markdown:
|
|Grammar Easy |
|![]()
|
|Grammar Medium |
|![]()
|
|Grammar - Difficult [Bai 1 - Choose the Correct Verb Form](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/choose-correct-verb-form.html) [Bai 2 - Subject-Verb Agreement](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/subject-verb-agreement.html) [Bai 3 - Choose the Correct Verb Form](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-3-choose-correct-verb-form.html) [Bai 4 - Singular, Plural or Possesive](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-8-singular-plural-or-possesive.html) [Bai 5 - Word Choice](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-5-word-choice.html) [Bai 6 - Pronouns](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/pronouns.html) [Bai 7 - Superstitions](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-7-superstitions.html) [Bai 8 - Misuse of the Infinitives](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-8-misuse-of-infinitives.html) [Bai 9 - Misplaced Words](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-9-misplaced-words.html) [Bai 10 - Prepositions: At, In and On](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-10-prepositions-at-in-and-on.html) [Bai 11 - Assorted Count and Noncount Nouns](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-11-assorted-count-and-noncount.html) [Bai 12 - A, An or Nothing](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-12-an-or-nothing.html) [Bai 13 - For or Since](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-13-for-or-since.html) [Bai 14 - Choose the Correct Form of the Verb](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-14-choose-correct-form-of-verb.html) [Bai 15 - What's the Correct Word Order?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-15-whats-correct-word-order.html) [Bai 16 - Adjective or Adverb](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-16-adjective-or-adverb.html) [Bai 17 - Prepositions](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-17-prepositions.html) [Bai 19 - Common Irregular Verbs - 5 Forms](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-19-common-irregular-verbs-5-forms.html) [Bai 18 - Common Irregular Verbs - 3 Forms](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-18-common-irregular-verbs-3-forms.html) [Bai 20 - Correct or Incorrect](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-20-correct-or-incorrect.html) [Bai 21 - Capitalization](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-21-capitalization.html) [Bai 22 - Periods, Question Marks & Exclamation Marks](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-22-periods-question-marks.html) [Bai 23 - Question Words](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-23-question-words.html) [Bai 24 - Practice for EIKEN Fourth Grade - Part Two Preparation](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-24-practice-for-eiken-fourth-grade.html) [Bai 25 - Practice for EIKEN Fifth Grade - Part One Preparation](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-25-practice-for-eiken-fifth-grade.html) [Bai 27 - Countable or Non-Countable Nouns](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-27-countable-or-non-countable-nouns.html) [Bai 26 - Matching Quiz #1](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-26-matching-quiz-1.html) [Bai 28 - Comparisons](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-28-comparisons.html) [Bai 29 - About, At, For or To](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-29-about-at-for-or-to.html) [Bai 30 - The Verb "To Be"](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-30-verb-to-be.html) [Bai 31 - Prepositions: At, In and On](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-31-prepositions-at-in-and-on.html) [Bai 31 - Prepositions: At, In and On](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-31-prepositions-at-in-and-on.html) [Bai 32 - And so...](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-32-and-so.html) [Bai 1 - If or Unless](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-1-if-or-unless.html) [Bai 2 - Obligation with Subject Agreement](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-2-obligation-with-subject-agreement.html) [Bai 3 - Tense Quiz Using "To Clean"](http://www.luyenthianhvan.org/2007/08/bai-3-tense-quiz-using-to-clean.html) [Bai 4 - After, For or Since](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-4-after-for-or-since.html) [Bai 5 - Reflexive Pronouns](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-5-reflexive-pronouns.html) [Bai 6 - Necessary and Unnecessary Words](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-6-necessary-and-unnecessary-words.html) [Bai 7 - Phrasal Verbs](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-7-phrasal-verbs.html) [Bai 8 - Swim, Swims, Swimming, Swam or Swum](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-8-swim-swims-swimming-swam-or-swum.html) [Bai 9 - Correct or Incorrect - Verbs](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-9-correct-or-incorrect-verbs.html) [Bai 10 - Prepositions](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-10-prepositions.html) [Bai 11 - Assorted Questions - 4](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-11-assorted-questions-4.html) [Bai 12 - What's the Correct Verb Form?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-12-whats-correct-verb-form.html) [Bai 13 - Prepositions](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-13-prepositions.html) [Bai 14 - Correct or Incorrect - Prepositions](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-14-correct-or-incorrect.html) [Bai 15 - Correct the Mistakes](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-15-correct-mistakes.html) [Bai 16 - Assorted Questions - 3](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-16-assorted-questions-3.html) [Bai 17 - Assorted Questions - 2](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-17-assorted-questions-2.html) [Bai 18 - Assorted Questions - 1](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-18-assorted-questions-1.html) [Bai 19 - Various Fill in the Blank Questions](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-19-various-fill-in-blank-questions.html) [Bai 20 - What's the Correct Verb Form?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-20-whats-correct-verb-form.html) [Bai 21 - Canada Facts 1](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-21-canada-facts-1.html) [Bai 1 - Raise or Rise?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-1-raise-or-rise.html) [Bai 2 - Unscramble These Proverbs](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-2-unscramble-these-proverbs.html) [Bai 3 - Interesting Facts (Practice with Verbs)](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-3-interesting-facts-practice-with.html) [Bai 4 - Stock Exchange](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-4-stock-exchange.html) [Bai 5 - Correct the Mistakes](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-5-correct-mistakes.html) [Bai 6 - American History](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-6-american-history.html) [Bai 7 - Correct or Incorrect Quiz #1](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-7-correct-or-incorrect-quiz-1.html) [Bai 8 - Correct or Incorrect Quiz #2](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-8-correct-or-incorrect-quiz-2.html) [Bai 9 - Brief History of Vancouver](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-9-brief-history-of-vancouver.html) [Bai 10 - Subject-Verb Agreement (Difficult)](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-10-subject-verb-agreement-difficult.html) [Bai 11 - TOEFL Practice Questions](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-11-toefl-practice-questions.html) [Bai 12 - Particles in Conversation Questions - 1](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-12-particles-in-conversation.html) [Bai 13 - Particles in Conversation Questions - 2](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-13-particles-in-conversation.html) [Bai 14 - Particles in Conversation Questions - 3](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-14-particles-in-conversation.html) [Bai 15- Particles in Conversation Questions-4](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-15-particles-in-conversation.html) [Bai 16 - Particles in Conversation Questions - 5](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-16-particles-in-conversation.html) [Bai 17 - Particles in Conversation Questions - 6](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-17-particles-in-conversation.html) [Bai 18 - Particles in Conversation Questions - 7](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-18-particles-in-conversation.html) [Bai 19 - Test of Grammar & Vocabulary](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-19-test-of-grammar-vocabulary.html) [Bai 20 - Things People Do](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/bai-20-things-people-do.html)
|
|1->25 |
|![]()
|
|26->49 |
|![]()
|
|50->75 |
|![]()
|
|76->99 |
|![]()
|
|100->125 |
|![]()
|
|126->164 [Lesson 1 - 34 Easy Questions](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-1-34-easy-questions.html) [Lesson 2 - Assorted Questions](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-2-assorted-questions.html) [Lesson 3 - Short Answers](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-3-short-answers.html) [Lesson 4 - A or An](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-4-or.html) [Lesson 5 - A, An, The or Nothing](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-5-an-or-nothing.html) [Lesson 6 - A, An, The, or (Nothing)](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-6-an-or-nothing.html) [Lesson 7 - A, An, or (Nothing)](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lession-7-an-or-nothing.html) [Lesson 8 - A or An](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-8-or.html) [Lesson 9 - Famous People - A Quiz on Articles](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-9-famous-people-quiz-on-articles.html) [Lesson 10 - Articles: Health Clubs](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-10-articles-health-clubs.html) [Lesson 11 - Conjunctions I](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-11-conjunctions-i.html) [Lesson 12- Conjunctions II](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-12-conjunctions-ii.html) [Lesson 13 - Connectives](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-13-connectives.html) [Lesson 14 - In, At or On](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-14-in-at-or-on.html) [Lesson 15- Getting Acquainted Dialog](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-15-getting-acquainted-dialog_20.html) [Lesson 16 - Newspaper Headlines](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-16-newspaper-headlines.html) [Lesson 17 - Wh Questions](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-17-wh-questions.html) [Lesson 18 - A Dentist Appointment](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-18-dentist-appointment.html) [Lesson 19 - An Invitation](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-19-invitation.html) [Lesson 20 - Put the Dialog in the Correct Order](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-20-put-dialog-in-correct-order.html) [Lesson 21 - Expressing Ability](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-21-expressing-ability.html) [Lesson 22 - Plural Forms and Irregular Nouns](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-22-plural-forms-and-irregular.html) [Lesson 23 - Plurals](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-23-plurals.html) [Lesson 24 - Prepositions](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-24-prepositions.html) [Lesson 25 - Prepositions I](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-25-prepositions-i.html) [Lesson 26 - Prepositions II](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-26-prepositions-ii.html) [Lesson 27 - Prepositions III](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-27-prepositions-iii.html) [Lesson 28 - Prepositions I](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-28-prepositions-i.html) [Lesson 29 - Prepositions](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-29-prepositions.html) [Lesson 30 - Prepositions](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-30-prepositions.html) [Lesson 31 - Pick a Particle: In, On or Up](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-31-pick-particle-in-on-or-up.html) [Lesson 32 - Prepositions](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-32-prepositions.html) [Lesson 33 - Prepositions II](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-33-prepositions-ii.html) [Lesson 34 - Correct or Incorrect use of preposition?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-34-correct-or-incorrect-use-of.html) [Lesson 35 - Astronomy: Prepositions Quiz](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-35-astronomy-prepositions-quiz.html) [Lesson 36 - Pronouns](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-36-pronouns.html) [Lesson 37 - Possessive Pronouns](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-37-possessive-pronouns.html) [Lesson 38 - Possessive Pronouns](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-38-possessive-pronouns.html) [Lesson 39 - Object Pronouns](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-39-object-pronouns.html) [Lesson 40 - Match the Sentences](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-40-match-sentences.html) [Lesson 41 - Questions & Answers](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-41-questions-answers.html) [Lesson 42 - Question Formation](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-42-question-formation.html) [Lesson 43 - Question Formation II](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-43-question-formation-ii.html) [Lesson 44 - What did the teacher say?(Reported Speech)](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-44-what-did-teacher-sayreported.html) [Lesson 45 - Sentence Combining](http://www.luyenthianhvan.org/2007/09/lesson-45-sentence-combining.html) [Lesson 46 - Subject and Verb Agreement](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-46-subject-and-verb-agreement.html) [Lesson 47 - Indirect Questions](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-47-indirect-questions.html) [Lesson 48 - Reported Speech](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-48-reported-speech.html) [Lesson 49 - Reported Speech at a Much Later Time](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-49-reported-speech-at-much-later.html) [Lesson 50 - Subject/Verb Agreement](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-50-subjectverb-agreement.html) [Lesson 51 - Tag Questions](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-51-tag-questions.html) [Lesson 52 - Question Tags](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-52-question-tags.html) [Lesson 53 - Tag Questions - Has he? Hasn't he? Had he?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-53-tag-questions-has-he-hasnt-he.html) [Lesson 54 - Tag Questions - Does she? Doesn't she? Did she?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-54-tag-questions-does-she-doesnt.html) [Lesson 55 - Tag Questions - Have you? Are you? Do you?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-55-tag-questions-have-you-are.html) [Lesson 56 - Tag Questions - With Be](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-56-tag-questions-with-be.html) [Lesson 57 - Tag Questions - With Assorted Verbs](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-57-tag-questions-with-assorted.html) [Lesson 58 - Irregular Verbs - 1](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-58-irregular-verbs-1.html) [Lesson 59 - Irregular Verbs - 2](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-59-irregular-verbs-2.html) [Lesson 60 - Irregular Verbs - 3](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-60-irregular-verbs-3.html) [Lesson 61 - Irregular Verbs - 4](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-61-irregular-verbs-4.html) [Lesson 62 - Look, See or Watch.](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-62-look-see-or-watch.html) [Lesson 63 - Present Simple Negative Verbs](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-63-present-simple-negative-verbs.html) [Lesson 64 - Present Simple Verbs](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-64-present-simple-verbs.html) [Lesson 65 - Verb Forms Quiz - Gerund or Infinitive?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-65-verb-forms-quiz-gerund-or.html) [Lesson 66 - The Library](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-66-library.html) [Lesson 67 - Going To](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-67-going-to.html) [Lesson 68 - Simple Past or Past Continuous - A Dialog](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-68-simple-past-or-past.html) [Lesson 69 - Use the Correct Present Tense Verb is - are - has](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-69-use-correct-present-tense.html) [Lesson 70 - Go, Goes, Going, Went or Gone](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-70-go-goes-going-went-or-gone.html) [Lesson 71 - Making a Hypothesis](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-71-making-hypothesis.html) [lesson 72 - How to See America](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-72-how-to-see-america.html) [Lesson 73 - Olympics (Verb Form Quiz)](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-73-olympics-verb-form-quiz.html) [Lesson 74 - The Olympic Games (Verb Form Quiz)](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-74-olympic-games-verb-form-quiz.html) [Lesson 75 - Valentine's Day Quiz](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-75-valentines-day-quiz.html) [Lesson 76 - Verb Choice](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-76-verb-choice.html) [Lesson 77 - What is the Correct Form of the Verb?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-77-what-is-correct-form-of-verb.html) [Lesson 78 - What is the Correct Form of the Verb?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-78-what-is-correct-form-of-verb.html) [Lesson 79 - Verb Tenses](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-79-verb-tenses.html) [Lesson 80 - An Accident](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-80-accident.html) [Lesson 81 - Beer Basics](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-81-beer-basics.html) [Lesson 82 - Hurricane Quiz](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-82-hurricane-quiz.html) [Lesson 83 - Participles: Proposition 215](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-83-participles-proposition-215.html) [Lesson 84 - What's the Correct Word Order?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-84-whats-correct-word-order.html) [Lesson 85 - Adjective Order](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-85-adjective-order.html) [Lesson 86 - Compound Modifiers](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-86-compound-modifiers.html) [Lesson 87 - What's the Correct Word Order?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-87-whats-correct-word-order.html) [Lesson 88 - Adjective or Adverb](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-88-adjective-or-adverb.html) [Lesson 89 - Adjective or Adverb 2](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-89-adjective-or-adverb-2.html) [Lesson 90 - Adjective or Adverb](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-90-adjective-or-adverb.html) [Lesson 91 - A Little-A Few](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-91-little-few.html) [Lesson 92 - And-But-Or](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-92-and-but-or.html) [Lesson 93 - At-On-In Used in Time and Dates](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-93-at-on-in-used-in-time-and.html) [Lesson 94 - At-By-With](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-94-at-by-with.html) [Lesson 95 - Borrow or Lend](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-95-borrow-or-lend.html) [Lesson 96 - Comparative & Superlative](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-96-comparative-superlative.html) [Lesson 97 - Do-Does-Did](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-97-do-does-did.html) [Lesson 98 - Don't-Doesn't-Didn't](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-98-dont-doesnt-didnt.html) [Lesson 99 - Do or Make](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-99-do-or-make.html) [Lesson 100 - Did or Made](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-100-did-or-made.html) [Lesson 101 - Go or Do](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-101-go-or-do.html) [Lesson 102 - Have-Has](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-102-have-has.html) [Lesson 103 - In-At with Places](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-103-in-at-with-places.html) [Lesson 104 - In-On-At](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-104-in-on-at.html) [Lesson 105 - "For" or "Since"](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-105-for-or-since.html) [Lesson 106 - For or Since](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-106-for-or-since.html) [Lesson 107 - For - Since](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-107-for-since.html) [Lesson 108 - Much-Many](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-108-much-many.html) [Lesson 109 - How & Complement](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-109-how-complement.html) [Lesson 110 - Make or Do](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-110-make-or-do.html) [Lesson 111 - Set, Sit or Seat?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-111-set-sit-or-seat.html) [Lesson 112 - So or Because](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-112-so-or-because.html) [Lesson 113 - Some, Any or No](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-113-some-any-or-no.html) [Lesson 114 - Still-Yet](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-114-still-yet.html) [Lesson 115 - Tell or Say](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-115-tell-or-say.html) [Lesson 116 - "There is" or "There are"](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-116-there-is-or-there-are.html) [Lesson 117 - Their, There or They're](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-117-their-there-or-theyre.html) [Lesson 118 - Until-Since-For](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-118-until-since-for.html) [Lesson 119 - Was or Were](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-119-was-or-were.html) [Lesson 120 - Was-Were](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-120-was-were.html) [Lesson 121 - What, When or Where?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-121-what-when-or-where.html) [Lesson 122 - What-Which-How](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-122-what-which-how.html) [Lesson 123 - Adverbs or Adjectives](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-123-adverbs-or-adjectives.html) [Lesson 124 - The Evil Prince](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-124-evil-prince.html) [Lesson 125 - "To Be" or "To Do" in Questions](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-125-to-be-or-to-do-in-questions.html) [Lesson 126 - Modals](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-126-modals.html) [Lesson 127 - North or Northern?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-127-north-or-northern.html) [lesson 128- Some or Any?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-128-some-or-any.html) [Lesson 129 - Active or Passive Voice](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-129-active-or-passive-voice.html) [Lesson 130 - Almost, Almost All, Most of](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-130-almost-almost-all-most-of.html) [Lesson 131 - Another, The Other, The Others, Others](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-131-another-other-others-others.html) [Lesson 132 - Comparative & Superlative 2](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-132-comparative-superlative-2.html) [Lesson 133 - Connecting Words](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-133-connecting-words.html) [Lesson 134 - Fall, Feel or Fill](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-134-fall-feel-or-fill.html) [Lesson 136 - Lie or Lay?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-136-lie-or-lay.html) [Lesson 137 - Make or Do?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-137-make-or-do.html) [Lesson 138 - On, In or At?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-138-on-in-or-at.html) [Lesson 139 - Raise or Rise?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-139-raise-or-rise.html) [Lesson 140 - "Will Be Doing" or "Will Have Done"](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-140-will-be-doing-or-will-have.html) [Lesson 141 - Comparative & Superlative 3](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-141-comparative-superlative-3.html) [Lesson 142 - Question Words](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-142-question-words.html) [Lesson 143 - What is the Correct Form of the Word?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-143-what-is-correct-form-of-word.html) [Lesson 144 - What is the Correct Form of the Word?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-144-what-is-correct-form-of-word.html) [Lesson 145 - A Bunch of Questions](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-145-bunch-of-questions.html) [Lesson 146 - Assorted Grammar Quiz](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-146-assorted-grammar-quiz.html) [Lesson 147 - Assorted Questions](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-147-assorted-questions.html) [Lesson 148 - Find the Missing Word](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-148-find-missing-word.html) [Lesson 149 - Find the Missing Word 2](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-149-find-missing-word-2.html) [Lesson 150 - If Clauses](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-150-if-clauses.html) [Lesson 151 - Is the Sentence Correct?](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-151-is-sentence-correct.html) [Lesson 152 - Participles](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-152-participles.html) [Lesson 153 - Miscellaneous Grammar Quiz](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-153-miscellaneous-grammar-quiz.html) [Lesson 154 - Multiple Choice](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-154-multiple-choice.html) [Lesson 155 - The 3 Bears Mystery](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-155-3-bears-mystery.html) [Lesson 156 - The Titanic](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-156-titanic.html) [Lesson 157 - Word Groups](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-157-word-groups.html) [Lesson 158 - The World Cup](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-158-world-cup.html) [Lesson 159 - Find the Missing Word](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-159-find-missing-word.html) [Lesson 160 - Identifying Sentence Problems](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-160-identifying-sentence.html) [Lesson 161 - Punctuation](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-161-punctuation.html) [Lesson 162 - Various Questions I](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-162-various-questions-i.html) [Lesson 163 - Various Questions II](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-163-various-questions-ii.html) [Lesson 164 - Various Questions III](http://www.luyenthianhvan.org/2007/10/lesson-164-various-questions-iii.html)
|
|Ôn Tập Ngữ Pháp Phần 1 |
|![]()
|
|Ôn Tập Ngữ Pháp Phần 2 [Cấu trúc chung của một câu trong tiếng Anh](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cu-trc-chung-ca-mt-cu-trong-ting-anh.html) [Noun phrase (ngữ danh từ)](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/noun-phrase-ng-danh-t.html) [Verb phrase (ngữ động từ)](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/verb-phrase-ng-ng-t.html) [Sự hòa hợp giữa chủ ngữ và động từ](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/s-ha-hp-gia-ch-ng-v-ng-t.html) [Đại từ](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/i-t.html) [Tân ngữ (complement / object) và các vấn đề liên quan](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/tn-ng-complement-object-v-cc-vn-lin.html) [Một số động từ đặc biệt (need, dare, to be, get)](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/mt-s-ng-t-c-bit-need-dare-to-be-get.html) [Câu hỏi](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cu-hi.html) [Lối nói phụ họa](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/li-ni-ph-ha.html) [Câu phủ định (negation)](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cu-ph-nh-negation.html) [Câu mệnh lệnh](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cu-mnh-lnh.html) [Các trợ động từ (Modal Auxiliaries)](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cc-tr-ng-t-modal-auxiliaries.html) [Câu điều kiện](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cu-iu-kin.html) [Cách dùng một số trợ động từ hình thái ở thời hiện tại](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cch-dng-mt-s-tr-ng-t-hnh-thi-thi-hin-ti.html) [Dùng trợ động từ để diễn đạt tình huống quá khứ (modal + perfective)](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/dng-tr-ng-t-din-t-tnh-hung-qu-kh-modal.html) [Cách dùng should trong một số trường hợp cụ thể khác](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cch-dng-should-trong-mt-s-trng-hp-c-th.html) [Tính từ và phó từ](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/tnh-t-v-ph-t.html) [Liên từ (linking verb)](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/lin-t-linking-verb.html) [Các dạng so sánh của tính từ và phó từ](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cc-dng-so-snh-ca-tnh-t-v-ph-t.html) [Danh từ dùng làm tính từ](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/danh-t-dng-lm-tnh-t.html) [Cách dùng Enough](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cch-dng-enough.html) [Much, many, a lot of và lots of – trong một số trường hợp khác](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/much-many-lot-of-v-lots-of-trong-mt-s.html) [Các cụm từ nối mang tính quan hệ nhân quả](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cc-cm-t-ni-mang-tnh-quan-h-nhn-qu.html) [Câu bị động (passive voice)](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cu-b-ng-passive-voice.html) [Một số cấu trúc cầu khiến (causative)](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/mt-s-cu-trc-cu-khin-causative.html) [Câu phức hợp và đại từ quan hệ](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cu-phc-hp-v-i-t-quan-h.html) [Cách sử dụng một số cấu trúc P1](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cch-s-dng-mt-s-cu-trc-p1.html) [Cách sử dụng một số cấu trúc P2](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cch-s-dng-mt-s-cu-trc-p2.html) [Những cách sử dụng khác của that](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/nhng-cch-s-dng-khc-ca-that.html) [Câu giả định (subjunctive)](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cu-gi-nh-subjunctive.html) [Lối nói bao hàm (inclusive)](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/li-ni-bao-hm-inclusive.html) [to know, to know how.](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/to-know-to-know-how.html) [Mệnh đề thể hiện sự nhượng bộ](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/mnh-th-hin-s-nhng-b.html) [Những động từ dễ gây nhầm lẫn](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/nhng-ng-t-d-gy-nhm-ln.html) [Một số các động từ đặc biệt khác](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/mt-s-cc-ng-t-c-bit-khc.html) [Sự phù hợp về thời giưa hai vế của một câu](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/s-ph-hp-v-thi-gia-hai-v-ca-mt-cu.html) [Cách sử dụng to say, to tell](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cch-s-dng-to-say-to-tell.html) [One và You](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/38-one-v-you.html) [Đi trước đại từ phải có một danh từ tương ứng với nó](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/i-trc-i-t-phi-c-mt-danh-t-tng-ng-vi-n.html) [Sử dụng V-ing, to + verb để mở đầu một câu](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/s-dng-v-ing-to-verb-m-u-mt-cu.html) [Động từ (V-ing, V-ed) dùng làm tính từ](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/ng-t-v-ing-v-ed-dng-lm-tnh-t.html) [Thông tin thừa (redundancy)](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/thng-tin-tha-redundancy.html) [Cấu trúc song song trong câu](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cu-trc-song-song-trong-cu.html) [Chuyển đổi vị trí tân ngữ trực tiếp và gián tiếp](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/chuyn-i-v-tr-tn-ng-trc-tip-v-gin-tip.html) [Câu trực tiếp và câu gián tiếp](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cu-trc-tip-v-cu-gin-tip.html) [Khi phó từ đứng đầu câu để nhấn mạnh, phải đảo cấu trúc câu](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/khi-ph-t-ng-u-cu-nhn-mnh-phi-o-cu-trc.html) [Cách sử dụng giới từ](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/cch-s-dng-gii-t.html) [Một số ngữ động từ thường gặp](http://www.luyenthianhvan.org/2007/06/mt-s-ng-ng-t-thng-gp.html)
sssss


markdown:
Chưa thuế VAT 10%
Chức năng chính :
MÁY HỦY GIẤY NIDEKA PSH 100
Công Suất Hủy: 6-8 Tờ
- Lưỡi cắt làm bằng thép đặc biệt
- Cắt giấy, kim ghim, kim kẹp, CD & thẻ nhựa
- Tự động tắt mở khi huỷ, Máy hủy rất êm
- Chế độ trả ngược khi kẹt giấy
- Kiểu huỷ: Sợi dài hình xoắn ốc
- Thể tích : 340*240*524mm
- Kích thước huỷ: 3x9 mm
- Công suất huỷ: 06 đến 08 tờ/ lần, định lượng 80
- Cửa nhận giấy: 220mm
- Tốc độ cắt : 5-7giây/ tờ
- Dung lượng khay chứa: 18L
- Trọng lượng: 11.1kg
- Khay chứa giấy hủy rời: Tiện nghi
- Dễ di chuyển với bánh xe ở đế chân

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Connection: close

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


markdown:
Dịch mới bùng phát này khiến cư dân địa phương lo sợ loài chim bồ câu đã "gục ngã" trước một loại mầm bệnh cũng
[nguy hiểm](/timkiem-nguy%20hi%E1%BB%83m.html) với con người.
Tuần trước, Cơ quan kiểm dịch thực vật và thú y liên bang Nga thông báo, các hành vi bất thường của chim bồ câu (chẳng hạn như đi đứng, ăn uống không quan tâm tới xe cộ hay khách bộ hành trên đường) do một hội chứng có tên "bệnh Newcastle" gây ra. Căn bệnh này có thể lây lan sang người.
Trong khi đó, theo Ủy ban thú y Moscow, việc chim bồ câu chết hàng loạt ở thủ đô là do nhiễm khuẩn salmonellа, một loại nhiễm trùng đường ruột lây lan ở người và động vật. Hãng thông tấn Interfax đưa tin, các chuyên gia thú y đã phát hiện những thương tổn do vi khuẩn salmonella, chứ không phải mầm bệnh Newcastle, gây ra ở hệ thống dạ dày - ruột và gan của các con chim chết.
*Các con chim bồ câu mắc bệnh lạ, hành xử như "thây ma sống" trước khi chết. (Ảnh: RIA Novosti)*
Leonid Pechatnikov - phó thị trưởng phụ trách các vấn đề xã hội của Moscow, khẳng định, kết quả mổ xác những con chim chết cho thấy, chúng đều bị mắc một bệnh nhiễm trùng đường ruột phổ biến, không nguy hiểm đối với con người.
Trưởng thanh tra vệ sinh dịch tễ Nga Gennady Onishchenko nói thêm rằng, mặc dù hiện tượng chim bồ câu chết hàng loạt chưa tới mức thành "dịch" như báo chí đưa tin, nhưng các bậc cha mẹ cần đề phòng khi con cái tiếp xúc gần với chim bị bệnh. Ông nhấn mạnh:
*"Chúng tôi đặc biệt lo lắng về các sân chơi của trẻ em... Nếu phát hiện một xác chim chết trên ban công, người dân phải đi bao tay và sử dụng chất tẩy uế".*
Các bác sĩ thú y cũng khuyến cáo, mặc dù dịch salmonella ở chim không nguy hiểm cho con người nhưng mọi người cần phải tránh việc tiếp xúc trực tiếp với chim bị bệnh.
Theo các chuyên gia, việc nhiễm khuẩn salmonella ở người thường hết sau 5 - 7 ngày, nhưng có một số ít người nhiễm salmonella bị đau ở các khớp, tấy rát mắt và tiểu buốt. Các triệu chứng của hội chứng có tên gọi Reiter này có thể kéo dài hàng tháng, thậm chí hàng năm và có thể dẫn tới chứng viêm khớp mãn tính.
Theo
*Vietnamnet.vn*
|
|
Mời bạn đọc cùng làm báo với Nguoiduatin.vn, viết tin bài, bày tỏ quan điểm về mọi mặt của cuộc sống gửi về hộp thư

WARC-Truncated: length

Vary: Accept-Encoding


markdown:
Thêm bài hát này vào danh sách Playlist
Lời đăng bởi: bachho131
sarang-a sarang-a nae sarang-a
gaj-ji moshal apeun nae sarang-a
gaseum-a gaseum-a nae gaseum-a
babogat-eun mosnan nae gaseum-a..
geuliwodo bogosipdan mal mo tha-eun
meolliseo balaman bojiman
gat-eun sesang hamkke sumswineun geollodo
naegen gomaun salam.. saranghae nal nal nal apeuge haedo nega iss-eo haluleul sal-aga
han madi mal mal maldo moshajiman nuguboda neol saranghanikka..
lalala lalala lalalala ~~
dagaseodo kkeutnae dah-eul su eobs-eoseo
dwieseo sumjug-yeo uljiman
geujeo meolli balaboneun geosman-eulo
haengbog-eul juneun salam..
saranghae nal nal nal apeuge haedo
nega iss-eo haluleul sal-aga
hanmadi mal mal maldo moshajiman
nuguboda neol salanghanikka..
nal nal nal babolahaedo
neohanamyeon apado gwaenchanh-a
saranghae neol gaj-ji moshaedo
yeong-wonhi neon nae jeonbu-inikka..
lalala lalala lalalala ~~
Suki
BoA
SHINee
Suki, Jace
Super Junior
xem thêm
rút gọn
Đơn vị chủ quản: Công ty Cổ phần NCT
Địa chỉ: Tòa nhà HAGL Safomec, 7/1 Thành Thái, P14, Q10, TP.HCM
Người chịu trách nhiệm nội dung: Ông Nhan Thế Luân - Email: support@nct.vn - Tel: (08) 3868 7979
Giấy phép MXH số 499/GP-BTTTT do Bộ Thông Tin và Truyền thông cấp ngày 28/09/2015
## Bình luận

Server: nginx+

Vary: Accept-Encoding, User-Agent

P3P: CP='NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM'

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Tại giải đấu GNGWC 2007 năm nay, các môn thi đấu bao gồm 6 game: Bomb’N Dash, SilkRoad – Online ("Con đường tơ lụa"), Record of Lunia War, War Rock, Navy Field và Shot Online, quy tụ khoảng 1,5 triệu game thủ khắp thế giới.
Vòng chung kết thế giới sẽ diễn ra vào ngày 1/12/2007 tại Seoul – Hàn Quốc. Tại Việt Nam, chỉ có duy nhất game "Con đường tơ lụa" (SilkRoad Online) do công ty VDC-Net2E phát hành sẽ có mặt trong giải đấu game GNGWC2007 lần này.
Theo tin từ nhà phát hành game, hiện việc chuẩn bị cho giải đấu loại trực tuyến đã hoàn tất. Nhà phát hành sẽ chọn ra 512 đội (mỗi đội 2 người) chia thành 8 bảng thi đấu. Các đội trong 1 bảng sẽ thi đấu loại trực tiếp để chọn ra đội đứng đầu bảng. 8 đội đứng đầu 8 bảng sẽ được chọn vào vòng chung kết khu vực tổ chức vào ngày 13/10/ 2007 tại TP.HCM.
Bắt đầu từ ngày 22/8 đến 20/9/2007, người chơi có thể đăng ký thi đấu bằng e-Point trong tài khoản để quay số may mắn. Với mỗi vé số trúng thưởng người chơi được quyền đăng ký 2 tài khoản thi đấu.
Người chơi sau khi trúng vé số may mắn tham gia vòng đấu loại sẽ được nhận account riêng để vào server thi đấu. Trong mỗi account này có 1 nhân vật cấp độ 70 được tạo sẵn, mang đầy đủ thông số cần thiết để người chơi có thể bắt đầu vào cuộc thi. Điểm đặc biệt là tất cả các nhân vật được tạo sẵn này đều giữ nguyên các chỉ số cơ bản, người chơi dựa vào lượng Skill Point (điểm kỹ năng) cho sẵn, dựa vào các trường phái võ công tự chọn để tăng các chỉ số nâng cao cho nhân vật của mình.
Ngoài ra, các nhân vật đều được trang bị một số vật dụng cơ bản để chiến đấu như: 100.000.000 gold, 10 cuộn giấy hồi sinh. Các nhân vật tham gia thi đấu sử dụng hàng bán trong cửa hàng chuyên dụng. Người chơi của 2 đội thi đấu sẽ vừa tham gia giết trùm vừa đặt chế độ war Guild. Đội nào giết trùm trước sẽ là đội chiến thắng. Trong trường hợp đã hết thời gian thi đấu (50 phút) vẫn chưa có đội nào giết được trùm thì sẽ xét điểm war Guild. Giải đấu trực tuyến chọn ra 16 game thủ vào vòng loại khu vực sẽ diễn ra tại một server riêng đảm bảo tình trạng thi đấu tốt nhất cho người chơi. Vòng đấu loại trực tuyến sẽ chính thức diễn ra từ 5/9 đến 5/10/2007.
Thông tin chi tiết có tại: http://conduongtolua.com.vn
Thanh Bình

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
-
[Tin tức](tintuc/index.1.html)
-
[Blog chùa](blogchua/index.1.html)
-
[Tu học](tuhoc/index.1.html)
-
[Đời sống](doisong/index.1.html)
-
[Diễn đàn](diendan/index.1.html)
-
[Tuổi trẻ](tuoitre/index.1.html)
-
[Người thời nay](nguoithoinay/index.1.html)
-
[Thời đại](thoi-dai/index.1.html)
-
[Văn hóa](van-hoa/index.1.html)
-
[Văn học](van-hoc/index.1.html)
-
[PGVN](phatgiaovietnam/index.1.html)
-
[Nghiên cứu](nghiencuu/index.1.html)
-
[Quốc tế](quocte/index.1.html)
-
[Thư viện](thuvien/index.1.html)
|
|
|
|![](http://www.phattuvietnam.net/themes/default/img/icon_rss_detail.gif)
![ image](http://www.phattuvietnam.net/thumbnail.php?file=2011/bnp/nhanqua_657797035.jpg&size=article_medium)
**Trong suốt quá trinh hình thành và phát triển, Phật giáo Việt Nam đã có nhiều đóng góp đáng kể đối với sự phát triển kinh tế – xã hội của dân tộc trên nhiều lĩnh vực, trong đó có giáo dục.** **1. Phật giáo trong đời sống văn hóa, tinh thần của người Việt**
Trong suốt quá trinh hình thành và phát triển, Phật giáo Việt Nam đã có nhiều đóng góp đáng kể đối với sự phát triển kinh tế – xã hội của dân tộc trên nhiều lĩnh vực, trong đó có giáo dục. Có thể nói, Phật giáo được xem là một trong những nhân tố quan trọng góp phần định hình nên các quan niệm, chuẩn mực, hệ giá trị đạo đức trong xã hội. Trong hệ thống giáo lý Phật giáo, chúng ta có thể tìm thấy những cơ sở lý luận xác thực cho vấn đề đạo đức xã họi, hướng con người tói Chân, Thiện, Mỹ.
Ta biết rang, khi xem xét bất kỳ tôn giáo nào với tư cách là một hình thái ý thức xã hội độc lập với các hình thái ý thức xã hội khác, dễ dàng nhận thấy nó chứa đựng không ít các nội dung đạo đức, bao gồm giá trị, chuẩn mực, lý tưởng đạo đức….Điều này được thể hiện rõ nét ở đạo Phật. Có thẻ thấy, bên cạnh những giá trị đặc thù như bảo vệ niềm tin tôn giáo thiêng liêng, Phật giáo khi du nhập vào Việt Nam còn đề cập đến những chuẩn mực đạo đức mang tính xã hội như hiếu thảo cha mẹ, trung thực, nhân ái, hướng tới cái thiện, tránh xa điều ác…Toàn bộ những giá trị này được kết tinh, thể hiện tập trung trong nội dung giáo lý của Phật giáo thông qua hai cấp độ nhận thức là trình độ tâm lý và tình độ hệ tư tưởng.
Tuy nhiên, người Việt tiếp nhận Phật giáo từ tâm lý, bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam, dựa vào đó mà lọc bỏ, kế thwfaf, phát huy các quan niệm, tư tưởng, chuẩn mực đạo đức sao cho phù hợp với yêu cầu phát triển của xã hội. Do đó, nội dung cũng như tính chất, đặc điểm của giáo dục Phật giáo không thể không chịu sự quy định của các yếu tố tự nhiên và xã hội.
Xuất phát điểm là nước sản xuất nông nghiệp cộng với tính chất kahwcs nghiệt của điều kiện tự nhiên như thiên tai, hạn hán, mất mùa nên người Việt rất trọng sự đoàn kết, gắn bó cộng đồng cũng như sự thương yêu đùm bọc lẫn nhau. Bên cạnh đó còn phải nhắc đến tinh thần trong lao động cần cù, tiết kiệm trong lao động sản xuất. Có thể khẳng định đây chính là một trong những giá trị căn bản mà khi nhắc đến đạo đức xã hội của người Việt, chúng ta không thể không nhắc đến. Sự hình thành hệ giá trị của dân tộc Việt Nam ngaoif ra còn gắn liền với tiến trình vận động, phát triển của lịch sử, văn hóa, tôn giáo, chính trị, nghệ thuật… Do nằm ở vị trí địa lý chiến lược, là đầu mối giao thông quốc tế quan trọng cùng sự giàu có về tài chánh nguyên thiên nhiên nên Việt Nam trong lịch sử đã luôn là mục tiêu xâm lược, tranh giành của nhiều quốc gia. Lẽ dĩ nhiên, để bảo vệ độc lập chủ quyền, đảm bảo cho sự tồn tại và phát triển của dân tộc, người Việt luôn huonwgstoiws các lợi ích cộng đồng, cùng nhàu bảo vệ các tría trị chung. Do đó, trong nấc thạng giá trị xã hội, việc ưu tiên các giá trị cộng đồng hay nói cách khác là đề cao các giá trị đạo đức xã hội là đặc điểm nổi bật trong đời sống dân tộc Việt Nam.
Có thể nói, những đặc điểm cơ bản trên đây của xã hội Việt Nam là cơ sở thực tiễn quan trọng để các giá trị đạo đức Phật giáo thực sự bén rễ, nảy sinh trong lòng dân tộc Việt Nam.
Ngoài ra, chúng ta cũng cần phải lưu ý đến tính chất đặc thù của Phật giáo trong việc truyền tải các nội dung đạo đứdudeens các cá nhân, xã hội so với một số hình thái ý thức xã hội khác. Đạo đức tôn giáo có đặc điểm là những qui phạm, điều răn, cấm đoán…thuộc hệ thống giáo lý tôn giáo ngoài việc khuyến khích hướng thiện còn tạo ra sự đan xen giữa hy vọng và sợ hãi. Chẳng hạn trong một số trường hợp, khi tu hành đạt đến năng lực “ tự giác”, con người hành động có đạo đức chủ yếu là do triết lý đạo đức tôn giáo đã thẩm thấu vào họ, trở thành nhân sinh quan trong cuộc sống.
Như vậy, khởi nguồn từ những lý do trên đây, đạo phật trong suốt quá trình thăng trầm lịch sử lâu đời, đã khẳng định chân giá trị đích thực đối với sự nghiệp sáng tạo và bảo tồn những giá trị văn hóa truyền thống như: hiền hòa, lễ độ, kiên nhẫn, vị tha, độc lập tự chủ, thương yêu đùm bọc lẫn nhau… có thể nói, với tư cách là một tôn giáo, triết thuyết thì Phật giáo chứa đựng nhiều nội dung mang tính giáo dục sâu sắc. Hơn nữa, Phật giáo còn đảm nhiệm vai trò là một chủ thuyết đạo đức, tham gia tích cực vào việc xác lập, định hình nên hệ thống giá trị đạo đức trong xã hội. Tuy vậy, khi xem xét vấn đề giáo dục đạo đức xã hội của Phật giáo Việt Nam nhất thiết phải lưu ý đến những đặc trưng mang tính dân tộc, quy định tính chất, nội dung, cách thức giáo dục.
Trong khi đó, về mặt thực tiễn, Phật giáo Việt Nam đã từng đảm nhiệm xuất sắc vai trò giáo dục giá trị, đạo đức xã hội. Do hoàn cảnh lịch sử quy định, Phật giáo trong suốt quá trình tồn tại, phát triển đã khong ngừng thể hiện vai trò giáo duc, định hướng giá trị, đạo đức xã hội. Tùy thuộc vào mức độ ảnh hưởng của tưng thời khác nhau mà ảnh hưởng của Phật giáo đối với vấn đề giáo dục giá trị và đạo đức xã hội cũng khác nhau.
2. Các giá trị đạo đức xã hội dưới ảnh hưởng của Phật giáo
Trước khi đạo Phật du nhập vào Việt Nam, đã tồn tại một số tín ngưỡng tôn giáo dân gian như thờ Mẫu, thờ Thành Hoàng, Thổ đại, thờ cúng tổ tiên… thể hiện đạo lý uống nước nhớ nguồn của dân tộc. Tuy nhiên cùng với sự phát triển của xã hội, Phật giáo cùng với quá trình du nhập đã giải đáp được những băn khoăn mang tính triết lý nhân sinh mà tín ngưỡng dân gian chưa thể giải đáp như: nguồ gốc con người, ýnghĩa cuộc sống, vấn đề họa phúc trong cuộc đời … Với những tư tưởng về “vô thường, vô ngã”, “từ, bi, hỷ, xả”, “nghiệp chướng, luân hồi”, “nhân quả”… Phật giáo đã phần nào đáp ứng nhu cầu về tâm linh của người dân lúc bấy giờ. Do đó, Phật giáo đã nhanh chóng tạo lập được cơ sở thực tiễn vững chắc cho sự tồn tại và phát triển của mình trên đất nước Việt Nam. Cùng với quá trình du nhập và phát triển đó, những chuẩn mực đạo đức Phật giáo cũng xâm nhập và tác động nhất định đến nền đạo đức của dân tộc Việt Nam. Đạo đức Phật giáo đã góp phần bổ khuyết những giá trị đạo đức mới, phù hợp với tâm lý, đạo đức của người Việt, làm phong phú và sâu sắc thêm hệ giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc.
Có thể nói, đạo đức Phật giáo đã thực sự ăn sâu vào đạo lý truyền thống dân tộc, ảnh hưởng sâu sắc đến tâm lý, lối sống, phong tục, tập quán của con người. Người Việt tiếp nhận Đạo Phật không phải chỉ là nội dung triết lý ẩn chứa trong đó, mà quan trọng hơn là những hành vi đạo đức mưng tính thiện. Họ tiếp thu Phật giáo không phải với tư cách là một hệ tư tưởng với các giáo lý cao siêu, mà là những điều rất gần hũi với tâm tư, tình cảm của mình. Chẳng hạn Phật dạy công bằng, bác ái, từ, bi, hỷ, xả, không oán ghét, thù hận …rất gần với tâm lý, bản sắc văn hóa Việt Nam. Phật giáo vì thế từ yếu tố ngoại sinh đã phát triển tương đối rộng rãi, hòa nhập với nền văn hóa dân tộc, tác động mạnh mẽ đến nếp sống của mỗi con người cũng như cộng đồng dân tộc.
Tuy nhiên, do điều kiện lịch sử qui định nên người Việt tiếp nhận Phật giáo khong phải ở những luận thuyết trừu tượng, cao siêu mà chỉ đi vào những nội dung mang tính thực tiễn, vận dụng để giải quyết những vấn đề cuộc sống. Điều này phần nào giải thích hiện tượng một bộ phận người dân Việt Nam không hiểu một cách tường tận những triết lý cao siêu của nhà Phật về vô thường, vô ngã, thập nhị nhân duyên, tứ diệu đế, nghiệp báo, luân hồi …nhưng họ vẫn tự coi mình là tín đồ Đạo Phật. Hầu như người dân Việt nào cũng tin rằng: sống có đạo đức thì sẽ gặt hái được những điều thiện, điều tốt; sống vô đạo đức, trái luân thường đạo lý, ắt sẽ bị quả báo. Đại đa số người dân không thuộc kinh Phật ngoài mấy câu niệm “Nam mô A Di Đà Phật”, hay “Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát” song họ đều cảm thấy rất mãn nguyện, hướng tới Đức Phật với niềm tin mọi đau khổ, bất trắc sẽ được diệt trừ. Điều này đã được GS. Trần Văn Giàu khẳng định trong “Giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam – Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1980” như sau: “Tín ngưỡng Phật giáo phổ biến trong đại đa số nhân dân. Người dân không biết gì về triết lý cao xa của Phật mà chỉ biết cầu phúc, chỉ biết chuyện quả báo, luân hồi. Từ lâu rồi, triết lý Phật giáo trở thành một thứ đạo đức học từ bi, bác ái, cứu khổ, cứu nạn là hạt nhân, chúng sinh có thể hiểu và làm được, không cao xa, rắc rối như triết lý Phật giáo nguyên thuỷ. Tu nhân tích đức ở kiếp này để an vui, hưởng phúc ở kiếp sau” (tr. 495)
Phật giáo đã thực sự đi vào đời sống đạo đức của người Việt thông qua chức năng giáo dục, hướng con người tới các giá trị tốt đẹp, nhân văn. Người Việt Nam tìm đến với đạo Phật không chỉ vì nhu cầu tâm linh, cảm thấy thư thái an lạc nơi cửa Phật mà còn vì những nội dung đạo đức xã hộ được ẩn chứa trong đạo lý Phật giáo.
Trước hết, đối tượng giáo dục mà Phật giáo hướng tới trong lĩnh vực đạo đức xã hội chính là con người tới tư cách là chủ thể chịu trách nhiệm đối với chính cuộc đời của mình.
Thuyết nhân quả của Phật giáo đã chỉ ra rằng: con người tự chịu trách nhiệm về hạnh phúc hay khổ đau bằng hành v I của chính mình chứ không phải do may rủi, định mệnh hay thân linh trừng phạt. Giá trị của thuyết này chính là việc khẳng định con người làm chủ được cuộc sống của mình, đặt con người vào đúng vị trí, vai trò của nó trong xã hội. Trên cơ sở đó, đạo đức Phật giáo giúp con người phát huy hết những đặc tính ưu việt, giảm thiếu những nhân tố đưa tới sự bất lọi cho bản thân, gia đình, xã hội.
Điều này cũng ó nghĩa là đối tượng của giáo dục Phật giáo là con người trong các hoàn cành sống của nó. Vượt ra ngoài sự phân biệt chủng tộc, ranh giới địa lý hay văn hóa, giáo dục Phật giáo lấy con người trong các mối quan hệ xã hội làm đối tượng cũng như là mục đích. Chính vì thế, giáo dục Phật giáo nhấn mạnh đến giá trị làm chủ bản thân của con người. Nỗ lực để hoàn thiện, tự mình đứng lên, không cầu cạnh hay bất cứ môt japs lực nào khi bản thân đang là chủ nhân của hcinhs mình thực sự. Bởi lẽ, một khi đánh mất giá trị làm chủ bản thân, con người dễ dàng bị cám dỗ trước những cạm bẫy của đạo đức suy thoái. Khi đặt con người ở vị trí trung tâm của học thuyết, Phật giáo cũng đồng thời khẳng định những giá trị mang tính nhân văn chứa dựng trong giáo lý Phật giáo.
Từ việc xác định đối tượng trên đây, Phật giáo cũng đề cập đến mục đích chủ yếu của giáo dục Phật giáo. Trước hết, đạo Phật hướng đến việc giải thoát con nguowifk hỏi vô minh, phiền não, giác ngộ thành Phật. Xã hội lý tưởng mà Phật giáo hướng tới đó là thế giới Tịnh độ, bình đẳng, hòa bình an vui “ tưởng y y chí, tưởng thực thực lai”
Tuy vậy, không phải đạo Phật khuyên con người hướng tới một thế giới an lạc hư ảo nào mà đó chính là cuộc sống hiện thực này. Đối với đạo Phật, muốn thay đổi cuốc sống từ khổ đau đến an vui, hạnh phúc thì không gì hơn là chuyển hóa nội tâm theo luật nhân quả, lý duyên sinh của vũ trụ để an lạc hạnh phúc ở hiện đời. Mục đích của Phật giáo là hướng dẫn, chỉ dạy cho con người con đường khai mở tâm thức, phát triển trí tuệ trực giác, hướng đến giác ngộ giải thoát.
Như vậy, trong hệ giá trị đạo đức xã hội của người Việt, các giá trị điển hình là : tinh thần yêu nước, lòng thường người sâu sắc, tinh thần đoàn kết, tinh thần lao động cần cù, tiết kiệm. Trong các giá trị đó, nổi bật nhất là tinh thần yêu nước. Có thể nói, chủ nghĩa yêu nước
Là chuẩn mực dạo đức cao nhất, đừng đầu trong thang bậc giá trị truyền thống, gắn liền với tâm thức của mỗi người Việt Nam. Yêu nước đó còn là dặt lợi ích của đất nước, của nhân dân lên lợi ích cá nhân, luôn chắm lo xây dựng và bảo vệ đất nước, có ý thức giữ gìn và phát triển bản sắc dân tộc. Đối với mỗi người dân Việt Nam, tinh thần yêu nước là nguyên tắc đạo đức và chính trị, một tình cảm xã hội mà cốt lõi của nó là lòng trung thành với Tổ quốc, lòng tự hào cùng với ý chí bảo vệ lợi ích của Tổ quốc.
Do đó, khi Phật giáo hòa nhập vào đời sống văn hóa đạo đức của người Việt, nhiều giá trị đạo đức của Phật giáo đã gắn kết, hài hòa với itnh thần yêu nước tốt đẹp của người Việt. Tư tưởng “ cứu khổ cứu nạn” xuất phát từ tâm từ bi, hướng thiện của Phật giáo rất phù hợp với truyền thống giết giặc, trừ gian của dân tộc Việt Nam.
Không những thế, tư tưởng trên đây của Phật giáo còn được cụ thể hóa trong đạo đức của người Việt, thể hiện qua trường phái Thiền tong( Việt Nam là giải phóng con người khỏi những đau khổ trong cuộc sống thực tại, bảo vệ “ quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc” của mỗi con người.
Giáo lý từ bi của nhà Phật khi gặp gỡ, giao thoa với tinh thần yêu nước, lòng thương người của người Việt đã góp phần tạo dựng nên một nếp nghĩ, một cách sống, một giá trị đạo đức trong đời sống của người Việt Nam.
Trong đối nhân xử thế hằng ngày, người Việt vẫn luôn tâm niệm “ thương người như thể thương thân”, luôn trọng nghĩa tình, xem nó lên trên hết “ vì tình vì nghĩa ai vì đĩa xôi đầy”. Chữ “tình” chiếm một vị trí quan trọng trong đời sống đạo đức của người dân Việt Nam… Không chỉ giới hạn trong tình cảm gia đình, hàng xóm mà còn đối với cả kẻ thù. Trong lịch sử đã không ít trường hợp với những tù binh chiến tranh, luôn được đối xử tử tế, được mở đường hiếu sinh, được cấp đầy đủ quân lương khi về nước. Tinh thần thương người của dân tộc Việt Nam còn được nâng lên thành những chuẩn tắc trong bộ luật của Nhà nước… Đó thực sự là cơ sở thực tiễn quan trọng để những giá trị đạo đức Phật giáo hào nhập, bén rễ trong lòng dân tộc Việt Nam. Đạo đức Phật giáo đã hòa quyện vào chủ nghĩa yêu nucows, hai chữ “ từ bi” của nhà Phật đã hòa với hai chữ “ nhân nghĩa” của người Việt.
Triết lý của đạo Phật về Phật tính bình đẳng, tư tưởng từ bi đối với nhân sinh mang mọt giá trị tư tưởng, đức nhân bản sâu sắc, có giá trị tích cực đối với quần chúng nhân dân lao động. Người dân Việt Nam tìm thấy trong Phật giáo những giá trị đạo đức mang tính mẫu mực, phù hợp tâm lý, cốt cách người Việt. Đó là tư tưởng nhân đạo, tinh thần bác ái, tinh thần cứu khổ, cứu nạn, hướng lọi trừ hại, vì cuộc sống bình yên của con người. Có thể nói, nhờ sự tương hợp ở một mức độ nhất định giữa đạo đức Phật giáo và đạo đức truyền thống người Việt mà Phật giáo đã có những đóng góp trong việc hình thành tâm lý,đạo đức nhân cách của người Việt….
Ta biết rằng, đạo đức Phật giáo trong thời Lý – Trần đã ảnh hưởng không nhỏ đến nhân cách con người thời đại này,đặc biệt là giai cấp cầm quyền phong kiến đương thời.Những nội dung tư tưởng của Phật giáo đã cung cấp những chỉ dẫn quan trọng cho các nhà tư tưởng,người cần quyền trong các triều đại này trong việc quản lí đất nước,vận dụng một cách sáng tạo những giáo lí Phật giáo vào đời sống thực tiễn,hoàn cảnh cụ thể của người Viêt.
Hơn thế, đạo đức Phật giáo còn tác động đến việc tu dưỡng,rèn luyện đạo đức của vua quan cho tới nhân dân.Chịu ảnh hưởng của luân lý Phật giáo,các vua quan trong triều đình đều ý thức phải trau dồi đạo đức,phải biết học hỏi,lắng nghe ý kiến của nhân dân.Các vua nhà Lý –Trần đã sống một cuộc đời đạo hạnh,yêu nước thương nhân sâu sắc,thể hiện đạo hiếu sinh và triết lý từ bi của nhà Phật.Đó cũng chính là một trong những mục đích mà đạo Phật hướng tới trong vấn đề giáo dục đạo đức xã hội.Trong quá trình tồn tại,hội nhập với nền văn hóa Việt Nam,với những nội dung giáo lý sâu sắc,Phật giáo còn nhằm đào tạo một mẫu người lý tưởng dấn thân vào xã hội. Đó là con người Bồ tát đa hạnh.
Nếu Nho giáo lấy “Vua thánh Tôi hiền” làm chuẩn mực cho một xã hội lý tưởng,đạo đức thì Phật giáo tâm niệm sống từ bi,đạo hạnh theo Phật giáo là chuẩn mực đạo đức cao nhất. Một ông vua lý tưởng theo quan niệm của Phật giáo hầu như mang những đặc điểm,cốt cách của một ông Phật từ bi.Theo đó,trong quan niệm của người Việt, một nhà cầm quyền muốn đem lại hạnh phúc thật sự cho nhân dân,cần thiết phải có tinh thần vô ngã,”tự giác giác tha”. Có quên mình thì từ vị trí cao nhất trong xã hội, những người cai trị đất nước mới có thể thấu hiểu chân thực cuộc sống của dân chúng,thông cảm với nỗi vất vả, khó khăn của nhân dân… Và chính điều này thể hiện sâu sắc vai trò của Phật giáo trong việc giáo dục,đào tạo nên những con người có tài năng ,phẩm chất đạo đức cho đất nước.Nhờ đó mà “với những nhà chính trị có từ tâm và những người xuất gia biết lo giáo dục sự thực hành đạo từ bi trong dân chúng,đời sống xã hội thời Lý trở thành thuần từ và đẹp đẽ”
Như vậy, ở đây Phật giáo đã trở thành triết lý sống của người dân Việt Nam,từ tầng lớp trên lãnh đạo đất nước cho đến đông đảo các tầng lớp trong xã hội.Có thể nói,Phật giáo với những giá trị từ bi,hỉ xã,cứu khổ cứu nạn,thuyết nhân quả,nghiệp báo,luân hồi… Khi du nhập với Việt Nam,gặp gỡ thế giới quan và nhân sinh quan của người dân bản địa chứa đụng nhiều yếu tố tích cực ,đạo đức Phật giáo đã có ảnh hưởng sâu rộng đến đạo đức truyền thống của dân tộc.Phật giáo nói chung,đạo đức Phật giáo nói riêng,trên cơ sở phù hợp với điều kiện kinh tế xã hội,đới sống văn hóa tinh thần dân tộc, đã thâm nhập sâu sắc vào tâm hồn người dân Việt Nam,khẳng định sức sống lâu bền trong lịch sử.
Ngay từ khi mới vào Việt Nam,Phật giáo đã tìm thấy sự hài hòa với các tín ngưỡng cổ truyền của dân tộc và được tổng hợp chặt chẽ ngay với chúng.Đạo đức Phật giáo với học thuyết nhân quả,nghiệp báo,quan niệm nhân sinh, tư tưởng từ bi,cứu khổ ,cứu nạn… hoàn toàn phù hợp với tư tưởng,tình cảm,nguyện vọng của người dân Việt Nam.Tư tưởng đạo đức Phật giáo đã kết hợp với những giá trị đạo đúc truyền thống Việt Nam,kiến tạo nên những đạo đức riêng biệt của đạo đức Việt Nam.Mối quan hệ giữa đạo đức Phật giáo với đạo đức truyền thống Việt Nam vì thế là mối quan hệ tương hỗ,gắn chết chặt chẽ lẫn nhau.Một mặt,Phật giáo ảnh hưởng đến đạo đức xã hội của người Việt, góp phần cũng cố những giá trị truyền thống,mặc khác, đạo đức dân tộc đóng vai trò là nền tảng,chi phối đạo đức Phật giáo.Đạo đức Phật giáo muốn tồn tại,bén rễ đòi hỏi phải thích nghi,hòa nhập với đạo đức dân tộc.
Chúng ta có thể thất rõ điều này khi so sánh triết lý đạo đức trong Phật giáo với giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc.Đối với đạo đức người Việt,lòng nhân ái,thương yêu con người giới hạn chủ yếu ở cộng đồng,quốc gia dân tộc.Trong khi đó ở đạo Phật,từ bi mang ý nghĩa thương vô hạn hướng tới hết thảy chúng sinh(hữu tình và vô tình).Đó là một tình thương không biên giới,vượt khỏi hạn định về đẳng cấp,dân tộc quốc gia…Về điểm này,đạo đức Phật giáo đã góp phần bổ sung và làm phong phú thêm giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc,
Không chỉ vậy,cơ sơ của triết lý từ bi của đạo Phật là Phật tính bình đẳng ở mọi chúng sinh.Còn truyền thống nhân ái,thương người ở đạo đức dân tộc bắt nguồn và hun đúc từ đầu trong quá trình đấu tranh bảo vệ nền đọc lập dân tộc,tinh thần đoàn kết chống kẻ thù chung dân tộc.
Cũng chính vì thế mà triết lý từ bi nơi đạo Phật đã đạt tới triết lý cao siêu và có tính chất hệ thống.Còn lòng nhân ái,thương người,tương trợ lẫn nhau của đạo đức truyền thống Việt Nam biểu hiện ở mức tâm lý xã hội được hình thành nên bởi những điều kiện về địa lý,lịch sử của dân tộc Việt Nam.
Như vậy, đạo Phật trong quá trình du nhập đã không gây nên một sự đảo lộn,một sự phủ định những giá trị tinh thần,những phong tục tập quán truyền thống của cộng đồng người Việt.Gắn với truyền thống đạo đức người Việt,từ trong lịch sử,đạo Phật luôn xuất hiện,đồng hành cùng với dân tộc trong quá trình đấu tranh dựng nước và giữ nước.Hơn thế,dường như những nội dung giáo lý Phật giáo đã thẩm thấu ,hòa nhập vào tâm thức người Việt,có thể khẳng định rằng,những tư tưởng về đạo đức của Phật giáo đã góp phần làm phong phú,sâu sắc hơn những giá trị đạo đúc truyền thống của dân tộc.Đạo đức Phật giáo cùng với đạo đức truyền thống dân tôc đã gắn kết ,hòa quyện với nhau,tạo nên sức mạnh tinh thần to lớn của dân tôc Việt Nam.
Không chỉ riêng nội dung tư tưởng đạo đức xã hội mà tính chất và phương pháp giáo dục đặc thù của Phật giáo còn ảnh hưởng tới đời sống tinh thần của người Việt.Chính những yếu tố này đã góp phần khẳng định vị trí,vai trò của Phật giáo trong lòng dân tộc Việt Nam.
Chúng ta đều biết,Phật giáo chủ trương bình đẳng,đem tình yêu thương đến với mọi người “nhất thiết chúng sinh giai hữu Phât tính”(tất cả chúng sinh đều có Phật tính).Đề cao tinh thần bình đẳng giữa người với người là một nét tiến bộ trong đạo Phật và khi áp dụng quan niệm này vào lĩnh vực giáo dục chúng ta mới cảm nhận được sâu sắc giá trị của đạo Phật.
Phật giáo quan niệm “Tất cả chúng sinh đều có Phật tính” hay là “Phật là Phật đã thành,chúng sinh là Phật sẽ thành”.Điều này cu4ngc ó nghĩa là, tất cả mọi người đều bình đẳng về mặt nghiệp báo,luân hồi và về phương diện thành tựu chính quả… không kể chủng tính,chức nghiệp cao thấp,đều dựa vào nghiệp báo của bản thân để quyết định tử luân hồi,cơ hội,điều kiện để đạt thành chính quả là như nhau.Giá trị của tư tưởng bình đẳng của Phật giáo ở đây chính là đường lối giáo dục bình dẳng không phân biệt.Trong lĩnh vực giáo dục đạo đức xã hội,tư tưởng trên đây của Phật giáo thực sự có ý nghĩa,khi thừa nhận Phật tính nơi con người.Theo đó,bất kỳ ai cũng có khả năng hướng thiện,có đạo đức nếu biết cách tu dưỡng rèn luyện…Trong khuôn khổ của chế độ phong kiến Việt Nam,khi mà người phụ nữ vẫn phải chịu đựng nhiều thua thiệt thì tư tưởng giáo dục không phân biệt của Phật giáo thực sự mang tính nhân đạo sâu sắc.Đó cũng chính là một trong những lý do khiến Phật giáo có thể nhanh chóng hòa nhập với bản sắc văn hóa truyền thống của dân tôc.
Tóm lại, thông qua Phật giáo chúng ta có thể tìm thấy nhiều nội dung tư tưởng mang tính giáo dục sâu sắc.Mục tiêu giáo dục của đạo Phật là con người giác ngộ,con người có năng lực tự giải thoát để đạt tới hạnh phúc.Có thể nói,Phật giáo đã mang đến một quan niệm tiến bộ,bình đẳng vả đề cao vai trò của con người trong hoạt động thực tiễn.Tuy nhiên,cũng theo Phật giáo,trong quá trình vươn lên hoàn thiện mình,con người cần phải nắm vững quy luật khách quan,phải có những phương thức hành dộng đúng dắn,hợp qui luật hay còn gọi là gắn liền với đạo đức.Giới còn là phương tiện dẫn dắt con người vượt khỏi song mê,bể khổ,luân hồi,tới chốn an lạc,giải thoát.Không chỉ vậy,giới còn là điều liện tối quan trọng trong việc tu tập thiền định.Do vậy,giữ giới cũng đồng nghĩa với việc con người tự rèn luyện,trau dồi đạo đức.Nghiên cứu Ngũ giới,chúng ta thấy đấy là những nguyên tắc đạo đức cơ bản mà Phật đặt ra cho các Phật tử thực hành.Ngũ giới góp phần hướng tới con người đi dến sự hoàn thiện trong tư tưởng,hành vi,bồi dưỡng nhân cách theo nhân sinh quan Phật giáo.
Ngũ giới của đạo Phật bao gồm :Không sát sinh,không trộm cắp,không gian dâm,không nói dối,không uống rượu.Có thể thấy,những nội dung mà Ngũ giới đề cập đến không chỉ có ý nghĩa nuôi dưỡng lòng từ bi,nhân đạo ở mỗi cá nhân mà còn hướng tới việc xây dựng một xã hội đạo đức,ổn định.
Một mặt, Ngũ giới co tác dụng ngăn ngừa những mầm mống nguy hại đến tư cách đạo đức con người,mặc khác,khơi gợi những hành vi tốt phát triển…Có thể thấy,Ngũ giới bao hàm đầy đủ,toàn diện ba mặt “Thể dục,trí dục,đức dục” trong việc hình thành nhân cách con người.
Vấn đề đạo đức xã hội mà Phật giáo hướng đến không hoàn toàn bó hẹp trong phạm vi quan hệ giữa người với người,cá nhân với xã hội mà còn trong chính mối quan hệ giữa con người với tự nhiên hay còn gọi là đạo đức sinh thái.Chẳng hạn,ở giới luật thứ nhất :không sát sinh,chúng ta đã thấy ý nghĩa của giới này đối với vấn đề bảo vệ môi trường,bảo vệ động vật quý hiếm,giữ cân bằng sinh thái.
Không những vậy,lý luận về ngũ giới còn có ý nghĩa thiết thực trong việc thiết lập trật tự,an ninh cộng đồng,đảm bảo một nếp sống lành mạnh,tiến bộ cho toàn xã hội…Và chính ở điểm này,Phật giáo khẳng định ưu thế vượt trội của nó trong việc giáo dục đạo đức xã hội.Thông qua ngũ giới,Phật giáo Việt Nam đã thể hiện vai trò định hướng cho các cá nhân,xã hội trong việc thoát bỏ cái ác,cái xấu hướng đến các giá trị Chân Thiện,Mỹ.
Gần gũi với Ngũ giới là Thập thiện,cũng đóng vai trò quan trọng trong việc giáo dục đạo đức xã hội,bao gồm:
1 Không sát sinh:Không làm tổn hại đến các động vật có sinh mạng
2 Không trộm cắp:Không chiếm làm của mình những vật không thuộc về mình
3 Không tà dâm: Giữ phẩm hạnh
4 Không nói dối :Nói lời thành thực
5 Không nói ác: Nói lòi hòa nhã
6 Không nói hai lưỡi: Không nói khiêu khích,ly gián
7 Không nói thêu dệt: Nói ngay thẳng,không nói những lời phù phiếm,vô nghĩa
8 Không tham dục: Không tahm cầu quá mức,phải biết “thiêu dục tri tức”
9 Không nóng giận :Giữ tâm,bình thản,ôn hòa,mọi việc làm đều suy nghĩ chin chắn
10. Không tà kiến: Xử lý mọi việc không mê muội,dung lý trí xem xét kỹ càng
Như vậy, Phật giáo trong suốt quá trình lịch sử đã ngày càng khẳng định vai trò quan trọng đối với vấn đề giáo dục đạo đức xã hội.Quan diểm nhân quả, nghiệp báo,luân hồi của nhà Phật,hàm chứa nôi dung giáo dục rất lớn.Con người theo quan niệm đạo Phật nếu gieo nhân lành sẽ được quả lành,gieo nhân ác sẽ được quả ác.Do đó,nó góp phần nâng cao trách nhiệm của mỗi cá nhân tồn tại trong xã hội.Giáo lý Phật giáo có tác dụng điều chỉnh ý thức và hành vi đạo đức cho con người,nâng đỡ,khơi dậy tình thương yêu,đức vị tha,làm điều thiện, trách điều ác…Không chỉ áp dụng trong giới Phật tử mà những nôi dung mang tính đạo đức của Phật giáo còn có ảnh hưởng mạnh mẽ đối với xã hội…Luật nhân quả nhấn mạnh vào trách nhiệm của từng cá nhân đối với các hành vi đạo đức,con người vì sợ quả báo,sợ bị đầy xuống địa ngục nên họ cố gắng làm thiện,tránh ác,tu nhân tích đức.Điều này góp phần hoàn thiện đạo đức cho từng cá nhân cũng như có lợi cho việc xây dựng một nền đạo đức tốt đẹp trong xã hội.
Không chỉ vậy, luận thuyết của nhà Phật về đạo đức còn chỉ ra cho con người thấy rằng: con người phải chịu trách nhiệm về hành động của mình kể cả sau khi chết,vì chết theo quan niệm của đạo Phật mới chỉ là chấm dứt một kiếp sống mà thôi.Quan niệm này sẽ có tác dụng hạn chế được lối sống buông thả,ích kỷ,đề cao cá nhân,dẫn đến tham lam,tàn bạo,bất chấp đạo lý để thỏa mãn dục vọng cá nhân.
Tóm lại, nội dung giáo lý Phật giáo thể hiện một triết lý về sự công bằng,giáo dục con người phải biết sống lành mạnh,khuyến khích con người làm nhiều việc tốt,việc thiện,lánh xa điều ác,tránh làm những việc bất nhân phi nghĩa để xây dựng một cuộc sống tốt đẹp nơi trần thế.Chính những giá trị đạo đức trên đây mà Phật giáo ngày càng có vị trí vững chắc trong tâm thức mỗi người dân Việt Nam,khẳng định sức sống lâu bền của nó đối với dân tộc Việt Nam.
**3. Kết luận**
Có thể thấy những biến đổi xã hội hiện nay đã khiến các giá trị bị tác động không nhỏ.Sự phân hóa giàu nghèo diễn ra nhanh chóng,xuất hiện lối sống thuần túy chạy theo lợi ích vật chất,lãng quên các giá trị tinh thần,chạy theo danh vọng tiền tài mà quên lãng việc hoàn thiện nhân cách.Đạo đức Phật giáo trong trường hợp này đóng vai trò không kém phần quan trọng đến sự hình thành đạo đức con người.
Có thể khẳng định rằng,từ trong lịch sử dân tộc,Phật giáo Việt Nam đã có nhiều đóng góp trong việc hình thành những quan niệm rất tích cực,nhân bản.Những giá trị và chuẩn mực đạo đức mà Phật giáo đề cập đến đã đi vào cuộc sống và được duy trì cho đến tận ngày nay.
Chẳng hạn như giá trị mà Phật giáo đề cao thực sự hữu ích trong cuộc sống hiện đại ẩn chứa nhiều nguy cơ làm khuynh đảo các gía trị trong xã hội.Từ bi sẽ làm cho con người không trở nên vị tha,nhân ái,khoan dung độ lượng có tác dụng làm thúc tỉnh lương tâm mỗi con người…Đời sống hiện thực với những rủi to,bất trắc đã khiến con người ngày càng hướng về các giá trị,lời khuyên đạo đức của đức Phật để cân bằng tâm lý.Tri thức Phật giáo trong chừng mực nhất định đã áp dụng được nhu cầu tâm lý của con người Việt Nam hiện đại.Chính vì lẽ đó mà nhiều phạm trù đạo đức của Phật giáo vẫn tiếp tục được lưu trữ,sử dụng cho đến nay.Tư tưởng từ bi,hỷ xã,cứu khổ,cứu nạn của nhà Phật vẫn được người Việt tiếp thu và phát huy trong điều kiện kinh tế thị trường.Những qui tắc đạo đức Phật giáo có nét tương đồng với chuẩn tắc đạo đức xã hội vẫn đang được nhiều người tin theo,định hướng cho họ đời sống thực tiễn.Không những thế,với chủ trương “Phật pháp với đời sống,đời sống với Phật giáo”,đạo Phật ngày nay đã bổ sung những tri thức,chuẩn mực đạo đức phù hợp với thời đại…Điều này cũng đã góp phần làm phong phú nền đạo đức truyền thống của người Việt Nam…Người Việt hướng tới đức Phật với đức tâm thành kính,tạo thành sức mạnh tâm linh,tinh thần giúp họ vượt qua những trắc trở,cám dỗ đễ đạt đến cuộc sống tốt đẹp,chân thiện.Khi mà cơ chế thị trường vẫn đang bộc lộ những mặt tiêu cực của nó thì Phật giáo với những qui tắc,chuẩn mực đạo đức cộng với niềm tin đạo đức riêng mình vẫn còn có những tích cực,là chỗ dựa tinh thần trong quần chúng nhân dân.
Hơn thế,đạo Phật với nội dung giáo lý của mình đã hình thành trong tín đồ quan niệm về một trật tự đạo đức, một xã hội tươi đẹp.Lý tưởng đó đã trở thành động lực thôi thúc các cá nhân Phật tử hướng đến những hành động tốt đẹp, trong đó con người đã hoàn toàn dứt bỏ được các dục vọng, ham muốn cá nhân. Và mẫu người lý tưởng mà đạo Phật xây dựng với phong cách đạo đức từ bi, hỷ xả, vô ngã, vị tha cũng chính là mẫu người xã hội hiện đại cần đến.
Tóm lại, công cuộc đổi mới ở nước ta hiện đang tạo ra những biến quan trọng trên các mặt kinh tế, xã hội, văn hóa, giáo dục…
Do đó, Phật giáo Việt Nam cũng đã có những thay đổi thích hợp với yêu cầu của thời đại và chức năng giáo dục đạo đức xã hội cũng có những nét mới. Vai trò của Phật giáo Việt Nam trong lĩnh vực giáo dục đạo đức xã hội cho đến nay vẫn còn nguyên giá trị.
![](http://www.phattuvietnam.net/themes/default/img/tags.gif)
### Bài viết này không có từ khóa nào
Thư từ, bài viết, hình ảnh xin gửi về địa chỉ: trisu@phattuvietnam.net. Để xem hướng dẫn viết, gửi bài và đăng ký cộng tác viên, xin bấm
[vào đây](http://www.phattuvietnam.net/images/huongdancongtac.moi.pdf). Đường dây nóng: **0904.087.882** (Phật sự Hà Nội); **0989.047.041** (Phật sự TP. Hồ Chí Minh); **0907.678302** (Phật sự Tây Nguyên); ** 0983.376.774** (Phật sự Hải Phòng).
####
Phản hồi (1 bài gửi)
![Subscribe to comments feed Subscribe to comments feed](http://www.phattuvietnam.net/themes/default/img/icon_rss_detail.gif)
![Subscribe to comments feed Subscribe to comments feed](http://www.phattuvietnam.net/themes/default/img/icon_rss_detail.gif)
-
[Nghe ông Obama nói chuyện nhớ về Thiền sư Thích Nhất Hạnh](thoi-dai/xa-hoi/34345-nghe-%C3%B4ng-obama-n%C3%B3i-chuy%E1%BB%87n-nh%E1%BB%9B-v%E1%BB%81-thi%E1%BB%81n-s%C6%B0-th%C3%ADch-nh%E1%BA%A5t-h%E1%BA%A1nh.html)(02/06/2016 11:14:00)
-
[Rằm tháng Mười](thoi-dai/xa-hoi/32865-r%E1%BA%B1m-th%C3%A1ng-m%C6%B0%E1%BB%9Di.html)(25/11/2015 11:00:00)
-
[Ứng phó một cách chánh niệm với chủ nghĩa khủng bố](thoi-dai/xa-hoi/32844-%E1%BB%A9ng-ph%C3%B3-m%E1%BB%99t-c%C3%A1ch-ch%C3%A1nh-ni%E1%BB%87m-v%E1%BB%9Bi-ch%E1%BB%A7-ngh%C4%A9a-kh%E1%BB%A7ng-b%E1%BB%91.html)(24/11/2015 08:27:00)
-
[Cảnh báo tình trạng "Giả dạng nhà sư" đi lừa đảo khắp nơi](thoi-dai/xa-hoi/32838-c%E1%BA%A3nh-b%C3%A1o-gi%E1%BA%A3-d%E1%BA%A1ng-nh%C3%A0-s%C6%B0-%C4%91i-l%E1%BB%ABa-%C4%91%E1%BA%A3o-kh%E1%BA%AFp-n%C6%A1i.html)(22/11/2015 22:49:00)
-
[TP.HCM: Hội nghị họp mặt đồng hương Hải Phòng tại TP. HCM](thoi-dai/xa-hoi/31389-tp.hcm-h%E1%BB%99i-ngh%E1%BB%8B-h%E1%BB%8Dp-m%E1%BA%B7t-%C4%91%E1%BB%93ng-h%C6%B0%C6%A1ng-h%E1%BA%A3i-ph%C3%B2ng-t%E1%BA%A1i-tp.-hcm.html)(31/05/2015 05:23:00)
-
[Nâng cao phẩm chất cuộc sống](thoi-dai/xa-hoi/30150-n%C3%A2ng-cao-ph%E1%BA%A9m-ch%E1%BA%A5t-cu%E1%BB%99c-s%E1%BB%91ng.html)(04/01/2015 10:04:00)
-
[Phật giáo và môi trường](thoi-dai/xa-hoi/30149-ph%E1%BA%ADt-gi%C3%A1o-v%C3%A0-m%C3%B4i-tr%C6%B0%E1%BB%9Dng.html)(04/01/2015 09:58:00)
-
[Một lễ hiến xác cho khoa học đông nhất trong lịch sử](thoi-dai/xa-hoi/29852-m%E1%BB%99t-l%E1%BB%85-hi%E1%BA%BFn-x%C3%A1c-cho-khoa-h%E1%BB%8Dc-%C4%91%C3%B4ng-nh%E1%BA%A5t-trong-l%E1%BB%8Bch-s%E1%BB%AD.html)(01/12/2014 09:48:00)
-
[Ngày Nhà giáo Việt Nam 20/11](thoi-dai/xa-hoi/29791-ng%C3%A0y-nh%C3%A0-gi%C3%A1o-vi%E1%BB%87t-nam-20-11.html)(19/11/2014 21:33:00)
-
[Trách nhiệm xã hội nhìn từ triết học đạo đức Phật giáo](thoi-dai/xa-hoi/27106-tr%C3%A1ch-nhi%E1%BB%87m-x%C3%A3-h%E1%BB%99i-nh%C3%ACn-t%E1%BB%AB-tri%E1%BA%BFt-h%E1%BB%8Dc-%C4%91%E1%BA%A1o-%C4%91%E1%BB%A9c-ph%E1%BA%ADt-gi%C3%A1o.html)(07/03/2014 09:54:00)
-
[Kinh tế PG: Nhẫn nại, can đảm vượt qua trở ngại đi tới thành công](thoi-dai/xa-hoi/17093-kinh-tế-pg-nhẫn-nại,-can-đảm-vượt-qua-trở-ngại-đi-tới-thành-công.html)
-
[Có thể là một cơ hội cho ý tưởng truyền hình PGVN](thoi-dai/xa-hoi/7968-có-thể-là-một-cơ-hội-cho-ý-tưởng-truyền-hình-pgvn.html)
-
[Ý nghĩa của sự đồng thuận từ Đại lễ cầu siêu tại Kon Tum](thoi-dai/xa-hoi/9421-ý-nghĩa-của-sự-đồng-thuận-từ-đại-lễ-cầu-siêu-tại-kon-tum.html)
-
[Đối với nhân loại](thoi-dai/xa-hoi/7313-đối-với-nhân-loại.html)
-
[Cái ác sinh ra từ Games online?](thoi-dai/xa-hoi/6863-cái-ác-sinh-ra-từ-games-online.html)
-
[Nhân hàng cao tăng trong TW GHPGVN hoà hợp đại tăng công cử suy tôn Ngài thượng TRÍ hạ qUANg đăng ngôi vị phó Pháp ...](tintuc/33080-bts-ghpgvn-tp.hcm-m%E1%BB%ABng-kh%C3%A1nh-tu%E1%BA%BF-ht.th%C3%ADch-tr%C3%AD-qu%E1%BA%A3ng.html)
-
[Thông tin mừng khánh tuế Hòa thượng, nhưng không biết là khánh tuế bao nhiêu tuổi tác giả ơi.](tintuc/33080-bts-ghpgvn-tp.hcm-m%E1%BB%ABng-kh%C3%A1nh-tu%E1%BA%BF-ht.th%C3%ADch-tr%C3%AD-qu%E1%BA%A3ng.html)
-
[A Di Đà Phật. Kính bạch quí Thày,con rất vui khi đọc bài này. Con xin có đôi lời góp ý như sau. Ở Việt ...](tintuc/33057-ba-tr%C4%83m-n%C4%83m-m%C6%B0%C6%A1i-n%C4%83m-sau-t%E1%BB%95-%C4%91%E1%BB%A9c-linh-thi%C3%AAng-%C4%91%C3%A3-d%E1%BA%ABn-l%E1%BB%91i-cho-ch%C3%BAng.html)
-
[Nhân lễ tượng niệm lần thứ 22 Đức đệ NHỨT Pháp Chủ của GHPGVN quãy dép về Tây ngơi nghỉ.Trong niềm tôn kính vô hạng ...](tintuc/33041-t%C6%B0%E1%BB%9Fng-ni%E1%BB%87m-l%E1%BA%A7n-th%E1%BB%A9-22-c%E1%BB%91-%C4%91%E1%BA%A1i-l%C3%A3o-ht.-th%C3%ADch-%C4%91%E1%BB%A9c-nhu%E1%BA%ADn.html)
-
[Phải công nhận từ xưa đến nay ít oi có tạp chí PG nào được trưởng cửu như Báo GIÁC NGỘ qua 4 thập niên ...](tintuc/33020-th%E1%BB%B1c-hi%E1%BB%87n-phim-t%C3%A0i-li%E1%BB%87u-v%E1%BB%81-b%C3%A1o-gi%C3%A1c-ng%E1%BB%99.html)
-
[Tường thuận Tang lễ Đức Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam- Đại lão Hoà thượng Thích Đức Nhuận](phatgiaovietnam/nhan-vat/341-tường-thuận-tang-lễ-đức-pháp-chủ-giáo-hội-phật-giáo-việt-nam-đại-lão-hoà-thượng-thích-đức-nhuận.html)
-
[Thông cáo đặc biệt Hướng dẫn Tổ chức Lễ truy niệm Đức Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam](phatgiaovietnam/nhan-vat/550-thông-cáo-đặc-biệt-hướng-dẫn-tổ-chức-lễ-truy-niệm-đức-pháp-chủ-giáo-hội-phật-giáo-việt-nam.html)
-
[Đạo Phật và Mô hình giáo dục con người toàn diện](thoi-dai/giao-duc/645-đạo-phật-và-mô-hình-giáo-dục-con-người-toàn-diện.html)
-
[Hình ảnh ngày đầu tổ chức Đại Giới Đàn tại TP. Hồ Chí Minh](tintuc/1244-hình-ảnh-ngày-đầu-tổ-chức-đại-giới-đàn-tại-tp.-hồ-chí-minh.html)
-
[Ghi nhanh và hình ảnh: CLB Thanh niên Phật tử Việt Nam tại miền Bắc bầu ban chủ nhiệm](tuoitre/thanh-nien-phat-tu/1312-ghi-nhanh-và-hình-ảnh-clb-thanh-niên-phật-tử-việt-nam-tại-miền-bắc-bầu-ban-chủ-nhiệm.html)

Server: Apache/2.4.7 (Ubuntu)


markdown:
![ Bảy Tay Súng Huyền Thoại](https://2.bp.blogspot.com/-x4FlPgO9EwE/WBq35my3jII/AAAAAAAAAvA/MXAReC5d-jE/s200/the-magnificent-seven-2016.jpg)
[Bảy Tay Súng Huyền Thoại](http://www.phim6d.net/phim/bay-tay-sung-huyen-thoai-8936/)Full VietSub ![ Đại Tiệc Xúc Xích](https://2.bp.blogspot.com/-0w8GRtj4_lo/WDregpmEH3I/AAAAAAAABn8/wqwvOpiUQv8/s200/poster.medium.jpg)
[Đại Tiệc Xúc Xích](http://www.phim6d.net/phim/dai-tiec-xuc-xich-9046/)Full VietSub ![ Cô Nàng Nghiện Làm](https://2.bp.blogspot.com/-zGSlp3XLWoc/Vm6hDcY6ojI/AAAAAAAASqw/H6To07cnz1Q/s200/fullsizephoto527257.jpg)
[Cô Nàng Nghiện Làm](http://www.phim6d.net/phim/co-nang-nghien-lam-3707/)Full NoSub ![ Thiên sứ tình yêu](https://2.bp.blogspot.com/-7RR17G0ehZ8/WM3YMEgtpWI/AAAAAAAADvo/8DbM0ZFZXro/s200/my-rainy-days-movie-poster-1020554365.jpg)
[Thiên sứ tình yêu](http://www.phim6d.net/phim/thien-su-tinh-yeu-1665/)Full VietSub ![ Đoạn Kết Hạnh Phúc](https://2.bp.blogspot.com/-T9wFACkISrs/WCCOdXfOfPI/AAAAAAAABBs/MxEGOHAl71E/s200/happy-end-1999.jpg)
[Đoạn Kết Hạnh Phúc](http://www.phim6d.net/phim/doan-ket-hanh-phuc-8980/)Full VietSub ![ Kỳ nghỉ hoang dại (Bữa tiệc Bikini)](https://2.bp.blogspot.com/-L-t5-SLzKPQ/WHLgcWTOsKI/AAAAAAAACv4/oDGXSK_VXyE/s200/posterlabspringbreakers_4.jpg)
[Kỳ nghỉ hoang dại (Bữa tiệc Bikini)](http://www.phim6d.net/phim/ky-nghi-hoang-dai-bua-tiec-bikini-1748/)Full VietSub ![ Nhục Cảm](https://2.bp.blogspot.com/-8vX_lulRJo0/WHLK_LTFsVI/AAAAAAAACvA/YuL1V7N0OKk/s200/1366007196_liveflesh.jpg)
[Nhục Cảm](http://www.phim6d.net/phim/nhuc-cam-1891/)Full VietSub ![ Tình Ngây Dại](https://2.bp.blogspot.com/-MW6ZiFIhIp8/Voh22Ols2TI/AAAAAAAAX6I/H_LiAY6sht0/s200/tinh-ngay-dai-crazy-love-1993-1993.jpg)
[Tình Ngây Dại](http://www.phim6d.net/phim/tinh-ngay-dai-6201/)HD 18+ | NoSub VietSub ![ Lớp Học Thêm Hư Hỏng](https://2.bp.blogspot.com/-YKmzjt9Z_W4/V6O_cbEAwKI/AAAAAAAACzU/WYe9e97zBh0/s200/Bad-Class_poster_goldposter_com_1.jpg)
[Lớp Học Thêm Hư Hỏng](http://www.phim6d.net/phim/lop-hoc-them-hu-hong-3781/)Full NoSub ![ Cuộc Đi Săn Của Quỷ](https://2.bp.blogspot.com/-fTsi8tyoGVQ/V-lZLLKgKKI/AAAAAAAAAJY/mlCN_X0M6Bo/s200/it-follows.jpg)
[Cuộc Đi Săn Của Quỷ](http://www.phim6d.net/phim/cuoc-di-san-cua-quy-2566/)Full VietSub

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes


markdown:
# Tử vi Phương Đông: Thứ ba 14/04/2015
[Xem tử vi năm 2016 Bính Thân cho 12 con Giáp dựa theo ngày sinh !!!](http://www.phongthuydongphuong.com/xem-boi-tu-vi/tu-vi-nam-2015)
[Bột Tẩy Uế chính hiệu, sản phẩm không thể thiếu của mọi nhà !!!](http://www.phongthuydongphuong.com/vat-pham-phap-khi/338-bot-tay-ue-tru-ta-y-nghia-trong-phong-thuy-tam-linh-va-cach-su-dung.html)
Ngày 14/04/2015 ( Thứ Ba: Bạch Hổ Hắc Đạo )
Giờ: Bính Tý, Ngày: Canh Thân,
Tháng: Kỷ Mão, Năm: Ất Mùi.
Kỵ tuổi: Giáp Dần, Mậu Dần.
Vật Phẩm Phong Thủy May Mắn ngày hôm nay:
[Chép Đỏ Nhả Ngọc](http://phongthuybenthanh.com/chep-do-cuoi-dang-van-a181-phong-thuy-ben-thanh.html)
TUỔI TÝ :
– Bính Tý (Thủy, 20 nam Thổ Tú nữ Vân Hớn) : Mọi việc nên có sự chậm chạp, phải biết chờ đợi mới tốt. Không nên có sự đối đầu ngang ngữa khi việc xấu đến. Cần phải bình tĩnh để giải quyết. Phía sau của vấn đề còn có nhiều người dòm ngó, mưu sự mà mình chưa biết. Sức khỏe không tốt, đề phòng rủi ro. Sự mong cầu về tiền bạc, tài lộc còn chậm. Có tin xa. Có người đi xa.
– Giáp Tý (Kim, 32 nam Thái Dương nữ Thổ Tú) : Đã đến lúc phải thay đổi hoàn cảnh, công việc, không nên chần chờ. Có quý nhân giúp đỡ. Sự mong cầu về tiền bạc có kết quả chậm, nhưng có hiệu quả trong tương lai. Nên đầu tư hoặc tiến hành, kể cả vấn đề tình cảm.
– Nhâm Tý (Mộc, 44 nam Thái Âm nữ Thái Bạch) : Công việc còn trải qua nhiều khó khăn bận rộn, không nên hấp tấp. Nên có sự tham khảo ý kiến của người khác. Có nhiều áp lực, hoặc ở trong tình thế tiến thoái lưỡng nan, nhưng nếu bền chí thì sẽ thắng lợi. Cần đề phòng những rủi ro bất trắc liên quan đến sức khỏe, bổn mạng của mình và người thân. Có sự gặp gỡ bất ngờ, hoặc có tin tức.
– Canh Tý (Thổ, 56 nam Thổ Tú nữ Vân Hớn) : Nếu có tiền bạc thì cũng nên cẩn trọng, vì chỉ đem lại những bất hòa, xích mích về tình cảm, hoặc phải chi dụng vào những việc buồn về đình đám, xe cộ, máy móc, án phí, lệ phí, thuế, đau ốm, sức khỏe, tang tóc, tai nạn của mình hoặc người thân. Có tin xa. Mọi sự sẽ đến hai lần. Chuyện tình cảm không nên cưỡng cầu.
– Mậu Tý (Hỏa, 68 nam Thái Dương nữ Thổ Tú) : Công việc còn trải qua nhiều khó khăn bận rộn, không nên hấp tấp. Nên có sự tham khảo ý kiến của người khác. Có nhiều áp lực, hoặc ở trong tình thế tiến thoái lưỡng nan, nhưng nếu bền chí thì sẽ thắng lợi. Cần đề phòng những rủi ro bất trắc liên quan đến sức khỏe, bổn mạng của mình và người thân. Nên thử thời vận.
TUỔI SỬU :
– Đinh Sửu (Thủy, 19 nam La Hầu nữ Kế Đô) : Nên tự trọng và giữ lấy uy tín của mình. Không nên bực bội, cãi nhau khi công việc, tình cảm đến không được như ý. Nếu suy nghĩ kỹ thì cũng không có gì gọi là thiệt thòi. Sự mập mờ, mơ hồ về giao ước, hứa hẹn sẽ có kết quả ở tương lai. Tiền bạc còn chậm, hoặc chỉ là lời hứa.
– Ất Sửu (Kim, 31 nam Thái Bạch nữ Thái Âm) : Đi vào chuyện tình cảm, hoặc quyết định theo tình cảm là điều không nên. Chuyện tiền bạc cần phải có sự thẳng thắn thì mới có kết quả. Nếu có tiệc, đình đám được mời thì mình cũng phải có sự hao tốn. Có tin tức ở xa.
– Quý Sửu (Mộc, 43 nam Kế Đô nữ Thái Dương) : Nếu có sự giúp đỡ của quý nhân thì cũng không nên so đo e ngại sự hao tốn, hoặc những việc nhỏ nhặt. Có sự trở ngại chút ít, nhưng cũng phải cố gắng hoàn tất. Không nên bàn tán chỉ gây thêm rắc rối, phiền toái. Có lộc nhỏ hoặc lộc ăn, quà tặng, tin vui. Đã đến lúc cần phải giải quyết những công việc đúng hạn kỳ, theo sự hẹn ước. Có tin xa, hoặc gặp gỡ người thân.
– Tân Sửu (Thổ, 55 nam La Hầu nữ Kế Đô) : Đi vào chuyện tình cảm, hoặc quyết định theo tình cảm là điều không nên. Chuyện tiền bạc cần phải có sự thẳng thắn, không nên e dè thì mới có kết quả. Nếu có tiệc, đình đám được mời thì mình cũng phải có sự hao tốn. Có tin xa.
– Kỷ Sửu (Hỏa, 67 nam Thái Bạch nữ Thái Âm) : Nếu có sự giúp đỡ của quý nhân thì cũng không nên so đo e ngại sự hao tốn, hoặc những việc nhỏ nhặt. Không nên bàn tán chỉ gây thêm rắc rối, phiền toái. Có lộc nhỏ hoặc lộc ăn, quà tặng, tin vui. Đã đến lúc cần phải giải quyết những công việc đúng hạn kỳ, theo sự hẹn ước. Có tin xa, hoặc gặp gỡ người thân.
TUỔI DẦN :
– Mậu Dần (Thổ, 18 nam Mộc Đức nữ Thủy Diệu – 78 nam Vân Hớn nữ La Hầu) : Ngày xung của bổn mạng. Ngày có rất nhiều biến động, biến chuyển trong công danh, tình cảm, tài lộc khiến mình phải rất bận rộn để giải quyết. Tin tức tốt xấu lẫn lộn. Nên tìm gặp quý nhân là người khác phái sẽ giúp được cho mình. Nên cẩn trọng trong việc di chuyển đi lại, sử dụng xe cộ máy móc, có rủi ro, tai nạn. Không nên bày vẽ thêm nhiều chuyện sẽ gặp rắc rối.
– Bính Dần (Hỏa, 30 nam Thủy Diệu nữ Mộc Đức) : Ngày xung của bổn mạng. Ngày bị nhiều áp lực, nên bình tĩnh, có nhiều bôn ba, khó khăn, hoặc gặp chuyện khó giải quyết, mà công việc lại trong tình trạng cấp bách. Cẩn trọng gặp dễ sự thưa kiện, tranh cãi, nói ngược, sai hẹn. Không nên giao du, kết bạn, đi chung sẽ gặp điều bất mãn, hao tốn. Chuyện tình cảm chỉ là sớm nở tối tàn.
– Giáp Dần (Thủy, 42 nam Vân Hớn nữ La Hầu) : Ngày xung của bổn mạng. Nếu có tài lộc thì nên trang trải mọi việc còn tồn đọng lâu dài. Có quý nhân hoặc bè bạn giúp đỡ trong công việc. Không nên chần chờ lỡ mất cơ hội. Có tin tức ở xa hoặc người thân đi xa. Gặp lại người xưa. Nếu cần thay đổi nơi ăn chốn ở, văn phòng thì nên quay về khu vực cũ. Có người nhắc lại chuyện xưa khiến mình cần phải giải quyết. Nên cẩn trọng về sức khỏe, nhà có người đau yếu hoặc gặp chuyện buồn.
– Nhâm Dần (Kim, 54 nam Mộc Đức nữ Thủy Diệu) : Ngày xung của bổn mạng. Ngày có rất nhiều biến động, biến chuyển trong công danh, tình cảm, tài lộc khiến mình phải rất bận rộn để giải quyết. Tin tức tốt xấu lẫn lộn. Nên tìm gặp quý nhân là người khác phái sẽ giúp được cho mình. Nên cẩn trọng trong việc di chuyển đi lại, sử dụng xe cộ máy móc, có rủi ro. Không nên bày vẽ thêm sẽ gặp rắc rối.
– Canh Dần (Mộc, 66 nam Thủy Diệu nữ Mộc Đức) : Ngày xung của bổn mạng. Nếu công việc, hoàn cảnh, tình thế không còn được như ý muốn thì nên thay đổi hoặc đi xa, dời chỗ. Ngày có sự tụ hội đông đảo, hoặc có nhiều tin tức tốt xấu lẫn lộn. Sức khỏe không tốt, tâm tình bất an. Nên cẩn trọng khi sử dụng xe cộ, máy móc, nuôi súc vật. Không nên tham vọng quá lớn sẽ có điều hối tiếc.
TUỔI MÃO : cuối Tam Tai
– Kỷ Mão (Thổ, 17 nam Thái Âm nữ Thái Bạch – 77 nam Thái Dương nữ Thổ Tú) : Không nên mưu sự những chuyện lớn lao hoặc lâu dài. Hãy để sự việc tự nhiên đến. Nên hỏi thăm tin tức về công việc cũ e không có kết quả như ý hoặc chưa tiến hành, bỏ dở nữa chừng. Có người hoặc việc đến mình phải tiếp hoặc phải giải quyết. Thuận lợi cho việc mưu cầu về tình cảm, ước hẹn; nhưng cũng không nên đi tìm, sự việc sẽ đến.
– Đinh Mão (Hỏa, 29 nam Thổ Tú nữ Vân Hớn) : Không nên mưu sự những chuyện lớn lao hoặc lâu dài. Hãy để sự việc tự nhiên đến. Nên hỏi thăm tin tức về công việc cũ e không có kết quả như ý hoặc chưa tiến hành, bỏ dở nữa chừng. Có người hoặc việc đến mình phải tiếp hoặc phải giải quyết. Thuận lợi cho việc mưu cầu về tình cảm, ước hẹn; nhưng cũng không nên đi tìm, sự việc sẽ đến.
– Ất Mão (Thủy, 41 nam Thái Dương nữ Thổ Tú) : Ngày có nhiều biến chuyển mạnh về công danh, tài lộc, việc làm cũng như về tình cảm. Cần phải có sự khôn khéo thì mới tránh khỏi chuyện vào nhanh ra nhanh. Nên hoàn trả những gì đã nợ ở lúc trước để tránh sự buồn phiền trách oán, hoặc hao tốn về mua sắm, giúp đỡ hoặc phải bị phân chia do điều kiện đã được định trước.
– Quý Mão (Kim, 53 nam Thái Âm nữ Thái Bạch) : Nên di chuyển, đi xa giải quyết công việc. Nên hỏi thăm tin tức về công việc cũ e không có kết quả như ý hoặc chưa tiến hành, dở dang, bỏ dở nữa chừng. Có người hoặc việc đến mình phải tiếp hoặc phải giải quyết. Thuận lợi cho việc mưu cầu về tình cảm, ước hẹn; nhưng cũng không nên đi tìm, sự việc sẽ đến.
– Tân Mão (Mộc, 65 nam Thổ Tú nữ Vân Hớn) : Ngày có nhiều biến chuyển mạnh về công danh, tài lộc, việc làm cũng như về tình cảm. Cần phải có sự khôn khéo thì mới tránh khỏi chuyện phiền phức, bị ép buộc. Có sự gặp gỡ, di chuyển. Nên hoàn trả những gì đã nợ ở lúc trước để tránh sự buồn phiền trách oán, hoặc hao tốn về mua sắm, giúp đỡ hoặc phải bị phân chia do điều kiện đã được định trước.
TUỔI THÌN :
– Canh Thìn (Kim, 16 nam Kế Đô nữ Thái Dương – 76 nam Thái Bạch nữ Thái Âm) : Chuyện công danh, tình cảm, tài lộc nếu đến thì nên làm ngay. Khi có lợi thì nên dừng bước, không nên kéo dài. Đề phòng có sự việc xảy ra không như ý hoặc phải có thêm điều kiện. Nên tránh chuyện thị phi, tranh cãi. Sự lợi lộc có thể đến chậm, hoặc chỉ có tin, hoặc có quý nhân giúp đỡ.
– Mậu Thìn (Mộc, 28 nam La Hầu nữ Kế Đô) : Không nên để cho tình thế hiện tại trói buộc mình mà hãy mạnh dạn tìm phương cách giải quyết hoặc ra đi tìm phương kế. Nên suy xét cho cẩn thận về những lời bàn ra, tán vào, sự việc đến hoàn toàn không dễ dàng. Nếu có hợp đồng, ký kết, giao dịch, đầu tư, thì cẩn trọng về chữ nghĩa sẽ có sự dấu diếm, lừa đảo, hoặc bị sơ xót lầm lẫn đưa đến bất lợi.
– Bính Thìn (Thổ, 40 nam Thái Bạch nữ Thái Âm) : Nên suy nghĩ kỹ trước khi ăn nói hoặc hành động, dễ bị hàm oan, thị phi, ràng buộc vì lời hứa. Ngày dễ gặp nhiều rủi ro, trắc trở, nhưng cũng gặp được quý nhân hoặc có cơ hội. Sự mong cầu về tin tức chỉ đem lại thất vọng. Đề phòng bị chơi xấu. Có tin buồn ở xa. Gặp lại người xưa.
– Giáp Thìn (Hỏa, 52 nam Kế Đô nữ Thái Dương) : Có nhiều tin tức tốt xấu lẫn lộn đến về công danh cũng như về tình cảm. Có tài lộc vào nhanh ra nhanh. Sức khỏe không tốt. Ngày có quá nhiều sự bận rộn, lo âu. Gặp quý nhân hoặc bạn bè đến. Cẩn trọng khi di chuyển. Hấp tấp vội vàng không có lợi. Có tin buồn hoặc có tin tức khiến mình phải lo toan, đùm bọc.
– Nhâm Thìn (Thủy, 64 nam La Hầu nữ Kế Đô) : Không nên để cho tình thế hiện tại trói buộc mình mà hãy mạnh dạn tìm phương cách giải quyết hoặc ra đi tìm phương kế. Nên suy xét cho cẩn thận về những lời bàn ra, tán vào, sự việc đến hoàn toàn không dễ dàng. Nếu có hợp đồng, ký kết, giao dịch, đầu tư, thì cẩn trọng về chữ nghĩa sẽ có sự dấu diếm, lừa đảo, hoặc bị sơ sót lầm lẫn đưa đến bất lợi.
TUỔI TỴ :
– Kỷ Tỵ (Mộc, 27 nam Mộc Đức nữ Thủy Diệu) : Có quý nhân giúp đỡ. Có tài lộc, nhưng dễ hao tán vì giao thiệp, chi phí các loại có định kỳ, đến hạn, hoặc phải chia phần. Cần nên cẩn trọng về lời ăn tiếng nói, việc làm dễ gặp chuyện thị phi, lời đồn, hàm oan, hoặc có những tin tức đến mà nội dung có sự trái ngược lẫn nhau, nhất là về mặt tình cảm. Có tin buồn về sức khỏe, bệnh tật, tai nạn, công danh của người thân.
– Đinh Tỵ (Thổ, 39 nam Thủy Diệu nữ Mộc Đức) : Không nên chần chừ mà hãy ra đi để gặp gỡ mới có lợi. Sự mong cầu về công danh, tài lộc, tình cảm sẽ có kết quả tốt, nhưng tất cả chỉ mới bắt đầu. Có tin xa. Có sự gặp gỡ bất ngờ giữa mình và người thân, bè bạn, nhưng lại trái với dự tính.
– Ất Tỵ (Hỏa, 51 nam Vân Hớn nữ La Hầu) : Ngày có tài lộc hoặc việc mong cầu có kết quả, nhưng hơi có sự buồn phiền, gặp trắc trở đôi chút. Không nên vì những chuyện nhỏ nhặt mà quên đi mục đích chính của mình. Chịu hao tốn một chút mà giữ được lâu dài. Ngày có nhiều sự việc đến phải giải quyết hoặc giao tiếp. Có cuộc vui nhỏ.
– Quý Tỵ (Thủy, 63 nam Mộc Đức nữ Thủy Diệu) : Có quý nhân giúp đỡ. Có tài lộc, nhưng dễ hao tán vì giao thiệp, chi phí các loại có định kỳ, đến hạn, hoặc phải chia phần. Cần nên cẩn trọng về lời ăn tiếng nói, việc làm dễ gặp chuyện thị phi, lời đồn, hàm oan, hoặc có những tin tức đến mà nội dung có sự trái ngược lẫn nhau, nhất là về mặt tình cảm. Có tin buồn về sức khỏe, bệnh tật, tai nạn, công danh của người thân.
– Tân Tỵ (Kim, 75 nam Thủy Diệu nữ Mộc Đức) : Ngày khó có tài lộc hoặc việc mong cầu khó có kết quả, có sự buồn phiền, gặp trắc trở đôi chút. Không nên vì những chuyện nhỏ nhặt mà quên đi mục đích chính của mình. Chịu hao tốn một chút mà giữ được lâu dài. Ngày có nhiều sự việc đến phải giải quyết hoặc giao tiếp. Có cuộc vui nhỏ.
TUỔI NGỌ :
– Canh Ngọ (Thổ, 26 nam Thái Âm nữ Thái Bạch) : Nên cẩn thận trong việc di chuyển, sử dụng phương tiện xe cộ, máy móc. Ngày có nhiều biến động, thay đổi bất ngờ, khiến mình phải lo toan, chống đỡ. Sức khỏe không tốt, gia đạo bất an, có chuyện buồn. Tin xấu. Ngày không nên khởi hành, mưu sự chuyện lớn. Tiền và họa đi đôi.
– Mậu Ngọ (Hỏa, 38 nam Thổ Tú nữ Vân Hớn) : Nếu có tiền bạc cũng phải chật vật hoặc phải có sự chia chác, đền bù, chi dụng. Không nên nhúng tay vào chuyện người, hoặc không nên lơ là về công việc dễ bị sự trách oán, hiểu lầm, hoặc có sự sơ sót. Khi xử sự không nên nghiêng về một phía sẽ bị nhiều áp lực. Cẩn trọng trong việc đi lại, sử dụng xe cộ, máy móc có rủi ro, có tin buồn.
– Bính Ngọ (Thủy, 50 nam Thái Dương nữ Thổ Tú) : Nếu có cầu về hôn nhân cũng nên chậm rãi, hoặc vì hoàn cảnh, tình thế chưa giải quyết được một cách êm xuôi. Chuyện tình cảm chỉ là thoáng qua, không nên mưu tính sự lâu dài. Người đến với mình chỉ đem lại điều hại hoặc tin xấu. Tốt hơn nên tự mình đi tìm. Dễ bị trách oán, hàm oan. Tài lộc không tốt.
– Giáp Ngọ (Kim, 62 nam Thái Âm nữ Thái Bạch) : Hãy cố gắng tìm hiểu ẩn ý của người cần gặp, hoặc của các nguồn tin đến với mình. Nên lắng nghe dư luận, ý kiến trong nội bộ sẽ có điều hay khiến cho mình dễ dàng trong việc giải quyết. Nói tóm là không nên độc đoán và nóng nảy, sẽ có kết quả. Tài lộc trung bình. Có tin xấu về sức khỏe, công danh, tình cảm của bè bạn, người thân. Ngày có nhiều lo âu, bận rộn, kể cả những việc cũ cũng xảy ra khiến mình phải giải quyết.
– Nhâm Ngọ (Mộc, 74 nam Thổ Tú nữ Vân Hớn) : Nếu có tiền bạc cũng phải chật vật hoặc phải có sự chia chác, đền bù, chi dụng. Không nên nhúng tay vào chuyện người, hoặc không nên lơ là về công việc dễ bị sự trách oán, hiểu lầm, hoặc có sự sơ sót. Khi xử sự không nên nghiêng về một phía sẽ bị nhiều áp lực. Cẩn trọng trong việc đi lại, sử dụng xe cộ, máy móc có rủi ro, có tin buồn.
TUỔI MÙI : cuối Tam Tai
– Tân Mùi (Thổ, 25 nam Kế Đô nữ Thái Dương) : Sự việc có thể đảo lộn không như mình nghĩ. Mọi việc không nên cưỡng cầu chỉ tự làm khổ mình. Có quý nhân đến giúp đỡ về mặt làm ăn hoặc có tin tốt về việc làm. Đã đến lúc cần phải thay đổi hoặc tiến hành những công việc đã có dự tính từ lúc trước. Tài lộc đến bao nhiêu thì nhận bấy nhiêu, không nên tiến thêm.
– Kỷ Mùi (Hỏa, 37 nam La Hầu nữ Kế Đô) : Dù sự việc có khó khăn đến đâu cũng nên cố gắng dàn xếp cho ổn thỏa, hoặc làm xong công việc sẽ có kết quả tốt. Có khách hoặc có tin đến phải tạm dừng công việc, phải ra đi để giải quyết, tiếp xúc. Có tài lộc, nhưng phải hao tán cho mọi chi phí, nhưng cũng có quý nhân giúp đỡ, có lộc ăn, quà tặng. Chuyện tình cảm đôi lứa nên chờ một dịp khác, chớ nên quyết định.
– Đinh Mùi (Thủy, 49 nam Thái Bạch nữ Thái Âm) : Tình cảm bình thường, có tin xa. Ngày của sự hẹn ước, đáo hạn. Sự mong cầu về tài lộc còn xa, chỉ có lộc nhỏ, lộc ăn, quà tặng nhưng vẫn phải chịu hao tốn. Nếu có tổ chức tiệc tùng đình đám, sự việc sẽ kéo dài, không được như ý. Đã đến lúc có sự thay đổi phương hướng làm ăn hoặc công việc. Nếu công việc đang trôi chảy và kết quả còn xa thì sẽ bị gián đoạn nữa chừng vì có tin mới, sự kiện khác xuất hiện, hoặc có khách, quý nhân đến cần phải tiếp xúc và giải quyết.
– Ất Mùi (Kim, 61 nam Kế Đô nữ Thái Dương) : Mọi việc không nên cưỡng cầu chỉ tự làm khổ mình. Có quý nhân đến giúp đỡ về mặt làm ăn hoặc có tin tốt về việc làm. Đã đến lúc cần phải thay đổi hoặc tiến hành những công việc đã có dự tính từ lúc trước. Tài lộc đến bao nhiêu thì nhận bấy nhiêu, không nên tiến thêm.
– Quý Mùi (Mộc, 73 nam La Hầu nữ Kế Đô) : Dù sự việc có khó khăn đến đâu cũng nên cố gắng dàn xếp cho ổn thỏa, hoặc làm xong công việc sẽ có kết quả tốt. Có khách hoặc có tin đến phải tạm dừng công việc, phải ra đi để giải quyết, tiếp xúc. Có tài lộc, nhưng phải hao tán cho mọi chi phí, nhưng cũng có quý nhân giúp đỡ, có lộc ăn, quà tặng. Chuyện tình cảm đôi lứa nên chờ một dịp khác, chớ nên quyết định.
TUỔI THÂN :
– Nhâm Thân (Kim, 24 nam Vân Hớn nữ La Hầu) : Ngày tuổi của bổn mạng. Không phải một lần giải quyết và ra tay hành động mà kết thúc được vấn đề. Tránh mọi sự cãi cọ, xô xát, hoặc vì nóng tánh mà gặp rủi ro mất đi nhiều tình cảm với người khác. Cuối ngày có tin vui hoặc có sự gặp gỡ. Ngày chỉ nên ngồi yên, việc thế nào thì chỉ làm như thế ấy. Tài lộc kém.
– Canh Thân (Mộc, 36 nam Mộc Đức nữ Thủy Diệu) : Ngày tuổi của bổn mạng. Mọi việc đều thay đổi, không nên theo đường hướng cũ. Tiền bạc vào nhanh ra nhanh. Có quý nhân giúp đỡ. Giao thiệp với người khác phái bất lợi, hoặc mình phải lo toan cho họ. Cẩn trọng về sức khỏe không được tốt. Có khách hoặc có tin của họ.
– Mậu Thân (Thổ, 48 nam Thủy Diệu nữ Mộc Đức) : Ngày tuổi của bổn mạng. Không phải một lần giải quyết và ra tay hành động mà kết thúc được vấn đề. Tránh mọi sự cãi cọ, xô xát, hoặc vì nóng tánh mà gặp rủi ro mất đi nhiều tình cảm với người khác. Cuối ngày có tin vui hoặc có sự gặp gỡ. Ngày chỉ nên ngồi yên, việc thế nào thì chỉ làm như thế ấy. Tài lộc kém.
– Bính Thân (Hỏa, 60 nam Vân Hớn nữ La Hầu) : Ngày tuổi của bổn mạng. Nên từ chối, hoặc rút lui nhẹ nhàng những việc không cần thiết, mà hãy chú trọng vào những công việc quan trọng. Nếu có tin tức xấu hoặc có sự trở ngại cũng không nên lùi bước, sẽ có kết quả. Cẩn trọng chuyện thị phi, ràng buộc vì lời nói. Có tin tức về tình cảm ở xa. Nên đi xa, dời chỗ.
– Giáp Thân (Thủy, 72 nam Mộc Đức nữ Thủy Diệu) : Ngày tuổi của bổn mạng. Mọi việc đều thay đổi, không nên theo đường hướng cũ. Tiền bạc vào nhanh ra nhanh. Có quý nhân giúp đỡ. Giao thiệp với người khác phái bất lợi hoặc mình phải lo toan cho họ. Cẩn trọng về sức khỏe không được tốt. Có khách hoặc có tin tức của họ.
TUỔI DẬU :
– Quý Dậu (Kim, 23 nam Thái Dương nữ Thổ Tú) : Việc đến như thế nào thì làm như thế ấy. Nên cẩn trọng có những tình huống xảy ra không tốt, gặp trắc trở, hoặc có người muốn nhúng tay vào chuyện của mình. Tuy nhiên nếu có người đề nghị việc gì thì nên chấp thuận, không có hại, tình cảm tốt. Thuận lợi cho việc đi xa, dọn dẹp, thu xếp công việc. Chỉ nên nói chuyện ở chỗ riêng tư, vì sẽ có người dòm ngó hoặc châm chích.
– Tân Dậu (Mộc, 35 nam Thái Âm nữ Thái Bạch) : Ngày có sự đáo hạn, đến hẹn, cần phải kiên nhẫn chờ đợi. Không nên đi quá xa hoặc mong cầu những chuyện lớn lao thì lợi và hại sẽ đi đôi. Tin vui đi liền với tin buồn hoặc có nhiều chuyện, tin tức đến cần phải lo toan, tính toán. Có người đến mời hợp tác hoặc hỏi ý kiến.
– Kỷ Dậu (Thổ, 47 nam Thổ Tú nữ Vân Hớn) : Việc đến như thế nào thì làm như thế ấy. Nên cẩn trọng có những tình huống xảy ra không tốt, gặp trắc trở, hoặc có người muốn nhúng tay vào chuyện của mình. Tuy nhiên nếu có người đề nghị việc gì thì nên chấp thuận, không có hại, tình cảm tốt. Thuận lợi cho việc đi xa, dọn dẹp, thu xếp công việc. Chỉ nên nói chuyện ở chỗ riêng tư, vì sẽ có người dòm ngó hoặc châm chích.
– Đinh Dậu (Hỏa, 59 nam Thái Dương nữ Thổ Tú) : Mọi việc còn lâu dài chưa phải là đến lúc kết thúc, nhưng cũng phải tiến hành cho nhanh, hoặc nên cố gắng tìm ra giải pháp mới. Tài lộc chỉ hé mở chưa phải là lúc tính chuyện lớn lao, cần phải cố gắng thêm nữa để khỏi phụ lòng người, cơ hội đã giúp đỡ mình. Có quý nhân, bè bạn, người thân đến. Nên nhu thuận với mọi người, tránh mọi sự thị phi, tranh cãi.
– Ất Dậu (Thủy, 71 nam Thái Âm nữ Thái Bạch) : Không nên đi quá xa hoặc mong cầu những chuyện lớn lao thì lợi và hại sẽ đi đôi. Tin vui đi liền với tin buồn hoặc có nhiều chuyện, tin tức đến cần phải lo toan, tính toán. Có người đến mời hợp tác hoặc hỏi ý kiến.
TUỔI TUẤT :
– Giáp Tuất (Hỏa, 22 nam Thái Bạch nữ Thái Âm) : Có quý nhân giúp đỡ. Có sự thay đổi trong đường hướng làm ăn, công việc, đi xa. Có tin tức tốt về tình cảm ở nơi xa hoặc gặp gỡ bè bạn, người thân. Có người đi xa. Tài lộc tốt.
– Nhâm Tuất (Thủy, 34 nam Kế Đô nữ Thái Dương) : Hãy mạnh dạn ra đi để gặp gỡ, giải quyết công việc. Dù biết rằng có nhiều sự khó khăn đang ở trước mắt. Sức khỏe không tốt. Không nên khơi lại chuyện cũ chỉ gây thêm phiền lòng. Chớ để người khác níu kéo mình về tiền bạc hoặc chơi xấu. Có tài lộc. Có tin vui buồn lẫn lộn.
– Canh Tuất (Kim, 46 nam La Hầu nữ Kế Đô) : Nếu thấy việc trước mắt có lợi nhưng cũng nên đề phòng rủi ro hoặc có người dòm ngó gây sự cản trở cho mình. Có sự thay đổi công danh, chức vụ, phương hướng làm ăn, hoặc nghe tin về chuyện này. Nên cẩn trọng trong mọi hành động, đi lại, di chuyển dễ gặp rủi ro, tai nạn, có tin buồn. Tài lộc chậm chạp, hoặc có mà phải chia phần, chi phí, cầm tiền của người khác.
– Mậu Tuất (Mộc, 58 nam Thái Bạch nữ Thái Âm) : Hãy mạnh dạn ra đi để gặp gỡ, giải quyết công việc. Nếu là chuyện tình cảm cũng nên đến gặp vì họ đang cần mình dù không có lợi gì. Không nên khơi lại chuyện cũ chỉ gây thêm phiền lòng. Chớ để người khác níu kéo mình về tiền bạc. Có tài lộc. Có tin vui buồn lẫn lộn.
– Bính Tuất (Thổ, 70 nam Kế Đô nữ Thái Dương) : Việc gì cũng phải đi trước một bước kẻo lỡ việc. Chớ nên để sự việc đã xảy ra rồi mới lên tiếng. Không nên chờ đợi mà hãy ra đi để giải quyết hoặc gặp người cần gặp. Về lời ăn tiếng nói, giấy tờ phải có sự khéo léo và không nên khẳng định, không thành công. Có tài lộc.
TUỔI HỢI : cuối Tam Tai
– Ất Hợi (Hỏa, 21 nam Thủy Diệu nữ Mộc Đức) : Ngày có nhiều công việc hoặc có tin tức đến bận rộn khiến phải lo toan hoặc phải giao tiếp. Công việc dễ có sự bỏ dở, phá ngang hoặc có sự thiếu sót, gặp trở ngại. Có quý nhân giúp đỡ hoặc đến bàn chuyện có lợi cho mình.
– Quý Hợi (Thủy, 33 nam Vân Hớn nữ La Hầu) : Việc đến như thế nào thì làm như thế ấy. Có tin xa. Ngày có lộc nhỏ hoặc có lộc ăn, quà cáp, dự tiệc, nhưng không vừa ý hoặc phải hao tốn, hoàn trả, vay mượn. Có cuộc đi ngắn, hoặc có sự sửa chữa, tu bổ, mua sắm về đồ đạc. Chuyện tình cảm không nên đặt nặng vào một người hay một công việc, có sự trách oán. Có người không đồng ý về chuyện làm của mình.
– Tân Hợi (Kim, 45 nam Mộc Đức nữ Thủy Diệu) : Ngày có nhiều công việc hoặc có tin tức đến bận rộn khiến phải lo toan hoặc phải giao tiếp. Dù công việc dễbị bỏ dở, hoặc có sự thiếu sót, gặp trở ngại cũng nên cố gắng hoàn tất rồi mới bàn tính đến việc khác. Có quý nhân giúp đỡ hoặc đến bàn chuyện có lợi cho mình.
– Kỷ Hợi (Mộc, 57 nam Thủy Diệu nữ Mộc Đức) : Việc đến như thế nào thì làm như thế ấy. Tình cảm vui vẻ. Có tin xa. Ngày có lộc nhỏ hoặc có lộc ăn, quà cáp, dự tiệc. Việc làm gặp quý nhân, hoặc công việc dễ dãi, thuận lợi. Có cuộc đi ngắn, hoặc có sự sửa chữa, tu bổ, mua sắm về đồ đạc. Chuyện tình cảm không nên đặt nặng vào một người hay một công việc, có sự trách oán. Có người không đồng ý về chuyện làm của mình.
– Đinh Hợi (Thổ, 69 nam Vân Hớn nữ La Hầu) : Cứ hết lòng với công việc. Chuyện tiền bạc, tài lộc sẽ đến ở một ngày khác. Chuyện tình cảm chớ nên nghĩ ngợi, sẽ có người hiểu mình. Tình cảm tốt. Ngày có sự ước hẹn, đính ước, hội họp, tiệc tùng. Có lợi nhỏ.
## Leave a Reply Cancel reply

Server: nginx

Vary: Cookie,Accept-Encoding,User-Agent