text:
CÂU ĐỐI ĐỀN NGỌC SƠN VÀI VẤN ĐỀ ĐỊA CHÍ VÀ DỊCH THUẬT
VŨ THẾ KHÔI
Câu đối là một thể loại sáng tác văn học đặc biệt có những câu ý tứ bộc lộ ngay trên bề mặt từ ngữ trong câu, nhưng cũng nhiều câu thông tin cô đọng, ý tứ thâm thúy, chỉ những người “trong cuộc”, hoặc biết rõ tình huống ấy, mới thấu hiểu. Mọi người đều biết những câu đối của các bậc thầy như các cụ Nguyễn Khuyến và Tú Xương, trên mặt chữ nghĩa là mừng, khen nhưng trong thâm ý là trách, khiến trong cuộc người thì hả hê, kẻ thì xạm mặt. Đó là vì câu đối thường bao hàm cái gọi là “ý tại ngôn ngoại”, nghĩa là cái “ý vị” của nó được chứa đựng không chỉ trong nghĩa của từ và điển cố trong câu – những thứ có thể dùng từ điển các loại để tra cứu và dịch, mà còn ẩn trong cảnh quan và cảnh ngộ, lịch sử địa phương và nhân vật, phong tục và tập quán đương thời, – tất cả những yếu tố người xưa gọi chính xác là địa chí (ghi chép về bản sắc một vùng đất). Trong trường hợp thông tin địa chí vì lý do này khác chưa chính xác và đầy đủ, thì chưa thể hiểu hết và chuyển đạt đúng nội hàm câu đối. Trong đền Ngọc Sơn không ít những câu đối thuộc loại này, khiến những bản dịch trước đây chưa chuyển đạt thoát ý, kể cả bản dịch công phu của hai cụ Tuấn Nghi và Tảo Trang(1) – một đóng góp đáng kể vào việc tìm hiểu di sản Hán Nôm trong đền Ngọc Sơn mà những người đi sau như chúng tôi được thừa hưởng để học tập và tiếp tục hoàn thiện.
Trong phạm vi vấn đề đang bàn trong bài này, chúng tôi chỉ xin lần lượt phân tích chùm câu đối có niên đại tương đối sớm tại “ngôi đền văn minh” (Hoàng Đạo Thúy), liên quan địa chí văn hóa khu vực hồ Hoàn Kiếm nửa đầu thế kỷ XIX, vốn có vai trò quan trọng đối với việc nghiên cứu và dịch câu đối trong đền Ngọc Sơn.
Trước hết, xin đề cập một câu đối mà ý tứ gắn liền với cảnh quan đương thời ở đầu phía Bắc hồ Hoàn Kiếm. Tại mặt trong của hai cột trụ chính giữa cổng đền Ngọc Sơn có câu:
慶 瑞 一 峰 高 玉 佩 築 鯨 傳 勝 跡
釣 台 雙 廟 峙 靈 金 耀 斗 護 神 光
Khánh Thụy nhất phong cao, Ngọc Bội trúc kình truyền thắng tích
Điếu đài song miếu trĩ, linh Kim diệu Đẩu hộ thần quang .
Câu này đã được dịch như sau:
“ Một cung Khánh Thụy vươn cao, núi Ngọc Bội ghi chiến công dấu danh thắng truyền lại;
Hai miếu Điếu đài đối lập , Gươm Vàng thiêng chiếu sao Đẩu hộ thần quang”*.
Các dịch giả có kèm theo những chú giải địa chí như sau:
(a) “Cung Khánh Thụy: cung do chúa Trịnh Giang dựng lên trên gò đất cao tức Ngọc Sơn ở tây – bắc hồ vào năm Lê Vĩnh Hựu (1735 – 1739).
(b) Ngọc Bội: tên một quả núi nhỏ, do Trịnh Giang cho đắp ở bờ hồ phía đông để ghi chiến công đàn áp cuộc khởi nghĩa của Nguyễn Danh Phương (Quận Hẻo). Chữ “trúc kình” trong nguyên văn… (vế đối thứ nhất) có thể hiểu là “kình nghê kình quán = quán kình nghê”, chỉ những gò đống chôn xác giặc, ghi chiến công (xem câu thơ Ngô Ngọc Du được ghi trong Cổ tích và thắng cảnh Hà Nội của Doãn Kế Thiện, Nxb. Văn hóa, H. 1959, tr.164).
(c) Điếu đài: từ thời Lý – Trần, ở phía Tả Vọng của hồ Hoàn Kiếm có một gò đảo trên có ngôi chùa nhỏ, lâu ngày bị đổ nát. Đời Lê thường dùng nơi này (tức chỗ đền Ngọc Sơn hiện nay) làm nơi câu cá, gọi là Điếu đài. Ngoài ra, theo các cụ kể lại, hai quả núi Đào Tai và Ngọc Bội đồng thời cũng là hai nơi có thể đứng để câu cá, giành cho vua chúa, cũng gọi là Điếu đài. Hai miếu Điếu đài đối lập” rất có thể là chỉ hai nơi câu cá sau cùng này (theo Hà Nội Sơn xuyên phong vực, Thăng Long cổ tích khảo và Văn Xương miếu bi của Nguyễn Văn Siêu)”. (Chúng tôi gạch chân những phần cần lưu ý – V.T.K)
Tuy nhiên hai ngữ đoạn đầu của câu đối trên đã bị dịch giả hiểu sai lệch nên phân cú đoạn sai, mà trong Hán ngữ cổ đã phân cú đoạn sai, tất chuyển dịch không chính xác. Dịch đúng phải là: Nơi [trước] có cung Khánh Thụy, [hiện còn] một gò nhô cao… – Chỗ [xưa] là đài Câu cá, [nay xây] hai đền sừng sững (*)… Những phần gạch dưới trong đoạn chú giải trên đây cho thấy: sở dĩ dịch giả phân cú đoạn sai là vì xuất phát từ ý niệm sai lầm về cảnh quan đương thời ở phần phía bắc hồ Hoàn Kiếm do nhiều thế hệ Hà Nội học đã dựng lên, đó là: Điếu đài (= đài Câu) đời Lê lập trên Ngọc Sơn, cung Khánh Thụy cũng lại xây trên Ngọc Sơn và hai ngọn núi giả Độc Tôn và Ngọc Bội đều được đắp trên bờ phía đông hồ Gươm(2). Xuất phát điểm sai lầm này dẫn đến cách xử lý phần đầu của câu đối thành: “Một cung Khánh Thụy vươn cao… – Hai miếu Điếu đài đối lập…”, tuy đối rất chỉnh đến từng từ nhưng phi lý, bởi lẽ cung Khánh Thụy đã bị Lê Chiêu Thống đốt phá để trả thù họ Trịnh từ đầu năm 1787, còn đâu mà năm 1841, khi Hội Hướng Thiện dựng đền Ngọc Sơn, vẫn “vươn cao” trên đảo Ngọc?! Và đài câu ở trên đảo Ngọc vốn chỉ có một, nhưng vì đã không phân tách mà lại gán ghép “Điếu đài” với “song miếu” thành một cụm từ, nên dịch giả phải lý giải hai ngọn núi Đào Tai (thực ra theo Nguyễn Văn Siêu là Độc Tôn) và Ngọc Bội, “theo các cụ xưa kể lại… cũng là hai nơi có thể đứng để câu cá,… cũng gọi là Điếu đài”, để dịch gượng ép “Điếu đài song miếu…” thành “hai miếu Điếu đài…” cho đối với “Một cung Khánh Thụy…”, mặc dù “Điếu đài” không phải là nơi thờ cúng nên không thể gọi là miếu được ! Lô-gich của sai lầm tất yếu khiến dịch giả phải xử lý sai danh ngữ “nhất phong cao” (dịch đúng là: một ngọn đất cao) thành động ngữ “vươn cao”.
Thực ra, như chúng tôi đã chứng minh căn cứ thơ văn 1833 – 1841 của Tiến sĩ Vũ Tông Phan và bản đồ Hà Nội 1873, Cung Khánh Thụy được xây không phải trên Ngọc Sơn mà ở bờ phía tây của hồ Hoàn Kiếm, tại vị trí sau này người Pháp xây dinh thự Chánh án Đông Dương (nhà số 8 Lê Thái Tổ), nay là khách sạn Hà Nội Vàng dang dở, và núi Ngọc Bội được đắp ở vị trí có cung Khánh Thụy, tức cũng tại bờ tây hồ Hoàn Kiếm(3). Với một cảnh quan thực tế như vậy, mọi sự trở nên sáng tỏ: khi Hội Hướng Thiện xây đền Ngọc Sơn thì trên bờ tây, nơi từng có cung Khánh Thụy, chỉ còn là một ngọn đất nhô cao – chính là di tích các núi Ngọc Bội xưa, Trịnh Doanh (chứ không phải Trịnh Giang, như các nhà Hà Nội học viết, bởi vì Trịnh Giang chỉ là chúa từ 1729 đến 1739 thì bị truất và không hề cầm quân đi đánh Quận Hẻo) cho đắp để kỷ niệm võ công của mình sau khi, vào năm 1751 đóng đại bản doanh ở núi Ngọc Bội thuộc dãy Tam Đảo, đã phá được sào huyệt của Quận Hẻo Nguyễn Danh Phương trên núi Độc Tôn(4); đăng đối với một gò di tích Ngọc Bội trên bờ tây ấy**, Hội Hướng Thiện trùng tu và dựng trên đảo Ngọc (gần bờ đông) hai ngôi đền (= miếu) mới, chỉ cách nhau một cái sân trong rất nhỏ (chí ít đến tận năm 1887, theo sự miêu tả của G. Dumoutier trong sách Les pagodes de Hanoi, hai ngôi đền ấy còn chưa nối thành một cấu trúc liên hoàn như ngày nay(5)): trùng tu đền ở phía bắc thờ Quan Vũ và sáng lập đền ở phía Nam thờ Văn Xương, để thần Võ (mà tượng trưng là “Gươm thiêng”) và thần Văn (tượng trưng là sao “Bắc Đẩu”) – lý tưởng văn võ kiêm toàn của Nho gia – cùng ủng hộ cho ánh sáng thần diệu mới (= ánh sáng văn hóa) trên đảo Ngọc, bởi vì từ nay đền Ngọc Sơn phải trở thành nơi “bọn sĩ phu kết bạn với nhau” để “gìn giữ chí khí, tu dưỡng bản thân” và “làm những việc có ích cho mọi người” – như vị Hội trưởng đầu tiên của Hội Hướng Thiện Vũ Tông Phan đã phát biểu trong bài văn bia soạn năm 1843, ngay sau khi khánh thành Đền(6). Chỉ có xuất phát từ cảnh quan thực tế ấy, từ mục đích văn hóa – giáo dục sâu sắc ấy của việc sáng lập đền Ngọc Sơn thì mới có thể hiểu đúng (như những người trong cuộc đương thời đã hiểu !) cái ý tại ngôn ngoại gửi gắm trong câu đối trên và diễn dịch sáng tỏ sang tiếng Việt lô-gich nội tại giữa các ngữ đoạn trong một vế đối, cũng như giữa cả hai vế:
[Tại bờ Tây] nơi từng có cung Khánh Thụy, hiện còn một gò nhô cao đó là núi Ngọc Bội đè (a) cá Kình (b), vẫn lưu truyền dấu tích chiến thắng [xưa] (c);
[Trên đảo Ngọc] chỗ xưa lập một đài Câu, nay xây hai miếu sừng sững, ngụ ý Gươm thiêng rọi chiếu Bắc Đẩu, cùng ủng hộ hào quang thần diệu [mới] (*).
Xin chú giải thêm cách dịch của chúng tôi:
(a) chữ “trúc” (築) Hán Việt tự điển của Thiều Chửu có cho một nghĩa gốc là lèn đất cho chặt.
(b) cá Kình, cá Nghê xưa thường dùng để chỉ giặc mạnh.
(c) chữ “thắng” (勝) cũng tự điển trên cho hai nghĩa: 1. được, 2. đẹp hơn; trong văn cảnh này “thắng tích”, bao hàm ý dấu tích ghi chiến công thắng giặc mạnh.
Và tạm dịch thành câu đối như sau:
Tại nền xưa Khánh Thụy, một gò đắp cao cao – đó là Ngọc Bội đè cá Kình truyền lưu danh thắng tích;
Nơi dấu cũ Đài Câu, hai miếu xây sừng sững – đây Gươm thiêng rọi sao Đẩu ủng hộ ánh phong văn. (*)
Nhân đây xin nói thêm, tuy trên câu đối này không đắp niên đại, song từ sự phân tích văn bản trên đây, có thể đoán định nó xuất hiện ngay sau khi Hội Hướng Thiện khánh thành đền vào mùa thu 1842, bởi vì trong đợt Nguyễn Văn Siêu trùng tu đền, căn cứ một bài văn của chính ông, vào 1859-1863 (chứ không phải vào 1865 như Bản giới thiệu tóm tắt trong đền và Từ điển bách khoa Việt Nam ghi), ông chỉ viết về Độc Tôn trên bờ đông mà không nhắc gì tới Ngọc Bội ở trên bờ tây nữa, có lẽ đến thời điểm đó gò đã mai một. Tuy nhiên, di tích nền cung Khánh Thụy hẳn phải còn đến tận 1885, khi người Pháp bắt đầu đuổi dân, san đất làm đường vòng quanh hồ Hoàn Kiếm thì ông Phạm Đình Bách, nhân viên Sở Địa chính Đông Dương làm bản Chú thích cho bản đồ Hà Nội 1873 mới ghi vị trí trên bờ phía tây hồ được mã hóa bằng con số “21” là cung Khánh Thụy.
Nếu như câu đối trên gắn liền với cảnh quan thiên nhiên đương thời, thì những câu phân tích dưới đây chủ yếu lại liên quan sinh hoạt văn hóa đương thời của nhóm sĩ phu trong Hội Hướng Thiện đã sáng lập đền Ngọc Sơn. Bởi vậy trong trường hợp bối cảnh văn hóa – xã hội đương thời ấy chưa được làm sáng tỏ và thì chưa thể hiểu thấu ý tứ sâu sắc mà soạn giả gửi gắm trong vế đối và việc chuyển dịch khó tránh khỏi sự hời hợt và mất mát.
Trước hết xin được bàn về câu ở 2 cột chính giữa, gọi là “câu đối dẫn”, thường là định hướng cho khách đoán biết về nội dung thờ cúng trong di tích: phật, thánh hay anh hùng, vĩ nhân.
Câu đối dẫn tại đền Ngọc Sơn như sau:
臨 水 登 山 一 路 漸 入 佳 景
尋 源 訪 古 此 中 無 限 風 光
Lâm thủy đăng sơn, nhất lộ tiệm nhập giai cảnh
Tầm nguyên phỏng cổ, thử trung vô hạn phong quang.
Câu đối trên đã được dịch như sau:
“Ngắm nước, trèo non, một lối lần vào cảnh đẹp;
Tìm nguồn thăm cội, trong đây biết mấy phong quang”.
Xét về mặt chữ nghĩa thì từng từ đã được chuyển ngữ chính xác và câu dịch chỉnh chu về mặt đối đến từng từ, tuy nhiên chưa lột tả được hàm ý của câu đối dẫn. Vấn đề ở chỗ là cách hiểu các từ (此 中) – “thử trung” và (風 光) – “phong quang”. Trong một bài viết trước đây, chúng tôi cũng đã tiếp thu cách hiểu “thử trung” = trong đây(7). Nay xem xét toàn diện các yếu tố trong và ngoài văn bản chúng tôi cho rằng ở câu này “thử trung” có nghĩa: trong việc này, tức trong việc “tầm nguyên phỏng cổ”, chứ không phải “trong đây”, tức trong đảo Ngọc, bởi 2 lẽ:
a) Về kết cấu văn bản, “thử trung” đứng trực tiếp sau ngữ cú chỉ hoạt động, chứ không chỉ đảo Ngọc (không gian);
b) Về thông tin ngoài/sau văn bản (tức bối cảnh sinh hoạt văn hóa đương thời), nhóm sĩ phu sáng lập Văn hội Thọ Xương (1832) và Hội Hướng Thiện (1836?) – các tổ chức văn hóa – xã hội đã xây dựng Văn chỉ Thọ Xương (1838) và sáng lập đền Ngọc Sơn (1841) – từng nhiều lần đề cập vấn đề tầm nguyên như một nội dung căn bản trong hoạt động chấn hưng văn hóa – giáo dục của mình: “Lạc lạc tầm nguyên hậu / Tiêu tiêu nhập thất sơ” (Sau khi sôi nổi truy tìm cội nguồn / Lại trầm ngâm khi bắt đầu thấu hiểu lẽ đạo – Nguyễn Văn Siêu, khoảng 1833 – 1843: Phỏng Vũ Hoán Phủ Kiếm hồ u cư(8)). Họ đã tầm nguyên điều gì ? Hẳn phải là “cựu bang văn nhã” – phong tục sáng đẹp của nước Việt xưa và “cổ đạo nghi hình” – chuẩn mực của đạo Nho cổ (với chữ (仁) – “Nhân”, chứ không phải chữ (忠) – “Trung” làm nền tảng), như vị Hội trưởng của cả 2 Hội, Vũ Tông Phan đã kết hợp thành một phương châm của họ về chấn hưng văn hóa Thăng Long trong câu đối từng treo tại bái đường văn chỉ Thọ Xương: Cựu bang văn nhã truyền tiên tiến – Cổ đạo nghi hình địch hậu sinh (tạm dịch: Phong văn nước cũ truyền người trước – Mực thước đạo xưa dẫn kẻ sau)(9).
Nếu “thử trung” đã chỉ hoạt động (tầm nguyên phỏng cổ) chứ không biểu thị không gian (đảo Ngọc), thì “phong quang” cũng không thể chỉ hiểu theo nghĩa thuần túy không gian “cảnh quang đãng, khoáng đạt”. Chữ “quang” nghĩa từ nguyên là ánh sáng, chữ “phong” vừa có nghĩa gió, vừa có nghĩa phong hóa. Bởi những lẽ trình bầy trên, theo chúng tôi, nếu với vế thứ nhất bằng từ “giai cảnh” (phong cảnh tươi đẹp) các Nho sĩ trong Hội Hướng Thiện đã ca ngợi thiên nhiên nơi lập đền, thì hàm ý họ gửi gắm trong từ “phong quang” ứng đối với nó, theo quy luật liên tưởng ngữ nghĩa của người trong thời cuộc bấy giờ vốn biết rõ ý đồ và hoạt động của Hội Hướng Thiện khi lập đền, – phải là ánh sáng phong hóa, bởi vì chỉ có nó, ánh sáng, mới có thể “vô hạn” trong ngôi đền trên đảo Ngọc nhỏ bé.
Vậy xin dịch lại câu đối dẫn tại đền Ngọc Sơn như sau:
Vượt qua bến nước trèo lên đỉnh non, thấy có một con đường đưa dần vào cảnh tươi đẹp;
Truy tìm nguồn cội, thăm hỏi cổ xưa mới hiểu trong việc này vô hạn ánh sáng phong văn. (*)
Vế thứ nhất hoàn toàn miêu tả không gian thiên nhiên: non nước cùng “giai cảnh” tức ngôi đền mới dựng hài hòa với thiên nhiên tươi đẹp, vế thứ hai nói về hoạt động con người tại ngôi đền này là tầm nguyên phong cổ để cắm những “cột tiêu” (= chuẩn mực) của đạo lý làm người. Ngoài ra, còn có ý liên tưởng đến những ngôi tư thục do các ông Nghè, ông Cử danh tiếng đã về mở quanh khu vực hồ Hoàn Kiếm theo lời kêu gọi của Văn hội Thọ Xương “vi hương quân tử vi xã tiên sinh” (làm quân tử trong làng, làm thầy đồ trong xã(10)), đều phải trở thành “cầu bến” giác ngộ cho đời. Đó cũng là ý tứ những người sáng lập ngôi đền văn minh gửi gắm trên câu đối đắp ở 2 cột biên:
立 人 標 表 開 人 徑
度 世 津 梁 覺 世 關
Lập nhân tiêu biểu khai nhân kính
Độ thế tân lương giác thế quan.
Xin tạm dịch lại nghĩa của câu đối này như sau:
Gây dựng con người [thì cắm] những cột tiêu dẫn đường khai hóa cho người;
Cứu giúp cuộc đời [hãy xây] các cầu bến làm cửa giác ngộ cho đời (*).
Điển tích, điển cố cũng thuộc phạm trù địa chí văn hóa và nắm vững chúng chính là mặt mạnh của các vị túc nho tiền bối trong việc hiểu sâu và dịch đúng nhiều câu đối cổ. Tuy nhiên, mặt mạnh có khi lại trở thành điểm yếu: trường hợp câu đối dưới đây trong đền Ngọc Sơn cảnh báo việc hiểu điển tích, điển cố một cách máy móc, thoát ly bối cảnh văn hóa cụ thể từng được người xưa vận dụng chúng, thì có thể dẫn đến cách hiểu và dịch sai lầm. Chúng tôi muốn nói đến câu đối trên hai cột trụ chính giữa tiền đường:
山 名 不 在 高 水 靈 不 在 深 自 有 主 者
天 柱 賴 以 尊 地 維 賴 以 立 惟 此 浩 然
Sơn danh bất tại cao, thủy linh bất tại thâm, tự hữu chủ giả
Thiện trụ lại dĩ tôn, địa duy lại dĩ lập, duy thử hạo nhiên.
Câu này đã được dịch như sau:
“Núi nổi tiếng không vì cao, nước linh thiêng không vì sâu (a), chính vì vốn có chủ;
Cột trời (b) nhờ đó mà cao vững, dải đất (c) nhờ đó mà bền chắc, toàn nhờ khí hạo nhiên (d)”.
Các dịch giả có kèm theo những chú giải như sau:
(a) “Cổ văn có câu: Sơn bất tại cao, hữu tiên tắc danh; thủy bất tại thâm, hữu long tắc linh = Núi không cần cao, có tiên ắt nổi tiếng; nước không cần sâu, có rồng ắt linh thiêng”.
(b) Theo sách Thần dị kinh núi Côn Luân có cột cao chọc trời, gọi là cột trời (cột chống trời).
(c) Nguyên văn là “địa duy”. Duy là 4 giềng lớn, 4 giây chính ở 4 mép lưới. Người xưa quan niệm trời hình tròn, đất hình vuông, nên gọi là “địa duy” (đất hình lưới vuông). Dịch là “dải đất” cho dễ hiểu.
(d) Khí hạo nhiên: chữ trong sách Mạnh Tử. “Hạo nhiên” là rất rộng lớn. Khí hạo nhiên là khí tốt lành rộng lớn, bao chùm cả vũ trụ và con người. Đó là sức sống của muôn vật. Riêng ở con người đó là ý chí hướng về điều Thiện”.
Mặc dù đã có những chú giải chi tiết như vậy, ý của câu đối này vẫn không rõ ràng, câu dịch vẫn không thanh thoát được. Nguyên nhân e rằng chính là vì dịch giả đã quá câu nệ điển cố “Thiên trụ” trong sách Thần dị kinh của Trung Hoa nên dịch phần đầu của vế sau thành “Cột trời nhờ đó mà cao vững”, thế nhưng thực ra nó có nghĩa là: Trời trụ vững nhờ được tôn kính (*), bởi những lẽ sau đây:
a) Về kết cấu văn bản câu đối, vế trước viết “Sơn danh”, trong đó (名) – “danh’” là vị ngữ và dịch giả đã dịch đúng là “núi nổi tiếng”, thì theo luật đối trong vế sau (柱) – “trụ” ứng đối với “danh” cũng phải là vị ngữ, nên không thể dịch thành “cột” mà phải dịch là trụ vững. Từ nguyên quả có cho một nghĩa của (柱) là: “dữ (拄) thông dã”; nghĩa này trong các tự điển tiếng Trung hiện đại không thấy ghi nữa. “Thiên trụ” đã dịch sai thì tất kéo theo (地 維) “địa duy” cũng dịch sai thành “dải đất”, thế nhưng “duy” ở đây ứng đối với vị ngữ “linh” ở vế trên (đã được dịch đúng thành vị ngữ: nước linh thiêng), cho nên “duy” cũng là vị ngữ và phải dịch thành duy trì/tạo lập. Có lẽ dịch giả thấy trong vế đối viết (天 柱) “thiên trụ” với chữ (柱) các tự điển hiện đại chỉ còn cho nghĩa sự vật, thì theo phản xạ của người thông thạo các điển cố, đã vội cho rằng soạn giả sử dụng điển cố, nhưng thực ra trong trường hợp này Lê Duy Trung chỉ tận dụng sự liên tưởng điển cố đó của các nho sĩ để vận dụng điển cố mà phát biểu ý tưởng của mình.
b) Cái “ý tưởng của mình” đây, tức của các sĩ phu trong Hội Hướng Thiện sáng lập đền Ngọc Sơn, lại chỉ có thể tìm hiểu thông qua thông tin ngoài/sau văn bản. Rất may điều này còn thấy trên bài văn bia Ngọc Sơn Đế Quân từ ký: Phù Kiếm hồ thiên nhiên chi thắng, sơn bất tại cao, thủy bất tại thâm, tịnh bất dĩ nhân công chi hữu vô nhi gia tổn dã… (Ôi ! Hồ Gươm là cảnh đẹp thiên nhiên, núi không cần cao, nước không cần sâu và cũng không cần có bàn tay khéo léo của con người mà tăng hay giảm giá trị…). Ông Nghè Tự Tháp đã bỏ đi cả tiên lẫn rồng trong câu của danh gia Lưu Vũ Tích, chỉ tận dụng một phần câu văn nổi tiếng để gửi gấm cái ý tưởng của mình là: Thiên nhiên tự nó tươi đẹp và linh thiêng, tự nó có chủ, có lý riêng. Trong vế thứ nhất của câu đối soạn sau văn bia có 1 năm, 1844, Lê Duy Trung, một người đồng chí tâm huyết của Vũ Tông Phan trong sự nghiệp chấn hưng văn hóa Thăng Long, đã cô đọng ý đó. Nhưng điều không kém quan trọng là: “Duy nhãn tiền hữu cảnh, khởi chung hư phận. Thướng hữu nhân yên, tự ưng dữ cảnh tấu hợp (Duy có điều, đối cảnh trước mắt há nỡ phụ mà để suông hoài. Nếu có người ở đấy thì nên hòa hợp cùng với cảnh(11))”. Cái chủ trương vị Hội trưởng Hướng Thiện muốn phát biểu qua những lời trên là: thiên nhiên phải được người có chí hướng thiện (chính là “hạo nhiên khí”!) tôn thờ và tạo dựng thì mới không “bị phụ mà để suông hoài”). Đây chính là chìa khóa để giải mã vế thứ hai.
Vậy xin tạm dịch lại nghĩa câu đối này như sau:
Núi nổi danh không phải vì cao, nước linh thiêng chẳng phải vì sâu mà bởi [thiên nhiên] tự nó có chủ;
Tuy nhiên trời trụ vững cũng nhờ tôn kính, đất duy trì cũng nhờ tạo lập – đều do chí hướng Thiện [của người] (*)
Xin lưu ý là trong đền Ngọc Sơn hiện thời còn một câu đối nữa “na ná” câu trên đây:
Tiên tắc danh long tắc linh tự hữu chủ giả
Trụ dĩ tông, duy dĩ lập duy thử hạo nhiên.
Câu này đã được dịch như sau:
Tiên thì lừng, rồng thì thiêng, đều do tự có chủ;
Cột được trọng, giềng được lập, toàn nhờ khí hạo nhiên.
Các dịch giả trước cho rằng câu đối này “lặp ý” câu đối trên. Thiết nghĩ, không phải như vậy: một là, ở đây cái thiêng liêng không còn là thiên nhiên (núi sông, non nước) mà là rồng và tiên – những linh vật đạo Giáo tôn sùng; hai là, cột với giềng làm sao sánh với Trời và Đất được ! Vế đối mất hẳn khẩu khí của “đại khối văn chương” (văn chương mang ý tưởng lớn lao của Trời Đất) mà những người sáng lập ngôi đền văn minh từng tuyên bố. Tuy nhiên, về một số ít ỏi câu đối có nội dung Phật giáo và Đạo giáo, cũng như về vài từ ngữ mang mầu sắc Phật, Lão ở trong đền, theo sự nghiên cứu của chúng tôi, đều xuất hiện ở đây rất muộn, vào cuối TK XIX – đầu TK XX, xin phép sẽ được đề cập trong một dịp khác.
Để kết luận, có thể khẳng định rằng hiếm có một đền miếu nào khác trên đất Hà Nội ngày nay, kể cả Văn Miếu – Quốc tử giám, có được một bộ câu đối lời hay ý đẹp, tư tưởng khoáng đạt, có giá trị nhân văn cao như ở đền Ngọc Sơn – một di sản văn hóa quý báu cần được giới thiệu đầy đủ hơn với mọi người.
V.T.K
CHÚ THÍCH:
* Trong bài viết này, những câu dịch và chú thích để trong ngoặc “…” đều trích từ bản dịch của hai cụ Tuấn Nghi và Tảo Trang. Những câu chúng tôi dịch lại, sẽ không đóng ngoặc “…” mà ghi dấu (*) để bạn đọc tiện phán xét; trong trường hợp cần thiết, chúng tôi thêm một vài từ cho lọn nghĩa, đều để trong ngoặc […].
(**) Một năm sau những công bố của chúng tôi (xin xem tài liệu tham khảo 4), ông Nguyễn Vinh Phúc trong bài giới thiệu đền Ngọc Sơn, đăng tạp chí Thế giới mới số 457 ra ngày 8/10/2001, cũng đã viết lại rằng cung Khánh Thụy xây trên bờ tây hồ Hoàn Kiếm, song ông vẫn lầm Ngọc Bội được đắp trên bờ đông, nên đã trách oan các tác giả sách Đại Nam nhất thống chí rằng Độc Tôn… họ “vì lẽ gì đó gọi lầm là Ngọc Bội”. Nếu tiếp cận được nguyên bản chữ Hán, có thể thấy họ không hề nhầm lẫn như vậy !
TÀI LIỆU THAM KHẢO
(1) Tuấn Nghi, Tảo Trang: Câu đối, hoành phi, đề tự bằng chữ Hán trong đền Ngọc Sơn Hà Nội. Tạp chí Hán Nôm, số 1/1991, tr.69-80.
(2) a) Doãn Kế Thiện: Cổ tích và thắng cảnh Hà Nội – xuất bản năm 1938, Nxb. Hà Nội tái bản năm 1999, tr.93-104.
b) Lịch sử thủ đô Hà Nội. Trần Huy Liệu chủ biên, Viện sử học, H. 1960, tr.406.
c) Nguyễn Vinh Phúc, Trần Huy Bá: Đường phố Hà Nội. Nxb. H. 1979, tr.228-231;
Nguyễn Vinh Phúc: Hồ Gươm huyền thoại – trong sách Hồ Gươm. Hoàng Kim Đáng chủ biên. Nxb. VH – TT, H. 2000, tr.21.
d) Nguyễn Văn Uẩn: Hà Nội nửa đầu thế kỷ XX . Nxb. H. 1995, T.II, tr.342-353.
e) Từ điển bách khoa Việt
g) Ngô Thế Long: Đình và đền Hà Nội – Nxb. VH – TT, H. 1998, tr. 235.
(3) Vũ Thế Khôi: a) Hồ Hoàn Kiếm đầu thế kỷ XIX qua thơ văn Vũ Tông Phan – Tạp chí Xưa & Nay, số 74, tháng 4-2000; b) Một tấm bản đồ quý về Hà Nội xưa – Tạp chí Thông tin Khoa học Xã hội, số 11/2000, tr.3-14, cũng đăng giản lược trên báo Lao Động, 7/11/2000; ánh Tuyết, Vũ Thế Khôi: Biên niên các sự kiện chủ yếu vùng hồ Hoàn Kiếm (đến đầu thế kỷ XX) – trong sách Hồ Gươm. Hoàng Kim Đáng chủ biên. Nxb. VH – TT, H. 2000, tr.184-189.
(4) Đại Việt sử ký tục biên. Nxb. KHXH, H. 1991, tr.222-231.
(5) G. Dumoutier: Les Pagodes de Hanoi. – Imprimerie – Typographique F.H.Schneider,
(6) Vũ Tông Phan: Tuyển tập thơ văn. T/T Văn hóa & Ngôn ngữ Đông tây xuất bản, H. 2001, tr.232-235; nguyên bản chữ Hán tr.346-347.
(7) Vũ Thế Khôi: Câu đối đền Ngọc Sơn – một di sản văn hóa quý giá. Tạp chí Văn hiến Việt
(8) Vũ Tông Phan với văn hóa Thăng Long. Vũ Thế Khôi (chủ biên). T/T Văn hóa & Ngôn ngữ Đông Tây. H. 2001, tr.225-228.
(9) Sđd. trên, tr.240-242 và 253-254; cũng có thể xem: Tạp chí Hán Nôm, số 3/2000 (bài Nguyễn Tư Giản – Trưởng môn Hồ đình với Lỗ Am tiên sinh).
(10) Tuyển tập văn bia Hà Nội, q.II. Nxb. KHXH, H. 1978, tr.178.
(11) Sđd. ở chú (6), tr.233, nguyên bản chữ Hán 247./.
2. Lê Quý Đôn toàn tập. Tập III, Đại Việt thông sử, Nxb. KHXH, H. 1978.
3. Sắc phong Phúc Vương (Hán văn).
4. Tập thiện hội bi (Hán văn).
5. Tư liệu điền dã ở làng Tây Mỗ 2001-2002.

markdown:
**CÂU ĐỐI ĐỀN NGỌC SƠN VÀI VẤN ĐỀ ĐỊA CHÍ VÀ DỊCH THUẬT**
VŨ THẾ KHÔI
Câu đối là một thể loại sáng tác văn học đặc biệt có những câu ý tứ bộc lộ ngay trên bề mặt từ ngữ trong câu, nhưng cũng nhiều câu thông tin cô đọng, ý tứ thâm thúy, chỉ những người “trong cuộc”, hoặc biết rõ tình huống ấy, mới thấu hiểu. Mọi người đều biết những câu đối của các bậc thầy như các cụ Nguyễn Khuyến và Tú Xương, trên mặt chữ nghĩa là mừng, khen nhưng trong thâm ý là trách, khiến trong cuộc người thì hả hê, kẻ thì xạm mặt. Đó là vì câu đối thường bao hàm cái gọi là “ý tại ngôn ngoại”, nghĩa là cái “ý vị” của nó được chứa đựng không chỉ trong nghĩa của từ và điển cố trong câu – những thứ có thể dùng từ điển các loại để tra cứu và dịch, mà còn ẩn trong cảnh quan và cảnh ngộ, lịch sử địa phương và nhân vật, phong tục và tập quán đương thời, – tất cả những yếu tố người xưa gọi chính xác là địa chí (ghi chép về bản sắc một vùng đất). Trong trường hợp thông tin địa chí vì lý do này khác chưa chính xác và đầy đủ, thì chưa thể hiểu hết và chuyển đạt đúng nội hàm câu đối. Trong đền Ngọc Sơn không ít những câu đối thuộc loại này, khiến những bản dịch trước đây chưa chuyển đạt thoát ý, kể cả bản dịch công phu của hai cụ Tuấn Nghi và Tảo Trang(1) – một đóng góp đáng kể vào việc tìm hiểu di sản Hán Nôm trong đền Ngọc Sơn mà những người đi sau như chúng tôi được thừa hưởng để học tập và tiếp tục hoàn thiện.
Trong phạm vi vấn đề đang bàn trong bài này, chúng tôi chỉ xin lần lượt phân tích chùm câu đối có niên đại tương đối sớm tại “ngôi đền văn minh” (Hoàng Đạo Thúy), liên quan địa chí văn hóa khu vực hồ Hoàn Kiếm nửa đầu thế kỷ XIX, vốn có vai trò quan trọng đối với việc nghiên cứu và dịch câu đối trong đền Ngọc Sơn.
Trước hết, xin đề cập một câu đối mà ý tứ gắn liền với cảnh quan đương thời ở đầu phía Bắc hồ Hoàn Kiếm. Tại mặt trong của hai cột trụ chính giữa cổng đền Ngọc Sơn có câu:
慶 瑞 一 峰 高 玉 佩 築 鯨 傳 勝 跡
釣 台 雙 廟 峙 靈 金 耀 斗 護 神 光
Khánh Thụy nhất phong cao, Ngọc Bội trúc kình truyền thắng tích
Điếu đài song miếu trĩ, linh Kim diệu Đẩu hộ thần quang .
Câu này đã được dịch như sau:
“ Một cung Khánh Thụy vươn cao, núi Ngọc Bội ghi chiến công dấu danh thắng truyền lại;
Hai miếu Điếu đài đối lập , Gươm Vàng thiêng chiếu sao Đẩu hộ thần quang”*.
Các dịch giả có kèm theo những chú giải địa chí như sau:
(a) “Cung Khánh Thụy: cung do chúa Trịnh Giang dựng lên trên gò đất cao tức Ngọc Sơn ở tây – bắc hồ vào năm Lê Vĩnh Hựu (1735 – 1739).
(b) Ngọc Bội: tên một quả núi nhỏ, do Trịnh Giang cho đắp ở bờ hồ phía đông để ghi chiến công đàn áp cuộc khởi nghĩa của Nguyễn Danh Phương (Quận Hẻo). Chữ “trúc kình” trong nguyên văn… (vế đối thứ nhất) có thể hiểu là “kình nghê kình quán = quán kình nghê”, chỉ những gò đống chôn xác giặc, ghi chiến công (xem câu thơ Ngô Ngọc Du được ghi trong Cổ tích và thắng cảnh Hà Nội của Doãn Kế Thiện, Nxb. Văn hóa, H. 1959, tr.164).
(c) Điếu đài: từ thời Lý – Trần, ở phía Tả Vọng của hồ Hoàn Kiếm có một gò đảo trên có ngôi chùa nhỏ, lâu ngày bị đổ nát. Đời Lê thường dùng nơi này (tức chỗ đền Ngọc Sơn hiện nay) làm nơi câu cá, gọi là Điếu đài. Ngoài ra, theo các cụ kể lại, hai quả núi Đào Tai và Ngọc Bội đồng thời cũng là hai nơi có thể đứng để câu cá, giành cho vua chúa, cũng gọi là Điếu đài. Hai miếu Điếu đài đối lập” rất có thể là chỉ hai nơi câu cá sau cùng này (theo Hà Nội Sơn xuyên phong vực, Thăng Long cổ tích khảo và Văn Xương miếu bi của Nguyễn Văn Siêu)”. (Chúng tôi gạch chân những phần cần lưu ý – V.T.K)
Tuy nhiên hai ngữ đoạn đầu của câu đối trên đã bị dịch giả hiểu sai lệch nên phân cú đoạn sai, mà trong Hán ngữ cổ đã phân cú đoạn sai, tất chuyển dịch không chính xác. Dịch đúng phải là: Nơi [trước] có cung Khánh Thụy, [hiện còn] một gò nhô cao… – Chỗ [xưa] là đài Câu cá, [nay xây] hai đền sừng sững (*)… Những phần gạch dưới trong đoạn chú giải trên đây cho thấy: sở dĩ dịch giả phân cú đoạn sai là vì xuất phát từ ý niệm sai lầm về cảnh quan đương thời ở phần phía bắc hồ Hoàn Kiếm do nhiều thế hệ Hà Nội học đã dựng lên, đó là: Điếu đài (= đài Câu) đời Lê lập trên Ngọc Sơn, cung Khánh Thụy cũng lại xây trên Ngọc Sơn và hai ngọn núi giả Độc Tôn và Ngọc Bội đều được đắp trên bờ phía đông hồ Gươm(2). Xuất phát điểm sai lầm này dẫn đến cách xử lý phần đầu của câu đối thành: “Một cung Khánh Thụy vươn cao… – Hai miếu Điếu đài đối lập…”, tuy đối rất chỉnh đến từng từ nhưng phi lý, bởi lẽ cung Khánh Thụy đã bị Lê Chiêu Thống đốt phá để trả thù họ Trịnh từ đầu năm 1787, còn đâu mà năm 1841, khi Hội Hướng Thiện dựng đền Ngọc Sơn, vẫn “vươn cao” trên đảo Ngọc?! Và đài câu ở trên đảo Ngọc vốn chỉ có một, nhưng vì đã không phân tách mà lại gán ghép “Điếu đài” với “song miếu” thành một cụm từ, nên dịch giả phải lý giải hai ngọn núi Đào Tai (thực ra theo Nguyễn Văn Siêu là Độc Tôn) và Ngọc Bội, “theo các cụ xưa kể lại… cũng là hai nơi có thể đứng để câu cá,… cũng gọi là Điếu đài”, để dịch gượng ép “Điếu đài song miếu…” thành “hai miếu Điếu đài…” cho đối với “Một cung Khánh Thụy…”, mặc dù “Điếu đài” không phải là nơi thờ cúng nên không thể gọi là miếu được ! Lô-gich của sai lầm tất yếu khiến dịch giả phải xử lý sai danh ngữ “nhất phong cao” (dịch đúng là: một ngọn đất cao) thành động ngữ “vươn cao”.
Thực ra, như chúng tôi đã chứng minh căn cứ thơ văn 1833 – 1841 của Tiến sĩ Vũ Tông Phan và bản đồ Hà Nội 1873, Cung Khánh Thụy được xây không phải trên Ngọc Sơn mà ở bờ phía tây của hồ Hoàn Kiếm, tại vị trí sau này người Pháp xây dinh thự Chánh án Đông Dương (nhà số 8 Lê Thái Tổ), nay là khách sạn Hà Nội Vàng dang dở, và núi Ngọc Bội được đắp ở vị trí có cung Khánh Thụy, tức cũng tại bờ tây hồ Hoàn Kiếm(3). Với một cảnh quan thực tế như vậy, mọi sự trở nên sáng tỏ: khi Hội Hướng Thiện xây đền Ngọc Sơn thì trên bờ tây, nơi từng có cung Khánh Thụy, chỉ còn là một ngọn đất nhô cao – chính là di tích các núi Ngọc Bội xưa, Trịnh Doanh (chứ không phải Trịnh Giang, như các nhà Hà Nội học viết, bởi vì Trịnh Giang chỉ là chúa từ 1729 đến 1739 thì bị truất và không hề cầm quân đi đánh Quận Hẻo) cho đắp để kỷ niệm võ công của mình sau khi, vào năm 1751 đóng đại bản doanh ở núi Ngọc Bội thuộc dãy Tam Đảo, đã phá được sào huyệt của Quận Hẻo Nguyễn Danh Phương trên núi Độc Tôn(4); đăng đối với một gò di tích Ngọc Bội trên bờ tây ấy**, Hội Hướng Thiện trùng tu và dựng trên đảo Ngọc (gần bờ đông) hai ngôi đền (= miếu) mới, chỉ cách nhau một cái sân trong rất nhỏ (chí ít đến tận năm 1887, theo sự miêu tả của G. Dumoutier trong sách Les pagodes de Hanoi, hai ngôi đền ấy còn chưa nối thành một cấu trúc liên hoàn như ngày nay(5)): trùng tu đền ở phía bắc thờ Quan Vũ và sáng lập đền ở phía Nam thờ Văn Xương, để thần Võ (mà tượng trưng là “Gươm thiêng”) và thần Văn (tượng trưng là sao “Bắc Đẩu”) – lý tưởng văn võ kiêm toàn của Nho gia – cùng ủng hộ cho ánh sáng thần diệu mới (= ánh sáng văn hóa) trên đảo Ngọc, bởi vì từ nay đền Ngọc Sơn phải trở thành nơi “bọn sĩ phu kết bạn với nhau” để “gìn giữ chí khí, tu dưỡng bản thân” và “làm những việc có ích cho mọi người” – như vị Hội trưởng đầu tiên của Hội Hướng Thiện Vũ Tông Phan đã phát biểu trong bài văn bia soạn năm 1843, ngay sau khi khánh thành Đền(6). Chỉ có xuất phát từ cảnh quan thực tế ấy, từ mục đích văn hóa – giáo dục sâu sắc ấy của việc sáng lập đền Ngọc Sơn thì mới có thể hiểu đúng (như những người trong cuộc đương thời đã hiểu !) cái ý tại ngôn ngoại gửi gắm trong câu đối trên và diễn dịch sáng tỏ sang tiếng Việt lô-gich nội tại giữa các ngữ đoạn trong một vế đối, cũng như giữa cả hai vế:
[Tại bờ Tây] nơi từng có cung Khánh Thụy, hiện còn một gò nhô cao đó là núi Ngọc Bội đè (a) cá Kình (b), vẫn lưu truyền dấu tích chiến thắng [xưa] (c);
[Trên đảo Ngọc] chỗ xưa lập một đài Câu, nay xây hai miếu sừng sững, ngụ ý Gươm thiêng rọi chiếu Bắc Đẩu, cùng ủng hộ hào quang thần diệu [mới] (*).
Xin chú giải thêm cách dịch của chúng tôi:
(a) chữ “trúc” (築) Hán Việt tự điển của Thiều Chửu có cho một nghĩa gốc là lèn đất cho chặt.
(b) cá Kình, cá Nghê xưa thường dùng để chỉ giặc mạnh.
(c) chữ “thắng” (勝) cũng tự điển trên cho hai nghĩa: 1. được, 2. đẹp hơn; trong văn cảnh này “thắng tích”, bao hàm ý dấu tích ghi chiến công thắng giặc mạnh.
Và tạm dịch thành câu đối như sau:
Tại nền xưa Khánh Thụy, một gò đắp cao cao – đó là Ngọc Bội đè cá Kình truyền lưu danh thắng tích;
Nơi dấu cũ Đài Câu, hai miếu xây sừng sững – đây Gươm thiêng rọi sao Đẩu ủng hộ ánh phong văn. (*)
Nhân đây xin nói thêm, tuy trên câu đối này không đắp niên đại, song từ sự phân tích văn bản trên đây, có thể đoán định nó xuất hiện ngay sau khi Hội Hướng Thiện khánh thành đền vào mùa thu 1842, bởi vì trong đợt Nguyễn Văn Siêu trùng tu đền, căn cứ một bài văn của chính ông, vào 1859-1863 (chứ không phải vào 1865 như Bản giới thiệu tóm tắt trong đền và Từ điển bách khoa Việt Nam ghi), ông chỉ viết về Độc Tôn trên bờ đông mà không nhắc gì tới Ngọc Bội ở trên bờ tây nữa, có lẽ đến thời điểm đó gò đã mai một. Tuy nhiên, di tích nền cung Khánh Thụy hẳn phải còn đến tận 1885, khi người Pháp bắt đầu đuổi dân, san đất làm đường vòng quanh hồ Hoàn Kiếm thì ông Phạm Đình Bách, nhân viên Sở Địa chính Đông Dương làm bản Chú thích cho bản đồ Hà Nội 1873 mới ghi vị trí trên bờ phía tây hồ được mã hóa bằng con số “21” là cung Khánh Thụy.
Nếu như câu đối trên gắn liền với cảnh quan thiên nhiên đương thời, thì những câu phân tích dưới đây chủ yếu lại liên quan sinh hoạt văn hóa đương thời của nhóm sĩ phu trong Hội Hướng Thiện đã sáng lập đền Ngọc Sơn. Bởi vậy trong trường hợp bối cảnh văn hóa – xã hội đương thời ấy chưa được làm sáng tỏ và thì chưa thể hiểu thấu ý tứ sâu sắc mà soạn giả gửi gắm trong vế đối và việc chuyển dịch khó tránh khỏi sự hời hợt và mất mát.
Trước hết xin được bàn về câu ở 2 cột chính giữa, gọi là “câu đối dẫn”, thường là định hướng cho khách đoán biết về nội dung thờ cúng trong di tích: phật, thánh hay anh hùng, vĩ nhân.
Câu đối dẫn tại đền Ngọc Sơn như sau:
臨 水 登 山 一 路 漸 入 佳 景
尋 源 訪 古 此 中 無 限 風 光
Lâm thủy đăng sơn, nhất lộ tiệm nhập giai cảnh
Tầm nguyên phỏng cổ, thử trung vô hạn phong quang.
Câu đối trên đã được dịch như sau:
“Ngắm nước, trèo non, một lối lần vào cảnh đẹp;
Tìm nguồn thăm cội, trong đây biết mấy phong quang”.
Xét về mặt chữ nghĩa thì từng từ đã được chuyển ngữ chính xác và câu dịch chỉnh chu về mặt đối đến từng từ, tuy nhiên chưa lột tả được hàm ý của câu đối dẫn. Vấn đề ở chỗ là cách hiểu các từ (此 中) – “thử trung” và (風 光) – “phong quang”. Trong một bài viết trước đây, chúng tôi cũng đã tiếp thu cách hiểu “thử trung” = trong đây(7). Nay xem xét toàn diện các yếu tố trong và ngoài văn bản chúng tôi cho rằng ở câu này “thử trung” có nghĩa: trong việc này, tức trong việc “tầm nguyên phỏng cổ”, chứ không phải “trong đây”, tức trong đảo Ngọc, bởi 2 lẽ:
a) Về kết cấu văn bản, “thử trung” đứng trực tiếp sau ngữ cú chỉ hoạt động, chứ không chỉ đảo Ngọc (không gian);
b) Về thông tin ngoài/sau văn bản (tức bối cảnh sinh hoạt văn hóa đương thời), nhóm sĩ phu sáng lập Văn hội Thọ Xương (1832) và Hội Hướng Thiện (1836?) – các tổ chức văn hóa – xã hội đã xây dựng Văn chỉ Thọ Xương (1838) và sáng lập đền Ngọc Sơn (1841) – từng nhiều lần đề cập vấn đề tầm nguyên như một nội dung căn bản trong hoạt động chấn hưng văn hóa – giáo dục của mình: “Lạc lạc tầm nguyên hậu / Tiêu tiêu nhập thất sơ” (Sau khi sôi nổi truy tìm cội nguồn / Lại trầm ngâm khi bắt đầu thấu hiểu lẽ đạo – Nguyễn Văn Siêu, khoảng 1833 – 1843: Phỏng Vũ Hoán Phủ Kiếm hồ u cư(8)). Họ đã tầm nguyên điều gì ? Hẳn phải là “cựu bang văn nhã” – phong tục sáng đẹp của nước Việt xưa và “cổ đạo nghi hình” – chuẩn mực của đạo Nho cổ (với chữ (仁) – “Nhân”, chứ không phải chữ (忠) – “Trung” làm nền tảng), như vị Hội trưởng của cả 2 Hội, Vũ Tông Phan đã kết hợp thành một phương châm của họ về chấn hưng văn hóa Thăng Long trong câu đối từng treo tại bái đường văn chỉ Thọ Xương: Cựu bang văn nhã truyền tiên tiến – Cổ đạo nghi hình địch hậu sinh (tạm dịch: Phong văn nước cũ truyền người trước – Mực thước đạo xưa dẫn kẻ sau)(9).
Nếu “thử trung” đã chỉ hoạt động (tầm nguyên phỏng cổ) chứ không biểu thị không gian (đảo Ngọc), thì “phong quang” cũng không thể chỉ hiểu theo nghĩa thuần túy không gian “cảnh quang đãng, khoáng đạt”. Chữ “quang” nghĩa từ nguyên là ánh sáng, chữ “phong” vừa có nghĩa gió, vừa có nghĩa phong hóa. Bởi những lẽ trình bầy trên, theo chúng tôi, nếu với vế thứ nhất bằng từ “giai cảnh” (phong cảnh tươi đẹp) các Nho sĩ trong Hội Hướng Thiện đã ca ngợi thiên nhiên nơi lập đền, thì hàm ý họ gửi gắm trong từ “phong quang” ứng đối với nó, theo quy luật liên tưởng ngữ nghĩa của người trong thời cuộc bấy giờ vốn biết rõ ý đồ và hoạt động của Hội Hướng Thiện khi lập đền, – phải là ánh sáng phong hóa, bởi vì chỉ có nó, ánh sáng, mới có thể “vô hạn” trong ngôi đền trên đảo Ngọc nhỏ bé.
Vậy xin dịch lại câu đối dẫn tại đền Ngọc Sơn như sau:
Vượt qua bến nước trèo lên đỉnh non, thấy có một con đường đưa dần vào cảnh tươi đẹp;
Truy tìm nguồn cội, thăm hỏi cổ xưa mới hiểu trong việc này vô hạn ánh sáng phong văn. (*)
Vế thứ nhất hoàn toàn miêu tả không gian thiên nhiên: non nước cùng “giai cảnh” tức ngôi đền mới dựng hài hòa với thiên nhiên tươi đẹp, vế thứ hai nói về hoạt động con người tại ngôi đền này là tầm nguyên phong cổ để cắm những “cột tiêu” (= chuẩn mực) của đạo lý làm người. Ngoài ra, còn có ý liên tưởng đến những ngôi tư thục do các ông Nghè, ông Cử danh tiếng đã về mở quanh khu vực hồ Hoàn Kiếm theo lời kêu gọi của Văn hội Thọ Xương “vi hương quân tử vi xã tiên sinh” (làm quân tử trong làng, làm thầy đồ trong xã(10)), đều phải trở thành “cầu bến” giác ngộ cho đời. Đó cũng là ý tứ những người sáng lập ngôi đền văn minh gửi gắm trên câu đối đắp ở 2 cột biên:
立 人 標 表 開 人 徑
度 世 津 梁 覺 世 關
Lập nhân tiêu biểu khai nhân kính
Độ thế tân lương giác thế quan.
Xin tạm dịch lại nghĩa của câu đối này như sau:
Gây dựng con người [thì cắm] những cột tiêu dẫn đường khai hóa cho người;
Cứu giúp cuộc đời [hãy xây] các cầu bến làm cửa giác ngộ cho đời (*).
Điển tích, điển cố cũng thuộc phạm trù địa chí văn hóa và nắm vững chúng chính là mặt mạnh của các vị túc nho tiền bối trong việc hiểu sâu và dịch đúng nhiều câu đối cổ. Tuy nhiên, mặt mạnh có khi lại trở thành điểm yếu: trường hợp câu đối dưới đây trong đền Ngọc Sơn cảnh báo việc hiểu điển tích, điển cố một cách máy móc, thoát ly bối cảnh văn hóa cụ thể từng được người xưa vận dụng chúng, thì có thể dẫn đến cách hiểu và dịch sai lầm. Chúng tôi muốn nói đến câu đối trên hai cột trụ chính giữa tiền đường:
山 名 不 在 高 水 靈 不 在 深 自 有 主 者
天 柱 賴 以 尊 地 維 賴 以 立 惟 此 浩 然
Sơn danh bất tại cao, thủy linh bất tại thâm, tự hữu chủ giả
Thiện trụ lại dĩ tôn, địa duy lại dĩ lập, duy thử hạo nhiên.
Câu này đã được dịch như sau:
“Núi nổi tiếng không vì cao, nước linh thiêng không vì sâu (a), chính vì vốn có chủ;
Cột trời (b) nhờ đó mà cao vững, dải đất (c) nhờ đó mà bền chắc, toàn nhờ khí hạo nhiên (d)”.
Các dịch giả có kèm theo những chú giải như sau:
(a) “Cổ văn có câu: Sơn bất tại cao, hữu tiên tắc danh; thủy bất tại thâm, hữu long tắc linh = Núi không cần cao, có tiên ắt nổi tiếng; nước không cần sâu, có rồng ắt linh thiêng”.
(b) Theo sách Thần dị kinh núi Côn Luân có cột cao chọc trời, gọi là cột trời (cột chống trời).
(c) Nguyên văn là “địa duy”. Duy là 4 giềng lớn, 4 giây chính ở 4 mép lưới. Người xưa quan niệm trời hình tròn, đất hình vuông, nên gọi là “địa duy” (đất hình lưới vuông). Dịch là “dải đất” cho dễ hiểu.
(d) Khí hạo nhiên: chữ trong sách Mạnh Tử. “Hạo nhiên” là rất rộng lớn. Khí hạo nhiên là khí tốt lành rộng lớn, bao chùm cả vũ trụ và con người. Đó là sức sống của muôn vật. Riêng ở con người đó là ý chí hướng về điều Thiện”.
Mặc dù đã có những chú giải chi tiết như vậy, ý của câu đối này vẫn không rõ ràng, câu dịch vẫn không thanh thoát được. Nguyên nhân e rằng chính là vì dịch giả đã quá câu nệ điển cố “Thiên trụ” trong sách Thần dị kinh của Trung Hoa nên dịch phần đầu của vế sau thành “Cột trời nhờ đó mà cao vững”, thế nhưng thực ra nó có nghĩa là: Trời trụ vững nhờ được tôn kính (*), bởi những lẽ sau đây:
a) Về kết cấu văn bản câu đối, vế trước viết “Sơn danh”, trong đó (名) – “danh’” là vị ngữ và dịch giả đã dịch đúng là “núi nổi tiếng”, thì theo luật đối trong vế sau (柱) – “trụ” ứng đối với “danh” cũng phải là vị ngữ, nên không thể dịch thành “cột” mà phải dịch là trụ vững. Từ nguyên quả có cho một nghĩa của (柱) là: “dữ (拄) thông dã”; nghĩa này trong các tự điển tiếng Trung hiện đại không thấy ghi nữa. “Thiên trụ” đã dịch sai thì tất kéo theo (地 維) “địa duy” cũng dịch sai thành “dải đất”, thế nhưng “duy” ở đây ứng đối với vị ngữ “linh” ở vế trên (đã được dịch đúng thành vị ngữ: nước linh thiêng), cho nên “duy” cũng là vị ngữ và phải dịch thành duy trì/tạo lập. Có lẽ dịch giả thấy trong vế đối viết (天 柱) “thiên trụ” với chữ (柱) các tự điển hiện đại chỉ còn cho nghĩa sự vật, thì theo phản xạ của người thông thạo các điển cố, đã vội cho rằng soạn giả sử dụng điển cố, nhưng thực ra trong trường hợp này Lê Duy Trung chỉ tận dụng sự liên tưởng điển cố đó của các nho sĩ để vận dụng điển cố mà phát biểu ý tưởng của mình.
b) Cái “ý tưởng của mình” đây, tức của các sĩ phu trong Hội Hướng Thiện sáng lập đền Ngọc Sơn, lại chỉ có thể tìm hiểu thông qua thông tin ngoài/sau văn bản. Rất may điều này còn thấy trên bài văn bia Ngọc Sơn Đế Quân từ ký: Phù Kiếm hồ thiên nhiên chi thắng, sơn bất tại cao, thủy bất tại thâm, tịnh bất dĩ nhân công chi hữu vô nhi gia tổn dã… (Ôi ! Hồ Gươm là cảnh đẹp thiên nhiên, núi không cần cao, nước không cần sâu và cũng không cần có bàn tay khéo léo của con người mà tăng hay giảm giá trị…). Ông Nghè Tự Tháp đã bỏ đi cả tiên lẫn rồng trong câu của danh gia Lưu Vũ Tích, chỉ tận dụng một phần câu văn nổi tiếng để gửi gấm cái ý tưởng của mình là: Thiên nhiên tự nó tươi đẹp và linh thiêng, tự nó có chủ, có lý riêng. Trong vế thứ nhất của câu đối soạn sau văn bia có 1 năm, 1844, Lê Duy Trung, một người đồng chí tâm huyết của Vũ Tông Phan trong sự nghiệp chấn hưng văn hóa Thăng Long, đã cô đọng ý đó. Nhưng điều không kém quan trọng là: “Duy nhãn tiền hữu cảnh, khởi chung hư phận. Thướng hữu nhân yên, tự ưng dữ cảnh tấu hợp (Duy có điều, đối cảnh trước mắt há nỡ phụ mà để suông hoài. Nếu có người ở đấy thì nên hòa hợp cùng với cảnh(11))”. Cái chủ trương vị Hội trưởng Hướng Thiện muốn phát biểu qua những lời trên là: thiên nhiên phải được người có chí hướng thiện (chính là “hạo nhiên khí”!) tôn thờ và tạo dựng thì mới không “bị phụ mà để suông hoài”). Đây chính là chìa khóa để giải mã vế thứ hai.
Vậy xin tạm dịch lại nghĩa câu đối này như sau:
Núi nổi danh không phải vì cao, nước linh thiêng chẳng phải vì sâu mà bởi [thiên nhiên] tự nó có chủ;
Tuy nhiên trời trụ vững cũng nhờ tôn kính, đất duy trì cũng nhờ tạo lập – đều do chí hướng Thiện [của người] (*)
Xin lưu ý là trong đền Ngọc Sơn hiện thời còn một câu đối nữa “na ná” câu trên đây:
Tiên tắc danh long tắc linh tự hữu chủ giả
Trụ dĩ tông, duy dĩ lập duy thử hạo nhiên.
Câu này đã được dịch như sau:
Tiên thì lừng, rồng thì thiêng, đều do tự có chủ;
Cột được trọng, giềng được lập, toàn nhờ khí hạo nhiên.
Các dịch giả trước cho rằng câu đối này “lặp ý” câu đối trên. Thiết nghĩ, không phải như vậy: một là, ở đây cái thiêng liêng không còn là thiên nhiên (núi sông, non nước) mà là rồng và tiên – những linh vật đạo Giáo tôn sùng; hai là, cột với giềng làm sao sánh với Trời và Đất được ! Vế đối mất hẳn khẩu khí của “đại khối văn chương” (văn chương mang ý tưởng lớn lao của Trời Đất) mà những người sáng lập ngôi đền văn minh từng tuyên bố. Tuy nhiên, về một số ít ỏi câu đối có nội dung Phật giáo và Đạo giáo, cũng như về vài từ ngữ mang mầu sắc Phật, Lão ở trong đền, theo sự nghiên cứu của chúng tôi, đều xuất hiện ở đây rất muộn, vào cuối TK XIX – đầu TK XX, xin phép sẽ được đề cập trong một dịp khác.
Để kết luận, có thể khẳng định rằng hiếm có một đền miếu nào khác trên đất Hà Nội ngày nay, kể cả Văn Miếu – Quốc tử giám, có được một bộ câu đối lời hay ý đẹp, tư tưởng khoáng đạt, có giá trị nhân văn cao như ở đền Ngọc Sơn – một di sản văn hóa quý báu cần được giới thiệu đầy đủ hơn với mọi người.
V.T.K
CHÚ THÍCH:
* Trong bài viết này, những câu dịch và chú thích để trong ngoặc “…” đều trích từ bản dịch của hai cụ Tuấn Nghi và Tảo Trang. Những câu chúng tôi dịch lại, sẽ không đóng ngoặc “…” mà ghi dấu (*) để bạn đọc tiện phán xét; trong trường hợp cần thiết, chúng tôi thêm một vài từ cho lọn nghĩa, đều để trong ngoặc […].
(**) Một năm sau những công bố của chúng tôi (xin xem tài liệu tham khảo 4), ông Nguyễn Vinh Phúc trong bài giới thiệu đền Ngọc Sơn, đăng tạp chí Thế giới mới số 457 ra ngày 8/10/2001, cũng đã viết lại rằng cung Khánh Thụy xây trên bờ tây hồ Hoàn Kiếm, song ông vẫn lầm Ngọc Bội được đắp trên bờ đông, nên đã trách oan các tác giả sách Đại Nam nhất thống chí rằng Độc Tôn… họ “vì lẽ gì đó gọi lầm là Ngọc Bội”. Nếu tiếp cận được nguyên bản chữ Hán, có thể thấy họ không hề nhầm lẫn như vậy !
TÀI LIỆU THAM KHẢO
(1) Tuấn Nghi, Tảo Trang: Câu đối, hoành phi, đề tự bằng chữ Hán trong đền Ngọc Sơn Hà Nội. Tạp chí Hán Nôm, số 1/1991, tr.69-80.
(2) a) Doãn Kế Thiện: Cổ tích và thắng cảnh Hà Nội – xuất bản năm 1938, Nxb. Hà Nội tái bản năm 1999, tr.93-104.
b) Lịch sử thủ đô Hà Nội. Trần Huy Liệu chủ biên, Viện sử học, H. 1960, tr.406.
c) Nguyễn Vinh Phúc, Trần Huy Bá: Đường phố Hà Nội. Nxb. H. 1979, tr.228-231;
Nguyễn Vinh Phúc: Hồ Gươm huyền thoại – trong sách Hồ Gươm. Hoàng Kim Đáng chủ biên. Nxb. VH – TT, H. 2000, tr.21.
d) Nguyễn Văn Uẩn: Hà Nội nửa đầu thế kỷ XX . Nxb. H. 1995, T.II, tr.342-353.
e) Từ điển bách khoa Việt
g) Ngô Thế Long: Đình và đền Hà Nội – Nxb. VH – TT, H. 1998, tr. 235.
(3) Vũ Thế Khôi: a) Hồ Hoàn Kiếm đầu thế kỷ XIX qua thơ văn Vũ Tông Phan – Tạp chí Xưa & Nay, số 74, tháng 4-2000; b) Một tấm bản đồ quý về Hà Nội xưa – Tạp chí Thông tin Khoa học Xã hội, số 11/2000, tr.3-14, cũng đăng giản lược trên báo Lao Động, 7/11/2000; ánh Tuyết, Vũ Thế Khôi: Biên niên các sự kiện chủ yếu vùng hồ Hoàn Kiếm (đến đầu thế kỷ XX) – trong sách Hồ Gươm. Hoàng Kim Đáng chủ biên. Nxb. VH – TT, H. 2000, tr.184-189.
(4) Đại Việt sử ký tục biên. Nxb. KHXH, H. 1991, tr.222-231.
(5) G. Dumoutier: Les Pagodes de Hanoi. – Imprimerie – Typographique F.H.Schneider,
(6) Vũ Tông Phan: Tuyển tập thơ văn. T/T Văn hóa & Ngôn ngữ Đông tây xuất bản, H. 2001, tr.232-235; nguyên bản chữ Hán tr.346-347.
(7) Vũ Thế Khôi: Câu đối đền Ngọc Sơn – một di sản văn hóa quý giá. Tạp chí Văn hiến Việt
(8) Vũ Tông Phan với văn hóa Thăng Long. Vũ Thế Khôi (chủ biên). T/T Văn hóa & Ngôn ngữ Đông Tây. H. 2001, tr.225-228.
(9) Sđd. trên, tr.240-242 và 253-254; cũng có thể xem: Tạp chí Hán Nôm, số 3/2000 (bài Nguyễn Tư Giản – Trưởng môn Hồ đình với Lỗ Am tiên sinh).
(10) Tuyển tập văn bia Hà Nội, q.II. Nxb. KHXH, H. 1978, tr.178.
(11) Sđd. ở chú (6), tr.233, nguyên bản chữ Hán 247./.
2. Lê Quý Đôn toàn tập. Tập III, Đại Việt thông sử, Nxb. KHXH, H. 1978.
3. Sắc phong Phúc Vương (Hán văn).
4. Tập thiện hội bi (Hán văn).
5. Tư liệu điền dã ở làng Tây Mỗ 2001-2002.

Link: <http://thantienvietnam.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://thantienvietnam.com/?p=871>; rel=shortlink

Connection: Upgrade, close


text: Bữa ăn cuối cùng của Hiếu là món xôi gà, thế nhưng, tử tù này chỉ mở to đôi mắt nhìn mọi người trong trạng thái hốt hoảng… Con đường phạm tội của các tử tù là khác nhau. Có người gây tội vì thù hận, vì lợi nhuận, bị đồng tiền che mờ nhận thức. Lại có người gây án chỉ vì những phút không thể kiềm chế bản thân…. Thế nhưng, với những người tù khi lĩnh án tử và trước giờ thi hành án, bữa cơm cuối cùng bao giờ cũng nghẹn đắng nơi cổ họng. “Tôi không ăn nổi” Bị thua bạc và trở thành con nợ, Văn Đình Hiếu (25 tuổi, xã Quảng An, huyện Quảng Điền, Thừa Thiên-Huế) đã giết bà ngoại và làm ông ngoại bị thương để cướp của. Hiếu đã phải lĩnh án tử theo phán quyết của tòa án về tội Giết người, Cướp của. Theo miêu tả của Báo Ninh Thuận, trước giờ thi hành án, bữa ăn cuối cùng của Hiếu là món xôi gà. Thế nhưng, tử tù này chỉ mở to đôi mắt nhìn mọi người trong trạng thái hốt hoảng và cúi nhìn bữa ăn một cách vô thần. Sau lời nói “ăn một chút đi” của cán bộ trại giam, Hiếu hít một hơi rất sâu, cố trấn tĩnh rồi đáp: “Tôi không ăn nổi. Cho tôi một ly cà phê đen”. Sau đó, tử tù này giơ đôi bàn tay bị còng bưng ly cà phê nhấp một ngụm. Khi được hỏi có nhắn gì về cho gia đình không, Hiều đáp trong hơi thở run rẩy: “Nhờ chuyển lời mong địa phương quê nhà giúp đỡ mẹ tôi, xin bố mẹ tha lỗi cho đứa con bất hiếu này”… Lấy dấu vân tay của một tử tù trước khi hành hình. (Ảnh: An ninh thế giới) Bát phở còn nguyên, tử tù không tài nào bật được lửa để hút thuốc Trương Ngọc Điệp (SN 1981 trú tại đội 5, thôn Vĩnh Phệ, xã Chu Minh, huyện Ba Vì, Hà Nội) bị tuyên án tử hình về tội Giết người, Cướp tài sản. Sáng 4/11/2005, Điệp phải thi hành án tại trường bắn Cầu Ngà (phía sau Trại tạm giam số 1 Công an Hà Nội). Tờ Pháp luật & Xã hội viết, khi ký vào quyết định thi hành án tử hình của TAND TP Hà Nội, bàn tay Điệp run run đặt lên tờ giấy để viết tên mình lên đó… Khi được ra ngoài ăn bữa cuối cùng và viết thư về cho gia đình, bát phở bò để nguyên mà tử tù này không hề động đũa. Bàn tay Điệp lóng ngóng cầm bút để định viết những dòng trăng trối cho mọi người trong gia đình rồi người tử tù liên tục run lên từng chập, từng chập. Điệp lóng ngóng rút một điếu thuốc Vinataba nhưng rồi không tài nào bật lửa được. Một chiến sĩ cảnh sát đứng cạnh đó phải châm thuốc cho. “Hai chiến sĩ bảo vệ dìu Điệp ra xe ô tô để tới trường bắn. Điệp rít nốt điếu thuốc rồi đứng dậy. Ngay lập tức, Điệp khuỵu xuống, hai chiến sĩ bảo vệ liền xốc nách hai bên đưa ra xe. Điệp bị cột chặt vào cọc tre bằng những sợi dây thừng chắc chắn, hai mắt bịt băng đen. Rồi đội xạ thủ gồm 6 người dàn hàng ngang phía trước, cách tử tù vài mét…”, tờ Cảnh sát toàn cầu thuật lại khoảnh khắc cuối cùng của tử tù Trương Ngọc Điệp. Một bát phở – bữa ăn cuối của tử tù. Bên cạnh là bao thuốc Vinataba, cốc trà nóng (Ảnh: Cảnh sát toàn cầu) Từ tù chỉ ăn được một miếng Đó là trường hợp của tử tù Phạm Văn Hội (SN 1987, quê Ninh Bình, tạm trú H. Đắc Đoa, Gia Lai). Hội đã giết bạn thân của mình để cướp của rồi lôi xác nạn nhân ra giữa lô cao su, sau đó chất lá đổ xăng thiêu xác để phi tang. Ngoài ra, tử tù này từng nhận 2 tiền án về tội trộm cắp tài sản và đánh người gây thương tích. Trước giớ thi hành án, Hội lập cập đứng lên với sự áp giải của 2 chiến sĩ cảnh sát, khuôn mặt tái nhợt. Theo sự hướng dẫn của cán bộ quản giáo, Hội lê từng bước nặng nề ra ngoài đến căn phòng đã chuẩn bị sẵn một bữa ăn cuối cùng. Nhưng rồi, tử tù này cũng chỉ ngồi nhìn trân trân vào bức tường trước mặt, cán bộ quản giáo phải động viên mấy lần Hội mới run run cầm đôi đũa lên nhưng cũng chỉ ăn một miếng lấy lệ rồi tiếp tục ngồi nhìn vào khoảng không vô định. Theo thông tin trên báo Công an Đà Nẵng. Tử tù Nguyễn Toàn (SN 1971, P. Thủy Châu, thị xã Hương Thủy, Thừa Thiên – Huế) cũng đã không ăn nổi bữa cơm cuối cùng. Sau khi nhận án tử bằng hình thức tiêm thuốc độc vào tháng 12/2013, tử tù Nguyễn Toàn đã được Công an tỉnh Thừa Thiên – Huế lo mồ yên mả đẹp vì gia đình từ chối nhận xác. Vợ của tử tù phân trần lý do từ chối nhận xác chồng bởi hoàn cảnh khó khăn. Sau khi công bố đơn xin ân xá bị bác, tử tù sẽ được ban giám trại chuẩn bị cho bữa ăn ân huệ. Cùng đó họ sẽ được tạo điều kiện viết thư, nhắn tin cho người thân (qua máy ghi âm)… Bữa cơm ân huệ có thể là xôi gà, phở, bánh bao nhưng bao giờ cũng có thêm ấm trà cùng bao thuốc lá. Đây là bữa cơm thịnh soạn nhất từ lúc tử tù bị bắt giam. Bữa cơm ngon nhưng trong quá trình bị biệt giam, không tử tù nào dám đòi hỏi hoặc mong đợi đón nhận

markdown:
![ Đồ gỗ Đức Thiện](http://thegioidoco.net/images/banner-gif.gif)
![ Đồ gỗ Đức Thiện](http://thegioidoco.net/images/banner-gif.gif)
![ Quạt Trần Kim Thuận Phong](http://thegioidoco.net/quangcao/quat-tran-ktp.gif)
![ Quạt Trần Kim Thuận Phong](http://thegioidoco.net/quangcao/quat-tran-ktp.gif)
## Mẫu website được thực hiện bởi Thế Giới Đồ Cổ
[](http://mocgia68.vn)
![ ](https://pinkulan.com.vn/wp-content/uploads/2017/12/mocgia68-768x512.jpg)
- Đồ gỗ Mộc Gia 68
- http://mocgia68.vn
Mộc gia 68
[](http://dogocoxua.com)
![ ](https://pinkulan.com.vn/wp-content/uploads/2017/12/dogocoxua-768x512.jpg)
- Đồ gỗ Cổ Xưa
- http://dogocoxua.com
Đồ Gỗ Cổ Xưa
[](https://vietnamtravelcorp.com)
![ ](https://pinkulan.com.vn/wp-content/uploads/2017/12/vietnamtravel-768x512.jpg)
- Du lịch Vietnamtravelcorp
- https://vietnamtravelcorp.com/
Vietnam Travel Corp
## Tin trong nước Bữa ăn cuối "nghẹn cổ họng" trước giờ thi hành án của tử tù
Xem trong '
[Làng Tin Tức](forum/lang-tin-tuc.33/)' đăng bởi [Tin Tức - Kiến Thức](members/tin-tuc-kien-thuc.1098/), [20/7/15](threads/bua-an-cuoi-nghen-co-hong-truoc-gio-thi-hanh-an-cua-tu-tu.22559/), [ Mã Tin: 22559 ]
**[435 lượt xem - 0 bình luận]** ![](http://thegioidoco.net/quangcao/dogovietxua/dogovietxua_920x200.gif)
![](http://thegioidoco.net/quangcao/dogovietxua/dogovietxua_920x200.gif)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: private, max-age=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
iPad Air 64GB Wifi + 4G Like New 99%
Giá sản phẩm đã bao gồm phụ kiện và bảo hành
Bảo Hành 06 Tháng (Bao gồm cả nguồn, màn hình, và tất cả các lỗi)
Đổi Mới 15 Ngày Nếu Máy Lỗi .
Giá: 7.150.000 VNĐĐặt mua Giao hàng tận nơi
iPad Air với bộ vi sử lý A7, màn hình 9.7" tạo nên sự tinh tế cho máy hơn nữa Ipad Air cũng rất mỏng chỉ với 7,5mm. Chiếc Ipad air này cũng chỉ nặng có 453g nhẹ hơn chiếc Ipad 4 (680g). iPad Air là chiếc máy tính bảng có thiết kế đẹp và cao cấp nhất hiện này.Thế giới số 3A tự hào là đơn vi phân phối các sản phẩm apple trên toàn quốc với giá cạnh nhất Việt Nam.
iPad Air 64 GB Chip A7 Mạnh Mẽ – Siêu Mỏng Cùng iOS 7
iPad Air 64 GB mang trong mình những cải tiến táo bạo nhất về công nghệ, thiết kế sắc sảo đến từng chi tiết …. Mang đến cho người dùng sản phẩm tuyệt vời nhất. Xứng đáng với tên gọi “iPad Air”, Apple lại một lần nữa khẳng định vị trí số một trên thị trường máy tính bảng.
Thiết Kế Mới Mỏng Hơn, Tuyệt Đẹp Và Sang Trọng
Apple iPad Air 64 GB được thiết kế sắc sảo đến từng đường nét. Máy mỏng 7,5 mm, nặng chỉ 478g, mỏng hơn 20% và nhẹ hơn 28% so với iPad 4. Với vỏ nhôm nguyên khối quen thuộc, các cạnh được vát cong giống iPad Mini và các chi tiết nhỏ nhất như phím nguồn, phím tăng/giảm âm lượng đều được gia công một cách tỉ mỉ khiến iPad Air 64 GB quyến rũ tất cả mọi người từ cái nhìn đầu tiên.
iPad Air Với Thiết Kế Đẹp Đến Từng Chi Tiết
Chip A7 64-Bit Cho Hiệu Năng Vượt Trội
iPad Air 64 GB được trang bị chip A7 mạnh mẽ nhất của Apple. Đây là chip 64-bit đầu tiên của Apple dành cho máy tính bảng và smartphone, mang lại cho iPad Air khả năng xử lý và hiệu suất đồ họa gấp 2 lần so với i IPad 4. Với sức mạnh này, bạn hoàn toàn yên tâm chạy nhiều ứng dụng đa nhiệm cùng lúc, đọc tài liệu, xem phim HD, chơi game đồ họa cao,… một cách mượt mà.
iPad Air Gây Ấn Tượng Mạnh Nhờ Sở Hữu Chip A7 64-bit Đầu Tiên Trên Thế Giới
Hỗ trợ cho chip A7 còn có chip xử lý chuyển động M7 giúp theo dõi vị trí, từ đó đưa ra những lời khuyên hỗ trợ cho việc luyện tập thể thao cho người dùng. Thật sự, đây là một trong những tính năng rất hữu ích cho cuộc sống hằng ngày của chúng ta.
iPad Air Có Thể Chạy Mượt Mà Những Game Đồ Họa Cao Nhất
Công Nghệ Hình Ảnh Rực Rỡ, Sắc Nét Đến Từng Chi Tiết
iPad Air 64 GB sở hữu màn hình Retina 9.7 inch, độ phân giải lên đến 2048 x 1536 px với hơn 3.1 triệu điểm ảnh khiến hình ảnh, video, các chi tiết văn bản hiển thị trên màn hình rất tuyệt vời, trung thực ở mọi điều kiện ánh sáng, mọi góc nhìn. Điều này giúp bạn có những trải nghiệm chân thực nhất, nhất là khi thưởng thức những bộ phim chất lượng Full HD.
Màn Hình Hiển Thị Rực Rỡ, Sắc Nét Và Góc Nhìn Rộng
Camera Chất Lượng Cao
Apple iPad Air 64 GB được trang bị camera iSight 5 MP ở mặt sau với nhiều công nghệ và thuật toán xử lý hình ảnh mới của Apple cho những bức ảnh hoàn hảo nhất. Bạn có thể dễ dàng ghi lại những khoảnh khắc của cuộc sống từ những bức ảnh tuyệt đẹp cho đến những video với chất lượng Full HD. Ngoài ra, iPad Air trang bị camera phụ 1.2 MP hỗ trợ tính năng FaceTime HD, với cảm biến ánh sáng BSI giúp thực hiện các cuộc gọi video với chất lượng không thể tốt hơn.
Camera Cho Hình Ảnh Chất Lượng Cao
Kết Nối Nhanh Hơn
iPad Air 64 GB sở hữu hai ăng-ten Wi-Fi và công nghệ MIMO giúp tốc độ kết nối tăng lên gấp đôi so với các thế hệ iPad trước. Với việc sử dụng băng tần kép (2,4 MHz và 5 MHz), iPad Air có thể đạt tốc độ tải về lên đến 300 Mbps, nên giờ đây việc tải một bộ phim, chia sẻ hình ảnh, tài liệu, lướt web sẽ nhanh hơn rất nhiều so với trước đây.
Tốc Độ Kết Nối Nhanh Chóng
iOS 7 – Hệ Điều Hành Mang Lại Sự Khác Biệt
Apple iPad Air 64 GB được cài sẵn iOS 7, bản nâng cấp hệ điều hành mới nhất của Apple. Đây là cuộc đại tu lớn nhất từ trước đến nay cho HĐH iOS. Không chỉ có các tính năng bên ngoài mà sâu bên trong hệ thống, nhiều thay đổi khác cũng đã được thực hiện nhằm hướng tới một mục đích chung là giúp người dùng nhanh chóng làm chủ được thiết bị, hoặc làm mọi việc với ít thao tác hơn chứ không cần phải tốn nhiều thao tác như trước. Mọi thứ trên iOS 7 đơn giản, trực quan từ giao diện đến cách chúng ta tương tác với nó. Thật không quá để nói rằng, iOS 7 không chỉ đẹp để xem mà còn đẹp để trải nghiệm.
iOS 7 Với Giao Diện Phẳng Đẹp Mắt Và Tiện Dụng
Đánh Giá Chung: iPad Air 64 GB là chiếc tablet có những nâng cấp lớn về thiết kế, cấu hình, hệ điều hành so với các thế hệ iPad trước của Apple. Điều này sẽ mang lại cho người dùng những trải nghiệm tuyệt vời và mới lạ hơn bao giờ hết. Với những gì đã và đang có, iPad Air xứng đáng là chiếc máy tính bảng mà bất cứ ai cũng muốn sở hữu.
Ưu Điểm :Thiết kế đẹp, màn hình Retina cho hình ảnh sắc sảo Chip A7, mạnh mẽ gấp 2 lần so với iPad 4. Camera iSight 5 MP và FaceTime HD 1.2 MP cho chất lượng hình ảnh tốt. Kết nối Wi-Fi tốc độ cao với công nghệ MIMO. Hệ điều hành iOS 7 đẹp, thông minh và thân thiện hơn.
Nhược Điểm : Vỏ nhôm nên máy hoạt động mau nóng.

markdown:
HỖ TRỢ TRỰC TUYẾN
# iPad Air 64GB Wifi + 4G Like New 99%
Giá sản phẩm đã bao gồm phụ kiện và bảo hành
Bảo Hành 06 Tháng (Bao gồm cả nguồn, màn hình, và tất cả các lỗi)
Đổi Mới 15 Ngày Nếu Máy Lỗi .
**Giá**:
7.150.000 VNĐ
[Đặt mua Giao hàng tận nơi](javascript:void(0))
iPad Air với bộ vi sử lý A7, màn hình 9.7" tạo nên sự tinh tế cho máy hơn nữa Ipad Air cũng rất mỏng chỉ với 7,5mm. Chiếc Ipad air này cũng chỉ nặng có 453g nhẹ hơn chiếc Ipad 4 (680g). iPad Air là chiếc máy tính bảng có thiết kế đẹp và cao cấp nhất hiện này.Thế giới số 3A tự hào là đơn vi phân phối các sản phẩm apple trên toàn quốc với giá cạnh nhất Việt Nam.
|
|TRẢ TRƯỚC |
|TRẢ GÓP HÀNG THÁNG
|
|% |
|Tương Đương |
|6 Tháng |
|9 Tháng |
|12 Tháng
|10%||715.000||1.273.731||941.363||766.010|
|20%||1.430.000||1.128.872||833.434||677.564|
|30%||2.145.000||980.510||660.690||522.052|
|40%||2.860.000||836.151||562.020||443.187|
|50%||3.575.000||691.793||463.350||364.323|
|60%||4.290.000||547.434||364.680||285.458|
|70%||5.005.000||403.076||266.010||206.594|
[iPad Air 64 GB](/iPad-Air-64GB-Wifi-4G-Black/p445.html) Chip A7 Mạnh Mẽ – Siêu Mỏng Cùng iOS 7 [iPad Air 64 GB](/iPad-Air-64GB-Wifi-4G-Black/p445.html)Chip A7 Mạnh Mẽ – Siêu Mỏng Cùng iOS 7 ** mang trong mình những cải tiến táo bạo nhất về công nghệ, thiết kế sắc sảo đến từng chi tiết …. Mang đến cho người dùng sản phẩm tuyệt vời nhất. Xứng đáng với tên gọi “ iPad Air 64 GB** [”, Apple lại một lần nữa khẳng định vị trí số một trên thị trường](/ipad-air/c77.html) **iPad Air** [máy tính bảng](/may-tinh-bang/c74.html). **Thiết Kế Mới Mỏng Hơn, Tuyệt Đẹp Và Sang Trọng** **Apple iPad Air 64 GB** được thiết kế sắc sảo đến từng đường nét. Máy mỏng 7,5 mm, nặng chỉ 478g, mỏng hơn 20% và nhẹ hơn 28% so với **iPad 4**. Với vỏ nhôm nguyên khối quen thuộc, các cạnh được vát cong giống iPad Mini và các chi tiết nhỏ nhất như phím nguồn, phím tăng/giảm âm lượng đều được gia công một cách tỉ mỉ khiến **quyến rũ tất cả mọi người từ cái nhìn đầu tiên.** *iPad Air 64 GB*
![ iPad Air 64 GB](/media/product/439_8_ipad_white.jpg)
**iPad Air Với Thiết Kế Đẹp Đến Từng Chi Tiết** **iPad Air Với Thiết Kế Đẹp Đến Từng Chi Tiết**
**Chip A7 64-Bit Cho Hiệu Năng Vượt Trội** ** được trang bị chip A7 mạnh mẽ nhất của iPad Air 64 GB** **Apple**. Đây là chip 64-bit đầu tiên của Apple dành cho máy tính bảng và smartphone, mang lại cho iPad Air khả năng xử lý và hiệu suất đồ họa gấp 2 lần so với **i IPad 4** **.**Với sức mạnh này, bạn hoàn toàn yên tâm chạy nhiều ứng dụng đa nhiệm cùng lúc, đọc tài liệu, xem phim HD, chơi game đồ họa cao,… một cách mượt mà.
*iPad Air * **Gây Ấn Tượng Mạnh Nhờ Sở Hữu Chip A7 64-bit Đầu Tiên Trên Thế Giới**
Hỗ trợ cho chip A7 còn có chip xử lý chuyển động M7 giúp theo dõi vị trí, từ đó đưa ra những lời khuyên hỗ trợ cho việc luyện tập thể thao cho người dùng. Thật sự, đây là một trong những tính năng rất hữu ích cho cuộc sống hằng ngày của chúng ta.
*iPad Air Có Thể Chạy Mượt Mà Những Game Đồ Họa Cao Nhất*
**Công Nghệ Hình Ảnh Rực Rỡ, Sắc Nét Đến Từng Chi Tiết** ** sở hữu màn hình Retina 9.7 inch, độ phân giải lên đến 2048 x 1536 px với hơn 3.1 triệu điểm ảnh khiến hình ảnh, video, các chi tiết văn bản hiển thị trên màn hình rất tuyệt vời, trung thực ở mọi điều kiện ánh sáng, mọi góc nhìn. Điều này giúp bạn có những trải nghiệm chân thực nhất, nhất là khi thưởng thức những bộ phim chất lượng Full HD. iPad Air 64 GB**
*Màn Hình Hiển Thị R* *ực Rỡ, Sắc Nét Và Góc Nhìn Rộng*
**Camera Chất Lượng Cao ** **Apple iPad Air 64 GB** được trang bị camera iSight 5 MP ở mặt sau với nhiều công nghệ và thuật toán xử lý hình ảnh mới của **Apple**cho những bức ảnh hoàn hảo nhất. Bạn có thể dễ dàng ghi lại những khoảnh khắc của cuộc sống từ những bức ảnh tuyệt đẹp cho đến những video với chất lượng Full HD. Ngoài ra, **iPad Air**trang bị camera phụ 1.2 MP hỗ trợ tính năng FaceTime HD, với cảm biến ánh sáng BSI giúp thực hiện các cuộc gọi video với chất lượng không thể tốt hơn.
*Camera Cho Hình Ảnh Chất Lượng Cao*
**Kết Nối Nhanh Hơn ** **sở hữu hai ăng-ten Wi-Fi và công nghệ MIMO giúp tốc độ kết nối tăng lên gấp đôi so với các thế hệ iPad trước. Với việc sử dụng băng tần kép (2,4 MHz và 5 MHz), iPad Air có thể đạt tốc độ tải về lên đến 300 Mbps, nên giờ đây việc tải một bộ phim, chia sẻ hình ảnh, tài liệu, lướt web sẽ nhanh hơn rất nhiều so với trước đây. iPad Air 64 GB ** *Tốc Độ Kết Nối Nhanh Chóng*
**iOS 7** ** – Hệ Điều Hành Mang Lại Sự Khác Biệt ** **Apple iPad Air 64 GB ** được cài sẵn iOS 7, bản nâng cấp hệ điều hành mới nhất của Apple. Đây là cuộc đại tu lớn nhất từ trước đến nay cho HĐH iOS. Không chỉ có các tính năng bên ngoài mà sâu bên trong hệ thống, nhiều thay đổi khác cũng đã được thực hiện nhằm hướng tới một mục đích chung là giúp người dùng nhanh chóng làm chủ được thiết bị, hoặc làm mọi việc với ít thao tác hơn chứ không cần phải tốn nhiều thao tác như trước. Mọi thứ trên iOS 7 đơn giản, trực quan từ giao diện đến cách chúng ta tương tác với nó. Thật không quá để nói rằng, iOS 7 không chỉ đẹp để xem mà còn đẹp để trải nghiệm.
*iOS 7 Với Giao Diện Phẳng Đẹp Mắt Và Tiện Dụng*
**Đánh Giá Chung: iPad Air 64 GB** **là chiếc tablet có những nâng cấp lớn về thiết kế, cấu hình, hệ điều hành so với các thế hệ** **iPad**trước của Apple. Điều này sẽ mang lại cho người dùng những trải nghiệm tuyệt vời và mới lạ hơn bao giờ hết. Với những gì đã và đang có **,** **iPad Air**xứng đáng là chiếc máy tính bảng mà bất cứ ai cũng muốn sở hữu. **Ưu Điểm :**Thiết kế đẹp, màn hình Retina cho hình ảnh sắc sảo Chip A7, mạnh mẽ gấp 2 lần so với iPad 4. Camera iSight 5 MP và FaceTime HD 1.2 MP cho chất lượng hình ảnh tốt. Kết nối Wi-Fi tốc độ cao với công nghệ MIMO. Hệ điều hành iOS 7 đẹp, thông minh và thân thiện hơn. **Nhược Điểm : **Vỏ nhôm nên máy hoạt động mau nóng.
|
|
|
|
|
|
|
|
|Thanh toán hàng tháng:
|![ Hỗ trợ khách hàng](/template/default/images/bachnx_detail_support.png)

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html

Cache-Control: public

Pragma: no-cache


text:
ThegioiYduoc.com - Chuyên gia Y dược !
Quý công ty , anh chị nào có hàng hóa chất lượng và uy tín xin hãy gửi ảnh sản phẩm và báo giá vào gmail : ThegioiYduoc@gmail.com ... Xin cảm ơn !
Trụ sở chính
Địa chỉ : 78 , Giải Phóng , Hà Nội
Emai : ThegioiYduoc.com@gmail.com
Chi Nhánh Nghệ An
Địa chỉ : xóm 9, Nghi phú , tp vinh
Email : ThegioiYduoc.com@gmail.com
Chi Nhánh Hải Dương
Địa chỉ : 324 Nguyễn Lương Bằng . tp hải dương
Tư vấn qua Facebook
Facebook.com/ThegioiYduoc.comFacebook.com/ThegioiYduocThegioiYduoc.com@gmail.com
Nguyên Tắc ThegioiYduoc
Hỏi ý kiến Bác sĩ và dược sĩ
Mọi thông tin trên website chỉ mang tính chất tham khảo.
Việc sử dụng Thuốc nên theo hướng dẫn của bác sĩ, dược sĩ hoặc người có chuyên mô
TheGioiYduoc.com Đăng ký TMĐT số 2014-0011/ĐK/TMĐT do Bộ Công thương cấp 24/2/2013

markdown:
ThegioiYduoc.com - Chuyên gia Y dược !
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |**Quý công ty , anh chị nào có hàng hóa chất lượng và uy tín xin hãy gửi ảnh sản phẩm và báo giá vào gmail : ThegioiYduoc@gmail.com ... Xin cảm ơn !**

Server: Apache

Connection: keep-alive, close

Strict-Transport-Security: max-age=63072000; includeSubDomains

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
11:11, Thứ bảy, 21/04/2018
Thứ sáu, 22/09/2017 - 12:00

Thứ năm, 21/09/2017 - 12:28
Điểm báo ngày (21/9/2017)
Thứ tư, 20/09/2017 - 11:04
Thứ ba, 19/09/2017 - 10:48
Điểm báo ngày (19/09/2017)
Thứ hai, 18/09/2017 - 11:34
Điểm báo ngày (18/09/2017)
Chủ nhật, 17/09/2017 - 13:20
Điểm báo ngày (17/9/2017)
Thứ bảy, 16/09/2017 - 10:31
Thứ sáu, 15/09/2017 - 10:38
Thứ năm, 14/09/2017 - 11:14
Điểm báo ngày 14-09-2017
Thứ tư, 13/09/2017 - 17:04

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: PUPAI.LANGUAGE=1; expires=Sun, 21-Apr-2019 04:11:00 GMT; path=/


text:
IVI - Nhà sản xuất sofa đầu mối tại Hà Nội
Địa chỉ : Số nhà 360 - Xuân Phương - Từ Liêm - Hà Nội, ô tô đỗ cửa thoải mái ( gần khu đô thị Viglacera Xuân Phương)
Hotline:0941323333

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
TRANG TRÍ TẾT
THIỆP MỜI
THIỆP CƯỚI
BONG BÓNG NGHỆ THUẬT
DỊCH VỤ CƯỚI HỎI
- CỔNG CƯỚI
- RẠP - BÀN GHẾ
- BÀN THÂN TỘC
- BÀN THỜ GIA TIÊN
- 1.Cho thuê lư
- 2.Khăn bàn thờ
- 3.Khăn phủ ghế
- 4.Bàn thờ giả
- TRANG TRÍ NHÀ
- 1.Cho thuê khung mành
- 2.Cho thuê khung tim
- 3.Chữ hình móp , chữ hình
- 4.Song hỷ nhung, châu dây, lồng
- BÔNG CHỦ HÔN
- 1.Nơ Khách
- 2.Bông họ
- 3.Bông hội nghị
- 4.Sổ kí tên
- 5.Viết kí tên
- 6.Bao tiền đồng
- 7.Pháo bắng kim tuyến
- 8.Pháo điện
- 9.Đèn cầy pháo hoa
- 10.Đá khói
- CHO THUÊ
- 1.Mâm
- 2.Quả
- 3.Khay trầu rượu
- 4.Liễn nhung
- 5.Giá để hình
- 6.Tháp ly
- 7.Thùng tiền
- CHO THUÊ BÔNG KHÁNH THÀNH
- 1.Cắt băng khánh thành
- 3.Thảm
- 4.Bong bóng
- ĐỒ MÂM
- 1.Trầu cau, trầu cau rau câu,
- 2. Các loại trà ( Tâm
- 3.Rượu các loại
- 4.Bánh phu thê, bánh hộp, bánh
- 5.Trái cây đủ loại, trái cây
- 6.Nước yến chai, nước yến lon
- 7.Nho hộp, hột điều lon, sâm
- 8.Rượu lễ - gói đồ mâm
- DỊCH VỤ BƯNG MÂM
- 2.Người bưng mâm
- 1.Cho thuê áo dài - Lộng
- RỒNG PHỤNG
- 1.Rồng phụng đầu cao
- 2.Rồng phụng đầu giữa
- 3.Rồng phụng đầu tháp
- 4.Rồng phụng chung đầu
- KẾT XE HOA
- THIỆP CƯỚI LẺ
- Xôi giấc
- 2.Bông khai trương - Hoa cầm

markdown:
TRANG TRÍ TẾT
THIỆP MỜI
THIỆP CƯỚI
BONG BÓNG NGHỆ THUẬT
DỊCH VỤ CƯỚI HỎI
CỔNG CƯỚI
RẠP - BÀN GHẾ
BÀN THÂN TỘC
BÀN THỜ GIA TIÊN
1.Cho thuê lư
2.Khăn bàn thờ
3.Khăn phủ ghế
4.Bàn thờ giả
TRANG TRÍ NHÀ
1.Cho thuê khung mành
2.Cho thuê khung tim
3.Chữ hình móp , chữ hình
4.Song hỷ nhung, châu dây, lồng
BÔNG CHỦ HÔN
1.Nơ Khách
2.Bông họ
3.Bông hội nghị
4.Sổ kí tên
5.Viết kí tên
6.Bao tiền đồng
7.Pháo bắng kim tuyến
8.Pháo điện
9.Đèn cầy pháo hoa
10.Đá khói
CHO THUÊ
1.Mâm
2.Quả
3.Khay trầu rượu
4.Liễn nhung
5.Giá để hình
6.Tháp ly
7.Thùng tiền
CHO THUÊ BÔNG KHÁNH THÀNH
1.Cắt băng khánh thành
3.Thảm
4.Bong bóng
ĐỒ MÂM
1.Trầu cau, trầu cau rau câu,
2. Các loại trà ( Tâm
3.Rượu các loại
4.Bánh phu thê, bánh hộp, bánh
5.Trái cây đủ loại, trái cây
6.Nước yến chai, nước yến lon
7.Nho hộp, hột điều lon, sâm
8.Rượu lễ - gói đồ mâm
DỊCH VỤ BƯNG MÂM
2.Người bưng mâm
1.Cho thuê áo dài - Lộng
RỒNG PHỤNG
1.Rồng phụng đầu cao
2.Rồng phụng đầu giữa
3.Rồng phụng đầu tháp
4.Rồng phụng chung đầu
KẾT XE HOA
THIỆP CƯỚI LẺ
Xôi giấc
2.Bông khai trương - Hoa cầm


text:
DANH MỤC
- Kiểm định CL giáo dục
- Sự kiện
- Tổ chuyên môn
- Tổ Toán
- Tổ Tin Học
- Tổ Vật Lý
- Tổ Hóa Học
- Tổ Văn Học
- Tổ Sinh - Công Nghệ
- Tổ Ngoại Ngữ
- Tổ Địa Lý
- Tổ Sử - GDCD
- Tổ Thể Dục - GDQP
- Tổ Hành Chánh
- Giáo Viên Chủ Nhiệm
- Tổ Giám Thị
- Hoạt động đoàn thể
- Phòng ban
- Hội khuyến học
- Kiểm tra - Thi
- Văn bản
- Thư viện ảnh
- Kho tài nguyên
THỐNG KÊ TRUY CẬP
- Đang truy cập: 7
- Số lượt truy cập: 1062507
Lịch kiểm tra chung đợt 4 Năm học 2017-2018 10/03/2018
Lịch kiểm tra chung đợt 4 học kỳ 2 Năm học 2017-2018
noi dung kiem tra chung dot 4 06/03/2018
LỊCH KIỂM TRA ĐỢT 3( Từ 29/1/2018 đến 31/1/2018)
noi dung kiem tra chung dot 3 25/01/2018
Phòng, chống thiệt hại do bão 25/12/2017
Cần làm ngay
Theo công điện hỏa tốc của Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh số 7924/CĐ-UBND về việc cho học sinh nghỉ học trước diễn biến của Bão số 16
Đề nghị Trưởng phòng Giáo dục và Đào tạo các quận, huyện; Thủ trưởng các đơn vị trong toàn ngành nghiêm túc, khẩn trương thực hiện theo công điện hỏa tốc của Ủy ban nhân dân Thành phố.
Lịch Thi Học Kỳ 1 Năm Học 2017-2018 08/12/2017
Lịch Kiểm Tra Chung Đợt 2 Năm Học 2017-2018 25/10/2017
Học sinh xem lịch kiểm tra chung, đi kiểm tra cho đúng giờ. Chúc các em thi đạt kết cao.

markdown:
[Trang chủ](http://thptvothisau.com/) [Thông báo](http://thptvothisau.com/www/thread/thong-baovn17hscategoryview.htm) [Thông báo trường]
Lịch kiểm tra chung đợt 4 học kỳ 2 Năm học 2017-2018
LỊCH KIỂM TRA ĐỢT 3( Từ 29/1/2018 đến 31/1/2018)
Cần làm ngay
Theo công điện hỏa tốc của Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hồ Chí Minh số 7924/CĐ-UBND về việc cho học sinh nghỉ học trước diễn biến của Bão số 16
**Đề nghị Trưởng phòng Giáo dục và Đào tạo các quận, huyện; Thủ trưởng các đơn vị trong toàn ngành nghiêm túc, khẩn trương thực hiện theo công điện hỏa tốc của Ủy ban nhân dân Thành phố.**
Học sinh xem lịch kiểm tra chung, đi kiểm tra cho đúng giờ. Chúc các em thi đạt kết cao.
© Copyright 2013|
[thptvothisau.com](http://thptvothisau.com).

Set-Cookie: vnhason@=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/


text:
Trang chل»§ آ» Sل؛£n phل؛©m آ» Hأ³a chل؛¥t
Dung dل»‹ch ts R-V R10 Broth
Dung dل»‹ch ts R-V R10 Broth
* Thông tin sل؛£n phل؛©m :
Hãng sل؛£n xuل؛¥t: 3M-Mؤ©
Thuل»™c nhóm hóa chل؛¥t vi sinh
Mã sل»‘: RVRMED500
* Thông tin sل؛£n phل؛©m :
Hãng sل؛£n xuل؛¥t: 3M-Mؤ©
ؤگل»‹a chل»‰: Sل»‘ 47, ؤ‘ئ°ل»ng sل»‘ 2, KDC CityLand, phئ°ل»ng 10, Quل؛n Gò Vل؛¥p TP.HCM
ؤگiل»‡n thoل؛،i: 028.22442724 - 66709045 - 66789145. Fax: 028.22536683
Email: [email protected]

markdown:
[Trang chل»§](http://thscientific.com/)آ» [Sل؛£n phل؛©m](http://thscientific.com/san-pham.html)آ» Hأ³a chل؛¥t
#### Dung dل»‹ch ts R-V R10 Broth
![ Dung dل»‹ch ts R-V R10 Broth](http://thscientific.com/media/images/products/_thumb/Dung-dich-tang-sinh-Rappaport-Vassiliadis-R10-Broth_hoa_chat_vi_sinh.jpg)
### Dung dل»‹ch ts R-V R10 Broth
|Tên Sل؛£n Phل؛©m:||Dung dل»‹ch tؤƒng sinh Rappaport-Vassiliadis R10 Broth|
|Giá:||Call|** * Thông tin sل؛£n phل؛©m :**
Hãng sل؛£n xuل؛¥t: 3M-Mؤ©
Thuل»™c nhóm hóa chل؛¥t vi sinh
Mã sل»‘: RVRMED500

Server: cloudflare

X-Author: Dang Ha Ngan


text:
Portal
Tìm kiếm
Thành viên
Lịch
Hướng dẫn
Quyên góp
Xin chào quý khách!
Đăng nhập
Đăng ký
Đăng nhập
Tên dùng
Mật khẩu:
Quên mật khẩu?
Remember me
Thủ Thuật Access
›
Warehouse
›
Chuyện bốn phương
« Trở lại
1
...
121
122
123
124
125
Tiếp theo »
Như thế nào gọi là yêu
Đánh giá chủ đề:
4 Votes - 3 Average
1
2
3
4
5
Thread Modes
Như thế nào gọi là yêu
True love
Trùm Access
Bài viết: 2,936
Chủ đề: 2,937
Tham Gia: 29-10 -10
Điểm danh tiếng:
1
Số lần cảm ơn 0
124 cảm ơn trong 121 bài
Tiền Access:
-9,912.94Ac$
#1
18-11-10, 11:14 AM
Em có nghe ở đâu đó người ta nói rằng: nếu bạn không dám đặt cược tất cả vào một con bài thì có nghĩa là bạn chưa yêu. Em không biết mình đã yêu chưa nhưng em dám đặt cược tất cả vào anh.

Có lần em đọc được ở đâu đó: Khi một người có thể lấy hêt đam mê, cuồng nhiệt của bạn, có nghĩa là bạn đã yêu. Em không biết mình đã yêu chưa nhưng em biết rằng bao nhiêu năm qua, em chỉ biết học và chỉ biết có anh.

Em không biết như thế nào thì được gọi là yêu, Nhưng em biết rằng, ngoài gia đình lớn của em thì anh là người quan trọng nhất. Chỉ cần được nhìn thấy nụ cười của anh, em sẵn sàng làm tất cả mọi thứ.

Em không biết thế nào thì được gọi là yêu, em chỉ biết đứng trước anh lúc nào tim em cũng như muốn nhảy ra khỏi lồng ngực. Em trở nên hậu đậu và vô duyên đến kỳ lạ.

Anh có nhớ lần chúng mình đi chơi và bị lạc đường không? Thật ra không phải em không biết đường về, mà em cố ý để anh cứ đi mãi như thế. Anh biết không? Là vì em muốn được ngồi sau yên xe của anh lâu hơn một chút nữa. Em cũng không biết vì sao em lại thế?

Em không biết thế nào thì được gọi là yêu, nhưng ngay khi anh rời xa Sài gòn em đã cố gắng làm thêm để dành tiền ra Hà Nội thăm anh. Lần đầu tiên em đi xa một mình, đi tàu vất vả lắm nhưng chỉ cần nghĩ rằng sắp được gặp anh thì dù vất vả đến đâu em cũng chịu được.

Em không biết thế nào thì được gọi là yêu nhưng nếu cho em được chọn một cái tên khác, thì em chỉ biết viết mỗi tên anh.

Em không biết như thế nào thì được gọi là yêu nhưng mỗi lần có quà của anh gửi vào thì chân em bỗng nhiên luýnh quýnh, không làm sao biết bạn bè đã giấu quà của anh ở đâu.

Em không biết thế nào được gọi là yêu nhưng dù em có rất mệt mỏi thì chỉ cần được nghe giọng nói của anh, em lại thấy như mình có thể làm được tất cả mọi thứ trên đời.

Em không biết thế nào thì được gọi là yêu, nhưng khi anh chải đầu kẹp tóc cho em, đó là cảm giác em không bao giờ có thể quên được. Em đã mang cả những hạnh phúc đó vào trong giấc ngủ của mình.

Em không biết như thế nào thì được gọi là yêu nhưng khi anh ôm em, một cảm giác ấm áp đến kỳ lạ.

Em không biết như thế nào thì được gọi là yêu, nhưng em biết khóc mỗi khi nhớ anh.

Em chưa bao giờ có đủ can đảm để thừa nhận tình cảm của mình. Nhưng em vẫn tin và em vẫn đợi một ngày anh có thể cùng em qua cơn mưa để chờ cầu vồng tới.

(ST)
Posted on Wed, 17 Nov 2010 19:17:34 +0000 at
http://forum.petalia.org/index.php?/topi...di-la-yeu/
Chữ ký của
True love
Noname
Thi Ẩm Lâu
BlogThủThuậtAccess
Website
Find
Reply
Những người đã cảm ơn
«
Bài trước
|
Bài tiếp
»
Xem ở phiên bản có thể in
Theo dõi chủ đề này
Chuyển nhanh:
Tin nhắn cá nhân
Trang cá nhân
Ai đang online ?
Tìm kiếm
Trang chủ diễn đàn
Thông Tin Chung
-- Thông báo
-- Trao đổi Góp ý
-- Chức năng diễn đàn
Access Cơ Bản
-- Table
-- Query
-- Forms
-- Report
-- Macro
-- Thư Viện Giáo Trình
-- Vấn đề chung
-- Bài tập Access
Access Nâng Cao
-- Thư Viện Hàm
-- Thư viện thủ thuật
-- Thủ thuật VBA
-- Tương tác Chương trình ngoài
---- MS SQL Server
-- Thư Viện Ứng Dụng
---- Share Code
-- Thảo Luận Access
Thế Giới Văn Phòng
-- Tin Học Văn Phòng
---- MS Word
---- Ms Excel
---- Ms PowerPoint
-- Kỹ năng văn phòng
---- Sales & marketing
-- English for Office
Giao lưu giải trí
-- Quán cóc
-- CLB Âm Nhạc
---- Phòng chiếu phim
-- Góc ảnh
-- Góc Thơ
-- Quán Văn Chương
-- Vui cười
Warehouse
-- Chuyện bốn phương
-- Liên Kết Website
---- Nhật ký webmaster
---- Góc Blogger
---- Góc MyBB
-- Việc Làm Access
-- Lưu Trữ
---- Phòng thử nghiệm
User(s) browsing this thread: 1 Guest(s)
Diễn Đàn Thơ Văn Thi Ẩm Lâu
|
Nhà Hàng Sông Thơ
|
PMA Nha Trang
|
Gỗ Acrylic Không Đường Line
Liên hệ
Thủ Thuật Access
Lên trên
Bản rút gọn
Tin RSS
Thời gian hiện tại :
21-04-18, 11:38 AM
Mã nguồn bởi
MyBB
, © 2002-2018
MyBB Group
.
Linear Mode
Threaded Mode

markdown:
18-11-10, 11:14 AM
Em có nghe ở đâu đó người ta nói rằng: nếu bạn không dám đặt cược tất cả vào một con bài thì có nghĩa là bạn chưa yêu. Em không biết mình đã yêu chưa nhưng em dám đặt cược tất cả vào anh.

Có lần em đọc được ở đâu đó: Khi một người có thể lấy hêt đam mê, cuồng nhiệt của bạn, có nghĩa là bạn đã yêu. Em không biết mình đã yêu chưa nhưng em biết rằng bao nhiêu năm qua, em chỉ biết học và chỉ biết có anh.

Em không biết như thế nào thì được gọi là yêu, Nhưng em biết rằng, ngoài gia đình lớn của em thì anh là người quan trọng nhất. Chỉ cần được nhìn thấy nụ cười của anh, em sẵn sàng làm tất cả mọi thứ.

Em không biết thế nào thì được gọi là yêu, em chỉ biết đứng trước anh lúc nào tim em cũng như muốn nhảy ra khỏi lồng ngực. Em trở nên hậu đậu và vô duyên đến kỳ lạ.

Anh có nhớ lần chúng mình đi chơi và bị lạc đường không? Thật ra không phải em không biết đường về, mà em cố ý để anh cứ đi mãi như thế. Anh biết không? Là vì em muốn được ngồi sau yên xe của anh lâu hơn một chút nữa. Em cũng không biết vì sao em lại thế?

Em không biết thế nào thì được gọi là yêu, nhưng ngay khi anh rời xa Sài gòn em đã cố gắng làm thêm để dành tiền ra Hà Nội thăm anh. Lần đầu tiên em đi xa một mình, đi tàu vất vả lắm nhưng chỉ cần nghĩ rằng sắp được gặp anh thì dù vất vả đến đâu em cũng chịu được.

Em không biết thế nào thì được gọi là yêu nhưng nếu cho em được chọn một cái tên khác, thì em chỉ biết viết mỗi tên anh.

Em không biết như thế nào thì được gọi là yêu nhưng mỗi lần có quà của anh gửi vào thì chân em bỗng nhiên luýnh quýnh, không làm sao biết bạn bè đã giấu quà của anh ở đâu.

Em không biết thế nào được gọi là yêu nhưng dù em có rất mệt mỏi thì chỉ cần được nghe giọng nói của anh, em lại thấy như mình có thể làm được tất cả mọi thứ trên đời.

Em không biết thế nào thì được gọi là yêu, nhưng khi anh chải đầu kẹp tóc cho em, đó là cảm giác em không bao giờ có thể quên được. Em đã mang cả những hạnh phúc đó vào trong giấc ngủ của mình.

Em không biết như thế nào thì được gọi là yêu nhưng khi anh ôm em, một cảm giác ấm áp đến kỳ lạ.

Em không biết như thế nào thì được gọi là yêu, nhưng em biết khóc mỗi khi nhớ anh.

Em chưa bao giờ có đủ can đảm để thừa nhận tình cảm của mình. Nhưng em vẫn tin và em vẫn đợi một ngày anh có thể cùng em qua cơn mưa để chờ cầu vồng tới.

(ST)
Posted on Wed, 17 Nov 2010 19:17:34 +0000 at

Có lần em đọc được ở đâu đó: Khi một người có thể lấy hêt đam mê, cuồng nhiệt của bạn, có nghĩa là bạn đã yêu. Em không biết mình đã yêu chưa nhưng em biết rằng bao nhiêu năm qua, em chỉ biết học và chỉ biết có anh.

Em không biết như thế nào thì được gọi là yêu, Nhưng em biết rằng, ngoài gia đình lớn của em thì anh là người quan trọng nhất. Chỉ cần được nhìn thấy nụ cười của anh, em sẵn sàng làm tất cả mọi thứ.

Em không biết thế nào thì được gọi là yêu, em chỉ biết đứng trước anh lúc nào tim em cũng như muốn nhảy ra khỏi lồng ngực. Em trở nên hậu đậu và vô duyên đến kỳ lạ.

Anh có nhớ lần chúng mình đi chơi và bị lạc đường không? Thật ra không phải em không biết đường về, mà em cố ý để anh cứ đi mãi như thế. Anh biết không? Là vì em muốn được ngồi sau yên xe của anh lâu hơn một chút nữa. Em cũng không biết vì sao em lại thế?

Em không biết thế nào thì được gọi là yêu, nhưng ngay khi anh rời xa Sài gòn em đã cố gắng làm thêm để dành tiền ra Hà Nội thăm anh. Lần đầu tiên em đi xa một mình, đi tàu vất vả lắm nhưng chỉ cần nghĩ rằng sắp được gặp anh thì dù vất vả đến đâu em cũng chịu được.

Em không biết thế nào thì được gọi là yêu nhưng nếu cho em được chọn một cái tên khác, thì em chỉ biết viết mỗi tên anh.

Em không biết như thế nào thì được gọi là yêu nhưng mỗi lần có quà của anh gửi vào thì chân em bỗng nhiên luýnh quýnh, không làm sao biết bạn bè đã giấu quà của anh ở đâu.

Em không biết thế nào được gọi là yêu nhưng dù em có rất mệt mỏi thì chỉ cần được nghe giọng nói của anh, em lại thấy như mình có thể làm được tất cả mọi thứ trên đời.

Em không biết thế nào thì được gọi là yêu, nhưng khi anh chải đầu kẹp tóc cho em, đó là cảm giác em không bao giờ có thể quên được. Em đã mang cả những hạnh phúc đó vào trong giấc ngủ của mình.

Em không biết như thế nào thì được gọi là yêu nhưng khi anh ôm em, một cảm giác ấm áp đến kỳ lạ.

Em không biết như thế nào thì được gọi là yêu, nhưng em biết khóc mỗi khi nhớ anh.

Em chưa bao giờ có đủ can đảm để thừa nhận tình cảm của mình. Nhưng em vẫn tin và em vẫn đợi một ngày anh có thể cùng em qua cơn mưa để chờ cầu vồng tới.

(ST)
Posted on Wed, 17 Nov 2010 19:17:34 +0000 at

Cache-Control: no-cache, must-revalidate


text:
Portal
Tìm kiếm
Thành viên
Lịch
Hướng dẫn
Quyên góp
Xin chào quý khách!
Đăng nhập
Đăng ký
Đăng nhập
Tên dùng
Mật khẩu:
Quên mật khẩu?
Remember me
Thủ Thuật Access
Thông tin của thanhhao
thanhhao
(Access Cơ Bản)
Ngày đăng ký:
11-06-17
Sinh nhật:
Không rõ
Giờ khu vực:
21-04-18 lúc 10:26 AM
Tình trạng:
Offline
Thông tin của thanhhao
Tham gia:
11-06-17
Lần đăng nhập mới
09-11-17, 02:59 PM
Tổng bài viết:
27 (0.09 bài viết mỗi ngày | 0.08% bài viết mỗi ngày)
(
Bài viết thành viên này
)
Total Threads:
8 (0.03 threads per day | 0.1 percent of total threads)
(
Chủ đề thành viên này
)
Thời gian duyệt:
9 Giờ, 40 Phút, 15 Giây
Members Referred:
0
Danh tiếng:
0
[
Chi tiết
]
Tiền Access:
618.84Ac$
Items:
This user has no items.
(
View All Items
)
Chi tiết liên lạc của thanhhao
Trang chủ:
http://thuthuataccess.com
Hộp thư (lưu ý: email phải nhận được mail để kích hoạt tài khoản)
Gửi cho thanhhao 1 email.
Tin cá nhân:
Gửi cho thanhhao 1 tin nhắn.
Chữ ký của thanhhao
thanhhao,gia nhập Thủ Thuật Access từ 11-06 -17.
User Comments
You can't send a comment to this user because your usergroup can't send comments.
quocbinh77dilang@gmail.com
(13-06-17 tại 12:12 PM)
Kiểm tra xem bạn đã cài đặt bộ gõ tiếng Việt Unikey mới nhất chưa: Bộ gõ tiếng Việt Unikey cho Linux, Win XP, Win 7, Win 8, Win 10, thường tìm khắc phục khó hơn, cài lại mới (vào Unikey chuyển về mặc định)
Bạn có thể tải phần mềm về và bấm chuột phải vào và chạy Run as Admistrator
thanhhao
(11-06-17 tại 05:09 PM)
Giúp mình với các bạn, các bạn xem clip mình gởi kèm nhé , không biết lỗi gì nữa, mỗi khi bỏ dấu là nó hiện ra lỗi vd : Tô ---Toô, Thủ....thuủ là sao ?[Video:
http://<a href="https://www.youtube.com/...VfUBdI
]
Diễn Đàn Thơ Văn Thi Ẩm Lâu
|
Nhà Hàng Sông Thơ
|
PMA Nha Trang
|
Gỗ Acrylic Không Đường Line
Liên hệ
Thủ Thuật Access
Lên trên
Bản rút gọn
Tin RSS
Thời gian hiện tại :
21-04-18, 11:26 AM
Mã nguồn bởi
MyBB
, © 2002-2018
MyBB Group
.

markdown:
|
|
Items: |This user has no items. (
|
Hộp thư (lưu ý: email phải nhận được mail để kích hoạt tài khoản) Tin cá nhân: |
|
|
Kiểm tra xem bạn đã cài đặt bộ gõ tiếng Việt Unikey mới nhất chưa: Bộ gõ tiếng Việt Unikey cho Linux, Win XP, Win 7, Win 8, Win 10, thường tìm khắc phục khó hơn, cài lại mới (vào Unikey chuyển về mặc định)
|
Bạn có thể tải phần mềm về và bấm chuột phải vào và chạy Run as Admistrator
![]()
|
Giúp mình với các bạn, các bạn xem clip mình gởi kèm nhé , không biết lỗi gì nữa, mỗi khi bỏ dấu là nó hiện ra lỗi vd : Tô ---Toô, Thủ....thuủ là sao ?[Video:
|

Set-Cookie: sid=fdb55419cb116184c28518af76422c8c; path=/forum/; domain=.thuthuataccess.com; HttpOnly


text:
Sim năm sinh 1984 mua tại Phường Tân Lộc TP Cần Thơ
Sim năm sinh Giá bán VND
Click để liên hệ hoặc xem thêm:sim nam sinh 1984
Sim năm sinh Giá bán VND
Click để liên hệ hoặc xem thêm:sim nam sinh 1984
Copyright © Sim số đẹp Vina Bán tại TPHCM- Hà Nội. All rights reserved.Blog đang trong thời gian chạy thử nghiệm
0 nhận xét:
Đăng nhận xét

markdown:
##
[Sim năm sinh 1984 mua tại Phường Tân Lộc TP Cần Thơ](http://timsimvina.simvinaphone.info/2014/06/sim-nam-sinh-1984-mua-tai-phuong-tan.html)
Sim năm sinh Giá bán VND
|0935561984||2.800.000|
|0914591984||2.800.000|
|0985931984||2.799.000|
|0968061984||2.799.000|
|0963241984||2.799.000|
|0963031984||2.799.000|
|0962591984||2.799.000|
|0968651984||2.780.000|
|0963651984||2.700.000|
|0968601984||2.700.000|
|0963411984||2.600.000|
|0968671984||2.600.000|
|0966631984||2.600.000|
|0988201984||2.550.000|
|0977691984||2.500.000|
Click để liên hệ hoặc xem thêm:
**sim nam sinh 1984**
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
▪ Báo cáo
▪ Chỉ thị
▪ Công văn
▪ Hiến pháp
▪ Hướng dẫn
▪ Kế hoạch
▪ Lệnh
▪ Luật
▪ Nghị quyết
▪ Nghị quyết liên tịch
▪ Nghị định
▪ Pháp lệnh
▪ Quy chế
▪ Quy phạm
▪ Quy định
▪ Quy định tạm thời
▪ Quyết định
▪ Sắc lệnh
▪ Thông báo
▪ Thông tư
▪ Thông tư liên bộ
▪ Thông tư liên tịch
▪ Tờ trình
▪ Đính chính
Đang truy cập : 33
•Máy chủ tìm kiếm : 2
•Khách viếng thăm : 31
Hôm nay : 1023
Tháng hiện tại : 61606
Tổng lượt truy cập : 3683792

markdown:
|
|
▪
▪
▪
▪
▪
▪
▪
▪
▪
▪
▪
▪
|
|Họ và tên |
|Chức danh |
|Số điện thoại cơ quan
|
|Ban Giám đốc Sở
|Nông Văn Kỳ||Giám đốc||0209 3810 879|
|Ngô Văn Viện||Phó Giám đốc||0209 3812 181|
|Hoàng Thanh Oai||Phó Giám đốc||0209 3812 468|
|
|Văn phòng Sở
|Đàm Văn Nghị||Chánh Văn phòng||0209 3878 902|
|Lý Thanh Mai||Phó Chánh Văn phòng||0209 3875 380|
|Nguyễn Đức Dũng||Phó Chánh Văn phòng||0209 3812 686|
|La Thị Ngọc Linh||Văn thư||0209 3870 539|
|Hoảng Thị Hương||Kế toán|
|Triệu Thị Quỳnh Thắm||Chuyên viên||0209 3811 848|
|Nguyễn Thanh Huyền||Nt|
|Nguyễn Thanh Hải||Lái xe||Nt|
|Hướng Phúc Bằng||Lái xe||Nt|
|
|Phòng Đất đai
|Nông Ngọc Duyên||Phó Trưởng phòng phụ trách||0209 3871124|
|Trương Phúc Vi||Phó Trưởng phòng||0209 3871252|
|Ma Thị Giang||Chuyên viên||Nt|
|Tạ Minh Thư||Chuyên viên||Nt|
|Nguyễn Thị Yến||Chuyên viên||Nt|
|Nông Trung Kiên||Chuyên viên||Nt|
|Ngô Văn Phúc||Chuyên viên||Nt|
|Đặng Thu Huyền||Chuyên viên||Nt|
|
|Phòng Khoáng sản
|Nguyễn Phúc Đán||Phó Trưởng phòng phụ trách||0209 3872 002|
|Nguyễn Thị Tâm||Chuyên viên||Nt|
|Tống Ngọc Thưởng||Chuyên viên||Nt|
|Nguyễn Doãn Tịnh||Chuyên viên||Nt|
|
|Phòng Tài nguyên Nước, Khí tượng, thủy văn và Biến đổi khí hậu
|Võ Thị Nghĩa||Trưởng phòng||0209 3875 292|
|Hà Văn Tùng||Chuyên viên||Nt|
|
|Phòng Thanh tra
|Nguyễn Văn Minh||Chánh Thanh tra||0209 3871 533|
|Ma Thị Bưởi||Phó Chánh Thanh tra||Nt|
|Trần Văn Hưởng||Thanh tra viên||Nt|
|Lèng Văn Tuấn||Thanh tra viên||Nt|
|Hà Thị Lệ Thu||Thanh tra viên||Nt|
|
|Chi cục Bảo vệ môi trường
|Nông Đức Di||Chi cục trưởng||0209 3811 885|
|Nguyễn Mạnh Hà||Phó Chi cục trưởng||0209 3875 293|
|Lê Thị Nguyệt Minh||Kế toán||Nt|
|Hà Thị Nhượng||Chuyên viên||Nt|
|Lê Thị Nhung||Chuyên viên||Nt|
|Nông Thị Thêm||Phó Trưởng phòng KSON||0209 3811 884|
|Lục Thanh Hải||Chuyên viên||Nt|
|Nguyễn Thị Nhung||Chuyên viên||Nt|
|
|Trung tâm Quan trắc tài nguyên và môi trường
|Lương Phương Nam||Phó Giám đốc Phụ trách||0209 3812 912|
|Nguyễn Thị Kim Phượng||Kế toán||0209 3812 128|
|Đặng Trung Quang||Lái xe|
|Dương Thiêm Thuỷ||Viên chức||0209 3812 128|
|Vũ Thanh Hải||Phó Trưởng phòng phụ trách Quan trắc – Phân tích||0209 3812 127|
|Thăng Thị Minh Hiến||Viên chức||Nt|
|Ngô Thị Mỹ Diệu||Viên chức||Nt|
|Giá Đình Thái||Viên chức||Nt|
|Nguyễn Thành Trung||Viên chức||0209 3812 129|
|Hà Thị Châm||Viên chức||Nt|
|
|Trung tâm Phát triển quỹ đất
|Bế Đức Dương||Giám đốc||0209 3879 268|
|Dương Quang Bình||Phó Giám đốc||0209 3879 266|
|Lục Thanh Huân||Phó Giám đốc||0209 3812 551|
|Nguyễn Thị Lan||Phó Trưởng phòng Kế hoạch – Tổng hợp||0209 3879 038|
|Lường Thị Bích||Kế toán||Nt|
|Vũ Thị Thu Hường||Viên chức||Nt|
|Nguyễn Văn Hùng||Lái xe||Nt|
|Triệu Văn Tuyến||Viên chức|
|Lục Thị Minh Huệ||Viên chức||Nt|
|Hà Sĩ Hương||Viên chức||0209 3879 038|
|Hà Thị Thiệp||Viên chức||Nt|
|Hoàng Văn Tý||Viên chức||0209 3812 552|
|Hà Văn Quý||Viên chức||Nt|
|
|Trung tâm Công nghệ Thông tin Tài nguyên và Môi trường
|Chu Mạnh Hùng||Giám đốc||0209 3810 949|
|Trần Ngọc Quyết||Trưởng phòng Tổng hợp - Công nghệ thông tin - Lưu trữ||0209 3810 039|
|Triệu Đức Thiều||Phó Trưởng phòng Tổng hợp - Công nghệ thông tin - Lưu trữ||0209 3811 453|
|Nguyễn Thị Hoài Thu||Viên chức||0209 3811 453|
|Phạm Đức Đồng||Viên chức||0209 3810 039|
|Trương Thị Minh Diễn||Viên chức||0209 3810 039|
|
|Văn phòng Đăng ký đất đai
|Nguyễn Đình Lai||Giám đốc||0209 3810 880|
|Mã Thị Hà||Phó Giám đốc||0209 3862 555|
|Nguyễn Văn Sơn||Phó Giám đốc|
|Nông Thế Hải||Phó Trưởng phòng Hành chính - Tổng hợp||0209 3810881|
|Trần Thị Mến||Kế toán||Nt|
|Dương Văn Toán||Lái xe||Nt|
|Tăng Xuân Hà||Phó Trưởng phòng Đăng ký và Cấp giấy chứng nhận||0209 3879 923|
|Nông Thị Miên||Viên chức||Nt|
|Nông Thị Lành||Viên chức||Nt|
|Chu Quốc Chiến||Viên chức||Nt|
|Nguyễn Thị Hường||Viên chức||Nt|
|Ngô Thị Chanh||Viên chức||Nt|
|Vũ Xuân Hồng||Phó Giám đốc Chi nhánh VP ĐKĐĐ thành phố Bắc Kạn||0209 3810995|
|Sằm Thị Na||Viên chức||0209 3810 995|
|Triệu Đức Lôi||Viên chức||nt|
|Nguyễn Thị Lệ Phương||Viên chức||Nt|
|Hoàng Thị Nhâm||Viên chức||Nt|
|Bùi Nguyên Quỳnh||Giám đốc Chi nhánh VP ĐKĐĐ huyện Chợ Mới||0209 3865 616|
|Dương Ngọc Nam||Viên chức||Nt|
|Âu Thị Diệu||Viên chức||Nt|
|Hoàng Thị Chung||Viên chức||Nt|
|Nông Phúc Bế||Giám đốc Chi nhánh VP ĐKĐĐ huyện Na Rì||Nt|
|Sái Thị Hiên||Viên chức||0209 3886 600|
|Trắng Sỹ Nam||Viên chức||Nt|
|Nông Đức Thành||Phó Giám đốc phụ trách Chi nhánh VP ĐKĐĐ huyện Bạch Thông||0209 3850 978|
|Hướng Văn Binh||Viên chức||Nt|
|Hoàng Thị Thục Khuê||Viên chức||Nt|
|Đổng Xuân Quang||Giám đốc Chi nhánh VP ĐKĐĐ huyện Pác Nặm||0209 3893 995|
|Lê Quang Huy||Viên chức||Nt|
|Dương Thị Thuyên||Viên chức||Nt|
|Nông ĐứcTrọng||Giám đốc Chi nhánh VP ĐKĐĐ huyện Chợ Đồn||0209 3841 603|
|Nguyễn Thị Ngọc Hà||Viên chức||0209 3841 604|
|Hoàng Thị Hòa||Viên chức||0209 3841 605|
|Đồng Phúc Hoàng||Viên chức||Nt|
|Nguyễn Anh Hùng||Viên chức||Nt|
|Hoàng Văn Hoàn||Giám đốc Chi nhánh VP ĐKĐĐ huyện Ngân Sơn||0209 3874 860|
|Hoàng Trọng Huân||Viên chức||Nt|
|Nguyễn Thành Hướng||Viên chức||Nt|
|Nông Thị Bích||Viên chức||Nt|
|Ma Vĩnh Khiêm||Giám đốc Chi nhánh VP ĐKĐĐ huyện Ba Bể||0209 3876 858|
|Hán Đình Tuấn||Viên chức||Nt|
|Hoàng Văn Sơn||Viên chức||Nt|
|Hoàng Thị Duyệt||Viên chức||Nt|

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv3c_Blrwu_nvvithemever=mg%2C%2C; expires=Sun, 21-Apr-2019 04:06:19 GMT; path=/; domain=.tnmtbackan.gov.vn; httponly

Vary: Accept-Encoding

Content-Language: vi


text:
▪ Báo cáo
▪ Chỉ thị
▪ Công văn
▪ Hiến pháp
▪ Hướng dẫn
▪ Kế hoạch
▪ Lệnh
▪ Luật
▪ Nghị quyết
▪ Nghị quyết liên tịch
▪ Nghị định
▪ Pháp lệnh
▪ Quy chế
▪ Quy phạm
▪ Quy định
▪ Quy định tạm thời
▪ Quyết định
▪ Sắc lệnh
▪ Thông báo
▪ Thông tư
▪ Thông tư liên bộ
▪ Thông tư liên tịch
▪ Tờ trình
▪ Đính chính
Đang truy cập : 26
Hôm nay : 988
Tháng hiện tại : 61571
Tổng lượt truy cập : 3683757
Tác giả bài viết: Trung tâm Phát triển quỹ đất tỉnh Bắc Kạn
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn

Set-Cookie: nv3c_Blrwu_nvvithemever=mg%2C%2C; expires=Sun, 21-Apr-2019 04:00:18 GMT; path=/; domain=.tnmtbackan.gov.vn; httponly


text:
Bao cao su PowerMen Longer Plus là loại bao cao su chống xuất tinh sớm mạnh nhất hiện nay, lý do là vì nó có hàm lượng chất gây tên tới 9% Benzocain, trong khi các loại bao cao su chống xuất tinh sớm khác thường chỉ có 5% Benzocain. Sản phẩm được sản xuất theo công nghệ của Hàn Quốc, chuyên dành cho nam giới hay bị xuất tinh sớm.
Mô tả sản phẩm : bao cao su chống xuất tinh sớm PowerMen Longer Plus
– Xuất xứ : sản xuất tại Hàn Quốc, nhập khẩu và đóng gói bởi Cty Lead Việt Nam.
– Chất liệu : Latex
– Tính năng chính : PowerMen Longer Plus là loại bao cao su 4 trong 1
+ Bao cao su có chất chống xuất tinh sớm cho nam giới, với 9% Benzocain, là loại mạnh nhất hiện nay.
+ Bao cao su có nhiều gai nổi liti giúp tăng cảm giác kích thích hưng phấn cho bạn gái.
+ Bao cao su có 2 lần thắt giúp giữ bao chặt hơn tránh tuột và cũng góp phần làm tăng sự kích thích.
+ Bao cao su PowerMen là hàng nhập chính hãng nên rất an toàn trong phòng tránh thai và các bệnh lây qua đường tình dục.
Hình ảnh mô phỏng bao cao su PowerMen Longer Plus
– Bao cao su PowerMen Longer Plus có nhiều gel bôi trơn giúp đeo bao và quan hệ được dễ dàng hơn.
– Quy cách : hộp 12 chiếc
– Kích cỡ : size rộng 52mm+-2, chiều dài 180mm+-10, kích cỡ bao cao su phổ thông của người Việt nam
– Hiện sản phẩm đang được phân phối chính hãng tại hệ thống Siêu thị đồ nam – Nam Shop Hà Nội.
Một số ưu điểm của bao cao su PowerMen Longer
– Powermen Longer Plus là dòng bao cao su chống xuất tinh sớm mạnh nhất hiện nay, với 9% benzocain giúp tạo cảm giác hơi tê tê nhẹ khi đeo, điều đó giúp làm giảm sự kích thích nên dương vật và kéo dài được thời gian quan hệ lâu hơn. Bạn khỏi cần dùng thêm thuốc hỗ trợ gì cả, lại bí mật với nàng.
– Bao cao su Powermen Longer Plus cũng được thiết kế khá công phu với 16 đường gân và 489 chấm bi nổi nhỏ trên thân bao, giúp tạo cảm giác kích thích mạnh hơn cho bạn gái khi quan hệ. Chính xác thì đây là loại bao 4 trong 1, nó vừa làm bạn trai quan hệ lâu hơn, bạn gái thấy hưng phấn hơn và cũng an toàn phòng tránh thai nữa.
– Không mùi cao su cũng là một ưu điểm khá thú vị của bao cao su PowerMen Longer Plus, bạn có thể đeo bao cao su bằng tay hoặc nhờ bạn gái đeo bao cao su bằng miệng mà chẳng lo mùi cao su khó chịu nữa. Hiện nay ngoài Power Men và bao cao su Sagami ra thì không có nhiều loại bao làm được tính năng này.
– Bao cao su PowerMen longer Plus có nhiều gel bôi trơn và dễ rửa sạch một cách dễ dàng với nước lã, trong khi nhiều loại bao cao su khác thì bạn cần phải dùng đến xà pông mới sạch hết mùi. Hẳn đây cũng là một ưu điểm khá thú vị đó chứ!
– Bao cao su Powermen Longer là sản phẩm được sản xuất và phân phối bởi Cty PSC Hà Nội, có tem chống hàng giả, nên quý khách hoàn toàn có thể an tâm về chất lượng cũng như khả năng phòng tránh thai và các bệnh lây qua đường tình dục.
Giờ thì chắc bạn đã có lý do để tin dùng sản phẩm này rồi.
Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

markdown:
Bao cao su PowerMen Longer Plus là loại bao cao su chống xuất tinh sớm mạnh nhất hiện nay, lý do là vì nó có hàm lượng chất gây tên tới 9% Benzocain, trong khi các loại bao cao su chống xuất tinh sớm khác thường chỉ có 5% Benzocain. Sản phẩm được sản xuất theo công nghệ của Hàn Quốc, chuyên dành cho nam giới hay bị xuất tinh sớm.
Mô tả sản phẩm : bao cao su chống xuất tinh sớm PowerMen Longer Plus
– Xuất xứ : sản xuất tại Hàn Quốc, nhập khẩu và đóng gói bởi Cty Lead Việt Nam.
– Chất liệu : Latex
– Tính năng chính : PowerMen Longer Plus là loại bao cao su 4 trong 1
+ Bao cao su có chất chống xuất tinh sớm cho nam giới, với 9% Benzocain, là loại mạnh nhất hiện nay.
+ Bao cao su có nhiều gai nổi liti giúp tăng cảm giác kích thích hưng phấn cho bạn gái.
+ Bao cao su có 2 lần thắt giúp giữ bao chặt hơn tránh tuột và cũng góp phần làm tăng sự kích thích.
+ Bao cao su PowerMen là hàng nhập chính hãng nên rất an toàn trong phòng tránh thai và các bệnh lây qua đường tình dục.
Hình ảnh mô phỏng bao cao su PowerMen Longer Plus
– Bao cao su PowerMen Longer Plus có nhiều gel bôi trơn giúp đeo bao và quan hệ được dễ dàng hơn.
– Quy cách : hộp 12 chiếc
– Kích cỡ : size rộng 52mm+-2, chiều dài 180mm+-10, kích cỡ bao cao su phổ thông của người Việt nam
– Hiện sản phẩm đang được phân phối chính hãng tại hệ thống Siêu thị đồ nam – Nam Shop Hà Nội.
Một số ưu điểm của bao cao su PowerMen Longer
– Powermen Longer Plus là dòng bao cao su chống xuất tinh sớm mạnh nhất hiện nay, với 9% benzocain giúp tạo cảm giác hơi tê tê nhẹ khi đeo, điều đó giúp làm giảm sự kích thích nên dương vật và kéo dài được thời gian quan hệ lâu hơn. Bạn khỏi cần dùng thêm thuốc hỗ trợ gì cả, lại bí mật với nàng.
– Bao cao su Powermen Longer Plus cũng được thiết kế khá công phu với 16 đường gân và 489 chấm bi nổi nhỏ trên thân bao, giúp tạo cảm giác kích thích mạnh hơn cho bạn gái khi quan hệ. Chính xác thì đây là loại bao 4 trong 1, nó vừa làm bạn trai quan hệ lâu hơn, bạn gái thấy hưng phấn hơn và cũng an toàn phòng tránh thai nữa.
– Không mùi cao su cũng là một ưu điểm khá thú vị của bao cao su PowerMen Longer Plus, bạn có thể đeo bao cao su bằng tay hoặc nhờ bạn gái đeo bao cao su bằng miệng mà chẳng lo mùi cao su khó chịu nữa. Hiện nay ngoài Power Men và bao cao su Sagami ra thì không có nhiều loại bao làm được tính năng này.
– Bao cao su PowerMen longer Plus có nhiều gel bôi trơn và dễ rửa sạch một cách dễ dàng với nước lã, trong khi nhiều loại bao cao su khác thì bạn cần phải dùng đến xà pông mới sạch hết mùi. Hẳn đây cũng là một ưu điểm khá thú vị đó chứ!
– Bao cao su Powermen Longer là sản phẩm được sản xuất và phân phối bởi Cty PSC Hà Nội, có tem chống hàng giả, nên quý khách hoàn toàn có thể an tâm về chất lượng cũng như khả năng phòng tránh thai và các bệnh lây qua đường tình dục.
Giờ thì chắc bạn đã có lý do để tin dùng sản phẩm này rồi.
## Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

Set-Cookie: woocommerce_recently_viewed=531; path=/

Link: <http://tqueenyeu.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://tqueenyeu.com/?p=531>; rel=shortlink


text:
TRANG CHỦ
GIỚI THIỆU
TIN TỨC
MẶT DÂY CHUYỀN
MÓC TREO ÔTÔ & CHÌA KHÓA
VÒNG TAY
VÒNG CỔ
HƯƠNG TRẦM
ĐÈN ĐỐT TRẦM
ĐÁNH GIÁ
CÁCH DÙNG TRẦM HƯƠNG
TIN TỨC
Tin tức về trầm
Tin tức tổng hợp
LIÊN HỆ
1
2
3
4
MẶT DÂY CHUYỀN
Mặt dây chuyền 12 con giáp - 4
Giá : call vnđ
Măt dây chuyền 12 con giáp - 3
Giá : call vnđ
Mặt dây chuyền 12 con giáp - 2
Giá : call vnđ
Mặt dây chuyền quan thế âm
Giá : vnđ
Mặt dây chuyền 12 con giáp
Giá : call vnđ
Mặt dây chuyền phật di lạc
Giá : call vnđ
Mặt dây chuyền quán thế âm - 1
Giá : call vnđ
Mặt dây chuyền đức phật
Giá : call vnđ
MÓC ÔTÔ & CHÌA KHÓA
Móc treo ôtô & Chìa khóa - 1
Giá : call vnđ
Móc treo ôtô & Chìa khóa - 2
Giá : call vnđ
Móc treo ôtô & Chìa khóa - 3
Giá : call vnđ
Móc treo ôtô & Chìa khóa - 4
Giá : call vnđ
VÒNG TAY
Vòng tay -01
Giá : call vnđ
Vòng tay -02
Giá : call vnđ
Vòng tay -03
Giá : call vnđ
Vòng tay -04
Giá : call vnđ
Vòng tay -05
Giá : call vnđ
Vòng tay -07
Giá : call vnđ
Vòng tay -08
Giá : call vnđ
Vòng tay -09
Giá : call vnđ
VÒNG CỔ
Vòng cổ - 1
Giá : call vnđ
Vòng cổ -2
Giá : call vnđ
Vòng cổ - 3
Giá : call vnđ
Vòng cổ - 4
Giá : call vnđ
Vòng cổ - 5
Giá : call vnđ
Vòng cổ - 6
Giá : call vnđ
HƯƠNG TRẦM
Hương trầm không chân
Giá : call vnđ
Hương trầm loại cao
Giá : call vnđ
Hương trầm có chân
Giá : call vnđ
ĐÈN ĐỐT TRẦM
Đèn xông trầm
Giá : call vnđ
SẢN PHẨM KHÁC
HỖ TRỢ TRỰC TUYẾN
Hotline :
0978.047.991
Hotline :
0978.047.991
MẶT DÂY CHUYỀN
Mặt dây chuyền quán thế âm
Mặt dây chuyền 12 con giáp
Mặt dây chuyền phật di lạc
Mặt dây chuyền đức phật
MÓC TREO ÔTÔ & CHÌA KHÓA
Móc treo ôtô & Chìa khóa - 1
VÒNG TAY
Vòng tay -01
Vòng tay -02
VÒNG CỔ
Vòng cổ - 01
HƯƠNG TRẦM
Hương trầm không chân
Hương trầm có chân
Hương trầm loại cao
ĐÈN ĐỐT TRẦM
Đèn đốt hương trầm
SẢN PHẨM MỚI
Đèn xông trầm
Giá : call VNĐ
Hương trầm không chân
Giá : call VNĐ
Mặt dây chuyền 12 con giáp - 4
Giá : call VNĐ
Măt dây chuyền 12 con giáp - 3
Giá : call VNĐ
Mặt dây chuyền 12 con giáp - 2
Giá : call VNĐ
Vòng tay -01
Giá : call VNĐ
Vòng tay -02
Giá : call VNĐ
Vòng tay -03
Giá : call VNĐ
Vòng tay -04
Giá : call VNĐ
Vòng tay -05
Giá : call VNĐ
THỐNG KÊ& CHIA SẺ
Đang online : 1
Lượt truy cập : 12787
Sản phẩm : 37
Tin tức mới
hướng dẫn dùng trầm
Mách bạn cách làm thơm nhà bằng trầm hương
Tin tức trầm hương
Ý nghĩa tâm linh của nhang trầm hương bạn nên biết
Trầm hương chữa bệnh theo bài thuốc dân gian
Trầm hương là một sản vật quý hiếm và là hư . . .
Tin tức khuyến mãi
TRẦM HƯƠNG THIỀN VIỆT
KHO TRẦM HƯƠNG QUÝ GIÁ SỐ 1 VIỆT NAM
Điện thoại : 0911223939


text:
096.674.8668
Xem tất cả 1 kết quả
Tú Đỗ - chủ trương hiệu Dzi
Tôi đánh giá rất cao về mẫu mã cũng như phong cách trẻ trung, hiện đại và đặc biết là rất phù hợp với túi tiền
Tú Nguyễn - 17 Đại Cổ Việt - Hà Nội
Tôi là khách hàng rất thường xuyên mua sản phẩm của Huy Thanh. Tôi đánh giá rất cao chất lượng sản phẩm cũng như phong cách phục vụ của Huy Thanh
Gọi mua hàng (8:00 - 23:00)
0966 74 8668
Tất cả các ngày trong tuần
Góp ý, khiếu nại (8:00 - 20:00)
0965 74 8668
Nghỉ chủ nhật và ngày lễ
@2016 Công ty TNHH vàng bạc đá quý Huy Thành
Trụ sở chính: 135 Hàng Bạc, Hoàn Kiếm, Hà Nội
043 926 4656 - Email:CSKH@htj.vn
Giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh:0101883619
Copyright @ 2018 SEO IMS.

X-Powered-By: PleskLin

Vary: Cookie