text:
Liên hệ
MuaMua.vn - thành viên Hiệp Hội Thương Mại Điện Tử VN - được quản lý bởi Công ty Trí Nhân:
Địa chỉ: 26 Nguyễn Thị Huỳnh, Phường 8, Quận Phú Nhuận, Tp. HCM
38 Tân Thới Hiệp 21, P. Tân Thới Hiệp, Q.12
Tel / Fax: (84.8) 6250.9616 - 6255.2233
Hotline: 0936.039.357 - 0933.315.319 - 0902.656.659
Email: info@muamua.vn
MST / ĐKKD: 0306952172 do Sở KH & ĐT Tp.HCM cấp ngày 22-01-2009
Giấy phép ICP: 01/GP-STTTT do Sở TTTT Tp.HCM cấp ngày 04-01-2012
Giờ làm việc: từ 08:00 - 17:00 mỗi ngày. Nghỉ chiều thứ 7, Chủ nhật và các ngày Lễ Tết.
Nhận đơn hàng 24/24 thông qua website www.MuaMua.vn
Khách hàng phản ảnh thông tin qua info@muamua.vn hoặc 0908 120 962
Thanh toán
Quý Khách có thể lựa chọn các phương thức thanh toán sau:
1. Thanh toán bằng tiền mặt khi nhận hàng (COD) hoặc thỏa thuận
2. Thanh toán bằng chuyển khoản online hoặc chuyển khoản sau đến tài khoản thụ hưởng:
Công ty TNHH DV Trí Nhân - 5621.3989 - ngân hàng ACB chi nhánh Tân Bình, Tp.HCM
Huỳnh Thi Nhân - 0600.7650.5562 - ngân hàng Sacombank, chi nhánh Tân Phú, Tp.HCM
Huỳnh Thi Nhân - 41321899 - ngân hàng ACB, chi nhánh Nguyễn Văn Trỗi, Tp.HCM
Huỳnh Thi Nhân - 0071003190032 - ngân hàng Vietcombank, chi nhánh Tân Định, Tp.HCM
3. Thanh toán bằng thẻ Visa, Master, ATM, ví Ngân Lượng, hoặc chuyển khoản online
từ tài khoản ngân hàng nội địa thông qua Ngân Lượng:


text:
Website nghe nhạc MP3 cực nhanh, nhạc chế vui, nhạc phim hot, download nhanh số 1 Việt Nam
ĐƯỜNG DẪN BẠN VỪA GÕ SAI:
Mời bạn bấm vào link bên cạnh để vào trang:
1.
Trang chủ nghe nhạc
2.
Bài hát Việt hot nhất
3.
Bài hát Việt mới nhất
4.
Nghe nhạc MP3
Hoặc tham khảo các trang tương tự dưới đây:

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/30/39/qcc-39772a9afb24200b3cbe224f891c4fee

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/30/39/qcc-39772a9afb24200b3cbe224f891c4fee

X-CacheDebug-1: Cache scriptkey is set to /index.php

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:2:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:51:"khuc-nhac-tinh-yeu-mp3-my-tam-m96415c3p39a5884.html";}

X-CacheDebug-5: Callback happened

X-CacheDebug-6: Writing cached data to storage

X-CacheDebug-3: Cachekey is set to 39772a9afb24200b3cbe224f891c4fee

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for 39772a9afb24200b3cbe224f891c4fee

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Connection: close

Pragma: no-cache

X-CacheDebug-10: Successfully wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/30/39/qcc-39772a9afb24200b3cbe224f891c4fee

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Chồng Yêu Vợ-
Ninh Bảo Văn
Lời bài hát Chồng Yêu Vợ
Đêm qua anh mơ về, mơ về em em biết không?
Mình sánh bước trên con đường hạnh phúc
Anh âu уếm ân cần, hôn nhẹ lên đôi má em
Mặc cho người đời khen chê.
Trong cơn mơ anh là người hạnh phúc nhất thế gian
Và anh muốn kéo dài hạnh phúc ấу
Anh muốn mãi sau nàу mình chẳng thể cách xa
Cùng anh xâу hạnh phúc nhé em.
[ĐK:]
Từ trong đáу lòng anh muốn nói với em một điều
Người con gái anh уêu thương nhiều nhất
Ѕẽ mãi là như thế nếu thiếu em trong đời
Đối với anh sống không còn ý nghĩa.
Thật lòng cảm ơn ông trời đã cho tôi một người
Vợ hiền ngoan thật thà và đảm đang
Anh hứa mãi bên em, chở che em trọn đời
Nếu có kiếp sau hãу làm vợ của anh nhé em!

markdown:
# Chồng Yêu Vợ-
[Ninh Bảo Văn](http://nhacpro.net/ca-si/ninh-bao-van.html) **Chồng Yêu Vợ**được trình bày bởi ca sĩ **Ninh Bảo Văn**thuộc thể loại bài hát **Việt Nam, Nhạc Trẻ**. Bạn có thể nghe online, download (tải bài hát) __Chong Yeu Vo__tốc độ cao về máy với các chất lượng 128kbps, 320kbps, lossless hoàn toàn miễn phí.
## Lời bài hát Chồng Yêu Vợ
Đêm qua anh mơ về, mơ về em em biết không?
Mình sánh bước trên con đường hạnh phúc
Anh âu уếm ân cần, hôn nhẹ lên đôi má em
Mặc cho người đời khen chê.
Trong cơn mơ anh là người hạnh phúc nhất thế gian
Và anh muốn kéo dài hạnh phúc ấу
Anh muốn mãi sau nàу mình chẳng thể cách xa
Cùng anh xâу hạnh phúc nhé em.
[ĐK:]
Từ trong đáу lòng anh muốn nói với em một điều
Người con gái anh уêu thương nhiều nhất
Ѕẽ mãi là như thế nếu thiếu em trong đời
Đối với anh sống không còn ý nghĩa.
Thật lòng cảm ơn ông trời đã cho tôi một người
Vợ hiền ngoan thật thà và đảm đang
Anh hứa mãi bên em, chở che em trọn đời
Nếu có kiếp sau hãу làm vợ của anh nhé em!

WARC-Truncated: length

Server: cloudflare-nginx

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Powered-By: VPSSIM


text: Nhà hàng FBI cảnh báo lộ thông tin cá nhân qua đồ chơi nối mạng ANH THƯ 18-07-2017 10:09 TTO - Cục Điều tra Liên bang Mỹ (FBI) cảnh báo các bậc phụ huynh về nguy cơ lộ mật từ các món đồ chơi có kết nối Internet của trẻ em.

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: private

Server: nhipsongso-rp

FilterID: ft


text:
Võ
Ngọc
Thành
Sinh năm :19
Cựu Học sinh
Trường Trung Học
Trần Bình Trọng
Ninh Hòa (1968-1975)
Hiện cư ngụ tại Nha Trang, Việt Nam
NGẬM NGẢI TÌM TRẦM
(Bài
đã đăng trong ĐẶC SAN 8 Năm - Số 3
được đăng lại theo lời yêu cầu của Tác giả)
Kỳ 4:
(tiếp theo Kỳ 3)
Ông rít thuốc vội vội vàng vàng, rồi đứng
dậy bắt tay ngay vào việc, cứ như sợ cây dó sẽ biến mất. “Việc đầu tiên
là gở rượng”(tìm cách hạ cây dó nằm ngang trên mặt đất). Ông nói như
chẳng để nói với ai. Đứng quan sát cây dó một lúc, ông bước đến chuẩn bị
đổ cây săng (từ gọi chung cho tất cả cây rừng không phải là cây dó) bên
cạnh. Tôi hơi ngạc nhiên, bèn hỏi-“Sao ông không đổ dó mà lại đổ cây
săng, định vác về làm củi hả”. Nghe tôi thắc mắc, ông dừng tay, phì cười
rồi ôn tồn giải thích-“Cậu đúng là kẻ khù khờ, hèn gì thánh nhân đãi ngộ
cậu” Ông nói vui, rồi ngoắc tôi đến gần chỉ tay lên ngọn dó dẫn giải.
“Cậu thấy đấy, ngọn cây dó bị dây leo quắn tựa vào ngọn của cây săng
này. Muốn hạ cây dó xuống phải chặt vào cây mà nó tựa vào; cũng tựa như
muốn triệt quan tham, phải triệt tận gốc, cái mà họ tựa vào. Quan tham
thường lợi dụng khe hở của luật để thao túng: xe hơi, nhà lầu, vàng bạc,
đô la…đều chui tọt qua khe hở tưởng chừng chỉ có…loài gián mới chui lọt.
Trét lại cái khe hở, nghĩa là triệt tiêu cái gốc, cái điểm tựa, hiểu
chửa”. Thực lòng mà nói, tôi chưa bao giờ nghĩ rằng khi người ta vui,
người ta có thể trở thành một “ nhà chính trị”.
Chỉ mất khoảng mươi phút, cây dó
đã ngoan ngoãn nằm ngang trên mặt đất, ngọn gác lên thân cây săng. Công
việc còn lại cứ ngỡ đơn giản, hóa ra khá gây go. Băm rìu vào đâu trên
thân dó đều đụng phải kỳ nam-kỳ nam đóng dọc thân dó thành đường dzích
dzắc, chỉ cách lớp vỏ ngoài một vài nhát rìu. Vấn đề là làm thế nào tống
những khối kỳ nam khỏi thân dó, mà không bị vỡ vụn. Loay hoay mất khá
nhiều thời gian cũng chỉ loại bỏ được 1/3 lớp xác dó bao quanh lớp kỳ.
Cuối cùng, đành phải dùng dây rừng buộc quanh bi dó, thắt thành những
quai đeo cõng về trại; tiếp tục dùng dũm đại loại bỏ phần xác dó còn
lại.
Vừa về đến lưng chừng dương, bắt
được mùi khói từ dưới lán, người bầu trưởng đã hú vang inh ỏi chia sẻ
ngay niềm vui với hai nguời bạn địu. Khi nhìn thấy những bi dó sau lưng
chúng tôi, hai người bạn địu đã bật ngay khỏi đôn-“Trúng mánh rồi hả ?”
–“Nhìn thử xem thứ gì đây?”vừa tháo dây đeo ông vừa nói hồ hởi. Tôi
không biết hai người bạn địu dựa vào đặc điểm gì để phân biệt giữa trầm
và kỳ, nhưng chỉ mất vài giây họ đã reo lên “Kỳ, trúng kỳ rồi, trời
đất…”có lẽ cậu ta định nói “ quỷ thần ơi” thì kịp thắng lại. Và bắt đầu
ngoáy mông nhún nhảy mà chẳng cần có phần nhạc đệm nào
Niềm vui tột đỉnh của chúng tôi
dần dần như quả bóng xì hơi theo từng đường dũm. Kỳ nam không ăn thành
khối như chúng tôi nghĩ lúc đầu; mà chỉ là những thanh kỳ kích thước khá
nhỏ được gắn kết với nhau bằng những lớp thịt dó. Mất ba ngày chúng tôi
mới hoàn tất toàn bộ công đoạn - từ việc găng dó đến việc soi tỉa để có
một miếng kỳ hoàn chỉnh. Cả một thân dó dài khoảng 10m, đường kính 40cm
chỉ khai thác được khoảng hơn 3lạng - miếng kỳ lớn nhất bằng chiếc tách
uống trà, nhỏ nhất bằng đầu ngón út. (Thời giá lúc bấy giờ chúng tôi chỉ
bán được 3 chỉ vàng; nhưng với thời giá hiện nay giá trị bằng khoảng 20
cây vàng - một con số chênh lệch dễ làm ta say xẩm - gấp 70 lần). Thực
tế, chúng tôi chỉ cảm thấy hơi khá thất vọng, bởi đã đặt quá nhiều kỳ
vọng khi phát hiện kỳ nam chi chít trên thân dó. Nhưng không vì thế mà
niềm vui của chúng tôi mất đi. Không khí ở lán lúc nào cũng rộn rã tiếng
cười đùa, trêu chọc nhau. Chúng tôi đã tự cho phép mình ăn ba bữa một
ngày, thay vì hai như thường lệ. Trúng kỳ dù ít hay nhiều, dân địu đều
xem như một “ân sủng”ơn trên ban phát. Số người đi điụ trúng kỳ chỉ đếm
trên đầu ngón tay. Có một điều khá kỳ lạ, từ sau ngày chúng tôi phát
hiện, và đốn hạ cây dó có kỳ, chúng tôi không còn thấy bất cứ dấu vết
nào của “ông thầy”, không còn nghe những bước chân xục xạo về đêm. Kể cả
những ban núi sau này, khi chúng tôi quay lại. Tiếng nổ của những ống
pháo lồ ô làm“ ông”sợ, hay “ông”đã làm xong phần việc của mình?. Chỉ có
trời biết.
Kỳ nam và Trầm đều phát sinh từ
cây dó (có hai loại dó: bầu và me). Nhưng cách hình thành và đặc điểm
lại hoàn toàn khác nhau. Kỳ nam được hình thành như thế nào trong thân
dó vẫn còn là điều kỳ bí. Nó có thể nằm giữa phần thịt dó (ngay vòng
tròn đồng tâm), phía sau vỏ thân dó(trường hợp này vỏ dó sẽ cháy xám, và
bị lõm vào trong - dân địu gọi là mặt bì; xuất hiện ở ngọn, gốc, rễ…
nghĩa là bất kỳ bộ phận nào của cây dó. Nhưng kỳ nam hình thành lại
không phải do từ bất kỳ sự tác động(gây vết thương) nào của ngoại cảnh
lên thân dó - con người, thiên nhiên - và kỳ nam khi đã hình thành
thường là những khối đặc, bất kể lớn hay nhỏ; ngược lại hoàn toàn với
trầm - cần có sự tác động của kiến đục làm hang ổ (cũng còn tùy loại
kiến mà trầm đóng dày hoặc mỏng), đá lăn, mảnh bom, cành gẫy…Hoặc từ con
người - mở rễ, mặt nhang…Hương thơm của kỳ nam và trầm cũng hoàn toàn
khác biệt, có thể nói một trời một vực. Về hình thức bên ngoài cũng có
sự khác biệt, bề mặt của kỳ nam nhìn bằng mắt thường ta có cảm giác ươn
ướt như chất dầu đang tươm ra, nhưng sờ vào vẫn khô ráo, bấm ngón tay
vào sẽ để lại dấu vết trên bề mặt, nhưng chỉ vài dây sau bề mặt liền lại
như cũ; sợi liên kết trên bề mặt của kỳ nam có xớ to hơn trên bề mặt
trầm. Trong vài trăm cây dó, chỉ có 1 hoặc 2 cây hình thành kỳ nam.
Nhưng không phải bất cứ vùng, miền địa phương nào có dó là có kỳ nam.
Hơn mười năm dong ruổi theo nghiệp trầm, tôi có thể khẳng định chỉ có
những cây dó phát triển tại vùng núi Khánh Hòa hoặc những địa phương có
rặng núi tiếp giáp với Khánh Hòa như :Đắc Lắc(phía tây- giáp Dục Mỹ),
Lâm Đồng (tây nam-giáp Khánh Vĩnh), Phú Yên (tây bắc-giáp Vạn Giã) mới
phát sinh kỳ nam. Một điều khá kỳ bí, nếu ta đi từ Khánh Dương hướng về
Sông Hinh (PhúYên), bên tay phải là núi vọng phu, bên tay trái là những
rặng núi (đầu nguốn Sông Ba) kéo dài đến Cheo Reo (Phú Bổn); hai rặng
núi bị tách rời bởi đồn điền cà phê (trước đây đồn điền ông Kỳ), thì chỉ
có phần núi (vọng phu) tiếp giáp Khánh Hòa dó mới phát sinh kỳ nam. Bước
chân địu chúng tôi đã in dấu hầu hết khắp núi rừng phía nam từ: Bù-
Đăng, Bù- Đốp (Sông Bé), Đắc- Nông, Đắc- Min,Nam- Nung (Đắc Lắc),Ma Nới
(Ka Đô-Lâm Đồng), Sa- Thầy (Kom Tum), Giằng,Phước Sơn (Quảng Nam), Ba Tơ
(Quảng Ngãi), Sông Pha, Sông-Mao (Phan Rang)… Những vùng miền kể trên
đều có dó, nhưng chỉ có trầm, chưa nghe ai nói trúng kỳ nam bao giờ. Có
lần, khi ăn dó ở miệt Phước- Sơn tôi đã thử hỏi dân địu Đại Quang, Đại
Hồng…(Đại Lộc-Quảng Nam), địu từ Huế vào- “ Có bao giờ mấy ông gặp kỳ
nam chưa?”câu trả lời của họ là cái lắc đầu, và trợn tròn mắt ngạc nhiên
không hiểu từ kỳ nam mà tôi hỏi ám chỉ đến loại gì!
Tôi: đơn thuần chỉ là dân địu, không có
bất kỳ một tham vọng nào ngoài mong muốn nêu lên những hiện tượng khá kỳ
bí của thiên nhiên đúc kết từ những năm tháng ngậm ngải tìm trầm. Có thể
kết luận của tôi, ai đó sẽ cho là chủ quan, vội vàng chưa đủ cơ sở.
Nhưng phải chăng vì sự khác biệt lý thú và bí ẩn này, mà chỉ có Khánh
Hòa mới có vinh hạnh được mọi người gọi là: Xứ Trầm Hương?
***
Mọi người thường lầm tưởng, sống ở
rừng chắc con người sẽ cư xử với nhau bằng luật rừng. Nhưng thực tế hoàn
toàn khác hẳn. Dân địu không bao giờ lấy trộm của nhau, buổi sáng tất cả
mọi người đều đi dậm dó, lương thực vật dụng đều để ở trại không cắt cử
người canh giữ. Đôi khi tình cờ có bầu địu khác lọt xuống trại, họ
thường dùng than viết lên đá tên bầu địu, địa phương chẳng hạn như:bầu
A, Vạn Giã… như một lời nhắn để lại. Chẳng bao giờ có chuyện đôi co,
tranh giành, cướp bóc giữa các bầu địu; cũng không bao giờ dựa vào số
đông để hiếp đáp kẻ thế cô. Một bầu địu (chỉ có 2 người) may mắn trúng
trầm, đang găng dó để lấy trầm, tình cờ một bầu địu nào đó (6 hoặc7)trên
đường tìm vùng ăn đi ngang qua dừng lại ngồi xem, nhưng không bao giờ
trong tâm tưởng họ nảy sinh lòng tham giở trò uy hiếp cướp bóc, và họ
cũng chẳng bao giờ quay lại rình mò để làm trộm. Dân địu sống với nhau
rất có tình, chan hòa, đùm bọc trợ giúp lẫn nhau không kể bầu địa phương
nào, ngay cả khi chính họ còn thiếu thốn. Chẳng có nghề nào như nghề
địu, người học việc vẫn được hưởng thành quả đồng đều như mọi người sau
mỗi chuyến đi, không phân biệt tay nghề, công lao động nhiều hay ít. Mọi
người sẵn sàng bỏ cả ban núi, để dìu người bạn địu không may ốm đau bệnh
tật ra đến cửa rừng. Và nếu ban núi đó tiếp tục, thì người ốm đau vẫn
được chia thành quả như bất cứ thành viên nào khác trong nhóm. Cư dân
địu ai cũng mang nước da trắng xanh, khuôn mặt nhợt nhạt như người đang
mang một căn bệnh nan y nào đó, hệ quả của những năm tháng sống dưới tán
lá rừng, những cơn sốt rét kinh niên, vật vã. Ai không từng sốt rét
không phải là cư dân địu.
Nhìn lại hơn muời năm lặn lội nơi
núi rừng sâu thẳm, tôi mất nhiều hơn là được. Năm tháng tuổi trẻ -
khoảng thời gian đẹp nhất, ấp ủ nhiều hoài bão nhất - trôi dần theo
những bước chân ngập đầy lá ủ. Tương lai chỉ là khoảng trời nhỏ hẹp, mịt
mờ qua những vòm lá đong đưa. Đời địu, không ai không trải qua những
điều cơ cực, tủi nhục, và cũng đôi lần tưởng đã nằm lại vĩnh viễn giữa
núi rừng cô tịch. Có lúc (ở Nam Nung, Giằng, Phước Sơn), chúng tôi bị
chính những người đồng loại mình(những kẻ được trang bị súng) săn đuổi
như một loài thú hoang dã. Mục đích ban đầu của nhà chức trách thì tốt -
nhằm ngăn chặn bởi có quá nhiều người bỏ ruộng vườn lao vào rừng tìm
trầm. Nhưng phương tiện(người thi hành) thì ngược lại. Thay vì làm mỗi
một việc ngăn chặn, họ tách thành hai việc: Ngăn chúng tôi lại ở cửa
rừng lấy tiền mãi lộ (ai không có tiền họ lấy lương thực, thực phẩm),
sau đó lùng sục chặn đường ra để tịch thu trầm. Những ai không mang trầm
thì họ cho ăn vài bá súng vào vai, đá đít rồi thả về (tôi cũng từng nhận
được “diễm phúc”này khi dám nhìn trừng trừng họ một cách căm phẩn). Vô
phúc cho ai không may cha mẹ sinh ra có bộ râu rậm rạp. “Ai cho mi để
râu, xuống suối dùng đá cà cho sạch râu” Họ hoạnh họe, quát tháo, khuôn
mặt non choẹt đỏ rần; tức tối trút tất cả bực dọc lên đầu, lên cổ chúng
tôi khi lục soát không tìm thấy trầm. Chúng tôi chỉ còn biết nuốt nước
mắt vào trong, ngậm ngùi thương cho thân phận bọt bèo.
Chưa có bất kỳ dân địu nào trở nên
giàu có, qua những năm tháng vắt kiệt đời mình nơi rừng thiêng nước độc;
ngoại trừ “Tào kê”- người buôn trầm kỳ. Gác rìu, treo ba lô… nhìn lại
đời mình: tay trắng vẫn hoàn tay trắng. Ký ức về những năm tháng ngậm
ngải tìm trầm vẫn như vết thương còn nguyên những mảnh đạn. Nó làm ta
nhói đau mỗi khi hồi tưởng.
Một chuyến đi, một con người, vài
trang giấy…không thể chuyên chở hết đặc thù của một nghề, đặc biệt nghề
địu - một nghề mà thành quả của công việc lệ thuộc quá nhiều vào sự rủi
may, những hiện tuợng kỳ bí của thiên nhiên chưa thể giải mã. Cũng không
thể nêu lên hết được những bi hài mà cư dân địu đã phải trải qua, chịu
đựng. Chỉ mong “Mua vui cũng được một vài trống canh”.
(Bài
đã đăng trong ĐẶC SAN 8 Năm - Số 3
được đăng lại theo lời yêu cầu của Tác giả)
Kỳ 4:
(tiếp theo Kỳ 3)
Ông rít thuốc vội vội vàng vàng, rồi đứng
dậy bắt tay ngay vào việc, cứ như sợ cây dó sẽ biến mất. “Việc đầu tiên
là gở rượng”(tìm cách hạ cây dó nằm ngang trên mặt đất). Ông nói như
chẳng để nói với ai. Đứng quan sát cây dó một lúc, ông bước đến chuẩn bị
đổ cây săng (từ gọi chung cho tất cả cây rừng không phải là cây dó) bên
cạnh. Tôi hơi ngạc nhiên, bèn hỏi-“Sao ông không đổ dó mà lại đổ cây
săng, định vác về làm củi hả”. Nghe tôi thắc mắc, ông dừng tay, phì cười
rồi ôn tồn giải thích-“Cậu đúng là kẻ khù khờ, hèn gì thánh nhân đãi ngộ
cậu” Ông nói vui, rồi ngoắc tôi đến gần chỉ tay lên ngọn dó dẫn giải.
“Cậu thấy đấy, ngọn cây dó bị dây leo quắn tựa vào ngọn của cây săng
này. Muốn hạ cây dó xuống phải chặt vào cây mà nó tựa vào; cũng tựa như
muốn triệt quan tham, phải triệt tận gốc, cái mà họ tựa vào. Quan tham
thường lợi dụng khe hở của luật để thao túng: xe hơi, nhà lầu, vàng bạc,
đô la…đều chui tọt qua khe hở tưởng chừng chỉ có…loài gián mới chui lọt.
Trét lại cái khe hở, nghĩa là triệt tiêu cái gốc, cái điểm tựa, hiểu
chửa”. Thực lòng mà nói, tôi chưa bao giờ nghĩ rằng khi người ta vui,
người ta có thể trở thành một “ nhà chính trị”.
Chỉ mất khoảng mươi phút, cây dó
đã ngoan ngoãn nằm ngang trên mặt đất, ngọn gác lên thân cây săng. Công
việc còn lại cứ ngỡ đơn giản, hóa ra khá gây go. Băm rìu vào đâu trên
thân dó đều đụng phải kỳ nam-kỳ nam đóng dọc thân dó thành đường dzích
dzắc, chỉ cách lớp vỏ ngoài một vài nhát rìu. Vấn đề là làm thế nào tống
những khối kỳ nam khỏi thân dó, mà không bị vỡ vụn. Loay hoay mất khá
nhiều thời gian cũng chỉ loại bỏ được 1/3 lớp xác dó bao quanh lớp kỳ.
Cuối cùng, đành phải dùng dây rừng buộc quanh bi dó, thắt thành những
quai đeo cõng về trại; tiếp tục dùng dũm đại loại bỏ phần xác dó còn
lại.
Vừa về đến lưng chừng dương, bắt
được mùi khói từ dưới lán, người bầu trưởng đã hú vang inh ỏi chia sẻ
ngay niềm vui với hai nguời bạn địu. Khi nhìn thấy những bi dó sau lưng
chúng tôi, hai người bạn địu đã bật ngay khỏi đôn-“Trúng mánh rồi hả ?”
–“Nhìn thử xem thứ gì đây?”vừa tháo dây đeo ông vừa nói hồ hởi. Tôi
không biết hai người bạn địu dựa vào đặc điểm gì để phân biệt giữa trầm
và kỳ, nhưng chỉ mất vài giây họ đã reo lên “Kỳ, trúng kỳ rồi, trời
đất…”có lẽ cậu ta định nói “ quỷ thần ơi” thì kịp thắng lại. Và bắt đầu
ngoáy mông nhún nhảy mà chẳng cần có phần nhạc đệm nào
Niềm vui tột đỉnh của chúng tôi
dần dần như quả bóng xì hơi theo từng đường dũm. Kỳ nam không ăn thành
khối như chúng tôi nghĩ lúc đầu; mà chỉ là những thanh kỳ kích thước khá
nhỏ được gắn kết với nhau bằng những lớp thịt dó. Mất ba ngày chúng tôi
mới hoàn tất toàn bộ công đoạn - từ việc găng dó đến việc soi tỉa để có
một miếng kỳ hoàn chỉnh. Cả một thân dó dài khoảng 10m, đường kính 40cm
chỉ khai thác được khoảng hơn 3lạng - miếng kỳ lớn nhất bằng chiếc tách
uống trà, nhỏ nhất bằng đầu ngón út. (Thời giá lúc bấy giờ chúng tôi chỉ
bán được 3 chỉ vàng; nhưng với thời giá hiện nay giá trị bằng khoảng 20
cây vàng - một con số chênh lệch dễ làm ta say xẩm - gấp 70 lần). Thực
tế, chúng tôi chỉ cảm thấy hơi khá thất vọng, bởi đã đặt quá nhiều kỳ
vọng khi phát hiện kỳ nam chi chít trên thân dó. Nhưng không vì thế mà
niềm vui của chúng tôi mất đi. Không khí ở lán lúc nào cũng rộn rã tiếng
cười đùa, trêu chọc nhau. Chúng tôi đã tự cho phép mình ăn ba bữa một
ngày, thay vì hai như thường lệ. Trúng kỳ dù ít hay nhiều, dân địu đều
xem như một “ân sủng”ơn trên ban phát. Số người đi điụ trúng kỳ chỉ đếm
trên đầu ngón tay. Có một điều khá kỳ lạ, từ sau ngày chúng tôi phát
hiện, và đốn hạ cây dó có kỳ, chúng tôi không còn thấy bất cứ dấu vết
nào của “ông thầy”, không còn nghe những bước chân xục xạo về đêm. Kể cả
những ban núi sau này, khi chúng tôi quay lại. Tiếng nổ của những ống
pháo lồ ô làm“ ông”sợ, hay “ông”đã làm xong phần việc của mình?. Chỉ có
trời biết.
Kỳ nam và Trầm đều phát sinh từ
cây dó (có hai loại dó: bầu và me). Nhưng cách hình thành và đặc điểm
lại hoàn toàn khác nhau. Kỳ nam được hình thành như thế nào trong thân
dó vẫn còn là điều kỳ bí. Nó có thể nằm giữa phần thịt dó (ngay vòng
tròn đồng tâm), phía sau vỏ thân dó(trường hợp này vỏ dó sẽ cháy xám, và
bị lõm vào trong - dân địu gọi là mặt bì; xuất hiện ở ngọn, gốc, rễ…
nghĩa là bất kỳ bộ phận nào của cây dó. Nhưng kỳ nam hình thành lại
không phải do từ bất kỳ sự tác động(gây vết thương) nào của ngoại cảnh
lên thân dó - con người, thiên nhiên - và kỳ nam khi đã hình thành
thường là những khối đặc, bất kể lớn hay nhỏ; ngược lại hoàn toàn với
trầm - cần có sự tác động của kiến đục làm hang ổ (cũng còn tùy loại
kiến mà trầm đóng dày hoặc mỏng), đá lăn, mảnh bom, cành gẫy…Hoặc từ con
người - mở rễ, mặt nhang…Hương thơm của kỳ nam và trầm cũng hoàn toàn
khác biệt, có thể nói một trời một vực. Về hình thức bên ngoài cũng có
sự khác biệt, bề mặt của kỳ nam nhìn bằng mắt thường ta có cảm giác ươn
ướt như chất dầu đang tươm ra, nhưng sờ vào vẫn khô ráo, bấm ngón tay
vào sẽ để lại dấu vết trên bề mặt, nhưng chỉ vài dây sau bề mặt liền lại
như cũ; sợi liên kết trên bề mặt của kỳ nam có xớ to hơn trên bề mặt
trầm. Trong vài trăm cây dó, chỉ có 1 hoặc 2 cây hình thành kỳ nam.
Nhưng không phải bất cứ vùng, miền địa phương nào có dó là có kỳ nam.
Hơn mười năm dong ruổi theo nghiệp trầm, tôi có thể khẳng định chỉ có
những cây dó phát triển tại vùng núi Khánh Hòa hoặc những địa phương có
rặng núi tiếp giáp với Khánh Hòa như :Đắc Lắc(phía tây- giáp Dục Mỹ),
Lâm Đồng (tây nam-giáp Khánh Vĩnh), Phú Yên (tây bắc-giáp Vạn Giã) mới
phát sinh kỳ nam. Một điều khá kỳ bí, nếu ta đi từ Khánh Dương hướng về
Sông Hinh (PhúYên), bên tay phải là núi vọng phu, bên tay trái là những
rặng núi (đầu nguốn Sông Ba) kéo dài đến Cheo Reo (Phú Bổn); hai rặng
núi bị tách rời bởi đồn điền cà phê (trước đây đồn điền ông Kỳ), thì chỉ
có phần núi (vọng phu) tiếp giáp Khánh Hòa dó mới phát sinh kỳ nam. Bước
chân địu chúng tôi đã in dấu hầu hết khắp núi rừng phía nam từ: Bù-
Đăng, Bù- Đốp (Sông Bé), Đắc- Nông, Đắc- Min,Nam- Nung (Đắc Lắc),Ma Nới
(Ka Đô-Lâm Đồng), Sa- Thầy (Kom Tum), Giằng,Phước Sơn (Quảng Nam), Ba Tơ
(Quảng Ngãi), Sông Pha, Sông-Mao (Phan Rang)… Những vùng miền kể trên
đều có dó, nhưng chỉ có trầm, chưa nghe ai nói trúng kỳ nam bao giờ. Có
lần, khi ăn dó ở miệt Phước- Sơn tôi đã thử hỏi dân địu Đại Quang, Đại
Hồng…(Đại Lộc-Quảng Nam), địu từ Huế vào- “ Có bao giờ mấy ông gặp kỳ
nam chưa?”câu trả lời của họ là cái lắc đầu, và trợn tròn mắt ngạc nhiên
không hiểu từ kỳ nam mà tôi hỏi ám chỉ đến loại gì!
Tôi: đơn thuần chỉ là dân địu, không có
bất kỳ một tham vọng nào ngoài mong muốn nêu lên những hiện tượng khá kỳ
bí của thiên nhiên đúc kết từ những năm tháng ngậm ngải tìm trầm. Có thể
kết luận của tôi, ai đó sẽ cho là chủ quan, vội vàng chưa đủ cơ sở.
Nhưng phải chăng vì sự khác biệt lý thú và bí ẩn này, mà chỉ có Khánh
Hòa mới có vinh hạnh được mọi người gọi là: Xứ Trầm Hương?
***
Mọi người thường lầm tưởng, sống ở
rừng chắc con người sẽ cư xử với nhau bằng luật rừng. Nhưng thực tế hoàn
toàn khác hẳn. Dân địu không bao giờ lấy trộm của nhau, buổi sáng tất cả
mọi người đều đi dậm dó, lương thực vật dụng đều để ở trại không cắt cử
người canh giữ. Đôi khi tình cờ có bầu địu khác lọt xuống trại, họ
thường dùng than viết lên đá tên bầu địu, địa phương chẳng hạn như:bầu
A, Vạn Giã… như một lời nhắn để lại. Chẳng bao giờ có chuyện đôi co,
tranh giành, cướp bóc giữa các bầu địu; cũng không bao giờ dựa vào số
đông để hiếp đáp kẻ thế cô. Một bầu địu (chỉ có 2 người) may mắn trúng
trầm, đang găng dó để lấy trầm, tình cờ một bầu địu nào đó (6 hoặc7)trên
đường tìm vùng ăn đi ngang qua dừng lại ngồi xem, nhưng không bao giờ
trong tâm tưởng họ nảy sinh lòng tham giở trò uy hiếp cướp bóc, và họ
cũng chẳng bao giờ quay lại rình mò để làm trộm. Dân địu sống với nhau
rất có tình, chan hòa, đùm bọc trợ giúp lẫn nhau không kể bầu địa phương
nào, ngay cả khi chính họ còn thiếu thốn. Chẳng có nghề nào như nghề
địu, người học việc vẫn được hưởng thành quả đồng đều như mọi người sau
mỗi chuyến đi, không phân biệt tay nghề, công lao động nhiều hay ít. Mọi
người sẵn sàng bỏ cả ban núi, để dìu người bạn địu không may ốm đau bệnh
tật ra đến cửa rừng. Và nếu ban núi đó tiếp tục, thì người ốm đau vẫn
được chia thành quả như bất cứ thành viên nào khác trong nhóm. Cư dân
địu ai cũng mang nước da trắng xanh, khuôn mặt nhợt nhạt như người đang
mang một căn bệnh nan y nào đó, hệ quả của những năm tháng sống dưới tán
lá rừng, những cơn sốt rét kinh niên, vật vã. Ai không từng sốt rét
không phải là cư dân địu.
Nhìn lại hơn muời năm lặn lội nơi
núi rừng sâu thẳm, tôi mất nhiều hơn là được. Năm tháng tuổi trẻ -
khoảng thời gian đẹp nhất, ấp ủ nhiều hoài bão nhất - trôi dần theo
những bước chân ngập đầy lá ủ. Tương lai chỉ là khoảng trời nhỏ hẹp, mịt
mờ qua những vòm lá đong đưa. Đời địu, không ai không trải qua những
điều cơ cực, tủi nhục, và cũng đôi lần tưởng đã nằm lại vĩnh viễn giữa
núi rừng cô tịch. Có lúc (ở Nam Nung, Giằng, Phước Sơn), chúng tôi bị
chính những người đồng loại mình(những kẻ được trang bị súng) săn đuổi
như một loài thú hoang dã. Mục đích ban đầu của nhà chức trách thì tốt -
nhằm ngăn chặn bởi có quá nhiều người bỏ ruộng vườn lao vào rừng tìm
trầm. Nhưng phương tiện(người thi hành) thì ngược lại. Thay vì làm mỗi
một việc ngăn chặn, họ tách thành hai việc: Ngăn chúng tôi lại ở cửa
rừng lấy tiền mãi lộ (ai không có tiền họ lấy lương thực, thực phẩm),
sau đó lùng sục chặn đường ra để tịch thu trầm. Những ai không mang trầm
thì họ cho ăn vài bá súng vào vai, đá đít rồi thả về (tôi cũng từng nhận
được “diễm phúc”này khi dám nhìn trừng trừng họ một cách căm phẩn). Vô
phúc cho ai không may cha mẹ sinh ra có bộ râu rậm rạp. “Ai cho mi để
râu, xuống suối dùng đá cà cho sạch râu” Họ hoạnh họe, quát tháo, khuôn
mặt non choẹt đỏ rần; tức tối trút tất cả bực dọc lên đầu, lên cổ chúng
tôi khi lục soát không tìm thấy trầm. Chúng tôi chỉ còn biết nuốt nước
mắt vào trong, ngậm ngùi thương cho thân phận bọt bèo.
Chưa có bất kỳ dân địu nào trở nên
giàu có, qua những năm tháng vắt kiệt đời mình nơi rừng thiêng nước độc;
ngoại trừ “Tào kê”- người buôn trầm kỳ. Gác rìu, treo ba lô… nhìn lại
đời mình: tay trắng vẫn hoàn tay trắng. Ký ức về những năm tháng ngậm
ngải tìm trầm vẫn như vết thương còn nguyên những mảnh đạn. Nó làm ta
nhói đau mỗi khi hồi tưởng.
Một chuyến đi, một con người, vài
trang giấy…không thể chuyên chở hết đặc thù của một nghề, đặc biệt nghề
địu - một nghề mà thành quả của công việc lệ thuộc quá nhiều vào sự rủi
may, những hiện tuợng kỳ bí của thiên nhiên chưa thể giải mã. Cũng không
thể nêu lên hết được những bi hài mà cư dân địu đã phải trải qua, chịu
đựng. Chỉ mong “Mua vui cũng được một vài trống canh”.
Võ Ngọc Thành
4/2011

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

P3P: policyref="https://policies.yahoo.com/w3c/p3p.xml", CP="CAO DSP COR CUR ADM DEV TAI PSA PSD IVAi IVDi CONi TELo OTPi OUR DELi SAMi OTRi UNRi PUBi IND PHY ONL UNI PUR FIN COM NAV INT DEM CNT STA POL HEA PRE LOC GOV"

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html


text:
Mẫu tủ bếp gỗ veneer sồi đẹp 39
Tủ bếp gỗ veneer sồi phong cách hiện đại cho nhà ở gia đình
** Mô tả chi tiết tủ bếp gỗ veneer sồi 39
Thành thùng: gỗ công nghiệp HMR chịu ẩm
Cánh: gỗ HMR chịu ẩm, phủ bên ngoài gỗ veneer sồi tự nhiên và sơn PU hoàn thiện.
Kiểu dáng: tủ bếp được thiết kế dáng chữ L với một bàn đảo rời tiện dụng
Quý khách hàng quan tâm đến sản phẩm có thể gọi ngay cho chúng tôi để đặt hàng và được tư vấn thêm về sản phẩm
Nội thất Đức Dương – Website: http://noithatducduong.com

markdown:
## Mẫu tủ bếp gỗ veneer sồi đẹp 39
### Tủ bếp gỗ veneer sồi phong cách hiện đại cho nhà ở gia đình
** Mô tả chi tiết
** tủ bếp gỗ** veneer sồi 39
Thành thùng: gỗ công nghiệp HMR chịu ẩm
Cánh: gỗ HMR chịu ẩm, phủ bên ngoài gỗ veneer sồi tự nhiên và sơn PU hoàn thiện.
Kiểu dáng:
**tủ bếp** được thiết kế dáng chữ L với một bàn đảo rời tiện dụng
Quý khách hàng quan tâm đến sản phẩm có thể gọi ngay cho chúng tôi để đặt hàng và được tư vấn thêm về sản phẩm
**Nội thất Đức Dương** – Website: [http://noithatducduong.com](http://noithatducduong.com/)


text: Cơ quan Năng lượng Quốc tế (IEA) nhận định Mỹ đang trên đường trở thành nước xuất khẩu khí thiên nhiên hóa lỏng (LNG) lớn thứ hai thế giới vào cuối năm 2022, đứng sau Australia và đứng trên Qatar. Theo báo cáo thường niên của IEA về thị trường khí đốt, tính đến cuối năm 2022, công suất xuất khẩu LNG tính trên quy mô toàn cầu ước đạt 650 tỷ m3 mỗi năm, so với mức 452 tỷ m3 của năm 2016. Trong đó, Australia có công suất xuất khẩu khoảng 117,8 tỷ m3/năm, tiếp đến Mỹ 106,7 tỷ m3/năm, và Qatar 104,9 tỷ m3/năm. Australia sẽ duy trì vị thế nước xuất khẩu LNG lớn nhất thế giới với công suất xuất khẩu tăng thêm 30 tỷ m3/năm tính đến cuối năm 2022, trong khi hoạt động khai thác khí đốt đá phiến tăng mạnh tại Mỹ sẽ bổ sung thêm khoảng 90 tỷ m3/năm vào công suất xuất khẩu hiện nay. IEA dự báo, trong 5 năm tới, sản lượng khí đốt toàn cầu sẽ tăng trưởng nhanh hơn so với dầu mỏ và than đá. Thị trường năng lượng cũng ngày càng "chuộng" khí đốt vì nhiên liệu này phát thải thấp hơn so với các nhiên liệu hóa thạch khác. Theo IEA, nhu cầu khí đốt toàn cầu ước tăng 1,6%/năm và ở mức 4.000 tỷ m3 vào năm 2022, cao hơn mức dự báo tăng trưởng 1,5% được đưa ra trong năm ngoái. Và phần lớn nhu cầu thị trường tăng cao được dự báo đến từ các nước đang phát triển, dẫn đầu là Trung Quốc. Mỹ, nước sản xuất khí đốt lớn nhất thế giới, sẽ tăng sản lượng mạnh hơn các nước khác trong vòng 5 năm tới, theo IEA. Dự báo, đến năm 2022, sản lượng khai thác khí đốt của Mỹ ước đạt 890 tỷ m3, chiếm khoảng 22% tổng sản lượng khí đốt khai thác trên toàn cầu./. TTXVN

Server: nginx

Cache-control: private, max-age=0


text:
THÀNH KÍNH TƯỞNG NIỆM
Cố Hòa Thượng THÍCH THIỆN NHƠN
(1931 -
2013)
TIỂU SỬ
TRƯỞNG LÃO HÒA THƯỢNG
Thượng THIỆN Hạ NHƠN
1. THÂN THẾ:
Hòa thượng Thích
Thiện Nhơn thế danh Hồ Thanh Tùng, sinh năm Tân
Mùi (1931) tại thôn Tân Hòa, xã Cát Trinh, huyện
Phù Cát, tỉnh Bình Định. Thân phụ là Cụ ông Hồ
Ngộ, Pháp danh Như Đạo và Thân mẫu là Cụ bà
Nguyễn Thị Sáu, Pháp danh Diệu Tùng, trong gia
đình có sáu người con, Ngài là người con thứ ba.
Gia đình Ngài có nhiều đời truyền thống thâm tín
Tam Bảo. Hai vị bào đệ và bào muội từng xuất gia
và thành tựu đạo nghiệp rất đáng kể, đó là Thầy
Bửu Thanh và Ni sư Quảng Trí.
2. XUẤT GIA HỌC
ĐẠO:
Từ nhỏ,
Ngài đã sớm có duyên lành với đạo Phật, Ngài
thường xuyên theo cha mẹ đến chùa lạy Phật. Với
bẩm chất thông minh, Ngài đã sớm đậu bằng
Primaire. Chủng tử Phật pháp trong Ngài sớm nảy
nở nên năm 12 tuổi (1942), học đạo với thiền sư
Tâm Minh là Tổ khai sơn chùa Thiên Sanh (thường
gọi là chùa Hang) ở Phù Mỹ. Sau đó, theo học với
Ngài Quảng Đức tại chùa Tịnh An - Phù Cát.
Năm 1944, cơ
duyên phùng ngộ Hòa thượng Thích Giác Tánh, là
bậc Pháp sư lừng lẫy khắp miền Trung, uyên thâm
kinh điển Đại Thừa, kế thừa Tổ Tâm Tịnh-Huệ
Chiếu, trụ trì chùa Hưng Long – An Nhơn. Vì cảm
phục đạo phong của Hòa thượng Giác Tánh, Ngài
cùng với Hòa thượng Thiện Duyên đầu sư xuất gia,
được phú Pháp danh là Quảng Phước.
Năm 1950, Ngài
được Bổn sư và Hòa thượng Trí Nghiêm truyền trao
giới pháp Sa Di tại chùa Hưng Long – An Nhơn,
được ban Pháp tự là Thiện Nhơn.
3. HÀNH ĐẠO:
Từ năm 1948 -
1954, Ngài làm Thư ký Phật giáo Cứu Quốc Liên
khu 5.
Năm 1954, sau khi
Hiệp định Genève chia đôi đất nước, dưới sự
khuyến khích của Hòa thượng Bổn sư, Ngài cùng
đoàn Học Tăng từ Phật Học Đường Hưng Long, Bình
Định, 12 vị, gồm quý Hòa thượng: Thích Đồng
Thiện, Thích Thiện Duyên, Thích Đổng Minh, Thích
Đổng Quán, Thích Tâm Hiện, Thích Đồng Từ, Thích
Nguyên Trạch, Thích Từ Hạnh, Thích Liễu Không,
Thích Tâm Lâm, Thích Đổng Tánh…đi bộ vào Khánh
Hòa để cầu tòng học chuyên khoa Kinh, Luật, Luận
tại Tăng Học Đường Nam Phần Trung Việt-Nha Trang
(tiền thân của Phật Học Viện Trung phần-Nha
Trang), do Hòa thượng Thích Huyền Quang làm giám
đốc.
Năm 1957, cùng
rất đông Pháp lữ đồng môn, Ngài được Hòa thượng
Bổn sư cho phép đăng đàn thọ giới Cụ túc tại Đại
giới đàn Hộ Quốc ở Nha Trang, do Trưởng Lão Hòa
thượng Thích Giác Nhiên làm Đường đầu, được Bổn
sư ban Pháp hiệu là Quán Hạnh.
Năm 1958, Ngài
tốt nghiệp chương trình Cao Đẳng Phật học từ
Phật Học Đường Trung phần, được Tổng Hội Phật
Giáo Việt Nam bổ nhiệm làm Giảng sư, giáo hóa
khắp các tỉnh miền Trung từ Quảng Nam vào đến
Bình Thuận và các tỉnh Cao Nguyên. Cũng trong
giai đoạn này, Ngài được mời kiêm nhiệm Chánh
Hội Trưởng Hội Phật học Quảng Ngãi trong 2 năm.
Năm
1964-1975, GHPGVNTN thỉnh cử Ngài làm Chánh Đại
Diện Giáo hội tỉnh GiaLai – KonTum. Trong giai
đoạn này, Ngài cũng thành lập và làm Giám đốc
các trường Bồ Đề tại Pleiku.
Năm
1966-1967, Ngài gia nhập Nha Tuyên úy Phật giáo,
và được bổ nhiệm làm Chánh Sở Tuyên Úy Phật Giáo
QĐVNCH Vùng II Chiến Thuật, bao gồm các quân,
binh chủng ở Cao Nguyên và Duyên hải Trung phần
để hỗ trợ và hướng dẫn tâm linh cho quân nhân
Phật tử và siêu độ cho binh sĩ tử trận.
Trong những năm
1964-1975, tuy rất bận rộn với bao công tác
hoằng pháp và trọng trách hành chánh điều hành
nhiều cấp giáo hội, nhưng Ngài cũng thực thi tâm
huyết phổ độ quần sanh, nên đã khai sơn, tạo
dựng và đại trùng tu rất nhiều cơ sở tầm vóc cho
Đạo pháp, như chùa Hồng Từ (Kontum), chùa Đạo
Quang (Sài-gòn), chùa Pháp Hải (Quy Nhơn), chùa
Hoa Nghiêm (Phù Cát), v.v..
Năm 1982, sau 6
năm chịu an trí, lao động, Ngài trở về phụ tá
Hòa thượng Bổn sư Giác Tánh trong trách nhiệm
dạy dỗ Kinh Luật cho Tăng chúng và quản trị mọi
Phật sự tại Tổ đình Thiên Đức.
Năm
1987, sau khi Hòa thượng Bổn sư viên tịch, Ngài
đã tiếp nhận Tổ nghiệp trong trọng trách “Truyền
Đăng Tục Diệm”, nhậm chức trú trì để làm quang
huy rạng rỡ ngôi Tổ đình Thiên Đức, do Ngài Minh
Giác Kỳ Phương, Tỵ Tổ của Tổ đình Thập Tháp đến
Háo Lễ khai sơn từ đầu thế kỷ 18.
Bên cạnh
đó, với đại hạnh đồng sự, cộng hành để chung tay
xiển dương cơ đồ Đạo pháp đang cơn trầm nịch
suốt thế kỷ qua, từ 1982 đến ngày viên tịch, hơn
30 năm, Ngài luôn luôn làm gương, cổ võ, dấn
thân cùng chư tôn Giáo phẩm, chư Tôn đức trong
bản tỉnh thực hiện hàng trăm Phật sự chung cho
tỉnh nhà, như: Tăng sự, giáo dục, đào tạo Tăng
tài, hướng dẫn Phật tử…và thường xuyên đáp ứng
thỉnh cầu mọi Phật sự, Pháp sự, Tăng sự từ khắp
nơi trên toàn quốc, không bao giờ nề hà lao
nhọc, cả đến khi tuổi đã quá cao, sức khỏe
đã suy mòn.
Mặc dù Phật sự
Giáo hội đa đoan nhưng Ngài vẫn luôn luôn ấp ủ
hoài bão đại trùng tu ngôi Phạm vũ Thiên Đức, vì
sau thời gian chiến tranh ngôi bảo tự đã sụp nát
hoàn toàn năm 1965, chỉ được Hòa Thượng Tôn Sư
tái thiết lại một phần vào những năm 1973-1976.
Tháng 5 năm Kỷ
Mão (1999), Ngài cùng môn phái quyết định khởi
công đại trùng tu ngôi bảo tự Thiên Đức. Sau
thời gian tái thiết gần 10 năm, công trình đại
trùng tu đã hoàn thành. Vào ngày 06 tháng 9 năm
2007, Ngài tổ chức Đại lễ Khánh thành ngôi Phạm
vũ Tổ đình Thiên Đức, hàng chục ngàn Tăng Ni,
Phật tử toàn quốc về tham dự.
Ngoài sự thành
tựu của ngôi Phạm vũ, Ngài vẫn thường xuyên lưu
tâm đến việc đào tạo Tăng tài, tiếp Tăng độ
chúng. Tổ đình Thiên Đức, dưới sự lãnh đạo và
dìu dắt của Ngài, đệ tử xuất gia trước sau cả
100 vị, làm chỗ quy ngưỡng tâm linh cho Thập
phương, phát huy tầm ảnh hưởng của Phật giáo lên
mọi tầng lớp xã hội, góp phần duy trì nền văn
hóa và đời sống tâm linh truyền thống của Dân
tộc mà ngàn năm tiền nhân đã vun đắp nuôi dưỡng.
* Phật sự Giáo
hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN):
Năm
1991, Ngài cùng chư Tôn đức trong bản tỉnh đứng
ra tích cực vận động thành lập Trường Cơ Bản
Phật Học tại tu viện Nguyên Thiều, đến nay được
6 Khoá, đã và đang đào tạo trên một nghìn Tăng
Ni trẻ toàn quốc về đây tham học. Đặc biệt, do
Ban Trị Sự khéo léo vận động bảo trợ từ trong và
ngoài nước, nên Trường TCPH Nguyên Thiều là một
trong rất ít các cơ sở đào tạo Tăng Ni có điều
kiện thuận duyên tu học, quy củ rất nghiêm
minh.
Nhiệm kỳ
1992-1997, Ngài làm Trưởng ban Hoằng pháp GHPGVN
tỉnh Bình Định, kiêm Chánh đại diện Phật giáo
huyện Tuy Phước.
Nhiệm kỳ
1997-2002, Ngài được suy cử vào Ủy viên HĐTS/
GHPGVN, Phó ban Trị sự kiêm Trưởng ban Tăng sự
GHPGVN tỉnh Bình Định, kiêm Chánh đại diện Phật
giáo huyện Tuy Phước.
Nhiệm kỳ
2002-2007, Ngài được suy cử vào thành viên HĐCM,
ủy viên HĐTS/GHPGVN, Trưởng Ban Trị Sự GHPGVN
tỉnh Bình Định.
Nhiệm kỳ
2007-2012, Ngài tiếp tục được suy cử vào thành
viên HĐCM, ủy viên HĐTS/GHPGVN, Trưởng Ban Trị
Sự GHPGVN tỉnh Bình Định.
Nhiệm kỳ
2012-2017, Ngài được suy cử vào Ủy viên Thường
trực HĐCM, Ủy viên HĐTS/GHPGVN, Trưởng Ban Trị
Sự GHPGVN tỉnh Bình Định.
* Chức sự trong
các giới đàn:
Năm 1994, Ngài
làm Giáo thọ A-xà-lê Đại giới đàn Phước Huệ, do
Ban Trị Sự GHPGVN tỉnh Bình Định tổ chức tại Tổ
đình Long Khánh, thành phố Quy Nhơn.
Năm 2000, Ngài
làm Trưởng Ban Kiến Đàn và làm Yết-ma A-xà-lê
tại Đại giới đàn Chánh Nhơn, do Ban Trị Sự
GHPGVN tỉnh Bình Định tổ chức tại Tổ đình Long
Khánh, thành phố Quy Nhơn.
Năm 2000, Ngài
làm Giáo thọ A-xà-lê tại giới đàn Liễu Quán II,
do Ban Trị Sự GHPGVN tỉnh Phú Yên tổ chức.
Năm 2003, Ngài
làm Yết-ma A-xà-lê tại giới đàn Ananda-Giác Tánh
tại Tu viện Vạn Hạnh, Úc.
Năm 2004, Ngài
làm Trưởng Ban Kiến Đàn và Yết-ma A-xà-lê Đại
giới đàn Huệ Chiếu do Ban Trị Sự GHPGVN tỉnh
Bình Định tổ chức tại Tổ đình Long Khánh, thành
phố Quy Nhơn.
Năm 2004, Ngài
làm Yết ma A-xà-lê tại giới đàn Lâm Tế, Tu viện
Lộc Uyển, Cali, Hoa Kỳ.
Năm 2009, Ngài
làm Trưởng Ban Kiến Đàn và Yết Ma A-xà-lê Đại
giới đàn Giác Tánh do Ban Trị Sự GHPGVN tỉnh
Bình Định tổ chức tại Tổ đình Long Khánh, thành
phố Quy Nhơn.
4. VIÊN TỊCH:
Mặc dù tuổi già
sức yếu, nhưng Ngài không từ nan bất cứ Phật sự
nào, bất cứ sự cần cầu nào, như lời Ngài thường
dạy đồ chúng: “nơi nào cần thì ta đến, hết việc
thì ta lại đi, không thời gian, không biên giới.”
Trong chuyến đi chứng minh cho lễ Khai giảng
khóa đầu tiên của trường Trung cấp Phật học tại
Gia Lai ngày 30/10/2012, Ngài bị tai biến nhẹ.
Giáo hội, môn đồ pháp quyến cùng các y bác sĩ
bệnh viện Đa khoa tỉnh Bình Định, bệnh viện Chợ
Rẫy – TP HCM tận tình chữa trị, sau đó Ngài đã
bình phục gần như hoàn toàn. Nhưng vì nhân duyên
hóa độ đã mãn, trọng trách kế thừa Tổ nghiệp đã
thành, huyễn thân tứ đại giả tạm như cỗ xe trải
qua thời gian cũng đến thời tan rã, với linh cảm
nhiệm mầu, Ngài đã trở về chốn Tổ đình Thiên Đức,
xả bỏ báo thân, an nhiên thị tịch vào lúc 06 giờ
rưỡi sáng, ngày 20 tháng 4 năm 2013 (nhằm 11/3/Quý
Tỵ). Trụ thế 83 năm, 55 Tăng lạp.
Suốt cuộc
đời Ngài từ lúc xuất gia cho đến ngày viên tịch,
Ngài đã không ngừng phụng sự Đạo pháp, hóa độ
chúng sanh. Với trách nhiệm “Tiếp dẫn hậu lai,
báo Phật ân đức”, kế thừa Tổ nghiệp, Ngài khơi
đèn tuệ giác cho hàng ngàn môn đồ tứ chúng;
trong hàng đệ tử xuất gia, nhiều vị đã tốt
nghiệp từ Cử nhân cho đến Tiến sĩ Phật học,
nhiều vị đã trụ trì, giữ nhiều trọng trách Phật
sự trong và ngoài nước. Ngài cũng có công lớn
trong việc khai sơn, tái thiết, trùng tu các
ngôi chùa như: Hồng Từ, Đạo Quang, Pháp Hải, Hoa
Nghiêm, Thiên Sanh, Thiên Bửu, Phước Điền…, đặc
biệt là công trình đại trùng tu Tổ đình Thiên
Đức.
Với cuộc đời
thanh tu, nếp sống giản dị chan hòa, với tâm
lượng bao dung hỷ xả, với trí tuệ mẫn tiệp sâu
sắc, với giới hạnh trang nghiêm thanh tịnh, Ngài
xứng đáng là bậc Tòng Lâm Thạch Trụ, là bậc cao
Tăng thạc đức trong chốn rừng thiền.
Với tầm nhìn thấu triệt trước sau, với hạnh
nguyện cao cả, thiêng liêng, với hùng tâm dũng
lực, Ngài là nhà lãnh đạo sáng suốt, tài đức vẹn
toàn, tự tại vô úy trước sự thăng trầm của cuộc
đời. Tinh thần hy hiến, phụng sự của Ngài
vẫn còn mãi mãi với Đạo pháp. Pháp âm của Ngài
vẫn còn vang vọng, in đậm trong lòng Tứ chúng
khắp nơi.
Ngài ra đi, môn
đồ pháp quyến mất đi một vị Thầy tôn kính, Phật
Giáo Việt Nam mất một bậc cao Tăng làm chỗ dựa
cho bao nhiêu Tăng Ni và Phật tử.
Dẫu biết rằng ‘vô
thường thị thường’, ‘sanh như đắp chăn bông, tử
như cởi áo hạ’, bậc xuất trần đại sĩ đến đi vô
ngại như gió thoảng mây bay, như cánh nhạn tầng
không chẳng để lại dấu vết, nhưng trước cảnh
sanh ly tử biệt, môn đồ tứ chúng, chư tôn Thiền
đức Tăng Ni khắp nơi, Thiện tín Phật tử xa gần
làm sao tránh khỏi niềm tiếc thương vô hạn với
bậc Tôn sư khả kính.
NAM MÔ LÂM TẾ
CHÁNH TÔNG TỨ THẬP NGŨ THẾ, SẮC TỨ THIÊN ĐỨC
ĐƯỜNG THƯỢNG, HÚY Thượng QUẢNG Hạ PHƯỚC, Hiệu
QUÁN HẠNH, Tự THIỆN NHƠN, TRƯỞNG LÃO HÒA THƯỢNG
TÂN VIÊN TỊCH GIÁC LINH, THÙY TỪ CHỨNG GIÁM.
Môn
đồ Pháp quyến cung soạn
Cố
Hòa Thượng THÍCH THIỆN NHƠN
==================================
HÌNH ẢNH LỄ CUNG AN CHỨC SỰ & LỄ NHẬP KIM
QUAN
HÌNH ẢNH LỄ THỤ TANG
HÌNH ẢNH CHƯ TÔN ĐỨC TĂNG NI VIẾNG TANG
HÌNH ẢNH LỄ TRUY NIỆM, NHẬP BẢO THÁP & THƯỢNG
CHÂN DUNG
LỜI BÁI BIỆT THẦY CỦA MÔN ĐỆ
Nam mô Bổn Sư
Thích Ca Mâu Ni Phật
Kính bạch Quý
Ngài
Cho phép chúng
con được tỏ lòng tôn kính, tâm sự với đức ân sư
trong những giây phút cuối cùng.
Kính bạch Giác
linh Thầy.
Thầy ơi! Huynh đệ
chúng con đã về cả rồi, nhưng suốt cuộc đời này
không tìm được người Thầy tôn kính. Thầy đã ra
đi thật rồi! chúng con đang quỳ trước di ảnh và
kim quan của Thầy, lát nữa đây phải tiễn đưa
nhục thân của Thầy trở về với tứ đại.
Vẫn biết rằng
sinh ly tử biệt là lẽ thường, nhưng trước cảnh
mất mát to lớn này, hàng đệ tử chúng con không
sao tránh khỏi đau buồn ái biệt. niềm kính
thương nầy sông nào mang đi được, lệ ngậm
ngùi nầy biển nào cuốn tận khơi. Thuở ban đầu
Thầy trò gặp gỡ, ấm áp cái nhìn của bậc ân sư.
Cuộc đời Thầy là muôn trùng chông gai cách trở,
nhưng Thầy vẫn vững bước ung dung. Thầy đã trao
cho chúng con giới thân huệ mạng, nuôi dưỡng
chúng con bằng thân giáo uy nghiêm, Thầy đã từng
dạy chúng con: Người xuất gia phải hiến trọn đời
mình cho đạo, nơi nào cần thì đến, xong việc rồi
lại đi. Thầy đã nối tiếp con đường tâm linh của
bao đời Tổ sư để lại, kế thừa Tổ đình để phát
chấn trùng hưng. Chúng con thả từng bước chân đi
là dẫm lên từng giọt mồ hôi từng niềm suy tư
trăn trở của Thầy. giờ nhìn lại di ảnh hiền từ
trên linh đài mà lòng chúng con quặn thắt.
Còn đâu những
lời dạy nghiêm từ, những giáo huấn chân tình tâm
lý. Nhớ ơn Thầy, chúng con phải tự gắn sức tu
hành hoằng hoá, nhớ ơn Thầy chúng con phải vượt
mọi thử thách chông gai, nhớ ơn Thầy chúng con
phải biết yêu thương đoàn kết. Không được quyền
sống cho mình mà phải sống vì tất cả. Chúng con
không được quyền hưởng thụ an nhàn mà phải gắng
công đem đạo mầu tô thắm trần gian.
Kính lạy ân sư
khả tôn khả kính, khả quý khả trọng. Thế là một
buổi sáng cuối xuân, Thầy bỏ lại trần gian, trở
gót về Tây theo Phật bỏ lại bụi trần, gió thế
hương đời, phủi tay đi vào cõi không thanh thản.
Nước mắt nào rơi,
nỗi buồn nào thấu.
Biển sóng nghìn
khơi, tình nào sâu đậm
Ân nghĩa một đời,
ướt đẫm hoàng hôn.
Phước hưng sông
Kôn còn in hình bóng
Chuông chiều đồng
vọng, trầm bỗng lời kinh
Cõi Phật quang
minh thầy lên bờ giác.
Than ôi! Thầy đi
một buổi sớm mai,
Xác thân bất hoại,
dấu hài còn ghi.
Chúng con bốn
chúng hồ quỳ.
Tiễn Thầy lần
cuối biệt ly lệ sầu.
Dáng Thầy nay
biết tìm đâu.
Lời Thầy xin
nguyện khắc sâu trọn đời.
Chúng con thành
kính bái biệt Thầy.!
Nam mô Từ Lâm Tế
Chánh Tông, Tứ Thập Ngũ Thế, Thiên Đức Đường
Thượng, huý thượng Quảng hạ Phước, tự Thiện
Nhơn, hiệu Quán Hạnh Trưởng lão Hoà thượng Giác
linh thùy từ chứng giám.
HÌNH ẢNH
LỄ TRUY NIỆM CỐ HT THÍCH THIỆN NHƠN
TẠI TU VIỆN VẠN HẠNH - ÚC ĐẠI LỢI
CÁO PHÓ
- Hội Đồng Chứng Minh, Hội Đồng Trị Sự Giáo Hội
Phật Giáo Việt Nam
- Ban Trị Sư Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam tỉnh
Bình Định
- Môn đồ pháp quyến Tổ Đình Thiên Đức
Vô cùng kính tiếc báo tin:
CỐ TRƯỞNG LÃO HÒA
THƯỢNG THÍCH THIỆN NHƠN
- Ủy viên Thường
trực Hội đồng Chứng minh GHPGVN
- Ủy viên Hội
đồng Trị sự GHPGVN
- Trưởng Ban Trị
sự GHPGVN tỉnh Bình Định
- Viện chủ Tổ
đình Thiên Đức, huyện Tuy Phước, tỉnh Bình Định
Sau thời gian lâm
bệnh, vì tuổi cao sức yếu, Hòa Thượng đã thâu
thần thị tịch vào lúc: 6 giờ 30 phút ngày
20/4/2013 (nhằm ngày 11/3/ Quý Tỵ) tại Tổ đình
Thiên Đức, xã Phước Hưng, huyện Tuy Phước, tỉnh
Bình Định. Trụ thế: 83 năm, Hạ lạp: 63 năm.
Kim quan Cố Hòa
thượng được tôn trí tại Tổ đình Thiên Đức. xã
Phước Hưng, huyện Tuy Phước, tỉnh Bình Định.
Lễ nhập kim quan
lúc:20h00’ ngày 20/4/2013(nhằm ngày 11/3/Quý Tỵ).
Lễ Phúng điếu: 7h00’ ngày 21 /4 /2013 (nhằm ngày
12/3/Quý Tỵ).
Lễ Truy niệm: 8h00’ ngày 24 / 4 /2013 (nhằm ngày
15/3/Quý Tỵ).
Lễ Phụng tống Kim
quan nhập Bảo tháp: 9h00’ ngày 24/4 /2013 (nhằm
ngày 15/3/Quý Tỵ) tại Tổ đình Thiên Đức, xã
Phước Hưng, huyện Tuy Phước, tỉnh Bình Định.
TM. BAN THƯỜNG TRỰC BAN TRỊ SỰ
PHÓ TRƯỞNG BAN THƯỜNG TRỰC
(ấn ký)
HT. THÍCH NGUYÊN PHƯỚC
====================================================
BAN TỔ CHỨC LỄ
TANG
BAN CHỨNG MINH :
HT Thích Trí Tịnh
HT Thích Thiện
Bình
HT Thích Đức
Nghiệp
HT Thích Đức
Phương
HT Thích Phước
Thành
HT Thích Mật Hạnh
HT Thích Trí Tâm.
BAN TỔ CHỨC :
Trưởng ban: HT
Thích Thiện Nhơn (TƯGH)
Phó Trưởng ban
Thường trực: HT Thích Nguyên Phước
Phó ban: HT
Thích Thiện Pháp
HT Thích Thiện
Duyên
HT Thích Quảng Xả
HT Thích Nguyên
Chơn
HT Thích Viên Đạt
HT Thích Như
Quang
ĐĐ
Thích Nhuận Trí
Ông
Dương Thanh Bình
Ủy viên: HT.
Thích Huệ Minh
HT. Thích Huệ Trí
(Vp2)
HT. Thích Quảng
Bửu
HT. Thích Trí
Giác
HT. Thích Nguyên
Huệ
HT. Thích Nguyên
Khiết
HT. Thích Giác
Tần
HT. Thích Hạnh
Bảo
HT. Thích Trí Hải
TT. Thích Chúc
Thọ
TT. Thích Quảng
Độ
NT. TN Hạnh
Nghiêm
Thư ký: ĐĐ.
Thích Quảng Duy
ĐĐ. Thích Viên
Chơn
ĐĐ. Thích Quảng Dũng
ĐĐ. Thích Quảng
Thái
Sư cô Thích Nữ
Minh Tấn
Sư cô Thích Nữ
Minh Thành
Cư sĩ Nguyên Hiệp
Cư sĩ Thiện Hải
Tài chánh: Ni Sư:
Thích Nữ Hạnh Giáo
Thủ Quỹ: Ni Sư:
Thích Nữ Hạnh Giải
=====================================
Xin viết dâng Ông
Hòa Thượng Thích Thiện Nhơn - Phương Trượng Tổ
đình Thiên Đức
Thích Nhật Tân
Kính thưa Ông,
Thế là Ông đã ra
đi
Theo dòng chuyển
tử sinh
Giữa cung bậc vô
thường
Vũ trụ thiên hà
lồng lộng
Ba đường sáu nẻo
mang mang
Thôn Tân Hòa còn
đó
Xứ Phù Cát còn
đây
Dòng họ Hồ khai
sinh một bậc Cao Tăng kiệt xuất
Đất Bình Định lưu
bố một bậc thạch trụ thiền môn
Thanh Tùng tên
thế, tôn hiệu Thiện Nhơn
63 Pháp Lạp, đạo
nghiệp tinh nghiêm
83 tuế thọ, một
đời phụng sự
Bình Định là tỉnh
nhà
Băng lên các tỉnh
Cao Nguyên
Ra ngoài kia thì
Quảng Ngãi
Vào trong Khánh
Hòa, Phú Yên
Xa hơn, Sài Gòn,
Hà Nội
Vượt trùng, Úc
Châu, Mỹ quốc, Ấn, Miến, Thái Lan
Nơi nào Ông đến,
cũng lưu lại bóng hình kính mến
Nơi nào Ông đi,
cũng ghi dấu ấn tượng tôn nhan
Ông Nội Chú ơi!
Dòng đời chưa hết
Cuộc thế chưa qua
Ông đã đến tuổi
già
Thuận thế vô
thường
Đó là việc hiển
nhiên mang thân tứ đại
Tai biến lần thứ
nhất, bịnh tình cơ chừng chưa khỏi
Tai biến lần thứ
hai, báo hiệu triệu chứng thất thường
Và lần thứ ba tái
diễn, ly trà chưa hết, nhẹ thõng tay buông
Ông an nhiên thị
tịch
Dòng sinh diệt
Cửa tùng đôi cánh
khép
Nhớ xưa con còn
bé
Vừa lên năm lên
bảy
Mỗi Tết Ông về
thăm
Rồi Bà Năm, Ông
Sáu
Lại Bác Năm, Bác
Chín
Trong con thật
vui mừng
Niềm diễm phúc vô
biên
Chiếc Y Vàng, in
trong con từ đó
Bộ nâu sồng,
trông trang nhã làm sao
Đầu tròn, áo
vuông, vóc dáng thanh tao
Và trong con, ước
gì được như thế
Đã nhiều lần con
thưa Mẹ
Cho con theo nghe
Mẹ ơi
Mẹ không nói
nhiều lời
Nếu muốn đi, Mẹ
sẽ cho đi
Nhưng đợi mai mốt
lớn lên
Chứ bây giờ còn
nhỏ lắm
Một ngày kia,
chưa bước vào niên thiếu
Con được đi và
sống với mái chùa
Đến hôm nay, gần
50 năm, thấm thoát thoi đưa
Hèn chi người ta
nói: “bóng câu qua cửa sổ”
Bác Năm Đà, là
người đã tịch trước
Tiếp theo là Bà
Năm, quy ẩn Kon Tum
Bác Chín thì còn,
tức Hòa Thượng Nhật Ban
Ông Sáu vẫn đó,
nhưng nhân duyên tạm gián
Đời Ông, đời Bác,
gồm 5 người xuất thế
Đời cháu, một
mình con lặn lội ly gia
50 năm, chưa đâu
vào đâu dưới bóng cả Phật Đà
Chắc chẳng ra
sao, dù miệt mài tận tụy
Đời sau, thêm một
người nữa là Quảng Trí
Rồi Nhuận Đức,
Nhuận Thanh bước vào ngưỡng cửa từ bi
Hãy cố gắng nghe,
rèn tâm, luyện chí, tu trì
Vì Đạo, vì đời,
cứ tập sống biết hy sinh và phụng sự đi
Đời Ông, Ông Ngài
Thích Thiện Nhơn
Xứng đáng đứng
vào hàng Tăng Lữ kiệt hiệt vô nghì
Đời Bác, Hòa
Thượng Thích Nhật Ban
Cũng đáng sánh
vào bậc Thiền gia Thích tử
Hôm nay
Kim quan của Ông
đang trần thiết tại Tổ đình Thiên Đức
Con xin vọng bái
Ông từ trụ xứ Pháp Quang
Gần nửa tinh cầu
lệ trũng tâm can
Gặm nhấm niềm đau
thấu cùng cơ thể
Hai đường hai ngả
Khúc rẽ oan khiên
Không phải cách
ngăn
Bởi địa phận,
không gian, biển cả, đất liền
Mà chỉ bởi phạm
trù bao dấu chấm
Chấm là hết
Hay chấm là còn
Chấm là ngửa
Hay chấm là
nghiêng
Quê Cha ơi, tôi
vẫn nhớ mọi miền
Đất Mẹ ơi, tôi
vẫn thương khắp nẻo
Nhớ từ đỉnh núi,
nhớ đến sơn khê
Nhớ hướng băng
ngang, nhớ lối ngõ về
Nhớ mái nhà tranh,
nhớ hồng bếp lửa
Con xin viết dâng
Ông, tình nhà cũng có
Tình đạo, tình
đời, nghĩa non nghĩa nước, cũng vậy thôi
Bởi trước khi là
Tăng sĩ, vốn là người Việt Nam rồi
Nên dù lưng có
còng, hai vai cũng phải gánh
Gánh, như Bà Mẹ
Già tóc trắng
Gánh, như Ông Cha
Già bạc phơ
Ngàn năm xưa, vẹn
ước thề
Ngàn năm sau, vẫn
ươm mơ trong lành
Quê Hương - Đạo
Pháp của mình
Chan hòa như bóng
in hình thiên thu.
Úc Châu, ngày 21-4-2013
“Ông Thầy cháu,
lời Ông thường nói”
NGƯỠNG VỌNG TÔN
SƯ
Nén Tâm Hương
kính lễ Cố Hòa Thượng Thích thượng Thiện hạ Nhơn
Thích Đồng Trí
Một buổi chiều
kia vắng bóng Người
Cỏ hoa
héo úa, chẳng còn tươi
Tứ chúng hoang
mang lòng trống vắng
Sau trước Thiền
môn vắng tiếng cười,…
Trong thời gian
gần đây con luôn hướng nghĩ về quê hương và Bình
Định bởi vì con đang sắp xếp chuyến về thăm lại
Việt Nam để thăm cha già đau nặng, héo hắt và
kính viếng Chư Tôn Đức, già lam…trong mùa hè này,
sau mùa Phật Đản. Lòng con hân hoan khi nghĩ đến
cảnh viếng thăm lại Tổ Đình Thiên Đức và đảnh lễ
Hòa Thượng.
Trong Kinh Phật
có dạy câu : “Tương lai không ước vọng,… Hiện
tại chính là đây”, thế là tâm nguyện tương ngộ,
bái kiến Hòa Thượng một lần nữa của con trở
thành một tương lai không bao giờ hiện thực
được, trong khi hiện tại, thực tế phũ phàng hiện
xảy ra: con vừa hay tin Hòa Thượng đã xả báo
thân, trở về cõi Phật.
Khi Sư Ông (cho
con được gọi Hòa Thượng là Sư Ông như thuở
trước) và Sư Phụ con (cố Hòa Thượng Thích thượng
Đồng hạ Thiện) sinh tiền, Sư Ông thường xuyên
ghé thăm đàm đạo với Sư Phụ con, khi đó con làm
thị giả, trải qua ba thế hệ Sư Đệ cùng với con ở
phòng thị giả: Đồng Kỳ, Đồng Liên, chú Tính. Con
nhớ cái ngày con làm chú tiểu mới vô chùa làm
thị giả pha trà cho Sư Phụ tiếp khách đó, con
vụng về không biết pha, rót và dâng trà cho đúng
cách, chính Sư Ông từ ái hướng dẫn rất cặn kẽ
cách pha trà thế nào, cách tráng ly thế nào,
cách rót trà vào ly và mang đến các vị Hòa
Thượng thế nào…Do uy đức và kinh nghiệm sống,
giao tiếp nên Sư Ông đễ chinh phục lòng người và
khiến họ nhớ mãi cho dù là chỉ qua vài lần gặp.
Sư Ông có điểm đặc biệt là nhớ rõ tên và tánh
cách của mỗi người sau mỗi lần gặp khiến mỗi lần
gặp lại họ cảm thấy Sư Ông quan tâm đến họ, gần
gũi và có mối tâm giao.
Cứ mỗi mồng Bốn
Tết âm lịch chúng con đến tham dự cúng giỗ Ngài
Giác Tánh cũng để đảnh lễ Khánh Tuế Sư Ông,
chúng con lại có dịp chứng kiến được bao nhiêu
người Phật tử gần xa câu hội chen nhau đảnh lễ
và kính quý Sư Ông biết dường nào. Sư Ông thường
nắm tay dặn dò con: “Con cố gắng tu học bồi
dưỡng cho thật tốt để sau này về kế thế cho Quý
Ông, quý Thầy lo Phật sự, nhất là cho giáo dục
Phật giáo tại Tỉnh nhà”. Sư Ông đối với con đặc
biệt là điều dễ hiểu bởi 2 lẽ: 1/ Con làm thị
giả cho Sư Phụ con thường dâng trà cho Sư Ông,
2/ Con là “người đi trước” của Trường Cơ Bản
Phật Học Bình Định khóa I (sau năm 1975 đến 17
năm mới mở lại), con vừa học hơn nửa năm I thì
Ban Giám Hiệu nhà trường đồng ý tuyển con (đại
diện duy nhất của Trường) thi vào Đại Học Vạn
Hạnh. Mỗi mùa Xuân đến, con về quê và tháp tùng
chuyến xe của Trường Cơ Bản Phật Học đến đảnh lễ
Sư Ông. Con thường cúng dường đến Sư Ông “trà
xanh” và mỗi dịp như vậy, Sư Ông đều ban cho
chúng con những lời huấn thị, nhắc nhở tâm tình
làm hành trang cuộc sống.
Có một độ Sư Ông
đã thể hiện tình cảm rất gần gũi, thân thiết,
quan tâm chia sẻ với con, đó là lúc con về thọ
tang cho thân mẫu (2001). Trong dịp làm Lễ cúng
cầu siêu và chẩn tế chung thất trai tuần đó, lẽ
ra con đã thỉnh Sư Ông chứng minh và gia trì,
thế nhưng vì có vài duyên khác nên con đã thỉnh
Hòa Thượng ở Phù Cát với vai trò ấy. Khi xong
tang lễ và hiếu sự, con đến Thiên Đức đảnh lễ Sư
Ông để qua Ấn Độ tiếp tục tu học, Sư Ông gửi
tặng cho con phần quà là 600 ngàn và nói: “con
vừa đi học, lại vừa có thể về quê để lo hiếu sự
với mẫu thân suốt 49 ngày thì tốt quá. Thầy chia
sẻ sự ra đi mất mát của Sư Phụ con và mẫu thân
con. Thầy với Sư Phụ con như tình Huynh Đệ và
Thầy xem con cũng như đệ tử Thầy chứ không phân
biệt. Đây là chút quà Thầy biếu tặng con, con
hãy qua trở lại xứ Phật tu học cho tốt, làm hành
trang cho chặng đường Phật sự sau này,…”. Con
nhận phần quà trên tay cảm kích với thâm nặng ân
tình. Quả thật lúc đó con cần 300 ngàn để trả
cho thợ quay phim Đập Đá mà con phụ lo đám tang
hết tiền để trả, đó là chưa nói đến tiền xe vào
Saigon và uống nước dọc đường. Tất nhiên, con có
thể tìm và ngỏ lời xin đối với vài người thân
quen khác cho qua cơn thắt ngặt, nhưng dù sao,
“tự nhiên” có người cơ cảm ban cho thì vẫn hơn.
Gần đây, chính
con là người soạn thư mời giúp cho một chùa gửi
đến Sư Ông để Sư Ông có thể đến làm Lễ và sinh
hoạt gieo duyên với các tự viện tại Hoa Kỳ một
lần nữa cũng như đến thăm một Chùa Thiên Đức bên
này thế nhưng sau đó Sư Ông suy yếu phải nhập
viện. Đức Phật nhập niết bàn lúc 80 tuổi, còn Sư
Ông sau 83 năm sinh hoạt nhiều và lao lực trong
trần thế, chiếc xe đã cũ kỹ, báo thân đến lúc
mòn mỏi và rời rã nên Người thuận xả, an nhiên
thâu thần thị tịch ra đi. Lần lại hành trạng cả
cuộc đời của Người: vào chùa khi mới 12 tuổi, tu
học ở Thiên Đức, Hưng Long, Phật Học Đường Trung
Phần Nha Trang với nhiều danh Sư: Ngài Giác
Tánh, Ngài Giác Nhiên, Ngài Thiện Siêu, … pháp
lữ đồng học của Sư Ông là những bậc Cao Tăng
Thạc Đức: Thích Đồng Thiện, Thích Thiện Duyên,
Thích Đổng Minh, Thích Đổng Quán, Thích Tâm
Hiện, Thích Đồng Từ, Thích Nguyên Trạch, Thích
Từ Hạnh, Thích Liễu Không, Thích Tâm Lâm, Thích
Đổng Tánh…. Sư Ông đã trải qua bao nhiêu chặng
đường Phật sự, đảm nhiệm nhiều trọng trách lớn
lao: là Giảng sư khắp các tỉnh miền Trung từ
Quảng Nam vào đến Bình Thuận và các tỉnh Tây
Nguyên, Chánh Hội Trưởng Hội Phật học Quảng
Ngãi, Chánh hội trưởng Hội Phật giáo tỉnh
ĐakLak, trú trì chùa Sắc Tứ Khải Đoan, Chánh đại
diện Giáo hội Phật giáo tỉnh GiaLai –
KonTum, thành lập và làm Giám đốc các trường Bồ
Đề tại Pleiku, Chánh Sở Tuyên Úy Phật Giáo
QĐVNCH Vùng II Chiến Thuật, bao gồm các quân,
binh chủng ở Cao Nguyên và Duyên hải Trung phần,
khai sơn, tạo dựng và đại trùng tu rất nhiều cơ
sở tầm vóc cho Đạo pháp, như chùa Hồng Từ
(Kontum), chùa Đạo Quang (Sài-gòn), chùa Pháp
Hải (Quy Nhơn), chùa Hoa Nghiêm (Phù Cát), Thiên
Sanh, Thiên Bửu, Phước Điền, trải qua 3 nhiệm kỳ
: 2002-2007, 2007-2012 và 2012-2017, Sư Ông được
suy cử vào Ủy viên Thường trực Hội Đồng Chứng
Minh, Ủy viên Hội Đồng Trị Sự Giáo Hội Phật Giáo
Việt Nam, Trưởng Ban Trị Sự GHPGVN tỉnh Bình
Định. Sư Ông đã làm Giáo Thọ, Năm 2003, Ngài làm
Yết-ma A-xà-lê tại tại các giới đàn thuộc các
quốc gia, châu lục khác nhau Ananda-Giác Tánh
tại Tu viện Vạn Hạnh, Úc (năm 2003), Đại giới
đàn Chánh Nhơn, giới đàn Huệ Chiếu Tổ đình Long
Khánh, thành phố Quy Nhơn, giới đàn Lâm Tế, Tu
viện Lộc Uyển, Cali, Hoa Kỳ (năm 2004).
Quả thật với xứng
danh “Thiên Đức”, uy đức bao trùm hoàn vũ, là
bậc kế thừa xuất sắc chư Tổ Đức, liệt vị Tổ Sư
và Ngài Giác Tánh, Sư Ông đã trùng hưng Tổ Đình
Thiên Đức, ân đức mưa móc khắp xa gần, lãnh đạo
và dìu dắt cho hơn 100 đệ tử xuất gia, tu học
thành tựu từ Trung Cấp Phật Học cho đến Cử Nhân,
Thạc Sỹ, Tiến Sỹ và hoằng pháp, trụ trì khắp
trong nước cho đến Úc Châu, Hoa Kỳ, Người làm
chỗ quy ngưỡng tâm linh cho Thập phương, phát
huy tầm ảnh hưởng của Phật giáo lên mọi tầng lớp
xã hội, góp phần duy trì nền văn hóa và đời sống
tâm linh truyền thống của Dân tộc. Nếu ai đó
không rành đường, từ quốc lộ một hướng về xã
phước Hưng, hỏi về Chùa Thiên Đức, dân làng gần
xa đều biết. Người chứng minh đại lễ, ban đạo
từ, giảng pháp, ứng phó đạo tràng cầu an, cầu
siêu, tiếp xúc lợi lạc cho quần chúng hà sa
không ngại ngần xa xôi, gian lao, mỏi mệt, chư
Tăng ni lớp lớp đều đến đảnh lễ thọ giáo với
Người, thấm nhuần ân khai đạo. Người có một hảo
tướng, lông mày trắng, cốt cách phi phàm như một
“Ông Tiên”, nụ cười ấm áp hiền hòa, đôi mắt long
lanh, đầy nghị lực và soi sáng, giọng nói ái ngữ
thâm trầm cuốn hút và đi sâu vào lòng người.
Người kết tinh những đặc tính cao quý của bậc
Đại Đạo Sư, làm Tòng Lâm Thạch Trụ che bóng mát
bồ đề cho bao đàn hậu học…
Vẫn biết hồng
trần là cõi tạm, tứ đại huyễn thân, kiếp nhân
sinh như một lữ khách, đến rồi lại đi, Người xả
bỏ báo thân sau 83 năm rong chơi tự tại, thế
nhưng định luật vô thường lạnh lùng khắt khe đó
đã tạo nên cảnh sanh ly tử biệt và hàng tứ chúng
ngẩn ngơ, bàng hoàng, xót lệ tiễn đưa Người. Kể
từ đây, Phật Giáo Việt Nam mất đi một bậc Giáo
Phẩm Chứng Minh, Phật Giáo tỉnh nhà Bình Định
không còn một vị Trưởng Ban Đại Diện mô phạm,
dấn thân, tôn kính, Tổ Đình Thiên Đức mất đi
linh hồn nương tựa, hàng tứ chúng mất đi một vị
Thầy, một người Cha tận tuỵ với trách nhiệm yêu
thương chăm sóc,…,mất mát tang tóc to lớn này
không sao bù đắp được như trong kinh Pháp Hoa mô
tả:
“Con dại nhằm
thuốc đắng / Cha già biệt tha phương”
Mùa hè năm nay
con sẽ về thăm lại Tổ Đình Thiên Đức, sẽ không
còn dịp bái kiến hầu chuyện bên Người mà chỉ còn
lặng lẽ thắp nén hương tưởng niệm trước bàn
hương án. Mọi thứ đã đổi thay, chỉ 2 năm trước
thôi, con ấm lóng khi dẫn phái đoàn Chùa Phước
Long, Gia Lạc, Phù Cát cũng như các gia đình
tang sự tại chợ gồm, Phù Mỹ đến Chùa Thiên Đức
là có Sư Ông tận tình tiếp đón, giờ này chỉ còn
lại một khoảng chơ vơ trống vắng mênh mông. Quý
Chư Tôn Đức mà con có dịp gần gũi thọ giáo tại
Tỉnh nhà đã lần lượt ra đi:
HT Huyền Quang,
HT Đồng Thiện,
HT Bảo An, HT
Đổng Minh,
HT Đổng Quán,
HT Sơn Long, HT Nguyên Trạch, HT Phước Hải (Cát
Minh),…Quãng thời gian tu học tại các già lam,
tự viện, thời làm điệu, những kỷ niệm ân tình
đối với quý Ngài là hành trang vô giá giúp cho
con vượt qua được những thăng trầm biến thiên
của cuộc sống, noi gương hạnh Bồ Tát của Quý
Ngài mà không chùn bước trước bao nhiêu thử
thách chướng duyên, vẫn giữ được chiếc áo và tư
cách, phẩm hạnh của người xuất gia để không cô
phụ ân tri ngộ, giáo hoá, yêu thương tin tưởng,
nhắn nhủ ân tình của Quý Ngài, Quý Thầy.
Rồi mai
đây thân Người được đưa vào Bảo Tháp, tan trong
lòng đất và nuôi dưỡng những mầm xanh. Người đã
ra đi nhưng Người còn ở lại, hoa đàm tuy rụng
vẫn còn hương, cỏ hoa sớm chiều vẫn rì rào theo
tiếng gió khẽ nhắc tên Người. Tiếng tụng kinh
mỗi đêm, hương án lung linh, ngấn lệ sụt sùi,
bao ân tình chưa phôi, Người vẫn còn sống mãi
trong tâm khảm của Tứ Chúng, trong mạch sống của
Phật Giáo Việt Nam, sử sách vẫn in đậm những nét
son về một Cao Tăng Phật Giáo trong thế kỷ XX,
một người con ưu tú của xứ địa linh nhân
kiệt Bình Định.
Con không được
thọ tang trước hương án của Người tại Chùa Thiên
Đức nhưng ngày Người ra đi con đánh dấu trong
đời con có thêm một sự mất mát của một bậc Thầy,
góp phần hun đúc nên con, ban cho con nguồn
thương và lẽ sống. Con sẽ không gặp được Người
với dáng dấp hình hài thân yêu nữa nhưng con sẽ
luôn gặp Người trong tâm nguyện, trong từng
chặng hành trình nhân thế. Nụ cười từ ái, lời an
ủi nhẹ nhàng, lời huấn thị sâu xa,… đã thấm
thành máu thịt, chất liệu sống cho đời con. Con
xin hướng về Tổ Đình Thiên Đức đảnh lễ tri ân và
tiễn biệt với niềm tin rằng Sư Ông sẽ chứng minh
và gia bị cho con. Con xin tiếp nối bước đi Sư
Ông, mang niềm tin, ánh sáng Đạo Pháp đến khắp
nơi nơi, làm giảm bớt đi nỗi khổ niềm đau cuộc
đời, giúp chúng sanh hướng về Chánh Đạo, sống an
lành, thăng hoa, giải thoát. Con tin Sư Ông đang
mỉm cười, chứng minh và gia bị cho con.
Nguyện cầu Giác
Linh Sư Ông cao đăng Phật Quốc, hoa khai kiến
Phật để rồi tiếp tục hồi nhập Ta Bà, không rời
Bi nguyện, hoá độ nhất thiết chúng sanh
Ánh mắt Người
luôn lunh linh soi sáng
Nụ cười kia tan
biến vạn sầu lo
Hạnh ngộ Người,
dẫu giây phút tình cờ
Thêm nhiên liệu
qua bến bờ sanh tử
NAM MÔ TỰ LÂM TẾ
CHÁNH TÔNG TỨ THẬP NGŨ THẾ, SẮC TỨ THIÊN ĐỨC
ĐƯỜNG THƯỢNG, HÚY Thượng QUẢNG Hạ PHƯỚC, Hiệu
QUÁN HẠNH, Tự THIỆN NHƠN, TRƯỞNG LÃO HÒA THƯỢNG
ÂN SƯ TÂN VIÊN TỊCH GIÁC LINH, THÙY TỪ CHỨNG
GIÁM.
Chùa Đại Bi Quan
Âm, California, ngày 13/03 Quý Tỵ, PL 2556
Khể Thủ
Hậu Học
Thích Đồng Trí
(Thích Minh Tuệ)
BÀI PHÁP ĐẦU TIÊN
Giác Hạnh
– Lê Bích Sơn
Mỗi chúng ta gặp
vô số những con người khác nhau trên cuộc hành
trình Sanh - Tử, nhưng chỉ có một ít người lưu
lại trong ký ức chúng ta. Người mà tôi sẽ kể cho
bạn nghe hôm nay là Cố Hòa Thượng THÍCH THIỆN
NHƠN – người vừa tháo bỏ xác thân tứ đại để tiếp
tục một hành trình khác trên lộ trình đi về cõi
Tịnh.
Khi tôi viết
những dòng chữ này gởi đến bạn, bên kia bờ đại
dương xác thân của Ngài đang được tứ chúng gởi
vào lòng đất mẹ Việt Nam thiên thu.
Nhớ ngày đó - vào
năm 1987, Phật giáo quê tôi còn nhiều khó khăn,
chư Tăng nhiều chùa trong tỉnh ban ngày lao động
lo việc ruộng nương, đêm về an trú trong lời
kinh tiếng kệ, nên việc chư Tăng thuyết pháp hay
trai tăng là những từ nghe rất xa lạ vào thời
bấy giờ. Và ‘thời pháp chui’ của Ngài Thiện Nhơn
ban bố tại chùa Hưng Khánh năm ấy là bài pháp
lần đầu tiên tôi nghe trong đời. Sở dĩ tôi gọi
đó là ‘thời pháp chui’ vì nó diễn ra ‘bí mật’
trong lễ Quy Y Tam Bảo tại chánh điện chùa Hưng
Khánh; lúc đó Ngài Thiện Nhơn mới trở về từ
‘trại cải tạo’ vài năm nên chính quyền luôn theo
dõi. Chỉ có một số Phật tử thân tín của chùa
phát nguyện Quy Y Tam Bảo hôm ấy mới được tham
dự, cổng chùa đóng kín và ba chú ‘cẩu’ của chùa
làm ‘công tác báo động’, còn tôi được cử làm Thị
giả quạt hầu (thời đó chùa chưa có điện)…dù là
‘dự thính - không chính quy’ nhưng cũng nghe
được trọn thời pháp. Bài pháp Ngài nói năm ấy là
triển khai năm giới cho hàng cư sĩ hiểu với
những câu chuyện dẫn chứng rất hấp dẫn. Tôi còn
nhớ một trong những câu chuyện Ngài kể về gã
uống rượu rồi phạm các giới còn lại…
Lần thứ hai được
‘tiếp xúc chính quy’ với Ngài là giữa tháng 4
năm 2003. Lần đó tôi vừa đi khảo cứu từ Trung
Quốc trở về, Ngài xuống thăm Sư ông của tôi là
Cố Hòa Thượng THÍCH BẢO AN, và dặn tôi lên Chùa
Thiên Đức trước khi trở lại Ấn Độ.
Lúc ấy Chùa Thiên
Đức đang trong giai đoạn trùng tu, Ngài hỏi tôi
có ý kiến gì không; tôi cúi đầu thưa: “Theo
con, cái gì có thể giữ lại được thì cố gắng giữ,
đừng đập phá những công trình kiến trúc do chư
Tổ khổ công tạo dựng. Nhiều ngôi chùa cổ đã bị
thế hệ trẻ đập phá không thương tiếc, trong khi
cái mới chưa thể hình thành. Trùng tu là duy trì,
làm mới cái cũ chứ không phải đập phá hết cái cũ”.
Tôi trình bày với Ngài về những cổng tam quan,
những ngôi bảo tháp của những ngôi chùa cổ là
những ‘di sản’ văn hóa vô giá. Và lý luận rằng
người ta có thể xây vô số bản sao của Chùa Một
Cột (Chùa Diên Hựu – Hà Nội) hay Tháp Phước
Duyên (Chùa Linh Mụ - Huế) nhưng không làm sao
thay thế được giá trị của ngôi tháp cổ hay ngôi
chùa gỗ nhỏ bé đã đi vào lịch sử và văn hóa dân
tộc. Ngài gật đầu…
Ngài hỏi tôi về
hiện tình Phật giáo Trung Quốc, tôi trình bày
rất nhiều về những điều chứng kiến trong chuyến
khảo cứu của mình với ngôn ngữ kính cẩn dành cho
các bậc trưởng thượng. Ngài lắng nghe một cách
chăm chú. Tôi chia sẻ rằng: ngày nay tại Trung
Quốc ‘người ta’ đã biến những tự viện Phật giáo
thành những điểm du lịch hơn là nơi tu học cho
Tăng ni và Phật tử, mỗi chùa đều có cổng bán vé
với giá từ 8 đến 40 nhân dân tệ (1 đến 5 USD)
cho mỗi Phật tử viếng chùa; Tăng sĩ tại Trung
Quốc hầu như không thấy nếu không muốn nói là
không được phép theo học tại các trường Đại học
của Trung Quốc, dường như những ngôi chùa không
được sự quản lý của chư Tăng mà do chính quyền
sắp xếp người của họ vào điều hành, và rất nhiều
chuyện không thể tin vào mắt mình. Ngài nói Ngài
cũng nghe một vài vị Tăng trở về từ Trung Quốc
trình bày như vậy. Ngài hỏi tôi có ý kiến gì cho
Phật giáo Việt Nam. Tôi kính cẩn trình bày cùng
Ngài việc ‘người ta’ sẽ cố gắng đưa những tự
viện vào danh sách ‘Di tích Lịch sử Quốc gia’
rồi sau đó đặt trạm thu phí, bán vé cho khách
viếng chùa, và từ từ kiểm soát tất cả những sinh
hoạt nội bộ của tự viện và Tăng ni. Việc này cần
cảnh giác cao độ, đó là âm mưu giết chết Phật
giáo mà Mao Trạch Đông đã từng áp dụng tại Trung
Hoa đại lục trong những cuộc ‘Cách mạng văn hóa’…
Câu chuyện lần đó
kéo dài hơn 6 giờ đồng hồ, lúc ấy trời đã tối
tôi đành phải cáo từ Ngài với lý do đường xá
không quen sợ lái xe ‘thăm’ ruộng. Sợ bất kính
với bậc Trưởng thượng, tôi thưa Ngài: “Dẫu
biết rằng kiến thức và kinh nghiệm của con còn
quá non nớt, nhưng những gì trình bày cùng Ngài
là nhiệt huyết của con. Kính xin Ngài lượng thứ
nếu có điều chi sơ xuất”. Ngài cười nói: “Hậu
sanh khả úy”; tôi vui miệng đáp lại: “Hậu
sanh khả ố thì có, thưa Ngài”.
Trước lúc từ biệt,
Ngài trao tôi một phong bì và nói: “Cái này
Thầy gởi con mang theo uống nước. Thầy biết anh
em bên ấy khó khăn, thiếu thốn mọi bề…”. Tôi
không dám nhận và thưa: “Chùa Thiên Đức đang
trong giai đoạn trùng tu, xin Ngài cho con cúng
dường để tạo phước…”, rồi lên chánh điện lạy
Phật và để lại phong bì trên Phật điện. Hai ngày
sau, Ngài đích thân sai đệ tử chở đến gia đình
của tôi ở ngã ba Phú Tài giao cho người thân và
nhờ chuyển lại tôi ‘món quà’ ấy. Sau này tôi đã
dùng lại số tiền ấy cùng qúy Tăng ni Bình Định
học tập tại Đại học Delhi thỉnh một tượng Phật
bằng đồng theo phong cách Ấn Độ cúng dường Ban
Trị sự Phật giáo Bình Định…
Năm tháng qua đi,
tôi được cơ duyên tham học nhiều nơi và có dịp
học hỏi cùng nhiều bậc trưởng thượng khả kính.
Dẫu rất ít khi tiếp xúc cùng Ngài, nhưng đạo
phong và cốt cách của Ngài làm tôi vô cùng kính
phục mỗi khi diện kiến. Đối diện với Ngài, ai
cũng phải kính nể cung cách nghiêm trang của một
bậc Long Tượng Thiền Môn, giọng nói của Ngài
trầm ấm, cử chỉ khoan thai, và đặc biệt cặp chân
mày trắng vút cao của Ngài hiện lên như một võ
tướng. Người ta thường ví Bình Định là ‘đất võ
trời văn’, riêng tôi mỗi khi có dịp chuyện trò
cùng huynh đệ thì sánh Ngài Thiện Nhơn như ‘quan
võ’ và Ngài Huyền Quang là ‘quan văn’ của
Phật giáo Bình Định.
83 năm cuộc đời,
hơn 70 năm mặc áo nhà Thiền, trải qua bao thăng
trầm của thế cuộc, nước nhà nhiều lần thay ngôi
đổi chủ, tổ quốc trải qua mấy chế độ khác nhau,
không hận kẻ đã đem mình bỏ tù – không xu theo
những lời xảo trá, Ngài uyển chuyển đi giữa
những làn đạn ác liệt của thế gian như ‘Tượng
vương’ dũng mãnh xông lên giữa chốn hồng trần để
duy trì tâm nguyện: “Truyền Đăng Tục Diệm –
Kế Vãng Khai Lai”.
Thành kính đảnh
lễ giác linh cố Hòa Thượng thượng THIỆN hạ NHƠN
- bậc Đạo sư dõng mãnh như ‘Sư
tử tần thân’ và uy nghi như ‘Tượng
vương hồi cố’!
Tri ân Ngài –
người đã để lại trong tâm con bài pháp đầu tiên
trong đời!
Atlanta, Georgia
– Hoa Kỳ, 23/4/2013
KÍNH TIỄN GIÁC LINH ÔN
THIỆN NHƠN
Bạch Xuân Phẻ
Ôn xuất ngoại để thăm
Ung dung và tự tại
Nụ cười hiền vô ngại
Muôn sự lại hoàn không
Cuộc đời vốn long đong
Ôn thảnh thơi đây đó
Chuyển pháp luân thường tỏ
Giáo lý thoát cõi mê
Hư vô Ôn đi về
Gió lướt qua rặng tre
Trong nắng ấm chiều se
Không tiếng nào để lại
Chân mày bạc trắng thong dong
Bồng lai vừa thoát minh mông Niết Bàn

Server: Apache


text:
MÁY SẤY BÁT CANZY
-
MÁY SẤY BÁT CANZY CZ - 8401
Mã sản phẩm:CANZY CZ - 8401
Mô tả:
Giá thông thường: 5.280.000 ₫
Special Price: 3.432.000 ₫
-
MÁY SẤY BÁT CANZY CZ - 523DL
Mã sản phẩm:CANZY CZ - 523DL
Mô tả:
Giá thông thường: 7.680.000 ₫
Special Price: 4.992.000 ₫
-
MÁY SẤY BÁT CANZY CZ - 533DL
Mã sản phẩm:CANZY CZ - 533DL
Mô tả:
Giá thông thường: 7.780.000 ₫
Special Price: 5.057.000 ₫

markdown:
# MÁY SẤY BÁT CANZY
-
[MÁY SẤY BÁT CANZY CZ - 8401](http://sieuthibepthaison.vn/may-s-y-bat-canzy.html)
Mã sản phẩm:CANZY CZ - 8401
Mô tả:
Giá thông thường: 5.280.000 ₫
Special Price: 3.432.000 ₫
-
[MÁY SẤY BÁT CANZY CZ - 523DL](http://sieuthibepthaison.vn/may-s-y-bat-canzy-1.html)
Mã sản phẩm:CANZY CZ - 523DL
Mô tả:
Giá thông thường: 7.680.000 ₫
Special Price: 4.992.000 ₫
-
[MÁY SẤY BÁT CANZY CZ - 533DL](http://sieuthibepthaison.vn/may-s-y-bat-canzy-2.html)
Mã sản phẩm:CANZY CZ - 533DL
Mô tả:
Giá thông thường: 7.780.000 ₫
Special Price: 5.057.000 ₫

Set-Cookie: frontend=p18ausa9kabs22ulvgqn09j164; expires=Sun, 23-Jul-2017 19:40:16 GMT; path=/; domain=sieuthibepthaison.vn; HttpOnly

X-Powered-By: PleskLin


text:
Xe điện tự cân bằng Swegway mini
-
4.900.000 đ
- Giá chưa VAT:4.900.000 đ
0 đánh giá Viết đánh giá
Xe điện tự cân bằng Swegway mini là sản phẩm nhỏ gọn, phù hợp với nhu cầu đi lại quãng đường từ 10km trở xuống hàng ngày. Sản phẩm có khối lượng chỉ 10kg dễ mang vác, để trong cốp xe ô tô.
Chi tiết về xe điện tự cân bằng Swegway mini
- Quãng đường di chuyển: 15-18 Km
- Trọng tải tối đa: 100kg
- Tự trọng: 10kg
- Vận tốc di chuyển tối đa: 15km/h
- Đường kính bánh xe: 6.5 inch
- Chiều cao mặt sàn: 11 cm
- Công suất động cơ: 600W (300Wx2)
- Nguồn điện sử dụng: Battery 48V
- Thời gian sạc: 2-3 giờ
Các màu sẵn có tại Smarttek: Trắng-đen-đỏ-xanh
Bộ sản phẩm xe điện tự cân bằng Swegway mini bao gồm:
- Swegway mini
- Hướng dẫn sủ dụng
- Adapter sạc
Xuất xứ: China
Bảo hành: 06 Tháng
Giá 4.900.000 VNĐ.
Chi tiết vui lòng liên hệ số điện thoại: 0902.486.496
Xem thêm: Xe điện cân bằng hoặc Xe điện 2 bánh

markdown:
# Xe điện tự cân bằng Swegway mini
|Mã sản phẩm:||Swegway mini|
|Tình trạng:||Còn hàng|
-
### 4.900.000 đ
- Giá chưa VAT:4.900.000 đ
[0 đánh giá]() [Viết đánh giá]()
Xe điện tự cân bằng Swegway mini là sản phẩm nhỏ gọn, phù hợp với nhu cầu đi lại quãng đường từ 10km trở xuống hàng ngày. Sản phẩm có khối lượng chỉ 10kg dễ mang vác, để trong cốp xe ô tô.
## Chi tiết về xe điện tự cân bằng Swegway mini
- Quãng đường di chuyển: 15-18 Km
- Trọng tải tối đa: 100kg
- Tự trọng: 10kg
- Vận tốc di chuyển tối đa: 15km/h
- Đường kính bánh xe: 6.5 inch
- Chiều cao mặt sàn: 11 cm
- Công suất động cơ: 600W (300Wx2)
- Nguồn điện sử dụng: Battery 48V
- Thời gian sạc: 2-3 giờ
Các màu sẵn có tại Smarttek: Trắng-đen-đỏ-xanh
### Bộ sản phẩm xe điện tự cân bằng Swegway mini bao gồm:
- Swegway mini
- Hướng dẫn sủ dụng
- Adapter sạc
Xuất xứ: China
Bảo hành: 06 Tháng
Giá 4.900.000 VNĐ.
Chi tiết vui lòng liên hệ số điện thoại: 0902.486.496
Xem thêm:
[Xe điện cân bằng](http://smarttek.vn/xe-dien-can-bang) hoặc [Xe điện 2 bánh](http://smarttek.vn/xe-dien-can-bang/xe-dien-2-banh)

Set-Cookie: currency=+vi; expires=Tue, 22-Aug-2017 18:41:40 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=smarttek.vn


text:
Được phát triển giữa tháng 05/1942 và tháng 05/1943. Hai nguyên mẫu đã được chế tạo và kiểm tra trên thực địa. Tuy nhiên, kế hoạch sản xuất hàng loạt đã bị hủy bỏ, và T14 vẫn chỉ là một xe tăng thử nghiệm.
Là xe tăng của Anh Quốc cung cấp cho Liên Xô theo Thỏa thuận Thuê mượn ("Lend-Lease"). Liên Xô đã nhận tổng cộng 301 xe, nhưng một số bị mất trên biển trong quá trình vận chuyển đến Murmansk.
Phát triển bởi Cục Thiết kế Đặc biệt Số 2 tại Nhà máy Kirov, Leningrad năm 1939. Được sản xuất từ tháng 02/1940 đến tháng 09/1942, với tổng số 2769 chiếc KV-1 và 334 xe KV-2 đã xuất xưởng.

markdown:
# Đang so sánh: T14vớiChurchill IIIvớiKV
|
|![]()
Được phát triển giữa tháng 05/1942 và tháng 05/1943. Hai nguyên mẫu đã được chế tạo và kiểm tra trên thực địa. Tuy nhiên, kế hoạch sản xuất hàng loạt đã bị hủy bỏ, và T14 vẫn chỉ là một xe tăng thử nghiệm.
|
|![]()
Là xe tăng của Anh Quốc cung cấp cho Liên Xô theo Thỏa thuận Thuê mượn ("Lend-Lease"). Liên Xô đã nhận tổng cộng 301 xe, nhưng một số bị mất trên biển trong quá trình vận chuyển đến Murmansk.
|
|![]()
Phát triển bởi Cục Thiết kế Đặc biệt Số 2 tại Nhà máy Kirov, Leningrad năm 1939. Được sản xuất từ tháng 02/1940 đến tháng 09/1942, với tổng số 2769 chiếc KV-1 và 334 xe KV-2 đã xuất xưởng.
|mô đun|
|Tự động lựa chọn||
||
||
|
|Tháp pháo|
|Súng|
|Động cơ|
|Bộ truyền dộng|
|Radio|
|Những đặc điểm chính|
|Trang dữ liệu tăng||
|[Trang dữ liệu tăng](/vi/data/ussr/heavy-tanks/churchill-iii/229) [Trang dữ liệu tăng](/vi/data/ussr/heavy-tanks/kv/230) [](#)
- Commander
- Gunner
- Driver
- Radio Operator
- Loader
- Commander
- Gunner
- Radio Operator
- Driver
- Loader
- Commander
- Gunner
- Radio Operator
- Driver
- Loader
- Front:
- 50.8 mm
- Side:
- 50.8 mm
- Rear:
- 50.8 mm
- Front:
- 176 mm
- Side:
- 76.2 mm
- Rear:
- 50.8 mm
- Front:
- 75 mm
- Side:
- 75 mm
- Rear:
- 70 mm
[](#) [](#) [](#) [](#) [](#) [](#) [](#) [](#) [](#) [](#) [vbaddict.net](http://www.vbaddict.net/)

X-Cache: MISS


text:
Đẹp từ cái nhìn đầu tiên
Khi có ý định xây nhà, bạn cần thể hiện và bày tỏ quan điểm của mình về bức tranh toàn cảnh của ngôi nhà với các kỹ sư thiết kế và xây dựng.
Bức tranh toàn cảnh này sẽ tạo ấn tượng ngay từ cái nhìn đầu tiên, đồng thời phù hợp với phong cách sống và thói quen sinh hoạt của các thành viên trong gia đình.
Thông thường, màu sắc sẽ quyết định đến tổng thể ngôi nhà, từ màu sơn của tường, màu của mái lợp đến màu gạch lát nền. Tất cả kiến tạo nên một ngôi nhà hoàn hảo và thu hút tầm nhìn.
Ngoài ra, vẻ đẹp tổng thể của ngôi nhà không thể thiếu tiểu cảnh bao gồm các yếu tố cây xanh, hồ nước, đá sỏi... vừa đóng vai trò kết nối kiến trúc với cảnh quan môi trường, vừa mang đến nguồn năng lượng và sức sống dồi dào cho ngôi nhà.
Bạn có thể tham khảo ý kiến của các nhà thiết kế hoặc bày tỏ mong muốn của mình trong việc sẽ bố trí tiểu cảnh này ngoài sân vườn hay chính trong không gian nội thất.
Đến cái đẹp tận bên trong
Người Việt có câu “tốt gỗ hơn tốt nước sơn”, tức là vẻ đẹp của bản chất; chất lượng từ bên trong mới thực sự ý nghĩa. Nhà đẹp thôi chưa đủ, nó phải đảm nhận các chức năng cơ bản là che mưa che nắng, nơi quây quần và sum họp của cả gia đình.
Muốn vậy ngôi nhà phải có kết cấu chắc chắn, bền vững ngay từ nền móng. Móng nhà phải được tạo dựng từ khối bê tông chất lượng cao, tuân thủ nghiêm ngặt quy trình kỹ thuật trong quá trình thi công và bảo dưỡng.
Sau nền móng là phần cột - một trong những cấu kiện quan trọng bậc nhất, là các mốc liên kết chịu và truyền lực để duy trì sự bền vững của toàn bộ ngôi nhà.
Cột nhà trước đây thường là các khối gỗ tự nhiên chắc chắn, vững chãi nhưng ngày nay đã được thay thế bằng bê tông cốt thép với khả năng chịu tải trọng mạnh mẽ không kém.
Cuối cùng là các hạng mục trần nhà, tường nhà. Thông thường, các hạng mục này đòi hỏi người thi công phải hết sức lưu ý trong quá trình xây dựng và bảo dưỡng. Tường nên sử dụng gạch không nung và sơn cao cấp để đảm bảo sự vững chắc và khả năng chống chọi với thời tiết.
Trần nhà nên sử dụng những vật liệu cách nhiệt như ngói, tôn kết hợp với phụ gia chống thấm để ngăn chặn tình trạng thấm nước, rò rỉ nước từ mái xuống tường, sàn, ảnh hưởng đến toàn bộ kết cấu ngôi nhà.
Bình luậnÝ kiến của bạn sẽ được biên tập trước khi đăng. Xin vui lòng gõ tiếng Việt có dấu

markdown:
**Đẹp từ cái nhìn đầu tiên**
Khi có ý định xây nhà, bạn cần thể hiện và bày tỏ quan điểm của mình về bức tranh toàn cảnh của ngôi nhà với các kỹ sư thiết kế và xây dựng.
Bức tranh toàn cảnh này sẽ tạo ấn tượng ngay từ cái nhìn đầu tiên, đồng thời phù hợp với phong cách sống và thói quen sinh hoạt của các thành viên trong gia đình.
Thông thường, màu sắc sẽ quyết định đến tổng thể ngôi nhà, từ màu sơn của tường, màu của mái lợp đến màu gạch lát nền. Tất cả kiến tạo nên một ngôi nhà hoàn hảo và thu hút tầm nhìn.
Ngoài ra, vẻ đẹp tổng thể của ngôi nhà không thể thiếu tiểu cảnh bao gồm các yếu tố cây xanh, hồ nước, đá sỏi... vừa đóng vai trò kết nối kiến trúc với cảnh quan môi trường, vừa mang đến nguồn năng lượng và sức sống dồi dào cho ngôi nhà.
Bạn có thể tham khảo ý kiến của các nhà thiết kế hoặc bày tỏ mong muốn của mình trong việc sẽ bố trí tiểu cảnh này ngoài sân vườn hay chính trong không gian nội thất.
**Đến cái đẹp tận bên trong**
Người Việt có câu “tốt gỗ hơn tốt nước sơn”, tức là vẻ đẹp của bản chất; chất lượng từ bên trong mới thực sự ý nghĩa. Nhà đẹp thôi chưa đủ, nó phải đảm nhận các chức năng cơ bản là che mưa che nắng, nơi quây quần và sum họp của cả gia đình.
Muốn vậy ngôi nhà phải có kết cấu chắc chắn, bền vững ngay từ nền móng. Móng nhà phải được tạo dựng từ khối bê tông chất lượng cao, tuân thủ nghiêm ngặt quy trình kỹ thuật trong quá trình thi công và bảo dưỡng.
Sau nền móng là phần cột - một trong những cấu kiện quan trọng bậc nhất, là các mốc liên kết chịu và truyền lực để duy trì sự bền vững của toàn bộ ngôi nhà.
Cột nhà trước đây thường là các khối gỗ tự nhiên chắc chắn, vững chãi nhưng ngày nay đã được thay thế bằng bê tông cốt thép với khả năng chịu tải trọng mạnh mẽ không kém.
Cuối cùng là các hạng mục trần nhà, tường nhà. Thông thường, các hạng mục này đòi hỏi người thi công phải hết sức lưu ý trong quá trình xây dựng và bảo dưỡng. Tường nên sử dụng gạch không nung và sơn cao cấp để đảm bảo sự vững chắc và khả năng chống chọi với thời tiết.
Trần nhà nên sử dụng những vật liệu cách nhiệt như ngói, tôn kết hợp với phụ gia chống thấm để ngăn chặn tình trạng thấm nước, rò rỉ nước từ mái xuống tường, sàn, ảnh hưởng đến toàn bộ kết cấu ngôi nhà.
## Bình luậnÝ kiến của bạn sẽ được biên tập trước khi đăng. Xin vui lòng gõ tiếng Việt có dấu

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=STwoTus60wEkAAAAYzY3YTk5NGQtNTU5MC00OGRmLWFlMzgtOGYzYzgyMWVkZDU00; domain=tapchitaichinh.vn; expires=Sun, 01-Oct-2017 19:27:22 GMT; path=/; HttpOnly


text:
4 doanh nghiệp này là: Xí nghiệp thực phẩm Mekong Delta thuộc Công ty cổ phần xuất nhập khẩu thủy sản Cần Thơ; Công ty TNHH Công nghiệp thủy sản Miền Nam; Công ty cổ phần Foodtech; Nhà máy chế biến thủy sản Công ty cổ phần Khang Thông.
Đâu chỉ tại người nuôi
Chỉ tính năm 2015, gần 260 lô hàng thủy sản Việt Nam bị các nước nhập khẩu cho “hồi hương” vì hóa chất, kháng sinh, vi sinh vật vượt ngưỡng cho phép. Trong quý I/2016, con số trên là 31 lô, trong đó, 10 lô vi phạm quy định về hóa chất, kháng sinh (Nhật, EU cảnh báo nhiều nhất).
Ông Hồ Quốc Lực, Tổng Giám đốc Công ty Cổ phần Thực phẩm Sao Ta (Sóc Trăng) đã từng phải thốt lên rằng: Chưa bao giờ môi trường ở ĐBSCL lại tệ như bây giờ. Môi trường quá bẩn, sông ngòi đều nhiễm chất thải. Người nuôi bắt buộc phải tăng lượng kháng sinh, thuốc thú y để giảm thiệt hại. Trong khi đó, khi đi tìm nguyên nhân dẫn đến dư lượng thuốc kháng sinh trong thủy sản vượt ngưỡng cho phép, cơ quan quản lý thường đổ lỗi cho người nuôi chưa tuân thủ quy trình. Vậy nhưng, trách nhiệm để các thuốc kháng sinh mặc sức quảng cáo, bán tràn lan thuộc về ai lại rất ít được đề cập. Điều này là không công bằng.
Doanh nghiệp không thể hợp đồng với 6 phòng kiểm nghiệm của Nafiqad là nếu hàng bị trả về thì họ sẽ phải chịu trách nhiệm.
Kiểm nghiệm nhưng không chịu trách nhiệm
Ông Nguyễn Hữu Dũng – nguyên Phó chủ tịch Hiệp hội Chế biến và xuất khẩu thủy sản Việt Nam (Vasep) khẳng định, thực tế, quy trình quản lý hàng xuất khẩu của Bộ NN&PTNT đang có vấn đề.
Ví dụ khi xuất đi EU, Nafiqad kiểm tra cả quá trình sản xuất chế biến, từ nguyên liệu đầu vào nhà máy, đến chế biến, đóng gói và xuất khẩu, nếu đạt yêu cầu, doanh nghiệp sẽ được cấp code xuất khẩu đi châu Âu. Trong quá trình chế biến, đóng gói sản phẩm xuất khẩu, Nafiqad lại lấy mẫu ngẫu nhiên trên từng lô hàng theo tỷ lệ quy định và nếu lô hàng đạt chất lượng, Nafiqad sẽ cấp cho một chứng thư an toàn vệ sinh thực phẩm (health certificate) để doanh nghiệp được xuất khẩu.
Nhưng có một nghịch lý, mặc dù kiểm tra chặt như vậy, và doanh nghiệp phải chịu chi phí kiểm tra từ đầu tới cuối khi xuất khẩu lô hàng, nhưng chứng thư của Nafiqad lại quy định họ chỉ chịu trách nhiệm với mẫu họ kiểm tra. Như vậy, nếu lô hàng bị trả về, Nafiqad hoàn toàn không phải chịu trách nhiệm gì. Đây là quy định hoàn toàn vô lý, một quy định bất cập mà cộng đồng doanh nghiệp đã đấu tranh với Nafiqad để thay đổi nhiều năm nay.
Ông Dũng lấy ví dụ như ở Mỹ, Cơ quan Quản lý dược phẩm và thực phẩm Mỹ (FDA) chỉ có một phòng thí nghiệm để kiểm chứng duy nhất tại Denver và chỉ kiểm nghiệm khi có tranh chấp và nảy sinh nhu cầu tái kiểm chứng. Mẫu của các lô hàng xuất nhập khẩu thông thường được kiểm tra tại các phòng thí nghiệm tư nhân độc lập đã được FDA cấp giấy phép. Nếu lô hàng xuất đi và bị trả về thì phòng kiểm nghiệm tư nhân chịu trách nhiệm về thiệt hại cho doanh nghiệp. Làm như vậy bộ máy của FDA vừa đỡ cồng kềnh, và đỡ tốn kém cho doanh nghiệp và có người chịu trách nhiệm về kết quả kiểm lô hàng.
Trong khi đó tại Việt Nam, Nafiqad có sáu phòng kiểm nghiệm, xét về trang thiết bị có thể kém những phòng kiểm nghiệm tư nhân độc lập khác, nhưng lô hàng của doanh nghiệp xuất khẩu thủy sản chỉ có thể được kiểm nghiệm ở những phòng kiểm nghiệm tư nhân khi Nafiqad yêu cầu. Hơn nữa, các doanh nghiệp không thể hợp đồng với sáu phòng kiểm nghiệm của Nafiqad là nếu hàng bị trả về thì họ sẽ phải chịu trách nhiệm.
Bình luậnÝ kiến của bạn sẽ được biên tập trước khi đăng. Xin vui lòng gõ tiếng Việt có dấu

markdown:
![ Tôm Việt Nam bị nước ngoài cảnh báo nhiễm kháng sinh](http://static.tapchitaichinh.vn/660x450/Uploaded/hanhtbtc/2016_06_17/thuy-san-lien-tuc-bi-canh-bao_JECR.jpg)
4 doanh nghiệp này là: Xí nghiệp thực phẩm Mekong Delta thuộc Công ty cổ phần xuất nhập khẩu thủy sản Cần Thơ; Công ty TNHH Công nghiệp thủy sản Miền Nam; Công ty cổ phần Foodtech; Nhà máy chế biến thủy sản Công ty cổ phần Khang Thông.
**Đâu chỉ tại người nuôi**
Chỉ tính năm 2015, gần 260 lô hàng thủy sản Việt Nam bị các nước nhập khẩu cho “hồi hương” vì hóa chất, kháng sinh, vi sinh vật vượt ngưỡng cho phép. Trong quý I/2016, con số trên là 31 lô, trong đó, 10 lô vi phạm quy định về hóa chất, kháng sinh (Nhật, EU cảnh báo nhiều nhất).
Ông Hồ Quốc Lực, Tổng Giám đốc Công ty Cổ phần Thực phẩm Sao Ta (Sóc Trăng) đã từng phải thốt lên rằng: Chưa bao giờ môi trường ở ĐBSCL lại tệ như bây giờ. Môi trường quá bẩn, sông ngòi đều nhiễm chất thải. Người nuôi bắt buộc phải tăng lượng kháng sinh, thuốc thú y để giảm thiệt hại. Trong khi đó, khi đi tìm nguyên nhân dẫn đến dư lượng thuốc kháng sinh trong thủy sản vượt ngưỡng cho phép, cơ quan quản lý thường đổ lỗi cho người nuôi chưa tuân thủ quy trình. Vậy nhưng, trách nhiệm để các thuốc kháng sinh mặc sức quảng cáo, bán tràn lan thuộc về ai lại rất ít được đề cập. Điều này là không công bằng.
Doanh nghiệp không thể hợp đồng với 6 phòng kiểm nghiệm của Nafiqad là nếu hàng bị trả về thì họ sẽ phải chịu trách nhiệm.
**Kiểm nghiệm nhưng không chịu trách nhiệm**
Ông Nguyễn Hữu Dũng – nguyên Phó chủ tịch Hiệp hội Chế biến và xuất khẩu thủy sản Việt Nam (Vasep) khẳng định, thực tế, quy trình quản lý hàng xuất khẩu của Bộ NN&PTNT đang có vấn đề.
Ví dụ khi xuất đi EU, Nafiqad kiểm tra cả quá trình sản xuất chế biến, từ nguyên liệu đầu vào nhà máy, đến chế biến, đóng gói và xuất khẩu, nếu đạt yêu cầu, doanh nghiệp sẽ được cấp code xuất khẩu đi châu Âu. Trong quá trình chế biến, đóng gói sản phẩm xuất khẩu, Nafiqad lại lấy mẫu ngẫu nhiên trên từng lô hàng theo tỷ lệ quy định và nếu lô hàng đạt chất lượng, Nafiqad sẽ cấp cho một chứng thư an toàn vệ sinh thực phẩm (health certificate) để doanh nghiệp được xuất khẩu.
Nhưng có một nghịch lý, mặc dù kiểm tra chặt như vậy, và doanh nghiệp phải chịu chi phí kiểm tra từ đầu tới cuối khi xuất khẩu lô hàng, nhưng chứng thư của Nafiqad lại quy định họ chỉ chịu trách nhiệm với mẫu họ kiểm tra. Như vậy, nếu lô hàng bị trả về, Nafiqad hoàn toàn không phải chịu trách nhiệm gì. Đây là quy định hoàn toàn vô lý, một quy định bất cập mà cộng đồng doanh nghiệp đã đấu tranh với Nafiqad để thay đổi nhiều năm nay.
Ông Dũng lấy ví dụ như ở Mỹ, Cơ quan Quản lý dược phẩm và thực phẩm Mỹ (FDA) chỉ có một phòng thí nghiệm để kiểm chứng duy nhất tại Denver và chỉ kiểm nghiệm khi có tranh chấp và nảy sinh nhu cầu tái kiểm chứng. Mẫu của các lô hàng xuất nhập khẩu thông thường được kiểm tra tại các phòng thí nghiệm tư nhân độc lập đã được FDA cấp giấy phép. Nếu lô hàng xuất đi và bị trả về thì phòng kiểm nghiệm tư nhân chịu trách nhiệm về thiệt hại cho doanh nghiệp. Làm như vậy bộ máy của FDA vừa đỡ cồng kềnh, và đỡ tốn kém cho doanh nghiệp và có người chịu trách nhiệm về kết quả kiểm lô hàng.
Trong khi đó tại Việt Nam, Nafiqad có sáu phòng kiểm nghiệm, xét về trang thiết bị có thể kém những phòng kiểm nghiệm tư nhân độc lập khác, nhưng lô hàng của doanh nghiệp xuất khẩu thủy sản chỉ có thể được kiểm nghiệm ở những phòng kiểm nghiệm tư nhân khi Nafiqad yêu cầu. Hơn nữa, các doanh nghiệp không thể hợp đồng với sáu phòng kiểm nghiệm của Nafiqad là nếu hàng bị trả về thì họ sẽ phải chịu trách nhiệm.
## Bình luậnÝ kiến của bạn sẽ được biên tập trước khi đăng. Xin vui lòng gõ tiếng Việt có dấu

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=YDBWVOs60wEkAAAAMzk4YzAyZmItNmFlMy00NDI2LThhOWUtZTA0NWEzMjZmNmYw0; domain=tapchitaichinh.vn; expires=Sun, 01-Oct-2017 19:27:33 GMT; path=/; HttpOnly


text:
Forum Đã Chuyễn Về http://haivip.info
Thông báo Forum Đã Chuyễn Về http://www.haivip.info
Forum Đã Chuyễn Về http://haivip.info
Forum Đã Chuyễn Về http://haivip.info
Index
Calendar
Trợ giúp
Tìm kiếm
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Đăng ký
Đăng Nhập
Thông báo Forum Đã Chuyễn Về http://haivip.info
Tìm kiếm
Inside
G
o
o
g
l
e
Display results as :
Posts
Topics
Advanced Search
Latest topics
»
Rik vip, game bai rik vip, rik vip, Rikkvip.com
Fri Jan 20, 2017 6:28 pm by
thienthannho
»
-Hướng Dẫn- Chương Trình 23zdo Game Bài Online Nhẫn Mã Code Víp Từ Rikvip Mới Nhất Đây!
Fri Jan 20, 2017 6:27 pm by
thienthannho
»
TIP.CLUB - GAME BÀI ONLINE HAY NHẤT VIỆT NAM!
Fri Jan 20, 2017 6:27 pm by
thienthannho
»
Giftcode rikvip,code rikvip, rik vip, tip.club, Nhận code Rik Vip, -vương quốc rik-sấm truyền rik game ảo đổi tiền thật
Fri Jan 20, 2017 6:25 pm by
thienthannho
»
CODE TIP,CLUB- RIKVIP- Đại gia Game bài - MINI GAME - Nhận Code RIKVIP FREE
Fri Jan 20, 2017 6:24 pm by
thienthannho
»
"Code Tip.club- Nhận Code Tip.club Free Đại gia Game bài Up Ngày 12/01/2017"
Thu Jan 12, 2017 4:57 pm by
coderik
»
[ Hướng Dẫn ] Chơi Rik Vip - Tip Club trên web - pc - máy tính Rikvip Chuỗi sự kiện Đăng Nhập Nhận Giftcode Rik Vip Tip.Club
Thu Jan 12, 2017 4:43 pm by
coderik
»
Code tip.club , GIFTCODE Rikvip tặng thêm 100% nạp rik , 50% nổ hũ Tại: CodeTipclub.COM
Thu Jan 12, 2017 4:32 pm by
coderik
»
[ VipCodeRik.COM] Nhận code RikVip Code Tip.Club 5.000.000 chơi tipclub, nạp tipclub, tip club
Thu Jan 12, 2017 4:09 pm by
coderik
Top posters
PhầnMềmMới
minhhuydn1
Admin
dongthienphuc
lamchicoi123
Patchfifaonline
phongcach
fizzty
hiepsiaotrang
kjntoro
Top posting users this week
Đăng Nhập
Tên truy cập:
Mật khẩu:
Đăng nhập tự động mỗi khi truy cập:
:: Quên mật khẩu
Or
Admin
IT Minh Hà
Diễn Đàn IT
http://cntt08.forum-viet.net
July 2017
Mon
Tue
Wed
Thu
Fri
Sat
Sun
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Calendar
Keywords
Forum Đã Chuyễn Về http://haivip.info
::
Giải Trí
::
Game Thủ Và Games
Share
|
Cách Thay Đổi Sdt đã đăng ký - Võ Lâm Tình Trong Thiên Hạ
Tác giả
Thông điệp
PhầnMềmMới
Tể Tướng
Tổng số bài gửi
:
4294
Thành Tích
:
12880
Thanks
:
1
Join date
:
17/09/2012
Tiêu đề: Cách Thay Đổi Sdt đã đăng ký - Võ Lâm Tình Trong Thiên Hạ
Mon Oct 27, 2014 12:26 am
Cách Thay Đổi Sdt đã đăng ký - Võ Lâm Tình Trong Thiên Hạ
*) Auto (VLTK Tình Trong Thiên Hạ)
AutoTrain 2.1.62 -->Download
Chú ý click giải nén để Profine phát huy tác dụng.Để biết thêm thông tin chi tiết xem hướng dẫn tại đây: JX - FAQs Tool - Hỗ trợ thông tin Võ lâm 1 - TTTH
Cách Thay Đổi Sdt đã đăng ký - Võ Lâm Tình Trong Thiên Hạ
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Similar topics
Similar topics
»
Tâm sự của một sinh viên sau sau khi rời ghế nhà trường
»
Cung cấp máy móc,phụ tùng ,thiết bị thay thế máy thủy , ca nô...
»
[Share] Big bang – Định mệnh thay đổi một con người
»
[BBF] HƯỚNG DẪN CÁCH ĐĂNG KÍ LÀM THÀNH VIÊN GIA TỘC và CÁCH THAY ĐỔI AVATAR
»
Thông báo thay đổi tên miền của diễn đàn
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
Forum Đã Chuyễn Về http://haivip.info
::
Giải Trí
::
Game Thủ Và Games
Forum Đã Chuyễn Về http://haivip.info
::
Giải Trí
::
Game Thủ Và Games
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--Phầm mềm
|--Thông Báo
|--Club Thành Viên
|--Đóng Góp Ý Kiến
|--Linh Tinh
|--Thủ Thuật-Hack
|--Giải Trí
| |--Game Thủ Và Games
| |--Video Clip
| |--Hình Ảnh
| |--Truyện
|
|--Tin Tức
|--Thùng Rác
|--Góc Xì Teen
|--Học Tập
| |--Tiếng Anh
| |--Lịch Sử
| |--Toán
| |--Vật Lý
| |--Hóa Học
| |--Sinh Học
| |--Tin Học
| |--Địa Lý
| |--Văn học
|
|--Ẩm Thực
| |--Nấu Ăn Ngon
|
|--Cẩm Nang Cuộc Sống
| |--Cẩm Nang Làm Đẹp
| |--Cẩm Nang Chữa Bệnh
|
|--PC - Laptop
| |--Hệ Điều Hành
| |--Thiết Bị Tin Học
|
|--Mạng - Web - Blog
Free forum
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Have a free blog with Sosblogs

markdown:
|Forum Đã Chuyễn Về http://haivip.info|
|Thông báo Forum Đã Chuyễn Về http://www.haivip.info|
Forum Đã Chuyễn Về http://haivip.info
Forum Đã Chuyễn Về http://haivip.info
![]()
Thông báo Forum Đã Chuyễn Về http://haivip.info
dongthienphuc
lamchicoi123
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
|Top posting users this week|
|Admin|
|IT Minh Hà|
|Diễn Đàn IT|
July 2017
|Keywords|
![]()
|Tác giả||Thông điệp|
PhầnMềmMới
Tể Tướng
![]()
![]()
Tổng số bài gửi : 4294
Thành Tích : 12880
Thanks : 1
Join date : 17/09/2012
![]()
![]()
Cách Thay Đổi Sdt đã đăng ký - Võ Lâm Tình Trong Thiên Hạ
![]()
|» |
»
»
»
»

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent


text:
teen hermann forever
wellcome to teen HG.................................. hãy đăng ký làm member đi nào bạn sẽ thâý vui vẽ vơí chúng tôi TEEN HG No.1
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Top posters
KaMinYoung
(310)
6789
(97)
KenTk
(90)
♥p€_¶«€££y♥
(64)
chickenoil1232000
(61)
tjeudjep
(44)
p€_g0m
(40)
nhOk_kiss_bAbY
(34)
nhoxkkun
(14)
ConNýtWỹ
(7)
Latest topics
»
New members zeo' đây?
by
xuriboo
Fri Mar 04, 2011 3:56 am
»
Folder
by
tjeudjep
Thu Aug 26, 2010 11:26 pm
»
ĐỀ THI ĐH 2010 nè!
by
tjeudjep
Sun May 02, 2010 12:30 am
»
Từ điển KOOLdic 2010 – Chạy mượt mà với hơn 10 triệu từ!
by
tjeudjep
Wed Mar 10, 2010 10:51 pm
»
lamwen nha cac bn
by
tjeudjep
Wed Mar 10, 2010 10:47 pm
»
ADMIN GIÚP MÌNH VỚI
by
tjeudjep
Fri Feb 05, 2010 6:43 am
»
GÓP Ý TÍ
by
tjeudjep
Fri Feb 05, 2010 6:39 am
»
ĐỀ THI ĐH VĂN 2020 nè!
by
tjeudjep
Tue Feb 02, 2010 10:37 pm
»
WEBCAM.....CHÉM NHẸ TAY
by
tjeudjep
Tue Feb 02, 2010 10:28 pm
»
GIẤC MỘNG VÔ HÌNH
by
tjeudjep
Tue Feb 02, 2010 2:19 am
teen hermann forever
::
Giao lưu - Giả trí
::
Truyện cười
Share
|
Sự tích con gái
Tác giả
Thông điệp
♥p€_¶«€££y♥
nhí nhảnh nhất 4rum
Tổng số bài gửi
:
64
Points
:
111
Join date
:
25/07/2009
Đến từ
:
nơj của nhữg thiên thần tìh ju
Tiêu đề: Sự tích con gái
Mon Aug 03, 2009 2:29 am
Xưa kia ở tuốt trên trời
Ngọc Hoàng Thượng Ðế thảnh thơi thấy buồn
Sai bắt một con chuồn chuồn
Xịt vô 10 lít nước tương đem hầm
Bỏ vô một kí ớt bằm
Chanh chua 6 trái, me dầm 7 tô
Nước mắt cá sấu 8 tô
Dịu dàng chút xíu, 8 tô dữ chằn
Nêm thêm 9 chú lăng quăng
Mít khô, mít ướt, cằn nhằn, ghen tuông
Hai trăm (gr) nhõng nhẽo giận hờn
Mụn cám, mụn bọc, mụn cơm, mụn đề
Ngọc Hoàng hứng chí... hề hề
"Con này hoàn tất khỏi chê chỗ nào"
Sai Thiên Lôi lấy bột nhào
Bắc Ðẩu canh lửa, Nam Tào quạt than
Bỗng nhiên một tiếng nổ vang
Thế rồi "con ấy" nhẹ nhàng bay ra
Bèn đặt tên là "EVA"
Còn gọi "con gái" hay là "Cô em"
6789
Ôñ§ ™¶™rüm
Tổng số bài gửi
:
97
Points
:
109
Join date
:
17/07/2009
Age
:
24
Đến từ
:
๑۩۞۩๑[♥๑۩۞۩๑
Tiêu đề: Re: Sự tích con gái
Mon Aug 03, 2009 8:33 pm
póc tem........................
kakaka.........thần tem là ta...................
tp đk nha..................
_________________
[size=100]๑۩۞۩๑[♥๑۩۞۩๑ (¯`•♥KeY?♥•´¯) ๑۩۞۩๑[♥๑۩۞۩[/size]
KaMinYoung
Don’t Worry, It Will Be Allright
Tổng số bài gửi
:
310
Points
:
383
Join date
:
19/07/2009
Age
:
24
Đến từ
:
CLB chán**!!!!!
Tiêu đề: Re: Sự tích con gái
Tue Aug 04, 2009 1:34 am
Con gái sinh ra seo khổ zị chaj..
Được sửa bởi KaMinYoung ngày Sun Aug 09, 2009 1:20 am; sửa lần 1.
♥p€_¶«€££y♥
nhí nhảnh nhất 4rum
Tổng số bài gửi
:
64
Points
:
111
Join date
:
25/07/2009
Đến từ
:
nơj của nhữg thiên thần tìh ju
Tiêu đề: Re: Sự tích con gái
Wed Aug 05, 2009 2:59 am
kon gái thjệk là bấk côg wé jh àh!!!!
KaMinYoung
Don’t Worry, It Will Be Allright
Tổng số bài gửi
:
310
Points
:
383
Join date
:
19/07/2009
Age
:
24
Đến từ
:
CLB chán**!!!!!
Tiêu đề: Re: Sự tích con gái
Wed Aug 05, 2009 6:44 am
UK..huhu//...bị người ta khinh wa'..đất lun..bi thảm wa'''
Sponsored content
Tiêu đề: Re: Sự tích con gái
Sự tích con gái
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
teen hermann forever
::
Giao lưu - Giả trí
::
Truyện cười
teen hermann forever
::
Giao lưu - Giả trí
::
Truyện cười
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--Thông báo chung
| |--Thông báo forum
| |--Thông báo thành viên
|
|--Ý kiến góp ý
| |--Thắc mắc về forum
| |--Ý kiến xây dựng forum
|
|--Toàn Án hermann
| |--Tố Cáo Vi Phạm
| |--Xét xữ vi phạm forum
|
|--Ảnh Thành viên
| |--Ảnh BOY
| |--Ảnh girl
| |--Ảnh Family
| |--My firend
|
|--Giao lưu - Giả trí
| |--Nhạc pop
| |--Nhạc RAP
| |--Video + Clip
| |--Truyện cười
| |--Kết bạn làm quen
|
|--Bản tin
| |--Tin trong nước
| |--Tin thế giới
|
|--Xóm nhà lá
| |--Cảm xúc áo trắng
| |--Tán Gẩu - chat chit (_ _" )
|
|--Góc Học Tập
| |--Môn Hóa
| |--Môn vật lý
| |--Môn Ngữ Văn
| |--Môn Toán
| |--Môn anh văn
|
|--Home class
| |--Class 9a
| |--Class 9b
| |--Class 10a
| |--Class 10b
| |--Class 11a
| |--Class 11b
|
|--fashion
| |--style life
|
|--Club (O.O" )
|--Club RAP
|--Nhạc beat
|--lytric RAP
|--Room giao lưu RAP
Create a forum on Forumotion
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Create a blog

markdown:
|teen hermann forever|
|wellcome to teen HG.................................. hãy đăng ký làm member đi nào bạn sẽ thâý vui vẽ vơí chúng tôi TEEN HG No.1|![]()
![]()
![]()
6789
![]()
![]()
![]()
![]()
Con gái sinh ra seo khổ zị chaj..
Được sửa bởi KaMinYoung ngày Sun Aug 09, 2009 1:20 am; sửa lần 1.
![]()
![]()
![]()
kon gái thjệk là bấk côg wé jh àh!!!!
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
UK..huhu//...bị người ta khinh wa'..đất lun..bi thảm wa'''
![]()
![]()
![]()
Sự tích con gái
![]()


text:
Nội dung truyện Uy Minh Thiên Đấu:
Trong tâm ta, thiên địa vạn vật, chỉ mình ngươi duy nhất, vì ngươi mà duy ngã độc tôn, vì ngươi mà phá bỏ phong ấn…

Set-Cookie: __cfduid=d66e4bceeec6f192f3cfa7140ecf39db51500836039; expires=Mon, 23-Jul-18 18:53:59 GMT; path=/; domain=.thichtruyentranh.com; HttpOnly


text:
Hotline: 0971.466.888
Áo khoác dạ trung niên dáng dài cổ tàu cách điệu TA1244 (Màu đỏ) là sự hội tụ hoàn hảo và đầy đủ của phong cách thời trang tối giản đầy sức mê hoặc đối với các quý cô, quý bà yêu thích style thanh lịch, sang trọng và đẳng cấp. Mang gam màu đỏ ấm áp, quyền lực và quyến rũ, triển khai trên chất liệu dạ cao cấp 100% tự nhiên, TA1244 nhận được sự yêu mến của phái đẹp nhờ sự ấp áp, mềm mịn, nhẹ nhàng và thanh thoát.

Set-Cookie: language=en-US; path=/; HttpOnly

X-Compressed-By: DotNetNuke-Compression