text:
Sections
- Tin tức
- Từ Thiện Xã Hội
- Blog chùa
- Tu học
- Đời sống
- Diễn đàn
- Tuổi trẻ
- Người thời nay
- Thời đại
- Văn hóa
- Văn học
- PGVN
- Nghiên cứu
- Quốc tế
- Thư viện
Thăm dò dư luận
Thực tập thiền quán - phần 2: Bốn bài tập căn bản
Hãy chú tâm vào bụng. Nên nhớ là chú tâm, chứ không phải chú mắt vào bụng. Chú tâm vào bụng bạn sẽ thấy được chuyển động phồng xẹp của bụng. Nếu không thấy rõ được chuyển động của bụng, bạn có thể đặt hai tay lên bụng để "cảm giác" sự phồng xẹp. Một lúc sau, bạn sẽ nhận rõ sự chuyển động vào ra của hơi thở.
Bài Tập Thứ Nhất
Hãy chú tâm vào bụng. Nên nhớ là chú tâm, chứ không phải chú mắt vào bụng. Chú tâm vào bụng bạn sẽ thấy được chuyển động phồng xẹp của bụng. Nếu không thấy rõ được chuyển động của bụng, bạn có thể đặt hai tay lên bụng để "cảm giác" sự phồng xẹp. Một lúc sau, bạn sẽ nhận rõ sự chuyển động vào ra của hơi thở. Bạn hãy ghi nhận sự phồng lên khi hít vào và xẹp xuống khi thở ra. Mọi chuyển động của bụng đều phải được ghi nhận. Từ bài tập này bạn biết được cách chuyển động của bụng. Bạn không cần để ý đến hình thức của bụng mà chỉ cần theo dõi cảm giác, sức ép do chuyển động của bụng tạo nên mà thôi.
Đối với những người mới tập thiền, đây là phương pháp rất có hiệu quả để phát triển khả năng chú ý, định tâm và tuệ giác. Càng thực tập lâu càng thấy sự chuyển động rõ ràng hơn. Khi tuệ giác phát triển trọn vẹn thì ta sẽ nhận thức được những diễn tiến liên tục của tiến trình tâm-sinh-lý qua mỗi giác quan. Vì là người sơ cơ hành thiền, sự chú ý và khả năng định tâm còn yếu nên bạn sẽ thấy khó giữ tâm trên những chuyển động phồng xẹp liên tục. Do đó bạn có thể nghĩ rằng: "Ta chẳng biết cách giữ tâm trên mọi chuyển động phồng xẹp này".
Bạn cần nhớ rõ đây là một tiến trình học hỏi vì vậy hãy yên tâm tiếp tục hành thiền. Chuyển động phồng xẹp của bụng luôn luôn hiện hữu, vì vậy ta không cần tìm kiếm chúng. Thực ra, những thiền sinh mới chỉ cần đơn thuần chú tâm trên hai chuyển động phồng xẹp mà thôi nên sự thực tập cũng không khó khăn lắm. Bạn hãy tiếp tục thực tập bài tập số một này bằng cách chú tâm vào chuyển động phồng xẹp.
Đừng bao giờ lập đi lập lại ra lời những chữ phồng xẹp, chỉ cần niệm thầm mà thôi. Niệm thầm sẽ giúp quí bạn dễ chú tâm vào đề mục. Nhưng nếu niệm thầm cản trở sự chú tâm của bạn, thì bạn chỉ ghi nhận sự chuyển động của bụng mà không cần niệm thầm cũng được. Nên thở đều đặn tự nhiên tránh thở dài hay ngắn quá. Nhiều thiền sinh muốn thấy rõ sự phồng xẹp nên hay thở dài hoặc thở nhanh, làm như thế sẽ khiến bạn mệt.
Bài Tập Thứ Hai
Trong khi thực tập quan sát sự phồng xẹp của bụng những tư tưởng khác sẽ phát sinh làm bạn quên mất sự chú tâm. Tư tưởng, ham muốn, ý nghĩ, tưởng tượng, v.v... sẽ xuất hiện giữa những "phồng xẹp". Bạn không nên bỏ qua những phóng tâm hay vọng tưởng này mà phải ghi nhận từng phóng tâm một khi chúng phát sinh.
Khi tâm bạn tưởng tượng điều gì, bạn phải biết mình đang tưởng tượng và ghi nhận: "tưởng-tượng, tưởng-tượng, tưởng-tượng". Khi bạn chỉ đơn thuần nghĩ đến điều gì phải ghi nhận: "nghĩ, nghĩ, nghĩ". Khi bạn suy gẫm, ghi nhận: "suy-gẫm, suy-gẫm, suy-gẫm". Khi bạn có dự định làm điều gì hãy ghi nhận: "dự-định, dự-định, dự-định". Khi tâm bạn đi lang bạc không để ý đến phồng xẹp hãy ghi nhận: "phóng-tâm, phóng-tâm, phóng-tâm". Khi tưởng tượng hay đang đi đến một nơi nào phải ghi nhận: "đi, đi, đi". Khi đến thì ghi nhận: "đến, đến, đến". Khi nghĩ đến gặp người nào đó thì ghi nhận: "gặp, gặp, gặp". Khi nghĩ đến nói chuyện với ai thì ghi nhận: "nói, nói, nói". Khi bàn cãi thì ghi nhận: "bàn-cãi, bàn-cãi, bàn- cãi". Khi thấy hình ảnh màu sắc ghi nhận: "thấy, thấy, thấy".
Mỗi một khi tâm thấy gì, nghĩ gì đều phải ghi nhận cho đến khi chúng biến mất. Sau khi chúng biến mất ta lại chú tâm vào sự phồng xẹp. Phải chú tâm hành trì đừng chểnh mảng. Khi định nuốt nước bọt phải ghi nhận: "định, định, định". Khi nuốt phải ghi nhận: "nuốt, nuốt, nuốt". Muốn khạc nhổ, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn" rồi lại trở về sự phồng xẹp. Nếu bạn muốn khum cổ ghi nhận: "muốn, muốn, muốn"; trong khi khum cổ ghi nhận: "khum, khum, khum". Khi bạn định ngửng cổ lên, ghi nhận: "định, định, định". Khi ngửng cổ lên ghi nhận: "ngửng, ngửng, ngửng". Tác động ngửng cổ hay khum cổ phải làm từ từ.
Sau khi đã chú tâm ghi nhận mỗi một động tác đó, ta lại trở về với sự phồng xẹp.
Bài Tập Thứ Ba
Vì phải liên tục thiền trong một khoảng thời gian khá dài với một tư thế ngồi hay nằm nên bạn sẽ cảm thấy mệt và thấy mỏi tay chân. Trong trường hợp này, bạn hãy chú tâm vào nơi mỏi mệt và ghi nhận: "mỏi-mệt, mỏi-mệt, mỏi-mệt". Hãy ghi nhận một cách tự nhiên, không mau quá cũng không chậm quá. Cảm giác mệt mỏi sẽ dần dần giảm đi và cuối cùng hết hẳn. Nếu sự mệt mỏi kéo dài đến độ không chịu đựng nổi, lúc bấy giờ bạn hãy thay đổi tư thế. Tuy nhiên đừng quên ghi nhận "muốn, muốn, muốn" trước khi thay đổi tư thế. Mỗi một chi tiết chuyển động nhỏ đều phải được ghi nhận một cách trung thực và thứ tự.
Nếu dự định đưa tay hay chân lên hãy ghi nhận: "dự-định, dự-định, dự-định" trong khi đưa tay hay chân lên thì ghi nhận: "đưa-lên, đưa-lên, đưa-lên". Duỗi tay, chân ra; ghi nhận: "duỗi, duỗi, duỗi". Khi đặt tay xuống, ghi nhận: "đặt, đặt, đặt". Khi tay hay chân tiếp xúc nhau ghi nhận: "tiếp-xúc, tiếp-xúc, tiếp-xúc". Hãy thực hiện mọi động tác thật chậm để dễ ghi nhận. Ngay khi bạn đã ở trong tư thế mới, bạn phải tiếp tục chú tâm vào sự phồng xẹp của bụng ngay. Nếu thấy tư thế mới không thoải mái, muốn đổi tư thế thì cũng phải ghi nhớ như trên.
Nếu thấy ngứa một chỗ nào đó, chú tâm vào chỗ ngứa và ghi nhận: "ngứa, ngứa, ngứa". Sự ghi nhận phải tự nhiên đừng quá mau cũng đừng quá chậm. Khi cảm giác ngứa biến mất lại trở về với sự phồng xẹp. Nếu ngứa quá không chịu được muốn gãi, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn", rồi lại từ từ đưa tay lên, ghi nhận: "đưa-lên, đưa-lên, đưa-lên". Khi tay đụng chỗ ngứa, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng". Khi gãi nhè nhẹ vào chỗ ngứa, ghi nhận: "gãi, gãi, gãi". Khi đã ngứa, không muốn gãi nữa và muốn đưa tay về, hãy ghi nhận: "đưa-về, đưa- về, đưa-về". Khi tay trở về chỗ cũ và tiếp xúc với tay hay chân, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng". Rồi tiếp tục quan sát sự phồng xẹp của bụng.
Nếu thấy đau hay khó chịu, hãy chú tâm đến chỗ đau hay khó chịu đó. Hãy ghi nhận một cách rõ ràng và chính xác mọi cảm giác phát sinh, chẳng hạn, đau nhức, đè nặng, mệt, tê, cứng, v.v... Cần nhớ là những sự ghi nhận này phải tự nhiên; đừng vội vã quá cũng đừng trễ quá. Cơn đau, nhức có thể chấm dứt hay gia tăng. Khi cơn đau gia tăng cũng đừng hốt hoảng hay lo sợ gì cả mà chỉ cần tiếp tục thiền và một lát sau cơn đau sẽ lắng đi. Nếu cơn đau nhức vẫn kéo dài không thể chịu đựng nổi thì hãy bỏ qua sự đau nhức và chú tâm vào sự phồng xẹp.
Khi thiền của bạn tiến triển, bạn sẽ có những cảm giác đau đớn khó chịu. Bạn có cảm giác khó thở, nghèn nghẹn, có khi như bị kim chích, thấy nhột nhạt như có côn trùng bò trên thân mình. Bạn cũng có thể thấy ngứa ngáy, đau đớn như bị con gì cắn, bị rét run. Khi bạn ngưng thiền thì những cảm giác trên biến mất ngay. Khi bạn tiếp tục thiền trở lại và cứ mỗi khi bắt đầu định tâm thì những cảm giác khó chịu trên lại xuất hiện. Những cảm giác này không có gì đáng lo ngại. Đây không phải là dấu hiệu của bệnh hoạn mà chỉ là những cảm giác bình thường vẫn hiện diện trong cơ thể ta nhưng chúng bị che lấp vì tâm ta đang mãi bận rộn với những đối tượng trước mắt.
Khi thiền tiến triển, tâm ta trở nên bén nhọn, tinh tế nên dễ dàng nhận thấy những cảm giác này, khi mức độ thiền tiến triển hơn bạn sẽ vượt qua tất cả những chướng ngại này. Nếu tiếp tục và kiên trì thiền bạn sẽ không còn gặp những cảm giác khó chịu này nữa. Nếu bạn thiếu can đảm, thiếu quyết tâm và gián đoạn một thời gian thì bạn lại sẽ chạm trán với chúng lần nữa mỗi khi thiền của bạn tiến triển. Nhưng nếu gặp những cảm giác khó chịu này mà bạn vẫn quyết tâm và kiên trì tiếp tục hành thiền thì bạn sẽ chinh phục được chúng và bạn sẽ không bao giờ gặp những cảm giác khó chịu này nữa trong lúc hành thiền.
Nếu bạn dự định xoay mình hãy ghi nhận: "dự-định, dự-định, dự-định". Khi đang xoay ghi nhận: "xoay, xoay, xoay". Nhiều khi trong lúc đang hành thiền, bạn thấy thân thể mình lắc lư từ trước ra sau thì cũng đừng sợ hãi, đừng thích thú hay mong muốn tiếp tục lắc lư. Sự lắc lư sẽ chấm dứt nếu bạn chú tâm vào nó và tiếp tục ghi nhận: "lắc-lư, lắc-lư, lắc-lư" cho đến khi hết lắc lư.
Nếu đã ghi nhận nhiều lần mà thân hình vẫn còn lắc lư bạn hãy dựa vào tường hay nằm xuống một lát và vẫn tiếp tục hành thiền. Khi thân bị lay chuyển hay run rẩy cũng chú tâm ghi nhận như trên. Khi thiền tiến triển đôi khi bạn cũng sẽ cảm thấy rờn rợn run lên hoặc ớn lạnh ở xương sống hay toàn thân. Đó là trạng thái phỉ lạc, một thành quả đương nhiên khi thiền được tiến triển tốt đẹp. Khi tâm an trụ trong thiền thì bạn rất dễ bị giật mình bởi những tiếng động nhỏ. Lý do là tâm của bạn bây giờ rất bén nhạy trước mọi đối tượng của giác quan.
Trong lúc thiền nếu bạn cảm thấy khát nước, hãy ghi nhận cảm giác: "khát, khát, khát". Khi muốn đứng dậy, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn" và chú tâm ghi nhận mỗi một tác động chuẩn bị đứng dậy, rồi chú tâm vào tác động đứng và ghi nhận: "đứng, đứng, đứng". Sau khi đứng dậy mắt bạn nhìn về phía có nước, ghi nhận: "nhìn, nhìn, nhìn". Khi muốn đi, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn". Bắt đầu bước từng bước, ghi nhận: "đi, đi, đi" hay "trái, phải".
Bạn phải tỉnh thức trong mọi bước đi từ lúc bắt đầu đi cho tới khi đứng lại. Khi đi tản bộ hoặc thiền hành bạn cũng phải theo những nguyên tắc ghi nhận như trên. Hãy cố gắng ghi nhận những bước chân qua hai tác động: "dở, đạp", "dở, đạp". Khi bạn đã thuần thục với cách này, hãy chú tâm ghi nhận ba tác động: "dở, bước, đạp", "dở, bước, đạp".
Khi bạn thấy hoặc đi đến chỗ để nước phải ghi nhận: "thấy, thấy, thấy" hay "nhìn, nhìn, nhìn".
Khi dừng chân, ghi nhận: "dừng, dừng, dừng".
Khi đưa tay ra, ghi nhận: "đưa, đưa, đưa".
Khi tay đụng vào chén, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi cầm chén, ghi nhận: "cầm, cầm, cầm".
Khi thọc tay vào lu, ghi nhận: "thọc, thọc, thọc".
Khi đưa chén lên môi, ghi nhận: "đưa, đưa, đưa".
Khi chén đụng vào môi, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi cảm thấy mát, ghi nhận: "mát, mát, mát".
Khi nuốt, ghi nhận: "nuốt, nuốt, nuốt".
Khi để chén xuống ghi nhận: "để-xuống, để-xuống, để-xuống".
Khi thu tay về, ghi nhận: "thu-về, thu-về, thu-về".
Khi thòng tay xuống, ghi nhận: "thòng, thòng, thòng".
Khi tay đụng vào đùi, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi muốn quay lui, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn".
Khi quay lui, ghi nhận: "quay, quay, quay".
Khi đi, ghi nhận: "đi, đi, đi".
Khi đến nơi, muốn dừng lại, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn".
Khi dừng lại ghi nhận: "dừng, dừng, dừng".
Khi dừng chân, ghi nhận: "dừng, dừng, dừng".
Khi đưa tay ra, ghi nhận: "đưa, đưa, đưa".
Khi tay đụng vào chén, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi cầm chén, ghi nhận: "cầm, cầm, cầm".
Khi thọc tay vào lu, ghi nhận: "thọc, thọc, thọc".
Khi đưa chén lên môi, ghi nhận: "đưa, đưa, đưa".
Khi chén đụng vào môi, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi cảm thấy mát, ghi nhận: "mát, mát, mát".
Khi nuốt, ghi nhận: "nuốt, nuốt, nuốt".
Khi để chén xuống ghi nhận: "để-xuống, để-xuống, để-xuống".
Khi thu tay về, ghi nhận: "thu-về, thu-về, thu-về".
Khi thòng tay xuống, ghi nhận: "thòng, thòng, thòng".
Khi tay đụng vào đùi, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi muốn quay lui, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn".
Khi quay lui, ghi nhận: "quay, quay, quay".
Khi đi, ghi nhận: "đi, đi, đi".
Khi đến nơi, muốn dừng lại, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn".
Khi dừng lại ghi nhận: "dừng, dừng, dừng".
Nếu đứng một thời gian lâu, thì hãy chú tâm vào sự phồng xẹp của bụng. Nhưng khi bạn muốn ngồi hãy ghi nhận: "muốn, muốn, muốn". Khi đi đến chỗ ngồi, phải ghi nhận: "đi, đi, đi". Đến chỗ ngồi, ghi nhận: "đến, đến, đến". Xoay người trước khi ngồi, ghi nhớ: "xoay, xoay, xoay". Ngồi xuống ghi nhận: "ngồi, ngồi, ngồi". Phải ngồi xuống chầm chậm và ghi nhận mọi chuyển động của sự ngồi. Bạn phải chú ý đến từng tác động một của tay chân khi ngồi. Ngồi xong lại tiếp tục theo dõi sự phồng xẹp của bụng.
Khi bạn muốn nằm, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn"; rồi lại ghi mọi tác động của sự nằm: nghiêng người, chống tay, đặt đầu, duỗi chân, nằm... tất cả những động tác này phải làm chầm chậm. Lúc nằm xuống rồi lại tiếp tục theo dõi sự phồng xẹp. Trong khi nằm nếu cảm thấy đau nhức, mệt mỏi, ngứa ngáy... Đều phải ghi nhận.
Ghi nhận mọi cảm giác, suy nghĩ, ý kiến, cân nhắc, suy xét và mọi tác động của tay chân và thân thể. Nếu thấy không còn cảm giác gì đặc biệt đáng ghi nhận thì hãy tiếp tục ghi nhận sự phồng xẹp. Khi buồn ngủ, ghi nhận: buồn ngủ. Nếu bạn có đủ năng lực tập trung trong thiền, bạn có thể vượt qua sự buồn ngủ và cảm thấy tươi tỉnh, lúc bấy giờ bạn hãy tiếp tục theo dõi sự phồng xẹp, nếu bạn không thắng được cơn buồn ngủ hãy tiếp tục niệm phồng xẹp cho đến khi ngủ.
Giấc ngủ là sự liên tục của luồng hộ kiếp hay tiềm thức, giống như trường hợp của tâm lúc tái sinh hay của tâm lúc chết, cái tâm lúc này rất yếu ớt không thể nhận thức được gì cả... Khi bạn thức, tâm này tiếp tục xuất hiện giữa những lúc bạn nhìn, nghe, nếm, ngửi, xúc chạm và suy nghĩ. Nhưng tâm này xuất hiện rất yếu và không tồn tại lâu nên khó nhận thấy. Tâm này sẽ duy trì liên tục khi bạn ngủ. Khi bạn thức dậy, thì mọi tư tưởng và mọi đối tượng sẽ được nhận thức rõ ràng liền.
Vào lúc thức giấc, bạn phải hành thiền ngay. Là thiền sinh mới vì vậy bạn khó có thể tỉnh thức vào những giây phút đầu tiên lúc mới thức dậy. Nhưng bạn phải giác tỉnh ngay lúc bạn nhớ lại rằng mình đang hành thiền. Chẳng hạn lúc thức dậy,bạn nghĩ tưởng đến điều gì thì phải tỉnh thức mà ghi nhận ngay: "nghĩ-tưởng, nghĩ-tưởng, nghĩ-tưởng". Rồi tiếp tục với phồng xẹp. Khi thức dậy bạn phải chú tâm đến những chi tiết của hoạt động cơ thể. Mọi tác động của tay chân và thân thể phải được ghi nhận một cách tỉnh thức. Lúc thức dậy bạn có nghĩ rằng bây giờ là mấy giờ không? Nếu nghĩ đến giờ thì phải ghi nhận: "nghĩ, nghĩ, nghĩ". Bạn chuẩn bị rời khỏi giường ngủ hãy ghi nhận chuẩn bị. Khi từ từ ngồi dậy phải ghi nhận: ngồi dậy. Lúc đang ở tư thế ngồi, ghi nhận: "ngồi, ngồi, ngồi".
Nếu còn ngồi ở giường một lúc lâu mới đứng dậy đi thì phải chú tâm đến phồng xẹp, tiếp theo đó. Lúc rửa mặt hay tắm, cũng phải để tâm ghi nhận mọi chi tiết; chẳng hạn, nhìn, ngắm, duỗi, cầm, nắm, ấm, lạnh, chà xát, v.v... Lúc trang điểm, lúc làm giường, lúc đóng cửa, cầm nắm vật gì đều phải chú tâm ghi nhận theo thứ tự.
Bạn cũng chú ý từng tác động một trong lúc ăn:
Khi nhìn thức ăn ghi nhận: "nhìn, nhìn, nhìn".
Khi múc thức ăn ghi nhận: "múc, múc, múc".
Khi đưa thức ăn lên miệng ghi nhận: "đưa, đưa,đưa".
Khi thức ăn đụng môi, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi thức ăn vào đến miệng, ghi nhận: "vào, vào, vào".
Khi miệng ngậm lại, ghi nhận: "ngậm, ngậm, ngậm".
Khi bỏ tay xuống, ghi nhận: "bỏ xuống, bỏ xuống, bỏ xuống".
Khi tay đụng dĩa, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi nhai ghi nhận: "nhai, nhai, nhai".
Khi biết mùi vị ghi nhận: "biết, biết, biết".
Khi nuốt, ghi nhận: "nuốt, nuốt, nuốt".
Khi thực phẩm vào trong cuống họng chạm vào cuống họng, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi múc thức ăn ghi nhận: "múc, múc, múc".
Khi đưa thức ăn lên miệng ghi nhận: "đưa, đưa,đưa".
Khi thức ăn đụng môi, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi thức ăn vào đến miệng, ghi nhận: "vào, vào, vào".
Khi miệng ngậm lại, ghi nhận: "ngậm, ngậm, ngậm".
Khi bỏ tay xuống, ghi nhận: "bỏ xuống, bỏ xuống, bỏ xuống".
Khi tay đụng dĩa, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi nhai ghi nhận: "nhai, nhai, nhai".
Khi biết mùi vị ghi nhận: "biết, biết, biết".
Khi nuốt, ghi nhận: "nuốt, nuốt, nuốt".
Khi thực phẩm vào trong cuống họng chạm vào cuống họng, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Hãy chú tâm theo dõi mỗi khi bạn múc một muỗng cơm cho đến khi xong bữa ăn. Lúc mới thực hành sẽ có rất nhiều thiếu sót. Đừng ngại điều đó, sau một thời gian kiên trì tập luyện, sự thiếu sót ghi nhận sẽ giảm đi. Khi mức thiền tập của bạn tiến triển đến mức độ cao hơn bạn sẽ còn ghi nhận được thêm nhiều chi tiết hơn những điều đã đề cập ở đây.
(Còn tiếp)
Dịch giả: Tỳ khưu Khánh Hỷ (Trần Minh Tài), Hiệu đính: Tỳ khưu Kim Triệu
Thư từ, bài viết, hình ảnh xin gửi về địa chỉ: banbientap@phattuvietnam.net. Để xem hướng dẫn viết, gửi bài và đăng ký cộng tác viên, xin bấm vào đây. Đường dây nóng: 0904.087.882 (Phật sự Hà Nội); 0989.047.041 (Phật sự TP. Hồ Chí Minh); 0907.678302 (Phật sự Tây Nguyên); 0983.376.774 (Phật sự Hải Phòng).
Phản hồi (10 bài gửi)
tam nhu 20/05/2011 19:54:19
toi thay quy vi noi deu co ly khi hanh gia thay duoc tam minh rong rang sang suot thi ta se khong tru o trong hay o ngoai ta cu viec soi chieu ngu uan van hanh luc nay phap se hien lo
MINH NHAT 19/01/2011 11:07:55
Tôi thấy quí vị nói đều có lý. Tôi chỉ xin bổ sung thêm, khi tập đến thở toàn thân, coi thân mình như bao tải ,hơi thở ra vào theo tất cả các lỗ chân lông, một thời gian thấy rất thỏa thích. Tiếp đến tập "hoàn", khi đó nghĩ rằng:thôi không ghi nhận nữa, và khởi nghĩ, vừa rồi ta ghi nhận các cảm giác bằng gì? Và tự trả lời :bằng Tâm. Thế tâm ở đâu? ta lại quán sát một lượt từ đỉnh đầu xuống đến chân, tâm lướt đến đâu là ta chỉ nhận biết chỗ đó, còn chỗ khác ta không biết, từ đó ta rút ra kết luận tâm không trụ tại một chỗ nào cả, hay là Tâm trụ chỗ vô trụ, tức là không có tâm năng quán, đã không có tâm năng quán thì tâm sở quán cũng không, tâm liền hoàn toàn tĩnh lặng, dứt năng, sở .Trụ tâm trong trạng thái rỗng rang .
Nam Định 21/10/2010 22:03:39
Hoàng thi Duyên thân mến ,Nếu học thiền theo các thầy nói " Theo kinh nguyên thủy " Bất ly dục ly ác pháp".Ta con thèm ăn ngon ,là chưa ly dục vẫn khởi ,để ngồi thiền ta nên giữ phần giới hạnh thì mới sinh Định ,và có định mới sinh Tuệ.Do vậy Đức Phật khuyên người Phật tử " mới thiền " nên thiền xả tâm ,chức không cưỡng ép bắt phải quên vọng tưởng ngay đó là ép sát.Một điều giữ giới quyết định cho ta càng nhanh tới nhập thiền a.Hoặc ta nên tham khảo :http://www.phatgiaonguyenthuy.com/Trang2/chuyende/thiendinh/u-thientue/44.htm (mục số 9)Như Hoàng Thịnh đã nói.
Hoang Thinh 12/09/2010 01:57:34
Bạn Huy Thanh thân mến, để giải đáp thắc mắc bạn có thể tham khảo bài viết về sự khác biệt giữa thiền định và thiền minh sát theo địa chỉ sau:
http://www.trungtamhotong.org/NoiDung/ThuVien/MinhSatTuTap/MinhSat1.htm#9
hoặc
http://www.phatgiaonguyenthuy.com/Trang2/chuyende/thiendinh/u-thientue/44.htm (mục số 9)
Chúc bạn tìm được câu trả lời.
http://www.trungtamhotong.org/NoiDung/ThuVien/MinhSatTuTap/MinhSat1.htm#9
hoặc
http://www.phatgiaonguyenthuy.com/Trang2/chuyende/thiendinh/u-thientue/44.htm (mục số 9)
Chúc bạn tìm được câu trả lời.
hoàng thị duyên 05/04/2010 16:25:53
con ko phải là người tu hành nhung con rất thích đạo phật. nếu mình ko ăn chay thi co được ngồi thiền không? và cách ngồi thiền ntn?
Nam đinh 13/10/2009 23:31:33
Da thưa Diệu hạnh nói rất dúng với nhiều sách .Tôi thấy Thầy Thích Chân Quang cũng có băng giảng " lợi ích của thiền định- Thiền định.." Huy thanh nên tham khảo .Xin lỗi bạn ở đâu có ở Hà nội mình tặng mấy đĩa xem cho vui.Có thể nhờ Cô Diệu Hạnh bố thí ( xin lỗi Cô Diệu hạnh có gần Hà nội không a. Nam định
Dieu Hanh 25/04/2009 11:26:24
@ Huy Thanh: phải biết rõ toàn thân và nhận biết xung quanh không phải là "phóng tâm lang thang" như bạn nói.
Các thiền sư vẫn hướng dẫn phật tử chú tâm vào 1 đối tượng: Tập trung vào phần bụng (với người căn cơ thấp, người mới tập thiền). Tập trung vào hơi thở (với người căn cơ cao, người có nội công, thiền định thuần thành).
- Thứ nhất: Việc quán thân hay còn gọi là kỹ thuật Điều thân --> đây là kỹ thuật cơ bản của thiền, tuy là xuất phát thấp nhưng đừng chủ quan coi thường nó. Điều thân sẽ là nền móng sau này cho người tập thiền.
Bạn có thể hình dung: Điều thân giống như phần rễ cây. Còn Quán hơi thở giống phần ngọn cây.
- Thứ hai: nhận biết xung quanh là để tránh thất niệm. Ví dụ: bạn đang ngồi thiền, khách đến nhà gọi tên bạn, bạn không nghe thấy, không chú ý bên ngoài thì gọi là thất niệm.
Ví dụ: bạn ngồi thiền và mắt nhìn xuống dưới, mắt bạn phải nhìn thấy rõ chứ không phải là nhòe mờ mờ, mặc dù bạn vẫn đang chú tâm vào phần bụng, và vẫn phải nhận biết toàn thần. Ai ngồi thiền, mắt nhìn xuống mà không nhìn rõ thì dần dần sẽ bị hư thị giác.
Các thiền sư vẫn hướng dẫn phật tử chú tâm vào 1 đối tượng: Tập trung vào phần bụng (với người căn cơ thấp, người mới tập thiền). Tập trung vào hơi thở (với người căn cơ cao, người có nội công, thiền định thuần thành).
- Thứ nhất: Việc quán thân hay còn gọi là kỹ thuật Điều thân --> đây là kỹ thuật cơ bản của thiền, tuy là xuất phát thấp nhưng đừng chủ quan coi thường nó. Điều thân sẽ là nền móng sau này cho người tập thiền.
Bạn có thể hình dung: Điều thân giống như phần rễ cây. Còn Quán hơi thở giống phần ngọn cây.
- Thứ hai: nhận biết xung quanh là để tránh thất niệm. Ví dụ: bạn đang ngồi thiền, khách đến nhà gọi tên bạn, bạn không nghe thấy, không chú ý bên ngoài thì gọi là thất niệm.
Ví dụ: bạn ngồi thiền và mắt nhìn xuống dưới, mắt bạn phải nhìn thấy rõ chứ không phải là nhòe mờ mờ, mặc dù bạn vẫn đang chú tâm vào phần bụng, và vẫn phải nhận biết toàn thần. Ai ngồi thiền, mắt nhìn xuống mà không nhìn rõ thì dần dần sẽ bị hư thị giác.
Dieu Hanh 25/04/2009 11:11:40
Tui muốn bổ sung ý kiến thắc mắc của Huy Thanh. Theo sư phụ của tui dạy về thiền Tứ Niệm Xứ thì việc tập trung hơi thở ở mũi khác với tập trung ở bụng như sau:
- Việc tập trung hơi thở ở mũi là dành cho người thiền định công phu thuần thành, lâu năm, nội lực cao. Bởi khi ta tập trung hơi thở ở mũi thì khí sẽ chạy lên phía trên đầu. Nếu nội công chưa cao thì sẽ dễ bị căng thẳng đầu óc.
- Do đó, người mới học thiền, người không xuất gia nên tập thiền và chú ý ở bụng (khu vực đan diền cách duới rốn vài cm). Tập trung vào bụng cũng là trung đạo, để khí không chạy rút lên đầu.
- Việc tập trung hơi thở ở mũi là dành cho người thiền định công phu thuần thành, lâu năm, nội lực cao. Bởi khi ta tập trung hơi thở ở mũi thì khí sẽ chạy lên phía trên đầu. Nếu nội công chưa cao thì sẽ dễ bị căng thẳng đầu óc.
- Do đó, người mới học thiền, người không xuất gia nên tập thiền và chú ý ở bụng (khu vực đan diền cách duới rốn vài cm). Tập trung vào bụng cũng là trung đạo, để khí không chạy rút lên đầu.
phuong lan 21/04/2009 22:20:20
Bạn huy thanh thân mến
Khi bạn thực hành thiền định, để đạt được sự tĩnh lặng, bạn thường đóng sáu căn, tách rời với thế giới bên ngoài (thực tại) chú tâm vào một đề mục duy nhất để trụ tâm lại một chỗ. Khi đã đạt được định, bạn có thể ngồi hàng giờ hoặc cả ngày trong định, tách rời bạn với thực tại để tận hưởng hạnh phúc (vì ở đâu có sự an tĩnh thì ở đó có hạnh phúc)và trạng thái định như vậy sẽ rất nguy hiểm.
Thiền Minh sât tuy chủ yếu vẫn tập trung vào hơi thở để có được sự định tâm, nhưng người hành thiền vẫn ghi nhận tất cả những diễn biến xảy ra chung quanh (tiếng động, mùi hương...), trong thân (ngứa, nóng, lạnh)hoặc trong tâm (suy nghĩ, cảm xúc...)việc ghi nhận này giúp cho bạn tỉnh thức,và do vậy, tuy bạn vẫn có được sự định tâm do bám vào hơi thở (hoặc do chú tâm theo dõi vào một chỗ đau nhức trong thân trong quá trình hành thiền), nhưng bạn vẫn không bị tách rời khỏi thực tại, chính nhờ sự tỉnh thức này mà trạng thái định trong thiền Minh sát không những nguy hiểm mà còn đem lại tuệ giác cho người hành thiền.
Mặc dù thiền Minh sát không tập trung tâm vào một đề mục cố định mà phát huy khả năng định tâm trên những đề mục thay đổi liên tục của thân tâm, nhưng không có nghĩa là người hành thiền Minh sát chạy theo vọng tưởng. Lý do là người hành thiền chỉ ghi nhận những sự kiện xảy ra trong quá trình hành thiền mà thôi mà không để tâm chạy theo diễn biến của sự kiện. Chẳng hạn khi đang hành thiền, bạn nghe tiếng còi xe, bạn chỉ đơn giản ghi nhận "nghe, nghe, nghe" cho đến khi không còn nghe tiếng còi xe nữa để thấy sự vô thường, sinh diệt của sự vật, và đến đó là chấm hết, sau đó bạn sẽ tiếp tục quay về tập trung vào hơi thở hoặc tiếp tục quan sát cái chân đau, bạn sẽ không để tâm bắt lấy cảnh rôi thắc mắc rằng tiếng còi này là của xe nào, tại sao nó lại đến đây, tiếng còi này giống xe của bạn mình quá, chắc bạn của mình đến nhà chơi ... do vậy, bạn không hề bị phóng tâm khi hành thiền Minh sát.
Lấy một ví dụ cho bạn dễ tưởng tượng. Khi hành thiền MS thì tâm của bạn giống như một tấm gương vậy, khi cảnh đến thì ảnh hiện trong gương, khi cảnh đi thì ảnh cũng biến mất, không lưu luyến, vấn vương gì.
Hành giả hành thiền MS sẽ tập một thói quen thấy rồi buông, không dính mắc, mà không dính mắc thì không phiền não, không đau khổ, đúng vậy không?
Khi bạn thực hành thiền định, để đạt được sự tĩnh lặng, bạn thường đóng sáu căn, tách rời với thế giới bên ngoài (thực tại) chú tâm vào một đề mục duy nhất để trụ tâm lại một chỗ. Khi đã đạt được định, bạn có thể ngồi hàng giờ hoặc cả ngày trong định, tách rời bạn với thực tại để tận hưởng hạnh phúc (vì ở đâu có sự an tĩnh thì ở đó có hạnh phúc)và trạng thái định như vậy sẽ rất nguy hiểm.
Thiền Minh sât tuy chủ yếu vẫn tập trung vào hơi thở để có được sự định tâm, nhưng người hành thiền vẫn ghi nhận tất cả những diễn biến xảy ra chung quanh (tiếng động, mùi hương...), trong thân (ngứa, nóng, lạnh)hoặc trong tâm (suy nghĩ, cảm xúc...)việc ghi nhận này giúp cho bạn tỉnh thức,và do vậy, tuy bạn vẫn có được sự định tâm do bám vào hơi thở (hoặc do chú tâm theo dõi vào một chỗ đau nhức trong thân trong quá trình hành thiền), nhưng bạn vẫn không bị tách rời khỏi thực tại, chính nhờ sự tỉnh thức này mà trạng thái định trong thiền Minh sát không những nguy hiểm mà còn đem lại tuệ giác cho người hành thiền.
Mặc dù thiền Minh sát không tập trung tâm vào một đề mục cố định mà phát huy khả năng định tâm trên những đề mục thay đổi liên tục của thân tâm, nhưng không có nghĩa là người hành thiền Minh sát chạy theo vọng tưởng. Lý do là người hành thiền chỉ ghi nhận những sự kiện xảy ra trong quá trình hành thiền mà thôi mà không để tâm chạy theo diễn biến của sự kiện. Chẳng hạn khi đang hành thiền, bạn nghe tiếng còi xe, bạn chỉ đơn giản ghi nhận "nghe, nghe, nghe" cho đến khi không còn nghe tiếng còi xe nữa để thấy sự vô thường, sinh diệt của sự vật, và đến đó là chấm hết, sau đó bạn sẽ tiếp tục quay về tập trung vào hơi thở hoặc tiếp tục quan sát cái chân đau, bạn sẽ không để tâm bắt lấy cảnh rôi thắc mắc rằng tiếng còi này là của xe nào, tại sao nó lại đến đây, tiếng còi này giống xe của bạn mình quá, chắc bạn của mình đến nhà chơi ... do vậy, bạn không hề bị phóng tâm khi hành thiền Minh sát.
Lấy một ví dụ cho bạn dễ tưởng tượng. Khi hành thiền MS thì tâm của bạn giống như một tấm gương vậy, khi cảnh đến thì ảnh hiện trong gương, khi cảnh đi thì ảnh cũng biến mất, không lưu luyến, vấn vương gì.
Hành giả hành thiền MS sẽ tập một thói quen thấy rồi buông, không dính mắc, mà không dính mắc thì không phiền não, không đau khổ, đúng vậy không?
huy thanh 21/04/2009 12:11:06
Tôi có thắc mắc, trong thiền định người hành thiền chỉ tập trung tâm vào một đối tượng duy nhất để định tâm.
Với thiền Minh Sát, thì tâm không tập trung vào một đối tượng duy nhất (hơi thờ) mà còn phải ghi nhận tất cà những gì xảy ra chung quanh và trong thân của mình. Như vây tôi nghĩ rằng tâm sẽ phóng đi lang thang, đâu có định được. Ai đã có kinh nghiệm về tu tập thiền quán xin giải thích dùm tôi điểm này. Cám ơn
Với thiền Minh Sát, thì tâm không tập trung vào một đối tượng duy nhất (hơi thờ) mà còn phải ghi nhận tất cà những gì xảy ra chung quanh và trong thân của mình. Như vây tôi nghĩ rằng tâm sẽ phóng đi lang thang, đâu có định được. Ai đã có kinh nghiệm về tu tập thiền quán xin giải thích dùm tôi điểm này. Cám ơn
tổng cộng: 10 | đang hiển thị: 1 - 10
- Giáo huấn cao thượng của Đức Phật (02/06/2011 20:32:00)
- Không đủ năng lượng – Cảm giác mệt mỏi buồn ngủ (30/05/2011 02:14:00)
- Những ước nguyện của Đức Phật ( Phần 2) (13/05/2011 22:58:00)
- Những ước nguyện của Đức Phật ( Phần 1) (13/05/2011 22:37:00)
- Ăn trong khóa thiền (07/05/2011 20:59:00)
- Cảm giác xáo động – trạo cử (04/05/2011 21:12:00)
- Niệm và niệm nữa (28/04/2011 21:06:00)
- Căng thẳng hay thư giãn (22/04/2011 19:58:00)
- Niệm tâm (05/04/2011 21:33:00)
- Nằm thiền (31/03/2011 21:07:00)
Thông tin tác giả
- Chính niệm-thực tập thiền quán (Chương Một)
- Đức Phật và pháp môn thiền quán
- Vấn đáp (Tiếp theo và hết)
- Vấn đáp (Phần 1)
- Hãy khởi hành
- Con chúc mừng Thầy Giác Đạt nhé?Chúc Thầy Phật sự sớm viên thành
- Tặng các bạn trẻ củ* khó* tu Vườn thiền hò* quyện cây xanh Thênh thang một cõi đất lành chim bay Nhà cao cử* đóng then cài Tăng ...
- Con bạch Thầy. Con là Phật Tử muốn tu tập dài ngày trong dịp Tết sắp tới. Xin Thầy cho con hỏi nếu được con có ...
- Lời thật mất lòng.Sao ko gọi Tôn tượng lộ thiên Đức Quan Âm dùng từ ngử rất đạo vị.Còn Thánh tượng để chỉ cho các ...
- Mới hôm wa tôi có bỏ con tôi trong chù* chỉ mới 2 ngày thôi. Vì bà ngoại bé đang bệnh vì nhớ chaú.tôi muốn ...
- Tường thuận Tang lễ Đức Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam- Đại lão Hoà thượng Thích Đức Nhuận
- Thông cáo đặc biệt Hướng dẫn Tổ chức Lễ truy niệm Đức Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam
- Đạo Phật và Mô hình giáo dục con người toàn diện
- Hình ảnh ngày đầu tổ chức Đại Giới Đàn tại TP. Hồ Chí Minh
- Ghi nhanh và hình ảnh: CLB Thanh niên Phật tử Việt Nam tại miền Bắc bầu ban chủ nhiệm

markdown:
Sections
-
[Tin tức](tintuc/index.1.html)
-
[Từ Thiện Xã Hội](t%E1%BB%AB-thi%E1%BB%87n-x%C3%A3-h%E1%BB%99i/index.1.html)
-
[Blog chùa](blogchua/index.1.html)
-
[Tu học](tuhoc/index.1.html)
-
[Đời sống](doisong/index.1.html)
-
[Diễn đàn](diendan/index.1.html)
-
[Tuổi trẻ](tuoitre/index.1.html)
-
[Người thời nay](nguoithoinay/index.1.html)
-
[Thời đại](thoi-dai/index.1.html)
-
[Văn hóa](van-hoa/index.1.html)
-
[Văn học](van-hoc/index.1.html)
-
[PGVN](phatgiaovietnam/index.1.html)
-
[Nghiên cứu](nghiencuu/index.1.html)
-
[Quốc tế](quocte/index.1.html)
-
[Thư viện](thuvien/index.1.html)
Thăm dò dư luận
|
|
|
|
Thực tập thiền quán - phần 2: Bốn bài tập căn bản
![ image](http://www.phattuvietnam.net/thumbnail.php?file=2009/04/tnx_289579483.jpg&size=article_medium)
**Hãy chú tâm vào bụng. Nên nhớ là chú tâm, chứ không phải chú mắt vào bụng. Chú tâm vào bụng bạn sẽ thấy được chuyển động phồng xẹp của bụng. Nếu không thấy rõ được chuyển động của bụng, bạn có thể đặt hai tay lên bụng để "cảm giác" sự phồng xẹp. Một lúc sau, bạn sẽ nhận rõ sự chuyển động vào ra của hơi thở. ** **Bài Tập Thứ Nhất**
Hãy chú tâm vào bụng. Nên nhớ là chú tâm, chứ không phải chú mắt vào bụng. Chú tâm vào bụng bạn sẽ thấy được chuyển động phồng xẹp của bụng. Nếu không thấy rõ được chuyển động của bụng, bạn có thể đặt hai tay lên bụng để "cảm giác" sự phồng xẹp. Một lúc sau, bạn sẽ nhận rõ sự chuyển động vào ra của hơi thở. Bạn hãy ghi nhận sự phồng lên khi hít vào và xẹp xuống khi thở ra. Mọi chuyển động của bụng đều phải được ghi nhận. Từ bài tập này bạn biết được cách chuyển động của bụng. Bạn không cần để ý đến hình thức của bụng mà chỉ cần theo dõi cảm giác, sức ép do chuyển động của bụng tạo nên mà thôi.
Đối với những người mới tập thiền, đây là phương pháp rất có hiệu quả để phát triển khả năng chú ý, định tâm và tuệ giác. Càng thực tập lâu càng thấy sự chuyển động rõ ràng hơn. Khi tuệ giác phát triển trọn vẹn thì ta sẽ nhận thức được những diễn tiến liên tục của tiến trình tâm-sinh-lý qua mỗi giác quan. Vì là người sơ cơ hành thiền, sự chú ý và khả năng định tâm còn yếu nên bạn sẽ thấy khó giữ tâm trên những chuyển động phồng xẹp liên tục. Do đó bạn có thể nghĩ rằng: "
*Ta chẳng biết cách giữ tâm trên mọi chuyển động phồng xẹp này*".
Bạn cần nhớ rõ đây là một tiến trình học hỏi vì vậy hãy yên tâm tiếp tục hành thiền. Chuyển động phồng xẹp của bụng luôn luôn hiện hữu, vì vậy ta không cần tìm kiếm chúng. Thực ra, những thiền sinh mới chỉ cần đơn thuần chú tâm trên hai chuyển động phồng xẹp mà thôi nên sự thực tập cũng không khó khăn lắm. Bạn hãy tiếp tục thực tập bài tập số một này bằng cách chú tâm vào chuyển động phồng xẹp.
Đừng bao giờ lập đi lập lại ra lời những chữ phồng xẹp, chỉ cần niệm thầm mà thôi. Niệm thầm sẽ giúp quí bạn dễ chú tâm vào đề mục. Nhưng nếu niệm thầm cản trở sự chú tâm của bạn, thì bạn chỉ ghi nhận sự chuyển động của bụng mà không cần niệm thầm cũng được. Nên thở đều đặn tự nhiên tránh thở dài hay ngắn quá. Nhiều thiền sinh muốn thấy rõ sự phồng xẹp nên hay thở dài hoặc thở nhanh, làm như thế sẽ khiến bạn mệt.
**Bài Tập Thứ Hai**
Trong khi thực tập quan sát sự phồng xẹp của bụng những tư tưởng khác sẽ phát sinh làm bạn quên mất sự chú tâm. Tư tưởng, ham muốn, ý nghĩ, tưởng tượng, v.v... sẽ xuất hiện giữa những "phồng xẹp". Bạn không nên bỏ qua những phóng tâm hay vọng tưởng này mà phải ghi nhận từng phóng tâm một khi chúng phát sinh.
Khi tâm bạn tưởng tượng điều gì, bạn phải biết mình đang tưởng tượng và ghi nhận: "tưởng-tượng, tưởng-tượng, tưởng-tượng". Khi bạn chỉ đơn thuần nghĩ đến điều gì phải ghi nhận: "nghĩ, nghĩ, nghĩ". Khi bạn suy gẫm, ghi nhận: "suy-gẫm, suy-gẫm, suy-gẫm". Khi bạn có dự định làm điều gì hãy ghi nhận: "dự-định, dự-định, dự-định". Khi tâm bạn đi lang bạc không để ý đến phồng xẹp hãy ghi nhận: "phóng-tâm, phóng-tâm, phóng-tâm". Khi tưởng tượng hay đang đi đến một nơi nào phải ghi nhận: "đi, đi, đi". Khi đến thì ghi nhận: "đến, đến, đến". Khi nghĩ đến gặp người nào đó thì ghi nhận: "gặp, gặp, gặp". Khi nghĩ đến nói chuyện với ai thì ghi nhận: "nói, nói, nói". Khi bàn cãi thì ghi nhận: "bàn-cãi, bàn-cãi, bàn- cãi". Khi thấy hình ảnh màu sắc ghi nhận: "thấy, thấy, thấy".
Mỗi một khi tâm thấy gì, nghĩ gì đều phải ghi nhận cho đến khi chúng biến mất. Sau khi chúng biến mất ta lại chú tâm vào sự phồng xẹp. Phải chú tâm hành trì đừng chểnh mảng. Khi định nuốt nước bọt phải ghi nhận: "định, định, định". Khi nuốt phải ghi nhận: "nuốt, nuốt, nuốt". Muốn khạc nhổ, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn" rồi lại trở về sự phồng xẹp. Nếu bạn muốn khum cổ ghi nhận: "muốn, muốn, muốn"; trong khi khum cổ ghi nhận: "khum, khum, khum". Khi bạn định ngửng cổ lên, ghi nhận: "định, định, định". Khi ngửng cổ lên ghi nhận: "ngửng, ngửng, ngửng". Tác động ngửng cổ hay khum cổ phải làm từ từ.
Sau khi đã chú tâm ghi nhận mỗi một động tác đó, ta lại trở về với sự phồng xẹp.
**Bài Tập Thứ Ba**
Vì phải liên tục thiền trong một khoảng thời gian khá dài với một tư thế ngồi hay nằm nên bạn sẽ cảm thấy mệt và thấy mỏi tay chân. Trong trường hợp này, bạn hãy chú tâm vào nơi mỏi mệt và ghi nhận: "mỏi-mệt, mỏi-mệt, mỏi-mệt". Hãy ghi nhận một cách tự nhiên, không mau quá cũng không chậm quá. Cảm giác mệt mỏi sẽ dần dần giảm đi và cuối cùng hết hẳn. Nếu sự mệt mỏi kéo dài đến độ không chịu đựng nổi, lúc bấy giờ bạn hãy thay đổi tư thế. Tuy nhiên đừng quên ghi nhận "muốn, muốn, muốn" trước khi thay đổi tư thế. Mỗi một chi tiết chuyển động nhỏ đều phải được ghi nhận một cách trung thực và thứ tự.
Nếu dự định đưa tay hay chân lên hãy ghi nhận: "dự-định, dự-định, dự-định" trong khi đưa tay hay chân lên thì ghi nhận: "đưa-lên, đưa-lên, đưa-lên". Duỗi tay, chân ra; ghi nhận: "duỗi, duỗi, duỗi". Khi đặt tay xuống, ghi nhận: "đặt, đặt, đặt". Khi tay hay chân tiếp xúc nhau ghi nhận: "tiếp-xúc, tiếp-xúc, tiếp-xúc". Hãy thực hiện mọi động tác thật chậm để dễ ghi nhận. Ngay khi bạn đã ở trong tư thế mới, bạn phải tiếp tục chú tâm vào sự phồng xẹp của bụng ngay. Nếu thấy tư thế mới không thoải mái, muốn đổi tư thế thì cũng phải ghi nhớ như trên.
Nếu thấy ngứa một chỗ nào đó, chú tâm vào chỗ ngứa và ghi nhận: "ngứa, ngứa, ngứa". Sự ghi nhận phải tự nhiên đừng quá mau cũng đừng quá chậm. Khi cảm giác ngứa biến mất lại trở về với sự phồng xẹp. Nếu ngứa quá không chịu được muốn gãi, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn", rồi lại từ từ đưa tay lên, ghi nhận: "đưa-lên, đưa-lên, đưa-lên". Khi tay đụng chỗ ngứa, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng". Khi gãi nhè nhẹ vào chỗ ngứa, ghi nhận: "gãi, gãi, gãi". Khi đã ngứa, không muốn gãi nữa và muốn đưa tay về, hãy ghi nhận: "đưa-về, đưa- về, đưa-về". Khi tay trở về chỗ cũ và tiếp xúc với tay hay chân, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng". Rồi tiếp tục quan sát sự phồng xẹp của bụng.
Nếu thấy đau hay khó chịu, hãy chú tâm đến chỗ đau hay khó chịu đó. Hãy ghi nhận một cách rõ ràng và chính xác mọi cảm giác phát sinh, chẳng hạn, đau nhức, đè nặng, mệt, tê, cứng, v.v... Cần nhớ là những sự ghi nhận này phải tự nhiên; đừng vội vã quá cũng đừng trễ quá. Cơn đau, nhức có thể chấm dứt hay gia tăng. Khi cơn đau gia tăng cũng đừng hốt hoảng hay lo sợ gì cả mà chỉ cần tiếp tục thiền và một lát sau cơn đau sẽ lắng đi. Nếu cơn đau nhức vẫn kéo dài không thể chịu đựng nổi thì hãy bỏ qua sự đau nhức và chú tâm vào sự phồng xẹp.
Khi thiền của bạn tiến triển, bạn sẽ có những cảm giác đau đớn khó chịu. Bạn có cảm giác khó thở, nghèn nghẹn, có khi như bị kim chích, thấy nhột nhạt như có côn trùng bò trên thân mình. Bạn cũng có thể thấy ngứa ngáy, đau đớn như bị con gì cắn, bị rét run. Khi bạn ngưng thiền thì những cảm giác trên biến mất ngay. Khi bạn tiếp tục thiền trở lại và cứ mỗi khi bắt đầu định tâm thì những cảm giác khó chịu trên lại xuất hiện. Những cảm giác này không có gì đáng lo ngại. Đây không phải là dấu hiệu của bệnh hoạn mà chỉ là những cảm giác bình thường vẫn hiện diện trong cơ thể ta nhưng chúng bị che lấp vì tâm ta đang mãi bận rộn với những đối tượng trước mắt.
Khi thiền tiến triển, tâm ta trở nên bén nhọn, tinh tế nên dễ dàng nhận thấy những cảm giác này, khi mức độ thiền tiến triển hơn bạn sẽ vượt qua tất cả những chướng ngại này. Nếu tiếp tục và kiên trì thiền bạn sẽ không còn gặp những cảm giác khó chịu này nữa. Nếu bạn thiếu can đảm, thiếu quyết tâm và gián đoạn một thời gian thì bạn lại sẽ chạm trán với chúng lần nữa mỗi khi thiền của bạn tiến triển. Nhưng nếu gặp những cảm giác khó chịu này mà bạn vẫn quyết tâm và kiên trì tiếp tục hành thiền thì bạn sẽ chinh phục được chúng và bạn sẽ không bao giờ gặp những cảm giác khó chịu này nữa trong lúc hành thiền.
Nếu bạn dự định xoay mình hãy ghi nhận: "dự-định, dự-định, dự-định". Khi đang xoay ghi nhận: "xoay, xoay, xoay". Nhiều khi trong lúc đang hành thiền, bạn thấy thân thể mình lắc lư từ trước ra sau thì cũng đừng sợ hãi, đừng thích thú hay mong muốn tiếp tục lắc lư. Sự lắc lư sẽ chấm dứt nếu bạn chú tâm vào nó và tiếp tục ghi nhận: "lắc-lư, lắc-lư, lắc-lư" cho đến khi hết lắc lư.
Nếu đã ghi nhận nhiều lần mà thân hình vẫn còn lắc lư bạn hãy dựa vào tường hay nằm xuống một lát và vẫn tiếp tục hành thiền. Khi thân bị lay chuyển hay run rẩy cũng chú tâm ghi nhận như trên. Khi thiền tiến triển đôi khi bạn cũng sẽ cảm thấy rờn rợn run lên hoặc ớn lạnh ở xương sống hay toàn thân. Đó là trạng thái phỉ lạc, một thành quả đương nhiên khi thiền được tiến triển tốt đẹp. Khi tâm an trụ trong thiền thì bạn rất dễ bị giật mình bởi những tiếng động nhỏ. Lý do là tâm của bạn bây giờ rất bén nhạy trước mọi đối tượng của giác quan.
Trong lúc thiền nếu bạn cảm thấy khát nước, hãy ghi nhận cảm giác: "khát, khát, khát". Khi muốn đứng dậy, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn" và chú tâm ghi nhận mỗi một tác động chuẩn bị đứng dậy, rồi chú tâm vào tác động đứng và ghi nhận: "đứng, đứng, đứng". Sau khi đứng dậy mắt bạn nhìn về phía có nước, ghi nhận: "nhìn, nhìn, nhìn". Khi muốn đi, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn". Bắt đầu bước từng bước, ghi nhận: "đi, đi, đi" hay "trái, phải".
Bạn phải tỉnh thức trong mọi bước đi từ lúc bắt đầu đi cho tới khi đứng lại. Khi đi tản bộ hoặc thiền hành bạn cũng phải theo những nguyên tắc ghi nhận như trên. Hãy cố gắng ghi nhận những bước chân qua hai tác động: "dở, đạp", "dở, đạp". Khi bạn đã thuần thục với cách này, hãy chú tâm ghi nhận ba tác động: "dở, bước, đạp", "dở, bước, đạp".
*Khi bạn thấy hoặc đi đến chỗ để nước phải ghi nhận: "thấy, thấy, thấy" hay "nhìn, nhìn, nhìn".*
Khi dừng chân, ghi nhận: "dừng, dừng, dừng".
Khi đưa tay ra, ghi nhận: "đưa, đưa, đưa".
Khi tay đụng vào chén, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi cầm chén, ghi nhận: "cầm, cầm, cầm".
Khi thọc tay vào lu, ghi nhận: "thọc, thọc, thọc".
Khi đưa chén lên môi, ghi nhận: "đưa, đưa, đưa".
Khi chén đụng vào môi, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi cảm thấy mát, ghi nhận: "mát, mát, mát".
Khi nuốt, ghi nhận: "nuốt, nuốt, nuốt".
Khi để chén xuống ghi nhận: "để-xuống, để-xuống, để-xuống".
Khi thu tay về, ghi nhận: "thu-về, thu-về, thu-về".
Khi thòng tay xuống, ghi nhận: "thòng, thòng, thòng".
Khi tay đụng vào đùi, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi muốn quay lui, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn".
Khi quay lui, ghi nhận: "quay, quay, quay".
Khi đi, ghi nhận: "đi, đi, đi".
Khi đến nơi, muốn dừng lại, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn".
Khi dừng lại ghi nhận: "dừng, dừng, dừng".
Khi dừng chân, ghi nhận: "dừng, dừng, dừng".
Khi đưa tay ra, ghi nhận: "đưa, đưa, đưa".
Khi tay đụng vào chén, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi cầm chén, ghi nhận: "cầm, cầm, cầm".
Khi thọc tay vào lu, ghi nhận: "thọc, thọc, thọc".
Khi đưa chén lên môi, ghi nhận: "đưa, đưa, đưa".
Khi chén đụng vào môi, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi cảm thấy mát, ghi nhận: "mát, mát, mát".
Khi nuốt, ghi nhận: "nuốt, nuốt, nuốt".
Khi để chén xuống ghi nhận: "để-xuống, để-xuống, để-xuống".
Khi thu tay về, ghi nhận: "thu-về, thu-về, thu-về".
Khi thòng tay xuống, ghi nhận: "thòng, thòng, thòng".
Khi tay đụng vào đùi, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi muốn quay lui, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn".
Khi quay lui, ghi nhận: "quay, quay, quay".
Khi đi, ghi nhận: "đi, đi, đi".
Khi đến nơi, muốn dừng lại, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn".
Khi dừng lại ghi nhận: "dừng, dừng, dừng".
Nếu đứng một thời gian lâu, thì hãy chú tâm vào sự phồng xẹp của bụng. Nhưng khi bạn muốn ngồi hãy ghi nhận: "muốn, muốn, muốn". Khi đi đến chỗ ngồi, phải ghi nhận: "đi, đi, đi". Đến chỗ ngồi, ghi nhận: "đến, đến, đến". Xoay người trước khi ngồi, ghi nhớ: "xoay, xoay, xoay". Ngồi xuống ghi nhận: "ngồi, ngồi, ngồi". Phải ngồi xuống chầm chậm và ghi nhận mọi chuyển động của sự ngồi. Bạn phải chú ý đến từng tác động một của tay chân khi ngồi. Ngồi xong lại tiếp tục theo dõi sự phồng xẹp của bụng.
Khi bạn muốn nằm, ghi nhận: "muốn, muốn, muốn"; rồi lại ghi mọi tác động của sự nằm: nghiêng người, chống tay, đặt đầu, duỗi chân, nằm... tất cả những động tác này phải làm chầm chậm. Lúc nằm xuống rồi lại tiếp tục theo dõi sự phồng xẹp. Trong khi nằm nếu cảm thấy đau nhức, mệt mỏi, ngứa ngáy... Đều phải ghi nhận.
Ghi nhận mọi cảm giác, suy nghĩ, ý kiến, cân nhắc, suy xét và mọi tác động của tay chân và thân thể. Nếu thấy không còn cảm giác gì đặc biệt đáng ghi nhận thì hãy tiếp tục ghi nhận sự phồng xẹp. Khi buồn ngủ, ghi nhận: buồn ngủ. Nếu bạn có đủ năng lực tập trung trong thiền, bạn có thể vượt qua sự buồn ngủ và cảm thấy tươi tỉnh, lúc bấy giờ bạn hãy tiếp tục theo dõi sự phồng xẹp, nếu bạn không thắng được cơn buồn ngủ hãy tiếp tục niệm phồng xẹp cho đến khi ngủ.
Giấc ngủ là sự liên tục của luồng hộ kiếp hay tiềm thức, giống như trường hợp của tâm lúc tái sinh hay của tâm lúc chết, cái tâm lúc này rất yếu ớt không thể nhận thức được gì cả... Khi bạn thức, tâm này tiếp tục xuất hiện giữa những lúc bạn nhìn, nghe, nếm, ngửi, xúc chạm và suy nghĩ. Nhưng tâm này xuất hiện rất yếu và không tồn tại lâu nên khó nhận thấy. Tâm này sẽ duy trì liên tục khi bạn ngủ. Khi bạn thức dậy, thì mọi tư tưởng và mọi đối tượng sẽ được nhận thức rõ ràng liền.
Vào lúc thức giấc, bạn phải hành thiền ngay. Là thiền sinh mới vì vậy bạn khó có thể tỉnh thức vào những giây phút đầu tiên lúc mới thức dậy. Nhưng bạn phải giác tỉnh ngay lúc bạn nhớ lại rằng mình đang hành thiền. Chẳng hạn lúc thức dậy,bạn nghĩ tưởng đến điều gì thì phải tỉnh thức mà ghi nhận ngay: "nghĩ-tưởng, nghĩ-tưởng, nghĩ-tưởng". Rồi tiếp tục với phồng xẹp. Khi thức dậy bạn phải chú tâm đến những chi tiết của hoạt động cơ thể. Mọi tác động của tay chân và thân thể phải được ghi nhận một cách tỉnh thức. Lúc thức dậy bạn có nghĩ rằng bây giờ là mấy giờ không? Nếu nghĩ đến giờ thì phải ghi nhận: "nghĩ, nghĩ, nghĩ". Bạn chuẩn bị rời khỏi giường ngủ hãy ghi nhận chuẩn bị. Khi từ từ ngồi dậy phải ghi nhận: ngồi dậy. Lúc đang ở tư thế ngồi, ghi nhận: "ngồi, ngồi, ngồi".
Nếu còn ngồi ở giường một lúc lâu mới đứng dậy đi thì phải chú tâm đến phồng xẹp, tiếp theo đó. Lúc rửa mặt hay tắm, cũng phải để tâm ghi nhận mọi chi tiết; chẳng hạn, nhìn, ngắm, duỗi, cầm, nắm, ấm, lạnh, chà xát, v.v... Lúc trang điểm, lúc làm giường, lúc đóng cửa, cầm nắm vật gì đều phải chú tâm ghi nhận theo thứ tự.
Bạn cũng chú ý từng tác động một trong lúc ăn:
*Khi nhìn thức ăn ghi nhận: "nhìn, nhìn, nhìn".*
Khi múc thức ăn ghi nhận: "múc, múc, múc".
Khi đưa thức ăn lên miệng ghi nhận: "đưa, đưa,đưa".
Khi thức ăn đụng môi, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi thức ăn vào đến miệng, ghi nhận: "vào, vào, vào".
Khi miệng ngậm lại, ghi nhận: "ngậm, ngậm, ngậm".
Khi bỏ tay xuống, ghi nhận: "bỏ xuống, bỏ xuống, bỏ xuống".
Khi tay đụng dĩa, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi nhai ghi nhận: "nhai, nhai, nhai".
Khi biết mùi vị ghi nhận: "biết, biết, biết".
Khi nuốt, ghi nhận: "nuốt, nuốt, nuốt".
Khi thực phẩm vào trong cuống họng chạm vào cuống họng, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi múc thức ăn ghi nhận: "múc, múc, múc".
Khi đưa thức ăn lên miệng ghi nhận: "đưa, đưa,đưa".
Khi thức ăn đụng môi, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi thức ăn vào đến miệng, ghi nhận: "vào, vào, vào".
Khi miệng ngậm lại, ghi nhận: "ngậm, ngậm, ngậm".
Khi bỏ tay xuống, ghi nhận: "bỏ xuống, bỏ xuống, bỏ xuống".
Khi tay đụng dĩa, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Khi nhai ghi nhận: "nhai, nhai, nhai".
Khi biết mùi vị ghi nhận: "biết, biết, biết".
Khi nuốt, ghi nhận: "nuốt, nuốt, nuốt".
Khi thực phẩm vào trong cuống họng chạm vào cuống họng, ghi nhận: "đụng, đụng, đụng".
Hãy chú tâm theo dõi mỗi khi bạn múc một muỗng cơm cho đến khi xong bữa ăn. Lúc mới thực hành sẽ có rất nhiều thiếu sót. Đừng ngại điều đó, sau một thời gian kiên trì tập luyện, sự thiếu sót ghi nhận sẽ giảm đi. Khi mức thiền tập của bạn tiến triển đến mức độ cao hơn bạn sẽ còn ghi nhận được thêm nhiều chi tiết hơn những điều đã đề cập ở đây.
(Còn tiếp)
Dịch giả: Tỳ khưu
**Khánh Hỷ (Trần Minh Tài), **Hiệu đính: Tỳ khưu **Kim Triệu**
Thư từ, bài viết, hình ảnh xin gửi về địa chỉ: banbientap@phattuvietnam.net. Để xem hướng dẫn viết, gửi bài và đăng ký cộng tác viên, xin bấm
[vào đây](http://www.phattuvietnam.net/images/huongdancongtac.moi.pdf). Đường dây nóng: **0904.087.882** (Phật sự Hà Nội); **0989.047.041** (Phật sự TP. Hồ Chí Minh); **0907.678302** (Phật sự Tây Nguyên); ** 0983.376.774** (Phật sự Hải Phòng).
#### Phản hồi (10 bài gửi)
[] **tam nhu**20/05/2011 19:54:19
toi thay quy vi noi deu co ly khi hanh gia thay duoc tam minh rong rang sang suot thi ta se khong tru o trong hay o ngoai ta cu viec soi chieu ngu uan van hanh luc nay phap se hien lo
[] **MINH NHAT**19/01/2011 11:07:55
Tôi thấy quí vị nói đều có lý. Tôi chỉ xin bổ sung thêm, khi tập đến thở toàn thân, coi thân mình như bao tải ,hơi thở ra vào theo tất cả các lỗ chân lông, một thời gian thấy rất thỏa thích. Tiếp đến tập "hoàn", khi đó nghĩ rằng:thôi không ghi nhận nữa, và khởi nghĩ, vừa rồi ta ghi nhận các cảm giác bằng gì? Và tự trả lời :bằng Tâm. Thế tâm ở đâu? ta lại quán sát một lượt từ đỉnh đầu xuống đến chân, tâm lướt đến đâu là ta chỉ nhận biết chỗ đó, còn chỗ khác ta không biết, từ đó ta rút ra kết luận tâm không trụ tại một chỗ nào cả, hay là Tâm trụ chỗ vô trụ, tức là không có tâm năng quán, đã không có tâm năng quán thì tâm sở quán cũng không, tâm liền hoàn toàn tĩnh lặng, dứt năng, sở .Trụ tâm trong trạng thái rỗng rang .
[] **Nam Định**21/10/2010 22:03:39
Hoàng thi Duyên thân mến ,Nếu học thiền theo các thầy nói " Theo kinh nguyên thủy " Bất ly dục ly ác pháp".Ta con thèm ăn ngon ,là chưa ly dục vẫn khởi ,để ngồi thiền ta nên giữ phần giới hạnh thì mới sinh Định ,và có định mới sinh Tuệ.Do vậy Đức Phật khuyên người Phật tử " mới thiền " nên thiền xả tâm ,chức không cưỡng ép bắt phải quên vọng tưởng ngay đó là ép sát.Một điều giữ giới quyết định cho ta càng nhanh tới nhập thiền a.Hoặc ta nên tham khảo :http://www.phatgiaonguyenthuy.com/Trang2/chuyende/thiendinh/u-thientue/44.htm (mục số 9)Như Hoàng Thịnh đã nói.
[] **Hoang Thinh**12/09/2010 01:57:34
Bạn Huy Thanh thân mến, để giải đáp thắc mắc bạn có thể tham khảo bài viết về sự khác biệt giữa thiền định và thiền minh sát theo địa chỉ sau:
http://www.trungtamhotong.org/NoiDung/ThuVien/MinhSatTuTap/MinhSat1.htm#9
hoặc
http://www.phatgiaonguyenthuy.com/Trang2/chuyende/thiendinh/u-thientue/44.htm (mục số 9)
Chúc bạn tìm được câu trả lời.
http://www.trungtamhotong.org/NoiDung/ThuVien/MinhSatTuTap/MinhSat1.htm#9
hoặc
http://www.phatgiaonguyenthuy.com/Trang2/chuyende/thiendinh/u-thientue/44.htm (mục số 9)
Chúc bạn tìm được câu trả lời.
[] **hoàng thị duyên**05/04/2010 16:25:53
con ko phải là người tu hành nhung con rất thích đạo phật. nếu mình ko ăn chay thi co được ngồi thiền không? và cách ngồi thiền ntn?
[] **Nam đinh**13/10/2009 23:31:33
Da thưa Diệu hạnh nói rất dúng với nhiều sách .Tôi thấy Thầy Thích Chân Quang cũng có băng giảng " lợi ích của thiền định- Thiền định.." Huy thanh nên tham khảo .Xin lỗi bạn ở đâu có ở Hà nội mình tặng mấy đĩa xem cho vui.Có thể nhờ Cô Diệu Hạnh bố thí ( xin lỗi Cô Diệu hạnh có gần Hà nội không a. Nam định
[] **Dieu Hanh**25/04/2009 11:26:24
@ Huy Thanh: phải biết rõ toàn thân và nhận biết xung quanh không phải là "phóng tâm lang thang" như bạn nói.
Các thiền sư vẫn hướng dẫn phật tử chú tâm vào 1 đối tượng: Tập trung vào phần bụng (với người căn cơ thấp, người mới tập thiền). Tập trung vào hơi thở (với người căn cơ cao, người có nội công, thiền định thuần thành).
- Thứ nhất: Việc quán thân hay còn gọi là kỹ thuật Điều thân --> đây là kỹ thuật cơ bản của thiền, tuy là xuất phát thấp nhưng đừng chủ quan coi thường nó. Điều thân sẽ là nền móng sau này cho người tập thiền.
Bạn có thể hình dung: Điều thân giống như phần rễ cây. Còn Quán hơi thở giống phần ngọn cây.
- Thứ hai: nhận biết xung quanh là để tránh thất niệm. Ví dụ: bạn đang ngồi thiền, khách đến nhà gọi tên bạn, bạn không nghe thấy, không chú ý bên ngoài thì gọi là thất niệm.
Ví dụ: bạn ngồi thiền và mắt nhìn xuống dưới, mắt bạn phải nhìn thấy rõ chứ không phải là nhòe mờ mờ, mặc dù bạn vẫn đang chú tâm vào phần bụng, và vẫn phải nhận biết toàn thần. Ai ngồi thiền, mắt nhìn xuống mà không nhìn rõ thì dần dần sẽ bị hư thị giác.
Các thiền sư vẫn hướng dẫn phật tử chú tâm vào 1 đối tượng: Tập trung vào phần bụng (với người căn cơ thấp, người mới tập thiền). Tập trung vào hơi thở (với người căn cơ cao, người có nội công, thiền định thuần thành).
- Thứ nhất: Việc quán thân hay còn gọi là kỹ thuật Điều thân --> đây là kỹ thuật cơ bản của thiền, tuy là xuất phát thấp nhưng đừng chủ quan coi thường nó. Điều thân sẽ là nền móng sau này cho người tập thiền.
Bạn có thể hình dung: Điều thân giống như phần rễ cây. Còn Quán hơi thở giống phần ngọn cây.
- Thứ hai: nhận biết xung quanh là để tránh thất niệm. Ví dụ: bạn đang ngồi thiền, khách đến nhà gọi tên bạn, bạn không nghe thấy, không chú ý bên ngoài thì gọi là thất niệm.
Ví dụ: bạn ngồi thiền và mắt nhìn xuống dưới, mắt bạn phải nhìn thấy rõ chứ không phải là nhòe mờ mờ, mặc dù bạn vẫn đang chú tâm vào phần bụng, và vẫn phải nhận biết toàn thần. Ai ngồi thiền, mắt nhìn xuống mà không nhìn rõ thì dần dần sẽ bị hư thị giác.
[] **Dieu Hanh**25/04/2009 11:11:40
Tui muốn bổ sung ý kiến thắc mắc của Huy Thanh. Theo sư phụ của tui dạy về thiền Tứ Niệm Xứ thì việc tập trung hơi thở ở mũi khác với tập trung ở bụng như sau:
- Việc tập trung hơi thở ở mũi là dành cho người thiền định công phu thuần thành, lâu năm, nội lực cao. Bởi khi ta tập trung hơi thở ở mũi thì khí sẽ chạy lên phía trên đầu. Nếu nội công chưa cao thì sẽ dễ bị căng thẳng đầu óc.
- Do đó, người mới học thiền, người không xuất gia nên tập thiền và chú ý ở bụng (khu vực đan diền cách duới rốn vài cm). Tập trung vào bụng cũng là trung đạo, để khí không chạy rút lên đầu.
- Việc tập trung hơi thở ở mũi là dành cho người thiền định công phu thuần thành, lâu năm, nội lực cao. Bởi khi ta tập trung hơi thở ở mũi thì khí sẽ chạy lên phía trên đầu. Nếu nội công chưa cao thì sẽ dễ bị căng thẳng đầu óc.
- Do đó, người mới học thiền, người không xuất gia nên tập thiền và chú ý ở bụng (khu vực đan diền cách duới rốn vài cm). Tập trung vào bụng cũng là trung đạo, để khí không chạy rút lên đầu.
[] **phuong lan**21/04/2009 22:20:20
Bạn huy thanh thân mến
Khi bạn thực hành thiền định, để đạt được sự tĩnh lặng, bạn thường đóng sáu căn, tách rời với thế giới bên ngoài (thực tại) chú tâm vào một đề mục duy nhất để trụ tâm lại một chỗ. Khi đã đạt được định, bạn có thể ngồi hàng giờ hoặc cả ngày trong định, tách rời bạn với thực tại để tận hưởng hạnh phúc (vì ở đâu có sự an tĩnh thì ở đó có hạnh phúc)và trạng thái định như vậy sẽ rất nguy hiểm.
Thiền Minh sât tuy chủ yếu vẫn tập trung vào hơi thở để có được sự định tâm, nhưng người hành thiền vẫn ghi nhận tất cả những diễn biến xảy ra chung quanh (tiếng động, mùi hương...), trong thân (ngứa, nóng, lạnh)hoặc trong tâm (suy nghĩ, cảm xúc...)việc ghi nhận này giúp cho bạn tỉnh thức,và do vậy, tuy bạn vẫn có được sự định tâm do bám vào hơi thở (hoặc do chú tâm theo dõi vào một chỗ đau nhức trong thân trong quá trình hành thiền), nhưng bạn vẫn không bị tách rời khỏi thực tại, chính nhờ sự tỉnh thức này mà trạng thái định trong thiền Minh sát không những nguy hiểm mà còn đem lại tuệ giác cho người hành thiền.
Mặc dù thiền Minh sát không tập trung tâm vào một đề mục cố định mà phát huy khả năng định tâm trên những đề mục thay đổi liên tục của thân tâm, nhưng không có nghĩa là người hành thiền Minh sát chạy theo vọng tưởng. Lý do là người hành thiền chỉ ghi nhận những sự kiện xảy ra trong quá trình hành thiền mà thôi mà không để tâm chạy theo diễn biến của sự kiện. Chẳng hạn khi đang hành thiền, bạn nghe tiếng còi xe, bạn chỉ đơn giản ghi nhận "nghe, nghe, nghe" cho đến khi không còn nghe tiếng còi xe nữa để thấy sự vô thường, sinh diệt của sự vật, và đến đó là chấm hết, sau đó bạn sẽ tiếp tục quay về tập trung vào hơi thở hoặc tiếp tục quan sát cái chân đau, bạn sẽ không để tâm bắt lấy cảnh rôi thắc mắc rằng tiếng còi này là của xe nào, tại sao nó lại đến đây, tiếng còi này giống xe của bạn mình quá, chắc bạn của mình đến nhà chơi ... do vậy, bạn không hề bị phóng tâm khi hành thiền Minh sát.
Lấy một ví dụ cho bạn dễ tưởng tượng. Khi hành thiền MS thì tâm của bạn giống như một tấm gương vậy, khi cảnh đến thì ảnh hiện trong gương, khi cảnh đi thì ảnh cũng biến mất, không lưu luyến, vấn vương gì.
Hành giả hành thiền MS sẽ tập một thói quen thấy rồi buông, không dính mắc, mà không dính mắc thì không phiền não, không đau khổ, đúng vậy không?
Khi bạn thực hành thiền định, để đạt được sự tĩnh lặng, bạn thường đóng sáu căn, tách rời với thế giới bên ngoài (thực tại) chú tâm vào một đề mục duy nhất để trụ tâm lại một chỗ. Khi đã đạt được định, bạn có thể ngồi hàng giờ hoặc cả ngày trong định, tách rời bạn với thực tại để tận hưởng hạnh phúc (vì ở đâu có sự an tĩnh thì ở đó có hạnh phúc)và trạng thái định như vậy sẽ rất nguy hiểm.
Thiền Minh sât tuy chủ yếu vẫn tập trung vào hơi thở để có được sự định tâm, nhưng người hành thiền vẫn ghi nhận tất cả những diễn biến xảy ra chung quanh (tiếng động, mùi hương...), trong thân (ngứa, nóng, lạnh)hoặc trong tâm (suy nghĩ, cảm xúc...)việc ghi nhận này giúp cho bạn tỉnh thức,và do vậy, tuy bạn vẫn có được sự định tâm do bám vào hơi thở (hoặc do chú tâm theo dõi vào một chỗ đau nhức trong thân trong quá trình hành thiền), nhưng bạn vẫn không bị tách rời khỏi thực tại, chính nhờ sự tỉnh thức này mà trạng thái định trong thiền Minh sát không những nguy hiểm mà còn đem lại tuệ giác cho người hành thiền.
Mặc dù thiền Minh sát không tập trung tâm vào một đề mục cố định mà phát huy khả năng định tâm trên những đề mục thay đổi liên tục của thân tâm, nhưng không có nghĩa là người hành thiền Minh sát chạy theo vọng tưởng. Lý do là người hành thiền chỉ ghi nhận những sự kiện xảy ra trong quá trình hành thiền mà thôi mà không để tâm chạy theo diễn biến của sự kiện. Chẳng hạn khi đang hành thiền, bạn nghe tiếng còi xe, bạn chỉ đơn giản ghi nhận "nghe, nghe, nghe" cho đến khi không còn nghe tiếng còi xe nữa để thấy sự vô thường, sinh diệt của sự vật, và đến đó là chấm hết, sau đó bạn sẽ tiếp tục quay về tập trung vào hơi thở hoặc tiếp tục quan sát cái chân đau, bạn sẽ không để tâm bắt lấy cảnh rôi thắc mắc rằng tiếng còi này là của xe nào, tại sao nó lại đến đây, tiếng còi này giống xe của bạn mình quá, chắc bạn của mình đến nhà chơi ... do vậy, bạn không hề bị phóng tâm khi hành thiền Minh sát.
Lấy một ví dụ cho bạn dễ tưởng tượng. Khi hành thiền MS thì tâm của bạn giống như một tấm gương vậy, khi cảnh đến thì ảnh hiện trong gương, khi cảnh đi thì ảnh cũng biến mất, không lưu luyến, vấn vương gì.
Hành giả hành thiền MS sẽ tập một thói quen thấy rồi buông, không dính mắc, mà không dính mắc thì không phiền não, không đau khổ, đúng vậy không?
[] **huy thanh**21/04/2009 12:11:06
Tôi có thắc mắc, trong thiền định người hành thiền chỉ tập trung tâm vào một đối tượng duy nhất để định tâm.
Với thiền Minh Sát, thì tâm không tập trung vào một đối tượng duy nhất (hơi thờ) mà còn phải ghi nhận tất cà những gì xảy ra chung quanh và trong thân của mình. Như vây tôi nghĩ rằng tâm sẽ phóng đi lang thang, đâu có định được. Ai đã có kinh nghiệm về tu tập thiền quán xin giải thích dùm tôi điểm này. Cám ơn
Với thiền Minh Sát, thì tâm không tập trung vào một đối tượng duy nhất (hơi thờ) mà còn phải ghi nhận tất cà những gì xảy ra chung quanh và trong thân của mình. Như vây tôi nghĩ rằng tâm sẽ phóng đi lang thang, đâu có định được. Ai đã có kinh nghiệm về tu tập thiền quán xin giải thích dùm tôi điểm này. Cám ơn
tổng cộng: 10 | đang hiển thị: 1 - 10
-
[Giáo huấn cao thượng của Đức Phật](tuhoc/vipassana/14800-giáo-huấn-cao-thượng-của-đức-phật.html)(02/06/2011 20:32:00)
-
[Không đủ năng lượng – Cảm giác mệt mỏi buồn ngủ](tuhoc/vipassana/14728-không-đủ-năng-lượng-–-cảm-giác-mệt-mỏi-buồn-ngủ.html)(30/05/2011 02:14:00)
-
[Những ước nguyện của Đức Phật ( Phần 2)](tuhoc/vipassana/14433-những-ước-nguyện-của-đức-phật-phần-2.html)(13/05/2011 22:58:00)
-
[Những ước nguyện của Đức Phật ( Phần 1)](tuhoc/vipassana/14431-những-ước-nguyện-của-đức-phật-phần-1.html)(13/05/2011 22:37:00)
-
[Ăn trong khóa thiền](tuhoc/vipassana/14271-ăn-trong-khóa-thiền.html)(07/05/2011 20:59:00)
-
[Cảm giác xáo động – trạo cử](tuhoc/vipassana/14250-cảm-giác-xáo-động-–-trạo-cử.html)(04/05/2011 21:12:00)
-
[Niệm và niệm nữa](tuhoc/vipassana/14167-niệm-và-niệm-nữa.html)(28/04/2011 21:06:00)
-
[Căng thẳng hay thư giãn](tuhoc/vipassana/14099-căng-thẳng-hay-thư-giãn.html)(22/04/2011 19:58:00)
-
[Niệm tâm](tuhoc/vipassana/13920-niệm-tâm.html)(05/04/2011 21:33:00)
-
[Nằm thiền](tuhoc/vipassana/13886-nằm-thiền.html)(31/03/2011 21:07:00)
Thông tin tác giả
-
[Chính niệm-thực tập thiền quán (Chương Một)](tuhoc/vipassana/10590-chính-niệm-thực-tập-thiền-quán-chương-một.html)
-
[Đức Phật và pháp môn thiền quán](tuhoc/vipassana/7872-đức-phật-và-pháp-môn-thiền-quán.html)
-
[Vấn đáp (Tiếp theo và hết)](tuhoc/vipassana/7599-vấn-đáp-tiếp-theo-và-hết.html)
-
[Vấn đáp (Phần 1)](tuhoc/vipassana/7598-vấn-đáp-phần-1.html)
-
[Hãy khởi hành](tuhoc/vipassana/7263-hãy-khởi-hành.html)
-
[Con chúc mừng Thầy Giác Đạt nhé?Chúc Thầy Phật sự sớm viên thành](tintuc/38837-qu%E1%BA%A3ng-ninh-l%E1%BB%85-th%C6%B0%E1%BB%A3ng-l%C6%B0%C6%A1ng-khu-ng%C3%B4i-ti%E1%BB%81n-%C4%91%C6%B0%E1%BB%9Dng-v%C3%A0-an-v%E1%BB%8B-ph%E1%BA%ADt.html)
-
[Tặng các bạn trẻ củ* khó* tu Vườn thiền hò* quyện cây xanh Thênh thang một cõi đất lành chim bay Nhà cao cử* đóng then cài Tăng ...](tuoitre/38796-clb-nh%C3%A2n-sinh-t%E1%BB%95-ch%E1%BB%A9c-kh%C3%B3a-tu-ttn-c%E1%BB%99ng-%C4%91%E1%BB%93ng-%26amp%3Bquot%3B-l%C3%BD-t%C6%B0%E1%BB%9Fng.html)
-
[Con bạch Thầy. Con là Phật Tử muốn tu tập dài ngày trong dịp Tết sắp tới. Xin Thầy cho con hỏi nếu được con có ...](phatgiaovietnam/cua-thien/2539-một-ngày-sống-thiền-ở-thiền-viện-trúc-lâm-đà-lạt.html)
-
[Lời thật mất lòng.Sao ko gọi Tôn tượng lộ thiên Đức Quan Âm dùng từ ngử rất đạo vị.Còn Thánh tượng để chỉ cho các ...](tintuc/38828-s%C3%B3c-tr%C4%83ng-an-v%E1%BB%8B-th%C3%A1nh-t%C6%B0%E1%BB%A3ng-b%E1%BB%93-t%C3%A1t-quan-th%E1%BA%BF-%C3%A2m.html)
-
[Mới hôm wa tôi có bỏ con tôi trong chù* chỉ mới 2 ngày thôi. Vì bà ngoại bé đang bệnh vì nhớ chaú.tôi muốn ...](phatgiaovietnam/cua-thien/81-chùa-kỳ-quang-ii-địa-chỉ-vàng-của-những-tấm-lòng-nhân-ái.html)
-
[Tường thuận Tang lễ Đức Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam- Đại lão Hoà thượng Thích Đức Nhuận](phatgiaovietnam/nhan-vat/341-tường-thuận-tang-lễ-đức-pháp-chủ-giáo-hội-phật-giáo-việt-nam-đại-lão-hoà-thượng-thích-đức-nhuận.html)
-
[Thông cáo đặc biệt Hướng dẫn Tổ chức Lễ truy niệm Đức Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam](phatgiaovietnam/nhan-vat/550-thông-cáo-đặc-biệt-hướng-dẫn-tổ-chức-lễ-truy-niệm-đức-pháp-chủ-giáo-hội-phật-giáo-việt-nam.html)
-
[Đạo Phật và Mô hình giáo dục con người toàn diện](thoi-dai/giao-duc/645-đạo-phật-và-mô-hình-giáo-dục-con-người-toàn-diện.html)
-
[Hình ảnh ngày đầu tổ chức Đại Giới Đàn tại TP. Hồ Chí Minh](tintuc/1244-hình-ảnh-ngày-đầu-tổ-chức-đại-giới-đàn-tại-tp.-hồ-chí-minh.html)
-
[Ghi nhanh và hình ảnh: CLB Thanh niên Phật tử Việt Nam tại miền Bắc bầu ban chủ nhiệm](tuoitre/thanh-nien-phat-tu/1312-ghi-nhanh-và-hình-ảnh-clb-thanh-niên-phật-tử-việt-nam-tại-miền-bắc-bầu-ban-chủ-nhiệm.html)

Server: Apache/2.4.7 (Ubuntu)


text:
Sửa máy giặt LG
Bạn đang phân vân về việc lựa chọn dòng máy giặt phù hợp với gia đình mình. Dòng máy LG là sự lựa chọn phù hợp đối với bạn bởi thương hiệu và chất lượng của máy. Nếu chẳng may chiếc máy giặt của gia đình bạn “lâm bệnh” thì chắc chắn bạn sẽ không phải lo lắng vì đã có chúng tôi.
Ngoài dịch vụ sửa chữa máy giặt LG, Công ty Cổ phần điện lạnh Vietfix còn nhận sửa các loại máy giặt của các hãng khác
Sửa máy giặt Electrolux
Sửa máy giặt Sanyo
Sửa máy giặt Toshiba
Sửa máy giặt Panasonic
CÔNG TY CỔ PHẦN VIETFIX CUNG CẤP DỊCH VỤ
SỬA CHỮA MÁY GIẶT LG TẠI NHÀ GIÁ RẺ
Chúng tôi có gì với dịch vụ sửa máy giặt LG?
- VietFix là đơn vị cung cấp các sản phẩm máy giặt LG lớn tại Hà Nội.
- Linh kiện thay thế cho máy giặt LG là chính hãng, bảo hành dài hạn.
- Đội ngũ nhân viên kỹ thuật sửa chữa máy giặt LG chuyên nghiệp, được đào tạo kỹ lưỡng về cấu tạo, cách sửa chữa máy giặt LG nói riêng và các dòng máy giặt khác nói chung.
- Chúng tôi phục vụ quý khách hàng liên tục 24/24 tất cả các ngày trong tuần, kể các ngày nghỉ, lễ tết.
- Chi phí hợp lý nhất, phục vụ nhanh chóng nhất Hà Nội.
Nhận sửa chữa tất cả các bệnh của máy giặt LG
- Sửa chữa thay bơm nước máy giặt LG.
- Sửa chữa thay bi,trục lồng máy giặt LG.
- Sơn, cạp vá vỏ máy giặt.
- Máy giặt LG không vào điện.
- Sửa máy giặt LG không hoạt động.
- Máy giặt LG không cấp nước.
- Sửa máy giặt LG không xả.
- Máy giặt LG không vắt.
- Sửa máy giặt LG chạy bị kêu.
- Máy giặt LG báo lỗi bo mạch.
Hãy liên hệ với chúng tôi ngay để nhận được dịch vụ nhanh nhất và tốt nhất. Chúng tôi còn miễn phí tư vẫn và hỗ trợ qua đường dây nóng 0988 354 973
HÀ NỘI : 0463272999
HÂN HẠNH ĐƯỢC PHỤC VỤ QUÝ KHÁCH HÀNG

markdown:
## Sửa máy giặt LG
**Bạn đang phân vân về việc lựa chọn dòng máy giặt phù hợp với gia đình mình. Dòng máy LG là sự lựa chọn phù hợp đối với bạn bởi thương hiệu và chất lượng của máy. Nếu chẳng may chiếc máy giặt của gia đình bạn “lâm bệnh” thì chắc chắn bạn sẽ không phải lo lắng vì đã có chúng tôi.**
**Ngoài dịch vụ sửa chữa máy giặt LG, Công ty Cổ phần điện lạnh Vietfix còn nhận sửa các loại máy giặt của các hãng khác** **Sửa máy giặt Electrolux**
**Sửa máy giặt Sanyo**
**Sửa máy giặt Toshiba**
**Sửa máy giặt Panasonic**
**CÔNG TY CỔ PHẦN VIETFIX CUNG CẤP DỊCH VỤ**
[SỬA CHỮA MÁY GIẶT LG](http://suachuamaygiat.com.vn/sua-may-giat-lg.html) TẠI NHÀ GIÁ RẺ [SỬA CHỮA MÁY GIẶT LG](http://suachuamaygiat.com.vn/sua-may-giat-lg.html)TẠI NHÀ GIÁ RẺ
**Chúng tôi có gì với dịch vụ ** [sửa máy giặt](http://suachuamaygiat.com.vn) LG? [sửa máy giặt](http://suachuamaygiat.com.vn)LG?
- VietFix là đơn vị cung cấp các sản phẩm
**máy giặt LG**lớn tại Hà Nội.
- Linh kiện thay thế cho
**máy giặt LG**là chính hãng, bảo hành dài hạn.
- Đội ngũ nhân viên kỹ thuật
**sửa chữa máy giặt LG**chuyên nghiệp, được đào tạo kỹ lưỡng về cấu tạo, cách **sửa chữa máy giặt LG**nói riêng và các dòng máy giặt khác nói chung.
- Chúng tôi phục vụ quý khách hàng liên tục 24/24 tất cả các ngày trong tuần, kể các ngày nghỉ, lễ tết.
- Chi phí hợp lý nhất, phục vụ nhanh chóng nhất Hà Nội.
**Nhận sửa chữa tất cả các bệnh của máy giặt LG**
- Sửa chữa thay bơm nước
**máy giặt LG**.
- Sửa chữa thay bi,trục lồng
**máy giặt LG**.
- Sơn, cạp vá vỏ máy giặt.
**Máy giặt LG**không vào điện. **Sửa máy giặt LG**không hoạt động. **Máy giặt LG**không cấp nước. **Sửa máy giặt LG**không xả. **Máy giặt LG**không vắt. **Sửa máy giặt LG**chạy bị kêu. **Máy giặt LG**báo lỗi bo mạch.
**Hãy liên hệ với chúng tôi ngay để nhận được dịch vụ nhanh nhất và tốt nhất. Chúng tôi còn miễn phí tư vẫn và hỗ trợ qua đường dây nóng 0988 354 973** **HÀ NỘI : 0463272999** **HÂN HẠNH ĐƯỢC PHỤC VỤ QUÝ KHÁCH HÀNG**

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: spyropress_post_view_done=605; expires=Wed, 23-May-2018 11:44:53 GMT; Max-Age=86400

Vary: Accept-Encoding

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Cập nhật sau 24 giờ
Vòng thi hệ thống
32
Lịch thi IOE
Thông báo: Bạn cần đăng nhập để vào thi hoặc tạo mã thi.
Đăng Nhập
Điểm cao nhất quốc gia
Lớp: 3
4
5
6 78 9 10 1112
Cập nhật sau 24 giờ
Điểm cao nhất địa phương
Lớp: 34 56 7 8 9 10 11 12
An GiangBà Rịa - Vũng TàuBình DươngBình PhướcBình ThuậnBình ÐịnhBạc LiêuBắc GiangBắc KạnBắc NinhBến TreCao BằngCà MauCần ThơĐà NẵngĐắk LắkĐắk NôngĐiện BiênĐồng NaiĐồng ThápGia LaiHà GiangHà NamHà NộiHà TĩnhHải DươngHải PhòngHậu GiangHòa BìnhHưng YênKhánh HòaKiên GiangKon TumLai ChâuLạng SơnLào CaiLâm ĐồngLong AnNam ĐịnhNghệ AnNinh BìnhNinh ThuậnPhú ThọPhú YênQuảng BìnhQuảng NamQuảng NgãiQuảng NinhQuảng TrịSóc TrăngSơn LaTây NinhThái BìnhThái NguyênThanh HóaThừa Thiên HuếTiền GiangTP.Hồ Chí MinhTrà VinhTuyên QuangVĩnh LongVĩnh PhúcYên Bái
Liên kết website:
Một sản phẩm của go.vn
Copyright © 2017 go.vn - Tổng Công ty Truyền thông Đa phương tiện Việt Nam VTC
Địa chỉ: Tầng 12 - VTC Online - 18 Tam Trinh - Hà Nội
Giấy phép MXH số 92/GXN-TTĐT

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: keep-alive

Set-Cookie: NSC_mcwt_jpf.hp.wo=ffffffff754cc45845525d5f4f58455e445a4a422971;expires=Tue, 22-May-2018 12:57:51 GMT;path=/;httponly


text:
CMS PHP nào tố t nhất hiện nayBáo cáo vi phạm
Thăm dò ý kiến
Hiện nay CMS PHP đã không còn xa lạ nữa. Tuy nhiên CMS PHP nào tốt nhất vẫn còn tranh luận. Vì thế bạn để lại một bình chọn để tìm xem CMS Php nào tốt nhất tính tới thời điểm ...
Xin vui lòng giải thích tại sao bạn cảm thấy câu trả lời này nên được báo cáo vi phạm.Báo cáo vi phạm Hủy bỏ
0Chuyện công nghệ thông tin 2 năm 0 Câu trả lời 232 xem 3

markdown:
[CMS PHP nào tố t nhất hiện nay](/questions/cms-php-nao-to-t-nhat-hien-nay/) [Báo cáo vi phạm](#)
Thăm dò ý kiến
Hiện nay CMS PHP đã không còn xa lạ nữa. Tuy nhiên CMS PHP nào tốt nhất vẫn còn tranh luận. Vì thế bạn để lại một bình chọn để tìm xem CMS Php nào tốt nhất tính tới thời điểm ...
### Xin vui lòng giải thích tại sao bạn cảm thấy câu trả lời này nên được báo cáo vi phạm.
[Báo cáo vi phạm] [Hủy bỏ]
0
[Chuyện công nghệ thông tin](/question-category/chuyen-cong-nghe-thong-tin/)2 năm [0 Câu trả lời](/questions/cms-php-nao-to-t-nhat-hien-nay/#respond)232 xem 3

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

x-Cache: uncached


text:
Khách Tây liều mình săn ảnh đường tàu trong phố cổ Hà Nội
Đoạn đường sắt từ ga Long Biên về ga Hà Nội xuyên qua những “ngõ nhỏ, phố nhỏ”, trở thành tuyến khám phá tự phát ...
Cô gái cao 1,65 m đăng quang Hoa hậu Mỹ 2018
Sarah Rose Summers chiến thắng trong chung kết tối 21/5 tại Louisiana, Mỹ và đại diện nước này tại Miss Universe năm nay. ...
Họa tiết chấm bi hơn 160 tuổi gây bão trở lại
Chấm bi được nhiều người yêu thích bởi không lỗi thời, phù hợp với mọi dáng người, hoàn cảnh.

markdown:
[Khách Tây liều mình săn ảnh đường tàu trong phố cổ Hà Nội](https://dulich.vnexpress.net/photo/dau-chan/khach-tay-lieu-minh-san-anh-duong-tau-trong-pho-co-ha-noi-3752042.html)
Đoạn đường sắt từ ga Long Biên về ga Hà Nội xuyên qua những “ngõ nhỏ, phố nhỏ”, trở thành tuyến khám phá tự phát
[...](https://dulich.vnexpress.net/photo/dau-chan/khach-tay-lieu-minh-san-anh-duong-tau-trong-pho-co-ha-noi-3752042.html) [Cô gái cao 1,65 m đăng quang Hoa hậu Mỹ 2018](https://giaitri.vnexpress.net/tin-tuc/gioi-sao/quoc-te/co-ga-i-cao-1-65-m-dang-quang-hoa-ha-u-my-2018-3752879.html)
Sarah Rose Summers chiến thắng trong chung kết tối 21/5 tại Louisiana, Mỹ và đại diện nước này tại Miss Universe năm nay.
[...](https://giaitri.vnexpress.net/tin-tuc/gioi-sao/quoc-te/co-ga-i-cao-1-65-m-dang-quang-hoa-ha-u-my-2018-3752879.html) [Họa tiết chấm bi hơn 160 tuổi gây bão trở lại](https://giaitri.vnexpress.net/photo/lang-mot/hoa-tiet-cham-bi-hon-160-tuoi-gay-bao-tro-lai-3746085.html)
Chấm bi được nhiều người yêu thích bởi không lỗi thời, phù hợp với mọi dáng người, hoàn cảnh.

Cache-Control: max-age=120, stale-while-revalidate=6, stale-if-error=864000, private

Set-Cookie: device_env_real=4; expires=Tue, 29-May-2018 12:17:04 GMT; path=/; domain=vnexpress.net


text:
Giỏ hàng
sản phẩm
Hotline
0904952256
Khuyến mại
Bếp từ
Bếp gas âm
Bếp từ âm
Bếp điện từ âm
Bếp hồng ngoại âm
Bếp domino
Phụ kiện tủ bếp
Giá để xoong nồi
Giá bát nâng hạ
Giá để bát đĩa trong tủ bếp
Kệ đựng gia vị inox
Thùng đựng gạo
Khay chia thìa dĩa
Kệ góc liên hoàn
Mâm xoay tủ bếp
Giá để dao thớt đa năng
Tay nâng blum
Bản lề inox
Ray trượt ngăn kéo
Giá treo dụng cụ nhà bếp
Tủ đồ khô
Thùng đựng rác
Máy hút mùi
Hút mùi hiện đại
Hút mùi trang trí
Hút mùi âm tủ
Hút mùi cổ điển
Hút mùi độc lập
Máy rửa bát
Máy rửa bát độc lập
Máy rửa bát âm tủ
Máy rửa bát loại nhỏ
Lò nướng
Lò vi sóng
Gia dụng
Giá treo hít chân không
Máy lọc nước
Phụ kiện tủ áo
Bộ nồi xoong chảo
Máy hút,sưởi,tạo ẩm
Máy xay, ép, vắt đa năng
Ấm đun siêu tốc
Máy sấy bát
Máy hút bụi
Gia dụng khác
Gia dụng Việt Nam
Vòi rửa bát
Chậu rửa bát
Thương hiệu
Tất cả các hãng ...
Liên hệ
Nội thất tủ bếp
Liên hệ mua hàng:
0904952256 -
0903482966
Bảo hành:
0903482966
Khiếu nại:
0904952256
Xem địa chỉ showroom Bhouse
Tìm kiếm
0904952256
Gọi mua hàng
Tìm kiếm
Trang chủ
Máy rửa bát
Máy rửa bát độc lập
Mức giá
Dưới 5 triệu
(0)
Dưới 10 triệu
(0)
Dưới 15 triệu
(1)
Dưới 20 triệu
(10)
Trên 20 triệu
(13)
Loại máy rửa bát
Máy rửa bát độc lập
Máy rửa bát âm tủ
Máy rửa bát loại bé
Số lượng
13 bộ
(9)
10 bộ
(0)
6 bộ
(0)
14 bộ
(14)
12 bộ
(7)
15 bộ
(1)
Độ ồn
12 bộ
(0)
49 db
(1)
52db
(2)
44dB
(7)
45 - 50 dB
(21)
Điều khiển
Điều khiển cơ
(0)
Điều khiển điện tử
(3)
Chất liệu/Màu sắc
Inox
(2)
Đồng mạ crome
(0)
Đồng mạ crome, sơn tĩnh điện màu trắng
(0)
Inox đúc
(0)
Đá
(0)
SILGRANIT/Jasmine
(0)
SILGRANIT/anthracite
(0)
SILGRANIT/Alu metallic
(0)
GRANTEC/Carbon
(0)
GRANTEC/Mocha
(0)
GRANTEC/ Iron grey
(0)
SILGRANIT/ Alu metallic
(0)
Thương hiệu
Xuất xứ
Anh
(0)
Châu Âu
(1)
Châu Á
(0)
Thổ Nhĩ Kỳ
(2)
Ba Lan
(2)
Tây Ban Nha
(15)
Đức
(8)
Trung Quốc
(0)
Italy
(0)
Máy rửa bát độc lập
Bán chạy
Mới
Giá giảm
Giá tăng
Faster
-35%
Faster ECo 402
14.767.000đ
22.850.000đ
Phân loại:
Độc lập
Xuất xứ:
Malaysia
Số lượng:
14 bộ
Độ ồn:
44dB
Đặt mua
So sánh
-36%
ECO 6314S
15.895.000đ
24.900.000đ
Phân loại:
Độc lập
Xuất xứ:
Malaysia
Số lượng:
14 bộ
Độ ồn:
44dB
Đặt mua
So sánh
So sánh
chi tiết
Tối thiểu 2 sản phẩm

Set-Cookie: SVID=adc2sh2; path=/

Server: LiNEX WCache


text:
25 1 2012 511, Nhạc Mp3 Nonstop DJ Dance Sàn Bay hay nhất
- NONSTOP___HAY DO. 21.01.2012__DJ.X0I MixEr
- Nonstop - DJ Kelpon Live Mix 20/01/2012
- -=NôSờTốp=- Mix VIệt Tâm Trạng hay nhất tháng 1 -2012 - DJ việt anh _hpv
- NONSTOP - MU Ba Vuong - Ra Mat AE Vao 25 - 12 - 2011 -
- [Nonstop hpbd to my friend] 25.10.1996 to 25.10.2k11 pro electro-house t.kon rmx
- •NON•SỜ•TÓP• TUYỂN TẬP NHỮNG TRACK H.O.T 2011-2012 ĐẬP TUNG NHĨ DJ.TUNGBENG
- Nonstop- Body shots – 15-01-2012 – Mix by NTM888
- NS-12/01/2012 - Đón Xuân Tết Cùng DJ Vĩnh Kỳ
- [Nonstop] - Nightmare of progressive Trance - CD2 - 11.1.2012 ( mix by - Dj Zzo )
- NONSTOP Hay Nhất 2011 2012 - Nhạc dance - DJ PhươngA2
- Nonstop - Bay Trong Đêm Noel 2011/2012 (Vol.1) - DJ Yan - Nonstop
- Nonstop - Last Christmas - 25 - 12 - 2011 - DJ-:-VMT - Mix
- Nonstop - I Just Die 25-11-2011 – Mix by NTM888
- ๑♥๑ » NonStop « ๑♥๑ - 08.01.2012 - Miss Youuu Vol.1 - DJ.TâyAnh-Rmx
- Nonstop Mừng xuân mới nhăm thình 2012...Từng bừng pháo hoa đêm giao thừa 2011 > 2012 Dj Her0 in The
- [NS 1/1/2012] DJ TùngQ : Vol 25 - HAPPY NEW YEAR 2012 - Quà Năm Mới !!!
- Nonstop Phương Đông Rực Lửa Đêm Giáng Sinh - Quà 25-12 Live Mix
- • Nonstop ~ 1 - 1 - 2012 . Happy New Year - DeeJay Hải Kon In The Mix
- [Nonstop] - Chúc Mừng Sinh Nhật Bạn ngô Thiên Trang 25/12 - TanKhanhBi Mix
- Nonstop go west Muzik 2011-2012
DJ NONSTOP TẢI NHIỀU
Discoduck ft. Dj Hyo - Number One (Extended Mix) 2
Nonstop - Không Lời - Đẳng Cấp Là Đây - DJ Chjcken Black Remix
Nonstop - Việt Mix - Khóc Trong Cơn pkê - Khoảng Trống Vô Thức A Thầm Gọi Tên E - DJ BBT
Nonstop - Việt Mix - Phiêu Nhẹ Nhàng Cùng Mùa Valentine - DJ Tân Hee Remix
Nonstop - Việt Mix - V.I.P - Độc Nhất 2014 - Nhạc Vàng Collection - Trách Ai Vô Tình - DJ Bằng Beo T2G Mi
Nonstop - 200 Track Hàng Khủng - Bass Đập Tung Sàn - Siêu Phẩm Dành Cho Đám Cưới 2016 - DJ M78 Ft.
[Djso1vn.vn] Nonsstop - Lên Đường Bay 20016 - Deejay Lensdo Remix
Nonstop - [Max Volume] Full Electro - Vina House Vol 5 - DJ Nkí Trần - On Tha Mix
[Dj_kenbjn] tình ta biển bạc đồng xanh remix
[NonStop] Hay Nhất 2011 2012 - DJ Phương A2 - DJSO1

markdown:
25 1 2012 511, Nhạc Mp3 Nonstop DJ Dance Sàn Bay hay nhất
[NONSTOP___HAY DO. 21.01.2012__DJ.X0I MixEr](http://dj.so1vn.vn/s45627/nonstop-hay-do-21-01-2012-dj-x0i-mixer) [Nonstop - DJ Kelpon Live Mix 20/01/2012](http://dj.so1vn.vn/s45550/nonstop-dj-kelpon-live-mix-20/01/2012) [-=NôSờTốp=- Mix VIệt Tâm Trạng hay nhất tháng 1 -2012 - DJ việt anh _hpv](http://dj.so1vn.vn/s45364/nosotop-mix-viet-tam-trang-hay-nhat-thang-1-2012-dj-viet-anh-hpv) [NONSTOP - MU Ba Vuong - Ra Mat AE Vao 25 - 12 - 2011 -](http://dj.so1vn.vn/s44963/nonstop-mu-ba-vuong-ra-mat-ae-vao-25-12-2011) [[Nonstop hpbd to my friend] 25.10.1996 to 25.10.2k11 pro electro-house t.kon rmx](http://dj.so1vn.vn/s44381/nonstop-hpbd-to-my-friend-25-10-1996-to-25-10-2k11-pro-electro-house-t-kon-rmx) [•NON•SỜ•TÓP• TUYỂN TẬP NHỮNG TRACK H.O.T 2011-2012 ĐẬP TUNG NHĨ DJ.TUNGBENG](http://dj.so1vn.vn/s42538/non-so-top-tuyen-tap-nhung-track-h-o-t-2011-2012-dap-tung-nhi-dj-tungbeng) [Nonstop- Body shots – 15-01-2012 – Mix by NTM888](http://dj.so1vn.vn/s42339/nonstop-body-shots-15-01-2012-mix-by-ntm888) [NS-12/01/2012 - Đón Xuân Tết Cùng DJ Vĩnh Kỳ](http://dj.so1vn.vn/s41590/ns-12/01/2012-don-xuan-tet-cung-dj-vinh-ky) [[Nonstop] - Nightmare of progressive Trance - CD2 - 11.1.2012 ( mix by - Dj Zzo )](http://dj.so1vn.vn/s41547/nonstop-nightmare-of-progressive-trance-cd2-11-1-2012-mix-by-dj-zzo) [NONSTOP Hay Nhất 2011 2012 - Nhạc dance - DJ PhươngA2](http://dj.so1vn.vn/s40874/nonstop-hay-nhat-2011-2012-nhac-dance-dj-phuonga2) [Nonstop - Bay Trong Đêm Noel 2011/2012 (Vol.1) - DJ Yan - Nonstop](http://dj.so1vn.vn/s40829/nonstop-bay-trong-dem-noel-2011/2012-vol-1-dj-yan-nonstop) [Nonstop - Last Christmas - 25 - 12 - 2011 - DJ-:-VMT - Mix](http://dj.so1vn.vn/s39250/nonstop-last-christmas-25-12-2011-dj-vmt-mix) [Nonstop - I Just Die 25-11-2011 – Mix by NTM888](http://dj.so1vn.vn/s39155/nonstop-i-just-die-25-11-2011-mix-by-ntm888) [๑♥๑ » NonStop « ๑♥๑ - 08.01.2012 - Miss Youuu Vol.1 - DJ.TâyAnh-Rmx](http://dj.so1vn.vn/s38780/nonstop-08-01-2012-miss-youuu-vol-1-dj-tayanh-rmx) [Nonstop Mừng xuân mới nhăm thình 2012...Từng bừng pháo hoa đêm giao thừa 2011 > 2012 Dj Her0 in The](http://dj.so1vn.vn/s38631/nonstop-mung-xuan-moi-nham-thinh-2012-tung-bung-phao-hoa-dem-giao-thua-2011-2012-dj-her0-in-the) [[NS 1/1/2012] DJ TùngQ : Vol 25 - HAPPY NEW YEAR 2012 - Quà Năm Mới !!!](http://dj.so1vn.vn/s38618/ns-1/1/2012-dj-tungq-vol-25-happy-new-year-2012-qua-nam-moi) [Nonstop Phương Đông Rực Lửa Đêm Giáng Sinh - Quà 25-12 Live Mix](http://dj.so1vn.vn/s38533/nonstop-phuong-dong-ruc-lua-dem-giang-sinh-qua-25-12-live-mix) [• Nonstop ~ 1 - 1 - 2012 . Happy New Year - DeeJay Hải Kon In The Mix](http://dj.so1vn.vn/s37514/nonstop-1-1-2012-happy-new-year-deejay-hai-kon-in-the-mix) [[Nonstop] - Chúc Mừng Sinh Nhật Bạn ngô Thiên Trang 25/12 - TanKhanhBi Mix](http://dj.so1vn.vn/s37267/nonstop-chuc-mung-sinh-nhat-ban-ngo-thien-trang-25/12-tankhanhbi-mix) [Nonstop go west Muzik 2011-2012](http://dj.so1vn.vn/s36772/nonstop-go-west-muzik-2011-2012)
## DJ NONSTOP TẢI NHIỀU
[Discoduck ft. Dj Hyo - Number One (Extended Mix) 2](http://dj.so1vn.vn/s47714/discoduck-ft-dj-hyo-number-one-extended-mix-2) [Nonstop - Không Lời - Đẳng Cấp Là Đây - DJ Chjcken Black Remix](http://dj.so1vn.vn/s106494/nonstop-khong-loi-dang-cap-la-day-dj-chjcken-black-remix) [Nonstop - Việt Mix - Khóc Trong Cơn pkê - Khoảng Trống Vô Thức A Thầm Gọi Tên E - DJ BBT](http://dj.so1vn.vn/s51329/nonstop-viet-mix-khoc-trong-con-pke-khoang-trong-vo-thuc-a-tham-goi-ten-e-dj-bbt) [Nonstop - Việt Mix - Phiêu Nhẹ Nhàng Cùng Mùa Valentine - DJ Tân Hee Remix](http://dj.so1vn.vn/s155227/nonstop-viet-mix-phieu-nhe-nhang-cung-mua-valentine-dj-tan-hee-remix) [Nonstop - Việt Mix - V.I.P - Độc Nhất 2014 - Nhạc Vàng Collection - Trách Ai Vô Tình - DJ Bằng Beo T2G Mi](http://dj.so1vn.vn/s123744/nonstop-viet-mix-v-i-p-doc-nhat-2014-nhac-vang-collection-trach-ai-vo-tinh-dj-bang-beo-t2g-mi) [Nonstop - 200 Track Hàng Khủng - Bass Đập Tung Sàn - Siêu Phẩm Dành Cho Đám Cưới 2016 - DJ M78 Ft.](http://dj.so1vn.vn/s159704/nonstop-200-track-hang-khung-bass-dap-tung-san-sieu-pham-danh-cho-dam-cuoi-2016-dj-m78-ft) [[Djso1vn.vn] Nonsstop - Lên Đường Bay 20016 - Deejay Lensdo Remix](http://dj.so1vn.vn/s159711/djso1vn-vn-nonsstop-len-duong-bay-20016-deejay-lensdo-remix) [Nonstop - [Max Volume] Full Electro - Vina House Vol 5 - DJ Nkí Trần - On Tha Mix](http://dj.so1vn.vn/s155738/nonstop-max-volume-full-electro-vina-house-vol-5-dj-nki-tran-on-tha-mix) [[Dj_kenbjn] tình ta biển bạc đồng xanh remix](http://dj.so1vn.vn/s65462/dj-kenbjn-tinh-ta-bien-bac-dong-xanh-remix) [[NonStop] Hay Nhất 2011 2012 - DJ Phương A2 - DJSO1](http://dj.so1vn.vn/s31580/nonstop-hay-nhat-2011-2012-dj-phuong-a2-djso1)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: User-Agent


text:
0122 666 4572
support@khoinghiepcafe.com
Menu
CÀ PHÊ
Cà Phê Hạt
Espresso
Single Origin Coffee
Về Chúng Tôi
Câu Chuyện Phía Sau
Tiêu Chuẩn Xuất Khẩu Cà Phê
Nhặt Cà Phê Lỗi
Chỉ Rang Khi Đặt Hàng
Hướng Dẫn Chọn Loại Cà Phê Phù Hợp
Hướng Dẫn Đặt Cà Phê
Coffeepedia
Lịch Sử Cà Phê Thế Giới
Cây Cà Phê
Hoa & Trái Cà Phê
Tỷ Lệ Cà Phê & Rang Cà Phê
BLOG
CỬA HÀNG
Cà Phê Hạt
Máy Espresso
Máy Xay Cafe
Dụng Cụ Pha Cafe
Dụng Cụ Barista
Các Loại Máy Khác
Máy Rang Cafe
Máy Xay Sinh Tố Công Nghiệp
Máy Ép Trái Cây
Bình Xịt Kem Whipping
Phụ Kiện Các Loại
Sản Phẩm Bán Chạy Nhất
HƯỚNG DẪN
Mở Xe Cafe Espresso Với 30tr
Mở Xe Cafe Espresso – Phần 2
Học Pha Chế Cafe
Thiết Kế Quán Cafe Đẹp Khắp Thế Giới
KHÁCH HÀNG
Đánh Giá – Nhận Xét
Quán Cafe Espresso Ngon
Hệ Thống Của Khách Hàng
Sản phẩm
was added to your cart
ly đong espresso
Xem tất cả 2 kết quả
Thứ tự mặc định
Thứ tự theo mức độ phổ biến
Thứ tự theo điểm đánh giá
Thứ tự theo sản phẩm mới
Thứ tự theo giá: thấp đến cao
Thứ tự theo giá: cao xuống thấp
Giảm giá!
Espresso tray – Khay phục vụ cafe espresso 5 ly espresso shot
229.000
₫
199.000
₫
Thêm vào giỏ
Ly espresso 2 shot 60 ml có vạch chia
65.000
₫
Thêm vào giỏ
Menu

Server: LiteSpeed

X-LiteSpeed-Cache: hit


text:
Chuẩn bị đến ngày Tết Trung thu cổ truyền dành cho các cháu thiếu nhi, trung tâm nhân đạo Quê Hương có 340 cháu cô nhi luôn mong được hòa nhập cộng đồng xã hội, được giao lưu như bao nhiêu bạn bè cùng trang lứa,
Trung tâm tha thiết mong được sự hiện diện và sự giúp đỡ của các cô chú xa gần dành cho các cháu tại trung tâm nhân đạo Quê Hương, như những phần quà nhỏ để đem niềm vui cho các cháu.
Hàng năm mỗi dịp mùa Trung thu đến Trung tâm Nhân đạo Quê Hương lại tổ chức chương trình văn nghệ đón Trung thu dành cho trẻ em mồ côi, khuyết tật, trẻ có hoàn cảnh khó khăn.
Trung thu là Tết của thiếu nhi, nhưng ở đâu đó vẫn còn những mảnh đời bất hạnh kém may mắn, không có điều kiện để đón Trung thu. Mỗi dịp Tết Trung thu đến, Trung tâm Nhân đạo Quê Hương luôn đem đến niềm vui, hạnh phúc cho các cháu.
Vào lúc 20h00 ngày 30 tháng 09 năm 2017 Trung tâm tổ chức chương trình văn nghệ với chủ đề "Đêm Hội Trẻ Thơ" dành cho các cháu, đồng thời tri ân những mạnh thường quân đã luôn đồng hành cùng trung tâm trong suốt những năm qua.
Chương trình tổ chức cho 1.000 trẻ em và phát tặng 1.000 phần quà mỗi phần trị giá 200,000đ. Qua thông điệp này Trung tâm tha thiết mời các Quý vị cùng đến tham gia, giao lưu và hỗ trợ về mặt vật chất cũng như tinh thần để tạo thêm niềm vui cho các cháu được phong phú hơn.
Xin trân trọng ghi nhận và tri ân !
Mọi sự đóng góp xin lòng liên hệ: Trung tâm Nhân đạo Quê Hương
Địa chỉ: 1210 đường ĐT743A, Khu phố Tân Long, Phường Tân Đông Hiệp, Thị xã Dĩ An, Bình Dương
ĐT: 0274.3740808 - 0903.803908 - 0983.803908
Tài khoản: Trung tâm nhân đạo Quê Hương
Số tài khoản: 897109 Ngân hàng Á Châu Chi nhánh Tp.Hồ Chí Minh
0071000641457 Vietcombank Chi nhánh Tp.Hồ Chí Minh
Lời mời gọi tham gia chương trình "Đêm hội trẻ thơ"
Những mảnh đời kém may mắn tại Trung tâm !
Huỳnh Tiểu Hương
Sáng lập - Giám đốc
Trung Tâm Nhân Đạo Quê Hương

markdown:
Chuẩn bị đến ngày Tết Trung thu cổ truyền dành cho các cháu thiếu nhi, trung tâm nhân đạo Quê Hương có 340 cháu cô nhi luôn mong được hòa nhập cộng đồng xã hội, được giao lưu như bao nhiêu bạn bè cùng trang lứa,
Trung tâm tha thiết mong được sự hiện diện và sự giúp đỡ của các cô chú xa gần dành cho các cháu tại trung tâm nhân đạo Quê Hương, như những phần quà nhỏ để đem niềm vui cho các cháu.
Hàng năm mỗi dịp mùa Trung thu đến Trung tâm Nhân đạo Quê Hương lại tổ chức chương trình văn nghệ đón Trung thu dành cho trẻ em mồ côi, khuyết tật, trẻ có hoàn cảnh khó khăn.
Trung thu là Tết của thiếu nhi, nhưng ở đâu đó vẫn còn những mảnh đời bất hạnh kém may mắn, không có điều kiện để đón Trung thu. Mỗi dịp Tết Trung thu đến, Trung tâm Nhân đạo Quê Hương luôn đem đến niềm vui, hạnh phúc cho các cháu.
Vào lúc 20h00 ngày 30 tháng 09 năm 2017 Trung tâm tổ chức chương trình văn nghệ với chủ đề "Đêm Hội Trẻ Thơ" dành cho các cháu, đồng thời tri ân những mạnh thường quân đã luôn đồng hành cùng trung tâm trong suốt những năm qua.
Chương trình tổ chức cho 1.000 trẻ em và phát tặng 1.000 phần quà mỗi phần trị giá 200,000đ. Qua thông điệp này Trung tâm tha thiết mời các Quý vị cùng đến tham gia, giao lưu và hỗ trợ về mặt vật chất cũng như tinh thần để tạo thêm niềm vui cho các cháu được phong phú hơn.
Xin trân trọng ghi nhận và tri ân !
Mọi sự đóng góp xin lòng liên hệ: Trung tâm Nhân đạo Quê Hương
Địa chỉ: 1210 đường ĐT743A, Khu phố Tân Long, Phường Tân Đông Hiệp, Thị xã Dĩ An, Bình Dương
ĐT: 0274.3740808 - 0903.803908 - 0983.803908
Tài khoản: Trung tâm nhân đạo Quê Hương
Số tài khoản:
**897109** Ngân hàng Á Châu Chi nhánh Tp.Hồ Chí Minh
**0071000641457** Vietcombank Chi nhánh Tp.Hồ Chí Minh
Lời mời gọi tham gia chương trình "Đêm hội trẻ thơ"
Những mảnh đời kém may mắn tại Trung tâm !
Huỳnh Tiểu Hương
Sáng lập - Giám đốc
Trung Tâm Nhân Đạo Quê Hương


text:
Chưa có đánh giá nào. Thêm đánh giá
Your Rating *
Xếp hạng…
Rất tốt
Tốt
Trung bình
Không tệ
Very Poor
Your Review *
Tên tài khoản *
Email *
Tin nhắn của quý khách đã được gửi thành công. Chúng tôi sẽ gửi tin nhắn phản hồi đến địa chỉ Email mà quý khách nhập vào. Hãy theo dõi Email để nhận tin nhắn phản hồi từ Đồng Phục GLU. Trân trọng.
Đánh giá
Chưa có đánh giá nào. Thêm đánh giá

markdown:
Chưa có đánh giá nào. Thêm đánh giá
Your Rating *
Xếp hạng…
Rất tốt
Tốt
Trung bình
Không tệ
Very Poor
Your Review *
Tên tài khoản *
Email *
Tin nhắn của quý khách đã được gửi thành công. Chúng tôi sẽ gửi tin nhắn phản hồi đến địa chỉ Email mà quý khách nhập vào. Hãy theo dõi Email để nhận tin nhắn phản hồi từ Đồng Phục GLU. Trân trọng.
## Đánh giá
Chưa có đánh giá nào. Thêm đánh giá

Keep-Alive: timeout=3, max=200

Server: Apache

Link: <https://maydongphucglu.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://maydongphucglu.com/?p=4448>; rel=shortlink


text:
Oops! It appears that you have disabled your Javascript. In order for you to see this page as it is meant to appear, we ask that you please re-enable your Javascript!
Cáp Quang Viettel
Truyền Hình Viettel
Lắp Mạng Viettel
Internet Viettel
Viettel CA
Trung Kế Viettel
Internet Lease Line
Hỗ Trợ CSKH
Khuyến Mãi
Search
LOG IN
Welcome! Log into your account
Forgot your password?
Recover your password
TỔNG ĐÀI VIETTEL
Cáp Quang Viettel
Truyền Hình Viettel
Lắp Mạng Viettel
Internet Viettel
Viettel CA
Trung Kế Viettel
Internet Lease Line
Hỗ Trợ CSKH
Khuyến Mãi
Home
Tags
Gia sư ôn thi vào lớp 10 Tphcm
Tag: Gia sư ôn thi vào lớp 10 Tphcm
Gia Sư Dạy Kèm TPHCM – Gia Sư Trọng Tín
.
‹
›
Văn Phòng Tại HCM: 285 CMT8, F12, Quận 10
Văn Phòng Tại Hà Nội: Số 1 Giang Văn Minh, Ba Đình
Viettel Quận 1
,
Viettel Quận 2
,
Viettel Quận 3
,
Viettel Quận 4
,
Viettel Quận 5
,
Viettel Quận 6
,
Viettel Quận 7
,
Viettel Quận 8
,
Viettel Quận 9
,
Viettel Quận 10
,
Viettel Quận 11
,
Viettel Quận 12
,
Viettel Thủ Đức
,
Viettel Gò Vấp
,
Viettel Bình Thạnh
,
Viettel Tân Bình
,
Viettel Tân Phú
,
Viettel Phú Nhuận
,
Viettel Bình Tân
,
Viettel Củ Chi
,
Viettel Hóc Môn
,
Viettel Bình Chánh
,
Viettel Nhà Bè
,
Viettel Cần Giờ
Copyright @ 2015 Tongdaiviettel.com.vn. All rights reserved. Cơ quan chủ quản: Tập đoàn Viễn thông Quân đội. Giấy phép số: 144/GP - BC do Bộ thông tin - Truyền thông cấp ngày 18/04/2007
Facebook

Set-Cookie: __cfduid=d9e284b4408a9721211cd39f2cd9afcac1526990057; expires=Wed, 22-May-19 11:54:17 GMT; path=/; domain=.tongdaiviettel.com.vn; HttpOnly


text:
Nằm ở trung tâm đồng bằng Bắc Bộ, Hưng Yên nằm trong vùng kinh tế trọng điểm của phía Bắc. Thuận lợi trong giao thông khi chỉ cách thủ đô Hà Nội 64km về phía Đông Nam do đó Hưng Yên được rất nhiều nhà đầu tư lựa chọn là nơi tập trung các khu công nghiệp lớn. Không những thế, việc phát triển mạnh mẽ khu công nghiệp tại đây đã giải quyết được lượng lớn lao động trên toàn tỉnh, ngoài ra còn thu hút số đông lao động địa phương khác đổ về khiến đời sống người dân tại đây cũng được “thay da đổi thịt”. Thế nhưng, các doanh nghiệp vẫn còn gặp rất nhiều khó khăn trong công tác quản lý an ninh trật tự bởi nạn trộm cắp vẫn thường xuyên xảy đến. Chính vì thế sự có mặt của văn phòng thám tử Bảo Minh tại Hưng Yên đã được rất đông người dân, doanh nghiệp trên địa bàn hưởng ứng nhiệt liệt khiến chúng tôi càng thấy sự có mặt của mình là hoàn toàn đúng đắn trên con đường đi tìm công lý bảo vệ người dân nước Việt.
Chưa khi nào chùn bước trước bất kỳ khó khăn, thử thách nào gặp phải nên hơn 10 năm hoạt động Bảo Minh đã nhận được rất nhiều sự tin tưởng từ phía khách hàng, cho nên hơn 10.000 chuyên án lớn nhỏ đã được Bảo Minh xử lý thành công. Khách hàng khi tìm kiếm thám tử Bảo Minh đều yên tâm tuyệt đối bởi đội ngũ thám tử điều tra tại Bảo Minh đều có xuất thân từ các cơ quan an ninh như công an, bộ đội, luật sư .. vốn mang trong mình dòng máu anh hùng, cho nên khi gặp bất kỳ chuyên án nào cũng đều thấu hiểu được hết mọi khó khăn mà khách hàng đang chất chứa trong lòng, từ đó điều tra, phá án vô cùng nhanh gọn.
Quá trình điều tra tại Bảo Minh đều hoàn thành đúng thời hạn mà khách hàng mong muốn, tuy nhiên nhiều trường hợp đã được chúng tôi hoàn thành trước thời hạn khiến khách hàng hoàn toàn bất ngờ, chi phí thuê thám tử vốn đã hợp lý thì nay được giảm bớt do thời gian kết thúc sớm. Chính vì vậy, nhiều khách hàng sau khi sử dụng dịch vụ tại Bảo Minh đã không ngần ngại dành những lời chia sẻ, nhận xét, cám ơn tới thám tử Bảo Minh khiến chúng tôi coi đó là món quà vô giá mà đội ngũ thám tử có được. Không chỉ giới thiệu cho người thân, bạn bè mà khách hàng đã từng sử dụng dịch vụ tại Bảo Minh còn giơi thiệu cho đồng nghiệp được biết để khi cá nhân, doanh nghiệp nào có nhu cầu thì đều được biết có một địa chỉ thám tử uy tín mang tên Bảo Minh sẵn sàng giải quyết tất cả mọi khúc mắc, âu lo .. của khách hàng một cách nhanh chóng nhất.
Dưới đây chúng tôi xin tổng hợp lại các gói điều tra được sử dụng nhiều nhất trong thời gian qua để khách hàng có cái nhìn tổng quan nhất về dịch vụ thám tử Bảo Minh.
- Đối với cá nhân
- Dịch vụ điều tra ngoại tình; cách phát hiện dấu hiệu vợ ngoại tình, dấu hiệu chồng ngoại tình
- Dịch vụ theo dõi, giám sát, quản lý con cái
- Dịch vụ tìm kiếm thông tin cá nhân
- Dịch vụ điều tra số điện thoại, định vị số điện thoại
- Dịch vụ dành cho Việt kiều, ngoại kiều
- Đối với doanh nghiệp
- Dịch vụ xác minh nhân viên trong công ty
- Dịch vụ truy tìm trộm cắp
- Dịch vụ điều tra đối thủ cạnh tranh
- Dịch vụ xác minh chất lượng hàng hóa
Tuy nhiên, quý khách hàng đừng ngần ngại khi liên hệ tới chúng tôi khi gặp bất kỳ khó khăn nào trong vấn đề tìm kiếm thông tin gói điều tra, chi phí thuê thám tử, quá trình điều tra diễn ra trong bao lâu .. bởi đội ngũ tư vấn viên chuyên nghiệp sẽ giải đáp miễn phí mọi âu lo mà khách hàng đang vướng mắc. Ngoài ra, chúng tôi còn cam kết tới toàn thể quý khách hàng gần xa rằng : nếu khách hàng không hài lòng về bất kỳ điều gì khi sử dụng dịch vụ tại Bảo Minh chúng tôi sẽ hoàn trả lại 100% chi phí. Quý khách có thể xem : BẢNG GIÁ THUÊ THÁM TỬ
Mọi thông tin chi tiết vui lòng liên hệ tới chúng tôi theo số hotline : 0904.777.007 hoặc qua email : thamtubaominh@gmail.com

markdown:
Nằm ở trung tâm đồng bằng Bắc Bộ, Hưng Yên nằm trong vùng kinh tế trọng điểm của phía Bắc. Thuận lợi trong giao thông khi chỉ cách thủ đô Hà Nội 64km về phía Đông Nam do đó Hưng Yên được rất nhiều nhà đầu tư lựa chọn là nơi tập trung các khu công nghiệp lớn. Không những thế, việc phát triển mạnh mẽ khu công nghiệp tại đây đã giải quyết được lượng lớn lao động trên toàn tỉnh, ngoài ra còn thu hút số đông lao động địa phương khác đổ về khiến đời sống người dân tại đây cũng được “thay da đổi thịt”. Thế nhưng, các doanh nghiệp vẫn còn gặp rất nhiều khó khăn trong công tác quản lý an ninh trật tự bởi nạn trộm cắp vẫn thường xuyên xảy đến. Chính vì thế sự có mặt của
[văn phòng thám tử](https://thuethamtuuytin.com/bao-gia-chi-phi-thue-tham-tu.html) Bảo Minh tại Hưng Yên đã được rất đông người dân, doanh nghiệp trên địa bàn hưởng ứng nhiệt liệt khiến chúng tôi càng thấy sự có mặt của mình là hoàn toàn đúng đắn trên con đường đi tìm công lý bảo vệ người dân nước Việt.
Chưa khi nào chùn bước trước bất kỳ khó khăn, thử thách nào gặp phải nên hơn 10 năm hoạt động Bảo Minh đã nhận được rất nhiều sự tin tưởng từ phía khách hàng, cho nên hơn 10.000 chuyên án lớn nhỏ đã được Bảo Minh xử lý thành công. Khách hàng khi tìm kiếm thám tử Bảo Minh đều yên tâm tuyệt đối bởi đội ngũ thám tử điều tra tại Bảo Minh đều có xuất thân từ các cơ quan an ninh như công an, bộ đội, luật sư .. vốn mang trong mình dòng máu anh hùng, cho nên khi gặp bất kỳ chuyên án nào cũng đều thấu hiểu được hết mọi khó khăn mà khách hàng đang chất chứa trong lòng, từ đó điều tra, phá án vô cùng nhanh gọn.
Quá trình điều tra tại Bảo Minh đều hoàn thành đúng thời hạn mà khách hàng mong muốn, tuy nhiên nhiều trường hợp đã được chúng tôi hoàn thành trước thời hạn khiến khách hàng hoàn toàn bất ngờ,
[chi phí thuê thám tử](https://thuethamtuuytin.com/bao-gia-chi-phi-thue-tham-tu.html) vốn đã hợp lý thì nay được giảm bớt do thời gian kết thúc sớm. Chính vì vậy, nhiều khách hàng sau khi sử dụng dịch vụ tại Bảo Minh đã không ngần ngại dành những lời chia sẻ, nhận xét, cám ơn tới thám tử Bảo Minh khiến chúng tôi coi đó là món quà vô giá mà đội ngũ thám tử có được. Không chỉ giới thiệu cho người thân, bạn bè mà khách hàng đã từng sử dụng dịch vụ tại Bảo Minh còn giơi thiệu cho đồng nghiệp được biết để khi cá nhân, doanh nghiệp nào có nhu cầu thì đều được biết có một địa chỉ thám tử uy tín mang tên Bảo Minh sẵn sàng giải quyết tất cả mọi khúc mắc, âu lo .. của khách hàng một cách nhanh chóng nhất.
Dưới đây chúng tôi xin tổng hợp lại các gói điều tra được sử dụng nhiều nhất trong thời gian qua để khách hàng có cái nhìn tổng quan nhất về dịch vụ thám tử Bảo Minh.
**Đối với cá nhân**
- Dịch vụ điều tra ngoại tình; cách phát hiện
[dấu hiệu vợ ngoại tình](https://thuethamtuuytin.com/dau-hieu-to-cao-vo-ngoai-tinh.html), [dấu hiệu chồng ngoại tình](https://thuethamtuuytin.com/dau-hieu-nhan-biet-chong-ngoai-tinh.html)
- Dịch vụ theo dõi, giám sát, quản lý con cái
- Dịch vụ tìm kiếm thông tin cá nhân
- Dịch vụ điều tra số điện thoại,
[định vị số điện thoại](https://thuethamtuuytin.com/dich-vu-tham-tu-dieu-tra-so-dien-thoai.html)
- Dịch vụ dành cho Việt kiều, ngoại kiều
**Đối với doanh nghiệp**
- Dịch vụ xác minh nhân viên trong công ty
- Dịch vụ truy tìm trộm cắp
- Dịch vụ điều tra đối thủ cạnh tranh
- Dịch vụ xác minh chất lượng hàng hóa
Tuy nhiên, quý khách hàng đừng ngần ngại khi liên hệ tới chúng tôi khi gặp bất kỳ khó khăn nào trong vấn đề tìm kiếm thông tin gói điều tra, chi phí thuê thám tử, quá trình điều tra diễn ra trong bao lâu .. bởi đội ngũ tư vấn viên chuyên nghiệp sẽ giải đáp miễn phí mọi âu lo mà khách hàng đang vướng mắc. Ngoài ra, chúng tôi còn cam kết tới toàn thể quý khách hàng gần xa rằng : nếu khách hàng không hài lòng về bất kỳ điều gì khi sử dụng dịch vụ tại Bảo Minh chúng tôi sẽ hoàn trả lại 100% chi phí. Quý khách có thể xem :
[BẢNG GIÁ THUÊ THÁM TỬ](https://thuethamtuuytin.com/bao-gia-chi-phi-thue-tham-tu.html)
Mọi thông tin chi tiết vui lòng liên hệ tới chúng tôi theo số hotline :
**0904.777.007** hoặc qua email : [thamtubaominh@gmail.com](mailto:thamtubaominh@gmail.com)

Link: <https://thuethamtuuytin.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://thuethamtuuytin.com/?p=3260>; rel=shortlink