text: Rùa Hồ Gươm hay còn được gọi là Cụ Rùa là loài rùa lớn từng sống tại Hồ Gươm và đã chết vào ngày 19 tháng 1 năm 2016 vừa qua. Cái chết của huyền thoại rùa Hồ Gươm không chỉ là một mất mát đối với nhiều người Hà Nội mà dường như đã lấy đi một phần linh thiêng kỳ diệu từ trái tim của thủ đô. Hơn nữa, sự sinh tồn của cả loài rùa Gươm (hay Giải Sin-hoe, Rafetus swinhoei) đang là mối quan tâm lớn khi giờ đây cả thế giới chỉ còn ba cá thể (hai cá thể ở Trung Quốc và một ở Việt Nam). Cụ rùa Hồ Gươm. Trước thông tin về việc sẽ tính đến biện pháp đưa cá thể rùa Đồng Mô về để thay thế cụ rùa Hồ Gươm đã mất, hai tác giả Tim McCoramck và Phạm Văn Thông đến từ Tổ chức Bảo tồn Rùa châu Á (Asian Turtle Program - ATP of Indo-Myanmar Conservation) đã có bài viết nêu quan điểm về việc không nên sử dụng biện pháp này vì có thể gây hại cho chính cá thể rùa quý hiếm cuối cùng ở Việt Nam. Mang rùa khác về hồ Hoàn Kiếm Thời gian vừa qua, trên một số tờ báo có nêu ý kiến đề nghị nên thay thế rùa Hoàn Kiếm bằng một cá thể rùa khác như một cách để duy trì truyền thuyết hồ Hoàn Kiếm. Rùa ở hồ Đồng Mô là cá thể duy nhất được tìm thấy cùng loài Rafetus swinhoei với Cụ Rùa tại Việt Nam nên được đề xuất cho sự thay thế này. Chương trình Bảo tồn rùa châu Á (ATP) cho rằng xét từ nhiều khía cạnh, phương án này không khả thi và cần được đưa ra thảo luận, cân nhắc thận trọng vì nhiều nguy cơ có thể xảy ra và tìm giải pháp thay thế phù hợp hơn. Cá thể rùa Đồng Mô. Khi đề xuất đưa một cá thể rùa đang sống trong môi trường hoang dã về hồ có diện tích nhỏ hơn nhiều lần trong môi trường đô thị như Hà Nội, cần phải xem xét các vấn đề sau: Sự phù hợp về môi trường sống Chất lượng nước hồ Hoàn Kiếm là vấn đề đáng quan tâm. Mặc dù chính quyền Thành phố đã có nhiều nỗ lực cải tạo chất lượng nước hồ sau khi phát hiện và chữa trị các vấn đề về sức khỏe của rùa Hoàn Kiếm vào năm 2011, tuy nhiên nước hồ Gươm chưa bao giờ được xử lý hoàn toàn sạch để là nơi lý tưởng cho rùa sinh sống. Các hồ ở đô thị lớn như Hà Nội thường bị ô nhiễm với nồng độ các kim loại nặng cao và lượng lớn vi khuẩn trong nước. Nguồn ô nhiễm đến từ dầu xe, mảnh vụn (nhựa, các loại rác) trên đường chảy vào cùng với rác thải sinh hoạt từ các khu dân cư quanh hồ. Việc chuyển động vật đang sống trong môi trường tự nhiên đến một khu vực bị ô nhiễm nặng sẽ dẫn đến bị ngộ độc và chết. Hiện tượng này đã từng xảy ra đối với các loài thủy sinh như cá, rùa và một số loài khác. Công tác kiểm tra và phân tích mẫu nước phải được tiến hành đầy đủ để đánh giá chính xác chất lượng nước hồ Hoàn Kiếm trước khi ra quyết định lựa chọn phương án. Căng thẳng Sống trong môi trường tự nhiên nhiều năm, tập tính đã quen với sự trú ẩn an toàn ở khu vực hoang dã rộng lớn, vắng vẻ, nếu rùa bị thay đổi môi trường đột ngột sang một nơi ồn ào, đông đúc bởi hoạt động của con người và thiếu nơi trú ẩn sẽ dẫn đến tình trạng căng thẳng, hoảng loạn. Đối với nhiều loài rùa, tình trạng căng thẳng có thể gây ra các bệnh kéo dài khiến cho con vật bị ốm và dẫn đến tử vong, thường gặp ở những cá thể hoang dã bị bắt rồi chuyển về môi trường nuôi nhốt. Hồ Hoàn Kiếm có diện tích 12ha trong khi hồ Đồng Mô rộng gần 1400ha. Thêm vào đó, nguồn thực vật phong phú và các bãi đất/cát hoang vắng cho rùa sưởi nắng hay sinh sản là những điều kiện còn rất hạn chế ở hồ Hoàn Kiếm cho một môi trường sống thuận lợi của rùa. Các nguy cơ đe dọa Do hồ Hoàn Kiếm là trung tâm của Thành phố nên luôn có rất nhiều người đi lại quanh hồ 24 giờ mỗi ngày khiến cho công việc quản lý gặp nhiều khó khăn. Ngay chính với Cụ Rùa trong hồ đã phải chịu rất nhiều mối đe dọa khi còn sống trong hồ. - Rác thải trong hồ là mối nguy hiểm khôn lường: - Câu cá trộm gây ra những vết thương cho rùa. Năm 2011, hình ảnh lưỡi câu bị mắc vào phần mai trước của rùa. Mặc dù các hoạt động câu cá đã bị cấm từ lâu, nhưng tình trạng câu trộm vẫn ngang nhiên diễn ra quanh hồ. Những mối đe dọa này khó có thể giải quyết nếu không có các hàng rào bảo vệ và tiến hành tuần tra, giám sát liên tục, chặt chẽ quanh khu vực hồ. Qúa nhiều người quanh hồ hàng ngày thì việc đảm bảo an toàn cho rùa là điều khó thực hiện. Giải pháp Giải pháp lâu dài và bền vững là tiến hành bảo tồn và phục hồi loài rùa Hoàn Kiếm, tạo ra các thế hệ kế tiếp & đảm bảo các điều kiện phù hợp nhằm ngăn chặn sự tuyệt chủng của loài rùa quý. Đây chính là việc làm cần thiết có ý nghĩa cả về bảo tồn đa dạng sinh học và văn hóa lịch sử. Việc đem rùa khác về thay thế trong hồ Hoàn Kiếm, nếu đáp ứng điều kiện lý tưởng là rùa không phải đối mặt với các vấn đề như chất lượng môi trường, bệnh tật, nguy hiểm có thể duy trì được vài chục năm, hoặc dài hơn là 100 năm nhưng không phải là giải pháp triệt để. Đem cá thể rùa Đồng Mô về hồ Hoàn Kiếm trong lúc này đồng nghĩa với việc loại cá thể này ra khỏi các chương trình bảo vệ sự sinh tồn của loài. Rùa Hoàn Kiếm (Rafetus swinhoei) là loài động vật quý hiếm nhất trên giới, số lượng nay chỉ còn ba cá thể. Không chỉ nổi tiếng ở Việt Nam mà thế giới cũng rất quan tâm đến loài rùa này. Khôi phục và nhân giống rùa cần một chương trình bảo tồn với tầm nhìn dài hạn, không hạn chế ở thời gian trước mắt hay trong một thế hệ là đủ. Mong muốn loài rùa quý không chỉ tồn tại trong truyền thuyết mà còn sống mãi với đất nước, dân tộc, chúng ta cần phải suy nghĩ vượt ra ngoài thế hệ hiện tại, thậm chí cần nghĩ cho nhiều thế hệ tiếp theo. Ngay trong giai đoạn quan trọng này, việc thiết lập chương trình bảo vệ loài & tìm kiếm cơ hội nhân giống rùa cần được lên kế hoạch kịp thời. Tiềm năng khôi phục rùa Hoàn Kiếm là có thể, bởi một cá thể rùa cái có thể đẻ 50 – 100 trứng mỗi năm. Vì thế, nếu nhân giống thành công, số lượng rùa sẽ tăng lên rõ rệt làm nguồn giống cho các thế hệ tương lai. Lúc đó, những cá thể rùa non có thể thả về hồ Hoàn Kiếm sau khi hồ được cải tạo và đáp ứng đủ điều kiện phù hợp cho sự sinh trưởng của rùa. Các cơ quan chính quyền và cộng đồng các tổ chức phi chính phủ (NGO) trong và ngoài nước cần phối hợp với nhau, đầu tư nghiên cứu, tìm kiếm các cá thể còn sót lại trong hoang dã, ghép đôi sinh sản và bảo vệ chúng. Thông tin về loài giải Sin-hoe (Rafetus swinhoei) Giải Sin-hoe là loài rùa mai mềm khổng lồ thuộc họ Trionychidae, có lớp da mềm bao phủ trên tấm xương mai có sụn bao bọc xung quanh. Hầu như sống hoàn toàn dưới nước, trọng lượng của loài rùa này có thể đạt tới hơn 150kg. Giải Sin-hoe từng sinh sống tại các con sông và vùng đất ngập nước của miền bắc Việt Nam cho đến sông Dương Tử, Trung Quốc. Giai đoạn những năm 1970 đến 1990 đánh dấu thời kỳ loài rùa khổng lồ này bị suy giảm nghiêm trọng về số lượng trên khắp các vùng chúng phân bố do tác động mạnh mẽ của con người: bị đánh bắt làm thực phẩm, hệ sinh thái tự nhiên bị tàn phá do hoạt động mở rộng đất canh tác nông nghiệp như biến đổi các vùng đất ngập nước hoang dã thành đồng ruộng. Theo Tim McCoramck và Phạm Văn Thông - ATP Từ khóa: cụ rùa rùa hồ gươm rùa đồng mô atp tổ chức bảo vệ rùa Bình luận * Vui lòng nhập bình luận tiếng Việt có dấu Nhập lại Gửi

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=reVxUmRs6yMuQF7Rd-BSkxGbsbW6pp3BcqbJ3vTS8mNrZlc26evK4cGCkNSLglLAuItUmIzByJcdX7ioskt0vX14hvCTSd1G9J-TDhS1g5yJUexTrhiOJ4xtJzo0xuefSARW__85WupF2Tu_NzN_bw2; domain=ngaynay.epi.vn; expires=Fri, 01-Sep-2017 08:58:11 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from cache13


text:
Album ảnh NGUOI MAU DEP
model , PG , hot girls ...
Trang
Trang chủ
Giới thiệu
Dịch vụ khác
Cho thuê PG
Tuyển người mẫu
Liên hệ
Home
About
Contact
GIRL VIETNAM ▼
GIRL VIETNAM CUTE
GIRL VIETNAM SEXY
VIETNAM MUSIC
GIRL JAPAN ▼
GIRL JAPAN CUTE
GIRL JAPAN SEXY
no link
GIRL KOREA ▼
GIRL KOREA CUTE
GIRL KOREA SEXY
GIRL KOREA SO HOT
KOREA MUSIC
GIRL CHINA ▼
GIRL CHINA CUTE
GIRL CHINA SEXY
no link
PG KOREA ▼
PG KOREA
KOREA MODEL
COSPLAY GIRL
Sitemap ▼
Sub Page #1
Sub Page #2
Sub Page #3
Sub Sub Page #1
Sub Sub Page #2
Sub Sub Page #3
Thứ Sáu, 11 tháng 7, 2014
GIRL VIETNAM CUTE ON FACEBOOK PART 4
Được đăng bởi
nguoi mau dep
vào lúc
23:57
Gửi email bài đăng này
BlogThis!
Chia sẻ lên Twitter
Chia sẻ lên Facebook
Chia sẻ lên Pinterest
Nhãn:
GIRL VIETNAM CUTE
,
GIRL VIETNAM CUTE ON FACEBOOK
,
HAKA
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét
Bài đăng Mới hơn
Bài đăng Cũ hơn
Trang chủ
Đăng ký:
Đăng Nhận xét (Atom)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
Album ảnh NGUOI MAU DEP
model , PG , hot girls ...
Trang
Trang chủ
Giới thiệu
Dịch vụ khác
Cho thuê PG
Tuyển người mẫu
Liên hệ
Home
About
Contact
GIRL VIETNAM ▼
GIRL VIETNAM CUTE
GIRL VIETNAM SEXY
VIETNAM MUSIC
GIRL JAPAN ▼
GIRL JAPAN CUTE
GIRL JAPAN SEXY
no link
GIRL KOREA ▼
GIRL KOREA CUTE
GIRL KOREA SEXY
GIRL KOREA SO HOT
KOREA MUSIC
GIRL CHINA ▼
GIRL CHINA CUTE
GIRL CHINA SEXY
no link
PG KOREA ▼
PG KOREA
KOREA MODEL
COSPLAY GIRL
Sitemap ▼
Sub Page #1
Sub Page #2
Sub Page #3
Sub Sub Page #1
Sub Sub Page #2
Sub Sub Page #3
Thứ Sáu, 11 tháng 7, 2014
GIRL VIETNAM CUTE ON FACEBOOK PART 4
Được đăng bởi
nguoi mau dep
vào lúc
23:57
Gửi email bài đăng này
BlogThis!
Chia sẻ lên Twitter
Chia sẻ lên Facebook
Chia sẻ lên Pinterest
Nhãn:
GIRL VIETNAM CUTE
,
GIRL VIETNAM CUTE ON FACEBOOK
,
HAKA
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét
Bài đăng Mới hơn
Bài đăng Cũ hơn
Trang chủ
Đăng ký:
Đăng Nhận xét (Atom)
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Tháng 10-11 là mùa dã quỳ nở rực rỡ ở Ba Vì. Ảnh: Trường Giang.
Chuẩn bị những vật dụng cần thiết
Về phương tiện: Các bạn có thể đi bằng ô tô riêng, xe máy hoặc xe buýt. Nếu đi bằng phương tiện cá nhân các bạn chú ý mang theo giấy tờ xe, đổ đầy bình xăng, lắp gương và mang theo những dụng cụ sửa xe vì đường có nhiều đoạn cua dốc nguy hiểm.
Trang phục: theo kinh nghiệm du lịch Ba Vì an toàn và suôn sẻ, các bạn nên lựa chọn những trang phục thoải mái gọn gàng, đi giày leo núi, khẩu trang, kính mắt và áo khoác mỏng.
Đồ ăn trưa và một số vật dụng cá nhân: đồ ăn, uống và các vật dụng như dầu gió, thuốc bôi côn trùng cắn, kem chống nắng…
Thời điểm lý tưởng
Các bạn có thể du lịch Ba Vì vào bất kì thời điểm nào trong năm. Tuy nhiên, khoảng thời gian từ tháng 4 đến tháng 10 là thời điểm đẹp nhất để du lịch Ba Vì, lúc này khí hậu mát mẻ, trong lành và yên tĩnh rất thích hợp với tham quan, dã ngoại và cắm trại.
Từ giữa tháng 10 đến đầu tháng 12 là thời điểm hoa dã quỳ nở rộ ở Ba Vì nên dù thời tiết có hơi lạnh thì vẫn được rất nhiều người chọn đi.
Kiến trúc Pháp cổ ở Vườn quốc gia Ba Vì. Ảnh: Minh Jon.
Di chuyển
Đi bằng xe buýt có các tuyến xe như:
- Tuyến xe 214 xuất phát từ bến xe Yên Nghĩa (Hà Đông, Hà Nội) - Xuân Khanh.
- Tuyến xe 71 hoặc tuyến 74 từ Mỹ Đình - Xuân Khanh.
Lưu ý, điểm cuối xe bus dừng ở Xuân Khanh để tới Ba Vì cách 5 km, các bạn có thể bắt xe ôm hoặc taxi để di chuyển tiếp.
Di chuyển bằng xe máy hoặc ôtô riêng, lựa chọn 1 trong 2 cung đường sau:
Cách 1: Xuất phát từ Big C Thăng Long (Trần Duy Hưng, Hà Nội), đi theo đại lộ Thăng Long khoảng 30 km, cầu vượt Hòa Lạc, đi thẳng vào khu vực Làng văn hóa theo biển chỉ dẫn đến xã Yên Bài, núi Ba Vì.
Cách 2: Xuất phát từ khu vực Cầu Giấy, theo đường Quốc lộ 32 khoảng 37 km tới ngã tư bến xe Sơn Tây, rẽ trái tiếp 3,5 km đến ngã tư Viện 105, đi thẳng tiếp 9 km tới ngã ba Tản Lĩnh, rẽ trái đi tiếp 3,5 km đến ngã 5 hình sao, phía trước bên tay phải là trạm bán vé tham quan Vườn Quốc gia Ba Vì.
Bạn có thể chọn nghỉ đêm ở khách sạn, resort hoặc cắm trại. Ảnh minh họa: Sontinhcamp.
Nghỉ ngơi
Bên cạnh cắm trại, các bạn có thể dễ dàng thuê khách sạn ở Ba Vì khi tham quan những địa điểm hấp dẫn khác ở khu du lịch Ba Vì như: Khoang Xanh Suối Tiên, Thiên Sơn Suối Ngà… Các bạn nên chú ý đặt phòng sớm nếu đi vào dịp lễ hoặc cuối tuần.
Một số khách sạn từ giá rẻ, bình dân tới cao cấp ở Ba Vì các bạn có thể tham khảo:
- Bach Duong Hotel - 369 Xuân Khanh, Sơn Tây, Hà Nội, giá khoảng 400.000 đồng/phòng.
- Huong Ly Hotel and Resort - Thôn Quảng Phúc, Xã Yên Bài, Ba Vì, giá khoảng 350.000 đồng/phòng.
- Family Homestay Bavi - Thôn 9, Hạt Kiểm Lâm Ba Trại, Xã Ba Trại, Ba Vì, giá khoảng 200.000 đồng/người.
- Family Resort Ba Vi - Xóm Mái, Yên Bài, huyện, Ba Vì, Hà Nội, giá khoảng 850.000 đồng/phòng.
- Lai Farm Ba Vi Hotel - Thôn Rùa, Xã Vân Hòa, Ba Vì, Hà Nội, giá khoảng 850.000 đồng/phòng.
- Moon Garden Homestay - Thôn Kỳ Sơn, Xã Xuân Sơn, Huyện Sơn Tây, giá từ 3.900.000 đồng.
- Lai Farm Hoa Lac Hotel - Thôn Đồng Trạng, Xã Cổ Đông, Sơn Tây, giá từ 2.500.000 đồng.
Ăn uống
Trước khi đi các bạn nên mang theo đồ ăn nhẹ và nước uống dọc đường hoặc cắm trại. Còn để thưởng thức ẩm thực Ba Vì, các bạn nên lựa chọn một nhà hàng chuyên nghiệp chuyên về các món ăn đặc sản Ba Vì. Các bạn có thể thưởng thức nhà hàng Lá Cọ hoặc nhà hàng Ao Vua với những món ăn như: cá ngạnh, cá nheo sông Đà, các món dê, lợn lửng…
Món cá nheo nướng thơm ngon. Ảnh: Lê Bích.
Điểm tham quan
Đền Thượng
Đền Thượng là điểm du lịch nổi tiếng ở Ba Vì, là khu di tích lịch sử tâm linh đền Thượng ở trên đỉnh núi Tản Viên - nơi thờ Tản Viên Sơn Thánh (Sơn Tinh). Quần thể di tích đền Thượng gồm 4 khu chính là: Đền thờ Bác Hồ, Đền Hạ, Đền Trung và Đền Thượng.
Khu di tích lịch sử K9
Thuộc địa phận xã Minh Quang, huyện Ba Vì là nơi gắn liền với Bác Hồ.
Vườn quốc gia Ba Vì
Khí hậu mát mẻ, thích hợp cắm trại, chụp ảnh.
Những khu du lịch ở Ba Vì
Thiên Sơn - Suối Ngà, Ao Vua, Khoang Xanh - Suối Tiên.
Vườn xương rồng ở Ba Vì. Ảnh: Bavi.
Giá vé, giá dịch vụ
Vé ở vườn quốc gia Ba Vì
Giá vé tham quan (năm 2015): Người lớn 40.000 đồng/vé và học sinh, sinh viên, trẻ em là 20.000 đồng có giấy tờ chứng minh.
Một số dịch vụ tại vườn quốc gia Ba Vì
- Vé chụp ảnh dịch vụ: 600.000 đồng
- Phí thuê hướng dẫn viên: 300.000 - 500.000 đồng
- Vé gửi xe máy: 3.000 đồng/chiếc/đêm
Giá thuê đồ
- Lửa trại: từ 1.000.000 - 1.500.000 đồng
- Lều trại: 150.000 - 200.000 đồng/lều/4 người
- Loa đài, ánh sáng: 1.000.000 - 1.500.000 đồng
- Hội trường: 2.000.000 - 4000.000đ
Vé dịch vụ ở Khoang Xanh Suối Tiên
- Giá vé vào cổng người lớn là 150.000 đồng/người. Trẻ em dưới 1m2 là 70.000 đồng/người.
- Giá vé thung lũng khủng long là 30.000 đồng (Nếu bạn tắm bùn và tắm bể khoáng sẽ mua vé riêng)
Lịch trình tham khảo du lịch Ba Vì 2 ngày 1 đêm
Ngày thứ nhất: Hà Nội - Ba Vì (Vườn quốc gia Ba Vì)
- Buổi sáng: Xuất phát từ Hà Nội tới Ba Vì.
- Tới cổng vườn quốc gia mua vé và di chuyển tới đền Thượng.
- Đến cốt 1.100 m gửi xe đi bộ leo núi tới đền thờ Bác Hồ, tháp Báo Thiên và đền Thượng.
- Buổi trưa: tham quan xong, nghỉ ngơi ăn trưa.
- Buổi chiều: tham quan những địa danh còn lại: Nhà thờ Pháp cổ, cô nhi viện, nhà nghỉ của quan chức cao cấp Pháp, nhà tù chính trị, cốt 600 m (nơi đánh dấu trận đánh của trung đoàn Ba Vì), động Ngọc Hoa, vườn xương rồng.
Ngày thứ hai: Khoang Xanh - Suối Tiên
- Tham quan khu du lịch, khám phá vẻ đẹp của Thác Mơ, thác Mâm xôi, Thác Hòa Lan, Hòn Chồng, Khu đá Hàm Lợn, cây si trên 300 tuổi, hòn trứng đá… Tham quan thung lũng khủng long, công viên nước Suối Tiên.
- Buổi chiều lên xe về Hà Nội, có thể mua đặc sản Ba Vì, mua quà khi du lịch Ba Vì như: sữa bò, sữa dê và các sản phẩm làm từ sữa (bánh sữa, sữa chua).
Theo Dulich9

markdown:
![ Ba-Vi-1-3149-1445421663.jpg](http://c1.f21.img.vnecdn.net/2015/10/21/Ba-Vi-1-3149-1445421663.jpg)
Tháng 10-11 là mùa dã quỳ nở rực rỡ ở Ba Vì. Ảnh:
*Trường Giang*. **Chuẩn bị những vật dụng cần thiết**
Về phương tiện: Các bạn có thể đi bằng ô tô riêng, xe máy hoặc xe buýt. Nếu đi bằng phương tiện cá nhân các bạn chú ý mang theo giấy tờ xe, đổ đầy bình xăng, lắp gương và mang theo những dụng cụ sửa xe vì đường có nhiều đoạn cua dốc nguy hiểm.
Trang phục: theo kinh nghiệm du lịch Ba Vì an toàn và suôn sẻ, các bạn nên lựa chọn những trang phục thoải mái gọn gàng, đi giày leo núi, khẩu trang, kính mắt và áo khoác mỏng.
Đồ ăn trưa và một số vật dụng cá nhân: đồ ăn, uống và các vật dụng như dầu gió, thuốc bôi côn trùng cắn, kem chống nắng…
**Thời điểm lý tưởng**
Các bạn có thể du lịch Ba Vì vào bất kì thời điểm nào trong năm. Tuy nhiên, khoảng thời gian từ tháng 4 đến tháng 10 là thời điểm đẹp nhất để du lịch Ba Vì, lúc này khí hậu mát mẻ, trong lành và yên tĩnh rất thích hợp với tham quan, dã ngoại và cắm trại.
Từ giữa tháng 10 đến đầu tháng 12 là thời điểm hoa dã quỳ nở rộ ở Ba Vì nên dù thời tiết có hơi lạnh thì vẫn được rất nhiều người chọn đi.
![ Ba-Vi-2-8547-1445421664.jpg](http://c1.f21.img.vnecdn.net/2015/10/21/Ba-Vi-2-8547-1445421664.jpg)
Kiến trúc Pháp cổ ở Vườn quốc gia Ba Vì. Ảnh:
*Minh Jon*. **Di chuyển** *Đi bằng xe buýt có các tuyến xe như:*
- Tuyến xe 214 xuất phát từ bến xe Yên Nghĩa (Hà Đông, Hà Nội) - Xuân Khanh.
- Tuyến xe 71 hoặc tuyến 74 từ Mỹ Đình - Xuân Khanh.
Lưu ý, điểm cuối xe bus dừng ở Xuân Khanh để tới Ba Vì cách 5 km, các bạn có thể bắt xe ôm hoặc taxi để di chuyển tiếp.
*Di chuyển bằng xe máy hoặc ôtô riêng, lựa chọn 1 trong 2 cung đường sau:*
Cách 1: Xuất phát từ Big C Thăng Long (Trần Duy Hưng, Hà Nội), đi theo đại lộ Thăng Long khoảng 30 km, cầu vượt Hòa Lạc, đi thẳng vào khu vực Làng văn hóa theo biển chỉ dẫn đến xã Yên Bài, núi Ba Vì.
Cách 2: Xuất phát từ khu vực Cầu Giấy, theo đường Quốc lộ 32 khoảng 37 km tới ngã tư bến xe Sơn Tây, rẽ trái tiếp 3,5 km đến ngã tư Viện 105, đi thẳng tiếp 9 km tới ngã ba Tản Lĩnh, rẽ trái đi tiếp 3,5 km đến ngã 5 hình sao, phía trước bên tay phải là trạm bán vé tham quan Vườn Quốc gia Ba Vì.
![ Ba-Vi-3-7608-1445421664.jpg](http://c1.f21.img.vnecdn.net/2015/10/21/Ba-Vi-3-7608-1445421664.jpg)
Bạn có thể chọn nghỉ đêm ở khách sạn, resort hoặc cắm trại. Ảnh minh họa:
*Sontinhcamp*. **Nghỉ ngơi**
Bên cạnh cắm trại, các bạn có thể dễ dàng thuê khách sạn ở Ba Vì khi tham quan những địa điểm hấp dẫn khác ở khu du lịch Ba Vì như: Khoang Xanh Suối Tiên, Thiên Sơn Suối Ngà… Các bạn nên chú ý đặt phòng sớm nếu đi vào dịp lễ hoặc cuối tuần.
*Một số khách sạn từ giá rẻ, bình dân tới cao cấp ở Ba Vì các bạn có thể tham khảo:*
- Bach Duong Hotel - 369 Xuân Khanh, Sơn Tây, Hà Nội, giá khoảng 400.000 đồng/phòng.
- Huong Ly Hotel and Resort - Thôn Quảng Phúc, Xã Yên Bài, Ba Vì, giá khoảng 350.000 đồng/phòng.
- Family Homestay Bavi - Thôn 9, Hạt Kiểm Lâm Ba Trại, Xã Ba Trại, Ba Vì, giá khoảng 200.000 đồng/người.
- Family Resort Ba Vi - Xóm Mái, Yên Bài, huyện, Ba Vì, Hà Nội, giá khoảng 850.000 đồng/phòng.
- Lai Farm Ba Vi Hotel - Thôn Rùa, Xã Vân Hòa, Ba Vì, Hà Nội, giá khoảng 850.000 đồng/phòng.
- Moon Garden Homestay - Thôn Kỳ Sơn, Xã Xuân Sơn, Huyện Sơn Tây, giá từ 3.900.000 đồng.
- Lai Farm Hoa Lac Hotel - Thôn Đồng Trạng, Xã Cổ Đông, Sơn Tây, giá từ 2.500.000 đồng.
**Ăn uống**
Trước khi đi các bạn nên mang theo đồ ăn nhẹ và nước uống dọc đường hoặc cắm trại. Còn để thưởng thức ẩm thực Ba Vì, các bạn nên lựa chọn một nhà hàng chuyên nghiệp chuyên về các món ăn đặc sản Ba Vì. Các bạn có thể thưởng thức nhà hàng Lá Cọ hoặc nhà hàng Ao Vua với những món ăn như: cá ngạnh, cá nheo sông Đà, các món dê, lợn lửng…
![ ca3-4121-1403692746-2584-1445421664.jpg](http://c1.f21.img.vnecdn.net/2015/10/21/ca3-4121-1403692746-2584-1445421664.jpg)
Món cá nheo nướng thơm ngon. Ảnh:
*Lê Bích*. **Điểm tham quan** *Đền Thượng*
Đền Thượng là điểm du lịch nổi tiếng ở Ba Vì, là khu di tích lịch sử tâm linh đền Thượng ở trên đỉnh núi Tản Viên - nơi thờ Tản Viên Sơn Thánh (Sơn Tinh). Quần thể di tích đền Thượng gồm 4 khu chính là: Đền thờ Bác Hồ, Đền Hạ, Đền Trung và Đền Thượng.
*Khu di tích lịch sử K9*
Thuộc địa phận xã Minh Quang, huyện Ba Vì là nơi gắn liền với Bác Hồ.
*Vườn quốc gia Ba Vì*
Khí hậu mát mẻ, thích hợp cắm trại, chụp ảnh.
*Những khu du lịch ở Ba Vì*
Thiên Sơn - Suối Ngà, Ao Vua, Khoang Xanh - Suối Tiên.
![ Ba-Vi-4-3693-1445421664.jpg](http://c1.f21.img.vnecdn.net/2015/10/21/Ba-Vi-4-3693-1445421664.jpg)
Vườn xương rồng ở Ba Vì. Ảnh:
*Bavi*. **Giá vé, giá dịch vụ** *Vé ở vườn quốc gia Ba Vì*
Giá vé tham quan (năm 2015): Người lớn 40.000 đồng/vé và học sinh, sinh viên, trẻ em là 20.000 đồng có giấy tờ chứng minh.
*Một số dịch vụ tại vườn quốc gia Ba Vì*
- Vé chụp ảnh dịch vụ: 600.000 đồng
- Phí thuê hướng dẫn viên: 300.000 - 500.000 đồng
- Vé gửi xe máy: 3.000 đồng/chiếc/đêm
*Giá thuê đồ*
- Lửa trại: từ 1.000.000 - 1.500.000 đồng
- Lều trại: 150.000 - 200.000 đồng/lều/4 người
- Loa đài, ánh sáng: 1.000.000 - 1.500.000 đồng
- Hội trường: 2.000.000 - 4000.000đ
*Vé dịch vụ ở Khoang Xanh Suối Tiên*
- Giá vé vào cổng người lớn là 150.000 đồng/người. Trẻ em dưới 1m2 là 70.000 đồng/người.
- Giá vé thung lũng khủng long là 30.000 đồng (Nếu bạn tắm bùn và tắm bể khoáng sẽ mua vé riêng)
**Lịch trình tham khảo du lịch Ba Vì 2 ngày 1 đêm** *Ngày thứ nhất: Hà Nội - Ba Vì (Vườn quốc gia Ba Vì)*
- Buổi sáng: Xuất phát từ Hà Nội tới Ba Vì.
- Tới cổng vườn quốc gia mua vé và di chuyển tới đền Thượng.
- Đến cốt 1.100 m gửi xe đi bộ leo núi tới đền thờ Bác Hồ, tháp Báo Thiên và đền Thượng.
- Buổi trưa: tham quan xong, nghỉ ngơi ăn trưa.
- Buổi chiều: tham quan những địa danh còn lại: Nhà thờ Pháp cổ, cô nhi viện, nhà nghỉ của quan chức cao cấp Pháp, nhà tù chính trị, cốt 600 m (nơi đánh dấu trận đánh của trung đoàn Ba Vì), động Ngọc Hoa, vườn xương rồng.
*Ngày thứ hai: Khoang Xanh - Suối Tiên*
- Tham quan khu du lịch, khám phá vẻ đẹp của Thác Mơ, thác Mâm xôi, Thác Hòa Lan, Hòn Chồng, Khu đá Hàm Lợn, cây si trên 300 tuổi, hòn trứng đá… Tham quan thung lũng khủng long, công viên nước Suối Tiên.
- Buổi chiều lên xe về Hà Nội, có thể mua đặc sản Ba Vì, mua quà khi du lịch Ba Vì như: sữa bò, sữa dê và các sản phẩm làm từ sữa (bánh sữa, sữa chua).
Theo
*Dulich9*

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
## “Người phán xử”: Cuộc chiến ngầm lên sóng truyền hình
Thứ Năm, 16/03/2017, 18:32:18
![]()
NDĐT – Sau loạt phim “Cảnh sát hình sự” gây tiếng vang một thời gian, Trung tâm sản xuất phim truyền hình Việt Nam đã chính thức giới thiệu bộ phim “Người phán xử”, với câu chuyện về thế giới ngầm và cuộc đấu tranh chống tội phạm song hành cùng cuộc chiến giành quyền lực trong giới giang hồ hiện đại.
Trung tâm của “Người phán xử” là doanh nhân Phan Quân, do NSND Hoàng Dũng thể hiện, là Tổng giám đốc công ty Phan Thị, ông trùm ngầm của giang hồ vùng biên, chuyên đứng ra phán xử những mâu thuẫn về tiền bac, ân oán nhằm phân chia ranh giới làm ăn và kiếm soát quyền lực các băng nhóm xã hội đen. 46 tập phim cho thấy những câu chuyện về tình cảm gia đình, tình cha con, nghĩa vợ chồng. Bộ phim không chỉ tái hiện thế giới xã hội đen đầy phức tap, với những diễn biét bất ngờ, gài cắm những chi tiết đắt để rồi hé lộ trong tập cuối cùng khi chuyên án điều tra của cảnh sát hình sự khép lại.
Tham gia bộ phim là những gương mặt đình đám như NSND Hoàng Dũng, đạo diễn Quốc Trọng, NSƯT Hương Dung, NSƯT Thanh Quý, NSƯT Trung Anh, các nghệ sĩ trẻ Việt Anh, Đan Lê, Hồng Đăng, Lưu Đê Ly, Bảo Thanh…
Đây là bộ phim được VFC đầu tư công phu, từ kịch bản, diễn viên cho đến bối cảnh. Bên cạnh dàn diễn viên hùng hậu, đây cũng là lần đầu tiên bộ phim có sự phối hợp giữa ba đạo diễn Nguyễn Danh Dũng, Khải Anh và NSƯT Mai Hiền, một người có kinh nghiệm trong dòng phim hình sự, điều tra, dẫn mạch chuyện tốt, Khải Anh có cách kể chuyện hiện đại, biết cách tạo ra điểm nhấn đặc biệt còn NSƯT Mai Hiền có ưu thế về xây dựng hình ảnh ấn tượng, sử dụng ánh sáng điêu luyện trong những dàn cảnh. Phần lớn bối cảnh phim diễn ra ở miền núi, nơi có điều kiện khắc nghiệt về khí hậu và địa hình hiểm trở. Về bối cảnh nội, phòng làm việc của ông trùm Phan Quân là điều mà ê kíp làm phim ưng ý nhất, với hình ảnh một căn phòng u ám, lúc sáng lúc tối. Ngoài ra, các nhà làm phim cũng đã huy động cả lực lượng cảnh sát chuyên nghiệp, xe chuyên dụng, võ sư… tư vấn và tham gia trực tiếp nhiều cảnh phim. Đạo diễn Đỗ Thanh Hải, Giám đốc VFC cho biết, đây là một trong những phim ưng ý nhất của VFC, với tiết tấu hiện đại và thể hiện hình ảnh rất tốt.
Bộ phim cũng gắn với những kỷ niệm đặc biệt của các thành viên tham gia. Được biết, trong quá trình quay phim, NSND Hoàng Dũng bị bệnh, phải nằm điều trị trong bệnh viện, nhưng vẫn không bỏ lịch quay. Ông chia sẻ: “Thời gian đó tôi bị dạ dày nặng, phải nằm viện, nhưng trùng đúng với thời gian quay có huy động lực lượng cảnh sát chuyên nghiệp cùng xe chuyên dụng, không thể bắt đoàn làm phim thay đổi vì không phải lúc nào cũng huy động được lực lượng như vậy. Vì thế, tôi đã cố gắng hết sức để hoàn thành các cảnh quay”.
Với đạo diễn múa rối, nhà thiết kế Đức Hùng, đây là lần đầu tiên anh “chạm ngõ” phim ảnh, cho nên mặc dù thời gian xuất hiện không nhiều nhưng anh vẫn rất run mỗi khi chuẩn bị quay. Anh kể lại: “Ở cảnh quay bị bắt, bị trói vào treo lên cao, tôi đã nói với mọi người dùng dây thừng thật chứ không thay thế bằng dây vải hay cao su cho đỡ đau. Có cảm giác đau thật, diễn xuất của tôi mới chân thực”. Khi kết thúc cảnh quay, mọi người đều nhắn tin khen ngợi và với anh, đây là món quà vô giá. Đạo diễn Đỗ Thanh Hải nhận xét: “Mặc dù các cảnh quay của anh Đức Hùng ngắn, nhưng đất diễn rất nhiều, và anh diễn tốt đến mức quay nhiều nhất cũng chỉ mất 3-4 đúp, ngang với một diễn viên chuyên nghiệp.
Phim cũng là dịp để nhiều diễn viên làm mới mình sau những vai “đo ni đóng giày”. Một Việt Anh vào vai công tử con ông trùm, sống nghĩa khí với bạn bè và rất yêu thương vợ, một Hồng Đăng từ nhân viên hoạt động xã hội lún sâu vào thế giới ngầm… Cả hai đều chia sẻ rằng mình đã nhận được một vai diễn “lột xác hoàn toàn”. Một điều thú vị là cả Hồng Đăng và Việt Anh đều là những học trò cưng của thầy Hoàng Dũng ngoài đời.
“Người phán xử” dài 46 tập, lên sóng VTV3 vào 21 giờ 30 các ngày thứ 4, thứ 5 hằng tuần, bắt đầu từ ngày 23-3.

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Chương 3: NHỮNG DẤU LẠ CẶP THEO VIỆC TRUYỀN GIÁO
A. NHỮNG DẤU KỲ VÀ PHÉP LẠ ĐƯỢC BAN CHO ĐỂ LÀM VỮNG ĐẠO
Khi bạn rao giảng tin lành, điều quan trọng cần nhớ là một trong những lý do chính mà Thánh Linh của Đức Chúa Trời được ban cho là để làm cho vững Lời của Ngài qua các ân tứ của Thánh Linh.
1. Trong Cựu Ước
Tiên tri Êli đã khiến con trai của đàn bà góa được sống lại và bà đã nói: "... Bây giờ tôi nhìn biết ông là người của Đức Chúa Trời, và lời phán của Đức Giêhôva ở trong miệng ông là thật " (ICác 17:24).
2. Trong Tân Ước
"Về phần các môn đồ thì đi ra giảng đạo khắp nơi. Chúa cùng làm việc với môn đồ, và lấy các phép lạ cặp theo lời giảng mà làm cho vững đạo " (16:20).
Chúa Jesus phán: "Tin lành này về vương quốc của Đức Chúa Trời sẽ được giảng ra khắp đất để làm chứng cho muôn dân. Bấy giờ sự cuối cùng sẽ đến " (Mat 24:14).
Từ "làm chứng" trong câu trên trong tiếng Hy Lạp là "maturion", nghĩa là "một điều gì đó rõ ràng, có cơ sở, có bằng cớ". Nói cách khác là một điều gì đó xác minh tính xác thực của sự việc.
Chúa Jesus muốn nói rằng tin lành này sẽ được rao ra với một điều gì đó để xác minh tính xác thật của đạo và đó là lý do tại sao chúng ta phải có ân tứ của Thánh Linh.
3. Chứng Minh Sự Chấp Thuận Của Đức Chúa Trời Về Chức Vụ Của Đấng Christ
"Đức Chúa Jesus ở Naxarét, tức là người mà Đức Chúa Trời đã dùng để làm việc quyền phép, sự lạ và dấu lạ. .." (Công 2:22).
"Nhưng ta có một chứng lớn hơn chứng của Giăng: vì các việc Cha đã giao cho ta làm trọn, tức là các việc ta làm đó, làm chứng cho ta rằng Cha đã sai ta " (Giăng 5:36).
"Khi đã đến xứ Galilê, Ngài được dân xứ ấy tiếp rước tử tế, bởi dân đó đã thấy mọi điều Ngài làm tại thành Giêrusalem trong ngày lễ vì họ cũng có đi dự lễ " (4:45).
4. Xác Minh Sự Ủng Hộ Của Đức Chúa Trời Về Chức Vụ Của Bạn
"Đức Chúa Trời cũng dùng những dấu kỳ sự lạ và đủ thứ phép mầu, lại dùng sự ban cho của Đức Thánh Linh mà Ngài đã theo ý muốn Ngài phán ra, để làm chứng với các kẻ đó " (Hêb 2:4).
B. KẾT QUẢ CỦA PHÉP LẠ TRONG NHỮNG KẺ CHƯA TIN LÀ VIỆC HỌ ĐƯỢC CỨU
1. Phierơ Chữa Lành Một Người Què (Công-vụ 3:1-11)
Khi Phierơ và Giăng lên đền thờ để cầu nguyện, Phierơ được Thánh Linh dẫn dắt để chữa lành một người què. Sự kiện này đã đưa nhiều người đến để nghe các sứ đồ rao giảng (câu 12-26) và cuối cùng có nhiều người tiếp nhận Chúa.
"... Có nhiều người đã nghe đạo thì tin, số tín đồ lên độ 5.000" (Công 4:4).
2. Các Sứ Đồ Cầu Nguyện Xin Quyền Năng (Công-vụ 4:29-31)
Để nếm trải được quyền năng siêu nhiên, các sứ đồ đã cầu nguyện để giảng đạo cách dạn dĩ và làm nhiều dấu kỳ, phép lạ hơn.
"Nầy, xin Chúa đoái xem sự họ ngăm dọa và ban cho các đầy tớ Ngài rao giảng đạo Ngài một cách dạn dĩ, giơ tay Ngài ra, để nhờ danh đầy tớ Thánh của Ngài là Đức Chúa Jesus mà làm những phép lạ chữa bịnh, phép lạ và dấu kỳ. Khi đã cầu nguyện thì nơi nhóm lại rúng động, ai nấy đều được đầy dẫy Thánh Linh, giảng đạo Đức Chúa Trời cách dạn dĩ ".
3. Các Sứ Đồ Làm Những Dấu Kỳ Phép Lạ (Công-vụ 5:12-16)
"Có nhiều phép lạ và dấu kỳ được làm ra trong dân bởi tay các sứ đồ " (câu 12).
"Số những người tin Chúa càng ngày càng thêm lên, nam nữ đều đông lắm" (câu 14).
4. Philíp Làm Phép Lạ (Công-vụ 8:5-8)
Câu 6: "Đoàn dân nghe người giảng và thấy các phép lạ người làm, thì đồng lòng lắng tai nghe người nói ".
5. Phierơ Chữa Lành Cho Ênê (Công-vụ 9:32-35)
Ênê bị bại tám năm rồi. Sau khi Phierơ chữa lành cho ông thì nhiều người đã tin. "Hết thảy dân ở Lyđa và Sarôn thấy vậy đều trở về cùng Chúa " (câu 35).
6. Phierơ cứu Đôca từ kẻ chết sống lại (Công-vụ 9:36-42)
Một nữ Cơ đốc nhân tên là Đôca đã từ kẻ chết sống lại ở thành Giốpbê và có nhiều người đã tin Chúa.
"Việc đó đồn ra khắp thành Giốpbê nên có nhiều người tin theo Chúa " (9:42).
7. Thuật sĩ Êlyma bị mù (Công-vụ 13:6-12)
Đức Thánh Linh ban cho Phaolô những ân tứ Thánh Linh (ân tứ Lời khôn ngoan và Lời tri thức) để giúp cho một quan trấn thủ được cứu.
"Quan trấn thủ thấy sự đã xảy đến bèn tin, lấy làm lạ về đạo Chúa " (câu 12).
C. CÁC DẤU KỲ PHÉP LẠ KHÔNG BẢO ĐẢM KẾT QUẢ LÂU DÀI
Không hề có sự bảo đảm nào để nói rằng một người nào đó sẽ theo Chúa Jesus thậm chí khi họ đã kinh nghiệm quyền năng phép lạ của Ngài cách cá nhân.
Chúa Jesus đã làm nhiều dấu kỳ và phép lạ một cách quyền năng nhưng Ngài đã tỏ ra hết sức thất vọng vì hầu hết những người theo Ngài đã thực hiện phép lạ với những lý do sai trật.
Họ quan tâm đến bánh và cá hơn là nhận biết Chúa Jesus làm Cứu Chúa của đời sống họ (Giăng 6:26).
Bạn còn nhớ trong số hàng chục ngàn người thấy Chúa Jesus làm phép lạ thì không có một ai đứng bên cạnh Ngài khi Ngài bị đóng đinh. Ngay cả vào ngày lễ Ngũ Tuần cũng chỉ còn sót lại một trăm hai mươi môn đồ (Công 1:15) đang cầu nguyện mặc dầu có năm trăm người đã nhìn thấy Đấng Christ phục sinh (ICôr 15:6).
1. Chỉ một người tin (Luca 17:12-19)
Chúa Jesus đến một ngôi làng và chữa lành cho mười người phung nhưng chỉ có một người quay lại bày tỏ lòng biết ơn và tôn vinh Đức Chúa Trời. Mặc dầu đời sống họ được Đức Chúa Trời đụng chạm đến cách kỳ diệu nhưng 90% số họ đi con đường riêng của mình không sẵn lòng đầu phục để theo Chúa.
2. Một Số Tin, Một Số Không Tin (Công-vụ 14:1-7)
Phaolô và một số môn đồ khác tiếp tục giảng đạo cách dạn dĩ và Đức Chúa Trời đã xác chứng lời nói của họ bằng dấu kỳ và phép lạ.
"Dầu vậy Phaolô và Banaba ở lại đó cũng khá lâu, đầy dẫy sự bạo dạn và đức tin trong Chúa, và Chúa dùng tay của hai sứ đồ làm những phép lạ dấu kỳ mà chứng về đạo ân điển của Ngài " (câu 3).
Ngay cả có những dấy kỳ, phép lạ thì vẫn có một số người tin, một số không tin.
"Nhưng dân chúng trong thành chia phe ra: Kẻ thì theo bên Giuđa, người thì theo bên hai sứ đồ " (câu 4).
Người ta muốn ném đá họ cho chết: "Lại khi những người ngoại và người Giuđa cùng các quan mình nổi lên đặng hà hiếp và ném đá hai sứ đồ thì hai sứ đồ đã biết trước, bèn trốn tránh trong các thành ở xứ Lycaoni, là thành Líttrơ, thành Đẹtsơ và miền chung quanh đó mà giảng tin lành " (câu 5-7).
Các sứ đồ được "Thánh Linh dẫn dắt" (sau khi suýt bị ném đá) để rời thành phố đó và rao giảng ở nơi khác.
"Tại thành Ycôni, Phaolô và Banaba cùng vào nhà hội của người Giuđa, và giảng hết lòng đến nỗi có rất nhiều người Giuđa và Gờréc tin theo " (câu 1).
Phaolô và những người khác đi rao giảng tin lành và nhiều người đã tin lời của họ.
"Nhưng những người Do Thái chưa chịu tin thì xui giục và khêu chọc lòng người ngoại nghịch cùng anh em " (câu 2).
Những người chưa tin đã khiêu khích người ta chống lại họ.
D. NHỮNG DẤU KỲ VÀ PHÉP LẠ CHỨNG MINH CHO LỜI CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI
1. Một Câu Chuyện Về Đời Sống Thật
Câu chuyện sau đây minh họa những gì đã xảy ra trong đời sống của một nhà truyền giáo trẻ khi ông tìm kiếm hiệu quả của việc "những dấu kỳ cặp theo sự truyền giáo"
a. Sự Thất Bại Ở Ấn Độ.
Cách đây nhiều năm, một cặp vợ chồng truyền giáo trẻ đã đến Ấn Độ. Họ không hiểu sự khái quát Kinh Thánh như đã trình bày ở trên. Họ không hiểu đức tin để làm phép lạ. Họ đã đưa dắt một ít người đến với Chúa nhưng phần lớn là thất bại.
Khi họ rao giảng về Chúa Jesus Christ, người An Độ Giáo đã lịch sự tiếp nhận Ngài như là một vị thần tốt để thêm vào số hàng triệu vị thần của họ thôi, nhưng không hề có sự biến đổi nào trong đời sống của họ cả.
Người hồi giáo thì lý luận rằng: "Làm thế nào ông bà biết rằng Đức Chúa Jesus Christ là Con Đức Chúa Trời hoặc làm sao biết Ngài từ kẻ chết sống lại?". Họ còn tuyên bố rằng: "Ngài là một người tốt nhưng không phải là Con Đức Chúa Trời và chắc chắn là không từ kẻ chết sống lại".
Họ cho rằng kinh Koran là lời của Đức Chúa Trời và Mohammed là tiên tri của Đức Chúa Trời.
Vợ chồng vị giáo sĩ trẻ này tuyên bố rằng Kinh Thánh là Lời Đức Chúa Trời và Chúa Jesus là Con Đức Chúa Trời.
Những người Hồi giáo khiêu khích: "Thế thì hãy chứng minh đi".
"Chúng tôi sẽ chứng minh. Hãy xem những câu Kinh Thánh này. Hãy nghe những gì những câu Kinh Thánh này nói". Họ bắt đầu đọc Kinh Thánh cho người Hồi giáo nghe.
Họ đáp: "Ồ không. Đó không phải là lời Đức Chúa Trời. Đó không phải là bằng cớ. Kinh Koran mới là lời Đức Chúa Trời".
KINH THÁNH hay KINH KORAN? Kinh nào là lời của Đức Chúa Trời? Làm thế nào để chứng minh rằng Kinh Thánh là Lời Đức Chúa Trời? Không có phép lạ thì không thể chứng minh được.
Họ mong muốn có một kinh nghiệm giống như những người mà chúng ta đọc trong Kinh Thánh: "Các sứ đồ lại lấy quyền phép rất lớn mà làm chứng (maturion = một điều gì đó hiển nhiên, có chứng cớ) về sự sống lại của Đức Chúa Jesus Christ " (Công 4:33).
Họ trở lại quê hương, bịnh hoạn, thất vọng và tan vỡ trong tâm linh, dầu vậy họ không bỏ cuộc. Họ kiêng ăn cầu nguyện, xin sự cứu rỗi cho những người bị thiệt thòi về quyền lợi vì không biết tin lành. Câu trả lời là gì?
b. Một Khải Tượng Về Chúa Jesus.
Vị giáo sĩ thất vọng này đã kể câu chuyện của ông.
Một buổi sáng nọ, vào lúc sáu giờ, tôi bừng tỉnh vì Chúa Jesus đang đứng trong phòng của tôi. Nhìn xem Ngài, tôi nằm đó như một kẻ chết. Tôi không thể cử động một ngón tay hay một ngón chân. Nước mắt tôi chảy ra mặc dù tôi không biết mình đang khóc.
Tôi không biết là tôi đã nhìn chăm vào đôi mắt sắc sảo của Ngài bao lâu trước khi Ngài biến mất và tôi cũng không biết điều đó kéo dài trong bao lâu trước khi tôi có thể ra khỏi giường. Tôi bò lê trên sàn nhà, mặt úp xuống, phủ phục trước mặt Ngài cho đến buổi chiều.
Ngày hôm đó khi tôi bước ra khỏi phòng, tôi là một người mới. Tôi đã gặp Chúa Jesus. Ngài không phải là một tôn giáo. Ngài đang sống và rất thực. Tôi đã thấy Ngài! Ngài trở thành Chúa của đời tôi.
Từ ngày đó, người ta có nói hay nghĩ gì cũng không phải là vấn đề. Tôi đã khám phá ra một Đấng Christ sống và Ngài trở thành Chúa của cuộc đời tôi.
Sau kinh nghiệm đó, một người của Đức Chúa Trời đã đến thành phố của chúng tôi, rao giảng và giúp cho những kẻ đau. Chúng tôi đã chứng kiến hàng trăm người tin Chúa và những phép lạ chữa lành tức thì không thể chối cãi được. Tôi đã xúc động về những gì tôi đã thấy.
Dường như có hàng ngàn tiếng nói quay tít trong đầu tôi rằng: "Con có thể làm được điều đó. Đó là điều Chúa Jesus đã làm. Đó là điều Phierơ và Phaolô đã làm. Điều đó chứng tỏ rằng các phương pháp của Kinh Thánh vẫn còn dành cho ngày hôm nay. Con có thể làm điều đó".
Tôi biết tôi có thể làm được. Vì tôi biết Đấng Christ có thể làm điều đó trong tôi và qua tôi. Tôi biết Ngài chẳng hề thay đổi.
c. Các Chiến Dịch Truyền Giáo Cho Dân Chúng:
1) Vùng Caribê. Sau đó chúng tôi đeo đuổi những người chưa tin Chúa. Chúng tôi bay đến Jamaica. Trong mười ba tuần trên chín ngàn người tiếp nhận Chúa, toàn bộ chín mươi người mù đã được chữa lành, trên một trăm người điếc đã được nghe. Hàng trăm phép lạ khác đã xảy ra vì "... Chúa cùng làm việc với chúng tôi, và lấy các phép lạ cặp theo lời giảng mà làm cho vững đạo " (Mác 16:20).
Sau đó, chúng tôi đến Puerto Rico. Các chiến dịch còn lớn hơn nữa. Họ rất đông! Sứ điệp của chúng tôi rất đơn sơ. Người dân muốn thực tế. Họ tin rằng "họ sẽ thấy các phép lạ Ngài làm cho kẻ bịnh " (Giăng 6:2).
Sau đó chúng tôi đến Haiti. Cũng giống như vậy. Các tòa nhà không thể chứa hết đến nỗi người ta đứng đầy sân và thậm chí còn lấn ra cả đường đi.
Sau đó là Cuba. Vào lúc này, cuộc truyền giáo còn hơn là sự thăm viếng thuộc linh tự phát trong một vài nước và trở thành như là một khuôn mẫu.
Những buổi nhóm này đã được loan báo trước khắp thế giới.
Nhưng nghi thức trong nhà thờ quá mạnh. Những vị Mục sư có thiện chí đã bắt đầu an ủi chúng tôi và chuẩn bị chúng tôi để đối phó với sự thất bại không thể tránh khỏi. Người ta bảo chúng tôi rằng đừng hy vọng rằng những điều như vậy sẽ xảy ra ở mọi nơi.
Có một số người bảo chúng tôi rằng đôi khi Đức Chúa Trời đã dự định trước những sự kiện lớn này nhưng đó không phải là một khuôn mẫu.
Người ta bảo với chúng tôi hãy chuẩn bị để gặt lấy sự thất bại cũng như thành công, vì đó sẽ là cách của Đức Chúa Trời kẻo e chúng tôi trở nên kiêu ngạo chăng.
Tất cả những điều này chúng tôi nghe có vẻ nghi thức quá và chúng tôi không chấp nhận lời nói của họ. Chúng tôi tin chắc rằng đại mạng lệnh truyền giáo của Chúa Jesus là dành cho "mọi dân tộc, mọi người ". Ngài hứa rằng những dấu lạ này sẽ đến với "kẻ nào tin " và không hề đề cập đến một ngoại lệ nào "cho đến đầu cùng đất ".
Chúng tôi tin rằng mọi dân tộc trong mọi quốc gia trên cả thế giới này sẽ tin khi họ thấy phép lạ. Đối với chúng tôi dường như có một sự logic rằng "Nếu chúng tôi rao giảng phúc âm thì Đấng Christ sẽ làm phép lạ để làm cho vững đạo ". Chúng tôi đứng vững trên sự kiện này.
Vì thế chúng tôi không chuẩn bị để thất bại, chúng tôi vẫn không thể thất bại được. Chúng tôi tin là sẽ thành công. Đấng Christ chẳng bao giờ thất bại. Phúc âm chẳng bao giờ thất bại.
Khi chúng tôi đến Cuba, những người lãnh đạo thuộc linh khuyên chúng tôi về sự khôn ngoan để quân bình và kiên nhẫn, rằng ở Cuba chúng tôi không cần thiết phải có một buổi nhóm lớn vì chúng tôi đã kinh nghiệm sự thành công ở Jamaica và Puerto Rico.
Lý luận của họ khẳng định rằng "Jamaica là một quốc gia Cơ đốc có truyền thống rồi. Dĩ nhiên Puerto Rico đã bị Hoa Kỳ ảnh hưởng đến nỗi sự đối kháng tôn giáo không còn ở đó nữa".
Họ nói "nhưng tại Cuba này, người dân phản ứng rất triệt để với truyền thống tôn giáo "Cơ đốc". Có lẽ ở đây không giống ở hai nước kia đâu".
Mặc cho những lời khuyên này, khi tin lành về vương quốc Đức Chúa Trời được rao giảng thì người ta cũng như vậy thôi.
Một kế hoạch tổ chức có hàng trăm lãnh đạo "Cơ đốc" thuộc giáo hội truyền thống đã diễu hành trên đường phố để khuyến giục công chúng chống lại những chiến dịch truyền giáo qui mô của chúng tôi, nhưng kết quả là hàng ngàn người quay về với Chúa và mọi chiến dịch rộng khắp các thành phố ở Cuba đã thành công.
2) Venezuela. Sau đó là đến Venezuela. Tôi vẫn còn nhớ lời khuyên mà chúng tôi nhận được ở đây:
Ồ, ở đây thì khác. Ở Cuba và Puerto Rico, sự đối kháng tôn giáo không nhiều vì người dân đã chịu ảnh hưởng của Hoa Kỳ, nhưng ở đây các ông đang ở trên lục địa Nam Mỹ, các ông có thể bị những người theo giáo hội truyền thống ném đá chết.
Venezuela cũng giống như Cuba. Vô số người tin Chúa. Hàng ngàn người được cứu, không có gì khác cả.
3) Nhật Bản. Sau đó chúng tôi đến Nhật. Khi người ta hay tin là chúng tôi sẽ đi, nhiều lá thư đã bay đến: "Xin đừng đến đây. Nhật Bản khó lắm. Phép lạ không dành cho đất nước này. Nhật Bản chỉ tìm kiếm sự khai sáng về học thuật thôi. Họ xem tổ tiên họ là nguồn linh thiêng.
Nhiều tôn giáo của họ cũng có sự chữa lành nữa. Chúng tôi là các Cơ đốc nhân không muốn tôn giáo của chúng ta đồng nhất với những người chữa bịnh của họ. Mặt khác, phép lạ sẽ chẳng bao giờ thuyết phục được người Nhật về Chúa Jesus đâu".
Những người khác thì nói: "Nhật Bản là nước theo Phật giáo và Shinto giáo. Các ông không quen giảng đạo cho họ. Người dân ở Tây bán cầu rất dễ đến. Họ đã tin Kinh Thánh rồi. Họ tin Chúa Jesus là Con Đức Chúa Trời, rằng huyết Ngài đã đổ ra vì tội lỗi của họ, còn người Nhật thì chẳng bao giờ tin điều này. Các ông sẽ thấy ở đây không giống như vậy. Người dân ở đây không có tình cảm. Họ sẽ không hưởng ứng đâu".
Khuôn mẫu thành công trong các chiến dịch của chúng tôi dường như tạo ra một sự đe dọa cho nền tảng của hội thánh truyền thống ở Nhật Bản mà đã từng tỏ ra là không có hiệu quả.
Vào thời đó người ta không hề biết đến việc đi đến một quốc gia, giảng đạo công khai ở nơi công cộng và gặt hái hàng ngàn linh hồn tội nhân. Những người theo truyền thống nói rằng điều đó chỉ là "cảm xúc". Những người tin Chúa trong những đợt truyền giáo lớn này sẽ không vững vàng.
Các giáo sĩ và những lãnh đạo Hội Thánh trong thế kỷ vừa rồi (thế kỷ 19) chẳng bao giờ làm theo cách đó. Họ đã kiên nhẫn lao khổ trong nhiều năm để cứu lấy một vài người, nhưng họ cho rằng những người tin Chúa của họ vững vàng, đã được chọn lọc kỹ và đúng đắn. Vì vậy nhiều người nghĩ rằng việc truyền giáo lớn chỉ là sự cạn cợt. Điều đó sẽ chẳng bao giờ chịu nổi qua thử thách của thời gian.
Một Mục sư ở Ấn Độ đã nói với tôi "Tôi đã hầu việc Chúa ở đây được năm năm và chưa chinh phục cho Chúa được một linh hồn nào. Đó là cách ở Ấn Độ này. Anh phải học tập kiên nhẫn".
Dường như cần phải có một khuôn mẫu có tính chất cách mạng, theo bản năng, những ý nghĩ theo truyền thống thường chối bỏ bất kỳ điều gì mới sẽ thay thế những chính sách và địa vị được hội thánh thiết lập và chấp nhận một cách đầy đe dọa.
Dường như Đức Chúa Trời muốn bày tỏ cho dân Ngài ở mọi nơi rằng không có một ngoại lệ nào trong việc truyền giảng phúc âm cả. Chúa Jesus muốn tất cả chúng ta đều biết rằng đại mạng lệnh truyền giáo của Ngài luôn có hiệu lực ở bất cứ nơi nào mà phúc âm được giảng ra bằng đức tin sống và trong sự vâng lời.
Không phải tất cả những lãnh đạo Hội Thánh ở Nhật Bản đều bi quan và tiêu cực cả đâu. Một số người đã viết thư cho chúng tôi: "Hãy đến và giúp đỡ chúng tôi với. Những quan điểm thần học hiện đại về Đấng Christ chẳng bao giờ cứu được người Nhật cả. Họ phải thấy phép lạ".
Tôi nhớ lại lập luận của một Mục sư Báptít đã viết rằng "Nhật Bản đầy dẫy những tà giáo chữa bịnh dỏm. Người Nhật phải nhìn thấy điều thật. Hội Thánh hiện nay của chúng tôi thiếu nhiều quyền năng phép lạ. Xin hãy đến giúp chúng tôi. Các bạn có những điều mà chúng tôi cần để chinh phục dân tộc đông đảo này".
Chúng tôi chấp nhận sự thách thức và Nhật Bản cũng giống như Jamaica,Cuba và Venezuela. Khi họ thấy phép lạ, người Nhật đã thét lên, khóc lóc và ăn năn còn hơn những nơi mà chúng tôi đã chứng kiến.
Chúng tôi đã đến trung tâm lịch sử và tôn giáo của Nhật Bản là Kyoto. Ở đó trên một cánh đồng rộng gần khu trung tâm, hàng ngàn người đã nghe tin lành. Bốn mươi bốn người điếc và câm đã được chữa lành trong một chiến dịch. Nhiều phép lạ đã xảy ra.
Những người Shinto giáo và Phật giáo đã hành động giống như người Jamaica và Cuba. Hàng ngàn người tin Chúa. Người Nhật cũng đã hưởng ứng với tin lành giống như bất kỳ một dân tộc nào.
4) Thái Lan. Chúng tôi đến Thái Lan, là một vương quốc phật giáo rất mạnh ở Đông Nam Á. Một số người đã nói "Ở đây sẽ không giống như ở Nhật đâu. Người phật giáo Nhật Bản đã chịu ảnh hưởng bởi sự chiếm đóng thời hậu chiến tranh. Người Nhật có thiện cảm với người Mỹ, nhưng ở Thái Lan chúng ta đang gặp những người phật giáo theo kiểu cũ đấy. Họ chẳng bao giờ bị một thế lực ngoại quốc nào cai trị cả. Họ sẽ không nghe người ngoại quốc đâu".
Khi chúng tôi mới hầu việc Chúa ở Thái Lan, chưa đến mười hai người trong cả nước được báptêm bằng Thánh Linh. Ngay cả những người lãnh đạo được báptêm bằng Thánh Linh này cũng không sốt sắng rao giảng phúc âm ở những nơi công cộng. Vì điều này vi phạm nền văn hóa của Thái.
Phương pháp rao giảng như thế dường như quá khiêu khích đối với bất kỳ cộng đồng người Thái nào. Họ là một dân tộc trầm tĩnh và nhạy bén. Bất kỳ phương pháp truyền giáo nào dành cho họ cũng nên đi theo đặc điểm truyền thống của họ.
Không cần phải nói, khi người Thái nhìn thấy phép lạ người mù được thấy, người què được đi, người phung được sạch, người điếc được nghe, thì họ đã đáp ứng với tin lành còn khác hơn cả người Nhật, người Venezuela, người Cuba, người Puerto Rico hoặc người Jamaica. Họ tiếp nhận Đấng Christ hằng sống và hăng hái theo Ngài.
Ngày nay có hàng triệu Cơ đốc nhân đầy dẫy Thánh Linh trên khắp Thái Lan. Những chức vụ chinh phục linh hồn tội nhân đã nuôi nấng họ, gây dựng những Hội Thánh lớn, mạnh mẽ.
5) Indonesia. Lần đầu tiên chúng tôi hầu việc Chúa ở Java, Indonesia thì 95% dân số nước này theo đạo Hồi. Chúng ta đều biết rằng hồi giáo là những nơi rất khó đến. Họ không tin Chúa Jesus là Con của Đức Chúa Trời và không tin Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại.
Chúng tôi nhớ hồi ở Ấn Độ, chúng tôi đã thuyết phục họ cách tuyệt vọng làm sao. Tuy nhiên chúng tôi đến thủ đô của đảo Java thì mọi điều đã khác hẳn. Chúng tôi biết làm thế nào để họ tin phép lạ.
Đêm đầu tiên tôi rao giảng cho vô số người, tôi đã làm một điều bất thường vào cuối bài giảng. Tôi bảo họ rằng tôi không muốn họ tiếp nhận Chúa Jesus Christ trừ khi Ngài phải tự chứng tỏ Ngài là Đấng sống bằng những phép lạ không thể chối cãi được. Tôi bày tỏ ý nghĩ của tôi rằng nếu Đấng Christ chết thì Ngài không thể làm điều gì tốt cho họ cả.
Tôi nhấn mạnh rằng Đức Chúa Jesus Christ đã được xác nhận là Con của Đức Chúa Trời bởi những phép lạ cách đây 2.000 năm và nếu hôm nay Ngài còn sống thì Đức Chúa Trời sẽ xác nhận điều đó bằng cách làm những phép lạ không thể chối cãi được trong sự hiện diện của họ.
Họ biết về một nhân vật Jesus theo lịch sử. Họ đã từng nghe rằng Ngài là một người tốt, thậm chí là một tiên tri có quyền năng chữa lành để làm các phép lạ. Họ biết Ngài bị đóng đinh và họ cũng tin chắc rằng sự giảng dạy của người Cơ đốc về sự phục sinh của Ngài là giả dối.
Chỉ có một sứ điệp dành cho người Hồi giáo là: Nếu Đức Chúa Jesus Christ còn sống thì hãy để Ngài làm những phép lạ mà Ngài đã làm trước khi Ngài bị giết. Nếu Ngài đã chết, Ngài không thể làm được. Nếu Ngài đã sống lại, Ngài sẽ làm.
Tôi mời những người điếc. Tôi bảo họ rằng tôi sẽ nhơn danh Chúa Jesus mà cầu nguyện cho họ. Nếu Đấng Christ đã chết thì danh Ngài chẳng có quyền năng gì cả. Nếu Ngài đang sống, Ngài sẽ làm giống như Ngài đã từng làm trước khi chịu chết trên thập tự giá.
Người đầu tiên chịu cầu nguyện là một tu sĩ hồi giáo khoảng năm mươi lăm tuổi. Ông ta đội một chiếc mũ đuôi sam màu đen, chứng tỏ rằng ông đã từng hành hương đến thành phố Mecca thiêng liêng của Hồi giáo ở Ảrập. Ông có một lỗ tai bị điếc hoàn toàn từ lúc mới sinh và chẳng nghe được một âm thanh nào ở lỗ tai đó cả.
Tôi làm chứng với ông về Chúa Jesus Christ và bảo với ông là tôi sẽ cầu nguyện như thế nào. Tôi giải thích rằng Đức Chúa Trời đang nhìn xem chúng ta. Tôi làm chứng với ông rằng Đức Chúa Trời đã khiến Chúa Jesus từ kẻ chết sống lại. Tôi giải thích rằng Đức Chúa Trời muốn mọi người biết rằng Đấng Christ đang còn sống, do đó Ngài sẽ đưa ra bằng chứng về sự phục sinh của Chúa Jesus bằng cách làm phép lạ này.
Sau đó tôi nói với mọi người: "Nếu người đàn ông này không nghe được sau khi tôi cầu nguyện xong thì quí vị có thể nói rằng tôi là một người rao giảng giả dối và Chúa Jesus đã chết rồi. Nhưng nếu người này nghe được, quí vị phải biết rằng Đấng Christ đã sống lại, vì Đấng Christ chết thì không thể làm một phép lạ như thế".
Tôi nhìn ông ta và nói "Chúng con biết rằng Đức Chúa Jesus Christ là Con của Đức Chúa Trời và Ngài đã khiến Chúa Giêxu từ kẻ chết sống lại, chỉ bởi huyết Ngài đã đổ ra mà chúng con mới có thể đến với Đức Chúa Trời để nhận sự sống đời đời theo lời Kinh Thánh, Ngài cho chúng con biết điều đó bằng cách làm cho người điếc này nghe được. Nhơn danh Chúa Jesus Christ. Amen".
Toàn thể đám đông đã sững sốt khi vị tu sĩ hồi giáo này có thể nghe được những tiếng thì thầm nhỏ nhất và ngay cả tiếng gõ nhịp của chiếc đồng hồ đeo tay.
Tối hôm đó, hàng ngàn người đã đưa tay lên để bày tỏ rằng họ muốn tiếp nhận Đức Chúa Jesus Christ làm Cứu Chúa của họ. Điều này thật khác với sự lúng túng mà chúng tôi phải chịu khi cố gắng thuyết phục những người hồi giáo ở Ấn Độ cách đây bảy năm.
Những người hồi giáo cũng giống như những người Nhật Bản. Khi họ thấy được bằng chứng của tin lành rằng Chúa Jesus Christ hiện đang sống thì họ tin.
Cơ đốc giáo mà không có phép lạ thì không thể chứng minh rằng Chúa Jesus còn sống. Nếu cất phép lạ ra khỏi Cơ đốc giáo thì những gì bạn còn lại chỉ là một tôn giáo không có sự sống như bao tôn giáo khác.
Người Hồi giáo biết tiên tri Mohammed của họ đã chết nhưng chúng ta biết Cứu Chúa Jesus của chúng ta vẫn còn sống. Khi điều đó được phép lạ chứng minh thì người ta sẽ bỏ vị tiên tri đã chết của họ và đi theo Đấng đang sống. Không có phép lạ thì không có bằng cớ.
Đây là lý do tại sao Chúa Jesus ra lệnh cho mỗi tín đồ phải rao giảng khắp thế giới và Ngài còn hứa rằng những dấu lạ sẽ cặp theo "trong muôn dân... cho đến khi tận thế". Ngài biết rằng luôn phải cần đến phép lạ để chứng tỏ một cách thực sự với thế giới này rằng Chúa Jesus vẫn còn sống.
Khi chúng tôi còn là những giáo sĩ trẻ ở Ấn Độ, những người Hồi giáo đã thách thức chúng tôi rằng: "Hãy chứng minh rằng Đấng Christ của anh còn sống đi".
Chúng tôi đã tuyệt vọng và lúng túng. Chúng tôi phải rời khỏi Ấn Độ, hoặc chấp nhận hiện trạng mà người ta đã tin rằng "đức tin và kiên nhẫn mà vẫn không kết quả". Chúng tôi không thể tự mình làm điều đó.
Nhưng ở Indonesia thì khác.
Một buổi tối nọ trong một chiến dịch truyền giảng lớn, một tu sĩ Hồi giáo trẻ, rất cuồng đạo, giận dữ bước lên những bậc tam cấp để ngăn tôi lại khi tôi đang giảng. Daisy, vợ tôi, phát hiện ra ông ấy đang đi đến và ngăn ông ấy lại ở bậc tam cấp.
Ông ta nói: "người đàn ông này nói dối. Jesus đã chết rồi. Ông ấy không phải là Con Đức Chúa Trời. Hãy để tôi nói với dân chúng về Mahommed, vị tiên tri thật của Đức Chúa Trời".
Vợ tôi cố giải thích với ông ta nhưng ông ta quá kích động.
Cuối cùng vợ tôi bảo "Ông hãy nghe đây. Tôi là một Cơ đốc nhân và đây là điều tôi sẽ làm. Tôi sẽ ngắt lời chồng tôi với một điều kiện: ông và tôi phải cùng đi đến chỗ micro. Chúng ta không tranh luận. Chúng ta phải chứng minh được vị tiên tri nào là thật và đang sống bằng cách mời một người điếc hoàn toàn bước lên.
Ông cầu nguyện cho người đó trước mặt dân chúng và nhơn danh Mohammed. Nếu ông làm được, chúng tôi sẽ tin ở vị tiên tri của ông. Nếu không có phép lạ nào xảy ra, tôi sẽ cầu nguyện cho người ấy nhơn danh Chúa Jesus. Nếu Ngài làm được thì ông và nhân dân của ông phải biết rằng những gì Kinh Thánh đã nói về Đấng Christ là thật, rằng Ngài là Con Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại để làm Cứu Chúa của thế gian".
Vị tu sĩ hồi giáo trẻ đó đã từ chối lời thách thức của vợ tôi, bỏ đi trong tức giận.
Đây là điều chúng tôi đã không làm được ở Ấn Độ khi còn là những giáo sĩ trẻ.
6) Bắc Ấn Độ. Cuối cùng chúng tôi đã kinh nghiệm được niềm vui khi quay lại Bắc Ấn Độ sau mười bốn năm, đến đúng thành phố mà chúng tôi đã thất bại thảm hại. Chúng tôi đã quay lại trường đại học của thành phố Lucknow nơi chúng tôi đã không thể chứng minh cho người Ấn Độ giáo và Hồi giáo biết rằng Đức Chúa Jesus Christ là Đấng sống, là Con Đức Chúa Trời đã phục sinh, là Cứu Chúa của thế gian.
Lần này chúng tôi đã khác hẳn! Có 20.000 đến 40.000 người tập trung trước sân vận động lớn.
Chúng tôi giảng rằng: "Đức Chúa Jesus Christ hôm qua, ngày nay và cho đến đời đời không hề thay đổi " (Hêb 18:8). Sau đó chúng tôi cầu nguyện. Người điếc được nghe. Người què được đi. Người mù được thấy. Người phung được sạch. Hàng ngàn người đã tiếp nhận Chúa.
Chúa Jesus bày tỏ chính Ngài cho người Ấn Độ qua chúng tôi. Sự tìm kiếm Lẽ thật của chúng tôi đã được trả giá. Đây là cách mà sự truyền giáo thế giới phải tiến hành.
"Ngài lấy nhiều chứng cớ tỏ ra mình là sống " (Công 1:3).
Một thanh niên thuộc Ấn giáo là sinh viên đại học, đứng lên giữa đám đông nhạo báng đủ điều. Khi chúng tôi cầu nguyện, đột nhiên Chúa Jesus hiện ra với anh ta, mặc áo điều. Ngài giơ đôi bàn tay bị đinh đóng ra và nói: "Hãy nhìn xem tay ta đây. Ta là Jesus ".
Người thanh niên té xuống đất, khóc lóc, ăn năn, nức nở. Sau đó anh ta chạy đến chỗ micro với khuôn mặt đầy nước mắt, anh kể lại những gì mình đã thấy và giục giã đồng bào mình tin Chúa.
Thật khác làm sao so với những buổi nhóm của chúng tôi cách đây mười bốn năm! Với phép lạ thì Ấn Độ cũng giống như những quốc gia khác.
7) Châu Phi. Sau đó chúng tôi đến Châu Phi. Ở đó chúng tôi cũng chứng minh với dân chúng như đã làm ở mọi nơi.
Một người ăn xin Hồi giáo ở Châu Phi bị què vì bịnh sốt bại liệt, đã bò trên mặt đất trong mười ba năm. Ông đã bò lê trong sự dơ bẩn cho đến khi đến được chỗ truyền giảng. Ông ta lắng nghe tin lành và khi ông ta tin Chúa Jesus Christ thì được chữa lành ngay.
Ông chen qua đám đông và bước lên phía trên và làm chứng cho dân chúng về phép lạ ông đã nhận được.
Khi ông đứng trên diễn đàn, nước mắt ràn rụa và la lên rằng: "Đức Chúa Jesus Christ đang còn sống, nếu không làm thế nào Ngài có thể chữa lành cho tôi được? Mohammed đã chết nhưng Chúa Jesus vẫn còn sống. Hãy nhìn xem tôi đây. Quí vị đã biết tôi. Tôi đã ăn xin trên các đường phố của quí vị. Bây giờ tôi có thể đi được. Hãy nhìn đây! Chúa Jesus đang sống!".
Có bài giảng nào hay hơn bài giảng này chăng? Điều đó giống như sách Công vụ đang được tái lập ngày hôm nay.
Chúng tôi thấy rằng người ta khắp trên thế giới này rất cần Đấng Christ. Họ tìm kiếm thực tế và tin khi họ có bằng chứng rằng Chúa Jesus đang còn sống và rất thực tế.
Đức Chúa Trời dựng nên toàn thể nhân loại giống như nhau. Con người được tạo nên để bước đi với Đức Chúa Trời. Theo bản năng, họ đang tìm kiếm Ngài. Đây là lý do tại sao mọi chi tộc chưa được nghe truyền giáo đều làm theo một nghi thức tôn giáo nào đó để tìm kiếm Đức Chúa Trời.
Bằng những lời nói thẳng thắn và đơn giản, không cần phải giải thích mà chỉ tuyên bố, phúc âm chính "là quyền phép của Đức Chúa Trời để cứu mọi kẻ tin " (Rô 1:16).
Con người đang cần phúc âm. Và nhiệm vụ của chúng ta là rao giảng làm chứng và công bố phúc âm ở mọi nơi, cho những đám đông hoặc cho những cá nhân, ở nơi công cộng hoặc tại nhà riêng. Người ta đang cần những gì mà chúng ta có. Chúng ta làm chứng điều này cho cả thế giới. Đây là lý do tại sao chúng ta trở thành những người chinh phục linh hồn - bởi vì những gì chúng ta đã chứng kiến.

markdown:
**Chương 3: NHỮNG DẤU LẠ CẶP THEO VIỆC TRUYỀN GIÁO** **A. NHỮNG DẤU KỲ VÀ PHÉP LẠ ĐƯỢC BAN CHO ĐỂ LÀM VỮNG ĐẠO**
Khi bạn rao giảng tin lành, điều quan trọng cần nhớ là một trong những lý do chính mà Thánh Linh của Đức Chúa Trời được ban cho là để làm cho vững Lời của Ngài qua các ân tứ của Thánh Linh.
**1. Trong Cựu Ước**
Tiên tri Êli đã khiến con trai của đàn bà góa được sống lại và bà đã nói: "... Bây giờ tôi nhìn biết ông là người của Đức Chúa Trời, và lời phán của Đức Giêhôva ở trong miệng ông là thật " (
[ICác 17:24](javascript:link('11_17:24'))). **2. Trong Tân Ước**
"Về phần các môn đồ thì đi ra giảng đạo khắp nơi. Chúa cùng làm việc với môn đồ, và lấy các phép lạ cặp theo lời giảng mà làm cho vững đạo " (
[16:20](javascript:link('11_16:20'))).
Chúa Jesus phán: "Tin lành này về vương quốc của Đức Chúa Trời sẽ được giảng ra khắp đất để làm chứng cho muôn dân. Bấy giờ sự cuối cùng sẽ đến " (
[Mat 24:14](javascript:link('40_24:14'))).
Từ "làm chứng" trong câu trên trong tiếng Hy Lạp là "maturion", nghĩa là "một điều gì đó rõ ràng, có cơ sở, có bằng cớ". Nói cách khác là một điều gì đó xác minh tính xác thực của sự việc.
Chúa Jesus muốn nói rằng tin lành này sẽ được rao ra với một điều gì đó để xác minh tính xác thật của đạo và đó là lý do tại sao chúng ta phải có ân tứ của Thánh Linh.
**3. Chứng Minh Sự Chấp Thuận Của Đức Chúa Trời Về Chức Vụ Của Đấng Christ**
"Đức Chúa Jesus ở Naxarét, tức là người mà Đức Chúa Trời đã dùng để làm việc quyền phép, sự lạ và dấu lạ. .." (
[Công 2:22](javascript:link('44_2:22'))).
"Nhưng ta có một chứng lớn hơn chứng của Giăng: vì các việc Cha đã giao cho ta làm trọn, tức là các việc ta làm đó, làm chứng cho ta rằng Cha đã sai ta " (
[Giăng 5:36](javascript:link('43_5:36'))).
"Khi đã đến xứ Galilê, Ngài được dân xứ ấy tiếp rước tử tế, bởi dân đó đã thấy mọi điều Ngài làm tại thành Giêrusalem trong ngày lễ vì họ cũng có đi dự lễ " (
[4:45](javascript:link('43_4:45'))).
4. Xác Minh Sự Ủng Hộ Của Đức Chúa Trời Về Chức Vụ Của Bạn
"Đức Chúa Trời cũng dùng những dấu kỳ sự lạ và đủ thứ phép mầu, lại dùng sự ban cho của Đức Thánh Linh mà Ngài đã theo ý muốn Ngài phán ra, để làm chứng với các kẻ đó " (
[Hêb 2:4](javascript:link('58_2:4'))). **B. KẾT QUẢ CỦA PHÉP LẠ TRONG NHỮNG KẺ CHƯA TIN LÀ VIỆC HỌ ĐƯỢC CỨU** **1. Phierơ Chữa Lành Một Người Què (Công-vụ 3:1-11)**
Khi Phierơ và Giăng lên đền thờ để cầu nguyện, Phierơ được Thánh Linh dẫn dắt để chữa lành một người què. Sự kiện này đã đưa nhiều người đến để nghe các sứ đồ rao giảng (câu 12-26) và cuối cùng có nhiều người tiếp nhận Chúa.
"... Có nhiều người đã nghe đạo thì tin, số tín đồ lên độ 5.000" (
[Công 4:4](javascript:link('44_4:4'))). **2. Các Sứ Đồ Cầu Nguyện Xin Quyền Năng (Công-vụ 4:29-31)**
Để nếm trải được quyền năng siêu nhiên, các sứ đồ đã cầu nguyện để giảng đạo cách dạn dĩ và làm nhiều dấu kỳ, phép lạ hơn.
"Nầy, xin Chúa đoái xem sự họ ngăm dọa và ban cho các đầy tớ Ngài rao giảng đạo Ngài một cách dạn dĩ, giơ tay Ngài ra, để nhờ danh đầy tớ Thánh của Ngài là Đức Chúa Jesus mà làm những phép lạ chữa bịnh, phép lạ và dấu kỳ. Khi đã cầu nguyện thì nơi nhóm lại rúng động, ai nấy đều được đầy dẫy Thánh Linh, giảng đạo Đức Chúa Trời cách dạn dĩ ".
**3. Các Sứ Đồ Làm Những Dấu Kỳ Phép Lạ (Công-vụ 5:12-16)**
"Có nhiều phép lạ và dấu kỳ được làm ra trong dân bởi tay các sứ đồ " (câu 12).
"Số những người tin Chúa càng ngày càng thêm lên, nam nữ đều đông lắm" (câu 14).
**4. Philíp Làm Phép Lạ (Công-vụ 8:5-8)**
Câu
[6: "](javascript:link('44_6:1'))Đoàn dân nghe người giảng và thấy các phép lạ người làm, thì đồng lòng lắng tai nghe người nói ". **5. Phierơ Chữa Lành Cho Ênê (Công-vụ 9:32-35)**
Ênê bị bại tám năm rồi. Sau khi Phierơ chữa lành cho ông thì nhiều người đã tin. "Hết thảy dân ở Lyđa và Sarôn thấy vậy đều trở về cùng Chúa " (câu 35).
**6. Phierơ cứu Đôca từ kẻ chết sống lại (Công-vụ 9:36-42)**
Một nữ Cơ đốc nhân tên là Đôca đã từ kẻ chết sống lại ở thành Giốpbê và có nhiều người đã tin Chúa.
"Việc đó đồn ra khắp thành Giốpbê nên có nhiều người tin theo Chúa " (
[9:42](javascript:link('44_9:42'))). **7. Thuật sĩ Êlyma bị mù (Công-vụ 13:6-12)**
Đức Thánh Linh ban cho Phaolô những ân tứ Thánh Linh (ân tứ Lời khôn ngoan và Lời tri thức) để giúp cho một quan trấn thủ được cứu.
"Quan trấn thủ thấy sự đã xảy đến bèn tin, lấy làm lạ về đạo Chúa " (câu 12).
**C. CÁC DẤU KỲ PHÉP LẠ KHÔNG BẢO ĐẢM KẾT QUẢ LÂU DÀI**
Không hề có sự bảo đảm nào để nói rằng một người nào đó sẽ theo Chúa Jesus thậm chí khi họ đã kinh nghiệm quyền năng phép lạ của Ngài cách cá nhân.
Chúa Jesus đã làm nhiều dấu kỳ và phép lạ một cách quyền năng nhưng Ngài đã tỏ ra hết sức thất vọng vì hầu hết những người theo Ngài đã thực hiện phép lạ với những lý do sai trật.
Họ quan tâm đến bánh và cá hơn là nhận biết Chúa Jesus làm Cứu Chúa của đời sống họ (
[Giăng 6:26](javascript:link('43_6:26'))).
Bạn còn nhớ trong số hàng chục ngàn người thấy Chúa Jesus làm phép lạ thì không có một ai đứng bên cạnh Ngài khi Ngài bị đóng đinh. Ngay cả vào ngày lễ Ngũ Tuần cũng chỉ còn sót lại một trăm hai mươi môn đồ (
[Công 1:15](javascript:link('44_1:15'))) đang cầu nguyện mặc dầu có năm trăm người đã nhìn thấy Đấng Christ phục sinh ( [ICôr 15:6](javascript:link('46_15:6'))). **1. Chỉ một người tin ( Luca 17:12-19)**
Chúa Jesus đến một ngôi làng và chữa lành cho mười người phung nhưng chỉ có một người quay lại bày tỏ lòng biết ơn và tôn vinh Đức Chúa Trời. Mặc dầu đời sống họ được Đức Chúa Trời đụng chạm đến cách kỳ diệu nhưng 90% số họ đi con đường riêng của mình không sẵn lòng đầu phục để theo Chúa.
**2. Một Số Tin, Một Số Không Tin (Công-vụ 14:1-7)**
Phaolô và một số môn đồ khác tiếp tục giảng đạo cách dạn dĩ và Đức Chúa Trời đã xác chứng lời nói của họ bằng dấu kỳ và phép lạ.
"Dầu vậy Phaolô và Banaba ở lại đó cũng khá lâu, đầy dẫy sự bạo dạn và đức tin trong Chúa, và Chúa dùng tay của hai sứ đồ làm những phép lạ dấu kỳ mà chứng về đạo ân điển của Ngài " (câu 3).
Ngay cả có những dấy kỳ, phép lạ thì vẫn có một số người tin, một số không tin.
"Nhưng dân chúng trong thành chia phe ra: Kẻ thì theo bên Giuđa, người thì theo bên hai sứ đồ " (câu 4).
Người ta muốn ném đá họ cho chết: "Lại khi những người ngoại và người Giuđa cùng các quan mình nổi lên đặng hà hiếp và ném đá hai sứ đồ thì hai sứ đồ đã biết trước, bèn trốn tránh trong các thành ở xứ Lycaoni, là thành Líttrơ, thành Đẹtsơ và miền chung quanh đó mà giảng tin lành " (câu 5-7).
Các sứ đồ được "Thánh Linh dẫn dắt" (sau khi suýt bị ném đá) để rời thành phố đó và rao giảng ở nơi khác.
"Tại thành Ycôni, Phaolô và Banaba cùng vào nhà hội của người Giuđa, và giảng hết lòng đến nỗi có rất nhiều người Giuđa và Gờréc tin theo " (câu 1).
Phaolô và những người khác đi rao giảng tin lành và nhiều người đã tin lời của họ.
"Nhưng những người Do Thái chưa chịu tin thì xui giục và khêu chọc lòng người ngoại nghịch cùng anh em " (câu 2).
Những người chưa tin đã khiêu khích người ta chống lại họ.
**D. NHỮNG DẤU KỲ VÀ PHÉP LẠ CHỨNG MINH CHO LỜI CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI** **1. Một Câu Chuyện Về Đời Sống Thật**
Câu chuyện sau đây minh họa những gì đã xảy ra trong đời sống của một nhà truyền giáo trẻ khi ông tìm kiếm hiệu quả của việc "những dấu kỳ cặp theo sự truyền giáo"
**a. Sự Thất Bại Ở Ấn Độ.**
Cách đây nhiều năm, một cặp vợ chồng truyền giáo trẻ đã đến Ấn Độ. Họ không hiểu sự khái quát Kinh Thánh như đã trình bày ở trên. Họ không hiểu đức tin để làm phép lạ. Họ đã đưa dắt một ít người đến với Chúa nhưng phần lớn là thất bại.
Khi họ rao giảng về Chúa Jesus Christ, người An Độ Giáo đã lịch sự tiếp nhận Ngài như là một vị thần tốt để thêm vào số hàng triệu vị thần của họ thôi, nhưng không hề có sự biến đổi nào trong đời sống của họ cả.
Người hồi giáo thì lý luận rằng: "Làm thế nào ông bà biết rằng Đức Chúa Jesus Christ là Con Đức Chúa Trời hoặc làm sao biết Ngài từ kẻ chết sống lại?". Họ còn tuyên bố rằng: "Ngài là một người tốt nhưng không phải là Con Đức Chúa Trời và chắc chắn là không từ kẻ chết sống lại".
Họ cho rằng kinh Koran là lời của Đức Chúa Trời và Mohammed là tiên tri của Đức Chúa Trời.
Vợ chồng vị giáo sĩ trẻ này tuyên bố rằng Kinh Thánh là Lời Đức Chúa Trời và Chúa Jesus là Con Đức Chúa Trời.
Những người Hồi giáo khiêu khích: "Thế thì hãy chứng minh đi".
"Chúng tôi sẽ chứng minh. Hãy xem những câu Kinh Thánh này. Hãy nghe những gì những câu Kinh Thánh này nói". Họ bắt đầu đọc Kinh Thánh cho người Hồi giáo nghe.
Họ đáp: "Ồ không. Đó không phải là lời Đức Chúa Trời. Đó không phải là bằng cớ. Kinh Koran mới là lời Đức Chúa Trời".
KINH THÁNH hay KINH KORAN? Kinh nào là lời của Đức Chúa Trời? Làm thế nào để chứng minh rằng Kinh Thánh là Lời Đức Chúa Trời? Không có phép lạ thì không thể chứng minh được.
Họ mong muốn có một kinh nghiệm giống như những người mà chúng ta đọc trong Kinh Thánh: "Các sứ đồ lại lấy quyền phép rất lớn mà làm chứng (maturion = một điều gì đó hiển nhiên, có chứng cớ) về sự sống lại của Đức Chúa Jesus Christ " (
[Công 4:33](javascript:link('44_4:33'))).
Họ trở lại quê hương, bịnh hoạn, thất vọng và tan vỡ trong tâm linh, dầu vậy họ không bỏ cuộc. Họ kiêng ăn cầu nguyện, xin sự cứu rỗi cho những người bị thiệt thòi về quyền lợi vì không biết tin lành. Câu trả lời là gì?
**b. Một Khải Tượng Về Chúa Jesus.**
Vị giáo sĩ thất vọng này đã kể câu chuyện của ông.
Một buổi sáng nọ, vào lúc sáu giờ, tôi bừng tỉnh vì Chúa Jesus đang đứng trong phòng của tôi. Nhìn xem Ngài, tôi nằm đó như một kẻ chết. Tôi không thể cử động một ngón tay hay một ngón chân. Nước mắt tôi chảy ra mặc dù tôi không biết mình đang khóc.
Tôi không biết là tôi đã nhìn chăm vào đôi mắt sắc sảo của Ngài bao lâu trước khi Ngài biến mất và tôi cũng không biết điều đó kéo dài trong bao lâu trước khi tôi có thể ra khỏi giường. Tôi bò lê trên sàn nhà, mặt úp xuống, phủ phục trước mặt Ngài cho đến buổi chiều.
Ngày hôm đó khi tôi bước ra khỏi phòng, tôi là một người mới. Tôi đã gặp Chúa Jesus. Ngài không phải là một tôn giáo. Ngài đang sống và rất thực. Tôi đã thấy Ngài! Ngài trở thành Chúa của đời tôi.
Từ ngày đó, người ta có nói hay nghĩ gì cũng không phải là vấn đề. Tôi đã khám phá ra một Đấng Christ sống và Ngài trở thành Chúa của cuộc đời tôi.
Sau kinh nghiệm đó, một người của Đức Chúa Trời đã đến thành phố của chúng tôi, rao giảng và giúp cho những kẻ đau. Chúng tôi đã chứng kiến hàng trăm người tin Chúa và những phép lạ chữa lành tức thì không thể chối cãi được. Tôi đã xúc động về những gì tôi đã thấy.
Dường như có hàng ngàn tiếng nói quay tít trong đầu tôi rằng: "Con có thể làm được điều đó. Đó là điều Chúa Jesus đã làm. Đó là điều Phierơ và Phaolô đã làm. Điều đó chứng tỏ rằng các phương pháp của Kinh Thánh vẫn còn dành cho ngày hôm nay. Con có thể làm điều đó".
Tôi biết tôi có thể làm được. Vì tôi biết Đấng Christ có thể làm điều đó trong tôi và qua tôi. Tôi biết Ngài chẳng hề thay đổi.
**c. Các Chiến Dịch Truyền Giáo Cho Dân Chúng:** *1) Vùng Caribê.* Sau đó chúng tôi đeo đuổi những người chưa tin Chúa. Chúng tôi bay đến Jamaica. Trong mười ba tuần trên chín ngàn người tiếp nhận Chúa, toàn bộ chín mươi người mù đã được chữa lành, trên một trăm người điếc đã được nghe. Hàng trăm phép lạ khác đã xảy ra vì "... Chúa cùng làm việc với chúng tôi, và lấy các phép lạ cặp theo lời giảng mà làm cho vững đạo " ( [Mác 16:20](javascript:link('41_16:20'))).
Sau đó, chúng tôi đến Puerto Rico. Các chiến dịch còn lớn hơn nữa. Họ rất đông! Sứ điệp của chúng tôi rất đơn sơ. Người dân muốn thực tế. Họ tin rằng "họ sẽ thấy các phép lạ Ngài làm cho kẻ bịnh " (
[Giăng 6:2](javascript:link('43_6:2'))).
Sau đó chúng tôi đến Haiti. Cũng giống như vậy. Các tòa nhà không thể chứa hết đến nỗi người ta đứng đầy sân và thậm chí còn lấn ra cả đường đi.
Sau đó là Cuba. Vào lúc này, cuộc truyền giáo còn hơn là sự thăm viếng thuộc linh tự phát trong một vài nước và trở thành như là một khuôn mẫu.
Những buổi nhóm này đã được loan báo trước khắp thế giới.
Nhưng nghi thức trong nhà thờ quá mạnh. Những vị Mục sư có thiện chí đã bắt đầu an ủi chúng tôi và chuẩn bị chúng tôi để đối phó với sự thất bại không thể tránh khỏi. Người ta bảo chúng tôi rằng đừng hy vọng rằng những điều như vậy sẽ xảy ra ở mọi nơi.
Có một số người bảo chúng tôi rằng đôi khi Đức Chúa Trời đã dự định trước những sự kiện lớn này nhưng đó không phải là một khuôn mẫu.
Người ta bảo với chúng tôi hãy chuẩn bị để gặt lấy sự thất bại cũng như thành công, vì đó sẽ là cách của Đức Chúa Trời kẻo e chúng tôi trở nên kiêu ngạo chăng.
Tất cả những điều này chúng tôi nghe có vẻ nghi thức quá và chúng tôi không chấp nhận lời nói của họ. Chúng tôi tin chắc rằng đại mạng lệnh truyền giáo của Chúa Jesus là dành cho "mọi dân tộc, mọi người ". Ngài hứa rằng những dấu lạ này sẽ đến với "kẻ nào tin " và không hề đề cập đến một ngoại lệ nào "cho đến đầu cùng đất ".
Chúng tôi tin rằng mọi dân tộc trong mọi quốc gia trên cả thế giới này sẽ tin khi họ thấy phép lạ. Đối với chúng tôi dường như có một sự logic rằng "Nếu chúng tôi rao giảng phúc âm thì Đấng Christ sẽ làm phép lạ để làm cho vững đạo ". Chúng tôi đứng vững trên sự kiện này.
Vì thế chúng tôi không chuẩn bị để thất bại, chúng tôi vẫn không thể thất bại được. Chúng tôi tin là sẽ thành công. Đấng Christ chẳng bao giờ thất bại. Phúc âm chẳng bao giờ thất bại.
Khi chúng tôi đến Cuba, những người lãnh đạo thuộc linh khuyên chúng tôi về sự khôn ngoan để quân bình và kiên nhẫn, rằng ở Cuba chúng tôi không cần thiết phải có một buổi nhóm lớn vì chúng tôi đã kinh nghiệm sự thành công ở Jamaica và Puerto Rico.
Lý luận của họ khẳng định rằng "Jamaica là một quốc gia Cơ đốc có truyền thống rồi. Dĩ nhiên Puerto Rico đã bị Hoa Kỳ ảnh hưởng đến nỗi sự đối kháng tôn giáo không còn ở đó nữa".
Họ nói "nhưng tại Cuba này, người dân phản ứng rất triệt để với truyền thống tôn giáo "Cơ đốc". Có lẽ ở đây không giống ở hai nước kia đâu".
Mặc cho những lời khuyên này, khi tin lành về vương quốc Đức Chúa Trời được rao giảng thì người ta cũng như vậy thôi.
Một kế hoạch tổ chức có hàng trăm lãnh đạo "Cơ đốc" thuộc giáo hội truyền thống đã diễu hành trên đường phố để khuyến giục công chúng chống lại những chiến dịch truyền giáo qui mô của chúng tôi, nhưng kết quả là hàng ngàn người quay về với Chúa và mọi chiến dịch rộng khắp các thành phố ở Cuba đã thành công.
*2) Venezuela.* Sau đó là đến Venezuela. Tôi vẫn còn nhớ lời khuyên mà chúng tôi nhận được ở đây:
Ồ, ở đây thì khác. Ở Cuba và Puerto Rico, sự đối kháng tôn giáo không nhiều vì người dân đã chịu ảnh hưởng của Hoa Kỳ, nhưng ở đây các ông đang ở trên lục địa Nam Mỹ, các ông có thể bị những người theo giáo hội truyền thống ném đá chết.
Venezuela cũng giống như Cuba. Vô số người tin Chúa. Hàng ngàn người được cứu, không có gì khác cả.
*3) Nhật Bản.* Sau đó chúng tôi đến Nhật. Khi người ta hay tin là chúng tôi sẽ đi, nhiều lá thư đã bay đến: "Xin đừng đến đây. Nhật Bản khó lắm. Phép lạ không dành cho đất nước này. Nhật Bản chỉ tìm kiếm sự khai sáng về học thuật thôi. Họ xem tổ tiên họ là nguồn linh thiêng.
Nhiều tôn giáo của họ cũng có sự chữa lành nữa. Chúng tôi là các Cơ đốc nhân không muốn tôn giáo của chúng ta đồng nhất với những người chữa bịnh của họ. Mặt khác, phép lạ sẽ chẳng bao giờ thuyết phục được người Nhật về Chúa Jesus đâu".
Những người khác thì nói: "Nhật Bản là nước theo Phật giáo và Shinto giáo. Các ông không quen giảng đạo cho họ. Người dân ở Tây bán cầu rất dễ đến. Họ đã tin Kinh Thánh rồi. Họ tin Chúa Jesus là Con Đức Chúa Trời, rằng huyết Ngài đã đổ ra vì tội lỗi của họ, còn người Nhật thì chẳng bao giờ tin điều này. Các ông sẽ thấy ở đây không giống như vậy. Người dân ở đây không có tình cảm. Họ sẽ không hưởng ứng đâu".
Khuôn mẫu thành công trong các chiến dịch của chúng tôi dường như tạo ra một sự đe dọa cho nền tảng của hội thánh truyền thống ở Nhật Bản mà đã từng tỏ ra là không có hiệu quả.
Vào thời đó người ta không hề biết đến việc đi đến một quốc gia, giảng đạo công khai ở nơi công cộng và gặt hái hàng ngàn linh hồn tội nhân. Những người theo truyền thống nói rằng điều đó chỉ là "cảm xúc". Những người tin Chúa trong những đợt truyền giáo lớn này sẽ không vững vàng.
Các giáo sĩ và những lãnh đạo Hội Thánh trong thế kỷ vừa rồi (thế kỷ 19) chẳng bao giờ làm theo cách đó. Họ đã kiên nhẫn lao khổ trong nhiều năm để cứu lấy một vài người, nhưng họ cho rằng những người tin Chúa của họ vững vàng, đã được chọn lọc kỹ và đúng đắn. Vì vậy nhiều người nghĩ rằng việc truyền giáo lớn chỉ là sự cạn cợt. Điều đó sẽ chẳng bao giờ chịu nổi qua thử thách của thời gian.
Một Mục sư ở Ấn Độ đã nói với tôi "Tôi đã hầu việc Chúa ở đây được năm năm và chưa chinh phục cho Chúa được một linh hồn nào. Đó là cách ở Ấn Độ này. Anh phải học tập kiên nhẫn".
Dường như cần phải có một khuôn mẫu có tính chất cách mạng, theo bản năng, những ý nghĩ theo truyền thống thường chối bỏ bất kỳ điều gì mới sẽ thay thế những chính sách và địa vị được hội thánh thiết lập và chấp nhận một cách đầy đe dọa.
Dường như Đức Chúa Trời muốn bày tỏ cho dân Ngài ở mọi nơi rằng không có một ngoại lệ nào trong việc truyền giảng phúc âm cả. Chúa Jesus muốn tất cả chúng ta đều biết rằng đại mạng lệnh truyền giáo của Ngài luôn có hiệu lực ở bất cứ nơi nào mà phúc âm được giảng ra bằng đức tin sống và trong sự vâng lời.
Không phải tất cả những lãnh đạo Hội Thánh ở Nhật Bản đều bi quan và tiêu cực cả đâu. Một số người đã viết thư cho chúng tôi: "Hãy đến và giúp đỡ chúng tôi với. Những quan điểm thần học hiện đại về Đấng Christ chẳng bao giờ cứu được người Nhật cả. Họ phải thấy phép lạ".
Tôi nhớ lại lập luận của một Mục sư Báptít đã viết rằng "Nhật Bản đầy dẫy những tà giáo chữa bịnh dỏm. Người Nhật phải nhìn thấy điều thật. Hội Thánh hiện nay của chúng tôi thiếu nhiều quyền năng phép lạ. Xin hãy đến giúp chúng tôi. Các bạn có những điều mà chúng tôi cần để chinh phục dân tộc đông đảo này".
Chúng tôi chấp nhận sự thách thức và Nhật Bản cũng giống như Jamaica,Cuba và Venezuela. Khi họ thấy phép lạ, người Nhật đã thét lên, khóc lóc và ăn năn còn hơn những nơi mà chúng tôi đã chứng kiến.
Chúng tôi đã đến trung tâm lịch sử và tôn giáo của Nhật Bản là Kyoto. Ở đó trên một cánh đồng rộng gần khu trung tâm, hàng ngàn người đã nghe tin lành. Bốn mươi bốn người điếc và câm đã được chữa lành trong một chiến dịch. Nhiều phép lạ đã xảy ra.
Những người Shinto giáo và Phật giáo đã hành động giống như người Jamaica và Cuba. Hàng ngàn người tin Chúa. Người Nhật cũng đã hưởng ứng với tin lành giống như bất kỳ một dân tộc nào.
*4) Thái Lan.* Chúng tôi đến Thái Lan, là một vương quốc phật giáo rất mạnh ở Đông Nam Á. Một số người đã nói "Ở đây sẽ không giống như ở Nhật đâu. Người phật giáo Nhật Bản đã chịu ảnh hưởng bởi sự chiếm đóng thời hậu chiến tranh. Người Nhật có thiện cảm với người Mỹ, nhưng ở Thái Lan chúng ta đang gặp những người phật giáo theo kiểu cũ đấy. Họ chẳng bao giờ bị một thế lực ngoại quốc nào cai trị cả. Họ sẽ không nghe người ngoại quốc đâu".
Khi chúng tôi mới hầu việc Chúa ở Thái Lan, chưa đến mười hai người trong cả nước được báptêm bằng Thánh Linh. Ngay cả những người lãnh đạo được báptêm bằng Thánh Linh này cũng không sốt sắng rao giảng phúc âm ở những nơi công cộng. Vì điều này vi phạm nền văn hóa của Thái.
Phương pháp rao giảng như thế dường như quá khiêu khích đối với bất kỳ cộng đồng người Thái nào. Họ là một dân tộc trầm tĩnh và nhạy bén. Bất kỳ phương pháp truyền giáo nào dành cho họ cũng nên đi theo đặc điểm truyền thống của họ.
Không cần phải nói, khi người Thái nhìn thấy phép lạ người mù được thấy, người què được đi, người phung được sạch, người điếc được nghe, thì họ đã đáp ứng với tin lành còn khác hơn cả người Nhật, người Venezuela, người Cuba, người Puerto Rico hoặc người Jamaica. Họ tiếp nhận Đấng Christ hằng sống và hăng hái theo Ngài.
Ngày nay có hàng triệu Cơ đốc nhân đầy dẫy Thánh Linh trên khắp Thái Lan. Những chức vụ chinh phục linh hồn tội nhân đã nuôi nấng họ, gây dựng những Hội Thánh lớn, mạnh mẽ.
*5) Indonesia. *Lần đầu tiên chúng tôi hầu việc Chúa ở Java, Indonesia thì 95% dân số nước này theo đạo Hồi. Chúng ta đều biết rằng hồi giáo là những nơi rất khó đến. Họ không tin Chúa Jesus là Con của Đức Chúa Trời và không tin Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại.
Chúng tôi nhớ hồi ở Ấn Độ, chúng tôi đã thuyết phục họ cách tuyệt vọng làm sao. Tuy nhiên chúng tôi đến thủ đô của đảo Java thì mọi điều đã khác hẳn. Chúng tôi biết làm thế nào để họ tin phép lạ.
Đêm đầu tiên tôi rao giảng cho vô số người, tôi đã làm một điều bất thường vào cuối bài giảng. Tôi bảo họ rằng tôi không muốn họ tiếp nhận Chúa Jesus Christ trừ khi Ngài phải tự chứng tỏ Ngài là Đấng sống bằng những phép lạ không thể chối cãi được. Tôi bày tỏ ý nghĩ của tôi rằng nếu Đấng Christ chết thì Ngài không thể làm điều gì tốt cho họ cả.
Tôi nhấn mạnh rằng Đức Chúa Jesus Christ đã được xác nhận là Con của Đức Chúa Trời bởi những phép lạ cách đây 2.000 năm và nếu hôm nay Ngài còn sống thì Đức Chúa Trời sẽ xác nhận điều đó bằng cách làm những phép lạ không thể chối cãi được trong sự hiện diện của họ.
Họ biết về một nhân vật Jesus theo lịch sử. Họ đã từng nghe rằng Ngài là một người tốt, thậm chí là một tiên tri có quyền năng chữa lành để làm các phép lạ. Họ biết Ngài bị đóng đinh và họ cũng tin chắc rằng sự giảng dạy của người Cơ đốc về sự phục sinh của Ngài là giả dối.
Chỉ có một sứ điệp dành cho người Hồi giáo là: Nếu Đức Chúa Jesus Christ còn sống thì hãy để Ngài làm những phép lạ mà Ngài đã làm trước khi Ngài bị giết. Nếu Ngài đã chết, Ngài không thể làm được. Nếu Ngài đã sống lại, Ngài sẽ làm.
Tôi mời những người điếc. Tôi bảo họ rằng tôi sẽ nhơn danh Chúa Jesus mà cầu nguyện cho họ. Nếu Đấng Christ đã chết thì danh Ngài chẳng có quyền năng gì cả. Nếu Ngài đang sống, Ngài sẽ làm giống như Ngài đã từng làm trước khi chịu chết trên thập tự giá.
Người đầu tiên chịu cầu nguyện là một tu sĩ hồi giáo khoảng năm mươi lăm tuổi. Ông ta đội một chiếc mũ đuôi sam màu đen, chứng tỏ rằng ông đã từng hành hương đến thành phố Mecca thiêng liêng của Hồi giáo ở Ảrập. Ông có một lỗ tai bị điếc hoàn toàn từ lúc mới sinh và chẳng nghe được một âm thanh nào ở lỗ tai đó cả.
Tôi làm chứng với ông về Chúa Jesus Christ và bảo với ông là tôi sẽ cầu nguyện như thế nào. Tôi giải thích rằng Đức Chúa Trời đang nhìn xem chúng ta. Tôi làm chứng với ông rằng Đức Chúa Trời đã khiến Chúa Jesus từ kẻ chết sống lại. Tôi giải thích rằng Đức Chúa Trời muốn mọi người biết rằng Đấng Christ đang còn sống, do đó Ngài sẽ đưa ra bằng chứng về sự phục sinh của Chúa Jesus bằng cách làm phép lạ này.
Sau đó tôi nói với mọi người: "Nếu người đàn ông này không nghe được sau khi tôi cầu nguyện xong thì quí vị có thể nói rằng tôi là một người rao giảng giả dối và Chúa Jesus đã chết rồi. Nhưng nếu người này nghe được, quí vị phải biết rằng Đấng Christ đã sống lại, vì Đấng Christ chết thì không thể làm một phép lạ như thế".
Tôi nhìn ông ta và nói "Chúng con biết rằng Đức Chúa Jesus Christ là Con của Đức Chúa Trời và Ngài đã khiến Chúa Giêxu từ kẻ chết sống lại, chỉ bởi huyết Ngài đã đổ ra mà chúng con mới có thể đến với Đức Chúa Trời để nhận sự sống đời đời theo lời Kinh Thánh, Ngài cho chúng con biết điều đó bằng cách làm cho người điếc này nghe được. Nhơn danh Chúa Jesus Christ. Amen".
Toàn thể đám đông đã sững sốt khi vị tu sĩ hồi giáo này có thể nghe được những tiếng thì thầm nhỏ nhất và ngay cả tiếng gõ nhịp của chiếc đồng hồ đeo tay.
Tối hôm đó, hàng ngàn người đã đưa tay lên để bày tỏ rằng họ muốn tiếp nhận Đức Chúa Jesus Christ làm Cứu Chúa của họ. Điều này thật khác với sự lúng túng mà chúng tôi phải chịu khi cố gắng thuyết phục những người hồi giáo ở Ấn Độ cách đây bảy năm.
Những người hồi giáo cũng giống như những người Nhật Bản. Khi họ thấy được bằng chứng của tin lành rằng Chúa Jesus Christ hiện đang sống thì họ tin.
Cơ đốc giáo mà không có phép lạ thì không thể chứng minh rằng Chúa Jesus còn sống. Nếu cất phép lạ ra khỏi Cơ đốc giáo thì những gì bạn còn lại chỉ là một tôn giáo không có sự sống như bao tôn giáo khác.
Người Hồi giáo biết tiên tri Mohammed của họ đã chết nhưng chúng ta biết Cứu Chúa Jesus của chúng ta vẫn còn sống. Khi điều đó được phép lạ chứng minh thì người ta sẽ bỏ vị tiên tri đã chết của họ và đi theo Đấng đang sống. Không có phép lạ thì không có bằng cớ.
Đây là lý do tại sao Chúa Jesus ra lệnh cho mỗi tín đồ phải rao giảng khắp thế giới và Ngài còn hứa rằng những dấu lạ sẽ cặp theo "trong muôn dân... cho đến khi tận thế". Ngài biết rằng luôn phải cần đến phép lạ để chứng tỏ một cách thực sự với thế giới này rằng Chúa Jesus vẫn còn sống.
Khi chúng tôi còn là những giáo sĩ trẻ ở Ấn Độ, những người Hồi giáo đã thách thức chúng tôi rằng: "Hãy chứng minh rằng Đấng Christ của anh còn sống đi".
Chúng tôi đã tuyệt vọng và lúng túng. Chúng tôi phải rời khỏi Ấn Độ, hoặc chấp nhận hiện trạng mà người ta đã tin rằng "đức tin và kiên nhẫn mà vẫn không kết quả". Chúng tôi không thể tự mình làm điều đó.
Nhưng ở Indonesia thì khác.
Một buổi tối nọ trong một chiến dịch truyền giảng lớn, một tu sĩ Hồi giáo trẻ, rất cuồng đạo, giận dữ bước lên những bậc tam cấp để ngăn tôi lại khi tôi đang giảng. Daisy, vợ tôi, phát hiện ra ông ấy đang đi đến và ngăn ông ấy lại ở bậc tam cấp.
Ông ta nói: "người đàn ông này nói dối. Jesus đã chết rồi. Ông ấy không phải là Con Đức Chúa Trời. Hãy để tôi nói với dân chúng về Mahommed, vị tiên tri thật của Đức Chúa Trời".
Vợ tôi cố giải thích với ông ta nhưng ông ta quá kích động.
Cuối cùng vợ tôi bảo "Ông hãy nghe đây. Tôi là một Cơ đốc nhân và đây là điều tôi sẽ làm. Tôi sẽ ngắt lời chồng tôi với một điều kiện: ông và tôi phải cùng đi đến chỗ micro. Chúng ta không tranh luận. Chúng ta phải chứng minh được vị tiên tri nào là thật và đang sống bằng cách mời một người điếc hoàn toàn bước lên.
Ông cầu nguyện cho người đó trước mặt dân chúng và nhơn danh Mohammed. Nếu ông làm được, chúng tôi sẽ tin ở vị tiên tri của ông. Nếu không có phép lạ nào xảy ra, tôi sẽ cầu nguyện cho người ấy nhơn danh Chúa Jesus. Nếu Ngài làm được thì ông và nhân dân của ông phải biết rằng những gì Kinh Thánh đã nói về Đấng Christ là thật, rằng Ngài là Con Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại để làm Cứu Chúa của thế gian".
Vị tu sĩ hồi giáo trẻ đó đã từ chối lời thách thức của vợ tôi, bỏ đi trong tức giận.
Đây là điều chúng tôi đã không làm được ở Ấn Độ khi còn là những giáo sĩ trẻ.
*6) Bắc Ấn Độ.* Cuối cùng chúng tôi đã kinh nghiệm được niềm vui khi quay lại Bắc Ấn Độ sau mười bốn năm, đến đúng thành phố mà chúng tôi đã thất bại thảm hại. Chúng tôi đã quay lại trường đại học của thành phố Lucknow nơi chúng tôi đã không thể chứng minh cho người Ấn Độ giáo và Hồi giáo biết rằng Đức Chúa Jesus Christ là Đấng sống, là Con Đức Chúa Trời đã phục sinh, là Cứu Chúa của thế gian.
Lần này chúng tôi đã khác hẳn! Có 20.000 đến 40.000 người tập trung trước sân vận động lớn.
Chúng tôi giảng rằng: "Đức Chúa Jesus Christ hôm qua, ngày nay và cho đến đời đời không hề thay đổi " (
[Hêb 18:8](javascript:link('58_18:8'))). Sau đó chúng tôi cầu nguyện. Người điếc được nghe. Người què được đi. Người mù được thấy. Người phung được sạch. Hàng ngàn người đã tiếp nhận Chúa.
Chúa Jesus bày tỏ chính Ngài cho người Ấn Độ qua chúng tôi. Sự tìm kiếm Lẽ thật của chúng tôi đã được trả giá. Đây là cách mà sự truyền giáo thế giới phải tiến hành.
"Ngài lấy nhiều chứng cớ tỏ ra mình là sống " (
[Công 1:3](javascript:link('44_1:3'))).
Một thanh niên thuộc Ấn giáo là sinh viên đại học, đứng lên giữa đám đông nhạo báng đủ điều. Khi chúng tôi cầu nguyện, đột nhiên Chúa Jesus hiện ra với anh ta, mặc áo điều. Ngài giơ đôi bàn tay bị đinh đóng ra và nói: "Hãy nhìn xem tay ta đây. Ta là Jesus ".
Người thanh niên té xuống đất, khóc lóc, ăn năn, nức nở. Sau đó anh ta chạy đến chỗ micro với khuôn mặt đầy nước mắt, anh kể lại những gì mình đã thấy và giục giã đồng bào mình tin Chúa.
Thật khác làm sao so với những buổi nhóm của chúng tôi cách đây mười bốn năm! Với phép lạ thì Ấn Độ cũng giống như những quốc gia khác.
7) Châu Phi. Sau đó chúng tôi đến Châu Phi. Ở đó chúng tôi cũng chứng minh với dân chúng như đã làm ở mọi nơi.
Một người ăn xin Hồi giáo ở Châu Phi bị què vì bịnh sốt bại liệt, đã bò trên mặt đất trong mười ba năm. Ông đã bò lê trong sự dơ bẩn cho đến khi đến được chỗ truyền giảng. Ông ta lắng nghe tin lành và khi ông ta tin Chúa Jesus Christ thì được chữa lành ngay.
Ông chen qua đám đông và bước lên phía trên và làm chứng cho dân chúng về phép lạ ông đã nhận được.
Khi ông đứng trên diễn đàn, nước mắt ràn rụa và la lên rằng: "Đức Chúa Jesus Christ đang còn sống, nếu không làm thế nào Ngài có thể chữa lành cho tôi được? Mohammed đã chết nhưng Chúa Jesus vẫn còn sống. Hãy nhìn xem tôi đây. Quí vị đã biết tôi. Tôi đã ăn xin trên các đường phố của quí vị. Bây giờ tôi có thể đi được. Hãy nhìn đây! Chúa Jesus đang sống!".
Có bài giảng nào hay hơn bài giảng này chăng? Điều đó giống như sách Công vụ đang được tái lập ngày hôm nay.
Chúng tôi thấy rằng người ta khắp trên thế giới này rất cần Đấng Christ. Họ tìm kiếm thực tế và tin khi họ có bằng chứng rằng Chúa Jesus đang còn sống và rất thực tế.
Đức Chúa Trời dựng nên toàn thể nhân loại giống như nhau. Con người được tạo nên để bước đi với Đức Chúa Trời. Theo bản năng, họ đang tìm kiếm Ngài. Đây là lý do tại sao mọi chi tộc chưa được nghe truyền giáo đều làm theo một nghi thức tôn giáo nào đó để tìm kiếm Đức Chúa Trời.
Bằng những lời nói thẳng thắn và đơn giản, không cần phải giải thích mà chỉ tuyên bố, phúc âm chính "là quyền phép của Đức Chúa Trời để cứu mọi kẻ tin " (
[Rô 1:16](javascript:link('45_1:16'))).
Con người đang cần phúc âm. Và nhiệm vụ của chúng ta là rao giảng làm chứng và công bố phúc âm ở mọi nơi, cho những đám đông hoặc cho những cá nhân, ở nơi công cộng hoặc tại nhà riêng. Người ta đang cần những gì mà chúng ta có. Chúng ta làm chứng điều này cho cả thế giới. Đây là lý do tại sao chúng ta trở thành những người chinh phục linh hồn - bởi vì những gì chúng ta đã chứng kiến.
|
|[Tiếp theo >](/index.php/tham-kho-c-c/cay-gy-ca-ngi-chn-by/84-ba-phn-ca-hi-thanh/1738-e44-c-c-nhan-tht-lam-th-nao--c-cu)

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Content-Encoded-By: Joomla! 1.5


text:
19/05/2013 06:20
Phụ trách: Trần Đoàn Trung - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Tín
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Trạch
Tổng Thư ký Tòa soạn: Dương Quang
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.3275, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động ©2001-2014
Ghi rõ nguồn www.nld.com.vn khi sử dụng lại thông tin từ website này
Hotline: 0926 864 344
Email: doanhnghiep@admicro.vn

Cache-Control: private


text:
13/02/2013 16:52
Phụ trách: Trần Đoàn Trung - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Tín
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Trạch
Tổng Thư ký Tòa soạn: Dương Quang
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.3275, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động ©2001-2014
Ghi rõ nguồn www.nld.com.vn khi sử dụng lại thông tin từ website này
Hotline: 0926 864 344
Email: doanhnghiep@admicro.vn


text:
11/01/2013 12:43
Phụ trách: Trần Đoàn Trung - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Tín
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Trạch
Tổng Thư ký Tòa soạn: Dương Quang
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.3275, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động ©2001-2014
Ghi rõ nguồn www.nld.com.vn khi sử dụng lại thông tin từ website này
Hotline: 0926 864 344
Email: doanhnghiep@admicro.vn


text:
01/05/2013 21:46
Nhiều người trên thế giới vẫn tò mò về cuộc sống thực của người dân Triều Tiên. Năm 2011, Quỹ Nhi đồng Liên Hiệp Quốc (UNICEF) ước tính khoảng 1/4 dân số Triều Tiên - 6 triệu người - thiếu ăn. Trong số đó, gần 1 triệu người là trẻ em dưới 5 tuổi. UNICEF cũng cho biết ở Triều Tiên, thực phẩm được chia theo khẩu phần, đồng thời nước này dễ rơi vào khủng hoảng lương thực do bị cô lập về chính trị và kinh tế cũng như bị tác động sâu sắc bởi tình trạng biến đổi khí hậu.
Thiếu hụt
Tháng 3-2012, Bình Nhưỡng đã đồng ý cho ngừng một phần chương trình hạt nhân và tên lửa, đồng thời chấp nhận cho các thanh sát viên hạt nhân trở lại nước này để đổi lấy 240.000 tấn hàng viện trợ của Mỹ. Tuy nhiên, cũng trong tháng đó, Triều Tiên đã thông báo về một cuộc thử tên lửa khác và chấm dứt thỏa thuận trên.
Mức sống ở Bình Nhưỡng khác xa các khu vực khác trên đất nước này. Giáo sư Jim Hoare, Khoa Đông phương học và Phi châu học - Trường Đại học London (Anh), xác nhận: “Ở Bình Nhưỡng, nhiều người có tiền thường đến nhà hàng. Trong khi đó, hầu hết thường dân ở nước này sống trong cảnh giật gấu vá vai”.
Thực đơn hằng ngày của hầu hết người dân Triều Tiên đều chủ yếu là ngũ cốc và rau, rất hiếm khi có thịt và cá.
Ông John Everard, cựu đại sứ Anh ở Triều Tiên giai đoạn 2006-2008, cũng thừa nhận: “Chế độ ăn uống của họ thật đơn điệu. Nhiều bữa ăn chỉ có cơm, rau luộc và 1 tô kim chi… Mặc dù mọi người đều sử dụng vòi tắm gương sen nhưng chẳng ai có thể nhớ lần gần nhất họ tắm nước nóng là khi nào. Tắm nước lạnh vào mùa đông ở Bình Nhưỡng khi nhiệt độ có thể xuống đến -20 độ C không phải là chuyện hiếm”.
Bà Hyeonseo Lee, nhà hoạt động xã hội ở Hàn Quốc, người sinh ra và lớn lên ở Triều Tiên, kể: “Một hôm, mẹ tôi đọc cho tôi nghe lá thư của người chị đồng nghiệp, trong đó bà than phiền rằng gia đình bà đang thiếu đói. Một trận đói khốc liệt đã hoành hành ở Triều Tiên vào nửa sau những năm 1990 và tôi đã bắt đầu chứng kiến cảnh tượng khổ sở, đói kém và chết chóc xung quanh mình”.
Tổ chức Hợp tác và Phát triển kinh tế (OECD) ước tính thu nhập bình quân đầu người năm 2011 của Triều Tiên là 1.800 USD, tăng trưởng kinh tế 0,8%. Tuy nhiên, Liên Hiệp Quốc ước tính thu nhập bình quân đầu người của Triều Tiên năm 2011 chỉ là 506 USD và tăng trưởng là -0,1%. Trong khi đó, thu nhập bình quân đầu người của Hàn Quốc năm 2011 là 31.300 USD và tăng trưởng 3,6%.
Do lệnh trừng phạt của Liên Hiệp Quốc, những người làm công ăn lương ở Bình Nhưỡng gặp phải nhiều khó khăn. Lương tháng trung bình của họ vào khoảng 33 USD theo tỉ giá hối đoái chính thức nhưng trên chợ đen thì chỉ có giá trị 5 USD. Nhu cầu về cơ sở hạ tầng của Triều Tiên cũng rất lớn, khiến việc duy trì tăng trưởng kinh tế rất khó khăn và chỉ 20%-25% hộ gia đình ở đây được tiếp cận với nước máy sạch. Hệ thống vệ sinh công cộng ngày càng xuống cấp, đe dọa nghiêm trọng sức khỏe người dân.
Đô la hóa
Triều Tiên vẫn tự xếp mình đứng thứ 2 (98 điểm) trong danh sách các quốc gia hạnh phúc nhất thế giới, chỉ sau Trung Quốc (100 điểm). Tiếp sau đó là Cuba, Iran và Venezuela. Theo bảng thống kê của Triều Tiên, Hàn Quốc đứng thứ 152 với 18 điểm, còn Mỹ đứng cuối bảng chỉ với 3 điểm.
Đặc biệt, chợ đen - được gọi là jangmadang - là nguồn kiếm sống chính đối với hầu hết người Triều Tiên. Chợ đen ở Triều Tiên còn được quen gọi là “chợ cóc”, bởi những người buôn bán thoắt ẩn thoắt hiện...
Riêng tầng lớp thượng lưu ở Bình Nhưỡng vẫn hưởng thụ cuộc sống xa hoa. Họ vẫn đi xe Lexus, uống rượu đắt tiền và xem TV màn hình phẳng. Ô tô có mặt ngày càng nhiều trên đường phố thủ đô. Số lượng xe mới mang các nhãn hiệu Mercedes, BMW, Lexus, Toyota và Land Rover tăng lên nhanh chóng.
Phụ trách: Trần Đoàn Trung - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Tín
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Trạch
Tổng Thư ký Tòa soạn: Dương Quang
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.3275, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động ©2001-2014
Ghi rõ nguồn www.nld.com.vn khi sử dụng lại thông tin từ website này
Hotline: 0926 864 344
Email: doanhnghiep@admicro.vn


text:
07/07/2013 13:06
Phụ trách: Trần Đoàn Trung - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Tín
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Trạch
Tổng Thư ký Tòa soạn: Dương Quang
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.3275, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động ©2001-2014
Ghi rõ nguồn www.nld.com.vn khi sử dụng lại thông tin từ website này
Hotline: 0926 864 344
Email: doanhnghiep@admicro.vn


text:
06/08/2012 13:40
Phụ trách: Trần Đoàn Trung - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Tín
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Trạch
Tổng Thư ký Tòa soạn: Dương Quang
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.3275, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động ©2001-2014
Ghi rõ nguồn www.nld.com.vn khi sử dụng lại thông tin từ website này
Hotline: 0926 864 344
Email: doanhnghiep@admicro.vn


text:
18/10/2012 10:00
Phụ trách: Trần Đoàn Trung - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Tín
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Trạch
Tổng Thư ký Tòa soạn: Dương Quang
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.3275, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động ©2001-2014
Ghi rõ nguồn www.nld.com.vn khi sử dụng lại thông tin từ website này
Hotline: 0926 864 344
Email: doanhnghiep@admicro.vn


text:
22/10/2012 14:29
Bạn cài Flash Player để xem được Clip này.
Phụ trách: Trần Đoàn Trung - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Tín
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Trạch
Tổng Thư ký Tòa soạn: Dương Quang
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.3275, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động ©2001-2014
Ghi rõ nguồn www.nld.com.vn khi sử dụng lại thông tin từ website này
Hotline: 0926 864 344
Email: doanhnghiep@admicro.vn