markdown:
# Hoa Mạn Đà La Chỉ Là Hiện Tượng Mê Tín
![ image](http://www.daophatngaynay.com/vn/files/images/2010/quy2/t4_851423908.jpg)
**NGƯỜI CHÂN TU THỰC HỌC TU SĨ HAY CƯ SĨ CÓ BỔN PHẬN GIẢI THÍCH KHÔNG NÊN TRUYỀN BÁ MÊ TÍN
**
Bài viết dưới đây được đăng nơi trang 38 của
**Tập san Từ Bi & Trí Tuệ,** số 13, do **Cơ sở Phật học Tịnh Quang Canada** phát hành hoàn toàn miễn phí, nhân dịp Đại Lễ Phật Đản sắp đến (28.5.2010).
Sự trang nghiêm thanh tịnh này đã làm cho đồng hương Phật tử đi chiêm bái Phật Ngọc thêm vững vàng niềm tin nơi ngôi Tam Bảo. Một niềm tin bất hoại. Một niềm tin kiên cố. Một niềm tin đầy trí tuệ, lý trí, có sự soi sáng của con tim nhiệt thành của sức sống hướng thượng.
Tuy nhiên, chính vì yếu tố
**trí tuệ** của đạo Phật, không cho phép một người Phật tử hiểu và biết: **có cảm thời có ứng,** một cách mê tín như ngoại đạo.
**Nên biết: ** **Phật tức tâm, tâm tức Phật.**
Ngoài tâm cầu đạo tức là ngoại đạo.
**Ngoại đạo** tin các *hiện tượng bên ngoài tâm,* như: tượng đá khóc chảy máu mắt, bức tranh thánh chảy nước mắt dầu, cây đa gốc mít thần tiên, bồ tát hiện ra, hào quang chiếu soi tượng thánh, nước thánh trị bá bệnh, ...
**Một vị tu sĩ Phật giáo có tu, có học** không thể truyền bá những điều mê tín dị đoan, như hoa mạn đà la trên trời rải xuống, theo tấm hình dưới đây:
Những chuyện linh thiêng huyền bí chỉ truyền bá trong
**tín ngưỡng dân gian.**
**Sự mầu nhiệm cao siêu của Phật pháp do hiệu quả diệu dụng khi người phát tâm tu học, thực hành trong đời sống hàng ngày.**
Trong kinh sách gọi là:
**”cảm ứng đạo giao nan tư nghì”.**
Cái cảm ứng đạo tuy không thể nghĩ bàn, nhưng phải thông qua trí tuệ sáng suốt, chứ không thể có niềm tin nơi bất kỳ hiện tượng khác lạ nào.
Không thể nghĩ bàn, không thể diễn đạt bằng ngôn ngữ thô thiển, bằng lời nói bình thường, chứ không thể cho đó là sự linh nghiệm được ấn chứng bằng những vầng hào quang, bằng một trời hoa Mạn Đà La được tung rải xuống để cúng dường Phật Ngọc.
Các tấm hình chụp ban đêm, thường phản chiếu ánh đèn sáng, nhiếp ảnh gia nào cũng có thể chụp được, tạo ra được, gọi là ‘bokek’ chứ sao lại tin đó là hoa mạn đà la? Có ai thấy hoa mạn đà la bao giờ chưa?
Hoa mạn đà la chỉ rải nơi tu viện của mình, không nơi nào khác có, chỉ là lối quảng cáo, lập tức tuần lễ sau, pháp viện khác liền quảng cáo y chang! Thật là hết biết! Thật là không nên trong chốn thiền môn nghiêm tịnh! []
Hoa mạn đà la Y2K !!!
Không có trong kinh sách!
Hình Phật hiện trên mây
do thợ chụp ảnh
tạo ra!
Trong thời gian tập san PHTQ 13 được biên tập, Văn phòng nhận được email của quí Đạo Hữu Joe Võ Anh Dũng và Đỗ Thị Mỹ Phương (Brampton, Canada) liên quan đến đề tài này, kính xin đăng tải để cùng hiểu rõ đâu là chánh pháp và biết rằng tà pháp không thể lẫn lộn nơi người tu theo đạo Phật, không phân biệt tại gia hay xuất gia.
From: Joe Vo
Date: Sun, Apr 4, 2010 at 8:40 AM
Subject: HOA TROI MAN DA LA
Kinh bach Thay Thich Chan Tue
Dau tho chung con xin kinh chuc Thay duoc doi dao suc khoe.
Thu den chung con co mot thac mac muon thinh nghe y kien cua Thay ve hien tuong "Hoa troi man da la" khi cung thinh Phat Ngoc tai mot Chua Viet Nam ben USA.
Chung con hoang mang khong biet day thuc su la Phep mau hay khong?
Mot nguoi ban cua chung con da chup duoc hinh ve nhung vong tron hao quang nay, nhu nhung cai bong bong nho muon mau sac, bay luon lung tung tren bau troi dem, va la mot dieu la mat thuong khong nhin thay duoc ma phai thong qua may chup hinh digital moi chup va thay duoc.
Chung con da doc tat ca cac bai viet cua Thay trong PHTQ tuyet nhien Thay cung khong dong tinh voi nhung hanh vi dung ky xao de
**"buon Than ban Thanh".**
Chung con chi tin vao chanh kien (bat chanh dao), kinh mong Thay giai dap, cam on Thay rat nhieu.
Kinh thu
**Con, Vo Anh Dung & ** **Do Thi My Phuong**
------------------------------------------------
Tỳ-Khưu Thích-Chân-Tuệ
**Chủ-Nhiệm PHẬT-HỌC TỊNH-QUANG**
108 - 123 Railroad St.,
Brampton, ON, L6X-1G9.
CANADA
Tel.: 647-828-1016
Email:
[cutranlacdao@yahoo.com](http://us.mc534.mail.yahoo.com/mc/compose?to=cutranlacdao@yahoo.com)
-
[Nghi thức tụng kinh từ tâm](phat-phap/buoc-dau-hoc-phat/duc-tin/23753-nghi-thuc-tung-kinh-tu-tam.html) *Thích Đạt Ma Phổ Giác*
-
[Nghi thức suy niệm về nghiệp](phat-phap/buoc-dau-hoc-phat/duc-tin/23752-nghi-thuc-suy-niem-ve-nghiep.html) *Thích Đạt Ma Phổ Giác*
-
[Từ bỏ tục đốt vàng mã](phat-phap/buoc-dau-hoc-phat/duc-tin/21322-tu-bo-tuc-dot-vang-ma.html) *Hồng Minh phỏng vấn TT. Thích Nhật Từ*
-
[Tầm quan trọng của việc thông hiểu tái sanh và niềm tin vào đấy](phat-phap/buoc-dau-hoc-phat/duc-tin/14364-tam-quan-trong-cua-viec-thong-hieu-tai-sanh-va-niem-tin-vao-day.html) *Tác giả: Alexander Berzin - Morelia, Mexico, June 2000, Chuyển ngữ: Tuệ Uyển - Gilroy, California, USA, 8/11/2013*
-
[Ngày đầu Pháp hội niệm Phật cầu nguyện Quốc Thái Dân An cầu siêu sản nạn, thai nhi chùa Từ Quang – 2013](phat-phap/buoc-dau-hoc-phat/duc-tin/14080-ngay-dau-phap-hoi-niem-phat-cau-nguyen-quoc-thai-dan-an-cau-sieu-san-nan-thai-nhi-chua-tu-quang-2013.html) *Thích Giác Thiện*
-
[9 Cách Phát Bồ Đề Tâm](phat-phap/buoc-dau-hoc-phat/duc-tin/4049-9-cach-phat-bo-de-tam.html) *Hằng Trường*
Thích-Chân-Tuệ02/05/2010 18:59:29
A MI ĐÀ Phật,
con rất hoan hỷ nhận được email này của Thầy! Và con thầm cảm niệm Thầy đã lên tiếng nhắc nhở chúng con trong việc tu học đối với các hiện tượng lạ;
Là một Phật tử mới vào đạo chỉ hơn hai năm, Bổn Sư của con là Sư Ông H/T. THÍCH TRÍ TỊNH, Viện chủ Chùa Vạn Đức Saigon & Chùa Vạn Linh A/G; Ngài đã ân cần khuyên dạy chúng con rất nhiều về việc gìn giữ Chánh Tín - Chánh Ngữ - Chánh Niệm của người P/T tại gia vào mỗi dịp vấn an và tu niệm hàng năm;
Thời gian gần đây con nhận được rất nhiều email về các hiên tượng này trong ngày cung nghinh Tôn Tượng Ngọc Phật tại Hải ngoại;
Xem - nghe thì biết vậy chứ con không dám tin vì theo con đó chỉ là sự tình cờ do hơi nước làm bẩn ống kính camera;
Con thưa thỉnh điều này bởi vì thường xuyên cầm máy ảnh digital, nếu không lau chùi vệ sinh kỷ thì những bức ảnh chụp về đêm luôn bị hiện tượng này và đây cũng là một kinh nghiệm nhỏ cho những người sử dụng máy ảnh;
Nhân dịp này con gửi tặng Thầy xem lại hình chụp tại Chùa Huệ Viễn, Đ/N vào đêm Rằm Trung Thu P/L. 2553;
Nếu được xem là “Hoa MANDALA xuất hiện” thì đây chính là thời khắc đẹp nhất, bởi trên cây lúc ấy tối đen, hoàn toàn không giăng đèn kết hoa mà máy ảnh vẫn chụp được những đốm sáng lung linh huyền ảo!
Đ/Đ. Pháp Đăng cũng không đồng tình cho chúng con có tư tưởng mê tín như vậy...
Một lần nữa con xin tri ân lời dạy bảo của Thầy và kính chúc Thầy thân tâm thường lạc, Phật sự viên thành./.
A MI ĐÀ Phật,
Lammai/Hoằng Trạng
Phật giáo chỉ có tôn tượng, để tôn thờ và noi gương tu tập.
Kính đa tạ Thầy Thích Nhật Từ
Tỳ-Khưu Thích-Chân-Tuệ (Canada)
-----------------
From: Dang c Huynh
Sent: Saturday, May 01, 2010 11:29 PM
To: Dang c Huynh
Subject: FW: Hoa man da la, ngam mieng an tien
Kính thưa chị,
Lâu nay tôi cứ ngỡ ngày nay không còn ai quan tâm tới chuyện ba xạo hoa mạn đà la, cái email từ Tỳ Kheo Thích Chân Tuệ làm tôi vui.
Xin thưa rõ, tôi không phải là Phật tử, nhưng thấy những trò giả dối bịp bợm của những người chụp ảnh, những người làm giả và những người phổ biến hình nầy đưa đạo Phật vào chỗ (không biết dùng chữ chi) mạt pháp làm tôi thấy chán nản và buồn buồn. Ít ra trên cõi đời nầy còn một vài người như Tỳ Kheo Thích Chân Tuệ lên tiếng nói phản đối những kẻ đưa đạo Phật vào chỗ mê tín, những kẻ đã làm mất đi sự trong sáng của đạo Phật. (Hãy khoan tôi thấy bạn HCD đụng chạm quá nhiều rồi nghe, một trăm người thương chưa bù được một người ghét đâu nghe)
Chuyện chụp hình rồi sửa bậy vào làm cho đạo Phật xuống thấp đến cái độ thức giả than rằng quả là thời kỳ mạt pháp. Phật pháp đâu có chủ trương phép lạ, đâu có những trò trẻ con đưa người thiếu căn cơ vào vòng mê tín. Trò nầy và làm cho những người ngoài nhìn vào chê cười đạo Phật.
Lâu nay tôi buồn thấy khi thấy những hình ảnh nguỵ tạo (hay do máy ảnh hư, do thời tiết xấu chụp) cái gọi là Hoa Mạn Đà La được truyền rao cùng khắp trong Internet trong email.
Tôi buồn hơn nữa có những người tôi tưởng là bậc thiện tri thức, lại gởi những hình ảnh nầy đi cùng khắp như là một quảng cáo rẽ tiền và trẻ con. Sao những vị nầy thiển cận quá, sao không thấy rằng những chuyện nầy quá đi xa chánh pháp. Sao không thấy những hình ảnh nầy bội lem sự trong sáng của đạo Phật.
Những lời tôi muốn nói mà không dám nói, nay nhờ Tỳ Kheo Thích Chân Tuệ nói ra tôi mới dám bày tỏ đôi hàng nầy.
Tôi nghĩ rằng những vị tôn túc không thể không biết những điều sơ đẳng nầy, nhưng vì “chùa to tượng lớn” nên làm thinh ăn tiền.
Tu thì tu nhưng tham thì vẫn tham, nói ra bể nồi cơm sao, để “Phật tử” rần rần kéo tới không lợi hơn sao.
Dám có vị bào chữa rằng đó là phương tiện gieo duyên. Gieo duyên kiểu nầy rồi cả đám kéo nhau đi vào đường nào trong lục đạo luân hồi đây.
Tánh tôi ưa chọc thiên hạ, xin quí vị thiện tri thức cười hỉ xả nghe.
Đụng chạm nhiều rồi, xin ngưng lại đây. Nếu vị nào nổi sân muốn ăn thua đủ thì xin gởi email cho tỳ kheo Thích Chân Tuệ, ngài là người lên tiếng quở trách quí vị “Phật tử” làm hại đạo Phật, chớ không phải là tôi đâu, tôi chỉ là người ngoài cuộc thấy chuyện bất bình ngứa tay xen vào thôi.
Nhưng nếu quí vị hỏi tôi về những tấm ảnh bên dưới thì tôi đáp ngay ba xạo (hay máy ảnh hư). Và biếu thêm quí vị một số hình ba xạo khác dưới mấy hình hoa mạn đà la.
HCD (1-May-2010)
17:29 Ngày 02 tháng 5 năm 2010
-------------------------------
From: "liennhu tran"
Xin cam on Thay
Toi bao cho cac ban toi ma ho khong nghe rang:
Cai xoay tron tron la khi nao minh chup anh de sai cai so, thay vi chu A thi de chu P cho no sang hon...
va khi troi co suong hay am uot..thi cai tron tron nay o hien ra nhieu nhat la may hinh khong co du anh sang va may hinh it megapixel va khong stability etc... thi cai vach sang sang no cong queo..thay vi thang thang...nhu ben ngoai..
Vi toi da co kinh nghiem ve cai nay roi.
Kinh Thu lang Nghiem: Hoa mang da la chi co the roi khi..Duc Phat ngoi thien , giua chan long may mau trang (Hue nhan phat ra) .. khi do tam lang yen roi, va thanh tinh bon be...hoa Man da la va tieng trong Troi noi day...
Chu con canh vat.. on ao ao...nhu vay lam sao co hoa Man da la?
Toi bao ban toi dung co gui bai 'bay ba' ve dao Phat ra. Ma no hu dao Phap cua Phat.
De toi se fwd thu Thay cho ho doc
Xin cam on Thay
Nam Mo A Di Da Phat
Xin gui bai Sam Hoi va de Kinh mung Phat Dan toi se gui bao Phat dan sau...bang PPS hay bang youtube
Kinh mong Thay Yeu cau qui vi Phat tu nen gui nhieu bai lien quan den DAO PHAP cho Phat tu nho den Phat, trong mua Le Phat Dan
Kinh
Lnh
-----------------------
From [thanhtu77@gmail.com]
Chào bạn
Mình là admin của trang www.phatphapdaithua.com, mình xin đồng tình với Thầy Thích Chân Tuệ về lý luận của người chân tu học Phật "thật",
để hiểu hơn về Chánh và tà DH vào trang của mình để nghe thêm cũng được.
Chúc bạn thân tâm an lạc
Admin
18:13 Ngày 02 tháng 5 năm 2010
-----------------------------
From thannguyetsg
Kính Thầy
Thật cám ơn Thầy đã trả lời và phổ biến bài này, TN có cái suy nghĩ về những lúc các Chùa tổ chức chiêm bái Phật Ngoc, sau đó vài ngày là tung ra những hìnnh ảnh của Hoa Mạn Đà La, TN rất ưu tư và có fần nghi vấn, tuy nhiên cũng không dám nói ra, chỉ là âm thầm giữ kín trong lòng mà thôi .
Hy vọng rằng những người con Phật nên tu hành theo Chánh Pháp, nên có tầm nhìn và hiểu biết một cách chánh đẳng chánh giác, không tìm cầu những hình thức bên ngoài ...
Cảm ơn Thầy rất nhiều chánh giác, không tìm cầu những hình thức bên ngoài ...
Cảm ơn Thầy rất nhiều
ThanNguyet Saigon
18:15 Ngày 02 tháng 5 năm 2010
bích tâm03/05/2010 02:30:35 kinhthanh03/05/2010 03:04:47
Ngại quá ! không rõ Thầy T.Chân Tuệ có từng du học "Đài" hay "Trung" không mà lại nói "ngọng " rồi !Khổ cho cái chuyện "Bụt" đang còn gây biết bao khó khăn cho người tu học sơ cơ ,nay lại thêm cái chữ "Mi" này nữa thì mệt quá !
bích tâm03/05/2010 04:47:40 kinhthanh03/05/2010 10:45:56
Tôi chì là kinhthanh,một bạn đọc trung thành với ĐPNN và chỉ chủy6n lảnh vực lịch sử và văn học ; chứ không "tá lã tùng binh " như kẻ khác ; lảnh vữc nào cũng nhào vô chứng tỏ mình đa thông quán triệt !Bạn bich tam nào đó hiểu tôi muốn nói gì chứ ? Cho nên xin bạn ! Vâng ! Tôi xin Bạn đừng lấn sân qua những lảnh vực khác,e sẽ lộ diện khiếm khuýet nhận thức của mình .
Theo nhiều nhận xét ,bich tam gì đó có hơi khuynh loát trang nhà ĐPNN .khiến nhiều người lầm tưởng bạn là một "libero" của wedsite ĐPNN !Nếu sự thật nhự vậy thì thật đáng bườn !
Thích-Chân-Tuệ03/05/2010 13:51:54
Trong mùa Phật Ðản năm nay, nhân dịp làm lễ kỷ niệm Ðức Phật Thích Ca sinh ra trên thế gian này, để cứu độ chúng sanh, hãy thử suy nghĩ: chúng ta đã từng thấy Phật chưa? Nếu chưa, chúng ta làm sao tìm thấy Phật? Có phải đợi sau khi chết rồi, vãng sanh tây phương cực lạc, mới thấy được Phật chăng? Có phải chỉ có Phật Tử mới thấy được Phật chăng?
Hoặc có phải chăng: tất cả chúng ta đều có thể tìm thấy Phật, ngay trên thế gian này, ngay trong cõi đời này, bất luận người đó là Phật Tử, hay không là Phật Tử, bất luận người đó tại gia hay xuất gia? Dường như ai ai cũng có các thắc mắc này, vậy chúng ta hãy lần lượt cùng nhau tìm câu trả lời dựa theo giáo lý của đạo Phật.
Thực ra, chúng ta chẳng cần đi tìm Phật ở đâu xa, chẳng cần phải qua Ấn Ðộ, hay vào chùa mới gặp Phật. Phật luôn luôn ở trong cuộc đời, ngay trên thế gian này, hiện hữu khắp nơi, nhưng chúng ta không thấy đó thôi! Tại sao vậy?
Bởi vì chúng ta chỉ nhìn đời bằng đôi mắt thịt, mà quên xử dụng con mắt trí tuệ, để quan sát những gì tiềm ẩn bên trong, hoặc ý nghĩa của những việc làm. Nơi các tôn tượng chư Phật, con mắt trí tuệ được tượng trưng bởi viên ngọc quí ở giữa chặn mày, luôn luôn chiếu sáng, mang ý nghĩa: tuệ đăng thường chiếu, tức là ngọn đèn trí tuệ thường chiếu sáng, còn đôi mắt thịt, luôn luôn khép lại, không duyên theo cảnh trần. Tuệ đăng thường chiếu nghĩa là con người sống luôn luôn tỉnh thức, không bị mê mờ, không bị dục lạc thế gian lôi cuốn, sống trong thế gian, nhưng không phiền lụy, cũng chẳng khổ đau. Chúng ta có thể tìm thấy Phật qua sự sống trong tất cả mọi loài chúng sanh. Sự sống đó bàng bạc trong khắp không gian và thời gian, không hạn hẹp trong trăm năm của một kiếp con người.
Trong cuộc sống hằng ngày, khi tiếp xúc giao thiệp với mọi người chung quanh, chúng ta thường nhìn người đời bằng cặp mắt thịt, trong kinh sách gọi là nhục nhãn, cho nên chỉ nhìn thấy được hình tướng bên ngoài của con người, sanh tâm phân biệt: nam nữ, cao thấp, đẹp xấu, già trẻ, lớn bé, giàu nghèo, mập ốm. Chính vì con người có cái nhìn phân biệt như vậy, cho nên cảm thấy phiền não và khổ đau nhiều hơn là an lạc và hạnh phúc. Tại sao vậy?
Bởi vì, khi có cái nhìn phân biệt như vậy, con người chỉ thấy chung quanh toàn là chúng sanh, cho nên khởi tâm thương ghét, làm cho cuộc sống đảo điên, tâm trí bất an. Chẳng hạn như khi gặp người nào đẹp đẽ, hạp nhãn, hay gặp vật gì quí giá, hiếm hoi, thì sanh lòng tham lam, ưa thích ngắm nhìn, muốn chiếm hữu làm của riêng. Toại nguyện thì hả hê, thích thú, bằng không được như ý, thì sanh tâm oán thù, ghét bỏ, bực dọc, tức tối. Chẳng hạn như gặp người nghèo hèn, ít học, thì sanh tâm khinh khi, kỳ thị, rẻ rúng, còn gặp người giàu sang, học thức, thì thèm muốn, ước mơ, nịnh bợ. Chẳng hạn như gặp người mập ú thì cười, gặp người gầy ốm thì chê. Con người thường có ước mơ muốn được bình yên, nhưng tâm trí cứ chạy theo cảnh trần đời như vậy, lăng xăng lộn xộn cả ngày, suốt tháng, quanh năm, làm sao cuộc sống bình yên, an vui cho được?
Trong Kinh Kim Cang, Ðức Phật có dạy:
"Ly nhứt thiết thướng, thị danh thực tướng".
Nghĩa là: Khi nào lìa bỏ được tất cả các hình tướng bên ngoài, không chấp vào nhân dáng thế này thế khác, chúng ta mới có thể nhận ra thực tướng của tất cả mọi người. Thực tướng đó là gì? Thực tướng đó chính là con người chân thật của tất cả mọi người trên thế gian này. Con người chân thật đó đồng nhất, không khác, không phân biệt nam nữ, già trẻ, lớn bé, màu da, sắc tộc, quốc gia, ngôn ngữ, tôn giáo, văn hóa, giai cấp, xuất xứ, kiến thức, học lực, bằng cấp.
Mọi người đều có thực tướng đồng như nhau, chỉ vì mê ngộ không đồng, nghiệp chướng khác nhau, cho nên hình tướng bên ngoài có khác. Chẳng hạn như là: Người tham gian xảo, cặp mắt bất hảo, đảo qua đảo lại, láo liên đảo điên. Người hay sân hận, cặp mắt dữ dằn, trợn trừng tóe lửa. Người còn si mê, cặp mắt lờ mờ, lờ đờ khờ khạo.
* Tu theo đạo Phật, không phải chỉ có: cúng kiến lễ lạy, van xin cầu nguyện, cầu an cầu siêu, cầu được bình an, cầu sang cực lạc, cầu đủ thứ chuyện, cầu cho sung sướng, biểu diễn hình tướng, không còn gì khác! Không phải như vậy!
* Tu theo đạo Phật, là phải luôn luôn, thúc liễm thân tâm, chuyên cần chăn trâu, trâu đen tâm ý, đừng để chạy rong, ngông cuồng phá phách, giẫm đạp ruộng người, húc càn đàng đông, xông qua đàng tây, từng giây từng phút. Đó là tu tập, pháp môn chăn trâu!
* Tu theo đạo Phật, là phải tìm ra, con người chân thật, hay là giác ngộ, thực tướng chính mình. Thực tướng đó là: bất sanh bất diệt. Ngộ được thực tướng, chắc chắn thoát ly, sanh tử luân hồi, theo đúng lời dạy, tam thế thập phương, chư Phật Bồ tát. Còn cái con người, bằng xương bằng thịt, kinh sách gọi là: tấm thân tứ đại, tồn tại trăm năm, như thế là nhiều!
Trong khi bình thường, hai người tánh tình giống nhau, hòa đồng, nhã nhặn, vui vẻ, lịch sự, không khác. Khi có biến cố xảy đến, người biết tu tâm dưỡng tánh, giữ gìn được sự bình tĩnh thản nhiên, không khởi tâm tham lam, không khởi tâm sân hận, không khởi tâm si mê. Nếu người nào hoàn toàn giữ gìn được bản tâm thanh tịnh, trong mọi hoàn cảnh trên thế gian, trước những bát phong của cuộc đời, dù được hay mất, dù khen hay chê, dù vinh hay nhục, dù sướng hay khổ, tâm tánh vẫn luôn luôn bình tĩnh thản nhiên, luôn luôn mỉm nụ cười an nhiên tự tại, người đó chính là một vị Phật.
Một vị Phật không phải từ trên trời giáng xuống, không phải từ lòng đất chui lên. Một vị Phật tùng địa dũng xuất, như trong Kinh Pháp Hoa dạy, nghĩa là từ nơi tâm địa của mỗi con người chuyển hóa mà thành, chuyển hóa từ xấu xa thành tốt đẹp, chuyển hóa từ tâm tham sân si ô nhiểm, trở về bản tâm vốn thanh tịnh.
Một vị Phật thành đạo từ nơi con người biết tu tâm dưỡng tánh, đi đúng Chánh Ðạo, hành đúng Chánh Pháp. Người nào chưa đạt được hoàn toàn như vậy, chính là những người đang trên bước đường tu tập, công phu được bao nhiêu, người đó được an lạc và hạnh phúc bấy nhiêu. Chứ không phải van xin cầu nguyện mà đặng đâu!
Theo truyền thuyết, khi Thái Tử Tất Ðạt Ða đản sanh, có hai vị long vương đến phun nước tắm cho ngài. Một vị phun dòng nước nóng. Một vị phun dòng nước lạnh. Ðiều này có ý nghĩa thâm sâu như sau: cũng như Thái Tử Tất Ðạt Ða, người nào trên thế gian này, chịu đựng nổi sức mạnh của hai dòng nước, kham nhẫn nổi sức nóng lạnh, tượng trưng cho những áp lực thường xuyên và sự đối nghịch của cuộc đời, chẳng hạn như: thịnh suy, hủy dự, xưng cơ, khổ lạc, nói chung là bát phong, thì người đó chính là một vị Phật trong tương lai.
Tỳ-Khưu Thích-Chân-Tuệ
Chủ-Nhiệm PHẬT-HỌC TỊNH-QUANG CANADA
còn tiếp..
Diệu Ngọc03/05/2010 21:29:40
Nếu ta nói ngôn từ không quan trọng rồi tự ý thay đổi nay vầy mai khác thì sẽ loạn cả lên.
Ta có quyền gọi cục đất là cục vàng theo ý ta, nhưng như vậy ta sẽ không thể giao tiếp với ai trong xã hội này, hoặc là người ta sẽ nói là ta bị bệnh tâm thần.
Ngay cả tên của Cha, Mẹ, Ông, Bà, nếu ta nói sai đi một tí là sẽ mang tội bất kính, huống hồ là tên một vị Phật đã có từ bao đời. Nay thì A Di Đà Phật, mai thì A Mi Đà Phật, và cứ cái đà này rồi sẽ có nhiều tên khác nữa.
Như chữ Bụt, trong văn hóa Việt Nam và trong tâm thức người dân Việt, là để chỉ một vị thần tiên râu tóc bạc phơ hay hiện ra giúp đở những người đang khóc, đau khổ vì bị bạc đãi, áp bức. Vị Bụt này có thể là hóa thân của một vị Bồ-Tát nào đó.
Còn Phật là để chỉ một người đã giác ngộ hoàn toàn, tối thượng, và hướng dẫn chúng sinh tu tập để giải thoát khỏi đau khổ trong vòng luân hồi.
Bây giờ để cho khác lạ, có người gọi đạo Phật là đạo Bụt với đủ lý lẽ bác học, nhưng nghe vẫn gượng ép và có phần xa lạ. Có cần phải thay đổi như vậy không? Có để ý tới cảm nhận của người khác không?
Ta sẳn sàng chấp nhận người bạn Trung Quốc niệm A MI PHÒ PHÒ, nhưng vì đó là người Trung Quốc. Tại sao ta phải bắt chước họ khi ta đã có tên vị Phật A DI ĐÀ nói ra người Việt Nam nào cũng biết?
bích tâm03/05/2010 23:32:43 bích tâm04/05/2010 00:12:25 bích tâm04/05/2010 00:30:53 bích tâm04/05/2010 02:16:40 bích tâm06/05/2010 22:29:10
Người thật sự giác ngộ thì không hề nói về mình bởi không có cái ngã nào đáng để nói ở đây.
Hai chữ bình đẳng trong nhà Phật không xuất phát từ nhận thức phàm phu. Ngôn từ là phương tiện để nhận rõ chân tâm, nhưng không có nghĩa sử dụng và thay thế tùy tiện là thể hiện sự bình đẳng như bạn nói. Nếu thiện ác đều như nhau thì không có nghĩa "sen mọc vươn lên từ bùn nhơ". Người tu hành và kẻ tạo nghiệp đều như nhau thì chẳng cần cái tâm giác ngộ như bạn nói.
Bình đẳng tức tâm không chấp, không dính mắc chứ không phải bình đẳng ngôn từ... như bạn nói. Bình đẳng để làm chi? Để phụng sự Phật pháp và chúng sanh vô điều kiện, vô phân biệt.
Tôi thích câu nói trong đạo Phật: tất cả chúng sanh đều bình đẳng. Bạn hiểu bình đẳng này là gì?
Vô ngã - vô pháp!
kinhthanh07/05/2010 06:41:53
Bên cạnh đó , mình cũng nên tôn trọng các lãnh vực khác ,đặc biệt lãnh vực Khoa học Lịch Sử .Nó nằm trong chuyên mục "Đối Thoại " hay " TỶ Giảo " của chính wedsite này đó .Nói lên sự thật bằng luận cứ lịch sử trước các mưu đồ đen tối của ngoại đạo đã và đang rình rập từng ngày từng giờ hòng đánh gục Phật giáo chúng ta ,thì đó không phải là việc làm xấu .Những Bạn tham gia bình luận vào các lãnh vực đó là mỗi người góp một ý kiến ,tiếng nói ; để kẻ ngoại đạo không còn xem thường chúng ta.
Bạn abc có lời khen Bạn ,rất đúng ý của tôi .Bạn rất thiệt tình ,chịu khó chia sẻ Phật Pháp ,điều này không ai mà không tôn trọng Bạn cho được ,phải không Bạn Bích Tâm ?
Ngoài sự tu học bản thân ,người Phật tử còn phải có trách nhiệm và bổn phận với Đạo Pháp-nhất là trong thời đại bùng nổ thông tin hiện nay .
Trân trọng kính chào Bạn .
bích tâm07/05/2010 08:48:25
Giác ngộ ko phải là gì ghê gớm lắm đâu. chỉ là nhìn lại chính mình mà thôi. Vì vậy phật nói " Như Lai cứu độ vô số chúng ,nhưng thật sự ko có chúng sanh này được cứu độ hết". Khi bạn tìm lại được tánh phật = bản ngã chân tâm , thì chính là lúc ko còn phân biệt giữa đúng và sai, thiện và bất thiện, có và ko, được và mất...bạn là tôi và tôi là bạn, chúng ta là 1 = chân tâm. Vì vậy có câu " 1 là tất cả, tất cả là 1", Phật nói: " từ 1 sinh ra vạn thứ ,rồi từ vạn thứ quay về 1 ". Bạn sẽ hỏi " nói vậy thì ai muốn làm ác cũng được sao? ". Dĩ nhiên là ko rồi. Điều đó sẽ ko bao giờ xảy ra cho người giác ngộ. Vì giác ngộ chân tâm chính là tìm lại được tánh phật mà bấy lâu nay bị bỏ quên nó có sẳn trong mỗi chúng ta , nó vốn toàn thiện mà. Tánh phật này toàn thiện tuyệt đối ko hề phân biệt đối đãi giữa thiện và bất thiện, đúng và sai. Bạn sẽ nhìn mọi vấn đề với cái nhìn hoàn toàn khác với người chưa giác ngộ là " tui đúng và bạn cũng ko sai". Nếu tui đúng thì bạn cũng đúng, nếu tui sai thì bạn cũng sai. Chỉ có nhất thừa chứ ko có 2 thừa. Nếu có 2 thừa thì ko phải chân tâm nhất như rồi. Vì vậy các vị giác ngộ họ sẽ ko còn bản ngã riêng lẽ, mà bản ngã này được xã tràn ra ko cùng tận trùm khắp hư ko pháp giới tất cả chúng sanh. Nên nếu ai có đánh phật ,chữi bới hay khinh chê...gì phật đi nữa, Phật vẫn ko thù ghét là như vậy. Vì lý do ko có thiện và bất thiện, ko có đúng và sai, ko có hơn và kém...bình đẳng tuyệt đối tuy 2 mà 1, toàn thiện tuyệt đối = hoàn toàn trong sáng = thanh tịnh.
Tùy theo căn cơ = nhân duyên của từng người mà phật thuyết kinh khác nhau, chứ ko có kinh nào hay câu nói nào của phật là cứu cánh hết, tất cả chỉ là phương tiện mà thôi. Căn cơ chúng sanh thấp thì buộc phải sống thiện, ko được làm ác. Khi lên cao đạt giác ngộ thì ko còn phân biệt thiện hay bất thiện ,ăn chay hay ăn mặn ...nữa. Lúc này cho dù có kêu người giác ngộ làm ác thì họ cũng ko thể nào làm được, có kêu họ phân biệt đúng và sai, hơn và kém, có và ko...thì họ cũng ko làm được ,vì tâm quá toàn thiện = hoàn toàn trong sáng.
Nhưng nếu đi giảng đạo cho chúng sanh thì dùng ngôn ngữ phân biệt để chỉ ra cái vô phân biệt thôi. Mình vì muốn chia sẻ với các bạn ấy chân tâm vô phân biệt nên mới nói a mi đà phật và a di đà phật hay vô lượng quang, vô lượng thọ, hay bụt , phật ,giác ngộ ...đều như nhau ko có phân biệt, ko có đúng và sai. Mình nghĩ chắc vị thầy nói câu "a mi đà phật đã đạt tới cảnh giới vô phân biệt thôi. Vì a mi đà phật đã quen với thầy ấy rồi, khi thầy ấy nhận ra a di đà phật thầy ấy cũng ko muốn sữa lại làm gì ,vì ko muốn chấp vào chữ nghĩa mà thôi. Giống Như các bạn vẫn biết a di đà phật = vô lượng quang, vô lượng thọ... nhưng có khi nào các bạn thích niệm tiếng vn là nam mô vô lượng quang phật đâu, vẫn muốn niệm a di đà phật đó thôi, vì đã quen rồi, chứ các bạn ko bám chấp vào ngôn ngữ nữa. Nhưng phật a di đà = chân tâm, thì ko có phân biệt ngôn ngữ, chỉ cần thành tâm, cho dù chúng sanh nước nào niệm theo ngôn ngữ gì phật hiểu hết. Thành tâm = tâm trong sáng hướng thiện tuyệt đối, ko phân biệt sẽ cùng tần số tâm thức Như Lai, tự động lúc lâm chung sẽ hòa cùng bản thể chân như về miền tịnh độ thôi. Phật nói " ta là phật đã thành, chúng sanh là phật sẽ thành. Nếu so với người chưa giác ngộ thì ta là người đã giác ngộ. Nếu so với trời chưa giác ngộ thì ta là trời đã giác ngộ". Tu giác ngộ = tìm lại chính mình. Vì ngôn từ ko phải cứu cánh, nên khi mình chia sẻ cho các bạn về vấn đề ko bám chấp ngôn từ, thì mình nghỉ ý vô phân biệt. Có thể đã làm các bạn hiểu lầm, chứ mình đâu nói là bát bỏ ngôn từ đâu, nếu bát bỏ thì làm sao chia sẻ phật pháp được. mình chấp nhận nó theo thuyết phương tiện chứ ko chấp nhận nó theo cứu cánh. Mình ko nghĩ là bạn nào đó sai, vì các bạn chỉ muốn góp ý chia sẻ, trao đổi cùng thầy đó thôi, mình cũng chỉ muốn chia sẻ ,trao đổi góp ý cùng các bạn thôi. Nhưng mình chỉ muốn nếu góp ý với Thầy ấy thì nên đứng trên góc độ của thầy ấy thôi, chứ mình ko có ý gì khác đâu. Dẫn đến hiểu lầm thì thật đáng tiếc. Chúng ta bình đẳng mà.
bích tâm07/05/2010 09:46:30
Nếu các bạn bình luận tôn giáo bạn với những lời hết sức là rộng lượng bao dung, nhưng vẫn nói lên được người Vn và đạo giác ngộ nêu cao tinh thần tình yêu và hòa bình, thì sẽ làm cho tôn giáo bạn sẽ thấy mình nhỏ bé, và nước singapore sẽ có cái nhìn mới về nước Vn, và tôn giáo bạn trên khắp 5 châu sẽ thay đổi cái nhìn về nước Vn và đạo giác ngộ. Chẳng những vậy các bạn đạo chúa người Vn đã ko dám đụng đến chúng ta rồi. Và họ sẽ nghĩ khác đi, trong lòng họ sẽ nghĩ là "vị mục sư này cũng đạo chúa như họ nhưng nói dân tộc Vn của người vn theo đạo chúa như vậy là ko đúng". Họ sẽ ko bênh vực gì vị mục sư này hết, mà sẽ âm thầm đứng về phía chúng ta. tuy ko ra mặt. Nhưng vì các bạn người vn và phật tử ngay từ đầu đã ko dùng thái độ rộng lượng bao dung, vì 1 thế giới tình yêu và hòa bình để họ cảm thấy mình thật nhỏ bé so với Dân tộc vn và đạo giác ngộ. Trái lại các bạn đã tìm những bằng chứng tuy là nói lên sự thật nhưng nó mang ý nghĩa công kích rất cao, và điều này đã gây ra tác dụng phụ.
Cũng may các bạn dừng lại đúng lúc, nếu tiếp tục cãi nhau theo đà lúc trước, thì mình nghĩ kẻ chiến thắng là bọn người xấu muốn chia rẻ nước Vn bằng cuộc chiến tranh thánh chiến, nó sẽ ảnh hưởng đến đất nước vn về nhiều mặt chứ ko đơn thuần là giữa 2 tôn giáo lớn trên thế giới đâu. Mấy người phóng viên đa quốc gia, tình báo thế giới lúc nào mà ko quan tâm rình rập chờ cơ hội tốt ra tay ngư ông đắc lợi hết. Vì vậy mình đã cố gắng khuyên ngăn các bạn là thế chứ ko có ý gì khác đâu. Dân tộc Vn đoàn kết, vấn đề tôn giáo VN hòa bình cùng tôn giáo thế giới, mình tôn trọng họ, họ sẽ tôn trọng mình lại thôi. hạnh phúc, bình đẳng, tự do sẽ có mặt. Kinh tế sẽ đi lên, ai lại thích hợp tác làm ăn với 1 dân tộc tối ngày xào xáo nội bộ hoài đâu, cho dù là xào xáo dưới hình thức tôn giáo đi nữa thì cũng ko nên. Vn chúng ta giải phóng được 35 năm rồi. VN rất yêu hòa bình, ko mong muốn có sự mất hòa khí nào cho dù rất nhỏ giữa người vn trong và ngoài nước ,giữa đạo giác ngộ và tôn giáo bạn trên khắp 5 châu. Mong các bạn hiểu sự chân thành muốn hòa giải của mình trong trang web đó. Và bình luận thứ 57 đã xuất hiện, mình cũng hy vọng nó được kết thúc luôn. Dù sao các bạn ấy cũng đã bình luận 55 lần rồi mà.
Không bùn nhơ chẳng thể có sen. Không chúng sanh sao có Phật được. Tuy phương tiện đối đãi nhưng nhờ đó mà tìm về cứu kính. Nếu không có bùn, sen (phương tiện) thì chẳng có ý nghĩa truyền đạt từ nó(lý tánh) . Vì thế theo tôi chẳng thể chấp cứu kính mà bỏ phương tiện và ngược lại, bởi muốn tìm về chân tâm thì đã là "phương tiện" rồi (tức đối đãi nhận mình là phàm phu). Và để "thấy" được cứu kính (bậc giác ngộ) thì không phải đơn giản chỉ suy nghĩ hay nhận thức "vô phân biệt, bình đẳng" của bộ óc là được đâu, bởi có nhận thức là đã có tâm (phân biệt) rồi. Vì thế thậm chí dù là tâm vô phân biệt cũng không còn chỗ "dụng" đâu bạn ạ. Do đó người tu thì nhiều (chứ chưa kể đến phàm phu) nhưng người "thật sự" giác ngộ đúng nghĩa thì có mấy ai.
Một câu "A Mi Đà Phật" chẳng thể nói lên được gì sự giác ngộ. Nếu thật tâm vô phân biệt thì không cần phải dùng "Mi" thay "Di" cho rối ren. Ấy là chưa nói đến sự phát sinh luận bàn không nghĩ cho bao người, chỉ khổ nhọc thân tâm... Bậc giác ngộ không "tùy tiện" như thế đâu bạn ạ, bởi vị ấy cũng là người Việt Nam chứ chẳng phải Tây Âu. Tu Phật là hướng vô ngã nên không còn cái tôi để "thích" niệm A Mi Đà thay vì A Di Đà nữa. Vả lại, tu Phật là đã mang tính kế thừa (Pháp) để rõ chân tâm nên không thể tùy tiện sửa đổi, vì nếu thế thì chẳng còn là Pháp Phật mà là pháp của ông này bà nọ thôi.
Giác ngộ có nhiều tầng mức, tùy thuộc vào tâm hành giả thế nào. Riêng tôi không dám lạm dụng 2 từ này, nếu "tâm" hành giả không phải đạt từ quả vô sanh trở lên (mà thật ra có gì là được hay mất trong đạo Phật đúng không bạn).
Thân
hvt07/05/2010 12:00:04 abc07/05/2010 18:35:46
Cảm ơn cuộc đời, cảm ơn tất cả.
bích tâm07/05/2010 21:35:03 bích tâm08/05/2010 02:31:59
Còn vấn đề chính trị xã hội thế giới, cho dù mình có nói đến thì cũng dựa trên tinh thần vì "1 thế giới tình yêu và hòa bình" mà thôi. Mình nghĩ ko có vấn đề gì nghiêm trọng đâu, vì hiện nay thế giới đang lo đối phó với trình trạng khủng hoảng kinh tế toàn cầu, và quan trọng nhất vẫn là đối phó giải quyết việc thảm họa thiên nhiên đang diễn ra với hành tinh xanh và hệ mặt trời của chúng ta mà thôi.
Mình tin nước VN vẫn là nước chứa đầy tình yêu và hòa bình thôi. chuyện tương lai bạn đừng bận lòng, vì nó chưa xảy ra:).
Theo cái nhìn riêng của mình ,thì mình rất bình thản trước vấn đề mà bạn cho là mối lo này. mình nghĩ trong tương lai, Vn chúng ta sẽ là 1 nước rất tuyệt vời về mặt Tâm Linh . mình rất tự hào về vấn đề này. Vì Chân lý Tâm Linh luôn chứa đầy Tình yêu trong sáng ko cùng tận, bình đẳng và tự do tuyệt đối. đó là niềm hạnh phúc mà cả vũ trụ đang mong đợi.
Thế kỷ 21 này theo khoa học dự đoán sẽ là 1 thế kỷ Tâm Linh. vì ngay cả khoa học hiện đại cũng đang hướng về Tâm Linh. Và đạo giác ngộ rất khoa học chứ ko hề mê tín dị đoan 1 chút nào hết.
Bạn hãy an tâm khi chúng ta rất diễm phúc là được sống trên mãnh đất thiêng liêng của dòng giống rồng tiên này. Nghiệp nước Vn 1000 năm đã trả xong. Từ đây chỉ có tình yêu và hòa bình thôi. Chúng ta hãy tận hưởng niềm hạnh phúc từ những thứ bình thường và đơn giản nhất. chúc bạn luôn an lạc.
Tôi không đồng tình khi bạn nói: "Thà là ko nói gì hết, chỉ cần nói ra 1 điều gì thì khẳng định lúc nào cũng có đúng có sai hết,(đứng trên cái nhìn bình đẳng khách quan), chỉ tương đối thôi, chứ làm sao mà tuyệt đối được". Nói một điều mà luôn có đúng và sai trong câu nói đó là bạn đã nói gì khác chứ chẳng phải nói Pháp vốn bất di bất dịch với không-thời gian, như Tứ Diệu Đế, luật nhân quả... trong nhà Phật. Có ai nói rằng mình không khổ hay không? Có ai dám phủ nhận luật nhân quả trong nhà Phật hay không? Pháp tuy là phương tiện nhưng đừng xem thường bởi nó thể hiện "lý tánh", thế mới gọi là Pháp Bảo. Người tu theo Phật "luôn" dựa trên Bát Chánh Đạo và những gì Phật dạy để tu hành và nhìn nhận sự việc. Còn những quan điểm, cách nhìn ở góc độ khác thì tôi không quan tâm. Nếu không dựa trên những gì Phật dạy làm chuẩn mực thì dựa trên gì để biết đúng sai đây? Và rõ ràng là nếu không làm đúng những gì Phật dạy để tu hành... thì không thể nói người đó tu Phật được.
Câu niệm "Nam Mô A Di Đà Phật" rất quan trọng. Đó là Phật danh đã có từ ngàn xưa mà bao lớp người con Phật, bao đời chư Tổ hành trì tu niệm. Khi tâm niệm "Nam Mô A Di Đà Phật", hành giả như đang quỳ đảnh lễ... "chư Phật" vậy, nương theo Phật danh đó để trở về tự tánh của mình. Do đó, nếu tùy tiện thay thế sửa đổi là bất kính đối với chư Phật, nghiệp tội rất nặng nề bạn có biết không. Câu niệm trên là tượng trưng cho Phật Bảo (ở đời mạt pháp này là Phật danh) và Pháp Bảo (Tịnh Độ mà Phật đã thuyết giảng) nên vượt ngoài phạm vi đối đãi vốn có của ngôn từ, của trí phân biệt phàm phu... Đó gọi là "bất khả tư nghì" khi niệm "Nam Mô A Di Đà Phật" đấy bạn ạ.
Hướng cái sai trở về cái đúng không phải là sự thiếu tôn trọng hay bạn vô cảm. Nhận thức về đạo giác ngộ luôn có sai lệch tùy thuộc vào sự tu hành, trí huệ và nghiệp lực mỗi người. Không phải ai muốn tự xưng mình đúng là đúng đâu. Thời nay đúng sai lẫn lộn, nếu không dựa trên những gì Phật dạy mà tu và hành thì rất dễ lầm lạc. Thay "Di" thành "Mi", thay Phật thành Bụt... Không biết còn gì nữa đây. Thật tội lỗi thay! Thời mạt pháp nên gọi là thời mạt tâm.
Những gì tôi nói chỉ dựa trên lời Phật dạy. Phàm phu chúng ta nên y cứ tu hành, không nên tùy tiện bày vẽ thêm thắt, chỉ tạo nghiệp cho mình cho người. Mong lắm thay!
A Di Đà Phật
bích tâm08/05/2010 11:56:28
Thiền = nhìn sâu vào bên trong tâm quán sát sâu xa tận cội nguồn gốc rễ của mọi sự việc 1 cách sáng suốt bình đẳng tự do dưới mọi góc nhìn, tìm ra nguyên nhân sâu xa tận nguồn gốc của mọi vấn đề để đối diện vấn đề, chấp nhận vấn đề, và giải quyết vấn đề 1 cách bình thản nhất để buông bỏ vấn đề mới mong có sự an ổn ,bình lặng, nhẹ nhàng, tự do tự tại, và tìm ra tận cội nguồn gốc rễ của chân tướng vũ trụ nhân sanh = chân tâm bất sanh.
Mình nghĩ nếu ai đó niệm "nam mô vô lượng quang phật, hay vô lượng thọ phật" cũng đều được cả. Tâm chân thành thì chân tâm sẽ cảm giao được. A di đà phật = chân tâm bất sanh. Mà chân tâm thì vượt lên trên mọi pháp bảo Như Lai = hình tướng bên ngoài của Tâm.
Pháp tức cái gì có hình tướng từ động vật, thực vật, thiên nhiên, con người, chữ viết, ngôn từ, suy nghĩ, lời nói, hành động , cho đến 1 hạt bụi, hư ko, cơn mưa, dòng sông, ngọn núi, bóng tối, ánh sáng, đất, nước, gió, lửa, kể cả vật vô tri như : nhà, xe, điện thoại, cái bàn, cái ghế...đều gọi là pháp của chân tâm hết. A Di đà cũng gọi là Pháp, vì nó thuộc hồng danh của Phật, Tên riêng, chữ viết, lời niệm, suy nghĩ về vị phật = chân tâm. Vì vậy mới gọi là vua các chư phật 10 phương 3 đời = pháp thân vô sanh = Bản thể chân tâm bất sanh.
Cho dù ai đó suốt cả cuộc đời chỉ niệm duy nhất 1 chữ thôi " Có, hoặc Ko, hoặc thiện, hoặc, bình đẳng, giả , thật, buông ,xã...đều là pháp của chân tâm = a di đà = vô lượng quang = vô lượng thọ hết. Các vị chân tu ngày xưa cũng hành trì như thế. Ngày xưa có 1 Vị Thầy kia suốt cuộc đời chỉ niệm có 1 chữ duy nhất " buông" thôi .Niệm tới nhiếp tâm, nhất tâm bất loạn, chỉ còn lại 1 niệm duy nhất = 1 ý niệm , 1 suy nghĩ, 1 danh từ duy nhất nào đó mà họ cho là dễ hay họ quen thuộc hay họ tâm đắc...thì Tâm họ đã thanh tịnh = trong sáng rồi, ko còn mong cầu rồi, họ chỉ an trú trong sự bình an , tự tại ...thôi. Và dĩ nhiên lúc này trí tuệ bát nhã = sáng suốt về mọi phương diện = chân tâm đã xuất hiện. Trước khi trút hơi thở sau cùng này họ xã tràn Tâm trong sáng đó ra ko cùng tận = vô trụ hoặc có thể nói cách khác buông luôn niệm duy nhất đó sẽ đạt giải thoát.
Nam mô = xin quay trở về, A di đà phật = cội nguồn chính mình = Chân Tâm bất sanh = vô lượng thọ = vô lượng quang = thường tịch quang = vô lượng năng lượng vô hình = vô lượng năng lượng "tình yêu trong sáng, phục vụ vô điều kiện= THANH TỊNH, BÌNH ĐẲNG, GIÁC = sáng suốt , tỉnh thức, luôn tồn tại bất sanh, tự do". KINH = kinh nghiệm , tự mình trãi nghiệm . Đó là những gì Phật dạy trong cuốn " đại thừa vô lượng thọ trang nghiêm thanh tịnh ,bình đẳng ,giác kinh" còn gọi là tu theo kinh Vô lượng thọ.
Có cái gì ko phải do năng lượng tình yêu trong sáng, phục vụ ? mà hiện hữu trên thế gian ko? Ngay cả mở miệng niệm a di đà phật, hay 1 chữ Phật thôi cũng do năng lượng tình yêu trong sáng, năng lượng phục vụ rồi. Nếu ko có năng lượng vô hình phục vụ thì chúng ta ko thể đi, đứng, nằm ,ngồi, niệm phật, ko thể làm việc...rồi. Kể cả di chuyển của động vật, sự vận hành bên trong của cỏ cây, trái đất quay, sự vận chuyển của nước, tỏa nhiệt của mặt trời...được hiện hữu ,tồn tại hay biến mất ...đều là do nguồn năng lượng ko cùng tận bất sanh này.
Ý nghĩa A DI ĐÀ PHẬT = giác ngộ chân tâm . Tên của Chân Tâm = hồng danh của a di đà = vô lượng quang = vô lượng thọ ...thì ko cùng tận, ko thể nghĩ bàn, Cái gì cũng là a di đà được hết. Chứ ko đơn thuần chỉ đứng yên ở chữ A DI ĐÀ đâu.
Vì chỉ cho các người căn cơ thấp như ông bà lão già cả rồi, hay tại gia ...nên các Tổ sợ rằng nói sâu xa quá thì rắc rối ,họ ko thể tiếp nhận được, chứ Phật ko hề dạy chúng ta nhất định phải nam mô a di đà phật theo 1 nghĩa duy nhất đó đâu.
Bằng chứng là trước khi trút hơi thở sau cùng tất cả chúng sanh đều được phật a di đà = Pháp thân vô sanh của chân tâm đến tiếp dẫn chúng ta hết, cho dù các bạn có tu kiểu gì đi nữa như thiền tông, mật tông, tịnh độ tông, thiên, thai, hiền thủ...hay niệm phật theo kiểu nào đi nữa, hay cho dù các bạn có thuộc tôn giáo nào đi nữa trên toàn vũ trụ... bao gồm những người người ko theo tôn giáo, người thiện và bất thiện. Vì Như lai = chân tâm vốn vô phân biệt, chỉ có 1 thừa mà thôi. chỉ 1 chân lý là tình yêu trong sáng, phục vụ = thanh tịnh = trong sáng = niết bàn mà thôi.
Trước khi trút hơi thở sau cùng bất cứ ai cũng có khả năng nhìn thấy ánh sáng màu trắng bình thường rỗng suốt như hư ko và rộng mở như vũ trụ . Nó ví như ánh sáng của bóng đèn điện quang màu trắng 6 tấc / 20 w, hoặc 1m 2 / 40w vậy, nhưng ko sáng đến như vậy.
Lúc này người sắp chết sẽ thấy toàn 1 màu trắng xóa (vô lượng quang = vô lượng năng lượng vô hình= thường tịch quang = a di đà) tưởng là ko còn thấy gì nữa hết, thật ra thấy màu trắng vẫn là thấy, mà ko còn nghe âm thanh gì nữa hết. Vì tần số chân tâm thì vẳng lặng, thanh tịnh, ko nói 1 lời nào ( Phật thích ca nói : 49 năm qua Ta= "chân tâm= tánh phật" chưa nói 1 lời nào). ko còn hình dáng 1 con người nào ở đây hết (Kinh kim cang nói : phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng = cái gì có hình tướng đều là giả hết). dĩ nhiên Phật a di đà = pháp thân vô sanh của chân tâm = "ánh sáng màu trắng bình thường rộng suốt như hư ko " = ko thân, ko tâm mà vẫn tồn tại bất sanh, sẽ đến tiếp dẫn chúng ta về miền tịnh độ. Tuy nhiên pháp thân vô sanh này vẫn còn cái thấy, nghe, biết hết, nhưng ko cảm nhận thôi = cảm nhận vô phân biệt, chứ ko hẳn là ko có.
Ánh sáng màu trắng bình thường rỗng suốt như hư ko sẽ xuất hiện trước mặt người hấp hối. Vì dụ. Người bất thiện : ánh sáng xuất hiện vài giây, rất khó nhận ra điều này, đa số đều ko để ý đến, ko hiểu gì về pháp thân vô sanh của a di đà hết. Người bình thường : ánh sáng xuất hiện 20 - 30 phút. Người tu chân chính : ánh sáng xuất hiện 3 - 7 ngày và kéo dài hơn thế nữa. Vì vậy Phật nói " tất cả chúng sanh đều có Phật tánh", " Ta là Phật đã thành, chúng sanh là phật sẽ thành".
Khi thấy điều này các bạn hãy an trú trong trạng thái buông bỏ mọi thứ nơi thế gian kể cả xác thân này "vì cái chết diễn ra còn níu kéo gì được nữa mà ko buông?" xã Tâm ra để cảm nhận sự bình lặng, an ổn, nhẹ nhàng, tự do, tự tại. Và tần số Tâm này sẽ tương thức với chân tâm = a di đà , Tự động nó sẽ hội vào bản thể chân Như đạt giải thoát khỏi sinh tử luân hồi thôi.
Nếu bỏ qua giai đoạn đó buộc các bạn phải chịu luân hồi, tái sanh theo nghiệp duyên thôi. đa số xưa ai hiếm người đạt giải thoát về miền tịnh độ = hòa cùng bản thể chân như lắm. Vì kinh phật để lại bị hiểu sai rất nhiều. Vì vậy nên có danh từ mạc Pháp. Chánh pháp kéo dài 511,2 năm, nhiều người tu đạt giác ngộ giải thoát. Tượng pháp kéo dài 852 năm , ít người tu đạt giác ngộ giải thoát, mạc pháp người tu rất đông nhưng ko có ai đạt giác ngộ giải thoát hết. Phật nhập niết bàn năm 544 trước công nguyên. Vậy bạn nghĩ đi. Tại sao phải nhất định chỉ niệm a di đà Phật thôi? thì niệm vẫn đúng, nhưng ko khẳng định tuyệt đối bắt buộc phải giống y chang như vậy.
Niệm = luôn nhớ nghĩ, luôn nhớ tưởng. Phật hay Phật A di đà = chân tâm bất sanh = Tánh phật. Mà phật nói tất cả chúng sanh đều có sẳn phật tánh. Vì chúng sanh tự nhận mình là chúng sanh nên mới có Phật, chứ chúng sanh với Phật vốn là 1 mà thôi. Khẳng định " hư ko pháp giới, tất cả chúng sanh đều có phật tánh". Nói chung cái gì cũng là chân tâm = tánh phật = a di đà hết. dĩ nhiên Thầy ấy đã quen với từ a mi đà thì cũng chẳng sao hết. Còn nhiều bạn khác thích a di đà thì cũng đúng luôn. Có người luôn nhớ nghĩ về tánh phật = nhìn đâu cũng thấy tánh phật hết. vô niệm = ko còn gì để nhớ nghĩ nữa, vì đã thành thục rồi.
Nói là tìm lại chính mình = tìm lại chân tâm = tánh phật, chứ thật ra nó đã có sẳn trong mỗi chúng ta rồi. Chỉ cần chúng ta sống tốt, sống có đạo đức, thương yêu quan tâm chia sẽ,phục vụ, giúp đỡ cho gia đình, bạn bè, hàng xóm, dân tộc, thiên nhiên...sống vì người khác thì đã sống đúng tánh phật rồi. Phật dạy " ko làm điều ác, nên làm điều thiện, thanh lọc tâm, phật chỉ dạy như thế thôi".
Cái bình thường và đơn giản nhất chính là Chân tâm, chứ ko có gì huyền bí sâu xa thần thánh gì đâu. đạo phật ko hề mê tín dị đoan. Đạo giác ngộ rất khoa học, rất trong sáng, thể hiện tình nhân loại rất cao. Chỉ có tình yêu và hòa bình thôi. Đó là ý nghĩa sự ra đời của " phật ngọc cho hòa bình thế giới xuất hiện lần đầu tiên tại VN ". Và tu theo đúng kinh vô lượng thọ = a di đà = " đại thừa vô lượng thọ trang nghiêm thanh tịnh= tình yêu trong sáng, phục vụ vô điều kiện, bình đẳng, giác , kinh". Tánh Tình yêu trong sáng , phục vụ vô điều kiện" đó là chân lý duy nhất bất diệt của đạo giác ngộ và toàn vũ trụ nhân sanh.
Thật ra đối với những người học đạo giác ngộ thì đây là chân lý, chứ đối với những nhà kinh tế, đại gia, chính trị xã hội, tỷ phú...họ ko thích chân lý này, vì nếu theo chân lý này thì làm gì họ thâu tóm lợi nhuận nhiều lần so với công sức mà họ tạo ra. Làm sao thể hiện cái Tôi quyền uy của họ đối với công nhân, nhân viên...?
Cho nên nếu đứng trên nhiều góc độ thì những gì mình nói chỉ tuyệt đối với 1 số người mà thôi. Có thể đối với bạn chỉ là tương đối thôi, và đối với 1 số người khác thì những điều này ko hề có ý nghĩa gì hết. Vì họ sẽ cho là nhãm nhí, họ ko thích nghe, ko muốn nghe, ko cần nghe luôn, ko ai muốn tìm hiểu hay trãi nghiệm những giá trị Tâm Linh này, trừ các người thích học đạo giác ngộ mà thôi.
Mình chỉ muốn chia sẻ, góp ý, trao đổi với bạn thêm thôi, tùy theo nhân duyên của mỗi người nữa. Bạn có cách của bạn và nó vẫn đúng. mình có cách của mình, và mình nghĩ nó cũng ko sai. Người khác sẽ có cách riêng của họ ,dĩ nhiên đối với họ vẫn đúng luôn, vì họ hài lòng với điều đó. Chúng ta tôn trọng lẫn nhau.. chúng ta chỉ góp ý ,chia sẽ, trao đổi thôi, ai tiếp nhận thì tiếp nhận, ko thì thôi, ko ép người ta được.
Mong bạn thông cảm, mình ko có ý nói gì các bạn hết, vì ngôn từ ko đủ để thể hiện tuyệt đối chân lý tự trãi nghiệm tâm linh, ko mang giá trị tuyệt đối, nếu chúng ta ko nhìn về nhiều góc cạnh, nhiều phương diện khác nhau, sẽ cảm thấy có nhiều vấn đề. Nếu chúng ta có thể thấy toàn bộ sự việc 1 cách thấu suốt ,thì sẽ thấy ko còn vấn đề gì ở đây nữa hết = như bạn đã nói vô pháp, vô ngã, vô phân biệt. Nếu ai cũng ko có vấn đề hết thì thế giới sẽ ko có vấn đề. Vì thế giới ai cũng thấy có vấn đề hết ,nên mọi thứ trở nên rối ren, phức tạp, cái gì cũng trở thành vấn đề hết. Cái này chỉ để người giác ngộ với nhau xài thôi:). Chúc bạn luôn an lạc. Chào bạn.
Như thư trước tôi gửi, câu niệm "Nam Mô A Di Đà Phật" tượng trưng cho Phật Bảo (ở đời mạt pháp này là Phật danh) và Pháp Bảo (Tịnh Độ mà Phật đã thuyết giảng) chứ không chỉ có Pháp như bạn nghĩ đâu. Sự "bất khả tư nghì" khi niệm "Nam Mô A Di Đà Phật" đã "vượt" ngoài phạm trù ngôn ngữ nói năng hay nhận thức phàm phu (vì đó cũng thuộc về Phật Bảo), do đó không thể nói sự giới hạn của ngôn từ, của Pháp ở câu niệm Phật được. Vì vậy, sự khác biệt giữa niệm Phật và niệm chữ "Buông" hay gì đó, không cần nói chắc bạn cũng rõ rồi.
Tôi chỉ góp ý xoay quanh vấn đề thay chữ "Di" thành "Mi" là bất kính, và cũng khuyên các bạn là khi tu Phật nên y cứ lời Phật dạy mà tu hành, đừng thêm thắt sửa đổi. Vì vậy bạn niệm Vô Lượng Quang Phật, Vô Lượng Thọ Phật hay Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật... đã là niệm "Chư Phật", có gì sai để bàn ở đây đúng không.
Những điều bạn trích dẫn (hay lý giải) kinh điển, tôi đã từng đọc qua. Tôi nghĩ bạn nghiên cứu rất nhiều kinh điển. Điều này tốt cho hành giả biết rõ căn bản về đạo Phật để "hành trì", chứ đường đến Phật không phải dựa vào kinh điển rồi kiến giải là được đâu. Đạo Phật không phải là một bộ môn khoa học để nghiên cứu, luận bàn như sự học ở thế gian, mà quan trọng nhất là sự thực hành. Kiến giải nhiều quá sẽ sanh chấp ngã chấp pháp, cản trở đường tu như đa phần người thời nay đều dính mắc. Dẫu có là Tiến sĩ Phật học đi chăng nữa cũng không nói lên gì về sự hành trì và giác ngộ của vị ấy. Căn bản tu Phật rất đơn giản: đốn bỏ tham sân si, thực hành tham thiền, niệm Phật, Tứ Vô Lượng Tâm, Lục Độ, Bát Chánh Đạo... trong tâm niệm và cuộc sống hằng ngày. Chỉ đơn giản thế thôi.
Chúc bạn tinh tấn!
A Di Đà Phật
bích tâm09/05/2010 03:22:31
Bạn có nghe qua "Phật Biện tài" chưa? Phật = giác ngộ biện tài = trí tuệ . Đó là lý do tại sao Đạo giác ngộ được thể hiện qua chánh pháp của Phật Thích Ca rất triết lý logic, rất tâm lý, rất khoa học, rất sinh học, rất địa lý học, rất hóa học, rất vật lý học, rất văn học, kim luôn lịch sử học quá hiện vị lai, và rất y khoa ,y dược có thể trị bệnh khổ, phiền não, vô thường và khổ sinh tử luân hồi. Và mang ý nghĩa giáo dục công dân rất lớn. Vượt ngoài ngôn ngữ nhân loại vì thông đạt chân tâm của tất cả chúng sanh, đạt giá trị cảm nhận được Tâm tất cả giống loài.
Vì vậy Phật mới nói Phật là Vị đạo sự của chúng sanh = nhân loại. Ko có những khả năng này phật ko thể nào giảng đạo được. Những ai giác ngộ chân tâm đều có khả năng biện tài rất cao.
Các tiến sĩ Phật học cũng có khả năng đó, nhưng phải tùy nữa, Phải thông đạt tất cả các pháp môn, thông hiểu rốt ráo tạng pháp Như Lai.
Theo sự trãi nghiệm tâm linh của mình thì Thầy Nhật Từ , Thầy thiện Thuận, Thầy huyền diệu, Thầy Tịnh không ...có khả năng biện tài theo kiểu chánh pháp Như Lai ,chứ ko hẳn tiến sĩ nào cũng bị cảng trở lý luận tu học giác ngộ đâu.
Mà chính nhờ những điều đó họ có khả năng trở thành Thanh Văn. Những hiểu biết này là do giác ngộ trí tuệ chân tâm chứ ko phải lý luận suông đâu. Mình vẫn nghĩ bạn niệm a di đà phật là đúng.
Các Thầy tiến sĩ đó tu theo hiển tông, có nghĩa là thông nhập tất cả kinh điển của Như Lai, tìm hiểu, suy gẫm , tư duy rốt ráo = thiền định= tư duy quán, đạt đến thấu suốt triệt để những lời dạy của phật để lại ,mà thành Thanh Văn rất dễ dàng.
Và hiện nay Thầy Nhật Từ đang từ mức 1 Thanh Văn trở thành A La Hán trong thời gian 1 tháng nay rất ngắn ngủi, mình cảm nhận được điều này chỉ bằng lời giảng đạo của thầy, cảm ứng đạo giao bằng tần số tâm thức ,chứ mình ko nói suông.
Tùy theo tần số tâm thức nào sẽ tiếp nhận được những chánh pháp Như Lai để lại. Có thể bạn ko tiếp nhận mình, vì chúng ta chưa tương thức về Tâm linh lắm, dù sao mức độ tâm linh của bạn cũng khá, cách niệm phật của bạn vẫn đúng, cách niệm phật của mình vẫn ko sai:). Chúc bạn luôn tinh tấn.
Mình nhìn bài viết của Thầy niệm a mi đà mình cũng cảm nhận được mức độ tâm linh của Thầy ấy thể hiện qua pháp như lai = ngôn từ, cách diễn đạt phật pháp, mức độ chánh pháp rất chân tâm.
Có thể bạn sẽ cảm nhận khác mình cho là bất kính, Nhưng mình nghĩ a di đà = chân tâm sẽ ko bắt tội Thầy ấy bất kính đâu. Và Thầy ấy tự hiểu lấy, vì đã là Thầy học đạo giác ngộ rồi mà, dù sao giới đức vẫn hơn người thường. nhưng dù sao chúng ta vẫn tôn trọng nhau. Bình đẳng tuyệt đối.
Đọc những điều bạn nói, tôi nghĩ bạn không hiểu tí nào về Đạo Phật, dù bạn nghĩ mình rất thông suốt... Thật đáng buồn!
Bạn nghĩ mình giác ngộ chưa mà nói đến khả năng biện tài của Phật? Nói đến cái "thấy" của bậc giác ngộ? Và tự mình đánh giá trình độ của người khác từ Thanh Văn, đến A La Hán... Thay vì như thế thì bạn hãy xoay lại tự đánh giá mình đi, sẽ tốt hơn cho sự tu tập của bạn đấy. Tôi nghĩ bạn đang mang bệnh chấp ngã chấp pháp rất nặng.
Nếu bạn muốn thông suốt Phật Pháp, dù bạn có học đến bạc đầu, kiếp này sang kiếp khác cũng chẳng thể hội được gì đâu. Chỉ là con két lặp lại lời của người xưa, lấy sự giác ngộ của chư Phật chư Tổ xưa làm sự giác ngộ của mình, rồi mang ra tranh luận phù phiếm..., chẳng ích lợi gì, nghiệp tội thêm mang. Theo tôi nghĩ, tu Phật không gì quan trọng hơn ngoài sự hành trì. Nếu bạn không thực hành những gì Phật dạy mà chỉ nói suông, rồi tự cho mình thông Pháp thì thật tiếc cho bạn. Vì vậy, nếu không thực hành mà chỉ có nghiên cứu tìm hiểu suông thì tiến sĩ Phật học có khác gì tiến sĩ Toán học... đâu, bởi vị ấy chỉ có học mà không có hành. Rốt cuộc vẫn luân hồi sanh tử bởi họ chẳng bao giờ giác ngộ được. Một đứa bé có thể thuộc làu kinh điển không thua bạn, nhưng người sống đến bạc đầu chưa chắc thực hành nổi đốn bỏ tham sân si... đâu bạn ạ. Đây cũng là góp ý của tôi dành cho bạn đấy (dù bạn đã không hiểu).
Bạn nói: "Tùy theo tần số tâm thức nào sẽ tiếp nhận được những chánh pháp Như Lai để lại. Có thể bạn ko tiếp nhận mình, vì chúng ta chưa tương thức về Tâm linh lắm, dù sao mức độ tâm linh của bạn cũng khá, cách niệm phật của bạn vẫn đúng, cách niệm phật của mình vẫn ko sai:)." Than ôi! Niệm Phật mà cũng còn có cách niệm Phật của tôi, cách niệm Phật của bạn sao? Sao lời Phật dạy bạn không hành? Bạn đã không như thế thì lỗi tự mình đã đành, đừng nên lôi kéo bao người hiểu sai về niệm Phật... Lại còn đồng tình thay "Di" thành "Mi" với bao lý lẽ phô trương, ngụy biện... phàm phu. Tâm thật sự có Phật thì chẳng bao giờ như thế. Tu theo Phật, tôi làm theo những gì Phật dạy, còn đạo của chính bạn hay của ai đó thì xin miễn bàn.
Sao bạn biết tôi tu niệm Phật mà không phải tu Thiền hay Mật? Sao bạn lại phân biệt tông phái rạch ròi quá vậy? Phân chia chi giữa Thiền, Tịnh, Mật? Buồn!
Tôi đã định dừng lại ở thư trước, nhưng muốn trao đổi với bạn một lần sau cùng. Một lần nữa xin nhắc nhở bạn: Thà mình không tu Phật, nhưng đã tu thì tu cho đúng với những gì Phật dạy. Đường đến với Phật chỉ một tâm: giải thoát tất cả chúng sanh, sinh tử không màng. Bạn đã chấp ngã chấp pháp quá nặng. Mong bạn hãy suy nghiệm về chính mình để không uổng phí đời tu.
Xin dùng câu niệm sau thay cho lời sau cuối tôi trao đổi xoay quanh đề tài niệm Phật:
Nam Mô A Di Đà Phật
Mô Phật
bích tâm09/05/2010 12:19:07
Mình thì chỉ dùng cách thật tướng niệm phật mà thôi. Bạn thấy mọi thứ đều có vấn đề, còn mình thì chẳng thấy có vấn đề gì hết. Mình vẫn nghĩ niệm a di đà phật là đúng. Nhưng mình cũng vẫn nghĩ, chỉ cần niệm 1 chữ buông, có ,ko, phật, Tâm, thiện, A , Mi ,Di...đều đúng hết. ko có gì nghiêm trọng như bạn nghĩ đâu. A di đà = chân tâm, Mà bất cứ cái gì cũng là chân tâm hết.
Phật , tổ, Thầy dạy chúng ta ko nên phân biệt hay chấp pháp , chấp ngã gì hết. Rõ ràng là chữ viết, ngôn từ là Pháp của Như Lai, dù chỉ 1 chữ duy nhất thôi: Phật, di, mi, Xã...thôi cũng là pháp rồi. Cái gì có hình tướng dù chữ viết, suy nghĩ, lời nói, hành động, động vật, thiên nhiên ,con người, vật vô tri..đều là pháp của chân tâm hết.
Ko lý do gì chỉ khẳng định phải nhất định a di đà phật hết. Tuy nhiên nó vẫn đúng 1 phần nào đó rất nhỏ mà thôi, chứ ko khẳng định hoàn toàn tuyệt đối. Mà ko niệm gì nữa hết thì vẫn đúng = hoàn toàn thanh tịnh= vô niệm, ko còn gì phải nhớ nghĩ nữa = niệm mà ko niệm, ko niệm mà niệm.
Bởi vì cái gì, hay ở đâu cũng đều có tánh phật hết. Và sự thật thì tất cả chúng sanh đều là phật hết. Nên mới gọi là phàm thánh đồng cư, thánh thánh đồng cư, phật phật đồng cư.
Tùy theo cái nhìn của từng người thôi. Nếu ai đó thấy mình là chúng sanh, thấy vị thầy nào đó đắc đạo là bồ tát...thì sẽ có phàm thánh đồng cư.
Nếu ai đó thấy mình là bồ tát, mọi người xung quanh đều là bồ tát hết, thì là thánh thánh đồng cư.
Nếu ai đó thấy mình là phật và tất cả mọi người xung quanh kể cả thiên nhiên, động vật, thực vật, vật vô tri, kể cả hư ko, chữ viết, suy nghĩ, lời nói, hành động, và tâm thức cõi vô hình ...đều là phật hết. thì là Phật Phật đồng cư độ.
Cảnh tùy tâm chuyển mà. mình ko hề nói bạn niệm nam mô A DI ĐÀ PHẬT Là sai, nó vẫn đúng. Nhưng mình ko nghĩ thầy ấy niệm A MI ĐÀ PHẬT là sai, nó vẫn đúng. Và mình chỉ cần nhìn và cảm nhận tánh phật qua mọi thứ xung quanh thôi, vẫn đúng luôn.
Và trong lòng mình thì tất cả các Thầy đều là bồ tát, a la hán ,còn 1 đời nữa thành phật ,là tại vì tâm mình nghĩ như vậy .
Và mình nghĩ 1 số các bạn khác và bạn nữa thì cũng gần giống như vậy, nhưng dĩ nhiên mình thấy các Thầy vẫn hơn các bạn 1 chút về giới đức .
Và cho dù mình có giác ngộ tánh phật gì đi nữa, thì mình nghĩ mình vẫn ko hơn các Thầy đó được. Vì nếu ko có các Thầy đó giữ gìn ngôi chùa tâm linh, dịch kinh sách ra tiếng vn, và hoằng dương phật pháp thì chúng ta ko thể nào biết đến đạo giác ngộ được.
Đó là sự tôn kính mà Phật thích ca đã dạy. Đó là bát kỉnh giới mà tất cả nữ giới và phật tử tại gia phải cung kính các Thầy. Vì lòng biết ơn Tam bảo. Mình ko nghĩ Thầy đó chỉ vì chữ Mi hay di mà ko được thành a la hán hay giác ngộ giải thoát được.
Cái nhìn của bạn và mình khác nhau, ko giống nhau. Vậy là tần số tâm thức ko tương thức nhau rồi. Có lẽ bạn hơn mình hay mình hơn bạn. Dù sao thì chúng ta cũng chỉ bình đẳng mà thôi.
Mình chỉ nói theo cảm nhận của mình mà thôi, và cũng chỉ góp ý, chia sẻ, trao đổi cùng bạn mà thôi. mình vẫn tôn trọng bạn, mình ko hề bắt bạn phải tiếp nhận cái nhìn của mình, cũng như mình vẫn giữ nguyên cảm nhận về các Thầy, còn bạn vẫn giữ nguyên cảm nhận của các bạn về Thầy ấy đi.
Mình ko nghĩ sẽ làm bạn giận. dù sao cũng chân thành xin lỗi bạn.
Diệu Ngọc09/05/2010 20:26:41
Chúng sinh là Phật sẽ thành. Sẽ thành thôi, chứ chưa thành. Chúng sinh hiện vẫn là phàm phu, trôi lăn trong sinh tử; chỉ có cõi Cực lạc của Đức Phật A Di Đà mới là cõi phàm thánh đồng cư. Đó là kinh nói như vậy.
Chỉ có đức Phật mới biết rõ các vị Thầy tu hành đến mức nào, còn mấy kiếp nữa thì thành Phật. Còn bạn là ai mà "thấy" thay đức Phật, cho là các vị sẽ thành Phật ở kiếp này, kiếp khác. Bạn ơi, các Thầy là đáng kính, dĩ nhiên rồi, chúng ta mang ơn các Thầy giữ gìn Giáo pháp Phật trao truyền lại cho muôn đời sau. Nhưng chúng ta cũng không nên tùy tiện "thấy" thế này thế khác.
"Thấy" chỉ là thấy, một cảm nhận đầy chủ quan.
Tôi có thể "thấy" tôi là tỷ phú, vì tôi biết đủ, nhưng hàng ngày rồi tôi cũng phải nai lưng đi làm để cuối tháng nhận tiền lương; thấy người nghèo khó mà trong túi không đủ tiền để giúp ai hết thì sao? Cái "thấy" đó giúp ích gì cho tôi và cho người?
Cảnh chuyển theo tâm. Nhưng tâm cũng có thể chuyển theo cảnh đấy.
Nếu một người có thể thay đổi tùy tiện tên của ông bà cha mẹ mình, thì thôi khỏi phải bàn ở đây nữa.
Thân mến.
bích tâm10/05/2010 04:18:15
Và Pháp thân tướng của hư ko pháp giới tất cả chúng sanh đều bình đẳng . Ví dụ : con người là con người, cây chuối là cây chuối , con gà là con gà. ko thể nào con gà là cây chuối ,con người được. con người cũng ko thể nào là con gà hay cây chuối được. Bạn là bạn, tôi là tôi, ko thể nào bạn là tôi được, hay tôi cũng ko bao giờ là bạn được. Tất cả hình tường đều bình đẳng như nhau, ko hơn ko kém).
GIÁC = tỉnh thức, sáng suốt dưới mọi góc nhìn = trí tuệ , luôn tồn tại chưa từng gián đoạn = Ko đến, ko đi = ko sanh , ko diệt . Giả sử: cho dù bạn và tôi ko tồn tại trên cuộc đời này ,thì trái đất vẫn quay, mặt trời vẫn chiếu, nước vẫn chảy, con vật vẫn sanh sôi nảy nở, nhân loại vẫn hoạt động ko ngừng.
Chân Tâm = nguồn năng lượng tình yêu trong sáng vô hình ,ko cùng tận luôn tồn tại bất sanh. Đó là năng lượng tình yêu trong sáng, năng lượng phục vụ.
Nếu ko có năng lượng này thì làm sao 2 con người yêu nhau lại sanh ra con người thứ 3? làm sao con vật có thể sanh ra con vật thứ 3? làm sao cây cối ra hoa và kết trái? Nước , ánh sáng mặt trời luôn phục vụ cho con người, con vật, cỏ cây. Kể cả nước, đất, ánh sáng, lửa, gió, bóng tối, hư ko...đều là tánh tình yêu trong sáng, tánh phục vụ hết.
Nếu ko vì tình yêu này thì cha mẹ ,con cái ,người thân yêu ...con người đi làm kiếm tiền để làm gì? thật ra vì tình yêu mà họ lao động = phục vụ người thân yêu, bạn bè, hàng xóm, bà con...chứ kiếm tiền chỉ để cho mình ăn qua ngày rồi chờ ngày chết hay sao? mà cho dù có làm kiếm tiền cho riêng mình thì đó cũng là phục vụ chính mình rồi. mình quá thương mình ,muốn phục vụ mình...
Vì vậy chân tâm = nguồn năng lượng vô hình ko cùng tận = vô lượng quang = vô lượng thọ = a di đà = thường tịch quang = vô lượng năng lượng tình yêu trong sáng, phục vụ = thanh tịnh = trong sáng, bình đẳng, luôn tồn tại chưa từng gián đoạn = giác = tỉnh thức vẹn toàn.
KINH = kinh nghiệm, phải tự mình trãi nghiệm.
A NAN HỎI PHẬT nên đặt tên cho kinh này là gì? Phật suy nghĩ lắm, chứ ko tùy tiện mà đặt tên cho 1 bộ kinh duy nhất cho đời mạc pháp đâu.
Và tựa đề kinh này là " đại thừa vô lượng thọ trang nghiêm thanh tịnh, bình đẳng, giác , kinh" = tất cả chúng sanh đều là tánh phật = đều có nguồn năng lượng tình yêu trong sáng và phục vụ vô hình ko cùng tận này.
Và thân tướng hình chỉ là hiện tượng phản chiếu của Chân Tâm = tánh phật này mà thôi. Các pháp thân tướng của hư ko pháp giới tất cả chúng sanh khẳng định bình đẳng như nhau, ko hơn ,ko kém. Vậy thì đã là vô phân biệt rồi.
Tại sao tựa đề kinh quan trọng này mà ko ai để ý đến, nội dung kinh ko thực hành qua? mà chỉ trì danh thôi: "chân tâm bất sanh = a di đà = tánh phật = tánh tình yêu trong sáng, phục vụ, bình đẳng, giác = sáng suốt dưới mọi góc nhìn = trí tuệ bát nhã".
Thật sự thì cả vũ trụ nhân loại đã và đang sống với tánh phật= chân tâm = a di đà. Niệm phật a di đà = niệm chân tâm = tánh phật . Niệm = luôn nhớ nghĩ. tánh Phật = chân tâm = tánh tình yêu trong sáng, tánh phục vụ = thanh tịnh = trong sáng, tánh bình đẳng vô phân biệt,
tánh sáng suốt dưới mọi góc nhìn = trí tuệ.
Ở đây chúng ta có ai hay cái gì ko phải là chân tâm = a di đà = tánh phật = tình yêu , phục vụ, bình đẳng ko? Còn Vô minh = bán chấp , mong cầu, ham muốn, sỡ hữu ,phân biệt đối đãi từ tình yêu trong sáng, phục vụ này thì sẽ phiền não thôi.
Phật chỉ ra chân tâm cho nhân loại sống cho tốt. sống đạo đức, sống bằng trí tuệ. sống bình đẳng tuyệt đối, sống yêu thương, phục vụ cho mình, cho gia đình ,bạn bè, hàng xóm, bà con, xã hội mình .
Phật thích ca đưa ra thuyết vô tạo giả = tức là ko có vị thần linh tối cao tạo ra nhân loại và vũ trụ nhân sanh. Điều này là quan trọng nhất của đạo giác ngộ. Khác hoàn toàn với các tôn giáo khác. Vì các Thầy nào đó ko nghiên cứu hết tất cả kinh điển của Phật để lại ,nên bỏ qua điều này. Đã ko có hình dáng con người nào tạo ra nhân loại và vũ trụ nhân sanh rồi, thì làm gì có hình dáng phật a di đà ở đâu trong vũ trụ? Mà a di đà = chân tâm = tánh phật = vô lượng năng lượng vô hình ko cùng tận = thường tịch quang = nguồn năng lượng tình yêu trong sáng ,năng lượng phục vụ (=thanh tịnh= trong sáng ) bất sanh . Nếu người thân chúng ta có mất đi, thì tình yêu , sự phục vụ mà họ dành cho chúng ta bấy lâu nay ko hề mất đi= tâm bất sanh = tánh tình yêu, phục vụ vĩnh hằng = chân tâm = a di đà = tánh phật = như lai = bất sanh = ko đến ,ko đi. Nó vẫn còn nguyên để yêu thương và phục vụ những người khác . Vì vậy gọi là vô trụ.
Nếu phật có quyền năng nào ghê gớm dưới hình dáng 1 con người ,thì ngày xưa phật đã ko đi bộ 49 năm giảng đạo cho vất vả rồi. Nếu hóa phép mà cứu được hết tất cả chúng sanh ,thì phật a di đà đã làm rồi. Vì là vua trong chư phật mà.
Vì a di đà = năng lượng tình yêu trong sáng, phục vụ bình đẳng ,thì làm gì hóa phép cứu độ tất cả chúng sanh ,hay nói cho chúng sanh hiểu được đây?. Phật nói " 49 năm qua ta = chân tâm = tánh phật chưa nói 1 lời nào" . vì tình yêu , sự phục vụ làm gì có âm thanh mà nói. Tình yêu của nhân loại, vũ trụ vốn: Vô ngôn cực ý= ko thể nghĩ bàn.
Nếu chúng ta sống theo tánh phật, thì lúc lâm chung tần số tâm thức của tánh phật = chân tâm = a di đà = năng lượng tình yêu trong sáng, phục vụ vô hình, tràn khắp ko cùng tận này sẽ tự động hòa cùng bản thể chân tâm = tánh phật = a di đà = tình yêu ,phục vụ chúng sanh vô trụ mà thôi.
Nếu chúng ta nghĩ là sau khi chết vẫn còn hình dáng con người nào ở đây, thì bị luân hồi sanh tử thôi.
Khác nhau ở chỗ là trước khi trút hơi thở sau cùng, nếu ai chịu buông bỏ lòng ham muốn hiện hữu hình tướng, thì sẽ lập tức giải thóa khỏi sinh tử luân hồi. Còn ai bám chấp, sỡ hữu, mong cầu hình tướng của con người như lúc ta còn sống thì sẽ bị sinh tử luân hồi thôi.
Kinh pháp hoa nói "Như Lai vào niết bàn như củi hết lửa tắt". ko còn lòng tham hiện hữu hình tướng nào ở đây nữa hết. chỉ còn tánh tình yêu trong sáng, tánh phục vụ nhân loại là còn mà thôi. Vì vậy tứ diệu đế chỉ ta cách dứt bỏ mọi lòng ham muốn. Mà phương pháp là bát chánh đạo. chỉ đơn giản là dứt bỏ mọi lòng ham muốn trước khi chết. Nhưng có mấy ai chịu buông bỏ ? Nên phải thực hành bát chánh đạo mới buông bỏ được mọi lòng ham muốn hiện hữu hình tướng nơi thế gian khổ, vô thường, vô ngã = luân hồi ,tái sanh này mà thôi.
Người ta thờ hình tướng phật là vì nhớ ơn vị Thầy đã chỉ ta tánh phật = chân tâm cho chúng ta lúc sống phải sống cho tốt, lúc chết hội được vào bản thể tánh phật = chân tâm = a di đà = tình yêu trong sáng, phục vụ bình đẳng mà thôi.
Chân tâm = tánh phật = là chân lý duy nhất. Kinh phật nói "cho dù phật có ra đời hay ko, chúng ta có ra đời hay ko, thì chân lý = tánh phật = tánh tình yêu trong sáng, phục vụ vẫn luôn tồn tại bất sanh. xưa nay chưa từng gián đoạn.
Sự kiện Phật thích ca ra đời là 1 bước ngoặc lớn cho lịch sử nhân loại, để lại những bài học hữu ích cho nhân loại. để chúng ta sống cho tốt, sống bằng tình yêu trong sáng, sống bằng sự phục vụ. Và ko bám chấp vào gì hay vào ai, ko bám chấp sỡ hữu vào tình yêu sự phục vụ đó. Phật dạy từ bi hỹ xã. Mang yêu thương đến cho mọi người để cứu khổ ban vui, hoang hỹ buông xã mà thôi. Đạo phật ko hề mê tìn dị đoan.
Vì vậy phật nói " Như Lai ko từ đâu đến, ko đi về đâu, ko có nơi nào là ko có sự hiện hữu của Như lai", chỗ nào cũng có tình yêu, phục vụ hết. Vì vậy Kinh pháp hoa phật nói : XƯA NAY NHƯ LAI BẢN TÁNH CHÂN THẬT, CHƯA TỪNG HÓA HIỆN. KO CÓ NƠI NÀO LÀ KO CÓ MẶT CỦA NHƯ LAI. kinh vô lượng thọ nói " a di đà ko phải phật Quá khứ, ko phải phật hiện tại , ko phải phật tương lai. Mà là ko từ đâu đến, ko đi về đâu". Quá hiện vị lai đều hiện hữu. Đó là tánh phật = chân tâm = tánh tình yêu trong sáng, phục vụ bất sanh. Đó là Ý nghĩa chân thật của Phật A DI ĐÀ.
Phật nói 3 đời chư phật thị hiện nơi thế gian đều dưới hình dáng 1 con người mà thôi, và có thị hiện hình tướng phải có nhập diệt.
Tại sao bạn nghĩ mình hiểu sai? bất kính? Tại sao bạn ko nghĩ Thầy nào đó đã hiểu sai? Vì bạn coi thường mình, bạn nghĩ mình chỉ là 1 người bình thường mà thôi. Bạn nghĩ mình ko hơn bạn được, ko hơn Thầy nào đó được. Mà thật ra mình chỉ là người bình thường giống y như bạn thôi. Nhưng mình nghĩ mình vẫn đúng, và bạn cũng ko sai, thầy nào đó cũng có cái lý của họ. Tất cả bình đẳng.
Mình luôn cố gắng chia sẻ, trao đổi, góp ý cùng bạn. Còn chuyện tiếp nhận hay ko tùy bạn.
http://theshadowlands.net/ghost/orbs.htm
http://spiritorbs.home.mindspring.com/
Quang Đạt18/05/2010 11:41:02
Câu nói : Phật tức tâm , tâm tức Phật . Đây là câu nói ẩn dụ . Bởi một người giác ngộ sở đắc trong Phật Pháp thì thấy Phật có khắp mọi nơi , không phải chỉ có giới hạn trong tâm thức.
Tác giả bài viết cũng nhận định không đúng khi cho các hiện tượng ngoài tâm là ngoại đạo. Mọi người ai cũng biết người tu theo đạo Phật đến mức độ chứng đắc tam minh lục thông thì có thần thông , đó là việc rất bình thường . Nếu tác giả có học về giáo lý Tứ Diệu Đế thì biết điều này.
Tác giả đặt câu hỏi rất ngớ ngẩn là : Có ai thấy hoa Mạn Đà La bao giờ chưa? Đã là hoa trời thì làm sao thấy được , ngoại trừ các bậc Thánh , Bồ Tát hay Tu sĩ đắc đạo thì thấy được.
Ngài Kassapa , một Đại đệ tử của Đức Phật có nói : Đừng nghĩ những gì không thấy là không có trong thế giới tâm linh.
Quang Đạt
trong vấn đề tu tập.
http://theshadowlands.net/ghost/orbs.htm
http://spiritorbs.home.mindspring.com/
Và xin hẩy nghe băng giảng giảng DD Thích Phước tiến về y nghĩa của Xa Loi Phật và hoa ManDaLa.
http://tinhxaminhdangquang.com/diendan/tangbanbai-1038.html#PLAY
Xin mời tác giả Quang Đạt vào 2 trang Webside này để thấy và nghe rồi chúng ta cùng nhau bàn luận.
Quang Đạt27/05/2010 16:06:17
QĐ đã nghe bài thuyết giảng của ĐĐ Thích Phước Tiến về đề tài Tìm Hiểu Về Xá Lợi Phật và Hoa Mạn Đà La ở chùa Ấn Quang. Về hoa mạn đà la thì đúng là cần phải xem xét lại một cách nghiêm túc , cẩn trọng trước khi có một công bố chính thức nào qua các hình chụp cho là hoa mạn đà la.
Còn về Xá Lợi Phật thì ĐĐ Thích Phước Tiến giảng nhiều sai sót lắm , có lẽ do Thầy Tiến xuất thân từ Tu sĩ Bắc Tông nên không có hiễu biết đầy đủ về XL Phật và Chư Thánh. Thường thì các vị Thầy Bắc Tông không có XL Phật , thậm chí dù là các chùa lớn đi nữa cũng không có. Các vị Sư cao Tăng Nguyên Thủy thì họ hiểu rõ về Xá Lợi Phật bởi họ đang cất giữ , tôn thờ rất cẩn trọng kim thân của Đức Phật sau khi Ngài nhập diệt Niết Bàn .
Bả thân QĐ đã được HT Viên Minh , trụ trì chùa Bửu Long , là nơi đang xây Bảo Tháp Xá Lợi lớn nhất VN , Ngài tặng QĐ Xá Lợi Phật. Đúng là XL Phật tỏa sáng lấp lánh , có những viên màu sắc ngà trắng , đỏ , xanh.
ĐĐ Thích Phước Tiến không biết rằng các Sư Nam tông Nguyên Thủy họ biết cách thử xem đó có đúng là XL Phật hay không ? nếu cần thì thử nghiệm sẽ biết ngay chứ không cần thí nghiệm ADN gì cả.
Một điều nữa là Thầy Tiến có vẻ « châm biếm « khi ví von so sánh XL Phật với vàng , kim cương , trân châu , mã não, nói rằng mang XL Phật ra chợ không ai mua . Thật là hết nói nỗi . Vàng bạc , kim cương chỉ có giá trị vật chất . Còn XL Phật có giá trị vô giá về tâm linh. Khi chiêm bái XL Phật thì tăng trưởng thiện căn lành và phước báo vô nghì. Không ai mà đi so sánh vật chất mà đo lường với tâm linh cả, so sánh như vậy sẽ khập khểnh cho thấy người thuyết giảng thiếu thiện tâm , thành ý .
QĐ có nhiều tài liệu thực tế về XL Phật nên biết việc XL Phật phát sinh ra thêm là có thật . Đã có những người không tin XL Phật họ thử nghiệm bằng cách đốt nóng XL Phật cả ngàn độ C nhưng lạ thay XL Phật vẫn tồn tại bất hoại không hề suy suyển gì. Các nhà khoa học đã phân tích XL Phật và thấy đó không phải là kim loại , cũng không phải là phi kim loại nhưng không gì phá hủy được dù đốt nóng lên vài ngàn độ cũng không tan chảy , vẫn giữ nguyên hình dạng bất hoại với thời gian.
Ngay cả việc Đức Phật có 32 tướng tốt , 80 vẻ đẹp mà Thấy Tiến cũng nói trật là Đức Phật còn tóc. Đức Phật đã xuống tóc khi đi cùng người hầu Xa Nặc trốn Vua Cha vào ban đêm thoát ra kinh thành để đi tu. Cái mà ta tưởng là mái tóc Đức Phật xoăn lên ở các hình tượng chính là Búi Nhục Kế , chính là thịt trên đầu Đức Phật đụn lên mà thành.
QĐ nghĩ cái gì mình không am hiểu thì không nên thuyết giảng dễ gây phản cảm và không đúng với tinh thần đạo Phật. Đạo Phật rất thực tế và khoa học phải công nhận như Luật nhân quả chẳng hạn mà từ phàm phu đến Thánh đều phải tuân thủ chi phối theo luật tự nhiên này.
Vài dòng đàm đạo.
Quang Đạt cẩn bút
Hùng Nguyễn17/06/2010 17:53:25
Tôi đã đọc phần lớn các thư trao đổi của các quí vị , Xuất gia, Tại gia, Phật tử .... Mong quí vị bình tâm, không nên hơn kém nhau về giáo lý Phật Đà.
Tín ngưỡng sẽ đem lại cho chúng ta sự yêu thương,nâng đỡ và nhất là sự an nhiên tự tại trong mỗi con người thì đâu có việc gì phải đem lên trên diễn đàn đễ mà mỗ xẽ nhiều như thế ...
Tôi là người đã theo chân Phật Ngọc đến nhiều tiểu bang trên nước Mỹ cũng có những hiện tượng xảy ra có thễ giãi thích được nhưng cũng có những cái thì không thễ nghỉ bàn ...
Mong quí vị bình tâm và hãy làm cho tốt những điều trong giáo lý thì mình sẽ cảm thấy an nhàn không bận tâm nhiều lắm về chuyện tà , chuyện chánh .
Truyện cổ Phật Giáo có câu chuyện về những người mù được rờ voi thì họ cũng đâu có biết nó như thế nào có phải không ? Xin đừng đem những câu chuyện Phật Giáo mà phát tán trên mạng thì sẽ ảnh hưởng it nhiều đến tâm linh của những người tu theo đạo Phật ...
Xin dừng lại và kết thúc đi tất cã mọi người ....
Trí Nhân17/06/2010 23:30:28
Chúng tôi xin ngắn gọn hỏi và phản biện với tu sĩ vài điều:
1) Cái tu viện Tịnh Quang (TVTQ) mà tu sĩ kêu gọi thành lập ở thành phố Guelp, Ontario bây giờ như thế nào? tại sao tu sĩ không còn ỏ đó để cùng đồng bào Phật Tử song tu mà tu sĩ lại dọn về cái cơ sở Tịnh Quang ở Brampton? có phải vì ???
Đây là cái link mà TN search được trên net về TVTQ
http://www.quangduc.com/tanman/82tinhquangphathoc.html
2) Chuyên Man Đa La là hiện tượng tự nhiên chứ không do máy hình bị dơ không do ánh đèn và cũng không phải vì hơi nước. Có người chụp thấy và có người chụp không thấy, cái này là do nhân duyên của người tin hay không tin. Đây không phải là hiên tượng mê tín. Xin cư sĩ xem bài phỏng vấn và câu trả lời sau đây của thầy Tâm Hoà:
http://www.youtube.com/watch?v=PXCnwUPNKGk&feature=player_embedded
3) Tu sĩ vào chùa tu dưới sự chứng dám của Đại Lão Hoà Thượng Thích Tâm Châu (TTChâu), Hoà Thượng TTChâu là người đã tôn bái và đãnh lể Phật Ngọc tại chùa Việt Nam ơ Houston. Tu sĩ có vẻ không tin và không tôn kính tượng Phât Ngọc, như thế có phải tu sĩ ám chỉ người thầy của tu sĩ là hoà thương TTChâu đã không bằng tu sĩ khi tôn bái tương Phật Ngọc?
4)Khi chiêm ngưỡng, lễ bái tôn tượng Phật với 32 tướng tốt 80 vẽ đẹp trang nghiêm như vậy, cũng như chúng ta đang chiêm tượng Phật ngọc thì nên biết đó chỉ là phương tiện, tức là đối với đức Phật là Ngài dùng cái “sự” qua thân tướng và Ngài dựa vào niềm tin của chúng sanh qua sắc thân tướng tốt đẹp trang nghiêm của Ngài, để giúp chúng sanh đạt cứu cánh (để hiển lý), tức là khai tâm làm hiển lộ trí Bát nhã (trí giác ngộ) trong con người chúng ta, khi dạt được trí tuệ đó sẽ đập vỡ “cái tôi” rơi lả tả từng mảnh vụn, thì chân lý, sự thật hiển bày, đó là mục đích mà trong bài kinh Kim Cang này muốn dạy cho tất cả mọi người trong đó có cả tu sĩ vậy.
Xin chào tu sĩ và xin chúc tu sĩ và tất cả chúng sanh thân tâm thường an lạc.
Dong Tri18/06/2010 12:41:34
1- Truoc hét là xin hãy láy ban tin Hoa Man Da` La là mê tĩn di doan na`y xuống dùm , bỗi vì tu sĩ Thich Chan Tue không hiễu 1 chút gì ve Hoa Roi cua Dúc PHAT ( Noi nào co' PHAT toa quang là noi dó co' Hoa Tròi bang xuống
2- Tôi dã duoc dọc qua nhiều bài bình luân va trã lòi cua dao huu Bích Tâm , qua that bạn dọc sách nhiều nhung bạn không cãm nhận duọc sụ cao siêu cua Phật pháp
tôi thật buồn cuòi ra nuóc mát cho cái web site này cũa Thich Chan Tuê
vài hàng ý kiến
Cầu mong Phat dô chúng sanh thoát khoi tai uông
kính thưa các Minh Sư,các Thiện Tri thức và các Thiện Hữu...!cho tatoi xin hỏi "Nhất thiết duy tâm tạo..." có nghĩa là "tất cả sự vật sự việc đều do tâm, thức tạo ra..." đúng không ạ???
Đức phật có dạy câu này!!! "trên thế gian này kẻ NÓI NHIỀU cũng bị người đời nói sấu chỉ trích...kẻ NÓI ÍT cũng bị người đời nói sấu chỉ trích...cho đến kẻ NGỒI IM KHÔNG NÓI cũng bị người đời nói sấu chỉ trích..." có đúng không ạ???
và : trong kinh bát nhã la mật đa Tâm kinh có câu : ĐÂY CHÍNH LÀ CHÂN LÝ CỨU CÁNH, NIẾT BÀN CỦA CHƯ PHẬT BA ĐỜI..., LÀ ĐẠI THẦN CHÚ CAO SIÊU NHẤT... ,CÓ CÔNG NĂNG DIỆT TRỪ TẤT CẢ MỌI SỰ KHỔ ,CHÂN THẬT ,KHÔNG DỐI LỪA...
đúng không ạ???
thân ái! xin được chia xẻ...
nguyễn phi khanh13/07/2010 07:10:04
Vì Tất Cã Chĩ Là Chữ :<CỐ CHẤP> NÊN Chữ TÂM Rất Dễ Thành Chữ TÀ...Đề Nghị ADMIN Kiễm Tra,Đừng SHOW Những Câu Nói Phiến Diện..Đấu Đá..! Vì Đây Là Trang Web ĐạoPhậtNgàyNay...Cho Những Ai Học Phật...Thì Cứ Nói Phật Và Tâm Phật.....
TN14/07/2010 14:34:04
Con kính nguyện hồng ân Tam Bảo độ trì Đại Đức Thích Chân Tuệ cùng các đạo hữu có được nổ lực và thiện duyên đến dự những triển lãm Phật Ngọc vẫn đang còn tiếp diễn ở Canada bà bắc Mỹ trong tháng này và các tháng tới đây. Hy vọng là tất cả chư vị sẽ chứng kiến tận mắt việc "hoa trời" hay "mạn đà la". Như Thượng Tọa Thích Tuệ Chiếu đã khuyên trong bài "Thật hay giả, chúng ta cần kiểm chứng lại". Con cũng được biết là trước khi đuợc đưa về an vị ở đền Stupa bên Úc, Phật Ngọc sẽ được cung nghinh đến Vietnam lần thứ nhì vài năm tới đây. Con kính nguyện hồng ân Tam Bảo giúp căn duyên cho tất cả ở Việt Nam chưa được chiêm ngưỡng và chứng kiến tận mắt hiện tượng vi diệu này sẽ có được điều kiện đích thân dự kiến. Hy vọng là tất cả vững được niềm tin ở Phật Pháp vi diệu & nhiệm mầu, không thối chuyển.
Nam Mô A Di Đà Phật
Ngô Đình Phước-Minh Bảo
Các bạn thân mến,
Trong thời gian 2010 Phật Ngọc viếng thăm các chuà, tại hạ có đi chiêm ngưỡng phật ngọc, và tại hạ cũng chụp được vài tấm hình giống như những tấm hình hoa "mandala" trên net. Nhưng đó không phải là lần đầu tiên tại hạ chiêm ngưỡng những hoa trời đó. Kế bên bàn thờ phật tại nhà, tại hạ có 8 viên đá khép lại thành hình hoa trời.
http://www.kinhduong.com/quantheam/quantheam2.jpg
8 viên đá nầy đã được xếp thành hình hoa trời trên ngàn năm, và trên 500 năm trước đây đã được một vị tu hành đưa vào khuông để bảo tồn. Các bạn có tin về hoa mandala hay không thì đó là việc riêng của các bạn. Tại hạ chỉ đưa ra sự thật và những tài liệu mà tại hạ có
Kính
Kình Dương
mtu14/09/2010 18:06:13
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Tuyết Nhung14/09/2010 20:00:07 DN14/09/2010 22:20:50
Bạn mtu niệm Phật thì có gì sai, sao lại bảo "kẻo...câm luôn đó ! "
hochivominh24/09/2010 07:10:45 Phương24/09/2010 19:00:05
Trong muôn vạn kinh sách Phật giáo giảng dạy biết bao nhiêu điều, có những điều hữu hình, có cả những điều siêu hình; tất cả chỉ hướng đến một con đường là GIẢI THOÁT.
Nhưng chúng sinh căn tánh khác nhau, căn cơ khác nhau, do đó đưa đến tình trạng bất đồng ý kiến về chuyện này chuyện khác.
Đạo Phật không hề bắt buộc con người phải hoàn toàn tin vào tất cả mọi điều trong kinh sách và trên thực tế. Bạn vẫn có thể là một Phật tử tốt, chỉ cần bạn tin vào luật nhân quả, tin vào Tam Pháp Ấn là căn bản của Đạo Phật. Còn những việc khác thì tùy vào tâm thức của bạn có thích hợp để tin hay không.
Ví dụ: Ngay cả việc có những Phật tử không tin có cảnh giới Cực lạc của Phật A Di Đà, cũng không sao. Chỉ có điều sự không tin đó có thể do không có duyên với Đức Phật A Di Đà, và như thế là tự cô phụ chính mình, thiệt thòi cho bản thân mình, vậy thôi.
Hoa trời Mạn đà la có hay không có, đó là duyên sự của mỗi cá nhân.
Nếu vì tin có hoa trời Mạn đà la mà bạn thêm tín tâm, sống tốt hơn thì có sao đâu.
Không nên vì mình không thấy mà vội kết luận "có hay không có" như bài viết trên.
## Gửi bình luận của bạn
## BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK (
đã gửi)


markdown:
[Thạc sỹ bỏ viện nghiên cứu về trồng rau: 'Họ nghĩ vợ chồng tôi bị ma nhập'](http://www.diendanvanhoadoanhnghiep.vn/vi-vn/thac-sy-bo-vien-nghien-cuu-ve-trong-rau-ho-nghi-vo-chong-toi-bi-ma-nhap.html) [Xem thêm](http://www.diendanvanhoadoanhnghiep.vn/vi-vn/thac-sy-bo-vien-nghien-cuu-ve-trong-rau-ho-nghi-vo-chong-toi-bi-ma-nhap.html) **Cảnh báo chết người về thói quen sử dụng đồ nhựa kém chất lượng đã được lan truyền rộng rãi. Tuy nhiên, nhiều người vẫn phớt lờ để rồi tự gây hại cho sức khỏe của mình.** **Giữ chức vụ quan trọng và sở hữu lượng cổ phiếu khổng lồ nên rất nhiều đại gia Việt nhận được những khoản lương thưởng lên tới trăm tỷ đồng trong năm 2015.** **Màu màu hồng thế nào để đẹp mà không bị sến luôn là câu hỏi của các nữ công sở điệu đà.** **Người nghèo thường cố ăn diện, phô ra những trang sức đắt tiền trong khi những người giàu, có trong tay bạc tỷ lại ăn mặc rất tuềnh toàng.** **Từng thu 30-40 triệu đồng mỗi tháng từ quán nhậu đêm nhưng vợ chồng Nhung - Bách vẫn quyết định kinh doanh online.** **“ Soái ca” là đây !** **Thật tình, tôi không biết mọi người định nghĩa “ Soái ca” là gì, chỉ biết gần đây, “ Soái ca” tràn lan trên mạng.** **Từ một đất nước kém phát triển, Philippines đã trở thành một điểm nóng tăng trưởng kinh tế của khu vực Đông Nam Á.** **Mặc dù bất kì hoạt động kinh doanh nào cũng cần khoản chi phí đầu tư ban đầu lớn, tuy nhiên bạn có thể giảm thiểu khoản chi phí này để bắt đầu kinh doanh mà vẫn đạt hiệu quả.** **Theo triệu phú tự thân Mỹ - Grant Cardone thì học "đại học chỉ giúp bạn có được một công việc chứ không giúp bạn trở nên giàu có".** **Để bảo vệ sức khỏe, người dân cần cân nhắc trước khi lựa chọn thực phẩm cho gia đình và cần hạn chế ăn những thực phẩm chứa nhiều phụ gia là hóa chất.** **Trong cuộc sống, nhiều người cố kiếm tìm hạnh phúc bằng cách đạt được những thứ mà họ nghĩ sẽ giúp họ trở nên hạnh phúc hơn như có mức thu nhập cao hay có một gia đình ổn định. Tuy nhiên, ...** **Quốc tế đã ghi nhân tỷ phú USD đầu tiên Việt Nam là ông Phạm Nhật Vượng. Nhiều người được cho là có tài sản tính bằng USD lên tới 10 chữ số nhưng chưa vào danh sách tỷ phú.**
Theo Cheryl Lock - một cây bút người Đức với nhiều bài viết về tài chính cá nhân được đăng...
Đến hôm nay thì sự việc “ nước mắm & asen “ đã tạm ổn. Tạm ổn cho các nhà...
Trong buổi nói chuyện với các học viên của Trường Doanh Nhân PTI, TS. Lê Thẩm Dương - Trưởng Khoa...
Khi Kevin Roberts (CEO của tập đoàn quảng cáo Saatchi & Saatchi từ năm 1997 đến năm 2014) đưa ra...
ên tục thất bại, có lúc tuyệt vọng, nhưng vẫn kiên trì theo đuổi, Đặng Qúy Ngọc đã xuất khẩu được...
Với nỗi niềm đau đáu về tình trạng ô nhiễm hiện nay, chàng kỹ sư sinh năm 1989 đã quyết...
Là cán bộ nguồn cho vị trí Phó Giám đốc Trung tâm NCPT Giống cây trồng, anh Quả bỏ viện...
Để đạt được thành tựu đáng kể và trở thành triệu phú đô la chỉ nhờ vào đầu tư bất...
Các nhà lãnh đạo doanh nghiệp thường được khuyên không nên trở thành những nhà quản lý vi mô, tức...
Đâu cứ phải rao giảng đạo đức, phải dùng những lời lẽ "đao to búa lớn" mới là dạy con....
Samsung, LG, Huyndai là những cái tên quen thuộc, gắn liền với đời sống thường nhật của không chỉ người...
Là chủ tịch và CEO của Hãng Camping World và Good Sam Enterprises, doanh nhân - nhà đầu tư Marcus...
Ung thư vú là loại ung thư không phải là ung thư da, thường gặp ở phụ nữ. Ung thư...
Từng đảm nhiệm cùng lúc nhiều cương vị cấp cao ở các công ty lớn, nhưng Nguyễn Tuấn Quỳnh bất...
Phải mất 10 năm, Zica Assis mới tìm ra được công thức chăm sóc tóc của riêng mình – thứ...
Váy dài, bốt tới đầu gối được coi là những món đồ cấm kỵ trong tủ đồ của cô nàng...

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Connection: keep-alive, close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: language=vn; expires=Thu, 21-Dec-2017 06:01:32 GMT; path=/; domain=www.diendanvanhoadoanhnghiep.vn

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
[»](http://www.dienmaychinhhang.xyz/)
Home
![ Home](https://lh6.googleusercontent.com/-ltAM4z62cvA/UeY4MPFEVpI/AAAAAAAAAZQ/OWf_3W3FPCc/s96-no/diagram-06.png)
[giai-tri](http://www.dienmaychinhhang.xyz/search/label/giai-tri?&max-results=15)» Cô thợ làm bánh có bạn trai mất trí nhớ, 5 năm sau quay lại tìm giống y như ngôn tình
# Cô thợ làm bánh có bạn trai mất trí nhớ, 5 năm sau quay lại tìm giống y như ngôn tình
*Thứ Ba, 30 tháng 5, 2017* * tập ngày 26/5 có sự xuất hiện của cô gái đầu bếp bánh ngọt Từ Thái Đồng - Đồng Đồng đến từ Đài Bắc. Mỗi khách mời nữ đến chương trình sẽ tự đưa ra 5 từ khoá tượng trưng cho tính cách hoặc những câu chuyện của họ. Các nam khách mời sẽ dựa vào những từ khoá đó để đặt câu hỏi và tìm hiểu thêm về các cô gái. Phi thường hoàn mỹ*
Với từ khóa "Diễn viên", Đồng Đồng chia sẻ rằng cô từng trải qua cuộc tình với một chàng trai rất biết diễn xuất. Mỗi khi ở cùng cô anh sẽ diễn vai này, còn trước mặt người khác anh ta sẽ nhập một vai khác. Khiến cho cô cảm thấy anh ta không thật lòng, bạn bè cũng không thể chịu nổi sự thất thường ấy của anh ta nên đều khuyên cô chia tay. Chàng trai số 7 Trần Hoằng Thần nghĩ rằng một người đàn ông tốt thì nên trước sau trong ngoài như một.
Trần Hoằng Thần nghĩ một người đàn ông tốt nên trước sau, trong ngoài như một.
Từ khóa thứ 2 "Bạn trai biến mất" lại liên quan đến mối tình đầu của cô. Câu chuyện cô kể khiến tất cả mọi người đều há hốc vì khó tin. Bởi tình tiết câu chuyện so với kịch bản phim truyền hình có chút giống nhau. Một ngày nọ anh bạn trai kia của Đồng Đồng đột nhiên biến mất, không ai biết anh ta đi đâu, điện thoại cũng không liên lạc được. 5 năm sau, cô và anh ta tình cờ gặp nhau. Anh ta nói trong 5 năm ấy anh ta bị tai nạn giao thông dẫn đến mất trí nhớ. Điều buồn cười nhất là anh ta nói với cô rằng:
*"Trong suốt quãng thời gian ấy có rất nhiều điều anh không nhớ được, nhưng anh biết đối với anh em cực kỳ quan trọng".* Câu chuyện này khiến cho cả trường quay đều bật cười bởi sự khó tin và ly kỳ y như phim tình cảm.
Biết được Đồng Đồng có tài làm bánh ngọt, chàng trai số 12 Từ Chí Tân đã hỏi rằng cô có mang đồ ngọt theo không và họ có thể nếm thử được không. Nhưng cô đã trả lời rằng lát sau sẽ được thử thôi khiến cho mọi người tò mò không biết chàng trai nào may mắn được ăn bánh của cô đầu bếp dễ thương này đây.
Từ Chí Tân tò mò chàng trai nào sẽ may mắn được nếm thử đồ ngọt mà Đồng Đồng mang đến
Lắng nghe những câu chuyện thú vị của Từ Thái Đồng và nghĩ rằng cả 2 có nhiều sở thích giống nhau, chàng trai số 4 Phương Gia Dục đã quyết định bày tỏ với cô. Dù chỉ mới tham gia chương trình, đây cũng là lần đầu anh tỏ tình nhưng Phương Gia Dục nghĩ nếu đã rung động rồi thì anh nên nắm bắt. Thậm chí anh chàng còn hát một bài hát đáng yêu dành tặng cho Đồng Đồng để bày tỏ tình cảm với cô. Nhưng đáng buồn là Đồng Đồng lại từ chối anh. Bởi vì cũng giống như bao khách mời nữ đến
*Phi thường hoàn mỹ*, Đồng Đồng muốn được bày tỏ tình cảm với chàng trai mình thích.
Chàng trai số 4 Phương Gia Dục quyết định tỏ tình với Đồng Đồng
Nhưng Đồng Đồng lại muốn được tỏ tình với chàng trai mình thích
Chính là chàng trai số 12 từng được khá nhiều nữ khách mời tỏ tình, Từ Chí Tân
Chàng trai khiến cho Từ Thái Đồng rung động và quyết phải tỏ tình bằng được chính là chàng trai rất được khách mời nữ ưu ái chọn tỏ tình Từ Chí Tân. Cô đã tự mình chuẩn bị những chiếc bánh ngọt nhỏ hình trái tim với tên của Từ Chí Tân trên đó. Đồng Đồng muốn chúc mừng sinh nhật sớm cho anh ấy vì sinh nhật anh ngày 01/06. Ngoài ra cô còn để tâm đến việc gần đây Chí Tân thường đi tập gym nên cần bổ sung sữa và trứng. Cả những sở thích nhỏ như Chí Tân thích xem phim gì, thích nghe nhạc hoài cổ… đều được cô ghi nhớ rõ ràng và thể hiện qua những chiếc bánh nhỏ đáng yêu.
Đồng Đồng đã tự tay chuẩn bị những chiếc bánh nhỏ để mừng sinh nhật sắp tới của Từ Chí Tân ngày 1/6
Trả lời cho câu hỏi ban đầu của Từ Chí Tân rằng anh có được dùng thử bánh ngọt cô làm hay không, Đồng Đồng đã đưa cho anh một chiếc bánh may mắn với mẩu giấy nhỏ nhắn nhủ bên trong. Cô đã yêu cầu anh đọc lớn lên 3 chữ cuối trong mẩu giấy là:
*"Anh thích em"*. Ngay lập tức cô đáp lại anh rằng: *"Em cũng thích anh"* khiến Từ Chí Tân mỉm cười.
Mẫu giấy nhỏ với thông điệp tình yêu Đồng Đồng giấu bên trong
Nhận được lời tỏ tình đáng yêu của Từ Thái Đồng, Từ Chí Tân không đáp lại ngay mà kể cho cô một câu chuyện. Anh đã từng trải qua một cuộc tình gần giống như của cô. Trong thời gian anh về quê, người yêu cũ của anh đã đột nhiên biến mất mà không có tin tức gì. Cho đến khi 1 năm sau gặp lại, cô ấy đã kết hôn rồi. Vì thế nên Từ Chí Tân rất thận trọng trong chuyện tình cảm, anh cũng cảm thấy Đồng Đồng rất giống mình. Vì thế anh đã đề nghị đến đứng cạnh cô với mục đích có thể nhìn xem trong mắt cô có điều mà anh tìm kiếm hay không. Từ Chí Tân đã khen Đồng Đồng dễ thương và thừa nhận rằng mình thích cô. Nhưng kiểu thích này lại khiến anh có cảm giác hư ảo, không thật. Cho nên dù thích cô nhưng Từ Chí Tân vẫn từ chối về cùng Đồng Đồng và đề nghị cô bắt đầu từ làm bạn bè.
Từ Chí Tân khen Đồng Đồng dễ thương
…và thừa nhận rằng mình thích cô.
Nhưng anh lại đề nghị cô bắt đầu từ làm bạn bè.
"Phi thường hoàn mỹ" ngày 26/5: Từ Thái Đồng
## Comments[ 0 ]
## Đăng nhận xét

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
## Giới Thiệu Chủ Đầu Tư Dự Án Topaz Elite Giai Đoạn 2 Topaz City
Công ty CP TM DV XD Kinh Doanh Nhà Vạn Thái đã có tiếng tăm với dòng thương hiệu căn hộ Topaz tại quận 8, đã ra đời khu căn hộ đầu tiên là Topaz Garden và Topaz Center ở Quận Tân Phú. Cũng là dự án đầu và tâm huyết của chủ đầu tư Vạn Thái. Hiện tại, khu căn hộ đã giao nhà cho cư dân vào ở.
Với mục tiêu chiến lược lâu dài trong thị trường căn hộ Topaz đã lựa chọn hợp tác với những đơn vị có tiếng tăm và năng lực trên thị trường để mang lại giá trị bền vững lâu dài cho căn hộ
Dòng căn hộ Topaz đã cung cấp cho những người dân trong căn hộ một chuẩn mực sống hiện đại - văn minh tiên tiến của thế giới hiện nay- tiện nghi đầy đủ cùng với một môi trường xanh sạch thân thiện. Cùng với sự thành công trong thị trường địa ốc căn hộ, giai đoạn 2014-2017 Vạn Thái đầu tư vào các phân khúc sau đây:
- Dự án nhà xã hội:
Căn hộ Topaz Home tại Quận 12 triển khai trong năm 2016 với 8 block (1.172 căn hộ) đã được bán hết. Đây là dự án tiên phong của Van Thai Land dành cho phân khúc của người thu nhập thấp nhưng cũng đáp ứng đầy đủ các loại tiện ích cho cư dân.
- Dự án căn hộ trung cấp:
Topaz City giai đoạn 1 tại Quận 8 với 6 block đã bán hết trong năm 2014 và đầu năm 2015. Hiện tại dự án đang trong quá trình hoàn thiện để bàn giao căn hộ cho cư dân.
Topaz Garden và Topaz Center tại Quận Tân Phú với 2 block đã bán hết trong năm 2014. Hiện tại dã bàn giao căn hộ cho cư dân vào ở đsung với cam kết giao nhà của Van Thai Land.
- Dự án căn hộ cao cấp:
Topaz City giai đoạn 2 tại Quận 8 gồm 6 block căn hộ cao cấp và 1 block căn hộ làm văn phòng cùng với khách sạn hạng sang đang được triển khai.
Với mục tiêu chiến lược lâu dài trong thị trường căn hộ Topaz đã lựa chọn hợp tác với những đơn vị có tiếng tăm và năng lực trên thị trường để mang lại giá trị bền vững lâu dài cho căn hộ
Dòng căn hộ Topaz đã cung cấp cho những người dân trong căn hộ một chuẩn mực sống hiện đại - văn minh tiên tiến của thế giới hiện nay- tiện nghi đầy đủ cùng với một môi trường xanh sạch thân thiện. Cùng với sự thành công trong thị trường địa ốc căn hộ, giai đoạn 2014-2017 Vạn Thái đầu tư vào các phân khúc sau đây:
- Dự án nhà xã hội:
Căn hộ Topaz Home tại Quận 12 triển khai trong năm 2016 với 8 block (1.172 căn hộ) đã được bán hết. Đây là dự án tiên phong của Van Thai Land dành cho phân khúc của người thu nhập thấp nhưng cũng đáp ứng đầy đủ các loại tiện ích cho cư dân.
- Dự án căn hộ trung cấp:
Topaz City giai đoạn 1 tại Quận 8 với 6 block đã bán hết trong năm 2014 và đầu năm 2015. Hiện tại dự án đang trong quá trình hoàn thiện để bàn giao căn hộ cho cư dân.
Topaz Garden và Topaz Center tại Quận Tân Phú với 2 block đã bán hết trong năm 2014. Hiện tại dã bàn giao căn hộ cho cư dân vào ở đsung với cam kết giao nhà của Van Thai Land.
- Dự án căn hộ cao cấp:
Topaz City giai đoạn 2 tại Quận 8 gồm 6 block căn hộ cao cấp và 1 block căn hộ làm văn phòng cùng với khách sạn hạng sang đang được triển khai.
## THÔNG TIN DỰ ÁN TOPAZ CITY GIAI ĐOẠN 2
**Topaz Elite**được xem là dự án căn hộ cao cấp có quy mô tổng thể vào loại lớn nhất ở khu vực phía Nam Sài Gòn cũng như Quận 8 với tổng diện tích lên đến hơn 16 hecta. Đây là dự án sứ mệnh và tiên phong của Van Thai Land trong phân khúc căn hộ hạng sang trên thị trường bất động sản.
Với thành công của Topaz City giai đoạn 1, dự án Topaz City giai đoạn 2 này được đẩy lên một tầm cao mới với 6 block căn hộ cao cấp và 1 block căn hộ văn phòng và khách sạn hạng sang toạn lạc ngay ngã tư Cao Lỗ và Tạ Quang Bửu, trục giao thông chính của trung tâm Quận 8.
## Vị Trí Dự Án Topaz Elite Giai Đoạn 2 Topaz City
Dự án Topaz City giai đoạn 2 nằm tại vị trí đắt địa nhất của trung tâm Quận 8, ngay ngã tư Tạ Quang Bửu và Cao Lỗ. Từ căn hộ Topaz này, cư dân trong khu vực căn hộ dễ dàng kết nối với các quận trung tâm của thành phố như: Trục đường cầu Chữ Y cách Quận 1 khoảng 500m. Trục đường Dương Bá Trạch cách trung tâm Quận 7 chưa tới 500m và cách Quận 4 khoảng 800m. Trục đường PHạm Hùng cách Quận 5 khoảng 1 Km và Quận 10 khoảng 2 Km, kết nối với đại lộ Nguyễn Văn Linh và đại lộ Đông Tây chưa đến 1km.
TỪ TOPAZ CITY ĐẾN KHOẢNG CÁCH THỜI GIAN DI CHUYỂN Quận 1 500 m 7 phút Quận 10 2 km 40 phút Quận 11 1 km 20 phút Quận 4 800 m 8 phút Quận 5 1 km 20 phút Phú Mỹ Hưng 2 km 40 phút
Với những thuận lợi về vị trí như trên thì Topaz City giai đoạn 2 sẽ hứa hẹn 1 tiềm năng rất phát triển trong tương lai dành cho các nhà đầu tư.
Bệnh viện Quận 8: 3 phút
Đại học Công nghệ Sài Gòn: 1 phút
Trường quốc tế Singapore: 8 phút
Siêu thị Lotte: 13 phút
Bệnh viện phụ sản Hùng Vương: 10 phút
Vincom: 15 phút
Sân Golf Nam Sài Gòn: 13 phút
Parkson: 15 phút
Crescent mall: 12 phút
Đại học quốc tế RMIT: 12 phút
HOTLINE: 0934 030 575
Sơ đồ liên kết vùng của dự án Topaz City giai đoạn 2
TỪ TOPAZ CITY ĐẾN KHOẢNG CÁCH THỜI GIAN DI CHUYỂN Quận 1 500 m 7 phút Quận 10 2 km 40 phút Quận 11 1 km 20 phút Quận 4 800 m 8 phút Quận 5 1 km 20 phút Phú Mỹ Hưng 2 km 40 phút
Với những thuận lợi về vị trí như trên thì Topaz City giai đoạn 2 sẽ hứa hẹn 1 tiềm năng rất phát triển trong tương lai dành cho các nhà đầu tư.
Bệnh viện Quận 8: 3 phút
Đại học Công nghệ Sài Gòn: 1 phút
Trường quốc tế Singapore: 8 phút
Siêu thị Lotte: 13 phút
Bệnh viện phụ sản Hùng Vương: 10 phút
Vincom: 15 phút
Sân Golf Nam Sài Gòn: 13 phút
Parkson: 15 phút
Crescent mall: 12 phút
Đại học quốc tế RMIT: 12 phút
HOTLINE: 0934 030 575
Sơ đồ liên kết vùng của dự án Topaz City giai đoạn 2
## MẶT BẰNG DỰ ÁN TOPAZ CITY GĐ 2
Căn hộ Topaz City giai đoạn 2 với sự tham gia thiết kế của đội ngũ kiến trúc sư hàng đầu khu vực đã tạo nên sự tinh tế sang trọng cho từng căn hộ. Dự án căn hộ chung cư Topaz City nằm trong khuôn viên quy hoạch với diện tích 157.358,4 m2 (16ha), bao gồm 12 khối căn hộ cao từ 18 đến 30 tầng và 1 khối cao ốc trung tâm kết hợp khu văn phòng, thương mại, dịch vụ, nhà hàng, khách sạn hạng sang,…
## TIỆN ÍCH TẠI CĂN HỘ TOPAZ CITY GIAI ĐOẠN 2
Topaz City giai đoạn 2 có được các tiện ích đầy đủ theo chuẩn của 1 căn hộ cao cấp với 5 tầng thượng mại dành cho các tiện ích: trung tâm thương mai, rạp chiếu phim, phòng Gym, phòng sinh hoạt cộng đồng, nhà giữ trẻ, khu vui chơi trẻ em, các shop house dành cho các thương hiệu cao cấp. Với các block đều được thiết kế có hồ bơi ở dưới khu căn hộ và hồ bơi tràn ở tầng 5, sẽ cung cấp cho cư dân những giây phút thư giãn sao những giờ làm việc mệt mỏi. Khu công viên cây xanh có diện tích hơi 10 hecta với hệ thống đường nội bộ 12m trong khu căn hộ và công viên bờ sông cùng với các hồ cảnh quan, nhà hàng thủy tạ, khu vui chơi thể thao ngoài trời giúp cho cư dân có được không gian rộng rãi thoáng đãng để tập thể dục và vui chơi khi ở trong căn hộ. Ngoài ra, Topaz City giai đoạn 2 còn có 1 block khu căn hộ văn phòng và khách sạn hạng sang với quy mô tốt nhất khu vực. Tiện ích bên trong dự án Topaz City: Hồ bơi chân mây chuẩn Olympic Trung tâm thương mại lớn nhất khu vực, rộng 60.000m2 Quảng trường hiện đại Hồ cảnh quan Khu thi đấu thể thao đa năng Khu vui chơi thiếu nhi Hệ thống trường học Công viên ven sông rộng 10ha Khu công viên dọc bờ sông Khu vườn nướng BBQ
[](//www.blogger.com/rearrange?blogID=8292966759366331252&widgetType=HTML&widgetId=HTML6&action=editWidget§ionId=banner-4)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_wrench_allbkg.png)

WARC-Identified-Payload-Type: text/html


markdown:
|
||
|
## Портретные тарелки
|
Наличие
|
Артикул: 13042
Артикул: 13005
Артикул: 13007
Артикул: 5525
Артикул: 3093
Артикул: 3094
Артикул: 5526
Артикул: 61374
Артикул: 13006
Артикул: 61387
Артикул: 61715
Артикул: 61388
Артикул: 61376
Артикул: 61716
Артикул: 61375
Артикул: 8767

WARC-Truncated: length

Server: Apache/2.2.22 (Debian)

Set-Cookie: select_city=282; expires=Thu, 21-Dec-2017 06:21:33 GMT; path=/

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=windows-1251


markdown:
## In sticker chất lượng cao
![ In sticker chất lượng cao](http://www.inmoivatlieu.com/wp-content/uploads/2016/07/in-sticker-chat-luong-cao-150x150.jpg)
Thành phẩm
[in sticker](http://www.inmoivatlieu.com/in-sticker/) đảm bảo:
Keo dính tốt, chặt
Cán bóng hoặc cán mờ đẹp
Bế trên máy Nhật Mimaki, chính xác theo đường viền sticker: từ hình đơn giản như tròn, vuông, elip,… đến hình đặc biệt, hình chữ, hình nhân vật, hình đặc thù,…
Các loại sticker chúng tôi thực hiện bao gồm:
[In sticker](http://www.inmoivatlieu.com/in-sticker/) hình nhân vật hoạt hình [In sticker](http://www.inmoivatlieu.com/tag/in-sticker/) hình thần tượng Kpop, người nổi tiếng [In sticker](http://www.inmoivatlieu.com/tag/in-sticker/) dán tường In sticker dán bàn, bàn làm việc, bàn học, tủ đồ em bé In sticker dán cốc nhựa In ticker cho công ty số lượng theo yêu cầu tại In chúng tôi sticker dán bàn phím laptop In sticker icon độc tại đây
Các loại sticker
[In Kỹ Thuật Số](http://www.inmoivatlieu.com/tag/in-ky-thuat-so/) thực hiện bao gồm:
In sticker hình nhân vật hoạt hình
In sticker hình thần tượng Kpop, người nổi tiếng
In sticker dán bàn, bàn làm việc, bàn học, tủ đồ em bé
In sticker dán cốc nhựa
-
[Dịch vụ in pp giá rẻ](http://www.inmoivatlieu.com/dich-vu-in-pp-gia-re/)
-
[Dịch vụ in pp chuyên nghiệp](http://www.inmoivatlieu.com/dich-vu-in-pp-chuyen-nghiep/)
-
[Cung cấp dịch vụ in hiflex giá rẻ](http://www.inmoivatlieu.com/cung-cap-dich-vu-in-hiflex-gia-re/)
-
[Dịch vụ in hiflex quảng cáo cho quán net chuyên nghiệp giá rẻ](http://www.inmoivatlieu.com/dich-vu-in-hiflex-quang-cao-cho-quan-net-chuyen-nghiep-gia-re/)
-
[In chuyển nhiệt vỏ smart phone](http://www.inmoivatlieu.com/in-chuyen-nhiet-vo-smart-phone/)
-
[Dịch vụ in card visit chất lượng cao giá rẻ](http://www.inmoivatlieu.com/dich-vu-in-card-visit-chat-luong-cao-gia-re/)
-
[Chuyên in danh thiếp chất lượng](http://www.inmoivatlieu.com/chuyen-in-danh-thiep-chat-luong/)
-
[Dịch vụ in bao bì ni lông chất lượng](http://www.inmoivatlieu.com/dich-vu-in-bao-bi-ni-long-chat-luong/)
-
[Chuyên in bao bì ni lông giá rẻ](http://www.inmoivatlieu.com/chuyen-in-bao-bi-ni-long-gia-re/)
-
[Dịch vụ in banner giá rẻ uy tín](http://www.inmoivatlieu.com/dich-vu-in-banner-gia-re-uy-tin/)
-
[In banner quảng cáo](http://www.inmoivatlieu.com/in-banner-quang-cao/)
-
[In decal bảy màu chất lượng giá rẻ uy tín](http://www.inmoivatlieu.com/in-decal-bay-mau-chat-luong-gia-re-uy-tin/)
-
[Dịch vụ in decal lưới chất lượng giá rẻ](http://www.inmoivatlieu.com/dich-vu-in-decal-luoi-chat-luong-gia-re/)
-
[In sticker dán máy tính giá rẻ](http://www.inmoivatlieu.com/in-sticker-dan-may-tinh-gia-re/)
-
[Chuyên in sticker dán chất liệu vải](http://www.inmoivatlieu.com/chuyen-in-sticker-dan-chat-lieu-vai/)
-
[Dịch vụ in sticker dán tường chuyên nghiệp giá rẻ](http://www.inmoivatlieu.com/dich-vu-in-sticker-dan-tuong-chuyen-nghiep-gia-re/)
-
[In sticker chuyên nghiệp giá rẻ](http://www.inmoivatlieu.com/in-sticker-chuyen-nghiep-gia-re/)
-
[In danh thiếp giá rẻ](http://www.inmoivatlieu.com/in-danh-thiep-gia-re/)
-
[In card visit giá rẻ](http://www.inmoivatlieu.com/in-card-visit-gia-re/)
-
[In card visit chất lượng cao](http://www.inmoivatlieu.com/in-card-visit-chat-luong-cao/)

Server: nginx

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate


markdown:
Прямой работодатель · Москва · На сайте с 26 мая 2015 года
Сеть бюро переводов, более 15 лет на рынке Москвы и области.
Активные вакансии отсутствуют