text:
Bao gồm: Xe tham quan theo chương trình, ăn sáng tại khách sạn, vé tham quan, hướng dẫn viên trong chương trình tour, nước suối và khách sạn Mũi Né
Không bao gồm: Ăn trưa, ăn tối, tips, bảo hiểm, thuế VAT và các chi phí phát sinh ngoài chương trình.
Dịch vụ bao gồm:
Dịch vụ không bao gồm:
Thông tin cần biết:

markdown:
|
|
TOUR MIỀN BẮC
|
|
TOUR MIỀN TRUNG
|
|
TOUR MIỀN TÂY
|
|
TOUR MIỀN BẮC
|
|
TOUR MIỀN TRUNG
|
|
TOUR MIỀN TÂY
|
|
TOUR MIỀN TÂY THEO NGÀY
|
|
TOUR PHÚ QUỐC THEO NGÀY
|
|
TOUR ĐÀ LẠT THEO NGÀY
|
|
TOUR ĐÀ NẴNG THEO NGÀY
|
|
TOUR HỘI AN VÀ HUẾ
|
|
TOUR QUỐC TẾ
**Bao gồm**: Xe tham quan theo chương trình, ăn sáng tại khách sạn, vé tham quan, hướng dẫn viên trong chương trình tour, nước suối và khách sạn Mũi Né
**Không bao gồm**: Ăn trưa, ăn tối, tips, bảo hiểm, thuế VAT và các chi phí phát sinh ngoài chương trình. **Dịch vụ bao gồm:** **Dịch vụ không bao gồm:** **Thông tin cần biết:**
|
|
|Giá vé người lớn (9 - 99 tuổi)||Giá vé trẻ em (5 - <9 tuổi)||Phụ thu phòng đơn||Phụ thu ngoại quốc|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|Vùng||Loại Tour||Khách sạn|
|Mũi Né||Loại 2 - Khách sạn (2*)||Biển Dừa, Mũi Né Paradise…|
|Loại 3 - Khách sạn (3*)||Long Beach, Tiến Đạt, Dynasty…|
|Loại 4 - Khách sạn (4*)||Romana, Sea Lion…|
|Nha Trang||Loại 2 - Khách sạn (2*)||Dream, Oriole…|
|Loại 3 - Khách sạn (3*)||The Light, Golden Rain, Olympic…|
|Loại 4 - Khách sạn (4*)||Yasaka, Nha Trang Lodge…|
|Đà Lạt||Loại 2 - Khách sạn (2*)||Thanh Thế, My Dream, Mimosa…|
|Loại 3 - Khách sạn (3*)||Mai vàng, Cẩm Đô…|
|Loại 4 - Khách sạn (4*)||Sammy, Ngọc Lan…|
|CHÍNH SÁCH ĐỔI NGÀY TOUR GIÁ RẺ|
|Tiêu chuẩn||Đổi lần 01||Đổi lần 02||Đổi lần 03|
|2=>3 sao – đổi trước 7 ngày||Miễn phí||Phí 50% giá tour||Phí 100% giá tour|
|4 sao trở lên – đổi trước 15 ngày||Miễn phí||Phí 50% giá tour||Phí 100% giá tour|
|
Lưu ý:
|
|CHÍNH SÁCH HỦY TOUR GIÁ RẺ|
|2 => 4 sao|
|Thời Gian Hủy||Thu Phí|
|Trước 10 ngày||Miễn phí (sẽ hoàn lại tiền sau 30 ngày)|
|Trước 07 => 10 ngày||Phí 10%|
|Trước 03 => 07 ngày||Phí 30%|
|Trước 24 => 48 giờ||Phí 50%|
|Sau 24 giờ||Phí 100%|
|
Lưu ý:
|
|
MỘT SỐ CÔNG TY DU LỊCH UY TÍN CHẤT LƯỢNG
|
|
|

Cache-Control: max-age=0, private, no-store, no-cache, must-revalidate


text:
Chủ đề: Thể loại: Game chiến thuật
-
10-25-2016, 04:43 PM #1Junior Member
- Ngày tham gia
- Oct 2016
- Bài viết
- 23
Thể loại: Game chiến thuật
Thể loại: Game chiến thuật
Nội dung trò chơi pokemon đại chiến:
Trong một lần đi câu cá, Max vô tình bị rơi xuống một cái hố sâu. Cậu không ngờ rằng mình đã lạc vào xứ sở Battalia huyền bí, và bị cuốn vào cuộc pokemon đại chiến giữa hai phe pokemon tốt và xấu.
Cách chơi game pokemon dai chien:
Nhiệm vụ của bạn là xây dựng đội quân pokemon đại chiến và đánh bại kẻ thù của vương quốc bí ẩn.
Sử dụng chuột để thực hiện các thao tác.
Hãy đọc kỹ phần hướng dẫn trong game pokemon đại chiến.
Chơi game pokemon danh nhau với chế độ mở lớn để trải nghiệm đầy đủ hình ảnh.
View more random threads:
- Tải Facebook Miễn Phí - Ứng Dụng Hỗ Trợ Lướt MXH Facebook
- Những ◕‿- mẫu ❥ điện thoại ◕‿- hơn ✲ 1.000 USD ➹ liệu ❣ có ✲ đáng ۩ tiền ۩?
- Cách đi rừng hiệu quả trong liên minh huyền thoại
- [3ECODE] Train Surfers – game chạy Cảnh Sát cực hay
- game phong van lậu
- Trải nghiệm game Thiên Phạt được mua về Việt Nam
- 50% doanh thu thị trường game di động lại đến từ 0,19% người dùng
- Nội dung giảng giải công nghệ an toàn hóa chất
- Download SMITE - Game cuộc chiến các vị thần
- Tổng kết chuỗi sự kiện VinPlay tháng 4
-
11-04-2016, 02:10 PM #2Junior Member
- Ngày tham gia
- Nov 2016
- Bài viết
- 18
Game hay tải ngay về nghiền, đang chán không có gì chơi gặp game này quá đỉnh rồi
sẽ nói rằng, in catalogue giúp truyền tải thông điệp, nội dung mà doanh nghiệp muốn gửi gắm đế quý khách hàng 1 bí quyết trọn vẹn & đầy đủ nhất. Đây cũng là 1 chiến lược thông minh, giúp doanh nghiệp...
những điều phải biết khi in ấn catalogue

markdown:
#
Chủ đề:
[Thể loại: Game chiến thuật](threads/213-The-loai-Game-chien-thuat.html?s=0cf1d45fb2faaa57067e8c7a52c9cf2b)
-
10-25-2016, 04:43 PM
[#1](threads/213-The-loai-Game-chien-thuat.html?s=0cf1d45fb2faaa57067e8c7a52c9cf2b&p=287#post287)
Junior Member
- Ngày tham gia
- Oct 2016
- Bài viết
- 23
## Thể loại: Game chiến thuật
Thể loại: Game chiến thuật
Nội dung trò chơi pokemon đại chiến:
Trong một lần đi câu cá, Max vô tình bị rơi xuống một cái hố sâu. Cậu không ngờ rằng mình đã lạc vào xứ sở Battalia huyền bí, và bị cuốn vào cuộc pokemon đại chiến giữa hai phe pokemon tốt và xấu.
Cách chơi game pokemon dai chien:
Nhiệm vụ của bạn là xây dựng đội quân pokemon đại chiến và đánh bại kẻ thù của vương quốc bí ẩn.
Sử dụng chuột để thực hiện các thao tác.
Hãy đọc kỹ phần hướng dẫn trong game pokemon đại chiến.
Chơi game pokemon danh nhau với chế độ mở lớn để trải nghiệm đầy đủ hình ảnh.
#### View more random threads:
[Tải Facebook Miễn Phí - Ứng Dụng Hỗ Trợ Lướt MXH Facebook](threads/984-Tai-Facebook-Mien-Phi-Ung-Dung-Ho-Tro-Luot-MXH-Facebook.html?s=0cf1d45fb2faaa57067e8c7a52c9cf2b) [Những ◕‿- mẫu ❥ điện thoại ◕‿- hơn ✲ 1.000 USD ➹ liệu ❣ có ✲ đáng ۩ tiền ۩?](threads/13056-Nhung-mau-dien-thoai-hon-1000-USD-lieu-co-dang-tien.html?s=0cf1d45fb2faaa57067e8c7a52c9cf2b) [Cách đi rừng hiệu quả trong liên minh huyền thoại](threads/7989-Cach-di-rung-hieu-qua-trong-lien-minh-huyen-thoai.html?s=0cf1d45fb2faaa57067e8c7a52c9cf2b) [[3ECODE] Train Surfers – game chạy Cảnh Sát cực hay](threads/241-3ECODE-Train-Surfers-game-chay-Canh-Sat-cuc-hay.html?s=0cf1d45fb2faaa57067e8c7a52c9cf2b) [game phong van lậu](threads/7349-game-phong-van-lau.html?s=0cf1d45fb2faaa57067e8c7a52c9cf2b) [Trải nghiệm game Thiên Phạt được mua về Việt Nam](threads/10934-Trai-nghiem-game-Thien-Phat-duoc-mua-ve-Viet-Nam.html?s=0cf1d45fb2faaa57067e8c7a52c9cf2b) [50% doanh thu thị trường game di động lại đến từ 0,19% người dùng](threads/532-50-doanh-thu-thi-truong-game-di-dong-lai-den-tu-019-nguoi-dung.html?s=0cf1d45fb2faaa57067e8c7a52c9cf2b) [Nội dung giảng giải công nghệ an toàn hóa chất](threads/2808-Noi-dung-giang-giai-cong-nghe-an-toan-hoa-chat.html?s=0cf1d45fb2faaa57067e8c7a52c9cf2b) [Download SMITE - Game cuộc chiến các vị thần](threads/586-Download-SMITE-Game-cuoc-chien-cac-vi-than.html?s=0cf1d45fb2faaa57067e8c7a52c9cf2b) [Tổng kết chuỗi sự kiện VinPlay tháng 4](threads/5470-Tong-ket-chuoi-su-kien-VinPlay-thang-4.html?s=0cf1d45fb2faaa57067e8c7a52c9cf2b)
-
11-04-2016, 02:10 PM
[#2](threads/213-The-loai-Game-chien-thuat.html?s=0cf1d45fb2faaa57067e8c7a52c9cf2b&p=477#post477)
Junior Member
- Ngày tham gia
- Nov 2016
- Bài viết
- 18
Game hay tải ngay về nghiền, đang chán không có gì chơi gặp game này quá đỉnh rồi
sẽ nói rằng, in catalogue giúp truyền tải thông điệp, nội dung mà doanh nghiệp muốn gửi gắm đế quý khách hàng 1 bí quyết trọn vẹn & đầy đủ nhất. Đây cũng là 1 chiến lược thông minh, giúp doanh nghiệp...
## những điều phải biết khi in ấn catalogue

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Connection: close

Pragma: private

Cache-Control: private, must-revalidate

Set-Cookie: vb_lastactivity=0; expires=Thu, 23-May-2019 15:13:20 GMT; Max-Age=31536000; path=/

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
-
Đội hình những cầu thủ SergioPosted by Châu Châu | 2017-08-10Sergio là một cái tên khá phổ biến của ngữ hệ Tây Ban Nha. Nhưng nếu chỉ dùng cái tên này thì có đủ để xây dựng đội hình ...
-
Preview Chelsea mùa giải 2017/2018Posted by Nguyễn Nam Khánh | 2017-08-10Chelsea đã chuẩn bị gì cho mùa giải mới? ...
-
Đội hình huyền thoại các thế hệ (P.2): Các cụ già 7xPosted by Phắc Hiển | 2017-08-09Chào mừng các bạn trở lại với series: ”Đội hình huyền thoại các thế hệ”. ...
-
ĐTQG Nam Tư giai đoạn 1990: Tuyệt vời nhưng chưa bao giờ tồn tạiPosted by Nguyễn Nam Khánh | 2017-08-01Một đội tuyển quốc gia tuyệt vời đã từng làm bao nhiêu thế hệ yêu bóng đá yêu thích ...
-
[I Love FO3] Xây dựng Team CP siêu bá với chỉ 10 tỷ EPPosted by Trúc Phong | 2017-07-28Nếu đưa cho bạn 10 tỷ EP đó, bạn có thể xây dựng được một đội hình siêu bá đạo "cân cả thế giới" bằng thẻ mùa Captain Player - thẻ mùa mới nhất và hot nhất FIFA Online 3 hiện tại hay không? ...
TIN NổI BậT
-
Làm thế nào để ngăn cản Z+D?
By Trúc Phong | 2018-04-16
-
Chúng ta đang đánh mất gì ở FO3? (P.2)
By Trúc Phong | 2018-04-13
-
Chúng ta đang đánh mất gì ở FO3? (P.1)
By Trúc Phong | 2018-04-13
-
[WQ Ender Gamer] Những điểm FO4 vượt trội so với FO3
By Zeratul | 2018-04-04
-
Giá trị đội hình người chơi FIFA Online 3 sụt giảm mạnh trước giờ “chốt sổ”! Nguyên nhân do đâu?
By JasonChau | 2018-03-13

markdown:
-
[Đội hình những cầu thủ Sergio](/tin-game/so-do-va-doi-hinh/3514-doi-hinh-nhung-cau-thu-sergio.html)Posted by Châu Châu | 2017-08-10Sergio là một cái tên khá phổ biến của ngữ hệ Tây Ban Nha. Nhưng nếu chỉ dùng cái tên này thì có đủ để xây dựng đội hình ...
-
[Preview Chelsea mùa giải 2017/2018](/tin-game/so-do-va-doi-hinh/3519-preview-chelsea-mua-gi-i-2017-2018.html)Posted by Nguyễn Nam Khánh | 2017-08-10Chelsea đã chuẩn bị gì cho mùa giải mới? ...
-
[Đội hình huyền thoại các thế hệ (P.2): Các cụ già 7x](/tin-game/so-do-va-doi-hinh/3515-d-i-hinh-huy-n-tho-i-cac-th-h-p-2-cac-c-gia-7x.html)Posted by Phắc Hiển | 2017-08-09Chào mừng các bạn trở lại với series: ”Đội hình huyền thoại các thế hệ”. ...
-
[ĐTQG Nam Tư giai đoạn 1990: Tuyệt vời nhưng chưa bao giờ tồn tại](/tin-game/so-do-va-doi-hinh/3500-dtqg-nam-tu-giai-do-n-1990-d-i-bong-tuy-t-v-i-nhung-chua-bao-gi-t-n-t-i.html)Posted by Nguyễn Nam Khánh | 2017-08-01Một đội tuyển quốc gia tuyệt vời đã từng làm bao nhiêu thế hệ yêu bóng đá yêu thích ...
-
[[I Love FO3] Xây dựng Team CP siêu bá với chỉ 10 tỷ EP](/tin-game/so-do-va-doi-hinh/3494-i-love-fo3-xay-d-ng-team-cp-sieu-ba-v-i-ch-10-t-ep.html)Posted by Trúc Phong | 2017-07-28Nếu đưa cho bạn 10 tỷ EP đó, bạn có thể xây dựng được một đội hình siêu bá đạo "cân cả thế giới" bằng thẻ mùa Captain Player - thẻ mùa mới nhất và hot nhất FIFA Online 3 hiện tại hay không? ...
TIN NổI BậT
-
[Làm thế nào để ngăn cản Z+D?](/tin-game/ky-thuat/3851-lam-th-nao-d-ngan-c-n-z-d.html)
By Trúc Phong | 2018-04-16
-
[Chúng ta đang đánh mất gì ở FO3? (P.2)](/tin-game/tin-cong-dong/3850-chung-ta-dang-danh-m-t-gi-fo3-p-2.html)
By Trúc Phong | 2018-04-13
-
[Chúng ta đang đánh mất gì ở FO3? (P.1)](/tin-game/tin-cong-dong/3849-chung-ta-dang-danh-m-t-gi-fo3-p-1.html)
By Trúc Phong | 2018-04-13
-
[[WQ Ender Gamer] Những điểm FO4 vượt trội so với FO3](/tin-game/tin-cong-dong/3848-wq-ender-gamer-nh-ng-di-m-fo4-vu-t-tr-i-so-v-i-fo3.html)
By Zeratul | 2018-04-04
-
[Giá trị đội hình người chơi FIFA Online 3 sụt giảm mạnh trước giờ “chốt sổ”! Nguyên nhân do đâu?](/tin-game/tin-cong-dong/3843-gia-tr-d-i-hinh-ngu-i-choi-fifa-online-3-s-t-gi-m-m-nh-tru-c-gi-ch-t-s-nguyen-nhan-do-dau.html)
By JasonChau | 2018-03-13

WARC-Truncated: length

Server: Apache

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Tên tài khoản
Ghi nhớ?
Mật khẩu
Đăng ký
Hỏi đáp
Danh sách thành viên
Lịch
Tìm Kiếm
Bài gửi hôm nay
Đánh dấu là đã đọc
GuitarPro.Vn - Học Guitar Online - Diễn đàn Hàng Đầu về Guitar
»
Học Guitar Online
Để có thể tham gia thảo luận, các bạn phải đăng ký làm THÀNH VIÊN , click vào đây để đăng ký.
Một số lưu ý khi sử dụng bộ máy tìm kiếm:
- Viết tiếng Việt có dấu (bộ gõ đã được tích hợp sẵn trong diễn đàn).
- Có phân việt chữ hoa chữ thường với các chữ cái của tiếng Việt ("Ước gì" khác "ước gì"; "Đôi" khác "đôi")
- Nhập nội dung cần tìm. Sau đó nhấn Enter hoặc nút "Tìm".
- Nếu không tìm được hợp âm hay tabs, bạn hãy lưu ý lập topic yêu cầu trợ giúp ở
ĐÚNG
Box Yêu cầu và làm
ĐÚNG
nội quy. Chúng tôi sẽ giúp bạn!
Tìm theo tên chủ đề
Theo nội dung bài viết
Tìm tương đối
Tìm Tuyệt đối
Mở kết quả ở cửa sổ mới
Mở ra ở cửa sổ hiện tại
Diễn đàn con
: Học Guitar Online
Tìm trong chuyên mục
Diễn đàn
Bài cuối
Chủ đề
Bài gửi
Video hướng dẫn Guitar
Việt Nam
Cách bấm hợp âm F chặn dễ dàng
Người gửi:
thebao2301
10-05-18
02:05 PM
307
1,348
Nước Ngoài
The Chainsmokers - Roses
Người gửi:
01684772751
18-10-16
06:08 PM
57
224
Vấn đề của người mới chơi
Mình mới chơi đàn và không...
Người gửi:
dr.fwin
18-05-18
10:22 AM
333
2,509
Cách đọc hợp âm - Guitarpro - Tab - Sheets
Hướng dẫn bấm các chord (hợp...
Người gửi:
lovemusic101
18-04-17
03:38 PM
104
568
Hỏi đáp Guitar đệm hát
Cần tìm thầy ở nhật
Người gửi:
Blackandlight
21-05-18
06:30 PM
591
2,614
Hỏi đáp Guitar cổ điển
Nhờ anh em tư vấn dùm em mua...
Người gửi:
anhtuan236
05-11-17
11:26 AM
204
949
Hỏi đáp fingerstyle
Hỏi cách đánh bài Rider
Người gửi:
longpro1503
29-07-16
05:45 PM
208
974
Có bài mới đăng
Chưa có bài mới
Chuyển đến
Bảng điều chỉnh cá nhân
Tin nhắn riêng
Subscriptions
Ai đang online
Tìm trong diễn đàn
Trang Ðầu
Thông Báo - Thắc mắc - Góp ý
Thông Báo Từ BQT
Thắc Mắc - Đóng Góp Ý Kiến
Học Guitar Online
Video hướng dẫn Guitar
Việt Nam
Nước Ngoài
Vấn đề của người mới chơi
Cách đọc hợp âm - Guitarpro - Tab - Sheets
Hỏi đáp Guitar đệm hát
Hỏi đáp Guitar cổ điển
Hỏi đáp fingerstyle
Thư Viện
Hợp Âm
[HA] A – B – C
[HA] D – E – F
[HA] G – H – I – J
[HA] K – L – M – N
[HA] O – P – Q – R
[HA] S – T – U – V
[HA] W – X – Y – Z
[HA] Khác - Bộ sưu tập
Guitar Pro - Tab - Sheet
[GP] A – B – C
[GP] D – E – F
[GP] G – H – I – J
[GP] K – L – M – N
[GP] O – P – Q – R
[GP] S – T – U – V
[GP] W – X – Y – Z
[GP] Khác - Bộ sưu tập
Thư Viện E-Book - Tài Liệu Guitar
Âm Nhạc & Tin Học
Các phần mềm khác
Yêu Cầu Hợp Âm - Guitarpro-Tabs-Sheet
Yêu Cầu Hợp Âm
Yêu Cầu Guitar Pro - Tabs - Sheet
Thảo Luận Về Guitar & Nhạc Cụ Khác
Đệm Hát
Cổ Điển
E-Guitar - Bass - Rock
Fingerstyle
Flamenco
Chế tác,lựa chọn,sử dụng,bảo quản nhạc cụ
Nhạc Lý - Vấn Đề Chuyên Sâu
Cách soạn Guitarpro - điền hợp âm
Nhạc Cụ Khác - Vấn Đề Khác
Giao Lưu - Nối Vòng Tay Lớn
Các Tỉnh Miền Bắc
Các lớp học guitar, địa điểm offline miền Bắc
Các Tỉnh Miền Trung-Tây Nguyên
Các lớp học guitar, địa điểm offline miền Trung
Các Tỉnh Miền Nam
Các lớp học guitar, địa điểm offline miền Nam
Club, Bang Hội trên GuitarPro.Vn
Sân Khấu GuitarPro.Vn
Biểu Diễn Guitar Đệm Hát
Biểu Diễn Guitar Cổ Điển
Biểu Diễn Guitar Finger Style
Quà tặng âm nhạc
Giọng Hát GuitarPro.Vn (Karaoke - Beat)
Thể Loại Khác - Góc Sáng Tác
Góc sáng tác
GPer Idols Miền Bắc 2011
Thông Tin Âm Nhạc
Âm Nhạc Trong Nước
Âm Nhạc Nước Ngoài
Thông Tin Nghệ Sĩ
Cảm Nhận Âm Nhạc - Radio Online
MTV – Nghe Nhạc - Bài Hát Mới
Nhạc Pop
Rock Room
Thể Loại Nhạc Khác
Guitar Hay
Khu Vui Chơi
Mua Bán Nhạc Cụ
Các Trung Tâm Dạy Đàn
Thùng rác
Tán Gẫu - Chém Gió
Múi giờ GMT +7. Hiện tại là
02:05 PM
GuitarPro.Vn | Hocguitar.net | GuitarDamMe.Com
-
Lưu Trữ
-
Chính sách riêng tư
-
Terms of Service
-
Lên trên
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions, Inc.
GuitarPro.Vn

Cache-Control: private


text:
Bên cạnh Singapore, Malaysia, Indonesia và Thái Lan, Việt Nam sẽ là quốc gia thứ năm trong ASEAN có thị trường chứng khoán phái sinh và là quốc gia thứ 42 trên thế giới có thị trường tài chính bậc cao này.
Sự ra đời của thị trường chứng khoán phái sinh là một bước hoàn thiện tài chính chứng khoán, thị trường tài chính Việt Nam theo thông lệ quốc tế, giúp cải thiện cơ sở nhà đầu tư, thu hút thêm các nhà đầu tư nước ngoài, nhờ đó, thúc đẩy thanh khoản trên thị trường cơ sở.
Sẵn sàng cho khai trương
Sau 17 năm phát triển, thị trường chứng khoán Việt Nam đã đạt được mức độ ổn định chuyên sâu và đòi hỏi sự hoàn thiện tiếp theo của cấu trúc thị trường. Trong đó, thị trường chứng khoán phái sinh là mảnh ghép cần thiết để hoàn thiện bức tranh tổng thể của thị trường chứng khoán Việt Nam. Đến nay, các quy định pháp lý, hệ thống giao dịch, bù trừ thanh toán đã hoàn thành và đây là thời điểm tốt để đưa một thị trường mới, chuyên sâu hơn vào vận hành.
Cuối tuần trước, Trung tâm Lưu ký chứng khoán (VSD), Sở Giao dịch Chứng khoán Hà Nội (HNX), Ngân hàng thanh toán Vietinbank và 7 công ty chứng khoán tham gia thị trường chứng khoán phái sinh đã có một cuộc họp quan trọng chốt lại các công việc chuẩn bị.
Tại đây, các bên liên quan đều khẳng định đã sẵn sàng cho ngày khai trương thị trường. Dự kiến về quy mô tài khoản giao dịch ngày khai trương, ông Dương Ngọc Tuấn, Phó tổng giám đốc VSD cho biết, số tài khoản giao dịch phái sinh trong ngày đầu tiên có thể từ 2.000-2.500, thậm chí lên đến 3.000 tài khoản.
Đến ngày 8/8, số lượng tài khoản thực đăng ký tại VSD là 1.300 tài khoản của 7 công ty chứng khoán. Rất có thể 2 ngày nữa, số tài khoản sẽ đạt con số 2.000.
“Vì là thị trường mới nên có cách nhìn đúng mực và không nên kỳ vọng quá cao, chúng tôi nghiêng về quan điểm giai đoạn đầu là để nhà đầu tư có cơ hội trải nghiệm về phái sinh”, ông Dương Ngọc Tuấn cho biết.
Ông Nguyễn Hải Hà, Tổng giám đốc Công ty Chứng khoán MB, cho biết, từ nay đến cuối năm, MBS dự kiến sẽ có 300 tài khoản giao dịch chứng khoán phái sinh và trên 90% là tài khoản cá nhân.
“Thị trường chứng khoán phái sinh rất mới nên có nhiều rủi ro chưa lường hết. Từ 2016, MBS đào tạo nhân sự, tổ chức nhiều chương trình đào tạo cho khách hàng, riêng đầu năm đến nay triển khai trên 8 lượt đào tạo cho nhà đầu tư và môi giới. Với số lượng đào tạo như vậy, mức độ phát triển thị trường ban đầu là tương đối thận trọng. Sự phát triển của thị trường chứng khoán phái sinh sẽ tăng dần đều cùng với sự phát triển và sự minh bạch của thị trường cơ sở và năng lực của nhà đầu tư tham gia thị trường”, ông Hà chia sẻ.
Rủi ro và cơ hội
“Chức năng chính của thị trường chứng khoán phái sinh là giúp nhà đầu tư phòng ngừa rủi ro. Khi nhà đầu tư có công cụ để hạn chế được rủi ro, họ sẽ yên tâm đổ nhiều nguồn lực hơn về thị trường này. Điều này sẽ giúp thị trường chứng khoán Việt Nam có thể thu hút thêm các nguồn lực đầu tư đang tiềm ẩn”, ông Nguyễn Anh Phong, Phó tổng giám đốc HNX, cho biết.
Bên cạnh đó, giá trị của thị trường chứng khoán phái sinh chịu ảnh hưởng rất lớn của thị trường chứng khoán cơ sở, thị trường chứng khoán phái sinh ra đời thì thị trường cơ sở phát triển hiệu quả hơn. Bởi thị trường chứng khoán phái sinh thể hiện kỳ vọng của các nhà đầu tư nhìn nhận về thị trường chứng khoán cơ sở, làm cho giá hàng hóa cơ sở mang tính thị trường hơn.
Với đặc thù như vậy, quan điểm phát triển thị trường của các cơ quan quản lý sẽ đi từng bước chắc chắn, nhằm đảm bảo hạn chế ảnh hưởng tới thị trường cơ sở hiện nay và ngược lại. Do đó, sản phẩm hàng hóa đầu tiên được đưa vào giao dịch là hợp đồng tương lai chỉ số VN30. Các sản phẩm đã được phê duyệt như: hợp đồng tương lai chỉ số HNX30 và hợp đồng tương lai trái phiếu chính phủ sẽ được triển khai sau khi thị trường vận hành một thời gian.
Tham gia thị trường chứng khoán phái sinh ban đầu sẽ có 7 công ty chứng khoán đã được chấp thuận trở thành thành viên giao dịch chứng khoán phái sinh của HNX và thành viên bù trừ thanh toán của VSD bao gồm: Công ty Chứng khoán VPBank (VPBS), Công ty Chứng khoán Tp.HCM (HSC), Công ty Chứng khoán Sài Gòn (SSI), Công ty Chứng khoán BIDV (BSC), Công ty Chứng khoán VNDirect (VNDS), Công ty Chứng khoán Bản Việt (VCSC), Công ty Chứng khoán MB (MBS). Để tham gia giao dịch chứng khoán phái sinh, nhà đầu tư có thể mở tài khoản tại 7 công ty chứng khoán này.
Liên quan đến chính sách thuế và phí giao dịch chứng khoán phái sinh, lãnh đạo Uỷ ban Chứng khoán Nhà nước khẳng định, trong 3 tháng đầu khi thị trường chứng khoán phái sinh đi vào hoạt động sẽ miễn phí giao dịch nhằm khuyến khích các nhà đầu tư tham gia thị trường mới, trong khi thuế vẫn thu như với thị trường cơ sở.
Thị trường chứng khoán phái sinh luôn được các nhà đầu tư trong và ngoài nước chờ đợi bởi tính hấp dẫn của nó. Nhà đầu tư có thể sử dụng đầu tư đòn bẩy với khối lượng lớn hơn rất nhiều số tiền ký quỹ hoặc sử dụng thị trường chứng khoán phái sinh làm công cụ phòng ngừa rủi ro khi thị trường có những biến động ngoài dự đoán.
Do vậy, lời khuyên của các chuyên gia là nhà đầu tư nên hiểu đầy đủ hơn về thị trường này để có quyết định đúng đắn khi tham gia. Theo công bố của VSD, tỷ lệ ký quỹ ban đầu chính thức là 10%.
Có 3 rủi ro chính được xác định trên thị trường chứng khoán phái sinh. Thứ nhất, rủi ro thị trường mới. Thứ hai, rủi ro về thanh toán. Thứ ba là rủi ro từ thị trường cơ sở tác động lên thị trường chứng khoán phái sinh.
Trong đó, rủi ro về thanh toán được cơ quan quản lý đặc biệt kiểm soát và nghiêm khắc trong xử lý. “Chúng tôi yêu cầu công ty chứng khoán phải đảm bảo thanh toán ở mức độ cao nhất. Nhà đầu tư không trả được thì công ty chứng khoán phải đóng vị thế và phải thanh toán cho nhà đầu tư.
Giai đoạn đầu tài khoản ít thì rủi ro thanh toán chưa cao, nhưng tương lai khi tài khoản giao dịch tăng thì rủi ro cũng tăng. Công ty chứng khoán phải đảm bảo nghiêm ngặt về thanh toán. Công ty chứng khoán nào vi phạm thanh toán sẽ bị đình chỉ hoạt động cả trên thị trường cơ sở và thị trường phái sinh”, ông Sơn nhấn mạnh.
Chứng khoán phái sinh là các công cụ tài chính mà giá trị của chúng phụ thuộc vào giá của một tài sản gốc hay còn gọi là tài sản cơ sở (underlying).
Nhìn vào bản chất của công cụ, chứng khoán phái sinh là hợp đồng tài chính được thiết lập ngày hôm nay giữa hai bên tham gia, trong đó gồm một bên mua và một bên bán, về một giao dịch sẽ được thực hiện vào một thời điểm nào đó trong tương lai.
Tài sản cơ sở của chứng khoán phái sinh có thể là hàng hóa như nông sản, kim loại, v,v.. hoặc công cụ tài chính như cổ phiếu, trái phiếu, lãi suất.., thậm chí là cả các chứng khoán phái sinh khác và những yếu tố phi tài sản như thời tiết.

markdown:
Bên cạnh Singapore, Malaysia, Indonesia và Thái Lan, Việt Nam sẽ là quốc gia thứ năm trong ASEAN có thị trường chứng khoán phái sinh và là quốc gia thứ 42 trên thế giới có thị trường tài chính bậc cao này.
Sự ra đời của thị trường chứng khoán phái sinh là một bước hoàn thiện tài chính chứng khoán, thị trường tài chính Việt Nam theo thông lệ quốc tế, giúp cải thiện cơ sở nhà đầu tư, thu hút thêm các nhà đầu tư nước ngoài, nhờ đó, thúc đẩy thanh khoản trên thị trường cơ sở.
**Sẵn sàng cho khai trương**
Sau 17 năm phát triển, thị trường chứng khoán Việt Nam đã đạt được mức độ ổn định chuyên sâu và đòi hỏi sự hoàn thiện tiếp theo của cấu trúc thị trường. Trong đó, thị trường chứng khoán phái sinh là mảnh ghép cần thiết để hoàn thiện bức tranh tổng thể của thị trường chứng khoán Việt Nam. Đến nay, các quy định pháp lý, hệ thống giao dịch, bù trừ thanh toán đã hoàn thành và đây là thời điểm tốt để đưa một thị trường mới, chuyên sâu hơn vào vận hành.
Cuối tuần trước, Trung tâm Lưu ký chứng khoán (VSD), Sở Giao dịch Chứng khoán Hà Nội (HNX), Ngân hàng thanh toán Vietinbank và 7 công ty chứng khoán tham gia thị trường chứng khoán phái sinh đã có một cuộc họp quan trọng chốt lại các công việc chuẩn bị.
Tại đây, các bên liên quan đều khẳng định đã sẵn sàng cho ngày khai trương thị trường. Dự kiến về quy mô tài khoản giao dịch ngày khai trương, ông Dương Ngọc Tuấn, Phó tổng giám đốc VSD cho biết, số tài khoản giao dịch phái sinh trong ngày đầu tiên có thể từ 2.000-2.500, thậm chí lên đến 3.000 tài khoản.
Đến ngày 8/8, số lượng tài khoản thực đăng ký tại VSD là 1.300 tài khoản của 7 công ty chứng khoán. Rất có thể 2 ngày nữa, số tài khoản sẽ đạt con số 2.000.
“Vì là thị trường mới nên có cách nhìn đúng mực và không nên kỳ vọng quá cao, chúng tôi nghiêng về quan điểm giai đoạn đầu là để nhà đầu tư có cơ hội trải nghiệm về phái sinh”, ông Dương Ngọc Tuấn cho biết.
Ông Nguyễn Hải Hà, Tổng giám đốc Công ty Chứng khoán MB, cho biết, từ nay đến cuối năm, MBS dự kiến sẽ có 300 tài khoản giao dịch chứng khoán phái sinh và trên 90% là tài khoản cá nhân.
“Thị trường chứng khoán phái sinh rất mới nên có nhiều rủi ro chưa lường hết. Từ 2016, MBS đào tạo nhân sự, tổ chức nhiều chương trình đào tạo cho khách hàng, riêng đầu năm đến nay triển khai trên 8 lượt đào tạo cho nhà đầu tư và môi giới. Với số lượng đào tạo như vậy, mức độ phát triển thị trường ban đầu là tương đối thận trọng. Sự phát triển của thị trường chứng khoán phái sinh sẽ tăng dần đều cùng với sự phát triển và sự minh bạch của thị trường cơ sở và năng lực của nhà đầu tư tham gia thị trường”, ông Hà chia sẻ.
**Rủi ro và cơ hội**
“Chức năng chính của thị trường chứng khoán phái sinh là giúp nhà đầu tư phòng ngừa rủi ro. Khi nhà đầu tư có công cụ để hạn chế được rủi ro, họ sẽ yên tâm đổ nhiều nguồn lực hơn về thị trường này. Điều này sẽ giúp thị trường chứng khoán Việt Nam có thể thu hút thêm các nguồn lực đầu tư đang tiềm ẩn”, ông Nguyễn Anh Phong, Phó tổng giám đốc HNX, cho biết.
Bên cạnh đó, giá trị của thị trường chứng khoán phái sinh chịu ảnh hưởng rất lớn của thị trường chứng khoán cơ sở, thị trường chứng khoán phái sinh ra đời thì thị trường cơ sở phát triển hiệu quả hơn. Bởi thị trường chứng khoán phái sinh thể hiện kỳ vọng của các nhà đầu tư nhìn nhận về thị trường chứng khoán cơ sở, làm cho giá hàng hóa cơ sở mang tính thị trường hơn.
Với đặc thù như vậy, quan điểm phát triển thị trường của các cơ quan quản lý sẽ đi từng bước chắc chắn, nhằm đảm bảo hạn chế ảnh hưởng tới thị trường cơ sở hiện nay và ngược lại. Do đó, sản phẩm hàng hóa đầu tiên được đưa vào giao dịch là hợp đồng tương lai chỉ số VN30. Các sản phẩm đã được phê duyệt như: hợp đồng tương lai chỉ số HNX30 và hợp đồng tương lai trái phiếu chính phủ sẽ được triển khai sau khi thị trường vận hành một thời gian.
Tham gia thị trường chứng khoán phái sinh ban đầu sẽ có 7 công ty chứng khoán đã được chấp thuận trở thành thành viên giao dịch chứng khoán phái sinh của HNX và thành viên bù trừ thanh toán của VSD bao gồm: Công ty Chứng khoán VPBank (VPBS), Công ty Chứng khoán Tp.HCM (HSC), Công ty Chứng khoán Sài Gòn (SSI), Công ty Chứng khoán BIDV (BSC), Công ty Chứng khoán VNDirect (VNDS), Công ty Chứng khoán Bản Việt (VCSC), Công ty Chứng khoán MB (MBS). Để tham gia giao dịch chứng khoán phái sinh, nhà đầu tư có thể mở tài khoản tại 7 công ty chứng khoán này.
Liên quan đến chính sách thuế và phí giao dịch chứng khoán phái sinh, lãnh đạo Uỷ ban Chứng khoán Nhà nước khẳng định, trong 3 tháng đầu khi thị trường chứng khoán phái sinh đi vào hoạt động sẽ miễn phí giao dịch nhằm khuyến khích các nhà đầu tư tham gia thị trường mới, trong khi thuế vẫn thu như với thị trường cơ sở.
Thị trường chứng khoán phái sinh luôn được các nhà đầu tư trong và ngoài nước chờ đợi bởi tính hấp dẫn của nó. Nhà đầu tư có thể sử dụng đầu tư đòn bẩy với khối lượng lớn hơn rất nhiều số tiền ký quỹ hoặc sử dụng thị trường chứng khoán phái sinh làm công cụ phòng ngừa rủi ro khi thị trường có những biến động ngoài dự đoán.
Do vậy, lời khuyên của các chuyên gia là nhà đầu tư nên hiểu đầy đủ hơn về thị trường này để có quyết định đúng đắn khi tham gia. Theo công bố của VSD, tỷ lệ ký quỹ ban đầu chính thức là 10%.
Có 3 rủi ro chính được xác định trên thị trường chứng khoán phái sinh. Thứ nhất, rủi ro thị trường mới. Thứ hai, rủi ro về thanh toán. Thứ ba là rủi ro từ thị trường cơ sở tác động lên thị trường chứng khoán phái sinh.
Trong đó, rủi ro về thanh toán được cơ quan quản lý đặc biệt kiểm soát và nghiêm khắc trong xử lý. “Chúng tôi yêu cầu công ty chứng khoán phải đảm bảo thanh toán ở mức độ cao nhất. Nhà đầu tư không trả được thì công ty chứng khoán phải đóng vị thế và phải thanh toán cho nhà đầu tư.
Giai đoạn đầu tài khoản ít thì rủi ro thanh toán chưa cao, nhưng tương lai khi tài khoản giao dịch tăng thì rủi ro cũng tăng. Công ty chứng khoán phải đảm bảo nghiêm ngặt về thanh toán. Công ty chứng khoán nào vi phạm thanh toán sẽ bị đình chỉ hoạt động cả trên thị trường cơ sở và thị trường phái sinh”, ông Sơn nhấn mạnh.
Chứng khoán phái sinh là các công cụ tài chính mà giá trị của chúng phụ thuộc vào giá của một tài sản gốc hay còn gọi là tài sản cơ sở (underlying).
Nhìn vào bản chất của công cụ, chứng khoán phái sinh là hợp đồng tài chính được thiết lập ngày hôm nay giữa hai bên tham gia, trong đó gồm một bên mua và một bên bán, về một giao dịch sẽ được thực hiện vào một thời điểm nào đó trong tương lai.
Tài sản cơ sở của chứng khoán phái sinh có thể là hàng hóa như nông sản, kim loại, v,v.. hoặc công cụ tài chính như cổ phiếu, trái phiếu, lãi suất.., thậm chí là cả các chứng khoán phái sinh khác và những yếu tố phi tài sản như thời tiết.

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
Trang Chủ
Giáo Phận
Giới Thiệu
Tổ Chức Và Điều Hành Giáo Phận
Các Địa Danh
Các Giáo Xứ
Liên Hệ
Tin Tức
Giáo Phận KonTum
Giáo Hội Việt Nam
Giáo Hội Hoàn Vũ
Các Tờ Báo Giáo Phận
Hoạt Động Giáo Phận
Hoạt Động Xã Hội
Tin Tức Việt Nam
Tin Tức Thế Giới
Tin Tức Blog
Đức Mẹ Măng-Đen
Lịch sử Hình Thành
Hành Hương Kính Mẹ
Thông Báo
Thư Mục Vụ Giám Mục
Văn Phòng Tòa Giám Mục
Lịch Tĩnh Tâm
Thông Báo Khác
Bài Giảng
Các Bài Giảng
Audio Bài Giảng
Video Bài Giảng
LM-Tu Sĩ
Hội Đồng Tư Vấn
Hội Đồng Linh Mục
Linh Mục Đoàn
Chủng Viện Thừa Sai KonTum
Gia Đình Phanxicô Xaviê
Gia Đình Ơn Gọi
Liên Tu Sĩ
Phụng Vụ
Suy Ngẫm Lời Chúa
Lời Chúa Hằng Ngày
Phụng Vụ Các Giáo Xứ
Chầu Thánh Thể
Ban MV-Đoàn Thể
Các Ban Mục Vụ
Các Đoàn Thể
Thiếu Nhi Thánh Thể
Văn Kiện
Văn Kiện Giáo Phận
Văn Kiện Tòa Thánh Và Công Đồng
Văn Kiện Hội Đồng Giám Mục Việt Nam
Sách-Nhạc
Giới Thiệu Sách
Giới Thiệu Nhạc
Tư Liệu
Hình Ảnh
Video
Sách-Bài Viết
N, 00-00-2011

00 :00:00
Quý Vị Đang Xem Tin - Bài Viết Trước Tháng 06 Năm 2014
Sách: Hạt Giống Kitô Trong Đất Jrai, phần 3 – Lm. Giuse Trần Sĩ Tín, DCCT
(31:01:2012 |12:44 AM)
Ban Truyền Thông Giáo phận Kon Tum tiếp tục giới thiệu phần 3 - “Hạt giống Kitô trong đất Jrai” của cha Giuse Trần Sĩ Tín, DCCT.
ĐỊNH HƯỚNG CỦA NHÓM - NHÓM SỨ ĐỒ PLEI KLY
(Trích Nguyệt san Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp tháng 08/1972)
L.T.S … Tháng ba năm 1971, nhân cuộc đánh chiếm quận Phú Nhơn, Pleiku, bộ đội của “Mặt Trận Giải Phóng” đã bắt giữ nhóm Sứ Đồ Dòng Chúa Cứu Thế đang hoạt động truyền giáo cho sắc tộc Jrai tại ấp Pleikly, sát quận lỵ Phú Nhơn, gồm Linh mục Nguyễn Đức Mầu, Thầy Phó tế Trần Sĩ Tín, Thầy Marcô Đàn và chị trợ tá truyền giáo Nguyễn Thị Chín cùng với chừng 70 anh em người Kinh và Thượng khác trong quận. Thầy Lêônard Quân chạy thoát được ngay trước đêm xảy ra chiến cuộc, Linh Mục Vương Đình Tài, trưởng nhóm và anh Đỗ Đức Oánh, trợ tá truyền giáo phải đi Pleiku có việc nên được thoát nạn. Thầy Marcô Đàn vì thân già sức yếu, không chịu nổi rừng thiêng nước độc, đã chết trong bưng vì bệnh sốt rét cấp tính sau gần hai tháng giam giữ. Cha Mầu, Thầy Tín, chị Chín, sau bốn tháng sống tại một trại cải tạo, đã được trở lại tự do thân tàn ma dại, không phải vì người, nhưng vì rừng núi ngược đãi.
Hạ tuần tháng tám năm 1972, tức là một tháng rưỡi sau ngày ba người truyền giáo Mầu, Tín, Chín được trả tự do, Linh mục Vương Đình Tài, trưởng nhóm và Linh mục Nguyễn Văn Phán, mới lên tăng cường sau, cũng lại bị bắt vào bưng một lần nữa. Sau sáu ngày giam giữ hai linh mục cũng được trả tự do, nhưng chiếc nhà nguyện tí hon bằng tôn và mái nhà bếp lẹp xẹp mà họ đang ở lâu nay đã bị bộ đội giải phóng đặt plastic và bắn B40 thiêu rụi.
Trong lúc chờ đợi tình hình an ninh và chính trị tạm ổn định hơn, nhóm hiện tạm trú tại hai tỉnh lỵ Phú Bổn và Pleiku, hợp tác với nhóm giáo dân Jrai lo việc dịch thuật Phụng Vụ và Kinh Thánh ra tiếng Jrai. Nhân cuộc ghé thăm Phú Bổn, chúng tôi đã phỏng vấn nhóm về những cố gắng và quan niệm truyền giáo của họ để cống hiến quý vị đọc giả ĐMHCG chứng từ một cố gắng tìm kiếm đường lối truyền giáo.
ĐMHCG: Xin quý cha quý thầy cho biết tại sao nhóm đã lên Pleikly truyền giáo cho sắc tộc Jrai?
Pt. TÍN: lấy quyển Tân Ước chậm rãi đọc tôi nghe đoạn thư thánh Phaolô gửi tín hữu Rôma 15,20: “Như một danh dự, tôi chiû giảng Tin Mừng ở đâu Danh Đức Kitô chưa đội đến”. Rồi anh tiếp: “Có thể nói đó là ý tưởng đã liên kết chúng tôi lại và đẩy chúng tôi ra đi theo “lệnh lên đường”. Tất cả anh em lên đây đều là dân tình nguyện… đi theo một tiếng gọi cụ thể. Đó là một cố gắng sống đạo của chúng tôi, thúc bách bởi “một sự khẩn thiết giáng xuống trên chúng tôi” (1 Cr 9,16). Lâu nay Dòng Chúa Cứu Thế chúng tôi vẫn muốn theo ý hướng đó khi đặt chủ đích của Dòng là đến cùng những người bị bỏ rơi hơn cả.
Và qua trung gian của Đức Cha Paul Seitz, giám mục Kontum, ý hướng đó đã dẫn chúng tôi tới Pleikly, một địa danh mà người Jrai nào cũng biết. Pleikly có thể nói là một vị trí trung tâm của “đất nước” Jrai: phía Bắc có Pleiku, Tây Bắc có Plei Kơbey thuộc tỉnh Kontum, Plei Djit, Plei Me, phía Tây có núi Chư Prong – người Kinh mình thường gọi là Chư Prong ---, Nam có +on Som, +on Blek, Ban Mê Thuột, Đông có Cheoreo, Ia Sol v.v… Pleikly lại nằm sát quốc lộ 14 trục lộ liên lạc với các nơi khác, Pleikly còn là một làng cũ không bị xáo trộn hay thay đổi như các ấp tập trung…
ĐMHCG: Nhưng tại sao các cha lại chọn người Jrai?
Lm. TÀI: so với các sắc tộc khác, sắc tộc Jrai có dân số đông nhất và quan trọng hơn cả (150.000 trong số khoảng 800.000 người Thượng tại miền Nam Việt Nam) và cũng là sắc tộc ít được biết Tin Mừng nhất. Kơho là một sắc tộc khoảng chỉ hơn 80.000 mà có gần 20 linh mục và 60 tu sĩ nam nữ đặc trách truyền giáo cho họ với những phương tiện và cơ sở thật đầy đủ. Bahnar, dân số chừng 85.000, đã được Hội Thánh đến truyền giáo hơn 100 năm nay; hiện có nhiều họ đạo khá sầm uất, một trường đào tạo thầy giảng và có cả linh mục Bahnar… Năm 1969, khi chúng tôi đến với người Jrai, chỉ có một linh mục ở Cheoreo, nói được tiếng Jrai và hoàn toàn lo rao giảng cho người Jrai. Không kể Cha Bình ở Plei Kơbey và họ đạo của ngài. Tổng số người Jrai biết Chúa chỉ vào khoảng 100 người trên 150.000. À, còn phải kể vài trăm “đạo cũ” khác ở Plei Djit và Tiên Sơn được các cố Pháp đến truyền giáo từ đầu thế kỷ rồi bỏ dở và từ mấy chục năm nay không có linh mục thông thạo phong tục và tiếng nói Jrai coi sóc họ…
ĐMHCG: Xin các cha cho biết nhóm đã đến “cắm lều trại” tại đất Pleikly như thế nào?
Lm. MẦU: Ngày 10 tháng 10 năm 1969, cùng với giám mục Kontum, chúng tôi tới Pleikly không nhà không cửa, chẳng quen biết người Jrai nào trong Pleikly, mới bặp bẹ được vài tiếng Jrai học được ở Cheoreo. Anh Trần Sĩ Tín trên đường đi đến Pleikly còn đánh mất dọc đường cái xách tay duy nhất của anh trong đó có vài bộ quần áo, vài cuốn sách. Anh tiếc nhất cuốn Tân Ước tràn ngập chú thích ghi được trong những năm học ở đại chủng viện.
Giám mục đã đọc và giải thích cho chúng tôi đoạn Tin Mừng theo Luca 10,1-12 nói về việc Chúa sai 72 môn đồ đến mọi thành và nơi chốn. Sau đó ngài chúc lành cho chúng tôi, rồi lên xe về lại Kontum. Vì hoàn toàn không quen ai nên tới tối chúng tôi vẫn chưa tìm được nhà nào chịu cho chúng tôi ngủ trọ. Chúng tôi đành ngủ tại một căn phòng trường sơ cấp trong làng. Chúng tôi có mang theo chăn, nhưng không có giường…
Từ sáng hôm sau, và những ngày tháng kế tiếp, chúng tôi bắt đầu làm quen với dân làng. Nhà nào cũng vào, gặp ai cũng chào hỏi. Họ cho gì ăn nấy. Vừa ăn vừa học tiếng asơi là cơm, ăn cơm thì nói là huă asơi, nhưng ăn bất cứ gì khác lại nói là =ong. Rồi no, đói, khát, mặn, nhạt, cay, đắng, ngọt, bùi… Rồi đến mùa gặt, chúng tôi xin bà con cho chúng tôi cùng gặt. Thế là có những buổi trưa cùng ăn trong ruộng lúa, có những buổi chiều cùng về trên con đường mòn, cùng tắm trong dòng suối mát… Thế là lại học được kỹ thuật canh tác, và thêm một số tiếng nói: tuốt lúa bằng tay gọi là puă, cắt lúa bằng liềm gọi là yuă pơdei hang mơnek, đạp lúa gọi là juă pơdei v.v… và v.v… Cứ như thế: cùng ăn, cùng làm, cùng nói, dần dần chúng tôi thân với họ, biết họ hơn và họ cũng biết chúng tôi hơn. Họ biết chúng tôi không phải là nhân viên cán bộ của chính phủ, không phải kẻ ăn lương của chính phủ… Họ giao con cái họ cho chúng tôi và nói: “Các anh hãy dạy cho chúng biết điều của các anh”… Một buổi tối bên đống lửa, một bô lão nói: “Chúng tôi đã lãnh đạo dân chúng tôi đến độ này… thời của chúng tôi đã qua rồi… Các anh hãy tiếp nối dìu dắt dân của chúng tôi”. Một người khác có học hơn nói: “Từ trước tới nay, người ta chỉ giúp chúng ta về mặt cơm ăn, áo mặc, nhà ở, trường học… chưa có ai nói cho chúng ta về tinh thần, về tốt xấu, về hạnh phúc… những người này đến dạy cho chúng ta những điều ấy”.
Khi dân làng đã cho chúng tôi một miếng đất bằng miếng đất của bất cứ gia đình nào trong làng, chúng tôi đã cất lên một ngôi nhà sàn theo đúng kiến trúc của một căn nhà Jrai. Chúng tôi lại tiếp tục công việc cày cuốc trồng lúa, bắp. Có thể có ruộng riêng, nhưng chúng tôi lại thích cầy ruộng của những gia đình có ruộng mà không đủ sức canh tác. Chúng tôi cùng làm với họ, cuối mùa chia lúa. Theo lệ làng chúng tôi đổi công với bà con trong làng… Dần dần chúng tôi khá thạo tiếng Jrai. Một phần nào, người làng đã coi chúng tôi là bà con lối xóm. Trẻ thì gọi chúng tôi bằng anh, ngang tuổi gọi bằng bạn, người già hơn kêu chúng tôi bằng con, bằng cháu.
ĐMHCG: Động lực nào đã thúc đẩy các cha chọn lối sống đó? Phải chăng đó là một chiến lược để truyền giáo cho hữu hiệu?
Pt. TÍN: Không, đó không phải là một chiến lược để lấy lòng dân, một sách lược tuyên truyền: cần lấy cảm tình trước khi rao giảng. Điều chúng tôi nhắm là cố gắng thể hiện ngay trong chính nếp sống thường nhật của mình mầu nhiệm Thiên-Chúa-ở-cùng; chúng tôi sống như vậy là muốn làm muối làm men, muốn đi theo con đường nhập thể của Chúa Cứu Thế, cố gắng chia sẻ thật sự – trong mức độ có thể làm nổi - tất cả thân phận của anh em Jrai theo tinh thần ca vịnh thư Philip 2,5-11. Sống giữa những người suốt năm tháng chân lấm tay bùn, mình cũng phải sống lao động tới mức nào đó. Có lẽ chính vì muốn thể hiện đến cùng mầu nhiệm Thiên-Chúa-ở-cùng mà anh em chúng tôi mới bị bắt vào bưng hai lần liên tiếp. Trong hai ngày đầu của cuộc chiến tại Phú Nhơn, chúng tôi có thể lên tạm lánh nạn ở ấp người Kinh, ấp Đôn Hòa sát ngay quận; và lần bị bắt đợt hai, nếu chúng tôi chọn giải pháp đêm ngủ Đôn Hòa ngày xuống sống với anh em Jrai - như anh em Công giáo ở Đôn Hòa đề nghị - thì chắc đã không có gì xảy ra… Nhưng lúc ấy thì anh em Jrai ở Pleikly sẽ không đụng chạm dấu chứng nhắc nhở họ nhớ một Thiên Chúa là Cha tình thương hằng luôn ở với họ. Chúng tôi thấy trước những hiểm nguy có thể xảy ra, nhưng chúng tôi không có lựa chọn nào khác con đường Đức Kitô đã vạch. Ngài là Đấng có tên là Emmanuel: Thiên Chúa ở cùng. Trong bưng, mặt trận đã tra hỏi chúng tôi rất kỹ về cái vụ “ở cùng” này: ai chủ trương, ai trợ cấp tài chính cho các anh làm việc đó? Và chúng tôi đã thẳng thắn trả lời: chẳng có Vatican, chẳng có giám mục, chẳng có Bề Trên Sài Gòn hay Rôma nào chủ trương cả, nhưng là do ông Yêsu thành Nazarét, chúng tôi cố gắng đi theo vết chân Ngài.
ĐMHCG: Trước khi bị bắt vào bưng - nghĩa là sau gần hai năm chia sẻ đời sống anh em Jrai - các cha đã khám phá và thực hiện được những gì? Và có những dự tính nào rồi?
Lm. MẦU: Điều chúng tôi khám phá ra là Thiên Chúa đã đi trước chúng tôi và anh em Jrai đã được sửa soạn để đón Tin Mừng của Thiên Chúa. Nhận được điều đó, chúng tôi dễ tránh được nạn thay thế Tin Mừng của Thiên Chúa bằng tin mừng của chúng tôi. Phải nhìn nhận rằng chúng tôi đã được chính anh em Jrai rao giảng Tin Mừng cho rất nhiều…
Pt. TÍN: Trước khi bị bắt vào bưng: tức là tới ngày 15/03/1971, nếu muốn nhìn thấy những thành quả cụ thể thì khó có thể thấy. Nhất là những người hỏi xem chúng tôi đã rửa tội được bao nhiêu người thì lại càng thất vọng… Nhưng nếu nhìn theo một lối nhìn nào đó, thì chúng tôi tưởng có thể khác… chẳng hạn như:
1. Niềm vui của những kẻ được đón nhận trong tình người mộc mạc nhưng đậm đà. Giá trị cần lao. Giá trị đời sống cộng đoàn. Thí dụ: Amí Yep hỏi chúng tôi có phải anh em cùng cha cùng mẹ không? Hay là người cùng làng? Khi chúng tôi cho chị ta hay chúng tôi không phải là anh em cùng cha cùng mẹ, cũng không phải người cùng làng cùng xóm, trái lại chúng tôi là kẻ Nam người Bắc, chị rất ngạc nhiên nói: “Thế mà coi các anh sống với nhau, tôi cứ tưởng các anh là anh em”. Chị hỏi tiếp: “Thế các anh có biết giận nhau không?” Chúng tôi trả lời: “Có chứ, nhưng chúng tôi cố gắng khi mặt trời lặn rồi thì cũng hết giận” (Ep 4,26). Qua nỗi thắc mắc của người quả phụ, chúng tôi nhớ lại sống cộng đồng, sống yêu thương là dấu chỉ của môn đồ Chúa (Jn 13,35). Và qua những ngày tháng ở Pleikly chúng tôi khám phá dần thêm những khía cạnh khác của đời sống tu sĩ, linh mục, của mầu nhiệm Hội Thánh v.v…
2. Trong cuộc sống hằng ngày, chúng tôi còn khám phá ra được người Jrai có một kho tàng văn hóa rất phong phú, một cơ cấu xã hội đặc biệt, một nền văn chương khẩu truyền quý giá gồm những bài tục ngữ, ca dao, bài hát, chuyện cổ hay thần thoại… Họ có những đức tính tự nhiên rất đáng phục… Chính đời sống và kho tàng văn hóa Jrai đã thách thức, thanh luyện lề lối suy nghĩ, thái độ và lối sống của chúng tôi, và như anh Mầu nói: đã giảng Tin Mừng cho chúng tôi”… Thấy được văn hóa của họ là một khám phá hết sức quý giá đối với chúng tôi. Văn hóa là gì nếu không phải là sự thích nghi hay đẹp của con người xã hội với thế giới chung quanh. Thế giới đó tàng ẩn Lời Thiên Chúa nói, kêu gọi và dẫn dắt con người đến gặp Ngài. Nếu ta tin Thiên Chúa đã tạo dựng nên tất cả và đã giải phóng tất cả trong Đức Kitô, chúng ta sẽ thấy Thiên Chúa hằng làm việc nơi các dân tộc. Là Chúa tể lịch sử. Ngài hằng giáo dục và dẫn dắt mọi người đến với Ngài qua những gì là tinh túy thiện hảo trong phong tục văn hóa của mỗi dân tộc. Văn hóa, nhân sinh quan của mỗi dân tộc trong những gì là tinh túy của nó, thật sự là con đường đưa tới Đức Kitô, một thứ Cựu Ước dọn đường và chuẩn bị cho họ nhập vào Giao Ước mới. Ngài đến “không phải để bãi bỏ” những giá trị, nhưng “để làm nên trọn” (Mt 5,17). Trong thư Rôma chương một, câu 19, thánh Phaolô đã nói rất rõ: “Đã hiện tỏ nơi họ những gì cần biết được về Thiên Chúa, bởi Thiên Chúa đã bày tỏ ra cho họ”. Người “không hề để thiếu chứng chỉ về Người” (Cv 14,17). Và quả thật, Người không xa mỗi người chúng ta, vì chưng trong người, ta sống, ta cử động, ta có (Cv 17,27-28)… Chúng tôi cố gắng sống điều mà Sắc lệnh Sứ vụ Truyền giáo đã nhắn nhủ: “Người Kitô hữu phải vui mừng và kính cẩn khám phá ra những mầm sống của Lời ẩn trong những truyền thống quốc gia và tôn giáo của các dân tộc” (Sắc lệnh Sứ vụ Truyền giáo số 11). Nói tóm lại. Chúa đã có mặt giữa người Jrai trước khi chúng tôi đến với họ. Vấn đề là chúng tôi phải làm thế nào để nhìn thấy được Người đang có mặt, đang hành động trong chính nền văn hóa, cũng như trong chính cuộc sống thường ngày của họ. Làm sao khám phá ra được con đường họ đang đi và phải đi để tìm kiếm Thiên Chúa và gặp được Người. Họ đã đi đến đâu rồi? Và còn phải gắng đi thêm những bước nào nữa? Nói cách khác; làm sao chúng tôi khám phá ra được con đường Cựu Ước của dân Jrai? Và làm thế nào giúp họ vượt qua cả nền Cựu Ước đó để nhập vào Giao Ước mới trong Máu Đức Kitô?
3. Về mặt phát triển, chúng tôi thấy đây là một lãnh vực quá rộng lớn đối với chúng tôi. Chúng tôi chỉ mới bắt đầu làm việc với họ, đem lại cho thanh niên Jrai mối tình quý mến đất đai và lao động. Cùng làm việc với dân làng và cùng họ đặt vấn đề phát triển chung. Con đường trước mặt còn dài và còn phải vượt qua nhiều gian khổ, nhất là khi chúng ta xác tín rằng chỉ có thể phát triển được thực sự trong một nước hòa bình, độc lập và tự do…
4. Ngoài ra, theo lời kêu gọi của chúng tôi, có khoảng 30 em, mỗi chủ nhật đã đến nghe chúng tôi nói về Cha của chúng tôi và cũng là Cha của các em. Chúng tôi dự trù sẽ đưa các em đi từng nhà, với sự đồng ý của chủ nhà, để các em cùng chúng tôi loan báo Tin Mừng. Như vậy, mỗi một người, một khi đã biết và tin Chúa theo trình độ của mình sẽ cùng người khác hợp thành cộng đoàn làm chứng cho Chúa.
ĐMHCG: Sau hai lần bị bắt vào bưng, nhà cửa, sách vở và bao công lao học hỏi, sưu tầm đều cháy sạch, các cha nghĩ gì về công việc đã làm ở Pleikly?
Lm. MẦU: Chúng tôi không cảm thấy bất ngờ khi được đưa vào bưng, vì chúng tôi đã chấp nhận trước những gì sẽ xảy đến cho chúng tôi. Có thể nói, việc bị bắt kết thúc một giai đoạn đầu. Những gì chúng tôi đã khởi đầu phải được quét dọn đi, để chúng tôi đặt vấn đề cho giai đoạn tới. Trong bước khởi đầu tất có những sai lạc, lỗi lầm, đượm nhiều cố chấp và đầy những thiên kiến. Những phương tiện chúng tôi dùng, có lẽ còn quá giàu, công việc chúng tôi làm có lẽ còn quá ỷ lại, những học hỏi còn quá nhiều thiếu thốn, nên Chúa đã cố ý thanh luyện chúng tôi. Còn nghĩ gì về những việc đã làm, tôi xin thú thật, chúng tôi đã làm được gì đâu mà nghĩ?
Lm. TÀI: Sau hai lần bị bắt, mất hết những gì trông thấy được: nhà cửa, những tài liệu sưu tầm học hỏi, ruộng vườn đang canh tác, những dự định, tạm thời rời xa nhóm Jrai thân hữu đang thành hình, tạm thời cắt đứt liên lạc với một số người bắt đầu chú ý tới Tin Mừng: chúng tôi đã chấp nhận điều đó ngay từ đầu, chúng tôi đã chấp nhận sự thất bại trước mặt loài người. Khi bom đạn giáng xuống trên đầu, khi đứng trước họng súng đầy đe dọa, khi bị những cơn rét thập tử nhất sinh hành hạ: chúng tôi nói với nhau và nói với Chúa: chúng tôi sẵn sàng chấp nhận tất cả. Công cuộc truyền đạo nằm trong biện chứng chết --- sống lại, hủy diệt và tôn vinh của hạt lúa gieo xuống lòng đất (Jn 12,23-24), Philip 2,6-11). Chính những khổ cực đày đọa, thập tử nhất sinh đó mà chúng tôi nghiệm thấy cách thấm thía rõ ràng lời Phaolô hằng nhắc đi nhắc lại: “Chính lúc chúng tôi yếu là lúc chúng tôi mạnh” (2 Cr 12,10), mạnh bằng quyền năng trên trời dưới đất (Mt 28,18), bằng quyền năng của Thần Khí (Rm 15,19). Chỉ e rằng chúng tôi còn giàu quá, mạnh quá bằng sự giàu có quyền năng của loài người. Chỉ e rằng chúng tôi đầy đủ phương tiện quá. Chúng tôi đây là những người đã chọn làm chứng bằng sự khó nghèo. Dĩ nhiên sẽ có những người chọn làm chứng cho Chúa bằng con đuờng khác, cũng cao cũng đẹp, và đòi hỏi nhiều phương tiện. Nhưng dầu sao chúng ta vẫn phải làm trong lòng vị tha quên mình, “hưởng thế gian như không tận hưởng” (1 Cr 7,31).
ĐMHCG: Xin các cha cho biết rõ hơn quan niệm của các cha về truyền giáo, và xin cho biết quan niệm đó bắt nguồn từ một cái nhìn nào về Hội Thánh?
Pt. TÍN: Danh từ truyền giáo của chúng ta thường được hiểu một cách quá hạn hẹp, quá vật chất nữa. Hoạt động truyền giáo của chúng ta trong nhiều trường hợp cũng rất hạn hẹp và vật chất: truyền giáo là thuyết phục, là lôi kéo người ta vào Đạo, là đưa người ta chịu phép Thanh Tẩy. Truyền giáo đối với chúng ta hình như là lý luận bằng lời nói. Hội Thánh đâu có dạy chúng ta làm như thế. Chúng ta cứ nhầm lẫn cá nhân với Hội Thánh, cá nhân không bao giờ là Hội Thánh được cả. Đúng hơn là chúng ta chỉ thấy một khía cạnh của vấn đề mà chúng ta tưởng đó là tất cả vấn đề. Chúng ta đã thấy được cái phụ thuộc mà chúng ta tưởng đó là chính yếu…
Vì thế nên chúng tôi đâm ra không thích hai tiếng truyền giáo. Theo kế đồ của chúng tôi được mạc khải trong Kinh Thánh, chúng ta được biết: vì yêu thương loài người nên Chúa Cha đã SAI Con một thành xác phàm… Con Một lại SAI các môn đồ, tức Hội Thánh, trong Thánh Thần: “Cũng như Cha đã sai Ta, Ta cũng sai các ngươi”, nói thế rồi Ngài thổi hơi trên họ và nói: “Hãy chịu lấy Thánh Thần…”. Vì thế chúng tôi thích tiếng sứ vụ hơn. Hay bất cứ tiếng gì có tiếng sai đi.
Hội Thánh được sai đến trong thế giới để tiếp nối sứ mệnh của Chúa Kitô làm ÁNH SÁNG CHO MUÔN DÂN, dấu chỉ và nhiệm tích đại đồng của ơn cứu rỗi (Hiến chế về Hội Thánh số 48 và Sắc lệnh về Sứ vụ Truyền giáo của Hội Thánh). Và chúng ta cũng không quên được tầm ý nghĩa của Hiến chế Mục vụ Hội Thánh trong thế giới ngày nay… Hội Thánh làm chứng cho Nước Trời bình an và công chính, “làm chứng tá cho Chúa cho đến mút cùng mặt đất” (Cv 1,11). Làm chứng thì không phải thuyết phục là đủ. Nó còn là một cố gắng, một van nài cho “Nước Cha thể hiện, ý Cha được thành sự” (Mt 6,10) ngay nơi mình. Và nhờ đó sự cố gắng ấy, lời van nài ấy lại thành dấu chỉ, dấu chứng cho người khác thấy mà tin.
Đạo lý về Nước Trời cũng soi sáng cho hoạt động truyền giáo. Ý niệm Nước Trời, như thấy trong Tân Ước, rộng hơn ý niệm Hội Thánh. Hội Thánh là dấu chỉ của Nước Trời, mà dấu chỉ không diễn tả hết điều nó chỉ, không thể bao quát trọn vẹn mầu nhiệm. Chúng ta tin rằng Nước Trời đã thành tựu trong và nhờ Đức Yêsu Kitô. Vương quyền yêu thương của Thiên Chúa đã toàn thắng tất cả, đã kéo tất cả về một đầu một mối bằng một sức mạnh không gì cưỡng lại được (Jn 19,30 ; 16,33 ; Kh 5,6tt ; Ep 1,19tt). Vậy khi ta vâng lệnh Thiên Chúa mà công bố rằng: Nước Trời đã gần bên (Lk 10,9) thì không phải chúng ta nói suông, hay nói một điểm lý thuyết, hay quả quyết một cái gì chưa có, chưa xảy đến, mà là chúng ta chiêm nghiệm, chiêm ngưỡng một sự kiện đã có và đang xảy ra trước mắt ta. Chúng ta thấy dấu hiệu của Nước Trời đó ngay trong cái xã hội của những người mà chúng ta muốn thông chia Tin Mừng. Thế đứng bởi đó có thể bị đổi ngược: chúng ta thành những người đi tìm kiếm Nước Trời nơi người ngoại, nơi người ngoài. Ngoài Hội Thánh, thứ Hội Thánh hữu hình có cơ cấu, có tổ chức này. Và ở đây chúng ta thấy cái biện chứng gặp mãi trong các sách Tin Mừng: những kẻ ở ngoài mà lại ở trong, và những kẻ ở trong mà lại ở ngoài! Chúng ta khám phá ra một “Hội Thánh ngoài Hội Thánh” của những người Samari nhân hậu (Lc 10,29-37), của đứa con hoang đàng (Lc 15,11-32) của những cô gái điếm được vào nước thiên đàng trước các thầy cả và biệt phái v.v… Điều mà chúng tôi đã đụng chạm được khi sống với anh em Jrai và ngay cả trong bưng nữa. Tất cả anh em chúng tôi đã ngạc nhiên khi khám phá ra Nước Trời có mặt trong đó. Có thể nói, ở trong đó chúng tôi đã gặp người Samari nhân hậu, đã được “rao giảng Ting Mừng” rất nhiều, đã được Chúa buộc xét lại toàn bộ đời sống tín hữu, tu sĩ và linh mục của mình, xét lại toàn bộ đời sống Hội Thánh. Và đáp lại chúng tôi đã có thể nói về Chúa Kitô, về Hội Thánh một cách rõ ràng thẳng thắn thật hiếm có.(1)
Hội Thánh còn là Hội Thánh lữ hành, chưa đặt đến cùng đích, chưa đặt đến tầm vóc trưởng thành thật trong Đức Kitô nên còn chờ đợi trong rên siết sự hiển hiện của con cái Thiên Chúa (Rm 8,19-22) còn phải tìm kiếm mãi, tìm kiếm khắp nơi, cho đến tận cùng mặt đất…
Tóm lại là chúng ta phải có một sự khiêm hạ nào đó khi đi loan báo Tin Mừng. Từ bỏ hẳn thái độ bố thí, thái độ của kẻ có đem cho, thái độ của kẻ biết đi thuyết phục. Đã qua rồi thời kỳ đi truyền giáo với tâm não của những kẻ văn minh đi khai hóa cho dân mọi rợ. Đã qua rồi thời kỳ truyền giáo nương theo làn sóng thực dân, chinh phục, chiếm đất, nương theo quyền thế…
Lm. TÀI: Hội Thánh còn là Hội Thánh luôn bị động dưới sức mạnh của Thánh Thần thôi thúc chúng ta phải ra đi: có khi bỏ và luôn sẵn sàng bỏ 99 con chiên để ra đi kiếm một con. Và ở đây không phải là một con… Hội Thánh sứ đồ là Hội Thánh không nhà không cửa, không dừng chân khi chưa tới đích, thúc bách bởi lòng mến của Đức Kitô (2 Cr 5,14) để hòa đồng và thánh hóa mọi cơ cấu: “Khốn cho tôi, nếu tôi không loan báo Tin Mừng!” (1 Cr 9,16) và Hiến chế Hội Thánh: Ánh sáng muôn dân 17).
Lm. PHÁN: Cho tới hôm nay, công việc truyền giáo của nhóm chúng tôi còn một thiếu sót lớn và có thể nói là khá nguy hiểm: hiện nay vì hoàn cảnh thiếu an ninh nhóm anh em chúng tôi còn lại toàn là linh mục. Và khi mà công việc của sứ đồ, như anh Tín và anh Tài vừa nói, chỉ là cố gắng thể hiện mầu nhiệm Hội Thánh dấu chứng, cố gắng trình bày cho anh em Jrai hình ảnh Hội Thánh để họ tự nguyện nhập vào, thì sắc thái giáo sĩ của nhóm có thể làm cho anh em Jrai nhầm trưởng rằng công việc truyền giáo hay sứ mệnh làm chứng là công việc riêng biệt của một số người linh mục chứ không phải là công việc của toàn thể Cộng đoàn Dân Chúa: linh mục và giáo dân. Vì Hội Thánh là Dân Chúa chứ không phải chỉ là giáo sĩ, tu sĩ… Và như vậy khi nghĩ đến Hội Thánh họ dễ chỉ nghĩ ngay đến mấy ông cha, tương tự ít nhiều như một số giáo dân người Kinh chúng ta lâu nay. Bao lâu chưa gầy dựng được một ê kíp sứ đồ khả dĩ trình bày ngay trong đời sống của mình bộ mặt thật của Dân Chúa, bấy lâu vẫn còn thiếu sót và nguy hiểm. Vì ấn tượng đầu tiên rất quan trọng. Lời giảng dạy không bao giờ thay thế được chứng tá của sự sống.
Xa hơn nữa, toàn thể Dân Chúa đã được triệu tập để được sai đi, nên không thể khoán trắng sứ mệnh truyền giáo cho một số người. Hội Thánh khắp nơi trên thế giới, và đối với anh em Jrai, Hội Thánh Chúa tại Pleiku, Phú Bổn, phải sống cái sứ vụ truyền giáo đó, để anh em Jrai thấy đâu đâu cũng là một Hội Thánh duy nhất. Công việc hơi đặc biệt của chúng tôi không thay thế sứ mệnh đó của Hội Thánh Chúa tại Pleiku, Phú Bổn. Trái lại, chứng tá của các cộng đoàn Hội Thánh trên “đất nước” Jrai này là chính yếu và không ai có thể thay thế được. Không có chúng tôi, anh em Jrai vẫn có thể đụng đầu với Hội Thánh ngay trên “đất nước” của họ, trong môi trường sống hằng ngày của họ. Có thể nói nhóm truyền giáo chúng tôi chỉ đóng vai phụ. Chính các cộng đoàn địa phương tại chỗ mới đóng vai trò chính và căn bản.
Đằng khác, nhóm anh em chúng tôi, giả sử có đầy đủ thành phần đến đâu, cho dù có cố gắng hòa mình thành Jrai với anh em Jrai đến đâu, chúng tôi vẫn là người Kinh. Chúng tôi vẫn không thể hiểu và cảm thông hết tất cả những giá trị chân thật cùng những khổ đau và khát vọng của anh em Jrai. Vì thế chỉ có người Jrai mới có thể truyền giáo cho người Jrai cách đầy đủ thật. Chính những anh em tín hữu Jrai phải lãnh lấy vai trò càng ngày càng trọng yếu trong công cuộc làm chứng, trong công việc truyền giáo cho sắc tộc mình. Không ai có thể thay thế họ được. Chúng tôi chỉ đóng vai trò khơi mào, vai trò xúc tác. Và trong công việc điều hành, lãnh đạo các cộng đoàn Jrai như vậy. Vị linh mục lãnh đạo các cộng đoàn phải lấy từ trong dân (Hr 4,15-16, 5,1-4). Đòi hỏi này đặt ra rất nhiều vấn đề hóc búa phải giải quyết. Nhưng đó là yêu sách của mầu nhiệm nhập thể: nhập thể Hội Thánh vào một sắc dân. Nơi đây, chúng tôi lại càng phải ý thức vai trò chỉ là “xúc tác” rất khiêm tốn của chúng tôi, biết rõ giới hạn khả năng và công việc của mình. Và tôi tưởng lúc mà Hội Thánh Chúa trong sắc tộc Jrai tạm đủ trưởng thành, thì vai trò của chúng tôi phải lu mờ dần… phải rút đi nơi khác hoặc trở về cộng đoàn gốc của mình với những bài học Tin Mừng cũng như đòi hỏi xác đáng và những vấn đề hóc búa mà sắc dân Jrai đã nêu cho chúng tôi, cho toàn thể Hội Thánh… để làm giàu và tươi trẻ Hội Thánh. Tuy vậy, sự liên đới của chúng tôi với anh em Jrai sẽ không phai mờ. Trái lại, đây sẽ là lúc mà chắc cũng như các thừa sai tây phương một khi về nước của họ, chúng tôi đặc biệt nhìn thẳng vào nguyên nhân sâu xa lâu nay hằng làm cản trở bước tiến của Hội Thánh Jrai, những não trạng và thể chế rộng lớn lâu nay hằng bóp chết mọi hy vọng phát triển của sắc dân thiểu số. Vì Hội Thánh còn phải chịu trách nhiệm về “tất cả những gì liên quan đến nhân phẩm con người” (Sứ điệp các giám mục Á Châu số 17).
ĐMHCG: Cha Phán vừa nhắc đến vấn đề phát triển và trách nhiệm bảo vệ nhân phẩm của Hội Thánh, xin các cha cho biết: các cha quan niệm thế nào về tương quan giữa công việc phát triển và truyền đạo?
Pt. TÍN: Ngày nay không thể nói tới loan báo Ting Mừng mà không nói tới phát triển. Phát triển và loan báo Tin Mừng không đối chọi nhau, không loại trừ nhau mà mật thiết đi đôi với nhau. Thông điệp Phát triển các dân tộc nói đến một sự phát triển con người toàn diện và liên đới. Trong số 21 bàn về lý tưởng phải theo đuổi, thông điệp vạch con đường phát triển khởi từ việc được tham gia đầy đủ vào đời sống con người đến việc được tham gia vào chính sự sống của Thiên Chúa như sau: “Một sự phát triển đích thực đối với con người cũng như đối với mọi người, là đi từ những điều kiện ít xứng với con người đến những điều kiện xứng với con người hơn. Ít xứng với con người là thiếu thốn về vật chất cũng như về tinh thần và còn là bị những cơ cấu xã hội đè nén. Xứng với con người hơn, có nghĩa là làm cho con người từ nghèo đói đến no đủ, loại trừ các tệ đoan xã hội, mở rộng được kiến thức, hấp thụ được văn hóa. Xứng với con người hơn, còn có nghĩa là kính trọng nhân phẩm của người khác hơn, hướng về một tinh thần nghèo khó, mưu cầu ích chung, quyết tâm hòa bình. Xứng hợp với con người hơn, còn có nghĩa là con người nhìn nhận những giá trị tối cao và nhìn nhận Thiên Chúa là nguồn gốc và cùng đích của mọi giá trị. Xứng hợp với con người hơn, sau hết và hơn hết, là: con người thành tâm đón nhận Đức Tin, tức là đón nhận ân huệ của Thiên Chúa, và hòa hợp các tâm hồn trong tình yêu của Đức Kitô, Đấng đã gọi chúng ta để được làm con, tham gia vào sự sống của Thiên Chúa hằng sống, Cha của mọi người” (Phát triển các dân tộc số 21). Như vậy anh thấy công việc gọi là truyền đạo của chúng tôi ở đây không ra ngoài cái chương trình phát triển mà thông điệp đã vạch, và chương trình đó có khác gì với công việc truyền đạo của chúng tôi? Không thể tách rời công cuộc phát triển ra khỏi công cuộc truyền giáo. Comblin, nhà thần học của những nước chậm phát triển quả quyết: évangéliser, c’est humaniser: loan báo Tin Mừng tức là làm cho con người thành người hơn. Và nơi khác ông nói: trong những hoàn cảnh áp bức cách này hay cách khác, nói tới phát triển tức là nói tới giải phóng. Trong văn kiện gửi Thượng Hội Đồng Giám Mục. Hội Đồng Giáo Dân thế giới nói: “Linh mục không thể loại hẳn mọi lo lắng vật chất cho dân mình, nhất là tại những xã hội dẫy đầy chênh lệch bất công đòi linh mục phải dấn thân tranh đấu cho một sự công bằng tối thiểu…” (Sự cộng tác giữa linh mục và giáo dân số 11). Và trong hoàn cảnh mất an ninh của đất nước Jrai chúng tôi ở đây: bước đầu tiên của phát triển là hòa bình. Mà phải là hòa bình trong độc lập và tự do, bằng không chưa phải là phát triển thật.
Nhưng phát triển ngày nay đã trở thành một vấn đề rộng lớn và là một vấn đề chuyên viên. Chúng tôi ý thức và luôn tự cảnh giác rằng phát triển không phải là hoạt động chuyên biệt của chúng tôi, chúng tôi càng không phải là những chuyên viên phát triển. Có thể nói đó là một lựa chọn của chúng tôi, nếu không phải vì vai trò linh mục của chúng tôi thì cũng vì chúng tôi hoàn toàn không được đào tạo để làm công việc ấy. Vậy chúng tôi quan niệm đây là công việc của giáo dân: tìm kiếm và xây dựng Nước Thiên Chúa trong việc tổ chức, quản trị những thực tại trần thế (Hiến chế về Hội Thánh Ánh sáng muôn dân số 31) trong sự cộng tác với tất cả mọi người thiện tâm. Dấu chứng của Hội Thánh Đức Kitô có thể nói cũng tương tự như dấu chứng của chính Chúa Kitô, “Đấng sẽ đến”, là tất cả những gì mà Chúa Yêsu đã dạy các môn đồ của Johan Tẩy Giả hãy tin lại cho thầy của họ: “Mù được sáng, què được đi, phong hủi được sạch, và kẻ điếc được nghe, kẻ chết sống lại, nghèo khó được nghe báo Tin Mừng” (Lc 7,18-23). Loan báo Tin Mừng cho người nghèo là sứ vụ đặc biệt của chúng tôi; nhưng những công việc đằng trước há chẳng phải là những công việc riêng biệt của giáo dân sao? Và ở đây anh lại thấy một lý do tại sao chúng tôi cần đến sự công tác của giáo dân. Kinh cũng như Thượng, giáo dân dấn thân giữa đời, cũng như tu sĩ nam nữ không phải là linh mục.
ĐMHCG: Xin các cha cho biết rõ hơn ước mong của các cha về phần đóng góp của người Kinh ngay tại Pleiku, Phú Bổn, hay của những người Kinh từ các nơi khác muốn dấn thân lên đây phục vụ anh em thiểu số Jrai?
Lm. PHÁN: Trước khi trả lời câu hỏi này, anh cho phép tôi trở lại một chút vấn đề người giáo dân hay tu sĩ nam nữ Kinh dấn thân phục vụ anh em thiểu số. Như anh Tín đã nói hồi nãy, đã qua rồi thời truyền giáo với tâm não những kẻ văn minh đi khai phá cho dân mọi rợ - vì sự kiện đã cho thấy người các nước văn minh cũng có nhiều chuyện mọi rợ và man rợ hơn, đã qua rồi thời truyền giáo nương theo làn sóng thực dân, nương theo quyền thế… Chính người Jrai phải khai hóa và tự giải phóng lấy người Jrai. Không ai có thể thay thế họ, và không ai được quyền thay thế họ. Các chuyên viên người Kinh chỉ là yếu tố xúc tác. Vấn đề là giúp cho người Jrai tự phát triển theo cá tính và bản lĩnh của họ cho kịp đà tiến của nhân loại, nhưng không phải là đồng hóa Jrai thành người Kinh. Vì như vậy cũng là một hình thức diệt chủng. Cần phải giúp họ khám phá những giá trị chân thực của dân tộc họ để bảo tồn và phát huy thêm, đồng thời gây nơi họ lòng tự tin cần thiết cho mọi công cuộc phát triển chân thực. Phải phát huy sự tự do và độc lập của họ. Vì đó là những gì căn bản, không gì quý bằng, không gì thay thế được. Bằng không chúng ta chỉ phát triển sự ù lì, tinh thần ỷ lại, tinh thần vô trách nhiệm… tức phát triển những món hàng nô lệ… Công đồng Vatican II đã nói: Trong các dân tộc có khi đã có những thói tục quản trị cộng đồng mà chúng ta phải rất thận trọng cứu xét để duy trì hay để cải tiến (Hiến chế Vui mừng và Hy vọng số 69). Và trong sắc tộc Jrai thật sự có những giá trị nhân bản mà chúng ta phải tìm đọc cho ra để định hướng cho công cuộc phát triển anh em Thượng. Vấn đề mà chúng ta phải tự đặt mãi là: đâu là hình ảnh, là khuôn mẫu của cái xã hội mà chúng ta mà chúng ta muốn giúp họ tiến đến? Xã hội nào phù hợp với truyền thống của họ, trong đó họ có thể sống còn trong độc lập và tự do thật? Thiết tưởng, chúng ta phải đồng ý về điểm này để tránh cho những người được phát triển những kinh nghiệm đau thương mà qua lịch sử, xã hội loài người nói chung đã trải qua. Ví dụ chúng ta không thể phát triển với một xã hội sung túc nhưng xa xỉ vụ lợi, cá nhân chủ nghĩa, cạnh tranh theo kiểu cá lớn nuốt cá bé, sống chết mặc bây, không đếm xỉa đến nhân quyền…
Pt. TÍN: Còn sự ước mong của chúng tôi về sự đóng góp của tín hữu Kinh ngay tại Pleiku, Phú Bổn?... Là họ hãy làm chứng cho Tin Mừng không phải chỉ bằng lời nói (có người nói suông cũng chẳng chịu hay chẳng biết) nhưng bằng cả đời sống. Mạnh mẽ dứt khoát từ bỏ thái độ kẻ cả, miệt thị và có khi bóc lột người Thượng. Ví dụ đừng gọi người Thượng là “mọi” vì mình cũng mọi lắm. Bước đầu tiên này có nhiều người chưa bước nổi. Hãy tạo bầu khí kính trọng và hiểu biết nhau, sau đó chúng ta sẽ nói đến những gì có thể cùng làm cùng đóng góp… cho công cuộc truyền giáo và phát triển… Và ở các nơi khác cũng vậy, chúng tôi không bao giờ nhận tiền bố thí cho người Thượng. Vấn đề là mọi người phải chấp nhận cái quyền làm người của anh em thiểu số với đầy đủ ý nghĩa và đòi hỏi của nó… Anh chỉ cần đến bất cứ một ngôi chợ, một bến xe đò nào trên Tây Nguyên này là anh thấy ngay những áp bức và xúc phạm đến nhân phẩm con người. Các tín hữu Chúa Kitô chỉ cần mở mắt để thấy và phản ứng theo Tin Mừng. Chúng tôi ước mong rất ít nhưng là những điều, phải thú nhận, rất khó, vì nói đòi thay đổi cả một lối nhìn, một não trạng, một thái độ sống.
ĐMHCG: Các cha quan niệm thế nào về trách nhiệm và chỗ đứng của chính những Kitô hữu Jrai trong lòng Hội Thánh Jrai mà các cha đương góp sức gầy dựng? Các cha đã nghĩ đến cách làm thế nào để chóng thấy ngày chính người Jrai lãnh đạo cộng đoàn Hội Thánh Jrai ngày phải càng lớn mạnh?
Lm. MẦU: Vấn đề này đã được anh Phán đề cập sơ qua khi nói đến vai trò khiêm tốn của nhóm sứ đồ truyền giáo chúng tôi. Tôi xin nói rõ hơn: Mở lại Công vụ 6,1-6, ta thấy cộng đoàn tiên khởi đã chọn bảy tá viên và số tá viên này theo như Công vụ 6,8 là những người cầm đầu các nhóm tín hữu Hi hóa. Điều đó cho thấy, những cộng đoàn hi hữu đều có những người cầm đầu là người Hi hóa. Trong những cộng đoàn Jrai mới thành hình, không thể nào không đặt vấn đề đó. Chính người Jrai phải đặc trách những cộng đoàn Jrai. Điều này không có gì phải gây thắc mắc hiện nay cả. Các văn kiện Tòa Thánh về truyền giáo đã nói qúa rõ. Nhưng có thắc mắc đi chăng nữa là những điều kiện chọn những người đó phải như thế nào. Sau đây một vài điều chúng tôi suy nghĩ và thấy được diễn tả cách nôm na như sau:
- Không thể nào đợi đến khi đào tạo xong một người linh mục Jrai để đưa vào đặc trách một cộng đoàn Jrai, và đợi tới khi nào mới đủ?
- Vấn đề đặc trách một cộng đoàn nhỏ không đòi hỏi phải có một kiến thức đầy đủ như giáo luật định được.
- Người đặc trách cộng đoàn không bắt buộc phải ở độc thân như các tu sĩ.
- Họ phải được ủy quyền đầy đủ để hoàn thành nhiệm vụ lãnh đạo cộng đoàn của họ.
- Họ không nhất thiết phải là vị đặc trách vĩnh viễn.
- Vấn đề sinh sống và an ninh xã hội cho gia đình họ v.v…
Những vấn đề này phải giải quyết như thế nào? Một mình chúng tôi không đủ thẩm quyền để trả lời… Phần chúng tôi, hiện nay, chúng tôi chủ trương một tinh thần đồng trách nhiệm và đồng lao cộng tác với nhau trên lĩnh vực truyền giáo.
Pt. TÍN: Sau khi đã được nghe và tin theo Tin Mừng, người tín hữu Jrai liền có bổn phận loan báo Tin Mừng ấy cho đồng loại. Họ là những tín hữu có tư cách nhất, có thẩm quyền nhất để làm chứng và diễn tả Tin Mừng theo tình tự dân tộc họ… Chúng tôi phải nhường chỗ cho họ lớn lên. Vả lại chúng tôi còn phải đem Tin Mừng Nước Thiên Chúa cho các làng xa khác nữa (Lc 4,43). Mối quan tâm của Hội Thánh trong những xứ truyền giáo là làm sao cho có một hàng giáo phẩm địa phương. Đây là một trong những vấn đề phải thích nghi: phải thích nghi cái gọi là hàng giáo phẩm với truyền thống, văn hóa, hay ít nữa giai đoạn hiện tại của dân Jrai. Hiện tại họ không có linh mục Jrai, và cũng chưa tìm ra tiếng để diễn tả phần vụ ta gọi là linh mục. Chả nhẽ gọi linh mục là “ông thầy cúng” hay “ông tụng kinh”! Còn dịch tiếng linh mục thẳng tắp ra tiếng Jrai thì nó sẽ thành “người chăn linh hồn”: vừa dài dòng, rùng rợn và buồn cười (đối với người Jrai, dĩ nhiên). Thiết tưởng để giải quyết vấn đề lãnh đạo một cách hợp lý cho những cộng đoàn tín hữu Jrai, chúng ta phải trở về nguồn, trở về với những hội thánh sơ khai thời các tông đồ. Những phần vụ trong Hội Thánh là những phần vụ nào? Những phần vụ ấy được trao cho những ai? Trao cách nào? Và được thi hành như thế nào? v.v…
Trong những bước đầu của Hội Thánh Jrai, chúng ta có thể làm theo những hội thánh thời các tông đồø hay không? Tôi tưởng nếu ta giải đáp được câu hỏi đó, tức chúng ta đã bắt đầu tìm ra những giải pháp cho vấn đề các thừa tác viên trong những cộng đoàn tín hữu Jrai. Trong hoàn cảnh ngày càng thiếu linh mục lên Tây Nguyên --- (mà nếu có thì những người lên Tây Nguyên là để truyền giáo chứ không phải để làm cụ xứ) --- mà lại phải trông chờ một linh mục Jrai với hàng chục năm đào tạo văn hóa, triết lý, thần học, một linh mục đúng luật lệ hiện hành thì thật là tai hại… cả đôi đàng. Chúng ta phải tìm cho ra điểm ưu tiên.
ĐMHCG: Như vậy, các cha có thấy trước những khó khăn hay có thể nói những đụng độ không thể tránh được mà các cộng đoàn sắp gầy dựng từ lòng đất Jrai sẽ gặp phải khi tiếp xúc và hòa mình với những cộng đoàn cổ truyền đã có sẵn lâu này không?
Pt. TÍN: Rất đồng ý với anh là vấn đề tôi mới trình bày có thể gây đụng độ trong trường hợp mà những cộng đoàn tín hữu Jrai cảm thấy thật sự cần một thừa tác viên Jrai được quyền cử hành cả nhiệm tích thánh lễ mà lại được miễn trừ những giai đoạn đào tạo hay những luật lệ áp dụng cho các linh mục trong Hội Thánh Công giáo chẳng hạn… Nhưng tôi tưởng, chữ “đụng độ” không xác đáng. Đúng hơn phải nói là “gây vấn đề”.
ĐMHCG: Đồng ý! Nhưng khi các cộng đoàn cổ truyền không thấy được đó là một vấn đề suy nghĩ và xét lại chính tổ chức hay đời sống của họ lâu nay, thì vẫn không có chuyện “gây vấn đề” như các cha cầu mong mà chỉ có chuyện gây đụng độ thôi.
Lm. MẦU: Phải rồi, nhưng chuyện đó không phải là lỗi của cộng đoàn Jrai. Ngạn ngữ Việt Nam có câu: “nhập giang tùy khúc, nhập gia tùy tục”. Trong Tin Mừng Chúa cũng nói “trong nhà Cha Ta có nhiều chỗ”. Vấn đề chấp nhận phải ở hai chiều. Dân tộc Jrai chỉ có thể chấp nhận Hội Thánh khi Hội Thánh chấp nhận họ. Chúng tôi phải gọi những người Jrai là người gì khi họ bị ép buộc cởi bỏ tất cả những gì là của họ để nhận những gì không phải là của chung Hội Thánh, nhưng chỉ có những cách thức suy nghĩ, ăn mặc, thờ phượng của người Hy Lạp, La Tinh, Pháp, Tây Ban Nha hay người Kinh? Điều này có thể đi xa, vì mỗi khi có một cộng đoàn mới bước vào, các cộng đoàn cũ phải đặt lại vấn đề, phải làm một cuộc kiểm thảo, nhiều khi thay đổi một vài chuyện, đôi lúc có thể phải tự làm một cuộc cách mạng để xem lại lòng tin của mình và những cách thức diễn tả lòng tin đó. Điều này thường xảy ra đều đều trong lịch sử Hội Thánh, khởi đầu từ Công đồng Jerusalem I ngày thời các tông đồ, và trước đó với vụ nhập đạo của gia đình Cornêliô.
Lm. TÀI: Tôi tưởng cũng không nên quan trọng hóa vấn đề một cách quá đáng. Như chúng ta thấy, những khó khăn, hay những đụng độ có thể xảy ra giữa những cộng đoàn mới và cũ, chắc sẽ không phải là những đụng độ trong nền tảng của lòng tin, nhưng chỉ là trong cách diễn tả lòng tin: Đọc kinh cáo mình, người Jrai không đấm ngực, vì đối với họ đấm ngực là một cử chỉ kiêu căng phách lối. Ấy là chưa nói đến thói tục của con nhà có đạo chưa chắc đã hợp với đức tin thật. Một người Jrai đã ngạc nhiên phì cười khi nghe một tín hữu Bahnar nói phải giữ lại tấm khăn trắng ngày rửa tội để khi con nó đau ốm thì đắp lên cho nó. Thấy mấy người Kinh đứng nghiêm trang, miệng lâm râm trước một động đá, người Jrai hỏi: họ thờ đá hả? --- Không đó là những tín hữu cầu nguyện trước hang đá Đức Mẹ. Tại sao cuối thánh lễ bằng tiếng Kinh linh mục lại nói: Lễ xong, anh em hãy ra về bằng an, còn trong tiếng Jrai lại nói: Chúa Kitô sai phái, anh em hãy ra đi, hãy lên đường?
Những thắc mắc của bên này và của bên kia, như trên đã nói, những thắc mắc, những khó khăn đó thường thường thuộc về kỹ luật và cách diễn tả lòng tin. Theo nguyên tắc, những khó khăn như thế không đưa tới đụng độ. Công đồng quả quyết Thiên Chúa đã nói với loài người theo mẫu văn hóa của mỗi thời đại (Hiến chế Vui mừng và Hy vọng số 44 và 58). Các cộng đoàn Kitô giáo phải được trang bị bằng những kho tàng văn hóa của dân tộc mình (Sắc lệnh Sứ vụ Truyền giáo số 15 và 22). Đời sống của Kitô hữu phải hòa hợp với tinh thần và đặc tính của mỗi nền văn hóa (Sắc lệnh Sứ vụ Truyền giáo số 22). Vấn đề đặt ra là liệu tất cả các giáo hội phải rập khuôn theo một Giáo Hội Jerusalem, hay một Giáo Hội Rôma không? Sẽ chẳng có đụng độ nếu có những người bảo thủ như Jacôbê, vị lãnh đạo của một hội thánh bảo thủ như Hội Thánh Jerusalem mà lại có thể viết cho Giáo Hội Antiokia, Syri và Kilikia là những giáo hội mới do những nhà truyền giáo trẻ mang tên Barnaba, Phaolô thành lập, rằng: “Thánh Thần và chúng tôi quyết định không chất thêm gánh nặng nào cho anh em …” (Cv. 15,28).
ĐMHCG: Như vậy, các cha tin chắc là sự gia nhập vào Hội Thánh của các dân tộc thiểu số với sắc thái đặc biệt của họ có thể làm cho Hội Thánh thêm giàu có phong phú và tươi trẻ thêm lên mãi?
Lm. MẦU: Không tươi trẻ thế nào được, khi những cộng đoàn mới đem theo vào Hội Thánh một lối suy nghĩ về đức tin riêng biệt của họ, một cách thờ phượng độc đáo. Họ đem đến Hội Thánh một sức nồng nhiệt phục vụ cho Thiên Chúa mà có lẽ các giáo hội cổ xưa đã dần dần đánh mất, một nỗ lực học hỏi tìm kiếm không ngừng mà các giáo hội lâu đời có thể đã quên mất khi tưởng rằng mình đã nắm chắc chân lý muôn thuở. Khỏi cần nhắc đến những tiến triển mà khoa thần học cũng như nhiều khoa học thánh khác đã có được nhờ những vấn đề hóc búa mà công việc truyền giáo, và các cộng đoàn mới đã nêu lên.
Dĩ nhiên, khi nhận một người con mới vào trong gia đình, phải có những xáo trộn, những đau đớn… nhưng đau khổ sẽ đổi thành vui mừng khi thấy Nước Trời lại được thêm đông.
Lm. TÀI: Thật ra xác tín đó không phải của riêng chúng tôi mà là xác tín của Hội Thánh. Hiến chế mục vụ Vui mừng và Hy vọng số 58,4 đã nói: “Kiên vững trung thành với truyền thống của mình, và đồng thời ý thức sứ vụ đại đồng của mình. Hội Thánh có thể thông hiệp với những nền văn minh khác nhau: đó là nguồn phong phú cho chính Hội Thánh và cho những nền văn hóa khác nhau”. Sắc lệnh Sứ vụ Truyền giáo còn nói: “Rập theo kế đồ Nhập Thể, các Hội Thánh trẻ (mới) một khi đã được đâm rễ sâu trong Đức Kitô và được xây dựng trên nền tảng các tông đồ sẽ thực hiện một cuộc trao đổi tuyệt diệu là hội nhập tất cả những sự phong phú của mọi dân tộc được ban cho Đức Kitô làm cơ nghiệp. Các giáo hội mới lấy từ nơi những phong tục và truyền thống, nơi sự khôn ngoan hiểu biết, nơi nghệ thuật và khoa học của dân tộc họ, tất cả những gì có thể đóng góp vào việc tổ chức đời sống Kitô hữu cho xứng hợp…” (Sắc lệnh Sứ vụ Truyền giáo số 22).
Sự tự do của nhà truyền giáo và của các hội thánh mới đối với những cơ cấu cũ là một cơ hội cho Hội Thánh phá vỡ cái vỏ cứng ngắc của mình, lột xác để bộ mặt của Hội Thánh được luôn tươi trẻ.
Cheoreo, tháng 08 năm 1972
P.N.V ghi
(Còn tiếp … mời xem phần 4)
Lm. Giuse Trần Sĩ Tín, DCCT
Các Ký Sự Khác:
(01:10:2013 | 03:10 AM)
Thơ dâng kính Mẹ tháng hoa
(19:12:2012 | 05:05 PM)
Ông Già Noel là nhân vật lịch sử hay chỉ là huyền thoại?
(13:11:2012 | 08:28 AM)
VĂN TẾ KỶ NIỆM 151 NĂM SINH NHẬT TRÊN TRỜI CỦA THÁNH GIÁM MỤC STÊPHANÔ THỂ
(29:10:2012 | 09:41 AM)
Sách-Thơ: 100 năm ngày sinh Hàn Mạc Tử, bài 8:
(29:10:2012 | 09:40 AM)
Sách-Thơ: 100 năm ngày sinh Hàn Mạc Tử, bài 7:
(29:10:2012 | 09:37 AM)
Sách-Thơ: 100 năm ngày sinh Hàn Mạc Tử, bài 6:
(29:10:2012 | 09:36 AM)
Sách-Thơ: 100 năm ngày sinh Hàn Mạc Tử, bài 5:
(29:10:2012 | 09:34 AM)
Sách-Thơ: 100 năm ngày sinh Hàn Mạc Tử, bài 4:
Xem Thêm...
Điểm Nhấn
Thánh Lễ Làm Phép Nhà Nguyện Plei Don – Kontum (02.05.2014)..
Thánh Lễ Làm Phép Dầu tại GX. Đăk Mot (16.04.2014)..
Chuyến Du Hành Mục vụ của Đức Giám Mục Gioan Sion Khâm đến Atto..
Video Thánh Lễ Giỗ 30 năm Đức Cha Paul Léon Seitz (Phaolo Kim),..
Đức Cha Paul Seitz (Kim) tại Công Đồng Chung Vatican..
Mồng Hai Tết Giáp Ngọ..
Tin Tức Mới
-
Thánh Lễ Giỗ Giáp 01 Năm Ngày Qua Đời Của Linh Mục Calisto Bá Năng Lý
-
Thư Của Đức Giám Mục Giáo Phận Kontum 07-06-2014
-
Ngày Thế Giới Cầu Nguyện Cho Ơn Gọi-Giáo Miền Kontum–GP Kontum
-
Ngày Phong Cùi Tại Giáo Phận Kontum (10.05.2014)
-
Pater Tháng 2 & 3 & 4 Và Tháng 5 Năm 2014
-
Thánh Lễ Làm Phép Nhà Nguyện Plei Don – Kontum (02.05.2014)
-
Ngày Gặp Mặt Tân Tòng năm 2014 MIỀN PLEIKU (28.04.2014)
-
Thánh Lễ Làm Phép Dầu tại GX. Đăk Mot (16.04.2014)
-
Bài nói chuyện của Đức Cha Micae tại ĐCV Huế
-
Chuyến Du Hành Mục vụ của Đức Giám Mục Gioan Sion Khâm đến Attopeu-Paksé (năm 1944)
-
Thánh lễ bổ nhiệm Chánh xứ Kontrang Mơnei (17.03.2014)
-
Video Thánh Lễ Giỗ 30 năm Đức Cha Paul Léon Seitz (Phaolo Kim), Nguyên Đức Giám Mục Giáo Phận Kontum.
-
Đức Cha Paul Seitz (Kim) tại Công Đồng Chung Vatican
-
Mồng Hai Tết Giáp Ngọ
-
Mồng Một Tết Giáp Ngọ – Thăm các giáo họ , thuộc Giáo xứ Ia Tô
-
Thánh Lễ Thánh Hóa Công Ăn Việc Làm (Mồng ba tết)
-
Văn Hóa Cồng Chiêng Tây Nguyên
-
Ngày cuối năm Quý Tỵ
Album Ảnh
Video
Thế Giới Nhìn Từ Vatican 27-06 Đến 03-07-2014..
Nhật Ký Khóa Thường Huấn Sư Phạm Giáo Lý Viên Hè..
Thánh Lễ Giỗ Giáp 01 Năm Ngày Qua Đời Của Linh Mục Calisto B..
Buổi Lễ Ra Mắt Thiếu Nhi Thánh Thể Xứ Đoàn Gioan Baotixita —..
Ngày Truyền Thống Liên Đoàn Thiếu Nhi Thánh Thể Giáo Phận Ko..
Thánh Lễ Mừng Ngọc Khánh Linh Mục Của Cha GIOAKIM Nguyễn Phú..
Ngày Thế Giới Cầu Nguyện Cho Ơn Gọi-Giáo Miền Kontum–GP Kont..
Thánh Lễ Làm Phép Nhà Nguyện Plei Don – Kontum (02.05.2014)..
Thánh Lễ Làm Phép Dầu Tại Nhà Thờ Đăk Mot – Gp. Kontum 16/4/..
Lễ Khai Mạc Triển Lãm Tranh Ảnh Mỹ Thuật Của Nhóm MT Do UBGM..
Video Thánh Lễ Giỗ 30 năm Đức Cha Paul Léon Seitz (Phaolo Ki..
Thánh Lễ Thánh Hóa Công Ăn Việc Làm (Mồng ba tết) ..
Video Ngày Tu sĩ, giáo viên và Sinh viên (tiếp theo)..
Bài Giảng
Bài chia sẻ Lời Chúa trong thánh Lễ Làm Phép Nhà Thờ Kleng, GP....
Bài giảng của Đức Cha Micae Giám mục giáo phận Kontum...
Thánh Lễ Khai mạc “Ngày Hội Ngộ” Thiếu Nhi Thánh Thể (từ 30/04 ...
Ngày Lễ Dầu tại Giáo xứ An Khê (27.03.2013) – Bài Giảng của Đức...
Bài Giảng của Đức Tổng Giám mục trong Thánh Lễ tại Đăk Mót ngày...
BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC TỔNG GIÁM MỤC TẠI GIÁO XỨ CHÂU KHÊ...
Học Tiếng Nước Ngoài
-Học tiếng Do Thái
-Học tiếng Hy Lạp
-Học tiếng Nhật
-Thành ngữ
-Tiếng Anh Online
-Tiếng Anh theo BBC
Liên Kết
Website:
---Chọn Liên Kết---
Hội Đồng Giám Mục Việt Nam
Vatican
Vatican-Việt Nam
Liên HĐGM Á châu
Hội Linh Mục Xuân Bích
Tổng Giáo Phận Huế
Tổng Giáo Phận Hà Nội
Giáo phận Thái Bình
Giáo phận Thanh Hoá
Giáo phận Lạng Sơn
Giáo phận Vinh
Giáo phận Đà Lạt
Uỷ ban BAXH - Caritas Việt Nam
Giáo phận Ban Mê Thuột
Tổng Giáo Phận TP HCM
Uỷ ban Kinh Thánh
Uỷ ban Mục vụ Di dân
Uỷ ban Giáo Lý Đức Tin
Dòng Phanxicô Việt Nam
Dòng Kytô Vua
Trung tâm Thánh Mẫu Toàn Quốc La Vang
Website LM Gioan Nguyễn Lợi
Website Tin Mừng
Phút Hồi Tâm
Thánh Linh
Nam Giao Thi Ca (Thơ Công Giáo)
Nhạc Thánh
Lam Hồng
Sinh Viên Công Giáo Hoàng Xá
Kinh Thánh cho mọi người
Thời Tiết
Tìm Tin Tức
Trang Blog Giáo Phận KonTum
http://gpkontum.wordpress.com
Website được thiết kế và phát triển bởi Truyền Thông Giáo Phận KonTum.
Website hiển tốt nhất với trình duyệt "Firefox","Google Chrome" và độ phân giải 1024x768
Mọi trích dẫn hoặc đăng lại từ trang này mong quý vị ghi rõ "Trích Từ Nguồn GiaoPhanKonTum". Xin Thiên Chúa Ban Bình An Cho Quý Vị


text:
Bạn không có sản phẩm nào trong giỏ hàng của bạn.
Thông báo về việc bán hàng online
09:17:36 04/01/2016 578 lượt xem
THÔNG BÁO
Kính gửi quý khách hàng!
Website của công ty TNHH Thương mại và Quảng cáo - Hội Chợ hiện đang trong thời gian hoàn thiện nên mọi thông tin về giá cả trên website chỉ mang tính chất tham khảo.
Công ty sẽ cố gắng hoàn thành các thủ tục để triển khai kênh bán hàng online và thông báo đến quý khách hàng sớm nhất !
Qúy khách có nhu cầu mua hàng hoặc giải đáp thắc mắc xin vui lòng liên hệ số hotline 0936 105 606 hoặc 04 3641 8610
Xin chân thành cảm ơn!
TIN NGẪU NHIÊN
-
Quá "nóng" với Giá cát xây dựng07:13:43 23/05/2017
-
TOTO: Tầm nhìn môi trường toàn cầu08:07:40 29/03/2017
-
Sự ra đời của bếp điện và những tính năng vượt trội của bếp điện Hafele08:26:14 09/08/2017
-
Phân biệt gạch Granite và gạch Ceramic03:10:31 15/04/2017
-
Điều kiện bảo hành08:01:26 25/08/2016
-
Biết và sử dụng Công nghệ thông tin là một lợi thế03:02:36 24/05/2017
-
CÔNG NGHỆ VÒI RỬA TOTO (FAUCET TECH)09:08:23 05/12/2016
-
Ánh sáng trong thiết kế nội thất04:35:25 20/05/2017
-
Cách phối màu gạch trong xây dựng03:34:59 15/04/2017
-
ĐỒNG TÂM GROUP cho ra mắt mẫu Gạch Granite phủ men hiệu ứng Kim Cương09:19:19 23/03/2017
-
Panasonic - Khởi công dự án giai đoạn 2 mở rộng nhà máy thiết bị nối dây và thiết bị đóng ngắt tại Việt Nam02:17:25 10/08/2017
-
Đại tiệc ưu đãi giảm giá tất cả các thiết bị của hãng Hafele - ưu đãi đến 40%05:39:55 12/12/2017
-
Các loại bóng led trong chiếu sáng05:01:45 09/05/2016
-
Google, Facebook, Amazon sẽ kết thúc kỷ nguyên của các nhà mạng viễn thông như thế nào?02:48:39 24/05/2017
-
"Symphony Lighting" Công nghệ độc đáo của Panasonic03:29:45 04/07/2017

markdown:
Bạn không có sản phẩm nào trong giỏ hàng của bạn.
**Tổng giá tiền:**0 Đ
09:17:36 04/01/2016 578 lượt xem
**THÔNG BÁO** **Kính gửi quý khách hàng!**
Website của công ty TNHH Thương mại và Quảng cáo - Hội Chợ hiện đang trong thời gian hoàn thiện nên mọi thông tin về giá cả trên website chỉ mang tính chất tham khảo.
Công ty sẽ cố gắng hoàn thành các thủ tục để triển khai kênh bán hàng online và thông báo đến quý khách hàng sớm nhất !
Qúy khách có nhu cầu mua hàng hoặc giải đáp thắc mắc xin vui lòng liên hệ số hotline
**0936 105 606 **hoặc **04 3641 8610** *Xin chân thành cảm ơn!*


text: Yaiba [Full] 23-06-20134m1 lượt xem23 bình luậnTrạng thái:Đã xongNguồn/Nhóm dịch: Tsuki_Group gtg xếp hạng: 4.3/5 - 75 lượt đánh giá Tác giả: Aoyama GoshoThể loại: Con traiFantasyHài hướcPhiêu lưuHành động Sơ lược Đây là một câu chuyện hài hước, vui nhộn về một cậu bé tên Kurogane Yaiba. Yaiba sống với cha trong rừng. Một ngày nọ, khi Yaiba đang ăn, một đàn khỉ đột xông đến tấn công 2 cha con cậu. Yaiba và cha trốn thoát và trốn vào trong một cái hộp, nhưng họ không hề biết rằng cái hộp đó chứa đầy quả thơm và đang được chuẩn bị đem vào thành phố. Trong thành phố, Yaiba được biết rằng cậu là một chiến binh huyền thoại và phải chiến đấu chống lại tên yêu ma có hình dạng của một học sinh mang tên Takeshi.

Cache-Control: no-cache, no-store, must-revalidate

Set-Cookie: ASP.NET_SessionId=zc4owwdow00ufcmmbn220mai; expires=Wed, 23-May-2018 08:03:11 GMT; path=/


text:
Tại sao nhỉ............................
Trang 1 trong tổng số 1 trang • Share •
Tại sao nhỉ............................
Tại sao khi một người nói với bạn rằng trên trời 1 tỉ ngôi sao, bạn sẽ tin ngay, trong khi nếu họ nói rằng bức tường kia vẫn còn ướt sơn thì bạn lại phải chạm tay vào nó để kiểm tra cho chắc chắn ?
Re: Tại sao nhỉ............................
bởi vì bức tường thì kiểm chứng được ngay kòn trên bầu trời có bao nhiêu sao thì đố ai kiểm định được.Tôi nói trên trời có 10 tỉ ngôi sao thì sao? ai đếm chính xác được nào?
người ta thường chỉ tin những gì thiết thực thui
Re: Tại sao nhỉ............................
đó là tình yêu sự lãng mạn mà.......................hihi!
tại sao nhỉ
tình yêu kũng thế thôi.chẳng ai lại tin vào thứ tìh y mà ko có thực,ty mà mìh ko xác địh đc nó ntn.y như thế thường chỉ là ty kủa những người y đơn phương thui_tình y đến từ 1 phía thui
Re: Tại sao nhỉ............................
bạn đã yêu chưa?????
tai sao nhỉ
chưa có. Thì sao?
Re: Tại sao nhỉ............................
thì chưa hiểu được ngố thê không biết!
tại sao nhỉ
ko phải cái gì cũng phải trải qua rồi mới biết đâu nha.Mà chưa chắc cứ trải qua là đã biết.Kinh ngiệm từ bản thân và từ c/s thì bit thôi
Sponsored content
-
Trang 1 trong tổng số 1 trang
Permissions in this forum:Bạn không có quyền trả lời bài viết

markdown:
[Tại sao nhỉ............................](/t1642-topic)
Trang
**1**trong tổng số **1**trang • [Share](#)•
[Tại sao nhỉ............................](/t1642-topic#8179) **Tại sao khi một người nói với bạn rằng trên trời 1 tỉ ngôi sao, bạn sẽ tin ngay, trong khi nếu họ nói rằng bức tường kia vẫn còn ướt sơn thì bạn lại phải chạm tay vào nó để kiểm tra cho chắc chắn ?** ![ yêu thế](https://imgfast.net/users/3911/24/39/96/smiles/984495496.gif)
![ yêu thế](https://imgfast.net/users/3911/24/39/96/smiles/984495496.gif)
![ yêu thế](https://imgfast.net/users/3911/24/39/96/smiles/984495496.gif)
[Re: Tại sao nhỉ............................](/t1642-topic#8196) ![ ](/users/1211/24/39/96/smiles/830991.gif)
bởi vì bức tường thì kiểm chứng được ngay kòn trên bầu trời có bao nhiêu sao thì đố ai kiểm định được.Tôi nói trên trời có 10 tỉ ngôi sao thì sao? ai đếm chính xác được nào?
người ta thường chỉ tin những gì thiết thực thui
[Re: Tại sao nhỉ............................](/t1642-topic#8212) **đó là tình yêu sự lãng mạn mà.......................hihi!**
[tại sao nhỉ](/t1642-topic#8215) ![ ](/users/1211/24/39/96/smiles/830991.gif)
![ ](/users/1211/24/39/96/smiles/830991.gif)
tình yêu kũng thế thôi.chẳng ai lại tin vào thứ tìh y mà ko có thực,ty mà mìh ko xác địh đc nó ntn.y như thế thường chỉ là ty kủa những người y đơn phương thui_tình y đến từ 1 phía thui
![ ](/users/1211/24/39/96/smiles/334120.gif)
[Re: Tại sao nhỉ............................](/t1642-topic#8217)
bạn đã yêu chưa?????
[tai sao nhỉ](/t1642-topic#8221) ![ ](/users/1211/24/39/96/smiles/830991.gif)
![ ](/users/1211/24/39/96/smiles/830991.gif)
chưa có. Thì sao?
[Re: Tại sao nhỉ............................](/t1642-topic#8226) **thì chưa hiểu được ngố thê không biết!**
[tại sao nhỉ](/t1642-topic#8305) ![ ](/users/1211/24/39/96/smiles/830991.gif)
ko phải cái gì cũng phải trải qua rồi mới biết đâu nha.Mà chưa chắc cứ trải qua là đã biết.Kinh ngiệm từ bản thân và từ c/s thì bit thôi
**Sponsored content**
-
Trang
**1**trong tổng số **1**trang
Bạn
**Permissions in this forum:** **không có quyền**trả lời bài viết

X-Content-Type-Options: nosniff

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Công nghệ giảm mỡ tầng sâu thế hệ mới là sự kết hợp giữa kỹ thuật massage, bấm huyệt với chạy máy RF tại Hami Beauty sẽ giúp bạn sớm lấy lại vòng eo thon gọn săn chắc mà không cần tập luyện hay kiêng khem khổ sở.
Công nghệ giảm mỡ tầng sâu thế hệ mới
Theo Đông y, phần lớn người béo là do kinh lạc không lưu thông. Nếu muốn giảm béo thành công thì cần có biện pháp làm thông suốt các mạch năng lượng trong cơ thể. Liệu trình giảm béo bằng công nghệ mới tại Hami Beauty có thể làm được điều đó.
Massge bằng tinh dầu giảm béo và sản phẩm từ vị thuốc bắc giúp tan mỡ cực và làm săn chắc cơ bụng
Hami Beauty ứng dụng kỹ thuật giảm mỡ tầng sâu tiên tiến nhất, kết hợp với các động tác massage bằng sản phẩm được chiết xuất từ thuốc bắc, thảo dược thiên nhiên nhằm tăng cường hiệu quả đào thải độc tố, đả thông kinh lạc. Đây là cơ chế giảm béo thông qua việc kích thích sự trao đổi chất, làm tiêu hoa chất béo dư thừa dưới da và phần mỡ nội tạng. Nhờ đó, mang lại hiệu quả giảm béo nhanh chóng và đặc biệt an toàn, có lợi cho sức khỏe.
Đặc biệt, liệu trình giảm béo bụng hỏa liệu pháp tại Hami Beauty còn kết hợp với chạy máy RF (Radiance Frequency) giúp làm săn chắc da, hỗ trợ đánh tan mỡ mà không gây nhão cơ. Đã từ lâu, sóng siêu âm (RF) đã được ứng dụng rất nhiều trong lĩnh vực làm đẹp, đặc biệt là thẩm mỹ nội khoa không phẫu thuật. Sau nhiều năm nghiên cứu và nâng cấp, thế hệ sóng siêu âm mới nhất đã được cập nhật tại Hami Beauty.
Điểm khác biệt của sóng siêu âm mà Hami Beauty sử dụng là sóng siêu âm hội tụ cường độ cao – cho hiệu quả săn chắc và giảm mỡ cực kỳ hiệu quả. Những bước sóng (hay những shot) đi ra đi vào liên tục kích tích tăng sinh collagen và phân huỷ mỡ thừa dưới da. Dưới tác động mạnh mẽ của sóng siêu âm hội tụ cường độ cao, những phân tử mỡ thừa bắt đầu bị bẻ gãy liên kết và tách rời ra. Sau đó sẽ được một hoạt chất gọi là L-CARNITINE chuyển hoá chúng thành năng lượng cung cấp cho tế bào, mặt khác đào thải mỡ thừa thông qua hệ tuần hoàn bạch huyết (tức nước tiểu và mồ hôi). Kết quả giúp bạn sớm sở hữu vòng bụng thon gọn, săn và mượt mà như ý.
Ưu điểm của liệu trình giảm béo bằng hỏa liệu pháp
– Giảm chu vi 3 vòng bụng (vòng bụng trên, vòng eo và vòng bụng dưới) từ 5-25cm mà không cần kiêng khem khắt khe
– Đào thải độc tố và khí hàn giúp cơ thể khỏe mạnh
– Làm lưu thông kinh lạc
– Làm nhỏ dạ dày
– Chống đầy hơi chướng bụng, chống táo bón
– Điều hòa kinh nguyệt
– Mang lại vóc dáng lý tưởng hơn cả mong đợi.
Bấm huyệt với tinh dầu để đào thải độc và lưu thông khí huyết
Tại sao nên lựa chọn công nghệ giảm mỡ tại Hami Beauty?
– An toàn tuyệt đối, hoàn toàn không xâm lấn, không đau, không bỏng rát
– Hiệu quả giảm chu vi vòng bụng ít nhất từ 5-25 cm
– Sản phẩm dùng massage bụng được chế xuất từ các vị thuốc bắc quý hiếm, an toàn, không tác dụng phụ, không gây hại.
– Sử dụng thiết bị RF tiên tiến hỗ trợ tan mỡ và làm săn chắc da nhanh chóng
– Chuyên viên tay nghề cao và giàu kinh nghiệm trong lĩnh vực giảm béo bụng trực tiếp thực hiện.
Hiệu quả rõ rệt sau khi áp dụng công nghệ giảm béo hỏa liệu pháp
Lưu ý trong liệu trình giảm béo
– Không ăn thịt lợn và tinh bột
– Không uống nhiều nước lọc vì nước lọc sẽ đẩy thức ăn trong dạ dày ra ngoài, khiến bạn nhanh đói và làm giãn dạ dày. Thay vào đó hãy uống hoa quả, trà xanh, trà atiso
– Không nên ăn sau 19h

markdown:
**Công nghệ giảm mỡ tầng sâu thế hệ mới là sự kết hợp giữa kỹ thuật massage, bấm huyệt với chạy máy RF tại Hami Beauty sẽ giúp bạn sớm lấy lại vòng eo thon gọn săn chắc mà không cần tập luyện hay kiêng khem khổ sở.**
**Công nghệ giảm mỡ tầng sâu thế hệ mới**
Theo Đông y, phần lớn người béo là do kinh lạc không lưu thông. Nếu muốn giảm béo thành công thì cần có biện pháp làm thông suốt các mạch năng lượng trong cơ thể. Liệu trình giảm béo bằng công nghệ mới tại Hami Beauty có thể làm được điều đó.
*Massge bằng tinh dầu giảm béo và sản phẩm từ vị thuốc bắc giúp tan mỡ cực và làm săn chắc cơ bụng*
Hami Beauty ứng dụng kỹ thuật giảm mỡ tầng sâu tiên tiến nhất, kết hợp với các động tác massage bằng sản phẩm được chiết xuất từ thuốc bắc, thảo dược thiên nhiên nhằm tăng cường hiệu quả đào thải độc tố, đả thông kinh lạc. Đây là cơ chế giảm béo thông qua việc kích thích sự trao đổi chất, làm tiêu hoa chất béo dư thừa dưới da và phần mỡ nội tạng. Nhờ đó, mang lại hiệu quả giảm béo nhanh chóng và đặc biệt an toàn, có lợi cho sức khỏe.
Đặc biệt, liệu trình giảm béo bụng hỏa liệu pháp tại Hami Beauty còn kết hợp với chạy máy RF (Radiance Frequency) giúp làm săn chắc da, hỗ trợ đánh tan mỡ mà không gây nhão cơ. Đã từ lâu, sóng siêu âm (RF) đã được ứng dụng rất nhiều trong lĩnh vực làm đẹp, đặc biệt là thẩm mỹ nội khoa không phẫu thuật. Sau nhiều năm nghiên cứu và nâng cấp, thế hệ sóng siêu âm mới nhất đã được cập nhật tại Hami Beauty.
Điểm khác biệt của sóng siêu âm mà Hami Beauty sử dụng là sóng siêu âm hội tụ cường độ cao – cho hiệu quả săn chắc và giảm mỡ cực kỳ hiệu quả. Những bước sóng (hay những shot) đi ra đi vào liên tục kích tích tăng sinh collagen và phân huỷ mỡ thừa dưới da. Dưới tác động mạnh mẽ của sóng siêu âm hội tụ cường độ cao, những phân tử mỡ thừa bắt đầu bị bẻ gãy liên kết và tách rời ra. Sau đó sẽ được một hoạt chất gọi là L-CARNITINE chuyển hoá chúng thành năng lượng cung cấp cho tế bào, mặt khác đào thải mỡ thừa thông qua hệ tuần hoàn bạch huyết (tức nước tiểu và mồ hôi). Kết quả giúp bạn sớm sở hữu vòng bụng thon gọn, săn và mượt mà như ý.
**Ưu điểm của liệu trình giảm béo bằng hỏa liệu pháp**
– Giảm chu vi 3 vòng bụng (vòng bụng trên, vòng eo và vòng bụng dưới) từ 5-25cm mà không cần kiêng khem khắt khe
– Đào thải độc tố và khí hàn giúp cơ thể khỏe mạnh
– Làm lưu thông kinh lạc
– Làm nhỏ dạ dày
– Chống đầy hơi chướng bụng, chống táo bón
– Điều hòa kinh nguyệt
– Mang lại vóc dáng lý tưởng hơn cả mong đợi.
*Bấm huyệt với tinh dầu để đào thải độc và lưu thông khí huyết*
**Tại sao nên lựa chọn công nghệ giảm mỡ tại Hami Beauty?**
– An toàn tuyệt đối, hoàn toàn không xâm lấn, không đau, không bỏng rát
– Hiệu quả giảm chu vi vòng bụng ít nhất từ 5-25 cm
– Sản phẩm dùng massage bụng được chế xuất từ các vị thuốc bắc quý hiếm, an toàn, không tác dụng phụ, không gây hại.
– Sử dụng thiết bị RF tiên tiến hỗ trợ tan mỡ và làm săn chắc da nhanh chóng
– Chuyên viên tay nghề cao và giàu kinh nghiệm trong lĩnh vực giảm béo bụng trực tiếp thực hiện.
*Hiệu quả rõ rệt sau khi áp dụng công nghệ giảm béo hỏa liệu pháp*
**Lưu ý trong liệu trình giảm béo**
– Không ăn thịt lợn và tinh bột
– Không uống nhiều nước lọc vì nước lọc sẽ đẩy thức ăn trong dạ dày ra ngoài, khiến bạn nhanh đói và làm giãn dạ dày. Thay vào đó hãy uống hoa quả, trà xanh, trà atiso
– Không nên ăn sau 19h

WARC-Identified-Payload-Type: text/html