markdown:
Filed under:
[Ảnh Shock](https://anhsex.wordpress.com/category/%e1%ba%a3nh-shock/) | Thẻ: [9x show hang khung](https://anhsex.wordpress.com/tag/9x-show-hang-khung/), [ao cuoi thai tai](https://anhsex.wordpress.com/tag/ao-cuoi-thai-tai/), [aodaiphimcap3](https://anhsex.wordpress.com/tag/aodaiphimcap3/), [ay nhau trong nha nghi](https://anhsex.wordpress.com/tag/ay-nhau-trong-nha-nghi/), [áo cho người bụng to](https://anhsex.wordpress.com/tag/ao-cho-ng%c6%b0%e1%bb%9di-b%e1%bb%a5ng-to/), [ấy nhau](https://anhsex.wordpress.com/tag/%e1%ba%a5y-nhau/), [ốm nghén bắt đầu từ khi nào](https://anhsex.wordpress.com/tag/%e1%bb%91m-nghen-b%e1%ba%aft-d%e1%ba%a7u-t%e1%bb%ab-khi-nao/), [bay rong full](https://anhsex.wordpress.com/tag/bay-rong-full/), [beat.vn](https://anhsex.wordpress.com/tag/beat-vn/), [cởi áo dài](https://anhsex.wordpress.com/tag/c%e1%bb%9fi-ao-dai/), [chan dai](https://anhsex.wordpress.com/tag/chan-dai/), [chân dài ở triển lãm độ xe anh](https://anhsex.wordpress.com/tag/chan-dai-%e1%bb%9f-tri%e1%bb%83n-lam-d%e1%bb%99-xe-anh/), [chân dài da trắng](https://anhsex.wordpress.com/tag/chan-dai-da-tr%e1%ba%afng/), [chân dài hài kịch hoài linh](https://anhsex.wordpress.com/tag/chan-dai-hai-k%e1%bb%8bch-hoai-linh/), [chân dài khoe hàng](https://anhsex.wordpress.com/tag/chan-dai-khoe-hang/), [chân dài quyến rũ cuồng nhiệt cùng world cup](https://anhsex.wordpress.com/tag/chan-dai-quy%e1%ba%bfn-ru-cu%e1%bb%93ng-nhi%e1%bb%87t-cung-world-cup/), [chân dài trung quốc thử sức với bodypainting](https://anhsex.wordpress.com/tag/chan-dai-trung-qu%e1%bb%91c-th%e1%bb%ad-s%e1%bb%a9c-v%e1%bb%9bi-bodypainting/), [chân dài đại gia](https://anhsex.wordpress.com/tag/chan-dai-d%e1%ba%a1i-gia/), [chân dài' nóng bỏng bên đường đua le mans](https://anhsex.wordpress.com/tag/chan-dai-nong-b%e1%bb%8fng-ben-d%c6%b0%e1%bb%9dng-dua-le-mans/), [chân dài' trike bikes gợi cảm ở sài gòn](https://anhsex.wordpress.com/tag/chan-dai-trike-bikes-g%e1%bb%a3i-c%e1%ba%a3m-%e1%bb%9f-sai-gon/), [chụp lén áo dài nữ sinh](https://anhsex.wordpress.com/tag/ch%e1%bb%a5p-len-ao-dai-n%e1%bb%af-sinh/), [choi nhau trong gio lam viec](https://anhsex.wordpress.com/tag/choi-nhau-trong-gio-lam-viec/), [choidi.com](https://anhsex.wordpress.com/tag/choidi-com/), [chup hinh thai tai](https://anhsex.wordpress.com/tag/chup-hinh-thai-tai/), [chup len nu sinh mac ao dai](https://anhsex.wordpress.com/tag/chup-len-nu-sinh-mac-ao-dai/), [chuyen ay nhu the nao](https://anhsex.wordpress.com/tag/chuyen-ay-nhu-the-nao/), [clip coi ao dai](https://anhsex.wordpress.com/tag/clip-coi-ao-dai/), [deo gai](https://anhsex.wordpress.com/tag/deo-gai/), [deo nhau s](https://anhsex.wordpress.com/tag/deo-nhau-s/), [dong ho quai da danh cho nu](https://anhsex.wordpress.com/tag/dong-ho-quai-da-danh-cho-nu/), [dong ho quay len](https://anhsex.wordpress.com/tag/dong-ho-quay-len/), [em có thai rồi](https://anhsex.wordpress.com/tag/em-co-thai-r%e1%bb%93i/), [em sexy chan dai hi](https://anhsex.wordpress.com/tag/em-sexy-chan-dai-hi/), [gái đẹp đéo mặc đồ](https://anhsex.wordpress.com/tag/gai-d%e1%ba%b9p-deo-m%e1%ba%b7c-d%e1%bb%93/), [giaitrisex.net](https://anhsex.wordpress.com/tag/giaitrisex-net/), [girl ninh hiep](https://anhsex.wordpress.com/tag/girl-ninh-hiep/), [hình ảnh đéo nhau](https://anhsex.wordpress.com/tag/hi%cc%80nh-a%cc%89nh-de%cc%81o-nhau/), [hoa cuoi cam tay](https://anhsex.wordpress.com/tag/hoa-cuoi-cam-tay/), [hoa cuoi cam tay 2010](https://anhsex.wordpress.com/tag/hoa-cuoi-cam-tay-2010/), [khi nào ốm nghén](https://anhsex.wordpress.com/tag/khi-nao-%e1%bb%91m-nghen/), [lam tinh bang tay](https://anhsex.wordpress.com/tag/lam-tinh-bang-tay/), [lam viec tai hongkong 2010](https://anhsex.wordpress.com/tag/lam-viec-tai-hongkong-2010/), [lau xanh.org.com](https://anhsex.wordpress.com/tag/lau-xanh-org-com/), [lồn phụ nữ](https://anhsex.wordpress.com/tag/l%e1%bb%93n-ph%e1%bb%a5-n%e1%bb%af/), [mat na tri tan nhan](https://anhsex.wordpress.com/tag/mat-na-tri-tan-nhan/), [mat na tri tan nhang](https://anhsex.wordpress.com/tag/mat-na-tri-tan-nhang/), [mau quan tay nu](https://anhsex.wordpress.com/tag/mau-quan-tay-nu/), [minh hằng](https://anhsex.wordpress.com/tag/minh-h%e1%ba%b1ng/), [ngoc bich](https://anhsex.wordpress.com/tag/ngoc-bich/), [nhung bong ma co that](https://anhsex.wordpress.com/tag/nhung-bong-ma-co-that/), [phụ nữ tìm trai](https://anhsex.wordpress.com/tag/ph%e1%bb%a5-n%e1%bb%af-tim-trai/), [phim lam tinh voi thu vat](https://anhsex.wordpress.com/tag/phim-lam-tinh-voi-thu-vat/), [phim nguoi lon deo nhau](https://anhsex.wordpress.com/tag/phim-nguoi-lon-deo-nhau/), [phim sex ko bi cam](https://anhsex.wordpress.com/tag/phim-sex-ko-bi-cam/), [phim sexy boy](https://anhsex.wordpress.com/tag/phim-sexy-boy/), [phim tinh cam cap 10](https://anhsex.wordpress.com/tag/phim-tinh-cam-cap-10/), [phim đéo](https://anhsex.wordpress.com/tag/phim-deo/), [phim68.com online](https://anhsex.wordpress.com/tag/phim68-com-online/), [quay lén nữ sinh mặc áo dài](https://anhsex.wordpress.com/tag/quay-len-n%e1%bb%af-sinh-m%e1%ba%b7c-ao-dai/), [quay len deo nhau](https://anhsex.wordpress.com/tag/quay-len-deo-nhau/), [sinh vien deo nhau](https://anhsex.wordpress.com/tag/sinh-vien-deo-nhau/), [so xo kien thiet](https://anhsex.wordpress.com/tag/so-xo-kien-thiet/), [soxokienthiet](https://anhsex.wordpress.com/tag/soxokienthiet/), [sx kien thiet](https://anhsex.wordpress.com/tag/sx-kien-thiet/), [thai nhi nghe nhac nhu the nao](https://anhsex.wordpress.com/tag/thai-nhi-nghe-nhac-nhu-the-nao/), [Thầy ơi](https://anhsex.wordpress.com/tag/th%e1%ba%a7y-%c6%a1i/), [tim ban trai de lam chuyen ay](https://anhsex.wordpress.com/tag/tim-ban-trai-de-lam-chuyen-ay/), [trai dung duong](https://anhsex.wordpress.com/tag/trai-dung-duong/), [trai to](https://anhsex.wordpress.com/tag/trai-to/), [traidungduong](https://anhsex.wordpress.com/tag/traidungduong/), [tro choi coi ao nhat ban](https://anhsex.wordpress.com/tag/tro-choi-coi-ao-nhat-ban/), [tro choi coi quan ao cua nhat](https://anhsex.wordpress.com/tag/tro-choi-coi-quan-ao-cua-nhat/), [tro choi hon nhau va coi quan ao](https://anhsex.wordpress.com/tag/tro-choi-hon-nhau-va-coi-quan-ao/), [truyen deo nhau voi chi dau](https://anhsex.wordpress.com/tag/truyen-deo-nhau-voi-chi-dau/), [váy cưới đơn giản](https://anhsex.wordpress.com/tag/vay-c%c6%b0%e1%bb%9bi-d%c6%a1n-gi%e1%ba%a3n/), [vdeo hoc sinh ay nhau](https://anhsex.wordpress.com/tag/vdeo-hoc-sinh-ay-nhau/), [video deo nhau](https://anhsex.wordpress.com/tag/video-deo-nhau/), [video gái đẹp không mặc quần áo](https://anhsex.wordpress.com/tag/video-gai-d%e1%ba%b9p-khong-m%e1%ba%b7c-qu%e1%ba%a7n-ao/), [viet nam xes dat nhau vao nha nghi dit nhau](https://anhsex.wordpress.com/tag/viet-nam-xes-dat-nhau-vao-nha-nghi-dit-nhau/), [vung trom.com clip](https://anhsex.wordpress.com/tag/vung-trom-com-clip/), [vungtrom.com](https://anhsex.wordpress.com/tag/vungtrom-com/), [xem boi bang tay](https://anhsex.wordpress.com/tag/xem-boi-bang-tay/), [xem deo nhau](https://anhsex.wordpress.com/tag/xem-deo-nhau/), [xem dong ho deo tay cua con gai](https://anhsex.wordpress.com/tag/xem-dong-ho-deo-tay-cua-con-gai/), [xem phim ay nhau](https://anhsex.wordpress.com/tag/xem-phim-ay-nhau/), [xem phim vidio sex ca sĩ trong nhà nghì](https://anhsex.wordpress.com/tag/xem-phim-vidio-sex-ca-si-trong-nha-nghi/), [xem sung do choi manh nhat](https://anhsex.wordpress.com/tag/xem-sung-do-choi-manh-nhat/), [xuong phim 68.com](https://anhsex.wordpress.com/tag/xuong-phim-68-com/), [youtube.vn](https://anhsex.wordpress.com/tag/youtube-vn/), [Đéo nhau trong công viên](https://anhsex.wordpress.com/tag/deo-nhau-trong-cong-vien/), [đéo nhau](https://anhsex.wordpress.com/tag/deo-nhau/), [địt nhau chảy máu](https://anhsex.wordpress.com/tag/d%e1%bb%8bt-nhau-ch%e1%ba%a3y-mau/), [đồng hồ da đeo tay nữ](https://anhsex.wordpress.com/tag/d%e1%bb%93ng-h%e1%bb%93-da-deo-tay-n%e1%bb%af/), [đồng hồ đeo tay cho nữ](https://anhsex.wordpress.com/tag/d%e1%bb%93ng-h%e1%bb%93-deo-tay-cho-n%e1%bb%af/), [đồng hồ đeo tay cho nữ han quoc](https://anhsex.wordpress.com/tag/d%e1%bb%93ng-h%e1%bb%93-deo-tay-cho-n%e1%bb%af-han-quoc/), [đồng hồ đeo tay dành cho nữ](https://anhsex.wordpress.com/tag/d%e1%bb%93ng-h%e1%bb%93-deo-tay-danh-cho-n%e1%bb%af/) | [1 Comment »](https://anhsex.wordpress.com/2010/12/27/ng%e1%bb%8dc-bich-%e2%80%93-em-sexy-nh%e1%ba%a5t-trong-beatvn-ne/#comments)
[Ngọc Bích – em sexy nhất trong BeatVN nè](https://anhsex.wordpress.com/2010/12/27/ng%e1%bb%8dc-bich-%e2%80%93-em-sexy-nh%e1%ba%a5t-trong-beatvn-ne/)
Filed under:

X-ac: 1.dca _dca

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Vary: Cookie


markdown:
|
||
|
|
|
## Mua trên điện thoại thông minh của bạn
## Cài đặt trên điện thoại thông minh của bạn
|
|
Một tin nhắn đã được gửi đến điện thoại thông minh của bạn để mua mục này. Để hoàn thành việc mua này, hãy kiểm tra điện thoại thông minh BlackBerry 10 của bạn ngay bây giờ.
Một tin nhắn đã được gửi đến điện thoại thông minh BlackBerry 10 của bạn để cài đặt mục này. Để tiếp tục, hãy kiểm tra điện thoại thông minh BlackBerry 10 của bạn ngay bây giờ.
Bạn có thể nhận được tin nhắn sau một hoặc hai phút. Bạn phải bật điện thoại thông minh BlackBerry 10 của mình và có kết nối mạng để nhận tin nhắn. Nếu tin nhắn không đến, vui lòng khởi chạy BlackBerry World trên điện thoại thông minh để tìm nội dung bạn đang tìm kiếm.
Sau khi đã mua, bạn chỉ có thể mở mục trên một điện thoại thông minh BlackBerry 10 và tải về trên tối đa 4 điện thoại thông minh BlackBerry 10 khác.Sau khi đã tải về, bạn chỉ có thể mở mục đó trên điện thoại thông minh BlackBerry 10 của bạn.
Đã có lỗi xảy ra và yêu cầu cho mục này không được gửi thành công đến điện thoại thông minh BlackBerry 10 của bạn. Bạn phải bật điện thoại thông minh BlackBerry 10 của mình và có kết nối mạng. Vui lòng thử lại hoặc khởi chạy BlackBerry World trên điện thoại thông minh để tìm nội dung bạn đang tìm kiếm.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Connection: close

X-Powered-By: BlackBerry

Server: Apache

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: DENY

Strict-Transport-Security: max-age: 31536000; includeSubDomains

Vary: Accept-Encoding

Content-Security-Policy: script-src *.blackberry.com https://*.blackberry.com 'self' 'unsafe-inline' 'unsafe-eval'; img-src *.blackberry.com https://*.blackberry.com 'self'; upgrade-insecure-requests *.blackberry.com 'self'


markdown:
Dr. Jernigan and Dr. Susan Spungin
**Tribute to Dr. Kenneth
Jernigan**
by Susan J. Spungin, Ed.D.
**From the Editor: Dr. Spungin is Vice
President of the National Programs Group of the American Foundation for the Blind.**
Here are the remarks she delivered at the memorial service:
I would like to begin with a tribute to Dr. Jernigan from Carl Augusto, President of the American Foundation for the Blind, who unfortunately cannot be with us today:
Dr. Kenneth Jernigan was a leader's leader and had an unwavering belief in the capabilities of blind people. He was someone I have always respected and grew to admire as I got to know him better over the years. His presentations sometimes made me laugh, made me cry, made me think, made me happy, made me sad, but always stimulated my thinking and rekindled my passion for work on behalf of people who are blind or visually impaired.
This past summer, at the convention of the National Federation of the Blind, it was my pleasure and privilege to present Dr. Jernigan with the American Foundation for the Blind's first International Leadership Award. This award was given in recognition of his lifelong commitment to enabling blind people to be all they can be. His leadership in this country and throughout the world is unparalleled. He has inspired blind and visually impaired people to reach for the stars and not allow their blindness to be an obstacle in the way of success.
He was, as I am and know Dr. Maurer is, committed to working to bring the field of blindness together so we all can redouble our efforts in improving the lives of blind and visually impaired people everywhere.
Dr. Jernigan's leadership will be sorely missed, but his legacy will live on.
Now my remarks to my good friend Mary Ellen Jernigan and her family and to President Maurer:
Dr. Kenneth Jernigan, a giant in the field of blindness, has left us. There are others in the field that may fit that description, but, whether you agreed with Dr. Jernigan or not, his impact on changing the meaning of blindness for the public; the professionals and providers of service; and, most significantly, blind people themselves has made a major impact on the twentieth century.
I was privileged to know Dr. Jernigan for approximately twenty years, first at the professional level and later as a friend. In both relationships I received more than I gave, and I will always consider him a great teacher. A teacher of strategy, of debate, of literature, and of lettersan orator, an advocate, a philosopher, a connoisseur, and a humorist.
This great teacher has always been an enigma for many of us, which perhaps explains the vast differences of opinion on the actions of this man. I dare you to find someone who has known Dr. Jernigan and has no opinion about his words and deeds.
Perhaps the first verse of this sonnet, written by Kenneth Jernigan, best explains this man many of us were privileged to know and love.
To Heisenberg
Perhaps my final breath will gently go
In restful sleep or age or other way,
As uneventful as the close of day
When only soft and quiet breezes blow
To mark the undramatic ebb and flow
Of all that lives and turns again to clay.
But just as like, my life may end in fray.
We dream and speculate but cannot know.
When I first met Dr. Jernigan, it was during a period of time when the demand of consumer involvement and empowerment were becoming more of a reality rather than rhetoric. It was during a period of time when Bill Gallagher, then Executive Director and President of AFB, had the foresight to see the political potential and demand for provider/consumer partnerships in order to save categorical programs for the blind, seen by many in the 1980's, as now, as redundant and too costly for too few of the larger and increasingly more vocal disabled community. Of course, having been in the field as a teacher of blind children since 1965 and with AFB since 1972, I certainly knew of Dr. Jernigan and the NFB movement but, unfortunately, only in the context of the conflict between AFB and NFB on standards and the National Accreditation Council for Agencies Serving the Blind, which in retrospect speaks volumes about the beginning of the consumer empowerment movement for blind people in our country.
However, trying to move past that, Bill Gallagher and Kenneth Jernigan agreed to select a small number of their respective staffs to meet together in order first to agree to disagree on issues but second, and more important, to define those issues AFB and NFB agreed on, and to work together toward their resolution. Due to these two men many meetings were held and later expanded, after a hiatus, with the help of the North America/Caribbean Region of the World Blind Union, to a committee known as JOEthe Joint Organizational Effort.
Well, I was privileged to be part of those many meetings, which afforded me the opportunity of getting to know Dr. Jernigan in action, so to speak. When I think back to my feelings about working and getting to know Dr. Jernigan, I come up with a laundry list of emotions. The top of the list was fear and terror, followed by curiosity, guilt, anger, frustration, hope, determination, and commitmenta commitment to the participatory rights of all disabled individuals and, I underscore, for respect for the providers of services which the blind must depend on, improve on, and honor.
I have been privileged to be invited to address three of NFB's National Conventions in 1989, 1994, and 1997. The first two on the topic of Braille, and the third on perhaps Dr. Jernigan's greatest challenge for me, numbers and statisticsgo figure! And, during those years from 1989 to 1997, I have enjoyed getting to know many of the NFB friends gathered here today. Together we have collected the infamous convention mugs, clicked glasses for the same celebrations, sung the songs, and clapped the rhythms that have hopefully helped toward changing the meaning of blindness for blind people themselves, the professionals who work with them, and the general public.
If we see further than our predecessors, it's because we stand on the shoulders of giants, and what a giant Dr. Jernigan was and always will be. Happily, he has left this world a better place and has left us his writing, which serves as some of the best information about him as a person and about blindness.
The speech which will always stay with me and allow me to remember the importance of the past spent together with Dr. Jernigan, Kenneth or Ken, is his last address delivered at the Annual Banquet in New Orleans on July 4, 1997, and I quote:
"If a minority lives too long in an armed camp atmosphere, that minority becomes poisoned and corroded. We must move beyond minority mentality and victim thinking. This will be difficult especially in today's society, where hate and suspicion are a rising tide and where members of minorities are encouraged and expected to feel bitterness and alienation and members of the majority are encouraged and expected to feel guilt and preoccupation with the past. Yes, it will be hard to do what I am suggesting, but we must do it. We must be willing to give to others as much as we want others to give to us, and we must do it with good will and civility. We must make the hard choices and take the long view.
"Let me be specific. If a blind person tries to exploit blindness to get an advantage, or tries to use blindness as an excuse for failure or bad behavior, we must stand with the sighted person that the blind person is trying to victimize. This will not be easy; it will not always be politically correct; and it will frequently bring criticism, not only from those blind persons who claim to want equality but are not willing to earn it, but also from some of the sighted as well. But we must do it anyway. If we want equal treatment and true integration, we must act like equals and not hide behind minority status. Yes, blind people are our brothers and sisters, but so are the sighted. Unless we are willing to have it that way, we neither deserve nor truly want what we have always claimed as a birthright.
"That birthright, equal responsibility as well as equal rights, is the very essence of the NFB's philosophy. It is what we set out to get in 1940; it is what we have fought for every step of the way; it is what we are now close to achieving; and it is what we are absolutely determined to have. Equal rightsequal responsibility.
"We are capable of working with the sighted, playing with the sighted, and living with the sighted; and we are capable of doing it on terms of complete equality. Likewise the sighted are capable of doing the same with usand for the most part I think they want to. What we need is not confrontation but understanding, an understanding that runs both ways. This means an ongoing process of communication and public education."
I believe Dr. Jernigan's words and thoughts should stand as a vision or strategic goal for all of us as we enter the twenty-first century.
Finally, what is it about this man that will always stay with me? Perhaps it was his love of play, with paper airplanes flying and wet-lipped wine glasses singing on absolutely, or so I thought, the most formal occasions. Perhaps it was the absolute joy he had creating wordplays that danced across his tongue to the delight of all onlookers. Perhaps it was his need to account meticulously for and understand every aspect of life from the best wines to construction of elevators and roof gardens. Perhaps it was his love of Braille as the gateway to equality for all blind people. Perhaps it was his lack of concern for person-first language. His complete involvement with life and the effective use of every minute of it, is an accomplishment I continually envy. I will never forget you, Dr. Jernigan, but I have to admit I miss you already.

Server: Apache/2.2.15 (Red Hat)

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
[Giá trị mỹ học của trường ca chân đất, thấp từ đầu đến chân](https://nguyentuongthuy2012.wordpress.com/2013/02/14/gia-tri-my-hoc-cua-truong-ca-chan-dat-thap-tu-dau-den-chan/) ** Nguy** **ễ** **n Hoàng Đ** **ứ** **c**
.
Tết thời mở cửa thị trường chúng ta có ê hề rượu thịt. Rượu thì không chỉ là thứ nút lá chuối hay chanh hoặc lúa của quốc doanh mà có cả rượu vang, rượu Tây, rượu Tầu; còn thịt thì đã chạy qua khỏi hàng rào ba lạng tem phiếu trở thành thịt xông khói, thịt muối, thịt xay… nhưng chỉ có điều mâm tiệc văn hóa của chúng ta vẫn chỉ có lèo tèo mấy vần thơ và giải thơ mậu dịch. Chẳng lẽ chúng ta không có gì nhắm sao? Chẳng lẽ tâm hồn chúng ta lại chịu nghèo nàn khi vẫn muốn cố thủ trong vài mẩu tem phiếu? Giải văn chương 2012 của Hội Nhà Văn chắc hẳn nếu có nghèo về dinh dưỡng mỹ học thì vẫn xứng đáng là tốp cao nhất của sự kiện. Khi những giải thưởng văn học chào đời, chẳng lẽ chúng phải chịu rơi vào quên lãng? Không, một cách rõ ràng đó là bài học cho chúng ta cố gắng phấn đấu hoặc chí ít nó phải là sự kiện để chúng ta được bàn thảo. Vì thế, dù chẳng có tư thù gì với nhà thơ mậu dịch Thanh Thảo, qua tết buồn lặng vì chẳng có đồ nhắm văn hóa, trong nền văn chương tép riu, chỉ có tác phẩm bé và vừa, vì thế, tôi thấy cần phải đem nhắm thơ Thanh Thảo, cho đời sống văn học thêm huyên náo vui tươi. Ở đời diều muốn bay lên cao thì phải gặp gió lớn, muốn bay cao hơn nữa thì phải đóng tầu bay… Vì thế nếu ông Thanh Thảo có bị tí gió xoay tí chút cũng nên vui vẻ thôi, với lối nói vần vèo lười biếng kiểu nông nhàn người Việt, các ông đã hưởng bao nhiêu bổng lộc và vinh quang, nay có phải chịu gió một tẹo, thì hãy cố lên nhé! Trước tết tôi đã có bài
*“Th* *ơ* * Thanh Th* *ả* *o – Chuyên gia n* *ướ* *c * *ố* *c tr* *ườ* *ng ca, c* *ỡ* * v* *ạ* *n* *Đó là cách bàn cụ thể vào thơ. Hôm nay tôi xin bàn vào người làm”. * **Tr** **ườ** **ng ca chân đ** **ấ** **t,** **với những nội dung mỹ học bằng những thước đo nền tảng nhắm đến những giá trị xác tín nhất. Nhân đây tôi cũng nói, sau bài viết của tôi về nạn đạo văn của nhà thơ Phạm Đương, mấy người tổ nhóm cả Thanh Thảo, Phạm Đương lẫn Văn Chinh có bám vào một comment có tên là Nguyen Do, một người không phân biệt nổi từ Odyssey và Ullysse là hai cái tên khác nhau (cho dù của một người hay nhiều người), đủ thấy trình độ của họ yếu kém cỡ nào?! Hôm nay, tôi xin bàn về chữ nghĩa, mời vị nào thích khoe chữ dạng comment – com mủng, nếu có giỏi thì viết hẳn một bài đáp trả để mọi người được ngắm nghía và học hỏi sự cao thấp đàng hoàng.**
1-
*Tr* *ườ* *ng ca chân* *đ* *ấ* *t*
Tên gọi của một tập thơ là hết sức trọng đại, giống như bố mẹ muốn đặt tên cho con, hay quốc hội của một nước chọn tên cho quốc gia. Tên gọi chúng ta còn gọi là Sa-pô ( Chapeau ), theo nghĩa tiếng Pháp là mũ, nón, chóp, tức là phần cao nhất, mở đầu của bài viết. Cái tên coi như chính minh thư với tên chính danh của con người cũng như tác phẩm. Vì thế nó biểu hiện trí tuệ cao nhất. Mọi thứ sang quí như vương miện, triều thiên, vòng nguyệt quế người ta thường đội lên đầu để tôn vinh bộ phận cao nhất của cơ thể, cũng là bộ phận quí giá thông minh nhất với bộ tham mưu ở trên đầu.
Nhưng than ôi, tên gọi của Thanh Thảo lại là “Chân đất”, vì nó nhẹ cân quá, lại chẳng có hàm lượng gì, nên TT phải ghép nó vào một cụm với hai từ thuộc danh từ chung là trường ca, để cho nó đủ oai, và đủ hàm lượng. Việc làm này không khác gì một người làm thuyền thúng muốn cho oai đã lấy tên “chiến hạm thuyền thúng”. Việc lấy tên là tùy tự do của mỗi người, nhưng người lấy tên đó muốn ám chỉ và dẫn dắt mọi người suy nghĩ: thuyền thúng của tôi không phải bé như cái nong đâu, mà nó là một chiến hạm cơ đấy.
2-
*Chân đ* *ấ* *t* là một từ trống rỗng vô ích
Một từ nói vu vơ có thể vô nghĩa, nhưng một từ đã đi vào văn bản văn học không được quyền vô nghĩa, bởi vì chữ nghĩa của văn bản phải là chữ viết của người có học. Người đời vẫn nói “chân cứng đá mềm” có nghĩa đôi chân của một con người can trường còn cứng hơn cả đá, đôi chân đó đã trèo non lội suối để làm nên những cuộc hành trình gặt hái bao ý nghĩa và vinh quang. Người Việt nói “tay dao, tay thớt”, có nghĩa là bàn tay đó có phương tiện để thái rau chặt thịt. Có một định nghĩa rất hay “con người là một động vật biết dùng phương tiện”. Theo đó tay dao tay thớt của người ta còn sang quí và ý nghĩa hơn “chân đất” loại chưa có phương tiện gấp ngàn lần.
Người Việt còn nói “chân đất mắt toét”, có nghĩa là thứ chân không có giầy dép để đi xa, thì chỉ loanh quanh bờ bụi, ra ao kỳ cạch tắm rửa, để rồi mắt toét mà thôi. Người Việt còn nói:
* Th* *ế* * gian chu* *ộ* *ng c* *ủ* *a chu* *ộ* *ng côn* *g* * Nào ai có chu* *ộ* *ng ng* *ườ* *i không bao gi* *ờ*
Kẻ không có của thì phải có công, vậy mà loại đi chân đất thì có thứ của gì? Đám đầu đường xó chợ Việt Nam vẫn thường nói giọng bất cần của đại ca “tao ngồi bệt rồi, làm sao ngã được nữa mà sợ?!” Với thứ chân đất, có phải TT cũng nói giọng giang hồ, nào “thấy mẹ”, nào “cứt” với “đếch” lại cả giọng tự hào: chúng ta không xây Vạn Lý Trường Thành nhưng vẫn sống bình an.
Người Việt coi đám “vô sản” tứ cố vô thân chẳng là gì, nên họ vẫn nói “trên răng dưới dái”, nhưng thấy câu này không được thanh nhã lắm, nhiều người đã nói chệch đi “trên răng dưới dép”. Đằng này trường ca của TT là kẻ chân đất thì nó nghèo chẳng có nổi dép mà đi, lấy đâu ra lòng tự trọng? mà bàn về chân trời góc bể của những khát vọng và hành trình chinh phục? vì thế mà nhân vật chẳng có hành động nào để xây dựng cuộc sống và quê hương, đành ngồi bệt gãi háng văng cứt, văng đếch để thành trường ca trống rỗng ca ngợi quê hương bằng khẩu khí du đãng.
3-
*Chân đ* *ấ* *t* không thể nào mọc cánh khát vọng
Thi ca là hiện thực lý tưởng! Vì thi ca nằm trên giấy chứ không hiện diện ngoài đời. Trong thần thoại Hy lạp người ta đã thể hiện khát vọng muốn bay và thèm khát ánh sáng chân lý của cậu bé Icarus . Cậu và bố đều được gắn cánh lên vai bằng sáp để bay qua biển với lời dặn rằng chớ có bay cao mà mặt trời sẽ làm chảy sáp. Nhưng Icarus khi bay hưng phấn quá, cậu quên mất lời dặn dò, và cứ nhắm lên phía mặt trời để bay vút cao, nào ngờ càng lên cao càng nóng, nắng mặt trời đã làm chảy sáp, cánh rụng lả tả, và cậu Icarus rơi xuống biển, như một hy sinh cho khát vọng của con người. Vậy còn bác Năm trì của TT với chân đất thì bay đi đâu, hay bác chỉ ngồi gãi háng nghê nga vài câu mỹ học quê mùa? Một đàn ông chưa nói đến phương tiện, đôi dép chẳng có mà đi, chắc chỉ có thể hái lượm hay chờ sung rụng, vậy mà HNV lại ca tụng bác gãi háng đó vì quê hương đất nước thì cũng thật tài thánh? Họ có thể biến nước ốc thành nước sâm chỉ nhờ con dấu và nhóm lợi ích?
4-
*Chân đ* *ấ* *t* biểu tượng quá thấp
Theo triết học Platon, thì mỗi cơ thể trên người đều liên quan đến biểu tượng. Đầu thì biểu tượng cho bộ tham mưu hay chính phủ, tim biểu hiện cho tình cảm hay danh dự… Trong cơ thể “chân” biểu tượng cho bộ phận thấp nhất cơ thể. Vậy mà chân lại còn “chân đất” thì là kịch đường của sự vô nghĩa. Người Việt xưa mù chữ nhưng còn biết nói câu “L… sành ghe đá”, có nghĩa là một danh từ đã kèm theo một tính từ. Đằng này “chân đất” chẳng hề bầy ra tính từ nào cả mà chỉ định khoe sự trần trụi vô sản của đôi chân… Trời ơi, không còn gì thấp hơn và trống rỗng hơn thế! Vì sự trống rỗng đó mà TT phải ghép chặt vào danh từ chung “Trường ca”, coi như “chiến hạm thuyền thúng”… ?
Từ chân đất mắt toét, chúng ta có thể có một định lý đảo: mắt toét chỉ có thể là chân đất. Thanh Thảo là nhà thơ đàn anh của lớp chống Mỹ mà yếu kém như vậy, làm thơ cả đời vẫn chỉ tụt từ đầu xuống chân đi đất… Rồi được cả ban giám khảo chấm cho được giải cao nhất, đúng như phương ngôn “kẻ mù dẫn kẻ mù thì cả hai đều rơi xuống vực”. Mấy đàn em mỹ học mắt toét chấm thì được giải gì ngoài mắt toét? Tôi xin đưa ra lời mời lịch lãm: đề nghị các thành viên của ban giám khảo, ai có giỏi thì viết hẳn một bài cả trích thơ 1000 chữ trở lên với sự chỉ ra giá trị mỹ học, thì trong 2 ngày, tôi sẽ viết đáp lời, và viết một trường ca có nhân vật đàng hoàng ít nhất là hay hơn Thanh Thảo với sự chỉ dẫn từng chỗ một giá trị mỹ học.
Đã đến lúc chúng ta nên nói thẳng với nhau: Các nhà thơ lớp chống Mỹ và cả sau đó đã làm được một việc lớn là hành quân cùng dân tộc làm nên một cuộc trường kỳ kháng chiến thắng lợi. Nhưng giờ đây, trong hòa bình, các anh và các em theo sau đã không thể có đủ trình độ để làm nên cuộc kiến thiết nền văn minh trong hòa bình. Trong kháng chiến chúng ta có nhiều sư đoàn lớn đánh lớn thắng lớn. Trong hòa bình chúng ta có những tổng công ty lớn đã và đang thất bại, rồi đang chờ cơ cấu lại. Vì sao? Vì chcungs ta thiếu trình độ và sự trong sáng của tâm hồn! Còn nhà văn, với đa số câu từ vần vèo là các nhà thơ tem phiếu bao cấp đã và đang chưa bao giờ xứng tầm để mon men đến dự án xây dựng đường xá, thành quánh và các công trình văn minh cả. Không tin mọi người hãy nhìn xem, ở thế kỷ 21 rồi, các anh không chỉ tay trắng về văn hóa mà còn đi chất đất lè lè thì đến bao giờ mới có được dự án để tác thành những công trình văn minh đồ sộ.
Vậy xin các anh hãy xếp bỏ một chút thói quen ăn tem phiếu cân lạng lèo tèo để chỗ cho những người có thể xây dựng những công trình lớn! Về mặt lợi ích nhóm, và phong bì cũng như đầu tư viết lách hay giải thưởng kể ra các anh đã vượt qua tem phiếu lâu rồi, giờ chỉ còn chút xíu bịt cửa, xếp hàng phát xin – cho trong giá trị sáng tạo nữa thôi, nếu các anh ráng một chút có thể cũng bỏ được.
Xin cám ơn và đợi chờ những nhà thơ mỹ học tem phiếu lèo tèo đáp trả!
.
NHĐ 14/02/2013
Tác giả gửi cho NTT blog
[…] Giá trị mỹ học của trường ca chân đất, thấp từ đầu đến chân […]
By:
Tin thứ Sáu, 15-02-2013 « BA SÀMon 15/02/2013
at 02:02
[…] Nguyễn Hoàng Đức: Giá trị mỹ học của trường ca chân đất, thấp từ đầu đến chân (Nguyễn Tường […]
By:
Anhbasam điểm tin thứ Sáu, 15-02-2013 « doithoaionlineon 15/02/2013
at 12:09
[…] Nguyễn Hoàng Đức: Giá trị mỹ học của trường ca chân đất, thấp từ đầu đến chân (Nguyễn Tường […]
By:
NHẬT BÁO BA SÀM : TIN THỨ SÁU 15-2-2013 « Ngoclinhvugia's Blogon 15/02/2013
at 20:47
Bài Nguyễn Hoàng Đức viết quá sâu sắc!
Nếu Thanh Thảo tự trọng thì phản biện một cách “chính chủ”
By:
Hồ Côngon 15/02/2013
at 23:11
Sao lại thế hả ông nhà thơ Thanh Thảo tự phụ, coi trời bằng vung, làm thơ đàn đúm đàn em tán hiu tán vượn. Thực ra, thơ Thanh Thảo dở từ Dấu chân qua trảng cỏ, còn Những người đi tới biển ngoài chút dào dạt của “bên thắng cuộc”, có một số đoạn nhỉnh lên trong hàng “thơ chống Mỹ” nhưng rốt lại cũng không phải là thứ đáng đọc, đáng đi cùng thời gian. Phải nói, trước đây nhiều năm, nhà phê bình Chu Văn Sơn viết vô tư, nhiều phát hiện, giờ thành GSTS kết bè trong lợi ích nhóm của Hội đồng LLPB HNV, viết về Thanh Thảo và một vài tác giả cánh hẩu, thấy là buồn nôn ngay! May Việt Nam hôm nay còn có Trần Mạnh Hảo, Nguyễn Hoàng Đức, Chu Lai, Nguyễn Ngọc Tư, Đỗ Hoàng… có công lớn vạch trần thơ dở và âm miu bẩn thỉu của bọn người chạy giải. Một UVBCH nói kỳ này định đưa Trường ca chân đất đi lĩnh Đông Nam Á, bắt Thanh Thảo quỳ trước mặt công chúa Thái Lan nhận mấy trăm đô về dưỡng già…Thối nát!
By:
Sư Phạm 1on 16/02/2013
at 23:51
[…] Nguyễn Hoàng Đức: Giá trị mỹ học của trường ca chân đất, thấp từ đầu đến chân (Nguyễn Tường […]
By:
Tin thứ Sáu, 15-02-2013 | Dahanhkhach's Blogon 18/02/2013
at 16:50

Server: nginx


markdown:
congtubaclieu113
Tìm kiếm web
( ̲̅:̲̅:̲̅:̲̅[̲̅ ̲̅]̲̅:̲̅:̲̅:̲̅ ) (Luong Kute) ( ̲̅:̲̅:̲̅:̲̅[̲̅ ̲̅]̲̅:̲̅:̲̅:̲̅ )
Trang chủ
(¯`'•.¸(¯`'•.¸† KiMAHASHi †¸.•'´¯)¸.•'´¯)
(¯`'•.¸(¯`'•.¸† tho che thuy kieu†¸.•'´¯)¸.•'´¯)
(¯`'•.¸(¯`'•.¸† truyen anh chang ngheo kho†¸.•'´¯)¸.•'´¯)
(¯`'•.¸(¯`'•.¸† truyen vang lay con cua †¸.•'´¯)¸.•'´¯)
(¯`·.º-:¦:VONAN†-:¦:-º.·´¯)
+*¨^¨*+ (HINH AU) +*¨^¨*+
.·´¯`·-> (anh dong) <-·´¯`·
<º))))><.·´¯`·. (iPhone) ¸.·´¯`·.¸><((((º>
==>ma tran<==
>>au hinh vip<<
>>boy dep zai
>>cach tao ki tu dac biet trong au
>>danh sach lop 9E
>>hinh cuong thi
>>hinh dong de thuong
>>hinh xam<<
>>thu phap
>>thu phap nghe thuat
>>thu phap tinh yeu
>>tin nhan hinh
>>tin nhan hinh ngay nha giao VN
>>tin nhan hinh vip
>>tin nhan hinh vip2
>>truyen chu tho tinh khon
>>truyen nang ngon ut
>>truyen ong tuong gay
>>truyen ong tuong gay
[truyen cuoi]
\\bai tho hay 20/11\\
Lop 9e
may tinh gia re
may tinh gia re
«´¨`•..¤ boy 9e:¤..•´¨`»
°º¤ø,¸¸,ø¤º°`°º¤ø,¸ (L-Y-H) °º¤ø,¸¸,ø¤º°`°º¤ø,¸
öeb vip nhat lang
÷±‡± (TRUYEN MA) ±‡±÷
––––•(-• (Truyen tinh cam) •-)•––––
—¤÷(`[¤* (tieu su conan) *¤]´)÷¤—
(¯`'•.¸(¯`'•.¸† truyen vang lay con cua †¸.•'´¯)¸.•'´¯)
Vàng lấy con vua
Ngày xửa ngày xưa, có một em bé tên là Vàng, Vàng mới lên tám tuổi thì bố chết. Nhà nghèo, em phải theo mẹ đi làm thuê khắp đó đây. Quần quật suốt ngày mà mẹ con vẫn không đủ ăn. Những hôm mưa rét thấu xương cũng không được nghỉ. Nhiều bữa Vàng chỉ uống nước đi ngủ, còn dành một ít cơm nguội cho bà mẹ. Bà mẹ càng thương xót cho đứa con tội nghiệp của mình.
Ngày tháng qua đi, năm ấy Vàng đã lớn và mẹ Vàng cũng đã già yếu. Vàng một thân đi làm nuôi mẹ và nuôi mình. Thỉnh thoảng Vàng còn làm giúp hàng xóm. Tuy công việc nặng nhọc, bụng đói, nhưng ai nhờ việc gì Vàng đều cố sức làm đâu ra đấy. nét mặt lúc nào cũng vui vẻ. Vì vậy láng giềng ai cũng quý mến Vàng.
Tiếng lành đồn xa. Nhà vua biết tin Vàng làm ăn khéo, lại giỏi. Một hôm bèn cho lính đi gọi Vàng về lợp nhà cho mình. Vàng đến và trèo lên nhà ngay.
Trong khi dỡ mái xuống, chàng trông thấy phía dưới sân nhà một cô gái đang ngồi dệt vải. Vàng muốn biết mặt cô gái liền ngửa cổ nhìn lên, nhưng cô gái vẫn cúi mặt xuống tấm vải, tay đưa thoi. Vàng nghĩ ra một kế khác: lấy sợi lạt cứa vào tay mình cho chảy máu xuống tấm vải. Nhưng uổng công, cô gái vẫn thản nhiên đưa thoi. Vàng thấy không xong, càng nóng lòng bèn đánh bạo gọi:
- Cô ơi! Cho tôi xin miếng giẻ buộc chỗ đứt tay cho khỏi chảy máu.
Lần này cô gái đứng dậy đi tìm cái gậy và buộc miếng vải vào đầu gậy rồi từ từ giơ lên nóc nhà nhưng vẫn không hề nhìn Vàng. Thấy đầu gậy đã sát tay mình mà cô nàng không ngẩng mặt lên, Vàng lại giả vờ gọi:
- Cô ơi! Chua tới... chỗ này cơ mà!
Cô gái tưởng mình giơ lệch chỗ, mới ngửa mặt nhìn lên. Vàng thấy khuôn mặt xinh đẹp của cô gái hiện ra.
Tối hôm ấy, Vàng về nhà nói với mẹ:
- Mẹ ơi! Hôm nay con đi lợp nhà cho vua thấy con gái của vua xinh đẹp lắm. Mẹ đi hỏi cho con lấy cô ta làm vợ.
Bà mẹ nghe nói không khỏi ngạc nhiên. Một lát, bà thở dài:
- Mẹ con ta nghèo. Vua nào lại gả con gái cho con.
Nhưng Vàng cứ một mực van nài mẹ. Cuối cùng để chiều con trai, bà đi hỏi vua. Mẹ Vàng chưa nói hết lời, nhà vua đã nổi cơn lôi đình mắng vào mặt:
- Nhà ngươi láo thật. Dám đi hỏi con gái ta cho thằng khố rách áo ôm nhà mày ư? Lính đâu, đem mụ già vào cối giã.
Bọn lính răm rắp tuân theo. Mẹ Vàng bị một trận nhừ tử. Bà van lạy mãi nhà vua mới bằng lòng thả cho về.
Khi mẹ đi, Vàng ở nhà đứng ngồi không yên, bụng như có lửa đốt. Vàng hết ra trông lại vào ngóng. Thoáng thấy mẹ về, Vàng đã hỏi ngay:
- Mẹ ơi! Được chứ! Nhà vua đồng ý chưa?
Mẹ Vàng thở không ra hơi:
- Vợ con gì. Chưa nói hết lời, mẹ đã bị vua sai lính bỏ vào cối giã, lại còn chửi mắng. Con muốn lấy thì đi mà hỏi.
Ít lâu sau, Vàng lại đòi mẹ đi hỏi con gái vua cho mình. Thương con, mẹ Vàng lại đánh liều đi hỏi một lần nữa.
Khi bà già đến, nhà vua lần này không chửi mắng và sai lính bỏ vào cối giã như lần trước nữa, mà nói với mẹ Vàng:
- Nhà ngươi muốn công chúa ta làm con dâu thì về bảo con trai tìm cho ta một chum bọ chó và một cái chĩnh dái gà đem đến đây nộp thì ta mới gả công chúa cho.
Mẹ Vàng về nhà thuật lại cho con nghe. Vàng lập tức đi tìm khắp chốn, khắp nơi, nhưng không sao kiếm được một chum bọ chó và một chĩnh dái gà. Chàng buồn rầu khóc bên bờ suối. Bỗng một cụ già râu tóc bạc phơ hiện lên, hỏi:
- Làm sao cháu khóc?
Vàng thưa:
- Mẹ cháu đi hỏi con gái vua cho cháu, vua bảo phải tìm bằng đủ một chum bọ chó, một chĩnh dái gà thì vua mới gả. Cháu đi tìm khắp chốn nơi không được cháu buồn cháu khóc.
Cụ già nói:
- Không lo, cháu về trồng thật nhiều vừng đen và khoai sọ, đợi khi vừng chín, khoai sọ mập cũ, cháu gặt vừng đập lấy hột cho vào chum, rồi bắt mấy con bọ chó rắc lên trên, bịt kín miệng chum lại. Sau đó, cháu đào khoai sọ đem cạo vỏ luộc chín đổ vào chĩnh rồi bắt mấy con gà sống mổ thịt lấy dái nó để trên chĩnh khoai và bịt kín lại đem đi nộp vua.
Y lời, Vàng về nhà làm theo lời cụ dặn. Mấy tháng sau, vừng đã chín, khoai sọ cũng đầy đủ. Vàng làm đúng như lời cụ già và mang đến cho nhà vua.
Vua nhận được đồ lễ bèn mở ngay chum bọ chó nếm thử. Vua khen:
- Úi chao! Ngon quá! Thơm như vừng.
Rồi vua lại mở chĩnh dái gà ăn mấy miếng tấm tắc:
- Tuyệt! Tuyệt! Bùi như khoai sọ.
Ăn hết chum bọ chó và chĩnh dái gà, nhà vua trở mặt:
- Ngươi muốn làm rể ta à? Chưa đủ đâu! Ngươi phải đi kiếm một đôi gà tiên, một trống một mái đem về nộp cho ta thì lúc đó mới nói đến chuyện vợ con.
Vàng tức lắm. Nhưng đành phải đi tìm gà tiên. Được ba ngày, đi mỏi rời chân mà không thấy gà tiên đâu cả. Vàng ôm mặt khóc. Cụ già khi trước lại hiện lên hỏi:
- Làm sao cháu khóc?
Vàng đáp:
- Thưa cụ, vua bảo cháu phải đi tìm một đôi gà tiên, một trống, một mái tới nộp thì vua mới gả con gái cho. Cháu đi tìm ba ngày mà chẳng được.
Nói xong, Vàng lại ôm mặt khóc.
Cụ già bảo:
- Thôi, không khóc nữa. Gần nhà cháu có cái hang đá, bên trong có vợ chồng gà tiên. Hàng ngày cứ đến giờ ngọ, vợ chồng mới ra cửa hang. Gà chồng đứng một bên gáy, gà vợ đứng một bên nghe, cháu đến rình mà bắt. Gà gáy tiếng thứ nhất, chúng xê lại gần nhau, cháu đừng bắt, gáy tiếng thứ hai, chúng xích lại gần nhau hơn, cháu đừng bắt. Đến tiếng thứ ba, chúng sát lại bên nhau, cháu lại bắt cả đôi sẽ có gà tiên nộp vua.
Hôm sau, Vàng tìm đến hang đá ngồi rình. Đúng giờ ngọ bỗng cửa hang từ từ mở ra. Ga trống tiên, gà mái tiên đi ra, mỗi con đứng một bên cửa hang. Gà trống bệ vệ vươn cổ gáy tiếng thứ nhất, chúng xê lại gần nhau. Vàng vẫn ngồi yên. Gáy tiếng thứ hai, đôi gà xích vào nhau tí nữa. Vàng vẫn không nhúc nhích. Gáy tiếng thứ ba, gà trống, gà mái sát lại liền nhau. Lúc đó Vàng mới xông đến chộp lấy chân gà. Nhưng lạ thay, gà khoẻ vô cùng, chúng kéo tay Vàng vào hang, tức thì cửa đóng sập lại. Tay Vàng bị kẹp, đau quá cố rút ra, nhưng càng rút càng đau.
Qua một đêm, bà mẹ ở nhà không thấy con về sốt ruột quá bèn đi tìm. Đi mãi, đi mãi đến hang đá, bà thấy con nằm lăn ở cửa hang, bèn hỏi:
- Sao thế! Sao lại bị kẹp cả tay hả Vàng?
Vàng mếu máo đáp:
- Con tìm được gà tiên rồi. Nó lôi con vào, con vẫn túm chặt chân nó, bị kẹp... mẹ cứu con với!
Mẹ Vàng vừa thương vừa bực, trách con:
- Đấy mẹ đã bảo! Mình là con nhà nghèo ,à đòi lấy con vua. Lần trước vua bắt con nộp bọ, dái gà, lần này lại bắt nộp gà tiên đến nỗi mắc cạn khổ thế này.
Nói xong, bà túm lấy con kéo ra ngoài. Nhưng kéo thế nào cũng không ra. Bà tức quá nói tục một câu. Hang thần nghe không nhịn được, phì cười, cửa hang mở toang chốc lát, Vàng rút được tay, kéo cả đôi gà ra ngoài và trở về nộp vua.
Đến nhà vua, Vàng quỳ xuống mà rằng:
- Muôn tâu Hoàng thượng, thần đi tìm bọ chó, dái gà, gà tiên, con đã tìm đủ rồi, bây giờ vua cho thần được đón công chúa vua về ở với mẹ con thần.
Vua lại bảo:
- Đồ lễ cưới ngươi nộp đủ rồi. Bây giờ ngươi muốn đón vợ thì phải có nhà ở. Trong vùng này, có ông Thạch Long nhà to nhất, đẹp nhất, ngươi về làm được như thế thì hãy đến đây ta mới cho rước dâu.
Vàng lại quay về. Đến nhà Thạch Long, chàng lấy gậy đạp xung quanh nhà để đánh tiếng, Thạch Long nghe có người đạp vào nhà mình, chạy ra hỏi:
- Ai đập gì nhà tôi đấy?
Vàng đáp:
- Vua bảo tôi làm nhà to đẹp như nhà ông thì mới gả công chúa cho. Tôi đến thử đây.
Thạch Long nói:
- Cái hạng mày mà lấy được con vua thì tao nhường lại cái nhà này cho mày ở.
- Ông nói thật hay nói dối?
- Tao nói dối với cái thứ mày làm gì?
Vàng lấy cái đinh đóng vào cột rồi bảo Thạch Long: "Tu mi nam tử, nói thì phải như đnh đóng cột. Tôi đóng cái đinh này để làm chứng".
Vàng đi đến nhà vua xin đón vợ về nhà mới. Hàng xóm láng giềng rậm rịch theo sau, thổi kèn, đánh trống, chuyện trò vui vẻ. Đến nhà Thạch Long, Vàng gọi Thạch Long và bảo:
- Tôi đón dâu về rồi, ông dọn nhà đi nơi khác cho vợ chồng tôi ở.
Thạch Long mắng:
- Nhà của tao sao mày lại đuổi tao đi?
Vàng vặn lại:
- Hôm nọ ông nói gì với tôi. Đinh đóng cột còn kia. Ông ở được thì ông ở cái nhà này. Không nhổ được thì ông đi nơi khác.
Thạch Long cố hết sức nhổ nhưng không được, phải đi nơi khác.
Vàng đưa vợ về nhà Thạch Long, rồi cả hai vợ chồng cùng đi đón mẹ. Khi vợ Vàng đến, mẹ Vàng không tin, hỏi:
- Cô là ai mà đến đây đón tôi?
Vợ Vàng thưa:
- Con là con dâu của mẹ. Vợ chồng con về đón mẹ đến ở với chúng con.
Mẹ Vàng trông thấy Vàng mới tin, bèn theo hai con đi ở nhà mới. Từ đấy gia đình mẹ Vàng thêm một người con dâu biết dệt vải giỏi. Nàng cũng rất mực thương quý mẹ chồng.
Năm sua, có giặc vua nước bên sang cướp. Vàng được vua cha sai đi đánh. Chàng bàn cùng với quân lính lấy rơm bện hàng nghìn hàng vạn người giả đem cắm khắp ngả đường, chờ giặc. Giặc đến, thấy bên Vàng quân sĩ hăng hái, lại đông hàng nghìn, hàng vạn, bèn rút lui.
Nhà vua thấy con rể tài giỏi, làm giặc lui không phải đánh, liền nhường ngôi cho.
Từ đó dân bản yên ổn làm ăn. Vợ chồng Vàng sống hạnh phúc bên nhau.
Truyện cổ Việt Nam
Truyền thuyết & giai thoại
Truyện cổ Andersen
Truyện cổ Grim
Truyện cổ thế giới
Thần thoại Hy Lạp & La Mã
Chú thỏ tinh khôn
Anh chàng nghèo khổ
Nàng Ngón Út
Ông tướng gầy
Gốc tích tiếng kêu của vạc, cộc, dủ dỉ, đa đa và chuột
Sự tích ông đầu rau
Sự tích con khỉ
Sự tích chim đa đa
Sự tích cái chổi
Gốc tích cái nốt dưới cổ con trâu
Sự tích con sam
Sự tích chim quốc
Sự tích trầu, cau và vôi
Chiếc cầu phúc đức
Sự Tích Núi Ngũ Hành
Sự tích củ mài
Chồng xấu, chồng đẹp
Con cóc là cậu ông trời
Trí khôn của ta đây!
Bà Chúa Ngọc
Bản quyền của
Làng Xìtrum
Comments
Sign in
|
Recent Site Activity
|
Report Abuse
|
Print Page
|
Powered By
Google Sites

X-Robots-Tag: noarchive

Server: GSE

Cache-Control: public, max-age=5

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
*Ưng đầm lầy Á-Âu*
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|Ưng đầm lầy Á-Âu|
|
|[Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Chordata](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_d%C3%A2y_s%E1%BB%91ng) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Aves](/wiki/Chim) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Accipitriformes](/wiki/B%E1%BB%99_%C6%AFng) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Accipitridae](/wiki/H%E1%BB%8D_%C6%AFng) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Circus](/wiki/Circus) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **C. aeruginosus** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Circus aeruginosus* * là một loài Circus aeruginosus* [chim](/wiki/Chim)trong họ [Accipitridae](/wiki/H%E1%BB%8D_%C6%AFng). [[1]](#cite_note-1)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=%C6%AFng_%C4%91%E1%BA%A7m_l%E1%BA%A7y_%C3%81-%C3%82u&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C6%AFng_%C4%91%E1%BA%A7m_l%E1%BA%A7y_%C3%81-%C3%82u&action=edit§ion=1)] **Clements, J. F., T. S. Schulenberg, M. J. Iliff, B.L. Sullivan, C. L. Wood, and D. Roberson (2012).** [^](#cite_ref-1) [“The eBird/Clements checklist of birds of the world: Version 6.7.”](http://www.birds.cornell.edu/clementschecklist/downloadable-clements-checklist). Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2012.

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.02:-77.54:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

Content-Language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

X-Cache: cp1053 miss, cp1067 miss

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization


markdown:
*Hipparchia alcyone*
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|Hipparchia alcyone|
|
|![]()
[Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Arthropoda](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_Ch%C3%A2n_kh%E1%BB%9Bp) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Insecta](/wiki/C%C3%B4n_tr%C3%B9ng) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Lepidoptera](/wiki/B%E1%BB%99_C%C3%A1nh_v%E1%BA%A9y) [Liên họ](/wiki/Li%C3%AAn_h%E1%BB%8D)( *superfamilia*) [Papilionoidea](/wiki/Li%C3%AAn_h%E1%BB%8D_B%C6%B0%E1%BB%9Bm_ph%C6%B0%E1%BB%A3ng) [Rhopalocera](/wiki/B%C6%B0%E1%BB%9Bm_ng%C3%A0y) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Nymphalidae](/wiki/H%E1%BB%8D_B%C6%B0%E1%BB%9Bm_gi%C3%A1p) [Phân họ](/wiki/Ph%C3%A2n_h%E1%BB%8D)( *subfamilia*) [Satyrinae](/wiki/Satyrinae) [Tông](/wiki/T%C3%B4ng_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *tribus*) [Satyrini](/w/index.php?title=Satyrini&action=edit&redlink=1) [Phân tông](/wiki/Ph%C3%A2n_t%C3%B4ng)( *subtribus*) [Satyrina](/w/index.php?title=Satyrina&action=edit&redlink=1) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Hipparchia](/w/index.php?title=Hipparchia_(genus)&action=edit&redlink=1) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **H. alcyone** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Hipparchia alcyone* [Denis](/w/index.php?title=Michael_Denis&action=edit&redlink=1)& [Schiffermüller](/w/index.php?title=Ignaz_Schifferm%C3%BCller&action=edit&redlink=1), [1775](/wiki/1775) **Hipparchia alcyone** là một loài [bướm](/wiki/B%C6%B0%E1%BB%9Bm_ng%C3%A0y) thuộc họ [Nymphalidae](/wiki/H%E1%BB%8D_B%C6%B0%E1%BB%9Bm_gi%C3%A1p). Loài này được tìm thấy ở [Trung Âu](/wiki/Trung_%C3%82u), [Nam Âu](/wiki/Nam_%C3%82u), [Đông Âu](/wiki/%C4%90%C3%B4ng_%C3%82u), [Bắc Phi](/wiki/B%E1%BA%AFc_Phi), [Anatolia](/wiki/Ti%E1%BB%83u_%C3%81) và the [Kavkaz](/wiki/Kavkaz). [Sải cánh](/wiki/S%E1%BA%A3i_c%C3%A1nh) dài 27–34 mm. The butterflies fly từ tháng 6 đến tháng 9. [Ấu trùng](/wiki/%E1%BA%A4u_tr%C3%B9ng) ăn various types of [grass](/w/index.php?title=Grass&action=edit&redlink=1).

X-Cache: cp1052 miss, cp1067 miss


markdown:
*Inquisitor subangusta*
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Inquisitor subangusta
|
|[Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Mollusca](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_th%C3%A2n_m%E1%BB%81m) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Gastropoda](/wiki/L%E1%BB%9Bp_Ch%C3%A2n_b%E1%BB%A5ng) [Liên họ](/wiki/Li%C3%AAn_h%E1%BB%8D)( *superfamilia*) [Conoidea](/wiki/Conoidea) [Caenogastropoda](/wiki/Caenogastropoda)
nhánh
[Hypsogastropoda](/wiki/Hypsogastropoda)
nhánh
[Neogastropoda](/wiki/Neogastropoda) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Turridae](/wiki/Turridae) [Phân họ](/wiki/Ph%C3%A2n_h%E1%BB%8D)( *subfamilia*) [Crassispirinae](/w/index.php?title=Crassispirinae&action=edit&redlink=1) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Inquisitor](/w/index.php?title=Inquisitor_(chi)&action=edit&redlink=1) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **I. subangusta** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Inquisitor subangusta*
(
[Schepman](/w/index.php?title=Mattheus_Marinus_Schepman&action=edit&redlink=1), 1913) [Danh pháp đồng nghĩa](/wiki/T%C3%AAn_%C4%91%E1%BB%93ng_ngh%C4%A9a_(sinh_v%E1%BA%ADt_h%E1%BB%8Dc)) [[1]](#cite_note-WoRMS-1) *Drillia subangusta*Schepman, 1913 * là một Inquisitor subangusta* [loài](/wiki/Lo%C3%A0i) [ốc biển](/wiki/%E1%BB%90c_bi%E1%BB%83n), là [động vật thân mềm](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_th%C3%A2n_m%E1%BB%81m) [chân bụng](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_ch%C3%A2n_b%E1%BB%A5ng)sống ở biển thuộc họ [Turridae](/wiki/Turridae). [[1]](#cite_note-WoRMS-1)
## Mục lục
## Miêu tả[
[sửa](/w/index.php?title=Inquisitor_subangusta&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Inquisitor_subangusta&action=edit§ion=1)]
## Phân bố[
[sửa](/w/index.php?title=Inquisitor_subangusta&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Inquisitor_subangusta&action=edit§ion=2)]
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Inquisitor_subangusta&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Inquisitor_subangusta&action=edit§ion=3)]
- ^
**a** **ă** [.](http://www.marinespecies.org/aphia.php?p=taxdetails&id=434087) *Inquisitor subangusta*(Schepman, 1913) [World Register of Marine Species](http://www.marinespecies.org), truy cập 4 tháng 4 năm 2010.

X-Cache: cp1067 miss, cp1067 miss