text:
NÓI THÊM VỀ NGUỒN GỐC TỤC THỜ CÁ ÔNG
* Nguyễn Thanh Lợi
Trên tạp chí Văn hóa dân gian số 4, 2007 có bài Từ đền thờ Đức Ông, Đức Bà ở Cảnh Dương nghĩ về tục thờ cá voi của người Việt của ông Nguyễn Xuân Đức. Tác giả đã đưa ra một số chứng cứ và cách lý giải mới về nguồn gốc tục thờ cá Ông và cho rằng nó có nguồn gốc từ người Việt, chủ yếu trao đổi với bài Giao lưu văn hóa Việt- Chăm nhìn từ tục thờ cá Ông của tôi đã đăng trên tạp chí Văn hóa dân gian số 2, 2003. Tuy nhiên, hầu như tác giả bài viết không đưa ra được những chứng cứ thuyết phục, chủ yếu chỉ là những thắc mắc cùng cách đặt vấn đề dông dài như để cố chứng minh là tục thờ cá Ông có nguồn gốc từ người Việt. Trong bài viết này, tôi chỉ xin trả lời Nguyễn Xuân Đức một số vấn chính yếu mà ông đã đặt ra.
Một là, Nguyễn Xuân Đức phản bác ý kiến của nhiều người, trong đó có tôi, cho rằng tục thờ cá voi chỉ có từ đèo Ngang trở vào và suy ra tục thờ cá voi vốn của người Chăm được người Việt tiếp thu.
Thực ra, trong bài viết trên của mình và trong nhiều bài viết khác(1), tôi đều khẳng định tục thờ cá voi phổ biến trong cộng đồng cư dân ven biển từ Thanh Hóa cho đến tận Kiên Giang. Cá biệt như ở Quảng Ninh cũng có những miếu nhỏ thờ cá voi nhưng không có lăng thờ.(2)
Ranh giới đèo Ngang ở đây nên được hiểu như một “biên giới văn hóa” của văn hóa Champa và Đại Việt. Trong bài này, cũng như các bài viết trước, tôi nói đèo Ngang là nói đến vùng biên văn hoá, vùng giao thoa, lan toả và tiếp biến văn hoá, chứ không nói đến biên giới hành chính được phân chia bằng những cột mốc chính xác như Nguyễn Xuân Đức đã đề cập.
Trong bài viết của mình, Nguyễn Xuân Đức đã đưa ra nhiều tư liệu về tục thờ và đền thờ cá Ông ở vùng biển như Hoằng Hoá, Sầm Sơn (Thanh Hoá), Diễn Châu, Nghi Lộc (Nghệ An), Thạch Hà, Kỳ Anh (Hà Tĩnh), Cảnh Dương (Quảng Bình) để chứng minh tục thờ cá voi của người Việt ở đây có từ lâu đời.
Về điểm này, xin thưa với tác giả rằng, địa bàn 3 tỉnh, Nghệ An, Thanh Hóa, Quảng Bình chính là vùng đất bản địa của Champa từ đời Hán.(3) Bằng chứng, Quảng Bình đời Hán được ghi có hai huyện Tây Quyễn và Tỵ Anh, Chiêm Thành gọi hai châu là Địa Lý và Bố Chính.(4) Theo của sử cũ, địa bàn của người Việt được thêm 3 châu Địa Lý, Ma Linh và Bố Chính thuộc địa bàn Quảng Bình và Quảng Trị là bắt đầu vào năm 1069.
Điều này cho thấy rằng, tổ tiên của người Cảnh Dương nói riêng và Quảng Bình nói chung, sinh sống trên vùng đất đã Champa và vì vậy cũng như cư dân vùng Việt ở vùng khác khi di cư về phương Nam đều tiếp thu phong tục, tín ngưỡng Chăm để dung hoà và tạo thành tín ngưỡng cho riêng mình như tín ngưỡng thờ Mẫu Pô Nagar là một trong số hàng trăm bằng chứng về sự tiếp biến giao lưu văn hoá giữa hai dân tộc Chăm -Việt trong lịch sử. Do đó, tục thờ cá voi ở làng Cảnh Dương (Quảng Bình) do Nguyễn Xuân Đức đưa ra có thể trong đó có ít nhiều bị ảnh hưởng tín ngưỡng bản địa của người Chăm lâu đời ở vùng Quảng Bình và đến thế kỷ 18 với sự công nhận sắc phong của chúa Nguyễn thì tục thờ cá voi ở Quảng Bình mới nở rộ. Vì vậy, chỉ khảo sát một làng thờ cá voi ở Cảnh Dương (Quảng Bình) để rồi đưa ra thuyết mới “tục thờ cá voi là có nguồn gốc từ tín ngưỡng Việt” xem như một hệ quy chiếu hoặc việc Nguyễn Xuân Đức đưa ra thuyết gọi là “Đồng sáng tạo” là quá mong manh, rõ ràng mang tính bất cập trong nghiên cứu!
Trong lịch sử giữa Đại Việt và vùng văn hóa “Đại địa Nam quốc” (từ dùng trong Việt điện u linh), không chỉ có tiếp biến văn hóa một chiều theo hướng “lịch sử di dân” Nam tiến mà còn có ở chiều ngược lại, theo những con đường khác nhau, do chinh chiến, thương buôn và dân dã.
Về con đường giao lưu văn hóa Chămpa và xứ ta có thể thấy rõ bằng cớ ở Truyện Dạ Thoa Vương, truyện gốc từ nước Hồ Tôn/ Chiêm Thành, chép trong Lĩnh
Nam chích quái.(5)
Liên quan đến vấn đề đang bàn, chúng ta có thể thấy thêm ở truyện Nhất dạ trạch kể về việc Chử Đồng Tử học đạo từ núi Quỳnh Viên (6) ở vùng biên giới phía
Nam này.(7)
Ở đây, chúng ta thấy dường như tín lý thờ cá cứu người bị nạn nơi sông nước cũng đã theo chân Chử Đồng Tử về xứ này, qua tập tục cũng tế “Bế ngư thuyền quan”. Về tập tục này, sách Lĩnh
Nam chích quái cho rằng “Bế ngư thuyền quan là hình tượng con “cá chép lớn”. Điều này cho thấy rằng tín lý thờ cá cứu người đã được Việt hóa theo tâm thức “trọng cá chép” của người Việt, tức đã đổi cá Ông thành cá chép. Xét về mặt biểu trưng, “Bế ngư thuyền quan” ở đây cần được hiểu là loại cá thiêng, có công năng cứu độ người bị nạn nơi sông nước.
Cùng đó là nhận định của Ngô Đức Thịnh khi thấy lớp văn hóa biển ẩn chứa trong lớp văn hóa sông nước biểu hiện qua tục thờ Càn Hải Đại Vương, Tứ Vị Thánh Nương mà dấu vết có thể thấy được với tục thờ cá Ông (cá voi) qua việc thờ “Bế ngư thuyền quan”- cá cứu người được thờ ở đền Dạ Trạch và những nghi lễ cầu mùa cá ở làng Chử Xá liên quan đến mùa cá mòi nước lợ.(8)
Hai làng Đức Thông (xã Chân Lý, huyện Lý Nhân, Hà Nam) nằm bên sông Hồng và làng Nguyệt Lãng (xã Yên Tân, huyện Ý Yên, Nam Định) nằm gần sông Đáy đều lưu truyền truyền thuyết về thánh Chử đã giúp thuyền dân chài bị thủng ở khúc sông Đa Hòa và Dạ Trạch. Thánh Chử đã cho “cá bơn ấp mình” vào chỗ thuyền thủng để không bị đắm hay “biến thành cá lớn đẩy thuyền vào bờ”...Cá bơn là loài cá nước mặn, chỉ có thể sống ở môi trường vùng cửa sông-biển; và con “cá lớn” cũng không phải là loài cá sống ở trong sông ngòi nội địa. Nó cho phép chúng ta nghĩ đến hình ảnh con cá voi trong truyền thuyết trên.(9)
Lại nữa, năm 1069, sau khi Nam chinh đánh Chiêm Thành trở về, Lý Thánh Tông đã rước vị nữ thần vốn là “tinh của đại địa Nam quốc” (Chiêm Thành) từ vùng cửa Hoàn Hải về thờ ở làng An Lãng (kinh thành Thăng Long) và sắc phong mỹ hiệu “Hậu Thổ Địa kỳ nguyên quân”. Đó chính là nữ thần Mẹ Xứ Sở Pô Inư Nagar của người Chăm hay Thiên Y Ana theo cách gọi của người Việt.(10)
Các sách Đại Việt sử ký toàn thư, Việt điện u linh, Đại
Nam nhất thống chí, Thượng kinh ký sự và sự tích đền Cờn đều ghi chép về đền Kẻ Trắp (Hữu Lập, Quỳnh Lưu, Nghệ An) như sau. Năm 1311, vua Trần Anh Tông thân chinh đi đánh Chiêm Thành. Thuyền quân đến Càn Hải tức cửa Cờn ở xã Phương Cần, huyện Quỳnh Lưu, dừng lại nghỉ ngơi. Đêm nhà vua nằm mộng thấy nữ thần khóc và nói:”Thiếp là cung phi nhà Triệu Tống, bị giặc bức bách, gặp sóng gió, chết đuối trôi dạt đến nơi này. Thượng đế phong cho làm thần Biển ở đây đã lâu, nay thấy bệ hạ đem quân đi, thiếp xin giúp đỡ lập công”. Vua Trần Anh Tông sai làm lễ kính tế, thuyền yên biển lặng. Chuyến này quân ta thắng lớn ở Chà Bàn (Bình Định). Năm sau, trở về vua cho lập đền thờ, phong là “Quốc gia Nam Hải Đại Càn thánh nương” (Tứ Vị thánh nương).(11) Trước đó, vua Trần Nhân Tông, sau khi thắng trận ở phía Nam trở về, đã cho phong Tứ vị Hồng Nương và cho 12 cửa biển thờ phụng từ Nghệ An ra Thanh Hóa với duệ hiệu là “Nam Hải Đại Càn quốc gia Tứ vị Hồng Nương thượng đẳng tôn thần”.(12)
Tạ Chí Đại Trường cũng cho rằng, thần gốc của Tứ Vị thánh nương có thể đúng là thần Po Riyak (Po Rayak), thần Sóng Biển với ngôi đền gỗ Chăm lợp ngói hay lợp tranh ở mũi đất mang tên ngôi đền được kiêng cữ: mũi Dinh (Ninh Thuận-NTL chú thích).(13)
Hai là, Nguyễn Xuân Đức sau khi bác bỏ tư liệu mà tôi đã dẫn của Thái Văn Kiểm:”người Chăm là con cháu của một cuộc kết duyên của chim Ưng gỗ (tiếng Chăm là Patangahlau) và vua Sóng Cả tức là cá voi”, bằng cách viện dẫn ý kiến Sử Văn Ngọc và Phan Đăng Nhật để cho rằng Pô Riyak là thần Sóng Biển và được người Chăm thờ phụng chứ không là cá Ông.
Ý kiến của Sử Văn Ngọc mà Nguyễn Xuân Đức trưng dẫn để phản bác ý khiến của tôi cũng như các nhà nghiên cứu khác cho rằng Pô Riya không phải là thần cá Ông mà là “phúc thần” thì chúng ta cần phải xem xét lại một cách nghiêm túc. Vì qua nghiên cứu văn bản chữ Chăm và những tục lễ dâng cúng của người Chăm ở Ninh Thuận và Bình Thuận, chúng tôi thấy rằng Pô Riyak chẳng những là một vị thần Chăm mà còn là một hoá thân của cá Ông được người Chăm thờ phổ biến. Sau đây là những bằng chứng về vấn đề này.
Truyện cổ Chăm vẫn còn lưu truyền câu chuyện về Pô Riyak (thần Sóng), chuyện kể như sau: Ngày xưa, có chàng
Eh
Wa xuất thân từ nông dân nghèo, bị bọn cường hào ác bá áp bức, quyết tâm ra đi tìm thầy học đạo. Sau bao năm tháng học tập dù chưa xong, nhưng do nỗi nhớ quê nhà, chàng xin thầy cho về để giúp đỡ mọi người. Thầy không cho song chàng vẫn kết bè vượt sóng về cố hương. Bị lời nguyền rủa của thầy, đến gần đất liền
Eh
Wa bị phong ba bão tố, vỡ bè, chàng bị cá mập nuốt sống. Vong hồn
Eh
Wa nhập vào cá voi để cứu độ ngư dân khi bị nạn. Eh Wa chết vì sóng nên được người Chăm truyền tụng là Pô Riyak (thần Sóng).(14) Dẫn ra điều này để thấy rằng Pô Riyak và cá voi là một. Người Chăm thờ thần, ngư dân Việt thờ cá làm thần bảo hộ.
Có một truyền thuyết Pô Riyak còn lưu lại trong văn bản Chăm mà các nhà nghiên cứu đã dịch thuật và công bố như sau:
“Pô Riyak (thần Sóng hay vua Đại Dương) là một trong những truyền thuyết rất phổ biến trong văn chương tín ngưỡng của người Chăm. Vị thần này luôn hiện diện trong lễ tục Chăm (Katê, Puis, Payak, Rija (...).Ngoài câu truyện truyền khẩu này, Pô Riyak cũng là nhân vật rất quen thuộc trong nhiều tác phẩm như Ariya Pô Riyak hay các bài phúng ca (Kadha Adaoh) trong các lễ tục Chăm. Một số sách cổ Chăm do P. Mus (15) ghi lại, Pô Riyak tên thật là Ja Aih Wa, sinh ngày thứ ba, mồng 4, tháng 4, năm Tý. Theo tác phẩm Ariya Pô Riyak ngài là người Chăm Awal (Bani), gốc làng Pacem (Phan Rí), sang học pháp thuật ở Serambi Makah (Mã Lai). Khi nghe tin quê hương mình bị cảnh loạn lạc (…), ngài quay về cứu dân, cứu nước. Sư phụ của ngài khuyên là chưa nên quay về, vì thiên thần chưa cho phép (…). Nửa đêm, ngài quay xuống thuyền làm lễ tạ lỗi, rồi nhổ neo trở về Panduranga. Khi thuyền ngài về đến gần hải phận Champa, trời nổi mây mưa bão tố và cá thần mang tên là Inâ patrang hay Inâ Katrang đánh vỡ thuyền. Bị chìm đắm vào lòng đại dương, ngài được cá “Ông” (Ikan Limân) đưa về bờ đất liền ở Gram Pari, Phan Rí. Người Chăm và cả người Việt thấy vậy liền lập đền thờ phụng ngài ở đây. Người Chăm và người Việt thấy vậy liền lập bàn thờ phụng ngài ở đây.
Ngược lại, các bài phúng điếu Pô Riyak trong các lễ Katê, Puis, Payak, Rija thì cho rằng thuyền ngài bị đắm, Ngài ngồi trên lưng cá “Ông” trở vào đất liền, từ chối ghé vào Pajai (Phan Rí) ngay cả bờ Cà Ná, nơi người Chăm tìm cách đâm chém và liệng đá vào cá Ông chở Ngài lên bờ. Chính vì thế Ngài phải dừng chân ở Craok Dil, tức Sơn Hải ở phía bắc Cà Ná, nơi người Chăm và người Việt lập đền thờ Ngài và phúng điếu hàng năm.”(16)
Bài tụng ca của thần Pô Riyak trong lễ cúng, cũng có đoạn nói về Pô Riyak gắn với cá Ông:“Khen cho thần Pô Rijak thật tài, lập làng người Việt trấn giữ tại vịnh/ Ngài đến đàn cá dưới biển hộ tống ngài/ Ngài đến từ đầu hôm, rủ nhau chém tưởng đàn cá/ Ngài đến lúc nửa đêm, rủ nhau chém tưởng đàn cá / Hạ buồm cho ghe đi, vọng tiếng cười trong sóng biển (…)(17)
Từ câu truyện này cho thấy thần Pô Riyak gắn liền với cá Ông và từ đó sinh ra việc thờ cúng thần Sóng Biển và cá Ông trong một số làng ven biển của người Chăm và Việt ở Ninh Thuận.
Cho đến nay, nhiều kết quả nghiên cứu khác đều cho thần Po Riyak chính là thần Nam Hải (cá voi). Và Phan Lạc Tuyên đã khẳng định điều này.(18) Hải Liên còn cho biết rõ thêm, làng Mỹ Nghiệp thuộc huyện Ninh Phước từ lâu đã có đền thờ Pô Riyak, hàng năm đều có cúng lễ tại đền. Năm 1997, làng lập tượng Pô Riyak và làm lễ nhập linh, đưa vào đền thờ một ngày trước khi diễn ra lễ hội Richà Nưcành (9-4-1997).(19) Tại mũi Dinh (Ninh Thuận) cũng có đền thờ cá voi hay đền thờ thần Po Riyak.(20)
Trong cuộc trao đổi gần đây giữa tôi với Inrasara, người con của làng Mỹ Nghiệp, anh cũng cho biết, ngay tại làng Mỹ Nghiệp (thị trấn Phước Dân, huyện Ninh Phước, Ninh Thuận) hiện nay vẫn còn đền thờ thần Pô Riyak. Ông thần này được xem như thần Thành hoàng của làng, mọi người vẫn xem Pô Riyak, thần Nam Hải, thần cá Ông đều là một. Trước đây, trên tường của đền thờ có vẽ người cưỡi cá voi đi giữa biển khơi. Cách đây 3 năm, ngôi đền đã được xây mới lại, có làm tượng thờ.
Rõ ràng qua những tư liệu nêu trên, chúng ta thấy Pô Riyak trong truyền thuyết và tục cúng tế vừa là thần Sóng Biển vừa là hoá thân của cá Ông, được người Chăm và người Việt thờ phổ biến ở vùng Ninh Thuận. Cũng lưu ý rằng, vì người Chăm thờ đa thần nên mỗi vị thần linh đều hoá khiếp và mang những tên gọi khác nhau.(21)
Ba là, Nguyễn Xuân Đức đã cho rằng do tôi chưa tiếp cận kết quả nghiên cứu của người đi trước cũng như thiếu điều tra thực tế nên không biết về mối quan hệ có thể có giữa hát bả trạo và hát chèo cạn.
Nói điều này, Nguyễn Xuân Đức cũng chỉ muốn làm rõ thêm ý kiến trên của mình, tức xác định chiều giao lưu Bắc-Nam là chiều duy nhất. Thực ra, trong bài viết của mình, tôi đã đưa ra kết quả so sánh của Lê Văn Hảo khi thấy có sự gần gũi giữa hai loại hình dân ca Việt và dân ca Chăm là hát bả trạo (hay hò đưa linh) và tọ tăm mư tai [adaoh adam dara](22) phổ biến trên cùng một địa bàn từ nam đèo Hải Vân cho đến Bà Rịa. Từ đó đưa ra giả thiết, phải chăng hát bả trạo đã được tiếp thu từ tọ tăm mư tai của người Chăm xưa. Rõ ràng, tôi không hề đồng nhất hai loại hình nghệ thuật này, mà chỉ muốn đưa ra một giả thiết nghiên cứu để chỉ ra “yếu tố Chăm” đặm đặc hơn trong địa bàn này. Đây là điều hết sức bình thường trong nghiên cứu, có gì phải bắt bẻ nhau để cho có chuyện nói!
Gần đây, trong một nghiên cứu của mình, Sakaya còn cho biết:”Trong lễ hội múa Rija Chăm khi cúng thần Sóng Biển, đặc biệt là thần Chèo Thuyền thì thầy Mưduôn hát những bài thánh ca, nội dung miêu tả biển cả, cảnh lao động trên biển, thầy Bóng thì cầm cây chèo thuyền múa phụ họa nhịp chèo thuyền trên nền nhạc mô phỏng lại nhịp vỗ của sóng biển, điệu nhạc đó gọi là điệu “Pô Ttang Ahuak”. Trong lễ hội múa lớn (Rija Praung), người Chăm còn có tục hát bài Vải chài (puơc jal) diễn tả lại cảnh kéo lưới, đánh cá trên biển. Cũng trong lễ này, người Chăm còn đóng hai chiếc thuyền nhỏ bằng gỗ (ahauk) gắn với nhiều sự tích, huyền thoại của biển. Cuối cùng hai chiếc thuyền được thả trôi sông, trôi biển làm chủ để kết thúc nghi lễ”.(23)
Đoạn trích này cho thấy, khi cúng thần Sóng Biển (hiểu là thần Cá Voi) đã có diễn xướng mô phỏng lại hình thức lao động đánh bắt cá trên biển, có phần khá gần gũi với loại hình hát bả trạo của cư dân ven biển Nam Trung Bộ. Nói chung, chúng ta còn có thể tìm thấy nhiều dữ kiện khác nữa hỗ trợ cho giả định khoa học này.
Bốn là, Nguyễn Xuân Đức đã cho rằng chính điều kiện địa lý tự nhiên, nên khu vực miền Trung có nhiều giông bão mới là nguyên nhân khiến cá voi chết trôi giạt vào nhiều nên dẫn đến tình trạng thịnh hành tục thờ cá voi.
Điều này tác giả nói đúng nhưng chưa đầy đủ, chỉ thể hiện được một khía cạnh nhỏ trong nhận định vấn đề. Vì nếu chỉ riêng điều kiện địa lý tự nhiên thì không thể sản sinh ra tục thờ cúng hoặc tín ngưỡng nào đó được mà điều kiện địa lý tự nhiên, môi sinh phải gắn liền với môi trường văn hoá mới sản sinh ra tín ngưỡng. Ở điểm này tôi cho rằng, yếu tố văn hoá, đặc biệt là văn hoá Chăm ở dãy đất miền Trung cũng như văn hoá của cư dân Mã Lai Đa đảo như Mã Lai, Indonesia, mới là yếu tố quan trọng sản sinh ra tục tờ cá Ông. Nó phụ thuộc vào văn hoá, tín ngưỡng, tâm linh của mỗi dân tộc trong cách ứng xứ với cá Ông, chứ không phải do điều kiện địa lý như Nguyễn Xuân Đức đã trình bày.
Ở đây rõ ràng rằng, đối với cư dân ven biển miền Trung, cá Ông là con vật thiêng nên họ gọi một cách thành kính là “cá Ông”. Trong tín ngưỡng Chăm cũng như Việt, con vật nào họ thật tâm thành kính thì họ phải kiêng không dám gọi thẳng tên mà phải gọi bằng”Ông”. Ví dụ: Ông Cọp, Ông Voi, người Chăm gọi là Ông Rimon, Ông Limân. Riêng người Chăm, cá Ông đã hóa thân thành thần linh thật sự qua nhật vật thần Pô Riyak trong truyền thuyết vừa nêu trên. Cá Ông là đấng “bảo hộ” giữa phong ba bão táp, chiếc thuyền của con người mong manh như chiếc lá trên biển, cái sống và cái chết kề trong gang tấc. Họ đã gửi gắm tất cả niềm tin vào đấng thiêng liêng hằng phù hộ cho họ trong đánh bắt cũng như lúc gặp nạn giữa biển khơi. Niềm tin ấy càng nhân lên gấp bội, khi cá voi với đặc tính sinh học của mình, những khi biển động thường hay tìm các vật trôi nổi trên biển để nương vào bờ, nên ngẫu nhiên cứu được nhiều tàu thuyền cũng như người rơi trên biển. Hình ảnh cá voi trong tiểu thuyết Người con của Cá Ông hay kẻ thừa tự ông Nam Hải (24) của nhà văn Cung Giũ Nguyên là một ví dụ điển hình.
Vì lý do trên, với tấm lòng thành kính thiêng liêng, cho nên ở làng Sơn Hải (xã Phước Dinh, huyện Ninh Phước), làng Mỹ Nghiệp (huyện Ninh Phước, Ninh Thuận) hiện vẫn còn các lăng thờ cá voi do người Chăm dựng lên.(25) Các làng Chăm ở Vĩnh Trương, Hữu Đức, Thành Vụ, Ma Lâm, Phước Đồng cũng đều có đền thờ Pô Riyak.(26) Thôn Xuân Hội (huyện Hòa Đa, Bình Thuận) cũng là một địa danh nổi tiếng vì có đền thờ Pô Riyak.(27)
Trong khi đó đền thờ cá Ông ở khu vực từ bắc đèo Ngang trở ra có niên đại sớm nhất là làng Diêm Phố (xã Ngư Lộc, huyện Hậu Lộc, Thanh Hóa) cũng chỉ xây từ năm 1739.(28) Hay như đền thờ Ông Nam Hải làng Cảnh Dương (huyện Quảng Trạch, Quảng Bình) mà Nguyễn Xuân Đức dẫn ra trong bài viết mãi đến đời vua Duy Tân (1907-1916) mới lập, cách nay trăm năm trở lại. Điều này càng chứng tỏ ảnh hưởng của tục thờ cá Ông đối với khu vực Thanh- Nghệ được hình thành rõ là khá muộn và do bị ảnh hưởng, tác động bởi chiều giao lưu văn hóa Nam-Bắc trong những năm cuối thế kỷ 18 đầu 19.
Năm là, Nguyễn Xuân Đức bác ý kiến của tôi cho rằng: từ cá của người Việt được đọc với âm cổ là càn (canda),
kan, ikan, sakan (cá voi) của người Chăm, người Mã Lai. Sau đó Nguyễn Xuân Đức nêu ra: “Cửa Cờn ở Quỳnh Lưu, Nghệ An là do đọc chệnh từ chữ Cần/ Càn mà ra”, để rồi tác giả cho rằng “Người Nghệ còn hiểu “càn” là lớn...chỉ biết nhiều vùng ở xứ Nghệ xưa kia gọi cái đòn to, dài, nhọn hai đầu, dùng để gánh rạ (bó) là đòn càn. Như vậy phải chăng cửa Càn có nghĩa là cửa sông rộng/ lớn?”. (29)
Cách giải thích này của Nguyễn Xuân Đức xem ra chưa đủ thuyết phục. Vì tôi cho rằng, chữ càn có liên quan đến từ sakan, ikan,
kan của Chăm và Mã Lai là giải thích trên cơ sở những thành tựu của địa danh học, những dữ kiện lịch sử- văn hóa.
Việc này, Trần Trí Dõi đã giải quyết khá thấu đáo trong công trình của mình với những kiến giải hợp lý. Ông cho rằng, cửa Cần là một địa danh Malayo-Polynesien, cần/ càn/ cờn có nghĩa là cá, vì nơi đây có một ngôi đền rất thiêng mang tên đền Cờn/ Càn (tên Hán-Việt: Càn Hải) xuất phát từ nghi lễ thờ cá của những người địa phương sơ khai. Trước thời Trần dịa danh này vẫn gọi là Càn vì kỵ húy nên đổi thành Cần. Từ ngữ của các nhóm cư dân Malayo-Polynesien dạng ngữ âm
kan /
kân có nghĩa là “cá” hiện còn phổ biến (Chăm: ikan /
kan, Raglai: ikât / ikàq). Như vậy, địa danh cửa Cần, đền Cần, làng Phương Cần đều xuất phát từ nghĩa gốc ban đầu có nghĩa là “cá”, đền Cần là đền thờ “cá” (ở đây là cá Ông hay cá voi), cửa Càn là “cửa sông có đền thờ cá” và làng Phương Cần là làng “có đền thờ cá”. (30)
Một điều cần lưu ý nữa là, âm k và âm g trong tiếng Chăm, người Việt rất khó phát âm, nên âm k luôn đọc thành âm c. Vì vậy, kan/ ikan (cá) đọc thành Càn và Nagar (xứ sở) đọc và viết thành Na Cành là không có gì ngạc nhiên cả.
Các từ điển như Từ điển Chăm-Việt-Pháp (31), Từ điển Chăm- Việt (32), Từ điển Việt- Chăm (33) vẫn ghi nhận từ ikan, kan với nghĩa là “cá”. Sakan từ gốc Mã Lai có nghĩa là cá voi.(34) Trong tiếng Mã Lai hiện đại, sakan còn có nghĩa là “to lớn, nhiều” (35) hoặc ikan besar cũng là gốc từ Mã Lai có nghĩa là “cá lớn” (ikan: cá, besar: lớn).(36) Trong Ariya Pô Riya của dân tộc Chăm có từ “Ikan Limân” có nghĩa là “cá Voi” để chỉ cá Ông. Từ Sakan (cá lớn) (37). Xuất phát từ những ý nghĩa của từ này, nên chúng ta không có gì ngạc nhiên khi cư dân thường phong cho cá Ông nhiều từ mang tính “vĩ đại” để một phần chỉ hình ảnh to lớn cũng như công trạng của cá Ông trong việc phù hộ cho con người như: “Nam Hải cự tộc ngọc lân tôn thần”, “Nam Hải đại tướng quân”...hay gọi một cách dân dã như “Ông Nam Hải”. Người Chăm vẫn gọi cá voi là Cá Ngài (Po Ikan).
Đến đây thì ta có thể hiểu được nghi vấn của Lê Hiệu trong bài viết Có nên giữ lại trong sự tích của danh nhân
Chu An truyền thuyết về người học trò thủy thần? gắn với ngôi miếu Gàn, tên chữ là Xá Càn Từ, nằm bên đầm Sét (xã Thịnh Liệt, huyện Thanh Trì, Hà Nội) chính là hình thức phiên âm Hán-Việt từ kan (Gàn) hay sakan (Xá Càn) để chỉ ngôi miếu thờ cá voi trước đây. Trước mặt ngôi miếu là thôn Tứ Cờn về sau đổi thành thôn Tứ Kỳ. Ngôi miếu này có thể có trước đời Chu Văn An. Nhà Trần bắt đầu từ năm 1225 đã từng là ngư dân ở Tức Mặc (Nam Định).(38) Đầm Sét này chính là một khúc của sông Kim Ngưu, cũng gọi là sông Sét do chảy quanh làng Sét (tên nôm của làng Thịnh Liệt). Khoảng thế kỷ XIX, sông Kim Ngưu có nhiều đoạn bị cụt, tự tách thành đầm hồ, trong đó có đầm Sét.(39)
Thần tích nữ thần đền Cờn được chép trong các sách Việt điện u linh, Lĩnh Nam chích quái, Hoàng Việt nhất thống dư địa chí, Nam Việt dư địa chí, Nghệ An-Hà Tĩnh sơn thủy lục...với những tình tiết dị biệt. Song ở đây những tên gọi như cửa Cờn/ Càn Hải/ Cần Hải cho thấy chúng đều xuất phát từ một ngôi đền nữ thần Biển, gọi là Cờn/ Càn/ Cần có nguồn gốc là Pô Nư Cành (âm đọc phổ biến của người Chăm về tôn danh của vị nữ thần mà các học giả đều gọi là Pô Inư Nưgâr). (40) Đến đây chúng ta đã nhận thấy sự biến âm của Cành ra Cờn/ Càn/ Cần và bóng dáng của Pô Nư Cành trong mỹ hiệu “Đại Càn quốc gia Nam Hải”. Pô ở đây có nghĩa là Ngài, Đấng, Đức...nên có thể được tôn xưng là Đại (Mala/ Maha).(41)
Cách lý giải này giúp ta hiểu được những cách đọc khác nhau về ngôi đền Cờn (Càn Hải/ Cần Hải) và đồng thời cũng chỉ ra sự tích hợp những lớp tín ngưỡng Chăm ở đền Cờn, để về sau tích hợp thêm Tứ vị Thánh nương (Đại Càn quốc gia Nam Hải) cùng với thần tích về hoàng hậu và công chúa nhà Tống....
Ở Nam Bộ, nhiều ngôi đình gắn với nghề sông nước như Bình Tây (Chợ Lớn), Phú Hòa, Phú Hòa Vạn, Tân An (quận 1, TP.HCM), Vĩnh Thanh Vân (Rạch Giá, Kiên Giang) đã “đồng nhất” ở nhiều mức độ khác nhau giữa Đại Càn Thánh Nương Vương và Nam Hải Cự Tộc Ngọc Lân Tôn Thần thành vị thần bảo hộ ngư dân với bài vị là “Đại Càn Quốc Gia Nam Hải Đại Tướng Quân Cự Tộc Ngọc Lân Tôn Thần”.(42) Đặc biệt như hai ngôi đình Thắng Nhì và Thắng Tam (TP. Vũng Tàu) là những nơi có thờ cá Ông.
Vì những lý do trên, đa số các nhà nghiên cứu đều cho rằng, tục thờ cá Ông của người Việt có nguồn gốc từ người Chăm là không có gì sai cả. Một lần nữa tôi xin khẳng định lại điều đó. Việc nghiên cứu các tập tục tín ngưỡng, nhất là truy nguyên nguồn gốc của nó đòi hỏi phải có những cứ liệu khoa học vững chắc cũng như những suy luận logic chứ không thể chỉ dựa theo một vài ý kiến chủ quan của một vài cá nhân hoặc xuất phát từ những góc nhìn quá hẹp trong việc nhìn nhận vấn đề!
Nói tóm lại, như những gì đã nói trên, tập tục thờ cá Ông vốn là kết quả giao lưu văn hóa Chăm-Việt diễn ra mạnh mẽ trên không gian Trung Bộ- nơi có quá trình cộng cư lâu dài của hai dân tộc Việt và Chăm- và dần dần, từ những thành tựu văn hóa Chăm đã được Việt hóa, qua các con đường khác nhau, tập tục tín ngưỡng này lan tỏa đến vùng không gian Bắc Trung Bộ và Bắc Bộ. Ở đây, chúng tôi muốn lưu ý đến cả hai chiều của quá trình giao lưu văn hóa Chăm-Việt.
CHÚ THÍCH
(1) Tục thờ cúng cá Ông ở Cần Thạnh (Cần Giờ) và ven biển Nam Bộ (Thông báo Văn hóa dân gian 2001, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, 2002 ), Tục thờ cá Ông ở ven biển Nam Trung Bộ (Tạp chí Văn hóa dân gian số 4, 2006), Về tục thờ cá Ông tại Việt Nam (Tạp chí Nghiên cứu Đông Nam Á, số 4, 2007).
(2) Nguyễn Thanh Lợi, Tục thờ cá Ông ở ven biển
Nam Trung Bộ, Tạp chí Văn hóa dân gian số 4, 2006, tr.52.
(3) Nguyễn Thị Lệ Thi, Thư tịch cổ Việt Nam viết về Đông Nam Á- Phần Chiêm Thành, Thuỷ Xá, Miến Điện, Chà Và, Ủy ban Khoa học xã hội Việt Nam – Ban Đông Nam Á, Tài liệu lưu hành nội bộ, Hà Nội, 1978, tr.117.
(4) Nguyễn Thị Lệ Thi, Sđd, tr.117.
(5)Vũ Quỳnh, Kiều Phú, Lĩnh
Nam chích quái, Nxb Văn học, Hà Nội, 1990, tr.113.
(6) Một tên gọi khác của núi Nam Giới hay Quỳnh Sơn, tương truyền trong núi về phía đông ngọn Long Ngâm có dấu tích Quỳnh Viên là nhà ở của Chử Đồng Tử và Tiên Dung (Bùi Thiết, Từ điển Hà Tĩnh, Sở Văn hóa Thông tin Hà Tĩnh, 2000, tr.607)
(7) Vũ Ngọc Khánh, Ngô Đức Thịnh, Tứ bất tử, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 1990, tr.70-71. Xem thêm Lê Mạnh Thát, Lịch sử Phật giáo Việt
Nam từ khởi nguyên đến thời Lý
Nam Đế, Nxb Thuận Hóa, Huế, 1999, tr.19-27.
(8) Ngô Đức Thịnh, Phụng thờ Chử Đồng Tử trong biểu tượng “Tứ bất tử”. Trong Về tín ngưỡng và lễ hội cổ truyền, Viện Văn hóa-Nxb Văn hóa-Thông tin, Hà Nội, 2007, tr.84.
(9) Đỗ Lan Phương, Sự vận động của hiện tượng thờ Chử Đồng Tử (qua trường hợp phân tích hệ thống truyền thuyết), Thông báo Khoa học (Viện Văn hóa- Thông tin, Hà Nội), số 10-11, 2004, tr.94.
(10) Tạ Chí Đại Trường, Thần, người và đất Việt, Nxb Văn hóa -Thông tin, Hà Nội, 2006, tr.99.
(11) Ninh Viết Giao, Tục thờ thần và thần tích Nghệ An, Sở Văn hóa Thông tin Nghệ An, 2000, tr.89-91.
(12) Lê Huy Trâm, Hoàng Anh Nhân, Lễ tục lễ hội truyền thống xứ Thanh, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 2001, tr. 221.
(13) Tạ Chí Đại Trường, Sđd, tr.179.
(14) Truyện cổ dân gian Chăm, Trương Hiến Mai, Nguyễn Thị Bạch Cúc, Sử Văn Ngọc,Trượng Tốn dịch, biên soạn, tuyển chọn, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 2000, tr.59-62.
(15) Theo P. Mus trong Etudes Indiennes et Indochinoises, Deux légendes chames (BEFEO XXXI, Hanoi, 1931, tr.39-101).
(16) Báo Thị Hoa, Giới thiệu tác phẩm Ariya Pô Riyak, Tạp san Vijaya, Hội bảo tồn văn hóa Champa, USA, số 5, tháng 10, 2005, tr. 131-132.
([1]7) Sakaya, Lễ hội của người Chăm, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 2004, tr. 324-327.
(18) Phan Lạc Tuyên, Nông nghiệp cổ truyền của đồng bào Chăm Thuận Hải. Trong Những vấn đề dân tộc học miền Nam Việt Nam, Viện Khoa học xã hội tại TP. Hồ Chí Minh, Ban Dân tộc học, 1978, tr.21; Tạ Chí Đại Trường, Sđd, tr.209.
(19) Hải Liên, Vai trò âm nhạc trong lễ hội dân gian Chăm ở Ninh Thuận, Viện Âm nhạc-Nxb Âm nhạc, Hà Nội, 1999, tr.26.
(20) Nguyễn Đình Tư, Non nước Ninh Thuận, Sống Mới xb, Sài Gòn, 1974, tr.52.
(21) Inrasara, Văn học Chăm, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 1993, tr. 93.
(22) Một loại hát đám ma gần với hình thức ngâm tuy không có nhiều làn điệu đa dạng như hát bả trạo, hò đưa linh của người Việt hiện còn ở Bình Trị Thiên và Nam Trung Bộ.
(23) Sakaya, Tín ngưỡng dân gian trong lễ hội Chăm, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 5, 2007, tr.31.
(24) Năm 1956, nhà văn Cung Giũ Nguyên viết cuốn tiểu thuyết bằng tiếng Pháp Le Fils de la Baleine in ở Paris, sau này được Der Sohn das Walfischs dịch ra tiếng Việt với nhan đề Người con của Cá Ông hay kẻ thừa tự ông Nam Hải (Nxb Văn học, Hà Nội, 1999).
(25) Nguyễn Xuân Nghĩa, Phan Văn Dốp, Vài suy nghĩ về văn hóa Chăm trong bối cảnh văn hóa Việt Nam, Tạp chí Dân tộc học, số 1, 1987, tr.69; Báo Thị Hoa, Bđd, tr.133.
(26) Gerard Mousay, Dictionnaire Căm-Vietnamien-Francais, Trung tâm Văn hóa Chàm, Phan Rang, 1971, tr.491.
(27) Báo Thị Hoa, Bđd, tr.134.
(28) Hoàng Minh Tường, Lễ hội cầu ngư của những người dân biển Ngư Lộc. Trong Thông báo văn hóa dân gian 2005, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2006, tr.421.
(29) Từ điển tiếng Nghệ của Trần Hữu Thung và Thái Kim Đỉnh (Nxb Nghệ An, 1998) chỉ cho 4 nghĩa: 1. Nói càn làm bậy, 2. Càn quét, 3. Đòn càn (ống tre nứa vót hai đầu dùng làm đòn gánh), 4. Ong càn (tr.39). Chứ không phải “cái đòn to” như Nguyễn Xuân Đức suy diễn.
(30) Trần Trí Dõi, Ngôn ngữ và sự phát triển văn hóa xã hội, Nxb Văn hóa -Thông tin, Hà Nội, 2001, tr.24-25.
(31) Gerard Mousay, Sđd, phần Tự vị Việt- Chăm, tr.49.
(32) Bùi Khánh Thế chủ biên, Từ điển Chăm-Việt, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1995, tr.47.
(33) Bùi Khánh Thế chủ biên, Từ điển Việt-Chăm, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1996, tr.42.
(34) Tạ Chí Đại Trường, Sđd, tr.177.
(35) Awang Sudjai Hariul, English-Bahasa Malaysia, Bahasa Malaysia-English, Times Educational Co Sdh Bhd, 1992, p.761.
(36) Malay Dictionary , Peladuk Publications, 2004, p.431, 497.
(37) Tạ Chí Đại Trường, Sđd, tr. 177.
(38) Viện Khảo cổ học, Những phát hiện mới về khảo cổ học năm 1990, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1991, tr.221-213.
(39) Nguyễn Vinh Phúc, Hà Nội qua những năm tháng, Nxb Trẻ, TP. Hồ Chí Minh, 2004. tr.28.
(40) Hải Liên, Sđd, tr.6.
(41) Huỳnh Ngọc Trảng, Câu chuyện về ông thần Thành Hoàng đình Phú Nhuận, Kiến thức ngày nay, số 414, ngày 10-2-2002, tr. 35.
(42) Huỳnh Ngọc Trảng, Trương Ngọc Tường, Đình Nam Bộ xưa và nay, Nxb Đồng Nai, 1999, tr.69.
Copyright © 2004 - 2017 Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Bạc Liêu.
Đơn vị thiết lập Viet Dong ® co., ltd.
Giấy phép số: 71/GP-TTĐT. Do Cục QL PTTH & TTĐT cấp ngày 08/04/2010.
Mọi thông tin khi sử dụng lại quý vị vui lòng ghi chú nguồn gốc.
Website được xây dựng dựa trên mã nguồn mở Joomla.

markdown:
|
|![]()
|NGUỒN GỐC TỤC THỜ CÁ ÔNG (Nguyễn Thanh Lợi )||
|![]()
|Người viết: ThanhHung|
|01/08/2008|
|
|
Một là, Nguyễn Xuân Đức phản bác ý kiến của nhiều người, trong đó có tôi, cho rằng tục thờ cá voi chỉ có từ đèo Ngang trở vào và suy ra tục thờ cá voi vốn của người Chăm được người Việt tiếp thu.
Thực ra, trong bài viết trên của mình và trong nhiều bài viết khác
Ranh giới đèo Ngang ở đây nên được hiểu như một “biên giới văn hóa” của văn hóa Champa và Đại Việt. Trong bài này, cũng như các bài viết trước, tôi nói đèo Ngang là nói đến vùng biên văn hoá, vùng giao thoa, lan toả và tiếp biến văn hoá, chứ không nói đến biên giới hành chính được phân chia bằng những cột mốc chính xác như Nguyễn Xuân Đức đã đề cập.
Trong bài viết của mình, Nguyễn Xuân Đức đã đưa ra nhiều tư liệu về tục thờ và đền thờ cá Ông ở vùng biển như Hoằng Hoá, Sầm Sơn (Thanh Hoá), Diễn Châu, Nghi Lộc (Nghệ An), Thạch Hà, Kỳ Anh (Hà Tĩnh), Cảnh Dương (Quảng Bình) để chứng minh tục thờ cá voi của người Việt ở đây có từ lâu đời.
Về điểm này, xin thưa với tác giả rằng, địa bàn 3 tỉnh, Nghệ An, Thanh Hóa, Quảng Bình chính là vùng đất bản địa của Champa từ đời Hán.
Điều này cho thấy rằng, tổ tiên của người Cảnh Dương nói riêng và Quảng Bình nói chung, sinh sống trên vùng đất đã Champa và vì vậy cũng như cư dân vùng Việt ở vùng khác khi di cư về phương Nam đều tiếp thu phong tục, tín ngưỡng Chăm để dung hoà và tạo thành tín ngưỡng cho riêng mình như tín ngưỡng thờ Mẫu Pô Nagar là một trong số hàng trăm bằng chứng về sự tiếp biến giao lưu văn hoá giữa hai dân tộc Chăm -Việt trong lịch sử. Do đó, tục thờ cá voi ở làng Cảnh Dương (Quảng Bình) do Nguyễn Xuân Đức đưa ra có thể trong đó có ít nhiều bị ảnh hưởng tín ngưỡng bản địa của người Chăm lâu đời ở vùng Quảng Bình và đến thế kỷ 18 với sự công nhận sắc phong của chúa Nguyễn thì tục thờ cá voi ở Quảng Bình mới nở rộ. Vì vậy, chỉ khảo sát một làng thờ cá voi ở Cảnh Dương (Quảng Bình) để rồi đưa ra thuyết mới “tục thờ cá voi là có nguồn gốc từ tín ngưỡng Việt” xem như một hệ quy chiếu hoặc việc Nguyễn Xuân Đức đưa ra thuyết gọi là “Đồng sáng tạo” là quá mong manh, rõ ràng mang tính bất cập trong nghiên cứu!
Trong lịch sử giữa Đại Việt và vùng văn hóa “Đại địa Nam quốc” (từ dùng trong
Về con đường giao lưu văn hóa Chămpa và xứ ta có thể thấy rõ bằng cớ ở
Liên quan đến vấn đề đang bàn, chúng ta có thể thấy thêm ở truyện
Ở đây, chúng ta thấy dường như tín lý thờ cá cứu người bị nạn nơi sông nước cũng đã theo chân Chử Đồng Tử về xứ này, qua tập tục cũng tế “Bế ngư thuyền quan”. Về tập tục này, sách
Cùng đó là nhận định của Ngô Đức Thịnh khi thấy
Hai làng Đức Thông (xã Chân Lý, huyện Lý Nhân, Hà Nam) nằm bên sông Hồng và làng Nguyệt Lãng (xã Yên Tân, huyện Ý Yên, Nam Định) nằm gần sông Đáy đều lưu truyền truyền thuyết về thánh Chử đã giúp thuyền dân chài bị thủng ở khúc sông Đa Hòa và Dạ Trạch. Thánh Chử đã cho “cá bơn ấp mình” vào chỗ thuyền thủng để không bị đắm hay “biến thành cá lớn đẩy thuyền vào bờ”...Cá
Lại nữa, năm 1069, sau khi Nam chinh đánh Chiêm Thành trở về, Lý Thánh Tông đã rước vị nữ thần vốn là “
Các sách
Thiếp là cung phi nhà Triệu Tống, bị giặc bức bách, gặp sóng gió, chết đuối trôi dạt đến nơi này. Thượng đế phong cho làm thần Biển ở đây đã lâu, nay thấy bệ hạ đem quân đi, thiếp xin giúp đỡ lập công”. Vua Trần Anh Tông sai làm lễ kính tế, thuyền yên biển lặng. Chuyến này quân ta thắng lớn ở Chà Bàn (Bình Định). Năm sau, trở về vua cho lập đền thờ, phong là “Quốc gia Nam Hải Đại Càn thánh nương” (Tứ Vị thánh nương). (11) Trước đó, vua Trần Nhân Tông, sau khi thắng trận ở phía Nam trở về, đã cho phong Tứ vị Hồng Nương và cho 12 cửa biển thờ phụng từ Nghệ An ra Thanh Hóa với duệ hiệu là “Nam Hải Đại Càn quốc gia Tứ vị Hồng Nương thượng đẳng tôn thần”. (12)
Tạ Chí Đại Trường cũng cho rằng, thần gốc của Tứ Vị thánh nương có thể đúng là thần Po Riyak (Po Rayak), thần Sóng Biển với ngôi đền gỗ Chăm lợp ngói hay lợp tranh ở mũi đất mang tên ngôi đền được kiêng cữ: mũi Dinh (Ninh Thuận-NTL chú thích).
Hai là, Nguyễn Xuân Đức sau khi bác bỏ tư liệu mà tôi đã dẫn của Thái Văn Kiểm:”
Ý kiến của Sử Văn Ngọc mà Nguyễn Xuân Đức trưng dẫn để phản bác ý khiến của tôi cũng như các nhà nghiên cứu khác cho rằng Pô Riya không phải là thần cá Ông mà là “phúc thần” thì chúng ta cần phải xem xét lại một cách nghiêm túc. Vì qua nghiên cứu văn bản chữ Chăm và những tục lễ dâng cúng của người Chăm ở Ninh Thuận và Bình Thuận, chúng tôi thấy rằng
Truyện cổ Chăm vẫn còn lưu truyền câu chuyện về Pô Riyak (thần Sóng), chuyện kể như sau: Ngày xưa, có chàng
Có một truyền thuyết Pô Riyak còn lưu lại trong văn bản Chăm mà các nhà nghiên cứu đã dịch thuật và công bố như sau:
“Pô Riyak (thần Sóng hay vua Đại Dương) là một trong những truyền thuyết rất phổ biến trong văn chương tín ngưỡng của người Chăm. Vị thần này luôn hiện diện trong lễ tục Chăm (Katê, Puis, Payak, Rija (...).Ngoài câu truyện truyền khẩu này, Pô Riyak cũng là nhân vật rất quen thuộc trong nhiều tác phẩm như
Ngược lại, các bài phúng điếu Pô Riyak trong các lễ Katê, Puis, Payak, Rija thì cho rằng thuyền ngài bị đắm, Ngài ngồi trên lưng cá “Ông” trở vào đất liền, từ chối ghé vào Pajai (Phan Rí) ngay cả bờ Cà Ná, nơi người Chăm tìm cách đâm chém và liệng đá vào cá Ông chở Ngài lên bờ. Chính vì thế Ngài phải dừng chân ở Craok Dil, tức Sơn Hải ở phía bắc Cà Ná, nơi người Chăm và người Việt lập đền thờ Ngài và phúng điếu hàng năm.”
Bài tụng ca của thần Pô Riyak trong lễ cúng, cũng có đoạn nói về Pô Riyak gắn với cá Ông:“
Từ câu truyện này cho thấy thần Pô Riyak gắn liền với cá Ông và từ đó sinh ra việc thờ cúng thần Sóng Biển và cá Ông trong một số làng ven biển của người Chăm và Việt ở Ninh Thuận.
Cho đến nay, nhiều kết quả nghiên cứu khác đều cho thần Po Riyak chính là thần Nam Hải (cá voi). Và Phan Lạc Tuyên đã khẳng định điều này.
Trong cuộc trao đổi gần đây giữa tôi với Inrasara, người con của làng Mỹ Nghiệp, anh cũng cho biết, ngay tại làng Mỹ Nghiệp (thị trấn Phước Dân, huyện Ninh Phước, Ninh Thuận) hiện nay vẫn còn đền thờ thần Pô Riyak. Ông thần này được xem như thần Thành hoàng của làng, mọi người vẫn xem Pô Riyak, thần Nam Hải, thần cá Ông đều là một. Trước đây, trên tường của đền thờ có vẽ người cưỡi cá voi đi giữa biển khơi. Cách đây 3 năm, ngôi đền đã được xây mới lại, có làm tượng thờ.
Rõ ràng qua những tư liệu nêu trên, chúng ta thấy Pô Riyak trong truyền thuyết và tục cúng tế vừa là thần Sóng Biển vừa là hoá thân của cá Ông, được người Chăm và người Việt thờ phổ biến ở vùng Ninh Thuận. Cũng lưu ý rằng, vì người Chăm thờ đa thần nên mỗi vị thần linh đều hoá khiếp và mang những tên gọi khác nhau.
Ba là, Nguyễn Xuân Đức đã cho rằng do tôi chưa tiếp cận kết quả nghiên cứu của người đi trước cũng như thiếu điều tra thực tế nên không biết về mối quan hệ có thể có giữa hát bả trạo và hát chèo cạn.
Nói điều này, Nguyễn Xuân Đức cũng chỉ muốn làm rõ thêm ý kiến trên của mình, tức xác định chiều giao lưu Bắc-Nam là chiều duy nhất. Thực ra, trong bài viết của mình, tôi đã đưa ra kết quả so sánh của Lê Văn Hảo khi thấy có sự gần gũi giữa hai loại hình dân ca Việt và dân ca Chăm là
hát bả trạo đã được tiếp thu từ tọ tăm mư tai của người Chăm xưa. Rõ ràng, tôi không hề đồng nhất hai loại hình nghệ thuật này, mà chỉ muốn đưa ra một giả thiết nghiên cứu để chỉ ra “yếu tố Chăm” đặm đặc hơn trong địa bàn này. Đây là điều hết sức bình thường trong nghiên cứu, có gì phải bắt bẻ nhau để cho có chuyện nói!
Gần đây, trong một nghiên cứu của mình, Sakaya còn cho biết:”
Đoạn trích này cho thấy, khi cúng thần Sóng Biển (hiểu là thần Cá Voi) đã có diễn xướng mô phỏng lại hình thức lao động đánh bắt cá trên biển, có phần khá gần gũi với loại hình hát bả trạo của cư dân ven biển Nam Trung Bộ. Nói chung, chúng ta còn có thể tìm thấy nhiều dữ kiện khác nữa hỗ trợ cho giả định khoa học này.
Bốn là, Nguyễn Xuân Đức đã cho rằng chính điều kiện địa lý tự nhiên, nên khu vực miền Trung có nhiều giông bão mới là nguyên nhân khiến cá voi chết trôi giạt vào nhiều nên dẫn đến tình trạng thịnh hành tục thờ cá voi.
Điều này tác giả nói đúng nhưng chưa đầy đủ, chỉ thể hiện được một khía cạnh nhỏ trong nhận định vấn đề. Vì nếu chỉ riêng điều kiện địa lý tự nhiên thì không thể sản sinh ra tục thờ cúng hoặc tín ngưỡng nào đó được mà điều kiện địa lý tự nhiên, môi sinh phải gắn liền với môi trường văn hoá mới sản sinh ra tín ngưỡng. Ở điểm này tôi cho rằng, yếu tố văn hoá, đặc biệt là văn hoá Chăm ở dãy đất miền Trung cũng như văn hoá của cư dân Mã Lai Đa đảo như Mã Lai, Indonesia, mới là yếu tố quan trọng sản sinh ra tục tờ cá Ông. Nó phụ thuộc vào văn hoá, tín ngưỡng, tâm linh của mỗi dân tộc trong cách ứng xứ với cá Ông, chứ không phải do điều kiện địa lý như Nguyễn Xuân Đức đã trình bày.
Ở đây rõ ràng rằng, đối với cư dân ven biển miền Trung, cá Ông là con vật thiêng nên họ gọi một cách thành kính là “cá Ông”. Trong tín ngưỡng Chăm cũng như Việt, con vật nào họ thật tâm thành kính thì họ phải kiêng không dám gọi thẳng tên mà phải gọi bằng”Ông”. Ví dụ: Ông Cọp, Ông Voi, người Chăm gọi là Ông Rimon, Ông Limân. Riêng người Chăm, cá Ông đã hóa thân thành thần linh thật sự qua nhật vật thần Pô Riyak trong truyền thuyết vừa nêu trên. Cá Ông là đấng “bảo hộ” giữa phong ba bão táp, chiếc thuyền của con người mong manh như chiếc lá trên biển, cái sống và cái chết kề trong gang tấc. Họ đã gửi gắm tất cả niềm tin vào đấng thiêng liêng hằng phù hộ cho họ trong đánh bắt cũng như lúc gặp nạn giữa biển khơi. Niềm tin ấy càng nhân lên gấp bội, khi cá voi với đặc tính sinh học của mình, những khi biển động thường hay tìm các vật trôi nổi trên biển để nương vào bờ, nên ngẫu nhiên cứu được nhiều tàu thuyền cũng như người rơi trên biển. Hình ảnh cá voi trong tiểu thuyết
Vì lý do trên, với tấm lòng thành kính thiêng liêng, cho nên ở làng Sơn Hải (xã Phước Dinh, huyện Ninh Phước), làng Mỹ Nghiệp (huyện Ninh Phước, Ninh Thuận) hiện vẫn còn các lăng thờ cá voi do người Chăm dựng lên.
Trong khi đó đền thờ cá Ông ở khu vực từ bắc đèo Ngang trở ra có niên đại sớm nhất là làng Diêm Phố (xã Ngư Lộc, huyện Hậu Lộc, Thanh Hóa) cũng chỉ xây từ năm 1739.
Năm là, Nguyễn Xuân Đức bác ý kiến của tôi cho rằng: từ
Cách giải thích này của Nguyễn Xuân Đức xem ra chưa đủ thuyết phục. Vì tôi cho rằng, chữ
Việc này, Trần Trí Dõi đã giải quyết khá thấu đáo trong công trình của mình với những kiến giải hợp lý. Ông cho rằng, cửa
Cần, đền Cần, làng Phương Cần đều xuất phát từ nghĩa gốc ban đầu có nghĩa là “cá”, đền Cần là đền thờ “cá” (ở đây là cá Ông hay cá voi), cửa Càn là “cửa sông có đền thờ cá” và làng Phương Cần là làng “có đền thờ cá”. (30)
Một điều cần lưu ý nữa là, âm
Các từ điển như
(33) vẫn ghi nhận từ ikan, kan với nghĩa là “cá”. Sakan từ gốc Mã Lai có nghĩa là cá voi. (34) Trong tiếng Mã Lai hiện đại, sakan còn có nghĩa là “to lớn, nhiều” (35) hoặc ikan besar cũng là gốc từ Mã Lai có nghĩa là “cá lớn” ( ikan: cá, besar: lớn). (36) Trong Ariya Pô Riya của dân tộc Chăm có từ “ Ikan Limân” có nghĩa là “cá Voi” để chỉ cá Ông. Từ Sakan (cá lớn) (37). Xuất phát từ những ý nghĩa của từ này, nên chúng ta không có gì ngạc nhiên khi cư dân thường phong cho cá Ông nhiều từ mang tính “vĩ đại” để một phần chỉ hình ảnh to lớn cũng như công trạng của cá Ông trong việc phù hộ cho con người như: “ Nam Hải cự tộc ngọc lân tôn thần”, “Nam Hải đại tướng quân”...hay gọi một cách dân dã như “Ông Nam Hải”. Người Chăm vẫn gọi cá voi là Cá Ngài (Po Ikan).
Đến đây thì ta có thể hiểu được nghi vấn của Lê Hiệu trong bài viết
Gàn, tên chữ là Xá Càn Từ, nằm bên đầm Sét (xã Thịnh Liệt, huyện Thanh Trì, Hà Nội) chính là hình thức phiên âm Hán-Việt từ kan (Gàn) hay sakan (Xá Càn) để chỉ ngôi miếu thờ cá voi trước đây. Trước mặt ngôi miếu là thôn Tứ Cờn về sau đổi thành thôn Tứ Kỳ. Ngôi miếu này có thể có trước đời Chu Văn An. Nhà Trần bắt đầu từ năm 1225 đã từng là ngư dân ở Tức Mặc (Nam Định). (38) Đầm Sét này chính là một khúc của sông Kim Ngưu, cũng gọi là sông Sét do chảy quanh làng Sét (tên nôm của làng Thịnh Liệt). Khoảng thế kỷ XIX, sông Kim Ngưu có nhiều đoạn bị cụt, tự tách thành đầm hồ, trong đó có đầm Sét. (39)
Thần tích nữ thần đền Cờn được chép trong các sách
Cách lý giải này giúp ta hiểu được những cách đọc khác nhau về ngôi đền Cờn (Càn Hải/ Cần Hải) và đồng thời cũng chỉ ra sự tích hợp những lớp tín ngưỡng Chăm ở đền Cờn, để về sau tích hợp thêm Tứ vị Thánh nương (Đại Càn quốc gia Nam Hải) cùng với thần tích về hoàng hậu và công chúa nhà Tống....
Ở Nam Bộ, nhiều ngôi đình gắn với nghề sông nước như Bình Tây (Chợ Lớn), Phú Hòa, Phú Hòa Vạn, Tân An (quận 1, TP.HCM), Vĩnh Thanh Vân (Rạch Giá, Kiên Giang) đã “đồng nhất” ở nhiều mức độ khác nhau giữa Đại Càn Thánh Nương Vương và Nam Hải Cự Tộc Ngọc Lân Tôn Thần thành vị thần bảo hộ ngư dân với bài vị là “Đại Càn Quốc Gia Nam Hải Đại Tướng Quân Cự Tộc Ngọc Lân Tôn Thần”.
Vì những lý do trên, đa số các nhà nghiên cứu đều cho rằng, tục thờ cá Ông của người Việt có nguồn gốc từ người Chăm là không có gì sai cả. Một lần nữa tôi xin khẳng định lại điều đó. Việc nghiên cứu các tập tục tín ngưỡng, nhất là truy nguyên nguồn gốc của nó đòi hỏi phải có những cứ liệu khoa học vững chắc cũng như những suy luận logic chứ không thể chỉ dựa theo một vài ý kiến chủ quan của một vài cá nhân hoặc xuất phát từ những góc nhìn quá hẹp trong việc nhìn nhận vấn đề!
Nói tóm lại, như những gì đã nói trên, tập tục thờ cá Ông vốn là kết quả giao lưu văn hóa Chăm-Việt diễn ra mạnh mẽ trên không gian Trung Bộ- nơi có quá trình cộng cư lâu dài của hai dân tộc Việt và Chăm- và dần dần, từ những thành tựu văn hóa Chăm đã được Việt hóa, qua các con đường khác nhau, tập tục tín ngưỡng này lan tỏa đến vùng không gian Bắc Trung Bộ và Bắc Bộ. Ở đây, chúng tôi muốn lưu ý đến cả hai chiều của quá trình giao lưu văn hóa Chăm-Việt.
(3) Nguyễn Thị Lệ Thi,
(8) Ngô Đức Thịnh,
([1]
|Cập nhật ( 01/12/2008 )|
|
|
|
|

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Tue, 13-Mar-2018 12:15:24 GMT; path=/

Server: nginx

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Việc nuôi con bằng sữa mẹ đòi hỏi chị em cần phải bổ sung một lượng calo cần thiết cho cơ thể để thúc đẩy sự sản xuất sữa. Theo khuyến cáo của các bác sĩ thì các mẹ sau sinh cần bổ sung thêm khoảng 500 calo mỗi ngày hoặc có thể nhiều hơn. Như vậy, tổng lượng calo mẹ cần phải bổ sung một ngày là khoảng 2000 – 5000 calo. Sau khi bé lớn lên, không còn bú mẹ nhiều nữa thì lượng calo này sẽ thay đổi.
Tuy nhiên, nhiều mẹ rất lo lắng rằng việc ăn quá nhiều để có sữa cho con bú sẽ khiến cân nặng tăng đáng kể, khó khăn trong việc giảm cân sau này. Đừng lo lắng, chỉ cần sử dụng những loại thực phẩm sau đây không chỉ giúp tăng lượng sữa dồi dào cho con mà mẹ cũng sẽ không phải lo lắng về cân nặng của mình.
Hải sản
Các loại hải sản thường chứa nhiều axit béo omega 3, vitamin B6, B12 – đây đều là những chất cần thiết cho sự phát triển của trẻ. Hải sản không chứa nhiều cholesterol nhưng vẫn cung cấp đủ lượng đạm cần thiết cho cơ thể mẹ và giúp sản sinh sữa cho trẻ bú. Tuy nhiên khi ăn loại thực phẩm này, mẹ chú ý tránh các loại hải sản có chứa hàm lượng thủy ngân cao như cá kiếm, cá thu,… Hàm lượng hải sản được khuyến cáo cho các chị em trong giai đoạn nuôi con bằng sữa mẹ là 227-340g/tuần bao gồm sò, hến, tôm, cua hoặc cá hồi…
Thịt nạc
Chắc hẳn các mẹ đều biết đến món chân giò hầm bởi đây là một món ăn được rất nhiều mẹ sử dụng sau sinh để tăng cường lượng sữa cho con. Tuy nhiên, món ăn này chứa khá nhiều chất béo khiến mẹ dễ ngán và cân nặng cũng tăng lên trông thấy. Do đó, điều quan trọng nhất là mẹ không nên ăn quá nhiều chân giò hầm mà món cần thiết để bổ sung dưỡng chất lúc này là các loại thịt nạc (thịt heo, bò, gà).
Thịt nạc có chứa nhiều chất đạm cùng các vitamin thiết yếu như vitamin B6 và B12, làm tăng cường khả năng tiết sữa, giúp mẹ tăng cân lành mạnh mà không bị béo tròn. Hàm lượng thịt được khuyến nghị cho các mẹ là khoảng 170g/ngày.
Rau ngót và rau má
Rau ngót có thành phần dinh dưỡng rất dồi dào. Chúng chứa nhiều vitamin A, B, C, canxi,… không chỉ giúp mẹ tăng tiết sữa, phòng chống tắc tia sữa, giúp sữa về nhiều và đều hơn mà còn giảm các nguy cơ bị viêm nhiễm sau sinh, giúp tử cung co thắt để nhanh chóng đẩy hết sản dịch ra ngoài. Hơn nữa ăn rau ngót cũng cung cấp một lượng chất xơ nhất định giúp mẹ phòng tránh các chứng bệnh táo bón, nóng trong người sau sinh.
Ngoài rau ngót, chị em có thể sử dụng thêm rau má. Đây cũng là loại rau có tác dụng lợi sữa, kháng khuẩn, tăng cường lưu thông khí huyết và đặt biệt giúp làm đẹp làn da của mẹ, không lo lắng về việc tăng cân. Mẹ có thể dùng rau má, rau ngót rửa sạch rồi xay lấy nước uống hoặc dùng chúng để nấu canh ăn hàng ngày.
Quả sung
Đây là một loại quả vô cùng tốt cho các mẹ sau sinh. Trong quả sung có chứa 12,6g đường, 0,05mg Caroten; 0,4g chất béo, 2,3mg Photpho; 49mg Ca; 0,4mg Fe; 3,1g khoáng toàn phần… Sử dụng quả sung chế biến thành các món ăn hàng ngày như nấu cháo, hầm, luộc,... không chỉ lợi sữa cho mẹ mà còn giúp nhuận tràng, hạn chế mẹ gặp phải các vấn đề về đường tiêu hóa sau sinh. Đặc biệt, chất xơ có nhiều trong quả sung còn giúp kiểm soát cân nặng, cải thiện sự trao đổi chất và tiêu hóa, ngăn ngừa chất béo không tích tụ ở những nơi không mong muốn.
Xem thêm: dấu hiệu cảnh báo bệnh gan, những lợi ích tuyệt vời từ việc cho trẻ bú đêm

markdown:
Việc nuôi con bằng sữa mẹ đòi hỏi chị em cần phải bổ sung một lượng calo cần thiết cho cơ thể để thúc đẩy sự sản xuất sữa. Theo khuyến cáo của các bác sĩ thì các mẹ sau sinh cần bổ sung thêm khoảng 500 calo mỗi ngày hoặc có thể nhiều hơn. Như vậy, tổng lượng calo mẹ cần phải bổ sung một ngày là khoảng 2000 – 5000 calo. Sau khi bé lớn lên, không còn bú mẹ nhiều nữa thì lượng calo này sẽ thay đổi.
Tuy nhiên, nhiều mẹ rất lo lắng rằng việc ăn quá nhiều để có sữa cho con bú sẽ khiến cân nặng tăng đáng kể, khó khăn trong việc giảm cân sau này. Đừng lo lắng, chỉ cần sử dụng những loại thực phẩm sau đây không chỉ giúp tăng lượng sữa dồi dào cho con mà mẹ cũng sẽ không phải lo lắng về cân nặng của mình.
**Hải sản ** ![ ](http://www.phunuvagiadinh.vn/uploads/fd.jpg)
Các loại hải sản thường chứa nhiều axit béo omega 3, vitamin B6, B12 – đây đều là những chất cần thiết cho sự phát triển của trẻ. Hải sản không chứa nhiều cholesterol nhưng vẫn cung cấp đủ lượng đạm cần thiết cho cơ thể mẹ và giúp sản sinh sữa cho trẻ bú. Tuy nhiên khi ăn loại thực phẩm này, mẹ chú ý tránh các loại hải sản có chứa hàm lượng thủy ngân cao như cá kiếm, cá thu,… Hàm lượng hải sản được khuyến cáo cho các chị em trong giai đoạn nuôi con bằng sữa mẹ là 227-340g/tuần bao gồm sò, hến, tôm, cua hoặc cá hồi…
**Thịt nạc** ![ ](http://www.phunuvagiadinh.vn/uploads/ghn.jpg)
Chắc hẳn các mẹ đều biết đến món chân giò hầm bởi đây là một món ăn được rất nhiều mẹ sử dụng sau sinh để tăng cường lượng sữa cho con. Tuy nhiên, món ăn này chứa khá nhiều chất béo khiến mẹ dễ ngán và cân nặng cũng tăng lên trông thấy. Do đó, điều quan trọng nhất là mẹ không nên ăn quá nhiều chân giò hầm mà món cần thiết để bổ sung dưỡng chất lúc này là các loại thịt nạc (thịt heo, bò, gà).
Thịt nạc có chứa nhiều chất đạm cùng các vitamin thiết yếu như vitamin B6 và B12, làm tăng cường khả năng tiết sữa, giúp mẹ tăng cân lành mạnh mà không bị béo tròn. Hàm lượng thịt được khuyến nghị cho các mẹ là khoảng 170g/ngày.
**Rau ngót và rau má** ![ ](http://www.phunuvagiadinh.vn/uploads/ffd.jpg)
Rau ngót có thành phần dinh dưỡng rất dồi dào. Chúng chứa nhiều vitamin A, B, C, canxi,… không chỉ giúp mẹ tăng tiết sữa, phòng chống tắc tia sữa, giúp sữa về nhiều và đều hơn mà còn giảm các nguy cơ bị viêm nhiễm sau sinh, giúp tử cung co thắt để nhanh chóng đẩy hết sản dịch ra ngoài. Hơn nữa ăn rau ngót cũng cung cấp một lượng chất xơ nhất định giúp mẹ phòng tránh các chứng bệnh táo bón, nóng trong người sau sinh.
Ngoài rau ngót, chị em có thể sử dụng thêm rau má. Đây cũng là loại rau có tác dụng lợi sữa, kháng khuẩn, tăng cường lưu thông khí huyết và đặt biệt giúp làm đẹp làn da của mẹ, không lo lắng về việc tăng cân. Mẹ có thể dùng rau má, rau ngót rửa sạch rồi xay lấy nước uống hoặc dùng chúng để nấu canh ăn hàng ngày.
**Quả sung** ![ ](http://www.phunuvagiadinh.vn/uploads/sddd.jpg)
Đây là một loại quả vô cùng tốt cho các mẹ sau sinh. Trong quả sung có chứa 12,6g đường, 0,05mg Caroten; 0,4g chất béo, 2,3mg Photpho; 49mg Ca; 0,4mg Fe; 3,1g khoáng toàn phần… Sử dụng quả sung chế biến thành các món ăn hàng ngày như nấu cháo, hầm, luộc,... không chỉ lợi sữa cho mẹ mà còn giúp nhuận tràng, hạn chế mẹ gặp phải các vấn đề về đường tiêu hóa sau sinh. Đặc biệt, chất xơ có nhiều trong quả sung còn giúp kiểm soát cân nặng, cải thiện sự trao đổi chất và tiêu hóa, ngăn ngừa chất béo không tích tụ ở những nơi không mong muốn.
|
|![]()
[Phát hiện trong mắt con có ánh sáng lạ, người mẹ bàng hoàng khi biết được nguyên nhân](http://www.phunuvagiadinh.vn/nuoi-day-con-68/phat-hien-trong-mat-con-co-anh-sang-la-nguoi-me-bang-hoang-khi-biet-duoc-nguyen-nhan-167802)
Phát hiện trong mắt con có ánh sáng lạ, người mẹ bàng hoàng khi biết được nguyên nhân
|
|![]()
[Vệ sinh tai cho trẻ mà không biết những nguyên tắc này là mẹ đang làm hại con](http://www.phunuvagiadinh.vn/nuoi-day-con-68/ve-sinh-tai-cho-tre-ma-khong-biet-nhung-nguyen-tac-nay-la-me-dang-lam-hai-con-167793)
Vệ sinh tai cho trẻ mà không biết những nguyên tắc này là mẹ đang làm hại con
|
|![]()
[4 lưu ý sống còn cho các mẹ sinh mổ khi chuẩn bị mang thai lần 2](http://www.phunuvagiadinh.vn/nuoi-day-con-68/4-luu-y-song-con-cho-cac-me-sinh-mo-khi-chuan-bi-mang-thai-lan-2-167768)
4 lưu ý sống còn cho các mẹ sinh mổ khi chuẩn bị mang thai lần 2
Xem thêm:
[dấu hiệu cảnh báo bệnh gan](http://phunusuckhoe.vn/canh-bao-thay-dau-hieu-nay-gan-cua-ban-da-bi-ton-hai-nghiem-trong-11640.html), [những lợi ích tuyệt vời từ việc cho trẻ bú đêm](http://phunusuckhoe.vn/nhung-loi-ich-tuyet-voi-tu-viec-cho-tre-bu-dem-11641.html)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: private

Connection: close


text:
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Tin tức
Liên hệ FAQ
Cty Độc Lập TNHH Tư Vấn-Cn
Danh mục
Thời tiết
Hà Nội
Đà Nẵng
TP Hồ Chí Minh
Sản phẩm mới nhất
Sản phẩm xem nhiều nhất
Sản phẩm khuyến mại
Hỗ trợ
Tin tức
Thống kê
Số lượt xem:
207
Tổng số sản phẩm:
0
Gửi tin nhắn
Cty Độc Lập TNHH Tư Vấn-Cn
Cao ốc Sun Wah
35 Nguyễn Huệ, P. Bến Nghé, Q. 1,
-
Bản quyền của
www.ThitruongOTC.com.vn

Content-Type: application/xhtml+xml; charset=utf-8


text:
Ngày 17/8, UBND huyện Phù Mỹ (tỉnh Bình Định) vừa yêu cầu công an khẩn trương điều tra, xử lý nghiêm khắc vụ con một cán bộ phòng y tế huyện dùng hung khí đập phá xe cứu thương người khác.
Truy sát tài xế xe cấp cứu để… giành chở xác chết?
Ông Võ Đình Tuấn – phó chủ tịch UBND huyện Phù Mỹ (tỉnh Bình Định) – cho biết huyện cũng chỉ đạo phòng y tế kiểm điểm, xử lý trách nhiệm cán bộ liên quan nếu kiểm tra nhận thấy có sai phạm.
Trước đó, theo trình báo của ông Nguyễn Đức Tuấn (46 tuổi, ở TP Quảng Ngãi, tỉnh Quảng Ngãi), đầu giờ chiều 10-8, ông cùng tài xế đưa xe cứu thương vào Trung tâm Y tế huyện Phù Mỹ chở thi thể một thanh niên về quê lo hậu sự thì ông Huỳnh Kim Tạo (cán bộ Phòng Y tế huyện Phù Mỹ) đến hỏi tại đây đã có xe của gia đình ông được trung tâm hợp đồng chở bệnh nhân, tại sao xe từ Quảng Ngãi lại vô chở người chết.
Sau đó có hai thanh niên chạy đến dùng hung khí dọa đánh người, đập bể kính chắn gió, chém ba nhát làm móp xe ông Tuấn. Gây sự xong, hai thanh niên lên ôtô do ông Tạo lái chở đi.
Trao đổi với phóng viên, ông Huỳnh Kim Tạo cho biết ngày 9-8, xe nhà ông được Công an huyện Phù Mỹ đề nghị vận chuyển một nạn nhân chết bên đường mà không có người thân từ xã Mỹ Hiệp về nhà đại thể Trung tâm Y tế huyện Phù Mỹ.
Đầu giờ chiều ngày 10-8, thấy xe ông Tuấn đến chở thi thể nạn nhân này, ông có đề nghị trả 200.000 đồng tiền vận chuyển thi thể đêm qua nhưng người nhà nạn nhân không đồng ý.
“Khi đó tôi cũng không nói gì, chỉ lên xe đi làm. Lát sau có người điện báo là con trai tôi tên Huỳnh Phát Tài cùng một người bạn tên Đại say rượu đến đập phá xe ông Tuấn, tôi vội vàng chạy đến can ngăn. Tôi không biết ai đã báo tin để Tài làm việc sai trái này” – ông Tạo phân trần.
Đại tá Lê Thanh Hà – trưởng Công an huyện Phù Mỹ – cho biết ngay sau khi nhận được tin báo của chủ xe cứu thương ở tỉnh Quảng Ngãi, ông đã cử điều tra viên phối hợp với các cơ quan chức năng khám nghiệm hiện trường, tiến hành lấy lời khai các bên.
Hiện vụ việc đang trong quá trình điều tra, nếu phát hiện có dấu hiệu hình sự sẽ xử lý nghiêm khắc, đúng pháp luật.
Ngày 17-8, ông Lê Quang Hùng – giám đốc Sở Y tế tỉnh Bình Định – cho biết đích thân ông dẫn đầu đoàn công tác của sở chiều tối 15-8 đã đến kiểm tra tại Trung tâm Y tế huyện Phù Mỹ.
Kết quả cho thấy tháng 8-2014, Trung tâm Y tế huyện Phù Mỹ ký hợp đồng trong hai năm với bà Lê Thị Tình – chủ hộ kinh doanh Mười Tạo, là vợ ông Huỳnh Kim Tạo – để xe của hộ này được ưu tiên vận chuyển bệnh nhân lên tuyến trên. Theo hợp đồng này, mỗi tháng hộ kinh doanh Mười Tạo phải trả cho Trung tâm Y tế huyện Phù Mỹ 9,5 triệu đồng.
“Cái sai của hợp đồng này là hộ kinh doanh Mười Tạo chỉ được cơ quan có thẩm quyền cấp phép hoạt động kinh doanh vận chuyển hành khách, trong khi theo thông tư 41 năm 2011 của Bộ Y tế thì cơ sở dịch vụ cấp cứu hỗ trợ vận chuyển người bệnh phải được cấp phép hoạt động trong lĩnh vực này và có đầy đủ trang thiết bị, nhân lực theo yêu cầu.
Chính việc ký hợp đồng thế này dẫn đến việc hộ kinh doanh Mười Tạo cho rằng họ được độc quyền vận chuyển bệnh nhân từ Trung tâm Y tế huyện Phù Mỹ đi nơi khác” – ông Hùng nói.
Vì sai phạm trên, ông Hùng cho biết sở yêu cầu Trung tâm Y tế huyện Phù Mỹ chấm dứt ngay hợp đồng ký với hộ kinh doanh Mười Tạo ở địa phương này về cung cấp dịch vụ vận chuyển bệnh nhân; đồng thời tổ chức kiểm điểm, có hình thức xử lý đối với cán bộ có vi phạm trong vụ việc này.
- Dân chặn xe bêtông biển đỏ tông chết bé gái
- Dân vây đánh kẻ trộm chó gãy hai tay, hai chân
- Thai phụ 7 tháng bị cuốn vào gầm container

markdown:
**Ngày 17/8, UBND huyện Phù Mỹ (tỉnh Bình Định) vừa yêu cầu công an khẩn trương điều tra, xử lý nghiêm khắc vụ con một cán bộ phòng y tế huyện dùng hung khí đập phá xe cứu thương người khác.** [Truy sát tài xế xe cấp cứu để… giành chở xác chết?]
Ông Võ Đình Tuấn – phó chủ tịch UBND huyện Phù Mỹ (tỉnh Bình Định) – cho biết huyện cũng chỉ đạo phòng y tế kiểm điểm, xử lý trách nhiệm cán bộ liên quan nếu kiểm tra nhận thấy có sai phạm.
Trước đó, theo trình báo của ông Nguyễn Đức Tuấn (46 tuổi, ở TP Quảng Ngãi, tỉnh Quảng Ngãi), đầu giờ chiều 10-8, ông cùng tài xế đưa xe cứu thương vào Trung tâm Y tế huyện Phù Mỹ chở thi thể một thanh niên về quê lo hậu sự thì ông Huỳnh Kim Tạo (cán bộ Phòng Y tế huyện Phù Mỹ) đến hỏi tại đây đã có xe của gia đình ông được trung tâm hợp đồng chở bệnh nhân, tại sao xe từ Quảng Ngãi lại vô chở người chết.
Sau đó có hai thanh niên chạy đến dùng hung khí dọa đánh người, đập bể kính chắn gió, chém ba nhát làm móp xe ông Tuấn. Gây sự xong, hai thanh niên lên ôtô do ông Tạo lái chở đi.
![ dieu-tra-con-can-bo-y-te-huyen-dap-xe-cuu-thuong](http://images.tintaynguyen.com/2016/08/dieu-tra-con-can-bo-y-te-huyen-dap-xe-cuu-thuong.jpg)
Kính chắn gió xe cứu thương của ông Nguyễn Đức Tuấn ở Quảng Ngãi bị đập vỡ ngày 10-8 – Ảnh: THẾ HOÀNG
Trao đổi với phóng viên, ông Huỳnh Kim Tạo cho biết ngày 9-8, xe nhà ông được Công an huyện Phù Mỹ đề nghị vận chuyển một nạn nhân chết bên đường mà không có người thân từ xã Mỹ Hiệp về nhà đại thể Trung tâm Y tế huyện Phù Mỹ.
Đầu giờ chiều ngày 10-8, thấy xe ông Tuấn đến chở thi thể nạn nhân này, ông có đề nghị trả 200.000 đồng tiền vận chuyển thi thể đêm qua nhưng người nhà nạn nhân không đồng ý.
“Khi đó tôi cũng không nói gì, chỉ lên xe đi làm. Lát sau có người điện báo là con trai tôi tên Huỳnh Phát Tài cùng một người bạn tên Đại say rượu đến đập phá xe ông Tuấn, tôi vội vàng chạy đến can ngăn. Tôi không biết ai đã báo tin để Tài làm việc sai trái này” – ông Tạo phân trần.
Đại tá Lê Thanh Hà – trưởng Công an huyện Phù Mỹ – cho biết ngay sau khi nhận được tin báo của chủ xe cứu thương ở tỉnh Quảng Ngãi, ông đã cử điều tra viên phối hợp với các cơ quan chức năng khám nghiệm hiện trường, tiến hành lấy lời khai các bên.
Hiện vụ việc đang trong quá trình điều tra, nếu phát hiện có dấu hiệu hình sự sẽ xử lý nghiêm khắc, đúng pháp luật.
Ngày 17-8, ông Lê Quang Hùng – giám đốc Sở Y tế tỉnh Bình Định – cho biết đích thân ông dẫn đầu đoàn công tác của sở chiều tối 15-8 đã đến kiểm tra tại Trung tâm Y tế huyện Phù Mỹ.
Kết quả cho thấy tháng 8-2014, Trung tâm Y tế huyện Phù Mỹ ký hợp đồng trong hai năm với bà Lê Thị Tình – chủ hộ kinh doanh Mười Tạo, là vợ ông Huỳnh Kim Tạo – để xe của hộ này được ưu tiên vận chuyển bệnh nhân lên tuyến trên. Theo hợp đồng này, mỗi tháng hộ kinh doanh Mười Tạo phải trả cho Trung tâm Y tế huyện Phù Mỹ 9,5 triệu đồng.
“Cái sai của hợp đồng này là hộ kinh doanh Mười Tạo chỉ được cơ quan có thẩm quyền cấp phép hoạt động kinh doanh vận chuyển hành khách, trong khi theo thông tư 41 năm 2011 của Bộ Y tế thì cơ sở dịch vụ cấp cứu hỗ trợ vận chuyển người bệnh phải được cấp phép hoạt động trong lĩnh vực này và có đầy đủ trang thiết bị, nhân lực theo yêu cầu.
Chính việc ký hợp đồng thế này dẫn đến việc hộ kinh doanh Mười Tạo cho rằng họ được độc quyền vận chuyển bệnh nhân từ Trung tâm Y tế huyện Phù Mỹ đi nơi khác” – ông Hùng nói.
Vì sai phạm trên, ông Hùng cho biết sở yêu cầu Trung tâm Y tế huyện Phù Mỹ chấm dứt ngay hợp đồng ký với hộ kinh doanh Mười Tạo ở địa phương này về cung cấp dịch vụ vận chuyển bệnh nhân; đồng thời tổ chức kiểm điểm, có hình thức xử lý đối với cán bộ có vi phạm trong vụ việc này.
[Dân chặn xe bêtông biển đỏ tông chết bé gái](http://www.tintaynguyen.com/dan-chan-xe-betong-bien-do-tong-chet-gai/204404/) [Dân vây đánh kẻ trộm chó gãy hai tay, hai chân](http://www.tintaynguyen.com/dan-vay-danh-ke-trom-cho-gay-hai-tay-hai-chan/204368/) [Thai phụ 7 tháng bị cuốn vào gầm container](http://www.tintaynguyen.com/thai-phu-7-thang-bi-cuon-vao-gam-container/204317/)

WARC-Truncated: length

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Set-Cookie: __cfduid=d8c255df545c9908e7d2f942016a6e4b71490272394; expires=Fri, 23-Mar-18 12:33:14 GMT; path=/; domain=.tintaynguyen.com; HttpOnly

Server: cloudflare-nginx

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Link: <http://goo.gl/nMu21K>; rel=shortlink

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Đề kiểm tra môn Toán lớp 10
Chọn 1 trong số các nội dung bên dưới để xem
PHẦN ĐẠI SỐ
+ Chương 1 - Mệnh đề và tập hợp
+ Chương 2 - Hàm số bậc nhất và bậc hai
+ Chương 3 - Phương trình và hệ phương trình
+ Chương 4 - Bất đẳng thức và bất phương trình
+ Chương 5 - Thống kê
+ Chương 6 - Cung và góc lượng giác. Công thức lượng giác
PHẦN HÌNH HỌC
+ Chương 1, 2 - Vector, tích vô hướng của hai vector và ứng dụng
+ Chương 3 - Phương pháp tọa độ trong mặt phẳng
PHẦN ĐẠI SỐ
+ Chương 1 - Mệnh đề và tập hợp
+ Chương 2 - Hàm số bậc nhất và bậc hai
+ Chương 3 - Phương trình và hệ phương trình
+ Chương 4 - Bất đẳng thức và bất phương trình
+ Chương 5 - Thống kê
+ Chương 6 - Cung và góc lượng giác. Công thức lượng giác
PHẦN HÌNH HỌC
+ Chương 1, 2 - Vector, tích vô hướng của hai vector và ứng dụng
+ Chương 3 - Phương pháp tọa độ trong mặt phẳng
Đề kiểm tra môn Toán lớp 10 Reviewed by Hữu Tài Hoàng on 02:25:00 Rating:

markdown:
# Đề kiểm tra môn Toán lớp 10
**Chọn 1 trong số các nội dung bên dưới để xem** **PHẦN ĐẠI SỐ** **+** [Chương 1 - Mệnh đề và tập hợp](http://www.toanmath.com/search/label/Ki%E1%BB%83m%20tra%20%C4%90%E1%BA%A1i%20s%E1%BB%91%2010%20ch%C6%B0%C6%A1ng%201) **+** [Chương 2 - Hàm số bậc nhất và bậc hai](http://www.toanmath.com/search/label/Ki%E1%BB%83m%20tra%20%C4%90%E1%BA%A1i%20s%E1%BB%91%2010%20ch%C6%B0%C6%A1ng%202) **+** [Chương 3 - Phương trình và hệ phương trình](http://www.toanmath.com/search/label/Ki%E1%BB%83m%20tra%20%C4%90%E1%BA%A1i%20s%E1%BB%91%2010%20ch%C6%B0%C6%A1ng%203) **+** [Chương 4 - Bất đẳng thức và bất phương trình](http://www.toanmath.com/search/label/Ki%E1%BB%83m%20tra%20%C4%90%E1%BA%A1i%20s%E1%BB%91%2010%20ch%C6%B0%C6%A1ng%204) **+** [Chương 5 - Thống kê](http://www.toanmath.com/search/label/Ki%E1%BB%83m%20tra%20%C4%90%E1%BA%A1i%20s%E1%BB%91%2010%20ch%C6%B0%C6%A1ng%205) **+** [Chương 6 - Cung và góc lượng giác. Công thức lượng giác](http://www.toanmath.com/search/label/Ki%E1%BB%83m%20tra%20%C4%90%E1%BA%A1i%20s%E1%BB%91%2010%20ch%C6%B0%C6%A1ng%206) **PHẦN HÌNH HỌC** **+** [Chương 1, 2 - Vector, tích vô hướng của hai vector và ứng dụng](http://www.toanmath.com/search/label/Ki%E1%BB%83m%20tra%20H%C3%ACnh%20h%E1%BB%8Dc%2010%20ch%C6%B0%C6%A1ng%201%20-%202) **+** [Chương 3 - Phương pháp tọa độ trong mặt phẳng](http://www.toanmath.com/search/label/Ki%E1%BB%83m%20tra%20H%C3%ACnh%20h%E1%BB%8Dc%2010%20ch%C6%B0%C6%A1ng%203) ****
Đề kiểm tra môn Toán lớp 10
Reviewed by Hữu Tài Hoàng
on
02:25:00
Rating:

X-Robots-Tag: all,noodp

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


text:
Game hành động |
game chiến thuật |
game đào vàng |
game kim cương |
game kinh doanh |
game chiến tranh |
game line
Game nấu ăn |
game bạn gái |
game trang điểm |
game thời trang |
game làm bánh |
game tô màu |
game doraemon |
game dora |
game làm tóc
Game đua xe
| game mario |
game người nhện |
game ninja |
game phiêu lưu |
game pikachu |
game pokemon |
game samurai |
game sonic |
game trí tuệ |
game Ben 10 |
game đột kích
Gần đến sinh nhật của nhà vua rồi, tất cả các nàng công chúa đều đi tìm những vật phẩm quý giá để làm quà tặng trong ngày sinh nhật. Bạn hãy giúp nàng công chúa nhỏ nhất và đáng yêu nhất làm ra những chiếc bánh socola thơm ngon mà nhà vua yêu thích để làm món quà sinh nhật ý nghĩa nhé. Với các nguyên liêu được chuẩn bị sẵn, bạn chỉ cần hòa trộn chúng lại với nhau theo công thức, lăn bột...nướng bánh và cuối cùng bạn đã có được những chiếc bánh vô cùng thơm ngon rồi. Chúc bạn thật nhiều niềm vui khi chơi game Làm bánh socola 4 (Cerise wood chocolate pretzel treats) tại website chơi game của Trò Chơi Vui.
Ngoài ra, bạn có thể lựa chọn thêm nhiều chủ đề game hấp dẫn khác như bắn xe tăng, dàn trận, bắn súng, đào vàng, đấu võ, đua xe,..

markdown:
|
|
##
|
|![]()
|
|![]()
|
|
![]()
![]()
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|![]()
|
|
## Trò chơi Làm bánh socola 4 - Mã số trò chơi: 14217
## Game thuộc chủ đề Nấu ăn
|
|
## Hướng dẫn chơi game
|
|![]()
|Tham gia những trò chơi vui nhộn với kho game lớn nhất hiện nay với trên 20.520 trò chơi hấp dẫn dành cho máy tính và điện thoại có hỗ trợ công nghệ Flash, chơi game miễn phí và cực nhanh trên TroChoiVui.com. Những ngày lễ hội đặc biệt trong năm, chúng tôi đều cập nhật nhiều trò chơi hấp dẫn cho lễ hội Valentine, Halloween, Noel,.. Tham gia với các nhân vật hoạt hình được nhiều người yêu thích như Doraemon, Mario, Sonic, Pikachu, Dora, Ben10, Scooby Doo, Simpson, Pou,.. Mỗi ngày, chúng tôi luôn cập nhật số lượng lớn các trò chơi đa dạng ở nhiều thể loại như game đánh nhau, đấu võ, dàn trận, kinh doanh, đua xe, bạn gái, văn phòng, trẻ em, tô màu, phiêu lưu, bắn súng, nấu ăn, thời trang, xếp hình, xếp gạch, trang điểm, xếp bi, cá lớn nuốt cá bé, bắn xe tăng, bắn máy bay, bắn súng, bắn cung, bắn ná, đấu kiếm, ném đồ vật, rắn săn mồi, mặt trăng ăn vàng, hứng đồ vật, thiết kế người mẫu, sơn móng tay chân, câu cá, trượt tuyết, lướt ván, khúc côn cầu, bóng đá, bóng chuyền, bóng rổ, bóng bàn, cầu lông, tennis, cờ vua, cờ tướng, domino,.. Chắc chắn bạn sẽ có những giây phút thú vị khi chơi game tại trochoivui.com hàng ngày.|
|
Kết nối với chúng tôi qua |
Bản quyền thuộc về
Giấy phép ICP số 181/GP-CBC. Cơ quan chủ quản: Công ty TNHH Không Gian Việt - Website:

Content-type: text/html


text:
Công ty Cổ phần Vật Giá Việt Nam. Số GCNDT: 0102015284, cấp ngày 21/06/2012, nơi cấp: UBND thành phố Hà Nội
Trụ sở chính: 102 Thái Thịnh Phường Trung Liệt, Quận Đống Đa, Hà Nội - Chi nhánh Hồ Chí Minh: Đường Lữ Gia, Phường 15, Quận 11, Hồ Chí Minh
Trụ sở chính: 102 Thái Thịnh Phường Trung Liệt, Quận Đống Đa, Hà Nội - Chi nhánh Hồ Chí Minh: Đường Lữ Gia, Phường 15, Quận 11, Hồ Chí Minh

Set-Cookie: history_product=1417448%7C0; path=/

Server: Apache

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Mai Tường Vi
19 lượt cảm ơn
Hoàng Hà Phong Phan
1 lượt cảm ơn
Lee Pham
La Vy
Tuấn Anh Đặng
le huong
07/04/2010 - 12:51
thanh
Cách làm và chất liệu làm bánh khá là đơn giản, chỉ cần cho bột gạo trộn trước với bột nếp rồi gia thêm chút bột mì, cho nước đường pha sẵn vào khấy đều, để bột bánh nghỉ khoảng 4 tiếng. Sau đó cho dầu ăn vào chảo nhỏ có đáy lõm xuống (chảo máy bay) đợi khi dầu sôi thì múc từng vá bột đổ vào chảo, khi đổ vào phải nhanh và gọn động tác không để bột vây ra. Bánh có hình tròn, viền bánh nhún lại với màu nâu sậm ngon mắt và có nhiều đường rễ tre chạy phía trong chiếc bánh. Bánh sau khi chiên xong sẽ vớt ra để lên vỉ hay giấy thấm cho ráo dầu. Bí quyết để có chiếc bánh vừa lửa là sử dụng bếp dầu có 10 tim, bánh sẽ ngon và có màu sắc đẹp
Báo vi phạm
128.000₫
le huong 07/04/2010 - 12:51

Set-Cookie: u_nologin_id=881634996; expires=Sat, 01-Jul-2017 12:34:16 GMT; path=/; httponly


text:
Trụ sở chính: 102 Thái Thịnh Phường Trung Liệt, Quận Đống Đa, Hà Nội - Chi nhánh Hồ Chí Minh: Đường Lữ Gia, Phường 15, Quận 11, Hồ Chí Minh
19 lượt cảm ơn
1 lượt cảm ơn
1 lượt cảm ơn
Tôi dự định mở một quán ăn (không phải quán nhậu). Có thể bán điểm tâm, cơm trưa, ăn tối hoặc ăn khuya. Xin nhờ các anh chĩ và các bạn tư vấn các bước để thực hiện.
- Giấy phép / thuế /An toàn vệ sinh thực phẩm
- Thuê mặt bằng
- Thuê người làm
- Chi phí dự trù
- Rủi ro có thể ...
Mong có được thông tin quý báu từ các bậc tiền bối.
1.100.000₫
Phạm Nguyễn Đăng Khoa 17/05/2012 - 22:31

markdown:
Trụ sở chính: 102 Thái Thịnh Phường Trung Liệt, Quận Đống Đa, Hà Nội - Chi nhánh Hồ Chí Minh: Đường Lữ Gia, Phường 15, Quận 11, Hồ Chí Minh
**19** lượt cảm ơn **1** lượt cảm ơn **1** lượt cảm ơn
Tôi dự định mở một quán ăn (không phải quán nhậu). Có thể bán điểm tâm, cơm trưa, ăn tối hoặc ăn khuya. Xin nhờ các anh chĩ và các bạn tư vấn các bước để thực hiện.
-
[ phép / thuế /An toàn vệ sinh thực phẩm Giấy](http://www.vatgia.com/848/giay.html)
- Thuê mặt bằng
- Thuê người làm
- Chi phí dự trù
- Rủi ro có thể ...
Mong có được thông tin quý báu từ các bậc tiền bối.
1.100.000₫
Phạm Nguyễn Đăng Khoa 17/05/2012 - 22:31

Set-Cookie: u_nologin_id=881647123; expires=Sat, 01-Jul-2017 12:43:52 GMT; path=/; httponly


text:
Pháp luật
Bóng đá
Xã hội
Môi trường
Sức khỏe
Châu Mỹ
Châu Âu
Châu Á-TBD
(Vietnam+)
06/11/2016 19:18 GMT+7
Bản in
Trung Đông
Trung Đông
Chính trị
Tài chính
Giao thông
Khoa học ứng dụng

Cache-Control: no-cache

Via: 1.1 varnish-v4

Accept-Ranges: bytes


text:
3
Siêu Chiến Binh Hoàn Tất VietSub HD
4
Tử Chiến Trường Thành Hoàn Tất VietSub HD
5
Vương Triều Nhục Dục Hoàn Tất VietSub HD
6
Sứ Mệnh Trái Tim Trailer VietSub HD
7
Hotboy Nổi Loạn 2 Trailer VietSub HD
8
Nữ Thư Ký Hoàn Tất VietSub HD
9
Năm Mươi Sắc Thái Hoàn tất VietSub HD
10
Điệp Viên Xxx 3: Sự Trở Lại Của Xander Cage Hoàn Tất VietSub HD

markdown:
3
![ Siêu Chiến Binh](https://2.bp.blogspot.com/-agB2YCUeSWU/WLu5mi3NrhI/AAAAAAAAltA/DGcBn1xMShA/s40/poster.medium.jpg)
[Siêu Chiến Binh](http://www.vietsubhd.com/phim/sieu-chien-binh-12033/)Hoàn Tất VietSub HD
4
![ Tử Chiến Trường Thành](https://2.bp.blogspot.com/-D7Nd2EsiqrY/WJSmo45MJjI/AAAAAAAAlCE/u92_qSzESTQ/s40/poster.medium.jpg)
[Tử Chiến Trường Thành](http://www.vietsubhd.com/phim/tu-chien-truong-thanh-11917/)Hoàn Tất VietSub HD
5
![ Vương Triều Nhục Dục](https://2.bp.blogspot.com/-s91KjtGGGYM/VZ8fYT07fII/AAAAAAAAAFA/zhMb15iksZ0/s40/1.jpg)
[Vương Triều Nhục Dục](http://www.vietsubhd.com/phim/vuong-trieu-nhuc-duc-3671/)Hoàn Tất VietSub HD
6
![ Sứ Mệnh Trái Tim](https://2.bp.blogspot.com/-6juMtXUnqXY/WBzgYO5sYtI/AAAAAAAAhOA/2SyDjeS5dOA/s40/f1d9c4cc272d52d9ebc6deaaeddfe8f7_poster_smtt1111resizejpg.jpg)
[Sứ Mệnh Trái Tim](http://www.vietsubhd.com/phim/su-menh-trai-tim-11580/)Trailer VietSub HD
7
![ Hotboy Nổi Loạn 2](https://2.bp.blogspot.com/-RfUWLBAIWtE/WLu6q9wTsxI/AAAAAAAAltQ/Z-3A2PEiFHA/s40/poster01-1483418909832.jpg)
[Hotboy Nổi Loạn 2](http://www.vietsubhd.com/phim/hotboy-noi-loan-2-12034/)Trailer VietSub HD
8
![ Nữ Thư Ký](https://2.bp.blogspot.com/-rsc9COsr990/VqOoGb7x53I/AAAAAAAAXHQ/-uDBKX1_Kr4/s40/Secretary-2002.jpg)
[Nữ Thư Ký](http://www.vietsubhd.com/phim/nu-thu-ky-9384/)Hoàn Tất VietSub HD
9
![ Năm Mươi Sắc Thái](https://2.bp.blogspot.com/-J9lVimIPun0/WFOYP7q5kqI/AAAAAAAAj7I/VfHtoZHKCK8/s40/poster.medium.jpg)
[Năm Mươi Sắc Thái](http://www.vietsubhd.com/phim/nam-muoi-sac-thai-2241/)Hoàn tất VietSub HD
10
![ Điệp Viên Xxx 3: Sự Trở Lại Của Xander Cage](https://2.bp.blogspot.com/-IeFdCs9TJCY/WJS8Oer4Q3I/AAAAAAAAlDU/dd0vrHzMtCg/s40/poster.medium.jpg)
[Điệp Viên Xxx 3: Sự Trở Lại Của Xander Cage](http://www.vietsubhd.com/phim/diep-vien-xxx-3-su-tro-lai-cua-xander-cage-7032/)Hoàn Tất VietSub HD

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Máy công trình
Máy xoa nền - Máy mài
Máy sàng rung
Máy đầm bàn
Đầm dùi - Đầm bàn chạy điện
Máy cắt đá, bê tông
Máy cưa
Máy ép gạch vỉa hè
Máy trộn nguyên liệu
Máy chà nhám
Máy tarô tự động
Thiết bị thí nghiệm vật liệu
Máy cắt rãnh tường
Máy tiện ren
Thiết bị phun sơn
Thiết bị phun cát - Phun bi
Máy thổi
Máy khoan định vị Laser
Máy Cưa Dầm
Búa hơi
Máy tiện CNC
Máy tiện vạn năng
Máy phay vạn năng
Máy uốn ống
Máy gia công tôn
Máy khoan cần
Máy ép thủy lực
Máy cưa cần
Máy bào ngang
Máy khoan
Máy chấn thủy lực
Đầu khoan
Máy dán cạnh
Máy chấn tôn thủy lực CNC
Máy tiện đứng
Máy tiện ngang
Máy tiện khác
Máy doa đứng, doa ngang
Máy đầm hơi
Máy gia nhiệt
Con đội
Máy nâng từ
Máy cán ren
Máy cắt dây CNC
Máy xung - Máy khoan xung
Máy bắn lỗ
Thiết bị ngành đúc
Máy đánh bóng
Súng nhổ đinh
Thiết bị nâng hạ
Máy bơm keo
Máy bơm vữa
Dây khí nén thủy lực
Robot phá
Máy laser xây dựng
Máy ép gạch nhập khẩu
Máy bơm bê tông
Máy trắc địa
Máy ép gạch block
Máy ép gạch Terrazzo
Máy sản xuất ống cống bê tông
Máy mài gạch
Máy ép gạch tĩnh
Trạm trộn bê tông
Trộn nhựa đường
Trạm trộn vữa khô
Máy trộn bê tông
Máy băm nền bê tông
Máy phun bê tông
Máy đào - Máy cuốc
Máy ép gạch
Tháp giải nhiệt
Máy cắt ống
Máy mài
Súng bắn đinh
Thiết bị tự động hóa
Máy cắt sắt
Máy đột lỗ thủy lực
Máy uốn sắt
Thiết bị đo
Máy đục bê tông
Thiết bị định vị GPS
Máy đầm đất (cóc)
Máy gõ rỉ, đánh vảy hàn
Máy thi công công trình khác
Kích thủy lực
Máy xọc thủy lực
Khuyến mãi
4800000
67500000
42200000
Dung tích gầu: 0,1m3. Kiểu gầu: gầu nghịch. Bán kính đào lớn nhất: 4840mm. Chiều cao đổ vật liệu lớn nhất: 4050mm. Động cơ Diesel 3D84. Công suất/ số vòng quay: 22(30)/ 2700 kw/ vòng /phút. Áp suất hệ thủy lực lớn nhất: 210kg/cm2. Vận tốc di chuyển ...
195000000
Bảo hành : 12 tháng
Dung tích gầu: 0,14 m3. Kiểu gầu: gầu nghịch. Bán kính đào lớn nhất: 5670mm. Chiều cao đổ vật liệu lớn nhất: 3860mm. Động cơ Diesel 3D95S-W1. Công suất/ số vòng quay: 29(39)/ 2600 kw/ vòng /phút. Áp suất hệ thủy lực lớn nhất: 210kg/cm2. Vận tốc di ...
205000000
Dung tích gầu: 0,1m3. Kiểu gầu: gầu nghịch. Bán kính đào lớn nhất: 4855mm. Chiều cao đổ vật liệu lớn nhất: 4020mm. Động cơ Diesel 3D842GA. Công suất/ số vòng quay: 22(30)/ 2700 kw/ vòng /phút. Áp suất hệ thủy lực lớn nhất: 210kg/cm2. Vận tốc di ...
250000000
Dung tích gầu: 0,34m3. Bán kính quay vòng nhỏ nhất: 3150mm. Chiều cao đổ vật liệu lớn nhất: 1920mm Vận tốc di chuyển lớn nhất: 15km/h. Động cơ Diesel 2D94-2. Công suất/ số vòng quay: 20(27)//2400 kw/ vòng/ phút. Kích thước bao khi di chuyển( dài x ...
290000000
Dung tích gầu: 0,34m3. Bán kính quay vòng nhỏ nhất: 3630mm. Chiều cao đổ vật liệu lớn nhất: 1920mm. Vận tốc di chuyển lớn nhất: 15km/h. Động cơ Diesel 3D84-1C. Công suất/ số vòng quay: 21(28)//2600 kw/ vòng/ phút. Kích thước bao khi di chuyển( dài x ...
300000000
Dung tích gầu: 0,5 m3. Bán kính quay vòng nhỏ nhất: 4050mm. Chiều cao đổ vật liệu lớn nhất: 2380 mm. Vận tốc di chuyển lớn nhất: 20km/h. Động cơ Diesel 4D95L-W. Công suất/ số vòng quay: 31(41)//2200 kw/ vòng/ phút. Kích thước bao khi di chuyển( dài x ...
320000000
Dung tích gầu: 0,2m3. Kiểu gầu: gầu nghịch. Bán kính đào lớn nhất: 5660mm. Chiều cao đổ vật liệu lớn nhất: 4600mm. Động cơ Diesel 4D84. Công suất/ số vòng quay: 29(39)/ 2700 kw/ vòng /phút. Áp suất hệ thủy lực lớn nhất: 220kg/cm2. Vận tốc di chuyển ...
Dung tích gầu: 0,22m3. Kiểu gầu: gầu nghịch. Bán kính đào lớn nhất: 5765mm. Chiều cao đổ vật liệu lớn nhất: 4740mm. Động cơ Diesel TD23. Công suất/ số vòng quay: 29(39)/ 2300 kw/ vòng /phút. Áp suất hệ thủy lực lớn nhất: 220kg/cm2. Vận tốc di chuyển ...
330000000
Dung tích gầu: 0,25m3. Kiểu gầu: gầu nghịch. Bán kính đào lớn nhất: 6215mm. Chiều cao đổ vật liệu lớn nhất: 4075mm. Động cơ Diesel 4D95L. Công suất/ số vòng quay: 44(59)/ 2400 kw/ vòng /phút. Áp suất hệ thủy lực lớn nhất: 175kg/cm2. Vận tốc di chuyển ...
350000000
Dung tích gầu: 0,25m3. Kiểu gầu: gầu nghịch. Bán kính đào lớn nhất: 6360mm. Chiều cao đổ vật liệu lớn nhất: 5050mm. Động cơ Diesel 4D95L. Công suất/ số vòng quay: 40(54)/ 1900 kw/ vòng /phút. Áp suất hệ thủy lực lớn nhất: 300kg/cm2. Vận tốc di chuyển ...
Dung tích gầu: 0,2m3. Kiểu gầu: gầu nghịch. Bán kính đào lớn nhất: 5660mm. Chiều cao đổ vật liệu lớn nhất: 4600mm. Động cơ Diesel 4D88-C. Công suất/ số vòng quay: 29(49)/ 2400 kw/ vòng /phút. Áp suất hệ thủy lực lớn nhất: 220kg/cm2. Vận tốc di chuyển ...
380000000
Giờ sử dụng: 6554 Năm sản xuất: 1996 ...
400000000
Dung tích gầu: 0,25m3. Kiểu gầu: gầu nghịch. Bán kính đào lớn nhất: 5950mm. Chiều cao đổ vật liệu lớn nhất: 4860mm. Động cơ Diesel BD3004. Công suất/ số vòng quay: 41(54)/ 2000 kw/ vòng /phút. Áp suất hệ thủy lực lớn nhất: 265kg/cm2. Vận tốc di ...
409000000
Dung tích gầu: 0,25m3. Kiểu gầu: gầu nghịch. Bán kính đào lớn nhất: 6360mm. Chiều cao đổ vật liệu lớn nhất: 5150mm. Động cơ Diesel 4D95L-1. Công suất/ số vòng quay: 41(54)/ 1900 kw/ vòng /phút. Áp suất hệ thủy lực lớn nhất: 250kg/cm2. Vận tốc di ...
440000000
Dung tích gầu: 0,25m3. Kiểu gầu: gầu nghịch. Bán kính đào lớn nhất: 5660mm. Chiều cao đổ vật liệu lớn nhất: 4600mm. Động cơ Diesel 4D88E-3C. Công suất/ số vòng quay: 29(39)/ 2400 kw/ vòng /phút. Áp suất hệ thủy lực lớn nhất: 220kg/cm2. Vận tốc di ...
490000000
Giờ sử dụng: 9701 Năm sản xuất: 1995 ...
620000000
Dung tích gầu: 0,25m3. Kiểu gầu: gầu nghịch. Bán kính đào lớn nhất: 6360mm. Chiều cao đổ vật liệu lớn nhất: 4770mm. Động cơ Diesel 4D95L. Công suất/ số vòng quay: 40(54)/ 2000 kw/ vòng /phút. Áp suất hệ thủy lực lớn nhất: 300kg/cm2. Vận tốc di chuyển ...
818000000
Giờ sử dụng: 1867 Năm sản xuất: 1989 ...
858000000
Các chỉ tiêu kỹ thuật: Thông số chung Trọng lượng hoạt động 22000 kg Lực đào xi lanh gầu 152 kN Lực đào xi lanh tay gầu 101 kN Kích thước vận chuyển Dài 9520 mm Rộng 2990 mm Chiều cao đến cần 2990 mm Chiều cao đến cabin 2920 mm Khoảng sáng gầm máy ...
0
Bảo hành : 0 tháng
Các chỉ tiêu kỹ thuật: Thông số chung Trọng lượng hoạt động 82320 kg Lực đào xi lanh gầu 388.3 kN Lực đào xi lanh tay gầu 318.7 kN Kích thước Dài 13100 mm Rộng 4395 mm Chiều cao đến cần 5040 mm Chiều cao đến cabin 3830 mm Khoảng sáng gầm máy 880 mm ...
Thông số chung Trọng lượng hoạt động 29300 kg Lực đào xi lanh gầu 168.7 kN Lực đào xi lanh tay gầu 123.6 kN Kích thước vận chuyển Dài 10560 mm Rộng 3200 mm Chiều cao đến cần 3290 mm Chiều cao đến cabin 3010 mm Khoảng sáng gầm máy 500 mm Phạm vi ...
Thông số chung Trọng lượng hoạt động 32200 kg Lực đào xi lanh gầu 177.5 kN Lực đào xi lanh tay gầu 132.4 kN Kích thước vận chuyển Dài 10980 mm Rộng 3280 mm Chiều cao đến cần 3380 mm Chiều cao đến cabin 3090 mm Khoảng sáng gầm máy 500 mm Phạm vi ...
Thông số chung Trọng lượng hoạt động 11200 kg Lực đào xi lanh gầu 90.2 kN Lực đào xi lanh tay gầu 58.1 kN Kích thước vận chuyển Dài 7270 mm Rộng 2590 mm Chiều cao đến cần 2720 mm Chiều cao đến cabin 2800 mm Khoảng sáng gầm máy 440 mm Phạm vi hoạt ...
Các chỉ tiêu kỹ thuật: Thông số chung Trọng lượng hoạt động 44900 kg Lực đào xi lanh gầu 223.6 kN Lực đào xi lanh tay gầu 180.4 kN Kích thước Dài 12000 mm Rộng 3340 mm Chiều cao đến cần 3600 mm Chiều cao đến cabin 3250 mm Khoảng sáng gầm máy 555 mm ...
Thông số chung Trọng lượng hoạt động 13500 kg Lực đào xi lanh gầu 83.4 kN Lực đào xi lanh tay gầu 61.8 kN Kích thước Dài 7800 mm Rộng 2500 mm Chiều cao đến cần 3500 mm Chiều cao đến cabin 3140 mm Phạm vi hoạt động Chiều sâu đào lớn nhất 4820 mm Tầm ...
Thông số chung HL770-7A HL770XTD-7A Trọng lượng hoạt động 23,100 kg 23,850 kg Bình nhiên liệu 430 Lít 430 Lít Dầu động cơ 23 Lít 23 Lít Kích thước HL770-7A HL770XTD-7A Dài 8,635 mm 9,100 mm Rộng 3,100 mm 3,100 mm Chiều cao tổng thể (tại vị trí ...
Thông số chung HL780-7A HL780XTD-7A Trọng lượng hoạt động 29,300 kg 30,000 kg Bình nhiên liệu 470 Lít 470 Lít Dầu động cơ 38 Lít 38 Lít Kích thước HL780-7A HL780XTD-7A Dài 9,440 mm 9,930 mm Rộng 3,450 mm 3,450 mm Chiều cao tổng thể 6,160 mm 6 ...
Thông số chung HL757-7A HL757XTD-7A Trọng lượng hoạt động 13,800 kg 14,300 kg Bình nhiên liệu 295 Lít 295 Lít Dầu động cơ 16 Lít 16 Lít Kích thước HL757-7A HL757XTD-7A Dài 7,450 mm 7,880 mm Rộng 2,740 mm 2,740 mm Chiều cao tổng thể (tại vị trí ...
Thông số chung HL730-7A HL730XTD-7A Trọng lượng hoạt động 9,700 kg 9,900 kg Bình nhiên liệu 202 Lít 202 Lít Dầu động cơ 11 Lít 11 Lít Kích thước HL730-7A HL730XTD-7A Dài 6,850 mm 7,200 mm Rộng 2,450 mm 2,450 mm Chiều cao tổng thể (tại vị trí ...
Thông số chung HL740-7A HL740XTD-7A Trọng lượng hoạt động 11,550 kg 11,850 kg Bình nhiên liệu 228 Lít 228 Lít Dầu động cơ 26 Lít 26 Lít Kích thước HL740-7A HL740XTD-7A Dài 7,270 mm 7,750 mm Rộng 2,550 mm 2,550 mm Chiều cao tổng thể (tại vị trí ...
Công suất máy max : 63kw(85hp) hoặc 68.6kw(92hp) Chiều sâu đào tối đa : 5.97m(19ft 7in) Dung tích gầu xúc max : 1.0m3 (1.32yd3) m(ft-in) Chiều dài di chuyển 5.62(18-5) ...
THÔNG SỐ KỸ THUẬT XE XÚC LẬT ZL30E. Mô tả Thông số Đơn vị Thể tích gầu 1.7 m3 Tải trọng gầu 3000 Kg Độ cao xả tải 2911 mm Cự ly xả tải 1055 mm Tiêu hao nhiên liệu 8-10 L/h Thời gian nâng 5.0 s Tổng thời gian của cả quá trình 8.7 s Lực đẩy lớn nhất ...
THÔNG SỐ KỸ THUẬT MÁY XÚC LẬT ZL40B. Mô tả Thông số Đơn vị Thể tích gầu 2.2 m3 Tải trọng gầu 4000 Kg Độ cao xả tải 2810 mm Cự ly xả tải 1050 mm Tiêu hao nhiên liệu 10-12 lít/h Thời gian nâng 6.5 s Tổng thời gian của cả quá trình 11.1 s Lực đẩy lớn ...
* Trọng lượng hoạt động(kg): 16.800 * Tải trọng nâng(kg): 5.000 * Công suất(kW(hp)@rpm): 160(215)@2200 * Dung tích gầu(m3): 3 ...
Mô tả Đơn vị ZL50C Tải trọng nâng Kg 5000 Dung tích gầu m3 3 Động rộng gầu xúc mm 2976 Kích thước Dài mm 8034 Rộng mm 2976 Cao mm 3483 Trọng lượng hoạt động Kg 16500 Khoảng cách gầm nhỏ nhất mm 485 Góc quay 0 35 Bán kính vòng quay nhỏ nhất mm ...
M« t¶ §¬n vÞ CLG842 Động cơ Cummins B5.9-C Công suất/Vòng quay Kw(hp)@rpm 123(165)@2200 Tæng thêi gian 1 chu tr×nh S 10.5 T¶i träng n©ng Kg 4000 Dung tÝch gÇu M3 2.3 Lùc kÐo lín nhÊt ( khi kh«ng t¶i) kN 100 Lùc ®Èy lín nhÊt kN 125 B¸n kÝnh quay ...
* Trọng lượng hoạt động(kg): 10.900 * Tải trọng nâng(kg): 3.000 * Công suất(kW(hp)@rpm): 92(123)@2200 * Dung tích gầu(m3): 1.7 ...
Hãng sản xuất : Komatsu Trọng lượng vận hành (kg) : 5700 Dung tích gầu xúc (m3) : 0.7 Chiều sâu đào (mm) : 4000 Chiều cao nâng (mm) : 3885 Chiều cao đổ tải (xúc) : 2622 Chiều cao đổ tải (đào) : 3091 Công suất (KW) : 52 Tốc độ động cơ không tải (prm) ...
Hãng sản xuất : Komatsu Trọng lượng vận hành (kg) : 7300 Dung tích gầu xúc (m3) : 0.95 Chiều sâu đào (mm) : 4423 Chiều cao nâng (mm) : 4230 Chiều cao đổ tải (xúc) : 2622 Chiều cao đổ tải (đào) : 3676 Công suất (KW) : 66 Tốc độ động cơ không tải (prm) ...
Hãng sản xuất : Komatsu Trọng lượng vận hành (kg) : 8900 Dung tích gầu xúc (m3) : 1.11 Chiều sâu đào (mm) : 4540 Chiều cao nâng (mm) : 4290 Chiều cao đổ tải (xúc) : 2720 Chiều cao đổ tải (đào) : 3760 Công suất (KW) : 74 Tốc độ động cơ không tải (prm) ...
Hãng sản xuất : Komatsu Trọng lượng vận hành (kg) : 8150 Dung tích gầu xúc (m3) : 1.1 Chiều sâu đào (mm) : 5290 Chiều cao nâng (mm) : 4290 Chiều cao đổ tải (xúc) : 2720 Chiều cao đổ tải (đào) : 4000 Công suất (KW) : 74 Tốc độ động cơ không tải (prm) ...
Hãng sản xuất : Foton Lovol Trọng lượng vận hành (kg) : 8100 Dung tích gầu xúc (m3) : 1 Dung tích gầu đào (m3) : 0.18 Chiều sâu đào (mm) : 4230 Chiều cao nâng (mm) : 2675 Chiều cao đổ tải (xúc) : 0 Chiều cao đổ tải (đào) : 3400 Công suất (KW) : 70 ...
Hãng sản xuất XCMG Xuất xứ China Loại Bánh lốp Công suất định mức 45kW Dung tích gầu (m3) 0.9 Trọng lượng vận hành (kg) 5600 Độ cao xả tải (mm) 2460 Tầm vươn xa nhất (mm) 905 Động cơ B 3.3( Cummins) Kích thước tổng thể (mm) 5500 x 1960 x 280 ...
Hãng sản xuất XCMG Xuất xứ China Loại Bánh lốp Công suất định mức 33kW Dung tích gầu (m3) 0.6 Trọng lượng vận hành (kg) 5000 Độ cao xả tải (mm) 2300 Tầm vươn xa nhất (mm) 945 Kích thước tổng thể (mm) 5080 x 1650 x 2680 ...
THÔNG SỐ KỸ THUẬT XE XÚC LẬT CLG 816. Mô tả Thông số Đơn vị Thể tích gầu 0.78 m3 Tải trọng gầu 1600 Kg Độ cao xả tải 2404±50 mm Cự ly xả tải 865±30 mm Tiêu hao nhiên liệu 7-9 L/h Thời gian nâng 5.0 s Tổng thời gian của cả quá trình 8.7 s Lực đẩy ...
MÁY XÚC ĐÀO THUỶ LỰC LIUGONG CLG 920D, DUNG TÍCH GẦU 0,88m3 Hãng sản xuất : LIUGONG GROUP (Trung Quốc). Tình trạng : Máy mới 100% chưa qua sử dụng. Model : CLG 920D. Dung tích gầu : 0,88 m3. Trọng lượng hoạt động : ...
MÁY XÚC ĐÀO THUỶ LỰC LIUGONG CLG 923D, DUNG TÍCH GẦU 1,1m3: Hãng sản xuất : LIUGONG GROUP (Trung Quốc). Tình trạng : Máy mới 100% chưa qua sử dụng. Model : CLG 923D. Dung tích gầu : 1,1 m3. Trọng lượng hoạt động : 23800 ...
MÁY XÚC ĐÀO THUỶ LỰC LIUGONG CLG 925D, DUNG TÍCH GẦU 1,2m3: Hãng sản xuất : LIUGONG GROUP (Trung Quốc). Tình trạng : Máy mới 100% chưa qua sử dụng. Model : CLG 925D. Dung tích gầu : 1,2 m3. Trọng lượng hoạt động : 25500 ...
Ðộng cơ: Cummins 6CTA8.3-C215 Trọng lượng hoạt động(kg): 16.800 Tải trọng nâng(kg): 5.000 Công suất(kW(hp)@rpm): 160(215)@2200 Dung tích gầu(m3): 3.0 ...
Ðộng cơ: Cummins 6CTA8.3-C240 Trọng lượng hoạt động(kg): 19.200+/- 500 Tải trọng nâng(kg): 6.000 Công suất(kW(hp)@rpm): 179(240)@2200 Dung tích gầu(m3): 3.5 ...
Ðộng cơ: Cummins M11-C310 Trọng lượng hoạt động(kg): 28.500 Tải trọng nâng(kg): 8.000 Công suất(kW(hp)@rpm): 231(310)@2100 Dung tích gầu(m3): 4.5 ...
Mô tả Thông số Đơn vị Trọng lượng hoạt động 8000 Kg Kích thước (Dài x Rộng x Cao) 7118 x 2280 x 3518 mm Gầu đào (Gầu nghịch) Thể tích gầu đào 0.21 m3 Tầm xa lớn nhất của gầu đào tính từ tâm quay 5350 mm Chiều sâu đào 4330 mm Chiều cao đổ tải lớn ...
Mô tả Thông số Đơn vị Trọng lượng hoạt động 8000 Kg Kích thước (Dài x Rộng x Cao) 7247 x 2280 x 3518 mm Gầu đào (Gầu nghịch) Thể tích gầu đào 0.21 m3 Tầm xa lớn nhất của gầu đào tính từ tâm quay 5350 mm Chiều sâu đào 4330 mm Chiều cao đổ tải lớn ...
Tên máy R140W-9S Động cơ CUMMINS B3.9-C,4cyl Trọng lượng hoạt động 13,700 kg (29,769lb) Dung tích gầu(Tiêu chuẩn) 0.23 / 0.58 / 0.71 m3 Công suất 106 (78kw) / 2,100rpm Chiều với sâu nhất 4,850mm Chiều với cao nhất 8,470mm Kích thước(dài x rộng x cao) ...
Tên máy R55W-7 Động cơ YANIMAR4TNV9L,4cyl Trọng lượng hoạt động 5,450kg Dung tích gầu(Tiêu chuẩn) 0,18m3 Công suất 57,7PS/2,400rpm Chiều với sâu nhất 3,800 mm Chiều với cao nhất 6,260 mm Kích thước(dài x rộng x cao) 6,10 x 1,92 x 2,85 m Chiều dài tay ...
Tên máy R170W-9S Động cơ MITSUBISHI S6S-DT,6cyl Trọng lượng hoạt động 17,300kg Dung tích gầu(Tiêu chuẩn) 0,76m3 Công suất 118PS / 2,100 rpm Chiều với sâu nhất 5,420mm Chiều với cao nhất 8,990mm Kích thước(dài x rộng x cao) 8,65m x 2,50m x 3,61m Chiều ...
Tên máy R210W-9S Động cơ CUMMINS B5.9-C,6cyl Trọng lượng hoạt động 20,500kg Dung tích gầu(Tiêu chuẩn) 0,80m3 Công suất 168PS / 1,950 vph Chiều với sâu nhất 6,380mm Chiều với cao nhất 10,000mm Kích thước(dài x rộng x cao) 9,52m x 2,53m x 3,44 m Chiều ...
Tên máy HL770-9 Động cơ CUMMINS QSL, 6 xylanh Công suất 284 PS / 2000 vph Trọng lượng hoạt động 23,100 kg Dung tích gầu 4,2 m3 Vận tốc tối đa 41 km/h Lực lật gầu 20,760 kg Tải trọng nâng 17,570 kg Cỡ lốp (tiêu chuẩn) 26.5-25, 20 PR, L3 Chiều ...
Xuất xứ: Hàn Quốc. Hãng sản xuất: HUYNDAI. Model: HSL650-7A Động cơ: KUBOTA V2403. Tổng công suất: 125Hp/2100rmp. Trọng lượng hoạt động: 2.690kg. Vận tốc tối đa: 11.5Km/h. Tải trọng nâng: 1.310kg. Chiều cao xả tải max.: 2240mm Góc lật: 45độ Dung tích ...
Xuất xứ: Hàn Quốc. Hãng sản xuất: HUYNDAI. Model: HSL850-7A Động cơ: KUBOTA V3307-7. Tổng công suất: 74.2Hp/2400rmp. Trọng lượng hoạt động: 3355kg. Vận tốc tối đa: 11.4Km/h. Tải trọng nâng: 1.718kg. Chiều cao xả tải max.: 2210mm Góc lật: 45o Dung ...
Xuất xứ: Hàn Quốc. Hãng sản xuất: HUYNDAI. Model: HL760-7A Động cơ: Cummins QSB6.7-C, 6cyl. Tổng công suất: 215Hp/2100rmp. Trọng lượng hoạt động: 17.900kg. Vận tốc tối đa: 34.3Km/h. Tải trọng nâng: 13.840kg. Chiều cao xả tải max.: 5540mm Góc lật: 45o ...
Xuất xứ: Hàn Quốc. Hãng sản xuất: HUYNDAI. Model: HSL650-7 ...
Xuất xứ: Hàn Quốc. Hãng sản xuất: HUYNDAI. Model: HSL850-7 ...
MÁY XÚC ĐÀO THUỶ LỰC LIUGONG CLG 906C, DUNG TÍCH GẦU 0,21m3: Hãng sản xuất : LIUGONG GROUP (Trung Quốc). Model : CLG 906C. Dung tích gầu : 0,21 m3. Trọng lượng hoạt động : 6000 kg. Bán kính đào lớn nhất : 6065 m. ...
MÁY XÚC ĐÀO THUỶ LỰC LIUGONG CLG 908C, DUNG TÍCH GẦU 0,32m3: Hãng sản xuất : LIUGONG GROUP (Trung Quốc). Model : CLG 908C. Dung tích gầu : 0,32 m3. Trọng lượng hoạt động : 7700 kg. Bán kính đào lớn nhất : 6225 mm. ...
MÁY XÚC ĐÀO THUỶ LỰC LIUGONG CLG 915D, DUNG TÍCH GẦU 0,55m3: Hãng sản xuất : LIUGONG GROUP (Trung Quốc). Tình trạng : Máy mới 100% chưa qua sử dụng. Model : CLG 915D. Dung tích gầu : 0,55 m3. Trọng lượng hoạt động : ...
MÁY XÚC ĐÀO THUỶ LỰC LIUGONG CLG 922D, DUNG TÍCH GẦU 1,0m3: Hãng sản xuất : LIUGONG GROUP (Trung Quốc). Tình trạng : Máy mới 100% chưa qua sử dụng. Model : CLG 922D. Dung tích gầu : 1,0 m3. Trọng lượng hoạt động : 22000 ...
MÁY XÚC ĐÀO THUỶ LỰC LIUGONG CLG 904C, DUNG TÍCH GẦU 0,11m3: Hãng sản xuất : LIUGONG GROUP (Trung Quốc). Tình trạng : Máy mới 100% chưa qua sử dụng. Model : CLG 904C. Dung tích gầu : 0,11 m3. Trọng lượng hoạt động : ...
MÁY XÚC ĐÀO THUỶ LỰC LIUGONG CLG 936, DUNG TÍCH GẦU 1,6m3: Hãng sản xuất : LIUGONG GROUP (Trung Quốc). Tình trạng : Máy mới 100% chưa qua sử dụng. Model : CLG 936D. Dung tích gầu : 1,6 m3. Trọng lượng hoạt động : 37600 ...
Máy xúc đào Komatsu PC300LC-6 ...
Máy xúc đào Komatsu PC210LC-7k ...
Năm sản xuất: 1989 Dung tích gầu: 0,45m3 ...
Hãng sản xuất: Komatsu Loại: Bánh xích Công suất định mức (kw): 107 Dung tích gàu (m3): 1.53 Chiều dài tay gàu (mm): 2925 Trọng lượng vận hành (kg): 21050 Khả năng đào cao (mm): 10000 Khả năng đào sâu (mm): 6620 Tầm cao đổ tải (mm): 7110 Tầm vươn xa ...
Hãng sản xuất: Komatsu Xuất xứ: Japan Loại: Bánh xích Hàng mới nhập khẩu từ Nhật Bản, Hoạt động tốt ...
Hãng sản xuất: Komatsu Xuất xứ: Japan Khả năng đào cao Khả năng đào sâu Tầm cao đổ tải Tầm vươn xa nhất Tốc độ di chuyển (km/h) Hàng mới nhập khẩu từ Nhật Bản, Hoạt động tốt ...
Hãng sản xuất: Komatsu Loại: Bánh xích Công suất định mức (kw): 343 Dung tích gàu (m3): 0.6 Chiều dài tay gàu (mm): 2342 ...
Hãng sản xuất: KOMATSU Trọng lượng vận hành (kg): 3454 Công suất (KW): 4532 Khả năng đào cao (mm): 0 Khả năng đào sâu (mm): 0 Tầm cao đổ tải (mm): 0 Tầm vươn xa nhất (mm): 0 Tốc độ di chuyển (km/h): 0 Xuất xứ: Japan ...
Hãng sản xuất: Komatsu Khả năng đào cao (mm): 0 Khả năng đào sâu (mm): 0 Tầm cao đổ tải (mm): 0 Tầm vươn xa nhất (mm): 0 Tốc độ di chuyển (km/h): 0 Xuất xứ : Japan ...
Mô tả Đơn vị Liugong ZL50CN Tự trọng Kg 16500 Dung tích gầu tiêu chuẩn m3 3.0 Tải trọng nâng kg 5000 Độ rộng gầu xúc mm 2976 Chiều cao đổ vật liệu lớn nhất mm 2970 Công suất/ Vòng quay Kw/rpm 162/2200 Quy cách lốp 23.5-25 Cabin Có điều hòa nhiệt ...
Giờ sử dụng: 3524 Năm sản xuất: 2002 ...
Giờ sử dụng: 4939 Năm sản xuất: 2000 ...
Giờ sử dụng: 3679 Năm sản xuất: 2000 ...
CÔNG TY CP CÔNG NGHỆ VINACOMM - Hà Nội - TRỤ SỞ 1
Số 1 Ngõ 4, Tổ 43 phố Mạc Thái Tổ, Phường Yên Hòa, Cầu Giấy, Hà Nội
Có chỗ để ÔTô cho khách
Tel: 04.35561696/35561697
Fax: 04.35561630
Email: contact@vinacomm.vn
Website: www.vinacomm.vn
Hotline:
0906.066.638
CÔNG TY CP CÔNG NGHỆ VINACOMM - Hà Nội - TRỤ SỞ 2
Số 113, Đường 70, P.Tây Mỗ, Q.Nam Từ Liêm, Hà Nội
Có chỗ để ÔTô cho khách
Tel: 04.3556 0833/3336 0834/3556 0835
Fax: 04.35561630
Hotline:
0942 547 456
VINACOMM TECHNOLOGY ., JSC - TP.HCM
539/47C Lũy Bán Bích, P.Phú Thạnh, Q.Tân Phú, Tp.HCM
Tel: +84.8.39737777 / 39736777 Fax. +84.8.39738778
Email: sale@vinacomm.vn
Hotline:
0909 819 006
- Có chỗ để ÔTô
VINACOMM TECHNOLOGY ., JSC- TP.HCM
Số 72 Trần Minh Quyền - Phường 11- Q.10 - TPHCM Bản đồ
Tel: +84.8.3606 0005/3606 0006 Fax. +84.8.38309474
Email: sales@vinacomm.vn
Hotline:
0988 39 77 33

Cache-Control: public, max-age=120


markdown:
[](/a/3756120.html)
Báo chí Iran đưa tin rằng: phó Giám đốc Cơ Quan Nguyên Tử Năng Quốc Tế sẽ trở lại Tehran vào tuần tới để mở thêm các cuộc thảo luận về tham vọng hạt nhân của Iran.
Cơ quan tin tức sinh viên Iran hôm nay đưa tin rằng Phó Giám đốc Cơ Quan Nguyên Tử Năng Quốc Tế Olli Heinonen sẽ mở các cuộc thảo luận tại Tehran vào Thứ Hai tuần tới, một tuần lễ sau vòng hội đàm trước.
Hôm Thứ Tư, Cơ Quan Nguyên Tử Năng Quốc Tế cho biết Iran đã đồng ý cho phép cơ quan Liên Hiệp Quốc này xem xét về những tố cáo cho rằng chính phủ Tehran đã tìm cách phát triển võ khí hạt nhân.
Tổng Thống Iran Mahmoud Ahmadinejad nói rằng: Iran muốn tham gia các cuộc đối thoại để giải quyết vụ tranh chấp về vấn đề hạt nhân, nhưng sẽ không đình chỉ chương trình hạt nhân của họ.

Content-Language: vi

X-UA-Compatible: IE=edge

Cache-Control: public, max-age=300

X-Platform: desktop

Access-Control-Allow-Headers: Origin, X-Requested-With, Content-Type, Accept


text: Bạn đang tìm phim sex dan ba co bau có 0 kết quả. Vui lòng thử lại với từ khóa ngắn hơn hoặc xem clip bên dưới

Set-Cookie: __cfduid=df5351c55e2039f4570fa10d495c5e99e1490271995; expires=Fri, 23-Mar-18 12:26:35 GMT; path=/; domain=.xemphim.tv; HttpOnly


text:
Số km đã đi
Đời xe
Bạn quan tâm tới xe?
Bán xe máy Wave rsx
Khoảng giá
Có 23 kết quả tìm được
Bán Wave RSX Fi 2016 biển số 88.999
Thỏa thuận
21/03/2017
TP. Hồ Chí Minh
Cần bán xe Wave RSX Honda
15.700.000 đ
09/03/2017
TP. Hồ Chí Minh
Bán xe Wave Rsx bstp mới
19.500.000 đ
08/03/2017
TP. Hồ Chí Minh
Bán xe Wave RSX chính chủ bs 27777
Thỏa thuận
07/03/2017
TP. Hồ Chí Minh
Bán Wave Rsx đăng kí 2010 zin 100%
13.000.000 đ
25/02/2017
Hà Nội
Thanh lý xe Wave RSX 110 fi
16.500.000 đ
22/02/2017
TP. Hồ Chí Minh
Wave RSX nguyên bản chính chủ biển 5 số HN 29-X1
14.900.000 đ
18/02/2017
Hà Nội
Bán gấp chiếc xe Wave RSX 110 đăng ký tháng 7/2015
Thỏa thuận
15/02/2017
Hà Nội
Bán Honda Wave RSX Fi 2015 vành nan phanh đĩa đi 8000km
18.500.000 đ
10/02/2017
Hà Nội
Bán nhanh Wave
18.000.000 đ
15/01/2017
TP. Hồ Chí Minh
Bán xe Wave RSX fi bstp 2016
19.500.000 đ
05/01/2017
TP. Hồ Chí Minh
Bán xe Wave RSX Fi chính chủ
16.800.000 đ
29/12/2016
TP. Hồ Chí Minh
Bán xe Wave Rsx màu trắng chính chủ, đk 2015
16.000.000 đ
21/12/2016
Hà Nội
Bán xe Wave RSX 1 đời chủ
18.800.000 đ
20/12/2016
TP. Hồ Chí Minh
Cần tiền bán xe gấp
15.000.000 đ
19/12/2016
TP. Hồ Chí Minh
Bán xe Wave RSX đời 2015
16.500.000 đ
29/11/2016
TP. Hồ Chí Minh
Cần bán xe Wave RSX
14.500.000 đ
21/11/2016
Hà Nội
Bán xe máy Wave RSX 110, sx 2015
18.000.000 đ
07/11/2016
Hà Nội

markdown:
### Số km đã đi
### Đời xe
## Bạn quan tâm tới xe?
# Bán xe máy Wave rsx
Khoảng giá
Có
**23**kết quả tìm được
[Bán Wave RSX Fi 2016 biển số 88.999](/ban-xe-may-wave-rsx-tp-hcm/ban-wave-rsx-fi-2016-bien-so-88999-prcadb2b)
Thỏa thuận
21/03/2017
TP. Hồ Chí Minh
[Cần bán xe Wave RSX Honda](/ban-xe-may-wave-rsx-tp-hcm/can-ban-xe-wave-rsx-honda-pre6c8a1)
15.700.000 đ
09/03/2017
TP. Hồ Chí Minh
[Bán xe Wave Rsx bstp mới ](/ban-xe-may-wave-rsx-tp-hcm/ban-xe-wave-rsx-bstp-moi-pr244ed5)
19.500.000 đ
08/03/2017
TP. Hồ Chí Minh
[Bán xe Wave RSX chính chủ bs 27777](/ban-xe-may-wave-rsx-tp-hcm/ban-xe-wave-rsx-chinh-chu-bs-27777-pref6a8a)
Thỏa thuận
07/03/2017
TP. Hồ Chí Minh
[Bán Wave Rsx đăng kí 2010 zin 100%](/ban-xe-may-wave-rsx-ha-noi/ban-wave-rsx-dang-ki-2010-zin-100-prc6de49)
13.000.000 đ
25/02/2017
Hà Nội
[Thanh lý xe Wave RSX 110 fi ](/ban-xe-may-wave-rsx-tp-hcm/thanh-ly-xe-wave-rsx-110-fi-pr9ee200)
16.500.000 đ
22/02/2017
TP. Hồ Chí Minh
[Wave RSX nguyên bản chính chủ biển 5 số HN 29-X1](/ban-xe-may-wave-rsx-ha-noi/wave-rsx-nguyen-ban-chinh-chu-bien-5-so-hn-29-x1-pr89b508)
14.900.000 đ
18/02/2017
Hà Nội
[Bán gấp chiếc xe Wave RSX 110 đăng ký tháng 7/2015](/ban-xe-may-wave-rsx-ha-noi/ban-gap-chiec-xe-wave-rsx-110-dang-ky-thang-72015-pr0e3786)
Thỏa thuận
15/02/2017
Hà Nội
[Bán Honda Wave RSX Fi 2015 vành nan phanh đĩa đi 8000km](/ban-xe-may-wave-rsx-ha-noi/ban-honda-wave-rsx-fi-2015-vanh-nan-phanh-dia-di-8000km-pr7c9315)
18.500.000 đ
10/02/2017
Hà Nội
[Bán nhanh Wave](/ban-xe-may-wave-rsx-tp-hcm/ban-nhanh-wave-prdcb266)
18.000.000 đ
15/01/2017
TP. Hồ Chí Minh
[Bán xe Wave RSX fi bstp 2016](/ban-xe-may-wave-rsx-tp-hcm/ban-xe-wave-rsx-fi-bstp-2016-pre5eba4)
19.500.000 đ
05/01/2017
TP. Hồ Chí Minh
[Bán xe Wave RSX Fi chính chủ](/ban-xe-may-wave-rsx-tp-hcm/ban-xe-wave-rsx-fi-chinh-chu-praf6022)
16.800.000 đ
29/12/2016
TP. Hồ Chí Minh
[Bán xe Wave Rsx màu trắng chính chủ, đk 2015](/ban-xe-may-wave-rsx-ha-noi/ban-xe-wave-rsx-mau-trang-chinh-chu-dk-2015-prf06b86)
16.000.000 đ
21/12/2016
Hà Nội
[Bán xe Wave RSX 1 đời chủ](/ban-xe-may-wave-rsx-tp-hcm/ban-xe-wave-rsx-1-doi-chu-prda47a8)
18.800.000 đ
20/12/2016
TP. Hồ Chí Minh
[Cần tiền bán xe gấp](/ban-xe-may-wave-rsx-tp-hcm/can-tien-ban-xe-gap-pr726770)
15.000.000 đ
19/12/2016
TP. Hồ Chí Minh
[Bán xe Wave RSX đời 2015](/ban-xe-may-wave-rsx-tp-hcm/ban-xe-wave-rsx-doi-2015-pr837a15)
16.500.000 đ
29/11/2016
TP. Hồ Chí Minh
[Cần bán xe Wave RSX](/ban-xe-may-wave-rsx-ha-noi/can-ban-xe-wave-rsx-pr6d3143)
14.500.000 đ
21/11/2016
Hà Nội
[Bán xe máy Wave RSX 110, sx 2015](/ban-xe-may-wave-rsx-ha-noi/ban-xe-may-wave-rsx-110-sx-2015-pr73965f)
18.000.000 đ
07/11/2016
Hà Nội


text:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
Chuyên Gia Đàm Phán - Take My Word For It | Tập 12 - Server Zing
Top xem nhiều
-
Quyền Lực Đen TốiThe Charm Beneath2005 35,493 1
-
Nhất Đen Nhì Đỏ 2Thiên Hạ Vô Địch1992 24,336 2
-
Nhất Đen Nhì ĐỏWho is the Winner1991 23,519 3
-
Sắc Đẹp Vĩnh CửuA Dream Named Desire2001 23,216 4
-
Tòa Án Lương Tâm 2Ghetto Justice 22012 29,519 5
-
Hoàng Gia Trù TướngFood Glorious Food1999 24,651 6
-
Nghĩa Bất Dung TìnhLooking Back in Anger1989 24,296 7
-
Bảo Vệ Nhân ChứngWitness Insecurity2012 19,855 8
-
Lực Lượng Đặc BiệtAnti-crime Squad1999 22,581 9
-
Bí Mật Của Trái TimSecret of the Heart1998 29,241 10

markdown:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
# Chuyên Gia Đàm Phán - Take My Word For It | Tập 12 - Server Zing
[Xem thêm](/phim-chuyen-gia-dam-phan-7760)
## Top xem nhiều
-
### Quyền Lực Đen TốiThe Charm Beneath
-
### Nhất Đen Nhì Đỏ 2Thiên Hạ Vô Địch
-
### Nhất Đen Nhì ĐỏWho is the Winner
-
### Sắc Đẹp Vĩnh CửuA Dream Named Desire
-
### Tòa Án Lương Tâm 2Ghetto Justice 2
-
### Hoàng Gia Trù TướngFood Glorious Food
-
### Nghĩa Bất Dung TìnhLooking Back in Anger
-
### Bảo Vệ Nhân ChứngWitness Insecurity
-
### Lực Lượng Đặc BiệtAnti-crime Squad
-
### Bí Mật Của Trái TimSecret of the Heart

Access-Control-Allow-Methods: POST, GET, PUT, OPTIONS, PATCH, DELETE

Access-Control-Allow-Headers: X-Accept-Charset,X-Accept,Content-Type


text:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
Cô Nàng Ngổ Ngáo - My Sassy Girl | Server YouTube - 6
Top xem nhiều
-
Mẹ KếThe Second Mother2014 230,972 1
-
Bài Học Thầm KínSecret Tutoring2014 190,752 2
-
Tôi Thích Những Cô Gái Hấp Dẫn 3I Like Sexy Women 32015 146,223 3
-
Khi Tôi 19Nineteen: Shh! No Imagining!2015 30,693 4
-
Bí Mật Hoa HồngThe Secret Rose Collection2013 108,921 5
-
Cô Hàng XómMiss Change2013 96,173 6
-
Ám ẢnhObsessed2014 71,722 7
-
Sự Quyến Rũ Của Phái Đẹp 1: Thiên ThầnTemptation of Eve: Angel2007 72,722 8
-
Tình Ái Vương PhiThe Concubine2012 66,611 9
-
Người HầuThe Servant2010 59,588 10

markdown:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
# Cô Nàng Ngổ Ngáo - My Sassy Girl | Server YouTube - 6
[Xem thêm](/phim-co-nang-ngo-ngao-2798)
## Top xem nhiều
-
### Mẹ KếThe Second Mother
-
### Bài Học Thầm KínSecret Tutoring
-
### Tôi Thích Những Cô Gái Hấp Dẫn 3I Like Sexy Women 3
-
### Khi Tôi 19Nineteen: Shh! No Imagining!
-
### Bí Mật Hoa HồngThe Secret Rose Collection
-
### Cô Hàng XómMiss Change
-
### Ám ẢnhObsessed
-
### Sự Quyến Rũ Của Phái Đẹp 1: Thiên ThầnTemptation of Eve: Angel
-
### Tình Ái Vương PhiThe Concubine
-
### Người HầuThe Servant