](https://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BB%8Bnh_Bi%C3%AAn), tỉnh [An Giang](https://vi.wikipedia.org/wiki/An_Giang). Tỉnh An giang giáp ranh Vương quốc Chân Lạp (tên xưa), nay ta gọi là xứ Cao Miên hay xứ Kampuchia hay Cambodia.
Theo truyền thuyết nơi địa danh linh kiệt tích tụ nhiều linh huyệt, vùng đất-núi miền Tây Nam này đã xuất hiện Đức Phật Thầy Tây An khai sáng đạo Bửu Sơn Kỳ Hương, ngài đi chữa bệnh và ban phước lành cho người dân Nam Bộ (ngài sanh năm 1807 - 6 năm sau Vua Gia Long lên ngôi Hoàng Đế 1802, năm sanh này vẫn là một nghi vấn); 113 năm sau, lại giáng sanh Đức Huỳnh Giáo chủ đi chữa bệnh cho đồng bào (1920).
Chữ Bửu Sơn Kỳ Hương (BSKH) ý tả về ngọn núi hay vùng núi quý báu có hình dáng đẹp kỳ ảo sáng đêm, có mùi hương lạ lùng tỏa ra ngào ngạt. Ngày xưa, tương truyền ai cất công rảo bước lên vùng núi này đều ngửi thấy mùi hương phảng phất, quấn quít vào người như đưa hồn người vào cõi thiên tiên. Hình như con người sinh ra ở miền đất-núi này thấm dặm hương thơm vào máu huyết nên sinh ra đẹp đẽ, sáng láng, đôn hậu, giọng nói tựa như chim hót líu lo trên núi.
Bốn chữ Bửu, Sơn, Kỳ, Hương, đẹp như một câu thơ:
*"Núi quý có mùi hương lạ lẫm, kết tinh từ thần thức Rồng Tiên", *nhưng Bửu Sơn Kỳ Hương là một sự kiện lịch sử của miến Tây Nam nước VIệt mà cho đến nay kho sử liệu và giới sử học vẫn còn chưa khám phá hết được **"Hương thơm núi báu còn phong kín".**
Sinh mệnh con người thường sinh sôi này nở với địa linh, thiên nhiên hùng vĩ trác tuyệt.
Tả về vùng núi địa linh này, Cụ
[Hồ Biểu Chánh](https://vi.wikipedia.org/wiki/H%E1%BB%93_Bi%E1%BB%83u_Ch%C3%A1nh) và Cụ [Nguyễn Văn Hầu](https://vi.wikipedia.org/wiki/Nguy%E1%BB%85n_V%C4%83n_H%E1%BA%A7u) gọi vùng núi này *Thất Sơn huyền bí* hay là *Thất Sơn mầu nhiệm.*
Nói về con người, Nhà văn
[Sơn Nam](https://vi.wikipedia.org/wiki/S%C6%A1n_Nam) viết: *Có thể nói Phật Thầy Tây An là người thứ nhất báo hiệu và đánh thức người đời rằng thời kỳ Hạ ngươn sắp mãn để bước sang thời Thượng ngươn, tức là thời kỳ Đức * *Di-lặc* * hạ sanh lập nên hội Long Hoa.*
Nhưng khi ta đi tìm hiểu, Bửu Sơn Kỳ Hương có phải là tên của một ngọn núi trong vùng Bẩy núi (Thất Sơn) hay là danh gọi toàn vùng núi Thất Sơn thuộc tỉnh An Giang?
Trước tiên, Thất Sơn có các tên: Núi Két (Anh Vũ Sơn), Núi Dài Năm Giếng (Ngũ Hồ Sơn), Núi Tô (Phụng Hoàng Sơn),
**Núi Cấm** (Thiên Cấm Sơn), Núi Dài (Ngọa Long Sơn), Núi Tượng (Liên Hoa Sơn) và Núi Nước (Thủy Đài Sơn). (* theo Vĩnh Thông - tạp chí Xưa Nay Hội khoa Học Lịch Sử VN). Trong Bẩy núi này, núi Cấm là ngọn cao nhất và tương truyền rằng núi rất linh thiêng.
Thất Sơn lại còn có tên khác như:
[n](https://vi.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAi_Ba_Th%C3%AA) [úi Cô Tô](https://vi.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAi_C%C3%B4_T%C3%B4), [ núi Dài Năm Giếng](https://vi.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAi_D%C3%A0i_N%C4%83m_Gi%E1%BA%BFng), núi Két, [núi Sam](https://vi.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAi_Sam), [núi Sập](https://vi.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAi_S%E1%BA%ADp), [núi Trà Sư](https://vi.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAi_Tr%C3%A0_S%C6%B0), [núi Tượng](https://vi.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAi_T%C6%B0%E1%BB%A3ng) .. *Tượng Phật Di Lặc trên núi Cấm Thất Sơn.*
Theo Gia Định Thành thông chí” (GĐTTC) của Trịnh Hoài Đức viết vào đời Vua Minh Mạng, khi đó đơn vị “trấn” chưa đổi thành “tỉnh”, An Giang bấy giờ còn gọi là trấn Vĩnh Thanh. Trịnh Hoài Đức kể tên ở trấn Vĩnh Thanh có 19 ngọn núi gồm núi Thoại Sơn, Bảo Sơn, Ba Thê, Tà Chiếu, Trà Nghinh, Tượng, Ca Âm, Nam Sư, Khê Lạp, Chút, Tà Biệt, Ba Xùi, Ất Giùm, Nam Vi, Đài Tốn, Chơn Giùm, Sâm Đăng, Đại Bà Đê, Tiểu Bà Đê.
Ngót trăm năm sau, trong “Đại Nam nhứt thống chí” (ĐNNTC) đời Tự Đức, kể ra được thêm một số núi mới mà trước kia chưa thống kê hết, tất cả được 23 núi. Trong ĐNNTC, tên gọi một số núi được “dân gian hóa” hơn và khái niệm Thất Sơn cũng bắt đầu xuất hiện từ đây. ĐNNTC kể gồm: Thoại Sơn, Ba Thê, Trà Chiếu, Trà Nghinh, Tượng, Tô, Cấm, Tụy, Ốc Nhẫm, Nam Vi, Tà Biệt, Nhân Hòa, Đài Tốn, Thị Vi, Ba Xôi, Ca Âm, Nam Sư, Khê Lạp, Ngất Sum, Chân Sum, Thâm Đăng, Đại Ba Đê, Tiểu Ba Đê. (*)
Thất Sơn là Bẩy ngọn núi cao nhất trong vùng núi của "trấn" Vĩnh Thanh tức là tỉnh An Giang. Cao nhất trong 7 ngọn núi đó là núi Cấm, dưới chân núi có hồ Thủy Liêm nước mát lạnh xanh trong vắt. (Người viết bài này có dịp đến tận nơi chiêm ngưỡng núi Cấm).
Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu sau này thấy rằng trong Bẩy núi có ngọn không cao bằng các ngọn ở nơi khác, nhưng vẫn được liệt vào danh sách
*Thất Sơn màu nhiệm*, phải chăng như Nhà văn Sơn Nam viết vì Thất Sơn có bẩy đại linh huyệt.
Như vậy, Bửu Sơn Kỳ Hương không hoàn toàn tả hay nói về một ngọn núi là nơi mà các thần nhân lập am lập cốc ở đó trước khi
*hạ giái* cứu nhân độ thế? Hay BSKH là danh xưng chung gọi về vùng núi Thất Sơn?
Bửu Sơn Kỳ Hương là danh xưng truyền khẩu trong dân gian gọi chung về vùng núi Thất Sơn, bắt nguồn từ thời "Đạo" xuất hiện, là nơi xuất phát của Đức Phật Thầy Tây An và Đức Huỳnh Giáo Chủ khi hai Ngài đi rao giảng giáo lý và chữa bệnh cho dân chúng. Trong cuộc đời hành đạo, núi Sam và Thất Sơn là nơi hai Ngài thường đặt chân lui tới.
Bửu Sơn Kỳ Hương hay Thất Sơn là nơi thu hút những tín đồ đầu tiên của ngài Đoàn Minh Huyên mở thuyết Tận thế và hội Long Hoa để gom tín đồ ở các vùng xa xôi hẻo lánh về, là nơi họ có nơi tu tập yên tịnh nhằm xây dựng đời sống an lạc, vừa khai phá đất hoang để canh tác - một kiểu “doanh điền” của thời đại mới, hết sức tinh tế và khoa học. (*)
Theo nhà văn Sơn Nam thì thuyết Tận thế tức là “
*lật đổ vua quan nhà Nguyễn, sau này là lật đổ thực dân Pháp, bất chiến tự nhiên thành, với niềm lạc quan để chờ đợi, người dân hăng hái lo việc ruộng nương, đoàn kết để xây dựng xóm làng*”. (*) **II. Vài nét về Đức Phật Thầy Tây An, Chùa Tây An núi Sam, Tây An cổ tự ở Chợ Mới **
Theo chính sử, Ngài Đoàn Minh Huyên sinh ngày 15/10 âm lịch năm 1807 tại làng Tòng Sơn, (huyện Lấp Vò, tỉnh Đồng Tháp). Ngài là người khai sáng đạo Bửu Sơn Kỳ Hương, một vị chân tu đức cao, đạo trọng, một lòng yêu nước, thương dân, một thiền sư, một nhà cải cách xã hội dân sinh, một nhà chánh trị. Ngài viên tịch vào
Một tài liệu không chắc chắn cho rằng vào năm 1849, Đức Thầy Đoàn Minh Hương lúc gần 40 tuổi đi giảng thuyết Tứ Ân, đó là:
*Ân tổ tiên cha mẹ*, *Ân đất nước*, *Ân Tam bảo* và *Ân đồng bào nhân loại.* Tính ra cuộc đời sáng đạo, hành đạo của Ngài trải qua các đời Vua Gia Long (lên ngôi năm 1802 - 1820), Vua Minh Mạng (1820-1841), Vua Thiệu Trị (1841-1847) và Vua Tự Đức (1847-1883). Đây là một giai đọan lịch sử rất quan trọng trong quá trình hình thành đạo Bửu Sơn Kỳ Hương và lai lịch của Đức Thầy.
Chùa Tây An là một di tích lịch sử nhưng khi nghiên cứu về sự hình thành ngôi chùa này gặp phải nhiều yếu tố chính trị, tôn giáo xen vào trong bối cảnh thời bấy giờ, đồng thời còn xem xét về mảnh đất xây chùa Tây An có liên quan đến mảnh đất của Đức Phật Thầy BSKH lúc sinh thời cho dựng lên ngôi Am, ngôi Cốc.
Trước hết chùa Tây An và Tây An cổ tự là hai ngôi chùa tọa lạc ở hai vùng địa lý khác nhau. Chùa Tây An hiện nay là một ngôi chùa to lớn, lộng lẫy ở dưới chân núi Sam, nhưng nhân vật khởi nguồn tạo dựng ra hai ngôi chùa này là Đức Thầy Đoàn Minh Huyên.
Ảnh hưởng giáo lý Tứ Ân và tín đồ ngày càng đông đảo theo đạo Bửu Sơn Kỳ Hương đã tôn vinh Ngài Đoàn Minh Hương trở thành Giáo chủ tông phái đạo Bửu Sơn Kỳ Hương, sau này ngài được xưng tụng thành Đức Phật Thầy Tây An do sự linh hiển của ngài.
Đức Phật Thầy Tây An được coi là Đệ nhất tổ đạo Bửu Sơn Kỳ Hương, nhị tổ là Phật Trùm, tam tổ là Phật Bửu Sơn, tứ tổ là Phật Sứ giả bán khoai và ngũ tổ là Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ.
Ít thấy tài liệu nói chính xác và đầy đủ về năm tháng ngày mà Đức Thầy chánh thức khai sáng ra đạo Bửu Sơn Kỳ Hương, có lẽ khi Đức Thầy đi rao giảng một thời gian dài nên giáo lý Tứ Ân dần dần thấm sạu và lòng người dân Nam bộ nên riết trong quần chúng xã hội gọi là đạo Bửu Sơn Kỳ Hương; nhưng hiện nay, ngôi Tây An cổ tự ở huyện Chợ Mới được cho là di tích nơi Ngài Đoàn Minh Hương rao giảng đạo Bửu Sơn Kỳ Hương vào những năm tháng đầu tiên.
Chùa Tây An ở dước chân núi Sam và Tây An cổ tự ở Chợ Mới là hai địa chỉ khác nhau nhưng có sự liên hệ mật thiết trong cuộc đời hành đạo của Ngài Đoàn Minh Hương.
*Tây An cổ tự ở Chợ mới Long Xuyên.*
Chùa Tây An tọa lạc dưới chân núi Sam và mộ phần của Ngài ở phía sau chùa. Hàng năm, hàng vạn tín đồ về hành hương, tế lế, chiêm bái mộ phần Đức Thầy. Chùa Tây An dưới chân núi Sam trở thành di tích tôn giáo quan trọng đối với tín đồ đạo Bửu Sơn Kỳ Hương và Phật tử do chùa được các nhà sư Phật giáo trụ trì.
Theo hai tác giả Vương Kim - Đào Hưng, "núi Sam được chọn để xây dựng chùa Tây An vì đây là một cao điểm chiến lược". Nhưng hai tác giả không nói rõ ai là người chọn địa điểm này để khai hoang khởi công xây am, xây chùa.
Với độ cao 284 mét so với mặt nước biển, núi Sam không cao lắm cũng không thấp lắm. Ngày này người ta có thể lái xe gắn máy hoặc đi bộ vài tiếng lên đỉnh núi. (Người viết bài này có dịp lên chiêm bái núi Sam hai lần).
*Kênh Vĩnh Tế dưới chân núi Sam. Ảnh VH*
Tây Bắc có tuyến
[kênh Vĩnh Tế](https://vi.wikipedia.org/wiki/K%C3%AAnh_V%C4%A9nh_T%E1%BA%BF) chạy dọc biên giới [Campuchia](https://vi.wikipedia.org/wiki/Campuchia) và Xã Vĩnh Tế. Phía Tây Nam giáp xã Vĩnh Châu. Phía Đông Bắc và Đông Nam giáp phường Châu Phú A, Châu Phú B của thành phố [Châu Đốc](https://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%A2u_%C4%90%E1%BB%91c_%28th%C3%A0nh_ph%E1%BB%91%29).
Ở đỉnh núi có thể quan sát, kiểm soát cả một vùng biên giới rộng lớn từ thành phố Châu Đốc đến tận
[Tịnh Biên](https://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BB%8Bnh_Bi%C3%AAn), từ cánh đồng [Bảy Núi](https://vi.wikipedia.org/wiki/B%E1%BA%A3y_N%C3%BAi) qua huyện [Châu Phú](https://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%A2u_Ph%C3%BA). Trước năm [1975](https://vi.wikipedia.org/wiki/1975), trên đỉnh núi có một đồn lính, có một pháo đài có lẽ là nơi đặt trọng pháo.
Vua
[Minh Mạng](https://vi.wikipedia.org/wiki/Minh_M%E1%BA%A1ng) cho đặt tên núi Sam là Vĩnh Tế Sơn, để ghi công của danh sĩ [Thoại Ngọc Hầu](https://vi.wikipedia.org/wiki/Tho%E1%BA%A1i_Ng%E1%BB%8Dc_H%E1%BA%A7u) đã hoàn thành việc đào [kênh Vĩnh Tế](https://vi.wikipedia.org/wiki/K%C3%AAnh_V%C4%A9nh_T%E1%BA%BF) ( [1819](https://vi.wikipedia.org/wiki/1819)– [1824](https://vi.wikipedia.org/wiki/1824)).
Trên đỉnh núi Sam Châu Đốc, có thể quan sát ranh giới hai nước dưới chân núi được phân chia rất rõ bởi dòng kênh Vĩnh Tế.
*Ảnh tác giả trên đỉnh núi Sam, phía hông là kênh Vĩnh Tế, bên kia kênh biên giới Kampuchia. ảnh VH*
Núi Sam có nhiều cây phượng vĩ và huỳnh mai mọc từ các hốc núi. Vào mùa trổ bông, cảnh núi toàn một màu đỏ thắm rất tươi đẹp rực rỡ.
*Đường lên núi Sam khi xưa chỉ là con đường mòn, nay trải đá xe hơi có thể lên được. Gần tới đỉnh cóa một ngôi chùa nhỏ thờ Đức Quan Thế Âm Bồ Tát. Ảnh VH* *Cây và hoa Phượng Vĩ nở đỏ ối trên đỉnh núi Sam. Ảnh VH*
Trên đỉnh, còn dấu tích một bệ đá, nơi tượng Bà Chúa Xứ Núi Sam ngự, trước khi được đem về
[miếu](https://vi.wikipedia.org/wiki/Mi%E1%BA%BFu_B%C3%A0_Ch%C3%BAa_X%E1%BB%A9_N%C3%BAi_Sam). Bệ đá có chiều ngang 1,60 [m](https://vi.wikipedia.org/wiki/M); dài 0,3 m, chính giữa có lỗ vuông cạnh 0,34 m, loại trầm tích thạch màu xanh đen, hạt nhuyễn. Gần tháp cao của Pháo Đài, cũng là nơi [Trương Gia Mô](https://vi.wikipedia.org/wiki/Tr%C6%B0%C6%A1ng_Gia_M%C3%B4) ( [1866](https://vi.wikipedia.org/wiki/1866)- [1929](https://vi.wikipedia.org/wiki/1929)), một nho sĩ của [phong trào Duy Tân](https://vi.wikipedia.org/wiki/Phong_tr%C3%A0o_Duy_T%C3%A2n), đã gieo mình xuống vực sâu, tự kết liễu một cuộc đời bế tắc vào một đêm cuối năm [1929](https://vi.wikipedia.org/wiki/1929). (theo Vương Kim - Đào Hưng) *Chỗ bệ đá nơi Bà Chúa Xứ ngự thiền nay được quây lại có mái che. Ảnh VH* *Bệ đá nơi Bà Chúa Xứ ngự có truyền thuyết lịch sử. Tượng của bà này dời về chùa Bà Chúa Xứ ở dưới chân núi cho dận chúng dễ chiêm bái. Ảnh VH * *Tượng Bà Chúa Xứ ngự trên đỉnh núi Sam được cung thỉnh về ngự tại chùa lớn dưới chân núi Sam giữa lòng thị xã Châu Đốc. Bà Chúa Xứ có thể là hiện thân của Quận chúa Ngọc Vân (* *Ang Mey* * 1815 – 1874) là một * *nữ vương* * tại ngôi ở * *Cao Miên* * hơn mười năm từ 1835 đến 1847. Sử sách người Việt đương thời gọi nhân vật này là Quận chúa Ngọc Vân (* *Chùa Bà Chúa Xứ về đêm. Ảnh VN*
Chùa Tây An núi Sam trong quá khứ cách đây khoảng 200 năm là nơi diễn ra cuộc tranh chấp giữa hai thế lực "Phật giáo triều đình" bổ nhiệm các sư Phật giáo về cai quản và đạo Bửu Sơn Kỳ Hương dưới sự lãnh đạo của Đức Thầy Đoàn Minh Hương.
Những ngôi tháp tổ trong khuôn viên chùa là mộ của các vị Hòa thượng tiên khởi trụ trì chùa, trong khi đó ngôi mộ của Đức Phật Thầy Tây An lại nằm khiêm tốn và hơi khuất trên triền núi Sam sau lưng chùa không xa mấy.
Vì sao mộ của Đức Thầy không nằm ở Chợ Mới nơi có Tây An cổ tự, là nơi Đức Thầy khai sáng đạo Bửu Sơn Kỳ Hương mà lại chôn cất ờ sau chùa Tây An núi Sam. Sự việc này trở nên một công án sau khi Đức Thầy viên tịch mà chúng tôi sẽ tham khảo sau.
Theo một bài viết của hai ông Vương Kim - Đào Hưng:
"Từ ngày Đức Phật Thầy tịch, chùa Tây An (núi Sam) hoàn toàn thuộc vào phái Lâm tế, do sư cụ Nguyễn Nhứt Thừa trụ trì. Về sau sư cụ được thăng lên chức hòa thượng và tịch năm Giáp thân, tức năm 1884, thọ 50 tuổi. Tháp của ông rất lớn, nằm kế bên chùa.
Người thứ nhì thừa kế sư cụ Nguyễn Nhứt Thừa là sư cụ Nguyễn văn Khiêm, pháp danh Hoàng Ân, cũng là một nhà sư của chùa Giác Lâm phái lên. Sư Hoàng Ân tịch năm Giáp dần
**(1914),** nghĩa là trụ trì được 30 năm.
Khi sư cụ Nguyễn văn Khiêm tịch thì trưởng tử là Nguyễn Trang Nghiêm, pháp danh là Huệ Quang lên thay thế. Rồi tiếp đó là ông Nguyễn Thuần Hậu ở Hà tiên được mời về trụ trì. Sau ông Hậu thì có ông Ngô văn Hòa là người ở tại chùa từ nhỏ được đưa lên kế vị. Lúc thiếu niên, ông được đưa lên Sài gòn học tập.
Người thứ sáu cũng là người chót, hiện nay còn sống, là ông Nguyễn văn Mật, pháp danh Bữu Thọ đệ tử sư cụ Nguyễn văn Khiêm từ nhỏ đến lớn. Năm nay ông được sáu mươi ngoài tuổi.
Cứ xem đó cũng đủ thấy chùa Tây An, từ hồi Đức Phật Thầy tịch cho đến nay, các nhà sư của phái Lâm tế liên tiếp nối nhau trụ trì.
Nhiều bài viết của giới nghiên cứu về BSKH nói rằng mặc dầu Đức Phật Thầy đứng ra xây dựng
Từ khi chùa lớn sau này dưới sự cai quản của các hòa thượng Phật Giáo trụ trì, chùa mang phải cái danh hiệu là chùa công được triều đình nhìn nhận, nên ngài Đoàn Minh Hương không được tự do tổ chức việc thờ phượng theo pháp môn hành đạo tông phái BSKH, có phải vì thế mà Ngài vào láng Thới Sơn dựng lên một cảnh chùa theo ý muốn mà Ngài gọi danh là "trại ruộng" vừa để tránh sự can thiệp của quan quân triều đình vừa lập căn cứ thu dụng tín đồ. (người viết dựa theo ý của Vương Kim - Đào Hưng).
Đây là thời gian mà chỉ dấu chính quyền Phật giáo - Nho giáo đi vào Đạo giáo khá quan trọng trong việc đi tìm chủ nhân thực sự lịch sử xây dựng nền móng ngôi chùa Tây An ở chân núi Sam, cũng như đánh dấu một giai đoạn quan trọng trong cuộc đời hành đạo của Đức Thầy Đoàn Minh Hương.
Dấu hỏi lớn đưa ra là biến cố nào đã khiến chùa lẽ ra phải thuộc về Đức Thầy - người khởi công khai hoang lập ra cái am đầu tiên mà lại thuộc về các hòa thượng Phật giáo phái Lâm Tế do triều đình phái tới cai quản, sau đó tiếp tục bồi bổ kiến tạo?
Tạm cho là chính sách "Triều đình Phật giáo - Nho giáp áp chế Đạo giáo" của triều đình vừa mang tính hài hòa tổng hợp giữa văn hóa Phật giáo triều đình, Nho giáo trị nước và ảnh hưởng dân gian của đạo BSKH lúc bấy giờ triều đình không thể "đàn áp" hay tìm các tiêu diệt, một phần vì Vua Gia Long mới lên ngôi, nước nhà còn nhiều nhiễu loạn, một phần vì Tổng đốc Trương MInh Giảng còn lo chinh phạt thu phục nước Chân Lạp nên ngó lơ cho đạo BSKH.
*Dấu ấn triện Trấn Tây tướng quân chi ấn *(鎭西將軍之印) kích * cỡ 90x90, đóng vào tấu chương của hội đồng tướng quân Trấn Tây ngày 7 tháng 9 năm Mậu Tuất niên hiệu Minh Mệnh 19 (1838).*
Tuy nhiên, đều đó cũng hé lộ chính sách "trấn áp mềm" của triều đình một mặt phải chấp nhận luồng văn hóa đạo giáo hiện hữu trong đời sống và tâm linh quần chúng, một mặt vẫn tìm cách áp chế bớt ảnh hưởng của Đạo Bửu Sơn Kỳ Hương lan tràn, một mặt "cướp" (nói theo ngôn ngữ ngày nay) ngôi am nhỏ của Thầy Đoàn Minh Hương. Giai đoạn này có lẽ diễn ra ở thời Tổng đốc Doãn Uẩn.
Quan sát phong cách nghệ thuật và kiến trúc ngôi chùa không dựa theo kiểu mẫu kiến trúc chùa Phật giáo ở miền Bắc và miền Trung. Tính chất pha trộn phong cách Ấn Độ giáo, Hồi giáo và kiến trúc cổ dân tộc. Chùa trở nên có một dáng vẻ khá độc đáo, kiến trúc toàn cảnh ngôi chùa do các sư Phật giáo thiết kế hay do các kiến trúc sư, họa sư thời đó vẽ?
*Cảnh chùa Tây An núi Sam hiện nay. *
Theo tác giả Ngọc Minh: "Trong thời gian ban đầu (ghi chú của người viết: tác giả không viết rõ thời gian ban đầu là ngày tháng năm nào), ngôi chùa chưa có một quy mô và diện mạo kiến trúc như hiện nay, mà chỉ được xây dựng bằng tường gạch, nền cuốn đá xanh, mái lợp ngói nhưng không lớn lắm. (Ai xây?)
Trong bài bia Vĩnh Tế Sơn được dựng lên vào tháng tư năm 1828 của Thoại Ngọc Hầu
*Tác giả đứng trước lăng Thoại Ngọc Hầu tay đang cầm cuốn sách mỏng viết về Thoại Ngọc Hầu do địa phương ấn hành . Ảnh VH 2014.*
Theo Đại Nam Nhất Thống Chí trình bày ngôi chùa này như sau: Ở địa phận của thôn Vĩnh Tế, huyện Tây Xuyên, nguyên quan Tổng Đốc Mưu Lược Tướng Tu Tĩnh Doãn Uẩn đã kiến trúc nên ngôi chùa vào năm Thiệu Trị thứ 7 (chú thích:
**năm 1847**, tức là 40 năm sau năm Đức Thầy giáng sanh 1807). Khi ngôi chùa xây dựng xong, Tổng đốc Doãn Uẩn cho mời Hòa thượng Tiên Giác - Hải Tịnh thuộc đời thứ 37, Lâm Tế chánh tông chi phái Thiên khai về trụ trì. (chú thích của người viết: đấy là giai đoạn 2).
Về việc xây dựng chùa tháp miền Nam trong thời gian đó, những nhà nghiên cứu kiến trúc Phật Giáo Việt Nam đã viết như sau: Trong Nam Bộ, vùng đất này (Châu Đốc) nổi tiếng sùng tín đạo Phật, chùa tháp mọc lên hàng loạt, chùa Tây An nằm trong trường hợp đó.
Đầu tiên phải nói đến địa điểm tọa lạc của ngôi chùa. Chùa nằm trên ngã ba từ thị xã Châu Đốc đi vào núi Sam, cách núi Sam khoảng 5 cây số, mặt hướng về phía sông, tựa lưng vào núi.
Chùa Tây An đã hai lần được trùng tu đại quy mô: lần thứ nhất vào
**năm 1861, do Hoà thượng Nhất Thừa **chủ trì trùng tu chánh điện và nhà Tổ rộng rãi thêm và có nhiều công trình điêu khắc trang nhã hơn; qua lần thứ nhì vào **năm 1958**, do công trình của thiền sư Bửu Thọ; những công trình chính trong giai đoạn sau gồm có: xây ba ngôi lầu cổ, xây tiền đường của chùa, xây dựng và trang trí lại ngôi chánh điện.
(Ghi chú: Năm 1861 thuộc triều Vua Tự Đức nổi tiếng chuộng về Nho học, rất nặng về chính sách đàn áp đạo Gia Tô, đạo BSKH tất cũng không tránh khỏi)
Theo đề nghị của quan Tổng Đốc An Giang (ghi chú của người viết: có lẽ Tổng đốc An Giang lúc bấy giờ là Doãn Uẩn), Đức Phật Thầy được triều đình chính thức công nhận, để Ngài tự do hành đạo, nhưng buộc Ngài phải xuống tóc. Sau khi đức Phật Thầy bị chánh quyền bắt tra hỏi về đạo BSKH, rồi được tha, để tránh sự hoài nghi của triều đình, Ngài vào núi Sam ở chung một ngôi chùa sẵn có do Thiền Phái Lâm Tế lập ra
(Ghi chú của người viết: Đức Thầy trở về tạm trú ở chùa Tây An nếu đó là cái am cái cốc gốc của Đức Thầy, mặc dù am cốc đã biến thành chùa do sư Phật giáo canh cải và làm trụ trì; Chính vì như vậy cho nên dân gian và tín đồ BSKH truyền tụng từ đời này đến đời sau quả quyết rằng chính ngài Đoàn Minh Hương mới là người khai hoang khai hóa mảnh đất dưới chân núi Sam lập ra cái am cái cốc làm nên nền móng cho chùa Tây An to lớn sau này, cũng chính vì vậy cho nên dân gian và tín đồ BSKH mới xưng tụng ngài là Đức Phật Thầy Tây An).
Lịch sử xây dựng từ cái am nhỏ đến chùa Tây An núi Sam hiện nay trở thành một công án liên quan đến cuộc đời hoạt động của Đức Thầy Đoàn Minh Hương.
Vấn đề đặt ra là có nên trả lại chùa Tây An núi Sam cho Đức Thầy Đoàn Minh Hương, cho đạo Bửu Sơn Kỳ Hương hay giữ chùa nguyên trạng hiện do các Sư thuộc phái Lâm Tế cai quản? Thật ra, đối với Phật giáo và tông phái BSKH điều này không quan trọng, nhưng đứng về mặt nghiên cứu khoa học, các học giả cần đòi hỏi sự nghiêm túc.
Có một thời gian: "Để thực hiện giáo pháp vô vi chân truyền của mình, đức Phật Thầy bắt đầu tìm những nơi hẻo lánh xa xôi để lập ra những cơ cấu tôn giáo ở những “trại ruộng”. Những trại ruộng, trại gỗ từ đó được lên lên quanh vùng Thất Sơn như ở Thới Sơn, Láng Linh". Lúc nầy, tuy tiếng là ở núi Sam, nhưng Ngài thường vân du khắp nơi, tùy cơ phổ độ chúng sanh, khắp vùng Thất Sơn không đâu là Ngài không bước đến".
Hiện nay, theo thống kê, Bửu Sơn Kỳ Hương có khoảng 15.000 tín đồ sinh sống tập trung ở các tỉnh:
[An Giang](https://vi.wikipedia.org/wiki/An_Giang), [Đồng Tháp](https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%93ng_Th%C3%A1p), [Bà Rịa-Vũng Tàu](https://vi.wikipedia.org/wiki/B%C3%A0_R%E1%BB%8Ba-V%C5%A9ng_T%C3%A0u), [Long An](https://vi.wikipedia.org/wiki/Long_An), [Sóc Trăng](https://vi.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3c_Tr%C4%83ng), [Vĩnh Long](https://vi.wikipedia.org/wiki/V%C4%A9nh_Long), [Tiền Giang](https://vi.wikipedia.org/wiki/Ti%E1%BB%81n_Giang) và [Bến Tre](https://vi.wikipedia.org/wiki/B%E1%BA%BFn_Tre). (theo wikipedia).
(Ghi chú cùa người viết: Con số tín đồ đạo BSKH chưa chắc chắn lắm).
**Riêng Tây An cổ tự ở Chợ Mới Long Xuyên **Lịch sử về ngôi cổ tự này rất sơ sài. Người ta chỉ biết ngôi cổ tự này là nơi Đức Thầy Đoàn Minh Hương chọn làm chỗ rao giảng đạo Bửu Sơn Kỳ Hương ở những ngày thàng năm đầu tiên. Lý do vì vùng Chợ Mới là vùng có dân cư đông nhất./ **III. Vài nét về lịch sử sát nhập đất Chân Lạp thành Trấn Tây thành vào nước Đại Nam và sự "trấn áp" các đạo giáo của triều đình **
(Văn Hóa sưu tập thứ tự từng năm dựa theo wikipedia)
**- Outey II** ( [1739](https://vi.wikipedia.org/wiki/1739) - [1777](https://vi.wikipedia.org/wiki/1777)), là vua Chân Lạp, hiệu là *Outey Reachea II hoặc Udayaraja II*. Tên húy là Ang Ton (Nak Ong Ton). Tiếng Việt gọi là Nặc Tôn, Nặc Ông Tôn, chữ Hán 匿螉尊.
Ang Ton là con của hoàng tử Ang Sor (
[1707](https://vi.wikipedia.org/wiki/1707)- [1753](https://vi.wikipedia.org/wiki/1753)). Ang Sor lại là con của vua [Ang Tong](https://vi.wikipedia.org/wiki/Ang_Tong) (mất năm [1757](https://vi.wikipedia.org/wiki/1757)) và công chúa Peou, con gái của vua [Ang Em](https://vi.wikipedia.org/wiki/Ang_Em). **- Năm 1757** [Nặc Nguyên](https://vi.wikipedia.org/wiki/Chey_Chettha_VII) mất, chú họ là Nặc Nhuận làm giám quốc. Nặc Nhuận (Neac Ang Nhuan) xin hiến đất Trà Vang (Trà Vinh, Bến Tre) và Ba Thắc (Sóc Trăng, Bạc Liêu) để cầu được chúa Võ Vương phong làm vua Chân Lạp. Song không lâu, Nhuận bị rể là Nặc Hinh nổi loạn giết chết cướp ngôi.
Con của Nhuận là
**Nặc Ton** chạy qua [Hà Tiên](https://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%A0_Ti%C3%AAn_%28t%E1%BB%89nh%29) nhờ [Mạc Thiên Tứ](https://vi.wikipedia.org/wiki/M%E1%BA%A1c_Thi%C3%AAn_T%E1%BB%A9) che chở và cầu cứu với chúa Nguyễn.
Nhận lời, Chúa Vũ sai thống suất Trương Phúc Du tiến đánh, Nặc Hinh chạy đến Tầm Phong Xoài rồi bị phiên liêu là Ốc nha Uông giết chết.
**Nặc Tôn dâng đất Tầm-phong-long** để tạ ơn chúa Nguyễn. Chúa bèn sai ông Trương phúc Du và Nguyễn cư Trinh đem dinh Long-hồ về xứ Tầm-bào, tức là chỗ tỉnh-lỵ tỉnh Vĩnh-long bây giờ, và lại đặt ra ba đạo là Đông-khẩu đạo ở Sa-đéc, Tân-châu đạo ở Tiền-giang ( **nay thuộc Chợ Mới, An Giang**) và **Châu đốc** đạo ở Hậu-giang.
Theo
[Đại Nam nhất thống chí](https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_Nam_nh%E1%BA%A5t_th%E1%BB%91ng_ch%C3%AD) của [Quốc sử quán nhà Nguyễn](https://vi.wikipedia.org/wiki/Qu%E1%BB%91c_s%E1%BB%AD_qu%C3%A1n_%28tri%E1%BB%81u_Nguy%E1%BB%85n%29) thì đất **An Giang** (Khmer: ខេត្តមាត់ជ្រូក [ xưa là đất [6]](https://vi.wikipedia.org/wiki/An_Giang#cite_note-6) **Nặc Tôn lại dâng 5 phủ** là Hương-úc, Cần-bột, Trực-sâm, Sài-mạt và Linh-quỳnh để tạ ơn Mạc thiên Tứ. Mạc thiên Tứ đem những đất ấy dâng chúa Nguyễn, chúa cho thuộc về **trấn Hà-tiên** cai-quản. **- Năm 1757** (Đinh Sửu): Quốc vương Chân Lạp là [Nặc Tôn](https://vi.wikipedia.org/wiki/Outey_II) (Outey II) dâng đất này cho [chúa Nguyễn](https://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%BAa_Nguy%E1%BB%85n). Từ thời thuộc Chân Lạp cho đến tận đầu nhà Nguyễn, vùng đất này còn hoang hóa, rất ít dân cư.
-
**Năm 1802: **Nguyễn Vương lên ngôi Hoàng đế ở Phú Xuân Huế, lấy niên hiệu là Gia Long. ** "**Tháng Bẩy năm Nhâm Tuất, Thế tổ về Kinh, đem vua tôi nhà Tây Sơn về làm lễ hiến phù ở điện Thái miếu rồi đem ra tận pháp trường xử trị. Lại sai quật mả Vua Thái Đức Nguyễn Nhạc và Vua Thái tổ Nguyễn Huệ lên, đem vứt thây đi, còn đầu thì bỏ vào giam ngục tối. (tr. 170 VNSL Trần Trọng Kim)
"Theo "Biệt lục" của tộc phả Nguyễn Đình, năm
[1804](https://vi.wikipedia.org/wiki/1804), bà Nguyễn Thị Huyền [ vì thương con gái và hai cháu ngoại đều chết yểu nơi xa, nên đã thuê người vào [6]](https://vi.wikipedia.org/wiki/L%C3%AA_Ng%E1%BB%8Dc_H%C3%A2n#cite_note-6) **Ngày 16 ** **tháng 7** ** năm ** [, bà cho an táng hài cốt bà Ngọc Hân, phụ chôn hoàng tử ở bên trái và công chúa ở bên phải. Nơi đó nay là bãi Cây Đại hay bãi Đầu Voi ở đầu làng Nành, xã Phù Ninh (nay là xã Ninh Hiệp, huyện 1804](https://vi.wikipedia.org/wiki/1804) **- Năm 1807**: Giáng sanh Đức Phật Thầy Tây An ngày 15 tháng 10 âm lịch năm Đinh Mão (1807 (?) 6 năm sau khi Vua Gia Long lên ngôi năm 1802. Ngài quê tại làng Tòng Sơn, tổng An Thạnh Thượng, tỉnh Sadéc. **- Năm 1807:** Sáu năm sau khi vua [Gia Long](https://vi.wikipedia.org/wiki/Gia_Long) lên ngôi, vua Chân Lạp là [Ang Chan II](https://vi.wikipedia.org/wiki/Ang_Chan_II) [Xiêm triều](https://vi.wikipedia.org/wiki/Nh%C3%A0_Chakri)(tức Thái Lan) như trước kia. **- Năm 1819:** [Thoại Ngọc Hầu](https://vi.wikipedia.org/wiki/Tho%E1%BA%A1i_Ng%E1%BB%8Dc_H%E1%BA%A7u) khởi công đào [kênh Vĩnh Tế](https://vi.wikipedia.org/wiki/K%C3%AAnh_V%C4%A9nh_T%E1%BA%BF) [1819](https://vi.wikipedia.org/wiki/1819) [1824](https://vi.wikipedia.org/wiki/1824) **.** **- Năm 1832**: An Giang là một trong sáu tỉnh đầu tiên ở [Nam Kỳ](https://vi.wikipedia.org/wiki/Nam_K%E1%BB%B3) ( [Nam Kỳ lục tỉnh](https://vi.wikipedia.org/wiki/Nam_K%E1%BB%B3_l%E1%BB%A5c_t%E1%BB%89nh)) vào thời [nhà Nguyễn](https://vi.wikipedia.org/wiki/Nh%C3%A0_Nguy%E1%BB%85n) độc lập, thành lập năm [1832](https://vi.wikipedia.org/wiki/1832) dưới triều vua [Minh Mạng](https://vi.wikipedia.org/wiki/Minh_M%E1%BA%A1ng) **.** **- Tháng 12, 1833: Quân Xiêm (Thái Lan) đánh vào ** [An Giang](https://vi.wikipedia.org/wiki/An_Giang) **, đánh đ**uổi được quân Xiêm, [Trương Minh Giảng](https://vi.wikipedia.org/wiki/Tr%C6%B0%C6%A1ng_Minh_Gi%E1%BA%A3ng) và [Lê Đại Cương](https://vi.wikipedia.org/wiki/L%C3%AA_%C4%90%E1%BA%A1i_C%C6%B0%C6%A1ng) lập đồn An Nam ở gần [Nam Vang](https://vi.wikipedia.org/wiki/Nam_Vang) để [bảo hộ](https://vi.wikipedia.org/wiki/B%E1%BA%A3o_h%E1%BB%99) Chân Lạp. Việc cai trị trong nước Chân Lạp đều do quan Việt sắp đặt, còn triều thần Chân Lạp chỉ kiêm nhiệm việc nhỏ.
Triều đình Huế hủy bỏ tước hiệu quan chức bản xứ của Chân Lạp và áp dụng quan chế
[nhà Nguyễn](https://vi.wikipedia.org/wiki/Nh%C3%A0_Nguy%E1%BB%85n). [Lê Đại Cương](https://vi.wikipedia.org/wiki/L%C3%AA_%C4%90%E1%BA%A1i_C%C6%B0%C6%A1ng) (sau được thay bằng [Dương Văn Phong](https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=D%C6%B0%C6%A1ng_V%C4%83n_Phong&action=edit&redlink=1)) được cử làm Tham tán đại thần, đặt một tướng quân, 4 chánh phó lãnh binh, cắt đặt các chức hiệp tán, đề đốc, lang trung, viên ngoại lang, giáo thụ, huấn đạo. Ở các chỗ yếu hiểm, lại đặt chức tuyên phủ, an phủ để phòng ngự.. **- Năm 1834:** Vua Minh Mạng đặt tên địa danh Nam Kỳ Lục Tỉnh, Phiên An (năm 1836 đổi tên thành Gia Định), Biên Hòa, Định Tường, Vĩnh Long, An Giang, Hà Tiên. **- Cuối năm 1834**: Vua nước Chân Lạp là [Ang Chan II](https://vi.wikipedia.org/wiki/Ang_Chan_II) mất lại không có con trai, quyền cai trị trong nước về cả mấy người phiên liêu là [Trà Long](https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Tr%C3%A0_Long&action=edit&redlink=1) ( [Chakrey Long](https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Chakrey_Long&action=edit&redlink=1)) và [La Kiên](https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=La_Ki%C3%AAn&action=edit&redlink=1), vốn là người Chân Lạp nhưng nhận quan tước của triều đình Huế. **- Năm ** **1835** **:** Vua Chân Lập [Ang Chan](https://vi.wikipedia.org/wiki/Ang_Chan_II) ** II** mất mà không có con trai nối dõi, theo lời khuyên của Trương Minh Giảng, vua [Minh Mạng](https://vi.wikipedia.org/wiki/Minh_M%E1%BA%A1ng) cho đổi đất Chân Lạp thành [Trấn Tây thành](https://vi.wikipedia.org/wiki/Tr%E1%BA%A5n_T%C3%A2y_Th%C3%A0nh), sáp nhập vào Đại Nam. **- Cùng năm ** **1835** **,** Vua Minh Mạng phong hàm Hiệp biện đại học sĩ Trương Minh Giảng lãnh chức [Tổng đốc](https://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BB%95ng_%C4%91%E1%BB%91c) [An Giang](https://vi.wikipedia.org/wiki/An_Giang) là **Tổng Đốc đầu tiên của An Giang (Trương Minh Giảng** ( [chữ Hán](https://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n): 張明講 [; ?-1841) bao hàm cả vùng đất xứ Chân Lạp (ngay nay ta gọi là xứ Miên, xưa Kampuchia hay xứa Cambodia ). Từ đó, quyền uy của Trương Minh Giảng rất lớn. [1]](https://vi.wikipedia.org/wiki/Tr%C6%B0%C6%A1ng_Minh_Gi%E1%BA%A3ng#cite_note-1) **- Cùng năm 1835**: [Trương Minh Giảng](https://vi.wikipedia.org/wiki/Tr%C6%B0%C6%A1ng_Minh_Gi%E1%BA%A3ng) tâu chương vua xin lập người con gái của Nặc Ông Chân là [Ang Mey](https://vi.wikipedia.org/wiki/Ang_Mey) **(Ngọc Vân)** lên làm quận chúa, gọi là [Chân Lạp quận chúa](https://vi.wikipedia.org/wiki/Ang_Mey). Quận chúa Ngọc Vân làm vua xứ Chân Lạp chứ không có thực quyền.
(Nghi vấn của người viết: Quận chúa Ngọc Vân là Vua của Vương quốc Chân Lạp (bà là người có nước da ngăm nâu). Có thời gian nào bà đi tu hoặc ngự thiền trên núi Sam và mất ở trên núi Sam? Ai lập ra tượng thờ bà ở trên núi Sam, sau này được cung thỉnh xuống núi đưa tượng bà về thờ ở chùa dưới chân núi, chùa ngày nay gọi là chùa Bà Chúa Xứ ở thị xã Châu Đốc cách chân núi Sam khoảng 5 cây số).
**- Năm 1836**: vua [Minh Mạng](https://vi.wikipedia.org/wiki/Minh_M%E1%BA%A1ng) cho **đổi đất Chân Lạp, Nam Vang thành** **Trấn Tây thành**, chính thức sáp nhập vào [Đại Nam](https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_Nam). Ranh giới phía Tây Bắc của Trấn trong đó có biển hồ [Tonlé Sap](https://vi.wikipedia.org/wiki/Tonl%C3%A9_Sap). Tấn Tây thành là một [Trấn](https://vi.wikipedia.org/wiki/Tr%E1%BA%A5n) (tức là một tỉnh) của nước [Đại Nam](https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_Nam) [nhà Nguyễn](https://vi.wikipedia.org/wiki/Nh%C3%A0_Nguy%E1%BB%85n) giai đoạn [1835](https://vi.wikipedia.org/wiki/1835) đến [1841](https://vi.wikipedia.org/wiki/1841). Trấn Tây Thành được chia ra làm 33 phủ và 2 huyện. (theo wikipedia) **- Năm 1840**: Vua Minh Mạng sai [Lê Văn Đức](https://vi.wikipedia.org/wiki/L%C3%AA_V%C4%83n_%C4%90%E1%BB%A9c) làm khâm sai đại thần, [Doãn Uẩn](https://vi.wikipedia.org/wiki/Do%C3%A3n_U%E1%BA%A9n) làm phó và cùng với [Trương Minh Giảng](https://vi.wikipedia.org/wiki/Tr%C6%B0%C6%A1ng_Minh_Gi%E1%BA%A3ng) để kinh lý mọi việc ở Trấn Tây Thành, khám xét việc buôn bán, đo đạc ruộng đất, định lại [thuế đinh](https://vi.wikipedia.org/wiki/Thu%E1%BA%BF_%C4%91inh), thuế thuyền bè buôn bán dưới sông.
Vua
[Minh Mạng](https://vi.wikipedia.org/wiki/Minh_M%E1%BA%A1ng) đã cho lệnh tổng kê dân đinh nước Chân Lạp, vừa bị sáp nhập vào lãnh thổ Đại Nam thì có 970.516 người, đang khi đó thì ruộng đất lên đến 4.036.892 mẫu. *Vùng đất Cao Miên do Đại Nam bảo hộ (tô màu hồng). Phần gạch chéo là phần đất lập trấn Tây Thành. Biển hồ Tonle Sáp và Nam Vang nằm giữa Tấn Tây thành.*
Đặc điểm của thời Vua Gia Long là "hiệp thương" với quân Xiêm và mượn các giáo sĩ Gia Tô để văn minh hóa quân đội giành chiến thắng trước quân Tây Sơn, đến đời Vua Minh Mạng thì "hiệp thương" với các lãnh chúa Ai Lao và Chân Lạp để mở rộng biên thùy.
Có thể nói Vua Minh Mạng là vị vua vĩ đại sau Vua Gia Long do ngài có tham vọng về một
**"Đế chế Đại Nam" **chủ trương mở rộng cương thổ về phía tây. Biên thùy nước Đại Nam lấn sang hai lân bang là Chân Lạp và Ai Lao. Có thể nói bản đồ nước Đại Nam giai đoạn này rộng lớn nhất và an toàn nhất.
Rất tiếc quan lại Việt Nam cử sang làm bảo hộ đã không thực hiện được hoài bão to lớn của Vua Minh Mạng mà lại còn nhũng lạm dân tình nên hoàng thân quốc thích nội quốc nổi dậy, một phần quan quân Đại Nam vì đi trấn thủ xa quê hương, xa gia đình, thổ ngơi khác lạ nên sinh ra lười biếng chán nản. Đại học sĩ Trương Minh Giảng là quan tổng quản bảo hộ vùng đất Chân Lạp xin kéo quân về An Giang sau bị dèm pha uất ức mà mất, Phó quan là Doãn Uẩn lên thay làm Tổng đốc An Giang.
Chích sách mở rộng và bảo hộ đất đai của vua Minh Mạng thi hành bằng cách thu phục và phong vương cho lãnh chúa, vẽ lại bản đồ đất đai sát nhập vào Đại Nam, các tỉnh lân bang sát biên giới nước ta trở thành "trái độn" an toàn. Vua Minh Mạng là người nhìn xa trông rộng về an ninh lãnh thổ, nhưng về nội trị thì Vua bắt đầu ra tay tàn sát tín đồ
[đạo Gia Tô](https://vi.wikipedia.org/wiki/Kit%C3%B4_gi%C3%A1o) và tiêu diệt các cuộc nổi dậy, ngoài Bắc có Phan Bá Vành, trong Nam có Lê Văn Duyệt, Lê Văn Khôi. Sau này Lăng quan Đại thần Lê Văn Duyệt trở nên một nơi cầu xin linh thiêng đối với người dân Gia Định thành. Các tín đồ Gia Tô bị hại sau này được Giáo hội Công giáo VN phong lên hàng Thánh tử đạo.
Triều đình nhà Nguyễn mới thống nhất đất nước và dân tộc ba miền sau 25 năm chinh chiến với nhà Tây Sơn. Dưới con mắt của triều đình, các đạo giáo khác với đạo Phật truyền thống nổi lên trong nước hay du nhập từ nước ngoài vào đều bị coi là "ngoại đạo", "tà giáo" hay "dị giáo".
Đạo Gia Tô manh nha từ thời Vua Gia Long do ngài phải nhờ cậy vào các giáo sĩ Pháp canh tân quân đội, hiện đại vũ khí. Các giáo sĩ có điều kiện rao giảng đạo Chúa, thu hút tín đồ Cơ Đốc. Thật ra, dưới triều Vua Minh Mạng các cuộc đàn áp tín đồ vẫn có phần nhẹ tay so với thời các triều vua sau là Vua Thiệu Trị và Tự Đức. Chính sách tàn sát tín đồ Cơ Đốc đi đôi với chủ trương "bế môn tỏa cảng" vô tình đưa đất nước trở thành "quốc nạn" và đó cũn là cái cớ pháo hạm của Pháp tấn công Đà Nẵng mở đường cho cuộc xâm chiếm Việt Nam.
Trong chính sử và ngoại sử dân gian, dường như không có cuộc đàn áp nào đối với tín đồ đạo Bửu Sơn Kỳ Hương. Chỉ có một lần Đức Thầy Đoàn Minh Hương bị quan quân bắt tra hỏi, sau đó thả nhưng điều đó không có nghĩa là triều đình bỏ lơ việc rao giảng truyền bá đạo BSKH của đức Thầy.
Một điểm cũng cần lưu ý là tín đồ đạo BSKH không bị triều đình tận diệt có thể do bản chất của đạo này gần gũi với đạo Phật, và phương cách hành đạo của Đức Thầy Tây An đi vào lòng dân chúng bằng cách chữa bệnh tật hiểm nghèo và giáo lý Tứ Ân khuyên răn dân chúng sống đời hạnh đạo không có ý đồ nổi loạn chống phá triều đình.
Dưới triều các Vua Minh Mạng (1820-1841), Vua Thiệu Trị (1841-1847), Vua Tự Đức (1847-1883), Đức Phật Thầy (1807-1856) khi khai sáng đạo BSKH, người viết cho rằng Đức Thầy phải chịu áp lực "tôn giáo và chánh trị" của triều đình rất lớn. khó có thể phủ nhận tham vọng phát triển đạo của Đức Thầy trở thành một giáo phái, một tông phái, một Vương quốc đạo ở miền tây Nam Bộ. Đứng dưới lăng kính cai trị của một nhà nước phong kiến Vua là thiên tử, Dân là bề tôi, triều đình không thể cho phép một thế lực nào dù là thế lực đạo giáo có cơ hội vươn lên, có tầm ảnh hưởng lớn trong quần chúng tạo ra sự "đối đầu" với chánh quyền.
(Xin nói thêm ngoài bài viết: 113 năm sau nhân tố hành đạo thời Đức Thầy Tây An, giáo lý Tứ Ân tái hiện cao độ dưới thời Ngũ tổ Đức Huỳnh Phú Sổ. Từ giáo lý Tứ Ân, Đức Huỳnh Phú Sổ khai sáng đạo Phật giáo Hòa Hảo. Theo bước chân của Đức Phật Thầy Tây An, ngài đi vào lòng dân chúng bằng cách chữa bệnh và quan trọng hơn cả nhận là người con trung thành của Đức Thích Ca Mâu Ni. Đức Huỳnh Phú Sổ gắn liền đạo PGHH với đạo Phật truyền thống ở Việt Nam thực ra chỉ là một, ngài biến cải kinh Phật thành những câu Sấm giảng để phù hợp và dễ thâm nhập vào đời sống tâm linh cũng như bản sắc đặc thù người dân miền sông nước Nam bộ. Đó là bước tiến quan trọng của Đức Huỳnh Phú Sổ, một nhà cách mạng, nhà chính trị, nhà Phật giáo cao siêu.
Chỉ một thời gian rất ngắn (1939-1947), người dân miền tây Nam bộ theo đạo PGHH đến hàng trăm vạn. Tuy nhiên, khi Đức Huỳnh Giáo chủ thành lập đảng Dân Xã (21/9/1946) nhằm đối đầu với lực lượng Việt Minh thì mặt trận đồng bằng Nam bộ và đạo PGHH đã bước qua một giai đoạn mới tàn bạo hơn.
Các trận "đảng chiến" đẫm máu giữa Dân Xã và Việt Minh gây ra cảnh tanh thương không bút nào tả xiết kéo theo hàng vạn sinh linh Nam Bộ đầu rơi máu đổ. Đức Huỳnh Giáo chủ mau thấy cảnh huynh đệ tương tàn nên đã tình nguyện làm cố vấn đặc biệt cho Ủy ban Hành Kháng Nam bộ để tạo ra sự "hòa giải dân tộc", nhưng không cưỡng lại tham vọng của Xứ ủy Nam kỳ do Trần Văn Giàu lãnh đạo và cuối cùng ngài đơn thân độc mã trở về Đốc Vàng chịu thọ nạn.
Có lẽ giai đoạn từ năm 1945 đến 1947 là giai đoạn oan oan tương báo ghê rợn nhất ở thời kỳ Hạ ngươn của đạo BSKH tới đạo PGHH như Nhà văn Sơn Nam đã tiên đoán.
Theo như các tài liệu của GHPGHH cho rằng tín đồ PGHH thời Đức Huỳnh Giáo chủ đã lên tới triệu người; ước tính hiện nay con số tín đồ PGHH có thể đã lên tới 7, 8 triệu. PGHH là một thành phần dân tộc Phật giáo miền Nam đặc thù Việt Phật chất phác, hiền lành và khẳng khái ở Nam Bộ không thể xem thường được. Không một người Việt Nam nào không mong đất nước và dân tộc bước vào thời kỳ Thượng ngươn Di Lặc.
*Năm 1835, theo lời khuyên của Tổng đốc Trương Minh Giảng, vua * *Minh Mạng* * cho đổi đất Chân Lạp thành * *Trấn Tây thành* *, sáp nhập vào nước Đại Nam.* *Hồ Tonlé Sáp(màu trắng) nằm giữa Trấn Tây thành. Tên các phủ huyện Trấn Tây phỏng theo bản đồ cổ Carte de la province de Saigon 1860: Lư An, Quảng Biên, Cần Chế, Nam Ninh, Lô Việt, Long Tôn, Ngọc Bài, Hải Tây, Tầm Vu, Hải Đông, Kỳ Tô, Phước Lai, Bình Xiêm, Khai Biên, Ý Dĩ, Nam Vang. * **- Năm** **1841:** Tổng đốc An Giang Trương Minh Giảng kiêm chức Bảo hộ Cao Miên có cùng tham vọng mở rộng đất đai cùng với Vua Minh Mạng, nhưng đến đời Vua Thiệu Trị vùng đất Nam Vang Trấn Tây thành nổi lên nhiều biến loạn, Vua và triều đình cho rút toàn bộ quân đội về An Giang. Quan Tổng đốc tướng quân Trương Minh Giảng về An giang buồn bực sinh bệnh uất ức mà thác vào tháng 9 năm 1941. Từ đó, công cuộc mở rộng đất biên thùy bảo hộ tàn lụn. Tiếc thay. **- Năm 1841-1847:** Đời Vua Thiệu Trị làm vua chỉ có 6 năm nhưng việc làm của vua tàn độc để lại oan khuất cho đời sau, đó là san bằng , đào mả Bắc Cung Hoàng Hậu Lê Ngọc Hân đem đi thả trôi sông. **- Năm 1847:** Vua Thiệu Trị phong cho **Mỹ Lâm Quận chúa** **làm Cao Miên Quận chúa**. Quan Tổng đốc Doãn Uẩn ra lệnh xây chùa Tây An bề thế trên nền đất am cổ của Đức Thầy và Doãn Uẩn mời sư Phật giáo về làm trụ trì. (Thời này đả xảy ra chuyện triều đình "cướp đất").
"Theo GS. Trần Quốc Vượng trong "MẤY VẤN ĐỀ VỀ VUA GIA LONG" thì:
*Tôi được đọc GIA PHẢ nhà họ Nguyễn ở làng Nành (nay thuộc xã Ninh Hiệp, huyện Gia Lâm, Hà Nội) quê bà Nguyễn Thị Huyền, mẹ bà * *Ngọc Bình* *, nhũ mẫu của bà Ngọc Hân. Gia phả có đoạn chép:* *Bà cụ Nguyễn Thị Huyền – qua con gái là bà Ngọc Bình – có làm đơn xin cải táng mộ bà Ngọc Hân (và hai con bà) về Bắc, về quê bà. Vua Gia Long đồng ý. Tiểu sành đựng xương cốt bà Ngọc Hân được chở bằng thuyền về làng Nành và được xây mộ hẳn hoi. Mãi đến thời Thiệu Trị (1840-1847), có một tên cường hào ở làng Nành vì có sự chảnh chọe ngôi thứ gì đó với dòng họ Nguyễn nên làm đơn vu cáo họ Nguyễn đã “lợi dụng” gì đó về ngôi “mả ngụy” Ngọc Hân, cấp trên nó quan liêu hay ăn đút lót gì đó – không biết – phê vào đơn cho phép đào mả Ngọc Hân quẳng xuống sông Nhị Hồng…* *Hiện nay ở Gia Lâm có đền Ghềnh, tương truyền là “rất thiêng”, đấy chính là nơi hài cốt Ngọc Hân dạt vào, được dân vớt lên mai táng lại.* **- Năm 1847 ngãy 14 tháng Tư: **Chiến hạm Pháp bắn phá chiến thuyền ta ở Huế ( có lẽ ở cửa Thuận An, sau một giờ, thuyền ta bị đắm hết nhưng quốc Pháp không đổ bộ. Vua Thiệu Trị giận lắm bèn sai lấy 32 vạn cân đồng trong vỏ khố đem đúc súng đại bác. **- Ngày 12 tháng 8 âm lịch năm 1856:** Đức Thầy Đoàn Minh Hương viên tịch. Sự tôn sùng Giáo lý Tứ Ân và nền đạo Bửu Sơn Kỳ Hương trong lòng người dân Nam bộ sâu xa đến nỗi dân chúng miền tây Nam bộ tôn vinh ngài là Đức Phật Thầy Tây An./ **III. Vài nét về Bửu Sơn Kỳ Hương tự ở Quận Cam, nam California, Hoa Kỳ**
Vào ngày Chủ nhật 18 tháng 6 năm 2017
*nhằm ngày 24 tháng 5 AL*, tại một cơ sở nhỏ thuộc dòng Bửu Sơn Kỳ Hương ở thành phố Garden Grove, Quận Cam nam California cử hành một buổi lễ Vía ngày mất của Công Chúa Ngọc Hân tức Bắc Cung Hoàng Hậu vợ Vua Quang Trung Nguyễn Huệ.
Ban tổ chức Bửu Sơn Kỳ Hương cho biết, họ chọn ngày này làm lễ Vía giỗ Bắc Cung Hoàng Hậu Lê Ngọc Hân vì tin rằng đây là ngày mất của bà. Tuy nhiên, ngày mất và hành tung của bà Ngọc Hân sau khi nhà Tây Sơn bị Nguyễn Ánh đánh bại vẫn còn nhiều nghi vấn tra cứu.
Cơ sở mang tên Bửu Sơn Kỳ Hương tự được hai người bỏ công và của để xây dựng nên và giao cho Thầy Phi Bửu làm trụ trì. BSKH tự có một ban quản Tự thường xuyên trông nom tu sửa, trưởng ban là đạo hữu Tâm Trí và phó ban quản Tự là cô Nhứt Kim, bên cạnh có ban Cố vấn Bảo Dòng. Do mới quy tụ được một số tín đồ BSKH cư ngụ rải rác ở nam California nên tự viện còn đang thuê mướn nên việc duy trì còn đang vận động với bà con tín hữu.
*Quang cảnh buổi lễ Vía Bắc Cung Hoàng Hậu ở Bửu Sơn Kỳ Hương tự thuộc thành phố Garden Grove thuộc Quận Cam nam California hôm Chủ nhật 18/6/2017 nhằm ngày 24 tháng 5 AL. Buổi lễ bắt đầu từ nghi lễ tụng niệm Phật Bồ Tát Quan Thế Âm ngoài trời. *
Buổi lễ vía ngày mất Bắc Cung Hoàng Hậu khởi đầu diễn ra ngoài vườn thật trang nghiêm. Vườn có linh tượng Đức Quan Thế Âm Bồ Tát, dưới nắng trưa gay gắt, gần 30 người thành kính tụng niệm.
Theo dòng lịch sử truyền khẩu của tông phái BSKH, sự ra đi của Bắc Cung Hoàng Hậu sau khi vua Quang Trung mất vẫn còn là một bí ẩn. Đối với tín đồ BSKH, hình ảnh Bắc Cung Hoàng Hậu là hình ảnh của một vị quốc mẫu linh hiển. Trong tiềm thức dân gian gọi bà là bà Chúa Tiên. (Xem thêm phần phụ lục 1)
*Thầy trụ trì Phi Bửu nói về ý nghĩa buổi lễ trước Ts Lê Phước Sang và các đạo hữu. *
Tham dự buổi lễ có Ts Lê Phước Sang, đạo hữu Quyền Tâm và cô Ngọc Sĩ bên Ban Trị sự Trung ương Giáo hội PGHH hải ngoại.
Ts Lê Phước Sang phát biểu trong buổi lễ nói rằng đạo Bửu Sơn Kỳ Hương do Đức Phật Thầy Tây An khai sáng, giáo lý Tứ Ân có mối liên quan gắn bó với giáo lý Phật Giáo Hòa Hảo mà đệ ngũ tổ là Đức Huỳnh Giáo Chủ khai mở. Ts Sang mong ước sự kết hợp đồng nhứt của nhóm BSKH với ban trị sự trung ương GHPGHH làm một.
*Ảnh từ trái: cô Kathy Phạm, Hoa Hậu Kim Bông, đạo hữu Quyền Tâm, đạo hữu Tâm Trí (Trưởng ban quản Tự), cô Nhứt Kim (Phó ban quản Tự), Tiến Sĩ Lê Phước Sang (GHPGHH), Thầy Phi Bửu (trụ trì BSKH Tự), Nhứt Thiện, Minh Long, Cư Sĩ Ngọc Sĩ, Á Hậu Tâm Nguyễn và đạo hữu Hoa Chánh*.
Trả lời phỏng vấn của báo Văn Hóa, cô Nhứt Kim cho biết, hiện tại vì BSKH tự mới thành lập nên sự liên lạc với các nơi do bà con tín đồ BSKH tự liên lạc với nhau, nhưng Nhứt Kim rất vui vì trong nước khi bà con nghe tin ở nước Mỹ mới có ngôi tự tuy nhỏ nhưng là mối liên lạc rất ấm cúng biểu lộ tình đồng đạo trong ngoài luôn gắn bó với nhau.
*Đạo hữu Nhứt Kim, Phó Quản tự Bửu Sơn Kỳ Hương tự ở thành phố Garden Grove ngâm đọc bài thơ "Ai Tư Vãn" của Bắc Cung Hoàng Hậu Lê Ngọc Hân. Ảnh VH *
Đáp lời, ban tổ chức mời cô Ngọc Sĩ phái đoàn bên PGHH lên ngâm đọc bài thơ do Ngọc Sĩ viết tựa đề: Lê Ngọc Hân Công Chúa, Bắc Cung Hoàng Hậu nhà Tây Sơn. Cô Ngọc Sĩ ngỏ lời vinh danh Thầy Phi Bửu và phó ban Quản tự BSKH Nhứt Kim qua một bài thơ ngắn. Cô Ngọc Sĩ là người tạo mối liên lạc mật thiết giữa ban trị sự PGHH hải ngoại với Giáo hội thuần túy trong nước.
Cũng theo lời cô Nhứt Kim, buổi lễ vía Bắc Cung Hoàng Hậu của các tín đồ BSKH tự ở Quận Cam là để bày tỏ lòng ngưỡng mộ vị Bắc Phương Hoàng Hậu trung trinh tài sắc vẹn toàn đối với nhà Tây Sơn và Hoàng Đế Quang Trung vị anh hùng áo vải đất Tây Sơn đã đánh thắng vang dội 20 vạn quân nhà Thanh đi xâm lược nước Nam ta.
Bài thơ Ai Tư Văn của Bắc Cung Hoàng Hậu khóc Quang Trung Hoàng Đế đã để lại áng thơ văn bất tử cho văn học sử nước nhà.
Cô Nhứt Kim Phó Quản tự BSKH tự được bà con tín đồ đạo BSKH ở Mỹ rất tin cậy vì tấm lòng sẵn sàng hy sinh cho việc xây dựng nền đạo BSKH ở Mỹ càng ngày càng phát triển. Cô cho biết nhà cô có lập bàn thờ thờ Đức Phật Thầy Tây An và thờ Bắc Cung Hoàng Hậu Lê Ngọc Hân.
Trả lời phỏng vấn của báo Văn Hóa về sự khác biệt và sự giống nhau giữa đạo Bửu Sơn Kỳ Hương và đạo Phật Giáo Hòa Hảo như thế nào, cô Ngọc Sĩ bên phái đoàn PGHH cho biết: "Sự khác biệt trong sự thờ cúng là đạo BSKH thờ miếng trần điều màu điều, có cúng hoa và trái cây, còn đạo PGHH thờ miếng trần điều màu đà và chỉ chưng hoa.
Còn về lai lịch của Đức Phật Thầy Tây An, cô Ngọc Sĩ cho biết: Đức Phật Thầy Tây An tên thật là Nguyễn Quang Mục, vì thời Vua Gia Long loạn lạc, thân mẫu Ngài đã đổi tên Ngài là Đoàn Minh Huyên và đổi cả tuổi thật Ngài tuổi con Kê thành Đinh Mão.
Đức Phật Thầy Tây An viên tịch, Thầy biết trước ngày Thầy viên tịch. Sáng ngày 12 tháng 8, Thầy kêu 12 vị hiền thủ đến và cho đệ tử biết hôm nay Thầy viên tịch, nhưng đệ tử không nghĩ rằng Thầy sẽ viên tịch ngày hôm đó, vì Thầy rất mạnh khỏe. Sau buổi ăn ngọ Thầy nói với đệ tử Thầy muốn vào nghĩ , nhưng sau 1 giờ đệ tử vào thăm Thầy, Thầy đã tịch đúng ngày .
**Ngày mất của Quang Trung Bắc Cung Hoàng Hậu Lê Ngọc Hân ẩn hiện trong tâm thức tín đồ Bửu Sơn Kỳ Hương? hay là một nghi án chưa sáng tỏ?** *Bức họa sơn dầu về Ngọc Hân Công Chúa tại * *Dinh Độc Lập* *.*
Theo một số tài liệu phổ biến hiện nay:
- Theo
[, vào năm Quốc sử di biên](https://vi.wikipedia.org/wiki/Qu%E1%BB%91c_s%E1%BB%AD_di_bi%C3%AAn)
-
**Năm 1786**, anh hùng "áo vải cờ đào" Nguyễn Huệ ra Bắc với chiêu bài "phù Lê diệt Trịnh". Ngọc Hân vâng mệnh vua cha kết duyên cùng Nguyễn Huệ và theo ông về Thuận Hóa. **- Năm 1788**, Nguyễn Huệ lên ngôi Hoàng Đế trước khi ra Bắc lần thứ ba để diệt quân Thanh, lấy niên hiệu Quang Trung, phong Ngọc Hân làm Hữu Cung Hoàng Hậu. **- Năm 1789: **Sau khi đại thắng quân Thanh, Nguyễn Huệ lại phong bà làm "Bắc Cung Hoàng Hậu". Bà chính là vị hoàng hậu ở ngôi **Bắc Phương Hoàng Hậu** đầu tiên và cuối cùng. **- Năm 1792**, Quang Trung Hoàng Đế đột ngột băng hà. Bà viết Tế Vua Quang Trung và Ai Tư Văn để bày tỏ nỗi đau khổ cùng cực cũng như nỗi tiếc thương vô hạn cho người chồng anh hùng vắn số. Năm ấy bà đang ở tuổi 22.
-
**Năm .......?** : Bắc Cung Hoàng Hậu đưa con ra khỏi cung điện Phú Xuân, sống trong chùa Kim Tiền (Dương Xuân phố Huế) cạnh điện Đan Dương để thờ chồng nuôi con.
Bà gượng sống đến
**ngày mồng 8 tháng 11 năm Kỷ Mùi (4-12-1799) **thì mất, **lúc ấy mới 29 tuổi. **
(Có nhiều giả thuyết về cái chết của Ngọc Hân Hoàng Hậu,
**s**ong thuyết đáng tin cậy nhất là ** bà mất vào năm 1799** từ bài văn tế bà do Phan Huy Ích viết, có chép trong Dụ Am Văn Tập). **- Ngày 18 tháng 11 năm Tân Dậu (23-12-1801) **Hoàng tử Văn Đức mất khi mới 10 tuổi. **- Ngày 17 tháng 4 năm Nhâm Tuất (18-5-1802) **Công chúa Ngọc Bảo cũng mất khi mới 12 tuổi. **- Năm 1802:** Nguyễn Ánh lên ngôi Vua hiệu là Gia Long.
Phần "Biệt lục" của tộc phả Nguyễn Đính ghi thêm:
**- Năm 1804:** Mẫu hậu Nguyễn Thị Huyền (vợ Vua Lê Hiển Tông) thương con gái và các cháu ngoại đều chết yểu nơi xa, thuê người vào Phú Xuân lấy hài cốt ba mẹ con Ngọc Hân, **- Ngày 24 tháng 3 năm Giáp Tư (3-5-1804)** xuồng thuyền vượt biển, ngày 20 tháng 5 (28-6) về đến bến ái Mộ (Gia lâm, Hà Nội), **- Ngày mồng 4 tháng sau (11-7-1804)** đưa về bản dinh (tức dinh Thiết lâm của bà Nguyễn Thị Huyền 100 gian gần chùa Pháp Vân). **- Ngày mồng 9 (16-7-1804)** đưa về làng, giờ Ngọ an táng hài cốt bà Ngọc Hân, phụ chôn hoàng tử ở bên trái và công chúa ở bên phải. Nơi đó nay là Băi Cây Đại hay Băi Đầu Voi ở đầu làng Nành. (ảnh: Tượng chân dung của Bà Nguyễn Thị Huyền vợ Vua Lê Hiển Tông, mẹ Công chúa Lê Ngọc Hân và Công Chúa Lê Ngọc Bảo.) **- Năm 1823: **Bà Huyền mất, thọ 70 tuổi, dinh Thiết Lâm thờ bà và mẹ con Ngọc Hân. vẫn theo tộc phả họ Nguyễn Đình và kết hợp truyền thuyết địa phương, thì vào khoảng thời gian đời Minh Mạng sang đời Thiệu Trị, có người trong làng tố giác việc thờ cúng này, **vua Thiệu Trị đă cho phá hủy đền thờ ở dinh Thiết Lâm, quật mộ ba mẹ con Ngọc Hân, đổ hài cốt xuống sông - nơi này sau dân lập đền Ghềnh thờ bà**; chánh tổng bị lột da nhồi trấu, tri phủ bị cách chức. Bộ sử **Đại nam thực lục năm 1842** cũng xác nhận: "Tới đây, việc ấy phát giác, vua sai hủy đền thờ, đào bỏ hài cốt kẻ ngụy". **- Từ năm 1842: **Dinh Thiết Lâm bị phá, nền dinh bỏ hoang thành đất công của làng, nhưng dân vẫn gọi là "Vườn Dinh" và dựng lên đây Một **"Miếu cô hồn" kín đáo thờ Ngọc Hân**.
- Sự việc này, bộ
**Đại Nam thực lục** ghi tiếp ở **năm 1842:** "Khoảng năm đầu Gia Long, ngụy đô đốc tên là Hài ngầm đem hài cốt mẹ con Ngọc Hân từ Phú Xuân về táng trộm ở địa phận xă Phù Ninh. Thị Huyền ngầm xây mộ, dựng đền, khắc bia giả, đổi lại họ tên để làm mất dấu tích".
Thế nhưng, theo
**sách Thân thế Phật Thấy Tây An vàNgọc Hân Công Chúa của tác giả Cư sĩ Sripolieu** cẩn bút năm Bính Tý (08 tháng 11, 1996) trang 90:
- Bà Ngọc Hân mất năm nào? Đỉnh tập Quốc sử Di biên chép: "Giáp Tý, năm thứ ba (năm Gia Long thứ ba 1804" .........................................
**Tháng 5 ngày 21** ............................................"Bà Công Chúa nhà Lê tên là Ngọc Hân chết."
Như vậy theo lối biên niên trong việc chép sử thì bà Ngọc Hân mất ngày 21 tháng 5 hoặc sau đó ít ngày. (Chú thích của người viết: cũng không thấy sách ghi năm nào?)
Đỉnh tập Quốc sử Di biên (bản dịch) chép:
- Ngày 28 tháng 4 năm Quý Mão (năm Thiệu Trị thứ ba 1843) cho đào mả bà Ngọc Hân Công Chúa đổ xuống sông và bán ruộng bán nhà hờ Bà ấy".
- Thi văn Bình chú của Ngô Tất Tố viết: "Khi nhà Tây Sơn mất nước, Bà và các con đổi tên họ lẩn vào ở ẩn ở một làng trong tỉng Quảng Nam. Nhưng không bao lâu có kẻ phát giác, Bà phải uống thuốc độc tự tử, hai con đều phải thắt cổ chết." (tr. 91)
- Để kết luận, như vậy ta có thể nhận ra và tin rằng Bắc Cung Hoàng Hậu có hai con với Vua Quang Trung, và Bà có bị bắt với hai con ở Huế hoặc ở nơi khác. Vua Gia Long ngầm sai giết hai con bà một cách kín đáo và đã cho bà về ở quê mẹ năm Giáp Tý (1804). Bà mất có lẽ vì đau thương vì biết rằng con mình đã bị giết, hoặc Bà lặng lẽ tự vận."
Theo nhà biên khảo
**Thụy Khuê** viết: Khảo sát công trạng của những người Pháp giúp vua Gia Long, Chương 20: **Barisy thuật lại các trận đánh và vua Gia Long vào Huế):** **Vua Gia Long vào kinh đô Huế:**
- “
*8 giờ sáng ngày 15/6/1801* *,* *(tháng thứ 5, Cảnh Hưng thứ 62; năm thứ 27, ngụy triều Wandoé *[(Nguyễn) Văn Huệ], * còn được mệnh danh là Tais Shon hay Teschon *[Tây Sơn], * có nghiã là gia đình ở trên núi *[Tây] *)*, * cháu của vị chúa sau cùng *[tức Định Vương Nguyễn Phước Thuần], *con người em của chúa *[ **Nguyễn Ánh là con anh của chúa], đặt chân đến kinh đô Nam Hà.** *Nhà vua không vào cung điện mà ngồi ở một phòng tiếp kiến bên ngoài, nơi dân chúng có thói quen tụ họp để hy vọng được thấy vua những ngày thiết triều.* *Chính ở trong phòng này, 8 giờ sáng, tôi nhìn thấy vua. Vô số quần chúng đủ mọi hạng người, mọi tuổi, quây quần bên ông. Quân canh gác sơ sài, không mang khí giới, đứng cách quân vương khá xa. Thấy tôi, vua gọi lại, hỏi thăm tin tức Chaigneau… (Chaigneau bị đau từ mấy ngày nay), tôi kể chuyện này để thấy tấm lòng của nhà vua.* *Sau đó, Hoàng thượng hỏi xem tôi đã thấy các tướng địch chưa. Tôi trả lời chưa. Người ra lệnh dẫn đến cho tôi *[có lẽ là dẫn tôi đến]; *sau đó người bảo tôi lại thăm các em của vua Ngụy. * *Tôi đi ngay. Họ ở trong một phòng nhỏ khá tăm tối, không có gì là lịch lãm, điều này càng làm tăng sự tương phản như đập vào mắt giữa quá khứ và hiện tại của họ. Con số những công nương là 5. Một cô trạc tuổi 16 tôi thấy rất xinh đẹp. Một cô nhỏ độ 12 tuổi, con gái công chúa Bắc Hà * *Sau cuộc đi thăm ngắn ngủi này, tôi được dẫn đến một nhà tù khác, ở đó tôi thấy Mad Theẽu Do’an *[Bà Tư Đồ], * vợ tướng thủy binh của địch mà nhà vua đã đốt *[thuyền, tàu] * ở Quy Nhơn *[tức Bà Võ Văn Dũng]. * Bà này đẹp, vẻ hiền hậu và lịch sự. Mẹ của ông tướng này tuổi khoảng từ 45 đến 50. Bà nói chuyện rất lâu với tôi và kêu than số phận rủi ro của bà.* *Trong một nhà tù khác, gần đấy, giam, mẹ của tướng Thieuu Phoo *[Thiếu Phó Trần Quang Diệu] *thống lãnh quân đội hãm thành Quy Nhơn.* [Cadière chú thích lầm là bà Trần Quang Diệu, thực ra bà Bùi Thị Xuân còn đánh trận Trấn Ninh tháng 2/1802, đến khi Trần Quang Diệu bị bắt, cũng không có bằng chứng gì là bà bị bắt cùng chồng]. *Bà trạc độ 55 tuổi. Một khuôn mặt cao quý trong sự bất hạnh, bà tỏ ra cương nghị, chính trực mà không kiêu hãnh. * *Sau đó đến vợ của ông tướng foo Maatthey *[Phò Mã Nguyễn Văn Trị], * bà là em gái của vua Ngụy, và cũng là một chiến sĩ. Bà Theuk hauv Dinh *[Tư Khấu Định, chú thích Cadière, theo Cl. E. Maitre] *vợ của tướng Pháo binh.* *Bà Ton Lin Keen *[?] *, vợ của Phó Thống Lĩnh thuỷ quân, vv và v.v. nhiều lắm, trong đầu phải có cuốn lịch sách mới nhớ lại được.*
Lại theo sách của Cư sĩ Sripolieu, Bà Ngọc Hân Công Chúa sanh năm 1770 ( có sách ghi năm 1771), Nguyễn Ánh chiếm được Phú Xuân năm 1801 lúc đó Bà vừa tròn 30 tuổi. Bà đã hủy hoại nhan sắc kiều diễm của mình để qua mắt Nguyễn Ánh và quan quân của kẻ thù.
... Bà và con đã trà trộn với những người dân từ miền ngoài vào khai hoang vùng Cù Lao. Bà làm ruộng và tu hành tại giữa vùng Cái Tàu Thượng và phà An Hòa thị xã Long Xuyên. Sau đó Bà mất và mai táng ở rạch Cái Nai cách phà An Hòa 6km, cách chợ Cái Tàu Thượng cũng 6 km. (tr.169).
Tác giả Sripolieu kết luận:
**Bà Ngọc Hân thọ 50 tuổi mới mất (1770-1820)**. Ngày tháng mất ta căn cứ vào lễ kỵ giỗ hàng năm của Bà là ngày **28 và 29 tháng 10 AL** tại chùa Mộ bà Cái Nai. (tr. 174). Tác giả còn kết luận rằng chính Bà Ngọc Hân Công Chúa đã lập ra đạo Bửu Sơn Kỳ Hương và (Hoàng tử Văn Đức kế thừa? )
Theo sử sách,Vua Quang Trung mất năm 1792 và Công Chúa Lê Ngọc Hân ở ngôi Bắc Phương Hoàng Hậu cho đến khi mất ngày
**4 tháng 12 năm 1799, tại ** **chùa Kim Tiền** **, ** **Huế** **,** [Đại Việt](https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_Vi%E1%BB%87t), năm ấy bà **mới 29 tuổi.**
Tạm kết:
Buổi trọng lễ của tín đồ BSKH tại Quận Cam mở đầu bẳng lễ vía bà Bắc Cung Hoàng Hậu Lê Ngọc Đây là một buổi lễ Vía lần đầu tiên ở Quận Cam về ngày mất của Bắc Cung Hoàng Hậu Lê Ngọc Hân ngày 15- 18 tháng 6, 2017 DL tức
**ngày 21-24 tháng 5 AL **là dựa theo sách Đỉnh tập Quốc sử Di biên.
Cho đến nay, tìm hiểu ngày mất và nơi chôn cất của Bắc Cung Hoàng Hậu vẫn còn là bức màn huyền bí.
Nếu ai đó tin vào luật nhân quả và sự tái sinh thì thuyết Đức Phật Thầy Tây An là con của Vua Quang Trung và Công Chúa Ngọc Hân thoát nạn tru di của Nguyễn Ánh cũng là một công án đối với các nhà nghiên cứu, nhà sử học./
**Lý Kiến Trúc**
+++++++++++++++++++++++++++++
XEM THÊM:
Em gái Công chúa Lê Ngọc Hân là Công chúa Lê Ngọc Bình, là con gái nhỏ nhất (thứ 23) của vua
[Lê Hiển Tông](https://vi.wikipedia.org/wiki/L%C3%AA_Hi%E1%BB%83n_T%C3%B4ng), là vợ của vua [Cảnh Thịnh](https://vi.wikipedia.org/wiki/Nguy%E1%BB%85n_Quang_To%E1%BA%A3n) (con trai của vua Nguyễn Huệ). Sau khi quyền thần [Bùi Đắc Tuyên](https://vi.wikipedia.org/wiki/B%C3%B9i_%C4%90%E1%BA%AFc_Tuy%C3%AAn) bị dẹp (1795), Lê Ngọc Hân làm mối Ngọc Bình cho vua Cảnh Thịnh.
Sau khi nhà Tây Sơn sụp đổ, Ngọc Bình trở thành vợ vua Gia Long (tức Nguyễn Ánh), sinh được hai hoàng tử nhà Nguyễn. Trong bộ sách
[Quốc sử di biên](https://vi.wikipedia.org/wiki/Qu%E1%BB%91c_s%E1%BB%AD_di_bi%C3%AAn) do [Phan Thúc Trực](https://vi.wikipedia.org/wiki/Phan_Th%C3%BAc_Tr%E1%BB%B1c) soạn vào năm [Tự Đức](https://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BB%B1_%C4%90%E1%BB%A9c) thứ 4 đến thứ 5 ( [1851](https://vi.wikipedia.org/wiki/1851)- [1852](https://vi.wikipedia.org/wiki/1852)) đã chép như sau: *Năm * *Nhâm Tuất* *, * *Gia Long* * năm đầu (* *1802* *)...Ngày 21 * *Canh Thân* *, Thế tổ (Gia Long) đến kinh thành * *Thăng Long* *, hào mục bắt anh em * *Nguyễn Quang Toản* * dâng lên vua...Dâng nộp bà phi Lê Thị Ngọc Bình vào trong cung vua...* [8]
Khi nhà Tây Sơn mất, trong dân gian truyền tụng câu nói về bà Ngọc Bình:
*Số đâu có số lạ lùng*, *Con vua lại lấy hai chồng làm vua.*
Năm
[1941](https://vi.wikipedia.org/wiki/1941), tác giả Phạm Thường Việt, một lần nữa lại cho rằng người lấy vua Gia Long là Lê Ngọc Hân.
Tuy nhiên, qua
*Quốc sử di biên* và một số tư liệu khác, các nhà nghiên cứu khẳng định rằng người lấy vua Gia Long là Lê Ngọc Bình, em gái bà - người ít được biết đến hơn bà.
Do hai chị em Ngọc Hân và Ngọc Bình có nhiều điểm tương đồng: Hai bà đều là công chúa con vua Hiển Tông nhà Hậu Lê, hai bà đều sinh trưởng ở ngoài Bắc, lớn lên đều lấy chồng là hoàng đế nhà Tây Sơn, nghĩa là cả hai bà đều là "Hoàng hậu Phú Xuân". Do những điểm tương đồng căn bản đó mà những câu chuyện truyền tụng về cuộc đời hai bà, gây ra sự lầm lẫn giữa Ngọc Hân và Ngọc Bình. (theo wikipedia)./
** Hương thơm núi báu còn phong kín* * Mấy thưở kỳ quan tỏa đóa hồng. (lkt)*

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Sun, 16 Jul 2028 12:11:40 GMT;path=/


markdown:
Ôªø
07/07/2018 184
**ƒê·∫£o Ph√∫ Qu·ªëc trong nhi·ªÅu nƒÉm g·∫ßn ƒë√¢y n·ªïi b·∫≠t l√Ý h√≤n ƒë·∫£o thu h√∫t kh√°ch du l·ªãch v·ªõi nh·ªØng ƒë·ªãa danh ƒë∆∞·ª£c nhi·ªÅu ng∆∞·ªùi bi·∫øt ƒë·∫øn. Kh√°c v·ªõi ch·ª£ ƒë√™m Ph√∫ Qu·ªëc l√Ý khu mua s·∫Øm n·ªïi ti·∫øng v√Ýo l√∫c tr·ªùi ƒë√£ v·ªÅ ƒë√™m, ch·ª£ D∆∞∆°ng ƒê√¥ng l·∫°i l√Ý c√°i t√™n ƒë·ª©ng ƒë·∫ßu trong list ƒëi·ªÉm mua s·∫Øm c·ªßa kh√°ch du l·ªãch Ph√∫ Qu·ªëc v√Ýo ban ng√Ýy. T·ª´ resort Paris Beach PhuÃÅ Qu√¥ÃÅc, ƒë∆∞·ªùng ƒë·∫øn ch·ª£ D∆∞∆°ng ƒê√¥ng tr·ªü n√™n ng·∫Øn ng·ªßi v√Ý d·ªÖ d√Ýng.** *Resort Paris Beach PhuÃÅ Qu√¥ÃÅc* **H∆∞·ªõng d·∫´n ƒë∆∞·ªùng ƒëi:**
Ch·ª£ D∆∞∆°ng ƒê√¥ng n·∫±m c√°ch
[resort Paris Beach PhuÃÅ Qu√¥ÃÅc](https://phuquoctv.vn/22-resort-paris-beach-phu-quoc.html) 6,2 km, ngay b√™n c·∫°nh b·ªù s√¥ng D∆∞∆°ng ƒê√¥ng,. T·ª´ v·ªã tr√≠ c·ªßa resort Paris Beach PhuÃÅ Qu√¥ÃÅc ·ªü C·ª≠a L·∫•p, Su·ªëi M√¢y, b·∫°n s·∫Ω di chuy·ªÉn l√™n h∆∞·ªõng B·∫Øc v·ªÅ m≈©i Dinh C·∫≠u. ƒêi h·∫øt ƒë∆∞·ªùng Tr·∫ßn H∆∞ng ƒê·∫°o th√¨ r·∫Ω tr√°i v√Ýo ƒë∆∞·ªùng Ba M∆∞∆°i th√°ng T∆∞. ƒê·∫øn ng√£ ba cu·ªëi ƒë∆∞·ªùng th√¨ r·∫Ω ph·∫£i ng∆∞·ª£c h∆∞·ªõng ra bi·ªÉn, v√Ýo ƒë∆∞·ªùng Nguy·ªÖn Trung Tr·ª±c. B·∫°n s·∫Ω ƒëi th·∫≥ng tr√™n ƒë∆∞·ªùng n√Ýy qua R·∫°ch D∆∞∆°ng ƒê√¥ng, sau kho·∫£ng 400m th√¨ r·∫Ω tr√°i v√Ýo ƒë∆∞·ªùng M·∫°c C·ª≠u. B·∫°n ƒëi h·∫øt ƒë∆∞·ªùng M·∫°c C·ª≠u ƒë·∫øn Tr·∫ßn Ph√∫ r·ªìi r·∫Ω tr√°i v√Ý ƒëi th√™m ch·ª´ng 300m n·ªØa l√Ý ƒë·∫øn ch·ª£ D∆∞∆°ng ƒê√¥ng, Ph√∫ Qu·ªëc. *ƒê∆∞·ªùng t·ª´ resort Paris Beach PhuÃÅ Qu√¥ÃÅc ƒë·∫øn ch·ª£ D∆∞∆°ng ƒê√¥ng* **Ch·ª£ D∆∞∆°ng ƒê√¥ng l√Ý khu ch·ª£ l·ªõn nh·∫•t tr√™n ƒë·∫£o**
C≈©ng gi·ªëng nh∆∞ ch·ª£ ƒë√™m Ph√∫ Qu·ªëc hay ch·ª£ ƒë√™m Dinh C·∫≠u ng√Ýy tr∆∞·ªõc, ch·ª£ D∆∞∆°ng ƒê√¥ng l√Ý n∆°i sinh ho·∫°t bu√¥n b√°n g·∫Øn b√≥ v·ªõi ƒë·ªùi s·ªëng c·ªßa nh√¢n d√¢n ƒë·∫£o Ng·ªçc t·ª´ nhi·ªÅu nƒÉm nay. C√°c kh√°ch
[du l·ªãch Ph√∫ Qu·ªëc](https://phuquoctv.vn/tour/t14/tour-du-lich-phu-quoc-4-ngay-3-dem-ket-hop-vui-choi-vinpearlland.html) d√π ƒë√£ ƒë·∫øn hay ƒëang chu·∫©n b·ªã t·ªõi h√≤n ƒë·∫£o n√Ýy, ƒë·ªÅu nghe ti·∫øng c·ªßa ch·ª£ D∆∞∆°ng ƒê√¥ng Ph√∫ Qu·ªëc. Khu ch·ª£ n√Ýy n·ªïi b·∫≠t b·ªüi h√Ýng trƒÉm gian h√Ýng b√°n ƒë·ªì h·∫£i s·∫£n t∆∞∆°i s·ªëng v·ªõi gi√° c·∫£ c·ª±c k√¨ th√¢n thi·ªán. Nh·ªØng s·∫£n v·∫≠t mang ƒë·∫∑c tr∆∞ng c·ªßa bi·ªÉn Ph√∫ Qu·ªëc ƒë∆∞·ª£c ƒë√°nh b·∫Øt ngay l√∫c s√°ng s·ªõm v√Ý ƒë∆∞·ª£c b√Ýy b√°n tr√™n kh·∫Øp c√°c s·∫°p h√Ýng. B·∫°n c√≥ th·ªÉ t√¨m th·∫•y nh·ªØng con c√° tr√≠ch, c√° s√≤ng, m·ª±c, t√¥m h√πm, gh·∫π bi·ªÉn H√Ým Ninh‚Ä¶ v√Ý c√≥ th·ªÉ mua ch√∫ng ƒëem v·ªÅ nh√Ý ƒë·ªÉ chi√™u ƒë√£i b·∫°n b√® th√¢n thi·∫øt. N·∫øu b·∫°n v·∫´n c√≤n ƒëang trong nh·ªØng ng√Ýy du l·ªãch t·∫°i Ph√∫ Qu·ªëc v√Ý s·∫Øp ƒëi d√£ ngo·∫°i ·ªü B√£i √îng Lang hay Su·ªëi ƒê√° B√Ýn th√¨ m·ªôt v√Ýi c√¢n h·∫£i s·∫£n t∆∞∆°i ƒë·ªÉ chu·∫©n b·ªã cho b·ªØa ti·ªác picnic ngo√Ýi tr·ªùi c≈©ng l√Ý m·ªôt √Ω t∆∞·ªüng kh√¥ng h·ªÅ t·ªìi ch√∫t n√Ýo. *Ch·ª£ D∆∞∆°ng ƒê√¥ng Ph√∫ Qu·ªëc* **V·ªõi r·∫•t nhi·ªÅu lo·∫°i m·∫∑t h√Ýng ƒë∆∞·ª£c b√Ýy b√°n t·∫°i Ch·ª£ D∆∞∆°ng ƒê√¥ng**
Trong ch·ª£ D∆∞∆°ng ƒê√¥ng chia l√Ým hai khu ri√™ng bi·ªát trong nh√Ý m√°i che v√Ý ngo√Ýi tr·ªùi. Ngo√Ýi khu h·∫£i s·∫£n t∆∞∆°i s·ªëng ·ªü b√™n ngo√Ýi, b·∫°n c√≤n c√≥ th·ªÉ ƒëi d·∫°o ·ªü khu c√≤n l·∫°i v√Ý tha h·ªì t√¨m mua r·∫•t nhi·ªÅu m√≥n h·∫£i s·∫£n kh√¥ ngon n·ª©c ti·∫øng ·ªü ƒë√¢y nh∆∞ kh√¥ c√° thi·ªÅu, kh√¥ c√° nh·ªìng, kh√¥ m·ª±c, kh√¥ c√° ƒëu·ªëi, c·∫£ nh·ªØng m√≥n h·∫£o h·∫°ng qu√Ω hi·∫øm c√≥ gi√° kh√° ch√°t nh∆∞ b√Ýo ng∆∞, h·∫£i s√¢m kh√¥‚Ä¶ Nh·ªØng m√≥n ƒë·ªì kh√¥ kh√° d·ªÖ b·∫£o qu·∫£n v√Ý c·ª±c th√≠ch h·ª£p l√Ým m√≥n qu√Ý bi·∫øu cho ng∆∞·ªùi b·∫°n y√™u qu√Ω. B·∫°n c√≤n c√≥ th·ªÉ tham quan v√Ý mua nhi·ªÅu t·∫∑ng ph·∫©m xinh ƒë·∫πp ·ªü qu·∫ßy h√Ýng l∆∞u ni·ªám trong ch·ª£.
*Mua h·∫£i s·∫£n kh√¥ phong ph√∫ ƒëa d·∫°ng*
·ªû
[resort Paris Beach PhuÃÅ Qu√¥ÃÅc](https://phuquoctv.vn/22-resort-paris-beach-phu-quoc.html), b·∫°n ho√Ýn to√Ýn c√≥ th·ªÉ thu√™ xe ƒë·∫°p ho·∫∑c d·ªãch v·ª• xe taxi c·ªßa resort Paris Beach PhuÃÅ Qu√¥ÃÅc ƒë·ªÉ di chuy·ªÉn v·ªõi t·ªëc ƒë·ªô nhanh nh·∫•t ch·ªâ 15 ph√∫t ƒë·ªìng h·ªì. Nh∆∞ng n·∫øu b·∫°n ng·∫°i t√¨m ƒë∆∞·ªùng, b·∫°n c√≥ th·ªÉ ƒë·∫∑t [tour Ph√∫ Qu·ªëc tr·ªçn g√≥i ](https://phuquoctv.vn/tour/tour-du-lich-viet-nam.html?sort=7)ƒë·ªÉ h∆∞·ªõng d·∫´n vi√™n du l·ªãch t·ªõi ƒë√≥n v√Ý ƒë∆∞a b·∫°n ƒë·∫øn n∆°i du l·ªãch m·ªôt c√°ch chu ƒë√°o, t·∫≠n t√¨nh. H√£y tham kh·∫£o c√°c tour du l·ªãch c·ªßa Ph√∫ Qu·ªëc Xanh v√Ý ch·ªçn ph√≤ng ·ªü resort Paris Beach PhuÃÅ Qu√¥ÃÅc nh√©!

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Cache-Control: no-cache, private

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
## Đã phân loại Thông tin đấu giá
### Mô tả
### Điểm phản hồi:
CÔNG TY THANG MÁY MAI TÂM
TƯ VẤN - CUNG CẤP THIẾT BỊ - LẮP ĐẶT - BẢO TRÌ THANG MÁY MITSUBISHI NHẬT BẢN XUẤT XỨ THÁI LAN
- Văn phòng giao dịch –
Giấy phép kinh doanh số 0102003908
Đại diện cho nhà phân phối độc quyền tại Việt Nam thang máy Mitsubishi Nhật Bản - Xuất xứ Thái Lan. Với kinh nghiệm 20 năm về lắp máy cùng đội ngũ kỹ sư lành nghề và máy móc trang thiết bị hiện đại. Công ty tự hào đã cung cấp chất lượng sản phẩm và dịch vụ tốt nhất đến Khách hàng.
Địa chỉ:
- Trụ sở: Số 8/2A, Ngõ Tự Do - Đại La - Trương Định - Hai Bà Trưng - Hà Nội
- Văn phòng giao dịch: Số 4A - 40/60 Phố Tạ Quang Bửu - Bách Khoa - Hà Nội
- Điện thoại: (024).3868.3211 Fax: (024).3623.1494
https://youtu.be/PxRm4QyBQxU
Website: thangmaymitsubishi.com
thangmaymitsubishi.net.vn
E-mail:
thangmaymitsubishi@gmail.com
Hotline: 0913.230.706 ( Mr. Cường – Giám đốc )
PKD: Ms. Mến 043.868.3211¬
Mai Tâm - CMECO hân hạnh đem đến sự hài lòng cho quý khách hàng!

Server: Apache

Cache-Control: no-cache, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
**Phòng xông hơi**hiện nay đã trở nên phổ biến, rất nhiều người, hộ gia đình tại các thành phố lớn lựa chọn giải pháp **xông hơi**để bảo vệ sức khỏe, thư giãn, giải tỏa stress hoặc nhu cầu thẩm mỹ làm đẹp. Các [thi công hiện nay, như](http://%20Ph%C3%B2ng%20x%C3%B4ng%20h%C6%A1i%20hi%E1%BB%87n%20nay%20%C4%91%C3%A3%20tr%E1%BB%9F%20n%C3%AAn%20ph%E1%BB%95%20bi%E1%BA%BFn,%20r%E1%BA%A5t%20nhi%E1%BB%81u%20ng%C6%B0%E1%BB%9Di,%20h%E1%BB%99%20gia%20%C4%91%C3%ACnh%20t%E1%BA%A1i%20c%C3%A1c%20th%C3%A0nh%20ph%E1%BB%91%20l%E1%BB%9Bn%20l%E1%BB%B1a%20ch%E1%BB%8Dn%20gi%E1%BA%A3i%20ph%C3%A1p%20x%C3%B4ng%20h%C6%A1i%20%C4%91%E1%BB%83%20b%E1%BA%A3o%20v%E1%BB%87%20s%E1%BB%A9c%20kh%E1%BB%8Fe,%20th%C6%B0%20gi%C3%A3n,%20gi%E1%BA%A3i%20t%E1%BB%8Fa%20stress%20ho%E1%BA%B7c%20nhu%20c%E1%BA%A7u%20th%E1%BA%A9m%20m%E1%BB%B9%20l%C3%A0m%20%C4%91%E1%BA%B9p.%20C%C3%A1c%20ph%C3%B2ng%20x%C3%B4ng%20h%C6%A1i%20gia%20%C4%91%C3%ACnh%20thi%20c%C3%B4ng%20hi%E1%BB%87n%20nay,%20nh%C6%B0%20ph%C3%B2ng%20x%C3%B4ng%20h%C6%A1i%20%C6%B0%E1%BB%9Bt%20th%C6%B0%E1%BB%9Dng%20%C4%91%C6%B0%E1%BB%A3c%20thi%E1%BA%BFt%20k%E1%BA%BF%20%C4%91%C6%A1n%20gi%E1%BA%A3n%20v%E1%BB%9Bi%20k%C3%ADnh%20c%C6%B0%E1%BB%9Dng%20l%E1%BB%B1c%20bao%20xung%20quanh%20v%C3%A0%20k%E1%BA%BFt%20h%E1%BB%A3p%20v%E1%BB%9Bi%20vi%E1%BB%87c%20t%E1%BA%AFm%20tr%C3%A1ng.%20Ph%C3%B2ng%20x%C3%B4ng%20h%C6%A1i%20kh%C3%B4%20c%C3%B3%20k%E1%BA%BFt%20c%E1%BA%A5u%20g%E1%BB%97%20th%C3%B4ng%20Ph%E1%BA%A7n%20Lan,%20ki%E1%BB%83u%20d%C3%A1nh%20ph%E1%BB%95%20bi%E1%BA%BFn,%20v%E1%BB%9Bi%20thi%E1%BA%BFt%20b%E1%BB%8B%20x%C3%B4ng%20hotstone%20truy%E1%BB%81n%20th%E1%BB%91ng,%20thi%E1%BA%BFt%20b%E1%BB%8B%20chi%E1%BA%BFm%20m%E1%BB%99t%20ph%E1%BA%A7n%20kh%C3%B4ng%20gian%20trong%20ph%C3%B2ng%20x%C3%B4ng%20khi%E1%BA%BFn%20cho%20kh%C3%B4ng%20gian%20ph%C3%B2ng%20x%C3%B4ng%20nh%E1%BB%8F%20l%E1%BA%A1i,%20c%C3%A1c%20m%E1%BA%ABu%20ph%C3%B2ng%20x%C3%B4ng%20th%C6%B0%E1%BB%9Dng%20kh%C3%B4ng%20%C4%91a%20d%E1%BA%A1ng,%20kh%C3%B4ng%20c%C3%B3%20s%E1%BB%B1%20s%C3%A1ng%20t%E1%BA%A1o,%20kh%C3%B4ng%20th%E1%BB%83%20hi%E1%BB%87n%20%C4%91%C6%B0%E1%BB%A3c%20c%C3%A1%20t%C3%ADnh%20c%E1%BB%A7a%20gia%20ch%E1%BB%A7,%20kh%C3%B4ng%20t%E1%BA%A1o%20ra%20%C4%91%C6%B0%E1%BB%A3c%20%C4%91i%E1%BB%83m%20nh%E1%BA%A5n%20v%E1%BB%81%20kh%C3%B4ng%20gian%20th%C6%B0%20gi%C3%A3n%20spa%20gia%20%C4%91%C3%ACnh./) **phòng xông hơi gia đình** [thường được thiết kế đơn giản với kính cường lực bao xung quanh và kết hợp với việc tắm tráng.](http://adv-ec.com/phong-xong-hoi.html) **phòng xông hơi ướt** [có kết cấu gỗ thông Phần Lan, kiểu dánh phổ biến, với](http://adv-ec.com/phong-xong-hoi.html) **Phòng xông hơi khô** **thiết bị xông**hotstone truyền thống, thiết bị chiếm một phần không gian trong **phòng xông**khiến cho không gian phòng xông nhỏ lại, các mẫu phòng xông thường không đa dạng, không có sự sáng tạo, không thể hiện được cá tính của gia chủ, không tạo ra được điểm nhấn về không gian thư giãn spa gia đình. ![ Phong xong hoi gia dinh](https://sansuoiam.files.wordpress.com/2016/04/phong-xong-hoi-gia-dinh.jpg?w=1086)
**đã thực sự “thổi một làn gió mới” trong xu hướng thiết kế** [phòng xông hơi hồng ngoại ion âm](http://adv-ec.com/phong-xong-hoi.html) **phòng xông hơi gia đình**. Các [với không gian bên trong cực kỳ rộng rãi, không mất không gian đặt máy, giúp cho việc trang trí căn chuẩn tốt hơn, việc thưởng thức](http://adv-ec.com/phong-xong-hoi.html) **phòng xông hơi hồng ngoại ion âm** **xông hơi**trở nên thoải mái dễ chịu hơn nhờ môi trường **xông**được khuếch tán **ion âm**. Các thiết kế của [vẫn là những thiết kế phổ biến với kết cấu gỗ thông bên trong và bên ngoài như](http://adv-ec.com/phong-xong-hoi.html) **phòng xông hơi hồng ngoại ion âm** **phòng xông**truyền thống, những thay đổi khác biệt chỉ thực hiện ở bên trong không gian **phòng xông**. Các thay đổi thông thường như sử dụng đèn sauna trang trí tăng lên tạo ra ánh sáng hợp lý hơn; cách bố trí đồng hồ đo nhiệt và đồng hồ cát hay chỉ thiết kế một hàng ghế ngồi so với hai hàng ghế của phòng xông hơi truyền thống trong cùng một không gian. Đặc biệt chính **phòng xông gia đình**thường có kích thước nhỏ, vừa vặn, với các khoảng không gian phòng tắm, nên những thay đổi trên đáp ứng được yêu cầu nguyện vọng của gia chủ. Vì lẽ đó, [ngày càng được các gia đình ưa chuộng, lựa chọn, đầu tư, cho một cuộc sống khỏe và phong cách.](http://adv-ec.com/phong-xong-hoi.html) **phòng xông hơi hồng ngoại ion âm** **phòng xông hơi gia đình**, **ADV Group**xây dựng mới những thiết kế **phòng xông hơi gia đình**, tập trung vào việc cách tân, thúc đẩy sự sáng tạo, tạo ra những thiết kế mới, cách điệu trang trí ngay từ phần bên ngoài **phòng xông**, sử dụng thêm chất liệu gỗ Hinoki cao cấp tạo ra mùi hương dịu nhẹ. Các sản phẩm **phòng xông hơi**mới 2016 tại **ADV Group**sẽ đáp ứng nhu cầu của quý khách hàng với số lượng người xông từ một người cho đến cả hộ gia đình cùng xông hơi ( 4 -5 người). **ADV Group** hiện là nhà cung cấp thiết bị, tư vấn và thi công **Phòng Xông Hơi Ướt**/ **Phòng xông hơi hồng ngoại ion âm**/ **Phòng xông hơi đá muối Himalaya** **ADV Group** có thiết kế tiên tiến, trên công nghệ nano, màu sắc trang nhã, được cập nhập mẫu mã thường xuyên, tiết kiệm điện năng hiệu quả, thân thiện với môi trường sống với giá cả vô cùng hợp lý, đáp ứng mọi yêu cầu của khách hàng.
Hãy đến ngay
**ADV Group** để được tư vấn, tham quan và lựa chọn thiết kế [, hiện đại cho phòng tắm thân yêu của bạn! phòng xông hơi mới nhất](http://adv-ec.com/phong-xong-hoi.html)
Dương An
Project Director
**Moblie: (+84 ) 98 619 9086 **
————————————
**ADV VIETNAM ENGINEERING CONSTRUCTION CO., LTD**
Add: No 38/23, Nguyen Thi Dinh Street, Trung Hoa Wards,
Cau Giay Dist, Ha Noi City, Viet Nam.
Tel: (+84 ) 043 212 1638 Fax: (+84 ) 043 212 1638
Web:
[www.adv-ec.com](http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.adv-ec.com%2F&h=SAQESSupEAQEhmzqQCcW0P-Czuld43FzyAL06Q905SNfGlA&enc=AZMZCyY-RRf3ogmJFaCdv70RfmvNUPazPHHDF6Hq8_yvHOSaGFZXbQdZDginM5lzmmFyYzyM-lEIRR383I4kHq8thoEiu56OsCv7VOh_FV5BUh6NIewxVWX6N0-2ihykjemNF4fvnGW1ARhnVvnr4fDWOX3zle4-US878Cf-lZcLvktd2BH2NwBuZTiMJeue4EcNAaIuTlrLXz6Ar-tBn7oE&s=1)
Web:
[www.sansuoiam.com](http://www.adv-ec.com/)
Fanpage:
[https://www.facebook.com/sansuoikorea](https://www.facebook.com/sansuoikorea)
BlogSpot: http://
[sansuoiam.blogspot.com/](http://sansuoiam.blogspot.com/)

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 5.dca _dca


markdown:
[Đề thi thử môn Sử trường THPT Đồng Đậu – Vĩnh Phúc lần 1 – 2018](https://soanbai123.com/de-thi-thu-mon-su-truong-thpt-dong-dau-vinh-phuc-lan-1-2018.html)
“Đề thi thử môn Sử trường THPT Đồng Đậu – Vĩnh Phúc lần 1 – 2018” Một số câu hỏi có trong đề thi: Câu 1: Nhận định nào đúng nhất về vai trò của hậu phương trong cuộc...

Server: Nginx

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding, Cookie

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Powered-By: VPSSIM


markdown:
# Mẹo uống trà
**Mẹo uống trà**
-
Trong một số trường hợp sau, bạn tuyệt đối không nên uống trà. Uống trà không đúng cách cũng gây ảnh hưởng sức khỏe, nặng hơn có thể dẫn đến mất mạng. 1. Khi sốt: Caffeine trong trà khiến thân nhiệt của cơ thể tăng cao, giảm hiệu quả của thuốc. 2. Suy nhược thần kinh: Caffeine trong lá trà gây hưng phấn hệ thần kinh trung ương nên những người có biểu hiện suy nhược thần kinh mà uống trà vào buổi chiều hoặc tối sẽ dễ bị mất ngủ. 3.
5p
dongkhanh0908
10-10-2012
22
4
Download
-
Mùa đông uống trà cam gừng Với các nguyên liệu sẵn có trong nhà như trà, gừng tươi, cam và chanh bạn đã có thể tự làm một thứ đồ uống thơm dịu và rất tốt cho sức khỏe. Nguyên liệu: 4 túi trà nhúng Nước sôi ½ quả cam 1 nhánh gừng 4 thìa đường Vài lát chanh Cách làm: Cho các túi trà vào bình nước sôi, để 5 phút cho ngấm. Cam cắt lấy 4 lát tròn mỏng (để cả vỏ). Gừng thái mỏng thành 8 lát Cho các lát cam, gừng, chanh và đường vào 4 cốc. Rót...
2p
noingoaithat
08-09-2011
43
8
Download
-
Chè (trà) có nhiều thành phần dinh dưỡng, có ích cho sức khoẻ con người. Uống trà thường xuyên có thể phòng bệnh, bảo vệ sức khoẻ hơn là dùng thuốc. Tuy vậy, khi uống trà cũng cần có những sự lưu ý.
3p
mucnuongsate
17-09-2010
56
5
Download
-
Uống trà xanh có thể ngăn ngừa được những cơn đau do sỏi thận. Do trà xanh có khả năng chống lại sự thành lập sỏi và làm các viên sỏi thận dễ vỡ hơn.
2p
thanhliem86871
04-06-2011
39
5
Download
-
Uống trà xanh từ lâu đã trở thành thói quen, và là nét văn hóa của nhiều người. Tuy nhiên có ít người biết rằng uống trà xanh mang lại nhiều lợi ích về sức khỏe hơn là sự thư giãn. Ngày càng có thêm nhiều bằng chứng cho thấy các hợp chất như EGCG và polyphenol trong trà xanh có tác dụng ngăn cản các tế bào dị thường phát triển và làm giảm nguy cơ bị các bệnh ở tuyến mật. Uống trà là một hình thức thư giãn và đồng thời cũng mang lại những lợi ích...
3p
amaryllis_1
25-10-2012
40
4
Download
-
Với người Việt Nam, Trà Đạo là nghệ thuật uống tra mang sắc thái riêng của người Nhật vừa thưởng thức vị ngon của trà, vừa chiêm nghiệm bản thân qua chén trà. Còn người Nhật, phần đông đến với Trà đạo là để lắng tâm, tĩnh tâm. Một số khác, xem Trà đại là phương tiện để qua đó tìm kiếm hương vị Thiền trong chén trà
100p
vhnt_123
19-04-2012
218
134
Download
-
Từ lâu, văn hóa trà đã trở thành một nét văn hóa đặc trưng và tinh tế của người Việt Nam. Không quá cầu kỳ như trà đạo Nhật Bản, không huyền bí như trà Trung Hoa, thói quen uống trà của người Việt đã có từ lâu đời, giản đơn, mộc mạc và chứa đầy nghĩa tình. Trà Việt thường được chia làm ba loại là: trà hương, trà mạn và trà tươi.
16p
lemon_1
17-08-2011
64
22
Download
-
Uống trà thì có gì mà phải học trà đạo? Trước sau gì chả vào dạ dày! Ngược lại, cũng có rất nhiều quan niệm khác về trà. Vậy cái nàođúng và cái nào sai? Khi nào trà có hiệu quả và khi nào trà phản tác dụng? Trà – một tặng phẩm tuyệt vời của tạo hóa Bí mật nằm trong những lá trà xanh chính là hàm lượng epigallocatechin gallate (EGCG), một chất chống ôxy hóa mạnh mẽ.
6p
heohanhphuc28
19-01-2011
91
19
Download
-
Nội trợ ngày Tết: - Bánh ngọt sau khi dọn tiếp khách, bị mềm xìu, hãy cho vào tủ lạnh, sẽ ngon lại như cũ. - Để bánh mì không bị vụn, hãy hơ dao cắt bánh lên ngọn lửa rồi cắt. Dã rượu Một số cách dã rượu: - Ăn trứng muối chấm với giấm, ăn từ từ. - Uống nước lá dong: lá dong giã nát, lọc lại bằng nước ấm, sẽ có tác dụng trong vài chục phút. - Uống trà đặc, chất tannin trong trà có khả năng giải rượu. - Uống nước vỏ quýt tươi nấu....
3p
kinhdo0908
13-10-2012
70
16
Download
-
9 loại đồ uống giúp bài độc cơ thể Chất độc trong cơ thể vốn nảy sinh và tích tụ trong cơ thể hàng ngày hàng giờ. Bởi vậy, để 'bài trừ' hữu hiệu, hãy sử dụng thường xuyên những đồ uống dưới đây: 1. Trà Trà được xem là thức uống giải độc tự nhiên hiệu quả. Uống trà có thể tăng cường tiêu hóa, vì vậy uống trà sau bữa ăn khoảng 30 phút là thói quen tốt và có tác dụng giảm béo.
6p
hzero7
07-05-2011
65
13
Download
-
Lâu nay bạn vẫn biết đến công dụng của trà xanh đối với sức khoẻ con người. Trà là một thức uống phổ biến vào hàng thứ hai trên thế giới (chỉ sau nước uống). Vì mức độ phổ biến của trà trong dân số, cho nên các nhà nghiên cứu y khoa rất quan tâm đến tiềm năng phòng chống bệnh tật của trà. Uống trà xanh có thể giúp bạn sống khỏe, sống thọ, phòng chống bệnh ung thư vú, giảm bệnh tim và đột quỵ. Tăng tuổi thọ - Giảm bệnh tim và đột quỵ Một nghiên...
4p
leluantn
17-05-2011
71
13
Download
-
Có tới 90% phụ nữ trong giai đoạn mang thai, phải chịu đựng cảm giác khó chịu do ốm nghén hoành hành. Những mẹo nhỏ dưới đây sẽ giúp bạn vượt qua giai đoạn ốm nghén một cách dễ dàng. 1. Uống trà gừng vào mỗi buổi sáng sớm sẽ giúp bạn dễ dàng vượt qua kỳ ốm nghén. 2. Dùng 1 thìa dấm rượu táo và 1 thìa mật ong pha vào nước lạnh và để uống trước mỗi khi đi ngủ. 3. Không nên để bụng đói, cái bụng rỗng sẽ khiến bạn dễ cảm thấy buồn nôn...
5p
tae_in
27-07-2010
95
11
Download
-
Từ lâu, uống chè đã trở thành thú ẩm thực thanh tao, nhưng còn nhiều người chưa nắm rõ một số điểm cần lưu ý khi dùng nước chè. Tác dụng phòng chữa bệnh của chè Người Nhật coi uống trà (chè) là một phương thức chữa bệnh. Trong chè tươi có chứa nhiều cafein, theophylin, tanin, vitamin C, và còn chứa Rutoside có tác dụng tốt hơn cả vitamin E. Chè có tác dụng kích thích thần kinh trung ương, làm cho tinh thần sảng khoái, trí óc sáng suốt.
4p
heoiumeo
17-01-2011
76
9
Download
-
Trà không chỉ là một loại thức uống ấm để bạn khởi đầu một ngày mới mà còn là một thần dược của cơ thể. Đây là loại thức uống ngày càng trở nên phổ biến nhờ tác dụng làm giảm nguy cơ mắc các chứng bệnh tim mạch, ung thư, tiểu đường, Trà là thức uống thông dụng và tốt cho sức khỏe. bệnh nướu răng, đồng thời giúp giảm stress và giảm cân hiệu quả. Các chuyên gia nghiên cứu về trà khuyên chúng ta nên uống trà mỗi ngày. ...
6p
mucnuongsate
16-09-2010
44
7
Download
-
Nhiều nghiên cứu gần đây lo ngại lợi ích của trà xanh với phụ nữ mang thai. Các chuyên gia cho rằng, trà xanh ảnh hưởng đến khả năng hấp thụ axit folic của cơ thể. Axit folic là chất vô cùng quan trọng trong thai kỳ vì thiếu hụt axit folic, thai nhi có khả năng bị dị tật ống thần kinh và nếu thai phụ uống một lượng lớn trà xanh thì hàm lượng axit folic sẽ bị giảm xuống. Cũng có một số nghiên cứu khẳng định, thai phụ tránh uống trà xanh thì nguy cơ...
3p
chuong_vang
20-05-2011
30
6
Download
-
Mỗi người có một loại da khác nhau như người có làn da mịn màng, có người da khô ráp. Là con gái ai chẳng thích mình có làn da mịn như em bé phải không? Nhưng nếu như bạn gặp các vấn đề liên quan đến da thì nên uống trà atisô bạn nhé. Atisô được coi là “thần dược” đối với bệnh gan vì nó làm sạch các độc tố trong gan, bởi gan làm chức năng lọc thải chất độc nên dễ bị nhiễm độc gan. ...
3p
meosungsuong
22-01-2011
64
5
Download
-
Bà bầu nên uống trà (Ảnh minh họa) Trà xanh là đồ uống được nhiều người yêu thích. Ngoài chức năng giải nhiệt nó còn là vị thuốc chữa bệnh hữu ích. Đối với thai phụ cũng thế. Tác dụng của trà xanh Trong lá chè xanh có chứa nhiều thành phần có lợi cho cơ thể con người: Chất Phenol ngoài tác dụng làm chặt ruột, giải độc, sinh nước bọt còn góp phần làm chậm quá trình lão hoá.
4p
chuong_vang
18-05-2011
82
5
Download
-
Tẩy da chết bằng những nguyên liệu tự nhiên giúp da nhanh chóng phục hồi, loại bỏ những tế bào da chết và kích thích tái tạo tế bào da mới, mang lại cho bạn làn da mềm mại, mịn màng và tươi mới. 1. Túi lọc trà Sau khi uống trà xong, đừng vội vất chiếc túi lọc đi bởi bã trà ở trong có khả năng tẩy da chết hiệu quả không ngờ. Những hạt nhỏ li ti trong bã trà xanh giúp rửa sạch các tế bào chết, làm làn da sáng bừng và tươi tắn. Cách làm khá...
5p
xinhxinhnz
31-05-2013
26
4
Download
-
Chắc ít có ai uống trà nhiều hơn bác sĩ (BS) John Weisburger - hơn 10 tách mỗi ngày. Vì với ông, trà không chỉ là một thức giải khát thơm ngon, tạo nhiều sảng khoái mà còn vì ông đã khám phá thêm được nhiều dược tính quý giá của loài thực vật có vẻ tầm thường này. Theo BS Weisburger, trà có thể là thứ đơn giản duy nhất mà bạn có thể tự thêm vào khẩu phần của mình để phòng chống những loại bệnh nguy hiểm, một nhận định có thể làm cho trường phái ủng...
3p
luanga113
06-05-2011
28
3
Download
-
Lợi ích của trà từ lâu đã được khoa học chứng minh. Hơn thế nữa, nếu biết cách uống trà bạn sẽ thấy mình "nhẹ nhõm" hơn rất nhiều. Trà lá dâu Tác dụng: Ngừng ho, giải nhiệt, chữa hoa mắt chóng mặt, loại trừ mệt mỏi của mắt, tiêu phù, thanh máu, trị bệnh trĩ, bổ gan, đẹp da, lợi tiểu giúp loại bỏ thành phần nước thừa trong các tế bào, từ đó làm giảm phù nước.
3p
huongdanhoctot_8
04-11-2011
43
3
Download

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: TLDEVNamespace=9qgqrgkp72oeq1eeprk7vsf1i0; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


markdown:
![ apple-ipad-mini](https://thanhtrungmobile.com/wp-content/uploads/2016/10/apple-ipad-mini-299x300.jpg)
# Sửa wifi iPad Mini 2
Giá: Liên hệ
Lưu ý: Giá trên áp dụng cho khách hàng lẻ và chưa bao gồm công tháo lắp
Vì sao giá tại Thành Trung Mobile là rẻ nhất -
[Tìm hiểu thêm](/chinh-sach-gia-re-nhat)
Tổng đài tư vấn 0909.650.650 - 1900.0360 (Phí 1.000đ/phút - rẻ hơn gọi di động)
Đặt hẹn sửa chữa
Đặt hẹn sửa chữa
Được ưu tiên trước
![](/wp-content/themes/thanhtrungmobile/img/fm.svg)
Bạn cần trợ giúp?
Bạn cần trợ giúp?
Gửi tin nhắn cho chúng tôi
Hoặc để lại số điện thoại, chúng tôi sẽ gọi cho bạn ngay !
CN1: 77F Bùi Thị Xuân, Quận 1, TP. HCM
CN2: 1399 Đường 3 Tháng 2, Quận 11, TP. HCM
CN3: 480 Quang Trung, quận Gò Vấp, TP HCM
CN HN: 92 Thái Hà, quận Đống Đa, TP Hà Nội
CN ĐN: 133 – 135 Hàm Nghi, quận Hải Châu, TP Đà Nẵng
Hotline HCM: 1900.0360 - 0909.650.650
Hotline Hà Nội: 0944.009.603
Hotline Đà Nẵng: 088.8888.086 – 0236.222.3888
Nếu bạn đang đau đầu vì iPad Mini 2 không thể kết nối wifi và không biết
**sửa wifi iPad Mini 2** ở đâu thì bài viết dưới đây sẽ cung cấp cho bạn một số thông tin vô cùng hữu ích trong việc sửa chữa wifi cho iPad Mini 2.
iPad Mini 2 là một thiết bị điện tử được thiết kế và phát triển bởi tập đoàn Apple Inc. Đây được coi là thế hệ thứ 5 của dòng máy tính bảng. Sở dĩ có tên gọi “Mini” là bởi nó có kích thước chỉ 7,9 inch, nhỏ hơn nhiều so với đời đầu tiên (9,7 inch). Nó được ra mắt công chúng lần đầu tiên vào tháng 10 năm 2012. tính cho tới thời điểm hiện tại Apple đã tung ra nhiều phiên bản iPad Mini. iPad Mini 2 chính là chiếc iPad Mini đời thứ 2.
![ sua-wifi-ipad-air-mini-1-2-3-4](https://thanhtrungmobile.com/wp-content/uploads/2016/10/sua-wifi-ipad-1.jpg)
Wifi hỏng sẽ gây nhiều khó khăn cho người dùng
## Dấu hiệu cho thấy iPad Mini 2 bị lỗi cần sửa wifi iPad Mini 2
- Bạn không thể kết nối được wifi mặc dù đang ở trong vùng phủ sóng wifi
- iPad Mini 2 bắt wifi rất kém thậm chí bạn phải đứng sát modem mới bắt được sóng
- Trên iPad Mini 2 xuất hiện thông báo không bắt được wifi hoặc wifi không khả dụng dù bạn đang trong vùng có wifi.
- Nút on/off wifi bị ẩn mờ đi không thể sử dụng nên bạn phải
[sửa wifi iPad Mini 2](https://thanhtrungmobile.com/sua-wifi-ipad-mini-2.html)kịp thời. **Nguyên nhân khiến iPad Mini 2 bị mất wifi**
- Bộ phận tiếp nhận wifi trong iPad bị hỏng khiến iPad Mini 2 không tiếp nhận sóng (lỗi do phần cứng)
- Do hệ điều hành của iPad Mini 2 bị lỗi khiến máy không nhận wifi (do phần mềm)
- Hoặc do các phần mềm được cài trên máy gây xung đột làm lỗi hệ thống.
### Cách sửa wifi iPad Mini 2
Khi phát hiện thấy iPad Mini 2 bị mất wifi bạn có thể tự khắc phục bằng một số cách sau đây:
- Khởi động lại iPad Mini 2 bằng cách nhấn và giữ nút nguồn. Đây là cách đơn giản nhất nhưng cũng có nhiều lợi ích nhất. Bởi trong quá trình sử dụng máy có thể xảy ra lỗi. Khi khởi động lại máy sẽ hoạt động ổn định trở lại.
- Nếu trong trường hợp iPad Mini 2 của bạn vẫn kết nối được wifi bình thường nhưng khi nâng cấp hoặc thay đổi hệ điều hành thì lại không bắt được wifi thì có thể chắc chắn rằng tại hệ điều hành làm iPad Mini 2 không thể bắt được sóng. Lúc này bạn cần khôi phục lại cài đặt gốc cho máy để sửa wifi iPad Mini 2.
- Để iPad Mini 2 bắt được sóng wifi thì bên trong máy có lắp đặt bộ phận tiếp nhận sóng. Nếu bộ phận này xảy ra vấn đề thì chắc chắn iPad Mini 2 sẽ không có wif. Khi có sự cố về phần cứng bạn không nên tự tiện thay thế hoặc tháo rời các bộ phận để kiểm tra mà nên mang đến các trung tâm uy tín để được kiểm tra và tư vấn cách sửa chữa.
![ Thành Trung là trung tâm uy tín của khách hàng tại TPHCM](https://i0.wp.com/thanhtrungmobile.com/wp-content/uploads/2015/06/doi-ngu-nhan-vien-thanh-trung-e1458888752790.jpg?resize=600%2C401)
Thành Trung là trung tâm uy tín của khách hàng tại TPHCM
### Địa chỉ sửa chữa wifi cho iPad Mini 2 tại TPHCM
Có rất nhiều địa chỉ sửa wifi iPad Mini 2. Tuy nhiên bạn nên đến các trung tâm có uy tín chất lượng để tránh bị mất tiền oan. Khi bạn có nhu cầu sủa chữa wifi cho iPad Mini 2 bạn có thể mang thiết bị đến trung tâm
[Thành Trung Mobile](https://thanhtrungmobile.com/). Thành Trung đã có kinh nghiệm hơn 8 năm trong việc sửa chữa cũng như thay thế linh kiện cho điện thoại và máy tính bảng. Việc thay thế và sửa chữa wifi cho iPad tại Thành Trung có quy trình làm việc khoa học, đảm bảo chất lượng cho khách hàng. Khách hàng hoàn toàn có thể yên tâm về chất lượng và giá cả tại đây.
Cùng đó là đội ngũ nhận viên nhiệt tình và giàu kinh nghiệm. Quy trình làm việc tiêu chuẩn, nói không với tình trạng chặt chém, nhân cơ hội đánh tráo linh kiện điện thoại, máy tính bảng. Khi sửa wifi iPad Mini 2 khách hàng có thể chờ để lấy ngay trong vong 1 tiếng nếu không muốn để máy tính bảng ở lại cửa hàng.
Trên đây là một số biện pháp khắc phục khi iPad Mini 2 không bắt được wifi. Hi vọng bài viết sẽ cung cấp cho các bạn những thông tin hữu ích. Nếu có nhu cầu cần sửa chữa wifi cho iPad hãy tới ngay Thành Trung Mobile để được phục vụ tốt nhất nhé.
>> Quý khách hàng có thể xem thêm tại đây thông tin dịch vụ
[sửa wifi iPad Mini 1]của chúng tôi. **Từ khóa tìm kiếm**
- sửa wifi iPad Mini 2 tphcm
- sửa wifi iPad Mini 2 giá bao nhiêu tiền
- sửa wifi iPad Mini 2 giá rẻ
[sửa wifi ipad](https://thanhtrungmobile.com/tag/sua-wifi-ipad), [wifi ipad mini](https://thanhtrungmobile.com/tag/wifi-ipad-mini)
-
[Danh sách khách hàng trúng thưởng chương trình “Vui Xuân – Đón Tết , Rước Lộc Về Nhà”](https://thanhtrungmobile.com/danh-sach-khach-hang-trung-thuong-chuong-trinh-vui-xuan-don-tet-ruoc-loc-ve-nha.html)
-
[Khai trương Thành Trung Mobile - Gò Vấp](https://thanhtrungmobile.com/khai-truong-thanh-trung-mobile-go-vap.html)
-
[Sửa màn hình Zenfone 4, 5](https://thanhtrungmobile.com/sua-man-hinh-zenfone-4-5.html)
-
[Cách khắc phục khi iPhone 5C bị lỗi](https://thanhtrungmobile.com/iphone-5c-bi-loi.html)
-
[Giải pháp chuyển dữ liệu từ iPhone cũ sang iPhone mới](https://thanhtrungmobile.com/giai-phap-chuyen-du-lieu-tu-iphone-cu-sang-iphone-moi.html)
-
[Sony M2, M4 lỗi màn hình](https://thanhtrungmobile.com/sony-m2-m4-loi-man-hinh.html)
-
[iPhone 6s, 6s Plus không lên màn hình](https://thanhtrungmobile.com/iphone-6s-6s-plus-khong-len-man-hinh.html)
-
[Cập nhật iOS 11: thông tin về các bản sửa lỗi và tính năng mới](https://thanhtrungmobile.com/cap-nhat-ios-11-thong-tin-ve-cac-ban-sua-loi-va-tinh-nang-moi.html)
-
[Màn hình iPhone 7 bị ám vàng](https://thanhtrungmobile.com/man-hinh-iphone-7-bi-am-vang.html)
-
[Hướng dẫn xử lý lỗi iPhone 6 bị hao pin](https://thanhtrungmobile.com/huong-dan-xu-ly-loi-iphone-6-bi-hao-pin.html)

Server: cloudflare

Set-Cookie: __cfduid=d5c903b767d5803de65a5c71885d744ae1531744244; expires=Tue, 16-Jul-19 12:30:44 GMT; path=/; domain=.thanhtrungmobile.com; HttpOnly


markdown:
Thời trang trẻ › Sản phẩm › Áo sơ mi nữ › LS772 Áo sơ mi voan không tay
100% ảnh thật của sản phẩm
Hỗ trợ đổi size/đổi mẫu (free ship*)
Miễn phí giao hàng toàn quốc
LS770
370.000Đ
LS738
380.000Đ
LS649
288.000Đ
LS686
LS729
360.000Đ
LS679
LS766
385.000Đ
LS643
350.000Đ
LS714
LS760
LS723
365.000Đ
LS740
LD820
585.000Đ
LD822
620.000Đ
C545
405.000Đ
LS772
370.000Đ
LS771
LS773
LD838
590.000Đ
LD837
630.000Đ
LD835
LD834
LD833
LD832
LD831
LD829
LD843
580.000Đ
LD842
LD841
LD840
LD839
LD828
570.000Đ
LD827
LD826
Ld811
650.000Đ
LB02
890.000Đ
LV720
980.000Đ
LS706
288.000Đ
LV701
1.190.000Đ
LS720
LS707
LS708
LS705
Thời Trang công sở LOZA
Loading...


markdown:
Giỏ hàng của bạn đang trống!
+VIETINBANK
Số TK: 102004758802
Chủ TK: Lương Gia Đức
+VIETCOMBANK
Số TK:0181002780748
Chủ TK: Lương Gia Đức
+ĐÔNG Á BANK
Số TK: 0104323483
Chủ TK: Lương Gia Đức
+TP BANK
Số TK: 00703408001
Chủ TK: Lương Gia Đức
..
25.000 VND Trước thuế: 25.000 VND
30.000 VND Trước thuế: 30.000 VND
35.000 VND Trước thuế: 35.000 VND
45 VND Trước thuế: 45 VND
40.000 VND Trước thuế: 40.000 VND
50.000 VND Trước thuế: 50.000 VND
60.000 VND Trước thuế: 60.000 VND
45.000 VND Trước thuế: 45.000 VND
20.000 VND Trước thuế: 20.000 VND

Set-Cookie: currency=VND; expires=Wed, 15-Aug-2018 12:59:04 GMT; path=/; domain=tienquocte.net

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
# Ngoại hình của Xperia XA1 Plus: một Sony rất nghiêm túc
Thảo luận trong '
[[Android] Tin tức - Đánh giá](forums/android-tin-tuc-danh-gia.151/)' bắt đầu bởi [Duy Luân](members/duy-luan.39792/), [11/1/18](threads/ngoai-hinh-cua-xperia-xa1-plus-mot-sony-rat-nghiem-tuc.2759464/).
Trả lời: 292, Xem: 51145.
Trang 7 / 7
Trang 7 / 7
Thảo luận trong '
[[Android] Tin tức - Đánh giá](forums/android-tin-tuc-danh-gia.151/)' bắt đầu bởi [Duy Luân](members/duy-luan.39792/), [11/1/18](threads/ngoai-hinh-cua-xperia-xa1-plus-mot-sony-rat-nghiem-tuc.2759464/).
Trả lời: 292, Xem: 51145.

Set-Cookie: tt_session=eb442c1fce6f6dac07ce1cd5f8b348c0; path=/; domain=.tinhte.vn; secure; HttpOnly

Cache-control: private, max-age=0


markdown:
0987 755 8558
Hỗ trợ khách hàng
HOTLINE:
098 667 5936
(HN) -
098 755 8558
-
01634 578 591
-
090 2977 514
(HCM)
Hỗ trợ
Hướng dẫn sử dụng sản phẩm
Update firmware
Galery
093 538 0903
Hỗ trợ khách hàng
Hướng dẫn sử dụng sản phẩm
Update firmware
Galery
Tìm kiếm cho:
TRANG CHỦ
GIỚI THIỆU
SẢN PHẨM MÁY ẢNH
Máy ảnh
Máy ảnh Medium Format
Máy ảnh Full Frame
Máy ảnh APS-C
Máy ảnh Compact
Máy ảnh Theta360
Ống kính
Ống kính Pentax
Ống kính Medium Format
Ống kính Full Frame
Ống kính APS-C
Ống kính Tokina
Ống kính Full Frame
Ống kính APS-C
Ống nhòm
Kính lọc
Kính lọc Vuông
Kính lọc ND
Kính lọc GND
Giá đỡ kính lọc
Kính lọc Tròn
Kính lọc UV
Kính lọc CPL
Kính lọc ND
Kính lọc Khác
Chân máy
Velbon
Carbon
Aluminium
SLIK
Aluminium
Carbon
Head
Túi xách – Ba lô
Đeo lưng
Đeo chéo
Đeo vai
Va li
Thiết bị Studio (Elinchrom)
Compacts
Phụ kiện khác
Cleaning Kit
Pin
Sạc
Dây đeo
Flash
9 Solution
Âm Thanh
HÀNG TIÊU DÙNG NHẬT BẢN
Elmie
TIN TỨC
Tin công nghệ
Review sản phẩm
KHUYẾN MÃI
Thông tin khuyến mãi sản phẩm
HỖ TRỢ USER
LIÊN HỆ
Sản phẩm Khuyến mãi
6%
Chân máy Velbon VS-443D
5,000,000
₫
4,690,000
₫
7%
Máy chụp ảnh 360° Theta S
9,390,000
₫
8,700,000
₫
13%
Chân máy Velbon Ultra TR 563D
4,590,000
₫
3,990,000
₫
6%
Máy ảnh Compact Ricoh GR II
15,800,000
₫
14,800,000
₫
11%
Máy ảnh Medium Format Pentax 645Z
186,000,000
₫
165,000,000
₫
15%
Máy ảnh DSLR Pentax K-1
46,900,000
₫
39,900,000
₫
SẢN PHẨM NỔI BẬT
smc PENTAX-DA 35mmF2.4 AL
3,500,000
₫
Túi đeo Vanguard VEO Discover 22
890,000
₫
smc PENTAX-DA 18-135mmF3.5-5.6ED AL[IF] DC WR
7,900,000
₫
Ball Head Velbon QHD-S5D
1,990,000
₫
Ống kính HD PENTAX-DA 20-40mmF2.8-4ED Limited DC WR
14,900,000
₫
SẢN PHẨM MỚI
Ba lô máy ảnh Vanguard Alta Sky 66
4,750,000
₫
Chân máy Slik U873
990,000
₫
Elinchrom Quadra HS Flash Head
11,500,000
₫
Power Pack Digital 1200 RX 230V
44,500,000
₫
Kính lọc Kenko MC UV370
Chân máy Velbon Sherpa 200R
2,450,000
₫
Bộ Filter vuông Cokin GND (Z-pro Series)
4,700,000
₫
Ống kính Tokina AT-X 24-70/2.8 Pro FX
21,000,000
₫
Bộ Kit vệ sinh KENKO Pro 5
450,000
₫
Kính lọc Hoya UX CPL
Kính lọc Hoya UX UV
Kính lọc Formatt Hitech 85 x 110mm Firecrest Graduated ND 1.5
2,900,000
₫
Kính lọc Formatt Hitech 150 x 170mm Firecrest Graduated ND 1.5
6,800,000
₫
Kính lọc Formatt Hitech 100 x 150mm Firecrest Graduated ND 1.5
4,100,000
₫
Va li kéo Vanguard ALTA FLY 49T
5,200,000
₫
SNAP-IN SOCKET
506,000
₫
VESA TO 5/8″ RECEPTACLE
1,771,000
₫
EL-BO ARM
1,955,000
₫
ANGLED EL-BO ARM
2,530,000
₫
DOUBLE EL-BO ARM
3,565,000
₫
DOUBLE JOINT ARM TINY (260MM)
1,771,000
₫
DOUBLE JOINT ARM SHORT (360MM)
1,840,000
₫
DOUBLE JOINT ARM MEDIUM (460MM)
2,001,000
₫
DOUBLE JOINT ARM LONG (660MM)
2,185,000
₫
GRIP JOINT
621,000
₫
PYTHON CLAMP MINI
621,000
₫
SAVIOR SPRING CLAMP
759,000
₫
SAVIOR CLAMP MINI
759,000
₫
SAVIOR CLAMP
1,035,000
₫
PYTHON CLAMP WITH SNAP-IN SOCKET
1,081,100
₫
BẠN ĐANG CẦN TÌM ?
Chúng tôi hân hạnh phục vụ Quý Khách hàng các sản phẩm trong ngành ảnh.
Kính lọc
Phân phối chính thức Kính lọc HOYA (thương hiệu Nhật Bản), KENKO.
Xem sản phẩm
Máy ảnh
Phân phối chính thức máy ảnh Pentax Ricoh (thương hiệu Nhật bản) tại Việt Nam
Xem sản phẩm
Ống kính
Phân phối chính thức ống kính các thương hiệu: TOKINA, Pentax (thương hiệu Nhật Bản).
Xem sản phẩm
Túi xách - Ba lô
Túi xách, ba lô máy ảnh với các thương hiệu: Tamrac, vanguard (thương hiệu Mỹ), herringbone (thương hiệu Hàn Quốc)
Xem sản phẩm
Chân máy
Chân máy ảnh thương hiệu SLIK, VELBON của Nhật Bản
Xem sản phẩm
Kính lọc Vuông
Phân phối chính thức Kính lọc vuông: COKIN (thương hiệu Pháp), FORMATT HITECH (thương hiệu Anh)
Xem sản phẩm
9 Solution
Phụ kiện quay phim, chụp ảnh chuyên nghiệp thương hiệu 9-Solutions từ Hồng Kông.
Xem sản phẩm
Âm Thanh
Loa Bluetooth giá dưới 1 triệu, tai nghe bluetooth cao cấp, tai nghe điện thoại có mic, loa ngoài trời công suất lớn khi du lịch và dã ngoại...
Xem sản phẩm
Ống nhòm
Các loại ống nhòm chuyên dụng thương hiệu STEINER và PENTAX phục vụ cho du lịch, hàng hải, săn bắn, ...
Xem sản phẩm
HÀNG TIÊU DÙNG NHẬT BẢN
Các sản phẩm gia dụng, tiêu dùng nhập khẩu chính thức từ Nhật Bản
Xem sản phẩm
THƯƠNG HIỆU
Các thương hiệu nổi tiếng đến từ khắp nơi trên thế giới mà bạn nên sử dụng
TIN TỨC MỚI NHẤT
03
TH01
Như thế nào là nhiếp ảnh thể thao?
03
TH01
Trang bị nào cho chụp ảnh thể thao?
03
TH01
Làm thế nào để có một bức ảnh đơn sắc ấn tượng
03
TH01
Làm chủ máy ảnh Theta360 chỉ trong vòng 30 phút
Xem tất cả

Link: <https://tixiai.com.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tixiai.com.vn/>; rel=shortlink