text:
-
TƯ VẤN - BÁN HÀNG
0925.090.636
0966.382.383
0917.001.668
Cà phê giảm cân
Cà phê giảm cân tốt nhất giúp bạn giảm béo an toàn nhanh chóng. Cà phê giảm cân chính hãng của Mỹ 100% . Hotline: 0917 001 668 - 0925 090 636
-
-
CÀ PHÊ GIẢM CÂNSlimming Coffee được chiết xuất từ hỗn hợp thảo dược thiên nhiên.
Đây là một chế độ giảm cân lành mạnh.
Slimming coffee sẽ kiềm chế viêc ăn ngon miệng của bạn, thúc đẩy quá trình đốt cháy năng lượng nhanh chóng, giảm cân hiệu quả
Xuất xứ: Mỹ[Liên hệ mua hàng]
CÀ PHÊ GIẢM CÂN SLIMMING COFFEE, CÀ PHÊ ĐỎ GIẢM CÂN
Tiết kiệm: 0đ
Xuất xứ: Mỹ
Lượt xem: 1866
THÔNG TIN SẢN PHẨM
- Slimming Coffee được chiết xuất từ hỗn hợp thảo dược thiên nhiên.
- Đây là một chế độ giảm cân lành mạnh.
- Slimming coffee sẽ kiềm chế viêc ăn ngon miệng của bạn, thúc đẩy quá trình đốt cháy năng lượng nhanh chóng, giảm cân hiệu quả
-
CÀ PHÊ LINH CHI GIẢMCà phê Linh Chi giảm cân Coffee Weight Loss, Coffee Linh chi giúp bạn giảm cân hiệu quả, an toàn. Phòng tránh mỡ máu, tim mạch, đột quỵ,...
Xuất xứ: Mỹ[Liên hệ mua hàng]
CÀ PHÊ LINH CHI GIẢM CÂN COFFEE WEIGHT LOSS
Tiết kiệm: 0đ
Xuất xứ: Mỹ
Lượt xem: 6387
THÔNG TIN SẢN PHẨM
Cà phê Linh Chi giảm cân Coffee Weight Loss, Coffee Linh chi giúp bạn giảm cân hiệu quả, an toàn. Phòng tránh mỡ máu, tim mạch, đột quỵ,...
-
Mơ giảm cân SlimmingMơ khô giảm cân Slimming Plum Chính hãng còn giúp tăng cường sức để kháng, làm đẹp da, hạ huyết áp, nhuận tràng, lợi thận, tốt cho mắt và tiêu mỡ máu. Khi sử dụng 1 hộp 15 gói bạn đã có thể giảm từ 46kg
Xuất xứ: USA[Liên hệ mua hàng]
Mơ giảm cân Slimming Plum
Tiết kiệm: 0đ
Xuất xứ: USA
Lượt xem: 4335
THÔNG TIN SẢN PHẨM
Mơ khô giảm cân Slimming Plum Chính hãng còn giúp tăng cường sức để kháng, làm đẹp da, hạ huyết áp, nhuận tràng, lợi thận, tốt cho mắt và tiêu mỡ máu. Khi sử dụng 1 hộp 15 gói bạn đã có thể giảm từ 4-6kg
-
Trà giảm cân GreenChiết xuất từ cà phê, trà xanh, giúp giảm 2 > 4 kg/ hộp
Giúp giảm cân nhanh chóng
Mùi vị của cafe sữa rất dễ uống
Xuất xứ: Mỹ
Giá bán: 300.000 đ
Giá KM: 260.000 đ
Trà giảm cân Green Coffee - Cà phê giảm cân Green Coffee, ca phe xanh giam can
Giá bán:
300.000đ
Tiết kiệm: 40.000đ
Giá KM: 260.000đ
Xuất xứ: Mỹ
Lượt xem: 6291
KHUYẾN MẠI
HOT
THÔNG TIN SẢN PHẨM
- Chiết xuất từ cà phê, trà xanh, giúp giảm 2 -> 4 kg/ hộp
- Giúp giảm cân nhanh chóng
- Mùi vị của cafe sữa rất dễ uống
-
Kẹo giảm cân RicoffeeVới việc sử dụng Viên kẹo giảm cân, bạn sẽ thấy nó thực sự an toàn và tiện lợi. Giờ đây, bạn đang thực hiện kế hoạch giảm cân mà không ai biết bạn đang dùng sản phẩm giảm cân.
Xuất xứ: USA
Giá bán: 700.000 đ
Giá KM: 650.000 đ
Kẹo giảm cân Ricoffee chính hãng
Giá bán:
700.000đ
Tiết kiệm: 50.000đ
Giá KM: 650.000đ
Xuất xứ: USA
Lượt xem: 2314
KHUYẾN MẠI
- Hộp 45 kẹo:650.000 đ - Hộp 90 kẹo:1.100.000 đ
THÔNG TIN SẢN PHẨM
Với việc sử dụng Viên kẹo giảm cân, bạn sẽ thấy nó thực sự an toàn và tiện lợi. Giờ đây, bạn đang thực hiện kế hoạch giảm cân mà không ai biết bạn đang dùng sản phẩm giảm cân.
-
Green Coffee Bean ExtractGreen Coffee Bean Extract 800mg là sản phẩm giảm cân nhanh
Thành phần chính là Chiết xuất hạt cà phê xanh, trà xanh
Giảm cân hiêu quả cho người khó giảm cân
Xuất xứ: USA
Giá bán: 900.000 đ
Giá KM: 750.000 đ
Green Coffee Bean Extract 800mg, Cà phê giảm cân nhanh và an toàn
Giá bán:
900.000đ
Tiết kiệm: 150.000đ
Giá KM: 750.000đ
Xuất xứ: USA
Lượt xem: 1106
KHUYẾN MẠI
Sản phẩm đang bán rất chạy
THÔNG TIN SẢN PHẨM
- Green Coffee Bean Extract 800mg là sản phẩm giảm cân nhanh
- Thành phần chính là Chiết xuất hạt cà phê xanh, trà xanh
- Giảm cân hiêu quả cho người khó giảm cân
-
Cà phê (thuốc) giảmGreen Coffee Pro 1600mg được chiết xuất từ 100% hạt cà phê Xanh
Sản phẩm giúp giảm cân cực kỳ hiệu quả
Xuất xứ: USA
Giá bán: 2.050.000 đ
Giá KM: 1.500.000 đ
Cà phê (thuốc) giảm cân Green Coffee PRO 1600mg chính hãng
Giá bán:
2.050.000đ
Tiết kiệm: 550.000đ
Giá KM: 1.500.000đ
Xuất xứ: USA
Lượt xem: 480
KHUYẾN MẠI
Tặng quà
THÔNG TIN SẢN PHẨM
- Green Coffee Pro 1600mg được chiết xuất từ 100% hạt cà phê Xanh
- Sản phẩm giúp giảm cân cực kỳ hiệu quả
-

markdown:
-
TƯ VẤN - BÁN HÀNG
0925.090.636
0966.382.383
0917.001.668
# Cà phê giảm cân
## Cà phê giảm cân tốt nhất giúp bạn giảm béo an toàn nhanh chóng. Cà phê giảm cân chính hãng của Mỹ 100% . Hotline: 0917 001 668 - 0925 090 636
-
-
[CÀ PHÊ GIẢM CÂN](http://veexpo.vn/ca-phe-giam-can-slimming-coffee-pid355.html)Slimming Coffee được chiết xuất từ hỗn hợp thảo dược thiên nhiên.
Đây là một chế độ giảm cân lành mạnh.
Slimming coffee sẽ kiềm chế viêc ăn ngon miệng của bạn, thúc đẩy quá trình đốt cháy năng lượng nhanh chóng, giảm cân hiệu quả
Xuất xứ:
**Mỹ**[Liên hệ mua hàng]
CÀ PHÊ GIẢM CÂN SLIMMING COFFEE, CÀ PHÊ ĐỎ GIẢM CÂN
Tiết kiệm: 0đ
Xuất xứ: Mỹ
Lượt xem: 1866
THÔNG TIN SẢN PHẨM
- Slimming Coffee được chiết xuất từ hỗn hợp thảo dược thiên nhiên.
- Đây là một chế độ giảm cân lành mạnh.
- Slimming coffee sẽ kiềm chế viêc ăn ngon miệng của bạn, thúc đẩy quá trình đốt cháy năng lượng nhanh chóng, giảm cân hiệu quả
-
[CÀ PHÊ LINH CHI GIẢM](http://veexpo.vn/ca-phe-linh-chi-giam-can-coffee-weight-loss-pid430.html)Cà phê Linh Chi giảm cân Coffee Weight Loss, Coffee Linh chi giúp bạn giảm cân hiệu quả, an toàn. Phòng tránh mỡ máu, tim mạch, đột quỵ,...
Xuất xứ:
**Mỹ**[Liên hệ mua hàng]
CÀ PHÊ LINH CHI GIẢM CÂN COFFEE WEIGHT LOSS
Tiết kiệm: 0đ
Xuất xứ: Mỹ
Lượt xem: 6387
THÔNG TIN SẢN PHẨM
Cà phê Linh Chi giảm cân Coffee Weight Loss, Coffee Linh chi giúp bạn giảm cân hiệu quả, an toàn. Phòng tránh mỡ máu, tim mạch, đột quỵ,...
-
[Mơ giảm cân Slimming](http://veexpo.vn/mo-giam-can-slimming-plum-pid535.html)Mơ khô giảm cân Slimming Plum Chính hãng còn giúp tăng cường sức để kháng, làm đẹp da, hạ huyết áp, nhuận tràng, lợi thận, tốt cho mắt và tiêu mỡ máu. Khi sử dụng 1 hộp 15 gói bạn đã có thể giảm từ 46kg
Xuất xứ:
**USA**[Liên hệ mua hàng]
Mơ giảm cân Slimming Plum
Tiết kiệm: 0đ
Xuất xứ: USA
Lượt xem: 4335
THÔNG TIN SẢN PHẨM
Mơ khô giảm cân Slimming Plum Chính hãng còn giúp tăng cường sức để kháng, làm đẹp da, hạ huyết áp, nhuận tràng, lợi thận, tốt cho mắt và tiêu mỡ máu. Khi sử dụng 1 hộp 15 gói bạn đã có thể giảm từ 4-6kg
-
[Trà giảm cân Green](http://veexpo.vn/tra-giam-can-green-coffee-ca-phe-giam-can-green-coffee-pid357.html)Chiết xuất từ cà phê, trà xanh, giúp giảm 2 > 4 kg/ hộp
Giúp giảm cân nhanh chóng
Mùi vị của cafe sữa rất dễ uống
Xuất xứ:
**Mỹ**
Giá bán:
**300.000 đ**
Giá KM:
**260.000 đ**
Trà giảm cân Green Coffee - Cà phê giảm cân Green Coffee, ca phe xanh giam can
Giá bán:
~~300.000đ~~
Tiết kiệm: 40.000đ
Giá KM: 260.000đ
Xuất xứ: Mỹ
Lượt xem: 6291
KHUYẾN MẠI
HOT
THÔNG TIN SẢN PHẨM
- Chiết xuất từ cà phê, trà xanh, giúp giảm 2 -> 4 kg/ hộp
- Giúp giảm cân nhanh chóng
- Mùi vị của cafe sữa rất dễ uống
-
[Kẹo giảm cân Ricoffee](http://veexpo.vn/keo-giam-can-ricoffee-chinh-hang-pid536.html)Với việc sử dụng Viên kẹo giảm cân, bạn sẽ thấy nó thực sự an toàn và tiện lợi. Giờ đây, bạn đang thực hiện kế hoạch giảm cân mà không ai biết bạn đang dùng sản phẩm giảm cân.
Xuất xứ:
**USA**
Giá bán:
**700.000 đ**
Giá KM:
**650.000 đ**
Kẹo giảm cân Ricoffee chính hãng
Giá bán:
~~700.000đ~~
Tiết kiệm: 50.000đ
Giá KM: 650.000đ
Xuất xứ: USA
Lượt xem: 2314
KHUYẾN MẠI
- Hộp 45 kẹo:650.000 đ - Hộp 90 kẹo:1.100.000 đ
THÔNG TIN SẢN PHẨM
Với việc sử dụng Viên kẹo giảm cân, bạn sẽ thấy nó thực sự an toàn và tiện lợi. Giờ đây, bạn đang thực hiện kế hoạch giảm cân mà không ai biết bạn đang dùng sản phẩm giảm cân.
-
[Green Coffee Bean Extract](http://veexpo.vn/green-coffee-bean-extract-800mg-ca-phe-giam-can-nhanh-va-an-toan-pid542.html)Green Coffee Bean Extract 800mg là sản phẩm giảm cân nhanh
Thành phần chính là Chiết xuất hạt cà phê xanh, trà xanh
Giảm cân hiêu quả cho người khó giảm cân
Xuất xứ:
**USA**
Giá bán:
**900.000 đ**
Giá KM:
**750.000 đ**
Green Coffee Bean Extract 800mg, Cà phê giảm cân nhanh và an toàn
Giá bán:
~~900.000đ~~
Tiết kiệm: 150.000đ
Giá KM: 750.000đ
Xuất xứ: USA
Lượt xem: 1106
KHUYẾN MẠI
Sản phẩm đang bán rất chạy
THÔNG TIN SẢN PHẨM
- Green Coffee Bean Extract 800mg là sản phẩm giảm cân nhanh
- Thành phần chính là Chiết xuất hạt cà phê xanh, trà xanh
- Giảm cân hiêu quả cho người khó giảm cân
-
[Cà phê (thuốc) giảm](http://veexpo.vn/ca-phe-thuoc-giam-can-green-coffee-pro-1600mg-chinh-hang-pid543.html)Green Coffee Pro 1600mg được chiết xuất từ 100% hạt cà phê Xanh
Sản phẩm giúp giảm cân cực kỳ hiệu quả
Xuất xứ:
**USA**
Giá bán:
**2.050.000 đ**
Giá KM:
**1.500.000 đ**
Cà phê (thuốc) giảm cân Green Coffee PRO 1600mg chính hãng
Giá bán:
~~2.050.000đ~~
Tiết kiệm: 550.000đ
Giá KM: 1.500.000đ
Xuất xứ: USA
Lượt xem: 480
KHUYẾN MẠI
Tặng quà
THÔNG TIN SẢN PHẨM
- Green Coffee Pro 1600mg được chiết xuất từ 100% hạt cà phê Xanh
- Sản phẩm giúp giảm cân cực kỳ hiệu quả
-

Cache-Control: max-age=0, private, no-store, no-cache, must-revalidate


text:
Nghệ thuậtSân khấu-Biểu diễn
CẢM THỨC SÚY VÂN
Cập nhật: 14/06/2017
Một trong những nguyên tắc thẩm thấu và chi phối toàn bộ các khâu hình thành nên vở chèo là nguyên tắc tự sự. Ban đầu, nguyên tắc này chưa được nhận thức thấu triệt về vị trí, vai trò, dẫn đến một chặng đường các nhà làm chèo bước những bước chông chênh, chệch bản chất nghệ thuật chèo cổ. Đến nay, vấn đề cơ bản đã được chỉ ra trên phương diện lý luận, còn từ trang sách lên sàn diễn, phụ thuộc hoàn toàn vào tác giả, đạo diễn, âm nhạc, múa, trang trí, nghệ thuật biểu diễn..., tức phải đi từ quá trình hiểu đến làm để đảm bảo được chất chèo trong mỗi tác phẩm.
TỪ KỊCH NÓI SÀI GÒN ĐẾN KỊCH NÓI TP.HCM
Cập nhật: 17/05/2017
Kịch nói là loại hình nghệ thuật của phương Tây, du nhập vào nước ta từ cuối TK XIX. Nơi đầu tiên kịch nói đặt chân tới là Sài Gòn - mảnh đất được biết đến với sự năng động, cởi mở, thuộc khu vực Nam Bộ. Trải qua quá trình thích ứng với văn hóa, thăng trầm xã hội của Sài Gòn, kịch nói đến nay đã mang một phong vị riêng, để lại dấu ấn đặc sắc trên vùng đất này.
CÁC TỔ CHỨC NGHỆ THUẬT BIỂU DIỄN CÔNG LẬP VÀ LỘ TRÌNH TỰ CHỦ
Cập nhật: 13/04/2017
Tự chủ là một xu hướng tất yếu đối với bất kỳ ngành và lĩnh vực nào, trong đó có các tổ chức biểu diễn nghệ thuật. Việc tiến hành tự chủ sẽ giúp các tổ chức nghệ thuật chủ động hơn trong việc quản lý tổ chức, quản lý chi tiêu tài chính, bố trí, sắp xếp các nguồn lực hợp lý theo yêu cầu của công việc… Tuy nhiên, lộ trình này đang là một thử thách lớn cho hầu hết các đơn vị biểu diễn nghệ thuật công lập ở Việt Nam, đặc biệt là các nhà hát nghệ thuật truyền thống.
NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG XUNG ĐỘT VỀ TƯ TƯỞNG CẦU HIỀN TRONG NGỌC HÂN CÔNG CHÚA
Cập nhật: 10/04/2017
Xung đột tư tưởng là đặc điểm thường gặp trong các kịch bản của Lưu Quang Vũ. Trước khi xung đột xảy ra, hiện thực cuộc sống đã ẩn chứa những mâu thuẫn, tác giả đã trực tiếp hoặc gián tiếp đề cập đến những mâu thuẫn này thông qua tác phẩm. Trong kịch, khi vào những tình huống cụ thể, mâu thuẫn mới được bộc lộ thành những xung đột đối lập, bộc lộ rõ bản chất. Như Heghen nói: “Tình thế giàu xung đột là đối tượng ưu tiên của nghệ thuật kịch” (1).
VỞ CHÈO QUAN ÂM THỊ KÍNH TỪ NGUYỄN ĐÌNH NGHỊ ĐẾN TRẦN BẢNG
Cập nhật: 23/03/2017
Vở chèo Quan Âm Thị Kính ra đời vào khoảng TK XVII - XVIII, với phương pháp sân khấu tự sự - ước lệ, nghệ thuật múa hát chỉ dừng lại ở cấp độ trang trí minh họa, đạo cụ diễn được giản lược tới mức tối đa. Bước vào TK XX, vở chèo nổi tiếng này đã có sự thay đổi mạnh mẽ về cấu trúc, nội dung, tư tưởng, hình thức nghệ thuật… với sự đóng góp của hai nhà cách tân chèo Nguyễn Đình Nghị và Trần Bảng.
CƠ CHẾ TỰ CHỦ TÀI CHÍNH ĐỐI VỚI ĐƠN VỊ NGHỆ THUẬT BIỂU DIỄN CÔNG LẬP
Cập nhật: 23/02/2017
TIẾP BIẾN VĂN HÓA CỦA SÂN KHẤU CẢI LƯƠNG BẮC
Cập nhật: 24/01/2017
Đầu TK XX đến 1945, văn hóa Việt Nam tiếp xúc cưỡng bức và giao thoa với văn hóa Pháp. Đây là chất xúc tác quan trọng, mở ra một giai đoạn mới: giai đoạn văn học nghệ thuật Việt Nam hiện đại trong quan hệ rộng rãi với nhiều nền văn hóa trên thế giới. Nằm trong dòng chảy chung đó, sân khấu cải lương Bắc tiếp biến văn hóa với phương Tây sâu đậm, thể hiện ở hiện thực phản ánh, đối tượng phản ánh và chủ đề tư tưởng.
VÀI NÉT VỀ NGHỆ THUẬT HÌNH THỂ
Cập nhật: 25/01/2017
HOẠT ĐỘNG PHÁT TRIỂN KHÁN GIẢ ĐỐI VỚI NGHỆ THUẬT XIẾC
Cập nhật: 28/11/2016
Hiện nay, vấn đề marketing cho các loại hình nghệ thuật biểu diễn được đề cập đến trong nhiều công trình nghiên cứu khoa học, bài báo… trong đó nhấn mạnh đến hoạt động phát triển khán giả. Thực chất, đó là việc xác định các nhóm đối tượng mục tiêu cho mỗi loại hình nghệ thuật. Ví dụ, khán giả mục tiêu của nghệ thuật múa rối, xiếc là thiếu nhi, còn đối với tuồng, chèo, cải lương là khán giả lứa tuổi trung niên... Như vậy, phát triển khán giả gồm hoạt động nghiên cứu nhu cầu khán giả mục tiêu, cung cấp các sản phẩm nghệ thuật, xác định giá vé, địa điểm biểu diễn cũng như hình thức truyền thông marketing phù hợp.
55 NĂM TRƯỜNG TRUNG CẤP NGHỆ THUẬT XIẾC VÀ TẠP KỸ VIỆT NAM: HÀNH TRÌNH TRƯỞNG THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN
Cập nhật: 29/11/2016
Trường Trung cấp Nghệ thuật xiếc và Tạp kỹ Việt Nam là trung tâm sáng tác, thí nghiệm, dàn dựng các thể loại tiết mục xiếc mới, hiện đại; khôi phục, dàn dựng tiết mục xiếc truyền thống; là cơ sở đào tạo diễn viên xiếc chuyên nghiệp duy nhất của Việt Nam và trong khu vực Đông Nam Á. Trong suốt lịch sử 55 năm hình thành, phát triển, được sự quan tâm của Đảng, Nhà nước, đặc biệt được tạo điều kiện trực tiếp của lãnh đạo Bộ VHTTDL, Trường đã trưởng thành trên nhiều lĩnh vực để trở thành một cơ sở đào tạo diễn viên xiếc chuyên nghiệp, có quy mô lớn nhất khu vực Đông Nam Á.
SỰ NGHIỆP ĐÀO TẠO CỦA TRƯỜNG TRUNG CẤP NGHỆ THUẬT XIẾC VÀ TẠP KỸ VIỆT NAM
Cập nhật: 28/11/2016
Xiếc là một loại hình nghệ thuật tổng hợp, ngôn ngữ gồm những hình tượng nghệ thuật, qua đó, dấu ấn văn hóa cổ truyền dân tộc của các vùng, miền đất nước được thể hiện theo phương pháp dàn dựng hiện đại. Mỗi tiết mục xiếc đưa ra được một nội dung chuyển tải về cuộc sống, xã hội, tình yêu. Để mang được những tiết mục đẹp mắt đến khán giả là cả một chặng đường dài luyện tập, kiên trì, miệt mài của người nghệ sĩ. Trường Trung cấp Nghệ thuật Xiếc và Tạp kỹ Việt Nam tự hào là cơ sở đào tạo diễn viên xiếc chuyên nghiệp duy nhất trong nước cũng như khu vực Đông Nam Á. Với bề dày lịch sử 55 năm, Trường đã có rất nhiều đóng góp cho nền nghệ thuật nước nhà với những thành tích nổi bật, đoạt được nhiều giải thưởng trong các kỳ thi, liên hoan xiếc trong nước, quốc tế. Các thế hệ học sinh của trường hầu hết đã trở thành những diễn viên xiếc tài năng, góp phần quan trọng cho sự phát triển nghệ thuật xiếc, nhiều người được phong tặng danh hiệu cao quý NSND, NSƯT, giữ cương vị lãnh đạo cao trong ngành xiếc Đông Nam Á
QUẢN LÝ NGUỒN NHÂN LỰC TRONG CƠ QUAN THÔNG TIN THƯ VIỆN HIỆN ĐẠI
Cập nhật: 28/11/2016
Hiện nay, công nghệ thông tin đang có những bước phát triển không ngừng, được ứng dụng rộng rãi trong hầu hết lĩnh vực của đời sống xã hội. Trong đó, việc ứng dụng công nghệ thông tin đã làm thay đổi tư duy, diện mạo, phương thức hoạt động của nhiều cơ quan thông tin thư viện (TTTV). Một trong những hoạt động đầu tiên của sự biến đổi đó phải kể đến vấn đề quản lý nguồn nhân lực (NNL). Tuy nhiên, đại đa số NNL thiếu những phẩm chất, kỹ năng phù hợp với cơ quan TTTV hiện đại, làm ảnh hưởng nhiều đến chất lượng hoạt động trong việc đáp ứng nhu cầu thông tin của xã hội.
ỨNG DỤNG MARKETING 7PS TRONG HOẠT ĐỘNG THƯ VIỆN CÔNG CỘNG
Cập nhật: 28/11/2016
Khái niệm marketing thời gian đầu mới chỉ áp dụng trong lĩnh vực thương mại. Năm 1969, khi bài báo Marekting cho các tổ chức phi lợi nhuận của Kotler và Levy xuất hiện trong Tạp chí Marketing thì ý tưởng marketing cho các tổ chức phi lợi nhuận mới được khai phá. Trực thuộc các tổ chức phi lợi nhuận, các cơ quan thông tin - thư viện bắt đầu quan tâm đến vấn đề marketing. Lúc này, các chuyên gia thông tin - thư viện mới chỉ quan tâm tới yếu tố truyền thông marketing khi thảo luận về vấn đề này. Từ năm 1979 đến năm 1980, người ta bắt đầu cho rằng marketing thích hợp khi áp dụng vào hoạt động thông tin - thư viện. Các lý thuyết marketing truyền thống trở nên hữu dụng cho các tổ chức phi lợi nhuận, trong đó có các thư viện công cộng (TVCC).
HOẠT ĐỘNG NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CỦA TRƯỜNG TRUNG CẤP NGHỆ THUẬT XIẾC VÀ TẠP KỸ VIỆT NAM
Cập nhật: 28/11/2016
NHÀ HÁT CHÈO VIỆT NAM, HÀNH TRÌNH XÂY DỰNG NHỮNG VỞ CHÈO CỔ MẪU MỰC
Cập nhật: 27/10/2016
Đọc nhiều nhất
-
Cập nhật: 13/07/2017
-
Cập nhật: 13/07/2017
-
Cập nhật: 13/07/2017
-
Cập nhật: 13/07/2017
-
Cập nhật: 20/07/2017
-
Cập nhật: 20/07/2017
-
Cập nhật: 20/07/2017

markdown:
[Nghệ thuật](/tin-tuc/612/nghe-thuat)Sân khấu-Biểu diễn
[CẢM THỨC SÚY VÂN](/tin-tuc/san-khau-bieu-dien/30391/cam-thuc-suy-van)
Cập nhật: 14/06/2017
Một trong những nguyên tắc thẩm thấu và chi phối toàn bộ các khâu hình thành nên vở chèo là nguyên tắc tự sự. Ban đầu, nguyên tắc này chưa được nhận thức thấu triệt về vị trí, vai trò, dẫn đến một chặng đường các nhà làm chèo bước những bước chông chênh, chệch bản chất nghệ thuật chèo cổ. Đến nay, vấn đề cơ bản đã được chỉ ra trên phương diện lý luận, còn từ trang sách lên sàn diễn, phụ thuộc hoàn toàn vào tác giả, đạo diễn, âm nhạc, múa, trang trí, nghệ thuật biểu diễn..., tức phải đi từ quá trình hiểu đến làm để đảm bảo được chất chèo trong mỗi tác phẩm.
[TỪ KỊCH NÓI SÀI GÒN ĐẾN KỊCH NÓI TP.HCM](/tin-tuc/san-khau-bieu-dien/30334/tu-kich-noi-sai-gon-den-kich-noi-tphcm)
Cập nhật: 17/05/2017
Kịch nói là loại hình nghệ thuật của phương Tây, du nhập vào nước ta từ cuối TK XIX. Nơi đầu tiên kịch nói đặt chân tới là Sài Gòn - mảnh đất được biết đến với sự năng động, cởi mở, thuộc khu vực Nam Bộ. Trải qua quá trình thích ứng với văn hóa, thăng trầm xã hội của Sài Gòn, kịch nói đến nay đã mang một phong vị riêng, để lại dấu ấn đặc sắc trên vùng đất này.
[CÁC TỔ CHỨC NGHỆ THUẬT BIỂU DIỄN CÔNG LẬP VÀ LỘ TRÌNH TỰ CHỦ](/tin-tuc/san-khau-bieu-dien/30288/cac-to-chuc-nghe-thuat-bieu-dien-cong-lap-va-lo-trinh-tu-chu)
Cập nhật: 13/04/2017
Tự chủ là một xu hướng tất yếu đối với bất kỳ ngành và lĩnh vực nào, trong đó có các tổ chức biểu diễn nghệ thuật. Việc tiến hành tự chủ sẽ giúp các tổ chức nghệ thuật chủ động hơn trong việc quản lý tổ chức, quản lý chi tiêu tài chính, bố trí, sắp xếp các nguồn lực hợp lý theo yêu cầu của công việc… Tuy nhiên, lộ trình này đang là một thử thách lớn cho hầu hết các đơn vị biểu diễn nghệ thuật công lập ở Việt Nam, đặc biệt là các nhà hát nghệ thuật truyền thống.
[NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG XUNG ĐỘT VỀ TƯ TƯỞNG CẦU HIỀN TRONG NGỌC HÂN CÔNG CHÚA](/tin-tuc/san-khau-bieu-dien/30274/nghe-thuat-xay-dung-xung-dot-ve-tu-tuong-cau-hien-trong-ngoc-han-cong-chua)
Cập nhật: 10/04/2017
Xung đột tư tưởng là đặc điểm thường gặp trong các kịch bản của Lưu Quang Vũ. Trước khi xung đột xảy ra, hiện thực cuộc sống đã ẩn chứa những mâu thuẫn, tác giả đã trực tiếp hoặc gián tiếp đề cập đến những mâu thuẫn này thông qua tác phẩm. Trong kịch, khi vào những tình huống cụ thể, mâu thuẫn mới được bộc lộ thành những xung đột đối lập, bộc lộ rõ bản chất. Như Heghen nói: “Tình thế giàu xung đột là đối tượng ưu tiên của nghệ thuật kịch” (1).
[VỞ CHÈO QUAN ÂM THỊ KÍNH TỪ NGUYỄN ĐÌNH NGHỊ ĐẾN TRẦN BẢNG](/tin-tuc/san-khau-bieu-dien/30247/vo-cheo-quan-am-thi-kinh-tu-nguyen-dinh-nghi-den-tran-bang)
Cập nhật: 23/03/2017
Vở chèo Quan Âm Thị Kính ra đời vào khoảng TK XVII - XVIII, với phương pháp sân khấu tự sự - ước lệ, nghệ thuật múa hát chỉ dừng lại ở cấp độ trang trí minh họa, đạo cụ diễn được giản lược tới mức tối đa. Bước vào TK XX, vở chèo nổi tiếng này đã có sự thay đổi mạnh mẽ về cấu trúc, nội dung, tư tưởng, hình thức nghệ thuật… với sự đóng góp của hai nhà cách tân chèo Nguyễn Đình Nghị và Trần Bảng.
[CƠ CHẾ TỰ CHỦ TÀI CHÍNH ĐỐI VỚI ĐƠN VỊ NGHỆ THUẬT BIỂU DIỄN CÔNG LẬP](/tin-tuc/san-khau-bieu-dien/30183/co-che-tu-chu-tai-chinh-doi-voi-don-vi-nghe-thuat-bieu-dien-cong-lap)
Cập nhật: 23/02/2017
[TIẾP BIẾN VĂN HÓA CỦA SÂN KHẤU CẢI LƯƠNG BẮC](/tin-tuc/san-khau-bieu-dien/30155/tiep-bien-van-hoa-cua-san-khau-cai-luong-bac)
Cập nhật: 24/01/2017
Đầu TK XX đến 1945, văn hóa Việt Nam tiếp xúc cưỡng bức và giao thoa với văn hóa Pháp. Đây là chất xúc tác quan trọng, mở ra một giai đoạn mới: giai đoạn văn học nghệ thuật Việt Nam hiện đại trong quan hệ rộng rãi với nhiều nền văn hóa trên thế giới. Nằm trong dòng chảy chung đó, sân khấu cải lương Bắc tiếp biến văn hóa với phương Tây sâu đậm, thể hiện ở hiện thực phản ánh, đối tượng phản ánh và chủ đề tư tưởng.
[VÀI NÉT VỀ NGHỆ THUẬT HÌNH THỂ](/tin-tuc/san-khau-bieu-dien/30116/vai-net-ve-nghe-thuat-hinh-the)
Cập nhật: 25/01/2017
[HOẠT ĐỘNG PHÁT TRIỂN KHÁN GIẢ ĐỐI VỚI NGHỆ THUẬT XIẾC](/tin-tuc/san-khau-bieu-dien/30064/hoat-dong-phat-trien-khan-gia-doi-voi-nghe-thuat-xiec)
Cập nhật: 28/11/2016
Hiện nay, vấn đề marketing cho các loại hình nghệ thuật biểu diễn được đề cập đến trong nhiều công trình nghiên cứu khoa học, bài báo… trong đó nhấn mạnh đến hoạt động phát triển khán giả. Thực chất, đó là việc xác định các nhóm đối tượng mục tiêu cho mỗi loại hình nghệ thuật. Ví dụ, khán giả mục tiêu của nghệ thuật múa rối, xiếc là thiếu nhi, còn đối với tuồng, chèo, cải lương là khán giả lứa tuổi trung niên... Như vậy, phát triển khán giả gồm hoạt động nghiên cứu nhu cầu khán giả mục tiêu, cung cấp các sản phẩm nghệ thuật, xác định giá vé, địa điểm biểu diễn cũng như hình thức truyền thông marketing phù hợp.
[55 NĂM TRƯỜNG TRUNG CẤP NGHỆ THUẬT XIẾC VÀ TẠP KỸ VIỆT NAM: HÀNH TRÌNH TRƯỞNG THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN](/tin-tuc/san-khau-bieu-dien/30063/55-nam-truong-trung-cap-nghe-thuat-xiec-va-tap-ky-viet-nam-hanh-trinh-truong-thanh-va-phat-trien)
Cập nhật: 29/11/2016
Trường Trung cấp Nghệ thuật xiếc và Tạp kỹ Việt Nam là trung tâm sáng tác, thí nghiệm, dàn dựng các thể loại tiết mục xiếc mới, hiện đại; khôi phục, dàn dựng tiết mục xiếc truyền thống; là cơ sở đào tạo diễn viên xiếc chuyên nghiệp duy nhất của Việt Nam và trong khu vực Đông Nam Á. Trong suốt lịch sử 55 năm hình thành, phát triển, được sự quan tâm của Đảng, Nhà nước, đặc biệt được tạo điều kiện trực tiếp của lãnh đạo Bộ VHTTDL, Trường đã trưởng thành trên nhiều lĩnh vực để trở thành một cơ sở đào tạo diễn viên xiếc chuyên nghiệp, có quy mô lớn nhất khu vực Đông Nam Á.
[SỰ NGHIỆP ĐÀO TẠO CỦA TRƯỜNG TRUNG CẤP NGHỆ THUẬT XIẾC VÀ TẠP KỸ VIỆT NAM](/tin-tuc/san-khau-bieu-dien/30052/su-nghiep-dao-tao-cua-truong-trung-cap-nghe-thuat-xiec-va-tap-ky-viet-nam)
Cập nhật: 28/11/2016
Xiếc là một loại hình nghệ thuật tổng hợp, ngôn ngữ gồm những hình tượng nghệ thuật, qua đó, dấu ấn văn hóa cổ truyền dân tộc của các vùng, miền đất nước được thể hiện theo phương pháp dàn dựng hiện đại. Mỗi tiết mục xiếc đưa ra được một nội dung chuyển tải về cuộc sống, xã hội, tình yêu. Để mang được những tiết mục đẹp mắt đến khán giả là cả một chặng đường dài luyện tập, kiên trì, miệt mài của người nghệ sĩ. Trường Trung cấp Nghệ thuật Xiếc và Tạp kỹ Việt Nam tự hào là cơ sở đào tạo diễn viên xiếc chuyên nghiệp duy nhất trong nước cũng như khu vực Đông Nam Á. Với bề dày lịch sử 55 năm, Trường đã có rất nhiều đóng góp cho nền nghệ thuật nước nhà với những thành tích nổi bật, đoạt được nhiều giải thưởng trong các kỳ thi, liên hoan xiếc trong nước, quốc tế. Các thế hệ học sinh của trường hầu hết đã trở thành những diễn viên xiếc tài năng, góp phần quan trọng cho sự phát triển nghệ thuật xiếc, nhiều người được phong tặng danh hiệu cao quý NSND, NSƯT, giữ cương vị lãnh đạo cao trong ngành xiếc Đông Nam Á
[QUẢN LÝ NGUỒN NHÂN LỰC TRONG CƠ QUAN THÔNG TIN THƯ VIỆN HIỆN ĐẠI](/tin-tuc/san-khau-bieu-dien/30049/quan-ly-nguon-nhan-luc-trong-co-quan-thong-tin-thu-vien-hien-dai)
Cập nhật: 28/11/2016
Hiện nay, công nghệ thông tin đang có những bước phát triển không ngừng, được ứng dụng rộng rãi trong hầu hết lĩnh vực của đời sống xã hội. Trong đó, việc ứng dụng công nghệ thông tin đã làm thay đổi tư duy, diện mạo, phương thức hoạt động của nhiều cơ quan thông tin thư viện (TTTV). Một trong những hoạt động đầu tiên của sự biến đổi đó phải kể đến vấn đề quản lý nguồn nhân lực (NNL). Tuy nhiên, đại đa số NNL thiếu những phẩm chất, kỹ năng phù hợp với cơ quan TTTV hiện đại, làm ảnh hưởng nhiều đến chất lượng hoạt động trong việc đáp ứng nhu cầu thông tin của xã hội.
[ỨNG DỤNG MARKETING 7PS TRONG HOẠT ĐỘNG THƯ VIỆN CÔNG CỘNG](/tin-tuc/san-khau-bieu-dien/30043/ung-dung-marketing-7ps-trong-hoat-dong-thu-vien-cong-cong)
Cập nhật: 28/11/2016
Khái niệm marketing thời gian đầu mới chỉ áp dụng trong lĩnh vực thương mại. Năm 1969, khi bài báo Marekting cho các tổ chức phi lợi nhuận của Kotler và Levy xuất hiện trong Tạp chí Marketing thì ý tưởng marketing cho các tổ chức phi lợi nhuận mới được khai phá. Trực thuộc các tổ chức phi lợi nhuận, các cơ quan thông tin - thư viện bắt đầu quan tâm đến vấn đề marketing. Lúc này, các chuyên gia thông tin - thư viện mới chỉ quan tâm tới yếu tố truyền thông marketing khi thảo luận về vấn đề này. Từ năm 1979 đến năm 1980, người ta bắt đầu cho rằng marketing thích hợp khi áp dụng vào hoạt động thông tin - thư viện. Các lý thuyết marketing truyền thống trở nên hữu dụng cho các tổ chức phi lợi nhuận, trong đó có các thư viện công cộng (TVCC).
[HOẠT ĐỘNG NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CỦA TRƯỜNG TRUNG CẤP NGHỆ THUẬT XIẾC VÀ TẠP KỸ VIỆT NAM](/tin-tuc/san-khau-bieu-dien/30040/hoat-dong-nghien-cuu-khoa-hoc-cua-truong-trung-cap-nghe-thuat-xiec-va-tap-ky-viet-nam)
Cập nhật: 28/11/2016
[NHÀ HÁT CHÈO VIỆT NAM, HÀNH TRÌNH XÂY DỰNG NHỮNG VỞ CHÈO CỔ MẪU MỰC](/tin-tuc/san-khau-bieu-dien/30019/nha-hat-cheo-viet-nam-hanh-trinh-xay-dung-nhung-vo-cheo-co-mau-muc)
Cập nhật: 27/10/2016
## Đọc nhiều nhất
-
Cập nhật: 13/07/2017
-
Cập nhật: 13/07/2017
-
Cập nhật: 13/07/2017
-
Cập nhật: 13/07/2017
-
Cập nhật: 20/07/2017
-
Cập nhật: 20/07/2017
-
Cập nhật: 20/07/2017

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


text:
Copyright 1997 VnExpress, All rights reserved
VnExpress giữ bản quyền nội dung trên website này.
Thuộc Bộ Khoa học Công nghệ. © Copyright 1997 VnExpress.net, All rights reserved
® VnExpress giữ bản quyền nội dung trên website này.
VnExpress tuyển dụng Liên hệ quảng cáo / Tòa soạn
Đường dây nóng: 0123.888.0123 (HN) - 0129.233.3555 (TP HCM)

WARC-Truncated: length

server: Fengine

Cache-Control: max-age=120, stale-while-revalidate=6, stale-if-error=864000, private

Set-Cookie: device_env=4; expires=Thu, 27-Jul-2017 12:35:37 GMT; path=/; domain=vnexpress.net

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


text:
Thông tin tuyển dụng
CÔNG TY CỔ PHẦN XUẤT NHẬP KHẨU NAVICARE VIỆT NAM TUYỂN DỤNGCập nhật lúc 16:04, 29/08/2016 (GMT+7)
CÔNG TY CỔ PHẦN XUẤT NHẬP KHẨU NAVICARE VIỆT NAM TUYỂN DỤNG
Địa chỉ: Số nhà 253 Vĩnh Hưng, phường Vĩnh Hưng, quận Hoàng Mai, Hà Nội
line
Thông tin khác
- Công ty cổ phần Công Nghệ Sinh Học RỪNG HOA ĐÀ LẠT tuyển dụng
- Công ty cổ phần xây lắp 1 - Petrolimex tuyển dụng
- Công ty TNHH Hệ thống thiết bị UMW (Việt Nam) tuyển dụng nhân viên kỹ thuật, nhân viên kinh doanh
- Công ty TNHH PANGRIM NEOTEX THÔNG BÁO TUYỂN DỤNG
- Công ty cổ phần đầu tư xây dựng và phát triển đô thị Hồng Hà tuyển dụng
- CÔNG TY CỔ PHẦN PMJ TUYỂN DỤNG
- Công ty cổ phần L.Q JOTON Hải Dương tuyển dụng kỹ sư chuyên ngành hóa
- THÔNG TIN TUYỂN DỤNG CÔNG TY TRUYỀN THÔNG ITP
- THÔNG TIN TUYỂN DỤNG CÔNG TY CỔ PHẦN SẮN SƠN SƠN
- Công ty Cổ phần Thép Sông Hồng tuyển dụng

markdown:
## Thông tin tuyển dụng
# CÔNG TY CỔ PHẦN XUẤT NHẬP KHẨU NAVICARE VIỆT NAM TUYỂN DỤNGCập nhật lúc 16:04, 29/08/2016 (GMT+7)
### CÔNG TY CỔ PHẦN XUẤT NHẬP KHẨU NAVICARE VIỆT NAM TUYỂN DỤNG
Địa chỉ: Số nhà 253 Vĩnh Hưng, phường Vĩnh Hưng, quận Hoàng Mai, Hà Nội
line
### Thông tin khác
[Công ty cổ phần Công Nghệ Sinh Học RỪNG HOA ĐÀ LẠT tuyển dụng](http://vui.edu.vn/thong-tin-tuyen-dung/cong-ty-co-phan-cong-nghe-sinh-hoc-rung-hoa-da-lat-tuyen-dung.html) [Công ty cổ phần xây lắp 1 - Petrolimex tuyển dụng](http://vui.edu.vn/thong-tin-tuyen-dung/cong-ty-co-phan-xay-lap-1-petrolimex-tuyen-dung.html) [Công ty TNHH Hệ thống thiết bị UMW (Việt Nam) tuyển dụng nhân viên kỹ thuật, nhân viên kinh doanh](http://vui.edu.vn/thong-tin-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-he-thong-thiet-bi-umw-viet-nam-tuyen-dung-nhan-vien-ky-thuat-nhan-vien-kinh-doanh.html) [Công ty TNHH PANGRIM NEOTEX THÔNG BÁO TUYỂN DỤNG](http://vui.edu.vn/thong-tin-tuyen-dung/cong-ty-tnhh-pangrim-neotex-thong-bao-tuyen-dung.html) [Công ty cổ phần đầu tư xây dựng và phát triển đô thị Hồng Hà tuyển dụng](http://vui.edu.vn/thong-tin-tuyen-dung/cong-ty-co-phan-dau-tu-xay-dung-va-phat-trien-do-thi-hong-ha-tuyen-dung.html) [CÔNG TY CỔ PHẦN PMJ TUYỂN DỤNG](http://vui.edu.vn/thong-tin-tuyen-dung/cong-ty-co-phan-pmj-tuyen-dung-1.html) [Công ty cổ phần L.Q JOTON Hải Dương tuyển dụng kỹ sư chuyên ngành hóa](http://vui.edu.vn/thong-tin-tuyen-dung/cong-ty-co-phan-l-q-joton-ha-i-duong-tuye-n-du-ng-ky-su-chuyen-nga-nh-ho-a.html) [THÔNG TIN TUYỂN DỤNG CÔNG TY TRUYỀN THÔNG ITP](http://vui.edu.vn/thong-tin-tuyen-dung/thong-tin-tuyen-du-ng-cong-ty-truye-n-thong-itp.html) [THÔNG TIN TUYỂN DỤNG CÔNG TY CỔ PHẦN SẮN SƠN SƠN](http://vui.edu.vn/thong-tin-tuyen-dung/thong-tin-tuyen-du-ng-cong-ty-co-pha-n-sa-n-son-son.html) [Công ty Cổ phần Thép Sông Hồng tuyển dụng](http://vui.edu.vn/thong-tin-tuyen-dung/cong-ty-co-phan-thep-song-hong-tuyen-dung.html)

Server: Apache

Pragma: no-cache

Cache-Control: pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
-
Agoda PointsMAX!
- cùng chương trình, nhiều điểm hơn
Chúng tôi không thể tải mã xác nhận yêu cầu kiểm tra để hoàn tất đơn này.Nhấp vào đây để tải lại mã xác nhận.
Chúng tôi không thể tải mã xác nhận yêu cầu kiểm tra để hoàn tất đơn này.Nhấp vào đây để tải lại mã xác nhận.
Cần phải nhập Mật Khẩu.
Mật khẩu yêu cầu phải có ít nhất 8 ký tự.
Chúng tôi sẽ tạo tài khoản Agoda và liên kết nó với tài khoản Facebook của bạn. Sau khi tài khoản được tạo, bạn sẽ có thể đăng nhập bằng Facebook hoặc bằng mật khẩu Agoda của bạn.
Địa chỉ email:
Nhập địa chỉ email của bạn và chúng tôi sẽ gởi cho bạn đường dẫn để tạo mật khẩu mới
Chúng tôi không thể tải mã xác nhận yêu cầu kiểm tra để hoàn tất đơn này.Nhấp vào đây để tải lại mã xác nhận.
Chúng tôi không thể tải mã xác nhận yêu cầu kiểm tra để hoàn tất đơn này.Nhấp vào đây để tải lại mã xác nhận.

markdown:
-
## Agoda PointsMAX!
- cùng chương trình, nhiều điểm hơn
![ ](https://cdn6.agoda.net/images/abtest/PRIUS/icon/icon-pointer.png)
![ ](https://cdn6.agoda.net/images/abtest/PRIUS/icon/icon-bed.png)
Chúng tôi không thể tải mã xác nhận yêu cầu kiểm tra để hoàn tất đơn này.
Chúng tôi không thể tải mã xác nhận yêu cầu kiểm tra để hoàn tất đơn này.
Cần phải nhập Mật Khẩu.
Mật khẩu yêu cầu phải có ít nhất 8 ký tự.
Chúng tôi sẽ tạo tài khoản Agoda và liên kết nó với tài khoản Facebook của bạn. Sau khi tài khoản được tạo, bạn sẽ có thể đăng nhập bằng Facebook hoặc bằng mật khẩu Agoda của bạn.
Địa chỉ email:
Nhập địa chỉ email của bạn và chúng tôi sẽ gởi cho bạn đường dẫn để tạo mật khẩu mới
Chúng tôi không thể tải mã xác nhận yêu cầu kiểm tra để hoàn tất đơn này.
Chúng tôi không thể tải mã xác nhận yêu cầu kiểm tra để hoàn tất đơn này.
|Ngôn ngữ nhận xét||
||đọc tiếp thu gọn|
|Loại phòng||
|

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Access-Control-Allow-Methods: GET,POST

X-Recruiting: Like HTTP headers? Come write ours: http://grnh.se/1qxadk

Access-Control-Allow-Credentials: true

Access-Control-Allow-Headers: Content-Type

Vary: User-Agent, Accept-Encoding


text:
Trang chủ
Giới thiệu
Tin tức
Thái Dương Năng
Bồn nước inox
Tin Khuyến Mại
Tin xã hội
Bồn nước nhựa sơn hà
Sản phẩm
Bồn nước inox
Thái dương năng
Chậu rửa Inox
Bồn nhựa sơn hà
Máy lọc nước Sơn Hà
Ống thép inox
Hệ thống phân phối
Bồn nước inox tại Hà Nội
Thanh toán
Tư vấn kỹ thuật
Lắp Đặt Thái Dương Năng
Lắp Đặt Bồn Nước
Kênh Phân Phối
Hình ảnh
Công trình năng lượng
Công trình Bồn Nước
Liên hệ
Bồn nước sơn hà
TP.Hà Nội
Kinh Doanh
0964 140 808 024.3748 0028
MiềnBắc MiềnTrung
Kinh Doanh 2
0962 914 242
Hảiphòng Đà Nẵng
0904 151 746
0905 038 001
TP.HCM Bắc Ninh
0932 169 727
0915 922 536
Tin tức
Hộ gia đình Việt Nam nên lựa chọn bồn nước có dung tích bao nhiêu?
Những hộ gia đình Việt Nam nên lựa chọn những bồn nước dung tích sau để phù hợp với nhu cầu sử dụng của gia đình nhé!
Bồn nước
đang dần trở thành một thiết bị chứa nước không thể thiếu trong mỗi hộ gia đình Việt Nam ngày nay. Song nên lựa chọn bồn nước có dung tích như thế nào lại luôn là câu hỏi của người tiêu dùng mỗi lần chọn mua bồn nước.
Bạn cũng đang có chung nỗi băn khoăn chưa biết nên chọn mua
téc nước
dung tích bao nhiêu để phù hợp cho nhu cầu sử dụng thì hãy tìm hiểu ngay những dung tích bồn nước mà các hộ gia đình Việt Nam thường xuyên sử dụng nhất dưới đây nhé!
1. Bồn nước 500 lít.
Bồn nước 500 lít
phù hợp cho từ 1-2 người sử dụng. Nó sẽ hợp cho những người ở 1 mình, hoặc những người ở trọ vì kích thước của nó khá nhỏ, giá thành rẻ lại dễ dàng di chuyển.
Nhiều hộ gia đình đã có bể chứa nước xây từ trước cũng có thể sử dụng dung tích này để lưu trữ nước sinh hoạt khi cần thiết.
2. Bồn nước 1000 lít.
Téc nước 1000 lít
sẽ hợp với những hộ gia đình nhỏ có từ 2 - 3 thành viên. Đó là những cặp vợ chồng sắp cưới hoặc đã có thêm một con nhỏ.
3. Bồn nước 1500 lít.
Bồn nước 1500 lít sẽ được ưu tiên hơn 2 mức dung tích trên bởi dung tích này đáp ứng được cho từ 3 - 4 người sử dụng, thâm chí là từ 4 - 5, rất hợp với các hộ gia đình tại Việt Nam hiện nay.
4. Bồn nước 2000 lít.
Không cần chọn lựa,
bồn nước 2000 lít
chính là dung tích phù hợp với đa số các hộ gia đình tại Việt Nam. Nó luôn nằm trong danh sách những dòng sản phẩm bán chạy nhất của các thương hiệu
bồn nước chính hãng
hiện nay.
5. Bồn nước 3000 lít.
Dung tích 3000 lít có vẻ là hơi lớn so với nhu cầu sử dụng của một hộ gia đình thông thường song nó lại phù hợp với những hộ gia đình có từ 5-6 thành viên hoặc những gia đình có nhiều thế hệ chung sống.
Nơi bạn sinh sống có điều kiện điện nước không ổn định cũng nên lựa chọn
bồn nước
có dung tích lớn vừa đáp ứng đủ nhu cầu sinh hoạt thông thường, vừa có lượng nước lưu trữ thêm.
* Tại sao nên lựa chọn các dung tích bồn nước trên:
+ Các
bồn nước
có dung tích trên đều được các thương hiệu bồn nước uy tín hiện nay sản xuất.
+ Chúng đều được chế tạo bằng những vật liệu cao cấp, chất lượng nhất hiện nay như inox 304 hay nhựa PE, đảm bảo vệ sinh tiêu chuẩn chất lượng nguồn nước của bộ Y tế.
+ Được chế tạo trên 2 kiểu dáng là dáng đứng và dáng nằm, phù hợp với nhiều điều kiện địa hình khác nhau.
+ Giá thành đa dạng phù hợp với túi tiền của số đông người tiêu dùng.
...
>>> Xem thêm :
Báo giá bồn
nước Sơn Hà 2017.
Hãy ghé qua đại lý bồn nước SEABIG - 391 Nguyễn Xiển - Thanh Xuân - Hà Nội hoặc liên hệ qua hotline: để được tư vấn hỗ trợ tận tình, chính xác, mua
bồn nước chính hãng
với giá rẻ nhất.
Tags:
Hộ gia đình Việt Nam nên lựa chọn bồn nước có dung tích bao nhiêu?
Ý kiến của bạn
X
Tiêu đề *
Ý kiến *
Họ tên *
Email *
Bài viết khác:
-
Bồn nước inox Sơn Hà - giải pháp tối ưu giữ vệ sinh nguồn nước hiệu quả
-
Đừng quên những lưu ý này khi lựa chọn bồn nước Sơn Hà chính hãng
-
Bồn tự hoại Septic Sơn Hà - thiết bị thay thế bể phốt xây thông thường
-
Trong tháng 7-2017, giảm giá sốc lên tới 20% bồn nước Sơn Hà
-
Lưu ý khi bảo quản bồn nước trong điều kiện thời tiết xấu
-
Tại sao nên mua bồn nước Sơn Hà 2000L vào mùa hè
-
Những dung tích bồn nước inox Sơn Hà bán chạy nhất 2017
-
Bí quyết chọn mua bồn nước Sơn Hà chuẩn dung tích
-
Báo giá bồn nước Sơn Hà 2017
-
Nên mua bồn nước inox của thương hiệu nào tại Việt Nam
-
Tại sao nên lựa chọn bồn nước inox 2000 lít của Sơn Hà?
-
Giải pháp lắp đặt bồn nước inox Sơn Hà tại nhà
-
Khắc phục tình trạng tắc nghẽn ở bồn nước
-
Chất liệu chế tạo bồn nước inox Sơn Hà?
-
Nguyên nhân và cách khắc phục sự cố nước chảy yếu ở bồn nước inox 6000L
Bảng báo giá
1
Bồn nước inox
2
Thái Dương Năng Sơn Hà
3
Chậu rửa Inox
Hỗ trợ trực tuyến
Kinh Doanh 01
Kinh doanh 02
Miền Nam
Tư vấn kỹ thuật
Hotline:
0964.140.808
Thái dương năng
Lắp Thái Dương Năng cho nhà hoàn thiện
Tin tức
Bồn nước inox Sơn Hà - giải pháp tối ưu giữ vệ sinh nguồn nước hiệu quả
Đừng quên những lưu ý này khi lựa chọn bồn nước Sơn Hà chính hãng
Bồn tự hoại Septic Sơn Hà - thiết bị thay thế bể phốt xây thông thường
Trong tháng 7-2017, giảm giá sốc lên tới 20% bồn nước Sơn Hà
Lưu ý khi bảo quản bồn nước trong điều kiện thời tiết xấu
Mua bồn nước Sơn Hà ở đâu tiết kiệm?
Hộ gia đình Việt Nam nên lựa chọn bồn nước có dung tích bao nhiêu?
Tại sao nên mua bồn nước Sơn Hà 2000L vào mùa hè
Những dung tích bồn nước inox Sơn Hà bán chạy nhất 2017
Bí quyết chọn mua bồn nước Sơn Hà chuẩn dung tích
Báo giá bồn nước Sơn Hà 2017
Designed By thietkeweb.vn
Chia xẻ lên mạng xã hội :
CÔNG TY CỔ PHẦN QUỐC TẾ SƠN HÀ
TRUNG TÂM PHÂN PHỐI SẢN PHẨM SƠN HÀ TRÊN TOÀN QUỐC
QUẢN LÝ KHU VỰC MIỀN BẮC
Hotline : Mr.Khang :0962 914 242
QUẢN LÝ KHU VỰC MIỀN TRUNG
Hotline :Mr.Khánh : 0962 914 242
QUẢN LÝ KHU VỰC MIỀN NAM
Hotline :Mr.Tuấn 0932 169 727
SHOWROOM TẠI HÀ NỘI
Trụ sở
: 391 - Nguyễn Xiển - Thanh Xuân - Hà Nội.
Điện Thoạ
i : 0243.997.0696 '024.37558857, 024.37480028
Fax
: 04.3511 5838.
Hotline
:
0964.140.808
Email
:
Contact@bonnuocsonha.com
TRUNG TÂM PHÂN PHỐI TẠI TP.HỒ CHÍ MINH
Nhà máy SX
: Ấp Tam Đông 2, xã Thới Tam Thôn, Hóc Môn, TP.HCM.
Điện thoại
: 08.3710 1349
Hotline
: 0932 169 727.
Email
:
Sonhamiennam@gmail.com
SHOWROOM TẠI HẢI PHÒNG
Trụ sở
: 554B Nguyễn Văn Linh-Vĩnh Niệm-Lê Chân-HP.
Điện thoại
: 0313 870 327
Hotline
:0904 151 746.
Email
:
Phamducvinh_sonha@yahoo.com.vn
SHOWROOM TẠI BẮC NINH
Địa chỉ
: Đại Đình - Tân Hồng - Từ Sơn - Bắc Ninh .
Điện thoại
:
0918 762 536
TRUNG TÂM PHÂN PHỐI TẠI PHÚ THỌ
Trụ sở
: Thành Phố Việt trì - Phú Thọ.
Hotline
:
0918 762 536
Mail
:
Congtytnhhminhvan@gmaill.com
SHOWROOM TẠI ĐÀ NẴNG
Địa Chỉ
: số 10 Liêm Lạc 10, Hòa Xuân, Cẩm Lệ, TP Đà Nẵng
Điện thoại
: 0905 038 001
TRUNG TÂM PHÂN PHỐI SƠN HÀ TẠI NGHỆ AN
Địa chỉ
: Toàn bộ địa bàn Nghệ An
Điện thoại
:
0964 140 808
TẠI THÁI BÌNH
Địa chỉ
: Phân Phối toàn bộ Tỉnh Thái Bình
Điện thoại
:
0962 914 242
TẠI THÁI NGUYÊN
Địa chỉ
: Phân phối tại Hòa Bình
Điện thoại
:
0918 762 536
PHỤ TRÁCH BÁN HÀNG TẠI BẮC GIANG
Điện thoại:
0962 914 242
PHỤ TRÁCH BÁN HÀNG TẠI VĨNH PHÚC
Điện thoại:
0962 914 242
PHỤ TRÁCH BÁN HÀNG TẠI THÁI NGUYÊN
Điện thoại:
0918 762 536
CÔNG TY TNHH SEABIG VIỆT NAM
Trụ sở chính: Số 01+07a, nhà D10 Nguyễn Xiển, P.Kim Giang, Q.Thanh Xuân, Hà Nội.
Trụ sở giao dịch : Số 391 - Nguyễn Xiển - Thanh Xuân - Hà Nội.
Điện Thoại : 04.
3997 0696
-
04.3755 8857 - 04.3748 0028
Fax :
04.3511 5838
Hotline :
0964.140.808
Giấy chứng nhận đăng ký doanh nghiệp số
0105956762
Ngày cấp:
30/07/2012
Loại giấy phép/chứng nhận:
Giấy chứng nhận đăng ký doanh nghiệp
Nơi cấp: Sở kế hoạch và đầu tư thành phố Hà Nội
Những chính sách mà chúng tôi áp dụng cho khách hàng mua sản phẩm bồn nước inox và các sản phẩm khác của Sơn Hà như sau :
1.
Quy trình mua hàng, vận chuyển, lắp đặt, bảo hành đươc áp dụng tại Bonnuocinox.vn
2.
Hình thức thanh toán
3.
Chính sách vận chuyển và giao nhận hàng.
4.
Chính sách bảo hành
5.
Chính sách đổi/ trả hàng và hoàn tiền.
6.
Chính sách bảo mật thông tin
Ghé thăm các website khác của chúng tôi:
Thay lõi lọc nước tại nhà
Bồn nước chất lượng cao -
BonNuoc.Vn
Hai sản phẩm :
Thiết bị vệ sinh TOTO
và
Thiết bị vệ sinh CAESAR
Máy nước nóng năng lượng mặt trời -
MayNuocNongNangLuongMatTroi.Com.Vn
Trao đổi liên kết :
Bồn nước Sơn Hà
,
Máy lọc nước Kangaroo
,
Máy lọc nước karofi
Tác giả :
Bồn nước
và đối tác khác là
Cây nước nóng lạnh Kangaroo
, chính hãng trên website
http://binhnuocnonglanhariston.vn
bạn có thể mua thêm
Máy lọc nước Sơn Hà chính hãng
Bình nóng lạnh loại nào tốt ?

P3P: CP="CAO DSP COR CURa ADMa DEVa OUR IND PHY ONL UNI COM NAV INT DEM PRE"

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Trong lễ mở bán lần đầu vào sáng 25/4 tại khách sạn Grand Plaza đã có 34 căn hộ Park View Residence giao dịch thành công. Hiện dự án đã xây đến tầng thứ hai, dự kiến bàn giao vào tháng 6/2016.
Ngoài ra, cư dân Park View Residence còn được hưởng dịch vụ giúp việc nhà theo giờ, dịch vụ đưa đón cư dân bằng xe bus riêng của tiểu khu đến trung tâm Hà Nội.
Đăng nhận xét

markdown:
**Trong lễ mở bán lần đầu vào sáng 25/4 tại khách sạn Grand Plaza đã có 34 căn hộ Park View Residence giao dịch thành công. Hiện dự án đã xây đến tầng thứ hai, dự kiến bàn giao vào tháng 6/2016.**
![]()
Các căn hộ tại Park View Residence có diện tích từ 57m2 đến 112m2, với 2-3 phòng ngủ được bố trí hợp lý, tạo không gian chung rộng thoáng và đảm bảo đối lưu không khí. Căn hộ được bố trí đầy đủ nội thất cao cấp.
![]()
Dự án còn có hệ thống tiện ích nội khu đồng bộ, hiện đại như hệ thống trường mầm non
![]()
![]()
Sảnh chờ sang trọng và rộng lớn, là địa điểm phù hợp để cư dân tiếp đón, trò chuyện cùng khách hàng, bạn bè, người thân.
![]()
![]()
Ngoài ra, cư dân Park View Residence còn được hưởng dịch vụ giúp việc nhà theo giờ, dịch vụ đưa đón cư dân bằng xe bus riêng của tiểu khu đến trung tâm Hà Nội.
![]()
Hệ thống camera giám sát 24/24 đảm bảo an ninh.
Dự án được hệ thống
Siêu thị dự án bất động sản STDA (137
Nguyễn Ngọc Vũ, Trung Hòa, Cầu Giấy, Hà Nội. Hotline: 0975.670.823 0949.833.893
Khách mua căn hộ thanh toán 30% giá trị hợp đồng sẽ được ký hợp đồng mua bán. 70% còn lại được ngân hàng hỗ trợ với lãi suất 0% và ân hạn nợ gốc cho tới khi khách hàng nhận bàn giao nhà. Thời hạn vay tối đa lên tới 20 năm. Khách hàng không sử dụng chương trình vay vốn ưu đãi sẽ được tặng ngay một lượng vàng trị giá 35 triệu đồng khi thanh toán đúng tiến độ hợp đồng mua bán.
## Đăng nhận xét

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text: Renai Idenshi XX [Cập nhật lúc: 18:10 14/12/2015] Tác giả Đang cập nhật Tình trạng Đang tiến hành Thể loại Yuri - Romance - Comedy - Ecchi - Sci-fi - Drama - Slice of Life - School Life - Manga Lượt xem 7.007 Renai Idenshi XX Xếp hạng: 3.7/5 - 3 Lượt đánh giá. 10 Người Đã Theo Dõi Đọc từ đầu Đọc mới nhất Nội dung Năm 2122, người đàn ông cuối cùng của nhân loại đã qua đời. Đàn ông chính thức bị tuyệt chủng. Để duy trì sự sống, con gái được chia làm 2 nhóm chính là Adam và Eva. Những người thuộc nhóm Adam đóng vai trò là đàn ông, Eva chịu phần nuôi dạy con cái và chăm sóc gia đình. Tình cảm giữa 2 người Adam là tuyệt đối cấm. Adam và Eva sinh con bằng phương pháp thụ tinh nhân tạo... Danh sách chương Số chương Cập nhật Lượt xem Chapter 17 14/12/15 3.294 Chapter 16 14/12/15 3.208 Chapter 15 14/12/15 3.234 Chapter 14 14/12/15 3.208 Chapter 13 14/12/15 3.172 Chapter 12 14/12/15 3.189 Chapter 11 14/12/15 3.190 Chapter 10 14/12/15 3.183 Chapter 9 14/12/15 3.185 Chapter 8 14/12/15 3.200 Chapter 7.2 14/12/15 3.177 Chapter 7.1 14/12/15 3.168 Chapter 7 14/12/15 3.197 Chapter 6 14/12/15 3.204 Chapter 5 14/12/15 3.206 Chapter 4 14/12/15 3.220 Chapter 3 14/12/15 3.218 Chapter 2 14/12/15 3.220 Chapter 1 14/12/15 3.334

Cache-Control: no-cache


text:
Cảm nhận hoàn toàn mới khi sử dụng đàn piano điện Roland HP 2880 – Dòng đàn dành riêng cho thị trường Nhật Bản
Đàn Piano điện Roland HP 2880 có âm thanh tuyệt vời, thương hiệu “Roland” nổi tiếng mang lại cho bạn âm thanh phong phú và đa dạng như của một cây Grand Piano đích thực.
Đàn Piano điện Roland HP 2880 với thiết kế 3 Pedals và truyền thống, là một sự kết hợp hoàn hảo về âm thanh và thiết kế. Một cây đàn ưng ý sẽ tạo cho mọi người một cảm giác hấp dẫn trong học tập, làm nhạc cũng như khi biểu diễn !!!
Hãy chọn cho bạn một cây Đàn Piano điện Roland HP 2880
Thông số kỹ thuật:
88 phím nặng
3 Pedal
Voice: 7
Tranpose
Midi
>> Xem thêm: giá piano điện tử

markdown:
**với thiết kế 3 Pedals và truyền thống, là một sự kết hợp hoàn hảo về âm thanh và thiết kế. Một cây đàn ưng ý sẽ tạo cho mọi người một cảm giác hấp dẫn trong học tập, làm nhạc cũng như khi biểu diễn** [đàn piano điện roland](http://pianovietthanh.com.vn/ProManu/1/15/tenspaz/2/4/piano-moi/roland)HP 2880
Cảm nhận hoàn toàn mới khi sử dụng
**điện Roland HP 2880 – Dòng đàn dành riêng cho thị trường Nhật Bản** [đàn piano](http://pianovietthanh.com.vn/Pro/1/15/tenspaz/2/piano-moi)
Đàn Piano điện Roland HP 2880 có âm thanh tuyệt vời, thương hiệu “Roland” nổi tiếng mang lại cho bạn âm thanh phong phú và đa dạng như của một cây Grand Piano đích thực.
Đàn Piano điện Roland HP 2880 với thiết kế 3 Pedals và truyền thống, là một sự kết hợp hoàn hảo về âm thanh và thiết kế. Một cây đàn ưng ý sẽ tạo cho mọi người một cảm giác hấp dẫn trong học tập, làm nhạc cũng như khi biểu diễn !!!
Hãy chọn cho bạn một cây Đàn Piano điện Roland HP 2880
**Thông số kỹ thuật:**
88 phím nặng
3 Pedal
Voice: 7
Tranpose
Midi
**>> Xem thêm:**


text:
MIỀN VĨNH NGHIÊM
* Minh Mẫn
Miền Vĩnh Nghiêm là tên gọi cho cộng đồng Phật giáo miên Bắc sống trong Nam, sau 1964 Phật giáo thành lập Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, chia vùng hành chánh theo từng miền:
1. Miền Vạn Hạnh: Bắc duyên hải Trung phần từ Quảng Trị đến Quảng Ngãi, trụ sở ở Huế
2. Miền Liễu Quán:
Nam duyên hải Trung Phần từ Bình Định đến Bình Thuận, trụ sở ở Quy Nhơn
3. Miền Khuông Việt: Cao nguyên Trung phần từ Kontum đến Quảng Đức, trụ sở ở Ban Mê Thuột
4. Miền Khánh Hòa: Miền Đông Nam Phần từ Bình Tuy lên Phước Long, Tây Ninh xuống đến Gia Định,
5. Miền Huệ Quang: Miền Tây
Nam phần Tiền Giang,
6. Miền Khánh Anh: Miền Tây
Nam phần Hậu Giang,
7. Miền Quảng Đức: Thủ đô Sài gòn, trực thuộc Viện Hóa Đạo,
8. Miền Vĩnh Nghiêm: Phật tử Miền Bắc di cư và đại diện cho cả Miền Bắc
Đây là kết quả cuộc họp liên tục và cân nhắc của Phật giáo lúc bấy giờ sau khi nhà Ngô sụp đổ
Cuộc họp bắt đầu từ ngày 31 Tháng Chạp năm 1963 tại chùa Xá Lợi, Sài Gòn với:
1. Ủy ban Liên phái Phật Giáo: Thượng tọa Thích Tâm Châu
2. Giáo hội Tăng già Bắc Việt: Thượng tọa Thích Tâm Giác
3. Thiền tịnh Ðạo tràng: Thượng tọa Thích Minh Trực
4. Giáo hội Nguyên Thủy Việt
Nam: Thượng tọa Thích Pháp Tri
5. Giáo hội Theravada: Lục cả Lâm Em
6. Giáo hội Tăng già Bắc Việt tại miền
Nam: Thượng tọa Thích Thanh Thái
7. Giáo hội Tăng già Trung phần: Thượng tọa Thích Huyền Quang
8. Giáo hội Tăng già Nam Việt: Thượng tọa Thích Thiện Hoa
9. Hội Phật học Nam Việt: cư sĩ Chánh Trí Mai Thọ Truyền
10. Hội Phật giáo Nguyên thủy: cư sĩ Nguyễn Văn Hiếu
11. Hội Phật giáo Trung phần: Thượng tọa Thích Trí Quang
12. Hội Việt Nam Phật giáo: cư sĩ Vũ Bảo Vinh
13. Ðại diện Phật tử Theravada: cư sĩ Sơn Thái Nguyên.
Như vậy, trên phương diện lãnh thổ, các Miền quy định địa dư rõ ràng, riêng Miền Vĩnh Nghiêm chỉ là danh nghĩa dành cho cộng đồng Phật tử miền Bắc đang sống trong Nam đại diện cho phía Bắc, vì quần chúng Phật tử miền Bắc có mặt tất cả khắp phía Nam, không có địa giới rõ ràng, tuy là đại diện cho Phật tử phía Bắc, nhưng không liên lạc với phía Bắc. Vì vậy gọi là miền Vĩnh Nghiêm là miền lơ lững giữa 7 miền còn lại. Tuy nhiên, nề nếp sinh hoạt tôn giáo và cơ sở vật chất vẫn là một thực tại. Miền Vĩnh Nghiêm lúc bấy giờ do cố HT. T. Tâm Giác làm chánh đại diện.
Nhân sự:
Trước 1975, lúc bấy giờ, chư Tăng miền Vĩnh Nghiêm, hay nói cách khác là chư tôn đức miền Bắc vẫn có một trọng lượng đáng kể trong tổ chức GHPGVNTN, tuy ít. Cố Hòa Thượng Thích Thanh Kiểm, cố Hòa Thượng Thích Tâm Giác, HT. T.Thanh Long, cố HT T.Quảng Long, cố HT. T. Đức Nhuận, HT T.Tâm Châu, HT.T.Quảng Độ, HT.T. Đức Nghiệp, HT.T. Quảng Thiệp, HT.T.Giác Đức…là những gương mặt sáng giá trong tổ chức GHPGVNTN đủ đại diện cho cộng đồng Phật giáo miền Bắc sinh hoạt tại miền
Nam. Các ngài đã góp công rất lớn cho việc phục hoạt tổ chức Phật giáo Việt
Nam sau 1963.
Về phía Bắc, chùa tổ Vĩnh Nghiêm, trong thời chiến, thiếu nhân sự thừa kế, một số chư Tăng phải xếp ca sa khoác chiến bào, vì vậy một thời gian dài tổ đình Vĩnh Nghiêm Bắc Giang thiếu bóng tu sĩ, kể từ lúc tổ Thanh Hanh (1838 – 1936 ) cố Thiền gia Pháp chủ phía Bắc có công lớn trong phong trào chấn hưng Phật giáo của thế kỷ 20, viên tịch.
Sau 1982, GHPGVN ra đời, khu vực hành chánh đã xóa tên miền Vĩnh Nghiêm cũng như các miền khác, chỉ còn danh xưng Ban Trị Sự Phật Giáo song song với cơ cấu hành chánh của nhà nước; Riêng Vĩnh Nghiêm được phục hoạt danh xưng như một dòng phái khởi nguồn từ dòng Thiền Trúc Lâm Yên Tử thời Trần Nhân Tông, hay còn gọi là Tam Tổ Trúc Lâm Yên Tử, từ đây, nhân sự của dòng Vĩnh Nghiêm cũng được gia tăng theo chiều dài lịch sử.
Nếu đệ tam Tổ Huyền Quang chấn hưng dòng Thiền Trúc Lâm Yên Tử, phát xuất mạch nguồn từ thiền sư Hiện Quang ( đời thứ 15 dòng Vô Ngôn Thông) lấy chùa La ( Vĩnh Nghiêm ) Bắc Ninh làm cơ sở khởi đầu, thì ngày nay, Vĩnh Nghiêm tại Bắc Giang trở thành trung tâm du lịch tâm linh, có bề dày lịch sử về cơ sở đào tạo Tăng tài đầu tiên của đất nước, có lối kiên trúc đậm nét đặc trưng miền Bắc cổ; nằm ở vị trí non nước hữu tình về mặt cảnh quan, mà còn chiếm vị trí địa linh làm nẩy nở một thời dòng Thiền thuần Việt.
Cơ sở
Tuy được xây dựng từ thời Lý, nhưng mãi đến đời Trần, vua Trần Nhân Tông và các đồ đệ chọn chùa La làm cơ sở hoằng Pháp, từ đó, Vĩnh Nghiêm mới đi vào lịch sử gắn liền với Thiền phái Trúc Lâm. Kể từ khi Trúc Lâm Đại Đầu Đà Điều Ngự Giác Hoàng Trần Nhân Tông, cùng 2 đệ tử Pháp Loa và Huyền Quang sáng lập phái Thiền tông hay còn gọi là dòng thiền Trúc Lâm Tam tổ, ( kết hợp ba dòng Thiền trước đó : Tỳ Ni Đa Lưu Chi- Vô Ngôn Thông và Thảo đường) mở mang hệ thống chùa tháp dọc theo hai sườn dãy Yên Tử, từ đó lan tỏa xuống vùng đồng bằng Bắc Bộ. Trong đó chùa Vĩnh Nghiêm ( còn gọi là chùa La ) và vùng Yên Tử trở thành trung tâm đào tạo Tăng tài cho toàn quốc.Vua Trần Nhân Tông thọ giới tại chùa Vĩnh Nghiêm đầu tiên. Sau đó Pháp Loa kế nhiệm trụ trì, khi Pháp Loa viên tịch, Thiền sư Huyền Quang kế thế thủ tọa, từ đây dòng thiền Trúc Lâm phát triển lớn mạnh. Phát xuất từ chùa La (Vĩnh Nghiêm), hình thành một giáo hội chính thống, có chủ trương, có tổ chức hành chánh, phong hàm giáo phẩm, có điệp đàn Tăng tịch. Lần đầu tiên Phật giáo có trường đào tạo tu sĩ, có khuynh hướng giáo dục rõ ràng.
Tuy nhiên, sau khi Thiền phái Trúc Lâm phát triển sâu rộng qua nhiều thời kỳ, Vĩnh Nghiêm không còn được xem thuộc trường phái Trúc Lâm Yên Tử, mà tự thân là một dòng biệt lập,mãi đến ngày nay, dòng Vĩnh Nghiêm truyền thừa trên 800 năm, không mang một sắc thái thiền của Trúc Lâm Tam tổ, và thời gian cận đại, sinh hoạt Thiền môn của dòng Vĩnh Nghiêm không khác với các sinh hoạt của những thiền môn trong cả nước, Thiền Mật Tịnh dung thông.
Ngày nay, dòng Trúc Lâm Yên Tử do Hòa Thượng T. Thanh Từ hướng dẫn, lần lượt phục hồi và kiến tạo các cơ sở Trúc Lâm, trong đó, tại Bắc Giang, Trúc Lâm Phượng Hoàng tại vùng đất Nham Biền, không xa chùa La, được hưng công một cách bề thế, có nghĩa, chùa Vĩnh Nghiêm không còn nằm trong hệ thống Trúc Lâm hiện nay.
Năm 1964, HT. T. Tâm Giác cùng HT. T. Thanh Kiểm đứng ra xây dựng chùa Vĩnh Nghiêm tại Saigon, trên đường Công Lý mà hiện nay là Nam Kỳ Khởi Nghĩa, do kỷ sư Bùi Văn Tố và Nguyễn Bá Lăng thiết kế xây dựng. Kế thế cố HT Trụ Trì Thích Thanh Kiểm, hiện nay là TT. T. Thanh Phong. Đây được xem là tổ đình Vĩnh Nghiêm phía Nam, hàng ngày co hàng trăm du khách tham quan, mỗi đại lễ, có hàng vạn Phật tử tham dự; không những tổ đình Vĩnh Nghiêm đại diện cho dòng phái phía Nam mà còn là nơi du lịch nổi tiếng. Nơi đây có nhiều sinh hoạt gắn liền với xã hội và tín ngưỡng, tạo một uy tín vững vàn trong giới Phật giáo hiện nay. Sau năm 1975, một số Tăng sĩ thành lập các nhánh Vĩnh Nghiêm như ở Mỹ do HT T. Minh Thông chủ tạo, Tiệp Khắc, Thiền viện Vĩnh Nghiêm- vũng Tàu do ĐĐ T. Phúc Hải trụ trì. Tu viện Vĩnh Nghiêm quận 12 TP HCM do TT. T. Thanh Phong chủ tạo. Chùa Vĩnh Nghiêm Thành Phố Nürnberg, bang Bayern, C.H.L.B Đức-ÂU CHÂU hình thành năm 2009. Hiện phía Nam có trên 80 cơ sở thuộc dòng Vĩnh Nghiêm, và trên 500 Tăng ni đng tu học khắp phía Nam, chưa kể số lượng tu sĩ và cơ sở vật chất từ Quảng Bình trở ra Bắc.
Một vài chùa miền Nam có liên đới với Phật tử miền Bắc trước đây, được xem là cơ sở dòng Vĩnh Nghiêm như chùa Giác Minh, chùa Từ Quang, chùa Phúc Lâm Biên Hòa, chùa Phổ Minh Tây Nguyên…hiện vẫn sinh hoạt không lệ thuộc dòng phái mà tiếp xúc, vẫn có nét riêng của Phật giáo phía Bắc.
Ảnh hưởng tâm linh
Tuy dòng phái Vĩnh Nghiêm sau khi tách khỏi ảnh hưởng Thiền phái Trúc Lâm, nhưng tinh thần tu tập và gắn kết với cộng đồng xã hội vẫn không khác với chủ trương của Trúc Lâm Tam tổ. Những Thiền sư kế thừa dòng thiền Trúc Lâm vẫn lấy tôn chỉ: : “Giáo ngoại biệt truyền, bất lập văn tự, trực chỉ nhân tâm, kiến tánh thành Phật” làm chủ đạo, ngài linh động kết hợp giảng kinh thuyết pháp, mà các dòng phái trước kia chuyển ẩn dật, cách biệt xã hội, thì Thiền Trúc Lâm chứng minh cho thấy “Đạo đời viên dung” Phật pháp bất ly thế gian pháp. Trong thời chiến cũng như lúc thanh bình, chư Tăng thuộc dòng Vĩnh Nghiêm cũng từng tham gia mọi công ích, kể cả xếp cà sa khoác chiến bào để làm tròn bổn phận công dân. thậm chí, thời kỳ này Hòa thượng Thích Tâm Duyệt là người trực tiếp chèo đò chở cán bộ, bộ đội trên bến đò La qua sông Lục
Nam. Sư Duyệt được Nhà nước tặng Huân chương vì đã có công trong sự nghiệp chống Mỹ, cứu nước. Công tác xã hội ngày nay, chư Tăng dòng Vĩnh Nghiêm nói chung,TT Thanh Phong phía Nam và TT T. Thanh Vịnh, trụ trì tổ đình phía Bắc nhiệt tâm trong mọi công tác xã hội và hậu thuẩn cho giáo hội trong mọi sinh hoạt liên hệ đến kinh tế.
Vĩnh Nghiêm Bắc Giang là một cơ sở có nhiều vinh hạnh được chư danh Tăng thạc đức làm tọa chủ, người đầu tiên là Thiền sư Vạn Hạnh, kế đến là Ngài Đạo An, ngài Minh Tâm, ngài Bảo Tánh và ngài Huệ Quang ( tức vua Lý Huệ Tông), từ đó, các vua chúa, quần thần đều hướng về Vĩnh Nghiêm, nhất là khi Trúc Lâm đặt cở sở phát huy thiền phái của mình tại Vĩnh Nghiêm, nghiễm nhiên chùa La trở thành trụ cột cho Phật giáo thời bấy giờ, tiếp nối các danh Tăng về thủ tọa. Đến năm 1930, thế kỷ 20, Hòa Thượng T. Thanh Hanh, đệ nhất Pháp chủ thiền gia phía Bắc, rồi đệ nhị pháp chủ là Hòa Thượng T. Mật Ứng, HT T. Quảng Duyệt, HT T. Đức Nhuận đều xem Vĩnh Nghiêm là Già Lam Tổ đình cho Tăng ni an cư bốn mùa. Hiện nay là TT. T.Thanh Vịnh thủ tọa.
Ngoài ra, chùa Vĩnh Nghiêm thủ đắc kho mộc thư được ấn bản từ thời cuối thế kỷ 18 đến đầu thế kỷ 19 gồm nhiều thể loại như kinh, luật luận, thi phú, sách thuốc và chú giảng…được Unesco công nhận là di sản thế giới.
Tổ đình Vĩnh Nghiêm miền Nam, tuy phát triển cơ sở vật chất, vẫn mang tầm vóc tâm linh, thổi hồn vào để duy trì tinh thần Phật giáo qua các cơ sở vật chất như bảo tháp để lưu tồn ân đức của chư vị tiền bối có công với dòng phái. Phía Bắc, tổ đình cũng không làm mất dáng vẻ cổ kính mặc dù nhiêu lần tu tạo tái thiết. Cho dù nơi đâu, cơ sở vật chất của dòng Vĩnh Nghiêm vẫn còn phảng phất nét văn hóa Phật giáo một thời của miền Bắc, đó là nét đặc thù mà ngoài dòng phái Vĩnh Nghiêm, hiện nay chưa có dòng phái nào tồn tại lâu dài trên đất nước phía Bắc còn duy trì được văn hóa cá biệt của mình. Phải chăng, văn hóa tâm linh của dòng phái đã giúp chư Tăng bảo tồn được sắc thái đó?
Tập quán
Hầu hết các chùa phía Bắc ảnh hưởng nặng Tam tòa Tứ phủ, vì thế, chư Tăng ít nhiều cũng phải biết nghi pháp hầu đồng. Đền miếu chùa đình là một quần thể văn hóa tín ngưỡng của miền Bắc. Từ ngày thành lập GHPGVN, chư Tăng giảm dần việc cúng sao giải hạn, đốt vàng mã. Tuy nhiên, quần chúng vẫn khó mà thay đổi. Một số tu sĩ trẻ được đào tạo từ học viện, phần nào ý thức và phân biệt được giữa tín ngưỡng truyền thống dân tộc và tín ngưỡng tâm linh Phật giáo, nhưng các trụ trì vẫn không thoát khỏi sự chi phối của quần chúng về tập quán Thần Phật. Trụ trì không biết hầu đồng múa rỗi thì khó mà được quần chúng yểm trợ. Chư Tăng dòng Vĩnh Nghiêm cũng thế, nhưng sinh hoạt tín ngưỡng dòng Vĩnh Nghiêm hiện nay có nhiều thay đổi hơn xưa. Đặc biệt, tuy nhập thế thời đại, chư Tăng được trang bị kiến thức tối thiểu, nhiều vị được du học, khi về lãnh sứ mạng hoằng pháp, hành đạo, vẫn giữ được nét truyền thống cổ về kiến trúc, duy trì được Tăng phong dòng phái mà không bị lỗi thời với hiện đại. Tuy thích nghi với thời đại về kiến thức, về kiến trúc, về sinh hoạt xã hội mà vẫn giữ được nét cổ kính của dòng phái do nhiều đời danh sư truyền đăng tục diệm. Tập quán sinh hoạt thiền môn phía Bắc vẫn không bỏ, nhưng cập nhật văn minh hiện đại vẫn có thừa. Nhất là chư Tăng phía Bắc được duy trì tập quán bởi quần chúng miền Bắc vẫn chưa nhạt nhòa nếp sống cổ xưa, đòi hỏi chư Tăng phải giữ được tập quán thiền môn mà hàng ngàn năm, phía Bắc từng là chiếc nôi của đạo Phật. Cái khó hiện nay của chư Tăng nói chung trong thời kinh tế thị trường, đòi hỏi phải thích nghi thời đại mà không phụ lòng nhu cầu tâm linh cổ xưa quần chúng miền Băc. Tập quán vẫn là chiếc vành để giữ miệng thúng đạo đức tín ngưỡng được vững vàn hơn.
Tuy nhiên, chư Tăng dòng Vĩnh Nghiêm ở phía Nam tương đối ít bị ràng buộc bởi tập quán cổ thời, họ đã hòa nhập với nếp sinh hoạt phía Nam một cách uyển chuyển, tuy không đánh mất gốc cổ truyền, nhưng cũng không đi quá xa về Tăng phong đạo cách của Thiền môn.
Tóm lại, cùng với sự phát triển chung của Phật giáo, giòng thiền Trúc Lâm đang khôi phục cơ sở vật chất chưa đồng bộ với tăng trưởng tâm linh, tuy gọi là giòng thiền Trúc Lâm Yên Tử, chưa cung cấp cho văn học Phật giáo Việt Nam hiện tại một nội chất đặc thù của Thiền phái ngoài danh xưng và các đời truyền thừa phả hệ của chư Thiền sư, chưa làm nổi bậc một pháp hành đặc thù như Tam Tổ đương thời, tuy nhiên khôi phục tinh thần Trúc Lâm trên cơ sở vật chất cũng là điểm tựa cho tinh thần dân tộc một thời được hưng phấn bởi giòng thiền Phật giáo Việt Nam duy nhất. Song song với sự phát triển của giòng Trúc Lâm khi tách biệt hẳn cơ sở chùa Đức La (Vĩnh Nghiêm Bắc Giang), dòng Vĩnh nghiêm vẫn duy trì được tông phong và âm thầm phát triển. Tuy dòng Vĩnh Nghiêm mang tính truyền thừa của tiền hiền liệt tổ, dẫu sao vẫn còn duy trì tầm vóc một thời mà những chi phái khác có tên tuổi như Thảo đường, Vô Ngôn Thông, Tỳ Ni Đa lưu Chi, Liễu Quán, Thiên Thai giáo quán tông…đã vắng mất hệ thống tổ chức truyền thừa. Lâm Tế và Tào Động cũng chỉ còn trên phả hệ mà không có truyền thống tục diệm rõ ràng. Ngày nay, dòng thiền của Ngài Duy Lực còn quá mới mẻ, chưa phát triển sâu rộng, chưa thành một giòng phái có tầm vóc, vì thế, dòng Vĩnh Nghiêm hiển nhiên có một vị trí tương xứng trong cộng đồng sinh hoạt của Phật giáo trong và ngoài nước hiện nay.
Dòng Vĩnh Nghiêm, ngoài cơ sở vật chất và lượng số Tăng ni khá lớn. Phả hệ tương đối tồn tục, nhưng sắc thái tâm linh vẫn chưa có một hương vị đặc thù nào để sử gia có thể phân biệt dòng Vĩnh Nghiêm khác với các giáo hệ đương đại mà Nhật Bản, Cao ly có một ranh giới rõ ràng cho các dòng phái.
Dẫu sao, qua bao biến thiên lịch sử, dòng phái Vĩnh Nghiêm vẫn có chỗ đứng thực sự trong giáo sử cận đại, song song đó, các trường phái nổi danh một thời nay cũng chỉ còn trên những trang sử quá độ của Phật giáo Việt Nam.
Miền Vĩnh Nghiêm hay dòng Vĩnh Nghiêm cũng chỉ là tên gọi cho sự liên tưởng một thời, dành cho chư Tăng Ni Phật tử từng hãnh diện chùa Tổ vốn là nguồn gốc phát xuất cho một trang sử oai hùng của dân tộc và Phật giáo từ thời Trần khai nguyên Thiền phái nước Việt. Đất nước bao lần thay ngôi đổi chủ, thể chế chính trị bao lần mang màu sắc khác nhau, nhưng Vĩnh Nghiêm vẫn là dòng phái tồn tại song hành với sự tồn tại của Phật giáo Việt Nam.
Copyright © 2004 - 2017 Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Bạc Liêu.
Đơn vị thiết lập Viet Dong ® co., ltd.
Giấy phép số: 71/GP-TTĐT. Do Cục QL PTTH & TTĐT cấp ngày 08/04/2010.
Mọi thông tin khi sử dụng lại quý vị vui lòng ghi chú nguồn gốc.
Website được xây dựng dựa trên mã nguồn mở Joomla.

markdown:
|
|![]()
|Miền Vĩnh Nghiêm (Minh Mẫn)||
|![]()
|Người viết: Minh Mẫn|
|02/09/2012|
|
|
Miền Vĩnh Nghiêm là tên gọi cho cộng đồng Phật giáo miên Bắc sống trong Nam, sau 1964 Phật giáo thành lập Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, chia vùng hành chánh theo từng miền:
1. Miền Vạn Hạnh: Bắc duyên hải
2. Miền Liễu Quán:
3. Miền Khuông Việt: Cao nguyên Trung phần từ
4. Miền Khánh Hòa: Miền Đông
5. Miền Huệ Quang: Miền Tây
6. Miền Khánh Anh: Miền Tây
7. Miền Quảng Đức: Thủ đô Sài gòn, trực thuộc Viện Hóa Đạo,
8. Miền Vĩnh Nghiêm: Phật tử Miền Bắc di cư và đại diện cho cả Miền Bắc
Đây là kết quả cuộc họp liên tục và cân nhắc của Phật giáo lúc bấy giờ sau khi nhà Ngô sụp đổ
Cuộc họp bắt đầu từ ngày
1. Ủy ban Liên phái Phật Giáo: Thượng tọa
2. Giáo hội Tăng già Bắc Việt: Thượng tọa Thích Tâm Giác
3. Thiền tịnh Ðạo tràng: Thượng tọa Thích Minh Trực
4. Giáo hội Nguyên Thủy Việt
5. Giáo hội Theravada: Lục cả Lâm Em
6. Giáo hội Tăng già Bắc Việt tại miền
7. Giáo hội Tăng già Trung phần: Thượng tọa
8. Giáo hội Tăng già Nam Việt: Thượng tọa Thích Thiện Hoa
9. Hội Phật học Nam Việt: cư sĩ Chánh Trí Mai Thọ Truyền
10. Hội Phật giáo Nguyên thủy: cư sĩ Nguyễn Văn Hiếu
11. Hội Phật giáo Trung phần: Thượng tọa
12. Hội Việt Nam Phật giáo: cư sĩ Vũ Bảo Vinh
13. Ðại diện Phật tử Theravada: cư sĩ Sơn Thái Nguyên.
Như vậy, trên phương diện lãnh thổ, các Miền quy định địa dư rõ ràng, riêng Miền Vĩnh Nghiêm chỉ là danh nghĩa dành cho cộng đồng Phật tử miền Bắc đang sống trong Nam đại diện cho phía Bắc, vì quần chúng Phật tử miền Bắc có mặt tất cả khắp phía Nam, không có địa giới rõ ràng, tuy là đại diện cho Phật tử phía Bắc, nhưng không liên lạc với phía Bắc. Vì vậy gọi là miền Vĩnh Nghiêm là miền lơ lững giữa 7 miền còn lại. Tuy nhiên, nề nếp sinh hoạt tôn giáo và cơ sở vật chất vẫn là một thực tại. Miền Vĩnh Nghiêm lúc bấy giờ do cố HT. T. Tâm Giác làm chánh đại diện.
Trước 1975, lúc bấy giờ, chư Tăng miền Vĩnh Nghiêm, hay nói cách khác là chư tôn đức miền Bắc vẫn có một trọng lượng đáng kể trong tổ chức GHPGVNTN, tuy ít. Cố Hòa Thượng Thích Thanh Kiểm, cố Hòa Thượng Thích Tâm Giác, HT. T.Thanh Long, cố HT T.Quảng Long, cố HT. T. Đức Nhuận, HT T.Tâm Châu, HT.T.Quảng Độ, HT.T. Đức Nghiệp, HT.T. Quảng Thiệp, HT.T.Giác Đức…là những gương mặt sáng giá trong tổ chức GHPGVNTN đủ đại diện cho cộng đồng Phật giáo miền Bắc sinh hoạt tại miền
Về phía Bắc, chùa tổ Vĩnh Nghiêm, trong thời chiến, thiếu nhân sự thừa kế, một số chư Tăng phải xếp ca sa khoác chiến bào, vì vậy một thời gian dài tổ đình Vĩnh Nghiêm Bắc Giang thiếu bóng tu sĩ, kể từ lúc tổ Thanh Hanh (1838 – 1936 ) cố Thiền gia Pháp chủ phía Bắc có công lớn trong phong trào chấn hưng Phật giáo của thế kỷ 20, viên tịch.
Sau 1982, GHPGVN ra đời, khu vực hành chánh đã xóa tên miền Vĩnh Nghiêm cũng như các miền khác, chỉ còn danh xưng Ban Trị Sự Phật Giáo song song với cơ cấu hành chánh của nhà nước; Riêng Vĩnh Nghiêm được phục hoạt danh xưng như một dòng phái khởi nguồn từ dòng Thiền Trúc Lâm Yên Tử thời Trần Nhân Tông, hay còn gọi là Tam Tổ Trúc Lâm Yên Tử, từ đây, nhân sự của dòng Vĩnh Nghiêm cũng được gia tăng theo chiều dài lịch sử.
Nếu đệ tam Tổ Huyền Quang chấn hưng dòng Thiền Trúc Lâm Yên Tử, phát xuất mạch nguồn từ thiền sư Hiện Quang ( đời thứ 15 dòng Vô Ngôn Thông) lấy chùa La ( Vĩnh Nghiêm ) Bắc Ninh làm cơ sở khởi đầu, thì ngày nay, Vĩnh Nghiêm tại Bắc Giang trở thành trung tâm du lịch tâm linh, có bề dày lịch sử về cơ sở đào tạo Tăng tài đầu tiên của đất nước, có lối kiên trúc đậm nét đặc trưng miền Bắc cổ; nằm ở vị trí non nước hữu tình về mặt cảnh quan, mà còn chiếm vị trí địa linh làm nẩy nở một thời dòng Thiền thuần Việt.
Tuy được xây dựng từ thời Lý, nhưng mãi đến đời Trần, vua Trần Nhân Tông và các đồ đệ chọn chùa La làm cơ sở hoằng Pháp, từ đó, Vĩnh Nghiêm mới đi vào lịch sử gắn liền với Thiền phái Trúc Lâm. Kể từ khi Trúc Lâm Đại Đầu Đà Điều Ngự Giác Hoàng Trần Nhân Tông, cùng 2 đệ tử Pháp Loa và Huyền Quang sáng lập phái Thiền tông hay còn gọi là dòng thiền Trúc Lâm Tam tổ, ( kết hợp ba dòng Thiền trước đó : Tỳ Ni Đa Lưu Chi- Vô Ngôn Thông và Thảo đường) mở mang hệ thống chùa tháp dọc theo hai sườn dãy Yên Tử, từ đó lan tỏa xuống vùng đồng bằng Bắc Bộ. Trong đó chùa Vĩnh Nghiêm ( còn gọi là chùa La ) và vùng Yên Tử trở thành trung tâm đào tạo Tăng tài cho toàn quốc.Vua Trần Nhân Tông thọ giới tại chùa Vĩnh Nghiêm đầu tiên. Sau đó Pháp Loa kế nhiệm trụ trì, khi Pháp Loa viên tịch, Thiền sư Huyền Quang kế thế thủ tọa, từ đây dòng thiền Trúc Lâm phát triển lớn mạnh. Phát xuất từ chùa La (Vĩnh Nghiêm), hình thành một giáo hội chính thống, có chủ trương, có tổ chức hành chánh, phong hàm giáo phẩm, có điệp đàn Tăng tịch. Lần đầu tiên Phật giáo có trường đào tạo tu sĩ, có khuynh hướng giáo dục rõ ràng.
Tuy nhiên, sau khi Thiền phái Trúc Lâm phát triển sâu rộng qua nhiều thời kỳ, Vĩnh Nghiêm không còn được xem thuộc trường phái Trúc Lâm Yên Tử, mà tự thân là một dòng biệt lập,mãi đến ngày nay, dòng Vĩnh Nghiêm truyền thừa trên 800 năm, không mang một sắc thái thiền của Trúc Lâm Tam tổ, và thời gian cận đại, sinh hoạt Thiền môn của dòng Vĩnh Nghiêm không khác với các sinh hoạt của những thiền môn trong cả nước, Thiền Mật Tịnh dung thông.
Ngày nay, dòng Trúc Lâm Yên Tử do Hòa Thượng T. Thanh Từ hướng dẫn, lần lượt phục hồi và kiến tạo các cơ sở Trúc Lâm, trong đó, tại Bắc Giang, Trúc Lâm Phượng Hoàng tại vùng đất Nham Biền, không xa chùa La, được hưng công một cách bề thế, có nghĩa, chùa Vĩnh Nghiêm không còn nằm trong hệ thống Trúc Lâm hiện nay.
Năm 1964, HT. T. Tâm Giác cùng HT. T. Thanh Kiểm đứng ra xây dựng chùa Vĩnh Nghiêm tại Saigon, trên đường Công Lý mà hiện nay là Nam Kỳ Khởi Nghĩa, do kỷ sư Bùi Văn Tố và Nguyễn Bá Lăng thiết kế xây dựng. Kế thế cố HT Trụ Trì Thích Thanh Kiểm, hiện nay là TT. T. Thanh Phong. Đây được xem là tổ đình Vĩnh Nghiêm phía Nam, hàng ngày co hàng trăm du khách tham quan, mỗi đại lễ, có hàng vạn Phật tử tham dự; không những tổ đình Vĩnh Nghiêm đại diện cho dòng phái phía Nam mà còn là nơi du lịch nổi tiếng. Nơi đây có nhiều sinh hoạt gắn liền với xã hội và tín ngưỡng, tạo một uy tín vững vàn trong giới Phật giáo hiện nay. Sau năm 1975, một số Tăng sĩ thành lập các nhánh Vĩnh Nghiêm như ở Mỹ do HT T. Minh Thông chủ tạo, Tiệp Khắc, Thiền viện Vĩnh Nghiêm- vũng Tàu do ĐĐ T. Phúc Hải trụ trì. Tu viện Vĩnh Nghiêm quận 12 TP HCM do TT. T. Thanh Phong chủ tạo.
Một vài chùa miền Nam có liên đới với Phật tử miền Bắc trước đây, được xem là cơ sở dòng Vĩnh Nghiêm như chùa Giác Minh, chùa Từ Quang, chùa Phúc Lâm Biên Hòa, chùa Phổ Minh Tây Nguyên…hiện vẫn sinh hoạt không lệ thuộc dòng phái mà tiếp xúc, vẫn có nét riêng của Phật giáo phía Bắc.
Tuy dòng phái Vĩnh Nghiêm sau khi tách khỏi ảnh hưởng Thiền phái Trúc Lâm, nhưng tinh thần tu tập và gắn kết với cộng đồng xã hội vẫn không khác với chủ trương của Trúc Lâm Tam tổ. Những Thiền sư kế thừa dòng thiền Trúc Lâm vẫn lấy tôn chỉ: : “Giáo ngoại biệt truyền, bất lập văn tự, trực chỉ nhân tâm, kiến tánh thành Phật” làm chủ đạo, ngài linh động kết hợp giảng kinh thuyết pháp, mà các dòng phái trước kia chuyển ẩn dật, cách biệt xã hội, thì Thiền Trúc Lâm chứng minh cho thấy “Đạo đời viên dung” Phật pháp bất ly thế gian pháp. Trong thời chiến cũng như lúc thanh bình, chư Tăng thuộc dòng Vĩnh Nghiêm cũng từng tham gia mọi công ích, kể cả xếp cà sa khoác chiến bào để làm tròn bổn phận công dân. thậm chí, thời kỳ này Hòa thượng Thích Tâm Duyệt là người trực tiếp chèo đò chở cán bộ, bộ đội trên bến đò La qua sông Lục
Vĩnh Nghiêm Bắc Giang là một cơ sở có nhiều vinh hạnh được chư danh Tăng thạc đức làm tọa chủ, người đầu tiên là Thiền sư Vạn Hạnh, kế đến là Ngài Đạo An, ngài Minh Tâm, ngài Bảo Tánh và ngài Huệ Quang ( tức vua Lý Huệ Tông), từ đó, các vua chúa, quần thần đều hướng về Vĩnh Nghiêm, nhất là khi Trúc Lâm đặt cở sở phát huy thiền phái của mình tại Vĩnh Nghiêm, nghiễm nhiên chùa La trở thành trụ cột cho Phật giáo thời bấy giờ, tiếp nối các danh Tăng về thủ tọa. Đến năm 1930, thế kỷ 20, Hòa Thượng T. Thanh Hanh, đệ nhất Pháp chủ thiền gia phía Bắc, rồi đệ nhị pháp chủ là Hòa Thượng T. Mật Ứng, HT T. Quảng Duyệt, HT T. Đức Nhuận đều xem Vĩnh Nghiêm là Già Lam Tổ đình cho Tăng ni an cư bốn mùa. Hiện nay là TT. T.Thanh Vịnh thủ tọa.
Ngoài ra, chùa Vĩnh Nghiêm thủ đắc kho mộc thư được ấn bản từ thời cuối thế kỷ 18 đến đầu thế kỷ 19 gồm nhiều thể loại như kinh, luật luận, thi phú, sách thuốc và chú giảng…được Unesco công nhận là di sản thế giới.
Tổ đình Vĩnh Nghiêm miền Nam, tuy phát triển cơ sở vật chất, vẫn mang tầm vóc tâm linh, thổi hồn vào để duy trì tinh thần Phật giáo qua các cơ sở vật chất như bảo tháp để lưu tồn ân đức của chư vị tiền bối có công với dòng phái. Phía Bắc, tổ đình cũng không làm mất dáng vẻ cổ kính mặc dù nhiêu lần tu tạo tái thiết. Cho dù nơi đâu, cơ sở vật chất của dòng Vĩnh Nghiêm vẫn còn phảng phất nét văn hóa Phật giáo một thời của miền Bắc, đó là nét đặc thù mà ngoài dòng phái Vĩnh Nghiêm, hiện nay chưa có dòng phái nào tồn tại lâu dài trên đất nước phía Bắc còn duy trì được văn hóa cá biệt của mình. Phải chăng, văn hóa tâm linh của dòng phái đã giúp chư Tăng bảo tồn được sắc thái đó?
Hầu hết các chùa phía Bắc ảnh hưởng nặng Tam tòa Tứ phủ, vì thế, chư Tăng ít nhiều cũng phải biết nghi pháp hầu đồng. Đền miếu chùa đình là một quần thể văn hóa tín ngưỡng của miền Bắc. Từ ngày thành lập GHPGVN, chư Tăng giảm dần việc cúng sao giải hạn, đốt vàng mã. Tuy nhiên, quần chúng vẫn khó mà thay đổi. Một số tu sĩ trẻ được đào tạo từ học viện, phần nào ý thức và phân biệt được giữa tín ngưỡng truyền thống dân tộc và tín ngưỡng tâm linh Phật giáo, nhưng các trụ trì vẫn không thoát khỏi sự chi phối của quần chúng về tập quán Thần Phật. Trụ trì không biết hầu đồng múa rỗi thì khó mà được quần chúng yểm trợ. Chư Tăng dòng Vĩnh Nghiêm cũng thế, nhưng sinh hoạt tín ngưỡng dòng Vĩnh Nghiêm hiện nay có nhiều thay đổi hơn xưa. Đặc biệt, tuy nhập thế thời đại, chư Tăng được trang bị kiến thức tối thiểu, nhiều vị được du học, khi về lãnh sứ mạng hoằng pháp, hành đạo, vẫn giữ được nét truyền thống cổ về kiến trúc, duy trì được Tăng phong dòng phái mà không bị lỗi thời với hiện đại. Tuy thích nghi với thời đại về kiến thức, về kiến trúc, về sinh hoạt xã hội mà vẫn giữ được nét cổ kính của dòng phái do nhiều đời danh sư truyền đăng tục diệm. Tập quán sinh hoạt thiền môn phía Bắc vẫn không bỏ, nhưng cập nhật văn minh hiện đại vẫn có thừa. Nhất là chư Tăng phía Bắc được duy trì tập quán bởi quần chúng miền Bắc vẫn chưa nhạt nhòa nếp sống cổ xưa, đòi hỏi chư Tăng phải giữ được tập quán thiền môn mà hàng ngàn năm, phía Bắc từng là chiếc nôi của đạo Phật. Cái khó hiện nay của chư Tăng nói chung trong thời kinh tế thị trường, đòi hỏi phải thích nghi thời đại mà không phụ lòng nhu cầu tâm linh cổ xưa quần chúng miền Băc. Tập quán vẫn là chiếc vành để giữ miệng thúng đạo đức tín ngưỡng được vững vàn hơn.
Tuy nhiên, chư Tăng dòng Vĩnh Nghiêm ở phía Nam tương đối ít bị ràng buộc bởi tập quán cổ thời, họ đã hòa nhập với nếp sinh hoạt phía Nam một cách uyển chuyển, tuy không đánh mất gốc cổ truyền, nhưng cũng không đi quá xa về Tăng phong đạo cách của Thiền môn.
Tóm lại, cùng với sự phát triển chung của Phật giáo, giòng thiền Trúc Lâm đang khôi phục cơ sở vật chất chưa đồng bộ với tăng trưởng tâm linh, tuy gọi là giòng thiền Trúc Lâm Yên Tử, chưa cung cấp cho văn học Phật giáo Việt Nam hiện tại một nội chất đặc thù của Thiền phái ngoài danh xưng và các đời truyền thừa phả hệ của chư Thiền sư, chưa làm nổi bậc một pháp hành đặc thù như Tam Tổ đương thời, tuy nhiên khôi phục tinh thần Trúc Lâm trên cơ sở vật chất cũng là điểm tựa cho tinh thần dân tộc một thời được hưng phấn bởi giòng thiền Phật giáo Việt Nam duy nhất. Song song với sự phát triển của giòng Trúc Lâm khi tách biệt hẳn cơ sở chùa Đức La (Vĩnh Nghiêm Bắc Giang), dòng Vĩnh nghiêm vẫn duy trì được tông phong và âm thầm phát triển. Tuy dòng Vĩnh Nghiêm mang tính truyền thừa của tiền hiền liệt tổ, dẫu sao vẫn còn duy trì tầm vóc một thời mà những chi phái khác có tên tuổi như Thảo đường, Vô Ngôn Thông, Tỳ Ni Đa lưu Chi, Liễu Quán, Thiên Thai giáo quán tông…đã vắng mất hệ thống tổ chức truyền thừa. Lâm Tế và Tào Động cũng chỉ còn trên phả hệ mà không có truyền thống tục diệm rõ ràng. Ngày nay, dòng thiền của Ngài Duy Lực còn quá mới mẻ, chưa phát triển sâu rộng, chưa thành một giòng phái có tầm vóc, vì thế, dòng Vĩnh Nghiêm hiển nhiên có một vị trí tương xứng trong cộng đồng sinh hoạt của Phật giáo trong và ngoài nước hiện nay.
Dòng Vĩnh Nghiêm, ngoài cơ sở vật chất và lượng số Tăng ni khá lớn. Phả hệ tương đối tồn tục, nhưng sắc thái tâm linh vẫn chưa có một hương vị đặc thù nào để sử gia có thể phân biệt dòng Vĩnh Nghiêm khác với các giáo hệ đương đại mà Nhật Bản, Cao ly có một ranh giới rõ ràng cho các dòng phái.
Dẫu sao, qua bao biến thiên lịch sử, dòng phái Vĩnh Nghiêm vẫn có chỗ đứng thực sự trong giáo sử cận đại, song song đó, các trường phái nổi danh một thời nay cũng chỉ còn trên những trang sử quá độ của Phật giáo Việt Nam.
Miền Vĩnh Nghiêm hay dòng Vĩnh Nghiêm cũng chỉ là tên gọi cho sự liên tưởng một thời, dành cho chư Tăng Ni Phật tử từng hãnh diện chùa Tổ vốn là nguồn gốc phát xuất cho một trang sử oai hùng của dân tộc và Phật giáo từ thời Trần khai nguyên Thiền phái nước Việt. Đất nước bao lần thay ngôi đổi chủ, thể chế chính trị bao lần mang màu sắc khác nhau, nhưng Vĩnh Nghiêm vẫn là dòng phái tồn tại song hành với sự tồn tại của Phật giáo Việt Nam.
|Cập nhật ( 02/09/2012 )|
|
|
|
|

Server: nginx

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Tue, 10-Jul-2018 12:37:07 GMT; path=/


text:
Từ bao giờ có màn bay trên sân khấu cải lương
* Ngành Mai
Nếu là khán giả thời đầu thập niên 1950 thì ít ra cũng vài lần được thấy bay trên sân khấu, bởi thời đó đa số các gánh hát đều có màn cho diễn bay mới có đông người mua vé đi coi. Thế nhưng, câu hỏi bay trên sân khấu có từ bao giờ thì rất hiếm người biết để mà có câu trả lời. Cũng nhờ theo dõi hoạt động sân khấu cải lương trong nhiều thập niên, chúng tôi được biết khoảng thời gian từ năm 1934 đến 1940 vì nhu cầu của tuồng trên sân khấu, mà trong giới đã có sáng kiến cho diễn viên có vai trò chính yếu trở thành người biết bay.
Lúc bấy giờ mấy gánh hát có bay rất được khán ủng hộ, rạp luôn đầy người xem, đó là các gánh: Tân Thinh, Tân Ðồng Ban, Văn Hí Ban và những vở hát áp dụng bay của các đoàn này là: Tôn Bàng Tái Thế, Tôn Tẫn Hạ San, Tôn Tẫn Tái Sanh, Bình Linh Hội, Thích Ca Tầm Ðạo. Trong thời gian này người ta chưa dám bay bằng người thật vì sợ nguy hiểm, nên chỉ vẽ hình trên giấy cạc tông cứng rồi kéo dây cho bay.
Một thời gian sau, từ năm 1941, 1942 ở sân khấu lại đổi hình thức bay, thay vì bay bằng cạc tông mướn họa sĩ vẽ phiền phức tốn kém, di chuyển dễ bị hư, nên người ta may gối dài, khoác y phục vào để đèn màu lờ mờ rồi cho bay như người thật. Lối bay bằng gối này áp dụng ở đoàn Ðồng Thinh (Bến Tre). Ðó là hai lối bay sơ khởi của cải lương.
Thế rồi từ năm 1945 trở về sau, vì nhu cầu khán giả đòi hỏi, người ta không thích lối bay bằng hình nhơn giả nên đoàn Tỷ Phượng đã đi tiên phong áp dụng bay bằng diễn viên người thật. Diễn viên bay của đoàn Tỷ Phượng bấy giờ là Hề Tấn trong vở Phi Vân Kiếm Khách của Thanh Cao. Hề Tấn có thể xem là người bay đầu tiên của sân khấu cải lương, qua những vở hát có bay ở đoàn Tỷ Phượng là: Nam Du Huê Quang của Hoàng Tây, vở Phạm Công Cúc Hoa của Thanh Cao. Sau này nghệ sĩ Tư Em cũng bay ở sân khấu Tỷ Phượng.
Tiếp theo đó các đoàn cải lương đều áp dụng bay trên sân khấu như: Mộng Vân, Tiếng Chuông, Ðuốc Việt, Kim Hoàng Như Mai, Út Bạch Lan Thành Ðược, Thanh Cần, Minh Bằng, Diệp Tùng, Kiên Giang, Mây Tần, Tinh Hoa, Trường Sơn, Minh Cảnh, Hoài Dung Hoài Mỹ, Thanh Hương Hùng Minh, Hương Mùa Thu, Trăm Hoa, Thanh Thinh, v.v...
Rồi có một thời gian dài khi sân khấu cải lương thịnh hành với loại tuồng thi ca vũ nhạc và bắn súng, xe tăng, tàu chiến thì lại còn rất ít đoàn hát có diễn viên bay. Ðến khi truyện kiếm hiệp của Kim Dung được ưa thích, bay lại tái hiện ở sân khấu Dạ Lý Hương qua tuồng Ðồ Long Ðao. Những tuồng viết theo truyện kiếm hiệp, người ta thấy nghệ sĩ Ngọc Giàu, Hồng Nga, Kim Ngọc cũng đã từng bay... Sau đó những đoàn khác như Tân Hoa Lan, Kim Chung, Thái Dương... đều có bay trong tuồng kiếm hiệp, thần thoại, rồi dần dần các đoàn lưu diễn ở tỉnh cũng phục hồi bay trên sân khấu. Nói chung khi nhận một vai bay, các diễn viên thường cũng ngại lắm, nhưng vì khán giả thích, cũng có tự ái nghề nghiệp nên đã nhận bay. Về tâm lý, nếu không bay họ thấy như thiếu một cái gì đó trong nghề.
Có 3 cách bay: Bay xẹt, bay đu và bay vòng, sự khác nhau giữa bay vòng và bay xẹt là: Bay xẹt móc dây bay trên phía cổ, bay vòng móc dây bay phía dưới lưng. Bay vòng, bay lên bay xuống phải có sự ăn ý chặt chẽ giữa diễn viên bay và bộ phận kéo dây. Bay vòng trong phạm vi sân khấu thì móc rõ rẽ ở tấm phong thứ nhì; còn bay ra ngoài khán giả thì rõ rẽ móc ở sát màn ngoài. Chiều dài dây bay cân xứng giữa người kéo và người bay. Thông thường diễn viên bay ra ngoài độ 6 hàng ghế là vừa, còn bay xa hơn thì nguy hiểm vì người kéo dây rút dây không kịp.
Nói về tai nạn khi bay, nếu như giữ đúng quy định kỹ thuật của tổ chức bay thì rất khó có tai nạn, tai nạn xảy ra chỉ vì đã vượt ngoài quy định kỹ thuật. Tất cả thành viên tham gia màn bay và ban phụ trách đoàn đều phải chăm sóc dụng cụ bay cho chu đáo. Rõ rẽ phải dùng loại lớn nhứt (dùng cho cột buồm to) mới chịu nổi, vì bay 1 người, 2 người hay 5 người cũng đều dùng chung một rõ rẽ. Dây kéo các đoàn thường dùng dây cáp của Pháp an toàn hơn, và người ta cũng dùng dây thắng sau của phi cơ vừa nhỏ, vừa dẻo, chắc.
Nghệ sĩ Minh Cảnh là kép ca cũng đồng thời là kép bay có hạng, ngoài sự nổi danh về ca vọng cổ, anh ta lại còn là một diễn viên bay nổi tiếng trong giới, đã phối hợp hai yếu tố ăn khách, sở trường là bay và ca vọng cổ. Trong các vở hát Minh Cảnh thường biểu diễn màn bay lượn vòng quanh ra ngoài khán giả rất mệt nhọc, rồi khi đáp xuống sân khấu đánh kiếm xong vô vọng cổ liền, khiến khán giả vỗ tay vang dậy.
Là diễn viên nổi tiếng bay giỏi, có nhiều kinh nghiệm, Minh Cảnh cũng là người bay gặp tai nạn nhiều nhứt suýt chút nữa đã phải đành giải nghệ. Trong vở Kiếm Sĩ Người Dơi hát ở Long Xuyên năm 1970, Minh Cảnh bay ra ngoài khán giả bị đứt dây bay té nằm trên các hàng ghế khán giả, cũng may là không bị thương tích gì nặng lắm. Lần thứ nhì cũng trong vở hát này, diễn ở Phan Rang năm 1972, Minh Cảnh cũng bị đứt dây bay té tương tự té trên mình khán giả lần trước. Lần thứ ba, vào năm 1974 cũng trong vở tuồng Kiếm Sĩ Người Dơi hát tại Ban Mê Thuột, anh lại bị đứt dây bay theo kiểu cũ nằm trên mình khán giả, và chỉ bị thương nhẹ. Cũng nên biết Minh Cảnh có võ Thiếu Lâm, có lẽ nhờ đó mà bay bị đứt dây té vẫn không sao hết.
Sau 1975 Minh Cảnh đăng ký đoàn ở tỉnh Sông Bé mang tên là đoàn Minh Cảnh Thủ Dầu Một. Qua năm sau 1976 cũng chính trong vở Kiếm Sĩ Người Dơi hát tại rạp Bình Dương, Minh Cảnh lại bị tai nạn lần thứ tư về bay, đã bị té đập đầu xuống ngay chỗ bục dàn nhạc bị thương rất nặng. Như thế thì cứ cách 2 năm Minh Cảnh lại bị tai nạn về bay trong vở Kiếm Sĩ Người Dơi, đó là những năm 1970, 1972, 1974 và 1976. Minh Cảnh phải nằm bệnh viện để dưỡng bệnh một thời gian khá dài, do đó đoàn Minh Cảnh Thủ Dầu Một phải giải tán.
Cũng trong vở Kiếm Sĩ Người Dơi, nữ nghệ sĩ Mỹ Châu cũng đã bay bị đứt dây bay ngay tại sân khấu Kim Chung, không bị thương tích gì, nhưng từ đó về sau cô không bay nữa.
Có những chuyện vui về bay, dở khóc dở cười khi có trục trặc kỹ thuật. Năm 1973, đoàn cải lương Thanh Hải-Văn Hường lưu diễn miền Trung, đến địa điểm Phù Cát, Bình Ðịnh diễn tuồng Long Hổ Quyết Ðấu của soạn giả Yên Hà. Nghệ sĩ Thanh Hải đóng vai võ lâm cao thủ, luyện nội công chỉ diễn một mình ở sân khấu. Sau khi nội công đạt đến mức thượng thừa thì Thanh Hải thét lên một tiếng, người bay bổng lên, bay vòng sân khấu. Rủi là đêm đó tay cao thủ võ lâm vừa bay bổng lên thì cái rõ rẽ bị kẹt dây không kéo được nên Thanh Hải bị treo giữa không trung, tay chân quờ quạng không thể nào xuống được. Cả hậu trường liền được báo động, rồi đành bỏ màn để anh em công nhân leo lên trên sửa lại rõ rẽ mới mang Thanh Hải xuống được. Dĩ nhiên là bộ phận kéo dây bay bị Thanh Hải cự cho một trận.
Cũng thời gian đó đoàn Trường Sơn của bầu Thiện Hường đi đến địa điểm gần Phú Yên. Ðoàn thường có bay hai người, nhưng đêm đó tuồng chỉ có một mình nữ nghệ sĩ Thanh Kim Phượng bay mà thôi. Có 2 sợi dây bay thì đêm đó chỉ sử dụng 1 sợi, và anh phụ trách móc vào chiếc xe đạp. Sợi dây còn lại anh móc ở cánh gà. Ðến lớp bay anh được gọi đến gấp móc dây bay cho đào Thanh Kim Phượng, nhưng rồi anh quýnh quáng thế nào mà nhè gỡ sợi dây ở cánh gà là sợi dây không bay móc vào cô đào, còn sợi dây bay thật thì vẫn còn móc vào chiếc xe đạp. Lúc hô bay, đào Thanh Kim Phượng giậm chân mà vẫn đứng chết trân tại chỗ không nhúc nhích, trong lúc đó chiếc xe đạp từ trong cánh gà đột nhiên bay bổng ra ngoài sân khấu khiến khán giả ngạc nhiên và cười ồ lên. Cô đào bay dở khóc dở cười, còn bầu Thiện Hường sau đó cấm ngặt không cho ai để xe đạp ở gần sân khấu nữa.
Copyright © 2004 - 2017 Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Bạc Liêu.
Đơn vị thiết lập Viet Dong ® co., ltd.
Giấy phép số: 71/GP-TTĐT. Do Cục QL PTTH & TTĐT cấp ngày 08/04/2010.
Mọi thông tin khi sử dụng lại quý vị vui lòng ghi chú nguồn gốc.
Website được xây dựng dựa trên mã nguồn mở Joomla.

markdown:
|
|![]()
|Từ bao giờ có màn bay trên sân khấu cải lương (Ngành Mai)||
|![]()
|Người viết: Ngành Mai|
|02/04/2013|
|
|
Nếu là khán giả thời đầu thập niên 1950 thì ít ra cũng vài lần được thấy bay trên sân khấu, bởi thời đó đa số các gánh hát đều có màn cho diễn bay mới có đông người mua vé đi coi. Thế nhưng, câu hỏi bay trên sân khấu có từ bao giờ thì rất hiếm người biết để mà có câu trả lời. Cũng nhờ theo dõi hoạt động sân khấu cải lương trong nhiều thập niên, chúng tôi được biết khoảng thời gian từ năm 1934 đến 1940 vì nhu cầu của tuồng trên sân khấu, mà trong giới đã có sáng kiến cho diễn viên có vai trò chính yếu trở thành người biết bay.
Lúc bấy giờ mấy gánh hát có bay rất được khán ủng hộ, rạp luôn đầy người xem, đó là các gánh: Tân Thinh, Tân Ðồng Ban, Văn Hí Ban và những vở hát áp dụng bay của các đoàn này là: Tôn Bàng Tái Thế, Tôn Tẫn Hạ San, Tôn Tẫn Tái Sanh, Bình Linh Hội, Thích Ca Tầm Ðạo. Trong thời gian này người ta chưa dám bay bằng người thật vì sợ nguy hiểm, nên chỉ vẽ hình trên giấy cạc tông cứng rồi kéo dây cho bay.
Tiếp theo đó các đoàn cải lương đều áp dụng bay trên sân khấu như: Mộng Vân, Tiếng Chuông, Ðuốc Việt, Kim Hoàng Như Mai, Út Bạch Lan Thành Ðược, Thanh Cần, Minh Bằng, Diệp Tùng, Kiên Giang, Mây Tần, Tinh Hoa, Trường Sơn, Minh Cảnh, Hoài Dung Hoài Mỹ, Thanh Hương Hùng Minh, Hương Mùa Thu, Trăm Hoa, Thanh Thinh, v.v...
Rồi có một thời gian dài khi sân khấu cải lương thịnh hành với loại tuồng thi ca vũ nhạc và bắn súng, xe tăng, tàu chiến thì lại còn rất ít đoàn hát có diễn viên bay. Ðến khi truyện kiếm hiệp của Kim Dung được ưa thích, bay lại tái hiện ở sân khấu Dạ Lý Hương qua tuồng Ðồ Long Ðao. Những tuồng viết theo truyện kiếm hiệp, người ta thấy nghệ sĩ Ngọc Giàu, Hồng Nga, Kim Ngọc cũng đã từng bay... Sau đó những đoàn khác như Tân Hoa Lan, Kim Chung, Thái Dương... đều có bay trong tuồng kiếm hiệp, thần thoại, rồi dần dần các đoàn lưu diễn ở tỉnh cũng phục hồi bay trên sân khấu. Nói chung khi nhận một vai bay, các diễn viên thường cũng ngại lắm, nhưng vì khán giả thích, cũng có tự ái nghề nghiệp nên đã nhận bay. Về tâm lý, nếu không bay họ thấy như thiếu một cái gì đó trong nghề.
Có 3 cách bay: Bay xẹt, bay đu và bay vòng, sự khác nhau giữa bay vòng và bay xẹt là: Bay xẹt móc dây bay trên phía cổ, bay vòng móc dây bay phía dưới lưng. Bay vòng, bay lên bay xuống phải có sự ăn ý chặt chẽ giữa diễn viên bay và bộ phận kéo dây. Bay vòng trong phạm vi sân khấu thì móc rõ rẽ ở tấm phong thứ nhì; còn bay ra ngoài khán giả thì rõ rẽ móc ở sát màn ngoài. Chiều dài dây bay cân xứng giữa người kéo và người bay. Thông thường diễn viên bay ra ngoài độ 6 hàng ghế là vừa, còn bay xa hơn thì nguy hiểm vì người kéo dây rút dây không kịp.
Nói về tai nạn khi bay, nếu như giữ đúng quy định kỹ thuật của tổ chức bay thì rất khó có tai nạn, tai nạn xảy ra chỉ vì đã vượt ngoài quy định kỹ thuật. Tất cả thành viên tham gia màn bay và ban phụ trách đoàn đều phải chăm sóc dụng cụ bay cho chu đáo. Rõ rẽ phải dùng loại lớn nhứt (dùng cho cột buồm to) mới chịu nổi, vì bay 1 người, 2 người hay 5 người cũng đều dùng chung một rõ rẽ. Dây kéo các đoàn thường dùng dây cáp của Pháp an toàn hơn, và người ta cũng dùng dây thắng sau của phi cơ vừa nhỏ, vừa dẻo, chắc.
Là diễn viên nổi tiếng bay giỏi, có nhiều kinh nghiệm, Minh Cảnh cũng là người bay gặp tai nạn nhiều nhứt suýt chút nữa đã phải đành giải nghệ. Trong vở Kiếm Sĩ Người Dơi hát ở Long Xuyên năm 1970, Minh Cảnh bay ra ngoài khán giả bị đứt dây bay té nằm trên các hàng ghế khán giả, cũng may là không bị thương tích gì nặng lắm. Lần thứ nhì cũng trong vở hát này, diễn ở Phan Rang năm 1972, Minh Cảnh cũng bị đứt dây bay té tương tự té trên mình khán giả lần trước. Lần thứ ba, vào năm 1974 cũng trong vở tuồng Kiếm Sĩ Người Dơi hát tại Ban Mê Thuột, anh lại bị đứt dây bay theo kiểu cũ nằm trên mình khán giả, và chỉ bị thương nhẹ. Cũng nên biết Minh Cảnh có võ Thiếu Lâm, có lẽ nhờ đó mà bay bị đứt dây té vẫn không sao hết.
Sau 1975 Minh Cảnh đăng ký đoàn ở tỉnh Sông Bé mang tên là đoàn Minh Cảnh Thủ Dầu Một. Qua năm sau 1976 cũng chính trong vở Kiếm Sĩ Người Dơi hát tại rạp Bình Dương, Minh Cảnh lại bị tai nạn lần thứ tư về bay, đã bị té đập đầu xuống ngay chỗ bục dàn nhạc bị thương rất nặng. Như thế thì cứ cách 2 năm Minh Cảnh lại bị tai nạn về bay trong vở Kiếm Sĩ Người Dơi, đó là những năm 1970, 1972, 1974 và 1976. Minh Cảnh phải nằm bệnh viện để dưỡng bệnh một thời gian khá dài, do đó đoàn Minh Cảnh Thủ Dầu Một phải giải tán.
Cũng trong vở Kiếm Sĩ Người Dơi, nữ nghệ sĩ Mỹ Châu cũng đã bay bị đứt dây bay ngay tại sân khấu Kim Chung, không bị thương tích gì, nhưng từ đó về sau cô không bay nữa.
Có những chuyện vui về bay, dở khóc dở cười khi có trục trặc kỹ thuật. Năm 1973, đoàn cải lương Thanh Hải-Văn Hường lưu diễn miền Trung, đến địa điểm Phù Cát, Bình Ðịnh diễn tuồng Long Hổ Quyết Ðấu của soạn giả Yên Hà. Nghệ sĩ Thanh Hải đóng vai võ lâm cao thủ, luyện nội công chỉ diễn một mình ở sân khấu. Sau khi nội công đạt đến mức thượng thừa thì Thanh Hải thét lên một tiếng, người bay bổng lên, bay vòng sân khấu. Rủi là đêm đó tay cao thủ võ lâm vừa bay bổng lên thì cái rõ rẽ bị kẹt dây không kéo được nên Thanh Hải bị treo giữa không trung, tay chân quờ quạng không thể nào xuống được. Cả hậu trường liền được báo động, rồi đành bỏ màn để anh em công nhân leo lên trên sửa lại rõ rẽ mới mang Thanh Hải xuống được. Dĩ nhiên là bộ phận kéo dây bay bị Thanh Hải cự cho một trận.
|
|
|
|

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Tue, 10-Jul-2018 12:35:28 GMT; path=/


text:
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Tin tức
Liên hệ FAQ
Cty Tiến Đạt TNHH Điện Tử
Danh mục
Thời tiết
Hà Nội
Đà Nẵng
TP Hồ Chí Minh
Sản phẩm mới nhất
Sản phẩm xem nhiều nhất
Sản phẩm khuyến mại
Hỗ trợ
Tin tức
Thống kê
Số lượt xem:
320
Tổng số sản phẩm:
0
Gửi tin nhắn
Cty Tiến Đạt TNHH Điện Tử
405 Điện Biên Phủ, P. 4, Q. 3,
8343684, 8395128, 83 - tiendat-audio@hcm.fpt.vn
Bản quyền của
www.ThitruongOTC.com.vn

Content-Type: application/xhtml+xml; charset=utf-8