text:
(Tiếp theo kỳ trước )
- Phải… chi… ngày… đó…
Giọng nói khàn khàn gần như hụt hơi ngắt quãng trong tiếng mọt nghiến gỗ kèn kẹt. Nghĩa nhìn sang, ông già ngồi ngoẹo đầu, con mắt còn lại đã nhắm, mắt kia vẫn là cái hố tối om rỉ nước. Buổi tối, chỉ với mấy con cá khô và một chai rượu, hai người lặng im ngồi đối ẩm. Lặng im vì khi nâng chén đầu tiên ông già đã rào trước: “Uống đi! Đừng hỏi gì, mất ngon. Rồi khắc biết”. Giờ ông già chắc đã say lắm rồi. Còn Nghĩa uống ít mà cũng thấy lơ mơ. Nhìn lên mái nhà và mọi thứ xung quanh thấy chung chiêng dưới ánh điện nhập nhoạng.
Có tiếng bước chân và tiếng kẹt cửa. Nghĩa ngẩng lên nhìn về phía đó. Cánh cửa mở. Út Sâm! Phải rồi. Đúng là Út Sâm. Vẫn khuôn mặt thanh tú với nước da trắng mịn. Vẫn đôi mắt, khóe môi của ngày xưa. Nàng vẫn trẻ trung bất chấp thời gian.
Sâm gật gật đầu vừa như chào Nghĩa vừa như bảo anh đi ra ngoài. Chắc nàng sợ kinh động đến giấc ngủ của ông già.
Nghĩa đứng dậy và ra cửa. Trong ánh trăng sáng vằng vặc anh thấy Sâm đang đứng giữa sân. Vẫn dáng người thanh mảnh trong bộ bà ba lụa trắng, Sâm cười cười nhìn anh, tay nàng vẫy vẫy ra hiệu anh đi theo.
Nghĩa quay người khép cửa, ngoảnh lại thì Sâm đã ra tới ngõ. Anh thong thả bước theo Sâm. Qua bờ tre đến khoảng ruộng mùa này đang khô hạn chỉ trơ những gốc rạ. Đất cứng dưới chân giầy, anh bước thập thõm như người ngủ mê.
Bây giờ hạn trắng đồng nhưng ngày ấy sao nước to thế. Sau giải phóng mấy tháng thì có trận lụt ghê gớm. Nước mênh mang trên đồng chảy cuồn cuộn, đường ngõ ngập đến thắt lưng. Gió thông thốc vần vũ trên trời. Những mái nhà lợp tôn không lấy gì làm kiên cố của người dân miền Trung bị nước làm lung lay và gió phũ phàng xô đẩy đổ ụp hàng loạt. Bộ đội được lệnh giúp dân chống lụt. Suốt cả ngày Nghĩa và đồng đội dầm mình trên cánh đồng này để đưa dân ngoài gò thấp giữa đồng sơ tán vào xóm anh đang ở. Khi đa số dân đã vào vị trí an toàn thì bộ đội cũng gần kiệt sức. Người cuối cùng được Nghĩa đưa ra khỏi nơi nguy hiểm là một bà già cô đơn sống ở cuối gò. Anh cõng bà lội bì bõm trong nước lạnh hàng giờ. Rồi cũng đặt được bà cụ lên hiên nhà Út Sâm. Nhìn cô cùng bố mẹ xăng xái săn sóc bà cụ, Nghĩa thấy vui vui vì mình đã hoàn thành việc được giao. Mệt quá rồi! Nghĩa ngồi phệt xuống hiên nhà, người anh sũng nước. Có lẽ bây giờ mình sẽ đi thay quần áo, ngủ một giấc… Bà lão hấp háy cặp mắt nhăn nheo nhìn Nghĩa, miệng phều phào: “Phúc đức quá…Phúc đức quá. Thím thoát rồi. Chỉ tiếc… còn bao lúa… Hết lụt lấy chi sống…” Nghĩa nhìn ra ngõ, nước vẫn dâng, gió vẫn cuồn cuộn. Phải lấy bao lúa về cho cụ già. Vẫn còn kịp. Nếu nhanh vẫn còn kịp. Nghĩa lao ra khỏi nhà. Chợt nghe ầm một tiếng, anh tối sầm mặt mũi. Một cành mít to ngoài ngõ bị gió vặn đứt rơi đúng vào đầu. Cái mũ cối văng xuống nước, Nghĩa cũng đổ xuống nước, bất tỉnh.
Khi Nghĩa tỉnh lại, anh bắt gặp một khuôn mặt đang cúi xuống, một đôi mắt đang lo lắng nhìn mình. Trong khóe mắt ấy lấp loáng những giọt nước mắt. Một bàn tay mát lạnh đặt trên trán. Sâm! Út Sâm. Nghĩa thì thào và cầm lấy cổ tay thiếu nữ đưa vào ngực mình, những ngón tay mềm chạm vào ngực mơn man. Cái cổ tay tròn kia vẫn ngoan ngoãn nằm nguyên trong tay anh làm Nghĩa mạnh dạn hơn, anh vươn tay kia choàng qua vai người con gái để kéo khuôn mặt thanh tú ấy gần hơn nữa. Ánh mắt vẫn đau đáu và nồng nàn nhìn vào mắt anh. Gần … rất gần. Lần đầu tiên trong đời môi anh chạm môi thiếu nữ…
Trăng vẫn sáng, cả cánh đồng bây giờ nhuộm một màu vàng. Gió phóng khoáng trên cánh đồng nghe mát rượi. Nghĩa bước theo Sâm mà tự hỏi: Sao nàng vẫn trẻ còn mình thì già cỗi. Phải chăng nàng được sống vô tư còn anh thì trăm ngàn nỗi lo phải giải quyết để tồn tại. Tồn tại mà cũng khó lắm thay bởi những nỗi sợ liệu mình có khỏi dại khờ hoặc ích kỷ quá không, liệu mình có vi phạm điều cấm kị tôn thờ. Có những lúc anh tưởng mình không còn là mình. Suốt đời phải nhìn sắc mặt mọi người và sống cho dư luận để rồi sợ tất cả, làm hết thảy mọi việc để vừa lòng họ. Đến bây giờ nhìn lại thấy cái sự tồn tại ấy trở nên vô vị nhạt nhẽo. Còn tình yêu duy nhất trong đời thì mình lại không biết giữ.
Cái dáng người đang thanh mảnh trong bộ bà ba trắng tinh khiết kia đang ở phía trước. Gió thổi mạnh làm mái tóc dài của nàng bay ngang nhuộm trăng lấp lóa, bộ bà ba trắng hất ngược về phía sau hiện rõ những nét cong mềm mại của cơ thể. Cả đời anh vẫn đi theo bóng dáng nàng. Để tiếc nuối… mặc dù hiện anh đang sống với người vợ thành đạt. Tiếc nuối… vì những tham vọng hãnh tiến của vợ. Tiếc nuối… vì nhiều khi mình là một người thừa. Ngay cả chuyến đi này anh cũng đi ké đoàn tham quan của cơ quan vợ. Để lấy lòng cấp trên, người ta còn mời thêm cả ông thủ trưởng cơ quan chủ quản. Vợ anh cặp kè với cấp trên trong suốt chuyến đi, còn anh thì tự dưng thừa ra như người độc thân lạc lõng. Các thành viên trong đoàn ngoài mặt thì ra vẻ tôn trọng phu quân của bà thủ trưởng cơ quan nhưng trong đầu ai biết họ nghĩ gì. Nhìn theo bóng thanh mảnh đang đằng trước tự dưng anh thấy sợ cái dáng người đẫy đà, sợ cái khuôn mặt căng no mỡ màng, sợ cái nhếch mép cười nửa miệng của người đàn bà đã từng gần gũi và đã từng có con với anh. Cả những đứa con cũng coi anh là một lão già gàn dở, suốt ngày chỉ biết ru rú sách vở, lúc nào cũng nơm nớp sợ không hoàn thành nhiệm vụ, sợ không vừa lòng cấp trên, sợ không vừa lòng vợ con và bạn bè đến mức phải cố chỉn chu mọi nhẽ, đến mức chả bao giờ dám nói to. Chỉ có mẹ chúng, người phụ nữ thành đạt, biết thời biết thế vươn lên, có đủ điều kiện chiều chuộng cho chúng trở thành nổi bật trong đám bạn bè.
Đằng trước, Sâm thỉnh thoảng ngoái lại như để biết chắc chắn Nghĩa vẫn đang đi theo. Cả hai đã lặng im đi một đoạn khá xa trên cánh đồng. Nghĩa chợt sững lại khi trước mặt là ngôi tháp Chăm cổ. Ngôi tháp đột ngột nhô lên như một trái núi nhỏ sau con đường sắt chắn ngang tựa con đê trên cánh đồng. Nghĩa đã hiểu: Sâm muốn đưa anh về cái chỗ mà hai đứa đã gặp nhau lần cuối cách đây ba sáu năm trời. Mà sao lại trùng hợp kỳ lạ. Đài thông báo hôm nay có nguyệt thực. Lần cuối hai đứa gặp nhau cũng vào đêm nguyệt thực.
Phải rồi, hôm ấy có nguyệt thực. Hai đứa đã ngồi sát nhau trên đoạn tường đổ phía ngoài tháp cổ. Trăng rải trên thân tháp ánh vàng rực rỡ. Những phù điêu vũ nữ với cánh tay tròn đang múa được ánh sáng chiếu vào như mềm mại hơn, những bầu ngực tròn, những thân thể uốn éo, những đôi chân trần nhún nhảy… tất cả được ánh trăng viền lấy làm nó tròn căng đầy đặn… tất cả như muốn thoát ra khỏi những bức tường để được phô diễn những vũ điệu mê hồn.
Nếp sống kỷ luật quân đội chỉ cho anh một tuần có một buổi tối được gặp Sâm vì bây giờ doanh trại đã hoàn thành, anh không tá túc ở nhà nàng nữa. Yêu nhau được mấy tháng, vậy mà nhiều lần Sâm hỏi yêu người ta từ khi nào, Nghĩa thú nhận mình đã yêu Sâm từ ngày đầu gặp mặt. Khi hỏi Sâm yêu anh từ khi nào thì nàng cười nhẹ: “Đã biết rồi, răng còn hỏi? Người chi kỳ dễ sợ…” nhưng nàng thường hay nhắc cái ngày Biểu đưa bức thư đến nhà thì anh biết kể từ hôm ấy nàng đã có cảm tình với mình. Thực ra từ hồi yêu nhau tới giờ Sâm nói rất ít. Chỉ có ánh mắt nồng nàn đăm đắm nhìn anh. Nhìn vào ánh mắt ấy Nghĩa biết người con gái này đã nguyện gắn bó suốt đời với anh. Nhưng tương lai tình yêu này sẽ đi đến đâu thì chính anh cũng không rõ. Nếu lấy Sâm thì Nghĩa sẽ phải đưa Sâm về miền Bắc. Liệu gia đình hai bên có chấp nhận không. Hôm nay anh sẽ nói với Sâm để cùng tìm cách…
Còn nữa, hôm qua Chủ nhiệm Chính trị Trung đoàn gọi anh lên. Thủ trưởng bảo trước đây đồng chí được cấp trên đưa vào nguồn phát triển cán bộ. Nhưng qua theo dõi thấy đồng chí thời gian gần đây có biểu hiện mất lập trường. Đồng chí yêu một cô gái có tư tưởng phản động, con của một tên lính chế độ cũ. Rồi lại vì cô ta mà đánh đồng đội. Như vậy quan điểm địch ta rất mơ hồ. Thậm chí bao che cho kẻ thù, để mất tình đồng đội. Có hai hướng để đồng chí chọn lựa: hoặc là đi học trường quân chính đào tạo sỹ quan nhưng phải xác định lại lập trường, chấm dứt mọi quan hệ với cô gái kia và gia đình nó; hoặc là ra quân. Nghĩa đắn đo. Đây là tình yêu đầu đời của mình. Vả lại sống trong chế độ nào thì người ta phải theo chế độ ấy, huống chi Sâm chỉ là một nữ sinh… nàng viết thư theo yêu cầu của nhà trường. Cái chính là nàng đã thay đổi. Nàng dám yêu một anh lính Giải phóng, đó là một sự thay đổi lớn. Nhưng Nghĩa không thể cãi lại Thủ trưởng…và điều này anh sẽ để trong lòng mà không thể nói với Sâm…
Sâm đã dừng lại ở chân tháp cổ. Nàng ngồi đúng vào cái nơi mà nàng và Nghĩa ngồi cách đây đã ba sáu năm. Trăng vẫn sáng nhưng nhìn lên đã thấy vầng trăng sậm đỏ và khuyết đi một tí. Bắt đầu nguyệt thực rồi, bóng quả đất sắp sửa đè lên mặt trăng. Nghĩa nhìn quanh nơi chân tháp, những bức phù điêu qua thời gian vẫn gần như nguyên vẹn, vẫn căng tròn mềm mại nhún nhảy như sắp bay lên, còn trên nóc tháp lở lói những cây bồ đề nhỏ cúi mình nhìn xuống hưởng ứng vũ điệu bằng tiếng xạc xào của tiếng lá khua theo gió. Anh ngồi xuống cạnh Sâm và nhận thấy từ nàng tỏa ra làn hơi mát lạnh dễ chịu. Nhưng lạ chưa, nàng đang dịch ra xa để không sát gần anh. Lần nữa, Nghĩa ngồi sát vào, nàng lại dịch ra. Thêm hai, ba lần như vậy… đến khi nàng không còn chỗ để ngồi dịch ra nữa vì đoạn tường vỡ đã hết thì nàng đứng xuống đất và nhìn vào mắt anh. Nghĩa nhìn thấy mắt nàng phản chiếu ánh trăng chợt lóe lên như giận dữ rồi đột ngột nhòa đi… hình như nàng đang khóc…
Nghĩa lúng búng: “Sao vậy Sâm… Lại đây ngồi với anh”
Sâm vẫn đứng yên. Nghĩa chợt hiểu. Nàng đang giận anh. Cũng phải thôi. Cũng chính nơi này anh đã làm nàng thất vọng. Chính nơi này anh đã trốn chạy tình yêu…
Rồi Sâm đột ngột bỏ về.
Nghĩa ngồi ngẩn người. Kỳ ghê! Kéo nhau ra đến tận đây rồi chẳng nói gì. Một đoàn tàu ầm ầm chạy qua. Khi toa cuối của đoàn tàu đi qua thì Nghĩa thấy Sâm đã đi được một đoạn khá xa.
Anh xin lỗi! Tại anh! Tại anh hết. Cái giây phút ngọt ngào nhất, thăng hoa nhất anh đã bỏ lỡ. Hôm ấy, tại nơi này Sâm đã trong vòng tay Nghĩa. Đầu nàng đã ngả vào ngực anh, khuôn mặt nàng đầy trăng, mắt nàng lấp lánh ánh trăng… Sâm say đắm nhìn vào khuôn mặt Nghĩa đang cúi xuống. Trăng dọi sáng vầng trán anh, gió thổi tóc Sâm mơn man bên má. Môi chạm môi. Họ hôn nhau say đắm. Nghĩa như mê đi trong vị ngọt ngào của đôi môi người yêu và cảm thấy vòng tay nàng siết lấy anh chặt hơn chặt hơn.
Mình và nàng sẽ đến tận cùng của tình yêu. Không việc gì phải băn khoăn đắn đo nữa… Nghĩa lập cập mở từng nút áo Sâm… Trăng nhễ nhại… bàn tay run run trên bầu ngực tròn căng. Không gian chỉ có ánh trăng và tiếng rì rào xào xạc của những lá cây trên ngọn tháp. Rồi anh cúi xuống gắn miệng vào bầu ngực trinh nữ, bàn tay tiếp tục lần tìm. Vòng tay của của người yêu lỏng dần, lỏng dần… Thoảng trong tiếng xạc xào là tiếng kêu khe khẽ: “Ui dà… Em… Em tội tình chi mà…mà ông Việt cộng xét… xét người… em…”
* Dị òm: Xấu hổ quá (tiếng Quảng Nam)Đọc thêm!

markdown:
(Tiếp theo kỳ trước )
- Phải… chi… ngày… đó…
Giọng nói khàn khàn gần như hụt hơi ngắt quãng trong tiếng mọt nghiến gỗ kèn kẹt. Nghĩa nhìn sang, ông già ngồi ngoẹo đầu, con mắt còn lại đã nhắm, mắt kia vẫn là cái hố tối om rỉ nước. Buổi tối, chỉ với mấy con cá khô và một chai rượu, hai người lặng im ngồi đối ẩm. Lặng im vì khi nâng chén đầu tiên ông già đã rào trước: “Uống đi! Đừng hỏi gì, mất ngon. Rồi khắc biết”. Giờ ông già chắc đã say lắm rồi. Còn Nghĩa uống ít mà cũng thấy lơ mơ. Nhìn lên mái nhà và mọi thứ xung quanh thấy chung chiêng dưới ánh điện nhập nhoạng.
Có tiếng bước chân và tiếng kẹt cửa. Nghĩa ngẩng lên nhìn về phía đó. Cánh cửa mở. Út Sâm! Phải rồi. Đúng là Út Sâm. Vẫn khuôn mặt thanh tú với nước da trắng mịn. Vẫn đôi mắt, khóe môi của ngày xưa. Nàng vẫn trẻ trung bất chấp thời gian.
Sâm gật gật đầu vừa như chào Nghĩa vừa như bảo anh đi ra ngoài. Chắc nàng sợ kinh động đến giấc ngủ của ông già.
Nghĩa đứng dậy và ra cửa. Trong ánh trăng sáng vằng vặc anh thấy Sâm đang đứng giữa sân. Vẫn dáng người thanh mảnh trong bộ bà ba lụa trắng, Sâm cười cười nhìn anh, tay nàng vẫy vẫy ra hiệu anh đi theo.
Nghĩa quay người khép cửa, ngoảnh lại thì Sâm đã ra tới ngõ. Anh thong thả bước theo Sâm. Qua bờ tre đến khoảng ruộng mùa này đang khô hạn chỉ trơ những gốc rạ. Đất cứng dưới chân giầy, anh bước thập thõm như người ngủ mê.
Bây giờ hạn trắng đồng nhưng ngày ấy sao nước to thế. Sau giải phóng mấy tháng thì có trận lụt ghê gớm. Nước mênh mang trên đồng chảy cuồn cuộn, đường ngõ ngập đến thắt lưng. Gió thông thốc vần vũ trên trời. Những mái nhà lợp tôn không lấy gì làm kiên cố của người dân miền Trung bị nước làm lung lay và gió phũ phàng xô đẩy đổ ụp hàng loạt. Bộ đội được lệnh giúp dân chống lụt. Suốt cả ngày Nghĩa và đồng đội dầm mình trên cánh đồng này để đưa dân ngoài gò thấp giữa đồng sơ tán vào xóm anh đang ở. Khi đa số dân đã vào vị trí an toàn thì bộ đội cũng gần kiệt sức. Người cuối cùng được Nghĩa đưa ra khỏi nơi nguy hiểm là một bà già cô đơn sống ở cuối gò. Anh cõng bà lội bì bõm trong nước lạnh hàng giờ. Rồi cũng đặt được bà cụ lên hiên nhà Út Sâm. Nhìn cô cùng bố mẹ xăng xái săn sóc bà cụ, Nghĩa thấy vui vui vì mình đã hoàn thành việc được giao. Mệt quá rồi! Nghĩa ngồi phệt xuống hiên nhà, người anh sũng nước. Có lẽ bây giờ mình sẽ đi thay quần áo, ngủ một giấc… Bà lão hấp háy cặp mắt nhăn nheo nhìn Nghĩa, miệng phều phào: “Phúc đức quá…Phúc đức quá. Thím thoát rồi. Chỉ tiếc… còn bao lúa… Hết lụt lấy chi sống…” Nghĩa nhìn ra ngõ, nước vẫn dâng, gió vẫn cuồn cuộn. Phải lấy bao lúa về cho cụ già. Vẫn còn kịp. Nếu nhanh vẫn còn kịp. Nghĩa lao ra khỏi nhà. Chợt nghe ầm một tiếng, anh tối sầm mặt mũi. Một cành mít to ngoài ngõ bị gió vặn đứt rơi đúng vào đầu. Cái mũ cối văng xuống nước, Nghĩa cũng đổ xuống nước, bất tỉnh.
Khi Nghĩa tỉnh lại, anh bắt gặp một khuôn mặt đang cúi xuống, một đôi mắt đang lo lắng nhìn mình. Trong khóe mắt ấy lấp loáng những giọt nước mắt. Một bàn tay mát lạnh đặt trên trán. Sâm! Út Sâm. Nghĩa thì thào và cầm lấy cổ tay thiếu nữ đưa vào ngực mình, những ngón tay mềm chạm vào ngực mơn man. Cái cổ tay tròn kia vẫn ngoan ngoãn nằm nguyên trong tay anh làm Nghĩa mạnh dạn hơn, anh vươn tay kia choàng qua vai người con gái để kéo khuôn mặt thanh tú ấy gần hơn nữa. Ánh mắt vẫn đau đáu và nồng nàn nhìn vào mắt anh. Gần … rất gần. Lần đầu tiên trong đời môi anh chạm môi thiếu nữ…
Trăng vẫn sáng, cả cánh đồng bây giờ nhuộm một màu vàng. Gió phóng khoáng trên cánh đồng nghe mát rượi. Nghĩa bước theo Sâm mà tự hỏi: Sao nàng vẫn trẻ còn mình thì già cỗi. Phải chăng nàng được sống vô tư còn anh thì trăm ngàn nỗi lo phải giải quyết để tồn tại. Tồn tại mà cũng khó lắm thay bởi những nỗi sợ liệu mình có khỏi dại khờ hoặc ích kỷ quá không, liệu mình có vi phạm điều cấm kị tôn thờ. Có những lúc anh tưởng mình không còn là mình. Suốt đời phải nhìn sắc mặt mọi người và sống cho dư luận để rồi sợ tất cả, làm hết thảy mọi việc để vừa lòng họ. Đến bây giờ nhìn lại thấy cái sự tồn tại ấy trở nên vô vị nhạt nhẽo. Còn tình yêu duy nhất trong đời thì mình lại không biết giữ.
Cái dáng người đang thanh mảnh trong bộ bà ba trắng tinh khiết kia đang ở phía trước. Gió thổi mạnh làm mái tóc dài của nàng bay ngang nhuộm trăng lấp lóa, bộ bà ba trắng hất ngược về phía sau hiện rõ những nét cong mềm mại của cơ thể. Cả đời anh vẫn đi theo bóng dáng nàng. Để tiếc nuối… mặc dù hiện anh đang sống với người vợ thành đạt. Tiếc nuối… vì những tham vọng hãnh tiến của vợ. Tiếc nuối… vì nhiều khi mình là một người thừa. Ngay cả chuyến đi này anh cũng đi ké đoàn tham quan của cơ quan vợ. Để lấy lòng cấp trên, người ta còn mời thêm cả ông thủ trưởng cơ quan chủ quản. Vợ anh cặp kè với cấp trên trong suốt chuyến đi, còn anh thì tự dưng thừa ra như người độc thân lạc lõng. Các thành viên trong đoàn ngoài mặt thì ra vẻ tôn trọng phu quân của bà thủ trưởng cơ quan nhưng trong đầu ai biết họ nghĩ gì. Nhìn theo bóng thanh mảnh đang đằng trước tự dưng anh thấy sợ cái dáng người đẫy đà, sợ cái khuôn mặt căng no mỡ màng, sợ cái nhếch mép cười nửa miệng của người đàn bà đã từng gần gũi và đã từng có con với anh. Cả những đứa con cũng coi anh là một lão già gàn dở, suốt ngày chỉ biết ru rú sách vở, lúc nào cũng nơm nớp sợ không hoàn thành nhiệm vụ, sợ không vừa lòng cấp trên, sợ không vừa lòng vợ con và bạn bè đến mức phải cố chỉn chu mọi nhẽ, đến mức chả bao giờ dám nói to. Chỉ có mẹ chúng, người phụ nữ thành đạt, biết thời biết thế vươn lên, có đủ điều kiện chiều chuộng cho chúng trở thành nổi bật trong đám bạn bè.
Đằng trước, Sâm thỉnh thoảng ngoái lại như để biết chắc chắn Nghĩa vẫn đang đi theo. Cả hai đã lặng im đi một đoạn khá xa trên cánh đồng. Nghĩa chợt sững lại khi trước mặt là ngôi tháp Chăm cổ. Ngôi tháp đột ngột nhô lên như một trái núi nhỏ sau con đường sắt chắn ngang tựa con đê trên cánh đồng. Nghĩa đã hiểu: Sâm muốn đưa anh về cái chỗ mà hai đứa đã gặp nhau lần cuối cách đây ba sáu năm trời. Mà sao lại trùng hợp kỳ lạ. Đài thông báo hôm nay có nguyệt thực. Lần cuối hai đứa gặp nhau cũng vào đêm nguyệt thực.
Phải rồi, hôm ấy có nguyệt thực. Hai đứa đã ngồi sát nhau trên đoạn tường đổ phía ngoài tháp cổ. Trăng rải trên thân tháp ánh vàng rực rỡ. Những phù điêu vũ nữ với cánh tay tròn đang múa được ánh sáng chiếu vào như mềm mại hơn, những bầu ngực tròn, những thân thể uốn éo, những đôi chân trần nhún nhảy… tất cả được ánh trăng viền lấy làm nó tròn căng đầy đặn… tất cả như muốn thoát ra khỏi những bức tường để được phô diễn những vũ điệu mê hồn.
Nếp sống kỷ luật quân đội chỉ cho anh một tuần có một buổi tối được gặp Sâm vì bây giờ doanh trại đã hoàn thành, anh không tá túc ở nhà nàng nữa. Yêu nhau được mấy tháng, vậy mà nhiều lần Sâm hỏi yêu người ta từ khi nào, Nghĩa thú nhận mình đã yêu Sâm từ ngày đầu gặp mặt. Khi hỏi Sâm yêu anh từ khi nào thì nàng cười nhẹ: “Đã biết rồi, răng còn hỏi? Người chi kỳ dễ sợ…” nhưng nàng thường hay nhắc cái ngày Biểu đưa bức thư đến nhà thì anh biết kể từ hôm ấy nàng đã có cảm tình với mình. Thực ra từ hồi yêu nhau tới giờ Sâm nói rất ít. Chỉ có ánh mắt nồng nàn đăm đắm nhìn anh. Nhìn vào ánh mắt ấy Nghĩa biết người con gái này đã nguyện gắn bó suốt đời với anh. Nhưng tương lai tình yêu này sẽ đi đến đâu thì chính anh cũng không rõ. Nếu lấy Sâm thì Nghĩa sẽ phải đưa Sâm về miền Bắc. Liệu gia đình hai bên có chấp nhận không. Hôm nay anh sẽ nói với Sâm để cùng tìm cách…
Còn nữa, hôm qua Chủ nhiệm Chính trị Trung đoàn gọi anh lên. Thủ trưởng bảo trước đây đồng chí được cấp trên đưa vào nguồn phát triển cán bộ. Nhưng qua theo dõi thấy đồng chí thời gian gần đây có biểu hiện mất lập trường. Đồng chí yêu một cô gái có tư tưởng phản động, con của một tên lính chế độ cũ. Rồi lại vì cô ta mà đánh đồng đội. Như vậy quan điểm địch ta rất mơ hồ. Thậm chí bao che cho kẻ thù, để mất tình đồng đội. Có hai hướng để đồng chí chọn lựa: hoặc là đi học trường quân chính đào tạo sỹ quan nhưng phải xác định lại lập trường, chấm dứt mọi quan hệ với cô gái kia và gia đình nó; hoặc là ra quân. Nghĩa đắn đo. Đây là tình yêu đầu đời của mình. Vả lại sống trong chế độ nào thì người ta phải theo chế độ ấy, huống chi Sâm chỉ là một nữ sinh… nàng viết thư theo yêu cầu của nhà trường. Cái chính là nàng đã thay đổi. Nàng dám yêu một anh lính Giải phóng, đó là một sự thay đổi lớn. Nhưng Nghĩa không thể cãi lại Thủ trưởng…và điều này anh sẽ để trong lòng mà không thể nói với Sâm…
Sâm đã dừng lại ở chân tháp cổ. Nàng ngồi đúng vào cái nơi mà nàng và Nghĩa ngồi cách đây đã ba sáu năm. Trăng vẫn sáng nhưng nhìn lên đã thấy vầng trăng sậm đỏ và khuyết đi một tí. Bắt đầu nguyệt thực rồi, bóng quả đất sắp sửa đè lên mặt trăng. Nghĩa nhìn quanh nơi chân tháp, những bức phù điêu qua thời gian vẫn gần như nguyên vẹn, vẫn căng tròn mềm mại nhún nhảy như sắp bay lên, còn trên nóc tháp lở lói những cây bồ đề nhỏ cúi mình nhìn xuống hưởng ứng vũ điệu bằng tiếng xạc xào của tiếng lá khua theo gió. Anh ngồi xuống cạnh Sâm và nhận thấy từ nàng tỏa ra làn hơi mát lạnh dễ chịu. Nhưng lạ chưa, nàng đang dịch ra xa để không sát gần anh. Lần nữa, Nghĩa ngồi sát vào, nàng lại dịch ra. Thêm hai, ba lần như vậy… đến khi nàng không còn chỗ để ngồi dịch ra nữa vì đoạn tường vỡ đã hết thì nàng đứng xuống đất và nhìn vào mắt anh. Nghĩa nhìn thấy mắt nàng phản chiếu ánh trăng chợt lóe lên như giận dữ rồi đột ngột nhòa đi… hình như nàng đang khóc…
Nghĩa lúng búng: “Sao vậy Sâm… Lại đây ngồi với anh”
Sâm vẫn đứng yên. Nghĩa chợt hiểu. Nàng đang giận anh. Cũng phải thôi. Cũng chính nơi này anh đã làm nàng thất vọng. Chính nơi này anh đã trốn chạy tình yêu…
Rồi Sâm đột ngột bỏ về.
Nghĩa ngồi ngẩn người. Kỳ ghê! Kéo nhau ra đến tận đây rồi chẳng nói gì. Một đoàn tàu ầm ầm chạy qua. Khi toa cuối của đoàn tàu đi qua thì Nghĩa thấy Sâm đã đi được một đoạn khá xa.
Anh xin lỗi! Tại anh! Tại anh hết. Cái giây phút ngọt ngào nhất, thăng hoa nhất anh đã bỏ lỡ. Hôm ấy, tại nơi này Sâm đã trong vòng tay Nghĩa. Đầu nàng đã ngả vào ngực anh, khuôn mặt nàng đầy trăng, mắt nàng lấp lánh ánh trăng… Sâm say đắm nhìn vào khuôn mặt Nghĩa đang cúi xuống. Trăng dọi sáng vầng trán anh, gió thổi tóc Sâm mơn man bên má. Môi chạm môi. Họ hôn nhau say đắm. Nghĩa như mê đi trong vị ngọt ngào của đôi môi người yêu và cảm thấy vòng tay nàng siết lấy anh chặt hơn chặt hơn.
Mình và nàng sẽ đến tận cùng của tình yêu. Không việc gì phải băn khoăn đắn đo nữa… Nghĩa lập cập mở từng nút áo Sâm… Trăng nhễ nhại… bàn tay run run trên bầu ngực tròn căng. Không gian chỉ có ánh trăng và tiếng rì rào xào xạc của những lá cây trên ngọn tháp. Rồi anh cúi xuống gắn miệng vào bầu ngực trinh nữ, bàn tay tiếp tục lần tìm. Vòng tay của của người yêu lỏng dần, lỏng dần… Thoảng trong tiếng xạc xào là tiếng kêu khe khẽ: “Ui dà… Em… Em tội tình chi mà…mà ông Việt cộng xét… xét người… em…”
*
*Dị òm: Xấu hổ quá (tiếng Quảng Nam)* [Đọc thêm!]

Server: GSE


text:
Bài giảng trong Thánh lễ khai mạc Năm Đức Tin của Giáo phận Vinh
Đức Tin là gốc rễ, là nền móng của mọi sự công chính hóa. Không có rễ Đức Tin thì làm sao cây đạo hạnh tốt tươi được? Không có nền Đức Tin thì làm sao tòa nhà các nhân đức khác có thể xây cao lên được? Không có Đức Tin thì làm sao có Đức Cậy? Khi anh không tin bạn anh thì anh có thể hy vọng gì nơi bạn anh? Không có Đức Tin thì cũng không có Đức Mến. Người chồng đã không tin vợ thì làm sao có thể mến vợ mình ...Read more ›

markdown:
[Bài giảng trong Thánh lễ khai mạc Năm Đức Tin của Giáo phận Vinh](http://daichungvienvinhthanh.com/bai-giang-trong-thanh-le-khai-mac-nam-duc-tin-cua-giao-phan-vinh/)
Đức Tin là gốc rễ, là nền móng của mọi sự công chính hóa. Không có rễ Đức Tin thì làm sao cây đạo hạnh tốt tươi được? Không có nền Đức Tin thì làm sao tòa nhà các nhân đức khác có thể xây cao lên được? Không có Đức Tin thì làm sao có Đức Cậy? Khi anh không tin bạn anh thì anh có thể hy vọng gì nơi bạn anh? Không có Đức Tin thì cũng không có Đức Mến. Người chồng đã không tin vợ thì làm sao có thể mến vợ mình ...
[Read more ›](http://daichungvienvinhthanh.com/bai-giang-trong-thanh-le-khai-mac-nam-duc-tin-cua-giao-phan-vinh/)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Set-Cookie: wordpress_logged_in_22c63c5ac4276a9837d487a7b81bf385=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; httponly

Connection: close

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: private, must-revalidate

X-CF-Powered-By: WP Rocket 2.8.11

Vary: Accept-Encoding

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Ngoài Giáo Hội Không Có Ơn Cứu Rỗi
Châm ngôn này được biết đến rất nhiều trong và ngoài Giáo hội, nguyên gốc Latin “extra ecclesiam nulla salus“. Câu nói này có thể là đề tài bị hiểu lầm nhiều nhất trong lịch sử giảng dạy của Giáo hội. Với nhiều người Công Giáo chân chính, họ nghe nhưng không hiểu thấu đáo câu nói từ đâu đến, trong hoàn cảnh nào, ý nghĩa ra sao v.v… Với những người chống đối Giáo hội, họ lợi dụng câu nói đã được ghi lại rất nhiều trong các giáo huấn, bài giảng, bài viết v.v… của các đấng có thẩm quyền trong lịch sử để lên án tính độc đoán của Giáo hội và đưa đến kết luận là Giáo hội đã phạm sai lầm.
Ngay cả với giáo dân ngày nay dù đã có giáo dục và được tiếp cận với những lời dạy của Giáo hội, câu nói “ngoài Giáo hội không có ơn cứu rỗi” vẫn còn tạo nên nhiều ngạc nhiên và thắc mắc.
Vậy sự thật đằng sau câu nói này là gì? Ðối tượng câu nói là ai? Trong hoàn cảnh nào? Và Giáo hội ngày nay có còn giảng dạy như thế nữa không?
Vì tầm quan trọng của tín lý này, tôi sẽ cố gắng trình bày trong hai bài viết. Bài thứ nhất nói đến tính lịch sử và những tiến triển ý nghĩa của câu nói này trong Giáo hội từ thời sơ khai cho đến trước công đồng Vatican II (giữa thế kỷ 20). Bài thứ hai nói đến những giáo huấn chính thức hiện tại của Giáo hội cắt nghĩa tín lý này.
Thời Kỳ Các Tông Ðồ
Ðề tài Ơn Cứu Rỗi chắc chắn là trọng tâm của mọi giảng thuyết trong Tân Ước. Ðọc Tân Ước, nhất là thư thánh Phaolô và tin mừng Gioan, người đọc có ấn tượng mạnh mẽ là mọi câu chuyện và những căn dặn trong các thư tông đồ đều nhằm kêu gọi mọi người tin vào Ðức Giêsu Kitô, Ðấng duy nhất có thể đem lại ơn cứu rỗi. Ðộc giả bốn Tin Mừng bị thách thức là liệu có trở thành môn đệ Chúa Giêsu, tin vào Ngài để được cứu rỗi hay không [1].
Trước hết, ta cùng tìm hiểu Ơn Cứu Rỗi qua những lời Chúa Giêsu dạy.
Trước khi về trời Chúa Giêsu truyền lệnh: “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo. Ai tin và chịu phép rửa, sẽ được cứu độ; còn ai không tin, thì sẽ bị kết án” (Mk 16:15-16). Khi đi rao giảng Tin Mừng, các môn đệ biết rằng họ đang bước vào một thế giới của nhiều thần, nhiều giáo phái, trong đó có chính bà con, anh chị em họ là những người theo Do Thái giáo. Nhưng những lời họ rao giảng mang tính biệt lập, nghĩa là họ dạy rằng Ơn Cứu Rỗi dường như chỉ dành riêng cho một nhóm những người tin vào Ðức Giêsu Kitô mà thôi: “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời. Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ. Ai tin vào Con của Người, thì không bị lên án; nhưng kẻ không tin, thì bị lên án rồi, vì đã không tin vào danh của Con Một Thiên Chúa…..Ai tin vào người Con thì được sự sống đời đời; còn kẻ nào không chịu tin vào người Con thì không được sự sống” (Jn 3:16-18, 36; xem thêm Jn 12:44-50). Nơi khác Chúa Giêsu nói: “Ðể ai nấy đều tôn kính người Con như tôn kính Chúa Cha. Kẻ nào không tôn kính người Con, thì cũng không tôn kính Chúa Cha, Ðấng đã sai người Con” (Jn 5:23).
Thánh Gioan làm sáng tỏ chân lý Chúa Giêsu là Ðấng Cứu Thế duy nhất: “Chính Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến được với Chúa Cha mà không qua Thầy” (Jn 14:6). Và “Ðức Giêsu bảo họ: “Giả như Thiên Chúa là Cha các ông, hẳn các ông phải yêu mến tôi, vì tôi phát xuất từ Thiên Chúa và bởi Thiên Chúa mà đến. Thật thế, tôi không tự mình mà đến, nhưng chính Người đã sai tôi….Ai thuộc về Thiên Chúa, thì nghe lời Thiên Chúa nói; còn các ông, các ông không chịu nghe, vì các ông không thuộc về Thiên Chúa” (Jn 8:42, 47).
Trong bữa ăn sau cùng, Chúa Giêsu nói với nhóm Mười Hai: “Mà sự sống đời đời đó là họ nhận biết Cha, Thiên Chúa duy nhất và chân thật, và nhận biết Ðấng Cha đã sai đến, là Giê-su Ki-toâ” (Jn 17:3). Và Gioan kết thúc tin mừng: “Còn những điều đã được chép ở đây là để anh em tin rằng Ðức Giê-su là Ðấng Ki-tô, Con Thiên Chúa, và để anh em tin mà được sự sống nhờ danh Người” (Jn 20:31).
Với những trích đoạn tin mừng Gioan, chúng ta thấy rõ rằng thánh nhân muốn khẳng định Ơn Cứu Rỗi là nhận biết và tin vào Ðức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa.
Còn các tông đồ thì sao? Trong ngày Ngũ Tuần, khi những người nghe Phêrô đến hỏi ông là họ phải làm gì, ông trả lời là họ cần phải sám hối và chịu phép rửa (x. Acts 2:37-40) [2]. Một dịp khác, khi Phêrô và Gioan bị tra hỏi trước mặt Sanhedrin về việc ông dùng quyền năng nào để rao giảng và làm phép lạ, ông đáp: “Ngoài Người [Giêsu Kitô] ra, không ai đem lại ơn cứu độ; vì dưới gầm trời này, không có một danh nào khác đã được ban cho nhân loại, để chúng ta phải nhờ vào danh đó mà được cứu đoä” (Acts 4:12).
Với Phaolô, tin vào Tin Mừng đem lại Ơn Cứu Rỗi: “Tin Mừng là sức mạnh Thiên Chúa dùng để cứu độ bất cứ ai có lòng tin” (Rom 1:16). Trong thư gởi Timôthê, Phaolô khẳng định Thiên Chúa muốn cứu chuộc hết mọi người (x. 1 Tim 2:4) và Ðức Giêsu Kitô là Ðấng Cứu Chuộc duy nhất cho mọi người, mọi nơi, mọi thời (x. 1 Tim 2:5) [3]. Thánh Phaolô lý luận rằng dân ngoại cũng có kiến thức về luật của Thiên Chúa khi quan sát vạn vật, tự nhiên trong vũ trụ (x. Rom 1:19; 2:14-15), nhưng luật không là phương tiện đem lại Ơn Cứu Rỗi (x. Rom 3: 19-20). Ơn Cứu Rỗi chỉ được mặc khải qua Tin Mừng và chỉ được đón nhận qua đức tin trong Ðức Kitô mà thôi (x. Rom 3:21-24). Vì thế, thánh Phaolô nói: “Nếu miệng bạn tuyên xưng Ðức Giê-su là Chúa, và lòng bạn tin rằng Thiên Chúa đã làm cho Người sống lại từ cõi chết, thì bạn sẽ được cứu độ” (x. Rom 10:9). Nhưng để được cứu chuộc, con người không chỉ tin vào Ðức Giêsu kitô mà thôi, mà còn phải lãnh nhận phép rửa (dấu hiệu trở nên thành viên Giáo hội), vì qua phép rửa, Kitô hữu cùng chết và sống lại với Ðức Kitô (x. Rom 6:3-4). Và qua phép rửa, mọi Kitô hữu thuộc về “một thân thể, một Thần Khí… một niềm hy vọng… một Chúa, một niềm tin, một phép rửa.. một Thiên Chúa, Cha của mọi người” (Eph 4:4-6). Nói tóm lại, Phaolô đã rất rõ ràng khi giảng dạy: Ơn Cứu Rỗi là tin vào Ðức Giêsu Kitô và được đánh dấu bằng bí tích thanh tẩy.
Vậy nếu đây là điều kiện cho con người được lãnh nhận Ơn Cứu Rỗi, những người không được nghe Tin Mừng, không biết đến Ðức Giêsu Kitô thì sao? Thay vì trả lời số phận những người đó thế nào, Phaolô dùng cơ hội này để vạch ra một chiến lực cần thiết cho ý định cứu chuộc mọi người của Thiên Chúa (x. 1 Tim 2:4), đó là: “Tất cả những ai kêu cầu danh Ðức Chúa sẽ được cứu thoát. Thế nhưng làm sao họ kêu cầu Ðấng họ không tin? Làm sao họ tin Ðấng họ không được nghe? Làm sao mà nghe, nếu không có ai rao giảng? Làm sao mà rao giảng, nếu không được sai đi?” (Rom 10:13-15). Phaolô muốn nói rằng: để mọi người nhận biết Tin Mừng và Ðức Giêsu Kitô thì cần phải có những sứ giả được sai đi để rao giảng.
Tóm lại, thời kỳ các tông đồ đi rao giảng, sứ điệp là (a) Thiên Chúa yêu thương và muốn mọi người được cứu rỗi (1 Tim 2:4), (b) và để được cứu rỗi thì tin vào Tin Mừng, tin vào Ðức Giêsu Kitô, và (c) nhận phép rửa để trở nên thành viên của Giáo hội.
Thời Kỳ Các Giáo Phụ
Ðọc Tân Ước, chúng ta nghe nói điều kiện để con người lãnh nhận Ơn Cứu Rỗi, nhưng không nghe nói đến sự sống đời đời cho những ai không được nghe đến Tin Mừng, nhất là sau khi Chúa Giêsu đã xuống thế, chết và sống lại. Vì thế, câu hỏi cần được trả lời là số phận của những người không có cơ hội nghe Tin Mừng, không nhận biết Ðức Giêsu Kitô và không nhận phép rửa sẽ ra sao?
Với những người sống trước thời kỳ Chúa Giêsu, các giáo phụ (nhất là những Biện Hộ Viên – Apologetics) có hai giải thích. Thứ nhất, với những tiên tri hay những người mong đợi Ðức Giêsu Kitô, họ được Ơn Cứu Rỗi nhờ tin vào ngày sẽ đến của Ðấng Mêsia, và sống theo luật Thiên Chúa qua lời dạy của Môsê. Thứ hai, với những dân ngoại sống lành thánh (như các triết gia Hy lạp, Ai cập v.v…), các giáo phụ (Justin Martyr và Clement thành Alexandria) trích tin mừng Gioan nói đến tương quan giữa Ngôi Lời và Ơn Cứu Rỗi, ngụ ý, Ngôi Lời(Logos) “đã có từ lúc khởi đầu… vẫn hướng về Thiên Chúa, và là Thiên Chúa.. Nhờ Ngôi Lời, vạn vật được tạo thành, và không có Người, thì chẳng có gì được tạo thành” (Jn 1:1-3) Chính trong Ngôi Lời và qua Ngôi Lời mà Thiên Chúa thi hành ý định cứu chuộc mọi người, mọi nơi, mọi thời [4]. Vì thế, những triết gia lành thánh (như Socrates, Heraclitus…) sống ngay lành theo hướng dẫn của Ngôi Lời, tức theo sự khôn ngoan mà Thiên Chúa ban cho họ, thì họ cũng nhận được Ơn Cứu Rỗi. Irenaeus, Clement of Alexandria và Origen còn cho là Logos(nguồn Khôn Ngoan của Thiên Chúa) cũng được ban cho mọi người, cả Hy lạp và man rợ, để họ sống theo thánh ý Thiên Chúa.
Với những người sống sau thời kỳ Chúa Giêsu, các giáo phụ dựa theo lời dạy thánh Phaolô phán quyết rằng họ cần phải tin vào Ðức Giêsu Kitô và chịu phép rửa (bí tích rửa tội). Khi rao giảng ở Athens (Hy lạp), Phaolô nói rằng trong quá khứ, Thiên Chúa đã bỏ qua những quên sót đối với dân ngoại, nhưng Phaolô không xác quyết là những người này được cứu rỗi hay không. Với tư tưởng đó, trong thư gởi tín hữu Roma, Phaolô nói rằng dân ngoại nhận ra Thiên Chúa qua thế giới tự nhiên (x. Rom 1:19), nhưng khi họ phạm tội (sống hư hèn, vô luân hay thờ tà thần) (x. Rom 1:18-32), thì cả Do Thái và dân ngoại đều cần phải tin vào Chúa Giêsu, Ðấng đã chết để xoá tội trần gian (x. Rom 3:21-26).
Và Kitô giáo mau chóng truyền bá rằng: chỉ có Kitô giáo mới đem lại Ơn Cứu Rỗi, và không một tôn giáo nào khác.
Ngoài Giáo Hội Không Có Ơn Cứu Rỗi
Câu nói “Ngoài Giáo Hội không có ơn cứu rỗi” (extra ecclesiam nulla salus) rất quen thuộc nhưng cũng xa lạ với nhiều người. Phần lớn sách vở đều gán cho thánh Cyprian là tác giả câu châm ngôn này, nhưng chính thánh Ignatius thành Antiokia mới được coi là tác giả của tư tưởng câu nói này [5].
Ignatius (chừng 35-108?) để lại một gia sản vô cùng quý báu khi Ngài nhấn mạnh tính cần thiết cấp bách của sự hợp nhất trong Giáo Hội lúc bấy giờ, qua đó Kitô hữu phải hiệp thông với giám mục của mình như một điều kiện để họ hiệp thông với Thiên Chúa trong Ðức Giêsu Kitô. Trả lời cho những người gây chia rẽ (ly khai), Ngài viết: “Anh chị em đừng để bị đánh lừa: nếu ai theo những người ly khai, người đó không được thừa hưởng triều đại Thiên Chúa” [6]. Ngài nói rõ rằng chính việc tự nguyện ly khai khỏi Giáo Hội là lý do để những người này không được lãnh nhận Ơn Cứu Rỗi.
Thánh Irenaeus (chừng 130?-202) cũng tiếp tục tư tưởng này khi nói đến nhóm Linh Tri (Gnostic), nhóm người cho rằng mình hơn những người khác về kiến thức hiểu biết mầu nhiệm tự nhiên và nước Trời, và vì thế họ cho rằng họ biết hơn cả Giáo hội. Chính những hiểu biết này khiến họ tách mình khỏi Giáo hội. Thánh Irenaeus cảnh cáo: “Giáo hội ở đâu, thì Thần Khí Thiên Chúa ở đó, và đâu có Thần Khí Thiên Chúa thì đó là Giáo hội” [7]. Một lần nữa, tách mình khỏi Giáo Hội là lý do bị loại khỏi Ơn Cứu Rỗi.
Lý luận Origen làm cho cách hiểu này thêm phức tạp. Origen (184-254) ví Giáo hội như một mái nhà, mà những ai không ở trong đó thì không có được cứu rỗi: “Vậy, đừng để ai thuyết phục, đừng để ai đánh lừa anh chị em: ngoài mái nhà, tức là, ngoài Giáo Hội không ai có ơn cứu rỗi” (extra hanc domum, id est extra ecclesiam, nemo salvatur) [8].
Nhưng châm ngôn “ngoài Giáo Hội không có ơn cứu rỗi” được dành cho thánh Cyprian (chừng 200?-258), giám mục Carthage (tử vì đạo năm 258) vì câu này xuất hiện thường xuyên trong các bài viết của Ngài khi nói đến những người ly khai hay chống lại giám mục của họ (không thấy Ngài nói đến những người theo tà thần hay ngoại giáo, mà chỉ nhắm đến những người ly khai và lạc giáo mà thôi). Khi nói với nhóm bị đe doạ phạt tuyệt thông với Giáo hội, Ngài viết: “Ðừng để cho chúng nghĩ rằng con đường ơn cứu độ là dành cho chúng, nếu chúng từ chối vâng phục giám mục hay linh mục… Tự đắc và láo xược sẽ bị giết chết bởi lưỡi gươm Thánh Thần, khi chúng bị loại khỏi Giáo hội. Vì chúng không thể sống bên ngoài, vì chỉ có một nhà của Thiên Chúa, và ngoài Giáo hội không ai có được ơn cứu rỗi” [9]. Với những người theo lạc giáo, Cyprian nói rằng ngay cả họ chịu chết vì đạo cũng không cứu được mình vì “ngoài Giáo hội không có ơn cứu rỗi” [10]. Với những người ly khai Giáo hội, Cyprian cũng lặp lại: “Ngay cả khi chúng chịu đựng tử vì đạo vì tuyên xưng Danh [Giêsu Kitô], tội của những người này không thể bị xoá đi nhờ máu họ; tội ly khai nghiêm trọng không thể tha thứ này không được gội sạch ngay cả máu tử đạo [của họ]” [11]. Một nơi khác, khi nói đến những ly khai và lạc giáo là tự tách mình ra khỏi sự hiệp thông với Chúa Giêsu Kitô, Cyprian viết: “Anh chị em không thể có Thiên Chúa là Cha nếu anh chị em không có Giáo hội là mẹ mình” [12].
Ðến lúc này (đầu thế kỷ thứ tư), tất cả những giáo phụ Ignatius, Irenaeus, Origen và Cyprian đều có điểm giống nhau là những cảnh cáo họ đưa ra nhắm vào những người đã là Kitô hữu nhưng theo nhóm ly khai hay lạc giáo, mà không thấy các Ngài nhắm tới những người Do Thái hay dân ngoại.
Sau khi Kitô giáo được hợp thức hoá bởi đại đế Constantine năm 313, hoàng đế Theodosius I (cai trị 379-395) còn tuyên bố Kitô giáo là quốc giáo, và nghiêm cấm thờ phượng các nghi thức tà thần hay tôn giáo khác. Với dụng ý lúc này Kitô giáo đã được rao giảng khắp mọi nơi (dĩ nhiên là trong đế quốc Roma, và theo cách hiểu thời bấy giờ vì họ chưa biết đến châu Mỹ, châu Úc…). Câu nói “ngoài Giáo Hội không có ơn cứu rỗi” được áp dụng cho những ai từ chối gia nhập Kitô giáo, hay đã là Kitô hữu mà tách mình khỏi Giáo hội.
Thánh Ambrose (chừng 340-397), giám mục Milan, đã viết: “nếu một ai không tin vào Ðức Kitô người ấy lừa gạt chính mình về những lợi ích chung … Vì lòng xót thương của Chúa đã được Giáo hội loan truyền đến khắp mọi nước; đức tin đã được loan truyền đến mọi người” [13] Thánh Gregory thành Nyssa và thánh Gioan Kim Khẩu cũng đồng tình như vậy, nghĩa là những ai không gia nhập Giáo hội Công giáo mà chọn đứng ngoài Giáo Hội là lỗi của họ. Với người Do thái thì càng nặng nề hơn vì họ từ chối Chúa Giêsu, và nếu họ cứ tiếp tục từ chối Chúa Giêsu, họ sẽ bị lên án [14].
Tóm lại, thần học các giáo phụ cho đến thế kỷ thứ tư có ba điểm chính: Một là các Ngài tin rằng Ơn Cứu Rỗi đến cả với người Do Thái và dân ngoại sống trước thời kỳ Chúa Giêsu. Hai là đến cuối thế kỷ thứ ba tất cả những giáo phụ Ignatius, Irenaeus, Origen và Cyprian đều có điểm giống nhau là những cảnh cáo họ đưa ra nhắm vào những người đã là Kitô hữu nhưng theo nhóm ly khai hay lạc giáo, mà không thấy các Ngài nhắm tới những người Do Thái hay dân ngoại. Ba là từ thế kỷ thứ tư trở đi, câu nói “ngoài Giáo Hội không có ơn cứu rỗi” bắt đầu được áp dụng cho những người ngoại giáo và người Do thái không chấp nhận gia nhập Kitô giáo.
Lm. Matthêu Nguyễn Khắc Hy, S.S.
—————
[1]. Trong bốn tin mừng, tin mừng Gioan là sách viết sau cùng, và nhấn mạnh đến tính đặc thù rằng cần phải tin Ðức Giêsu là Ðấng Kitô, con Thiên Chúa thì mới được hưởng ơn cứu rỗi. Tin Mừng Matthêu và Luca dù có cùng một tư tướng, nhưng cách trình bày về Ơn Cứu Rỗi có phần phổ quát và có tính cách mời gọi hơn. Ở đây chúng ta không nói đến căn bản thần học về môn truyền giáo học (mà tin mừng Macô, Matthêu và Luca cung cấp cho ta nhiều yếu tố mang tính phổ quát của Kitô giáo) nhưng tôi chỉ muốn nói là nếu chọn lựa Kinh Thánh để bảo vệ cho ý tưởng mình, thì tin mừng Gioan thật sự nổi bật khi nói đến tính biệt lập của Kitô giáo.
[2]. Tương tự như thế, Phaolô và Silas khi ở tù ở Philippi, một người cai tù hỏi là ông phải làm gì đế được cứu rỗi. Họ trả lời: “Tin vào Chúa Giêsu và ông sẽ được cứu rỗi“. Người cai ngục và cả gia đình chịu phẻp rửa và vui mừng trong đức tin mới (x. Acts 16:30-34).
[3]. Thư thứ nhất gởi Timôtê viết: “Ðó là điều tốt và đẹp lòng Thiên Chúa, Ðấng cứu độ chúng ta, Ðấng muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý. Thật vậy, chỉ có một Thiên Chúa, chỉ có một Ðấng trung gian giữa Thiên Chúa và loài người: đó là một con người, Ðức Ki-tô Giê-su, Ðấng đã tự hiến làm giá chuộc mọi người” (1 Tim 2:3-6).
[4]. Cách giải thích Logos trong kế hoạch cứu chuộc của Thiên Chúa của các giáo phụ đã để lại một ảnh hưởng rất lớn cho sự phát triển thần học tín lý khi nói đến tương quan giữa Thiên Chúa với con người và Giáo Hội. Khi được hỏi tại sao Chúa Giêsu lại đến trong thế gian quá muộn (vì đã quá nhiều tiên tri, thánh nhân… sống trước khi Chúa Giêsu sinh ra, như thế họ không biết Chúa Giêsu, và liệu họ có được ơn cứu rỗi không?), các giáo phụ đã dùng triết học Hy lạp để cắt nghĩa Logos (là Chúa Giêsu) đã có từ đời đời chứ không phải chỉ mới hiện hữu trong thời gian. Và chính Logos này là nguyên nhân của mọi vật được tạo thành, trong đó có sư khôn ngoan mà các thánh nhân đã lãnh nhận.
[5]. Jacques Dupuis, S.J., Toward a Christian Theology of Religious Pluralism (Orbis book, NY, 2001) p. 86.
[6]. Ignatiô thành Antiokia, thư gởi Philadelphia 3,3.
[7]. Ireneaus trong Chống Lạc Giáo, sách III, Mục Giáo Phụ 7:966-967 (Adv. Haer. III. 24. PG (Patrologiae Graeca) 7:966-967).
[8]. Câu nói này trong bài giảng suy niệm sách Joshua 3,5; PG (Patrologiae Graeca) 12:841-842.
[9]. Trong Thư 4.4; CSEL(Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum) số 3, 2:476-477.
[10]. Trong Epist. Ad Iubaianum 73:21; CSEL 3, 2:795).
[11]. Trong bài viết Hợp Nhất Của Giáo Hội Công Giáo (De unitate ecclesiae) số 14; ACW (Ancient Christian Writers) 25:56.
[12]. Trong bài viết Hợp Nhất Của Giáo Hội Công Giáo (De unitate ecclesiae) số 6; ACW (Ancient Christian Writers) 25:48-49.
[13]. Trong bài giảng thánh vịnh 118 Sermo 8:57; PL(Patrolagia Latina) 15:1318.
[14]. Xem thánh Gregory thành Nyssa trong Oratio catechetica 30; PG 45:76-77. Và thánh Gioan Chrysostom trong Epist. ad Rom. hom. 26:3-4; PG 60:641-642.
Nguồn: (http://mehangcuugiup.net)

markdown:
# Ngoài Giáo Hội Không Có Ơn Cứu Rỗi
[Châm ngôn này được biết đến rất nhiều trong và ngoài Giáo hội, nguyên gốc Latin “](http://daichungvienvinhthanh.com/wp-content/uploads/2014/10/cuudo.png) *extra ecclesiam nulla salus*“. Câu nói này có thể là đề tài bị hiểu lầm nhiều nhất trong lịch sử giảng dạy của Giáo hội. Với nhiều người Công Giáo chân chính, họ nghe nhưng không hiểu thấu đáo câu nói từ đâu đến, trong hoàn cảnh nào, ý nghĩa ra sao v.v… Với những người chống đối Giáo hội, họ lợi dụng câu nói đã được ghi lại rất nhiều trong các giáo huấn, bài giảng, bài viết v.v… của các đấng có thẩm quyền trong lịch sử để lên án tính độc đoán của Giáo hội và đưa đến kết luận là Giáo hội đã phạm sai lầm.
Ngay cả với giáo dân ngày nay dù đã có giáo dục và được tiếp cận với những lời dạy của Giáo hội, câu nói “
*ngoài Giáo hội không có ơn cứu rỗi*” vẫn còn tạo nên nhiều ngạc nhiên và thắc mắc.
Vậy sự thật đằng sau câu nói này là gì? Ðối tượng câu nói là ai? Trong hoàn cảnh nào? Và Giáo hội ngày nay có còn giảng dạy như thế nữa không?
Vì tầm quan trọng của tín lý này, tôi sẽ cố gắng trình bày trong hai bài viết. Bài thứ nhất nói đến tính lịch sử và những tiến triển ý nghĩa của câu nói này trong Giáo hội từ thời sơ khai cho đến trước công đồng Vatican II (giữa thế kỷ 20). Bài thứ hai nói đến những giáo huấn chính thức hiện tại của Giáo hội cắt nghĩa tín lý này.
**Thời Kỳ Các Tông Ðồ**
Ðề tài
*Ơn Cứu Rỗi* chắc chắn là trọng tâm của mọi giảng thuyết trong Tân Ước. Ðọc Tân Ước, nhất là thư thánh Phaolô và tin mừng Gioan, người đọc có ấn tượng mạnh mẽ là mọi câu chuyện và những căn dặn trong các thư tông đồ đều nhằm kêu gọi mọi người tin vào Ðức Giêsu Kitô, Ðấng duy nhất có thể đem lại ơn cứu rỗi. Ðộc giả bốn Tin Mừng bị thách thức là liệu có trở thành môn đệ Chúa Giêsu, tin vào Ngài để được cứu rỗi hay không [1].
Trước hết, ta cùng tìm hiểu Ơn Cứu Rỗi qua những lời Chúa Giêsu dạy.
Trước khi về trời Chúa Giêsu truyền lệnh: “
*Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo. Ai tin và chịu phép rửa, sẽ được cứu độ; còn ai không tin, thì sẽ bị kết án*” (Mk 16:15-16). Khi đi rao giảng Tin Mừng, các môn đệ biết rằng họ đang bước vào một thế giới của nhiều thần, nhiều giáo phái, trong đó có chính bà con, anh chị em họ là những người theo Do Thái giáo. Nhưng những lời họ rao giảng mang tính biệt lập, nghĩa là họ dạy rằng *Ơn Cứu Rỗi* dường như chỉ dành riêng cho một nhóm những người tin vào Ðức Giêsu Kitô mà thôi: “ *Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời. Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ. Ai tin vào Con của Người, thì không bị lên án; nhưng kẻ không tin, thì bị lên án rồi, vì đã không tin vào danh của Con Một Thiên Chúa…..Ai tin vào người Con thì được sự sống đời đời; còn kẻ nào không chịu tin vào người Con thì không được sự sống*” (Jn 3:16-18, 36; xem thêm Jn 12:44-50). Nơi khác Chúa Giêsu nói: “ *Ðể ai nấy đều tôn kính người Con như tôn kính Chúa Cha. Kẻ nào không tôn kính người Con, thì cũng không tôn kính Chúa Cha, Ðấng đã sai người Con*” (Jn 5:23).
Thánh Gioan làm sáng tỏ chân lý Chúa Giêsu là Ðấng Cứu Thế duy nhất: “
*Chính Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến được với Chúa Cha mà không qua Thầy*” (Jn 14:6). Và “Ðức Giêsu bảo họ: “ *Giả như Thiên Chúa là Cha các ông, hẳn các ông phải yêu mến tôi, vì tôi phát xuất từ Thiên Chúa và bởi Thiên Chúa mà đến. Thật thế, tôi không tự mình mà đến, nhưng chính Người đã sai tôi….Ai thuộc về Thiên Chúa, thì nghe lời Thiên Chúa nói; còn các ông, các ông không chịu nghe, vì các ông không thuộc về Thiên Chúa*” (Jn 8:42, 47).
Trong bữa ăn sau cùng, Chúa Giêsu nói với nhóm Mười Hai: “
*Mà sự sống đời đời đó là họ nhận biết Cha, Thiên Chúa duy nhất và chân thật, và nhận biết Ðấng Cha đã sai đến, là Giê-su Ki-to*â” (Jn 17:3). Và Gioan kết thúc tin mừng: “ *Còn những điều đã được chép ở đây là để anh em tin rằng Ðức Giê-su là Ðấng Ki-tô, Con Thiên Chúa, và để anh em tin mà được sự sống nhờ danh Người*” (Jn 20:31).
Với những trích đoạn tin mừng Gioan, chúng ta thấy rõ rằng thánh nhân muốn khẳng định
*Ơn Cứu Rỗi* là nhận biết và tin vào Ðức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa.
Còn các tông đồ thì sao? Trong ngày Ngũ Tuần, khi những người nghe Phêrô đến hỏi ông là họ phải làm gì, ông trả lời là họ cần phải sám hối và chịu phép rửa (x. Acts 2:37-40) [2]. Một dịp khác, khi Phêrô và Gioan bị tra hỏi trước mặt Sanhedrin về việc ông dùng quyền năng nào để rao giảng và làm phép lạ, ông đáp: “
*Ngoài Người [Giêsu Kitô] ra, không ai đem lại ơn cứu độ; vì dưới gầm trời này, không có một danh nào khác đã được ban cho nhân loại, để chúng ta phải nhờ vào danh đó mà được cứu đo*ä” (Acts 4:12).
Với Phaolô, tin vào Tin Mừng đem lại
*Ơn Cứu Rỗi*: “ *Tin Mừng là sức mạnh Thiên Chúa dùng để cứu độ bất cứ ai có lòng tin*” (Rom 1:16). Trong thư gởi Timôthê, Phaolô khẳng định Thiên Chúa muốn cứu chuộc hết mọi người (x. 1 Tim 2:4) và Ðức Giêsu Kitô là Ðấng Cứu Chuộc duy nhất cho mọi người, mọi nơi, mọi thời (x. 1 Tim 2:5) [3]. Thánh Phaolô lý luận rằng dân ngoại cũng có kiến thức về luật của Thiên Chúa khi quan sát vạn vật, tự nhiên trong vũ trụ (x. Rom 1:19; 2:14-15), nhưng luật không là phương tiện đem lại Ơn Cứu Rỗi (x. Rom 3: 19-20). Ơn Cứu Rỗi chỉ được mặc khải qua Tin Mừng và chỉ được đón nhận qua đức tin trong Ðức Kitô mà thôi (x. Rom 3:21-24). Vì thế, thánh Phaolô nói: “ *Nếu miệng bạn tuyên xưng Ðức Giê-su là Chúa, và lòng bạn tin rằng Thiên Chúa đã làm cho Người sống lại từ cõi chết, thì bạn sẽ được cứu độ*” (x. Rom 10:9). Nhưng để được cứu chuộc, con người không chỉ tin vào Ðức Giêsu kitô mà thôi, mà còn phải lãnh nhận phép rửa (dấu hiệu trở nên thành viên Giáo hội), vì qua phép rửa, Kitô hữu cùng chết và sống lại với Ðức Kitô (x. Rom 6:3-4). Và qua phép rửa, mọi Kitô hữu thuộc về “ *một thân thể, một Thần Khí… một niềm hy vọng… một Chúa, một niềm tin, một phép rửa.. một Thiên Chúa, Cha của mọi người*” (Eph 4:4-6). Nói tóm lại, Phaolô đã rất rõ ràng khi giảng dạy: *Ơn Cứu Rỗi* là tin vào Ðức Giêsu Kitô và được đánh dấu bằng bí tích thanh tẩy.
Vậy nếu đây là điều kiện cho con người được lãnh nhận
*Ơn Cứu Rỗi*, những người không được nghe Tin Mừng, không biết đến Ðức Giêsu Kitô thì sao? Thay vì trả lời số phận những người đó thế nào, Phaolô dùng cơ hội này để vạch ra một chiến lực cần thiết cho ý định cứu chuộc mọi người của Thiên Chúa (x. 1 Tim 2:4), đó là: “ *Tất cả những ai kêu cầu danh Ðức Chúa sẽ được cứu thoát. Thế nhưng làm sao họ kêu cầu Ðấng họ không tin? Làm sao họ tin Ðấng họ không được nghe? Làm sao mà nghe, nếu không có ai rao giảng? Làm sao mà rao giảng, nếu không được sai đi?*” (Rom 10:13-15). Phaolô muốn nói rằng: để mọi người nhận biết Tin Mừng và Ðức Giêsu Kitô thì cần phải có những sứ giả được sai đi để rao giảng.
Tóm lại, thời kỳ các tông đồ đi rao giảng, sứ điệp là (a) Thiên Chúa yêu thương và muốn mọi người được cứu rỗi (1 Tim 2:4), (b) và để được cứu rỗi thì tin vào Tin Mừng, tin vào Ðức Giêsu Kitô, và (c) nhận phép rửa để trở nên thành viên của Giáo hội.
**Thời Kỳ Các Giáo Phụ**
Ðọc Tân Ước, chúng ta nghe nói điều kiện để con người lãnh nhận
*Ơn Cứu Rỗi*, nhưng không nghe nói đến sự sống đời đời cho những ai không được nghe đến Tin Mừng, nhất là sau khi Chúa Giêsu đã xuống thế, chết và sống lại. Vì thế, câu hỏi cần được trả lời là số phận của những người không có cơ hội nghe Tin Mừng, không nhận biết Ðức Giêsu Kitô và không nhận phép rửa sẽ ra sao?
Với những người sống trước thời kỳ Chúa Giêsu, các giáo phụ (nhất là những
*Biện Hộ Viên – Apologetics*) có hai giải thích. Thứ nhất, với những tiên tri hay những người mong đợi Ðức Giêsu Kitô, họ được *Ơn Cứu Rỗi* nhờ tin vào ngày sẽ đến của Ðấng Mêsia, và sống theo luật Thiên Chúa qua lời dạy của Môsê. Thứ hai, với những dân ngoại sống lành thánh (như các triết gia Hy lạp, Ai cập v.v…), các giáo phụ (Justin Martyr và Clement thành Alexandria) trích tin mừng Gioan nói đến tương quan giữa *Ngôi Lời* và *Ơn Cứu Rỗi*, ngụ ý, *Ngôi Lời*( *Logos*) “ *đã có từ lúc khởi đầu… vẫn hướng về Thiên Chúa, và là Thiên Chúa.. Nhờ Ngôi Lời, vạn vật được tạo thành, và không có Người, thì chẳng có gì được tạo thành*” (Jn 1:1-3) Chính trong *Ngôi Lời* và qua *Ngôi Lời* mà Thiên Chúa thi hành ý định cứu chuộc mọi người, mọi nơi, mọi thời [4]. Vì thế, những triết gia lành thánh (như Socrates, Heraclitus…) sống ngay lành theo hướng dẫn của *Ngôi Lời*, tức theo sự khôn ngoan mà Thiên Chúa ban cho họ, thì họ cũng nhận được *Ơn Cứu Rỗi*. Irenaeus, Clement of Alexandria và Origen còn cho là *Logos*(nguồn Khôn Ngoan của Thiên Chúa) cũng được ban cho mọi người, cả Hy lạp và man rợ, để họ sống theo thánh ý Thiên Chúa.
Với những người sống sau thời kỳ Chúa Giêsu, các giáo phụ dựa theo lời dạy thánh Phaolô phán quyết rằng họ cần phải tin vào Ðức Giêsu Kitô và chịu phép rửa (bí tích rửa tội). Khi rao giảng ở Athens (Hy lạp), Phaolô nói rằng trong quá khứ, Thiên Chúa đã bỏ qua những quên sót đối với dân ngoại, nhưng Phaolô không xác quyết là những người này được cứu rỗi hay không. Với tư tưởng đó, trong thư gởi tín hữu Roma, Phaolô nói rằng dân ngoại nhận ra Thiên Chúa qua thế giới tự nhiên (x. Rom 1:19), nhưng khi họ phạm tội (sống hư hèn, vô luân hay thờ tà thần) (x. Rom 1:18-32), thì cả Do Thái và dân ngoại đều cần phải tin vào Chúa Giêsu, Ðấng đã chết để xoá tội trần gian (x. Rom 3:21-26).
Và Kitô giáo mau chóng truyền bá rằng: chỉ có Kitô giáo mới đem lại
*Ơn Cứu Rỗi*, và không một tôn giáo nào khác. **Ngoài Giáo Hội Không Có Ơn Cứu Rỗi**
Câu nói “
*Ngoài Giáo Hội không có ơn cứu rỗi*” ( *extra ecclesiam nulla salus*) rất quen thuộc nhưng cũng xa lạ với nhiều người. Phần lớn sách vở đều gán cho thánh Cyprian là tác giả câu châm ngôn này, nhưng chính thánh Ignatius thành Antiokia mới được coi là tác giả của tư tưởng câu nói này [5].
Ignatius (chừng 35-108?) để lại một gia sản vô cùng quý báu khi Ngài nhấn mạnh tính cần thiết cấp bách của sự hợp nhất trong Giáo Hội lúc bấy giờ, qua đó Kitô hữu phải hiệp thông với giám mục của mình như một điều kiện để họ hiệp thông với Thiên Chúa trong Ðức Giêsu Kitô. Trả lời cho những người gây chia rẽ (ly khai), Ngài viết: “
*Anh chị em đừng để bị đánh lừa: nếu ai theo những người ly khai, người đó không được thừa hưởng triều đại Thiên Chúa*” [6]. Ngài nói rõ rằng chính việc tự nguyện ly khai khỏi Giáo Hội là lý do để những người này không được lãnh nhận *Ơn Cứu Rỗi*.
Thánh Irenaeus (chừng 130?-202) cũng tiếp tục tư tưởng này khi nói đến nhóm Linh Tri (
*Gnostic*), nhóm người cho rằng mình hơn những người khác về kiến thức hiểu biết mầu nhiệm tự nhiên và nước Trời, và vì thế họ cho rằng họ biết hơn cả Giáo hội. Chính những hiểu biết này khiến họ tách mình khỏi Giáo hội. Thánh Irenaeus cảnh cáo: “ *Giáo hội ở đâu, thì Thần Khí Thiên Chúa ở đó, và đâu có Thần Khí Thiên Chúa thì đó là Giáo hội*” [7]. Một lần nữa, tách mình khỏi Giáo Hội là lý do bị loại khỏi *Ơn Cứu Rỗi.*
Lý luận Origen làm cho cách hiểu này thêm phức tạp. Origen (184-254) ví Giáo hội như một mái nhà, mà những ai không ở trong đó thì không có được cứu rỗi: “
*Vậy, đừng để ai thuyết phục, đừng để ai đánh lừa anh chị em: ngoài mái nhà, tức là, ngoài Giáo Hội không ai có ơn cứu rỗi*” ( *extra hanc domum, id est extra ecclesiam, nemo salvatur*) [8].
Nhưng châm ngôn “
*ngoài Giáo Hội không có ơn cứu rỗi*” được dành cho thánh Cyprian (chừng 200?-258), giám mục Carthage (tử vì đạo năm 258) vì câu này xuất hiện thường xuyên trong các bài viết của Ngài khi nói đến những người ly khai hay chống lại giám mục của họ (không thấy Ngài nói đến những người theo tà thần hay ngoại giáo, mà chỉ nhắm đến những người ly khai và lạc giáo mà thôi). Khi nói với nhóm bị đe doạ phạt tuyệt thông với Giáo hội, Ngài viết: “ *Ðừng để cho chúng nghĩ rằng con đường ơn cứu độ là dành cho chúng, nếu chúng từ chối vâng phục giám mục hay linh mục… Tự đắc và láo xược sẽ bị giết chết bởi lưỡi gươm Thánh Thần, khi chúng bị loại khỏi Giáo hội. Vì chúng không thể sống bên ngoài, vì chỉ có một nhà của Thiên Chúa, và ngoài Giáo hội không ai có được ơn cứu rỗi*” [9]. Với những người theo lạc giáo, Cyprian nói rằng ngay cả họ chịu chết vì đạo cũng không cứu được mình vì “ *ngoài Giáo hội không có ơn cứu rỗi*” [10]. Với những người ly khai Giáo hội, Cyprian cũng lặp lại: “ *Ngay cả khi chúng chịu đựng tử vì đạo vì tuyên xưng Danh [Giêsu Kitô], tội của những người này không thể bị xoá đi nhờ máu họ; tội ly khai nghiêm trọng không thể tha thứ này không được gội sạch ngay cả máu tử đạo [của họ]*” [11]. Một nơi khác, khi nói đến những ly khai và lạc giáo là tự tách mình ra khỏi sự hiệp thông với Chúa Giêsu Kitô, Cyprian viết: “ *Anh chị em không thể có Thiên Chúa là Cha nếu anh chị em không có Giáo hội là mẹ mình*” [12].
Ðến lúc này (đầu thế kỷ thứ tư), tất cả những giáo phụ Ignatius, Irenaeus, Origen và Cyprian đều có điểm giống nhau là những cảnh cáo họ đưa ra nhắm vào những người đã là Kitô hữu nhưng theo nhóm ly khai hay lạc giáo, mà không thấy các Ngài nhắm tới những người Do Thái hay dân ngoại.
Sau khi Kitô giáo được hợp thức hoá bởi đại đế Constantine năm 313, hoàng đế Theodosius I (cai trị 379-395) còn tuyên bố Kitô giáo là quốc giáo, và nghiêm cấm thờ phượng các nghi thức tà thần hay tôn giáo khác. Với dụng ý lúc này Kitô giáo đã được rao giảng khắp mọi nơi (dĩ nhiên là trong đế quốc Roma, và theo cách hiểu thời bấy giờ vì họ chưa biết đến châu Mỹ, châu Úc…). Câu nói “
*ngoài Giáo Hội không có ơn cứu rỗi*” được áp dụng cho những ai từ chối gia nhập Kitô giáo, hay đã là Kitô hữu mà tách mình khỏi Giáo hội.
Thánh Ambrose (chừng 340-397), giám mục Milan, đã viết: “
*nếu một ai không tin vào Ðức Kitô người ấy lừa gạt chính mình về những lợi ích chung … Vì lòng xót thương của Chúa đã được Giáo hội loan truyền đến khắp mọi nước; đức tin đã được loan truyền đến mọi người*” [13] Thánh Gregory thành Nyssa và thánh Gioan Kim Khẩu cũng đồng tình như vậy, nghĩa là những ai không gia nhập Giáo hội Công giáo mà chọn đứng ngoài Giáo Hội là lỗi của họ. Với người Do thái thì càng nặng nề hơn vì họ từ chối Chúa Giêsu, và nếu họ cứ tiếp tục từ chối Chúa Giêsu, họ sẽ bị lên án [14].
Tóm lại, thần học các giáo phụ cho đến thế kỷ thứ tư có ba điểm chính: Một là các Ngài tin rằng
*Ơn Cứu Rỗi* đến cả với người Do Thái và dân ngoại sống trước thời kỳ Chúa Giêsu. Hai là đến cuối thế kỷ thứ ba tất cả những giáo phụ Ignatius, Irenaeus, Origen và Cyprian đều có điểm giống nhau là những cảnh cáo họ đưa ra nhắm vào những người đã là Kitô hữu nhưng theo nhóm ly khai hay lạc giáo, mà không thấy các Ngài nhắm tới những người Do Thái hay dân ngoại. Ba là từ thế kỷ thứ tư trở đi, câu nói “ *ngoài Giáo Hội không có ơn cứu rỗi*” bắt đầu được áp dụng cho những người ngoại giáo và người Do thái không chấp nhận gia nhập Kitô giáo. *Lm. Matthêu Nguyễn Khắc Hy, S.S.*
—————
[1]. Trong bốn tin mừng, tin mừng Gioan là sách viết sau cùng, và nhấn mạnh đến tính đặc thù rằng cần phải tin Ðức Giêsu là Ðấng Kitô, con Thiên Chúa thì mới được hưởng ơn cứu rỗi. Tin Mừng Matthêu và Luca dù có cùng một tư tướng, nhưng cách trình bày về Ơn Cứu Rỗi có phần phổ quát và có tính cách mời gọi hơn. Ở đây chúng ta không nói đến căn bản thần học về môn truyền giáo học (mà tin mừng Macô, Matthêu và Luca cung cấp cho ta nhiều yếu tố mang tính phổ quát của Kitô giáo) nhưng tôi chỉ muốn nói là nếu chọn lựa Kinh Thánh để bảo vệ cho ý tưởng mình, thì tin mừng Gioan thật sự nổi bật khi nói đến tính biệt lập của Kitô giáo.
[2]. Tương tự như thế, Phaolô và Silas khi ở tù ở Philippi, một người cai tù hỏi là ông phải làm gì đế được cứu rỗi. Họ trả lời: “
*Tin vào Chúa Giêsu và ông sẽ được cứu rỗi*“. Người cai ngục và cả gia đình chịu phẻp rửa và vui mừng trong đức tin mới (x. Acts 16:30-34).
[3]. Thư thứ nhất gởi Timôtê viết: “
*Ðó là điều tốt và đẹp lòng Thiên Chúa, Ðấng cứu độ chúng ta, Ðấng muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý. Thật vậy, chỉ có một Thiên Chúa, chỉ có một Ðấng trung gian giữa Thiên Chúa và loài người: đó là một con người, Ðức Ki-tô Giê-su, Ðấng đã tự hiến làm giá chuộc mọi người*” (1 Tim 2:3-6).
[4]. Cách giải thích
*Logos* trong kế hoạch cứu chuộc của Thiên Chúa của các giáo phụ đã để lại một ảnh hưởng rất lớn cho sự phát triển thần học tín lý khi nói đến tương quan giữa Thiên Chúa với con người và Giáo Hội. Khi được hỏi tại sao Chúa Giêsu lại đến trong thế gian quá muộn (vì đã quá nhiều tiên tri, thánh nhân… sống trước khi Chúa Giêsu sinh ra, như thế họ không biết Chúa Giêsu, và liệu họ có được ơn cứu rỗi không?), các giáo phụ đã dùng triết học Hy lạp để cắt nghĩa *Logos* (là Chúa Giêsu) đã có từ đời đời chứ không phải chỉ mới hiện hữu trong thời gian. Và chính *Logos* này là nguyên nhân của mọi vật được tạo thành, trong đó có sư khôn ngoan mà các thánh nhân đã lãnh nhận.
[5]. Jacques Dupuis, S.J.,
*Toward a Christian Theology of Religious Pluralism* (Orbis book, NY, 2001) p. 86.
[6]. Ignatiô thành Antiokia, thư gởi Philadelphia 3,3.
[7]. Ireneaus trong
*Chống Lạc Giáo*, sách III, Mục Giáo Phụ 7:966-967 (Adv. Haer. III. 24. PG (Patrologiae Graeca) 7:966-967).
[8]. Câu nói này trong bài giảng suy niệm sách Joshua 3,5; PG (Patrologiae Graeca) 12:841-842.
[9]. Trong Thư 4.4; CSEL(Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum) số 3, 2:476-477.
[10]. Trong Epist.
*Ad Iubaianum* 73:21; CSEL 3, 2:795).
[11]. Trong bài viết
*Hợp Nhất Của Giáo Hội Công Giáo* (De unitate ecclesiae) số 14; ACW (Ancient Christian Writers) 25:56.
[12]. Trong bài viết
*Hợp Nhất Của Giáo Hội Công Giáo* (De unitate ecclesiae) số 6; ACW (Ancient Christian Writers) 25:48-49.
[13]. Trong bài giảng thánh vịnh 118 Sermo 8:57; PL(Patrolagia Latina) 15:1318.
[14]. Xem thánh Gregory thành Nyssa trong Oratio catechetica 30; PG 45:76-77. Và thánh Gioan Chrysostom trong Epist. ad Rom. hom. 26:3-4; PG 60:641-642.
Nguồn: (http://mehangcuugiup.net)


text:
- Video - Ảnh
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Nhà nông
- Văn hóa
- Giải trí
- Du lịch
- Bạn đọc
- Video - Ảnh
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Nhà nông
- Văn hóa
- Giải trí
- Sống trẻ
- Đẹp
- Gia đình
- Công nghệ
- Du lịch
- Ô tô - Xe máy
- Chuyện lạ
- Làng cười
- Bạn đọc
- Đông Tây - Kim Cổ
- Doanh nghiệp
- Trang chủ Dân Việt

markdown: [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Du lịch](/du-lich/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Sống trẻ](/song-tre/) [Đẹp](/dep/) [Gia đình](/gia-dinh/) [Công nghệ](/cong-nghe/) [Du lịch](/du-lich/) [Ô tô - Xe máy](/o-to-xe-may/) [Chuyện lạ](/chuyen-la/) [Làng cười](/cuoi/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Đông Tây - Kim Cổ](/dong-tay-kim-co/) [Doanh nghiệp](/doanh-nghiep/) [Trang chủ Dân Việt](/trang-chu-dan-viet/)

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


text:
Nếu phát hiện đề thi nào bị lỗi không đọc được hay không Download được xin hãy nhắn tin hoặc gửi mail vào xitrum_hd@yahoo.com
Powered by 4images 1.7.4
Phát triển bởi BEDPAN GROUP www.dhthanglong.net

Set-Cookie: 4images_userid=-1; expires=Thu, 26-Apr-2018 10:00:31 GMT

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html


text:
Latest topics
Most Viewed Topics
Thống KêHiện có 25 người đang truy cập Diễn Đàn, gồm: 0 Thành viên, 0 Thành viên ẩn danh và 25 Khách viếng thăm
Không
Số người truy cập cùng lúc nhiều nhất là 117 người, vào ngày Tue May 17, 2016 10:49 pm
Top posting users this month
Chung cư GoldSilk Complex Vạn Phúc Quận Hà Đông
Trang 1 trong tổng số 1 trang • Share •
Chung cư GoldSilk Complex Vạn Phúc Quận Hà Đông
I THÔNG TIN DỰ ÁN.
Tên dự án: Chung cư cao cấp Goldsilk Complex
Vị trí: 430 đường Cầu Am, P.Vạn Phúc, Q.Hà Đông, TP.Hà Nội
Chủ đầu tư: Công ty CP BĐS Hanovid
Quản lý và phát triển dự án: Công ty CP TNR Holdings Việt Nam.
Tư vấn thiết kế: Công ty CP Tư vấn công nghệ và Thiết bị kiểm định thiết bị xây dựng Coninco
Đơn vị thi công: Coteccons Group
Tư vấn giám sát: Beacons Việt Nam
Dự án GoldSilk Complex Vạn Phúc Hà Đông là 01 tổ hợp thương mại và nhà ở, gồm 2 tòa nhà tháp cao 32 tầng với khoảng 750 căn hộ, khu thấp tầng với 47 căn hộ liền kề, khu nhà trẻ trường học 2,000 m2 tọa lạc trên tổng diện tích đất 1,9 ha.
GoldSilk-Complex-van-phuc-quan-ha-dong
GoldSilk Complex Vạn Phúc Quận Hà Đông
Mật độ xây dựng thấp và có vị trí tốt, dự án chung cư Goldsilk Complex Vạn Phúc Quận Hà Đông sẽ đóng góp phát triển bền vững cho khu vực Hà Đông nói riêng và Hà Nội nói chung một khu đô thị mới, khang trang, xanh và đẹp
II VỊ TRÍ DỰ ÁN.
Bao quanh chung cư Goldsilk Complex Vạn Phúc Hà Đông là các khu đô thị mới năng động như KĐT Mỗ Lao, KĐT Văn Phú, KĐT Dương Nội, KĐT Văn Khê, KĐT Xa La, KĐT Văn Quán…tạo nên một quần thể hiện đại đồng bộ .
GoldSilk-Complex-van-phuc-quan-ha-dong
GoldSilk Complex Vạn Phúc Quận Hà Đông
– Đặc điểm nổi bật của dự án còn được đánh giá là vị trí trung tâm khu thương mại sầm uất, thuộc khu phố lụa Hà đông, một làng nghề nổi tiếng có từ lâu đời
+ Dự án nằm sát ngay bưu điện Hà Đông
+ Cách trường học viện chính trị khoảng 450m
+ Cách trường học viện An ninh khoảng 1,5km
+ Cách bệnh viện 103 khoảng 1.3km
+ Gần các trung tâm thương mại như Melinh Palaza, Metro Hà Đông
Với lợi thế của dự án nằm trong khu đô thị phát triển năng động nhất của Quận Hà Đông, dự án chung cư Goldsilk Complex thuộc phường Vạn Phục có giao thông thuận lợi và vị trí đắc địa.
– Gần trục đường Cát Linh – Hà Đông, cửa ngõ chính kết nối ra sân bay Nội Bài và trung tâm thành phố
– Nằm cạnh làng lụa Vạn Phúc với bề giầy lịch sử lên đến 1000 năm tuổi
– Gần sông và nhiều kênh rạch nên không khí trong lành thoáng mát
III MẶT BẰNG DIỆN TÍCH.
Chung cư Goldsilk Complex Vạn Phúc Hà Đông cung cấp cho quý vị khách hàng sự lựa cho đa dạng về diện tích với những căn hộ từ 68 – 128 m2 và 2-4 phòng ngủ.
Diện tích:
+, 2 Phòng Ngủ: 68m2 - 76,86m2 - 77,81m2 - 97,95m2.
+, 3 Phòng Ngủ: 98,73m2 - 109,5m2 - 120,52m2 - 120,57m2 - 127,1m2.
+, 4 Phòng Ngủ: 128m2.
Nguồn: qbds.blogspot.com
Tên dự án: Chung cư cao cấp Goldsilk Complex
Vị trí: 430 đường Cầu Am, P.Vạn Phúc, Q.Hà Đông, TP.Hà Nội
Chủ đầu tư: Công ty CP BĐS Hanovid
Quản lý và phát triển dự án: Công ty CP TNR Holdings Việt Nam.
Tư vấn thiết kế: Công ty CP Tư vấn công nghệ và Thiết bị kiểm định thiết bị xây dựng Coninco
Đơn vị thi công: Coteccons Group
Tư vấn giám sát: Beacons Việt Nam
Dự án GoldSilk Complex Vạn Phúc Hà Đông là 01 tổ hợp thương mại và nhà ở, gồm 2 tòa nhà tháp cao 32 tầng với khoảng 750 căn hộ, khu thấp tầng với 47 căn hộ liền kề, khu nhà trẻ trường học 2,000 m2 tọa lạc trên tổng diện tích đất 1,9 ha.
GoldSilk-Complex-van-phuc-quan-ha-dong
GoldSilk Complex Vạn Phúc Quận Hà Đông
Mật độ xây dựng thấp và có vị trí tốt, dự án chung cư Goldsilk Complex Vạn Phúc Quận Hà Đông sẽ đóng góp phát triển bền vững cho khu vực Hà Đông nói riêng và Hà Nội nói chung một khu đô thị mới, khang trang, xanh và đẹp
II VỊ TRÍ DỰ ÁN.
Bao quanh chung cư Goldsilk Complex Vạn Phúc Hà Đông là các khu đô thị mới năng động như KĐT Mỗ Lao, KĐT Văn Phú, KĐT Dương Nội, KĐT Văn Khê, KĐT Xa La, KĐT Văn Quán…tạo nên một quần thể hiện đại đồng bộ .
GoldSilk-Complex-van-phuc-quan-ha-dong
GoldSilk Complex Vạn Phúc Quận Hà Đông
– Đặc điểm nổi bật của dự án còn được đánh giá là vị trí trung tâm khu thương mại sầm uất, thuộc khu phố lụa Hà đông, một làng nghề nổi tiếng có từ lâu đời
+ Dự án nằm sát ngay bưu điện Hà Đông
+ Cách trường học viện chính trị khoảng 450m
+ Cách trường học viện An ninh khoảng 1,5km
+ Cách bệnh viện 103 khoảng 1.3km
+ Gần các trung tâm thương mại như Melinh Palaza, Metro Hà Đông
Với lợi thế của dự án nằm trong khu đô thị phát triển năng động nhất của Quận Hà Đông, dự án chung cư Goldsilk Complex thuộc phường Vạn Phục có giao thông thuận lợi và vị trí đắc địa.
– Gần trục đường Cát Linh – Hà Đông, cửa ngõ chính kết nối ra sân bay Nội Bài và trung tâm thành phố
– Nằm cạnh làng lụa Vạn Phúc với bề giầy lịch sử lên đến 1000 năm tuổi
– Gần sông và nhiều kênh rạch nên không khí trong lành thoáng mát
III MẶT BẰNG DIỆN TÍCH.
Chung cư Goldsilk Complex Vạn Phúc Hà Đông cung cấp cho quý vị khách hàng sự lựa cho đa dạng về diện tích với những căn hộ từ 68 – 128 m2 và 2-4 phòng ngủ.
Diện tích:
+, 2 Phòng Ngủ: 68m2 - 76,86m2 - 77,81m2 - 97,95m2.
+, 3 Phòng Ngủ: 98,73m2 - 109,5m2 - 120,52m2 - 120,57m2 - 127,1m2.
+, 4 Phòng Ngủ: 128m2.
Nguồn: qbds.blogspot.com
Trang 1 trong tổng số 1 trang
Permissions in this forum:Bạn không có quyền trả lời bài viết
Today at 2:57 pm by rungtruongson
» █Hiệp Khách Vũ Thần: Open game: 10h00 sáng CN ngày 30/4/2017 – Test game 7h30
Today at 2:54 pm by rungtruongson
» Chung cư mini Võ Chí CÔng 600 triệu/ căn 1-2 Ngủ, nhận nhà đủ nội thất !!!
Today at 2:38 pm by ngomai93
» hướng dẫn làm món canh chua cá lóc ngon tại nhà
Today at 1:58 pm by leduy8294
» hướng dẫn làm món bò xào rau củ ngon tại nhà
Today at 10:56 am by leduy8294
» Khái quát về cách điều trị ho cho trẻ từ mật ong
Today at 10:22 am by tienquan189
» hướng dẫn làm món chân gà chiên mắm tỏi ngon tại nhà
Today at 9:34 am by leduy8294
» hướng dẫn làm món giò heo ngon tại nhà
Yesterday at 3:05 pm by leduy8294
» hướng dẫn làm món bánh canh ngọt tại nhà
Yesterday at 10:19 am by leduy8294
» hướng dẫn làm món cua xào trứng ngon
Yesterday at 9:05 am by leduy8294
» Bán GẤP chung cư TĐC Hoàng cầu: 1006 CT3 1103 CT3 1103 CT2C GIÁ TỐT
Mon Apr 24, 2017 5:26 pm by hpld91
» Thoát vị đĩa đệm là gì?
Mon Apr 24, 2017 4:18 pm by tienquan189
» hướng dẫn làm món mực xào cà chua và cần ngon tại nhà
Mon Apr 24, 2017 4:14 pm by leduy8294
» hướng dẫn làm món bò lúc lắc ngon tại nhà
Mon Apr 24, 2017 2:39 pm by leduy8294
» Cảm biến RTK REGELTECHNIK
Mon Apr 24, 2017 11:17 am by hoangatt
» CÔNG TY TNHH KỸ THUẬT CÔNG NGHỆ AN TRỌNG TÍN
Mon Apr 24, 2017 11:13 am by hoangatt
» CÔNG TY TNHH KỸ THUẬT CÔNG NGHỆ AN TRỌNG TÍN
Mon Apr 24, 2017 11:10 am by hoangatt
» █Kiếm thế Cầm Nã Thủ- Open 7h30 tối T4 ngày 26/4/2017 - Miễn phí 100% – Sân chơ
Sun Apr 23, 2017 4:50 am by rungtruongson
» Các mối nguy hiểm có thể xảy ra từ đèn nến điện tử?
Sat Apr 22, 2017 3:18 pm by rentalpropertyhanoi
» hướng dẫn làm món kem dừa ngon tại nhà
Sat Apr 22, 2017 2:12 pm by leduy8294
» Một sự thật ít người biết về độ cao đĩa đệm cột sống
Sat Apr 22, 2017 11:07 am by tienquan189
» hướng dẫn làm món nấm bông hấp gừng ngon
Sat Apr 22, 2017 8:58 am by leduy8294
» hướng dẫn làm món trứng cuộn khoai tây ngon tại nhà
Fri Apr 21, 2017 2:17 pm by leduy8294
» Làm sao đăng tin bán nhà mà không bị cò làm phiền??
Fri Apr 21, 2017 1:56 pm by TrinhTran
» hướng dẫn làm món xôi gà ngũ vị ngon tại nhà
Fri Apr 21, 2017 10:23 am by leduy8294
» hướng dẫn làm món khô bò ngon tại nhà
Fri Apr 21, 2017 9:02 am by leduy8294
» Công dụng của bài thuốc nam gia truyền An Cốt nam
Thu Apr 20, 2017 4:27 pm by tienquan189
» hướng dẫn làm món bánh bí ngòi
Thu Apr 20, 2017 2:43 pm by leduy8294
» Có thể nói về chung cư mini Cầu Diễn giá rẻ qua 2 từ: Xuất sắc
Wed Apr 19, 2017 4:19 pm by phamhienbds5
» Cần bán lại gấp 300m2 lô 5B26 Mỹ phước 4 hướng Nam giá rẻ
Tue Apr 18, 2017 5:45 pm by thanhthuy0301
» Bán Chung Cư giá rẻ Cầu Giấy 31 - 52m2, nhận nhà ngay, cực rẻ chỉ từ hơn 700 tri
Tue Apr 18, 2017 4:34 pm by ngomai93
» Nhà thuốc An cốt nam có uy tín không?
Tue Apr 18, 2017 4:31 pm by tienquan189
» BÁN GẤP LÔ 5c27 MỸ PHƯỚC 4 GẦN ĐƯỜNG LỚN
Sat Apr 15, 2017 4:47 pm by thanhthuy0301
» Cần bán gấp căn 80m2 tòa CT2B chung cư Tái Định cư hoàng cầu giá 29 triệu/m2
Sat Apr 15, 2017 3:27 pm by hpld91
» Cách chữa ho lâu ngày không khỏi cho trẻ em
Fri Apr 14, 2017 2:12 pm by tienquan189
» 10 bài thuốc trị ho dân gian hay nhất p3
Thu Apr 13, 2017 2:46 pm by tienquan189
» █Kiếm Thế Độc Bá - Open 2 giờ chiều T7 ngày 15/3/2017 - chơi miễn phí
Thu Apr 13, 2017 5:24 am by rungtruongson
» Địa chỉ có thể mua thuốc An Cốt Nam
Tue Apr 11, 2017 4:38 pm by tienquan189
» Bán căn 03 Tòa C Chung cư Tái định cư Hoàng cầu DT 70.8m2 giá 29 triệu/m2
Tue Apr 11, 2017 1:59 pm by hpld91
» Chính chủ bán đất đấu giá dịch vọng, cầu giấy 149m2
Mon Apr 10, 2017 3:39 pm by hunghuland
» Công Ty Cổ Phần ThươCông ty Thiết kế thi công nội thất chung cư Park Hill uy tín
Sun Apr 09, 2017 5:54 pm by noithatanhvu
» Tư vấn đăng ký nhãn hiệu nhanh uy tín
Fri Apr 07, 2017 6:05 pm by lmahanoi
» Ai đã dùng thuốc an cốt nam bao giờ chưa?
Wed Apr 05, 2017 8:52 am by tienquan189
» Văn phòng Tư vấn đăng ký bản quyền tác giả
Tue Apr 04, 2017 11:11 pm by lmahanoi
» Đại lý cung cấp độc quyền máy ép phân Cri-man - Italy tại Việt Nam
Mon Apr 03, 2017 3:27 pm by hungaulac
» Công ty thiết kế thi công Nội thất nhà anh Hải chung cư Park Hill
Fri Mar 31, 2017 10:59 am by noithatanhvu
» Văn phòng Tư vấn thành lập công ty vốn nước ngoài
Fri Mar 31, 2017 7:21 am by lmahanoi
» Chia sẻ cách làm sạch đơn giản những món đồ chơi cho các con.
Thu Mar 30, 2017 5:51 pm by rentalpropertyhanoi
» █Thiên long Thập Bát( CC) Open 10h00 sáng CN 2/4/17 – Test: 7h30 tối T5 30/3/
Thu Mar 30, 2017 2:12 pm by rungtruongson
» █Kiếm thế Thiền Công open: 10h00 sáng CN ngày 2/4/2017 – Game miễn phí.
Thu Mar 30, 2017 2:09 pm by rungtruongson

markdown:
Latest topics
Most Viewed Topics
Thống KêHiện có
**25**người đang truy cập Diễn Đàn, gồm: **0**Thành viên, **0**Thành viên ẩn danh và **25**Khách viếng thăm
Không
Số người truy cập cùng lúc nhiều nhất là
**117**người, vào ngày Tue May 17, 2016 10:49 pm
Top posting users this month
![]()
![]()
[tienquan189](/u1574)
![]()
![]()
[rungtruongson](/u1007)
![]()
![]()
[hoangatt](/u1586)
![]()
![]()
[hpld91](/u1154)
![]()
![]()
[ngomai93](/u1022)
![]()
![]()
[lmahanoi](/u1572)
![]()
![]()
[thanhthuy0301](/u1582)
![]()
![]()
[hungaulac](/u1576)
![]()
![]()
[noithatanhvu](/u1562)
![]()
![]()
[Chung cư GoldSilk Complex Vạn Phúc Quận Hà Đông](/t24899-topic)
Trang
**1**trong tổng số **1**trang • [Share](#)•
[Chung cư GoldSilk Complex Vạn Phúc Quận Hà Đông](/t24899-topic#27289)
I THÔNG TIN DỰ ÁN.
Tên dự án: Chung cư cao cấp Goldsilk Complex
Vị trí: 430 đường Cầu Am, P.Vạn Phúc, Q.Hà Đông, TP.Hà Nội
Chủ đầu tư: Công ty CP BĐS Hanovid
Quản lý và phát triển dự án: Công ty CP TNR Holdings Việt Nam.
Tư vấn thiết kế: Công ty CP Tư vấn công nghệ và Thiết bị kiểm định thiết bị xây dựng Coninco
Đơn vị thi công: Coteccons Group
Tư vấn giám sát: Beacons Việt Nam
Dự án
GoldSilk-Complex-van-phuc-quan-ha-dong
GoldSilk Complex Vạn Phúc Quận Hà Đông
Mật độ xây dựng thấp và có vị trí tốt, dự án chung cư Goldsilk Complex Vạn Phúc Quận Hà Đông sẽ đóng góp phát triển bền vững cho khu vực Hà Đông nói riêng và Hà Nội nói chung một khu đô thị mới, khang trang, xanh và đẹp
II VỊ TRÍ DỰ ÁN.
Bao quanh chung cư Goldsilk Complex Vạn Phúc Hà Đông là các khu đô thị mới năng động như KĐT Mỗ Lao, KĐT Văn Phú, KĐT Dương Nội, KĐT Văn Khê, KĐT Xa La, KĐT Văn Quán…tạo nên một quần thể hiện đại đồng bộ .
GoldSilk-Complex-van-phuc-quan-ha-dong
GoldSilk Complex Vạn Phúc Quận Hà Đông
– Đặc điểm nổi bật của dự án còn được đánh giá là vị trí trung tâm khu thương mại sầm uất, thuộc khu phố lụa Hà đông, một làng nghề nổi tiếng có từ lâu đời
+ Dự án nằm sát ngay bưu điện Hà Đông
+ Cách trường học viện chính trị khoảng 450m
+ Cách trường học viện An ninh khoảng 1,5km
+ Cách bệnh viện 103 khoảng 1.3km
+ Gần các trung tâm thương mại như Melinh Palaza, Metro Hà Đông
Với lợi thế của dự án nằm trong khu đô thị phát triển năng động nhất của Quận Hà Đông, dự án chung cư Goldsilk Complex thuộc phường Vạn Phục có giao thông thuận lợi và vị trí đắc địa.
– Gần trục đường Cát Linh – Hà Đông, cửa ngõ chính kết nối ra sân bay Nội Bài và trung tâm thành phố
– Nằm cạnh làng lụa Vạn Phúc với bề giầy lịch sử lên đến 1000 năm tuổi
– Gần sông và nhiều kênh rạch nên không khí trong lành thoáng mát
III MẶT BẰNG DIỆN TÍCH.
Chung cư Goldsilk Complex Vạn Phúc Hà Đông cung cấp cho quý vị khách hàng sự lựa cho đa dạng về diện tích với những căn hộ từ 68 – 128 m2 và 2-4 phòng ngủ.
Diện tích:
+, 2 Phòng Ngủ: 68m2 - 76,86m2 - 77,81m2 - 97,95m2.
+, 3 Phòng Ngủ: 98,73m2 - 109,5m2 - 120,52m2 - 120,57m2 - 127,1m2.
+, 4 Phòng Ngủ: 128m2.
Tên dự án: Chung cư cao cấp Goldsilk Complex
Vị trí: 430 đường Cầu Am, P.Vạn Phúc, Q.Hà Đông, TP.Hà Nội
Chủ đầu tư: Công ty CP BĐS Hanovid
Quản lý và phát triển dự án: Công ty CP TNR Holdings Việt Nam.
Tư vấn thiết kế: Công ty CP Tư vấn công nghệ và Thiết bị kiểm định thiết bị xây dựng Coninco
Đơn vị thi công: Coteccons Group
Tư vấn giám sát: Beacons Việt Nam
Dự án
**GoldSilk Complex Vạn Phúc Hà Đông**là 01 tổ hợp thương mại và nhà ở, gồm 2 tòa nhà tháp cao 32 tầng với khoảng 750 căn hộ, khu thấp tầng với 47 căn hộ liền kề, khu nhà trẻ trường học 2,000 m2 tọa lạc trên tổng diện tích đất 1,9 ha.
GoldSilk-Complex-van-phuc-quan-ha-dong
GoldSilk Complex Vạn Phúc Quận Hà Đông
Mật độ xây dựng thấp và có vị trí tốt, dự án chung cư Goldsilk Complex Vạn Phúc Quận Hà Đông sẽ đóng góp phát triển bền vững cho khu vực Hà Đông nói riêng và Hà Nội nói chung một khu đô thị mới, khang trang, xanh và đẹp
II VỊ TRÍ DỰ ÁN.
Bao quanh chung cư Goldsilk Complex Vạn Phúc Hà Đông là các khu đô thị mới năng động như KĐT Mỗ Lao, KĐT Văn Phú, KĐT Dương Nội, KĐT Văn Khê, KĐT Xa La, KĐT Văn Quán…tạo nên một quần thể hiện đại đồng bộ .
GoldSilk-Complex-van-phuc-quan-ha-dong
GoldSilk Complex Vạn Phúc Quận Hà Đông
– Đặc điểm nổi bật của dự án còn được đánh giá là vị trí trung tâm khu thương mại sầm uất, thuộc khu phố lụa Hà đông, một làng nghề nổi tiếng có từ lâu đời
+ Dự án nằm sát ngay bưu điện Hà Đông
+ Cách trường học viện chính trị khoảng 450m
+ Cách trường học viện An ninh khoảng 1,5km
+ Cách bệnh viện 103 khoảng 1.3km
+ Gần các trung tâm thương mại như Melinh Palaza, Metro Hà Đông
Với lợi thế của dự án nằm trong khu đô thị phát triển năng động nhất của Quận Hà Đông, dự án chung cư Goldsilk Complex thuộc phường Vạn Phục có giao thông thuận lợi và vị trí đắc địa.
– Gần trục đường Cát Linh – Hà Đông, cửa ngõ chính kết nối ra sân bay Nội Bài và trung tâm thành phố
– Nằm cạnh làng lụa Vạn Phúc với bề giầy lịch sử lên đến 1000 năm tuổi
– Gần sông và nhiều kênh rạch nên không khí trong lành thoáng mát
III MẶT BẰNG DIỆN TÍCH.
Chung cư Goldsilk Complex Vạn Phúc Hà Đông cung cấp cho quý vị khách hàng sự lựa cho đa dạng về diện tích với những căn hộ từ 68 – 128 m2 và 2-4 phòng ngủ.
Diện tích:
+, 2 Phòng Ngủ: 68m2 - 76,86m2 - 77,81m2 - 97,95m2.
+, 3 Phòng Ngủ: 98,73m2 - 109,5m2 - 120,52m2 - 120,57m2 - 127,1m2.
+, 4 Phòng Ngủ: 128m2.
**Nguồn:**qbds.blogspot.com
Trang
**1**trong tổng số **1**trang
Bạn
**Permissions in this forum:** **không có quyền**trả lời bài viết
» █Hiệp Khách Vũ Thần: Open game: 10h00 sáng CN ngày 30/4/2017 – Test game 7h30
» Chung cư mini Võ Chí CÔng 600 triệu/ căn 1-2 Ngủ, nhận nhà đủ nội thất !!!
» hướng dẫn làm món canh chua cá lóc ngon tại nhà
» hướng dẫn làm món bò xào rau củ ngon tại nhà
» Khái quát về cách điều trị ho cho trẻ từ mật ong
» hướng dẫn làm món chân gà chiên mắm tỏi ngon tại nhà
» hướng dẫn làm món giò heo ngon tại nhà
» hướng dẫn làm món bánh canh ngọt tại nhà
» hướng dẫn làm món cua xào trứng ngon
» Bán GẤP chung cư TĐC Hoàng cầu: 1006 CT3 1103 CT3 1103 CT2C GIÁ TỐT
» Thoát vị đĩa đệm là gì?
» hướng dẫn làm món mực xào cà chua và cần ngon tại nhà
» hướng dẫn làm món bò lúc lắc ngon tại nhà
» Cảm biến RTK REGELTECHNIK
» CÔNG TY TNHH KỸ THUẬT CÔNG NGHỆ AN TRỌNG TÍN
» CÔNG TY TNHH KỸ THUẬT CÔNG NGHỆ AN TRỌNG TÍN
» █Kiếm thế Cầm Nã Thủ- Open 7h30 tối T4 ngày 26/4/2017 - Miễn phí 100% – Sân chơ
» Các mối nguy hiểm có thể xảy ra từ đèn nến điện tử?
» hướng dẫn làm món kem dừa ngon tại nhà
» Một sự thật ít người biết về độ cao đĩa đệm cột sống
» hướng dẫn làm món nấm bông hấp gừng ngon
» hướng dẫn làm món trứng cuộn khoai tây ngon tại nhà
» Làm sao đăng tin bán nhà mà không bị cò làm phiền??
» hướng dẫn làm món xôi gà ngũ vị ngon tại nhà
» hướng dẫn làm món khô bò ngon tại nhà
» Công dụng của bài thuốc nam gia truyền An Cốt nam
» hướng dẫn làm món bánh bí ngòi
» Có thể nói về chung cư mini Cầu Diễn giá rẻ qua 2 từ: Xuất sắc
» Cần bán lại gấp 300m2 lô 5B26 Mỹ phước 4 hướng Nam giá rẻ
» Bán Chung Cư giá rẻ Cầu Giấy 31 - 52m2, nhận nhà ngay, cực rẻ chỉ từ hơn 700 tri
» Nhà thuốc An cốt nam có uy tín không?
» BÁN GẤP LÔ 5c27 MỸ PHƯỚC 4 GẦN ĐƯỜNG LỚN
» Cần bán gấp căn 80m2 tòa CT2B chung cư Tái Định cư hoàng cầu giá 29 triệu/m2
» Cách chữa ho lâu ngày không khỏi cho trẻ em
» 10 bài thuốc trị ho dân gian hay nhất p3
» █Kiếm Thế Độc Bá - Open 2 giờ chiều T7 ngày 15/3/2017 - chơi miễn phí
» Địa chỉ có thể mua thuốc An Cốt Nam
» Bán căn 03 Tòa C Chung cư Tái định cư Hoàng cầu DT 70.8m2 giá 29 triệu/m2
» Chính chủ bán đất đấu giá dịch vọng, cầu giấy 149m2
» Công Ty Cổ Phần ThươCông ty Thiết kế thi công nội thất chung cư Park Hill uy tín
» Tư vấn đăng ký nhãn hiệu nhanh uy tín
» Ai đã dùng thuốc an cốt nam bao giờ chưa?
» Văn phòng Tư vấn đăng ký bản quyền tác giả
» Đại lý cung cấp độc quyền máy ép phân Cri-man - Italy tại Việt Nam
» Công ty thiết kế thi công Nội thất nhà anh Hải chung cư Park Hill
» Văn phòng Tư vấn thành lập công ty vốn nước ngoài
» Chia sẻ cách làm sạch đơn giản những món đồ chơi cho các con.
» █Thiên long Thập Bát( CC) Open 10h00 sáng CN 2/4/17 – Test: 7h30 tối T5 30/3/
» █Kiếm thế Thiền Công open: 10h00 sáng CN ngày 2/4/2017 – Game miễn phí.

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Cache-Control: no-cache

X-Content-Type-Options: nosniff

Vary: User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Lạc bước gặp kỷ niệm
Tôi được một người thân tặng cho tấm poster có nhan đề "le baiser" (nụ hôn). Bức hình có cảnh một con đường hẹp với hàng cột đèn cổ kính, những cửa sổ lãng mạn và một đôi tình nhân đang hôn nhau. Cảnh tượng quá đẹp và tôi luôn tự hỏi nơi đó là đâu và ao ước một dịp nào đó mình đến được nơi này.
Thế rồi trong dịp quay lại Paris vào cuối tháng 6/2009 vừa qua, khi từ trên đồi Monmartre đi lang thang xuống cùng bà bạn Nicole, tôi tình cờ đi ngang một con đường hẹp. Cảnh tượng vô cùng thân quen, quen đến mức tôi cứ ngỡ mình đã từng đi qua nhưng kỳ thực là chưa qua bao giờ. Đồi Monmartre tôi đã đến 3 lần, lần cuối vào năm 2005 nhưng tôi không đi hướng này. Tôi chụp hình con đường nhỏ này. Về đến VN tôi xem lại những tấm hình và thấy quả thật cảnh rất quen
Bạn thấy chưa? Tôi à lên thú vị, thì ra con đường hẹp khu đồi Monmartre này chính là cảnh ở trong poster "le baiser". Khi zoom rõ lên, số nhà in trên đó đúng là số 43. Tôi thích du lịch là vì thế, rất tình cờ mình đến được với những cảnh mình đã mong ước đặt chân đến. Tôi cũng yêu Paris vì đây là thành phố chịu giữ lại những kỷ niệm. Tôi không biết bức "le baiser" được chụp khi nào, nhưng chắc chắn là rất xa xưa. thê mà ngày nay con đường này vẫn không thay đổi gì. Một điều thú vị khác, số 43 cũng là số nhà của tôi ở Sài Gòn.
Dương Thụy
(SG, 7/2009)

X-Turbo-Charged-By: LiteSpeed

Set-Cookie: __cfduid=d002a5c4df1c7031cd9b6b2d933ac12161493200779; expires=Thu, 26-Apr-18 09:59:39 GMT; path=/; domain=.duongthuy.net; HttpOnly


text:
Tập ảnh mùa
chim sơn ca màu về năm nay
Huỳnh Văn Ba - Exryu USA (*)
(click vào
đây xem toàn bộ ảnh)
Lá cotton wood non
Nashville warbler
Eastern screech-owl
b
Scarlet tanager
black swamp
Cardinal
Blackburnian warbler
Magnolia warbler
Golden-crowned sparrow - loài thích ca
Orchard oriole (rất hiếm)
Red-winged blackbird
Prothonotary warbler
Yellow warbler
®
"Khi phát hành lại thông tin
từ trang này cần phải có sự
đồng
ý của tác giả
và ghi rõ nguồn lấy từ www.erct.com"
Cảm tưởng
xin gởi về
bahuynh@hotmail.com

Server: Apache

Accept-Ranges: bytes


text:
© Copyright 2004-2013 EVA.VN, all rights reserved. Sử dụng phần mềm EVA OCM 5.1. Cơ quan chủ quản: Công ty Cổ phần Quảng cáo Trực tuyến 24H. Trụ sở: Tầng 12, Tòa nhà Geleximco, 36 Hoàng Cầu, Phường Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa, TP Hà Nội. Tel: (84-4) 73 00 24 24 hoặc (84-4) 3512 1806 - Fax: (84-4) 3512 1804. VPĐD: Tầng 5 – Toà nhà Hải Âu - 39B Trường Sơn, P2, Q.Tân Bình, TP.Hồ Chí Minh. Tel: (84-8) 73 00 24 24 hoặc (84-8) 3848 9845 - Fax: (84-8) 3848 6519.
Giấy phép số: 351/GP-TTĐT ngày cấp 5/2/2015. SỞ THÔNG TIN VÀ TRUYỀN THÔNG TP HÀ NỘI. Chịu trách nhiệm trang tin: Nguyễn Thị Hồng Yến
HOTLINE: 0903 288 624

markdown:
[Thanh Hằng gây sốc khi cắt tóc thí sinh ngay trên sân khấu](http://eva.vn/thoi-trang/thanh-hang-gay-soc-khi-cat-toc-thi-sinh-ngay-tren-san-khau-c36a269226.html) [Thanh Hằng mix đồ cực chất đi chấm thi](http://eva.vn/thoi-trang/thanh-hang-mix-do-cuc-chat-di-cham-thi-c36a269191.html)
Là một siêu mẫu hàng đầu hiện nay nhưng
**Thanh Hằng** vẫn miệt mài với các sàn diễn [thời trang](http://eva.vn/thoi-trang-c36.html) lớn, nhỏ. Chân dài 1m12 vẫn thu hút khi trình diễn bên các người mẫu trẻ. Tối 28/6 vừa qua, [Thanh Hằng](http://eva.vn/thanh-hang-c20e1028.html) đảm nhận ở cả phần trình diễn mở đầu và kết màn cho BST "Summer night" của NTK Sơn Collection.
Thanh Hằng mở màn với chiếc
*váy dạ hội* màu vàng pastel đính kết lấp lánh. Ở phần cuối, siêu mẫu trình diễn chiếc váy xanh nước biển, thay cho lời kết về chủ đề BST lấy cảm hứng cho các buổi tiệc đêm hè.
Cùng trình diễn với Thanh Hằng là nhiều người mẫu chuyên và không chuyên. Á hậu Lệ Quyên, người mẫu Chà Mi, Hoàng Oanh cũng góp mặt trên sàn diễn tối qua.
![ thanh hang lan at dan em khi trinh dien bst dem tiec mua he - 1](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-06-29/thanh-hang-doc-chiem-trinh-dien-bst-dem-tiec-mua-he-d2-1467172190-width500height750.jpg)
Thanh Hằng xuất hiện mở màn show diễn trong một chiếc đầm dạ hội màu vàng nhạt.
![ thanh hang lan at dan em khi trinh dien bst dem tiec mua he - 2](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-06-29/thanh-hang-doc-chiem-trinh-dien-bst-dem-tiec-mua-he-d20-1467172328-width500height750.jpg)
Chiếc váy hai lớp đầy nữ tính và gợi cảm.
![ thanh hang lan at dan em khi trinh dien bst dem tiec mua he - 3](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-06-29/thanh-hang-doc-chiem-trinh-dien-bst-dem-tiec-mua-he-d1-1467172190-width500height332.jpg)
Kết hợp xuyên thấu mong manh và đính đá lấp lánh.
![ thanh hang lan at dan em khi trinh dien bst dem tiec mua he - 4](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-06-29/thanh-hang-doc-chiem-trinh-dien-bst-dem-tiec-mua-he-d4-1467172190-width500height685.jpg)
Á hậu Lệ Quyên thể hiện một thiết kế xuyên thấu với những đường đính kết màu cam.
![ thanh hang lan at dan em khi trinh dien bst dem tiec mua he - 5](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-06-29/thanh-hang-doc-chiem-trinh-dien-bst-dem-tiec-mua-he-d5-1467172190-width500height749.jpg)
Người mẫu Chà Mi trong chiếc đầm xanh lục vô cùng quyến rũ.
![ thanh hang lan at dan em khi trinh dien bst dem tiec mua he - 6](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-06-29/thanh-hang-doc-chiem-trinh-dien-bst-dem-tiec-mua-he-d7-1467172190-width500height750.jpg)
Người mẫu Hồng Xuân với diện mạo nhiều đổi khác trình diễn thiết kế màu tím.
![ thanh hang lan at dan em khi trinh dien bst dem tiec mua he - 7](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-06-29/thanh-hang-doc-chiem-trinh-dien-bst-dem-tiec-mua-he-d8-1467172190-width500height750.jpg)
Hà Kino trong chiếc đầm màu cam quyến rũ.
![ thanh hang lan at dan em khi trinh dien bst dem tiec mua he - 8](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-06-29/thanh-hang-doc-chiem-trinh-dien-bst-dem-tiec-mua-he-d9-1467172190-width500height715.jpg)
Chiếc đầm dạ hội màu đỏ với thiết kế cape, cắt xẻ mãnh liệt.
![ thanh hang lan at dan em khi trinh dien bst dem tiec mua he - 9](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-06-29/thanh-hang-doc-chiem-trinh-dien-bst-dem-tiec-mua-he-d10-1467172190-width500height749.jpg)
![ thanh hang lan at dan em khi trinh dien bst dem tiec mua he - 10](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-06-29/thanh-hang-doc-chiem-trinh-dien-bst-dem-tiec-mua-he-d11-1467172190-width500height750.jpg)
![ thanh hang lan at dan em khi trinh dien bst dem tiec mua he - 11](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-06-29/thanh-hang-doc-chiem-trinh-dien-bst-dem-tiec-mua-he-d12-1467172190-width500height750.jpg)
Hoàng Oanh trong chiếc đầm dạ hội cổ yếm, xẻ sâu thân dưới.
![ thanh hang lan at dan em khi trinh dien bst dem tiec mua he - 12](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-06-29/thanh-hang-doc-chiem-trinh-dien-bst-dem-tiec-mua-he-d13-1467172190-width500height749.jpg)
![ thanh hang lan at dan em khi trinh dien bst dem tiec mua he - 13](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-06-29/thanh-hang-doc-chiem-trinh-dien-bst-dem-tiec-mua-he-d19-1467172190-width500height750.jpg)
Chất liệu lụa cho những chiếc váy dạ tiệc mùa hè.
![ thanh hang lan at dan em khi trinh dien bst dem tiec mua he - 14](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-06-29/thanh-hang-doc-chiem-trinh-dien-bst-dem-tiec-mua-he-d18-1467172190-width500height749.jpg)
![ thanh hang lan at dan em khi trinh dien bst dem tiec mua he - 15](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-06-29/thanh-hang-doc-chiem-trinh-dien-bst-dem-tiec-mua-he-d15-1467172190-width500height749.jpg)
Chiếc váy xanh nước biển với những lớp tua sóng sánh.
![ thanh hang lan at dan em khi trinh dien bst dem tiec mua he - 16](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-06-29/thanh-hang-doc-chiem-trinh-dien-bst-dem-tiec-mua-he-d21-1467172328-width500height750.jpg)
__Thanh Hằng làm vedette__ trong một thể hiện chuyên nghiệp. ![ thanh hang lan at dan em khi trinh dien bst dem tiec mua he - 17](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-06-29/thanh-hang-doc-chiem-trinh-dien-bst-dem-tiec-mua-he-d17-1467172190-width500height750.jpg)
Thanh Hằng kiêu sa, quyến rũ khi thể hiện chiếc váy chủ đạo của BST "Summer night".
*Ảnh: Tuấn Vũ* ![ Thời trang - Thanh Hằng mặc xuyên thấu đẹp không thể chê](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-05-10/medium/1462840724-53.jpg)
![ Thời trang - Thanh Hằng mặc xuyên thấu đẹp không thể chê](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-05-10/medium/1462840724-53.jpg)
Siêu mẫu Thanh Hằng diện nguyên cây hàng hiệu đi chấm thi Top Model Online.
[Thanh Hằng mặc xuyên thấu đẹp không thể chê](/thoi-trang/thanh-hang-mac-xuyen-thau-cuc-ky-ca-tinh-c36a266665.html) ![ Thời trang - Thanh Hằng tiếp tục làm giám khảo Vietnam’s Next Top Model](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-05-06/medium/1462509655-h9.jpg)
![ Thời trang - Thanh Hằng tiếp tục làm giám khảo Vietnam’s Next Top Model](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-05-06/medium/1462509655-h9.jpg)
Năm thứ 3 siêu mẫu Thanh Hằng nắm giữ vị trí "quyền lực" nhất của Vietnam’s Next Top Model.
[Thanh Hằng tiếp tục làm giám khảo Vietnam’s Next Top Model](/thoi-trang/thanh-hang-tiep-tuc-lam-giam-khao-vietnams-next-top-model-c36a266289.html) ![ Thời trang - Thanh Hằng bất ngờ trở thành cô giáo](http://eva-img.24hstatic.com/upload/1-2016/images/2016-02-23/medium/1456217038-h11.jpg)
![ Thời trang - Thanh Hằng bất ngờ trở thành cô giáo](http://eva-img.24hstatic.com/upload/1-2016/images/2016-02-23/medium/1456217038-h11.jpg)

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/cc/qcc-ccf55ffe53d5b51262b8531c4f2f6c73

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/cc/qcc-ccf55ffe53d5b51262b8531c4f2f6c73

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:2:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:86:"thoi-trang/thanh-hang-lan-at-dan-em-khi-trinh-dien-bst-dem-tiec-mua-he-c36a272408.html";}

X-CacheDebug-1: Cache scriptkey is set to /index.php

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for ccf55ffe53d5b51262b8531c4f2f6c73

X-CacheDebug-3: Cachekey is set to ccf55ffe53d5b51262b8531c4f2f6c73

X-CacheDebug-11: Successfully wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/cc/qcc-ccf55ffe53d5b51262b8531c4f2f6c73

X-CacheDebug-6: Writing cached data to storage

X-CacheDebug-5: Callback happened


markdown:
[Kỳ diệu Trường Sa: Những giếng nước “thần”](http://eva.vn/tin-tuc/ky-dieu-truong-sa-nhung-gieng-nuoc-than-c73a265688.html) [Hành trình đi tìm "kho báu" chôn dưới ba giếng nước](http://eva.vn/tin-tuc/hanh-trinh-di-tim-kho-bau-chon-duoi-ba-gieng-nuoc-c73a258462.html) [TQ: Bé trai 15 tuổi giết hàng xóm rồi chôn xác bên giếng nước](http://eva.vn/tin-tuc/tq-be-trai-15-tuoi-giet-hang-xom-roi-chon-xac-ben-gieng-nuoc-c73a198169.html)
Ngày 18/6, Công an thị xã Hồng Lĩnh (Hà Tĩnh) cho hay đơn vị này đang điều tra, làm rõ nguyên nhân một người đàn ông bị trói 2 chân, tử vong trong giếng nước.
Danh tính nạn nhân được xác định là Lê Quang Thảo (44 tuổi, P. Trung Lương, TX Hồng Lĩnh, Hà Tĩnh), theo Công lý.
![ nguoi dan ong bi troi chan, tu vong trong gieng nuoc - 1](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-06-18/nguoi-dan-ong-bi-troi-chan-tu-vong-trong-gieng-nuoc-7-1466214131-width640height480.jpg)
Công an đang điều tra vụ người đàn ông bị trói chân, tử vong trong giếng nước ở Hà Tĩnh. (Ảnh minh họa)
Được biết, sáng 16/6, con gái anh Thảo không thấy bố đâu. Tuy nhiên, người nhà nghĩ nạn nhân có việc đi ra ngoài sớm nên không đi tìm.
Khoảng 21h cùng ngày vẫn không thấy anh Thảo về nên mọi người mới vội vã đi tìm. Sau đó, con gái nạn nhân phát hiện dép của bố mình ở ven giếng.
Tại đây, người nhà hoảng sợ khi phát hiện anh Thảo đã tử vong, hai chân bị trói chặt, tờ Vov đưa tin.
Hiện, công an đã khám nghiệm hiện trường, tiến hành làm rõ vụ việc.
![ Tin tức - Bé gái chơi đùa rơi xuống giếng sâu 12m](http://eva-img.24hstatic.com/upload/1-2016/images/2016-01-13/medium/1452648689-thumbnail.jpg)
![ Tin tức - Bé gái chơi đùa rơi xuống giếng sâu 12m](http://eva-img.24hstatic.com/upload/1-2016/images/2016-01-13/medium/1452648689-thumbnail.jpg)
Mải chơi đùa với các bạn gần một giếng nước vừa đào sâu 12m, bé gái vô tình trượt chân rơi xuống giếng bị đa chấn thương, nguy...
[Bé gái chơi đùa rơi xuống giếng sâu 12m](/tin-tuc/be-gai-choi-dua-roi-xuong-gieng-sau-12m-c73a251615.html) ![ Tin tức - Mẹ bé gái rơi xuống giếng: "Tôi đã chết đi sống lại 2 lần"](http://eva-img.24hstatic.com/upload/3-2015/images/2015-08-06/medium/1438854009-thumbnail.jpg)
![ Tin tức - Mẹ bé gái rơi xuống giếng: "Tôi đã chết đi sống lại 2 lần"](http://eva-img.24hstatic.com/upload/3-2015/images/2015-08-06/medium/1438854009-thumbnail.jpg)
Khi vừa nghe tiếng cháu Tú Anh gọi vọng từ dưới giếng sâu "Mẹ ơi con lạnh, cứu con", chị Nguyên đã ngất đi lúc nào không biết.
[Mẹ bé gái rơi xuống giếng: "Tôi đã chết đi sống lại 2 lần"](/tin-tuc/me-be-gai-roi-xuong-gieng-toi-da-chet-di-song-lai-2-lan-c73a233018.html) ![ Tin tức - Rơi xuống giếng than, 7 thợ lò thương vong](http://anh.eva.vn/upload/4-2013/images/2013-11-24/medium/1385279259-thomotuvong-tintuc-eva.jpg)
![ Tin tức - Rơi xuống giếng than, 7 thợ lò thương vong](http://anh.eva.vn/upload/4-2013/images/2013-11-24/medium/1385279259-thomotuvong-tintuc-eva.jpg)

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/98/qcc-987b4e6747b5bc438e2db17aad6a1a4c

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/98/qcc-987b4e6747b5bc438e2db17aad6a1a4c

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:2:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:75:"tin-tuc/nguoi-dan-ong-bi-troi-chan-tu-vong-trong-gieng-nuoc-c73a271158.html";}

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for 987b4e6747b5bc438e2db17aad6a1a4c

X-CacheDebug-3: Cachekey is set to 987b4e6747b5bc438e2db17aad6a1a4c

X-CacheDebug-11: Successfully wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/98/qcc-987b4e6747b5bc438e2db17aad6a1a4c