text: Rau là nguồn thực phẩm cần thiết cho chúng ta. Mỗi loại rau đều có yêu cầu ngoại cảnh riêng để phát triển, vì vậy muốn trồng rau trái vụ thì phải có những kỹ thuật để rau sinh trưởng mạnh,không bị sâu bệnh, năng suất cao, đáp ứng được nhu cầu thi trường. Các yếu tố ảnh hưởng đến sự thành công trong sản xuất rau trái vụ là: - Giá cả - Các biện pháp kỹ thuật. Sau đây là các biện pháp kỹ thuật để sản xuất rau trái vụ, nhằm giúp bà con nông dân có thêm tư liệu để vận dụng thích hợp vào từng nguồn sản xuất. Trước hết là chọn giống trồng thích hợp. Đây là một yếu tố rất quan trọng vì mỗi giống chỉ sinh trưởng tốt và cho năng suất cao trong một số vùng nhất định. Nếu ngày trước chỉ có vùng cao ở Lâm Đồng như Đà Lạt, Đơn Dương mới có thể cung cấp quanh năm các loại rau như cà chua, cải bông, cải bắp, cải thảo... thì ngày nay, vùng thấp như đồng bằng sông Cửu Long, TP Hồ Chí Minh, đã có thể sản xuất trái vụ các chủng loại trên, đó là do sự trợ giúp của các giống cây trồng mới, nhưng xin lưu ý bà con nông dân, các giống rau phù hợp cho sản xuất trái vụ ở các vùng thấp khác với vùng cao. Ví dụ như giống cải bông trồng ở Đà Lạt cho bông to, trắng vào mùa mưa, nhưng khi trồng ở TPHCM lại chỉ cho toàn lá. Ngay cả trong cùng giống, nhưng trồng vào vụ Đông Xuân (mùa khô) thì cho năng suất cao, trồng vào vụ Hè Thu (mùa mưa) cây lại nhiễm bệnh, thất thu. Vì thế, cần chọn giống trồng sao cho phù hợp với địa phương và thời vụ sản xuất hầu đạt kết quả mong muốn. Ở các vùng có khí hậu nóng như TP. HCM, ĐBSCL, miền Đông Nam Bộ, các giống trồng trái vụ thích hợp là các giống chịu nhiệt. Ví dụ: - Cà chua KBT4, Ramina - Cải ngọt Tosakan - Cải bắp Summer Autum, Summer Summit, Summit. Bên cạnh yếu tố giống, sự thành công của mùa vụ còn được quyết định bởi các biện pháp canh tác nhằm phát huy hiệu quả giống. Sau đây là các yêu cầu chung trong sản xuất rau trái vụ. 1. Vườn ươm - Hạt giống: Đất gieo phải sạch, tơi xốp. Vườn ươm bố trí nơi quang đãng, không bị che rợp để cây con cứng cáp, ít sâu bệnh. Liếp ươm cần cao ráo, dễ thoát nước, bằng phẳng, để ánh sáng, nước tưới được phân bố đều. Hạt giống phải được xử lý trước khi gieo bằng cách: phơi nắng nhẹ vài giờ hoặc ngâm nước ấm (2 sôi + 3 lạnh) để kích thích sự nảy mầm. Hoặc xử lý bằng hạt Benlate, Zineb, Ridomyl bằng cách trộn hạt với thuốc, để tạo thành một lớp áo mỏng quanh hạt. Hạt gieo ở mật độ vừa phải, tránh làm lãng phí hạt giống và cây con không mọc chen chúc, yếu ớt. Có thể tỉa bớt cây con ở nơi dày để cấy sang nơi khác. Nếu có khả năng, nên gieo hạt vào bầu bằng nylon có đục lỗ hoặc lá dừa, lá chuối. Hoặc gieo hạt trên liếp ươm thật dày rồi nhổ cấy vào bầu khi cây có lá thật đầu tiên. Vào mùa mưa nên làm giàn che cho liếp ươm với các vật liệu như lưới, vòng kẽm hoặc tre, lá để che mưa cho cây con và giở ra khi trời nắng. Làm như vậy, cây con ít bệnh. 2. Đất trồng: Chọn chân đất cao, thoát nước tốt. Liếp trồng phải cao ráo, rãnh rộng để thoát nước. Đồng thời chuẩn bị mương nội đồng để dẫn nước tưới khi có hạn và thoát nước khi trời mưa. 3. Phân bón: Dùng phân hữu cơ hoai mục để giảm thiểu nguồn bệnh. Bón đầy đủ, cân đối NPK. Cần chia lượng phân bón thành 4 - 5 lần thay vì 2 - 3 lần như trong mùa nắng, để giảm thiểu sự thất thoát do rửa trôi. Cần chú ý bón tăng cường thêm Kali cho các loại rau quả như cà, ớt, cải bắp... Có thể dùng thêm các loại phân bón lá như Komix, HVP, KNO3... phù hợp cho từng chủng loại rau. 4. Chăm sóc: . Tưới tiêu đúng kỹ thuật: Cần cung cấp đủ nước cho cây trồng, không để ngập úng hoặc khô hạn, nhất là thời kỳ cây ra hoa kết trái để tránh làm ảnh hưởng đến năng suất cây trồng. . Tỉa bớt những cành vô hiệu, lá vàng, lá bị sâu bệnh để ruộng luôn được thông thoáng. Dùng dao kéo sắc bén khi tỉa, để vết thương không bị bầm dập, tỉa khi trời khô ráo, sau khi tỉa có thể phun Ridomyl, Kasuran ... . Làm sạch cỏ dại để cỏ không tranh giành dinh dưỡng với cây trồng, làm mất nơi ẩn náu của sâu bệnh. Nếu có thể, nên phủ luống bằng rơm hoặc nhựa đen, tuy đầu tư cao lúc đầu nhưng tiện lợi và hiệu quả như hạn chế cỏ dại, giảm sự thất thoát phân bón, ngăn đất bắn lên lá khi trời mưa, khống chế ẩm độ của đất. . Với một số loại rau như cà, ớt, bầu bí... cần làm giàn kịp thời, vững chắc để cây không đổ ngã, ruộng thông thoáng, dễ chăm sóc. 5. Phòng trừ sâu bệnh: Cần lưu ý, mùa mưa ẩm độ không khí cao, là điều kiện cho nấm bệnh phát triển, vì thế, cần thường xuyên kiểm tra đồng ruộng để sớm phát hiện sâu bệnh và phun trừ kịp thời mới có hiệu quả. Song song với việc dùng thuốc hóa học, các biện pháp canh tác như bón phân, nước tưới, làm cỏ... được thực hiện chặt chẽ, thì việc phòng trừ sâu bệnh mới có hiệu quả. Nguồn: Theo Vusta

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Cache-control: private, max-age=0

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Content-Encoding: gzip

Vary: Accept-Encoding


text:
Hôm nay 29/12/2011, nhà bảo vệ nhân quyền Nghê Ngọc Lan (Ni Yulan), 51 tuổi, cùng với chồng, đã bị đưa ra xét xử. Đây là phiên tòa thứ ba nhắm vào các nhà dân chủ tại Trung Quốc, trong vòng một tuần lễ. Phiên tòa xử luật sư Nghê Ngọc Lan và ông Đổng Kế Cần (Dong Jiqin) đã diễn ra trong buổi sáng và kết thúc vào đầu buổi chiều hôm nay, tại một tòa án phía tây Bắc Kinh.
Rất đông công an có mặt bên trong và bên ngoài tòa án. Hiện tại tòa vẫn chưa tuyên án. Bản án được hoãn lại đến một thời điểm không xác định. Nhiều nhà ngoại giao và phóng viên nước ngoài đã có mặt trước cửa phiên tòa.
Cùng với chồng, bà Nghê Ngọc Lan đến tòa trên xe lăn, từ nơi giam giữ. Hai người đã bị bắt vào tháng Tư. Đây là thời điểm chính quyền Trung Quốc tiến hành một loạt vụ bắt bớ và giới hạn tự do đối với các nhà đấu tranh dân chủ, vì lo sợ nổi dậy sẽ bùng phát tại Trung Quốc, với ảnh hưởng của phong trào cách mạng tại các nước Ả Rập.
Đại diện của tòa cho biết hai vợ chồng bà Nghê Ngọc Lan bị cáo buộc tội “gây rối trật tự”, “phá hủy các tài sản công và tư” và “lạm dụng người khác, với các tình tiết tăng nặng”. Thêm vào đó, luật sư Nghê Ngọc Lan còn bị cáo buộc vì tội “giả mạo và bịa đặt”.
Luật sư của bà Nghê Ngọc Lan cho biết các thân chủ của ông tuyên bố vô tội. Trong suốt 4 giờ xử án, bà Nghê Ngọc Lan phải nằm trên một chiếc cáng, vì tình trạng sức khỏe bắt buộc.
Con gái của bà Nghê Ngọc Lan, có mặt tại phiên tòa. Kể từ khi cha mẹ cô bị bắt, cô không được gặp họ. Cô cho rằng, sự hiện diện rất đông đảo của công an cho thấy đây là một phiên tòa không bình thường, như vậy, bà Nghê rất có khả năng sẽ bị kết án.
Hai vợ chồng luật sư Nghê Ngọc Lan đã trợ giúp pháp lý cho nhiều gia đình bị trưng thu nhà, đất tại Trung Quốc. Bản thân hai người cũng phải đối đầu với chính quyền, sau khi nhà riêng của họ ở Bắc Kinh có nguy cơ bị phá hủy.
Tổ chức bảo vệ nhân quyền Amnesty International kêu gọi Trung Quốc trả tự do cho bà Nghê Ngọc Lan. Amnesty International tố cáo, chế độ giam cầm khắc nghiệt, trong thời gian bà bị tù vào năm 2002, đã khiến xương bánh chè và chân của luật sư Nghê Ngọc Lan bị hỏng. Năm 2008, nhà tranh đấu còn bị kết án thêm hai năm tù, vì tội “làm hư hại tài sản công”, trong khi bà kháng cự lại những người đến phá hủy nhà mình.
Xin nhắc lại là, thứ Sáu tuần trước (23/12), nhà ly khai nổi tiếng Trần Vệ bị tòa án Trung Quốc kết án 9 năm tù. Còn vào thứ Hai tuần này (26/12), nhà dân chủ Trần Tây phải nhận án 10 năm tù. Hai ông Trần Vệ và Trần Tây đều đã từng tham gia vào phong trào dân chủ Thiên An Môn 1989.
T.T.
Nguồn: Viet.rfi.fr

markdown:
| |![]()
| |**Hôm nay 29/12/2011, nhà bảo vệ nhân quyền Nghê Ngọc Lan (Ni Yulan), 51 tuổi, cùng với chồng, đã bị đưa ra xét xử. Đây là phiên tòa thứ ba nhắm vào các nhà dân chủ tại Trung Quốc, trong vòng một tuần lễ. Phiên tòa xử luật sư Nghê Ngọc Lan và ông Đổng Kế Cần (Dong Jiqin) đã diễn ra trong buổi sáng và kết thúc vào đầu buổi chiều hôm nay, tại một tòa án phía tây Bắc Kinh. **
Rất đông công an có mặt bên trong và bên ngoài tòa án. Hiện tại tòa vẫn chưa tuyên án. Bản án được hoãn lại đến một thời điểm không xác định. Nhiều nhà ngoại giao và phóng viên nước ngoài đã có mặt trước cửa phiên tòa.
Cùng với chồng, bà Nghê Ngọc Lan đến tòa trên xe lăn, từ nơi giam giữ. Hai người đã bị bắt vào tháng Tư. Đây là thời điểm chính quyền Trung Quốc tiến hành một loạt vụ bắt bớ và giới hạn tự do đối với các nhà đấu tranh dân chủ, vì lo sợ nổi dậy sẽ bùng phát tại Trung Quốc, với ảnh hưởng của phong trào cách mạng tại các nước Ả Rập.
Đại diện của tòa cho biết hai vợ chồng bà Nghê Ngọc Lan bị cáo buộc tội “gây rối trật tự”, “phá hủy các tài sản công và tư” và “lạm dụng người khác, với các tình tiết tăng nặng”. Thêm vào đó, luật sư Nghê Ngọc Lan còn bị cáo buộc vì tội “giả mạo và bịa đặt”.
Luật sư của bà Nghê Ngọc Lan cho biết các thân chủ của ông tuyên bố vô tội. Trong suốt 4 giờ xử án, bà Nghê Ngọc Lan phải nằm trên một chiếc cáng, vì tình trạng sức khỏe b
[ắt buộc.]
Con gái của bà Nghê Ngọc Lan, có mặt tại phiên tòa. Kể từ khi cha mẹ cô bị bắt, cô không được gặp họ. Cô cho rằng, sự hiện diện rất đông đảo của công an cho thấy đây là một phiên tòa không bình thường, như vậy, bà Nghê rất có khả năng sẽ bị kết án.
Hai vợ chồng luật sư Nghê Ngọc Lan đã trợ giúp pháp lý cho nhiều gia đình bị trưng thu nhà, đất tại Trung Quốc. Bản thân hai người cũng phải đối đầu với chính quyền, sau khi nhà riêng của họ ở Bắc Kinh có nguy cơ bị phá hủy.
Tổ chức bảo vệ nhân quyền Amnesty International kêu gọi Trung Quốc trả tự do cho bà Nghê Ngọc Lan. Amnesty International tố cáo, chế độ giam cầm khắc nghiệt, trong thời gian bà bị tù vào năm 2002, đã khiến xương bánh chè và chân của luật sư Nghê Ngọc Lan bị hỏng. Năm 2008, nhà tranh đấu còn bị kết án thêm hai năm tù, vì tội “làm hư hại tài sản công”, trong khi bà kháng cự lại những người đến phá hủy nhà mình.
Xin nhắc lại là, thứ Sáu tuần trước (23/12), nhà ly khai nổi tiếng Trần Vệ bị tòa án Trung Quốc kết án 9 năm tù. Còn vào thứ Hai tuần này (26/12), nhà dân chủ Trần Tây phải nhận án 10 năm tù. Hai ông Trần Vệ và Trần Tây đều đã từng tham gia vào phong trào dân chủ Thiên An Môn 1989.
**T.T.** **Nguồn: ** [Viet.rfi.fr](http://www.viet.rfi.fr/chau-a/20111229-toa-an-trung-quoc-xet-xu-luat-su-nghe-ngoc-lan-ngay-hom-nay-29122011-nha-bao-ve-nhan)

WARC-Truncated: length

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


text:
Mua ban oto - Bán Ô tô Toyota Fortuner V, cuối 2009, màu xám lông chuột, số tự động, 2 cầu, máy xăng, zin mới 95%, đã đi , đủ...
Bán Ô tô Toyota Fortuner V, cuối 2009, màu xám lông chuột, số tự động, 2 cầu, máy xăng, xe đẹp, mới đi 74.000km, DVD 03 màn hình, camera de,...
Mua ban oto - Cần bán xe Toyota Innova V 2009, màu ghi vàng, số tự động, tên tư nhân chính chủ đứng bán, xe còn mới và đẹp 95%,...
Mua ban oto - Tôi cần bán chiếc xe Toyota Innova g màu ghi bạc, sản xuất cuối 2007, xe chính chủ gia đình sử dụng giữ gìn cẩn thận,...
Mua ban oto -
Tôi có nhu cầu đổi xe khác nên muốn bán chiếc xe Honda Civic 1.8MT sx 2009 (form 2010) màu đen xe chính chủ BKS đăng...
Mua ban oto - Auto 108 đang Bán Hyundai I20 màu đỏ , sản xuất 2011 đăng ký tháng 11/2011 . Tên tư nhân chính chủ , Xe trang bị:...
Mua ban oto - Salon auto 108 hiện bán Toyota Vios G mầu vàng cát . Xe sản xuất và đăng ký năm 2003 tên tư nhân chính chủ ,...
Mua ban oto - Salon auto108 bán xe mitsubishi -jolie đời 2004 MPI SS máy xăng số tay đèn cột ,lốp treo ,mắt xếch xe chính chủ sử dụng,không kinh...
Mua ban oto - Salon auto 108 bán Daewoo Lacetti EX màu đen sản xuất 2009 đăng ký tên tư nhân chính chủ biển 4 số . Xe đẹp nguyên...
Mua ban oto - AUTO 108 đang có bán xe TOYOTA . VIOS - ; SX: 2011đăng ký cuối năm 2011 . Xe tên công ty xuất hóa đơn cho...
Mình cần bán chiếc honda SH 150i nhập khẩu Hàn Quốc đăng kí đề ESH @ , xe đăng kí năm 2008 , biển số tphcm , giấy tờ...
Không có nhu cầu sử dụng nữa nên em cần bán chiếc xe tay ga nhập khẩu enjoy 125 màu ghi . Xe đăng kí biển số HN 30H5 năm...
Mình cần bán 1 xe Yamaha Nouvo 4 đăng ký cuối năm 2008, xe rất ít đi nên còn leng keng, ngoại hình nguyên zin y như lúc mới mua,...
Không có nhu cầu sử dụng nữa nên mình cần bán chiếc xe honda aiblade màu đen , xe đăng kí năm 2008 giấy tờ đầy đủ , biển số...
Gia đình tôi cần bán chiếc xe honda airblade màu đen đăng kí biển số HN năm 2008 , giấy tờ đầy đủ . Xe người lớn tuổi sử dụng...
Xem thêm
Mạnh mẽ và mượt mà, Multistrada chinh phục người lái ngay cả trên những con đường nội đô Sài Gòn, bởi sự êm ái của động cơ và linh hoạt...
...
Xem thêm
www.houseinhanoi.com www.villahanoi.com www.hanoihomes.com www.maxib2b.com www.expatsapartment.com www.latado.com

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Lời Chúa
Suy Niệm Lời Chúa
Hạt Giống Nảy Mầm
Giáo Phận Cần Thơ
Lược Sử
Giám Mục
Đức Cha Emmanuel
Đức Cha Stêphanô
Linh Mục
Thăng tiến Linh Mục
Dòng Tu
Cơ Sở Của Giáo Phận
Thông Báo
Tin trong 7 Hạt GPCT
Mục Vụ
Mục vụ Truyền Giáo
Mục vụ Giáo Lý
Mục vụ Bác ái Xã hội
Mục vụ Gia Đình
Năm Tân PÂ Hóa Gia Đình
Mục Vụ Ơn Gọi
Mục vụ Giới Trẻ
Thánh ca
Mục vụ Thiếu nhi
Phút Suy Tư
Tin Giáo Hội
Giáo Hội Hoàn Vũ
Giáo Hội Việt Nam
Tài Liệu
Sách đạo
Tham Luận
Văn Kiện Giáo Hội
Sưu Tầm
Giáo Dục Nhân Bản
Góp nhặt đó đây
Văn học
Tin Các Hạt
Hạt Cần Thơ
Hạt Vị Thanh
Hạt Trà Lồng
Hạt Đại Hải
Hạt Sóc Trăng
Hạt Bạc Liêu
Hạt Cà Mau
Giới thiệu tác giả
Linh mục Thái Nguyên
Cha Antôn Đồng
Cha Piô Hậu
Các tác giả khác
Phụng Vụ
Phụng vụ chư thánh
Phụng Vụ các giờ kinh
Các vấn đề Phụng Vụ
Các mùa Phụng Vụ
Tin Các Hạt : Hạt Sóc Trăng
NGÀY HỘI CÁC GIA ĐÌNH CÔNG GIÁO HẠT SÓC TRĂNG
[04/12/12 21:25]
Trong niềm hân hoan mừng kính thánh Phanxicô Xavie, hơn 250 gia trưởng và hiền mẫu từ khắp các họ đạo của hạt Sóc Trăng đã nô nức quy tụ về Họ Đạo Hòa Thượng để tham dự Ngày họp mặt các gia đình công giáo.
Phát quà tết tại họ đạo Sóc Trăng
[06/02/13 05:48]
Phát quà tết tại họ đạo Sóc Trăng
Lễ giao thừa tại Họ Đạo Sóc Trăng 2013
[18/02/13 17:28]
Lễ giao thừa tại Họ Đạo Sóc Trăng 2013
THÔNG BÁO: LỄ CUNG HIẾN - KHÁNH THÀNH NHÀ THỜ SAKEO – HẠT SÓC TRĂNG
[13/04/13 17:47]
Lúc 9 giờ 00 Thứ Bảy, ngày 13 tháng 04 năm 2013. * xin quý cha mang lễ phục trắng
Họ Ba Rinh đón cha sở mới
[29/04/13 20:39]
26/04/2013 Họ Ba Rinh đón cha sở mới
Video Cung hiến nhà thờ Sakeo
[01/05/13 21:30]
Video Cung hiến nhà thờ Sakeo 4 clip
Ngày Ơn gọi Hạt Sóc Trăng
[05/05/13 06:18]
Hưởng ứng ngày thế giới cầu nguyện cho ơn Thiên Triệu Linh Mục Tu Sĩ, Thánh Lễ long trọng và trang nghiêm được diễn ra vào Lễ Sáng Chúa Nhật IV Phục Sinh (ngày 21/04/2013) tại Thánh Đường Giáo Xứ Sóc Trăng.
Cáo phó Bà Cố Maria Trần Thị Tư
[27/05/13 16:25]
Bà Cố Maria Trần Thị Tư Thân mẫu Sr.Ter.Nguyễn Thị Loan (hiện phục vụ tại họ Thánh Tâm-Bạc Liêu) Và cũng là Bà ngoại của cha Giuse Nguyễn Văn Kiên (hiện là cha phó họ Vĩnh Hiệp – Bạc Liêu)
HỌ ĐẠO SAKEO KHÁM VÀ PHÁT THUỐC TỪ THIỆN
[27/05/13 21:37]
Nhân ngày mừng kính trọng thể lễ Chúa Ba Ngôi (ngày 25-26, tháng 05 năm 2013), họ đạo Sakeo hân hạnh chào đón gần 30 anh chị em Y-Bác sĩ thuộc nhóm bác ái Giêrado, bệnh viện Tân Định, TP Sài Gòn đến khám và phát thuốc từ thiện cho bệnh nhân nghèo thuộc 2 Xã Thạnh Tân và Lâm Tân, huyện Thạnh Trị, tỉnh Sóc Trăng.
THƯ NGỎ MỪNG 125 NĂM HỌ ĐẠO SÓC TRĂNG
[28/05/13 14:38]
Năm nay- năm 2013, họ đạo Sóc Trăng chúng ta mừng đại lễ kỷ niệm 125 năm thành lập họ đạo (03-12-1888 – 03-12-2013). Dấu mốc 125 năm là cơ hội đặc biệt để chúng ta tạ ơn Thiên Chúa, tri ân các bậc tiền nhân, và cũng là dịp để nhắc nhở con cháu chúng ta về truyền thống sống đạo và xây dựng họ đạo
Cha Phêrô Đào Quốc Toản về Sóc Trăng
[04/06/13 15:56]
Cha Phêrô Đào Quốc Toản về Sóc Trăng với nhiệm vụ cha phó
Họ Sóc Trăng dâng hoa kính Mẹ Maria
[05/06/13 10:24]
Họ Sóc Trăng dâng hoa kính Mẹ Maria
Họ đạo Việt Kiều chầu Thánh Thể
[06/06/13 14:19]
Họ đạo Việt Kiều chầu Thánh Thể CN 2.6.2013
Chuyến đi Cù Lao Dung đậm nghĩa tình
[25/06/13 15:19]
Trong khi đợi phà sang Cù Lao Dung, chúng tôi tranh thủ chia nhau ngụm nước đỡ khát và bàn tính về chặng đường còn lại đến nhà bé Hiếu thảo, một cô bé không tay không chân mà chúng tôi đã có lần đến thăm.
Sóc Trăng tiễn cha GiuSe Trần Bình Trọng lên đường du học tại Roma .
[01/07/13 15:15]
Sóc Trăng tiễn cha GiuSe Trần Bình Trọng lên đường du học tại Roma .
TIN THUYÊN CHUYỂN HẠT SÓC TRĂNG
[06/08/13 16:07]
Cha Mt Nguyễn Văn Cảnh & Cha Justinô Nguyễn Văn Điều
Họ Sóc Trăng đón cha phó mới
[02/08/13 07:02]
Họ Sóc Trăng đón cha phó mới Pet Nguyễn Thanh Hà
HỌ ĐẠO SAKEO HỘI THAO VÀ TRẠI HÈ NĂM 2013
[03/08/13 11:36]
Từ ngày 30 đến 31 tháng 07 năm 2013, Cha sở họ đạo Sakeo cùng với Quý Thầy đã tổ chức ngày hội thao và trại hè cho các em giới trẻ-thiếu nhi trong họ đạo.
Họ Sóc Trăng - Rước lễ lần đầu 2013
[06/08/13 20:16]
Họ Sóc Trăng - Rước lễ lần đầu 2013
CẢM NGHIỆM NHỮNG NGÀY ĐẦU TIÊN ĐẾN HỌ ĐẠO SÓC TRĂNG
[07/08/13 17:37]
Với ơn Chúa Thánh Thần hướng dẫn qua các việc làm đạo đức, bác ái, phục vụ, đặc biệt là mỗi khi tham thánh lễ, mong tình yêu của Chúa Ki-tô ngày một lan rộng hơn tại thành phố Sóc Trăng thân yêu, nhất là trong năm Đức Tin này.
Họ đạo Tân Thạnh đón Cha sở mới
[08/08/13 07:09]
lúc 09 giờ, ngày 06.08.2013, họ đạo Tân Thạnh (Cái Quanh) hân hoan đón mừng cha tân chánh sở Justinô Nguyễn Văn Điều về coi sóc họ đạo.
Họ Sóc Trăng khai giảng năm học mới
[18/08/13 15:38]
Họ Sóc Trăng khai giảng năm học mới 2013-2014
Họ Sóc Trăng khai mạc Tháng mân Côi
[02/10/13 07:16]
Họ Sóc Trăng khai mạc Tháng mân Côi 2013
Họ Sóc Trăng bế mạc Tháng mân Côi
[01/11/13 18:00]
Họ Sóc Trăng bế mạc Tháng mân Côi
CUNG HIẾN NHÀ THỜ LONG PHÚ
[11/12/13 20:58]
9g00 sáng Thứ Tư, ngày 11/12/2013 Xin quý cha mang lễ phục trắng
HỌ ĐẠO SAKEO DÂNG LỄ TẠ ƠN
[23/11/13 07:06]
Họ đạo Sakeo kỉ niệm những ngày lễ đáng nhớ: Bổn mạng họ đạo: Đức Kitô, Vua Vũ Trụ (24/11). Bổn mạng HĐGX: Các thánh Tử Đạo Việt Nam (24/11). Bổn mạng cha sở: Thánh Clémentê (23/11).
Họ đạo Sóc Trăng tĩnh tâm
[25/11/13 08:27]
Họ đạo Sóc Trăng tĩnh tâm chuẩn bị mừng kỷ niệm 125 năm thành lập họ đạo.
Đại lễ mừng125 năm Thành lập họ đạo Sóc Trăng
[11/12/13 20:34]
Cách đây 125 năm vào những ngày đầu tiên thành lập, họ đạo Sóc Trăng chúng ta đã đón nhận Tin mừng và cất lên những lời ngợi khen, chúc tụng Thiên Chúa.
LƯỢC SỬ HỌ ĐẠO LONG PHÚ
[12/12/13 09:58]
Năm 1902, Cha Gioakim Nguyễn Trung Kiểm , chánh xứ họ đạo Tân Thạnh (Cái Quanh) lập một họ đạo nhỏ gọi là Băng Long, và cất ngôi nhà thờ đơn sơ trên phần đất của Bà Huỳnh Thị Đạo đã cho nhà chung.
Họ Sóc Trăng mừng Giáng Sinh 2013
[26/12/13 21:28]
Họ Sóc Trăng mừng Giáng Sinh 2013
Lễ Thánh gia tại Họ Sóc Trăng
[30/12/13 05:56]
Lễ Thánh gia tại Họ Sóc Trăng
Việc làm ý nghĩa của những ngày đầu xuân!
[10/02/14 17:20]
Vào dịp xuân về, tôi thường được nghe bài hát Đầu Xuân Cầu Cho Gia Đình – Gia Ân như sau: ‘Ngày đầu xuân bao người đi xa cũng về với gia đình
LỄ ĐẶT VIÊN ĐÁ ĐẦU TIÊNXÂY DỰNG NHÀ THỜ NHU GIA
[25/02/14 09:10]
Lúc 9 giờ 00 Thứ Ba, ngày 25 tháng 02 năm 2014. xin quý cha mang lễ phục trắng
ƠN GỌI VÀ SỨ MẠNG CỦA NGƯỜI THẦY THUỐC CÔNG GIÁO
[24/02/14 14:52]
Buổi họp mặt ngành y tế công giáo thành phố Sóc Trăng vào chiều thứ Bảy 22.2.2013 tại nhà thờ Sóc Trăng
LỄ ĐẶT VIÊN ĐÁ ĐẦU TIÊN NHÀ THỜ NHU GIA
[26/02/14 08:28]
Vào 9g00, ngày 25 .02. 2014, ĐGM Giáo phận Cần Thơ đã long trọng chủ tế thánh lễ tạ ơn và cử hành nghi thức Đặt Viên Đá đầu tiên xây dựng Nhà Thờ Nhu Gia, hạt Sóc Trăng, Giáo phận Cần Thơ.
[
1
]
2
3
Next
Bạn đang xem trang 1/1(có tất cả 83 mục)
TIN NỔI BẬT
Thánh Lễ Làm Phép Dầu tại Nhà Thờ Sóc Trăng.
Thánh Lễ Làm Phép Dầu được Đức Giám mục Giáo phận cử hành vào lúc 9 giờ 00 sáng Thứ Ba, 15.4.2014, tại Nhà Thờ Sóc Trăng.
CÁC BÀI SUY NIỆM CHÚA NHẬT LỄ PHỤC SINH
LỄ PHỤC SINH Lời Chúa: Cv 10,34a.37-43; Cl 3,1-4; Ga 20,1-9
GIÁO LÝ PHÚC ÂM CHÚA NHẬT PHỤC SINH
Sách Công Vụ Tông Đồ 10, 34. 37-43; Thư Thánh Phaolô gửi tín hữu Colssê 3,1-4 và Phúc Âm Gioan 20, 1-9
SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN THÁNH
Con là ai trong hành trình thương khó của Chúa?
TIN MỚI CẬP NHẬT
»
CHUẨN MIỄN CHẾ TÀI MÙA PHỤC SINH
»
Thông báo về tiền giỏ Mùa Chay & Phục Sinh
»
5 PHÚT CHO LỜI CHÚA THÁNG TƯ NĂM 2014
»
Lịch Phụng Vụ Tháng 04. 2014
»
SÁCH LỄ THÁNG 4.2014
»
DANH SÁCH LINH MỤC GPCT NĂM 2014
»
CÁC BÀI ĐỌC PV LỜI CHÚA MÙA CHAY 2014
»
GIỜ LỄ CHÚA NHẬT
»
Thông báo về email của TGM GP Cần Thơ
»
Địa chỉ các họ đạo trong Giáo Phận Cần Thơ
Chuẩn miễn chế tài những bậc cha mẹ không được xưng tội, rước lễ trong vòng sáu (06) tháng theo quy định của luật Giáo phận,Quyết định này có giá trị từ ngày ký và trong Mùa Phục Sinh năm 2014. Stêphanô Tri Bửu Thiên – Giám Mục Giáo Phận Cần Thơ
Về việc xin tiền giỏ trong dịp Mùa Chay và Phục sinh 2014.
5 PHÚT CHO LỜI CHÚA THÁNG TƯ NĂM 2014
Ý chung: Cầu cho sinh thái và công bằng. Ý truyền giáo : Cầu cho những người đau khô luôn hy vọng
Nghi thức Thánh Lễ và các lời nguyện.
Đến ngày 6/4/2014
CÁC BÀI ĐỌC PV LỜI CHÚA MÙA CHAY 2014
Nhà thờ nào trong GPCT cần đăng thông tin về giờ lễ, xin gởi email về gpcantho@gmail.com chúng tôi sẽ tiếp tục bổ sung thêm. Xin chân thành cám ơn quý vị.
WGPCT: Để tạm thời đáp ứng yêu cầu của quý độc giả, chúng tôi dựa trên niên giám 2005 để cập nhật địa chỉ các họ đạo trong GPCT. Chắc chắn còn rất nhiều sai sót. Mong quý cha và quý vị tiếp tục đính chính để chúng tôi có thể hoàn chỉnh công việc này.
BÀI VIẾT MỚI
THẬP GIÁ
Nơi Thập Giá, Đức Kitô mang vào mình mọi “bệnh hoạn tật nguyền” của chúng ta, để làm cho chúng ta trở nên lành mạnh
Tiếng gà gáy
Con gà báo cảnh thức với thánh Phêrô cũng là con gà trống với biểu trưng những đức tính. Chúng ta cũng cầu xin Chúa giúp mỗi người chúng ta biết tỉnh thức giữa mê lầm và rèn luyện tâm linh, tinh thần, thể chất với những đức tính cần thiết của người môn đệ.
SUY NIỆM TAM NHẬT THÁNH (3)
ÔI NHIỆM MẦU CỦA YÊU THƯƠNG THÔNG ĐIỆP TỪ THẬP GIÁ SỨ ĐIỆP BÊN MỒ
Niềm vui đời linh mục
“Thầy không gọi anh em là tôi tớ nhưng là bạn hữu, vì những gì Thầy đã nghe biết nơi Cha của Thầy, Thầy đã tỏ cho anh em biết” (Ga 15,15). Để ở lại trong tình yêu của Thầy, nhờ đó “niềm vui của Thầy ở trong anh em, và niềm vui của anh em nên trọn vẹn” (Ga 15,11).
SUY NIỆM TAM NHẬT THÁNH (2)
ĐỈNH CAO CỦA MẦU NHIỆM CỨU ĐỘ LÀ TÌNH YÊU NGHỊCH LÝ CỦA THÁNH GIÁ ĐỨC KITÔ GIÊSU LÀ ÁNH SÁNG, CHÂN LÝ VÀ TÌNH YÊU ĐỨC GIÊSU ĐÃ SỐNG LẠI THẬT VÀ CÁC CUỘC ĐỔI ĐỜI
Thư gửi Ông Giuđa
Đôi lời tâm sự và xin được thông cảm với “nỗi khổ tâm” của Ông, nhưng không “đồng lõa” với Ông. Mong Ông hiểu cho! Chúc Ông bình tâm và bớt ray rứt. Hy vọng Ông cũng được cứu độ nhờ Lòng Thương Xót vô biên của Thầy Giêsu nhân hậu.
GIUĐA HAY LÀ TÔI
Nhưng khi tranh luận về Giuđa thì nhiều thắc mắc được nêu lên: Giuđa là kẻ có công hay có tội? Là bậc ái quốc đại trượng phu hay là kẻ phản bội tiểu nhân? Giuđa lên thiên đàng hay xuống hoả ngục?
Tôi Không Bán Chúa
Cho đến hôm nay, vẫn còn nhiều người tự cho mình là vô can trong vụ án Đức Giêsu Kitô chịu đóng đinh trên thập tự giá. Trong số đó, có thể có tôi, có bạn
Suy niệm Tam Nhật Thánh
Hãy yêu như Giê-su Thập Giá quà tặng tình yêu Niềm tin Phục Sinh
Giu-đa và Phê-rô trong kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa
Để theo Chúa đến cùng trên con đường của Chúa, chúng ta không thể duy ý chí và dựa vào sức mình được, nhưng còn phải dựa vào lòng trung tín và lòng thương xót của Chúa
MULTIMEDIA
Thế Giới Nhìn Từ Vatican 11/04 -- 17/04/2014
LƯỢT TRUY CẬP
Lượt truy cập:
6031140
Có
000020
người đang online
Truy cập hôm nay:
001794
LIÊN KẾT WEBSITE
Họ Đạo Chính Tòa Cần Thơ
Giáo Hạt Cà Mau
Mùa Chay 2014
Titoco GP Cần Thơ
HẠT GIỐNG NẨY MẦM - Lm Carolo Hồ Bạc Xái
Giáo xứ Giáo Họ Việt Nam
Niên giám Websites Công giáo 2014
Gợi ý giảng Lễ CN.Năm A - Lm Đinh lập Liễm
Sợi chỉ đỏ CN - Lm.Carôlô
Sách Thiêng liêng
Website các Giáo Phận và dòng tu VN
Web Các Giờ Kinh Phụng Vụ
Các trang web thánh ca hữu ích
Web Suy niệm Lời Chúa
Web dành cho Thiếu nhi:
www.gpcantho.com
- Copyright © 2010 by Giáo Phận Cần Thơ -
WCT:
gpcantho@gmail.com


text:
gửi bởi lyhl » Thứ 4 27/02/13 19:05
Quay về Tài Liệu, bài viết chuyên môn.
Đang xem chuyên mục này: Không có thành viên nào đang trực tuyến và 1 khách

markdown:
LUYỆN VÕ
Hiếm người may mắn được xem một võ sĩ kỳ tài luyện võ dưới vòm hang động Đông Triều, giữa núi rừng Yên Thế, Thanh Nghệ, hay giữa đồng nội bát ngát vùng Kinh Bắc, Sơn Nam.
Lá hoa nở từ lòng tay , chim chóc vỗ cánh từ những đầu ngón chau chuốt, muông thú ẩn hiện toát từ thân xác võ sĩ, thác, bão, đổ dồn dập nơi cánh tay gân cứng : Hạc, Phượng, Long, Hổ, Hầu, Xà, ... Không còn là đấm, đá, xỉa, chém, móc, gạt, ... với những tấn bộ, bước tiến lui, xoay vòng, ngang xéo, biến hóa ẩn hiện, mà là múa: Múa Võ. Có lúc tất cả nhẹ gọn như khói tơ, có lúc thân hình uyển chuyển, lay động dũng mãnh, nặng chịch. Xương thịt như đã nhường chỗ cho một vầng sinh khí hừng hực bốc lửa. Trên gương mặt võ sĩ, mỗi thớ thịt đều lay chuyển, ánh mắt long lanh, sắc bén, tay chân tung lượn theo sóng gầm, chắc nịch, khiến người xem dường như đứng trước những đối nghịch lồng lộng của cuộc đời, dào dạt ngay trong từng hơi thở, từng động tác.
Ta không xem nữa.
Ta thấy ta cầu nguyện.
Thế giới phồn thực tan biến dưới chân, xa hút, im lặng.
Ta chứng ngộ cõi giải thoát.
Ta cởi bỏ thân xác, hòa vào muôn vật, vào cái đẹp trường cửu.
Ta nhập Đạo.
Cách nay hơn bốn ngàn năm, hình thức múa võ đi quyền của cư dân đồng bằng sông Hồng, sông Mã đã được ghi tạc qua nghệ thuật tạo hình, chạm đúc trên gỗ, trên đồng, ... , mà khảo cổ học đã liệt kê, áp xếp cho những căn bản của các giai đoạn văn hóa khác nhau: Hòa Bình, Hạ Long, Bắc Sơn, Quỳnh Văn, Phùng Nguyên, Đồng Đậu, Gò Mun, Đông Sơn, v.v...
TRÊN BỀ MẶT CỦA SỰ PHÂN LOẠI
Luyện võ là sự phối hợp tinh vi, mạch lạc của những động tác thân mình tay chân ứng dụng trong việc chiến đấu, việc công, thủ hay bảo vệ, pháp triển sức mạnh thể chất và sức mạnh tinh thần. Từ xa xưa , tập võ đi quyền của người Việt cổ vùng đồng bằng Bắc Bộ đã tuân hành khít khao những luật tắc mà ngày nay vẫn là những khuôn thước kim cương của người học võ chân chính :
- Luật động.
- Ý nghĩa và hiệu năng động tác.
- Lề lối thực hiện.
Về hình thức, quyền cước có nhiều thế, nhiều miếng. Mỗi thế có nhiều đòn, và đòn lại là một kiểu kết hợp khít khao của nhiều yếu tố, gói trọn trong các tư thế của :
- Thân pháp,
- Bộ pháp,
- Điều tức,v.v...
Luyện thân pháp là phép rèn luyện thân thể, đầu mình và tay chân cho mạnh mẽ, bền bỉ, dẻo dai, rắn chắc. Khi chiến đấu, tay chân đấm đá, chém gạt điều hòa không rối loạn, mực thước, lanh lẹ. Tay công tay thủ, co ruỗi, sấp ngửa, trên dưới, phải trái dũng mãnh, hòa hợp nhịp nhàng theo luật âm dương, ngũ hành. Mối liên đới giữa các bộ phân của cơ thể phải hòa nhịp đồng bộ với nhau dựa trên bốn tương quan:
- Thượng hạ tương phù,
- Tả hữu tương ứng,
- Phì sấu tương chế,
- Nội ngoại tương quan.
Thân pháp lại gồm có đầu pháp, thủ pháp, chỉ pháp, cước pháp, nhĩ pháp, nhãn pháp, v.v...
Bộ pháp là những tư thế, điệu bộ đứng trụ hay di động. Đứng, ngồi, phải vững vàng, nặng chịch như bàn thạch. Khi di chuyển hay chạy nhẩy thì nhanh lẹ chắc nịch, lúc nhẹ như bấc, lúc nặng như chì, chuyển dịch tấn bộ đúng phép, hội đủ tính chất: nhanh, mạnh, chính xác.
Nhà võ xưa có câu:
"Dụng quyền, phóng cước hợp tung,
Nhập xà, xuất hổ, tranh hùng thượng phong"
nghĩa là quyền cước phải phối hợp, công thủ che đỡ bổ xung lẫn nhau để tạo hiệu năng tối đa; trong chiến đấu, khi muốn tiến tới thì tràn mình qua phải, lách qua trái như rắn lượn, dương đông kích tây, tạo yếu tố bất ngờ làm đối phương khó lượng định, khó toan tính chận đánh; lúc thối lui, dáng điệu phải oai phong, hùng dũng như cọp beo gây cho đối phương ấn tượng nể sợ không dám tấn công theo. Về phong thái khi giao đấu, sắc diện bình thản, không khinh xuất, không tỏ ra giận dữ hay sợ sệt, hơi thở điều hòa, phong tỏa ngũ quan...
Động thái của luyện võ là "Đòn" (đòn đơn) và "Thức" (đòn kép), nói rõ hơn là "một đơn vị võ ", ví dụ đòn đơn như đấm, đá, quăng quật, chém xỉa bằng cạnh tay bằng đầu ngón tay, gạt đỡ, lên gối, cùi chỏ ... Đấm lại có nhiều kiểu, nhiều cách, như: đấm thẳng, đấm móc, đấm lao, đấm múc, đấm ngược, đấm bật, đấm ngang, ... , hoặc đá có đá thẳng, đá cạnh, đá tạt, đá vòng cầu, đá giò lái, đá bật, đá ngựa, đá ngược, v.v... Tương truyền từ xa xưa người Việt cổ có tới 108 đòn và thức, ngày nay, vì tính chất bí truyền và tộc truyền cố hữu phương Đông, thày dậy võ thường dấu riêng một vài thức độc đáo ngừa khi "trò phản thày", hoặc giữ riêng cho dòng họ mình, quyền cước Việt Nam vì thế bị thất truyền đi nhiều, nay chỉ sưu tầm lại được non nửa, gom thành nhiều nhóm, nhiều "thế" (hay "chiêu", hoặc có nơi gọi là "bộ"); có nhóm chỉ gồm 3 hoặc 4 đòn hay thức, có nhóm tới 10, 12 đòn hay thức, tồn tại với những biến tướng của nó :
- Võ Dưỡng Sinh hay Võ Thể Dục.
- Võ Lâm hay Võ Vườn.
- Võ Kinh hay Võ Trận.
- Võ Tự do hay Võ Thượng đài.
- Đấu Vật.
- Đấu Binh khí.
- Vân vân ...
Do đó, từ những đòn hay thức cơ bản, các bậc tôn sư có thể tạo nên vô vàn các cách đi quyền khác nhau, nhưng vẫn tuân thủ những qui luật chặt chẽ về lực đẩy, lực căng, lực bật, lực xung, lực phản, lực xoắn , lực đối, lực chiếu, v.v... và mang những ý nghĩa riêng biệt.
Về nội thể, mỗi động tác, mỗi tư thế biến đổi của tay chân, của thân, đầu, của hít thở,..., lại liên hệ mật thiết đến kinh mạch, đến các huyệt đạo, các điểm sinh hoạt phân bố cùng khắp trong toàn bộ cơ thể người luyện tập.
Luyện võ có nhiều mục đích khác nhau :
- Luyện võ để tự vệ, để phô bày vẻ đẹp và những khả năng vận động của cơ thể.
- Luyện võ để thân xác khoẻ mạnh, để chữa trị hay phòng ngừa bệnh tật. Đây chính là luyện võ dưỡng sinh. Từ xa xưa dân tộc Việt đã phát triển mạnh loại này, được vua quan các triều đại xưa từ Đinh, Lê, Lý, Trần, ..., khuyến khích và toàn dân hưởng ứng với những kiểu cách đi quyền theo phép "Đạo Dẫn Khước Bệnh ", phép "Khử Bệnh Diên Thọ ", phép "Thái Thượng Lục Tự Khí Quyết ", v.v...
Tuệ Tĩnh, một danh y Đại Việt thế kỷ 14 có lời khuyên:
Bế tinh, dưỡng khí, tồn thần,
Thanh tâm, quả dục, thủ chân, luyện hình.
Thủ chân, luyện hình, theo quan niệm người xưa là tập luyện những động tác võ thể dục, bảo tồn sức khoẻ, tránh hay trị các chứng bệnh mãn tính (kinh niên), những chứng bệnh suy khí về Tâm khí, Can khí, Đởm khí, Tỳ khí, Phế khí và Thận khí. Năm Vĩnh Trị nguyên niên (1676), vua Lê Hy Tông đã chỉ dụ cho Thi Lang Bộ Hình Đào Công Chính cùng các ông Phạm Thế Vinh, Phạm Đình Liêu, Lê Bá Hồng, Nguyễn Đại, và Võ Viết Hiền hợp soạn sách Bảo Sinh Diên Thọ Toản Yếu để dậy cho nhân dân luyện cách gìn giữ sức khỏe, phòng ngừa bệnh tật. Vào thế kỷ 16 Hoàng Đôn Hòa cũng soạn tập Hoạt Nhân Toát Yếu với thiên nổi tiếng "Khuê Chỉ Tăng Bổ " truyền lại cho hậu thế.
- Luyện võ khổ luyện một công phu nào đó, mà thuật ngữ võ học có những từ như Ngoại công, Nội công hay Thần công, hoặc Khí công ... với sự xác quyết :
Lực bất đả Quyền
Quyền bất đả Công
Luyện võ bất luyện Công
Đáo lão nhất trường không ! (1)
Ngoại công là công phu tập luyện sức lực biểu lộ bên ngoài, luyện tập da thịt, gân xương dắn chắc, luyện sức chịu đựng, bền bỉ, cường lực của thân xác. Ngoại công lại gồm Nhuyễn công (hay âm kình) và Ngạnh công (hay dương kình).
Nội công là công phu luyện tập, bồi dưỡng sức mạnh, kình lực ẩn tàng bên trong cơ thể, sức mạnh của tinh thần, sức mạnh của khí huyết, của nội tạng. Nội công cũng luyện về khí, nên có lúc được gọi là Khí công.
Ba công cụ chính để luyện nội công là:
a/ Dụng Ý.
b/ Dụng Khí.
c/ Dụng Thế và Dụng Lực.(1)
Luyện Nội công chính là một hình thức luyện võ dưỡng sinh cao cấp và là phép tu dưỡng tâm hồn, tạo niềm tự tin sống mạnh và yêu tha nhân, bồi đắp tư đức và công hạnh.
- Luyện võ để dựng nước và giữ nước. Đây là một ý thức dụng võ cao. Chúng ta sẽ trở lại vấn đề này trong một dịp khác.
Tất cả các loại luyện võ khác nhau về mục đích đó đều có những qui tắc chặt chẽ, khít khao, giao thoa, xen kẽ, đồng bộ chi li nhiều mặt giữa ngoại thân và nội thân người luyện võ, ví dụ như ức chế hay hưng phấn từng phần hoặc toàn bộ của tư thế, của luật động, gia tốc, của hít thở, của buông lỏng, thư dãn, của ý lực, v.v...
- Còn một đích nữa của luyện võ chỉ được trân trọng cử hành bí mật, với những nghi thức có tính cách tôn giáo hay ma thuật, ít người được tham dự và biết đến, rất xa xưa, ngày nay coi như mật truyền mà tàn dư còn tìm thấy ở những buổi tranh đua tổ chức nhiều trong những hội hè đình đám vụ mùa nông nghiệp lúa nước vùng đồng bằng sông Hồng, lưa thưa trải rộng xuống Nam Á và Á châu hải đảo, chạy dài từ phía nam quần đảo Nam Dương đổ lên vùng đa đảo cực bắc Thái Bình Dương.
Đó là nghi thức "Ra Giàng", hay "Xe Đài", hoặc có nơi gọi là "Múa Hoa", "Múa Hạc", của lối vật cổ truyền Việt Nam, nghi thức Kanbangan của các võ sĩ Pukalam Pentjak cổ điển ở Indonesia, nghi thức Nagdadasal của các đô vật Dommoq nhóm bộ lạc Tagalog vùng đảo Luzon, hoặc nghi lễ cầu nguyện lúc thượng đài của các võ sĩ Thái Lan hay của các đô vật Sumo Nhật Bản ...
Những nghi thức "Ra Giàng" này của các đô vật vùng Kinh Bắc hay Sơn Nam, Thanh Nghệ xa xưa tại đồng bằng sông Hồng, sông Mã, tại các hải đảo Celebes, Sumatra, Luzon, phía Đông Nam và Hokkaido phía Đông Bắc châu Á có hình ảnh mờ nhạt của nghi lễ "Bắt Ấn", "Bắt Quyết" của tu sĩ các tôn giáo phương Đông. Có lẽ nó có nguồn gốc từ lễ nghi tế thần sau những chiến thắng của các nhóm dân tộc ngữ hệ Malayo-Polynesien thuộc văn minh Nam Á, bên những ngọn lửa thiêng bập bùng trên thuyền chiến hay đồng nội ven ao hồ, sông biển.
Tại bán đảo Đông dương, truyền thống thoát tục Malayo-Polynesien đã kết hợp với truyền thống Mon-Khmer thầm lặng và Hán-Tạng căng tràn nhục cảm, lộ rõ trong lối "Ra Giàng" say sưa này.
Điểm đáng ghi nhận là bên cạnh hình thức quyền cước của phong cách Đông Sơn, Hòa Bình, còn vô số những hình thức đi quyền dân gian khác vùng Đông Nam Á với nhiều nhóm dân tộc ít người khác biệt cả từ phong tục đến tiếng nói. Nhưng điều hấp dẫn nhất ở đây là sự tương đồng về mục đích và kỹ thuật của hầu hết các hình thức võ này. Hay nói khác đi, nó giống như những biến tướng hay những dị bản của lối đi quyền cổ điển Đông Sơn, Hòa Bình, với những khác biệt xuất phát từ đặc tính địa phương và môi trường của chúng.
Ngót năm ngàn năm tiến hóa với những thăng trầm của dân tộc, đã khiến cho nghệ thuật đi quyền của Việt tộc không còn hệt như lúc đầu nữa. Những biến động về lịch sử, về tín ngưỡng, v.v..., và ảnh hưởng của các kỹ thuật chiến đấu dân gian, với những giao thoa qua lại về văn hóa giữa các vùng đã làm cho hình thức đi quyền của người Việt cổ, từ một gốc Đông Sơn, Hòa Bình, xum xuê vươn ra nhiều nhánh.
Dưới đây là bài thiệu dị bản của một bài quyền khá cổ, bài Ngọc Trản, chúng tôi sưu tầm được nơi một vị võ sư già người Chăm tại một xóm nhỏ hẻo lánh của đồng bào Chăm Phan Rí, làng Kinh Cựu, và được xem vị võ sư này biểu diễn, nhân chuyến "điền dã Dân tộc học", du khảo về dân tộc Chăm:
Ngọc Trản ngân đài
Tả hữu tấn khai, thập tự
Thối liên diệp, liên huê tọa sát túc.
Tấn đả tam chiến, thối thủ nhị linh
Hoành tả tọa bạch xà lan lộ
Hữu hoành tọa, thanh long biên giang
Phụ tử tương tì, hồi phát địa hổ
Song phi chuyển dực, hạ bàn lôi đoản đả
Hội triển khai cung, quyện địa, tấn khai hổ khẩu
Tả hoành phục hạ, quyện địa, tấn đả song quyền
Đả tý lưỡng diện, bàng phi lập như tiền.
CHIỀU SÂU TRIẾT LÝ
Mọi sinh hoạt hàng ngày, con người luôn luôn cố vươn lên cái hay, cái đẹp, cái thật. Nhưng quan niệm về Chân Thiện Mỹ mỗi nơi, mỗi địa phương, đông tây, lại khác hẳn nhau.
Thử quan sát những sinh hoạt hàng ngày của người phương Tây, ta thấy ngay sinh hoạt đó mới chỉ chuyển động trên mặt phẳng ngang sự việc. Nói khác, nó mới chỉ chau chuốt, cố gắng tiến gần tới cao độ của nghệ thuật: nghệ thuật pha rượu, thuật cắm hoa, nghệ thuật chơi cây kiểng, nghệ thuật đấu kiếm, bắn cung, nghệ thuật Boxing v.v... Nghĩa là mới chỉ đứng ở cấp độ Thuật.
Người phương Đông, coi trọng đời sống nội tâm và tâm linh nhiều hơn, đã lướt qua những cái có tính cách mặt nổi giới hạn, không đứng dừng ở cấp độ "Thuật" mà tiến vào cái "Đạo”,cố gắng đi đến cái sâu thẳm của sự việc.
Bởi thế, người phương Đông luôn luôn có khuynh hướng bao trùm, chộn lẫn cả vũ trụ và nhân sinh vào mọi sinh hoạt hàng ngày. Uống rượu, uống trà, chơi hoa, đánh kiếm, luyện võ, chơi cây kiểng, chơi non bộ, nghe nhạc, cầm, kỳ, thi, họa, v.v... họ quan niệm không phải chỉ riêng để giải trí, giải lao, để thưởng ngoạn, để bồi bổ hay thỏa mãn những đòi hỏi cấp thời của thân xác, mà còn để tu thân, di dưỡng nội tâm, hòa mình vào vũ trụ, vào thiên nhiên. Do đó, không lạ gì có những từ ngữ mà ít người phương Tây hiểu nổi: Trà đạo, Hoa đạo, Võ đạo, Kiếm đạo, Cung đạo,... , hoặc nói theo cung cách của tín đồ Phật giáo: Thiền trà, Thiền hành, Thiền quyền, Thiền hoa, Thiền nhạc, v.v...
Trong cái đa dạng gần như bất tận của truyền thống tâm linh phương Đông, có một cột sống thống nhất: quan niệm " vũ trụ đồng nhất thể ". Thần, người hay muôn vật đều là một, cái ngã với vũ trụ là một, Atman với Brahman là một, biểu hiện qua tư tưởng cho rằng cái ý niệm tuyệt đối, cái chân lý không thể phân chia, cái nhất nguyên duy nhất trường tồn, gọi là Thái-cực, là Thượng-đế, là Brahman, v.v...
Đời sống này chỉ là một đoạn ngắn hạn của thực tại nhất nguyên. Mục đích cao nhất của cuộc đời là đạt Thái cực, là chứng được Brahman, là Hồi Nguyên. Bản ngã mình hòa vào bản ngã duy nhất của vũ trụ, nói cách khác, là nhập Thần con người mình, khiến mình trở thành Thánh Thần, thành Bồ Tát, thành Siva, Vishnu, ...
"Thiên mệnh chi vị tính,
Xuất tính chi vị đạo"(Thiên mệnh gọi là tính người, tuân theo tính gọi là đạo – Trung Dung).
Chí sĩ Trần Cao Vân cũng có câu:
Ta cùng trời đất ba ngôi sánh,
Trời đất in ta một chữ đồng.
và
Trời đất ta đây đủ hóa công.
Làm cách nào để nhập thần mà thân xác không bị hủy diệt ?
Phương Đông có nhiều câu trả lời. Câu trả lời được nhiều người biết đến và hiểu được là Thiền, là Yoga. Và câu trả lời ít được người ta, kể cả người phương Đông, biết tới và hiểu thấu là Võ, là Quyền. Một phía ở thể Tĩnh, một phía ở thể Động.
Trong khi đơn luyện, song luyện hay đa đấu, múa may, vật lộn, thao tác toàn thân, đầu, tay, chân, tâm não của võ sinh như cái hồ nước đục ngầu, bị khuấy đảo mạnh cùng khắp, để rồi yên dịu lắng trong, vẩn đục từ từ chìm xâu xuống đáy, tạp niệm biến thoát, trùng dãn hệ thần kinh, buông thả trống không, còn chăng chỉ là những đòn miếng, những kỹ thuật của hít thở, của bộ pháp, thân pháp, v.v...
Xin mở một ngoặc đơn là một trong những chứng vật của nền văn minh thung lũng sông Hằng là hình người tu luyện Yoga ngồi xếp bằng tròn tạc vào đá. Ngồi trong tư thế đó, thân thể Yogi tự nhiên khuôn thành một tháp tam giác có đỉnh ở chóp đầu và đáy chạy qua bộ phận sinh dục, nối hai đầu gối. Toàn bộ nỗ lực là để vút từ cái đáy phồn thực kia lên đỉnh điểm thực tại tối thượng. Và có biết bao những đường thẳng có thể kẻ từ đỉnh đó xuống đáy tam giác. Có biết bao nẻo Hồi Nguyên: qua sức mạnh, qua tri thức, qua tình yêu, qua những sinh hoạt hàng ngày, ... Đi quyền là nghệ thuật kết hợp được hầu hết các nghệ thuật khác : Múa, Thơ, Cờ, Họa, Nhạc,..., với sức mạnh siêu nhiên của một thân xác được khổ luyện và tinh sạch.
Các tu sĩ xa xưa thuộc phái Thiếu Lâm thường nói: "Luyện võ là một hình thức tham thiền nhập định ". Điều đó không còn nghi ngờ gì nữa. Để đạt tới toàn thiện, đi quyền phải trải qua biết bao khổ luyện thân xác và tâm hồn, phải có cái Tâm Đạo thực sự, nghĩa là hiến trọn mình cho công việc đó. Chuyển vận từng thớ thịt, gân xương giữa những luồng máu nóng hổi căng phồng chuyển động để buông lỏng tâm hồn, trí não tinh sạch, bỏ ngỏ, giao nhập vào hư không, đã chỉnh hợp lại được quân bình cho tâm sinh lý người luyện võ.
Một tác giả đã không nghịch lý khi luận về một thế võ mở đầu cho bài quyền Hoa Mai, mà biến chiêu của nó rất "độc", có thể đánh gẫy cổ và bể ngực địch thủ, thế "Đồng Tử Bái Quan Âm", người luyện võ đúng cách khi vừa khởi động thế võ này, khi vừa khoa tay múa quyền vừa phải mỉm cười, phải tưởng tượng mình như một cậu bé trong trắng, cả tâm hồn và thể xác, chào lạy vị thánh "cứu khổ cứu nạn".
Tác giả cũng mượn lời một người anh lớn "giảng võ" cho một cậu bé : "Võ học cũng là một cách để nhìn thấy được khuôn mặt thật của mình và vũ trụ. Tại sao ở bài Phong Vũ Quyền em phải thấy mình trở thành giông bão, cũng như tại sao ở Mai Hoa Quyền có lúc em phải thấy mình như cành mai nghiêng trước gió, có lúc cảm giác mình như nụ hoa mai đang nở. Rồi tới một lúc em sẽ thấy tất cả các tinh tú đều cùng đang xoay vần theo tay quyền của em và lúc đó em sẽ thấy được em ..." (2)
Cho nên nói đi quyền là Nhập Đạo. Đẹp đẽ biết bao quan niệm cho rằng Thần, Người, Vật, chính là một thể. Người phương Đông cầu nguyện gọi tên Trời, Phật, Siva, Vishnu, Kali,... mà lại không phải chỉ giản đơn cầu khẩn những hình tượng đó, họ đang gọi chính mình, họ đang chứng nghiệm những xung đột nội tâm sầu thảm nhất của mình trước những thách thức của cuộc sinh tồn. Chính cái quan niệm rất hiện đại đó đã là phương cách cân bằng hóa giữa tâm và thân và đã cứu quyền cước khỏi diệt vong trong thời đại máy móc tối tân này.
Và luyện võ không phải chỉ riêng lẻ dành cho đám trẻ háo động, tranh thắng, mà chính là một môn dưỡng sinh di dưỡng tâm đạo và gìn giữ sức mạnh thể chất, gìn giữ và tuân hành kỷ luật nhà võ về điều độ, về vận động, v.v..., của lớp tuổi trung niên, kể cả lão ông lão bà nữa vậy.
Phan Quỳnh
Chú thích.
(1) Trần Huy Phong, Nội Công Tâm Pháp, bản chép tay, bản 1 (1986) và bản 2 (1987).
(2) Phan Tấn Hải, Cậu Bé Và Hoa Mai, Nhân Văn xb, USA, trang 123.

Server: Apache/2.2.22 (Unix) mod_ssl/2.2.22 OpenSSL/0.9.8e-fips-rhel5 DAV/2 PHP/5.2.17

Set-Cookie: phpbb3_tg1la_sid=789cd41501c6f9fb266424c5db858f6d; expires=Sat, 18-Apr-2015 23:33:53 GMT; path=/; domain=honggiaquyen.vn; HttpOnly

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Thực hiện: Trung Tâm Luyện Thi Cao Học VÌ XÃ HỘI
Website: www.DauVaoCaoHoc.vn
Mời các bạn đón xem.
DỰ ĐOÁN ĐỀ THI CAO HỌC KINH TẾ 2013
.
KHÔNG CẦN ĐI ÔN VẪN THI ĐẬU
Thân gởi các bạn Thí Sinh Cao Học Kinh Tế 2013,
Tình hình là năm 2012 là năm đầu áp dụng hình thức thi trắc nghiệm nên đề thi Tuyển Sinh Cao Học Kinh Tế tương đối dễ. Có điều do mọi người chưa quen nên cảm giác là đề dài và khó.
Năm 2013, đề thi tuyển sinh được dự đoán là sẽ khó hơn năm 2012. Do vậy một số giáo viên dạy Ôn Thi Đầu Vào Cao Học nhiều năm kinh nghiệm giảng dạy đã dự đoán và đưa ra Bộ Ngân Hàng Đề Thi Mẫu từ cấp độ dễ ợt cho đến cấp độ nâng cao và phát miễn phí cho các bạn thí sinh. Thí sinh chỉ cần làm hết 100% Bộ Ngân Hàng Đề Thi Mẫu này là có thể nắm chắc chắn vé vào Cánh Cửa Cao Học mà không cần phải đi ôn luyện ở đâu xa. Các bạn chỉ cần ở nhà, tải miễn phí Bộ Ngân Hàng Đề Thi Mẫu này về máy, in ra và giải hết 100% hoặc tự lập ra nhóm nhỏ để học nhóm và cùng nhau giải hết là chắc chắn sẽ đậu.
Bộ Ngân Hàng Đề Thi Mẫu này được tặng miễn phí cho tất cả các thí sinh trước ngày thi. Các bạn download theo link bên dưới nhé.
http://dauvaocaohoc.vn/thu-vien/28/3.-on-thi-dau-vao
Các bạn Thí Sinh không có điều kiện đến Trung Tâm Luyện Thi cũng đừng nản lòng, đừng lo lắng. Có bộ Ngân Hàng Đề Thi Mẫu này rồi, sức cạnh tranh của các bạn sẽ rất công bằng. Không còn sợ thiệt thòi. Yên tâm, cho dù các thầy không gặp bạn, nhưng hãy tin rằng, các thầy luôn bên bạn, ủng hộ bạn và trợ giúp cho bạn.
Các thầy sống VÌ XÃ HỘI.
Chào trân trọng.


text:
Ba Lô >> Vải bố
Hàng Quảng Châu có sẵn - Sản phẩm này còn hàng
Mã sản phẩm : BL61 - Giá 250.000 VNĐ
Tên : BaLô vải bố nhiều màu
Màu sắc : Xanh jean / Chất liệu : vải bố Dày
- Thông tin sản phẩm
- Thông tin thêm
- Ý kiến khách hàng
Hàng Quảng Châu có sẵn - Sản phẩm này còn hàng
Mã sản phẩm : BL61 - Giá 250.000 VNĐ
Tên : BaLô vải bố nhiều màu
Màu sắc : Xanh jean / Chất liệu : vải bố Dày

markdown:
## Ba Lô >> Vải bố
![ ](images/blank.gif)
![]()
Vui lòng chọn loại sản phẩm bạn muốn mua
Mã sản phẩm:
**BL61 - Màu Xanh jean**
Tên sản phẩm:
**BaLô vải bố nhiều màu **
Giá:
**250.000 đ**
Trạng thái:
**Còn hàng**
![ ](images/blank.gif)
![ ](images/blank.gif)
![ ](images/blank.gif)
Hàng Quảng Châu có sẵn - Sản phẩm này còn hàng
**Mã sản phẩm : BL61 - Giá 250.000 VNĐ** **Tên : BaLô vải bố nhiều màu**
Màu sắc : Xanh jean / Chất liệu : vải bố Dày
|Cao||40 cm|
|Ngang||30 cm|
|Rộng||15 cm|
![ ](images/blank.gif)
![ ](images/blank.gif)
- Thông tin sản phẩm
- Thông tin thêm
- Ý kiến khách hàng
![ ](images/blank.gif)
Hàng Quảng Châu có sẵn - Sản phẩm này còn hàng
**Mã sản phẩm : BL61 - Giá 250.000 VNĐ** **Tên : BaLô vải bố nhiều màu**
Màu sắc : Xanh jean / Chất liệu : vải bố Dày
|Cao||40 cm|
|Ngang||30 cm|
|Rộng||15 cm|
![ ](images/blank.gif)
![ ](images/blank.gif)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html