text:
Rồng, ra đời ngay từ buổi bình minh của lịch sử loài người, là sản phẩm của trí tưởng tượng phong phú của con người, nhằm nhận thức và khám phá thế giới. Cả phương Đông và phương Tây đều có biểu tượng rồng, song do đặc điểm của mỗi nền văn hóa mà rồng phương Đông có những nét khác rồng phương Tây. Nguồn gốc và các truyền thuyết về rồng; ý nghĩa tượng trưng của biểu tượng rồng; Việc tìm hiểu những nét khác biệt của biểu tượng này ở phương Đông và phương Tây tuy có được nhắc đến trong một số nghiên cứu, nhưng chưa được làm rõ một cách hệ thống và toàn diện. Chính vì truyền thuyết cũng như hình tượng rồng phổ biến ở nhiều nơi trên thế giới, nên có thể sử dụng nó như một cứ liệu để tìm hiểu về truyền thống văn hóa phương Đông và phương Tây; cũng như sự khác biệt giữa hai nền văn hóa. Phương pháp sử dụng là so sánh type, motip của truyền thuyết; tính chất biểu tượng rồng; hình tượng rồng trong nghệ thuật tạo hình.
1. Sự nhìn nhận của phương Đông về rồng
Rồng, một biểu tượng văn hóa, ra đời từ sự nỗ lực của con người trong việc tìm hiểu và nhận thức thế giới tự nhiên. Tuy nhiên, ở hai nền văn hóa Đông và Tây, sự nhìn nhận về rồng lại được quyết định bởi bản chất và đặc thù của mỗi nền văn hóa. Nếu phương Tây coi rồng là biểu tượng cho sự xấu xa, độc ác, là đối tượng mà con người cần phải chinh phục; thì ngược lại phương Đông lại xem rồng là biểu tượng cho sự tốt đẹp, may mắn và thịnh vượng. Rồng trong truyền thuyết, huyền thoại phương Đông thường được mô tả khác với rồng của phương Tây cả về dáng dấp và tính khí.
Ở phương Đông, rồng là biểu tượng của bản nguyên tích cực và sáng tạo, là sức mạnh của sự sống. Nguồn gốc sâu xa của biểu tượng này là do điều kiện tự nhiên (địa lý – khí hậu) và xã hội (lịch sử – kinh tế) qui định. Môi trường sống của các cộng đồng cư dân ở phương Đông là xứ nóng, mưa nhiều, tạo nên những vùng đồng bằng nằm trong các lưu vực các con sông lớn. Yếu tố sông nước quan trọng với người phương Đông, vì vậy họ đã sáng tạo rồng với ý nghĩa đầu tiên là biểu tượng cho nước – sự phong đăng, mùa màng bội thu. Cả hai mặt hoạt động có lợi cũng như phá hoại của nước đều được xem là do rồng thúc đẩy. Cũng chẳng có gì là lạ khi những vị thần đầu tiên trong tín ngưỡng xa xưa của phương Đông là những vị thần có liên quan đến nước. Mùa màng bội thu hay không là phụ thuộc vào yếu tố nước. Do đấy, thần nước cũng chính là thần Rồng. Quan niệm của phương Đông về rồng trong buổi đầu là: Đấng tối cao của không khí/ Hơi thở mầu nhiệm của người toả khắp/ Điều khiển mây/ Chứa đựng khí ẩm ướt/ Làm mưa dịu mát trái đất (1). Theo Ernest Ingersoll: “Khái niệm nằm trong chữ “rồng” có từ lúc bắt đầu những suy nghĩ được ghi lại của con người về những điều bí ẩn của nhà tư tưởng và thế giới của anh ta. Nó gắn liền với những quyền lực và hành động của các vị thần đầu tiên, và giống như những quyền lực cùng hành động đó, nó mơ hồ, dễ thay đổi và mâu thuẫn trong các thuộc tính của nó, chỉ duy trì từ đầu đến cuối một đặc điểm có thể xác định – kết hợp với nước và kiểm soát nước”(2).
Sau này, trong quá trình hình thành và phát triển của dân tộc phương Đông, rồng dần được gán thêm các ý nghĩa mới phù hợp với tính chất của thời đại như biểu tượng nguồn gốc dân tộc, vương quyền, cao sang, may mắn, thịnh vượng,…
Ở Trung Hoa xưa, người ta xem rồng là tinh linh núi, là thần linh bảo hộ năm vùng, nghĩa là bốn phương và vùng trung tâm; là kẻ bảo vệ năm hồ bốn biển (có nghĩa là mọi hồ, mọi biển). Về khả năng của rồng, trong dân gian Trung Hoa có rất nhiều truyền thuyết cho rằng rồng có khả năng hô gió gọi mưa, có thể đội sông lật bể, gọi mây che mặt trời. Đối với người Nhật, con rồng là chủ yếu trong những vật lý tưởng ở Nhật Bản. Đối với người Triều Tiên, rồng là một trong bốn con vật siêu tự nhiên có phép lạ. Nó là hiện thân của mọi sức di động, thay đổi và năng lực để tiến công. Về mùa xuân, nó bay lên trời, và về mùa thu nó náu mình dưới đáy nước sâu. Ngày xưa người Triều Tiên tin là các sông suối cũng như các đại dương bao quanh Triều Tiên là nơi ở của một con rồng, và người dân thường cứ đúng kỳ lại thờ cúng quyền lực này. Sự quan trọng của việc biểu lộ niềm tôn kính hình thức lớn đến thế với rồng là do rồng kiểm soát mưa và cần được người ta làm cho vui vẻ để cho mùa màng khỏi bị nguy hiểm vì mưa không đủ, hơn nữa nó có khả năng làm phiền nhiễu nhiều cho những người chèo thuyền và những thủy thủ ở biển khơi trừ khi nó được người ta làm cho dịu lòng một cách thích đáng. Do đó, không những các người dân nông thôn và người làm ruộng ở nông trại, mà cả chủ tàu bè muốn có thời tiết thuận lợi để đi xa, đều làm lễ cầu an; không những các chiến thuyền lớn, mà cả các thuyền chở hàng hóa, thuyền đánh cá, đò, phà,… đều mỗi loại làm một thứ lễ riêng để đảm bảo an toàn. Lễ đó được coi như một thứ cống nộp cho thần nước. Đối với người Việt Nam, trong ký ức dân gian thần mưa và thần nước mang hình hài một con rồng to thường xuyên ra biển Đông hút nước mang vào đất liền tưới tắm cho đất đai.Rồng là nguồn nước tưới cho ruộng đồng tốt tươi và giúp nhà nông hình thành kinh nghiệm dân gian: Rồng đen lấy nước thì nắng/ Rồng trắng lấy nước thì mưa…
Được xem là vua của tạo sinh động vật, nên dễ hiểu rồng là biểu tượng của điềm lành, sự may mắn và tốt đẹp đối với phương Đông. Trong truyền thuyết, thần thoại của phương Đông, dù cốt truyện có khác nhau nhưng rồng bao giờ cũng ẩn chứa ý nghĩa là một biểu tượng cho sự cao quý tốt đẹp. Đối với một số quốc gia phương Đông, rồng là biểu tượng cho nguồn gốc dân tộc. Người Việt xưa tự hào mình là “Con Rồng cháu Tiên”. Tộc Hạ có tô tem rồng và cũng xưng là “Tộc rồng”(3). Bà mẹ thủy tổ của dân tộc Khơme là con gái vua huyền thoại Naga, một động vật huyền thoại có tính cách như rồng. Nữ thần Pônaga (còn gọi là Pô Nưga) là bà tổ của người dân Chămpa. Các vị thần nói trên vừa mang ý nghĩa biểu tượng của sông nước, vừa mang ý nghĩa phong đăng gắn với các nghi lễ nông nghiệp, vừa mang ý nghĩa về nguồn gốc dân tộc. Rồng hiện lên là điềm báo đất nước sẽ có vị minh quân hay hiền nhân, hoặc tôn phong những triều đại tốt đẹp. Thế kỷ XI, vua Lý Công Uẩn dời kinh đô từ Hoa Lư ra Đại La và đã đặt tên cho kinh đô mới là Thăng Long để thể hiện khát vọng và tư thế vươn lên của một dân tộc. “Thế kỷ XV, vua Xêthathilat cho dời kinh đô từ Luông Pha băng ra Viêng Chăn và đặt tên thủ đô là Xỉ Xattanahutta, có nghĩa là kinh đô của hàng triệu con rồng nhằm biểu dương sức mạnh của vương quốc (4).
Đối với phương Đông, rồng được xem là con vật nằm trong cung hoàng đạo, trong số 12 con vật. Rồng hiện diện trong nhiều loại hình nghệ thuật như trong múa, kịch; trang trí trên điêu khắc, kiến trúc… Múa rồng là một sinh hoạt văn hóa truyền thống của phương Đông, nhất là ở các vùng nông nghiệp trồng lúa nước. Hầu hết các quốc gia phương Đông đều có điệu múa rồng vào các ngày lễ Tết cổ truyền. Rồng mang màu sắc rực rỡ, uốn lượn theo nhịp trống rộn rã tạo không khí hội hè, biểu thị niềm vui sướng, hạnh phúc cho tất cả mọi người, cầu mong mưa thuận, gió hòa, mùa màng bội thu… Ngày đầu năm mới ở Inđônêxia, một đoàn người trẻ tuổi đội lốt rồng bằng giấy nhảy múa trên đường, trong khi những người dân đổ dồn ra ở các cửa sổ dâng lên rồng những mớ rau cải xanh mà nó nhai ngốn trong niềm vui lớn của mọi người. Bộ phận người Inđônêxia ở Hà Lan vẫn duy trì nghi lễ hàng năm này trên các đường phố Amsterdam.
Quan niệm rồng là cao quý, tốt đẹp đã dẫn đến ở phương Đông thời kỳ xa xưa có nơi người ta coi những xương hóa thạch từ lâu là bộ xương cũ kỹ của những con rồng và đã sử dụng chúng như một dược liệu để chữa bệnh.
Cho đến ngày nay, theo thói quen khi nói về các quốc gia phát triển với ý nghĩa khen ngợi người ta vẫn sử dụng chữ “rồng”, chẳng hạn: Nhật Bản, Singapo, Đài Loan… được gọi là những con rồng châu á, hàm ý chỉ về khả năng tiềm ẩn, sự vượt trội…
Nhìn chung, rồng mang ý nghĩa tốt lành ở phương Đông, tuy nhiên đôi khi cũng có những trường hợp ngoại lệ. Chẳng hạn với người Nhật, rồng bên cạnh ý nghĩa nguồn nước, mùa màng phong đăng, thì còn là biểu hiện của cái xấu. Thần Fudô khuất phục một con rồng chính là đã thắng sự ngu dốt và tối tăm. Đó là biểu hiện về sự pha trộn, ảnh hưởng của biểu tượng rồng phương Tây với biểu tượng rồng phương Đông.
Về hình dạng, rồng phương Đông là sự hỗn hợp của nhiều loài động vật khác nhau: đầu lạc đà, sừng của hươu, tai của bò, mắt của thỏ, mình rắn phủ đầy vẩy cá, vẩy theo hàng xương rồng cho tới quanh mồm, đuôi rắn tận cùng bằng vây sắc nhọn, chân phối hợp giữa chân hổ và gót móng chim ưng, phần phụ ở vai và háng như những tia lửa, hơi thở của rồng bao gồm mây và nước. Số móng của rồng bình thường có bốn hàng, riêng rồng của nhà vua thì có năm hàng (5). Tuy nhiên, mỗi dân tộc lại có sự sáng tạo riêng của mình trong đề tài rồng. Chẳng hạn, mô típ Cửu long của Trung Hoa là dựa theo truyền thuyết Chín rồng giỡn nước. Tương truyền, thời xa xưa việc làm mưa gió là do một con rồng điều khiển. Nhưng nó không có cách nào để làm cho nơi nơi đều mưa thuận gió hòa. Rồng tâu với Ngọc Hoàng cử thêm mấy con rồng nữa để cùng nó điều khiển gió mưa. Ngọc Hoàng chuẩn tấu, sai tám con rồng nữa xuống hạ giới và phong cho con rồng ấy làm đầu đàn. Nhân dân khắp nơi vui mừng đón tiếp. Chín con rồng ăn uống thoả thích, say túy lúy, hăng hái làm gió mưa khiến khắp nơi lụt lội, nhấn chìm làng mạc. Rồi chín con rồng rủ nhau bay lên núi cao, rừng sâu ngủ một giấc dài. Khi nạn lụt qua đi, vào vụ mùa, người dân cầu có mưa thì chẳng được, kéo dài triền miên mấy tháng đại hạn không một giọt nước. Khi con rồng đầu đàn tỉnh giấc, nó cố sức gọi gió kêu mưa, còn tám con kia không con nào chịu hành động. Lụt lội, hạn hán làm cho nhân dân khắp nơi đau khổ, họ đồng thanh ta oán trời. Tiếng kêu của họ làm náo động cả Thiên đình. Ngọc Hoàng sai triệu chín con rồng về Thiên Đình, nhưng vẫn còn những con rồng đang chìm đắm trong giấc ngủ. Ngọc Hoàng tức giận truyền chỉ sai tám con rồng bay tám hướng Đông, Tây, Nam, Bắc, Đông Nam, Đông Bắc, Tây Nam, Tây Bắc và cử con rồng đầu đàn ở chính giữa, kiểm soát tám hướng. Từ đó, trần gian tuần hoàn theo bốn mùa xuân hạ thu đông.
Người Nhật Bản khi tạo hình rồng lại dựa theo quan niệm dân gian về các loại rồng. Họ cho rằng mỗi kỳ sinh nở con rồng cái đẻ ra chín con. Rồng thứ nhất ưa ca hát và thích mọi âm thanh êm ái, do đó đỉnh các chuông Nhật Bản được đúc hình con vật này. Rồng thứ hai thích âm thanh của nhạc cụ nên đàn koto hoặc đàn thụ cầm nằm ngang (horizontal harp) và trống suzumi – một thứ trống con gái đánh bằng ngón tay, được trang trí bằng hình con rồng này. Rồng thứ ba ưa uống và thích mọi thứ rượu, vì thế nó được dùng tô điểm cho cốc chén. Rồng thứ tư thích những chỗ cheo leo nguy hiểm, nên đầu hồi nhà, ngọn tháp, cùng các dầm mái chìa ra của đền chùa chạm hình tượng của nó. Rồng thứ năm hay giết hại các sinh vật nên được dùng trang trí cho các thanh gươm. Rồng thứ sáu ham học thích văn chương, hình nó dùng trang trí cho bìa sách. Rồng thứ bảy nổi tiếng về thính tai, nghe được những âm thanh êm đềm của lá cây, nên tất cả những lá cây dùng để chữa bệnh được bỏ vào chai ngoài vỏ có vẽ hình rồng. Rồng thứ tám ưa ngồi nên ghế thường chạm hình nó. Rồng thứ chín ham mang vật nặng, vì thế thường được tạo hình ở chân bàn. Như vậy, vị trí tạo hình của các con rồng là do quan niệm của người Nhật Bản quy định.
Đối với người Hàn Quốc, rồng là biểu tượng của sức mạnh tâm linh, của may mắn, phước báu và kiết tường. Trong ngôi chùa ngoài chức năng bảo vệ ngôi tam bảo, nó còn đem lại sự bình yên, giàu có và thịnh vượng cho con người. Biểu hiện riêng của rồng Hàn Quốc là thường cắp ngọc đỏ trong miệng hay trong lòng bàn chân tượng trưng cho trí tuệ và chân lý.
Hình tượng rồng của Phương Đông thường được thể hiện kết hợp với một vật hình cầu, mà người ta thường gọi nó là viên ngọc quý của rồng, có khả năng điều khiển được nước triều, chứa đựng thực chất tinh thần hoặc nguyên lý của vũ trụ. Do đấy rồng luôn tìm kiếm viên ngọc đó. Người ta cho rằng, viên ngọc phát triển từ trạng thái hơi qua trạng thái nước kết tinh thành ngọc sáng chói vô cùng. Viên ngọc là đặc trưng của thần thánh, có thể thâu lượm được nhưng phải trải qua quá trình khổ hạnh hàng thế kỷ. Thông thường trong nghệ thuật tạo hình, viên ngọc được trình bày như một vật hình cầu lơ lửng ngay gần miệng rồng để diễn tả ý rồng nhả ngọc, rồng chầu ngọc, hay rồng tranh ngọc… Cũng có ý kiến nêu lên giả thiết đó là hình mặt trăng. Bởi, “Trăng và nước thường gắn chặt nhau trong các thần thoại, do đó trăng có quan hệ chặt chẽ với những tác động gây màu mỡ nói chung”(6).
Nguyên nhân cơ bản khiến hình ảnh của rồng xuất hiện rộng rãi trong nghệ thuật tạo hình của nhiều dân tộc phương Đông, đó là: sự diễn tả ý nghĩa của rồng đã mang lại lý do tinh thần cho người nghệ sĩ và sự khao khát được thể hiện vẻ đẹp của rồng. Tất cả các khả năng hoàn hảo đều được gán cho rồng. Người ta tin rằng nó có thể sống và vận động trong cả ba môi trường: nước, không khí và đất. Hơi thở của rồng bao gồm lửa và nước, nhưng thường được cải biến thành mây xoáy trôn ốc. Sự khôn ngoan của rồng và quyền lực của nó vượt trội tất cả những con vật khác. Do đó, trong trí tưởng tượng của con người phương Đông rồng có thể biến hóa vô cùng, nó có thể thu mình nhỏ lại như con tằm hoặc trải rộng che kín cả mặt đất. Đấy chính là cơ sở để người nghệ sĩ tạo hình cho rồng. Những đặc điểm như thân dài lượn sóng, cuộn theo hình mây xoáy trôn ốc, nửa hiện hình, nửa không đã khiến cho người nghệ sĩ phương Đông xưa khi xử lý hình tượng rồng luôn có ý thức về vẻ đẹp của đường nét và giá trị của mảng đặc – rỗng. Đây là cơ hội đặc biệt để tạo ra những hình tượng nghệ thuật đẹp. Do đấy, trong mỹ thuật truyền thống phương Đông, rồng được sử dụng như một họa tiết trang trí phổ biến, mang tính chủ đạo trên công trình điêu khắc, kiến trúc hay các đồ dùng sinh hoạt…
Tuy nhiên, ở mỗi quốc gia, hình rồng có những sáng tạo riêng tùy theo tâm lý và văn hóa của dân tộc. Các dị biệt về hình tượng rồng tạo thành 2 cấu trúc chính: rồng có thân bò sát như cá sấu, hay rắn…; rồng có thân thú như hổ, sói…
Sự phân loại như vậy dựa theo cách thức xây dựng hình tượng rồng. Còn cách thức xây dựng hình tượng lại phụ thuộc vào yếu tố văn hóa. Khi dấu ấn văn hóa nông nghiệp mạnh mẽ thì phổ biến hình tượng rồng trong nghệ thuật tạo hình thường gắn với kiểu 1 rồng có thân bò sát, khi tính chất giai cấp phân hóa mạnh thì gắn với kiểu 2 rồng có thân thú. Điều này có nguyên do là yếu tố nước gắn với văn hóa nông nghiệp, nên rồng thân bò sát phù hợp để diễn tả độ mềm mại, tính chất lượn sóng của nước, còn rồng thân thú lại biểu đạt được tính chất áp chế để đề cao uy quyền của giai cấp thống trị.
Từ đầu thế kỷ XX, các dân tộc phương Đông không còn quá chú trọng vào việc xây dựng hình tượng rồng trong nghệ thuật tạo hình. Nhưng dù vậy biểu tượng rồng vẫn nằm sâu trong tiềm thức người phương Đông. Rồng vẫn là đề tài nghiên cứu thú vị. Ở khía cạnh nào đó, rồng vẫn là sự kích thích trí tưởng tượng đem lại tinh thần và cảm hứng cho con người.
2. Sự nhìn nhận của phương Tây về rồng
Trong khi phương Đông do tính chất văn hóa nông nghiệp mà xem rồng là chủ nguồn nước, canh giữ các suối, sông, biển, hồ; rồi sau này trở thành ý nghĩa nguồn gốc dân tộc, ý nghĩa vương quyền, ý nghĩa tượng trưng cho những gì cao quý tốt đẹp nhất trong đời sống con người; thì ở phương Tây, nơi mà người ta không quan tâm lắm tới việc có đủ nước mưa hay không cho vườn tược và đồng cỏ của mình, rồng lại mang ý nghĩa ngược lại, đó là sự phá hủy, độc ác và xấu xa. Trong văn hóa phương Tây, rồng được trình bày như thần linh của độc ác và phản Chúa trong đạo cơ đốc giáo.
Vết tích cổ xưa nhất về rồng ở phương Tây nằm trong truyền thuyết Hy Lạp nói về Cadmus. Khi di dân đi khai khẩn, Cadmus được một con bò thần dẫn tới một địa điểm ở Boeotia. Khi ông ta phái người của mình đi lấy nước ở một con suối, tất cả mọi người bị một con rồng canh giữ ngọn suối giết chết. Sau đó, Cadmus đã giết chết con rồng, nhổ răng của rồng và gieo xuống mảnh đất. Một toán người có vũ trang mọc ra từ mỗi chiếc răng được gieo. Họ đánh và giết lẫn nhau cho đến khi chỉ còn năm người sống sót. Những người này giúp Cadmus xây dựng một tòa thành. Cuối cùng, tòa thành đó phát triển thành thị trấn Thebes. Năm người kia trở thành tổ tiên của tầng lớp quí tộc thành Thebes. Trong số đó có một người, mệnh danh là “con trai của rắn”, tên là Echion, cưới con gái của Cadmus làm vợ. Sau nhiều vụ rối loạn, vua Cadmus rút về Illyria, ở đó ông cùng vợ là Barmonia biến thành rắn, về sau chết đã được các thần đem lên cõi cực lạc.
Nhìn chung, huyền thoại về rồng của Hy Lạp là mẫu hình chung cho các câu chuyện về rồng của phương Tây. Thần thoại Hy Lạp mô tả rồng dưới nhiều dạng: có con rồng bảy đầu, có con rồng chín đầu chuyên ăn thịt con gái đẹp, có con trăm đầu mắt trợn trừng… Các chuyện kể về rồng hòa lẫn với những chuyện về người khổng lồ và quái vật. Các tích truyện về rồng phương Tây đều có một mô típ như sau: rồng có nhiều đầu, chuyên gieo giắc tai họa, chỗ ở trong hang, rồng bị chặt đầu, người anh hùng giết rồng để cứu cả một dân tộc hay nàng công chúa. Nhiều dân tộc châu Âu đều có tích truyện tương tự. Cổ nhất là tích tế sinh rồng có nội dung na ná như ở Hy Lạp. Trung tâm của tích truyện là: một tráng sĩ phát hiện có một cô gái đẹp (hay một nàng công chúa) sắp bị tế sinh cho rồng, chàng trai bèn giết con quái vật, chặt đầu nó, cắt lấy lưỡi rồi ra đi sau khi đã nói cho cô gái biết rằng chàng còn phải đi chu du khắp thiên hạ trước khi cưới nàng làm vợ. Qua nhiều năm xa cách, người tráng sĩ này trở về giữa lúc nàng công chúa này sắp bị gả cho một kẻ xấu, bởi lẽ tên này đã nhận rằng chính hắn là người đã giết được rồng. Người anh hùng đã chứng tỏ cho mọi người biết mình là ai bằng cách đưa lưỡi rồng ra và lắp từng lưỡi khớp với đầu rồng rồi kết hôn với công chúa. Từ truyền thuyết này đã tạo nên một tâm lý đối với người đàn ông phương Tây: tất cả các điều khủng khiếp trong cuộc đời được xem là những con rồng cần phải chiến thắng, nàng công chúa đang chờ mong thấy anh ta đẹp đẽ và quả cảm.
Trong truyền thuyết và thần thoại Hy Lạp, rồng còn là kẻ canh giữ Bộ lông Cừu Vàng và Khu vườn của các nàng Hespesride. Mô típ truyện này cũng rất phổ biến ở phương Tây và ngày nay vẫn được nhắc lại trong các bộ phim thần thoại về chủ đề đi tìm kho báu. Sự chiến thắng rồng mang ý nghĩa chinh phục một thế lực đen tối để mang lại nguồn của cải dồi dào.
Như vậy, nét nổi bật của rồng trong thần thoại phương Tây không phải là biểu tượng của điềm lành, chẳng dính dáng gì đến mưa cũng như sự sinh sản của đất đai. Song các câu chuyện về rồng vẫn thực sự hấp dẫn qua các cuộc phiêu lưu của những vị anh hùng để chinh phục con quái vật. Ý nghĩa ẩn đằng sau tích các truyện về rồng của phương Tây là coi rồng như hiện thân của sự xấu xa, độc ác, cần bị trừng phạt…; đối lập với rồng là nhân vật chính: các anh hùng địa phương, những người đã lừng danh trong nhiều huyền tích và thần thoại khác. Chuyện tiêu diệt rồng đã thêm vào kho công tích của các nhân vật này nhằm đẩy tầm thước anh hùng của họ lên cao nữa. “Nổi tiếng nhất trong những nhân vật hạ sát rồng có Persée, Mardouk, Hercule, Apollon, Sieg Fried, Saint Michel, Beowulf, Arthur và Tristan (7).
Trong tư duy người phương Tây, rồng mang dáng dấp kinh sợ, dọa nạt con người. Nó có thể phun ra lửa và phá hủy tất cả. Sức mạnh của rồng ở trong miệng và đuôi của nó. Các câu chuyện về rồng bay trên không lúc đêm và có khả năng khạc ra lửa rất phổ biến ở Na Uy, Đan Mạch, cũng như vương quốc Anh. Công trình của Ernest Ingersoll cung cấp cho ta một ví dụ về hình ảnh và quan niệm của người phương Tây về rồng với ý nghĩa lửa – sự hủy diệt qua câu chuyện thượng đế huấn thị anh chàng Job buồn phiền (8).
Khi đạo Kitô ra đời, trong huyền thoại cơ đốc giáo, rồng phương Tây trở thành hiện thân của quỷ dữ hoặc là đầy tớ của quỷ dữ. Các đầu rồng bị đập vỡ, các con rắn bị tiêu diệt là hình ảnh vĩnh cửu về cuộc chiến giữa cái thiện với cái ác trong quan niệm phương Tây. M.Drake nêu lên trong cuốn sách Các thánh và các biểu hiện của họ: “các con rồng xuất hiện ba mươi lăm lần gắn liền với ba mươi vị tử vì đạo và những người khác (9). Ngoài các tranh hình rất nổi tiếng về thánh Misen hay thánh Georges diệt rồng, chính Đức Kitô đôi lúc cũng thường được biểu hiện chân dẫm xéo xác con rồng. Sự khuất phục rồng của các vị thánh trở thành biểu tượng chiến thắng của cái thiện.
Hình tượng rồng phương Tây trong nghệ thuật tạo hình thời Trung cổ được thể hiện có cánh hoặc không có cánh, thân phủ đầy vẩy, trên lưng có gai nhọn, dáng tựa như một con cá sấu. Đến thời kỳ Phục hưng, trong một bức họa của Léonard de Vinci, rồng lại được mô tả như một con thú có thân hình của sói, miệng nhe nanh đe dọa, các lông trên thân khá dài hướng về phía sau.
Đối với họa sĩ phương Tây, rồng được vẽ ra trên tinh thần tạo một hình tượng mang dáng vẻ hung dữ và ác độc, là mối đe dọa đối với con người. Cách tạo hình rồng phương Tây đối lập với hình rồng phương Đông, một bên là hình ảnh tượng trưng cho sự xấu xa, ác độc, một bên là hình ảnh tượng trưng cho sự cao quý tốt đẹp.
Từ những điều đã trình bày, ta có thể nhận thấy những khác biệt về quan niệm và cách tạo hình rồng của phương Đông và phương Tây.
Các dân tộc phương Đông gắn bó với nền văn hóa nông nghiệp, thì thường tạo hình rồng trông hiền hòa bởi tâm lý ứng xử với tự nhiên là tiếp nhận và mềm dẻo, hiếu hòa trong đối phó; còn các dân tộc phương Tây gắn bó với nền văn hóa du mục lại tạo hình rồng hung dữ do tâm lý ứng xử độc tôn trong tiếp nhận và cứng rắn, hiếu thắng trong đối phó.
Trong thái độ ứng xử với tự nhiên, người dân nông nghiệp phương Đông do phải phụ thuộc nhiều vào thiên nhiên, dẫn đến coi trọng rồng, đề cao rồng; còn người dân du mục phương Tây do cuộc sống nay đây mai đó, không cố định, có tham vọng chinh phục và chế ngự thiên nhiên đã dẫn đến tâm lý xem rồng là một biểu tượng cho những thế lực xấu xa cần được khuất phục.
Cũng cần phải thấy rằng đó là những nét khu biệt mang tính chất chung. Bởi lẽ, sự giao lưu văn hóa giữa các quốc gia, khu vực, giữa phương Đông và phương Tây không thể không dẫn đến những ảnh hưởng về quan niệm cũng như cách tạo hình về hình tượng con rồng.
Biểu tượng rồng là vật thay thế, là chiếc cầu nối để con người có thể nhận thức và khám phá thế giới. Để diễn đạt biểu tượng, con người đã chọn lọc các bộ phận của nhiều loại động vật xây dựng nên hình tượng rồng – một động vật huyền thoại bí ẩn, hay nói cách khác là con người thông qua nghệ thuật tạo hình để nói lên những ước muốn và khát vọng của mình.
Với các dân tộc phương Đông, rồng là biểu tượng của sự cao quý tốt đẹp, thăng hoa và thịnh vượng, rồng xuất hiện là để thể hiện sự vươn tới cái đẹp chân – thiện – mỹ. Với các dân tộc phương Tây, rồng là biểu tượng của sự xấu xa, phá hoại,… tiêu diệt rồng có nghĩa là chiến thắng cái xấu, cái ác, cái tối tăm… qua đó biểu hiện một cách khác về vẻ đẹp của con người.
Cả hai cách nhìn nhận về rồng của phương Đông cũng như phương Tây đều góp phần thúc đẩy xã hội, giúp con người nhận thức và khám phá thế giới.
B.T.T.M
Filed under: Nghiên cứu - Nhận định |

markdown:
Rồng, ra đời ngay từ buổi bình minh của lịch sử loài người, là sản phẩm của trí tưởng tượng phong phú của con người, nhằm nhận thức và khám phá thế giới. Cả phương Đông và phương Tây đều có biểu tượng rồng, song do đặc điểm của mỗi nền văn hóa mà rồng phương Đông có những nét khác rồng phương Tây. Nguồn gốc và các truyền thuyết về rồng; ý nghĩa tượng trưng của biểu tượng rồng; Việc tìm hiểu những nét khác biệt của biểu tượng này ở phương Đông và phương Tây tuy có được nhắc đến trong một số nghiên cứu, nhưng chưa được làm rõ một cách hệ thống và toàn diện. Chính vì truyền thuyết cũng như hình tượng rồng phổ biến ở nhiều nơi trên thế giới, nên có thể sử dụng nó như một cứ liệu để tìm hiểu về truyền thống văn hóa phương Đông và phương Tây; cũng như sự khác biệt giữa hai nền văn hóa. Phương pháp sử dụng là so sánh type, motip của truyền thuyết; tính chất biểu tượng rồng; hình tượng rồng trong nghệ thuật tạo hình.
1. Sự nhìn nhận của phương Đông về rồng
Rồng, một biểu tượng văn hóa, ra đời từ sự nỗ lực của con người trong việc tìm hiểu và nhận thức thế giới tự nhiên. Tuy nhiên, ở hai nền văn hóa Đông và Tây, sự nhìn nhận về rồng lại được quyết định bởi bản chất và đặc thù của mỗi nền văn hóa. Nếu phương Tây coi rồng là biểu tượng cho sự xấu xa, độc ác, là đối tượng mà con người cần phải chinh phục; thì ngược lại phương Đông lại xem rồng là biểu tượng cho sự tốt đẹp, may mắn và thịnh vượng. Rồng trong truyền thuyết, huyền thoại phương Đông thường được mô tả khác với rồng của phương Tây cả về dáng dấp và tính khí.
Ở phương Đông, rồng là biểu tượng của bản nguyên tích cực và sáng tạo, là sức mạnh của sự sống. Nguồn gốc sâu xa của biểu tượng này là do điều kiện tự nhiên (địa lý – khí hậu) và xã hội (lịch sử – kinh tế) qui định. Môi trường sống của các cộng đồng cư dân ở phương Đông là xứ nóng, mưa nhiều, tạo nên những vùng đồng bằng nằm trong các lưu vực các con sông lớn. Yếu tố sông nước quan trọng với người phương Đông, vì vậy họ đã sáng tạo rồng với ý nghĩa đầu tiên là biểu tượng cho nước – sự phong đăng, mùa màng bội thu. Cả hai mặt hoạt động có lợi cũng như phá hoại của nước đều được xem là do rồng thúc đẩy. Cũng chẳng có gì là lạ khi những vị thần đầu tiên trong tín ngưỡng xa xưa của phương Đông là những vị thần có liên quan đến nước. Mùa màng bội thu hay không là phụ thuộc vào yếu tố nước. Do đấy, thần nước cũng chính là thần Rồng. Quan niệm của phương Đông về rồng trong buổi đầu là:
*Đấng tối cao của không khí/ Hơi thở mầu nhiệm của người toả khắp/ Điều khiển mây/ Chứa đựng khí ẩm ướt/ Làm mưa dịu mát trái đất *(1). Theo Ernest Ingersoll: “Khái niệm nằm trong chữ “ *rồng*” có từ lúc bắt đầu những suy nghĩ được ghi lại của con người về những điều bí ẩn của nhà tư tưởng và thế giới của anh ta. Nó gắn liền với những quyền lực và hành động của các vị thần đầu tiên, và giống như những quyền lực cùng hành động đó, nó mơ hồ, dễ thay đổi và mâu thuẫn trong các thuộc tính của nó, chỉ duy trì từ đầu đến cuối một đặc điểm có thể xác định – kết hợp với nước và kiểm soát nước”(2).
Sau này, trong quá trình hình thành và phát triển của dân tộc phương Đông, rồng dần được gán thêm các ý nghĩa mới phù hợp với tính chất của thời đại như biểu tượng nguồn gốc dân tộc, vương quyền, cao sang, may mắn, thịnh vượng,…
Ở Trung Hoa xưa, người ta xem rồng là tinh linh núi, là thần linh bảo hộ năm vùng, nghĩa là bốn phương và vùng trung tâm; là kẻ bảo vệ năm hồ bốn biển (có nghĩa là mọi hồ, mọi biển). Về khả năng của rồng,
*trong dân gian Trung Hoa *có rất nhiều truyền thuyết cho rằng rồng có khả năng hô gió gọi mưa, có thể đội sông lật bể, gọi mây che mặt trời. *Đối với người Nhật*, con rồng là chủ yếu trong những vật lý tưởng ở Nhật Bản. *Đối với người Triều Tiên*, rồng là một trong bốn con vật siêu tự nhiên có phép lạ. Nó là hiện thân của mọi sức di động, thay đổi và năng lực để tiến công. Về mùa xuân, nó bay lên trời, và về mùa thu nó náu mình dưới đáy nước sâu. Ngày xưa người Triều Tiên tin là các sông suối cũng như các đại dương bao quanh Triều Tiên là nơi ở của một con rồng, và người dân thường cứ đúng kỳ lại thờ cúng quyền lực này. Sự quan trọng của việc biểu lộ niềm tôn kính hình thức lớn đến thế với rồng là do rồng kiểm soát mưa và cần được người ta làm cho vui vẻ để cho mùa màng khỏi bị nguy hiểm vì mưa không đủ, hơn nữa nó có khả năng làm phiền nhiễu nhiều cho những người chèo thuyền và những thủy thủ ở biển khơi trừ khi nó được người ta làm cho dịu lòng một cách thích đáng. Do đó, không những các người dân nông thôn và người làm ruộng ở nông trại, mà cả chủ tàu bè muốn có thời tiết thuận lợi để đi xa, đều làm lễ cầu an; không những các chiến thuyền lớn, mà cả các thuyền chở hàng hóa, thuyền đánh cá, đò, phà,… đều mỗi loại làm một thứ lễ riêng để đảm bảo an toàn. Lễ đó được coi như một thứ cống nộp cho thần nước. *Đối với người Việt Nam*, trong ký ức dân gian thần mưa và thần nước mang hình hài một con rồng to thường xuyên ra biển Đông hút nước mang vào đất liền tưới tắm cho đất đai.Rồng là nguồn nước tưới cho ruộng đồng tốt tươi và giúp nhà nông hình thành kinh nghiệm dân gian: *Rồng đen lấy nước thì nắng/ Rồng trắng lấy nước thì mưa*…
Được xem là vua của tạo sinh động vật, nên dễ hiểu rồng là biểu tượng của điềm lành, sự may mắn và tốt đẹp đối với phương Đông. Trong truyền thuyết, thần thoại của phương Đông, dù cốt truyện có khác nhau nhưng rồng bao giờ cũng ẩn chứa ý nghĩa là một biểu tượng cho sự cao quý tốt đẹp. Đối với một số quốc gia phương Đông, rồng là biểu tượng cho nguồn gốc dân tộc. Người Việt xưa tự hào mình là “Con Rồng cháu Tiên”. Tộc Hạ có tô tem rồng và cũng xưng là “Tộc rồng”(3). Bà mẹ thủy tổ của dân tộc Khơme là con gái vua huyền thoại Naga, một động vật huyền thoại có tính cách như rồng. Nữ thần Pônaga (còn gọi là Pô Nưga) là bà tổ của người dân Chămpa. Các vị thần nói trên vừa mang ý nghĩa biểu tượng của sông nước, vừa mang ý nghĩa phong đăng gắn với các nghi lễ nông nghiệp, vừa mang ý nghĩa về nguồn gốc dân tộc. Rồng hiện lên là điềm báo đất nước sẽ có vị minh quân hay hiền nhân, hoặc tôn phong những triều đại tốt đẹp. Thế kỷ XI, vua Lý Công Uẩn dời kinh đô từ Hoa Lư ra Đại La và đã đặt tên cho kinh đô mới là Thăng Long để thể hiện khát vọng và tư thế vươn lên của một dân tộc. “Thế kỷ XV, vua Xêthathilat cho dời kinh đô từ Luông Pha băng ra Viêng Chăn và đặt tên thủ đô là Xỉ Xattanahutta, có nghĩa là kinh đô của hàng triệu con rồng nhằm biểu dương sức mạnh của vương quốc (4).
Đối với phương Đông, rồng được xem là con vật nằm trong cung hoàng đạo, trong số 12 con vật. Rồng hiện diện trong nhiều loại hình nghệ thuật như trong múa, kịch; trang trí trên điêu khắc, kiến trúc… Múa rồng là một sinh hoạt văn hóa truyền thống của phương Đông, nhất là ở các vùng nông nghiệp trồng lúa nước. Hầu hết các quốc gia phương Đông đều có điệu múa rồng vào các ngày lễ Tết cổ truyền. Rồng mang màu sắc rực rỡ, uốn lượn theo nhịp trống rộn rã tạo không khí hội hè, biểu thị niềm vui sướng, hạnh phúc cho tất cả mọi người, cầu mong mưa thuận, gió hòa, mùa màng bội thu… Ngày đầu năm mới ở Inđônêxia, một đoàn người trẻ tuổi đội lốt rồng bằng giấy nhảy múa trên đường, trong khi những người dân đổ dồn ra ở các cửa sổ dâng lên rồng những mớ rau cải xanh mà nó nhai ngốn trong niềm vui lớn của mọi người. Bộ phận người Inđônêxia ở Hà Lan vẫn duy trì nghi lễ hàng năm này trên các đường phố Amsterdam.
Quan niệm rồng là cao quý, tốt đẹp đã dẫn đến ở phương Đông thời kỳ xa xưa có nơi người ta coi những xương hóa thạch từ lâu là bộ xương cũ kỹ của những con rồng và đã sử dụng chúng như một dược liệu để chữa bệnh.
Cho đến ngày nay, theo thói quen khi nói về các quốc gia phát triển với ý nghĩa khen ngợi người ta vẫn sử dụng chữ “rồng”, chẳng hạn: Nhật Bản, Singapo, Đài Loan… được gọi là những con rồng châu á, hàm ý chỉ về khả năng tiềm ẩn, sự vượt trội…
Nhìn chung, rồng mang ý nghĩa tốt lành ở phương Đông, tuy nhiên đôi khi cũng có những trường hợp ngoại lệ. Chẳng hạn với người Nhật, rồng bên cạnh ý nghĩa nguồn nước, mùa màng phong đăng, thì còn là biểu hiện của cái xấu. Thần Fudô khuất phục một con rồng chính là đã thắng sự ngu dốt và tối tăm. Đó là biểu hiện về sự pha trộn, ảnh hưởng của biểu tượng rồng phương Tây với biểu tượng rồng phương Đông.
Về hình dạng, rồng phương Đông là sự hỗn hợp của nhiều loài động vật khác nhau: đầu lạc đà, sừng của hươu, tai của bò, mắt của thỏ, mình rắn phủ đầy vẩy cá, vẩy theo hàng xương rồng cho tới quanh mồm, đuôi rắn tận cùng bằng vây sắc nhọn, chân phối hợp giữa chân hổ và gót móng chim ưng, phần phụ ở vai và háng như những tia lửa, hơi thở của rồng bao gồm mây và nước. Số móng của rồng bình thường có bốn hàng, riêng rồng của nhà vua thì có năm hàng (5). Tuy nhiên, mỗi dân tộc lại có sự sáng tạo riêng của mình trong đề tài rồng. Chẳng hạn,
*Cửu long* của Trung Hoa là dựa theo truyền thuyết *Chín rồng* *giỡn nước*. Tương truyền, thời xa xưa việc làm mưa gió là do một con rồng điều khiển. Nhưng nó không có cách nào để làm cho nơi nơi đều mưa thuận gió hòa. Rồng tâu với Ngọc Hoàng cử thêm mấy con rồng nữa để cùng nó điều khiển gió mưa. Ngọc Hoàng chuẩn tấu, sai tám con rồng nữa xuống hạ giới và phong cho con rồng ấy làm đầu đàn. Nhân dân khắp nơi vui mừng đón tiếp. Chín con rồng ăn uống thoả thích, say túy lúy, hăng hái làm gió mưa khiến khắp nơi lụt lội, nhấn chìm làng mạc. Rồi chín con rồng rủ nhau bay lên núi cao, rừng sâu ngủ một giấc dài. Khi nạn lụt qua đi, vào vụ mùa, người dân cầu có mưa thì chẳng được, kéo dài triền miên mấy tháng đại hạn không một giọt nước. Khi con rồng đầu đàn tỉnh giấc, nó cố sức gọi gió kêu mưa, còn tám con kia không con nào chịu hành động. Lụt lội, hạn hán làm cho nhân dân khắp nơi đau khổ, họ đồng thanh ta oán trời. Tiếng kêu của họ làm náo động cả Thiên đình. Ngọc Hoàng sai triệu chín con rồng về Thiên Đình, nhưng vẫn còn những con rồng đang chìm đắm trong giấc ngủ. Ngọc Hoàng tức giận truyền chỉ sai tám con rồng bay tám hướng Đông, Tây, Nam, Bắc, Đông Nam, Đông Bắc, Tây Nam, Tây Bắc và cử con rồng đầu đàn ở chính giữa, kiểm soát tám hướng. Từ đó, trần gian tuần hoàn theo bốn mùa xuân hạ thu đông.
Người Nhật Bản khi tạo hình rồng lại dựa theo quan niệm dân gian về các loại rồng. Họ cho rằng mỗi kỳ sinh nở con rồng cái đẻ ra chín con. Rồng thứ nhất ưa ca hát và thích mọi âm thanh êm ái, do đó đỉnh các chuông Nhật Bản được đúc hình con vật này. Rồng thứ hai thích âm thanh của nhạc cụ nên đàn koto hoặc đàn thụ cầm nằm ngang (horizontal harp) và trống suzumi – một thứ trống con gái đánh bằng ngón tay, được trang trí bằng hình con rồng này. Rồng thứ ba ưa uống và thích mọi thứ rượu, vì thế nó được dùng tô điểm cho cốc chén. Rồng thứ tư thích những chỗ cheo leo nguy hiểm, nên đầu hồi nhà, ngọn tháp, cùng các dầm mái chìa ra của đền chùa chạm hình tượng của nó. Rồng thứ năm hay giết hại các sinh vật nên được dùng trang trí cho các thanh gươm. Rồng thứ sáu ham học thích văn chương, hình nó dùng trang trí cho bìa sách. Rồng thứ bảy nổi tiếng về thính tai, nghe được những âm thanh êm đềm của lá cây, nên tất cả những lá cây dùng để chữa bệnh được bỏ vào chai ngoài vỏ có vẽ hình rồng. Rồng thứ tám ưa ngồi nên ghế thường chạm hình nó. Rồng thứ chín ham mang vật nặng, vì thế thường được tạo hình ở chân bàn. Như vậy, vị trí tạo hình của các con rồng là do quan niệm của người Nhật Bản quy định.
Đối với người Hàn Quốc, rồng là biểu tượng của sức mạnh tâm linh, của may mắn, phước báu và kiết tường. Trong ngôi chùa ngoài chức năng bảo vệ ngôi tam bảo, nó còn đem lại sự bình yên, giàu có và thịnh vượng cho con người. Biểu hiện riêng của rồng Hàn Quốc là thường cắp ngọc đỏ trong miệng hay trong lòng bàn chân tượng trưng cho trí tuệ và chân lý.
Hình tượng rồng của Phương Đông thường được thể hiện kết hợp với một vật hình cầu, mà người ta thường gọi nó là viên ngọc quý của rồng, có khả năng điều khiển được nước triều, chứa đựng thực chất tinh thần hoặc nguyên lý của vũ trụ. Do đấy rồng luôn tìm kiếm viên ngọc đó. Người ta cho rằng, viên ngọc phát triển từ trạng thái hơi qua trạng thái nước kết tinh thành ngọc sáng chói vô cùng. Viên ngọc là đặc trưng của thần thánh, có thể thâu lượm được nhưng phải trải qua quá trình khổ hạnh hàng thế kỷ. Thông thường trong nghệ thuật tạo hình, viên ngọc được trình bày như một vật hình cầu lơ lửng ngay gần miệng rồng để diễn tả ý rồng nhả ngọc, rồng chầu ngọc, hay rồng tranh ngọc… Cũng có ý kiến nêu lên giả thiết đó là hình mặt trăng. Bởi, “Trăng và nước thường gắn chặt nhau trong các thần thoại, do đó trăng có quan hệ chặt chẽ với những tác động gây màu mỡ nói chung”(6).
Nguyên nhân cơ bản khiến hình ảnh của rồng xuất hiện rộng rãi trong nghệ thuật tạo hình của nhiều dân tộc phương Đông, đó là: sự diễn tả ý nghĩa của rồng đã mang lại lý do tinh thần cho người nghệ sĩ và sự khao khát được thể hiện vẻ đẹp của rồng. Tất cả các khả năng hoàn hảo đều được gán cho rồng. Người ta tin rằng nó có thể sống và vận động trong cả ba môi trường: nước, không khí và đất. Hơi thở của rồng bao gồm lửa và nước, nhưng thường được cải biến thành mây xoáy trôn ốc. Sự khôn ngoan của rồng và quyền lực của nó vượt trội tất cả những con vật khác. Do đó, trong trí tưởng tượng của con người phương Đông rồng có thể biến hóa vô cùng, nó có thể thu mình nhỏ lại như con tằm hoặc trải rộng che kín cả mặt đất. Đấy chính là cơ sở để người nghệ sĩ tạo hình cho rồng. Những đặc điểm như thân dài lượn sóng, cuộn theo hình mây xoáy trôn ốc, nửa hiện hình, nửa không đã khiến cho người nghệ sĩ phương Đông xưa khi xử lý hình tượng rồng luôn có ý thức về vẻ đẹp của đường nét và giá trị của mảng đặc – rỗng. Đây là cơ hội đặc biệt để tạo ra những hình tượng nghệ thuật đẹp. Do đấy, trong mỹ thuật truyền thống phương Đông, rồng được sử dụng như một họa tiết trang trí phổ biến, mang tính chủ đạo trên công trình điêu khắc, kiến trúc hay các đồ dùng sinh hoạt…
Tuy nhiên, ở mỗi quốc gia, hình rồng có những sáng tạo riêng tùy theo tâm lý và văn hóa của dân tộc. Các dị biệt về hình tượng rồng tạo thành 2 cấu trúc chính: rồng có thân bò sát như cá sấu, hay rắn…; rồng có thân thú như hổ, sói…
Sự phân loại như vậy dựa theo cách thức xây dựng hình tượng rồng. Còn cách thức xây dựng hình tượng lại phụ thuộc vào yếu tố văn hóa. Khi dấu ấn văn hóa nông nghiệp mạnh mẽ thì phổ biến hình tượng rồng trong nghệ thuật tạo hình thường gắn với kiểu 1 rồng có thân bò sát, khi tính chất giai cấp phân hóa mạnh thì gắn với kiểu 2 rồng có thân thú. Điều này có nguyên do là yếu tố nước gắn với văn hóa nông nghiệp, nên rồng thân bò sát phù hợp để diễn tả độ mềm mại, tính chất lượn sóng của nước, còn rồng thân thú lại biểu đạt được tính chất áp chế để đề cao uy quyền của giai cấp thống trị.
Từ đầu thế kỷ XX, các dân tộc phương Đông không còn quá chú trọng vào việc xây dựng hình tượng rồng trong nghệ thuật tạo hình. Nhưng dù vậy biểu tượng rồng vẫn nằm sâu trong tiềm thức người phương Đông. Rồng vẫn là đề tài nghiên cứu thú vị. Ở khía cạnh nào đó, rồng vẫn là sự kích thích trí tưởng tượng đem lại tinh thần và cảm hứng cho con người.
2. Sự nhìn nhận của phương Tây về rồng
Trong khi phương Đông do tính chất văn hóa nông nghiệp mà xem rồng là chủ nguồn nước, canh giữ các suối, sông, biển, hồ; rồi sau này trở thành ý nghĩa nguồn gốc dân tộc, ý nghĩa vương quyền, ý nghĩa tượng trưng cho những gì cao quý tốt đẹp nhất trong đời sống con người; thì ở phương Tây, nơi mà người ta không quan tâm lắm tới việc có đủ nước mưa hay không cho vườn tược và đồng cỏ của mình, rồng lại mang ý nghĩa ngược lại, đó là sự phá hủy, độc ác và xấu xa. Trong văn hóa phương Tây, rồng được trình bày như thần linh của độc ác và phản Chúa trong đạo cơ đốc giáo.
Vết tích cổ xưa nhất về rồng ở phương Tây nằm trong truyền thuyết Hy Lạp nói về Cadmus. Khi di dân đi khai khẩn, Cadmus được một con bò thần dẫn tới một địa điểm ở Boeotia. Khi ông ta phái người của mình đi lấy nước ở một con suối, tất cả mọi người bị một con rồng canh giữ ngọn suối giết chết. Sau đó, Cadmus đã giết chết con rồng, nhổ răng của rồng và gieo xuống mảnh đất. Một toán người có vũ trang mọc ra từ mỗi chiếc răng được gieo. Họ đánh và giết lẫn nhau cho đến khi chỉ còn năm người sống sót. Những người này giúp Cadmus xây dựng một tòa thành. Cuối cùng, tòa thành đó phát triển thành thị trấn Thebes. Năm người kia trở thành tổ tiên của tầng lớp quí tộc thành Thebes. Trong số đó có một người, mệnh danh là “con trai của rắn”, tên là Echion, cưới con gái của Cadmus làm vợ. Sau nhiều vụ rối loạn, vua Cadmus rút về Illyria, ở đó ông cùng vợ là Barmonia biến thành rắn, về sau chết đã được các thần đem lên cõi cực lạc.
Nhìn chung, huyền thoại về rồng của Hy Lạp là mẫu hình chung cho các câu chuyện về rồng của phương Tây. Thần thoại Hy Lạp mô tả rồng dưới nhiều dạng: có con rồng bảy đầu, có con rồng chín đầu chuyên ăn thịt con gái đẹp, có con trăm đầu mắt trợn trừng… Các chuyện kể về rồng hòa lẫn với những chuyện về người khổng lồ và quái vật. Các tích truyện về rồng phương Tây đều có một mô típ như sau: rồng có nhiều đầu, chuyên gieo giắc tai họa, chỗ ở trong hang, rồng bị chặt đầu, người anh hùng giết rồng để cứu cả một dân tộc hay nàng công chúa. Nhiều dân tộc châu Âu đều có tích truyện tương tự. Cổ nhất là tích tế sinh rồng có nội dung na ná như ở Hy Lạp. Trung tâm của tích truyện là: một tráng sĩ phát hiện có một cô gái đẹp (hay một nàng công chúa) sắp bị tế sinh cho rồng, chàng trai bèn giết con quái vật, chặt đầu nó, cắt lấy lưỡi rồi ra đi sau khi đã nói cho cô gái biết rằng chàng còn phải đi chu du khắp thiên hạ trước khi cưới nàng làm vợ. Qua nhiều năm xa cách, người tráng sĩ này trở về giữa lúc nàng công chúa này sắp bị gả cho một kẻ xấu, bởi lẽ tên này đã nhận rằng chính hắn là người đã giết được rồng. Người anh hùng đã chứng tỏ cho mọi người biết mình là ai bằng cách đưa lưỡi rồng ra và lắp từng lưỡi khớp với đầu rồng rồi kết hôn với công chúa. Từ truyền thuyết này đã tạo nên một tâm lý đối với người đàn ông phương Tây: tất cả các điều khủng khiếp trong cuộc đời được xem là những con rồng cần phải chiến thắng, nàng công chúa đang chờ mong thấy anh ta đẹp đẽ và quả cảm.
Trong truyền thuyết và thần thoại Hy Lạp, rồng còn là kẻ canh giữ Bộ lông Cừu Vàng và Khu vườn của các nàng Hespesride. Mô típ truyện này cũng rất phổ biến ở phương Tây và ngày nay vẫn được nhắc lại trong các bộ phim thần thoại về chủ đề đi tìm kho báu. Sự chiến thắng rồng mang ý nghĩa chinh phục một thế lực đen tối để mang lại nguồn của cải dồi dào.
Như vậy, nét nổi bật của rồng trong thần thoại phương Tây không phải là biểu tượng của điềm lành, chẳng dính dáng gì đến mưa cũng như sự sinh sản của đất đai. Song các câu chuyện về rồng vẫn thực sự hấp dẫn qua các cuộc phiêu lưu của những vị anh hùng để chinh phục con quái vật. Ý nghĩa ẩn đằng sau tích các truyện về rồng của phương Tây là coi rồng như hiện thân của sự xấu xa, độc ác, cần bị trừng phạt…; đối lập với rồng là nhân vật chính: các anh hùng địa phương, những người đã lừng danh trong nhiều huyền tích và thần thoại khác. Chuyện tiêu diệt rồng đã thêm vào kho công tích của các nhân vật này nhằm đẩy tầm thước anh hùng của họ lên cao nữa. “Nổi tiếng nhất trong những nhân vật hạ sát rồng có Persée, Mardouk, Hercule, Apollon, Sieg Fried, Saint Michel, Beowulf, Arthur và Tristan (7).
Trong tư duy người phương Tây, rồng mang dáng dấp kinh sợ, dọa nạt con người. Nó có thể phun ra lửa và phá hủy tất cả. Sức mạnh của rồng ở trong miệng và đuôi của nó. Các câu chuyện về rồng bay trên không lúc đêm và có khả năng khạc ra lửa rất phổ biến ở Na Uy, Đan Mạch, cũng như vương quốc Anh. Công trình của Ernest Ingersoll cung cấp cho ta một ví dụ về hình ảnh và quan niệm của người phương Tây về rồng với ý nghĩa lửa – sự hủy diệt qua câu chuyện thượng đế huấn thị anh chàng Job buồn phiền (8).
Khi đạo Kitô ra đời, trong huyền thoại cơ đốc giáo, rồng phương Tây trở thành hiện thân của quỷ dữ hoặc là đầy tớ của quỷ dữ. Các đầu rồng bị đập vỡ, các con rắn bị tiêu diệt là hình ảnh vĩnh cửu về cuộc chiến giữa cái
*thiện* với cái *ác* trong quan niệm phương Tây. M.Drake nêu lên trong cuốn sách *Các thánh và các biểu hiện của họ*: “các con rồng xuất hiện ba mươi lăm lần gắn liền với ba mươi vị tử vì đạo và những người khác (9). Ngoài các tranh hình rất nổi tiếng về thánh Misen hay thánh Georges diệt rồng, chính Đức Kitô đôi lúc cũng thường được biểu hiện chân dẫm xéo xác con rồng. Sự khuất phục rồng của các vị thánh trở thành biểu tượng chiến thắng của cái thiện.
Hình tượng rồng phương Tây trong nghệ thuật tạo hình thời Trung cổ được thể hiện có cánh hoặc không có cánh, thân phủ đầy vẩy, trên lưng có gai nhọn, dáng tựa như một con cá sấu. Đến thời kỳ Phục hưng, trong một bức họa của Léonard de Vinci, rồng lại được mô tả như một con thú có thân hình của sói, miệng nhe nanh đe dọa, các lông trên thân khá dài hướng về phía sau.
Đối với họa sĩ phương Tây, rồng được vẽ ra trên tinh thần tạo một hình tượng mang dáng vẻ hung dữ và ác độc, là mối đe dọa đối với con người. Cách tạo hình rồng phương Tây đối lập với hình rồng phương Đông, một bên là hình ảnh tượng trưng cho sự xấu xa, ác độc, một bên là hình ảnh tượng trưng cho sự cao quý tốt đẹp.
Từ những điều đã trình bày, ta có thể nhận thấy những khác biệt về quan niệm và cách tạo hình rồng của phương Đông và phương Tây.
Các dân tộc phương Đông gắn bó với nền văn hóa nông nghiệp, thì thường tạo hình rồng trông hiền hòa bởi tâm lý ứng xử với tự nhiên là tiếp nhận và mềm dẻo, hiếu hòa trong đối phó; còn các dân tộc phương Tây gắn bó với nền văn hóa du mục lại tạo hình rồng hung dữ do tâm lý ứng xử độc tôn trong tiếp nhận và cứng rắn, hiếu thắng trong đối phó.
Trong thái độ ứng xử với tự nhiên, người dân nông nghiệp phương Đông do phải phụ thuộc nhiều vào thiên nhiên, dẫn đến coi trọng rồng, đề cao rồng; còn người dân du mục phương Tây do cuộc sống nay đây mai đó, không cố định, có tham vọng chinh phục và chế ngự thiên nhiên đã dẫn đến tâm lý xem rồng là một biểu tượng cho những thế lực xấu xa cần được khuất phục.
Cũng cần phải thấy rằng đó là những nét khu biệt mang tính chất chung. Bởi lẽ, sự giao lưu văn hóa giữa các quốc gia, khu vực, giữa phương Đông và phương Tây không thể không dẫn đến những ảnh hưởng về quan niệm cũng như cách tạo hình về hình tượng con rồng.
Biểu tượng rồng là vật thay thế, là chiếc cầu nối để con người có thể nhận thức và khám phá thế giới. Để diễn đạt biểu tượng, con người đã chọn lọc các bộ phận của nhiều loại động vật xây dựng nên hình tượng rồng – một động vật huyền thoại bí ẩn, hay nói cách khác là con người thông qua nghệ thuật tạo hình để nói lên những ước muốn và khát vọng của mình.
Với các dân tộc phương Đông, rồng là biểu tượng của sự cao quý tốt đẹp, thăng hoa và thịnh vượng, rồng xuất hiện là để thể hiện sự vươn tới cái đẹp chân – thiện – mỹ. Với các dân tộc phương Tây, rồng là biểu tượng của sự xấu xa, phá hoại,… tiêu diệt rồng có nghĩa là chiến thắng cái xấu, cái ác, cái tối tăm… qua đó biểu hiện một cách khác về vẻ đẹp của con người.
Cả hai cách nhìn nhận về rồng của phương Đông cũng như phương Tây đều góp phần thúc đẩy xã hội, giúp con người nhận thức và khám phá thế giới.
B.T.T.M
Filed under:
[Nghiên cứu - Nhận định](https://oxyz.wordpress.com/category/nghien-c%e1%bb%a9u-nh%e1%ba%adn-d%e1%bb%8bnh/) |

Link: <http://wp.me/p8ME3-1a>; rel=shortlink


text: Cách khắc phục lỗi IDM không bắt được link Video trên Google Chrome, hướng dẫn tải Video trên Youtube với Chrome. Cách download Video trên Youtube không cần dùng IDM. Khi bạn xem một Video hay trên Youtube hoặc website nào đó, bạn rất muốn tải về máy để xem lại mà không có cách nào, thủ thuật trên sẽ giúp bạn điều đó. 1. Download add on dưới đây: (file đính kèm) và giải nén. 2. Mở Chrome lên,vào phần tiện ích mở rộng: Kéo thả file vừa giải nén vào cửa sổ Chrome để cài đặt. Trình duyệt sẽ hỏi, bạn nhấn Tiếp tục để cài đặt. Lúc này trên cửa sổ Chrome bạn sẽ thấy biểu tượng bên dưới khi xem bất kỳ Video trên Youtube, bạn chỉ việc nhấp vào biểu tượng để download Video về máy tính. Thật dễ dàng phải không các bạn?Chúc bạn thành công.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: xf_session=29e2e54722e0e6f21bc5491a5aebcda1; path=/; secure; httponly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Cache-control: private, max-age=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text: Nếu bạn là dân sành ăn thì chắc hẳn không thể nào bỏ qua những món nướng thơm ngon và hấp dẫn. Tuy nhiên sự an toàn trong những món nướng lại là vấn đề đáng chú ý. Vậy chế biến món nướng như thế nào để không gây hại cho sức khỏe? Mặc dù đã quá quen thuộc với món nướng, nhưng chắc hẳn không nhiều người biết được cách chế biến như thế nào an toàn và tốt cho sức khỏe. Nếu nướng thịt bằng các phương pháp truyền thống, có sự tạo khói, sẽ dẫn tới nguy cơ mắc bệnh cao và ảnh hưởng tới sức khỏe về lâu dài. Vậy nướng như thế nào để không hại sức khỏe? Như chúng ta đã biết, Nhật Bản là một đất nước có nền ẩm thực khá độc đáo và đặc trưng với những món nướng, không chỉ ngon, giàu protein mà còn tốt cho sức khỏe. Nghệ thuật ở đây bao gồm cả sự độc đáo trong việc tẩm ướp gia vị lẫn sự đa dạng trong phong cách nướng. Một trong những cách nướng giúp món ngon, không tạo hóa chất gây ung thư được người Nhật lựa chọn đó chính là việc sử dụng chảo nóng Teppan. Với nhiệt độ 270 độ C được giữ trong 5 phút đầu giúp thức ăn có thể chín ngay trên chảo, và giữ nóng liên tục ở 80 độ C trong 20 phút, không tạo khói giúp món nướng luôn nóng hổi, thơm lừng. Tại Việt Nam, phong cách nướng bằng chảo Teppan hiện đang được sử dụng tại Hotto. Không ít khách hàng ăn lần đầu, đều cảm thấy ngạc nhiên và thú vị khi thưởng thức món cơm nướng nơi đây. Hãy thử cảm nhận món cơm nướng “bằng tai”, bạn sẽ nghe thấy tiềng “xèo xèo” nhỏ. Chỉ nghe vậy thôi bạn đã có thể cảm nhận được nhiệt độ nóng bỏng như thế nào của chiếc chảo. Đó chính là điểm độc đáo nhất của Hotto. Một trong những món ngon nhất và mới nhất của Hotto đó chính là sườn bò mỹ BBQ. Sườn bò đã được rút sẵn xương. Do vậy, bạn có thể dễ dàng xắt thịt thành từng miếng. Chỉ cần dùng thìa, dĩa đảo nhẹ sườn trong vòng 3 phút, sườn sẽ được nướng chín. Đặc biệt, vẫn luôn giữ nguyên được vị ngọt của thịt nướng.Nếu muốn hương vị đậm đà hơn, hãy thêm một chút nước sốt. Như vậy, bạn đã có thể thưởng thức món sườn bò mỹ BBQ một cách ngon lành. Với cách nướng thức ăn trên chảo nóng Teppan, sẽ không có sự tạo khói, đảm bảo sự an toàn tuyệt đối cho sức khỏe.

markdown:
loading...
# Kinh nghiệm Tuyệt Chiêu Chế Biến Món Nướng An Toàn Cho Sức Khỏe
Thảo luận trong '
[Dạy nấu ăn](forums/day-nau-an.67/)' bắt đầu bởi [hotto](members/hotto.55868/), [29/5/14](threads/tuyet-chieu-che-bien-mon-nuong-an-toan-cho-suc-khoe.47574/).
Bài viết tương tự
|Diễn đàn||Tiêu đề||Date|
|Làm đẹp da - Trị mụn||
|
Thảo luận trong '
[Dạy nấu ăn](forums/day-nau-an.67/)' bắt đầu bởi [hotto](members/hotto.55868/), [29/5/14](threads/tuyet-chieu-che-bien-mon-nuong-an-toan-cho-suc-khoe.47574/).
|Diễn đàn||Tiêu đề||Date|
|Làm đẹp da - Trị mụn||
|

Set-Cookie: xf_session=d7216b3648feaf5192b72083fb622fa3; path=/; secure; httponly


text:
Tặng thêm quà cho chủ thẻ Vietcombank khi mua sắm tại Pico
1. Tên chương trình: Quà tặng cho chủ thẻ Vietcombank khi mua hàng tại PICO
2. Thời gian khuyến mãi: từ ngày 12/09/2014 đến 26/10/2014 hoặc đến khi hết quà tặng của chương trình tùy theo điều kiện nào đến trước.
3. Nội dung chi tiết chương trình khuyến mại:
- Nội dung: 1000 phần quà gồm ô thời trang cầm tay có logo Pico và bàn là Daewoo DWD-W85 cao cấp sẽ tặng cho những khách hàng là chủ thẻ Vietcombank thanh toán qua POS của Vietcombank khi mua sắm tại Pico.
Cụ thể:
- Với hóa đơn mua hàng từ 2.000.000đ đến 5.000.000đ: tặng ô tự động cao cấp
- Với hóa đơn mua hàng trên 5.000.000đ: tặng bàn là Daewoo DWD-W85
- Số lượng quà tặng chia cho các trung tâm:
4. Đối tượng, địa điểm và điều kiện được hưởng ưu đãi:
- Áp dụng cho tất cả các chủ thẻ Vietcombank thỏa mãn đồng thời các điều kiện:
+ Thẻ do Vietcombank phát hành và có logo của Vietcombank trên thẻ.
+ Thanh toán bằng thẻ Vietcombank trên POS của Vietcombank khi mua sắm tại hệ thống siêu thị PICO trên địa bàn Hà Nội.
+ Có tài khoản thanh toán của Vietcombank.
- Địa điểm áp dụng bao gồm:
+ Pico 76 Nguyễn Trãi, Thanh Xuân, Hà Nội
+ Pico 173 Xuân Thủy, Cầu Giấy, Hà Nội
+ Pico 324 Tây Sơn, Đống Đa, Hà Nội
+ Pico 148 Giảng Võ, Ba Đình, Hà Nội.
Nguồn: PICO

markdown:
# Tặng thêm quà cho chủ thẻ Vietcombank khi mua sắm tại Pico
** Quà tặng cho chủ thẻ Vietcombank khi mua hàng tại PICO1. Tên chương trình:** **2. Thời gian khuyến mãi: **từ ngày 12/09/2014 đến 26/10/2014 hoặc đến khi hết quà tặng của chương trình tùy theo điều kiện nào đến trước. **3. Nội dung chi tiết chương trình khuyến mại:** **Nội dung** **:**1000 phần quà gồm ô thời trang cầm tay có logo Pico và bàn là Daewoo DWD-W85 cao cấp sẽ tặng cho những khách hàng là chủ thẻ Vietcombank thanh toán qua POS của Vietcombank khi mua sắm tại Pico.
Cụ thể:
- Với hóa đơn mua hàng từ 2.000.000đ đến 5.000.000đ: tặng ô tự động cao cấp
- Với hóa đơn mua hàng trên 5.000.000đ: tặng bàn là Daewoo DWD-W85
- Số lượng quà tặng chia cho các trung tâm:
|
||
||
||
||
||
|
|
||
|
160
|
|
160
|
|
90
|
|
90
|
|
|
||
|
160
|
|
160
|
|
90
|
|
90
|
|
|
||
|
320
|
|
320
|
|
180
|
|
180
|
|** 4. ** **Đối tượng, địa điểm và điều kiện được hưởng ưu đãi:**
- Áp dụng cho tất cả các chủ thẻ Vietcombank thỏa mãn đồng thời các điều kiện:
+ Thẻ do Vietcombank phát hành và có logo của Vietcombank trên thẻ.
+ Thanh toán bằng thẻ Vietcombank trên POS của Vietcombank khi mua sắm tại hệ thống siêu thị PICO trên địa bàn Hà Nội.
+ Có tài khoản thanh toán của Vietcombank.
- Địa điểm áp dụng bao gồm:
+ Pico 76 Nguyễn Trãi, Thanh Xuân, Hà Nội
+ Pico 173 Xuân Thủy, Cầu Giấy, Hà Nội
+ Pico 324 Tây Sơn, Đống Đa, Hà Nội
+ Pico 148 Giảng Võ, Ba Đình, Hà Nội.
Nguồn:
**PICO**

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Bản khắc gỗ Vĩnh Lạc Bắc tạng Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經] »»
Bấm vào đây để xem và tải dạng PDF.
Quý vị đang truy cập từ IP 23.20.193.33 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập

markdown:
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
[Trang chủ](Home.html) »»
[Kinh Bắc truyền](kinh-bac-truyen_hien-thi_none_0.html?welcome=welcome) »»
Bản khắc gỗ Vĩnh Lạc Bắc tạng Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經] »»
Bấm
[ vào đây](?PDF=yes) để xem và tải dạng PDF. **Quý vị đang truy cập từ IP 23.20.193.33 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập

WARC-Truncated: length

Server: nginx/1.10.0 (Ubuntu)


text:
Nam Kỳ Lục Tỉnh là diễn đàn của các nhà biên khảo và sáng tác không phân biệt sinh quán viết về Nam Kỳ Lục Tỉnh. Địa danh Nam Kỳ Lục Tỉnh mà vua Minh Mạng đã đặt tên từ năm 1834 và sau đó chính quyền Pháp phân chia thành 21 tỉnh là vùng đất mới trải dài từ miền nam Phan Thiết đến mũi Cà Mau, được mang nhiều sắc thái đặc thù mà từ văn hóa đến tâm tình lẫn tâm tính có nhiều khác biệt với tổ tiên của họ ở Đàng Ngoài.
Ước vọng của trang mạng NKLT là mong được người viết ngoài nước và trong nước đóng góp trong tinh thần đối thoại và công chính để nguồn tài liệu về vùng đất mới nầy được phong phú, đáp ứng nhu cầu thông tin và biên khảo về chủ đề Nam Kỳ, đất nước và con người.
NKLT cũng sẽ lần lượt cho đăng tải một số tài liệu, tác phẩm xưa đã tuyệt bản hay khó tìm được trên thị trường.
Tài liệu viết về các biến cố lịch sử cận đại (Đệ 1 và Đệ 2 Cộng Hòa) có tính cách đa dạng và dị biệt. Để cung cấp thông tin và dữ kiện cho độc giả và các nhà nghiên cứu, NKLT chọn đăng một số tài liệu nầy.
Tuy nhóm chủ trương đảm nhiệm việc chọn lựa sơ khảo các bài viết thích ứng với chủ đề, trách nhiệm sau cùng về nội dung vẫn thuộc về tác giả. Do đó, các bài viết đăng trên trang mạng NKLT không nhất thiết phản ảnh quan điểm cũng như sự đồng thuận về nội dung của nhóm chủ trương.
Ngoài ra, với mục đích phục vụ độc giả một cách vô vị lợi, chúng tôi cũng xin được ngỏ lời tri ân và cáo lỗi tác giả những bài viết trên các trang mạng hay sách báo và hình ảnh mà chúng tôi không thể liên lạc được để xin phép trích đăng. Trong trường hợp nầy, chúng tôi sẽ ghi chú xuất xứ.
Để giữ sự nhất quán trong cách trình bày và chủ trương của trang mạng, chúng tôi có thể thay đổi cách trình bày, nếu không có sự xác định trước của tác giả.
Bài vở, đóng góp ý kiến xin gởi về địa chỉ điện thư: namkyluctinh.org@gmail.com
Nhóm chủ trương:
Sign in|Recent Site Activity|Report Abuse|Print Page|Powered By Google Sites

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Robots-Tag: noarchive

Cache-Control: public, max-age=5

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
...loại rủi ro pháp lý, nắm cơ hội làm giàu...
VĂN BẢN GỐC
Điều 87 Nghị định 34/2016/NĐ-CP
X
Từ khoá: Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn của Văn Bản...
Thành Viên
BỘ TÀI CHÍNH
TỔNG CỤC THUẾ
******
CỘNG
HOÀ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Độc lập - Tự do - Hạnh phúc
********
Số: 1566/TCT-TS
V/v: C/s Thuế
Hà
Nội, ngày 03 tháng 05 năm 2006
Kính gửi:
Cục thuế tỉnh Phú Yên
Trả lời công văn số 409 CT/TT-HT ngày 7/4/2006 của
Cục Thuế tỉnh Phú Yên hỏi về vướng mắc trong khi thực hiện chính sách Thuế; Tổng
cục Thuế có ý kiến như sau:
Tổng cục Thuế đã có công văn số 1075/TCT/TS ngày
27/3/2006 trả lời Cục Thuế tỉnh Phú Yên về việc: “Mua bán chuyển nhượng lại nhà
đất trong khi chưa có quyền sở hữu nhà, quyền sử dụng đất” là hành vi mua bán
không hợp pháp. Vì vậy, để có cơ sở xác định hành vi nêu trên được Điều chỉnh bởi
sắc thuế nào cần phải có kết luận cụ thể của cơ quan có thẩm quyền (Công an, hoặc
chính quyền địa phương…), sau đó hồ sơ về nhà đất nói trên phải được chuyển
sang cơ quan Tài nguyên môi trường (Văn phòng đăng ký quyền sử dụng đất) để xác
định rõ việc mua bán này có hợp pháp hay không hợp pháp?; trên cơ sở thông itn
về nhà đất do cơ quan Tài nguyên Môi trường chuyển sang (theo quy định tại
Thông tư Liên tịch số 30/2005/TTLT/BTC-BTNMT ngày 18/4/2005), cơ quan Thuế sẽ
có ý kiến về hành vi nêu trên được Điều chỉnh bởi sắc thuế nào một cách cụ thể.
Tổng cục Thuế đề nghị Cục thuế tỉnh Phú Yên phối
hợp với cơ quan có liên quan (Công an, Sở tài nguyên môi trường…) trên cơ sở
các kết luận đã được các cơ quan xác minh rõ, kiểm tra, xác định các Khoản thuế
và thu liên quan đến việc chuyển nhượng mua bán đất theo dự án của Công ty cổ
phần xây dựng Phú Yên theo đúng quy định của pháp luật./.
Nơi nhận:
- Như trên
- Lưu: VT, TS
KT. TỔNG CỤC
TRƯỞNG
PHÓ TỔNG CỤC TRƯỞNG
Phạm Duy Khương
Bạn Chưa Đăng Nhập Thành Viên!
Vì chưa Đăng Nhập nên Bạn chỉ xem được Thuộc tính của văn bản.
Bạn chưa xem được Hiệu lực của Văn bản,
Văn bản liên quan, Văn bản thay thế, Văn bản gốc, Văn
bản tiếng Anh,...
Nếu chưa là Thành Viên, mời Bạn Đăng ký Thành viên
tại đây
Tải Văn bản tiếng Việt
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Free!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Free nên Bạn chỉ xem được
Thuộc tính và Nội dung của văn bản.
Bạn chưa xem được Nội dung toàn văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc, Văn bản tiếng Anh,...
Nếu muốn làm Thành Viên Basic / Pro, mời Bạn Chuyển
Đổi loại Thành Viên
tại đây.
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Basic!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Basic nên Bạn chỉ xem
được Thuộc tính, Nội dung của văn bản, Nội dung toàn
văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản
liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc.
Bạn chưa xem được Văn bản tiếng Anh, ...
Nếu muốn làm Thành Viên Pro, mời Bạn Chuyển Đổi
loại Thành Viên
tại đây.
Chú thích:
Rà chuột vào nội dụng văn bản để sử dụng.
<Nội dung> = Nội dung thay
thế tương ứng;
<Nội dung> =
Không có nội dung thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Không có
nội dung bị thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Nội dung được sửa đổi, bổ
sung.
Click trái để xem cụ thể từng nội dung cần so sánh
và cố định bảng so sánh.
Click phải để xem những nội dung sửa đổi, bổ sung.
Double click để xem tất cả nội dung không có thay
thế tương ứng.
Tắt so sánh [X] để
trở về trạng thái rà chuột ban đầu.
Họ & Tên:
Email:
Điện thoại:
Nội dung:
Tên truy cập:
Mật khẩu cũ:
Mật khẩu mới:
E-mail:
Email người nhận:
Tiêu đề Email:
Nội dung:
Email nhận thông báo:

Set-Cookie: Culture=vi; domain=thuvienphapluat.vn; expires=Fri, 20-Jul-2018 13:36:10 GMT; path=/


text:
Cam Kết Bán Hàng
Cam kết 1: Với Phong cách phục vụ và tư vấn chuyên nghiệp, đội ngũ nhân viên Tongkhosim.com sẽ luôn hỗ trợ hết mình cho khách hàng từ khâu chọn và tư vấn về số sim cho đến khi hoàn tất việc giao hàng, hướng dẫn đăng ký thông tin chính chủ và sử dụng. Nhân viên có trách nhiệm kiểm tra và thông báo chính xác cho khách hàng biết tình trạng sim khách hàng đặt mua có hay không có, còn hay đã bán trước khi tiến hành giao dịch.
Cam kết 2: Chúng tôi cam kết hoàn tiền 100% cho khách hàng nếu sim bị thất lạc hoặc do sai sót hay vì bất cứ lý do gì thuộc về lỗi của Tongkhosim.com dẫn đến giao dịch không thành công.
Cam kết 3: Luôn đăng ký tên chính chủ cho khách hàng mua sim. Đảm bảo quyền sở hữu và sử dụng số thuê bao theo đúng quy định của pháp luật và quy định của nhà mạng.
Cam kết 4: Giữ bí mật tuyệt đối thông tin của khách hàng. Không chia sẻ cho các cá nhân và tổ chức khác.
Cam kết 5: Bán đúng giá và luôn cố gắng bán giá thấp nhất có thể so với các số sim tương tự đang có trên thị trường. Giảm giá đặc biệt cho khách hàng mua từ sim thứ 2 trở đi.
Cam kết 6: Giao sim hoàn toàn miễn phí trên toàn quốc. Khách hàng không phải trả thêm bất cứ khoản phí nào khi nhận sim.
Toàn thể đội ngũ nhân viên chúng tôi luôn nỗ lực phấn đấu không ngừng để đạt mục tiêu trở thành trang web kinh doanh sim số đẹp trực tuyến lớn nhất & uy tín nhất tại Việt Nam. Hãy giúp chúng tôi bằng cách nói thẳng cho chúng tôi nếu quý khách có bất kỳ điều gì không hài lòng. Chúng tôi mong muốn nhận được những góp ý chân thành từ quý khách để ngày càng hoàn thiện hơn.
“Sự hài lòng của quý khách là thành công lớn nhất của chúng tôi"
-----------------Tongkhosim.com-----------------
Mọi thắc mắc về chất lượng dịch vụ xin quý khách vui lòng gọi đến số điện thoại giám đốc
• Name: Phạm Thanh Long
• Mobile: 0985 666666 - 0911 666 888
• Email: Tongkhosim@gmail.com
409 Võ Văn Tần, phường 5, quận 3, Tp.HCM
Hotline bán hàng
Miss Ngọc
Miss Hương
Miss An
Miss Minh
Miss Yến
(hỗ trợ đại lý)
Kế toán: Miss Trinh
Góp ý - Khiếu nại
Mr Long
làm việc từ 8h đến 12h
và từ 13h30 đến 18h
Những giờ khác quý khách
vui lòng Click "Đặt mua"
409 Võ Văn Tần, P5, Q3
Thành Phố Hồ Chí Minh
............oOo............
lãi suất cực thấp
............oOo............
Kính Báo
Cty TNHH TMDV VT Song Long
chỉ sử dụng duy nhất tên miền
Tongkhosim.com
Hiện có một số trang web đang
mạo danh lợi dụng thương hiệu
và uy tín Song Long để trục lợi
Quý khách lưu ý khi giao dịch
Giá đã giảm 15%
so với giá gốc
0985.666.666 2,295 tỷ
0911.666.888 637,500,000
0937.81.81.81 75,650,000
0949.54.8888 74,800,000
0947.08.08.08 51,000,000
0984.17.17.17 51,000,000
0971.14.14.14 51,000,000
0946.777779. 51,000,000
09.1111.6668 51,000,000
0986.53.53.53 46,750,000
012.4994.8888 38,250,000
0932.55.77.99 38,250,000
091.454.3333 38,250,000
01299.40.8888 30,600,000
012.67.65.65.65 30,600,000
01635.12.12.12 30,600,000
0124.391.8888 29,750,000
012.13.73.73.73 29,750,000
0971.99.66.99 29,750,000
012.4666.4666 26,775,000
01267.73.73.73 26,775,000
01283.67.67.67 26,775,000
01284.65.65.65 26,775,000
01269.71.71.71 26,775,000
0909.468.579 24,650,000
0939.777775. 24,650,000
0937.86.88.86 23,800,000
012.66666664. 22,950,000
01273.179.179 22,950,000
0888.766.888 22,950,000
01245.32.6666 22,950,000
0983.858.868 21,250,000
0937.39.0000 21,250,000
098.44.88889 21,250,000
01245.68.7777 19,125,000
01259.37.38.39 19,125,000
01294.20.7777 19,125,000
01245.38.7777 19,125,000
0935.22.0000 18,700,000
090.555.1368 17,000,000
0931.968.999 17,000,000
0974.22.33.55 16,150,000
09.7117.0000 16,150,000
0974.638.638 15,300,000
097.161.79.79 15,300,000
0971.26.79.79 15,300,000
0971.83.79.79 15,300,000
0961.57.79.79 15,300,000
097.151.79.79 15,300,000
01279.22.33.44 15,300,000
0971.49.68.68 13,600,000
0934.11.55.66 12,750,000
0913.79.4999 12,750,000
0979.55.00.55 12,750,000
0972.77.44.77 12,750,000
0932.185.888 12,750,000
0932.395.999 12,750,000
0971.65.79.79 12,750,000
0971.85.79.79 12,750,000
0971.67.79.79 12,750,000
0942.8888.77 11,900,000
08.888.666.08 11,475,000
0888.78.79.80 11,475,000
0123.6111116. 11,475,000
01264.399.399 11,475,000
0127.92.23456 11,475,000
01279.22.3333 11,475,000
01297.909.909 11,475,000
01259.37.5555 11,475,000
01218.616.888 11,475,000
01265.228.228 11,475,000
01259.37.3333 11,475,000
01265.229.229 11,475,000
096.9339.789 11,050,000
0981.71.72.73 11,050,000
096.114.0000 11,050,000
098.114.0000 11,050,000
097.114.0000 11,050,000
0961.51.52.53 11,050,000
096.117.0000 11,050,000
0961.82.83.84 11,050,000
0961.40.79.79 11,050,000
0961.60.61.62 11,050,000
0971.42.79.79 11,050,000
0971.64.79.79 11,050,000
0971.84.79.79 11,050,000
0961.40.79.79 11,050,000
0961.94.79.79 11,050,000
0961.94.79.79 11,050,000
0945.379.888 11,050,000
0961.04.05.06 10,200,000
0947.111116. 10,200,000
0961.55.56.57 10,200,000
0981.04.05.06 10,200,000
0971.03.04.05 10,200,000
0981.40.41.42 10,200,000
0981.20.21.22 10,200,000
0971.53.54.55 10,200,000
0981.41.42.43 10,200,000
0971.65.66.67 10,200,000
0971.55.56.57 10,200,000
0961.10.11.12 10,200,000
0961.52.53.54 10,200,000
0961.22.23.24 10,200,000
0971.20.21.22 10,200,000
0961.41.42.43 10,200,000
0971.52.53.54 10,200,000
0971.12.13.14 10,200,000
0971.22.23.24 10,200,000
0981.32.33.34 10,200,000
0981.22.23.24 10,200,000
Hotline bán hàng
Miss Ngọc
Miss Hương
Miss An
Miss Minh
Miss Yến ( hỗ trợ đại lý)
Kế toán: Miss Trinh
Góp ý - khiếu nại: Mr Long
làm việc từ 8h - 12h & từ 13h30 - 18h
giờ khác QK vui lòng Click "Đặt mua"
Đ/C: 409 Võ Văn Tần, P5, Q3, Tp.HCM
..............oOo..............
Thu mua sim số đẹp - Bán sim trả góp
Cầm sim số đẹp lãi suất cực thấp
...............oOo...............
Kính Báo
Cty TNHH TMDV VT Song Long chỉ
sử dụng tên miền Tongkhosim.com
Hiện có một số trang web đang mạo
danh lợi dụng thương hiệu và uy
tín Song Long để trục lợi
Quý khách lưu ý khi giao dịch
------------//////@\\\\\\------------
Giảm giá đặc biệt 15%
Giá đã giảm so với giá gốc
0985.666.666 2,295,000,000
0911.666.888 637,500,000
0937.81.81.81 75,650,000
0949.54.8888 74,800,000
0947.08.08.08 51,000,000
0984.17.17.17 51,000,000
0971.14.14.14 51,000,000
0946.777779. 51,000,000
09.1111.6668 51,000,000
0986.53.53.53 46,750,000
012.4994.8888 38,250,000
0932.55.77.99 38,250,000
091.454.3333 38,250,000
01299.40.8888 30,600,000
012.67.65.65.65 30,600,000
01635.12.12.12 30,600,000
0124.391.8888 29,750,000
012.13.73.73.73 29,750,000
0971.99.66.99 29,750,000
012.4666.4666 26,775,000
01267.73.73.73 26,775,000
01283.67.67.67 26,775,000
01284.65.65.65 26,775,000
01269.71.71.71 26,775,000
0909.468.579 24,650,000
0939.777775. 24,650,000
0937.86.88.86 23,800,000
012.66666664. 22,950,000
01273.179.179 22,950,000
0888.766.888 22,950,000
01245.32.6666 22,950,000
0983.858.868 21,250,000
0937.39.0000 21,250,000
098.44.88889 21,250,000
01245.68.7777 19,125,000
01259.37.38.39 19,125,000
01294.20.7777 19,125,000
01245.38.7777 19,125,000
0935.22.0000 18,700,000
090.555.1368 17,000,000
0931.968.999 17,000,000
0974.22.33.55 16,150,000
09.7117.0000 16,150,000
0974.638.638 15,300,000
097.161.79.79 15,300,000
0971.26.79.79 15,300,000
0971.83.79.79 15,300,000
0961.57.79.79 15,300,000
097.151.79.79 15,300,000
01279.22.33.44 15,300,000
0971.49.68.68 13,600,000
0934.11.55.66 12,750,000
0913.79.4999 12,750,000
0979.55.00.55 12,750,000
0972.77.44.77 12,750,000
0932.185.888 12,750,000
0932.395.999 12,750,000
0971.65.79.79 12,750,000
0971.85.79.79 12,750,000
0971.67.79.79 12,750,000
0942.8888.77 11,900,000
08.888.666.08 11,475,000
0888.78.79.80 11,475,000
0123.6111116. 11,475,000
01264.399.399 11,475,000
0127.92.23456 11,475,000
01279.22.3333 11,475,000
01297.909.909 11,475,000
01259.37.5555 11,475,000
01218.616.888 11,475,000
01265.228.228 11,475,000
01259.37.3333 11,475,000
01265.229.229 11,475,000
096.9339.789 11,050,000
0981.71.72.73 11,050,000
096.114.0000 11,050,000
098.114.0000 11,050,000
097.114.0000 11,050,000
0961.51.52.53 11,050,000
096.117.0000 11,050,000
0961.82.83.84 11,050,000
0961.40.79.79 11,050,000
0961.60.61.62 11,050,000
0971.42.79.79 11,050,000
0971.64.79.79 11,050,000
0971.84.79.79 11,050,000
0961.40.79.79 11,050,000
0961.94.79.79 11,050,000
0961.94.79.79 11,050,000
0945.379.888 11,050,000
0961.04.05.06 10,200,000
0947.111116. 10,200,000
0961.55.56.57 10,200,000
0981.04.05.06 10,200,000
0971.03.04.05 10,200,000
0981.40.41.42 10,200,000
0981.20.21.22 10,200,000
0971.53.54.55 10,200,000
0981.41.42.43 10,200,000
0971.65.66.67 10,200,000
0971.55.56.57 10,200,000
0961.10.11.12 10,200,000
0961.52.53.54 10,200,000
0961.22.23.24 10,200,000
0971.20.21.22 10,200,000
0961.41.42.43 10,200,000
0971.52.53.54 10,200,000
0971.12.13.14 10,200,000
0971.22.23.24 10,200,000
0981.32.33.34 10,200,000
0981.22.23.24 10,200,000

markdown:
**Cam Kết Bán Hàng** **Cam kết 1:** Với Phong cách phục vụ và tư vấn chuyên nghiệp, đội ngũ nhân viên [Tongkhosim.com](http://tongkhosim.com/) sẽ luôn hỗ trợ hết mình cho khách hàng từ khâu chọn và tư vấn về số sim cho đến khi hoàn tất việc giao hàng, hướng dẫn đăng ký thông tin chính chủ và sử dụng. Nhân viên có trách nhiệm kiểm tra và thông báo chính xác cho khách hàng biết tình trạng sim khách hàng đặt mua có hay không có, còn hay đã bán trước khi tiến hành giao dịch. **Cam kết 2:** Chúng tôi cam kết hoàn tiền 100% cho khách hàng nếu sim bị thất lạc hoặc do sai sót hay vì bất cứ lý do gì thuộc về lỗi của [Tongkhosim.com](http://tongkhosim.com/) dẫn đến giao dịch không thành công. **Cam kết 3:** Luôn đăng ký tên chính chủ cho khách hàng mua sim. Đảm bảo quyền sở hữu và sử dụng số thuê bao theo đúng quy định của pháp luật và quy định của nhà mạng. **Cam kết 4:** Giữ bí mật tuyệt đối thông tin của khách hàng. Không chia sẻ cho các cá nhân và tổ chức khác. **Cam kết 5:** Bán đúng giá và luôn cố gắng bán giá thấp nhất có thể so với các số sim tương tự đang có trên thị trường. Giảm giá đặc biệt cho khách hàng mua từ sim thứ 2 trở đi. **Cam kết 6:** Giao sim hoàn toàn miễn phí trên toàn quốc. Khách hàng không phải trả thêm bất cứ khoản phí nào khi nhận sim.
Toàn thể đội ngũ nhân viên chúng tôi luôn nỗ lực phấn đấu không ngừng để đạt mục tiêu trở thành trang web kinh doanh sim số đẹp trực tuyến
**lớn nhất & uy tín nhất** tại Việt Nam. Hãy giúp chúng tôi bằng cách nói thẳng cho chúng tôi nếu quý khách có bất kỳ điều gì không hài lòng. Chúng tôi mong muốn nhận được những góp ý chân thành từ quý khách để ngày càng hoàn thiện hơn. **“Sự hài lòng của quý khách là thành công lớn nhất của chúng tôi"** **-----------------Tongkhosim.com-----------------**
Mọi thắc mắc về chất lượng dịch vụ xin quý khách vui lòng gọi đến số điện thoại giám đốc
• Name: Phạm Thanh Long
• Mobile: 0985 666666 - 0911 666 888
• Email: Tongkhosim@gmail.com
409 Võ Văn Tần, phường 5, quận 3, Tp.HCM
**Hotline bán hàng** **Miss Ngọc** **Miss Hương** **Miss An** **Miss Minh** **Miss Yến** **(hỗ trợ đại lý)** **Kế toán: Miss Trinh** **Góp ý - Khiếu nại** **Mr Long** **làm việc từ 8h đến 12h ** **và từ 13h30 đến 18h** **Những giờ khác quý khách** **vui lòng Click "Đặt mua"** **409 Võ Văn Tần, P5, Q3** **Thành Phố Hồ Chí Minh** **............oOo............** **lãi suất cực thấp** **............oOo............** **Kính Báo** **Cty TNHH TMDV VT Song Long ** **chỉ sử dụng duy ** **nhất tên miền** **Tongkhosim.com** **Hiện có một số trang web đang** **mạo danh lợi dụng thương hiệu** **và uy tín Song** ** Long để ** **trục lợi** **Quý khách lưu ý khi giao dịch** **Giá đã giảm 15%** **so với giá gốc** **0985.666.666 2,295 tỷ** **0911.666.888 637,500,000** **0937.81.81.81 75,650,000** **0949.54.8888 74,800,000** **0947.08.08.08 51,000,000** **0984.17.17.17 51,000,000** **0971.14.14.14 51,000,000** **0946.777779. 51,000,000** **09.1111.6668 51,000,000** **0986.53.53.53 46,750,000** **012.4994.8888 38,250,000** **0932.55.77.99 38,250,000** **091.454.3333 38,250,000** **01299.40.8888 30,600,000** **012.67.65.65.65 30,600,000** **01635.12.12.12 30,600,000** **0124.391.8888 29,750,000** **012.13.73.73.73 29,750,000** **0971.99.66.99 29,750,000** **012.4666.4666 26,775,000** **01267.73.73.73 26,775,000** **01283.67.67.67 26,775,000** **01284.65.65.65 26,775,000** **01269.71.71.71 26,775,000** **0909.468.579 24,650,000** **0939.777775. 24,650,000** **0937.86.88.86 23,800,000** **012.66666664. 22,950,000** **01273.179.179 22,950,000** **0888.766.888 22,950,000** **01245.32.6666 22,950,000** **0983.858.868 21,250,000** **0937.39.0000 21,250,000** **098.44.88889 21,250,000** **01245.68.7777 19,125,000** **01259.37.38.39 19,125,000** **01294.20.7777 19,125,000** **01245.38.7777 19,125,000** **0935.22.0000 18,700,000** **090.555.1368 17,000,000** **0931.968.999 17,000,000** **0974.22.33.55 16,150,000** **09.7117.0000 16,150,000** **0974.638.638 15,300,000** **097.161.79.79 15,300,000** **0971.26.79.79 15,300,000** **0971.83.79.79 15,300,000** **0961.57.79.79 15,300,000** **097.151.79.79 15,300,000** **01279.22.33.44 15,300,000** **0971.49.68.68 13,600,000** **0934.11.55.66 12,750,000** **0913.79.4999 12,750,000** **0979.55.00.55 12,750,000** **0972.77.44.77 12,750,000** **0932.185.888 12,750,000** **0932.395.999 12,750,000** **0971.65.79.79 12,750,000** **0971.85.79.79 12,750,000** **0971.67.79.79 12,750,000** **0942.8888.77 11,900,000** **08.888.666.08 11,475,000** **0888.78.79.80 11,475,000** **0123.6111116. 11,475,000** **01264.399.399 11,475,000** **0127.92.23456 11,475,000** **01279.22.3333 11,475,000** **01297.909.909 11,475,000** **01259.37.5555 11,475,000** **01218.616.888 11,475,000** **01265.228.228 11,475,000** **01259.37.3333 11,475,000** **01265.229.229 11,475,000** **096.9339.789 11,050,000** **0981.71.72.73 11,050,000** **096.114.0000 11,050,000** **098.114.0000 11,050,000** **097.114.0000 11,050,000** **0961.51.52.53 11,050,000** **096.117.0000 11,050,000** **0961.82.83.84 11,050,000** **0961.40.79.79 11,050,000** **0961.60.61.62 11,050,000** **0971.42.79.79 11,050,000** **0971.64.79.79 11,050,000** **0971.84.79.79 11,050,000** **0961.40.79.79 11,050,000** **0961.94.79.79 11,050,000** **0961.94.79.79 11,050,000** **0945.379.888 11,050,000** **0961.04.05.06 10,200,000** **0947.111116. 10,200,000** **0961.55.56.57 10,200,000** **0981.04.05.06 10,200,000** **0971.03.04.05 10,200,000** **0981.40.41.42 10,200,000** **0981.20.21.22 10,200,000** **0971.53.54.55 10,200,000** **0981.41.42.43 10,200,000** **0971.65.66.67 10,200,000** **0971.55.56.57 10,200,000** **0961.10.11.12 10,200,000** **0961.52.53.54 10,200,000** **0961.22.23.24 10,200,000** **0971.20.21.22 10,200,000** **0961.41.42.43 10,200,000** **0971.52.53.54 10,200,000** **0971.12.13.14 10,200,000** **0971.22.23.24 10,200,000** **0981.32.33.34 10,200,000** **0981.22.23.24 10,200,000** **Hotline bán hàng** **Miss Ngọc** **Miss Hương** **Miss An** **Miss Minh** **Miss Yến ( hỗ trợ đại lý)** **Kế toán: Miss Trinh** **Góp ý - khiếu nại:** ** Mr Long** **làm việc từ 8h - 12h** **& từ 13h30 - 18h** **giờ khác ** **QK vui lòng Click "Đặt mua"** **Đ/C: 409 Võ Văn Tần, P5, Q3, Tp.HCM** **..............oOo..............** **Thu mua sim số đẹp ** **- ** *Cầm sim* số đẹp ** lãi suất cực thấp** **...............oOo...............** **Kính Báo** **Cty TNHH TMDV VT Song Long chỉ** **sử dụng tên miền Tongkhosim.com** **Hiện có một số trang web đang mạo** **danh lợi dụng thương hiệu và uy ** **tín Song Long để trục lợi ** **Quý khách lưu ý khi giao dịch** **------------//////@\\\\\\------------** **Giảm giá đặc biệt 15%** **Giá đã giảm so với giá gốc** **0985.666.666 2,295,000,000** **0911.666.888 637,500,000** **0937.81.81.81 75,650,000** **0949.54.8888 74,800,000** **0947.08.08.08 51,000,000** **0984.17.17.17 51,000,000** **0971.14.14.14 51,000,000** **0946.777779. 51,000,000** **09.1111.6668 51,000,000** **0986.53.53.53 46,750,000** **012.4994.8888 38,250,000** **0932.55.77.99 38,250,000** **091.454.3333 38,250,000** **01299.40.8888 30,600,000** **012.67.65.65.65 30,600,000** **01635.12.12.12 30,600,000** **0124.391.8888 29,750,000** **012.13.73.73.73 29,750,000** **0971.99.66.99 29,750,000** **012.4666.4666 26,775,000** **01267.73.73.73 26,775,000** **01283.67.67.67 26,775,000** **01284.65.65.65 26,775,000** **01269.71.71.71 26,775,000** **0909.468.579 24,650,000** **0939.777775. 24,650,000** **0937.86.88.86 23,800,000** **012.66666664. 22,950,000** **01273.179.179 22,950,000** **0888.766.888 22,950,000** **01245.32.6666 22,950,000** **0983.858.868 21,250,000** **0937.39.0000 21,250,000** **098.44.88889 21,250,000** **01245.68.7777 19,125,000** **01259.37.38.39 19,125,000** **01294.20.7777 19,125,000** **01245.38.7777 19,125,000** **0935.22.0000 18,700,000** **090.555.1368 17,000,000** **0931.968.999 17,000,000** **0974.22.33.55 16,150,000** **09.7117.0000 16,150,000** **0974.638.638 15,300,000** **097.161.79.79 15,300,000** **0971.26.79.79 15,300,000** **0971.83.79.79 15,300,000** **0961.57.79.79 15,300,000** **097.151.79.79 15,300,000** **01279.22.33.44 15,300,000** **0971.49.68.68 13,600,000** **0934.11.55.66 12,750,000** **0913.79.4999 12,750,000** **0979.55.00.55 12,750,000** **0972.77.44.77 12,750,000** **0932.185.888 12,750,000** **0932.395.999 12,750,000** **0971.65.79.79 12,750,000** **0971.85.79.79 12,750,000** **0971.67.79.79 12,750,000** **0942.8888.77 11,900,000** **08.888.666.08 11,475,000** **0888.78.79.80 11,475,000** **0123.6111116. 11,475,000** **01264.399.399 11,475,000** **0127.92.23456 11,475,000** **01279.22.3333 11,475,000** **01297.909.909 11,475,000** **01259.37.5555 11,475,000** **01218.616.888 11,475,000** **01265.228.228 11,475,000** **01259.37.3333 11,475,000** **01265.229.229 11,475,000** **096.9339.789 11,050,000** **0981.71.72.73 11,050,000** **096.114.0000 11,050,000** **098.114.0000 11,050,000** **097.114.0000 11,050,000** **0961.51.52.53 11,050,000** **096.117.0000 11,050,000** **0961.82.83.84 11,050,000** **0961.40.79.79 11,050,000** **0961.60.61.62 11,050,000** **0971.42.79.79 11,050,000** **0971.64.79.79 11,050,000** **0971.84.79.79 11,050,000** **0961.40.79.79 11,050,000** **0961.94.79.79 11,050,000** **0961.94.79.79 11,050,000** **0945.379.888 11,050,000** **0961.04.05.06 10,200,000** **0947.111116. 10,200,000** **0961.55.56.57 10,200,000** **0981.04.05.06 10,200,000** **0971.03.04.05 10,200,000** **0981.40.41.42 10,200,000** **0981.20.21.22 10,200,000** **0971.53.54.55 10,200,000** **0981.41.42.43 10,200,000** **0971.65.66.67 10,200,000** **0971.55.56.57 10,200,000** **0961.10.11.12 10,200,000** **0961.52.53.54 10,200,000** **0961.22.23.24 10,200,000** **0971.20.21.22 10,200,000** **0961.41.42.43 10,200,000** **0971.52.53.54 10,200,000** **0971.12.13.14 10,200,000** **0971.22.23.24 10,200,000** **0981.32.33.34 10,200,000** **0981.22.23.24 10,200,000**

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Tranh thêu cung hoàng đạo Song NgưSong Ngư - Pisces (19/02 - 20/03)Kích thước: 21x21cmVải: 11CT
S000237
Giá bán: Liên hệ
S000236
S000235
S000234
S000233
S000232
S000231
S000230
Tranh tôn giáo
Phật giáo (0)
Thiên chúa giáo (0)
Tranh thành phẩm
Phong cảnh (0)
Thư pháp (0)
Tân gia, chúc thọ (0)
Dung cụ thêu
Loại tranh
in 100% (0)
Tranh 3D (0)
Tranh 5D (0)
Thể loại tranh
Tranh phong cảnh (0)
Tranh thư pháp (0)
Tranh thủy mặc (0)
Tranh phong thủy (0)
Tranh chúc thọ (0)
Tranh Tứ Quý (0)
Kích thước tranh
Tranh khổ nhỏ (0)
Tranh khổ vừa (0)
Tranh khổ to (0)

Server: nginx

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv4c_d2vS3_nvvithemever=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.tranhtheubansacviet.vn; HttpOnly

Content-Language: vi


text:
Ngày 9 tháng 3 năm 2016
Trung Tâm dịch vụ việc làm Thanh niên TP Cần Thơ chính thức làm việc tại trụ sở mới.
- Địa chỉ tại số: 41 Cách mạng Tháng Tám, phường An Hòa, quận Ninh Kiều, TP Cần Thơ. Điện thoại: 07103.881827; 07103.881837; 07103.813117; ĐTDĐ:0913.135.386
Ngày 21 tháng 3 năm 2016
- Thành Đoàn Cần Thơ làm lễ khánh thành và bàn giao dự án cho Trung tâm Dịch vụ việc làm Thanh niên TP Cần Thơ khai thác sử dụng, thực hiện các giao dịch việc làm.
- Từ 7 giờ đến 16 giờ, ngày 21/03/2016, Trung tâm Dịch vụ việc làm Thanh niên TP Cần Thơ tổ chức Ngày Hội việc làm Thanh niên năm 2016. Dự kiến có 50 doanh nghiệp tiêu biểu, uy tín, chuyên nghiệp tham gia tuyển dụng trực tiếp, với hơn 1.000 vị trí tuyển dụng. Lao động trẻ mọi trình độ đều có cơ hội việc làm. Tại ngày hội, Người lao động còn có dịp giao lưu, làm quen với các doanh nghiệp và được các chuyên gia tâm huyết, giàu kinh nghiệm tư vấn về kỹ năng tìm việc hiệu quả.

markdown:
**Ngày 9 tháng 3 năm 2016**
Trung Tâm dịch vụ việc làm Thanh niên TP Cần Thơ chính thức làm việc tại trụ sở mới.
- Địa chỉ tại số
**: 41 Cách mạng Tháng Tám, phường An Hòa, quận Ninh Kiều, TP Cần Thơ.** Điện thoại: 07103.881827; 07103.881837; 07103.813117; ĐTDĐ:0913.135.386 **Ngày 21 tháng 3 năm 2016**
- Thành Đoàn Cần Thơ làm lễ khánh thành và bàn giao dự án cho Trung tâm Dịch vụ việc làm Thanh niên TP Cần Thơ khai thác sử dụng, thực hiện các giao dịch việc làm.
**- Từ 7 giờ đến 16 giờ, ngày 21/03/2016**, Trung tâm Dịch vụ việc làm Thanh niên TP Cần Thơ tổ chức **Ngày Hội việc làm Thanh niên năm 2016**. Dự kiến có 50 doanh nghiệp tiêu biểu, uy tín, chuyên nghiệp tham gia tuyển dụng trực tiếp, với hơn **1.000 vị trí tuyển dụng**. Lao động trẻ mọi trình độ đều có cơ hội việc làm. Tại ngày hội, Người lao động còn có dịp giao lưu, làm quen với các doanh nghiệp và được các chuyên gia tâm huyết, giàu kinh nghiệm tư vấn về kỹ năng tìm việc hiệu quả.
|
|![]()

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text: mau hot nam 2017 Màu nội thất năm mới theo cung hoàng đạo: Nhóm đất 1 Trang trí bếp Bếp Gia Đình 775 món ăn 295 chia sẻ Màu nội thất năm mới theo cung hoàng đạo: Nhóm lửa Trang trí bếp Bếp Gia Đình 775 món ăn 295 chia sẻ Màu nội thất năm mới theo cung hoàng đạo: Nhóm khí Trang trí bếp Bếp Gia Đình 775 món ăn 295 chia sẻ

Vary: Accept-Encoding

Ringier-Fastcgi-Cache: BYPASS


text:
Tận hưởng cuộc sống » Sống khỏe » 7 cách loại bỏ chất độc trong ngôi nhà bạn
08 Tháng 10 2014
7 cách loại bỏ chất độc trong ngôi nhà bạn
“Nhà sạch thì mát….bát sạch ngon cơm” - điều giản dị từ ngàn đời này hóa ra lại khó thực hiện hơn trong thời điểm ô nhiễm môi trường sống và khi các bà nội trợ bị “bao vây” bởi hàng loạt thực phẩm độc hại không rõ nguồn gốc.
“Nhà sạch thì mát….bát sạch ngon cơm” - điều giản dị từ ngàn đời này hóa ra lại khó thực hiện hơn trong thời điểm ô nhiễm môi trường sống và khi các bà nội trợ bị “bao vây” bởi hàng loạt thực phẩm độc hại không rõ nguồn gốc.
Chúng ta thường chỉ chú ý đến các loại thực phẩm tiêu thụ hàng ngày mà quên rằng, nơi ở cũng là một “gạch đầu dòng” đáng chú ý nếu muốn bảo vệ sức khỏe của cả gia đình. Trên thực tế, có đến hơn 400 loại hóa chất đang tồn tại trong mỗi căn nhà, học cách để phân biệt chúng sẽ là một thử thách không dễ dàng cho các bà Mẹ.
Chắc hẳn bạn đang nghĩ gì: “Tôi phải bắt đầu từ đâu đây?”. Vì vậy, Gia Đình Nestlé đã thu thập nhiều lời khuyên của các chuyên gia và tìm ra những cách không tốn nhiều công sức nhưng lại rất có hiệu quả để giảm thiểu độc tố trong nhà. Hãy thử áp dụng chúng để làm sạch ngôi nhà của mình nhé!
HÀNH ĐỘNG ĐƠN GIẢN
Trước hết hãy tập làm quen với những hành động đơn giản: bỏ giày dép trước khi vào nhà, hành động nhỏ này sẽ giúp bạn loại bỏ đến 80% bụi bẩn như đất cát, xác côn trùng, các chất tấy rửa hóa học …v.v. Nếu nhà bạn có cây cối, luôn nhớ để chúng ra ngoài sân vào buổi tối, một mẹo kinh điển, phải không nào?
THÔNG THOÁNG CỬA NẺO
Môi trường bên trong nhà có thể ô nhiễm hơn gấp 5 lần so với ngoài trời, vì vậy hãy mở cửa sổ vào những ngày thời tiết thoáng mát và nhiệt độ phù hợp nhé.
Cả nhà bạn cũng sẽ được hít thở khí trời và lọc sạch buồng phổi hơn. Đồng thời ánh nắng cũng có tác dụng diệt vi khuẩn đấy!
“Ổ VI KHUẨN” TRONG NHÀ
Các loại vải như quần áo, thảm, hay khăn tắm có thể bám rất nhiều bụi hoặc trở nên ẩm mốc nếu không được thay mới. Tương tự như với nệm, chiếu và gối, đây cũng là “ổ vi khuẩn” khổng lồ nếu bạn không thường xuyên giặt giũ và làm sạch định kì.
Nếu nệm nhà bạn làm bằng cao su và có các lỗ thông khí, hãy mang nó ra sân nhà và dùng cây đập hết bụi bẩn ở mặt sau nệm vài tháng một lần. Bạn sẽ bất ngờ khi thấy có hàng lớp bụi bám trong các lỗ nệm.
NGUY HIỂM TỪ ĐỒ GIẶT KHÔ
Nếu bạn có thói quen thường xuyên sử dụng các dịch vụ giặt khô, hãy chú ý tháo lớp túi bọc ngoài và phơi các bộ đồ ngoài nơi thoáng mát trong 1,2 ngày để loại bỏ PERC nếu có – một chất độc thần kinh có thể gây ung thư.
Đây là chất kịch độc gây tổn thương gan, thận và làm tăng nguy cơ ung thư nếu hít phải, và nếu không thể chắc chắn rằng địa chỉ giặt là có sử dụng chất này hay không, thì hãy “phòng bệnh hơn chữa bệnh”.
LOẠI BỎ “VOC”
Thay màn cửa nhựa vinyl bằng chất liệu vải, nilon, nhựa polyester hoặc nhựa EVA và PEVA (Nếu bạn không xác định được chất liệu của màn cửa, hãy nhìn vào nhãn hiệu xem có số 3 hoặc chữ PVC hay không?)
Nhiều nghiên cứu cho thấy các loại hóa chất VOC có trong nhựa PVC gây nhức đầu, buồn nôn, chóng mặt, gây khó chịu cho mắt và da. VOC có thể tìm thấy trong các chất tẩy rửa, mỹ phẩm, thuốc diệt côn trùng, nước xịt phòng, và sơn. Lượng VOC bên trong nhà có thể cao hơn 10 lần đến hơn 1.000 lần sau khi một lớp sơn mới được sơn lên tường.
Vì vậy hãy bảo vệ sức khỏe của cả nhà bằng cách lưu ý các thành phần có trong sơn nhé.
NHỰA GÂY UNG THƯ?
Các bà Mẹ nên thận trọng khi sử dụng các vật dụng bằng nhựa trong nhà bếp nhé!
Một vài loại hộp đựng thực phẩm được làm từ hóa chất nhân tạo bisphenol-A (BPA), được xem là chất rất độc có thể thay đổi hooc-mon của người sử dụng. Kể từ năm 2012, Cơ quan quản lý thực phẩm và dược phẩm FDA của Hoa Kỳ đã cấm sử dụng BPA trong các chai sữa và cốc uống cho trẻ sơ sinh.
Sau đó vào năm 2013, một số nghiên cứu khác cho thấy loại hóa chất này có thể liên quan đến bệnh béo phì, bệnh tim và nhiều loại bệnh khác của người lớn.
Vi vậy hãy tránh xa các loại nhựa được đánh số 7, và luôn nhớ rằng không bao giờ để các vật dụng này vào lò vi-ba hay máy rửa chén. BPAs có xu hướng chảy ra khi gặp nhiệt độ nóng.
Duy trì thói quen mua thực phẩm tươi và những thực phẩm đóng gói trong hũ thủy tinh hoặc giấy carton. Bởi BPA có thể có trong nắp hộp thiếc, nhất là những hộp thực phẩm có chứa axit hoặc dầu vì chúng sẽ khiến BPA thoát ra ngoài nhiều hơn.
LAU BỤI ĐÚNG CÁCH
Thay vì dùng các chất tẩy rửa vốn có liên quan đến hóa chất, hoặc các loại chổi lông (thật ra chúng sẽ chứa nhiều bụi hơn), dùng các miếng vải microfiber khô và không mùi sẽ giúp “gom” các loại bụi bẩn thay vì phân tán chúng.
Trích nguồn: HEALTH
Bình luận Facebook
-
Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký để bình luận.

markdown:
[Tận hưởng cuộc sống »](https://www.giadinhnestle.com.vn/tan-huong-cuoc-song) [Sống khỏe »](https://www.giadinhnestle.com.vn/tan-huong-cuoc-song/song-khoe)7 cách loại bỏ chất độc trong ngôi nhà bạn ![ 7 cách loại bỏ chất độc trong ngôi nhà bạn](https://www.giadinhnestle.com.vn/public/uploads/articles/slider_thumb630x350.jpg)
08 Tháng 10 2014
# 7 cách loại bỏ chất độc trong ngôi nhà bạn
“Nhà sạch thì mát….bát sạch ngon cơm” - điều giản dị từ ngàn đời này hóa ra lại khó thực hiện hơn trong thời điểm ô nhiễm môi trường sống và khi các bà nội trợ bị “bao vây” bởi hàng loạt thực phẩm độc hại không rõ nguồn gốc.
**“Nhà sạch thì mát….bát sạch ngon cơm” - điều giản dị từ ngàn đời này hóa ra lại khó thực hiện hơn trong thời điểm ô nhiễm môi trường sống và khi các bà nội trợ bị “bao vây” bởi hàng loạt thực phẩm độc hại không rõ nguồn gốc.**
Chúng ta thường chỉ chú ý đến các loại thực phẩm tiêu thụ hàng ngày mà quên rằng, nơi ở cũng là một “gạch đầu dòng” đáng chú ý nếu muốn bảo vệ sức khỏe của cả gia đình. Trên thực tế, có đến hơn 400 loại hóa chất đang tồn tại trong mỗi căn nhà, học cách để phân biệt chúng sẽ là một thử thách không dễ dàng cho các bà Mẹ.
Chắc hẳn bạn đang nghĩ gì: “Tôi phải bắt đầu từ đâu đây?”. Vì vậy,
**Gia Đình Nestlé**đã thu thập nhiều lời khuyên của các chuyên gia và tìm ra những cách không tốn nhiều công sức nhưng lại rất có hiệu quả để giảm thiểu độc tố trong nhà. Hãy thử áp dụng chúng để làm sạch ngôi nhà của mình nhé! **** **HÀNH ĐỘNG ĐƠN GIẢN**
Trước hết hãy tập làm quen với những hành động đơn giản: bỏ giày dép trước khi vào nhà, hành động nhỏ này sẽ giúp bạn loại bỏ đến 80% bụi bẩn như đất cát, xác côn trùng, các chất tấy rửa hóa học …v.v. Nếu nhà bạn có cây cối, luôn nhớ để chúng ra ngoài sân vào buổi tối, một mẹo kinh điển, phải không nào?
**THÔNG THOÁNG CỬA NẺO**
Môi trường bên trong nhà có thể ô nhiễm hơn gấp 5 lần so với ngoài trời, vì vậy hãy mở cửa sổ vào những ngày thời tiết thoáng mát và nhiệt độ phù hợp nhé.
Cả nhà bạn cũng sẽ được hít thở khí trời và lọc sạch buồng phổi hơn. Đồng thời ánh nắng cũng có tác dụng diệt vi khuẩn đấy!
**“Ổ VI KHUẨN” TRONG NHÀ**
Các loại vải như quần áo, thảm, hay khăn tắm có thể bám rất nhiều bụi hoặc trở nên ẩm mốc nếu không được thay mới. Tương tự như với nệm, chiếu và gối, đây cũng là “ổ vi khuẩn” khổng lồ nếu bạn không thường xuyên giặt giũ và làm sạch định kì.
Nếu nệm nhà bạn làm bằng cao su và có các lỗ thông khí, hãy mang nó ra sân nhà và dùng cây đập hết bụi bẩn ở mặt sau nệm vài tháng một lần. Bạn sẽ bất ngờ khi thấy có hàng lớp bụi bám trong các lỗ nệm.
**NGUY HIỂM TỪ ĐỒ GIẶT KHÔ**
Nếu bạn có thói quen thường xuyên sử dụng các dịch vụ giặt khô, hãy chú ý tháo lớp túi bọc ngoài và phơi các bộ đồ ngoài nơi thoáng mát trong 1,2 ngày để loại bỏ PERC nếu có – một chất độc thần kinh có thể gây ung thư.
Đây là chất kịch độc gây tổn thương gan, thận và làm tăng nguy cơ ung thư nếu hít phải, và nếu không thể chắc chắn rằng địa chỉ giặt là có sử dụng chất này hay không, thì hãy “phòng bệnh hơn chữa bệnh”.
**LOẠI BỎ “VOC”** ****
Thay màn cửa nhựa vinyl bằng chất liệu vải, nilon, nhựa polyester hoặc nhựa EVA và PEVA (Nếu bạn không xác định được chất liệu của màn cửa, hãy nhìn vào nhãn hiệu xem có số 3 hoặc chữ PVC hay không?)
Nhiều nghiên cứu cho thấy các loại hóa chất VOC có trong nhựa PVC gây nhức đầu, buồn nôn, chóng mặt, gây khó chịu cho mắt và da. VOC có thể tìm thấy trong các chất tẩy rửa, mỹ phẩm, thuốc diệt côn trùng, nước xịt phòng, và sơn. Lượng VOC bên trong nhà có thể cao hơn 10 lần đến hơn 1.000 lần sau khi một lớp sơn mới được sơn lên tường.
Vì vậy hãy bảo vệ sức khỏe của cả nhà bằng cách lưu ý các thành phần có trong sơn nhé.
**NHỰA GÂY UNG THƯ?**
Các bà Mẹ nên thận trọng khi sử dụng các vật dụng bằng nhựa trong nhà bếp nhé!
Một vài loại hộp đựng thực phẩm được làm từ hóa chất nhân tạo bisphenol-A (BPA), được xem là chất rất độc có thể thay đổi hooc-mon của người sử dụng. Kể từ năm 2012, Cơ quan quản lý thực phẩm và dược phẩm FDA của Hoa Kỳ đã cấm sử dụng BPA trong các chai sữa và cốc uống cho trẻ sơ sinh.
Sau đó vào năm 2013, một số nghiên cứu khác cho thấy loại hóa chất này có thể liên quan đến bệnh béo phì, bệnh tim và nhiều loại bệnh khác của người lớn.
Vi vậy hãy tránh xa các loại nhựa được đánh số 7, và luôn nhớ rằng không bao giờ để các vật dụng này vào lò vi-ba hay máy rửa chén. BPAs có xu hướng chảy ra khi gặp nhiệt độ nóng.
Duy trì thói quen mua thực phẩm tươi và những thực phẩm đóng gói trong hũ thủy tinh hoặc giấy carton. Bởi BPA có thể có trong nắp hộp thiếc, nhất là những hộp thực phẩm có chứa axit hoặc dầu vì chúng sẽ khiến BPA thoát ra ngoài nhiều hơn.
**LAU BỤI ĐÚNG CÁCH**
Thay vì dùng các chất tẩy rửa vốn có liên quan đến hóa chất, hoặc các loại chổi lông (thật ra chúng sẽ chứa nhiều bụi hơn), dùng các miếng vải microfiber khô và không mùi sẽ giúp “gom” các loại bụi bẩn thay vì phân tán chúng.
**Trích nguồn: HEALTH**
Bình luận Facebook
-
Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký để bình luận.

Server: Apache

X-Permitted-Cross-Domain-Policies: master-only

Cache-Control: no-cache, no-store, must-revalidate

X-CDN: Incapsula

Set-Cookie: ___utmvbIRuBaMI=qZA   XqkOzalh: kte; path=/; Max-Age=900


text:
MÁY ÉP TRÁI CÂY KUVINGS NS-321CBM2
MÁY ÉP TRÁI CÂY KUVINGS NJM-9010GR
MÁY ÉP TRÁI CÂY KUVINGS NS-621CBM2
Xin chào,
Quên mật khẩu
Kích hoạt tài khoản
Tra cứu đơn hàng
Tra cứu thẻ thành viên
Chấp nhận thanh toán
Kết nối với chúng tôi
Tải ứng dụng trên điện thoại
Doanh nghiệp mua hàng
Copyright © 1999 - 2017 Công ty Cổ phần Thương mại Nguyễn Kim.

Server: Vinahost Cluster

NK-Cache-Status: HIT

Cache-Control: max-age=0, no-cache


text:
- Đường kính 2 chân ngoài rộng 11.2mm
- Đường kính trong rộng 10mm
- Quy cách đinh: 1006J – 1025J
- Nhà sản xuất: BEX

Content-Type: text/html


text:
Xuất xứ » Đài Loan
Mã hàng : VTA-100-333
Mã hàng : TUL-100-618
Giá : 6,204,000 VNĐ
Mã hàng : VTA-100-304
Mã hàng : TUL-100-552
Giá : 4,124,000 VNĐ
Mã hàng : VTA-105-334
Mã hàng : TUL-105-619
Giá : 6,204,000 VNĐ
Mã hàng : VTA-105-305
Mã hàng : TUL-105-553
Giá : 4,363,000 VNĐ
Mã hàng : VTA-110-335
Mã hàng : VTA-110-306
Mã hàng : VTA-115-336
Mã hàng : VTA-115-307
Mã hàng : VTA-120-337
Mã hàng : VTA-120-308
Mã hàng : VTA-125-338

markdown:
![ line](/images/line.jpg)
**Xuất xứ**» Đài Loan **Mã hàng : VTA-100-333** **Mã hàng : TUL-100-618**
Giá : 6,204,000 VNĐ
**Mã hàng : VTA-100-304** **Mã hàng : TUL-100-552**
Giá : 4,124,000 VNĐ
**Mã hàng : VTA-105-334** **Mã hàng : TUL-105-619**
Giá : 6,204,000 VNĐ
**Mã hàng : VTA-105-305** **Mã hàng : TUL-105-553**
Giá : 4,363,000 VNĐ
**Mã hàng : VTA-110-335** **Mã hàng : VTA-110-306** **Mã hàng : VTA-115-336** **Mã hàng : VTA-115-307** **Mã hàng : VTA-120-337** **Mã hàng : VTA-120-308** **Mã hàng : VTA-125-338**


text:
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Thanh toán
|
Liên Hệ
Giỏ hàng
(0)
Gioi thieu
Hình ảnh hoạt động
Sơ đồ tổ chức
Lịch sử hình thành
Giới thiệu công ty
Danh muc
Vật liệu mài mòn
Dụng cụ cầm tay
Dụng cụ dùng điện
Dụng cụ đo chính xác
Thiết bị ngành hàn
Điện và thiết bị điện
Bảo hộ lao động
Vệ sinh công nghiệp
Vận chuyển nâng đỡ
Bảo quản đóng gói
Sản phẩm hóa chất
Dụng cụ dùng khí nén
Thiết bị viễn thông
Thiết bị y tế
Xem tất cả
Nha san xuat
3M
Advance
AEG
Agilent
AGP
Aikyo
Alspec
AMP
Amtek
Apech
Asak
Asaki
Barker
BDS
Xem tất cả
Tin tuc
Nha san xuat
Dang nhap
Xuất xứ
» Mỹ
Xem theo danh sách
Xem thư viện
6" Kìm điện cách điện 1000V Irwin 10505872
Mã hàng : IRW-105-316
Irwin
Mỹ
Xin liên hệ
Bộ kìm 3 chi tiết Irwin 10505483
Mã hàng : IRW-105-315
Irwin
Mỹ
Xin liên hệ
Bộ kìm đa năng 25 chức năng
Mã hàng : MIS-000-197
Không có
Mỹ
214,000 VNĐ
Kìm đa năng 88-712
Mã hàng : SLM-887-082
Sellery
Mỹ
196,000 VNĐ
Kìm đa năng 88-714
Mã hàng : SLM-887-083
Sellery
Mỹ
214,000 VNĐ
RJ45 Kiềm bấm mạng AMP 114058-2
Mã hàng : MIS-114-672
AMP
Mỹ
488,000 VNĐ
CÔNG TY THIẾT BỊ CÔNG NGHIỆP GTG
2/64C Đất Thánh, P.6, Q.Tân Bình, TP HCM
Điện thoại: 08 3868 6666
Fax: 08 3868 6688
Giấy ĐKKD số: 0303059482 tại TP HCM
CHÍNH SÁCH BÁN HÀNG
- Chính sách bảo mật thông tin
- Chính sách vận chuyển
- Quy trình giao hàng
- Chính sách đổi trả hàng
HỖ TRỢ KHÁCH HÀNG
- Hướng dẫn mua hàng
- Hướng dẫn thanh toán
- Các hình thức mua hàng
- Sơ đồ đường đi
Trụ sở tại Hà Nội:
Địa chỉ: 71 Hoàng Cầu, P. Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa
Điện thoại: 04 3901 6666 - Fax: 04 3910 6666
Tắt [X]
Dụng cụ cầm tay:
Chìa lục giác
,
Búa rìu
,
Cảo
,
Cờ lê mỏ lếch
,
Dụng cụ cắt
,
Dụng cụ dùng pin
,
Dụng cụ tổng hợp
,
Êtô
,
Kiềm
,
Ống đếu
,
Tuốt nơ vít
Dụng cụ dùng điện:
Máy bào
,
Máy cắt
,
Máy chà nhám
,
Máy cưa
,
Máy đánh bóng
,
Máy đục bê tông
,
Máy khoan
,
Máy mài
,
Súng thổi hơi nóng
Thiết bị ngành hàn:
Kính hàn
,
Que hàn
,
Máy hàn
Thiết bị điện:
Ampe kìm
,
Đo điện trở cách điện
,
Đồng hồ vạn năng
Dụng cụ đo chính xác:
Máy đo khoảng cách
,
Dụng cụ cân bằng laser
,
Máy đo nhiệt độ
,
Máy đo độ ẩm
,
Thước kẹp caliper
,
Thước panme
Bảo hộ lao động:
Bình chữa cháy
,
Nón, mặt nạ
,
Quạt công nghiệp
,
Thang
,
Quần áo bảo hộ
,
Găng tay bảo hộ
,
Giày ủng bảo hộ
Thiết bị ngành nước:
Máy hút bụi
,
Máy phun nước
,
Bơm nước
Vận chuyển, bảo quản:
Con đội
,
Palăng, tời
,
Xe đẩy
,
Thùng đựng dụng cụ
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Tin tức
|
Liên hệ
Đang online :149 - Tổng truy cập : 183,643,282
+ + + + + + + +
Dụng cụ cầm tay nhập khẩu
Dụng cụ điện cầm tay
Dụng cụ đo chính xác