markdown:
|Mã Sản Phẩm:|
|Giá:||Liên hệ|
#### Sản Phẩm Khác
[](san-pham/crf-1012/229.html) ![ ](upload/sanpham/857935041660.jpg)
![ ](upload/sanpham/857935041660.jpg)
Giá:Liên hệ
[CRF 1012](san-pham/crf-1012/229.html) [](san-pham/degest-one/230.html) ![ ](upload/sanpham/667660217397.png)
![ ](upload/sanpham/667660217397.png)
Giá:Liên hệ
[Degest one](san-pham/degest-one/230.html) [](san-pham/degest-one/231.html) ![ ](upload/sanpham/288321308434.jpg)
![ ](upload/sanpham/288321308434.jpg)
Giá:Liên hệ
[DEGEST ONE](san-pham/degest-one/231.html) [](san-pham/epilux-1011/232.html) ![ ](upload/sanpham/511585608085.jpg)
![ ](upload/sanpham/511585608085.jpg)
Giá:Liên hệ
[EpiLux 1011](san-pham/epilux-1011/232.html) [](san-pham/g80/234.html) ![ ](upload/sanpham/070776418187.jpg)
![ ](upload/sanpham/070776418187.jpg)
Giá:Liên hệ
[G80](san-pham/g80/234.html) [](san-pham/hipogan/238.html) ![ ](upload/sanpham/433028152736.jpg)
![ ](upload/sanpham/433028152736.jpg)
Giá:Liên hệ
[Hipogan](san-pham/hipogan/238.html) [](san-pham/vitamin-c-dang-bot-vi-boc/248.html) ![ ](upload/sanpham/315774942731.jpg)
![ ](upload/sanpham/315774942731.jpg)
Giá:Liên hệ
[Vitamin C dạng bột vi bọc](san-pham/vitamin-c-dang-bot-vi-boc/248.html) [](san-pham/bio-block/201.html) ![ ](upload/sanpham/094284286684.png)
![ ](upload/sanpham/094284286684.png)
Giá:Liên hệ
[Bio Block](san-pham/bio-block/201.html) [](san-pham/glucan/195.html) ![ ](upload/sanpham/256887237123.png)
![ ](upload/sanpham/256887237123.png)
Giá:Liên hệ
[Glucan](san-pham/glucan/195.html) [](san-pham/better/213.html) ![ ](upload/sanpham/657888460090.jpg)
![ ](upload/sanpham/657888460090.jpg)
Giá:Liên hệ
[Better](san-pham/better/213.html) [](san-pham/bio-block/189.html) ![ ](upload/sanpham/433552065017.jpg)
![ ](upload/sanpham/433552065017.jpg)

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


markdown:
Căn hộ The One Sài Gòn, vị trí đắt địa, năm ngay 3 mặt tiền đường;
[, Đặng Thị Nhu, Ký Con](/ky-con) [, P](/le-thi-hong-gam) **Lê Thị Hồng Gấm** **Nguyễn** [, Quận 1, TP.HCM.](/thai-binh) **Thái Bình**
Chủ Đầu Tư: Ceppela Holding
Quản lý bởi: CBRE
Tổng thể:
1 tháp, 25 tầng, 2 tầng hầm, 4 tầng văn phòng cho thuê hạng A, 18 tầng căn hộ, tầng thượng Sky Bra, hồ bơi, gym, spa lavena.
Căn hộ: diện tích từ 58 - 127m2, 1PN 58m2, 2PN 77m2, 3PN 110m2, 127m2.
Giá bán: 3300$ - 3700$ ( bao gồm VAT + Phí bảo trì + 2 năm phí quản lý )
Giá cho thuê: 1 phòng ngủ 1300$/tháng, 2 phòng ngủ 1800$/tháng, 3 phòng ngủ 2500$/tháng.
Thanh toán 60% nhận nhà ngay, sổ hồng chính chủ, sở hữu vĩnh viễn.
Liên hệ xem nhà: 0902 673 799 Mr.Kiệt

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding


markdown:
**AP –** Chưa đầy 2 tuần sau khi Bắc Hàn cho phóng thử hỏa tiễn liên lục địa đầu tiên của mình, Tổng Thống Nam Hàn Moon Jae-in hôm thứ hai 17/7 chứng tỏ rõ rệt ông muốn nghiêng về ngoại giao hơn là những biện pháp trừng phạt nhắm vào Bình Nhưỡng.
Chính phủ Nam Hàn đã lên tiếng đề nghị 2 vòng đàm phán, nhằm làm giảm bớt bầu không khí căng thẳng trên bán đảo Triều Tiên và giúp các gia đình bị phân cách từ cuộc chiến 1950-1953 có thể đoàn tụ lại, vì thời gian không còn nhiều cho họ.
Nhưng hiện nay người ta chưa rõ đề ngghị này có được đáp ứng hay không vì Bắc Hàn tỏ ra nghi ngờ kế hoạch của TT Moon. Đó là chưa kể thành phần bảo thủ của Nam Hàn e ngại là nổ lực riêng như thế của ông Moon có thể làm suy yếu áp lực quốc tế nhắm vào Bắc Hàn.
Hai vị Tổng Thống tiền nhiệm của ông Moon khi họ thấy Bắc Hàn phát triển liên tục kho vũ khí nguyên tử và hỏa tiễn đã ra lệnh các trợ giúp nhân đạo và các chương trình cộng tác hai miền bị ngưng lại, đường giây nóng điện thoại liên lạc hai miền cũng bị cắt đứt.
Ông Moon cho là ‘chủ trương cứng rắn như thế đối với Bắc Hàn là một thất bại’. Ông nói sẽ áp dụng ‘cà rốt và cây gậy cùng một lúc’. Sau khi Bắc Hàn cho bắn hỏa tiễn liên lục địa, ông nói ‘hành động như thế là ẩu tả và vô trách nhiệm’, nhưng ông vẫn chủ trương tái đàm phán với Bắc Hàn.
Hôm thứ hai Bộ Quốc Phòng Nam Hàn đề nghị hai bên sẽ nói chuyện ở Bàng Môn Điếm trong vùng ranh giới vào thứ sáu trong tuần để làm sao giảm bớt căng thẳng, trong lúc Hồng Thập Tự Quốc Tế nói nên mở ra thảo luận về chuyện đoàn tụ của các gia đình bị chia cách vào đầu tháng 8.
Trần Vũ
The post
[Vì sao Nam Hàn tìm cách thương thuyết với Bắc Hàn?](http://www.baocalitoday.com/the-gioi/cuoi-cung-cong-hoa-co-phai-thao-luan-voi-dan-chu-ve-du-luat-y-te.html) appeared first on [Nhật Báo Calitoday](http://www.baocalitoday.com/).

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

X-Cache: uncached

Accept-Ranges: bytes

X-Cache-Hit: MISS

Vary: Accept-Encoding, User-Agent


markdown:
Đại diện gia đình cựu binh Wilber, người con trai thứ 2 ông Thomas Eugene Wilber đã trao tặng một số kỷ vật mà cha ông đã gìn giữ, đưa về từ trại tạm giam Hỏa Lò và một số tài liệu mà gia đình đã sưu tầm, cất giữ cẩn thận trong suốt gần nửa thế kỷ qua, bàn giao lại cho Ban Quản lý Di tích Nhà tù Hỏa Lò.
Đó là những bức thư của cha ông gửi từ Việt Nam cho Thomas và mẹ; là tấm giấy gói quà mà chính tay Thomas đã gói và gửi sang cho cha, được người cha lưu giữ lại cẩn thận; là tập báo đăng bài viết về cố Trung tá Hải quân phi công Walter Eugene Wilber, sau khi ông được trao trả về Mỹ…
“Tôi mong muốn, hành động này góp phần chứng minh những thông điệp mà người cha của ông đã cảm nhận về chính sách nhân đạo của Chính phủ Việt Nam đối với tù binh phi công Mỹ, trong thời gian họ bị tạm giam tại Nhà tù Hỏa Lò” – ông Thomas nhắc lại vấn đề này không dưới 2 lần tại bài phát biểu của mình.
Theo bà Nguyễn Thị Bích Thủy, Trưởng ban Di tích Nhà tù Hỏa Lò, hy vọng việc làm nhỏ, nhưng ý nghĩa của gia đình cố Trung tá hải quân Mỹ Walter Eugene Wilber sẽ có sức lan tỏa hơn nữa, để các tổ chức, cá nhân trong và ngoài nước tiếp tục cung cấp thêm nhiều thông tin, tài liệu và hiến tặng thêm nhiều hiện vật về tù binh phi công Mỹ; giúp Ban Quản lý Di tích Nhà tù Hỏa Lò truyền tải tới công chúng thông điệp chân thực, khách quan về cuộc sống của tù binh phi công Mỹ ở Việt Nam.
Ngày 16/6/1968, chiếc máy bay F- 4 J Phantom II (còn có biệt danh là “Con ma”) cùng 2 phi công Mỹ, do Trung tá Hải quân Walter điều khiển, thực hiện nhiệm vụ ném bom bắn phá miền Bắc đã bị lưới lửa phòng không Việt Nam bắn cháy trên bầu trời Đô Lương (Nghệ An). Trung tá Walter Eugence Wilber nhảy dù ra khỏi máy bay và rơi xuống cánh đồng xã Thanh Tiên (Thanh Chương - Nghệ An). Người đồng đội của ông đã tử nạn.
Walter Eugence Wilber sau đó ông được chuyển tới giam giữ tại trại giam Hỏa Lò (Hà Nội).
Trong suốt thời gian 5 năm bị tạm giam tại Hỏa Lò (1968 - 1973), Walter đã nhận được sự đối xử nhân đạo, khoan dung từ những cán bộ, chiến sỹ quản lý trại giam.
Từ đó, ông có những hành động tích cực nhằm sớm chấm dứt cuộc chiến phi nghĩa mà quân đội Mỹ đang thực hiện tại Việt Nam.
Ngày 12/02/1973, Walter Eugence Wilber đã được Chính phủ Việt Nam trao trả cho Chính phủ Hoa Kỳ, theo tinh thần của Hiệp định Paris về chấm dứt chiến tranh, lập lại hòa bình ở Việt Nam. Ông mất năm 2015./.
Thái Linh
Xin vui lòng gõ tiếng Việt có dấu
© Báo điện tử Tổ Quốc được thành lập ngày 01/9/2006
Cơ quan chủ quản: Bộ Văn hoá, Thể thao và Du lịch
Giấy phép hoạt động Báo điện tử số 220/GP-BTTTT do
Bộ Thông tin và Truyền thông cấp ngày 29/04/2016 (cấp mới)
Tổng Biên tập: NGUYỄN THANH LIÊM
Toà soạn: Số 20 ngõ 2, phố Hoa Lư, quận Hai Bà Trưng, Hà Nội.
Điện thoại: 043 9745846/47 (máy lẻ 402) /043 9742817
Văn phòng TP HCM: Lầu 3, tòa nhà Vụ Công tác phía Nam, VP Quốc hội
Số 54 - 56 Nguyễn Văn Trỗi, P.15, Quận Phú Nhuận, TP HCM
Điện thoại: 083.7270808
E-mail : toasoan@toquoc.gov.vn
Liên hệ quảng cáo : Hotline: 0968933869

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=HztXT_KWuA1FBbWpPOAF-k8_hZWMjrlymLBDdy60WMako6tt3eO7A-uNvrfD9qGbpyIwiIuhP1xL-cBfe9iI8aMAK-lRbsQD5wQfk7y8fWA21U1Q8nZams_8aGD6A5LpuAbL8FaDLB51G_3IAn539g2; domain=toquoc.vn; expires=Sun, 01-Oct-2017 05:22:34 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from cache13


markdown:
Bộ trưởng Quốc phòng Phùng Quang Thanh
Bộ trưởng tươi cười trước ống kính phóng viên.
Vào phòng khánh tiết, Bộ trưởng bắt tay Chủ tịch nước Trương Tấn Sang, Phó Thủ tướng Vũ Đức Đam, nói chuyện với Phó Chủ tịch QH Tòng Thị Phóng và Trưởng Ban Dân vận TƯ Hà Thị Khiết.
Ông chia sẻ ông bị sụt vài kilo sau khi phẫu thuật tại Pháp.
Trao đổi với phóng viên Thanh Niên Online chiều nay 27/7, thiếu tướng Ngô Quang Liên, Trợ lý của Bộ trưởng Bộ Quốc phòng cho biết, do bị bệnh phổi và mới trải qua cuộc phẫu thuật, theo khuyến cáo của các bác sĩ bên Pháp, đại tướng Phùng Quang Thanh đang phải kiêng, hạn chế tất cả các cuộc tiếp xúc và gặp gỡ nơi đông người.
“Đặc biệt là trong ngày hôm nay Ngày Thương binh - Liệt sĩ 27/7, bản thân đại tướng Phùng Quang Thanh rất muốn tham dự các hoạt động vào Lăng viếng Chủ tịch Hồ Chí Minh, dâng hương tưởng niệm các liệt sĩ nhưng không được vì tuân theo lời khuyên của bác sĩ”, thiếu tướng Ngô Quang Liên nói.
Cũng theo thiếu tướng Ngô Quang Liên, để hạn chế việc tiếp khách nhiều, đại tướng Phùng Quang Thanh sẽ ở lại trụ sở Bộ Quốc phòng chứ không về nhà riêng.
Chương trình "Khát vọng đoàn tụ" do Ban chỉ đạo quốc gia về tìm kiếm, quy tập hài cốt liệt sĩ phối hợp với Đài Truyền hình Việt Nam, Trung tâm Phát thanh - Truyền hình Quân đội tổ chức, được truyền trực tiếp trên kênh VTV1, Đài Truyền hình VN và kênh Truyền hình Quốc phòng VN.
Trung tá Trịnh Tùng Lâm cũng cho biết thêm: "Khát vọng đoàn tụ là chương trình được phối hợp giữa nhạc kịch, phóng sự truyền hình và giao lưu nhân vật nhằm tri ân các anh hùng liệt sĩ, thương binh, bệnh binh, các gia đình có công với cách mạng; tôn vinh các đội quy tập mộ liệt sĩ; các cơ quan, đơn vị, địa phương, cá nhân trong hoạt động tìm kiếm, quy tập hài cốt liệt sĩ".
Thiếu tướng Trần Văn Minh, Cục trưởng Cục chính sách, Tổng cục Chính trị, Chánh văn phòng Ban chỉ đạo quốc gia về tìm kiếm, quy tập hài cốt liệt sĩ cũng nhấn mạnh: "Khát vọng đoàn tụ là chương trình có ý nghĩa chính trị, xã hội sâu sắc, mang đậm tính nhân văn; thể hiện truyền thống, đạo lý uống nước nhớ nguồn của dân tộc ta".
Hồng Nhì - Ảnh và Clip: Phạm Hải
Nguồn: VietNamNe
Xin vui lòng gõ tiếng Việt có dấu
© Báo điện tử Tổ Quốc được thành lập ngày 01/9/2006
Cơ quan chủ quản: Bộ Văn hoá, Thể thao và Du lịch
Giấy phép hoạt động Báo điện tử số 220/GP-BTTTT do
Bộ Thông tin và Truyền thông cấp ngày 29/04/2016 (cấp mới)
Tổng Biên tập: NGUYỄN THANH LIÊM
Toà soạn: Số 20 ngõ 2, phố Hoa Lư, quận Hai Bà Trưng, Hà Nội.
Điện thoại: 043 9745846/47 (máy lẻ 402) /043 9742817
Văn phòng TP HCM: Lầu 3, tòa nhà Vụ Công tác phía Nam, VP Quốc hội
Số 54 - 56 Nguyễn Văn Trỗi, P.15, Quận Phú Nhuận, TP HCM
Điện thoại: 083.7270808
E-mail : toasoan@toquoc.gov.vn
Liên hệ quảng cáo : Hotline: 0968933869

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=gh0WlFSLFcBZj4deQae_ErDr6c2Muw-bJwtsQvqeJ2pmvkWXT74Ye-jeJ1wYGYM2L7zh0Nfo8nJKnYgqF-QLP-jBHHoulMO3wafFyo3aTqLtkntkH4u8ryiZ2lwu1tsqvCOo6gDCQjLaAWsni4I5oA2; domain=toquoc.vn; expires=Sun, 01-Oct-2017 05:23:33 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
Giá thuê mặt bằng bán lẻ TP.HCM chưa dứt mạch giảm, nhiều trung tâm mua sắm vẫn vắng khách nhưng nguồn cung tiếp tục bùng nổ.
Báo cáo của Cushman & Wakefield Việt Nam cho thấy trong quý II, giá thuê mặt bằng bán lẻ tiếp tục giảm 5% so với cùng kỳ năm ngoái. Nguồn cung được công bố đến năm 2020 vọt lên 1,5 triệu m2 sàn, tăng 200% so với hiện nay.
Theo một nghiên cứu cập nhật đến tháng 8 của Savills Việt Nam, tổng nguồn cung mặt bằng bán lẻ đã đi vào hoạt động tại TP HCM là 940.000 m2. Dự kiến cuối năm 2015, thị trường sẽ đón thêm hơn 200.000 m2 từ 10 dự án bán lẻ.
Khảo sát của VnExpress tại khu vực đang nóng nhất TP HCM là trục đô thị phía Đông, trong nửa đầu năm 2015, diện tích các khu mua sắm tại quận 2, 9, Thủ Đức, Bình Thạnh được công bố rầm rộ. Dự kiến có ít nhất 300.000 m2 sàn thương mại mới là khối đế của hàng loạt dự án nhà ở sẽ đi vào hoạt động giai đoạn 2015-2018.
Nguyên nhân của sự bùng nổ nguồn cung thương mại mới này là cuộc đua ăn theo hạ tầng khu Đông đang được thành phố đầu tư rầm rộ. Tuy nhiên, ghi nhận tại những trung tâm mua sắm hiện hữu trong khu vực này vẫn khá vắng khách, ngoại trừ những ngày cuối tuần tình hình được cải thiện hơn.
Tổng giám đốc Công ty Việt An Hòa, Trần Khánh Quang dự báo, 300.000 m2 sàn thương mại mới đang được công bố hoặc đang xây dựng có vẻ đang phát triển với tốc độ quá nhanh. Thực tế các trung tâm thương mại phát triển chậm hơn so với bất động sản nhà ở. "Vì vậy, đầu tư vốn vào hàng trăm nghìn m2 bán lẻ này còn mang ý chí chủ quan và nhiều khả năng có thể dẫn đến dư thừa nguồn cung hoặc bị sàng lọc dần", ông Quang đánh giá.
Khu Nam Sài Gòn, một đối trọng nặng ký với trục phía Đông cũng đang có diện tích bán lẻ không ngừng tăng lên. Thống kê của Savills Việt Nam, khu vực này có nguồn cung mặt bằng bán lẻ hiện đại (trung tâm mua sắm, siêu thị) đang hoạt động khoảng 151.000 m2. Riêng khu vực Phú Mỹ Hưng chiếm khoảng 40%, tương đương 60.000 m2 mặt bằng bán lẻ hiện đại. Đến cuối năm 2016, dự kiến khu Nam Sài Gòn có thêm khoảng 80.000 m2 mặt bằng bán lẻ, chủ yếu đến từ cụm khối đế bán lẻ của các dự án căn hộ cao tầng.
Lõi bán lẻ của khu Nam hiện nay tập trung vào 3 trung tâm: SC Vivo City (41.000 m2), Crescent mall (45.000 m2) và Parkson Paragon (12.800 m2), những khu mua sắm còn lại quy mô không đáng kể. Tuy nhiên, tình trạng chung của các điểm mua sắm này là khá vắng khách vào các ngày trong tuần.
Các trung tâm thương mại đang phải đua nhau giảm giá kích cầu. Ảnh: Vũ Lê
Phó giám đốc Công ty địa ốc Đất Lành, Nguyễn Văn Đực đánh giá: "Mặt bằng bán lẻ tại TP HCM đang bị bội thực, bằng chứng là giá thuê giảm trong khoảng thời gian dài. Nguồn cung vẫn tiếp tục tăng lên chẳng khác nào cuộc chạy đua vũ trang rầm rộ nhưng đầy mạo hiểm".
Theo ông Đực, còn quá sớm để đổ xô đầu tư dàn trải vào các dự án khu thương mại trong khi sức mua vẫn còn rất hạn chế, chỉ tập trung ở một vài trung tâm lớn. Vị trí của các khu mua sắm nằm quá gần nhau cũng là một nhược điểm lớn. Ông phân tích, thay vì rầm rộ đầu tư vào mặt bằng bán lẻ theo phong trào, các nhà đầu tư chỉ nên bổ sung những điểm mua sắm tập trung ở các vị trí còn thiếu hoặc cửa ngõ chiến lược.
"Ngay cả các trung tâm thương mại có vị trí đắc địa tại quận 1, TP HCM còn phải đối mặt với cảnh ế ẩm, người bán nhiều hơn người đi xem. Mặt bằng trên đất vàng phải chật vật chuyển đổi mô hình để kéo khách về thì những khu vực mới như Đông, khu Nam không nên hào hứng thái quá", ông Đực nhấn mạnh.
Bàn về nguyên nhân bội thực nguồn cung mặt bằng bán lẻ tại TP HCM, chuyên gia này giải thích, mấu chốt của vấn đề nằm ở chỗ có quá nhiều dự án nhà ở dành đất cho hoạt động bán lẻ. Nói cách khác, mặt bằng thương mại đang bị bố trí tùy tiện, bất hợp lý, thiếu cảnh báo rủi ro.
Ông Đực cho rằng dự án nhà ở nào cũng đều có khối đế thương mại dịch vụ hoặc khu thương mại riêng là một sai lầm nghiêm trọng. Quy mô nhỏ thì 5.000-10.000 m2 sàn, lớn hơn thì vài chục nghìn m2 sàn, cứ thế lũy kế dần theo năm tháng. Các dự án này nằm san sát nhau, xen kẽ với những trung tâm thương mại hoành tráng càng khiến áp lực thừa mặt bằng bán lẻ lớn dần.
Dù một số chuyên gia lo ngại về kịch bản màu xám, vẫn có không ít ý kiến tỏ ra lạc quan về tương lai của thị trường này. Giám đốc bộ phận Cho thuê và Tư vấn bán lẻ Cushman & Wakefield, Lê Thị Kim Hoa phân tích: "Nguồn cung tăng lên sẽ kéo giá thuê mặt bằng bán lẻ giảm xuống và khách hàng được hưởng lợi". Bà Hoa cho rằng điều này sẽ tạo nên sự sôi động cho thị trường, mang đến nhiều sự lựa chọn, làm đa dạng hóa các mô hình mới và xu hướng mới.
Theo bà Hoa, trong bối cảnh Việt Nam sắp gia nhập hàng loạt các hiệp định tự do thương mại, nhiều nhà bán lẻ từ bên ngoài sẽ gia nhập thị trường 90 triệu dân này. Thống kê mới nhất của Viện hợp nhất sáp nhập và liên minh (IMAA – một tổ chức theo dõi các thương vụ M&A trên toàn cầu), ngành bán lẻ và công nghiệp tiêu dùng là xu hướng chủ đạo của hoạt động M&A Việt Nam giai đoạn 2014-2015. Theo đó, bán lẻ chiếm 36% tổng giá trị các thương vụ M&A.
Phó giám đốc Bộ phận Tư vấn Công ty Savills Việt Nam, Nguyễn Thị Vân Khanh nhận định, so với các thành phố lớn trong khu vực: Bangkok (8 triệu m2), Singapore (4 triệu m2), Kuala Lampur (3 triệu m2), thì nguồn cung mặt bằng bán lẻ TP HCM khá khiêm tốn (chưa tới một triệu m2). Đây là lý do ngành bán lẻ hiện đại của thành phố 10 triệu dân này vẫn tiếp tục tăng trong thời gian tới.
Hiện nay khu vực ngoại thành TP HCM tập trung dân số cực lớn nhưng mật độ diện tích bán lẻ hiện đại (siêu thị, trung tâm mua sắm) trên đầu người vẫn còn thấp hơn rất nhiều so với khu vực trung tâm. Do đó, bà Khanh tin rằng biểu đồ ngành bán lẻ sẽ có xu hướng dịch chuyển dần về khu vực xa trung tâm.
Tuy nhiên, một chuyên gia bất động sản có kinh nghiệm quan sát thị trường bán lẻ TP HCM gần 2 thập niên nhận xét, mật độ các điểm bán lẻ toàn thành phố còn thấp chưa đủ dữ liệu để kỳ vọng vào sự tăng trưởng của ngành này. Đó chỉ là một phần của tảng băng chìm, phần còn lại phụ thuộc vào vị trí, sức mua (khả năng chi trả), thị hiếu và thói quen tiêu dùng.
Ông cho hay không thể lấy quy mô mặt bằng bán lẻ của TP HCM so với các thành phố lớn trong khu vực để đánh giá tiềm năng vì xuất phát điểm và mô hình phát triển đô thị khác nhau. "Ngành bán lẻ nói chung và nhà đầu tư, quản lý, quy hoạch mặt bằng bán lẻ TP HCM nói riêng cần có những nghiên cứu đồng bộ, khảo sát thực tiễn cụ thể, sinh động nhằm hạn chế nguy cơ khủng hoảng thừa, gây lãng phí xã hội", ông khuyến nghị.
Vũ Lê
(Nguồn: Vnexpress)
Xin vui lòng gõ tiếng Việt có dấu
© Báo điện tử Tổ Quốc được thành lập ngày 01/9/2006
Cơ quan chủ quản: Bộ Văn hoá, Thể thao và Du lịch
Giấy phép hoạt động Báo điện tử số 220/GP-BTTTT do
Bộ Thông tin và Truyền thông cấp ngày 29/04/2016 (cấp mới)
Tổng Biên tập: NGUYỄN THANH LIÊM
Toà soạn: Số 20 ngõ 2, phố Hoa Lư, quận Hai Bà Trưng, Hà Nội.
Điện thoại: 043 9745846/47 (máy lẻ 402) /043 9742817
Văn phòng TP HCM: Lầu 3, tòa nhà Vụ Công tác phía Nam, VP Quốc hội
Số 54 - 56 Nguyễn Văn Trỗi, P.15, Quận Phú Nhuận, TP HCM
Điện thoại: 083.7270808
E-mail : toasoan@toquoc.gov.vn
Liên hệ quảng cáo : Hotline: 0968933869

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=BT8nxfx7pp0aElDBBSBrhCNubglJfYlit79vq-7NHMgimIpPw1ZcXMxJspKrAa-NM2RK14iIat5rRXyLrnYu2VB_w4gTU5ibKyqoiYxo8UY1KwiNJKSScA8loxtKhCB7Ic_yQS-as20ZY7xxq1UjLQ2; domain=toquoc.vn; expires=Sun, 01-Oct-2017 05:21:55 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from xCache11-02


markdown:
保安林解除の異議意見書の提出によって、工事に遅れが出ています。
釜沢非常口の工事予定も、今春から来春へと先送りされていますが、
もちろん、ＪＲ東海の見通しが甘かっただけで、
河川工作物の許可取得に手間がかかっている上に、
予定地の保安林解除申請は、先週の段階ではまだなされていません。
そして今回のように保安林解除に時間がかかるなら、
来春の工事着工もなんとも言えません。
もちろん、残土の仮置き場にも、砂防や保安林についての許可が必要です。
さらにＪＲ東海は今回の保安林解除申請について、
松川町生田の残土置き場を残土の持って行き先として地図で明示して
申請をしており、松川町の残土置き場はまだ町長もゴーサインを出していない
段階ですので、候補地として確定ではありません。
確定していない残土置き場を予定地として申請して、
「虚偽申告ではないのか」との質問に、
「予定地があればよい」というのが、地方事務所の見解でした。
そんな理屈通りますでしょうか。
その上、ＪＲ東海は保安林指定地とは違う別の場所を
掘削候補地として挙げていたため、
他に変わるべき場所がないことと、という解除の要件も満たしていませんでした。
その場所が取られなかったのは、予定地の事業者の事業に差し支える
とのことでしたが、もちろん、事業者が事業を継続できるだけの補償をしておけば、
保安林をわざわざ切るまでもなかったということです。
＝＝＝＝＝ ＝＝＝＝＝ ＝＝＝＝＝ ＝＝＝＝＝
中日新聞 長野
2017年3月30日
保安林解除に遅れ 大鹿のトンネル掘削、県に反対意見１８０件
県は二十九日、大鹿村で進むリニア中央新幹線の関連工事で、トンネル掘削に伴う保安林の指定解除が四月以降に遅れると明らかにした。最短で二十九日に解除される可能性があったが、住民などからの異議意見書が約百八十件提出されたため。保安林解除の遅れなどで、大鹿村の三カ所で予定される非常口の掘削工事も開始時期が遅れる見通しとなった。
保安林解除の対象になっているのは、村で掘削が計画される坑口周辺の二百五十七平方メートル。工事で木の伐採などをするために、保安林指定の解除が必要になっている。
二月に解除予定が告示され、リニア建設に反対する住民団体などが異議意見書を県に提出した。
提出者に保安林解除の利害関係があるなどの要件が確認されれば、県が知事意見書などを付けて林野庁へ提出する。同庁が受理すれば、異議を申し立てた人への意見聴取をし、解除の是非を審査する。
ＪＲ東海によると、保安林解除の遅れに伴い、小渋川非常口（上蔵地区）の掘削開始予定が本年度中から四月以降にずれ込むことになった。ヤード整備はほぼ終わっている。保安林の指定が解除されれば、速やかに作業用トンネルの掘削工事に入る予定だ。
残る釜沢、除山の両非常口（ともに釜沢地区）の掘削開始も遅れる。釜沢非常口は、工事現場への進入路を確保するために必要な仮設橋の設置に時間がかかるため、今春から来春にずれる見通し。除山は本年度中から四月以降に遅れるといい、ＪＲ東海の担当者は「計画とは時期が違うが、二〇二七年の開業予定に影響を及ぼすことはない」としている。
（今井智文、伊勢村優樹）
------
信濃毎日新聞
リニア投資１５９０億円 ＪＲ東海 前年度比４割増
ＪＲ東海は２３日、２０１７年度の設備投資計画を発表した。リニア中央新幹線では、東京・品川―名古屋間に１６年度比約４割増の１５９０億円を計上、用地買収や建設工事を本格的に進める。柘植康英（つげこうえい）社長は都内で記者会見し「南アルプストンネル、品川駅、名古屋駅といった難工事を本格化させ、軌道に乗せていく」と説明した。
リニア関連投資の増額に伴い、１７年度の設備投資総額は４５７０億円（連結ベース）となり、１６年度を３４０億円上回って過去最大となる見込み。柘植社長は「今後も健全経営を堅持しながら、工事の安全、環境の保全、さらには地域との連携を十分に重視して、計画を着実に進めていきたい」とした。
これとは別に、山梨リニア実験線で続けている超電導リニア技術の開発関連は、１６年度より７割ほど増やして５０億円とした。
南アルプストンネル長野工区の掘削が遅れていることについて、柘植社長は「早く工事にかかりたいと考えているが、保安林の指定解除がまだ終わっていない。（林野庁に）適切に解除していただいてから工事に着手したい」と説明。「（作業は）若干遅れているが、（２０２７年開業を予定する）全体の工程に影響を及ぼすことはないと考えている」とした。
（3月24日）
------
リニアと暮らし
保安林指定解除、大鹿村民が異議 「安全を優先して」 ／長野
毎日新聞2017年3月18日 地方版
リニア中央新幹線南アルプストンネル長野工区の工事に伴う保安林指定解除について、工事現場付近に住む大鹿村民が１７日、「保安林を伐採すれば土砂災害を誘発する恐れがある」として、国の指定解除に異議申し立てをした。今後、県や林野庁で内容を審査する。
ＪＲ東海は３カ所の作業用トンネル坑口のうち、小渋川非常口周辺の２５７平方メートルについて保安林指定解除を申請。県は林野庁の審査を受け、２月に解除が妥当とする「解除予定」を県報に告示した。
この日は同村大河原のフリーライター、宗像充さんらが飯田市の県下伊那地方事務所を訪れ、林務課の担当者に全国から集まった１２０通に上る異議申立書を提出した。宗像さんは「現場は土砂災害警戒区域に指定されている。国や県は住民の命や安全を優先した審査をしてほしい」と要望した。
一方、村議会は指定解除前に住民への説明や同意を得るようＪＲに求めた住民団体「大鹿リニアを止める実行委員会」の陳情を、反対多数で不採択とした。【湯浅聖一】
2017年3月30日
保安林解除に遅れ 大鹿のトンネル掘削、県に反対意見１８０件
[http://www.chunichi.co.jp/article/nagano/20170330/CK2017033002000007.html](http://www.chunichi.co.jp/article/nagano/20170330/CK2017033002000007.html)
県は二十九日、大鹿村で進むリニア中央新幹線の関連工事で、トンネル掘削に伴う保安林の指定解除が四月以降に遅れると明らかにした。最短で二十九日に解除される可能性があったが、住民などからの異議意見書が約百八十件提出されたため。保安林解除の遅れなどで、大鹿村の三カ所で予定される非常口の掘削工事も開始時期が遅れる見通しとなった。
保安林解除の対象になっているのは、村で掘削が計画される坑口周辺の二百五十七平方メートル。工事で木の伐採などをするために、保安林指定の解除が必要になっている。
二月に解除予定が告示され、リニア建設に反対する住民団体などが異議意見書を県に提出した。
提出者に保安林解除の利害関係があるなどの要件が確認されれば、県が知事意見書などを付けて林野庁へ提出する。同庁が受理すれば、異議を申し立てた人への意見聴取をし、解除の是非を審査する。
ＪＲ東海によると、保安林解除の遅れに伴い、小渋川非常口（上蔵地区）の掘削開始予定が本年度中から四月以降にずれ込むことになった。ヤード整備はほぼ終わっている。保安林の指定が解除されれば、速やかに作業用トンネルの掘削工事に入る予定だ。
残る釜沢、除山の両非常口（ともに釜沢地区）の掘削開始も遅れる。釜沢非常口は、工事現場への進入路を確保するために必要な仮設橋の設置に時間がかかるため、今春から来春にずれる見通し。除山は本年度中から四月以降に遅れるといい、ＪＲ東海の担当者は「計画とは時期が違うが、二〇二七年の開業予定に影響を及ぼすことはない」としている。
（今井智文、伊勢村優樹）
------
信濃毎日新聞
リニア投資１５９０億円 ＪＲ東海 前年度比４割増
[http://www.shinmai.co.jp/news/nagano/20170324/KT170323ATI090042000.php](http://www.shinmai.co.jp/news/nagano/20170324/KT170323ATI090042000.php)
ＪＲ東海は２３日、２０１７年度の設備投資計画を発表した。リニア中央新幹線では、東京・品川―名古屋間に１６年度比約４割増の１５９０億円を計上、用地買収や建設工事を本格的に進める。柘植康英（つげこうえい）社長は都内で記者会見し「南アルプストンネル、品川駅、名古屋駅といった難工事を本格化させ、軌道に乗せていく」と説明した。
リニア関連投資の増額に伴い、１７年度の設備投資総額は４５７０億円（連結ベース）となり、１６年度を３４０億円上回って過去最大となる見込み。柘植社長は「今後も健全経営を堅持しながら、工事の安全、環境の保全、さらには地域との連携を十分に重視して、計画を着実に進めていきたい」とした。
これとは別に、山梨リニア実験線で続けている超電導リニア技術の開発関連は、１６年度より７割ほど増やして５０億円とした。
南アルプストンネル長野工区の掘削が遅れていることについて、柘植社長は「早く工事にかかりたいと考えているが、保安林の指定解除がまだ終わっていない。（林野庁に）適切に解除していただいてから工事に着手したい」と説明。「（作業は）若干遅れているが、（２０２７年開業を予定する）全体の工程に影響を及ぼすことはないと考えている」とした。
（3月24日）
------
リニアと暮らし
保安林指定解除、大鹿村民が異議 「安全を優先して」 ／長野
毎日新聞2017年3月18日 地方版
[http://mainichi.jp/articles/20170318/ddl/k20/020/145000c](http://mainichi.jp/articles/20170318/ddl/k20/020/145000c)
リニア中央新幹線南アルプストンネル長野工区の工事に伴う保安林指定解除について、工事現場付近に住む大鹿村民が１７日、「保安林を伐採すれば土砂災害を誘発する恐れがある」として、国の指定解除に異議申し立てをした。今後、県や林野庁で内容を審査する。
ＪＲ東海は３カ所の作業用トンネル坑口のうち、小渋川非常口周辺の２５７平方メートルについて保安林指定解除を申請。県は林野庁の審査を受け、２月に解除が妥当とする「解除予定」を県報に告示した。
この日は同村大河原のフリーライター、宗像充さんらが飯田市の県下伊那地方事務所を訪れ、林務課の担当者に全国から集まった１２０通に上る異議申立書を提出した。宗像さんは「現場は土砂災害警戒区域に指定されている。国や県は住民の命や安全を優先した審査をしてほしい」と要望した。
一方、村議会は指定解除前に住民への説明や同意を得るようＪＲに求めた住民団体「大鹿リニアを止める実行委員会」の陳情を、反対多数で不採択とした。【湯浅聖一】

Server: Apache

Content-Type: text/html; charset=Shift_JIS


markdown:
|Tên đầy đủ||Asterio Martínez Acosta|
|Quốc tịch||Paraguay|
|Ngày tháng năm sinh||00/00/0000|
|Bắt đầu bước vào nghề||01/01/0000|
|Nghề nghiệp|
|Tình trạng||Đã nghỉ hưu|
|Sở thích|
|Tag|
|Năm||Chủ nhà||Đội khách||Tỷ số||Thẻ vàng||Thẻ đỏ||Penalties|
|Copa Libertadores 1990|
|08/05/1990||Universidad Católica||Sporting Cristal||2 - 0||0 (0 - 0)||0 (0 - 0)||0 (0 - 0)|
|Copa Libertadores 1989|
|24/02/1989||Bolívar||Peñarol||3 - 0||0 (0 - 0)||0 (0 - 0)||0 (0 - 0)|
|Copa Libertadores 1988|
|29/07/1988||Newell's Old Boys||Filanbanco||1 - 0||0 (0 - 0)||0 (0 - 0)||0 (0 - 0)|
|16/08/1988||Sport Recife||Alianza Lima||5 - 0||0 (0 - 0)||0 (0 - 0)||0 (0 - 0)|
|Copa Libertadores 1987|
|15/03/1987||Olimpia Asuncion||Sol de America||2 - 1||0 (0 - 0)||0 (0 - 0)||0 (0 - 0)|
|Copa America 1987|
|04/07/1987||Peru||Ecuador||1 - 1||0 (0 - 0)||1 (1 - 0)||0 (0 - 0)|
|Copa Libertadores 1986|
|13/08/1986||Club Nacional||Olimpia Asuncion||1 - 2||0 (0 - 0)||0 (0 - 0)||0 (0 - 0)|
|Copa Libertadores 1979|
|13/04/1979||Independiente||Millonarios||4 - 1||0 (0 - 0)||0 (0 - 0)||0 (0 - 0)|
|Copa Libertadores 1971|
|03/03/1971||Palmeiras||Deportivo Galicia||3 - 0||0 (0 - 0)||0 (0 - 0)||0 (0 - 0)|
|Tiêu chí||Số lượng||Tỷ lệ (%)|
|Tổng số trận đã bắt||9|
|Penalties||0||0|
|Penalties cho chủ nhà||0||0|
|Penalties cho đội khách||0||0|
|Thẻ vàng||0||0|
|Thẻ vàng cho chủ nhà||0||0|
|Thẻ vàng cho đội khách||0||0|
|Thẻ đỏ||1||0.11|
|Thẻ đỏ cho chủ nhà||1||0.11|
|Thẻ đỏ cho đội khách||0||0|


markdown:
Copyright © ibongda.vn - Trang thông tin điện tử tổng hợp
Giấy phép ICP: số 1304/GP - TTĐT cấp ngày 30/11/2011
Đơn vị chủ quản: Công ty cổ phần PHÁT TRIỂN THƯƠNG HIỆU THỂ THAO VIỆT NAM
Địa chỉ: Tầng 2, tòa nhà HL TOWER, ngõ 82, Phố Duy Tân, Cầu Giấy, Hà Nội
® Ghi rõ nguồn "ibongda.vn" khi phát hành lại thông tin từ website này
Tel: (04) 37959768 Fax: (04) 3795 8558
Email: contact@ibongda.vn


markdown:
Đăng nhập
Trang chủ
Công văn
Tin tức
Tài liệu
Không gian trường học
Sinh hoạt chuyên môn
Cuộc thi
Trường học mới
Đăng nhập
Tỉnh/thành
<-- Chọn tỉnh/thành -->
An Giang
Bà Rịa - Vũng Tàu
Bắc Giang
Bắc Kạn
Bạc Liêu
Bắc Ninh
Bến Tre
Bình Dương
Bình Định
Bình Phước
Bình Thuận
Cà Mau
Cần Thơ
Cao Bằng
Đà Nẵng
Đắk Lắk
Đắk Nông
Điện Biên
Đồng Nai
Đồng Tháp
Gia Lai
Hà Giang
Hà Nam
Hà Nội
Hà Tĩnh
Hải Dương
Hải Phòng
Hậu Giang
Hòa Bình
Hưng Yên
Khánh Hòa
Kiên Giang
Kon Tum
Lai Châu
Lâm Đồng
Lạng Sơn
Lào Cai
Long An
Nam Định
Nghệ An
Ninh Bình
Ninh Thuận
Phú Thọ
Phú Yên
Quảng Bình
Quảng Nam
Quảng Ngãi
Quảng Ninh
Quảng Trị
Sóc Trăng
Sơn La
Tây Ninh
Thái Bình
Thái Nguyên
Thanh Hóa
Thừa Thiên Huế
Thực nghiệm
Tiền Giang
Toàn quốc
TP. Hồ Chí Minh
Trà Vinh
Trường Đại học Cần Thơ
Trường Đại học Đồng Tháp
Trường Đại học Giáo dục
Trường Đại học Khoa học Tự nhiên
Trường Đại học Ngoại ngữ
Trường Đại học Quốc gia TP.Hồ Chí Minh
Trường Đại học Sư phạm Đà Nẵng
Trường Đại học Sư phạm Hà Nội
Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2
Trường Đại học Sư phạm Huế
Trường Đại học Sư phạm Thái Nguyên
Trường Đại học Sư phạm TPHCM
Trường Đại học Tây Nguyên
Trường Đại học Vinh
Trường học kết nối
TTCTSGK2015
Tuyên Quang
Vĩnh Long
Vĩnh Phúc
Vụ GDTH
Vụ GDTrH
Yên Bái
Tên đăng nhập
Mật khẩu
Ghi nhớ đăng nhập
© 2014. All rights reserved.
Designed by team: NHC, PVH, PĐĐ
Đồ chơi Việt Nam
Bộ liên hoàn ngoài trời
Nhà liên hoàn
Khu vui chơi ngoài trời
Khu vui chơi trong nhà
Thiết bị sân chơi

Set-Cookie: SERVERID=vtedweb02; path=/


markdown:
# Thể loại truyện - Tất cả truyện
[Tìm kiếm nâng cao](http://truyentranhonline.vn/search)
## Thể loại
-
[Tất cả truyên](/the-loai/)(1749)
-
[Huyền bí](http://truyentranhonline.vn/huyen-bi-huyen-hoac-ky-ao/)(888)
-
[Khoa học viễn tưởng](http://truyentranhonline.vn/khoa-hoc-vien-tuong/)(149)
-
[Lịch sử](http://truyentranhonline.vn/lich-su-da-su-truyen-thuyet/)(618)
-
[Tình cảm lãng mạn](http://truyentranhonline.vn/tinh-cam-lang-man/)(669)
-
[Truyện Cổ tích](http://truyentranhonline.vn/truyen-co-tich/)(14)
-
[Truyện hài hước](http://truyentranhonline.vn/truyen-hai-huoc/)(616)
-
[Truyện hành động](http://truyentranhonline.vn/truyen-hanh-dong/)(985)
-
[Truyện hiện đại](http://truyentranhonline.vn/truyen-hien-dai/)(105)
-
[Truyện hình sự](http://truyentranhonline.vn/truyen-hinh-su/)(22)
-
[Truyện hoạt hình](http://truyentranhonline.vn/truyen-hoat-hinh/)(174)
-
[Truyện học đường](http://truyentranhonline.vn/truyen-hoc-duong/)(456)
-
[Truyện kinh dị/bí ẩn](http://truyentranhonline.vn/truyen-kinh-di-bi-an/)(151)
-
[Truyện nấu ăn](http://truyentranhonline.vn/truyen-nau-an/)(9)
-
[Truyện phiêu lưu](http://truyentranhonline.vn/truyen-phieu-luu/)(993)
-
[Truyện tâm lý](http://truyentranhonline.vn/truyen-tam-ly/)(942)
-
[Truyện thể thao](http://truyentranhonline.vn/truyen-the-thao/)(88)
-
[Truyện trinh thám](http://truyentranhonline.vn/truyen-trinh-tham/)(35)
-
[Truyện truyền hình](http://truyentranhonline.vn/truyen-truyen-hinh/)(30)
-
[Truyện Việt Nam](http://truyentranhonline.vn/truyen-viet-nam/)(44)
-
[Truyện võ thuật](http://truyentranhonline.vn/truyen-vo-thuat/)(793) [](http://truyentranhonline.vn/zetman/)
![Zetman Zetman](http://truyentranhonline.vn/wp-content/uploads/2013/02/Zetman-113x159.jpg)
[](http://truyentranhonline.vn/zombie-brother/)
![Zombie Brother Zombie Brother](http://truyentranhonline.vn/wp-content/uploads/2014/05/zombie-brother1-113x159.jpg)
[](http://truyentranhonline.vn/zippy-ziggy/)
![Zippy Ziggy Zippy Ziggy](http://truyentranhonline.vn/wp-content/uploads/2013/03/Zippy-Ziggy-113x159.jpg)
[](http://truyentranhonline.vn/zombie-knight/)
![Zombie Knight Zombie Knight](http://truyentranhonline.vn/wp-content/uploads/2015/08/tho-san-zombie-113x159.jpg)
[](http://truyentranhonline.vn/zai-x-10/)
![Zai x 10 Zai x 10](http://truyentranhonline.vn/wp-content/uploads/2014/07/zai-x-10-113x159.jpg)
[](http://truyentranhonline.vn/zodiacboys/)
![ZODIACBOYS ZODIACBOYS](http://truyentranhonline.vn/wp-content/uploads/2015/02/zodiac-boys-113x159.jpg)
-
[Tất cả truyên](/the-loai/)(1749)
-
[Huyền bí](http://truyentranhonline.vn/huyen-bi-huyen-hoac-ky-ao/)(888)
-
[Khoa học viễn tưởng](http://truyentranhonline.vn/khoa-hoc-vien-tuong/)(149)
-
[Lịch sử](http://truyentranhonline.vn/lich-su-da-su-truyen-thuyet/)(618)
-
[Tình cảm lãng mạn](http://truyentranhonline.vn/tinh-cam-lang-man/)(669)
-
[Truyện Cổ tích](http://truyentranhonline.vn/truyen-co-tich/)(14)
-
[Truyện hài hước](http://truyentranhonline.vn/truyen-hai-huoc/)(616)
-
[Truyện hành động](http://truyentranhonline.vn/truyen-hanh-dong/)(985)
-
[Truyện hiện đại](http://truyentranhonline.vn/truyen-hien-dai/)(105)
-
[Truyện hình sự](http://truyentranhonline.vn/truyen-hinh-su/)(22)
-
[Truyện hoạt hình](http://truyentranhonline.vn/truyen-hoat-hinh/)(174)
-
[Truyện học đường](http://truyentranhonline.vn/truyen-hoc-duong/)(456)
-
[Truyện kinh dị/bí ẩn](http://truyentranhonline.vn/truyen-kinh-di-bi-an/)(151)
-
[Truyện nấu ăn](http://truyentranhonline.vn/truyen-nau-an/)(9)
-
[Truyện phiêu lưu](http://truyentranhonline.vn/truyen-phieu-luu/)(993)
-
[Truyện tâm lý](http://truyentranhonline.vn/truyen-tam-ly/)(942)
-
[Truyện thể thao](http://truyentranhonline.vn/truyen-the-thao/)(88)
-
[Truyện trinh thám](http://truyentranhonline.vn/truyen-trinh-tham/)(35)
-
[Truyện truyền hình](http://truyentranhonline.vn/truyen-truyen-hinh/)(30)
-
[Truyện Việt Nam](http://truyentranhonline.vn/truyen-viet-nam/)(44)
-
[Truyện võ thuật](http://truyentranhonline.vn/truyen-vo-thuat/)(793)

Pragma: public

Cache-Control: max-age=3600, public

LCache: BYPASS

X-Powered-By: W3 Total Cache/0.9.4.1


markdown:
![](http://truyentranhtuan.com/wp-content/uploads/2015/06/kiem-khach-baek-anh-bia-200x304.jpg)
# Kiếm khách Baek Dong So
Tên khác: Honorable Baek Dong Soo
Tác giả:
[
Hong Ki Woo
](/danh-sach-truyen/tac-gia/hong-ki-woo)
.
Thể loại:
[
Action ](/danh-sach-truyen/the-loai/action)
, [
Historical ](/danh-sach-truyen/the-loai/historical)
, [
Live Action ](/danh-sach-truyen/the-loai/live-action)
, [
Manhwa ](/danh-sach-truyen/the-loai/manhwa)
, [
Martial Arts ](/danh-sach-truyen/the-loai/martial-arts)
, [
Shounen ](/danh-sach-truyen/the-loai/shounen)
.
Chương mới nhất:
74
-
[Hoàn thành](/danh-sach-truyen/trang-thai/hoan-thanh)
Truyện này thì ai cũng biết rồi nhưng nó bị die , mình sẽ up full bộ này nhé ^^! Một vài tên phản thần trong triều vu cho thái tử tội tạo phản và muốn loại trừ thái tử! Hoàng thượng phải làm gì để cứu con trai của mình?
Mọi chuyện tưởng như đã kết thúc với thái tử trong chiếc quan tài gỗ, nhưng đột nhiên, thái tử bỗng trở lên rất có sức ảnh hưởng và đầy quyền lực, hơn cả tưởng tượng…
Nguồn: alesibook.com
[Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-74/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-73/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-72/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-71/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-70/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-69/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-68/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-67/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-66/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-65/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-64/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-63/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-62/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-61/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-60/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-59/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-58/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-57/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-56/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-55/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-54/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-53/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-52/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-51/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-50/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-49/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-48/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-47/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-46/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-45/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-43/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-42/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-41/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-40/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-39/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-38/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-37/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-36/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-35/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-34/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-33/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-32/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-31/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-30/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-29/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-28/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-27/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-26/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-25/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-24/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-23/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-22/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-21/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-20/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-19/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-18/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-17/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-16/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-15/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-14/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-13/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-12/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-11/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-10/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-9/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-8/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-7/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-6/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-5/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-4/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-3/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-2/)6.06.2015 [Kiếm khách Baek Dong So](http://truyentranhtuan.com/kiem-khach-baek-dong-so-chuong-1/)6.06.2015

X-Cache: MISS


markdown:
Trang chủ
Giới thiệu
Trung tâm y tế TP Pleiku
Giới thiệu về TTYT Pleiku
Thông tin liên hệ
Danh bạ điện tử
Sơ đồ tổ chức TTYT PLEIKU
Liên Hệ
Tin tức, sự kiện
Tin hoạt động của bệnh viện
Tin tức sự kiện
Tin trong ngành
Chương trình mục tiêu quốc gia về y tế
GIÁO DỤC SỨC KHỎE
PHÁC ĐỒ ĐIỀU TRỊ
Văn bản
Góp ý
Trung tâm y tế thành phố Pleiku, tỉnh Gia Lai - Địa chỉ: Số 02 Trần Quốc Toản - Thành phố Pleiku, tỉnh Gia Lai ĐT: 0593824409 - Hotline: 096.5421717 http://ttytpleiku.gialai.gov.vn
Tin tức, sự kiện
Tin hoạt động của bệnh viện
Tin tức sự kiện
Tin trong ngành
Chương trình mục tiêu quốc gia về y tế
Lịch trực tuần
Thông Báo Nội bộ
Giáo Dục Sức Khỏe
Phác đồ điều trị
Hỏi đáp Y tế
Gửi câu hỏi
Danh sách câu hỏi
Liên hệ
Liên kết website
-- Danh sách liên kết --
UBND tỉnh Gia Lai
Chi cục an toàn vệ sinh thực phẩm GiaLai
Bộ Y tế
Sở y tế tỉnh gia lai
Số lượt truy cập
Sơ đồ tổ chức TTYT PLEIKU
Trang chủ
|
Liên hệ
|
Trung tâm y tế thành phố Pleiku, tỉnh Gia Lai
Địa chỉ: Số 02 Trần Quốc Toản - Thành phố Pleiku, tỉnh Gia Lai - ĐT: (059) 3824409 - Fax: (059) 3887033
Email: ttytpleiku@gialai.gov.vn - Website: http://ttytpleiku.gialai.gov.vn
Website đang thử nghiệm, chờ cấp giấy phép.
Người đại diện : Nguyễn Tự Tín


markdown:
MỘT CÁI NHÌN VỀ ĐỨC PHẬT
Thích Nguyên Liên
---o0o---
Từ trước đến nay, biết bao kiến giải được xác lập
xoay quanh chủ đề về cuộc đời đức Phật Thích ca. Nếu như Nam tạng cho rằng
kiếp này của đức Phật Thích ca là kiếp cuối cùng thành Phật, kiếp trước
Ngài là vị Bồ tát Nhất sanh bổ xứ ở cung trời Đâu suất thì Bắc tạng đưa ra
quan điểm đức Phật Thích ca là vị Phật đã thành Phật từ vô lượng kiếp,
kiếp này là kiếp Ngài nương bi nguyện thị hiện xuống nhân gian thành Phật,
giáo hoá chúng sanh. Để rồi từ hai cái nhìn sai biệt
về đức Phật, sanh ra hai trường phái có chủ trương đôi nét hơi khác nhau.
Những người theo trường phái hiện thực, đi sát với sự kiện lịch sử thì cho
rằng đức Phật với những vầng hào quang thần thoại như Ngài sanh ra từ hông
bên hữu, khi mới sanh ra Ngài đi bảy bước, long vương đem hai làn nước
nóng và mát tắm cho Ngài…là đức Phật huyền thoại, là kết quả của sự tôn
sùng thái quá của hàng đệ tử đối với đấng giáo chủ tạo nên, và hình ảnh
đức Phật như vậy không đứng vững với lịch sử. Hay như những người theo chủ
nghĩa hiện thực cho rằng Ngài cũng là một con người bình thường như bao
nhiêu con người khác, Ngài sanh ra cũng bình thường như mọi người, Ngài
cũng có vợ con, có sự khoái cảm khi xúc chạm dục lạc… rồi lớn lên giác ngộ
cuộc đời là khổ đau, vô thường, mà phát tâm xuất gia, tu hành thành Phật…
đó là những hiểu biết nông cạn và hoàn toàn sai lệch về đức Phật. Tất cả
những lập cứ của hai trường phái đã tạo thành một sự tranh cãi đôi khi dẫn
đến gay gắt xung quanh cuộc đời của Ngài, và cho đến hôm nay, đề tài đó
vẫn chưa đến hồi ngã ngũ.
Dù bạn có
theo quan điểm nào đi chăng nữa, hoặc là quan điểm hiện thực "Đức Phật lịch
sử", hoặc là quan điểm siêu thực "Đức Phật tôn giáo", điều đó đối với chúng
tôi không quan hệ gì lắm. Nhưng vấn đề cơ bản chúng tôi muốn nhắc các bạn
khi nghiên cứu về Đấng giáo chủ vĩ đại của chúng ta :
Đức bổn sư Thích ca mâu ni Phật, các bạn cần phải có một cái nhìn thật chính
xác về vị giáo chủ Phật giáo. Ngài là một vị
Phật, một vị đã hoàn toàn giải thoát giác ngộ, thấu triệt được chân lý thật
tướng vạn pháp và có khả năng làm cho thế nhân được giác ngộ như Ngài. Sự
giác ngộ đó là kết quả tu hành không phải chỉ trong một đời này, mà do quá
trình tu tập, lập công bồi đức từ vô lượng kiếp. Điều mà không có bất kỳ một
vị giáo chủ siêu xuất, một nhà khoa học trứ danh, một nhà triết gia vĩ đại
nào trên thế gian, từ ngàn xưa cho đến ngàn sau có được sự giác ngộ như
Ngài.
Nhìn lại
cuộc đời của đức Phật suốt tám mươi năm trụ thế, bốn mươi chín năm thuyết
pháp độ sanh, với giáo pháp vô ngã vi diệu do Ngài thực chứng bằng sự tu tập
nhiều kiếp quá khứ chứ không phải do quá trình nỗ lực học tập, hay rút kinh
nghiệm do người khác truyền thụ. Giáo pháp ấy đã trải
dài kể từ khi Ngài xuất thế cho đến hôm nay, hơn hai mươi lăm thế kỷ trôi
qua. Để rồi chúng ta tự đối chiếu với giáo lý của các vị giáo chủ đề
xướng, các lý thuyết do các nhà khoa học trình bày, các nền tư tưởng lý luận
do các nhà triết gia chủ đạo, chúng ta càng thấy rõ sự sai biệt quá lớn về
tri thức, về sự chứng ngộ giữa Ngài và những vị ấy. Và
càng làm cho chúng ta càng thêm tự hào về vị giáo chủ của mình, cũng như hết
lòng cung kính ngưỡng mộ Ngài.
Xuyên suốt
qua các nhà khoa học và các nhà triết gia để so sánh giữa họ với Ngài, chúng
ta từng biết rằng, mục đích của các nhà khoa học, như họ đã từng tự hào
tuyên bố, đó là vén bức màn bí mật của vũ trụ, tìm ra nguyên lý sự thật của
hiện tượng… để áp dụng vào đời sống và nâng cao đời sống vật chất cho con
người. Nhưng các nhà khoa học ngay đến ngày hôm nay họ đã khám phá được gì
bí mật bức màn vũ trụ ? đã
tìm ra nguyên lý sự thật của hiện tượng và đã đóng góp được gì vào đời sống
vật chất của con người hay chưa ? Có thực sự bảo đảm một đời sống an lạc
hạnh phúc cho con người như họ đã từng tuyên bố hay
không ?
Ngay
cả công việc khám phá bức màn vũ trụ, tìm ra nguyên lý sự thật của hiện
tượng mà các nhà khoa học chủ trương, cũng là một việc làm không tưởng.
Bởi tính chất của các sự vật luôn chuyển dịch không ngừng
theo quy luật thành, trụ, hoại, không… các sự vật
luôn vận động, nó luôn là cái đang là, thì thử hỏi các nhà khoa học làm sao
có thể tìm ra cái nguyên lý thực sự của hiện tượng. Và cho dù các nhà khoa
học có đưa đời sống vật chất con người đạt đến đỉnh cao đi nữa, thì điều đó
cũng không giải quyết được nỗi khổ đau, đạt đến hạnh phúc, an lạc của đời
người.
Như vậy
đức Phật, vị giáo chủ của chúng ta, siêu xuất hơn các vị giáo chủ của các
tôn giáo khác, các nhà khoa học cũng như các nhà triết học, bởi Ngài là vị
đã hoàn toàn giải thoát, đã đoạn sạch vô minh, chứng đắc trí tuệ trọn vẹn.
Còn các vị ấy vẫn còn buông lung trong dục lạc, bị phiền não… chi phối và
mãi trôi lăn trong sanh tử luân hồi. Giáo pháp do
đức Phật tuyên thuyết khác hẳn với các triết thuyết của các tôn giáo, các
nhà khoa học và triết học ở điểm giáo pháp ấy xuất phát từ trí tuệ thực
chứng của đức Phật mà tuyên thuyết. Vì thế giáo pháp ấy có công năng "chuyển
mê khai ngộ - ly khổ đắc lạc", tức là chuyển hoá con người từ phàm phu trở
thành bậc thánh giả, làm cho con người xa lìa sự khổ đau, đạt đến sự hạnh
phúc và an lạc… Chứ giáo pháp ấy không phải là những lời
nói không tưởng, phi lý tưởng, không có mục tiêu như các vị giáo chủ các tôn
giáo, các nhà khoa học hay các nhà triết học xưa nay đã và đang chủ trương.
Chung quy,
dù bạn có phải là người Phật tử hay không phải là Phật tử, bạn có đứng trên
quan điểm nào để nhìn về đức Phật, hoặc là quan điểm của một tín đồ thuần
thành nhìn về vị giáo chủ tôn giáo, hay quan điểm của người nghiên cứu khoa
học, nhìn đức Phật qua lăng kính khoa học, hay là quan điểm của người nghiên
cứu triết học, nhìn đức Phật dưới các phạm trù của triết học, các bạn sẽ
thấy đủ nơi con người của đức Phật, một con người toàn hảo. Ngài là một vị
giáo chủ siêu xuất nhất trong các vị giáo chủ của các tôn giáo, Ngài là một
nhà khoa học trứ danh trong các nhà khoa học, Ngài cũng là một nhà triết học
vĩ đại trong các nhà triết học của nhân loại. Và
trên hết Ngài còn là một bậc đã hoàn toàn giải thoát giác ngộ,duy
nhất ở trên thế gian này.
Thân
tướng trang nghiêm, tâm ý chuyên nhất, trí tuệ siêu việt của Ngài đã vượt
lên trên tất cả những vị giáo chủ, những nhà khoa học và những nhà triết học
nổi tiếng thế giới. Sự chứng ngộ và quả vị giải thoát của Ngài, không
một ai trên thế gian này có được bằng Ngài,không
chúng sanh nào trên thế gian có thể làm thầy Ngài. Điều này đức Phật đã từng
xác nhận với hết thảy chư thiên Dục giới, Sắc giới và Vô sắc giới tại cội
cây Ajapàla, bên bờ sông Ni liên thiền sau khi mới thành đạo quả Vô thượng
bồ đề. Và đó cũng chính là cái nhìn chính xác của chúng
ta, khi nhìn về đức Phật Thích ca mâu ni- bậc đạo sư tối thượng của nhân
loại.
"Sau ngày
thành đạo, lúc còn ngự tại gốc cây Ajapàla bên bờ sông Ni liên thiền, đức
Phật ngồi tham thiền và ý nghĩ sau đây phát sanh đến với Ngài: "Quả thật là
đau khổ vì không có ai để Ta lễ bái và tỏ lòng tôn kính. Hay là Ta hãy tìm
đến một vị Sa môn, hay một vị Bà la môn nào để sùng bái"....Rồi tư tưởng sau
đây phát sanh đến với Ngài "Hay là Ta hãy tôn kính và sùng bái chính cái
giáo pháp mà Ta đã chứng ngộ".
Lúc ấy vị
phạm thiên Sahampati, hiểu được ý Phật quỳ xuống, chấp tay đảnh lễ Phật và
bạch :
"Quả thật
như vậy, bạch đức Thế tôn, quả thật như vậy, bạch đức Như lai, bạch Ngài,
bậc Ứng cúng, những bậc Chánh đẳng chánh giác, trong quá khứ đều tôn kính và
sùng bái chính giáo pháp này.
Những
bậc Ứng cúng, những bậc Chánh đẳng chánh giác trong tương lai sẽ tôn kính và
sùng bái chính giáo pháp này.
Bạch đức
Thế tôn, cầu xin Ngài là bậc Ứng cúng, bậc Chánh đẳng chánh giác trong thời
hiện tại, cũng tôn kính và sùng bái giáo pháp ấy". (1)
Tóm lại,
trong suốt tám mươi năm trụ thế, bốn mươi chín năm hoằng hoá, thuyết pháp độ
sanh, đức Phật đã vì những nhu cầu thiết yếu của nhân loại mà phục vụ hết
mình và thành công vang dội. Với sự tận tâm phục vụ nhân loại của Ngài đã
làm cho hàng triệu người, từ cuộc sống khổ đau, bế tắc, đạt được an lạc,
hạnh phúc.
Trong bầu
trời lịch sử trải qua ngàn ngàn vạn vạn những bậc siêu nhân của nhân loại,
đức độ và trí tuệ của đức Phật đã làm cho Ngài rực sáng như một vì sao.
Phải chăng tất cả những đạo hạnh và trí tuệ, cũng như sự
thành công vang dội trong công cuộc truyền bá chánh pháp…hết thảy đều xuất
phát từ sự chứng ngộ giải thoát, mà không có bất cứ một ai ngoài Ngài có
được. Đó cũng chính là cái nhìn của chúng ta về đức Phật - Đấng giáo
chủ vĩ đại của tôn giáo mình.
MỘT CÁI NHÌN VỀ ĐỨC PHẬT
Thích Nguyên Liên
---o0o---
Từ trước đến nay, biết bao kiến giải được xác lập
xoay quanh chủ đề về cuộc đời đức Phật Thích ca. Nếu như Nam tạng cho rằng
kiếp này của đức Phật Thích ca là kiếp cuối cùng thành Phật, kiếp trước
Ngài là vị Bồ tát Nhất sanh bổ xứ ở cung trời Đâu suất thì Bắc tạng đưa ra
quan điểm đức Phật Thích ca là vị Phật đã thành Phật từ vô lượng kiếp,
kiếp này là kiếp Ngài nương bi nguyện thị hiện xuống nhân gian thành Phật,
giáo hoá chúng sanh. Để rồi từ hai cái nhìn sai biệt
về đức Phật, sanh ra hai trường phái có chủ trương đôi nét hơi khác nhau.
Những người theo trường phái hiện thực, đi sát với sự kiện lịch sử thì cho
rằng đức Phật với những vầng hào quang thần thoại như Ngài sanh ra từ hông
bên hữu, khi mới sanh ra Ngài đi bảy bước, long vương đem hai làn nước
nóng và mát tắm cho Ngài…là đức Phật huyền thoại, là kết quả của sự tôn
sùng thái quá của hàng đệ tử đối với đấng giáo chủ tạo nên, và hình ảnh
đức Phật như vậy không đứng vững với lịch sử. Hay như những người theo chủ
nghĩa hiện thực cho rằng Ngài cũng là một con người bình thường như bao
nhiêu con người khác, Ngài sanh ra cũng bình thường như mọi người, Ngài
cũng có vợ con, có sự khoái cảm khi xúc chạm dục lạc… rồi lớn lên giác ngộ
cuộc đời là khổ đau, vô thường, mà phát tâm xuất gia, tu hành thành Phật…
đó là những hiểu biết nông cạn và hoàn toàn sai lệch về đức Phật. Tất cả
những lập cứ của hai trường phái đã tạo thành một sự tranh cãi đôi khi dẫn
đến gay gắt xung quanh cuộc đời của Ngài, và cho đến hôm nay, đề tài đó
vẫn chưa đến hồi ngã ngũ.
Dù bạn có
theo quan điểm nào đi chăng nữa, hoặc là quan điểm hiện thực "Đức Phật lịch
sử", hoặc là quan điểm siêu thực "Đức Phật tôn giáo", điều đó đối với chúng
tôi không quan hệ gì lắm. Nhưng vấn đề cơ bản chúng tôi muốn nhắc các bạn
khi nghiên cứu về Đấng giáo chủ vĩ đại của chúng ta :
Đức bổn sư Thích ca mâu ni Phật, các bạn cần phải có một cái nhìn thật chính
xác về vị giáo chủ Phật giáo. Ngài là một vị
Phật, một vị đã hoàn toàn giải thoát giác ngộ, thấu triệt được chân lý thật
tướng vạn pháp và có khả năng làm cho thế nhân được giác ngộ như Ngài. Sự
giác ngộ đó là kết quả tu hành không phải chỉ trong một đời này, mà do quá
trình tu tập, lập công bồi đức từ vô lượng kiếp. Điều mà không có bất kỳ một
vị giáo chủ siêu xuất, một nhà khoa học trứ danh, một nhà triết gia vĩ đại
nào trên thế gian, từ ngàn xưa cho đến ngàn sau có được sự giác ngộ như
Ngài.
Nhìn lại
cuộc đời của đức Phật suốt tám mươi năm trụ thế, bốn mươi chín năm thuyết
pháp độ sanh, với giáo pháp vô ngã vi diệu do Ngài thực chứng bằng sự tu tập
nhiều kiếp quá khứ chứ không phải do quá trình nỗ lực học tập, hay rút kinh
nghiệm do người khác truyền thụ. Giáo pháp ấy đã trải
dài kể từ khi Ngài xuất thế cho đến hôm nay, hơn hai mươi lăm thế kỷ trôi
qua. Để rồi chúng ta tự đối chiếu với giáo lý của các vị giáo chủ đề
xướng, các lý thuyết do các nhà khoa học trình bày, các nền tư tưởng lý luận
do các nhà triết gia chủ đạo, chúng ta càng thấy rõ sự sai biệt quá lớn về
tri thức, về sự chứng ngộ giữa Ngài và những vị ấy. Và
càng làm cho chúng ta càng thêm tự hào về vị giáo chủ của mình, cũng như hết
lòng cung kính ngưỡng mộ Ngài.
Xuyên suốt
qua các nhà khoa học và các nhà triết gia để so sánh giữa họ với Ngài, chúng
ta từng biết rằng, mục đích của các nhà khoa học, như họ đã từng tự hào
tuyên bố, đó là vén bức màn bí mật của vũ trụ, tìm ra nguyên lý sự thật của
hiện tượng… để áp dụng vào đời sống và nâng cao đời sống vật chất cho con
người. Nhưng các nhà khoa học ngay đến ngày hôm nay họ đã khám phá được gì
bí mật bức màn vũ trụ ? đã
tìm ra nguyên lý sự thật của hiện tượng và đã đóng góp được gì vào đời sống
vật chất của con người hay chưa ? Có thực sự bảo đảm một đời sống an lạc
hạnh phúc cho con người như họ đã từng tuyên bố hay
không ?
Ngay
cả công việc khám phá bức màn vũ trụ, tìm ra nguyên lý sự thật của hiện
tượng mà các nhà khoa học chủ trương, cũng là một việc làm không tưởng.
Bởi tính chất của các sự vật luôn chuyển dịch không ngừng
theo quy luật thành, trụ, hoại, không… các sự vật
luôn vận động, nó luôn là cái đang là, thì thử hỏi các nhà khoa học làm sao
có thể tìm ra cái nguyên lý thực sự của hiện tượng. Và cho dù các nhà khoa
học có đưa đời sống vật chất con người đạt đến đỉnh cao đi nữa, thì điều đó
cũng không giải quyết được nỗi khổ đau, đạt đến hạnh phúc, an lạc của đời
người.
Như vậy
đức Phật, vị giáo chủ của chúng ta, siêu xuất hơn các vị giáo chủ của các
tôn giáo khác, các nhà khoa học cũng như các nhà triết học, bởi Ngài là vị
đã hoàn toàn giải thoát, đã đoạn sạch vô minh, chứng đắc trí tuệ trọn vẹn.
Còn các vị ấy vẫn còn buông lung trong dục lạc, bị phiền não… chi phối và
mãi trôi lăn trong sanh tử luân hồi. Giáo pháp do
đức Phật tuyên thuyết khác hẳn với các triết thuyết của các tôn giáo, các
nhà khoa học và triết học ở điểm giáo pháp ấy xuất phát từ trí tuệ thực
chứng của đức Phật mà tuyên thuyết. Vì thế giáo pháp ấy có công năng "chuyển
mê khai ngộ - ly khổ đắc lạc", tức là chuyển hoá con người từ phàm phu trở
thành bậc thánh giả, làm cho con người xa lìa sự khổ đau, đạt đến sự hạnh
phúc và an lạc… Chứ giáo pháp ấy không phải là những lời
nói không tưởng, phi lý tưởng, không có mục tiêu như các vị giáo chủ các tôn
giáo, các nhà khoa học hay các nhà triết học xưa nay đã và đang chủ trương.
Chung quy,
dù bạn có phải là người Phật tử hay không phải là Phật tử, bạn có đứng trên
quan điểm nào để nhìn về đức Phật, hoặc là quan điểm của một tín đồ thuần
thành nhìn về vị giáo chủ tôn giáo, hay quan điểm của người nghiên cứu khoa
học, nhìn đức Phật qua lăng kính khoa học, hay là quan điểm của người nghiên
cứu triết học, nhìn đức Phật dưới các phạm trù của triết học, các bạn sẽ
thấy đủ nơi con người của đức Phật, một con người toàn hảo. Ngài là một vị
giáo chủ siêu xuất nhất trong các vị giáo chủ của các tôn giáo, Ngài là một
nhà khoa học trứ danh trong các nhà khoa học, Ngài cũng là một nhà triết học
vĩ đại trong các nhà triết học của nhân loại. Và
trên hết Ngài còn là một bậc đã hoàn toàn giải thoát giác ngộ,duy
nhất ở trên thế gian này.
Thân
tướng trang nghiêm, tâm ý chuyên nhất, trí tuệ siêu việt của Ngài đã vượt
lên trên tất cả những vị giáo chủ, những nhà khoa học và những nhà triết học
nổi tiếng thế giới. Sự chứng ngộ và quả vị giải thoát của Ngài, không
một ai trên thế gian này có được bằng Ngài,không
chúng sanh nào trên thế gian có thể làm thầy Ngài. Điều này đức Phật đã từng
xác nhận với hết thảy chư thiên Dục giới, Sắc giới và Vô sắc giới tại cội
cây Ajapàla, bên bờ sông Ni liên thiền sau khi mới thành đạo quả Vô thượng
bồ đề. Và đó cũng chính là cái nhìn chính xác của chúng
ta, khi nhìn về đức Phật Thích ca mâu ni- bậc đạo sư tối thượng của nhân
loại.
"Sau ngày
thành đạo, lúc còn ngự tại gốc cây Ajapàla bên bờ sông Ni liên thiền, đức
Phật ngồi tham thiền và ý nghĩ sau đây phát sanh đến với Ngài: "Quả thật là
đau khổ vì không có ai để Ta lễ bái và tỏ lòng tôn kính. Hay là Ta hãy tìm
đến một vị Sa môn, hay một vị Bà la môn nào để sùng bái"....Rồi tư tưởng sau
đây phát sanh đến với Ngài "Hay là Ta hãy tôn kính và sùng bái chính cái
giáo pháp mà Ta đã chứng ngộ".
Lúc ấy vị
phạm thiên Sahampati, hiểu được ý Phật quỳ xuống, chấp tay đảnh lễ Phật và
bạch :
"Quả thật
như vậy, bạch đức Thế tôn, quả thật như vậy, bạch đức Như lai, bạch Ngài,
bậc Ứng cúng, những bậc Chánh đẳng chánh giác, trong quá khứ đều tôn kính và
sùng bái chính giáo pháp này.
Những
bậc Ứng cúng, những bậc Chánh đẳng chánh giác trong tương lai sẽ tôn kính và
sùng bái chính giáo pháp này.
Bạch đức
Thế tôn, cầu xin Ngài là bậc Ứng cúng, bậc Chánh đẳng chánh giác trong thời
hiện tại, cũng tôn kính và sùng bái giáo pháp ấy". (1)
Tóm lại,
trong suốt tám mươi năm trụ thế, bốn mươi chín năm hoằng hoá, thuyết pháp độ
sanh, đức Phật đã vì những nhu cầu thiết yếu của nhân loại mà phục vụ hết
mình và thành công vang dội. Với sự tận tâm phục vụ nhân loại của Ngài đã
làm cho hàng triệu người, từ cuộc sống khổ đau, bế tắc, đạt được an lạc,
hạnh phúc.
Trong bầu
trời lịch sử trải qua ngàn ngàn vạn vạn những bậc siêu nhân của nhân loại,
đức độ và trí tuệ của đức Phật đã làm cho Ngài rực sáng như một vì sao.
Phải chăng tất cả những đạo hạnh và trí tuệ, cũng như sự
thành công vang dội trong công cuộc truyền bá chánh pháp…hết thảy đều xuất
phát từ sự chứng ngộ giải thoát, mà không có bất cứ một ai ngoài Ngài có
được. Đó cũng chính là cái nhìn của chúng ta về đức Phật - Đấng giáo
chủ vĩ đại của tôn giáo mình.
MỘT CÁI NHÌN VỀ ĐỨC PHẬT
Thích Nguyên Liên
---o0o---
Từ trước đến nay, biết bao kiến giải được xác lập
xoay quanh chủ đề về cuộc đời đức Phật Thích ca. Nếu như Nam tạng cho rằng
kiếp này của đức Phật Thích ca là kiếp cuối cùng thành Phật, kiếp trước
Ngài là vị Bồ tát Nhất sanh bổ xứ ở cung trời Đâu suất thì Bắc tạng đưa ra
quan điểm đức Phật Thích ca là vị Phật đã thành Phật từ vô lượng kiếp,
kiếp này là kiếp Ngài nương bi nguyện thị hiện xuống nhân gian thành Phật,
giáo hoá chúng sanh. Để rồi từ hai cái nhìn sai biệt
về đức Phật, sanh ra hai trường phái có chủ trương đôi nét hơi khác nhau.
Những người theo trường phái hiện thực, đi sát với sự kiện lịch sử thì cho
rằng đức Phật với những vầng hào quang thần thoại như Ngài sanh ra từ hông
bên hữu, khi mới sanh ra Ngài đi bảy bước, long vương đem hai làn nước
nóng và mát tắm cho Ngài…là đức Phật huyền thoại, là kết quả của sự tôn
sùng thái quá của hàng đệ tử đối với đấng giáo chủ tạo nên, và hình ảnh
đức Phật như vậy không đứng vững với lịch sử. Hay như những người theo chủ
nghĩa hiện thực cho rằng Ngài cũng là một con người bình thường như bao
nhiêu con người khác, Ngài sanh ra cũng bình thường như mọi người, Ngài
cũng có vợ con, có sự khoái cảm khi xúc chạm dục lạc… rồi lớn lên giác ngộ
cuộc đời là khổ đau, vô thường, mà phát tâm xuất gia, tu hành thành Phật…
đó là những hiểu biết nông cạn và hoàn toàn sai lệch về đức Phật. Tất cả
những lập cứ của hai trường phái đã tạo thành một sự tranh cãi đôi khi dẫn
đến gay gắt xung quanh cuộc đời của Ngài, và cho đến hôm nay, đề tài đó
vẫn chưa đến hồi ngã ngũ.
Dù bạn có
theo quan điểm nào đi chăng nữa, hoặc là quan điểm hiện thực "Đức Phật lịch
sử", hoặc là quan điểm siêu thực "Đức Phật tôn giáo", điều đó đối với chúng
tôi không quan hệ gì lắm. Nhưng vấn đề cơ bản chúng tôi muốn nhắc các bạn
khi nghiên cứu về Đấng giáo chủ vĩ đại của chúng ta :
Đức bổn sư Thích ca mâu ni Phật, các bạn cần phải có một cái nhìn thật chính
xác về vị giáo chủ Phật giáo. Ngài là một vị
Phật, một vị đã hoàn toàn giải thoát giác ngộ, thấu triệt được chân lý thật
tướng vạn pháp và có khả năng làm cho thế nhân được giác ngộ như Ngài. Sự
giác ngộ đó là kết quả tu hành không phải chỉ trong một đời này, mà do quá
trình tu tập, lập công bồi đức từ vô lượng kiếp. Điều mà không có bất kỳ một
vị giáo chủ siêu xuất, một nhà khoa học trứ danh, một nhà triết gia vĩ đại
nào trên thế gian, từ ngàn xưa cho đến ngàn sau có được sự giác ngộ như
Ngài.
Nhìn lại
cuộc đời của đức Phật suốt tám mươi năm trụ thế, bốn mươi chín năm thuyết
pháp độ sanh, với giáo pháp vô ngã vi diệu do Ngài thực chứng bằng sự tu tập
nhiều kiếp quá khứ chứ không phải do quá trình nỗ lực học tập, hay rút kinh
nghiệm do người khác truyền thụ. Giáo pháp ấy đã trải
dài kể từ khi Ngài xuất thế cho đến hôm nay, hơn hai mươi lăm thế kỷ trôi
qua. Để rồi chúng ta tự đối chiếu với giáo lý của các vị giáo chủ đề
xướng, các lý thuyết do các nhà khoa học trình bày, các nền tư tưởng lý luận
do các nhà triết gia chủ đạo, chúng ta càng thấy rõ sự sai biệt quá lớn về
tri thức, về sự chứng ngộ giữa Ngài và những vị ấy. Và
càng làm cho chúng ta càng thêm tự hào về vị giáo chủ của mình, cũng như hết
lòng cung kính ngưỡng mộ Ngài.
Xuyên suốt
qua các nhà khoa học và các nhà triết gia để so sánh giữa họ với Ngài, chúng
ta từng biết rằng, mục đích của các nhà khoa học, như họ đã từng tự hào
tuyên bố, đó là vén bức màn bí mật của vũ trụ, tìm ra nguyên lý sự thật của
hiện tượng… để áp dụng vào đời sống và nâng cao đời sống vật chất cho con
người. Nhưng các nhà khoa học ngay đến ngày hôm nay họ đã khám phá được gì
bí mật bức màn vũ trụ ? đã
tìm ra nguyên lý sự thật của hiện tượng và đã đóng góp được gì vào đời sống
vật chất của con người hay chưa ? Có thực sự bảo đảm một đời sống an lạc
hạnh phúc cho con người như họ đã từng tuyên bố hay
không ?
Ngay
cả công việc khám phá bức màn vũ trụ, tìm ra nguyên lý sự thật của hiện
tượng mà các nhà khoa học chủ trương, cũng là một việc làm không tưởng.
Bởi tính chất của các sự vật luôn chuyển dịch không ngừng
theo quy luật thành, trụ, hoại, không… các sự vật
luôn vận động, nó luôn là cái đang là, thì thử hỏi các nhà khoa học làm sao
có thể tìm ra cái nguyên lý thực sự của hiện tượng. Và cho dù các nhà khoa
học có đưa đời sống vật chất con người đạt đến đỉnh cao đi nữa, thì điều đó
cũng không giải quyết được nỗi khổ đau, đạt đến hạnh phúc, an lạc của đời
người.
Như vậy
đức Phật, vị giáo chủ của chúng ta, siêu xuất hơn các vị giáo chủ của các
tôn giáo khác, các nhà khoa học cũng như các nhà triết học, bởi Ngài là vị
đã hoàn toàn giải thoát, đã đoạn sạch vô minh, chứng đắc trí tuệ trọn vẹn.
Còn các vị ấy vẫn còn buông lung trong dục lạc, bị phiền não… chi phối và
mãi trôi lăn trong sanh tử luân hồi. Giáo pháp do
đức Phật tuyên thuyết khác hẳn với các triết thuyết của các tôn giáo, các
nhà khoa học và triết học ở điểm giáo pháp ấy xuất phát từ trí tuệ thực
chứng của đức Phật mà tuyên thuyết. Vì thế giáo pháp ấy có công năng "chuyển
mê khai ngộ - ly khổ đắc lạc", tức là chuyển hoá con người từ phàm phu trở
thành bậc thánh giả, làm cho con người xa lìa sự khổ đau, đạt đến sự hạnh
phúc và an lạc… Chứ giáo pháp ấy không phải là những lời
nói không tưởng, phi lý tưởng, không có mục tiêu như các vị giáo chủ các tôn
giáo, các nhà khoa học hay các nhà triết học xưa nay đã và đang chủ trương.
Chung quy,
dù bạn có phải là người Phật tử hay không phải là Phật tử, bạn có đứng trên
quan điểm nào để nhìn về đức Phật, hoặc là quan điểm của một tín đồ thuần
thành nhìn về vị giáo chủ tôn giáo, hay quan điểm của người nghiên cứu khoa
học, nhìn đức Phật qua lăng kính khoa học, hay là quan điểm của người nghiên
cứu triết học, nhìn đức Phật dưới các phạm trù của triết học, các bạn sẽ
thấy đủ nơi con người của đức Phật, một con người toàn hảo. Ngài là một vị
giáo chủ siêu xuất nhất trong các vị giáo chủ của các tôn giáo, Ngài là một
nhà khoa học trứ danh trong các nhà khoa học, Ngài cũng là một nhà triết học
vĩ đại trong các nhà triết học của nhân loại. Và
trên hết Ngài còn là một bậc đã hoàn toàn giải thoát giác ngộ,duy
nhất ở trên thế gian này.
Thân
tướng trang nghiêm, tâm ý chuyên nhất, trí tuệ siêu việt của Ngài đã vượt
lên trên tất cả những vị giáo chủ, những nhà khoa học và những nhà triết học
nổi tiếng thế giới. Sự chứng ngộ và quả vị giải thoát của Ngài, không
một ai trên thế gian này có được bằng Ngài,không
chúng sanh nào trên thế gian có thể làm thầy Ngài. Điều này đức Phật đã từng
xác nhận với hết thảy chư thiên Dục giới, Sắc giới và Vô sắc giới tại cội
cây Ajapàla, bên bờ sông Ni liên thiền sau khi mới thành đạo quả Vô thượng
bồ đề. Và đó cũng chính là cái nhìn chính xác của chúng
ta, khi nhìn về đức Phật Thích ca mâu ni- bậc đạo sư tối thượng của nhân
loại.
"Sau ngày
thành đạo, lúc còn ngự tại gốc cây Ajapàla bên bờ sông Ni liên thiền, đức
Phật ngồi tham thiền và ý nghĩ sau đây phát sanh đến với Ngài: "Quả thật là
đau khổ vì không có ai để Ta lễ bái và tỏ lòng tôn kính. Hay là Ta hãy tìm
đến một vị Sa môn, hay một vị Bà la môn nào để sùng bái"....Rồi tư tưởng sau
đây phát sanh đến với Ngài "Hay là Ta hãy tôn kính và sùng bái chính cái
giáo pháp mà Ta đã chứng ngộ".
Lúc ấy vị
phạm thiên Sahampati, hiểu được ý Phật quỳ xuống, chấp tay đảnh lễ Phật và
bạch :
"Quả thật
như vậy, bạch đức Thế tôn, quả thật như vậy, bạch đức Như lai, bạch Ngài,
bậc Ứng cúng, những bậc Chánh đẳng chánh giác, trong quá khứ đều tôn kính và
sùng bái chính giáo pháp này.
Những
bậc Ứng cúng, những bậc Chánh đẳng chánh giác trong tương lai sẽ tôn kính và
sùng bái chính giáo pháp này.
Bạch đức
Thế tôn, cầu xin Ngài là bậc Ứng cúng, bậc Chánh đẳng chánh giác trong thời
hiện tại, cũng tôn kính và sùng bái giáo pháp ấy". (1)
Tóm lại,
trong suốt tám mươi năm trụ thế, bốn mươi chín năm hoằng hoá, thuyết pháp độ
sanh, đức Phật đã vì những nhu cầu thiết yếu của nhân loại mà phục vụ hết
mình và thành công vang dội. Với sự tận tâm phục vụ nhân loại của Ngài đã
làm cho hàng triệu người, từ cuộc sống khổ đau, bế tắc, đạt được an lạc,
hạnh phúc.
Trong bầu
trời lịch sử trải qua ngàn ngàn vạn vạn những bậc siêu nhân của nhân loại,
đức độ và trí tuệ của đức Phật đã làm cho Ngài rực sáng như một vì sao.
Phải chăng tất cả những đạo hạnh và trí tuệ, cũng như sự
thành công vang dội trong công cuộc truyền bá chánh pháp…hết thảy đều xuất
phát từ sự chứng ngộ giải thoát, mà không có bất cứ một ai ngoài Ngài có
được. Đó cũng chính là cái nhìn của chúng ta về đức Phật - Đấng giáo
chủ vĩ đại của tôn giáo mình.
MỘT CÁI NHÌN VỀ ĐỨC PHẬT
Thích Nguyên Liên
---o0o---
Từ trước đến nay, biết bao kiến giải được xác lập
xoay quanh chủ đề về cuộc đời đức Phật Thích ca. Nếu như Nam tạng cho rằng
kiếp này của đức Phật Thích ca là kiếp cuối cùng thành Phật, kiếp trước
Ngài là vị Bồ tát Nhất sanh bổ xứ ở cung trời Đâu suất thì Bắc tạng đưa ra
quan điểm đức Phật Thích ca là vị Phật đã thành Phật từ vô lượng kiếp,
kiếp này là kiếp Ngài nương bi nguyện thị hiện xuống nhân gian thành Phật,
giáo hoá chúng sanh. Để rồi từ hai cái nhìn sai biệt
về đức Phật, sanh ra hai trường phái có chủ trương đôi nét hơi khác nhau.
Những người theo trường phái hiện thực, đi sát với sự kiện lịch sử thì cho
rằng đức Phật với những vầng hào quang thần thoại như Ngài sanh ra từ hông
bên hữu, khi mới sanh ra Ngài đi bảy bước, long vương đem hai làn nước
nóng và mát tắm cho Ngài…là đức Phật huyền thoại, là kết quả của sự tôn
sùng thái quá của hàng đệ tử đối với đấng giáo chủ tạo nên, và hình ảnh
đức Phật như vậy không đứng vững với lịch sử. Hay như những người theo chủ
nghĩa hiện thực cho rằng Ngài cũng là một con người bình thường như bao
nhiêu con người khác, Ngài sanh ra cũng bình thường như mọi người, Ngài
cũng có vợ con, có sự khoái cảm khi xúc chạm dục lạc… rồi lớn lên giác ngộ
cuộc đời là khổ đau, vô thường, mà phát tâm xuất gia, tu hành thành Phật…
đó là những hiểu biết nông cạn và hoàn toàn sai lệch về đức Phật. Tất cả
những lập cứ của hai trường phái đã tạo thành một sự tranh cãi đôi khi dẫn
đến gay gắt xung quanh cuộc đời của Ngài, và cho đến hôm nay, đề tài đó
vẫn chưa đến hồi ngã ngũ.
Dù bạn có
theo quan điểm nào đi chăng nữa, hoặc là quan điểm hiện thực "Đức Phật lịch
sử", hoặc là quan điểm siêu thực "Đức Phật tôn giáo", điều đó đối với chúng
tôi không quan hệ gì lắm. Nhưng vấn đề cơ bản chúng tôi muốn nhắc các bạn
khi nghiên cứu về Đấng giáo chủ vĩ đại của chúng ta :
Đức bổn sư Thích ca mâu ni Phật, các bạn cần phải có một cái nhìn thật chính
xác về vị giáo chủ Phật giáo. Ngài là một vị
Phật, một vị đã hoàn toàn giải thoát giác ngộ, thấu triệt được chân lý thật
tướng vạn pháp và có khả năng làm cho thế nhân được giác ngộ như Ngài. Sự
giác ngộ đó là kết quả tu hành không phải chỉ trong một đời này, mà do quá
trình tu tập, lập công bồi đức từ vô lượng kiếp. Điều mà không có bất kỳ một
vị giáo chủ siêu xuất, một nhà khoa học trứ danh, một nhà triết gia vĩ đại
nào trên thế gian, từ ngàn xưa cho đến ngàn sau có được sự giác ngộ như
Ngài.
Nhìn lại
cuộc đời của đức Phật suốt tám mươi năm trụ thế, bốn mươi chín năm thuyết
pháp độ sanh, với giáo pháp vô ngã vi diệu do Ngài thực chứng bằng sự tu tập
nhiều kiếp quá khứ chứ không phải do quá trình nỗ lực học tập, hay rút kinh
nghiệm do người khác truyền thụ. Giáo pháp ấy đã trải
dài kể từ khi Ngài xuất thế cho đến hôm nay, hơn hai mươi lăm thế kỷ trôi
qua. Để rồi chúng ta tự đối chiếu với giáo lý của các vị giáo chủ đề
xướng, các lý thuyết do các nhà khoa học trình bày, các nền tư tưởng lý luận
do các nhà triết gia chủ đạo, chúng ta càng thấy rõ sự sai biệt quá lớn về
tri thức, về sự chứng ngộ giữa Ngài và những vị ấy. Và
càng làm cho chúng ta càng thêm tự hào về vị giáo chủ của mình, cũng như hết
lòng cung kính ngưỡng mộ Ngài.
Xuyên suốt
qua các nhà khoa học và các nhà triết gia để so sánh giữa họ với Ngài, chúng
ta từng biết rằng, mục đích của các nhà khoa học, như họ đã từng tự hào
tuyên bố, đó là vén bức màn bí mật của vũ trụ, tìm ra nguyên lý sự thật của
hiện tượng… để áp dụng vào đời sống và nâng cao đời sống vật chất cho con
người. Nhưng các nhà khoa học ngay đến ngày hôm nay họ đã khám phá được gì
bí mật bức màn vũ trụ ? đã
tìm ra nguyên lý sự thật của hiện tượng và đã đóng góp được gì vào đời sống
vật chất của con người hay chưa ? Có thực sự bảo đảm một đời sống an lạc
hạnh phúc cho con người như họ đã từng tuyên bố hay
không ?
Ngay
cả công việc khám phá bức màn vũ trụ, tìm ra nguyên lý sự thật của hiện
tượng mà các nhà khoa học chủ trương, cũng là một việc làm không tưởng.
Bởi tính chất của các sự vật luôn chuyển dịch không ngừng
theo quy luật thành, trụ, hoại, không… các sự vật
luôn vận động, nó luôn là cái đang là, thì thử hỏi các nhà khoa học làm sao
có thể tìm ra cái nguyên lý thực sự của hiện tượng. Và cho dù các nhà khoa
học có đưa đời sống vật chất con người đạt đến đỉnh cao đi nữa, thì điều đó
cũng không giải quyết được nỗi khổ đau, đạt đến hạnh phúc, an lạc của đời
người.
Như vậy
đức Phật, vị giáo chủ của chúng ta, siêu xuất hơn các vị giáo chủ của các
tôn giáo khác, các nhà khoa học cũng như các nhà triết học, bởi Ngài là vị
đã hoàn toàn giải thoát, đã đoạn sạch vô minh, chứng đắc trí tuệ trọn vẹn.
Còn các vị ấy vẫn còn buông lung trong dục lạc, bị phiền não… chi phối và
mãi trôi lăn trong sanh tử luân hồi. Giáo pháp do
đức Phật tuyên thuyết khác hẳn với các triết thuyết của các tôn giáo, các
nhà khoa học và triết học ở điểm giáo pháp ấy xuất phát từ trí tuệ thực
chứng của đức Phật mà tuyên thuyết. Vì thế giáo pháp ấy có công năng "chuyển
mê khai ngộ - ly khổ đắc lạc", tức là chuyển hoá con người từ phàm phu trở
thành bậc thánh giả, làm cho con người xa lìa sự khổ đau, đạt đến sự hạnh
phúc và an lạc… Chứ giáo pháp ấy không phải là những lời
nói không tưởng, phi lý tưởng, không có mục tiêu như các vị giáo chủ các tôn
giáo, các nhà khoa học hay các nhà triết học xưa nay đã và đang chủ trương.
Chung quy,
dù bạn có phải là người Phật tử hay không phải là Phật tử, bạn có đứng trên
quan điểm nào để nhìn về đức Phật, hoặc là quan điểm của một tín đồ thuần
thành nhìn về vị giáo chủ tôn giáo, hay quan điểm của người nghiên cứu khoa
học, nhìn đức Phật qua lăng kính khoa học, hay là quan điểm của người nghiên
cứu triết học, nhìn đức Phật dưới các phạm trù của triết học, các bạn sẽ
thấy đủ nơi con người của đức Phật, một con người toàn hảo. Ngài là một vị
giáo chủ siêu xuất nhất trong các vị giáo chủ của các tôn giáo, Ngài là một
nhà khoa học trứ danh trong các nhà khoa học, Ngài cũng là một nhà triết học
vĩ đại trong các nhà triết học của nhân loại. Và
trên hết Ngài còn là một bậc đã hoàn toàn giải thoát giác ngộ,duy
nhất ở trên thế gian này.
Thân
tướng trang nghiêm, tâm ý chuyên nhất, trí tuệ siêu việt của Ngài đã vượt
lên trên tất cả những vị giáo chủ, những nhà khoa học và những nhà triết học
nổi tiếng thế giới. Sự chứng ngộ và quả vị giải thoát của Ngài, không
một ai trên thế gian này có được bằng Ngài,không
chúng sanh nào trên thế gian có thể làm thầy Ngài. Điều này đức Phật đã từng
xác nhận với hết thảy chư thiên Dục giới, Sắc giới và Vô sắc giới tại cội
cây Ajapàla, bên bờ sông Ni liên thiền sau khi mới thành đạo quả Vô thượng
bồ đề. Và đó cũng chính là cái nhìn chính xác của chúng
ta, khi nhìn về đức Phật Thích ca mâu ni- bậc đạo sư tối thượng của nhân
loại.
"Sau ngày
thành đạo, lúc còn ngự tại gốc cây Ajapàla bên bờ sông Ni liên thiền, đức
Phật ngồi tham thiền và ý nghĩ sau đây phát sanh đến với Ngài: "Quả thật là
đau khổ vì không có ai để Ta lễ bái và tỏ lòng tôn kính. Hay là Ta hãy tìm
đến một vị Sa môn, hay một vị Bà la môn nào để sùng bái"....Rồi tư tưởng sau
đây phát sanh đến với Ngài "Hay là Ta hãy tôn kính và sùng bái chính cái
giáo pháp mà Ta đã chứng ngộ".
Lúc ấy vị
phạm thiên Sahampati, hiểu được ý Phật quỳ xuống, chấp tay đảnh lễ Phật và
bạch :
"Quả thật
như vậy, bạch đức Thế tôn, quả thật như vậy, bạch đức Như lai, bạch Ngài,
bậc Ứng cúng, những bậc Chánh đẳng chánh giác, trong quá khứ đều tôn kính và
sùng bái chính giáo pháp này.
Những
bậc Ứng cúng, những bậc Chánh đẳng chánh giác trong tương lai sẽ tôn kính và
sùng bái chính giáo pháp này.
Bạch đức
Thế tôn, cầu xin Ngài là bậc Ứng cúng, bậc Chánh đẳng chánh giác trong thời
hiện tại, cũng tôn kính và sùng bái giáo pháp ấy". (1)
Tóm lại,
trong suốt tám mươi năm trụ thế, bốn mươi chín năm hoằng hoá, thuyết pháp độ
sanh, đức Phật đã vì những nhu cầu thiết yếu của nhân loại mà phục vụ hết
mình và thành công vang dội. Với sự tận tâm phục vụ nhân loại của Ngài đã
làm cho hàng triệu người, từ cuộc sống khổ đau, bế tắc, đạt được an lạc,
hạnh phúc.
Trong bầu
trời lịch sử trải qua ngàn ngàn vạn vạn những bậc siêu nhân của nhân loại,
đức độ và trí tuệ của đức Phật đã làm cho Ngài rực sáng như một vì sao.
Phải chăng tất cả những đạo hạnh và trí tuệ, cũng như sự
thành công vang dội trong công cuộc truyền bá chánh pháp…hết thảy đều xuất
phát từ sự chứng ngộ giải thoát, mà không có bất cứ một ai ngoài Ngài có
được. Đó cũng chính là cái nhìn của chúng ta về đức Phật - Đấng giáo
chủ vĩ đại của tôn giáo mình.
MỘT CÁI NHÌN VỀ ĐỨC PHẬT
Thích Nguyên Liên
---o0o---
Từ trước đến nay, biết bao kiến giải được xác lập
xoay quanh chủ đề về cuộc đời đức Phật Thích ca. Nếu như Nam tạng cho rằng
kiếp này của đức Phật Thích ca là kiếp cuối cùng thành Phật, kiếp trước
Ngài là vị Bồ tát Nhất sanh bổ xứ ở cung trời Đâu suất thì Bắc tạng đưa ra
quan điểm đức Phật Thích ca là vị Phật đã thành Phật từ vô lượng kiếp,
kiếp này là kiếp Ngài nương bi nguyện thị hiện xuống nhân gian thành Phật,
giáo hoá chúng sanh. Để rồi từ hai cái nhìn sai biệt
về đức Phật, sanh ra hai trường phái có chủ trương đôi nét hơi khác nhau.
Những người theo trường phái hiện thực, đi sát với sự kiện lịch sử thì cho
rằng đức Phật với những vầng hào quang thần thoại như Ngài sanh ra từ hông
bên hữu, khi mới sanh ra Ngài đi bảy bước, long vương đem hai làn nước
nóng và mát tắm cho Ngài…là đức Phật huyền thoại, là kết quả của sự tôn
sùng thái quá của hàng đệ tử đối với đấng giáo chủ tạo nên, và hình ảnh
đức Phật như vậy không đứng vững với lịch sử. Hay như những người theo chủ
nghĩa hiện thực cho rằng Ngài cũng là một con người bình thường như bao
nhiêu con người khác, Ngài sanh ra cũng bình thường như mọi người, Ngài
cũng có vợ con, có sự khoái cảm khi xúc chạm dục lạc… rồi lớn lên giác ngộ
cuộc đời là khổ đau, vô thường, mà phát tâm xuất gia, tu hành thành Phật…
đó là những hiểu biết nông cạn và hoàn toàn sai lệch về đức Phật. Tất cả
những lập cứ của hai trường phái đã tạo thành một sự tranh cãi đôi khi dẫn
đến gay gắt xung quanh cuộc đời của Ngài, và cho đến hôm nay, đề tài đó
vẫn chưa đến hồi ngã ngũ.
Dù bạn có
theo quan điểm nào đi chăng nữa, hoặc là quan điểm hiện thực "Đức Phật lịch
sử", hoặc là quan điểm siêu thực "Đức Phật tôn giáo", điều đó đối với chúng
tôi không quan hệ gì lắm. Nhưng vấn đề cơ bản chúng tôi muốn nhắc các bạn
khi nghiên cứu về Đấng giáo chủ vĩ đại của chúng ta :
Đức bổn sư Thích ca mâu ni Phật, các bạn cần phải có một cái nhìn thật chính
xác về vị giáo chủ Phật giáo. Ngài là một vị
Phật, một vị đã hoàn toàn giải thoát giác ngộ, thấu triệt được chân lý thật
tướng vạn pháp và có khả năng làm cho thế nhân được giác ngộ như Ngài. Sự
giác ngộ đó là kết quả tu hành không phải chỉ trong một đời này, mà do quá
trình tu tập, lập công bồi đức từ vô lượng kiếp. Điều mà không có bất kỳ một
vị giáo chủ siêu xuất, một nhà khoa học trứ danh, một nhà triết gia vĩ đại
nào trên thế gian, từ ngàn xưa cho đến ngàn sau có được sự giác ngộ như
Ngài.
Nhìn lại
cuộc đời của đức Phật suốt tám mươi năm trụ thế, bốn mươi chín năm thuyết
pháp độ sanh, với giáo pháp vô ngã vi diệu do Ngài thực chứng bằng sự tu tập
nhiều kiếp quá khứ chứ không phải do quá trình nỗ lực học tập, hay rút kinh
nghiệm do người khác truyền thụ. Giáo pháp ấy đã trải
dài kể từ khi Ngài xuất thế cho đến hôm nay, hơn hai mươi lăm thế kỷ trôi
qua. Để rồi chúng ta tự đối chiếu với giáo lý của các vị giáo chủ đề
xướng, các lý thuyết do các nhà khoa học trình bày, các nền tư tưởng lý luận
do các nhà triết gia chủ đạo, chúng ta càng thấy rõ sự sai biệt quá lớn về
tri thức, về sự chứng ngộ giữa Ngài và những vị ấy. Và
càng làm cho chúng ta càng thêm tự hào về vị giáo chủ của mình, cũng như hết
lòng cung kính ngưỡng mộ Ngài.
Xuyên suốt
qua các nhà khoa học và các nhà triết gia để so sánh giữa họ với Ngài, chúng
ta từng biết rằng, mục đích của các nhà khoa học, như họ đã từng tự hào
tuyên bố, đó là vén bức màn bí mật của vũ trụ, tìm ra nguyên lý sự thật của
hiện tượng… để áp dụng vào đời sống và nâng cao đời sống vật chất cho con
người. Nhưng các nhà khoa học ngay đến ngày hôm nay họ đã khám phá được gì
bí mật bức màn vũ trụ ? đã
tìm ra nguyên lý sự thật của hiện tượng và đã đóng góp được gì vào đời sống
vật chất của con người hay chưa ? Có thực sự bảo đảm một đời sống an lạc
hạnh phúc cho con người như họ đã từng tuyên bố hay
không ?
Ngay
cả công việc khám phá bức màn vũ trụ, tìm ra nguyên lý sự thật của hiện
tượng mà các nhà khoa học chủ trương, cũng là một việc làm không tưởng.
Bởi tính chất của các sự vật luôn chuyển dịch không ngừng
theo quy luật thành, trụ, hoại, không… các sự vật
luôn vận động, nó luôn là cái đang là, thì thử hỏi các nhà khoa học làm sao
có thể tìm ra cái nguyên lý thực sự của hiện tượng. Và cho dù các nhà khoa
học có đưa đời sống vật chất con người đạt đến đỉnh cao đi nữa, thì điều đó
cũng không giải quyết được nỗi khổ đau, đạt đến hạnh phúc, an lạc của đời
người.
Như vậy
đức Phật, vị giáo chủ của chúng ta, siêu xuất hơn các vị giáo chủ của các
tôn giáo khác, các nhà khoa học cũng như các nhà triết học, bởi Ngài là vị
đã hoàn toàn giải thoát, đã đoạn sạch vô minh, chứng đắc trí tuệ trọn vẹn.
Còn các vị ấy vẫn còn buông lung trong dục lạc, bị phiền não… chi phối và
mãi trôi lăn trong sanh tử luân hồi. Giáo pháp do
đức Phật tuyên thuyết khác hẳn với các triết thuyết của các tôn giáo, các
nhà khoa học và triết học ở điểm giáo pháp ấy xuất phát từ trí tuệ thực
chứng của đức Phật mà tuyên thuyết. Vì thế giáo pháp ấy có công năng "chuyển
mê khai ngộ - ly khổ đắc lạc", tức là chuyển hoá con người từ phàm phu trở
thành bậc thánh giả, làm cho con người xa lìa sự khổ đau, đạt đến sự hạnh
phúc và an lạc… Chứ giáo pháp ấy không phải là những lời
nói không tưởng, phi lý tưởng, không có mục tiêu như các vị giáo chủ các tôn
giáo, các nhà khoa học hay các nhà triết học xưa nay đã và đang chủ trương.
Chung quy,
dù bạn có phải là người Phật tử hay không phải là Phật tử, bạn có đứng trên
quan điểm nào để nhìn về đức Phật, hoặc là quan điểm của một tín đồ thuần
thành nhìn về vị giáo chủ tôn giáo, hay quan điểm của người nghiên cứu khoa
học, nhìn đức Phật qua lăng kính khoa học, hay là quan điểm của người nghiên
cứu triết học, nhìn đức Phật dưới các phạm trù của triết học, các bạn sẽ
thấy đủ nơi con người của đức Phật, một con người toàn hảo. Ngài là một vị
giáo chủ siêu xuất nhất trong các vị giáo chủ của các tôn giáo, Ngài là một
nhà khoa học trứ danh trong các nhà khoa học, Ngài cũng là một nhà triết học
vĩ đại trong các nhà triết học của nhân loại. Và
trên hết Ngài còn là một bậc đã hoàn toàn giải thoát giác ngộ,duy
nhất ở trên thế gian này.
Thân
tướng trang nghiêm, tâm ý chuyên nhất, trí tuệ siêu việt của Ngài đã vượt
lên trên tất cả những vị giáo chủ, những nhà khoa học và những nhà triết học
nổi tiếng thế giới. Sự chứng ngộ và quả vị giải thoát của Ngài, không
một ai trên thế gian này có được bằng Ngài,không
chúng sanh nào trên thế gian có thể làm thầy Ngài. Điều này đức Phật đã từng
xác nhận với hết thảy chư thiên Dục giới, Sắc giới và Vô sắc giới tại cội
cây Ajapàla, bên bờ sông Ni liên thiền sau khi mới thành đạo quả Vô thượng
bồ đề. Và đó cũng chính là cái nhìn chính xác của chúng
ta, khi nhìn về đức Phật Thích ca mâu ni- bậc đạo sư tối thượng của nhân
loại.
"Sau ngày
thành đạo, lúc còn ngự tại gốc cây Ajapàla bên bờ sông Ni liên thiền, đức
Phật ngồi tham thiền và ý nghĩ sau đây phát sanh đến với Ngài: "Quả thật là
đau khổ vì không có ai để Ta lễ bái và tỏ lòng tôn kính. Hay là Ta hãy tìm
đến một vị Sa môn, hay một vị Bà la môn nào để sùng bái"....Rồi tư tưởng sau
đây phát sanh đến với Ngài "Hay là Ta hãy tôn kính và sùng bái chính cái
giáo pháp mà Ta đã chứng ngộ".
Lúc ấy vị
phạm thiên Sahampati, hiểu được ý Phật quỳ xuống, chấp tay đảnh lễ Phật và
bạch :
"Quả thật
như vậy, bạch đức Thế tôn, quả thật như vậy, bạch đức Như lai, bạch Ngài,
bậc Ứng cúng, những bậc Chánh đẳng chánh giác, trong quá khứ đều tôn kính và
sùng bái chính giáo pháp này.
Những
bậc Ứng cúng, những bậc Chánh đẳng chánh giác trong tương lai sẽ tôn kính và
sùng bái chính giáo pháp này.
Bạch đức
Thế tôn, cầu xin Ngài là bậc Ứng cúng, bậc Chánh đẳng chánh giác trong thời
hiện tại, cũng tôn kính và sùng bái giáo pháp ấy". (1)
Tóm lại,
trong suốt tám mươi năm trụ thế, bốn mươi chín năm hoằng hoá, thuyết pháp độ
sanh, đức Phật đã vì những nhu cầu thiết yếu của nhân loại mà phục vụ hết
mình và thành công vang dội. Với sự tận tâm phục vụ nhân loại của Ngài đã
làm cho hàng triệu người, từ cuộc sống khổ đau, bế tắc, đạt được an lạc,
hạnh phúc.
Trong bầu
trời lịch sử trải qua ngàn ngàn vạn vạn những bậc siêu nhân của nhân loại,
đức độ và trí tuệ của đức Phật đã làm cho Ngài rực sáng như một vì sao.
Phải chăng tất cả những đạo hạnh và trí tuệ, cũng như sự
thành công vang dội trong công cuộc truyền bá chánh pháp…hết thảy đều xuất
phát từ sự chứng ngộ giải thoát, mà không có bất cứ một ai ngoài Ngài có
được. Đó cũng chính là cái nhìn của chúng ta về đức Phật - Đấng giáo
chủ vĩ đại của tôn giáo mình.
MỘT CÁI NHÌN VỀ ĐỨC PHẬT
Thích Nguyên Liên
---o0o---
Từ trước đến nay, biết bao kiến giải được xác lập
xoay quanh chủ đề về cuộc đời đức Phật Thích ca. Nếu như Nam tạng cho rằng
kiếp này của đức Phật Thích ca là kiếp cuối cùng thành Phật, kiếp trước
Ngài là vị Bồ tát Nhất sanh bổ xứ ở cung trời Đâu suất thì Bắc tạng đưa ra
quan điểm đức Phật Thích ca là vị Phật đã thành Phật từ vô lượng kiếp,
kiếp này là kiếp Ngài nương bi nguyện thị hiện xuống nhân gian thành Phật,
giáo hoá chúng sanh. Để rồi từ hai cái nhìn sai biệt
về đức Phật, sanh ra hai trường phái có chủ trương đôi nét hơi khác nhau.
Những người theo trường phái hiện thực, đi sát với sự kiện lịch sử thì cho
rằng đức Phật với những vầng hào quang thần thoại như Ngài sanh ra từ hông
bên hữu, khi mới sanh ra Ngài đi bảy bước, long vương đem hai làn nước
nóng và mát tắm cho Ngài…là đức Phật huyền thoại, là kết quả của sự tôn
sùng thái quá của hàng đệ tử đối với đấng giáo chủ tạo nên, và hình ảnh
đức Phật như vậy không đứng vững với lịch sử. Hay như những người theo chủ
nghĩa hiện thực cho rằng Ngài cũng là một con người bình thường như bao
nhiêu con người khác, Ngài sanh ra cũng bình thường như mọi người, Ngài
cũng có vợ con, có sự khoái cảm khi xúc chạm dục lạc… rồi lớn lên giác ngộ
cuộc đời là khổ đau, vô thường, mà phát tâm xuất gia, tu hành thành Phật…
đó là những hiểu biết nông cạn và hoàn toàn sai lệch về đức Phật. Tất cả
những lập cứ của hai trường phái đã tạo thành một sự tranh cãi đôi khi dẫn
đến gay gắt xung quanh cuộc đời của Ngài, và cho đến hôm nay, đề tài đó
vẫn chưa đến hồi ngã ngũ.
Dù bạn có
theo quan điểm nào đi chăng nữa, hoặc là quan điểm hiện thực "Đức Phật lịch
sử", hoặc là quan điểm siêu thực "Đức Phật tôn giáo", điều đó đối với chúng
tôi không quan hệ gì lắm. Nhưng vấn đề cơ bản chúng tôi muốn nhắc các bạn
khi nghiên cứu về Đấng giáo chủ vĩ đại của chúng ta :
Đức bổn sư Thích ca mâu ni Phật, các bạn cần phải có một cái nhìn thật chính
xác về vị giáo chủ Phật giáo. Ngài là một vị
Phật, một vị đã hoàn toàn giải thoát giác ngộ, thấu triệt được chân lý thật
tướng vạn pháp và có khả năng làm cho thế nhân được giác ngộ như Ngài. Sự
giác ngộ đó là kết quả tu hành không phải chỉ trong một đời này, mà do quá
trình tu tập, lập công bồi đức từ vô lượng kiếp. Điều mà không có bất kỳ một
vị giáo chủ siêu xuất, một nhà khoa học trứ danh, một nhà triết gia vĩ đại
nào trên thế gian, từ ngàn xưa cho đến ngàn sau có được sự giác ngộ như
Ngài.
Nhìn lại
cuộc đời của đức Phật suốt tám mươi năm trụ thế, bốn mươi chín năm thuyết
pháp độ sanh, với giáo pháp vô ngã vi diệu do Ngài thực chứng bằng sự tu tập
nhiều kiếp quá khứ chứ không phải do quá trình nỗ lực học tập, hay rút kinh
nghiệm do người khác truyền thụ. Giáo pháp ấy đã trải
dài kể từ khi Ngài xuất thế cho đến hôm nay, hơn hai mươi lăm thế kỷ trôi
qua. Để rồi chúng ta tự đối chiếu với giáo lý của các vị giáo chủ đề
xướng, các lý thuyết do các nhà khoa học trình bày, các nền tư tưởng lý luận
do các nhà triết gia chủ đạo, chúng ta càng thấy rõ sự sai biệt quá lớn về
tri thức, về sự chứng ngộ giữa Ngài và những vị ấy. Và
càng làm cho chúng ta càng thêm tự hào về vị giáo chủ của mình, cũng như hết
lòng cung kính ngưỡng mộ Ngài.
Xuyên suốt
qua các nhà khoa học và các nhà triết gia để so sánh giữa họ với Ngài, chúng
ta từng biết rằng, mục đích của các nhà khoa học, như họ đã từng tự hào
tuyên bố, đó là vén bức màn bí mật của vũ trụ, tìm ra nguyên lý sự thật của
hiện tượng… để áp dụng vào đời sống và nâng cao đời sống vật chất cho con
người. Nhưng các nhà khoa học ngay đến ngày hôm nay họ đã khám phá được gì
bí mật bức màn vũ trụ ? đã
tìm ra nguyên lý sự thật của hiện tượng và đã đóng góp được gì vào đời sống
vật chất của con người hay chưa ? Có thực sự bảo đảm một đời sống an lạc
hạnh phúc cho con người như họ đã từng tuyên bố hay
không ?
Ngay
cả công việc khám phá bức màn vũ trụ, tìm ra nguyên lý sự thật của hiện
tượng mà các nhà khoa học chủ trương, cũng là một việc làm không tưởng.
Bởi tính chất của các sự vật luôn chuyển dịch không ngừng
theo quy luật thành, trụ, hoại, không… các sự vật
luôn vận động, nó luôn là cái đang là, thì thử hỏi các nhà khoa học làm sao
có thể tìm ra cái nguyên lý thực sự của hiện tượng. Và cho dù các nhà khoa
học có đưa đời sống vật chất con người đạt đến đỉnh cao đi nữa, thì điều đó
cũng không giải quyết được nỗi khổ đau, đạt đến hạnh phúc, an lạc của đời
người.
Như vậy
đức Phật, vị giáo chủ của chúng ta, siêu xuất hơn các vị giáo chủ của các
tôn giáo khác, các nhà khoa học cũng như các nhà triết học, bởi Ngài là vị
đã hoàn toàn giải thoát, đã đoạn sạch vô minh, chứng đắc trí tuệ trọn vẹn.
Còn các vị ấy vẫn còn buông lung trong dục lạc, bị phiền não… chi phối và
mãi trôi lăn trong sanh tử luân hồi. Giáo pháp do
đức Phật tuyên thuyết khác hẳn với các triết thuyết của các tôn giáo, các
nhà khoa học và triết học ở điểm giáo pháp ấy xuất phát từ trí tuệ thực
chứng của đức Phật mà tuyên thuyết. Vì thế giáo pháp ấy có công năng "chuyển
mê khai ngộ - ly khổ đắc lạc", tức là chuyển hoá con người từ phàm phu trở
thành bậc thánh giả, làm cho con người xa lìa sự khổ đau, đạt đến sự hạnh
phúc và an lạc… Chứ giáo pháp ấy không phải là những lời
nói không tưởng, phi lý tưởng, không có mục tiêu như các vị giáo chủ các tôn
giáo, các nhà khoa học hay các nhà triết học xưa nay đã và đang chủ trương.
Chung quy,
dù bạn có phải là người Phật tử hay không phải là Phật tử, bạn có đứng trên
quan điểm nào để nhìn về đức Phật, hoặc là quan điểm của một tín đồ thuần
thành nhìn về vị giáo chủ tôn giáo, hay quan điểm của người nghiên cứu khoa
học, nhìn đức Phật qua lăng kính khoa học, hay là quan điểm của người nghiên
cứu triết học, nhìn đức Phật dưới các phạm trù của triết học, các bạn sẽ
thấy đủ nơi con người của đức Phật, một con người toàn hảo. Ngài là một vị
giáo chủ siêu xuất nhất trong các vị giáo chủ của các tôn giáo, Ngài là một
nhà khoa học trứ danh trong các nhà khoa học, Ngài cũng là một nhà triết học
vĩ đại trong các nhà triết học của nhân loại. Và
trên hết Ngài còn là một bậc đã hoàn toàn giải thoát giác ngộ,duy
nhất ở trên thế gian này.
Thân
tướng trang nghiêm, tâm ý chuyên nhất, trí tuệ siêu việt của Ngài đã vượt
lên trên tất cả những vị giáo chủ, những nhà khoa học và những nhà triết học
nổi tiếng thế giới. Sự chứng ngộ và quả vị giải thoát của Ngài, không
một ai trên thế gian này có được bằng Ngài,không
chúng sanh nào trên thế gian có thể làm thầy Ngài. Điều này đức Phật đã từng
xác nhận với hết thảy chư thiên Dục giới, Sắc giới và Vô sắc giới tại cội
cây Ajapàla, bên bờ sông Ni liên thiền sau khi mới thành đạo quả Vô thượng
bồ đề. Và đó cũng chính là cái nhìn chính xác của chúng
ta, khi nhìn về đức Phật Thích ca mâu ni- bậc đạo sư tối thượng của nhân
loại.
"Sau ngày
thành đạo, lúc còn ngự tại gốc cây Ajapàla bên bờ sông Ni liên thiền, đức
Phật ngồi tham thiền và ý nghĩ sau đây phát sanh đến với Ngài: "Quả thật là
đau khổ vì không có ai để Ta lễ bái và tỏ lòng tôn kính. Hay là Ta hãy tìm
đến một vị Sa môn, hay một vị Bà la môn nào để sùng bái"....Rồi tư tưởng sau
đây phát sanh đến với Ngài "Hay là Ta hãy tôn kính và sùng bái chính cái
giáo pháp mà Ta đã chứng ngộ".
Lúc ấy vị
phạm thiên Sahampati, hiểu được ý Phật quỳ xuống, chấp tay đảnh lễ Phật và
bạch :
"Quả thật
như vậy, bạch đức Thế tôn, quả thật như vậy, bạch đức Như lai, bạch Ngài,
bậc Ứng cúng, những bậc Chánh đẳng chánh giác, trong quá khứ đều tôn kính và
sùng bái chính giáo pháp này.
Những
bậc Ứng cúng, những bậc Chánh đẳng chánh giác trong tương lai sẽ tôn kính và
sùng bái chính giáo pháp này.
Bạch đức
Thế tôn, cầu xin Ngài là bậc Ứng cúng, bậc Chánh đẳng chánh giác trong thời
hiện tại, cũng tôn kính và sùng bái giáo pháp ấy". (1)
Tóm lại,
trong suốt tám mươi năm trụ thế, bốn mươi chín năm hoằng hoá, thuyết pháp độ
sanh, đức Phật đã vì những nhu cầu thiết yếu của nhân loại mà phục vụ hết
mình và thành công vang dội. Với sự tận tâm phục vụ nhân loại của Ngài đã
làm cho hàng triệu người, từ cuộc sống khổ đau, bế tắc, đạt được an lạc,
hạnh phúc.
Trong bầu
trời lịch sử trải qua ngàn ngàn vạn vạn những bậc siêu nhân của nhân loại,
đức độ và trí tuệ của đức Phật đã làm cho Ngài rực sáng như một vì sao.
Phải chăng tất cả những đạo hạnh và trí tuệ, cũng như sự
thành công vang dội trong công cuộc truyền bá chánh pháp…hết thảy đều xuất
phát từ sự chứng ngộ giải thoát, mà không có bất cứ một ai ngoài Ngài có
được. Đó cũng chính là cái nhìn của chúng ta về đức Phật - Đấng giáo
chủ vĩ đại của tôn giáo mình.


markdown:
Tiếng Việt
English
Español
Português
Français
Italiano
Deutsch
العربية
हिन्दी
Русский
中文
日本語
עברית
Català
Bahasa Melayu
Türkçe
Български
Hrvatski
Česky
Dansk
Suomi
Română
Svenska
한국어
Norsk
ไทย
Xem thêm >>
Roulettechatting
Mã nguồn
Chatroulette Nhiều
Chatroulette Phòng
Chatroulette theo vùng
Chatroulette
Chatroulette Kirsehir
Tweet
Đối tác
Glossous
Whatschat
Mô tả
Chào mừng bạn đến
Chatroulette Kirsehir
Roulettechatting là tốt nhất
Chatroulette Kirsehir
thay thế. Có vui vẻ trò chuyện với những người từ khắp nơi trên thế giới. Miễn phí
Chatroulette Kirsehir
, trong đó bạn có thể làm những điều sau đây
- Chat miễn phí với tất cả các loại của người dân. Để xác định nó, hãy vào "Settings".
- Vui vẻ với mọi người từ khắp nơi trên thế giới.
- Chat với webcam ở 'video' chế độ.
- Gặp gỡ một tình yêu thực sự hoặc một người bạn tốt nhất cho tất cả các cuộc sống tại mỗi nhấp chuột.
- Chat nặc danh không có micro và không có video trong 'text' chế độ.
- Trò chuyện nổi tiếng nhất thế giới mà sẽ làm cho bạn có một thời gian tốt.
- Spy những người khác chat video nặc danh nếu bạn được phép.
- Gặp gỡ những người tuyệt vời từ trên thế giới.
- Nếu bạn không muốn bị theo dõi thay đổi nó trong "Settings".
Để bắt đầu bấm "F2" hoặc bấm vào 'start'.
Khu vực
Tất cả các quốc gia
|
Chatroulette Gà tây
Danh sách các thành phố trong Kirsehir:
Tất cả các thành phố
Akçakent
Akpınar
Boztepe
Kaman
Kirsehir
Mecidiye
Mucur
Sau đây cho thấy các tùy chọn để bắt đầu. Đặc biệt là hai lựa chọn: lựa chọn đầu tiên của tất cả các tùy chọn cho phép bạn Gặp gỡ những người mới và tùy chọn thứ hai cho phép bạn xem nhiều cuộc hội thoại.
• Để bắt đầu, chọn một trong hai tùy chọn:
Lựa chọn 2
Lựa chọn 1
Quan sát (F3)
Bắt đầu (F2)
Từ bây giờ bạn sẽ có thể làm cho hàng ngàn bạn bè trên khắp thế giới. Nhưng quan trọng nhất là bạn tìm thấy tình yêu của cuộc sống của bạn.
roulettechatting.com © Copyright |
Điều khoản và Điều kiện
|
Liên hệ
|
<> Phát triển bởi
mini-webs.org

Content-Type: text/html; Charset=utf-8


markdown:
062 3 822769
cdcdbt@btu.edu.vn
03/07/2017 với
294 lượt xem
31/03/2017 với
581 lượt xem
31/03/2017 với
1047 lượt xem
31/03/2017 với
563 lượt xem
17/03/2017 với
325 lượt xem
17/03/2017 với
245 lượt xem
17/03/2017 với
222 lượt xem
16/03/2017 với
285 lượt xem
16/03/2017 với
219 lượt xem
16/03/2017 với
239 lượt xem
Thông tin việc làm - Trường Cao đẳng Cộng đồng Bình Thuận

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


markdown:
|
|
|
|
|Bàn học sinh thiết kế chắc chắn với 2 chỗ ngồi giá cực rẻ chỉ 486.000đ/bộ. Bàn sử dụng sắt hộp sơn tĩnh điện công nghệ cao, gỗ MFC phủ malamine cao cấp
|![]()
|
|
Website được phát triển bởi Công ty Cổ phần Giải pháp Ngọc Việt
[Created by Tre Dan May](https://plus.google.com/109833773017744789700)


markdown:
|
|
|
|Vietsciences- Phạm Việt
Hưng
17/05/2007
|
|
Nếu các nhà vật lý vẫn hằng ao ước có trong tay những “điệp viên tài giỏi” có khả năng đột nhập vào vương quốc nằm sâu tít bên trong hạt nhân nguyên tử để do thám thì nay họ đã có. May mắn hơn nữa, những “điệp viên” này lại sẵn có trong tự nhiên: neutron tự do được giải phóng trong quá trình phóng xạ của nhiều chất phóng xạ tự nhiên!
Không đợi chờ gì nữa, các phòng thí nghiệm trên khắp thế giới đều lao vào sử dụng neutron như những viên đạn để bắn phá hạt nhân nguyên tử của một số nguyên tố khác nhau. Họ muốn biết rõ cấu trúc của hạt nhân nguyên tử và xem xem điều gì sẽ xảy ra nếu hạt nhân nguyên tử tan vỡ.Nhưng than ôi, sau một thời gian dài tích cực bắn phá, bắn phá với công suất mạnh hết mức có thể, hạt nhân nguyên tử “vẫn trơ gan cùng tuế nguyệt”. Tuy nhiên, mọi nỗ lực rồi cũng sẽ đến lúc được đền đáp.
Năm 1934,
được làm chậm lại sao cho
chúng có thể đi “la cà lêu lổng”, "lang thang", trải rộng ra trên đường bay
thì khi đó chúng mới có nhiều cơ hội gặp gỡ hạt nhân nguyên tử hơn. Thậm
chí, theo Fermi, nếu phần chính của chùm neutron vẫn bay thẳng thì chỉ cần
một tỷ lệ nhất định neutron trải rộng ra trong không gian bên trong nguyên
tử cũng đã đủ để cho chúng dễ gặp gỡ hạt nhân hơn rất nhiều.
Nhưng làm thế nào để có neutron chậm? Chính
Fermi lại đưa ra câu trả lời.
Chuyện kể rằng ngay chiều hôm Fermi có ý tưởng làm chậm
neutron thì một cộng sự của ông xách đến cho ông mấy xô nước múc từ một bể
cá vàng trên mặt đất ngay trong viện nghiên cứu của ông. Fermi liền thử bắn
chùm neutron lấy từ một nguồn phóng xạ vào nước. Kết quả thật tuyệt vời:
chùm neutron từ nước đi ra có tốc độ chậm hơn so với trước khi đi vào nước!
Fermi giải thích: Các phân tử nước có kích thước đủ để làm cho các hạt
neutron bị bật đi bật lại nhiều lần để sao cho khi ra khỏi nước chúng sẽ
chuyển động chậm hơn. Theo Jeremy Bernstein, tác giả cuốn "Albert Einstein &
những biên giới của vật lý" (6)


markdown:
Shops are now filled with extra customers in India as two months of inactive period is over in the Hindu calender. But cashew factories look completely dull due to workers’ attendance problem. According to some trade sources, even 50% production may not be possible in the next 6-8 weeks.
Usually nothing harm happens, when the Hindu calendar prevents auspicious celebrations by just one or two weeks. But this time, the unofficial prohibition lasted for two months. So this restart is more colorful and more brilliant.
In Goa, processors may fix above Rs6000/Tin/11.340/May-June.
Source: World Cashew

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block