text:
THẮNG PHÁP
VI DIỆU PHÁP
Mục lục tổng quát
1. Tạng Vi Diệu Pháp (Abhidhamma Pitaka)
2. Luận giải
- Vi Diệu Pháp toát yếu (Abhidhammattha Sangaha). Luận sư Anuruddha. Hòa thượng Narada chú giải (Phạm Kim Khánh dịch).
- Thắng Pháp Tập Yếu Luận (Abhidhammattha Sangaha). Luận sư Anuruddha (Hòa thượng Thích Minh Châu dịch và chú giải).
- Diệu Pháp Lý Hợp (Abhidhammattha Sangaha). Kệ thơ lục bát do Hòa thượng Tịnh Sự soạn dịch.
- Biểu đồ tóm tắt các chi pháp.
- Giới thiệu Vi Diệu Pháp (Abhidhamma). Hòa thượng Narada (Phạm Kim Khánh dịch)
- Ðại cương về “Thắng pháp tập yếu luận” (Abhidhammatthasangaha). Thích Tâm Thiện
- Đại cương về Vi Diệu Pháp. Peter Della Santina (Thích Tâm Quang dịch).
- Nền tảng Phật triết trong Luận tạng Pali. Hoàng Hà Thanh
- Duy thức trong Thắng Pháp. Bình Anson
- Vi Diệu Pháp Nhập Môn. Tỳ khưu Giác Chánh.
- Siêu Lý Học. Tỳ khưu Giác Chánh.
- Vi Diệu Pháp giảng giải. Tỳ khưu Giác Chánh.
- Giáo tài A-tỳ-đàm. Hòa thượng Saddhammajotika (Tỳ khưu Giác Nguyên dịch).
- Vấn đáp: Đại cương Vi Diệu Pháp và Tâm. Tỳ khưu Chánh Minh.
- Quy trình Tâm Pháp. Tỳ khưu Chánh Minh
- Tâm Sở Vấn Đáp: Phần I – Thế nào là Tâm sở Tợ tha? Tỳ khưu Chánh Minh.
- Tâm Sở Vấn Đáp: Phần II – Thế nào là Tâm sở Bất thiện? Tỳ khưu Chánh Minh.
- Tâm Sở Vấn Đáp: Phần III – Thế nào là Tâm sở Tịnh hảo? Tỳ khưu Chánh Minh.
- Đường vào Thắng pháp. Tỳ khưu Chánh Minh.
- Vi Diệu Pháp trong đời sống hằng ngày. Nina Van Gorkom (Tỳ khưu Thiện Minh dịch).
- Tâm sở (Cetasikas): Môn Tâm lý và Triết học Phật giáo. Nina Van Gorkom (Tỳ khưu Thiện Minh dịch).
- Vi Diệu Pháp Nhựt Dụng. Hòa thượng Janakabhivamsa (U Ko Lay dịch sang Anh ngữ; Cư sĩ Thiện Nhựt dịch sang Việt ngữ).
- Giải Thoát Bằng Năm Tập Hợp. Giáo sư Mathieu Boisvert (Như Nhiên dịch).
- Abhidhamma Áp Dụng (Adhidhamma in practice). N. K. G. Mendis (Như Nhiên dịch).
- Chú Giải Bộ Pháp Tụ (Atthasālinī). Pháp sư Buddhaghosa, Anh dịch: Maung Tin, Việt dịch: Tỳ khưu Thiện Minh.
- Chú giải Thuyết Luận Sự (Kathāvatthuppakarana-Atthakathā). Tỳ khưu Thiện Minh dịch.
- Chú giải Bộ Phân Tích (Vibhanga Atthakathā). Tỳ khưu Thiện Minh dịch.
- A-tỳ-đàm trong truyền thống Hữu bộ. Jintaro Takakusu (Tỳ khưu Giác Nguyên dịch).
- Sự hình thành của A-tỳ-đạt-ma. HT Thích Thiện Siêu
- Lộ trình tu chứng trong A-tỳ-đạt-ma. Thích Hạnh Bình
- Hệ thống Luận tạng của Phật giáo Bắc truyền. Đào Nguyên.
DẪN NHẬP
Vi Diệu Pháp xuất phát từ đâu?
Theo lịch sữ Phật Giáo thì Vi Diệu Pháp được Ðức Phật thuyết vào hạ thứ bảy tại cung trời Ðạo Lợi (Tam Thập Tam Thiên – Tāvatimsa) với mục đích là độ thân mẫu của Ngài.
Theo một vài học giả thì Vi Diệu Pháp không phải do chính Ðức Phật thuyết mà là do các vị Sư uyên bác soạn thảo ra sau nầy. Ðại Ðức Nārada, một nhà học Phật lão thành đã viết: “Ðúng theo truyền thống thì chính Ðức Phật đã dạy phần chính yếu của tạng nầy. Những đoạn ấy được gọi là Ðầu đề (Mātikā) hay nồng cốt nguyên thủy của giáo lý như Pháp Thiện (Kusalā Dhammā), hay Pháp Bất Thiện (Akusalā Dhammā), Pháp Vô-Ký (Abyākatā Dhammā).”
Trong 6 tập của Tạng Diệu Pháp (trừ tập Ngữ Tông – Kathāvatthu – do Ngài Mục Kiền Liên Đế-tu (Moggallanaputta) viết; cũng có thuyết cho rằng tập này do chính Ðức Phật thuyết nhưng Ngài Moggallana thêm vào 500 câu) đều do Ðức Phật thuyết và Ðại Ðức Xá lợi Phất (Sārīputta) được danh dự giảng rộng và sâu vào chi tiết.
Dầu tác giả là ai, nhưng chắc chắn Tạng Diệu Pháp là một công trình sáng tác của một bộ óc kỳ tài có thể so sánh với một vị Phật.
Chúng ta không cần phải biết là Vi Diệu Pháp có phải do chính Ðức Phật thuyết hay không mà chỉ cần sáng suốt nhận định về những điều mà Tạng Diệu Pháp đề cập đến. Bởi người nào thấu rõ được chân lý thì người đó chính là người giác ngộ (hay Phật) và chỉ người nào hiểu được lẽ thật, người đó mới nói lên được sự thật.
Vi Diệu Pháp là gì?
Phạn ngữ Abhidhamma có nghĩa là những giáo lý cao siêu, vi diệu. Tiếp đầu ngữ Abhi dùng để diễn đạt sự tinh tế, thù thắng, sâu xa. Danh từ Dhamma dịch là Pháp, một Phạn ngữ có nhiều nghĩa, ở đây nó có nghĩa là lời dạy của Ðức Phật, giáo điều hay giáo lý. Vậy Vi Diệu Pháp là những giáo lý tinh hoa của Ðức Phật, giáo lý này có tính chất đặc thù hơn Kinh tạng và Luật tạng.
Chúng ta có thể thắc mắc là tại sao Kinh tạng và Luật tạng nói riêng, và toàn thể giáo lý của Ðức Phật nói chung, đều có hiệu năng đưa đến giải thoát; tại sao lại có phần này gọi là Vi Diệu mà phần kia thì không?.
Ở đây, tiếng Vi Diệu (cao sâu) không dùng với ý niệm giải thoát mà dùng trên phương tiện diễn đạt. Trong khi tạng Kinh và Luật trình bày Pháp lý theo ngôn từ phổ thông, theo Pháp Tục Ðế; thì tạng Abhidhamma trình bày những pháp bản thể chơn tướng hay pháp Chơn Ðế (Paramattha).
Một điều cần ghi nhận là tạng Diệu Pháp dùng các danh từ diễn đạt pháp lý theo một thuật ngữ chuyên môn, tức là các danh từ chơn đế (danh chơn chế định).
Như ở Kinh tạng và Luật tạng, khi nói đến chúng sanh, Phật dùng các danh từ mặc ước, khái niệm như Chư thiên, Ma vương, Vua, Quan, … Còn ở tạng Abhidhamma khi đề cập đến chúng sanh, Phật dùng các từ như Uẩn, Xứ, Giới, Ðế, …
Về phương diện diễn đạt, tạng Abhidhamma chú trọng về 4 pháp gọi là Vô Ngại Giải (Patisambhidā, sự thông suốt, không có ngăn ngại trong việc giảng giải). Bốn pháp vô ngại giải ấy là:
1) Pháp vô ngại giải (Dhammapatisambhidā): là sự diễn đạt thông suốt các pháp, vì ở tạng Vi Diệu Pháp các pháp được gom lại thành một giềng mối và phân tích rõ ràng.
2) Nghĩa vô ngại giải (Atthapatisambhidā): là các ý nghĩa được trình bày, giải thích một các rộng rải, không sai lầm. Trong tạng Diệu Pháp, các ý nghĩa của danh từ, của các pháp được minh định một cách rõ ràng chứ không có sự lôi thôi trong vấn đề định nghĩa.
3) Từ vô ngại giải (Niruttipatisambhidā): là sự dùng từ để diễn đạt pháp rất thông suốt, không lẩn lộn. Trong tạng Diệu Pháp các từ ngữ được dùng một cách rất chính xác, đâu ra đấy. Thí dụ như tiếng “tư tưởng” mà ta thường dùng theo phổ thông được hiểu là ý nghĩ, nhưng ở tạng Diệu Pháp, “Tư” là sự cố ý, suy nghĩ và “Tưởng” được dùng để chỉ sự nhớ lại, ôn lại …
4) Biện vô ngại giải (Paiibhānapatisambhidā): là sự thông suốt, lưu loát trong sự biện bác. Trong tạng Diệu Pháp, pháp lý được trình bày đầy đủ, nghĩa lý được giải thích rõ ràng, ngôn từ dùng đúng chỗ không lẩn lộn. Nhờ các ưu điểm ấy, người học Abhidhamma sẽ không lúng túng khi trình bày các pháp lý.
Với những lý do trên, nên tạng này được gọi là Vi Diệu. Ngoài ra, chữ Abhidhamma còn được các dịch giả Trung Hoa dịch là :
Vô tỷ pháp: là pháp cao siêu, không có pháp nào so sánh bằng.
Thắng pháp: là pháp thù thắng hơn Kinh tạng và Luật tạng.
Ðại pháp: là pháp cao sâu, rộng rãi hơn các pháp trong Kinh tạng và Luật tạng.
Ðối pháp: là đối tượng của trí tuệ cao siêu, sáng suốt.
Hướng pháp: là pháp có khả năng hướng đến sự giải thoát, giác ngộ, liểu tri các pháp.
Yếu lược nội dung Vi Diệu Pháp.
Theo bà Rhys David, một học giả người Anh, khi nói về nội dung Vi Diệu Pháp, đã viết: “Vi Diệu Pháp nói gì? – Vi Diệu Pháp nói những gì trong ta, ngoài ta và chung quanh ta”.
Cái gì trong ta? – Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức hay Ngũ Uẩn- những thành phần hợp lại thành một con người, một chúng sanh. Vi Diệu Pháp trình bày con người về cả hai phương diện Tâm lý và Vật lý.
Cái gì ngoài ta và cái gì chung quanh ta? – Ngoài việc trình bày cho thấy bản thể, chơn tướng của chúng ta, Vi Diệu Pháp còn chỉ cho ta thấy những gì thuộc về ngoại thân, những hiện tượng sanh diệt của những gì thuộc về thế giới bên ngoài của chúng ta và sự thoát ly thế gian (Niết Bàn).
Như vậy, bà David đã cho ta thấy rằng Vi Diệu Pháp trình bày những chơn tướng, thực thể của cái gì thuộc về nội thân và những gì thuộc về ngoại thân. Cũng nên nói thêm là khi trình bày những điều ấy, Vi Diệu Pháp đã mô tả về trạng thái, nhân sinh, sở hành, …, của từng pháp một cách rất chi tiết.
Tóm lại, với câu giải trên, chúng ta đã thấy Vi Diệu Pháp nói gì và đề cập đến những gì. Sang một khía cạnh khác, chúng ta có thể hỏi: “Khi trình bày, phân giải những điều ấy, Vi Diệu Pháp muốn cho ta biết những gì?”.
Ngài Hòa thượng Tịnh Sự Santakicco – một học giả chuyên môn về Abhidhamma – đã nói: “Vi Diệu Pháp trình bày về sự vô thường, khổ não, vô ngã và cái gì vượt ngoài ba tướng trạng ấy”.
Câu nói trên đã hàm tận những ý nghĩa hết sức sâu xa và cô động một cách đầy đủ về nội dung của Vi Diệu Pháp.
Ở tạng Diệu Pháp, bốn vấn đề trọng yếu được trình bày là Tâm (thành phần tri giác của chúng sanh); Sở hữu tâm (Thành phần phụ thuộc của tâm); Sắc pháp (thành phần vật chất) và Niết Bàn (sự vắng lặng các pháp hành).
Khi bàn về Tâm cũng như Sở hữu tâm, Vi Diệu Pháp đã cho ta thấy những Duyên (Paccayo) hay yếu tố tạo thành sự hiện hữu của Tâm và sự diễn tiến hoại diệt của từng tâm sát na trong Lộ trình tâm (Cittavithā).
Cũng vậy, khi nói về Sắc pháp, Vi Diệu Pháp đã trình bày về thể trạng của Sắc pháp, những duyên trợ tạo và gìn giữ sắc pháp, cũng như tiến trình sanh diệt của từng sát na sắc pháp trong Lộ sắc.
Cuối cùng, sau khi đã trình bày về các pháp hữu vi (pháp do duyên trợ tạo), Vi Diệu Pháp còn trình bày về Niết Bàn (một trạng thái vô vi), không bị chi phối bởi vô thường, khổ não, vô ngã.
Ðể kết luận, ta có thể nói, nội dung của Vi Diệu Pháp là dạy cho chúng ta rõ về con người, thế gian và xuất thế gian (Niết Bàn).
Mục đích của việc học Vi Diệu Pháp.
Khi đã hiểu biết Vi Diệu Pháp nói gì thì vấn đề cần bàn đến là học Vi Diệu Pháp để làm chi? Hay mục đích của việc học Vi Diệu Pháp là gì? Học Vi Diệu Pháp có lợi ích gì?
Phật giáo đã dạy về bản chất giả tạm, khổ não của thế gian và con đường vượt khỏi những điều ấy là con đường siêu thế gian. Vì vậy, khi đánh thức giấc mộng vô minh của chúng sanh, Phật đã dùng nhiều phương tiện, trình bày về bản chất thật thể của thế gian là như thế nào để chúng sanh có thể ý thức được bản chất thật của thế gian là vô thường, khổ não và vô ngã.
Trong tinh thần đó, Vi Diệu Pháp nói lên lẽ thật, chơn tướng bản thể của các pháp để chúng ta có được ý niệm đứng đắn về thế gian (dẹp bỏ những thành kiến sai lầm).
Vi Diệu Pháp giúp chúng ta thấy rõ chơn tướng của các pháp và nhờ đó ta có thể dẹp đi những kiến thức sai lầm về con người và thế gian.
Trên con đường tu tập, người Phật tử cần làm hai việc: học pháp và hành pháp. Học pháp là tìm hiểu, thu lượm cho mình một kiến thức đúng, lợi ích cho việc tu tập. Hành pháp là đem những điều học được áp dụng cho đời sống hàng ngày. Vi Diệu Pháp sẽ thích ứng, và hết sức bổ ích cho cả hai việc làm đó.
Vi Diệu Pháp giúp cho ta một kiến thức cơ bản, không bị lầm lẩn khi nghiên cứu Phật pháp, bằng những cách diễn đạt Pháp vô ngại giải, Từ vô ngại giải và Biện vô ngại giải. Nhờ đó ta có thể lảnh hội dể dàng những ý nghĩa trong những lời dạy của Ðức Phật.
Thí dụ: Trong tạng Kinh, Ðức Phật dạy về Pháp Vô Ngã (không có cái ta, không phải là của ta), rồi trong tạng Luật, Phật lại dạy: “Lấy vật có chủ là trộm cắp”, hai điều trên sẽ gây hoang mang cho chúng ta nếu chúng ta không biết về pháp Tục đế (Sammuttisacca) và pháp Chơn đế (Paramattha sacca) được giảng trong Vi Diệu Pháp. Ðó là lợi ích đối với việc học pháp. Về mặt hành pháp, nhất là đối với những người hành thiền quán, Vi Diệu Pháp lại là một môn học thiết yếu nhất, nó cho chúng ta một sự hiểu biết rõ ràng về Danh Sắc, phân tích, giải thích rõ ràng các pháp hữu vi, nhờ đó, khi thực hành thiền quán, minh sát, chúng ta sẽ nhận định rõ ràng và chính xác về các đề mục (Thân, Thọ, Tâm, Pháp).
Một người đã học Abhidhamma, khi hành Tứ Niệm Xứ sẽ nhận định rõ ràng và chính xác các đề mục. Trái lại, một người hành Tứ Niệm Xứ mà không biết gì về Vi Diệu Pháp thì có thể lẩn lộn, sai lầm trong việc quán sát các đề mục.
So sánh.
– Nếu nói trên phương diện đặc biệt riêng của tạng Diệu pháp trong Tam Tạng thì:
Tạng Kinh: sâu xa về nghĩa lý (Suttana Attha Gambhiro).
Tạng Luật: sâu xa về việc làm (Vinaya Kicca Gambhiro).
Tạng Diệu pháp: (tạng Luận), sâu xa về bản thể của các pháp (Abhidhamma Sabhāva Gambhiro).
– Nếu nói về tính chất quan trọng của tạng Diệu pháp trong Tam Tạng qua thí dụ của “cây” thì :
Tạng Kinh: là phần bông hoa, cành lá của cây, bởi tạng Kinh tiêu biểu cho vẽ đẹp của giáo lý Phật giáo.
Tạng Luật: là gốc rể của cây, bởi tạng Luật là nền tảng, là sự sống còn của giáo lý. Tạng Luật còn, Phật giáo còn. Tạng Luật mất, Phật giáo mất.
Tạng Diệu pháp: là lõi cây, vì nó là phần tinh túy, tinh hoa của giáo lý.
– Nếu nói trên bước tiến tu tập của người Phật tử thì giá trị của tạng Diệu pháp trong Tam Tạng là:
Tạng Kinh gọi người đến: vì tạng Kinh rất hấp dẫn, thu hút.
Tạng Luật trói người lại : vì tạng Luật ghép đời sống vào khuôn khổ, qui củ.
Tạng Diệu Pháp giết người chết: vì bài trừ tất cả mọi kiến thức sai lầm, nhất là ngã chấp.
Do đó, ta có thể nói, nếu nghiên cứu và tìm hiểu Phật pháp mà không biết về tạng Diệu Pháp là một thiếu sót lớn; hơn thế nửa, việc học hỏi Phật pháp cũng không bảo đảm chắc chắn được.
Tỳ khưu Giác Chánh
(Trích “Vi Diệu Pháp Giảng Giải”)
Tiểu sử Hòa thượng Tịnh Sự Santakicco
(1913-1984)
Ngài TỊNH SỰ, thế danh là VÕ VĂN ĐANG, sanh năm 1913 tại xã Hòa Long, quận Lai Vung, tỉnh Sa Đéc (Đồng Tháp ngày nay).
Thân phụ của Ngài là cụ Ông VÕ VĂN TỔ, thân mẫu của Ngài là cụ Bà TRẦN THỊ THÔNG. Ngài được sanh trong một gia đình Nho giáo, với bản chất thông minh, nên vừa bảy (7) tuổi, thân phụ Ngài cho học vỡ lòng chữ Nho. Ngài tiếp thu rất lẹ, lãnh hội rất mau. Những người thân tộc vui tánh gọi Ngài là “thần đồng Lê Quí Đôn”.
Khi mười hai (12) tuổi, Ngài vào chùa Bửu Hưng (cùng xã Hòa Long) tu và học kinh luật Sa di thuộc hệ phái Phật giáo Bắc Tông. Thấy Ngài thông minh, thầy của Ngài bấy giờ đặt pháp danh cho Ngài là HUỆ LỰC.
Lúc hai mươi (20) tuổi, Ngài sang chùa Kim Huê (tại Sa Đéc) tu và học kinh Luật Tỳ khưu.
Đến hai mươi lăm (25) tuổi, Ngài về trụ trì Chùa Phước Định ở chợ Lách.
Khi ba mươi (30) tuổi, Ngài sang trụ trì chùa Viên Giác tại Long Hồ, Vĩnh Long.
Lúc ba mươi lăm (35) tuổi, Ngài sang nước Campuchia (Cao Miên) thọ giới Sa di tại chùa Kùm-pung (Treyloko) ở Trà Pét, trong truyền thống Phật giáo Nam tông Theravada.
Đến ba mươi tám (38) tuổi, Ngài sang nước Thái Lan, thọ giới Tỳ Khưu tại chùa Paknam ở Bangkok. Vì thấy Ngài chuyên tâm hành đạo, nên vị thầy tế độ đặt pháp danh cho Ngài là TỊNH SỰ (Santakicco). Nơi đây, Ngài chấp trì nghiêm túc hạnh Đầu đà (Dhutanga), hành Thiền Chỉ (Samatha), tu Thiền Quán (Vipassana) và học Luận A-tỳ-đàm (Abhidhamma) đến sáu năm bảy tháng mới trở về Việt Nam.
Khi bốn mươi lăm (45) tuổi, Ngài về trụ trì chùa Viên Giác lại như trước, nhưng bây giờ, Ngài thay đổi sinh hoạt chùa, từ hình thức lẫn nội dung, hoàn toàn hành trì theo truyền thống Phật giáo Nam Tông. Trong thời gian trụ trì tại chùa Viên Giác, Ngài dịch Tạng Luật, các bộ Kinh Tạng, dạy Pháp học Siêu Lý và Pháp hành Tứ Niệm Xứ.
Lúc năm mươi chín (59) tuổi, Ngài về trụ trì chùa Siêu Lý tại Phú Định, thành phố Hồ Chí Minh. Tại đây, Ngài mở trường Phật học, chuyên dạy môn Abhidhamma và dịch các sách giáo khoa Phật học như: Vô Tỷ Pháp sơ đẳng, trung đẳng, cao đẳng và tạng A-tỳ-đàm.
Đến bảy mươi (70) tuổi, Ngài mới hoàn thành các dịch phẩm nói trên.
Qua năm bảy mươi mốt (71) tuổi, Ngài thọ bệnh tại chùa Siêu Lý ở Thành phố Hồ Chí Minh, rồi về chùa Viên Giác ở Vĩnh Long dưỡng bệnh.
Đêm mùng 6 tháng 5 năm Giáp Tý, Ngài thọ bệnh kiết lỵ. Đến nữa đêm, Ngài gọi Chư Tăng đến ban lời di huấn và gởi lời sám hối phổ thông đến toàn thể Chư Tăng trong Giáo Hội, rồi gom tâm an trú trong Chánh niệm, Tỉnh giác. Lúc 6 giờ 15 phút, sáng ngày mùng 7 tháng 5 ÂL (nhằm ngày 5 tháng 6) năm 1984, Ngài đang ngồi với sư Giác Tâm, bỗng Ngài ngước lên nhìn trần nhà và mĩm cười rồi tịch.
Sự nghiệp Đạo pháp của Ngài có thể kể tóm lược như sau :
A. DỊCH PHẨM
– Bộ Pháp Tụ (Dhammasangini)
– Bộ Phân tích (Vibhanga)
– Bộ Chất Ngữ (Dhātukāthā)
– Bộ Nhơn Chế Định (Puggalapaññatti)
– Bộ Ngữ Tông (Kāthāvatthu)
– Bộ Song Đối (Yamaka)
– Bộ Vị Trí (Patthāna)
– Diệu Pháp Lý Hợp (Abhidhammatthasangaha)
– Vô Tỷ Pháp Sơ Đẳng
– Vô Tỷ Pháp Trung Đẳng
– Vô Tỷ Pháp Cao Đẳng
– Thanh Tịnh Đạo (Visuddhimagga)
B. TẠO TỰ
– Chùa Viên Giác
– Chùa Pháp Độ
– Chùa Long Linh
– Chùa Trúc Lâm
– Chùa Giác Phước
– Chùa Siêu Lý
– Chùa Thiền Quang I
– Chùa Thiền Quang II
– Chùa Tứ Phương Tăng
C. TẠO TĂNG
Ngài cho xuất gia hằng trăm vị Tăng sĩ. Vị đệ tử đầu tiên là Tỳ khưu Hòa Thiện, vị đệ tử cuối cùng là Sa-di Chánh Tâm.
Sự ra đi của Ngài đã để lại cho toàn thể Tăng Tín đồ một niềm kính tiếc vô biên.

markdown:
**THẮNG PHÁP** **VI DIỆU PHÁP** ** Mục lục tổng quát** **1. Tạng Vi Diệu Pháp (Abhidhamma Pitaka)**
|
|
(*) dịch từ bản Anh ngữ “Points of Controversy” (Những Điểm Dị Biệt)
**2. Luận giải** [Vi Diệu Pháp toát yếu](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp-ty/vdpty00.htm)(Abhidhammattha Sangaha). *Luận sư Anuruddha. Hòa thượng Narada chú giải (Phạm Kim Khánh dịch)*.
-
[Thắng Pháp Tập Yếu Luận](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp-mc/vdpmc00.htm)(Abhidhammattha Sangaha). *Luận sư Anuruddha (Hòa thượng Thích Minh Châu dịch và chú giải)*. [Diệu Pháp Lý Hợp](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp-ty/dplh.htm)(Abhidhammattha Sangaha). *Kệ thơ lục bát do Hòa thượng Tịnh Sự soạn dịch*. [Biểu đồ tóm tắt các chi pháp](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp/vdp-bieudo.htm). [Giới thiệu Vi Diệu Pháp (Abhidhamma).](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp/vdp-01.htm) *Hòa thượng Narada (Phạm Kim Khánh dịch)* [Ðại cương về “Thắng pháp tập yếu luận” (Abhidhammatthasangaha)](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp/vdp-02.htm). *Thích Tâm Thiện* [Đại cương về Vi Diệu Pháp](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp/vdp-08.htm). *Peter Della Santina (Thích Tâm Quang dịch)*. [Nền tảng Phật triết trong Luận tạng Pali.](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp/vdp-06.htm) *Hoàng Hà Thanh* [Duy thức trong Thắng Pháp](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp/vdp-03.htm). *Bình Anson*
-
[Vi Diệu Pháp Nhập Môn](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp-nhapmon/vdp-nm-00.htm). *Tỳ khưu Giác Chánh*.
-
[Siêu Lý Học](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp-sieulyhoc/slh-00.htm). *Tỳ khưu Giác Chánh*.
-
[Vi Diệu Pháp giảng giải](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp-gg/vdpgg-00.htm). *Tỳ khưu Giác Chánh.*
-
[Giáo tài A-tỳ-đàm.](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp-gtatd/gtatd-00.htm) *Hòa thượng Saddhammajotika (Tỳ khưu Giác Nguyên dịch).*
-
[Vấn đáp: Đại cương Vi Diệu Pháp và Tâm.](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp-vdcm/vandap-01.htm) *Tỳ khưu Chánh Minh.*
-
[Quy trình Tâm Pháp](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-qttp/qttp-00.htm). *Tỳ khưu Chánh Minh*
-
[Tâm Sở Vấn Đáp: Phần I – Thế nào là Tâm sở Tợ tha?](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp-vdcm/ts-01.htm) *Tỳ khưu Chánh Minh.*
-
[Tâm Sở Vấn Đáp: Phần II – Thế nào là Tâm sở Bất thiện?](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp-vdcm/ts2-01.htm) *Tỳ khưu Chánh Minh.*
-
[Tâm Sở Vấn Đáp: Phần III – Thế nào là Tâm sở Tịnh hảo?](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp-vdcm/ts3-01.htm) *Tỳ khưu Chánh Minh.*
-
[Đường vào Thắng pháp](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-chanhminh/dvtp00.htm). *Tỳ khưu Chánh Minh*.
-
[Vi Diệu Pháp trong đời sống hằng ngày](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp-doisong/vdp-00.htm). *Nina Van Gorkom (Tỳ khưu Thiện Minh dịch)*.
-
[Tâm sở (Cetasikas): Môn Tâm lý và Triết học Phật giáo.](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp-sht/sohuu.htm) *Nina Van Gorkom (Tỳ khưu Thiện Minh dịch).*
-
[Vi Diệu Pháp Nhựt Dụng](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp-nd/vdpnd00.htm). *Hòa thượng Janakabhivamsa (U Ko Lay dịch sang Anh ngữ; Cư sĩ Thiện Nhựt dịch sang Việt ngữ).*
-
[Giải Thoát Bằng Năm Tập Hợp](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-5taphop/00.htm). *Giáo sư Mathieu Boisvert (Như Nhiên dịch).*
-
[Abhidhamma Áp Dụng](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp-nd/abhiad1.htm)(Adhidhamma in practice). *N. K. G. Mendis (Như Nhiên dịch)*.
-
[Chú Giải Bộ Pháp Tụ](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-atthasalini/00.htm)(Atthasālinī). *Pháp sư Buddhaghosa, Anh dịch: Maung Tin, Việt dịch: Tỳ khưu Thiện Minh*. [Chú giải Thuyết Luận Sự](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp5/vdp5cg-00.htm)(Kathāvatthuppakarana-Atthakathā). *Tỳ khưu Thiện Minh dịch*. [Chú giải Bộ Phân Tích](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp2/cgbpt00.htm) *Tỳ khưu Thiện Minh dịch.*
-
[A-tỳ-đàm trong truyền thống Hữu bộ.](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp-atdhb/atdhb-00.htm) *Jintaro Takakusu (Tỳ khưu Giác Nguyên dịch).* [Sự hình thành của A-tỳ-đạt-ma](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp/vdp-04.htm). *HT Thích Thiện Siêu* [Lộ trình tu chứng trong A-tỳ-đạt-ma.](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp/vdp-05.htm) *Thích Hạnh Bình* [Hệ thống Luận tạng của Phật giáo Bắc truyền.](http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-vdp/vdp-07.htm) *Đào Nguyên*. **DẪN NHẬP**
**Vi Diệu Pháp xuất phát từ đâu?** *Tāvatimsa*) với mục đích là độ thân mẫu của Ngài.
Theo một vài học giả thì Vi Diệu Pháp không phải do chính Ðức Phật thuyết mà là do các vị Sư uyên bác soạn thảo ra sau nầy. Ðại Ðức Nārada, một nhà học Phật lão thành đã viết: “Ðúng theo truyền thống thì chính Ðức Phật đã dạy phần chính yếu của tạng nầy. Những đoạn ấy được gọi là Ðầu đề
*(Mātikā)* hay nồng cốt nguyên thủy của giáo lý như Pháp Thiện *(Kusalā Dhammā),* hay Pháp Bất Thiện *(Akusalā Dhammā),* Pháp Vô-Ký *(Abyākatā Dhammā)*.”
Trong 6 tập của Tạng Diệu Pháp
*(trừ tập Ngữ Tông – Kathāvatthu – do Ngài Mục Kiền Liên Đế-tu (Moggallanaputta) viết; cũng có thuyết cho rằng tập này do chính Ðức Phật thuyết nhưng Ngài Moggallana thêm vào 500 câu)* đều do Ðức Phật thuyết và Ðại Ðức Xá lợi Phất ( *Sārīputta)* được danh dự giảng rộng và sâu vào chi tiết.
Dầu tác giả là ai, nhưng chắc chắn Tạng Diệu Pháp là một công trình sáng tác của một bộ óc kỳ tài có thể so sánh với một vị Phật.
Chúng ta không cần phải biết là Vi Diệu Pháp có phải do chính Ðức Phật thuyết hay không mà chỉ cần sáng suốt nhận định về những điều mà Tạng Diệu Pháp đề cập đến. Bởi người nào thấu rõ được chân lý thì người đó chính là người giác ngộ (hay Phật) và chỉ người nào hiểu được lẽ thật, người đó mới nói lên được sự thật.
**Vi Diệu Pháp là gì?**
Phạn ngữ Abhidhamma có nghĩa là những giáo lý cao siêu, vi diệu. Tiếp đầu ngữ
*Abhi* dùng để diễn đạt sự tinh tế, thù thắng, sâu xa. Danh từ *Dhamma* dịch là Pháp, một Phạn ngữ có nhiều nghĩa, ở đây nó có nghĩa là lời dạy của Ðức Phật, giáo điều hay giáo lý. Vậy Vi Diệu Pháp là những giáo lý tinh hoa của Ðức Phật, giáo lý này có tính chất đặc thù hơn Kinh tạng và Luật tạng.
Chúng ta có thể thắc mắc là tại sao Kinh tạng và Luật tạng nói riêng, và toàn thể giáo lý của Ðức Phật nói chung, đều có hiệu năng đưa đến giải thoát; tại sao lại có phần này gọi là Vi Diệu mà phần kia thì không?.
Ở đây, tiếng Vi Diệu (cao sâu) không dùng với ý niệm giải thoát mà dùng trên phương tiện diễn đạt. Trong khi tạng Kinh và Luật trình bày Pháp lý theo ngôn từ phổ thông, theo Pháp Tục Ðế; thì tạng
*Abhidhamma* trình bày những pháp bản thể chơn tướng hay pháp Chơn Ðế *(Paramattha)*.
Một điều cần ghi nhận là tạng Diệu Pháp dùng các danh từ diễn đạt pháp lý theo một thuật ngữ chuyên môn, tức là các danh từ chơn đế (danh chơn chế định).
Như ở Kinh tạng và Luật tạng, khi nói đến chúng sanh, Phật dùng các danh từ mặc ước, khái niệm như Chư thiên, Ma vương, Vua, Quan, … Còn ở tạng
*Abhidhamma* khi đề cập đến chúng sanh, Phật dùng các từ như Uẩn, Xứ, Giới, Ðế, …
Về phương diện diễn đạt, tạng
*Abhidhamma* chú trọng về 4 pháp gọi là Vô Ngại Giải *(Patisambhidā,* sự thông suốt, không có ngăn ngại trong việc giảng giải). Bốn pháp vô ngại giải ấy là: **1) Pháp vô ngại giải **( *Dhammapatisambhidā)*: là sự diễn đạt thông suốt các pháp, vì ở tạng Vi Diệu Pháp các pháp được gom lại thành một giềng mối và phân tích rõ ràng. **2) Nghĩa vô ngại giải ** *(Atthapatisambhidā)*: là các ý nghĩa được trình bày, giải thích một các rộng rải, không sai lầm. Trong tạng Diệu Pháp, các ý nghĩa của danh từ, của các pháp được minh định một cách rõ ràng chứ không có sự lôi thôi trong vấn đề định nghĩa. **3) Từ vô ngại giải ** *(Niruttipatisambhidā)*: là sự dùng từ để diễn đạt pháp rất thông suốt, không lẩn lộn. Trong tạng Diệu Pháp các từ ngữ được dùng một cách rất chính xác, đâu ra đấy. Thí dụ như tiếng “tư tưởng” mà ta thường dùng theo phổ thông được hiểu là ý nghĩ, nhưng ở tạng Diệu Pháp, “Tư” là sự cố ý, suy nghĩ và “Tưởng” được dùng để chỉ sự nhớ lại, ôn lại … **4) Biện vô ngại giải ** *(P* *aiibhānapatisambhidā)*: là sự thông suốt, lưu loát trong sự biện bác. Trong tạng Diệu Pháp, pháp lý được trình bày đầy đủ, nghĩa lý được giải thích rõ ràng, ngôn từ dùng đúng chỗ không lẩn lộn. Nhờ các ưu điểm ấy, người học *Abhidhamma* sẽ không lúng túng khi trình bày các pháp lý.
Với những lý do trên, nên tạng này được gọi là Vi Diệu. Ngoài ra, chữ
*Abhidhamma *còn được các dịch giả Trung Hoa dịch là : **Vô tỷ pháp:** là pháp cao siêu, không có pháp nào so sánh bằng.
**Thắng pháp:** là pháp thù thắng hơn Kinh tạng và Luật tạng.
**Ðại pháp:** là pháp cao sâu, rộng rãi hơn các pháp trong Kinh tạng và Luật tạng.
**Ðối pháp:** là đối tượng của trí tuệ cao siêu, sáng suốt.
**Hướng pháp:** là pháp có khả năng hướng đến sự giải thoát, giác ngộ, liểu tri các pháp. **Yếu lược nội dung Vi Diệu Pháp.**
Theo bà Rhys David, một học giả người Anh, khi nói về nội dung Vi Diệu Pháp, đã viết: “Vi Diệu Pháp nói gì? – Vi Diệu Pháp nói những gì trong ta, ngoài ta và chung quanh ta”.
Cái gì trong ta? –
**Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức **hay Ngũ Uẩn- những thành phần hợp lại thành một con người, một chúng sanh. Vi Diệu Pháp trình bày con người về cả hai phương diện Tâm lý và Vật lý.
Cái gì ngoài ta và cái gì chung quanh ta? – Ngoài việc trình bày cho thấy bản thể, chơn tướng của chúng ta, Vi Diệu Pháp còn chỉ cho ta thấy những gì thuộc về ngoại thân, những hiện tượng sanh diệt của những gì thuộc về thế giới bên ngoài của chúng ta và sự thoát ly thế gian (Niết Bàn).
Như vậy, bà David đã cho ta thấy rằng Vi Diệu Pháp trình bày những chơn tướng, thực thể của cái gì thuộc về nội thân và những gì thuộc về ngoại thân. Cũng nên nói thêm là khi trình bày những điều ấy, Vi Diệu Pháp đã mô tả về trạng thái, nhân sinh, sở hành, …, của từng pháp một cách rất chi tiết.
Tóm lại, với câu giải trên, chúng ta đã thấy Vi Diệu Pháp nói gì và đề cập đến những gì. Sang một khía cạnh khác, chúng ta có thể hỏi: “Khi trình bày, phân giải những điều ấy, Vi Diệu Pháp muốn cho ta biết những gì?”.
Ngài Hòa thượng Tịnh Sự Santakicco – một học giả chuyên môn về
*Abhidhamma* – đã nói: “Vi Diệu Pháp trình bày về sự vô thường, khổ não, vô ngã và cái gì vượt ngoài ba tướng trạng ấy”.
Câu nói trên đã hàm tận những ý nghĩa hết sức sâu xa và cô động một cách đầy đủ về nội dung của Vi Diệu Pháp.
Ở tạng Diệu Pháp, bốn vấn đề trọng yếu được trình bày là
**Tâm** (thành phần tri giác của chúng sanh); **Sở hữu tâm** (Thành phần phụ thuộc của tâm); **Sắc pháp **(thành phần vật chất) và **Niết Bàn** (sự vắng lặng các pháp hành).
Khi bàn về Tâm cũng như Sở hữu tâm, Vi Diệu Pháp đã cho ta thấy những Duyên
*(Paccayo) *hay yếu tố tạo thành sự hiện hữu của Tâm và sự diễn tiến hoại diệt của từng tâm sát na trong Lộ trình tâm *(Cittavithā). *
Cũng vậy, khi nói về Sắc pháp, Vi Diệu Pháp đã trình bày về thể trạng của Sắc pháp, những duyên trợ tạo và gìn giữ sắc pháp, cũng như tiến trình sanh diệt của từng sát na sắc pháp trong Lộ sắc.
Cuối cùng, sau khi đã trình bày về các pháp hữu vi (pháp do duyên trợ tạo), Vi Diệu Pháp còn trình bày về Niết Bàn (một trạng thái vô vi), không bị chi phối bởi vô thường, khổ não, vô ngã.
Ðể kết luận, ta có thể nói, nội dung của Vi Diệu Pháp là dạy cho chúng ta rõ về con người, thế gian và xuất thế gian (Niết Bàn).
**Mục đích của việc học Vi Diệu Pháp.**
Khi đã hiểu biết Vi Diệu Pháp nói gì thì vấn đề cần bàn đến là học Vi Diệu Pháp để làm chi? Hay mục đích của việc học Vi Diệu Pháp là gì? Học Vi Diệu Pháp có lợi ích gì?
Phật giáo đã dạy về bản chất giả tạm, khổ não của thế gian và con đường vượt khỏi những điều ấy là con đường siêu thế gian. Vì vậy, khi đánh thức giấc mộng vô minh của chúng sanh, Phật đã dùng nhiều phương tiện, trình bày về bản chất thật thể của thế gian là như thế nào để chúng sanh có thể ý thức được bản chất thật của thế gian là vô thường, khổ não và vô ngã.
Trong tinh thần đó, Vi Diệu Pháp nói lên lẽ thật, chơn tướng bản thể của các pháp để chúng ta có được ý niệm đứng đắn về thế gian (dẹp bỏ những thành kiến sai lầm).
Vi Diệu Pháp giúp chúng ta thấy rõ chơn tướng của các pháp và nhờ đó ta có thể dẹp đi những kiến thức sai lầm về con người và thế gian.
Trên con đường tu tập, người Phật tử cần làm hai việc:
**học pháp** và **hành pháp**. Học pháp là tìm hiểu, thu lượm cho mình một kiến thức đúng, lợi ích cho việc tu tập. Hành pháp là đem những điều học được áp dụng cho đời sống hàng ngày. Vi Diệu Pháp sẽ thích ứng, và hết sức bổ ích cho cả hai việc làm đó.
Vi Diệu Pháp giúp cho ta một kiến thức cơ bản, không bị lầm lẩn khi nghiên cứu Phật pháp, bằng những cách diễn đạt Pháp vô ngại giải, Từ vô ngại giải và Biện vô ngại giải. Nhờ đó ta có thể lảnh hội dể dàng những ý nghĩa trong những lời dạy của Ðức Phật.
Thí dụ: Trong tạng Kinh, Ðức Phật dạy về Pháp Vô Ngã (không có cái ta, không phải là của ta), rồi trong tạng Luật, Phật lại dạy: “Lấy vật có chủ là trộm cắp”, hai điều trên sẽ gây hoang mang cho chúng ta nếu chúng ta không biết về pháp Tục đế
*(Sammuttisacca)* và pháp Chơn đế *(Paramattha sacca)* được giảng trong Vi Diệu Pháp. Ðó là lợi ích đối với việc học pháp. Về mặt hành pháp, nhất là đối với những người hành thiền quán, Vi Diệu Pháp lại là một môn học thiết yếu nhất, nó cho chúng ta một sự hiểu biết rõ ràng về Danh Sắc, phân tích, giải thích rõ ràng các pháp hữu vi, nhờ đó, khi thực hành thiền quán, minh sát, chúng ta sẽ nhận định rõ ràng và chính xác về các đề mục (Thân, Thọ, Tâm, Pháp).
Một người đã học
*Abhidhamma*, khi hành Tứ Niệm Xứ sẽ nhận định rõ ràng và chính xác các đề mục. Trái lại, một người hành Tứ Niệm Xứ mà không biết gì về Vi Diệu Pháp thì có thể lẩn lộn, sai lầm trong việc quán sát các đề mục. **So sánh.** *phương diện đặc biệt* riêng của tạng Diệu pháp trong Tam Tạng thì: **Tạng Kinh: **sâu xa về nghĩa lý *(Suttana Attha Gambhiro).
* **Tạng Luật:**sâu xa về việc làm *(Vinaya Kicca Gambhiro).*
**Tạng Diệu pháp:**(tạng Luận), sâu xa về bản thể của các pháp *(Abhidhamma Sabhāva Gambhiro)*.
– Nếu nói về
*tính chất quan trọng* của tạng Diệu pháp trong Tam Tạng qua thí dụ của “cây” thì : **Tạng Kinh: **là phần bông hoa, cành lá của cây, bởi tạng Kinh tiêu biểu cho vẽ đẹp của giáo lý Phật giáo.
** Tạng Luật: **là gốc rể của cây, bởi tạng Luật là nền tảng, là sự sống còn của giáo lý. Tạng Luật còn, Phật giáo còn. Tạng Luật mất, Phật giáo mất.
** Tạng Diệu pháp: **là lõi cây, vì nó là phần tinh túy, tinh hoa của giáo lý.
– Nếu nói trên
*bước tiến tu tập* của người Phật tử thì giá trị của tạng Diệu pháp trong Tam Tạng là: **Tạng Kinh gọi người đến:** vì tạng Kinh rất hấp dẫn, thu hút.
** Tạng Luật trói người lại : **vì tạng Luật ghép đời sống vào khuôn khổ, qui củ.
** Tạng Diệu Pháp giết người chết: **vì bài trừ tất cả mọi kiến thức sai lầm, nhất là ngã chấp.
Do đó, ta có thể nói, nếu nghiên cứu và tìm hiểu Phật pháp mà không biết về tạng Diệu Pháp là một thiếu sót lớn; hơn thế nửa, việc học hỏi Phật pháp cũng không bảo đảm chắc chắn được.
**Tỳ khưu Giác Chánh
**(Trích “Vi Diệu Pháp Giảng Giải”) **Tiểu sử Hòa thượng Tịnh Sự Santakicco**
(1913-1984)
(1913-1984)
Ngài TỊNH SỰ, thế danh là VÕ VĂN ĐANG, sanh năm 1913 tại xã Hòa Long, quận Lai Vung, tỉnh Sa Đéc (Đồng Tháp ngày nay).
Thân phụ của Ngài là cụ Ông VÕ VĂN TỔ, thân mẫu của Ngài là cụ Bà TRẦN THỊ THÔNG. Ngài được sanh trong một gia đình Nho giáo, với bản chất thông minh, nên vừa bảy (7) tuổi, thân phụ Ngài cho học vỡ lòng chữ Nho. Ngài tiếp thu rất lẹ, lãnh hội rất mau. Những người thân tộc vui tánh gọi Ngài là “thần đồng Lê Quí Đôn”.
Khi mười hai (12) tuổi, Ngài vào chùa Bửu Hưng (cùng xã Hòa Long) tu và học kinh luật Sa di thuộc hệ phái Phật giáo Bắc Tông. Thấy Ngài thông minh, thầy của Ngài bấy giờ đặt pháp danh cho Ngài là HUỆ LỰC.
Lúc hai mươi (20) tuổi, Ngài sang chùa Kim Huê (tại Sa Đéc) tu và học kinh Luật Tỳ khưu.
Đến hai mươi lăm (25) tuổi, Ngài về trụ trì Chùa Phước Định ở chợ Lách.
Khi ba mươi (30) tuổi, Ngài sang trụ trì chùa Viên Giác tại Long Hồ, Vĩnh Long.
Lúc ba mươi lăm (35) tuổi, Ngài sang nước Campuchia (Cao Miên) thọ giới Sa di tại chùa Kùm-pung (Treyloko) ở Trà Pét, trong truyền thống Phật giáo Nam tông Theravada.
Đến ba mươi tám (38) tuổi, Ngài sang nước Thái Lan, thọ giới Tỳ Khưu tại chùa Paknam ở Bangkok. Vì thấy Ngài chuyên tâm hành đạo, nên vị thầy tế độ đặt pháp danh cho Ngài là TỊNH SỰ (Santakicco). Nơi đây, Ngài chấp trì nghiêm túc hạnh Đầu đà (Dhutanga), hành Thiền Chỉ (Samatha), tu Thiền Quán (Vipassana) và học Luận A-tỳ-đàm (Abhidhamma) đến sáu năm bảy tháng mới trở về Việt Nam.
Khi bốn mươi lăm (45) tuổi, Ngài về trụ trì chùa Viên Giác lại như trước, nhưng bây giờ, Ngài thay đổi sinh hoạt chùa, từ hình thức lẫn nội dung, hoàn toàn hành trì theo truyền thống Phật giáo Nam Tông. Trong thời gian trụ trì tại chùa Viên Giác, Ngài dịch Tạng Luật, các bộ Kinh Tạng, dạy Pháp học Siêu Lý và Pháp hành Tứ Niệm Xứ.
Lúc năm mươi chín (59) tuổi, Ngài về trụ trì chùa Siêu Lý tại Phú Định, thành phố Hồ Chí Minh. Tại đây, Ngài mở trường Phật học, chuyên dạy môn Abhidhamma và dịch các sách giáo khoa Phật học như: Vô Tỷ Pháp sơ đẳng, trung đẳng, cao đẳng và tạng A-tỳ-đàm.
Đến bảy mươi (70) tuổi, Ngài mới hoàn thành các dịch phẩm nói trên.
Qua năm bảy mươi mốt (71) tuổi, Ngài thọ bệnh tại chùa Siêu Lý ở Thành phố Hồ Chí Minh, rồi về chùa Viên Giác ở Vĩnh Long dưỡng bệnh.
Đêm mùng 6 tháng 5 năm Giáp Tý, Ngài thọ bệnh kiết lỵ. Đến nữa đêm, Ngài gọi Chư Tăng đến ban lời di huấn và gởi lời sám hối phổ thông đến toàn thể Chư Tăng trong Giáo Hội, rồi gom tâm an trú trong Chánh niệm, Tỉnh giác. Lúc 6 giờ 15 phút, sáng ngày mùng 7 tháng 5 ÂL (nhằm ngày 5 tháng 6) năm 1984, Ngài đang ngồi với sư Giác Tâm, bỗng Ngài ngước lên nhìn trần nhà và mĩm cười rồi tịch.
Sự nghiệp Đạo pháp của Ngài có thể kể tóm lược như sau :
**A. DỊCH PHẨM **
– Bộ Pháp Tụ (Dhammasangini)
– Bộ Phân tích (Vibhanga)
– Bộ Chất Ngữ (Dhātukāthā)
– Bộ Nhơn Chế Định (Puggalapaññatti)
– Bộ Ngữ Tông (Kāthāvatthu)
– Bộ Song Đối (Yamaka)
– Bộ Vị Trí (Patthāna)
– Diệu Pháp Lý Hợp (Abhidhammatthasangaha)
– Vô Tỷ Pháp Sơ Đẳng
– Vô Tỷ Pháp Trung Đẳng
– Vô Tỷ Pháp Cao Đẳng
– Thanh Tịnh Đạo (Visuddhimagga)
**B. TẠO TỰ**
– Chùa Viên Giác
– Chùa Pháp Độ
– Chùa Long Linh
– Chùa Trúc Lâm
– Chùa Giác Phước
– Chùa Siêu Lý
– Chùa Thiền Quang I
– Chùa Thiền Quang II
– Chùa Tứ Phương Tăng
**C. TẠO TĂNG **
Ngài cho xuất gia hằng trăm vị Tăng sĩ. Vị đệ tử đầu tiên là Tỳ khưu Hòa Thiện, vị đệ tử cuối cùng là Sa-di Chánh Tâm.
Sự ra đi của Ngài đã để lại cho toàn thể Tăng Tín đồ một niềm kính tiếc vô biên.

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/P1pbcQ-Kz>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


text:
10 ngày vàng HP tại Media Mart Từ 9 đến hết 18/10, Thế giới điện máy Mediamart phối hợp với HP tổ chức chương trình khuyến mại với tên gọi “10 ngày vàng HP - Tưng bừng quà tặng”.
Ngoài cơ hội giảm giá, khách hàng còn nhận được các phần quà hấp dẫn. 10 khách hàng mua các sản phẩm HP đầu tiên mỗi ngày sẽ được Mediamart tặng những phần quà hấp dẫn theo thứ tự:
- 2 khách hàng đầu tiên: tặng nồi áp suất Sikma C20 trị giá 800.000 VND.
- 2 khách hàng tiếp theo: tặng bộ nồi Goldsun GC06-3106SS trị giá 500.000 VND.
- 6 khách hàng kế tiếp: tặng bình siêu tốc Buyer trị giá 390.000 VND.
Ngoài những phần quà hấp dẫn từ Mediamart, khách hàng còn được giảm giá hàng loạt các mặt hàng HP cùng với các sản phẩm tặng kèm như:
- Máy tính HP Compaq CQ40-429 giá hãng 8.800.000 VND, giá khuyến mại 8.390.000 VND và nhận ngay một mũ bảo hiểm HP trị giá 200.000 VND.
- Máy tính HP Compaq H540-118PA giá hãng 13.500.00 VND, giá khuyến mại 12.090.000 VND tặng ngay mũ bảo hiểm với balo và Mouse HP trị giá 800.000 VND.
Dòng sản phẩm phục vụ công việc cũng có những ưu đãi như:
- Probook 4410s.092 giá hãng là 12.500.000 VND, giá khuyến mại chỉ còn 11.590.000 VND đồng thời nhận ngay mũ bảo hiểm HP trị giá 200.000 VND.
- Compaq CPQ515 giá hãng là 11.500.000 VND, giá khuyến mại chỉ còn 10.500.000 VND kèm theo quà tặng mũ bảo hiểm HP trị giá 200.000 VND.
Cùng với laptop, nhóm sản phẩm máy tính đặt bàn, màn hình và máy in của HP cũng đang được giảm giá: - Máy in HP Deskjet D730, giá hãng là 2.500.000 VND, giá khuyến mại chỉ còn 1.750.000 VND đồng thời được tặng ngay thẻ mua hàng siêu thị 100.000 VND.
- Màn hình LCD 18,5” HP 1859 m giá hãng là 2.500.000 VND, giá khuyến mại chỉ còn 2.250.000 VND và được tặng kèm thẻ diệt virus BKAV pro.
Ngoài ra, để hỗ trợ người tiêu dùng, Mediamart tiếp tục thực hiện chương trình “Cho vay tín dụng – mua hàng trả góp”. Theo đó, khách hàng có thể mua các sản phẩm điện máy của Media Mart với hình thức trả sau, trả góp định kỳ với mức lãi suất thấp chỉ 1,5% mỗi tháng, mà không cần thế chấp tài sản. Để tiết kiệm thời gian và chi phí, khách hàng có thể đặt mua hàng trực tuyến trên trang web www.mediamart.com.vn hay mua hàng qua chương trình "Giờ vàng mua sắm" phát sóng trên kênh StyleTV vào lúc 20h30 tối thứ bảy hàng tuần. Thông tin chi tiết, liên hệ: Thế giới điện máy Mediamart. ĐT: 0983571919 - Website:

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Cache-Control: public, max-age=3600

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Tour đang có giảm giá đến 29%
Tour đang có giảm giá đến 17%
Tour đang có giảm giá đến 14%
Tour đang có giảm giá đến 9%
Tour đang có giảm giá đến 9%
Tour đang có giảm giá đến 8%
Tour đang có giảm giá đến 8%
Tour đang có giảm giá đến 8%
Tour đang có giảm giá đến 7%
Tour đang có giảm giá đến 7%

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Connection: Close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Rời trường Quân Sự QK7, tôi trở lại Sài Gòn để tiếp tục cuộc sống bình thường của mình. Có lẽ, những kỷ niệm trong quân ngũ hình như vẫn còn đọng lại trong tôi dường như thật khó phai mờ và chắc rằng nó sẽ cùng tôi đi suốt cuộc đời của mình, tôi sẽ nhớ mãi những người đồng chí rèn luyện gian khổ sẵn sàng hy sinh vì anh em, những vị chỉ huy tận tâm với công việc, những buổi học ngoài thao trường dưới trời nắng gay gắt chói chang mồ hôi nhễ nhại, những lúc thi cử cùng nhau tập trung soạn tài liệu, ôn bài, những ngày nghỉ cùng nhau quây quần vui vẻ bên nhau…Không thể phủ nhận một điều, ai ai trong chúng tôi cũng đều mong sớm kết thúc khóa học để trở về thành phố làm việc theo đúng con đường mà chúng tôi đã chọn, nhưng nhờ vậy mà chúng tôi càng yêu quê hương đất nước, học được nhiều điều hay, những lý tưởng cao đẹp, chúng tôi trở nên thân thiết hơn, những người bạn cùng sống trong một tập thể đoàn kết như những người anh em trong gia đình, cùng nhau đi học, cùng nhau đi ăn và sẵn sàng chia sẽ, giúp đỡ nhau để ngày càng tiến bộ.
Tôi có thêm những người bạn mới, những sĩ quan thường trực, những người cống hiến cả cuộc đời mình cho quân đội, thực sự tôi yêu quý và khâm phục họ biết bao. Tôi nhận thấy mình cũng có nhiều thay đổi hơn. Tôi thầm cầu chúc cho tất của những người bạn, những người đồng đội của tôi luôn luôn thành công và gặp nhiều điều tốt đẹp trong cuộc đời.
Anh viết cho em mấy dòng tâm sự
Nắng thao trường về đêm nay khó ngủ
Hay mơ màng theo bóng dáng của em
Giờ nơi em chắc đã lên đèn
Đang trong ngóng thư anh về tâm sự
Nhớ lắm em ơi! nhớ sớm chiều
Con phố nhỏ mối tình đầu gặp gở
Vườn hoa đẹp có em màu rực rỡ
Anh ngỡ ngàng như bướm đậu cành hoa
Tạm biệt em anh cất bước đi xa.
Kìa thửa ruộng luống cày còn bỏ dỡ
Khi căn nhà còn tạm mái lều tranh
Quê hương ơi! Phố nhỏ hiền lành
Có biết chăng người yêu anh ở đó
Một năng hai sương dãi dầu mưa gió
Mắt mỏi mòn hai đứa ngóng trông nhau
Anh ra đi biển rộng sông sâu
Con đò nhỏ vẫn mong ngày cập bến
Đò có đông, em cũng đừng xao xuyến
Nắng mưa nhiều đâu chỉ có đôi ta
Tạm biệt em anh cất bước đi xa
Chỉ còn mình em lặng lẽ chốn quê nhà
Hãy đợi anh! em yêu nhé đừng buồn
Anh sẽ về bên bến yêu thương
Cùng dắt em đi đến bến bờ
Tình hạnh phúc anh và em thắm mãi
Thôi đến đây đêm đã về khuya,
Trời chuyển sang ngày,
Đàn chim vui rộn ràng vỗ cánh
Anh ra đi khi mực còn lấp lánh
Nhớ em nhiều hẹn gặp lá thư sau
Trong xanh dòng nước ngọt ngào
Tháng Năm 13, 2007 lúc 11:49 sáng
Hom nay tinh co ghe tham blog cua D, ko ngo gap duoc 1 bai viet nhieu y nghia the nay, hơi lạ so voi cach ma toi da suy nghi ve ban.
Dung la suot 4 nam Dai hoc, co le 4 thang o cung nhau tren QK7 se la nhung ky niem dep nhat thoi SV cua cac ban. Toi da len do 1 lan, duoc nhin thay khuon vien rong bao la cua truong, duoc nhin thay cac ban mac do quan phuc, tu dung toi thay cac ban that chung chac, khac xa ngay thuong, va tu dung toi thay “ganh ti” vi cac ban co 4 thang song cung nhau day! 😀
Chuc ban nhanh chong hoa nhap voi cuoc song va co thuc hien tiep nhung uoc mo cua minh. Mot tuan vui ve va hoan thanh tot cong viec!

markdown:
Rời trường Quân Sự QK7, tôi trở lại Sài Gòn để tiếp tục cuộc sống bình thường của mình. Có lẽ, những kỷ niệm trong quân ngũ hình như vẫn còn đọng lại trong tôi dường như thật khó phai mờ và chắc rằng nó sẽ cùng tôi đi suốt cuộc đời của mình, tôi sẽ nhớ mãi những người đồng chí rèn luyện gian khổ sẵn sàng hy sinh vì anh em, những vị chỉ huy tận tâm với công việc, những buổi học ngoài thao trường dưới trời nắng gay gắt chói chang mồ hôi nhễ nhại, những lúc thi cử cùng nhau tập trung soạn tài liệu, ôn bài, những ngày nghỉ cùng nhau quây quần vui vẻ bên nhau…Không thể phủ nhận một điều, ai ai trong chúng tôi cũng đều mong sớm kết thúc khóa học để trở về thành phố làm việc theo đúng con đường mà chúng tôi đã chọn, nhưng nhờ vậy mà chúng tôi càng yêu quê hương đất nước, học được nhiều điều hay, những lý tưởng cao đẹp, chúng tôi trở nên thân thiết hơn, những người bạn cùng sống trong một tập thể đoàn kết như những người anh em trong gia đình, cùng nhau đi học, cùng nhau đi ăn và sẵn sàng chia sẽ, giúp đỡ nhau để ngày càng tiến bộ.
Tôi có thêm những người bạn mới, những sĩ quan thường trực, những người cống hiến cả cuộc đời mình cho quân đội, thực sự tôi yêu quý và khâm phục họ biết bao. Tôi nhận thấy mình cũng có nhiều thay đổi hơn. Tôi thầm cầu chúc cho tất của những người bạn, những người đồng đội của tôi luôn luôn thành công và gặp nhiều điều tốt đẹp trong cuộc đời.
Anh viết cho em mấy dòng tâm sự
Nắng thao trường về đêm nay khó ngủ
Hay mơ màng theo bóng dáng của em
Giờ nơi em chắc đã lên đèn
Đang trong ngóng thư anh về tâm sự
Nhớ lắm em ơi! nhớ sớm chiều
Con phố nhỏ mối tình đầu gặp gở
Vườn hoa đẹp có em màu rực rỡ
Anh ngỡ ngàng như bướm đậu cành hoa
Tạm biệt em anh cất bước đi xa.
Kìa thửa ruộng luống cày còn bỏ dỡ
Khi căn nhà còn tạm mái lều tranh
Quê hương ơi! Phố nhỏ hiền lành
Có biết chăng người yêu anh ở đó
Một năng hai sương dãi dầu mưa gió
Mắt mỏi mòn hai đứa ngóng trông nhau
Anh ra đi biển rộng sông sâu
Con đò nhỏ vẫn mong ngày cập bến
Đò có đông, em cũng đừng xao xuyến
Nắng mưa nhiều đâu chỉ có đôi ta
Tạm biệt em anh cất bước đi xa
Chỉ còn mình em lặng lẽ chốn quê nhà
Hãy đợi anh! em yêu nhé đừng buồn
Anh sẽ về bên bến yêu thương
Cùng dắt em đi đến bến bờ
Tình hạnh phúc anh và em thắm mãi
Thôi đến đây đêm đã về khuya,
Trời chuyển sang ngày,
Đàn chim vui rộn ràng vỗ cánh
Anh ra đi khi mực còn lấp lánh
Nhớ em nhiều hẹn gặp lá thư sau
Trong xanh dòng nước ngọt ngào
![](https://i2.wp.com/us.i1.yimg.com/us.yimg.com/i/mesg/emoticons7/11.gif)
Tháng Năm 13, 2007 lúc 11:49 sáng
Hom nay tinh co ghe tham blog cua D, ko ngo gap duoc 1 bai viet nhieu y nghia the nay, hơi lạ so voi cach ma toi da suy nghi ve ban.
Dung la suot 4 nam Dai hoc, co le 4 thang o cung nhau tren QK7 se la nhung ky niem dep nhat thoi SV cua cac ban. Toi da len do 1 lan, duoc nhin thay khuon vien rong bao la cua truong, duoc nhin thay cac ban mac do quan phuc, tu dung toi thay cac ban that chung chac, khac xa ngay thuong, va tu dung toi thay “ganh ti” vi cac ban co 4 thang song cung nhau day! 😀
Chuc ban nhanh chong hoa nhap voi cuoc song va co thuc hien tiep nhung uoc mo cua minh. Mot tuan vui ve va hoan thanh tot cong viec!

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Link: <http://wp.me/pelgL-5P>; rel=shortlink


text:
Hào phóng đúng nghĩa với tương lai chính là cống hiến tất cả cho hiện tại. (Real generosity toward the future lies in giving all to the present.)Albert Camus
Chúng ta có thể sống không có tôn giáo hoặc thiền định, nhưng không thể tồn tại nếu không có tình người.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Mục đích chính của chúng ta trong cuộc đời này là giúp đỡ người khác. Và nếu bạn không thể giúp đỡ người khác thì ít nhất cũng đừng làm họ tổn thương. (Our prime purpose in this life is to help others. And if you can't help them, at least don't hurt them.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Hạnh phúc giống như một nụ hôn. Bạn phải chia sẻ với một ai đó mới có thể tận hưởng được nó. (Happiness is like a kiss. You must share it to enjoy it.)Bernard Meltzer
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Nếu muốn có những điều chưa từng có, bạn phải làm những việc chưa từng làm.Sưu tầm
Nếu tiền bạc không được dùng để phục vụ cho bạn, nó sẽ trở thành ông chủ. Những kẻ tham lam không sở hữu tài sản, vì có thể nói là tài sản sở hữu họ. (If money be not thy servant, it will be thy master. The covetous man cannot so properly be said to possess wealth, as that may be said to possess him. )Francis Bacon
Chúng ta phải thừa nhận rằng khổ đau của một người hoặc một quốc gia cũng là khổ đau chung của nhân loại; hạnh phúc của một người hay một quốc gia cũng là hạnh phúc của nhân loại.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Chúng ta sống bằng những gì kiếm được nhưng tạo ra cuộc đời bằng những gì cho đi. (We make a living by what we get, we make a life by what we give. )Winston Churchill
Điều quan trọng không phải vị trí ta đang đứng mà là ở hướng ta đang đi.Sưu tầm
Trang chủ »» Danh mục »» Từ điển Thành ngữ Việt Nam »» Đang xem mục từ: Hết lòng hết dạ »»
: Tận tâm tận lực, dốc hết lòng mình, không hề so đo tính toán.
Quý vị đang truy cập từ IP 54.145.118.24 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập

markdown:
Hào phóng đúng nghĩa với tương lai chính là cống hiến tất cả cho hiện tại. (Real generosity toward the future lies in giving all to the present.)Albert Camus
Chúng ta có thể sống không có tôn giáo hoặc thiền định, nhưng không thể tồn tại nếu không có tình người.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Mục đích chính của chúng ta trong cuộc đời này là giúp đỡ người khác. Và nếu bạn không thể giúp đỡ người khác thì ít nhất cũng đừng làm họ tổn thương. (Our prime purpose in this life is to help others. And if you can't help them, at least don't hurt them.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Hạnh phúc giống như một nụ hôn. Bạn phải chia sẻ với một ai đó mới có thể tận hưởng được nó. (Happiness is like a kiss. You must share it to enjoy it.)Bernard Meltzer
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Nếu muốn có những điều chưa từng có, bạn phải làm những việc chưa từng làm.Sưu tầm
Nếu tiền bạc không được dùng để phục vụ cho bạn, nó sẽ trở thành ông chủ. Những kẻ tham lam không sở hữu tài sản, vì có thể nói là tài sản sở hữu họ. (If money be not thy servant, it will be thy master. The covetous man cannot so properly be said to possess wealth, as that may be said to possess him. )Francis Bacon
Chúng ta phải thừa nhận rằng khổ đau của một người hoặc một quốc gia cũng là khổ đau chung của nhân loại; hạnh phúc của một người hay một quốc gia cũng là hạnh phúc của nhân loại.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Chúng ta sống bằng những gì kiếm được nhưng tạo ra cuộc đời bằng những gì cho đi. (We make a living by what we get, we make a life by what we give. )Winston Churchill
Điều quan trọng không phải vị trí ta đang đứng mà là ở hướng ta đang đi.Sưu tầm
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Từ điển Thành ngữ Việt Nam](tu-dien_thanh-ngu-viet_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: Hết lòng hết dạ »»
: Tận tâm tận lực, dốc hết lòng mình, không hề so đo tính toán.
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.145.118.24 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập

Server: nginx/1.10.0 (Ubuntu)


text:
Lan Tư Tư Theo dõi
Giới thiệu
Đọc thêm
Đang cập nhật.
KHÁCH HÀNG NÓI GÌ VỀ WAKA!
Huỳnh Thị Tố Nga
Hai năm với Waka thực sự là trải nghiệm hay, mỗi ngày 1 cuốn sách - một bài học làm người.
Đỗ Thùy Linh
Waka đem tới cho tôi hàng ngàn cuốn sách hay, cho tôi không gian để thỏa sức trải mình.
Nguyễn Đức Thảo
Khi bắt đầu đọc những cuốn sách trên Waka, tôi dường như được tái sinh một cách diệu kỳ.
BÁO CHÍ VIẾT VỀ WAKA!
VnExpress
Truy cập Waka, người dùng tiếp cận thư viện sách điện tử uy tín với trên 10.000 tựa sách có bản quyền.
Dantri
Waka sẽ góp phần thay đổi tư duy và hành vi đọc sách của người Việt theo hướng tích cực.
Kenh14
Waka đã có hơn 2 triệu độc giả trên khắp cả nước, với hơn 2 triệu lượt cài đặt ứng dụng.
Đọc thêm
Hỗ trợ
Tài khoản

markdown:
![ Cover Lan Tư Tư](/themes/desktop/images/cover_user_02.png)
![ Lan Tư Tư](/themes/default/images/default-avatar.png)
[Theo dõi](javascript:void(0);)
## Giới thiệu
Đọc thêm
Đang cập nhật.
KHÁCH HÀNG NÓI GÌ VỀ
**WAKA**!
Huỳnh Thị Tố Nga
Hai năm với Waka thực sự là trải nghiệm hay, mỗi ngày 1 cuốn sách - một bài học làm người.
Đỗ Thùy Linh
Waka đem tới cho tôi hàng ngàn cuốn sách hay, cho tôi không gian để thỏa sức trải mình.
Nguyễn Đức Thảo
Khi bắt đầu đọc những cuốn sách trên Waka, tôi dường như được tái sinh một cách diệu kỳ.
BÁO CHÍ VIẾT VỀ
**WAKA**!
VnExpress
Truy cập Waka, người dùng tiếp cận thư viện sách điện tử uy tín với trên 10.000 tựa sách có bản quyền.
Dantri
Waka sẽ góp phần thay đổi tư duy và hành vi đọc sách của người Việt theo hướng tích cực.
Kenh14
Waka đã có hơn 2 triệu độc giả trên khắp cả nước, với hơn 2 triệu lượt cài đặt ứng dụng.
Đọc thêm
Hỗ trợ
Tài khoản

Vary: Host,Accept-Encoding


text:
Áo sơ mi học sinh nữ dài tay có thiết kế trẻ trung và khỏe khoắn, làm tôn lên nét năng động của các bạn học sinh.
Size chart sản phẩm
Hướng dẫn bảo quản
Thông tin thương hiệu
Được thành lập vào năm 2001, Công ty TNHH May Phương Thảo được khách hàng biết đến là công ty chuyên tư vấn thiết kế đồng phục học sinh, thời trang công sở và bảo hộ lao động uy tín tại thị trường Hà Nội. Phương Thảo sở hữu đội ngũ thiết kế chuyên nghiệp cùng 3 xưởng dệt may tại Sóc Sơn (Hà Nội), Hưng Yên, Bắc Ninh với hơn 500 công nhân may lành nghề. Hệ thống cửa hàng giới thiệu và bán sản phẩm may đo của Phương Thảo được phân bổ ở hầu khắp các quận, huyện trên địa bàn Hà Nội. Với sự hỗ trợ của hệ thống quản lý chất lượng ISO 9001-2008, Công ty TNHH May Phương Thảo cam kết sẽ mang đến cho khách hàng những sản phẩm có chất lượng tốt, giá cả cạnh tranh và hoàn thành đúng thời gian yêu cầu. Một số khách hàng tiêu biểu của Phương Thảo là: Trường THPT Trần Phú, THCS Trưng Vương, Trường Tiểu học Tràng An, THPT Hà Nội Amsterdam…
Đánh giá & Bình luận

markdown:
![](https://static.vingroup.net/vgh_static/assets/images/modules/line/vingroup-card.dropdown.text.gif)
Áo sơ mi học sinh nữ dài tay có thiết kế trẻ trung và khỏe khoắn, làm tôn lên nét năng động của các bạn học sinh.
|
|Xuất xứ |Việt Nam|
|
|Màu sắc |Trắng|
*Size chart sản phẩm*
**Hướng dẫn bảo quản** **Thông tin thương hiệu**
Được thành lập vào năm 2001, Công ty TNHH May Phương Thảo được khách hàng biết đến là công ty chuyên tư vấn thiết kế đồng phục học sinh, thời trang công sở và bảo hộ lao động uy tín tại thị trường Hà Nội. Phương Thảo sở hữu đội ngũ thiết kế chuyên nghiệp cùng 3 xưởng dệt may tại Sóc Sơn (Hà Nội), Hưng Yên, Bắc Ninh với hơn 500 công nhân may lành nghề. Hệ thống cửa hàng giới thiệu và bán sản phẩm may đo của Phương Thảo được phân bổ ở hầu khắp các quận, huyện trên địa bàn Hà Nội. Với sự hỗ trợ của hệ thống quản lý chất lượng ISO 9001-2008, Công ty TNHH May Phương Thảo cam kết sẽ mang đến cho khách hàng những sản phẩm có chất lượng tốt, giá cả cạnh tranh và hoàn thành đúng thời gian yêu cầu. Một số khách hàng tiêu biểu của Phương Thảo là: Trường THPT Trần Phú, THCS Trưng Vương, Trường Tiểu học Tràng An, THPT Hà Nội Amsterdam…
## Đánh giá & Bình luận

Cache-Control: private

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Về việc đăng ký thành viên Thông tin Việc Làm Khách Sạn lương cao Hỗ trợ đăng bài PR MIỄN PHÍ
Điều hòa 1 chiều tủ đứng Funiki FC50 giá rẻ nhất HN
Thảo luận trong 'Rao vặt linh tinh'
Về việc đăng ký thành viên Thông tin Việc Làm Khách Sạn lương cao Hỗ trợ đăng bài PR MIỄN PHÍ
Thảo luận trong 'Rao vặt linh tinh'

markdown:
**Về việc đăng ký thành viên**
Thông tin
[ lương cao
Việc Làm Khách Sạn](https://hotelcareers.vn/) ![ hot](https://www.diendankhachsan.com/Uploads/hot.gif)
**Hỗ trợ đăng bài PR MIỄN PHÍ**
# Điều hòa 1 chiều tủ đứng Funiki FC50 giá rẻ nhất HN
Thảo luận trong '
[Rao vặt linh tinh](forums/rao-vat-linh-tinh.736.html)'
**Về việc đăng ký thành viên**
Thông tin
[ lương cao
Việc Làm Khách Sạn](https://hotelcareers.vn/)
Thảo luận trong '
[Rao vặt linh tinh](forums/rao-vat-linh-tinh.736.html)'

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: xf_session=ee94313bdfc88ef341d384c97ea45f19; path=/; secure; httponly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Cache-control: private, max-age=0


text:
Thăm khám chuyên khoa thần kinh
Tuỳ theo tầm quan trọng và tình hình của triệu chứng mà phải tiến hành thêm các loại khám nghiệm chuyên khoa khác.
Như mọi trường hợp thăm khám một người bệnh, bao giờ ta cũng phải thăm khám toàn diện: mạch, huyết áp, toàn trạng, tim, phổi, gan, lách… kết hợp với các dấu hiệu thần kinh phát hiện được, lúc đó đã có thể có một kết luận bước đầu về bệnh tật, nhất là các hội chứng thần kinh chủ yếu của người bệnh. Tuy nhiên tuỳ theo tầm quan trọng và tình hình của triệu chứng mà phải tiến hành thêm các loại khám nghiệm chuyên khoa khác, ở đây chỉ kể những chuyên khoa cần tiến hành khám trước một người bệnh có triệu chứng thần kinh mà không đi
vào chi tiết.
Soi đáy mắt
Cần tiến hành ngay cả khi người bệnh vẫn nhìn rõ.
Thăm khám tai mũi họng
Để phát hiện tổn thương ây I, VIII, IX, X, XI.
Chụp sọ não cột sống
Chụp thẳng, chụp nghiêng, chụp cắt lớp, chụp ưới các góc đặc biệt, tuz theo vùng sọ não muốn phát hiện.
Chụp cột sống sau khi bơm hơi hay thuốc cản quang vào não tuỷ để phát hiện và xác định vị trí khối u.
Chụp não thất và chụp não sau khi bơm hơi
Chụp não sau khi bơm hơi vào các não thất, các khoang dưới nhện của bán cầu não để biết rõ hình thái cấu tạo thần kinh: phát hiện khối u làm biến dạng khoang não thất.
Chụp hình các khoang trong não sau khi bơm hơi vào tuỷ sống có thể phát hiện được các hình thù của não thất, khoang xung quanh não.
Chụp động mạch não sau khi bơm thuốc cản quang để phát hiện
Tắc mạch não.
Dị dạng động mạch não.
Cục máu
U não.
Điện não đồ
Ghi những dòng điện phát ra do hoạt động tế bào thần kinh ở não. Rất có giá trị trong chẩn đoán tổn thương thực tế ở não như: động kinh, u não, còn khu trú được vị trí tổn thương.
Phản ứng điện cơ và thần kinh
Cho biết hoạt động của cơ và tế bào thần kinh ngoại biên trong các bệnh teo cơ, mệt cơ.
Thành viên Dieutri.vn
Rối loạn tiểu tiện, đái buốt, đái rắt, bí đái
Khi bàng quang có tổn thương, nhất là vùng cổ bàng quang dễ bị kích thích, khối lượng nước tiểu rất ít cũng đủ gây phản xạ đó. Hậu quả là làm cho người bệnh phải đi đái luôn và đái buốt.
Hội chứng thiếu máu
Thiếu máu xẩy ra khi mức độ huyết sắc tố lưu hành của một người nào đó thấp hơn mức độ của một người khoẻ mạnh cùng giới, cùng tuổi, cùng một môi trường sống.
Hội chứng rối loạn tiêu hoá
Đau bụng là triệu chứng cơ năng hay gặp nhất trong các bệnh về tiêu hoá và các tạng trong ổ bụng. Dấu hiệu đau có tính chất gợi ý đầu tiên khiến người thầy thuốc có hướng hỏi bệnh, thăm khám bệnh để chẩn đoán nguyên nhân gây đau bụng là gì.
Hội chứng xuất huyết
Xuất huyết là một hội chứng bệnh lý gặp ở nhiều chuyên khoa như: Xuất huyết dưới da hay gặp ở nội khoa, truyền nhiễm; xuất huyết dạ dày gặp ở khoa tiêu hoá; rong kinh.
Khám thắt lưng hông
Hội chứng thắt lưng - hông gồm có hai hội chứng thành phần là hội chứng cột sống và hội chứng dây rễ thần kinh. Khám lâm sàng hội chứng thắt lưng-hông nhằm mục đích phát hiện các triệu chứng của các hội chứng trên.
Hội chứng đau thắt lưng
Đau có thể khu trú ở thắt lưng hay lan dọc theo cột sống, hoặc lan xuống một hoặc hai chân. Đau có thể tăng lên do động tác như: Cúi, nghiêng, hoặc nâng vác, giảm đau khi nghỉ hoặc đau liên tục không liên quan đến động tác vận động của cột sống.
Khám hội chứng màng não
Khi màng não bị tổn thương do nhiều nguyên nhân khác nhau, trên lâm sàng sẽ thấy biểu hiện của hội chứng màng não (meningismus).
Hội chứng tràn dịch màng phổi
Ổ màng phổi là một khoảng ảo. Bình thường trong ổ màng phổi có rất ít thanh dịch, đủ cho lá thanh và lá tạng trượt lên nhau được dễ dàng trong động tác hô hấp.
Chẩn đoán hạch to
Chẩn đoán nguyên nhân hạch to thường dễ, nếu chỉ là một triệu chứng nằm trong một bệnh cảnh có nhiều hội chứng cấp tính hơn. Nhưng nếu hạch to là một triệu chứng duy nhất hoặc nổi bật thì chẩn đoán thường khó khăn.
Khám và chẩn đoán phù
Phù là hiện tượng ứ nước ở trong các tổ chức dưới da hoặc phủ tạng. Sự ứ nước đó có thể gây bởi nhiều cơ chế, cho nên phù là triệu chứng của rất nhiều bệnh, nhiều khi dễ, chẩn đoán được ngay, nhưng cũng có khi rất khó.
Hội chứng suy tim
Tim có hai buồng (tim phải và tim trái) có nhiệm vụ khác nhau nên người ta chia ra suy tim phải và suy tim trái.
Xuất huyết tiêu hóa
Xuất huyết tiêu hoá là hiện tượng máu thoát ra khỏi lòng mạch chảy vào ống tiêu hoá, biểu hiện lâm sàng là nôn ra máu đi ngoài ra máu.
Hội chứng liệt nửa người
Theo Dèjerine, liệt nửa người là liệt tay chân cùng một bên của cơ thể do tổn thương từ các tế bào tháp đến xináp của chúng với tế bào sừng trước tủy sống.
Rối loạn chuyển hóa nước, điện giải
Trong cơ thể, các chất điện giải có một vai trò vô cùng quan trọng : duy trì áp lực thẩm thấu, cân bằng axit-bazơ, chi phối tính chịu kích thích thần kinh - cơ,vv...
Triệu chứng nhồi máu cơ tim cấp
Nhồi máu cơ tim (NMCT) là một thể bệnh nặng của BTTMCB (bệnh tim thiếu máu cục bộ), với bản chất là đã có biến đổi thực thể - hoại tử một vùng cơ tim.
Bệnh án và bệnh lịch nội khoa
Các phương pháp khám cận lâm sàng gan mật
Các tiếng bệnh lý khi nghe phổi
Cách khám lâm sàng hệ hô hấp
Cách khám một người bệnh nội tiết
Chẩn đoán cổ chướng
Chẩn đoán định khu hệ thần kinh
Chẩn đoán gan to
Chẩn đoán hạch to
Chẩn đoán hoàng đản
Chẩn đoán lách to
Chẩn đoán thận to
Chẩn đoán thiếu máu
Chẩn đoán túi mật to
Chảy máu đường tiêu hóa
Chụp động mạch vành
Cơ bản về điện tâm đồ
Đái nhiều, đái ít và vô niệu
Đái ra huyết cầu tố
Đái ra máu
Đái ra mủ
Đái ra protein
Đau bụng
Đau bụng cấp tính và mãn tính
Điện não đồ
Ghi điện cơ và điện thần kinh
Hội chứng chảy máu
Hội chứng cường thùy trước tuyến yên
Hội chứng đau đầu
Hội chứng đau thắt lưng
Hội chứng đông đặc
Hội chứng Guillain Barre
Hội chứng hạ Glucose (đường) máu
Hội chứng hang
Hội chứng Hemoglobin
Hội chứng lách to
Hội chứng liệt hai chi dưới
Hội chứng liệt nửa người
Hội chứng ống cổ tay
Hội chứng phế quản
Hội chứng Porphyrin niệu
Hội chứng Protein niệu
Hội chứng rối loạn cảm giác
Hội chứng rối loạn thần kinh tự chủ
Hội chứng rối loạn tiêu hoá
Hội chứng rối loạn vận động
Hội chứng suy thùy trước tuyến yên
Hội chứng suy tim
Hội chứng tăng áp lực nội sọ
Hội chứng tăng Glucose (đường) máu
Hội chứng tăng Ni tơ máu
Hội chứng thiếu máu
Hội chứng tiền đình tiểu não
Hội chứng tràn dịch màng phổi
Hội chứng trung thất
Hội chứng xuất huyết
Ỉa chảy cấp, mạn tính
Khám 12 dây thần kinh sọ não
Khám bệnh và chẩn đoán nội khoa
Khám cảm giác
Khám cận lâm sàng ống tiêu hóa
Khám dinh dưỡng và cơ tròn
Khám hệ vận động, tiền đình, tiểu não
Khám hội chứng màng não
Khám lâm sàng hệ thống thận tiết niệu
Khám lâm sàng hệ tiêu hóa
Khám một người bệnh tim mạch
Khám phản xạ
Khám thắt lưng hông
Khám và chẩn đoán hôn mê
Khám và chẩn đoán phù
Khám vận động
Nghiệm pháp gắng sức
Phát hiện tổn thương bệnh học hệ tiết niệu
Phương pháp khám mạch máu
Rối loạn cân bằng acid bazơ
Rối loạn chuyển hóa Canxi
Rối loạn chuyển hóa Gluxit
Rối loạn chuyển hóa Kali
Rối loạn chuyển hóa lipid
Rối loạn chuyển hóa Magie
Rối loạn chuyển hóa Natri
Rối loạn chuyển hóa nước, điện giải
Rối loạn chuyển hóa Phospho
Rối loạn chuyển hóa protein
Rối loạn Glucose (đường) máu
Rối loạn huyết áp động mạch
Rối loạn tiểu tiện, đái buốt, đái rắt, bí đái
Táo bón và kiết lỵ
Thăm dò cận lâm sàng về hô hấp
Thăm dò chức năng hô hấp
Thăm dò chức năng thận
Thăm dò chức năng tim
Thăm dò hình thái quang học thận
Thăm khám bộ máy vận động
Thăm khám cận lâm sàng tim
Thăm khám lâm sàng tim
Tràn dịch tràn khí màng phổi phối hợp
Trào ngược dạ dày thực quản
Triệu chứng bệnh đái tháo nhạt
Triệu chứng bệnh hậu môn trực tràng
Triệu chứng bệnh van tim
Triệu chứng cơ năng bệnh khớp
Triệu chứng cơ năng hô hấp
Triệu chứng cơ năng thận tiết niệu
Triệu chứng cơ năng tiêu hóa
Triệu chứng cơ năng trong bệnh mạch máu
Triệu chứng cơ năng trong bệnh tim
Triệu chứng học bệnh khớp
Triệu chứng học dạ dày
Triệu chứng học đại tràng
Triệu chứng học gan mật
Triệu chứng học ruột non
Triệu chứng học thực quản
Triệu chứng học tụy tạng
Triệu chứng học tuyến cận giáp
Triệu chứng học tuyến giáp
Triệu chứng học tuyến thượng thận
Triệu chứng học tuyến yên
Triệu chứng loạn nhịp tim
Triệu chứng nhồi máu cơ tim cấp
Triệu chứng thực thể bệnh cơ xương khớp
X quang sọ não
Xét nghiệm dịch não tủy
Xét nghiệm tìm vi khuẩn và ký sinh vật hệ tiết niệu
Xuất huyết tiêu hóa

markdown:
# Thăm khám chuyên khoa thần kinh
## Tuỳ theo tầm quan trọng và tình hình của triệu chứng mà phải tiến hành thêm các loại khám nghiệm chuyên khoa khác.
Như mọi trường hợp thăm khám một người bệnh, bao giờ ta cũng phải thăm khám toàn diện: mạch, huyết áp, toàn trạng, tim, phổi, gan, lách… kết hợp với các dấu hiệu thần kinh phát hiện được, lúc đó đã có thể có một kết luận bước đầu về bệnh tật, nhất là các hội chứng thần kinh chủ yếu của người bệnh. Tuy nhiên tuỳ theo tầm quan trọng và tình hình của triệu chứng mà phải tiến hành thêm các loại khám nghiệm chuyên khoa khác, ở đây chỉ kể những chuyên khoa cần tiến hành khám trước một người bệnh có triệu chứng thần kinh mà không đi
vào chi tiết.
Soi đáy mắt
Cần tiến hành ngay cả khi người bệnh vẫn nhìn rõ.
Thăm khám tai mũi họng
Để phát hiện tổn thương ây I, VIII, IX, X, XI.
Chụp sọ não cột sống
Chụp thẳng, chụp nghiêng, chụp cắt lớp, chụp ưới các góc đặc biệt, tuz theo vùng sọ não muốn phát hiện.
Chụp cột sống sau khi bơm hơi hay thuốc cản quang vào não tuỷ để phát hiện và xác định vị trí khối u.
Chụp não thất và chụp não sau khi bơm hơi
Chụp não sau khi bơm hơi vào các não thất, các khoang dưới nhện của bán cầu não để biết rõ hình thái cấu tạo thần kinh: phát hiện khối u làm biến dạng khoang não thất.
Chụp hình các khoang trong não sau khi bơm hơi vào tuỷ sống có thể phát hiện được các hình thù của não thất, khoang xung quanh não.
Chụp động mạch não sau khi bơm thuốc cản quang để phát hiện
Tắc mạch não.
Dị dạng động mạch não.
Cục máu
U não.
Điện não đồ
Ghi những dòng điện phát ra do hoạt động tế bào thần kinh ở não. Rất có giá trị trong chẩn đoán tổn thương thực tế ở não như: động kinh, u não, còn khu trú được vị trí tổn thương.
Phản ứng điện cơ và thần kinh
Cho biết hoạt động của cơ và tế bào thần kinh ngoại biên trong các bệnh teo cơ, mệt cơ.
*Thành viên Dieutri.vn*
[Rối loạn tiểu tiện, đái buốt, đái rắt, bí đái ](/trieuchungnoi/26-10-2011/S1608/Roi-loan-tieu-tien-dai-buot-dai-rat-bi-dai.htm)
Khi bàng quang có tổn thương, nhất là vùng cổ bàng quang dễ bị kích thích, khối lượng nước tiểu rất ít cũng đủ gây phản xạ đó. Hậu quả là làm cho người bệnh phải đi đái luôn và đái buốt.
[Hội chứng thiếu máu](/trieuchungnoi/19-10-2011/S1550/Hoi-chung-thieu-mau.htm)
Thiếu máu xẩy ra khi mức độ huyết sắc tố lưu hành của một người nào đó thấp hơn mức độ của một người khoẻ mạnh cùng giới, cùng tuổi, cùng một môi trường sống.
[Hội chứng rối loạn tiêu hoá](/trieuchungnoi/23-10-2011/S1584/Hoi-chung-roi-loan-tieu-hoa.htm)
Đau bụng là triệu chứng cơ năng hay gặp nhất trong các bệnh về tiêu hoá và các tạng trong ổ bụng. Dấu hiệu đau có tính chất gợi ý đầu tiên khiến người thầy thuốc có hướng hỏi bệnh, thăm khám bệnh để chẩn đoán nguyên nhân gây đau bụng là gì.
[Hội chứng xuất huyết](/trieuchungnoi/20-10-2011/S1558/Hoi-chung-xuat-huyet.htm)
Xuất huyết là một hội chứng bệnh lý gặp ở nhiều chuyên khoa như: Xuất huyết dưới da hay gặp ở nội khoa, truyền nhiễm; xuất huyết dạ dày gặp ở khoa tiêu hoá; rong kinh.
[Khám thắt lưng hông](/trieuchungnoi/14-10-2011/S1516/Kham-that-lung-hong.htm)
Hội chứng thắt lưng - hông gồm có hai hội chứng thành phần là hội chứng cột sống và hội chứng dây rễ thần kinh. Khám lâm sàng hội chứng thắt lưng-hông nhằm mục đích phát hiện các triệu chứng của các hội chứng trên.
[Hội chứng đau thắt lưng](/trieuchungnoi/18-10-2011/S1534/Hoi-chung-dau-that-lung.htm)
Đau có thể khu trú ở thắt lưng hay lan dọc theo cột sống, hoặc lan xuống một hoặc hai chân. Đau có thể tăng lên do động tác như: Cúi, nghiêng, hoặc nâng vác, giảm đau khi nghỉ hoặc đau liên tục không liên quan đến động tác vận động của cột sống.
[Khám hội chứng màng não](/trieuchungnoi/14-10-2011/S1514/Kham-hoi-chung-mang-nao.htm)
Khi màng não bị tổn thương do nhiều nguyên nhân khác nhau, trên lâm sàng sẽ thấy biểu hiện của hội chứng màng não (meningismus).
[Hội chứng tràn dịch màng phổi](/trieuchungnoi/27-10-2011/S1618/Hoi-chung-tran-dich-mang-phoi.htm)
Ổ màng phổi là một khoảng ảo. Bình thường trong ổ màng phổi có rất ít thanh dịch, đủ cho lá thanh và lá tạng trượt lên nhau được dễ dàng trong động tác hô hấp.
[Chẩn đoán hạch to](/trieuchungnoi/19-10-2011/S1545/Chan-doan-hach-to.htm)
Chẩn đoán nguyên nhân hạch to thường dễ, nếu chỉ là một triệu chứng nằm trong một bệnh cảnh có nhiều hội chứng cấp tính hơn. Nhưng nếu hạch to là một triệu chứng duy nhất hoặc nổi bật thì chẩn đoán thường khó khăn.
[Khám và chẩn đoán phù](/trieuchungnoi/26-10-2011/S1606/Kham-va-chan-doan-phu.htm)
Phù là hiện tượng ứ nước ở trong các tổ chức dưới da hoặc phủ tạng. Sự ứ nước đó có thể gây bởi nhiều cơ chế, cho nên phù là triệu chứng của rất nhiều bệnh, nhiều khi dễ, chẩn đoán được ngay, nhưng cũng có khi rất khó.
[Hội chứng suy tim](/trieuchungnoi/21-10-2011/S1563/Hoi-chung-suy-tim.htm)
Tim có hai buồng (tim phải và tim trái) có nhiệm vụ khác nhau nên người ta chia ra suy tim phải và suy tim trái.
[Xuất huyết tiêu hóa](/trieuchungnoi/24-10-2011/S1597/Xuat-huyet-tieu-hoa.htm)
Xuất huyết tiêu hoá là hiện tượng máu thoát ra khỏi lòng mạch chảy vào ống tiêu hoá, biểu hiện lâm sàng là nôn ra máu đi ngoài ra máu.
[Hội chứng liệt nửa người](/trieuchungnoi/13-10-2011/S1503/Hoi-chung-liet-nua-nguoi.htm)
Theo Dèjerine, liệt nửa người là liệt tay chân cùng một bên của cơ thể do tổn thương từ các tế bào tháp đến xináp của chúng với tế bào sừng trước tủy sống.
[Rối loạn chuyển hóa nước, điện giải](/trieuchungnoi/11-10-2011/S1488/Roi-loan-chuyen-hoa-nuoc-dien-giai.htm)
Trong cơ thể, các chất điện giải có một vai trò vô cùng quan trọng : duy trì áp lực thẩm thấu, cân bằng axit-bazơ, chi phối tính chịu kích thích thần kinh - cơ,vv...
[Triệu chứng nhồi máu cơ tim cấp](/trieuchungnoi/21-10-2011/S1570/Trieu-chung-nhoi-mau-co-tim-cap.htm)
Nhồi máu cơ tim (NMCT) là một thể bệnh nặng của BTTMCB (bệnh tim thiếu máu cục bộ), với bản chất là đã có biến đổi thực thể - hoại tử một vùng cơ tim.
[Bệnh án và bệnh lịch nội khoa](/trieuchungnoi/10-10-2011/S1481/Benh-an-va-benh-lich-noi-khoa.htm) [Các phương pháp khám cận lâm sàng gan mật](/trieuchungnoi/22-10-2011/S1575/Cac-phuong-phap-kham-can-lam-sang-gan-mat.htm) [Các tiếng bệnh lý khi nghe phổi](/trieuchungnoi/26-10-2011/S1613/Cac-tieng-benh-ly-khi-nghe-phoi.htm) [Cách khám lâm sàng hệ hô hấp](/trieuchungnoi/26-10-2011/S1614/Cach-kham-lam-sang-he-ho-hap.htm) [Cách khám một người bệnh nội tiết](/trieuchungnoi/15-10-2011/S1523/Cach-kham-mot-nguoi-benh-noi-tiet.htm) [Chẩn đoán cổ chướng](/trieuchungnoi/22-10-2011/S1576/Chan-doan-co-chuong.htm) [Chẩn đoán định khu hệ thần kinh](/trieuchungnoi/13-10-2011/S1498/Chan-doan-dinh-khu-he-than-kinh.htm) [Chẩn đoán gan to](/trieuchungnoi/22-10-2011/S1577/Chan-doan-gan-to.htm) [Chẩn đoán hạch to](/trieuchungnoi/19-10-2011/S1545/Chan-doan-hach-to.htm) [Chẩn đoán hoàng đản](/trieuchungnoi/22-10-2011/S1578/Chan-doan-hoang-dan.htm) [Chẩn đoán lách to](/trieuchungnoi/19-10-2011/S1546/Chan-doan-lach-to.htm) [Chẩn đoán thận to](/trieuchungnoi/25-10-2011/S1598/Chan-doan-than-to.htm) [Chẩn đoán thiếu máu](/trieuchungnoi/19-10-2011/S1547/Chan-doan-thieu-mau.htm) [Chẩn đoán túi mật to](/trieuchungnoi/23-10-2011/S1579/Chan-doan-tui-mat-to.htm) [Chảy máu đường tiêu hóa](/trieuchungnoi/23-10-2011/S1580/Chay-mau-duong-tieu-hoa.htm) [Chụp động mạch vành](/trieuchungnoi/21-10-2011/S1564/Chup-dong-mach-vanh.htm) [Cơ bản về điện tâm đồ](/trieuchungnoi/21-10-2011/S1565/Co-ban-ve-dien-tam-do.htm) [Đái nhiều, đái ít và vô niệu](/trieuchungnoi/25-10-2011/S1599/Dai-nhieu-dai-it-va-vo-nieu.htm) [Đái ra huyết cầu tố](/trieuchungnoi/25-10-2011/S1600/Dai-ra-huyet-cau-to.htm) [Đái ra máu](/trieuchungnoi/25-10-2011/S1601/Dai-ra-mau.htm) [Đái ra mủ](/trieuchungnoi/25-10-2011/S1602/Dai-ra-mu.htm) [Đái ra protein](/trieuchungnoi/25-10-2011/S1603/Dai-ra-protein.htm) [Đau bụng](/trieuchungnoi/23-10-2011/S1582/Dau-bung.htm) [Đau bụng cấp tính và mãn tính](/trieuchungnoi/23-10-2011/S1581/Dau-bung-cap-tinh-va-man-tinh.htm) [Điện não đồ](/trieuchungnoi/13-10-2011/S1499/Dien-nao-do.htm) [Ghi điện cơ và điện thần kinh](/trieuchungnoi/13-10-2011/S1500/Ghi-dien-co-va-dien-than-kinh.htm) [Hội chứng chảy máu](/trieuchungnoi/19-10-2011/S1548/Hoi-chung-chay-mau.htm) [Hội chứng cường thùy trước tuyến yên](/trieuchungnoi/15-10-2011/S1524/Hoi-chung-cuong-thuy-truoc-tuyen-yen.htm) [Hội chứng đau đầu](/trieuchungnoi/13-10-2011/S1501/Hoi-chung-dau-dau.htm) [Hội chứng đau thắt lưng](/trieuchungnoi/18-10-2011/S1534/Hoi-chung-dau-that-lung.htm) [Hội chứng đông đặc](/trieuchungnoi/26-10-2011/S1615/Hoi-chung-dong-dac.htm) [Hội chứng Guillain Barre](/trieuchungnoi/13-10-2011/S1502/Hoi-chung-Guillain-Barre.htm) [Hội chứng hạ Glucose (đường) máu](/trieuchungnoi/15-10-2011/S1525/Hoi-chung-ha-Glucose-duong-mau.htm) [Hội chứng hang](/trieuchungnoi/27-10-2011/S1616/Hoi-chung-hang.htm) [Hội chứng Hemoglobin](/trieuchungnoi/19-10-2011/S1549/Hoi-chung-Hemoglobin.htm) [Hội chứng lách to](/trieuchungnoi/23-10-2011/S1583/Hoi-chung-lach-to.htm) [Hội chứng liệt hai chi dưới](/trieuchungnoi/13-10-2011/S1504/Hoi-chung-liet-hai-chi-duoi.htm) [Hội chứng liệt nửa người](/trieuchungnoi/13-10-2011/S1503/Hoi-chung-liet-nua-nguoi.htm) [Hội chứng ống cổ tay](/trieuchungnoi/14-10-2011/S1510/Hoi-chung-ong-co-tay.htm) [Hội chứng phế quản](/trieuchungnoi/27-10-2011/S1617/Hoi-chung-phe-quan.htm) [Hội chứng Porphyrin niệu](/trieuchungnoi/12-10-2011/S1490/Hoi-chung-Porphyrin-nieu.htm) [Hội chứng Protein niệu](/trieuchungnoi/12-10-2011/S1491/Hoi-chung-Protein-nieu.htm) [Hội chứng rối loạn cảm giác](/trieuchungnoi/13-10-2011/S1505/Hoi-chung-roi-loan-cam-giac.htm) [Hội chứng rối loạn thần kinh tự chủ](/trieuchungnoi/13-10-2011/S1506/Hoi-chung-roi-loan-than-kinh-tu-chu.htm) [Hội chứng rối loạn tiêu hoá](/trieuchungnoi/23-10-2011/S1584/Hoi-chung-roi-loan-tieu-hoa.htm) [Hội chứng rối loạn vận động](/trieuchungnoi/14-10-2011/S1507/Hoi-chung-roi-loan-van-dong.htm) [Hội chứng suy thùy trước tuyến yên](/trieuchungnoi/17-10-2011/S1526/Hoi-chung-suy-thuy-truoc-tuyen-yen.htm) [Hội chứng suy tim](/trieuchungnoi/21-10-2011/S1563/Hoi-chung-suy-tim.htm) [Hội chứng tăng áp lực nội sọ](/trieuchungnoi/14-10-2011/S1508/Hoi-chung-tang-ap-luc-noi-so.htm) [Hội chứng tăng Glucose (đường) máu](/trieuchungnoi/17-10-2011/S1527/Hoi-chung-tang-Glucose-duong-mau.htm) [Hội chứng tăng Ni tơ máu](/trieuchungnoi/25-10-2011/S1604/Hoi-chung-tang-Ni-to-mau.htm) [Hội chứng thiếu máu](/trieuchungnoi/19-10-2011/S1550/Hoi-chung-thieu-mau.htm) [Hội chứng tiền đình tiểu não](/trieuchungnoi/14-10-2011/S1509/Hoi-chung-tien-dinh-tieu-nao.htm) [Hội chứng tràn dịch màng phổi](/trieuchungnoi/27-10-2011/S1618/Hoi-chung-tran-dich-mang-phoi.htm) [Hội chứng trung thất](/trieuchungnoi/27-10-2011/S1619/Hoi-chung-trung-that.htm) [Hội chứng xuất huyết](/trieuchungnoi/20-10-2011/S1558/Hoi-chung-xuat-huyet.htm) [Ỉa chảy cấp, mạn tính](/trieuchungnoi/23-10-2011/S1585/Ia-chay-cap-man-tinh.htm) [Khám 12 dây thần kinh sọ não](/trieuchungnoi/14-10-2011/S1511/Kham-12-day-than-kinh-so-nao.htm) [Khám bệnh và chẩn đoán nội khoa](/trieuchungnoi/10-10-2011/S1482/Kham-benh-va-chan-doan-noi-khoa.htm) [Khám cảm giác](/trieuchungnoi/14-10-2011/S1512/Kham-cam-giac.htm) [Khám cận lâm sàng ống tiêu hóa](/trieuchungnoi/23-10-2011/S1586/Kham-can-lam-sang-ong-tieu-hoa.htm) [Khám dinh dưỡng và cơ tròn](/trieuchungnoi/15-10-2011/S1519/Kham-dinh-duong-va-co-tron.htm) [Khám hệ vận động, tiền đình, tiểu não](/trieuchungnoi/14-10-2011/S1513/Kham-he-van-dong-tien-dinh-tieu-nao.htm) [Khám hội chứng màng não](/trieuchungnoi/14-10-2011/S1514/Kham-hoi-chung-mang-nao.htm) [Khám lâm sàng hệ thống thận tiết niệu](/trieuchungnoi/25-10-2011/S1605/Kham-lam-sang-he-thong-than-tiet-nieu.htm) [Khám lâm sàng hệ tiêu hóa](/trieuchungnoi/24-10-2011/S1587/Kham-lam-sang-he-tieu-hoa.htm) [Khám một người bệnh tim mạch](/trieuchungnoi/21-10-2011/S1573/Kham-mot-nguoi-benh-tim-mach.htm) [Khám phản xạ](/trieuchungnoi/14-10-2011/S1515/Kham-phan-xa.htm) [Khám thắt lưng hông](/trieuchungnoi/14-10-2011/S1516/Kham-that-lung-hong.htm) [Khám và chẩn đoán hôn mê](/trieuchungnoi/15-10-2011/S1517/Kham-va-chan-doan-hon-me.htm) [Khám và chẩn đoán phù](/trieuchungnoi/26-10-2011/S1606/Kham-va-chan-doan-phu.htm) [Khám vận động](/trieuchungnoi/15-10-2011/S1518/Kham-van-dong.htm) [Nghiệm pháp gắng sức](/trieuchungnoi/21-10-2011/S1571/Nghiem-phap-gang-suc.htm) [Phát hiện tổn thương bệnh học hệ tiết niệu](/trieuchungnoi/26-10-2011/S1607/Phat-hien-ton-thuong-benh-hoc-he-tiet-nieu.htm) [Phương pháp khám mạch máu](/trieuchungnoi/21-10-2011/S1569/Phuong-phap-kham-mach-mau.htm) [Rối loạn cân bằng acid bazơ](/trieuchungnoi/11-10-2011/S1486/Roi-loan-can-bang-acid-bazo.htm) [Rối loạn chuyển hóa Canxi](/trieuchungnoi/12-10-2011/S1492/Roi-loan-chuyen-hoa-Canxi.htm) [Rối loạn chuyển hóa Gluxit](/trieuchungnoi/12-10-2011/S1493/Roi-loan-chuyen-hoa-Gluxit.htm) [Rối loạn chuyển hóa Kali](/trieuchungnoi/12-10-2011/S1494/Roi-loan-chuyen-hoa-Kali.htm) [Rối loạn chuyển hóa lipid](/trieuchungnoi/11-10-2011/S1489/Roi-loan-chuyen-hoa-lipid.htm) [Rối loạn chuyển hóa Magie](/trieuchungnoi/12-10-2011/S1495/Roi-loan-chuyen-hoa-Magie.htm) [Rối loạn chuyển hóa Natri](/trieuchungnoi/12-10-2011/S1496/Roi-loan-chuyen-hoa-Natri.htm) [Rối loạn chuyển hóa nước, điện giải](/trieuchungnoi/11-10-2011/S1488/Roi-loan-chuyen-hoa-nuoc-dien-giai.htm) [Rối loạn chuyển hóa Phospho](/trieuchungnoi/12-10-2011/S1497/Roi-loan-chuyen-hoa-Phospho.htm) [Rối loạn chuyển hóa protein](/trieuchungnoi/11-10-2011/S1487/Roi-loan-chuyen-hoa-protein.htm) [Rối loạn Glucose (đường) máu](/trieuchungnoi/17-10-2011/S1529/Roi-loan-Glucose-duong-mau.htm) [Rối loạn huyết áp động mạch](/trieuchungnoi/21-10-2011/S1568/Roi-loan-huyet-ap-dong-mach.htm) [Rối loạn tiểu tiện, đái buốt, đái rắt, bí đái](/trieuchungnoi/26-10-2011/S1608/Roi-loan-tieu-tien-dai-buot-dai-rat-bi-dai.htm) [Táo bón và kiết lỵ](/trieuchungnoi/24-10-2011/S1588/Tao-bon-va-kiet-ly.htm) [Thăm dò cận lâm sàng về hô hấp](/trieuchungnoi/27-10-2011/S1620/Tham-do-can-lam-sang-ve-ho-hap.htm) [Thăm dò chức năng hô hấp](/trieuchungnoi/28-10-2011/S1636/Tham-do-chuc-nang-ho-hap.htm) [Thăm dò chức năng thận](/trieuchungnoi/26-10-2011/S1609/Tham-do-chuc-nang-than.htm) [Thăm dò chức năng tim](/trieuchungnoi/21-10-2011/S1567/Tham-do-chuc-nang-tim.htm) [Thăm dò hình thái quang học thận](/trieuchungnoi/26-10-2011/S1610/Tham-do-hinh-thai-quang-hoc-than.htm) [Thăm khám bộ máy vận động](/trieuchungnoi/18-10-2011/S1538/Tham-kham-bo-may-van-dong.htm) [Thăm khám cận lâm sàng tim](/trieuchungnoi/21-10-2011/S1566/Tham-kham-can-lam-sang-tim.htm) [Thăm khám lâm sàng tim](/trieuchungnoi/11-10-2011/S1485/Tham-kham-lam-sang-tim.htm) [Tràn dịch tràn khí màng phổi phối hợp](/trieuchungnoi/28-10-2011/S1637/Tran-dich-tran-khi-mang-phoi-phoi-hop.htm) [Trào ngược dạ dày thực quản](/trieuchungnoi/24-10-2011/S1589/Trao-nguoc-da-day-thuc-quan.htm) [Triệu chứng bệnh đái tháo nhạt](/trieuchungnoi/17-10-2011/S1528/Trieu-chung-benh-dai-thao-nhat.htm) [Triệu chứng bệnh hậu môn trực tràng](/trieuchungnoi/22-10-2011/S1574/Trieu-chung-benh-hau-mon-truc-trang.htm) [Triệu chứng bệnh van tim](/trieuchungnoi/21-10-2011/S1562/Trieu-chung-benh-van-tim.htm) [Triệu chứng cơ năng bệnh khớp](/trieuchungnoi/18-10-2011/S1537/Trieu-chung-co-nang-benh-khop.htm) [Triệu chứng cơ năng hô hấp](/trieuchungnoi/27-10-2011/S1621/Trieu-chung-co-nang-ho-hap.htm) [Triệu chứng cơ năng thận tiết niệu](/trieuchungnoi/26-10-2011/S1611/Trieu-chung-co-nang-than-tiet-nieu.htm) [Triệu chứng cơ năng tiêu hóa](/trieuchungnoi/24-10-2011/S1590/Trieu-chung-co-nang-tieu-hoa.htm) [Triệu chứng cơ năng trong bệnh mạch máu](/trieuchungnoi/10-10-2011/S1484/Trieu-chung-co-nang-trong-benh-mach-mau.htm) [Triệu chứng cơ năng trong bệnh tim](/trieuchungnoi/10-10-2011/S1483/Trieu-chung-co-nang-trong-benh-tim.htm) [Triệu chứng học bệnh khớp](/trieuchungnoi/18-10-2011/S1536/Trieu-chung-hoc-benh-khop.htm) [Triệu chứng học dạ dày](/trieuchungnoi/24-10-2011/S1591/Trieu-chung-hoc-da-day.htm) [Triệu chứng học đại tràng](/trieuchungnoi/24-10-2011/S1592/Trieu-chung-hoc-dai-trang.htm) [Triệu chứng học gan mật](/trieuchungnoi/24-10-2011/S1593/Trieu-chung-hoc-gan-mat.htm) [Triệu chứng học ruột non](/trieuchungnoi/24-10-2011/S1594/Trieu-chung-hoc-ruot-non.htm) [Triệu chứng học thực quản](/trieuchungnoi/24-10-2011/S1595/Trieu-chung-hoc-thuc-quan.htm) [Triệu chứng học tụy tạng](/trieuchungnoi/24-10-2011/S1596/Trieu-chung-hoc-tuy-tang.htm) [Triệu chứng học tuyến cận giáp](/trieuchungnoi/17-10-2011/S1530/Trieu-chung-hoc-tuyen-can-giap.htm) [Triệu chứng học tuyến giáp](/trieuchungnoi/17-10-2011/S1531/Trieu-chung-hoc-tuyen-giap.htm) [Triệu chứng học tuyến thượng thận](/trieuchungnoi/18-10-2011/S1532/Trieu-chung-hoc-tuyen-thuong-than.htm) [Triệu chứng học tuyến yên](/trieuchungnoi/18-10-2011/S1533/Trieu-chung-hoc-tuyen-yen.htm) [Triệu chứng loạn nhịp tim](/trieuchungnoi/21-10-2011/S1572/Trieu-chung-loan-nhip-tim.htm) [Triệu chứng nhồi máu cơ tim cấp](/trieuchungnoi/21-10-2011/S1570/Trieu-chung-nhoi-mau-co-tim-cap.htm) [Triệu chứng thực thể bệnh cơ xương khớp](/trieuchungnoi/18-10-2011/S1535/Trieu-chung-thuc-the-benh-co-xuong-khop.htm) [X quang sọ não](/trieuchungnoi/15-10-2011/S1521/X-quang-so-nao.htm) [Xét nghiệm dịch não tủy](/trieuchungnoi/15-10-2011/S1522/Xet-nghiem-dich-nao-tuy.htm) [Xét nghiệm tìm vi khuẩn và ký sinh vật hệ tiết niệu](/trieuchungnoi/26-10-2011/S1612/Xet-nghiem-tim-vi-khuan-va-ky-sinh-vat-he-tiet-nieu.htm) [Xuất huyết tiêu hóa](/trieuchungnoi/24-10-2011/S1597/Xuat-huyet-tieu-hoa.htm)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Cẩm nang cho trẻ » Dạy con ngoan » Âm nhạc và trẻ trong độ tuổi đi học
08 Tháng 10 2014
Âm nhạc và trẻ trong độ tuổi đi học
Vì vậy, cho dù con của bạn sẽ trở thành một nghệ sĩ dương cầm trong tương lai hoặc chúng đơn giản chỉ là thích ca hát trong khi tắm, thì bạn cũng nên khuyến khích tình yêu âm nhạc của trẻ nhé!
Lý do để yêu âm nhạc
Hình ảnh những đứa trẻ nhảy múa quanh phòng khách trong một ngày mưa hoặc hát theo đài phát thanh hẳn rất quen thuộc với các bậc cha mẹ ngày nay, điều này chứng tỏ trẻ em trong độ tuổi đi học rất thích âm nhạc.
Có nhiều lý do rất thuyết phục khiến bạn cần phải khuyến khích tài năng âm nhạc ở trẻ vì nghiên cứu cho thấy trẻ em tiếp xúc nhiều với âm nhạc (nghe nhạc, chơi nhạc cụ hay hát thường xuyên) sẽ:
- Đọc tốt hơn.
- Phát triển tốt cả khả năng phối hợp nhóm, thiết lập mục tiêu, tập trung, và hợp tác
- Thông minh hơn, và tư duy tốt trong các môn toán học và khoa học bởi vì âm nhạc giúp xây dựng các kỹ năng lý luận và phát triển nhận thức.
- Phát triển tâm lý tốt, và tự tin hơn.
Chỉ cần Bấm ""Play""
Việc nghe nhiều loại âm nhạc sẽ hỗ trợ cải thiện khả năng của trẻ trong việc phân tích và thấu hiểu vấn đề. Những năm tiểu học là thời điểm hoàn hảo để cho trẻ tiếp xúc với tất cả các thể loại âm nhạc từ cổ điển cho đến hiện đại. Việc trải nghiệm nhiều thể loại âm nhạc sẽ giúp trẻ phát triển khả năng nhận thức và cho đến năm lớp ba thì chúng bắt đầu hình thành sở thích với nhạc Pop (Các nghiên cứu cũng chỉ ra rằng trẻ em từ lớp bốn trở lên thích âm nhạc với nhịp độ và tiết tấu nhanh - vì vậy hãy sẵn sàng để nghe nhạc Hiphop, hoặc Rock&Roll nếu con của bạn bắt đầu vào trung học)
Hãy cho con bạn tiếp xúc càng nhiều với âm nhạc càng tốt để phát triển cả trí tuệ và tâm hồn của chúng. Và sau đây là một số ý tưởng mà bạn có thể áp dụng thử:
- Mua một dàn âm thanh nhỏ cho con của bạn và đặt trong phòng chúng.
- Một đồng hồ báo thức có chức năng đánh thức bằng âm nhạc hoặc radio để giúp con bạn bắt đầu một ngày thật sảng khoái với âm nhạc.
- Giới thiệu trẻ các bài hát từ thời thơ ấu của bạn mà bạn đặc biệt yêu thích.
- Trong nhà, hãy hát mọi lúc để thể hiện cảm xúc.
- Khuyến khích trẻ chơi nhạc cụ nếu chúng thích.
- Hãy chọn lọc âm nhạc cho con bạn nghe nếu chúng còn nhỏ và chưa định hướng được mình thích thể loại âm nhạc gì.
- Hãy thử thu âm lại những bài trẻ tự hát.
Sẵn sàng cho trẻ học nhạc
Hầu hết trẻ em đã sẵn sàng học nhạc một cách chính thức vào giữa 5 tuổi và 7 tuổi. Piano là một nhạc cụ hợp lý để trẻ bắt đầu học – đây là nhạc cụ nền tảng giúp trẻ học được các nốt nhạc một cách dễ dàng và có thể sử dụng nhiều nhạc cụ khác nhau. Nhạc cụ có dây như đàn cũng khá phù hợp để trẻ bắt đầu học nhạc với Ghita hoặc Violon. Những nhạc cụ phức tạp như kèn hoặc trống sẽ chỉ phù hợp khi con bạn vào tầm lớp 5.
Việc học nhạc cũng như chơi thể thao vậy - được xem là một hoạt động ngoại khóa giúp cho con bạn phát triển hết tiềm năng của bản thân. Vì vậy, điều quan trọng nhất ở đây vẫn là con của bạn. Hãy để trẻ tự quyết việc có muốn và thích học nhạc hay không, không nên gượng ép trẻ làm những điều chúng không thích vì sẽ không mang lại kết quả tốt đẹp. Nếu con bạn thật sự thích học nhạc thì chúng sẽ tìm thấy niềm vui từ việc này.
Và đây là những câu hỏi bạn cần tự hỏi bản thân mình trước khi đăng ký cho con tham gia bất kỳ lớp học nhạc nào:
- Thể chất của con bạn đã phù hợp để chơi loại nhạc cụ đó chưa? Một giáo viên âm nhạc tốt sẽ xác định mức độ phù hợp và thời gian thích hợp để trẻ bắt đầu.
- Con của bạn có thể tập trung 20-30 phút để học nhạc mỗi ngày chứ?
- Con bạn đã hiểu rõ những ý nghĩa của chữ viết và số chưa?
- Con của bạn có tiếp xúc với âm nhạc nhiều chưa? Chúng có yêu thích âm nhạc không, có thể giữ nhịp ổn định, xác định được nốt không chính xác trong một bài hát quen thuộc, và lặp lại nhịp điệu cơ bản cho bài hát đó hay không? (Nếu câu trả lời là không, việc nên làm là rèn cho con bạn các kỹ năng này trước khi bắt đầu bài học chính thức.)
- Bạn có sẵn sàng dành thời gian để luyện tập với trẻ không?
- Bạn có nghĩ trẻ thích và sẵn sàng học nhạc chưa? Nếu trẻ bỏ học giữa chừng bạn sẽ làm gì?
(Nguồn giadinhnestle, lược dịch kidhealth.org)
Bình luận Facebook
-
Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký để bình luận.

markdown:
[Cẩm nang cho trẻ »](https://www.giadinhnestle.com.vn/cam-nang-cho-tre) [Dạy con ngoan »](https://www.giadinhnestle.com.vn/cam-nang-cho-tre/day-con-ngoan)Âm nhạc và trẻ trong độ tuổi đi học ![ Âm nhạc và trẻ trong độ tuổi đi học](https://www.giadinhnestle.com.vn/public/uploads/articles/slider_thumb630x350.jpg)
08 Tháng 10 2014
# Âm nhạc và trẻ trong độ tuổi đi học
Vì vậy, cho dù con của bạn sẽ trở thành một nghệ sĩ dương cầm trong tương lai hoặc chúng đơn giản chỉ là thích ca hát trong khi tắm, thì bạn cũng nên khuyến khích tình yêu âm nhạc của trẻ nhé!
**Lý do để yêu âm nhạc**
Hình ảnh những đứa trẻ nhảy múa quanh phòng khách trong một ngày mưa hoặc hát theo đài phát thanh hẳn rất quen thuộc với các bậc cha mẹ ngày nay, điều này chứng tỏ trẻ em trong độ tuổi đi học rất thích âm nhạc.
Có nhiều lý do rất thuyết phục khiến bạn cần phải khuyến khích tài năng âm nhạc ở trẻ vì nghiên cứu cho thấy trẻ em tiếp xúc nhiều với âm nhạc (nghe nhạc, chơi nhạc cụ hay hát thường xuyên) sẽ:
- Đọc tốt hơn.
- Phát triển tốt cả khả năng phối hợp nhóm, thiết lập mục tiêu, tập trung, và hợp tác
- Thông minh hơn, và tư duy tốt trong các môn toán học và khoa học bởi vì âm nhạc giúp xây dựng các kỹ năng lý luận và phát triển nhận thức.
- Phát triển tâm lý tốt, và tự tin hơn.
Chỉ cần Bấm ""Play""
Chỉ cần Bấm ""Play""
Việc nghe nhiều loại âm nhạc sẽ hỗ trợ cải thiện khả năng của trẻ trong việc phân tích và thấu hiểu vấn đề. Những năm tiểu học là thời điểm hoàn hảo để cho trẻ tiếp xúc với tất cả các thể loại âm nhạc từ cổ điển cho đến hiện đại. Việc trải nghiệm nhiều thể loại âm nhạc sẽ giúp trẻ phát triển khả năng nhận thức và cho đến năm lớp ba thì chúng bắt đầu hình thành sở thích với nhạc Pop (Các nghiên cứu cũng chỉ ra rằng trẻ em từ lớp bốn trở lên thích âm nhạc với nhịp độ và tiết tấu nhanh - vì vậy hãy sẵn sàng để nghe nhạc Hiphop, hoặc Rock&Roll nếu con của bạn bắt đầu vào trung học)
Hãy cho con bạn tiếp xúc càng nhiều với âm nhạc càng tốt để phát triển cả trí tuệ và tâm hồn của chúng. Và sau đây là một số ý tưởng mà bạn có thể áp dụng thử:
- Mua một dàn âm thanh nhỏ cho con của bạn và đặt trong phòng chúng.
- Một đồng hồ báo thức có chức năng đánh thức bằng âm nhạc hoặc radio để giúp con bạn bắt đầu một ngày thật sảng khoái với âm nhạc.
- Giới thiệu trẻ các bài hát từ thời thơ ấu của bạn mà bạn đặc biệt yêu thích.
- Trong nhà, hãy hát mọi lúc để thể hiện cảm xúc.
- Khuyến khích trẻ chơi nhạc cụ nếu chúng thích.
- Hãy chọn lọc âm nhạc cho con bạn nghe nếu chúng còn nhỏ và chưa định hướng được mình thích thể loại âm nhạc gì.
- Hãy thử thu âm lại những bài trẻ tự hát.
**Sẵn sàng cho trẻ học nhạc**
Hầu hết trẻ em đã sẵn sàng học nhạc một cách chính thức vào giữa 5 tuổi và 7 tuổi. Piano là một nhạc cụ hợp lý để trẻ bắt đầu học – đây là nhạc cụ nền tảng giúp trẻ học được các nốt nhạc một cách dễ dàng và có thể sử dụng nhiều nhạc cụ khác nhau. Nhạc cụ có dây như đàn cũng khá phù hợp để trẻ bắt đầu học nhạc với Ghita hoặc Violon. Những nhạc cụ phức tạp như kèn hoặc trống sẽ chỉ phù hợp khi con bạn vào tầm lớp 5.
Việc học nhạc cũng như chơi thể thao vậy - được xem là một hoạt động ngoại khóa giúp cho con bạn phát triển hết tiềm năng của bản thân. Vì vậy, điều quan trọng nhất ở đây vẫn là con của bạn. Hãy để trẻ tự quyết việc có muốn và thích học nhạc hay không, không nên gượng ép trẻ làm những điều chúng không thích vì sẽ không mang lại kết quả tốt đẹp. Nếu con bạn thật sự thích học nhạc thì chúng sẽ tìm thấy niềm vui từ việc này.
Và đây là những câu hỏi bạn cần tự hỏi bản thân mình trước khi đăng ký cho con tham gia bất kỳ lớp học nhạc nào:
- Thể chất của con bạn đã phù hợp để chơi loại nhạc cụ đó chưa? Một giáo viên âm nhạc tốt sẽ xác định mức độ phù hợp và thời gian thích hợp để trẻ bắt đầu.
- Con của bạn có thể tập trung 20-30 phút để học nhạc mỗi ngày chứ?
- Con bạn đã hiểu rõ những ý nghĩa của chữ viết và số chưa?
- Con của bạn có tiếp xúc với âm nhạc nhiều chưa? Chúng có yêu thích âm nhạc không, có thể giữ nhịp ổn định, xác định được nốt không chính xác trong một bài hát quen thuộc, và lặp lại nhịp điệu cơ bản cho bài hát đó hay không? (Nếu câu trả lời là không, việc nên làm là rèn cho con bạn các kỹ năng này trước khi bắt đầu bài học chính thức.)
- Bạn có sẵn sàng dành thời gian để luyện tập với trẻ không?
- Bạn có nghĩ trẻ thích và sẵn sàng học nhạc chưa? Nếu trẻ bỏ học giữa chừng bạn sẽ làm gì?
(Nguồn
**giadinhnestle**, lược dịch **kidhealth.org**)
Bình luận Facebook
-
Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký để bình luận.

Server: Apache

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Permitted-Cross-Domain-Policies: master-only

Cache-Control: no-cache, no-store, must-revalidate

X-CDN: Incapsula

Set-Cookie: ___utmvbFRuBaMI=zZI   XjxOlalZ: ZtK; path=/; Max-Age=900