text:
Chữ "tùy duyên" trong nhà Phật phải hiểu cho thật đúng đắn. Chúng ta thường hay lạm dụng những điều Phật dạy để bào chữa cho cái sai lầm của mình. Trong quá trình tu, để thực hành được tùy duyên là rất khó, không khéo sẽ bị mất mình, bị cuốn trôi. Cho nên người tu hành có công phu tốt, đầy đủ bản lĩnh mới dám tùy duyên. Chúng ta còn yếu, mới tập sự thì nên tránh duyên nhiều hơn là tùy duyên.
Sư Cô Hạnh Chiếu
Trích từ quyển "Ánh Sáng Tự Tâm"
Trí Đức Ni, 2014
Trích từ quyển "Ánh Sáng Tự Tâm"
Trí Đức Ni, 2014
Tôi xin mượn tiêu đề một bài thơ chữ Nôm của vua Trần Nhân Tông "Ở đời vui đạo" làm đề tài chia sẻ với quý Phật tử hôm nay. Đây là bài thơ vua Trần Nhân Tông làm sau khi Ngài đã thâm hiểu Phật pháp nhưng vẫn còn sống đời tại gia cư sĩ. Từ sự cuộc sống phức tạp của mình nên đã có được niềm vui.
Đọc lại lược sử về vua Trần Nhân Tông, chúng ta thấy Ngài là người có chủng duyên sâu với Phật pháp, vì có chủng duyên nên Ngài muốn đi tu và nhường ngôi Thái tử cho em trai. Điều này cho thấy thiện căn của Ngài rất lớn. Thế nhưng hoàn cảnh không cho phép nên Ngài phải miễn cưỡng lên ngôi.
Phật tử thường hay tâm tình với thầy cô: "Con tiếc là phải chi con đi tu trước đây mấy chục năm". Tức là đến lúc biết đạo rồi chúng ta mới thấy tiếc. Tiếc là bởi không ai bắt mình phải chọn con đường khổ, vậy mà ta chọn. Trong chúng ta có người vì hoàn cảnh bắt buộc phải chọn như vậy, nhưng cũng có người tự chọn. Đến khi lao vào cuộc sống do chính mình chọn thì lại không ngờ khổ đến thế. Tuy nhiên, thấy "không ngờ" thì cũng là một dấu hiệu tốt. Bởi điều đó có nghĩa chúng ta đã thức tỉnh, thông thường người ta chỉ thức tỉnh khi gặp những điều bất như ý trong cuộc sống, bấy giờ mới chịu từ bỏ những thú vui tạm bợ của thế gian, nhận ra cuộc sống thế gian vui ít mà khổ nhiều.
Phàm làm con người thì dù nhà vua hay những người bình thường như chúng ta cũng đều phải chịu chung những nỗi khổ của một kiếp người. Cái khổ, về chi tiết thì khác nhau nhưng chất khổ thì giống nhau. Những ai đã từng khổ đều có thể hiểu được nỗi khổ trong tâm can, sẽ làm bức xúc chúng ta như thế nào. Có những cái khổ làm người ta da diết. Có những mất mát, như mất mát con cái, cha mẹ, người thân sẽ làm người ta đau đớn, xốn xang tới đâu. Những nỗi khổ này con người đều trải nghiệm giống nhau.
Vua Trần Nhân Tông đã có duyên muốn đi tu nhưng hoàn cảnh bắt buộc phải lên ngôi. Thời điểm Ngài lên ngôi là khi đất nước bị quân Nguyên sang xâm lấn. Đây là đội quân hùng mạnh, nước ta lại là một đất nước nhỏ bé nên trách nhiệm của nhà vua rất nặng nề. Bằng sự khéo léo và tài năng lãnh đạo, vua Trần Nhân Tông đã cùng với quân và dân ta chiến thắng quân Nguyên.
Quốc sự đa đoan, trọng trách nặng nề, nhưng nhờ có chủng tử sâu dày nên nhà vua không quên tâm nguyện xuất gia của mình. Sau khi chiến thắng quân Nguyên, vua Trần Nhân Tông đã trao ngôi lại cho con là Thái tử Trần Anh Tông. Tuy trao ngôi lại cho Anh Tông, nhưng vua không trốn tránh trách nhiệm, không bỏ đi tu liền. Người vẫn ngồi đó để chỉ dẫn dìu dắt vua con. Ngài lo vua Trần Anh Tông chưa có kinh nghiệm lãnh đạo đất nước, sợ đất nước vẫn đang bị quân phương Bắc dòm ngó, vì vậy Ngài lên ngôi Thái thượng hoàng.
Ở trên ngôi vị Thái thượng hoàng, phải chịu trách nhiệm trước nhân dân đất nước, lại thêm những chuyện phiền phức trong cung cấm... Vậy mà Ngài vẫn sắp xếp được một thời khóa tu đều đặn, nghiêm cẩn. Ngài để lại tấm gương cho đời sau, những người đang sống ngoài thế tục, chịu trách nhiệm với gia đình, xã hội, quốc gia nặng nề, nhưng vẫn tìm cho mình một lối đi, một lối trở về an vui chân thật.
Khi chúng ta đã buông được cái khổ rồi thì đừng làm mình khổ nữa, bằng cách phải tìm ra niềm vui. Nếu không có niềm vui sẽ thấy hụt hẫng, trống trải rồi lao trở lại con đường khổ. Lạ một điều là dường như con người phải có cái gì đó để bám víu, để nương tựa mới an lòng. Đứng một mình, không có chỗ dựa thấy lo lắng, cho nên phải tìm chỗ dựa.
Trong đời sống tại gia hay xuất gia tu đạo cũng vậy, nếu không có niềm vui chúng ta dễ sa ngã. Người hướng đạo thì không còn thích những thú vui của thế gian, chỉ còn niềm vui trong đạo. Niềm vui của đạo ở ngay trong cuộc đời này, trong những sinh hoạt gần gũi, cần thiết hàng ngày của chúng ta, chứ không phải tìm nơi non cao rừng thẩm.
Bốn câu thơ cuối cùng trong bài Cư Trần Lạc Đạo của vua Trần Nhân Tông nói rất rõ về điều này:
Cư trần lạc đạo, thả tùy duyên.
Cơ tắc xan hề, khốn tắc miên.
Gia trung hữu bảo, hưu tầm mích.
Đối cảnh vô tâm, mạc vấn Thiền.
Cơ tắc xan hề, khốn tắc miên.
Gia trung hữu bảo, hưu tầm mích.
Đối cảnh vô tâm, mạc vấn Thiền.
Dịch:
Ở đời vui đạo, hãy tùy duyên.
Đói đến thì ăn, mệt ngủ liền.
Trong nhà có báu, thôi tìm kiếm.
Đối cảnh không tâm, chớ hỏi Thiền.
Đói đến thì ăn, mệt ngủ liền.
Trong nhà có báu, thôi tìm kiếm.
Đối cảnh không tâm, chớ hỏi Thiền.
Ngài bảo muốn ở đời vui đạo thì hãy tùy duyên. Tuy nhiên, Phật tử đừng hiểu lầm hai chữ tùy duyên trong nhà thiền. Thí dụ buổi chiều đang ngồi trước nhà, có bạn qua hỏi: "Nhậu không?" "Tùy duyên". Người bán vé số đi ngang hỏi: "Mua không?" "Tùy duyên. Biết đâu được kỳ này mình trúng độc đắc, lên nhà lầu". Hiểu tùy duyên như vậy là đang thả trôi bản thân, sống buông lung theo vọng tưởng, nghiệp tập.
Chữ "tùy duyên" trong nhà Phật phải hiểu cho thật đúng đắn. Chúng ta thường hay lạm dụng những điều Phật dạy để bào chữa cho cái sai lầm của mình. Trong quá trình tu, để thực hành được tùy duyên là rất khó, không khéo sẽ bị mất mình, bị cuốn trôi. Cho nên người tu hành có công phu tốt, đầy đủ bản lĩnh mới dám tùy duyên. Chúng ta còn yếu, mới tập sự thì nên tránh duyên nhiều hơn là tùy duyên. Cần biết duyên nào có thể tùy, duyên nào không thể tùy, không nên cẩu thả làm càn mà rước họa vào thân.
Như trường hợp của Lục tổ Huệ Năng, khi Ngài đã ngộ đạo, dù còn hình thức cư sĩ nhưng vẫn được Ngũ tổ Hoằng Nhẫn truyền y bát. Lúc này, vì tâm ích kỷ nên một số đệ tử của Ngũ Tổ đã rượt theo Lục Tổ để lấy lại y bát. Ngài phải chạy trốn nhiều nơi, cuối cùng vào rừng ở với nhóm thợ săn. Ngài mang hình thức cư sĩ không thể nói pháp sớm, đồng thời để tránh lộ tung tích, tránh bị hại, Ngài phải an nhẫn. Thợ săn không ăn chay được nên mỗi ngày Lục Tổ đều hái rau về nấu chung với nồi thịt của họ. Đến bữa ăn, nhóm thợ săn ăn thịt, còn Ngài ăn rau trong nồi thịt. Tại sao Lục Tổ phải làm như vậy? Bởi vì tùy duyên.
"Tùy duyên tiêu nghiệp cũ, hồn nhiên vận y xiêm". Tùy duyên tiêu nghiệp cũ, có nghĩa là tùy duyên tiêu trừ nghiệp cũ để giữ sự an ổn cho thân tâm và để duy trì đạo nghiệp, chứ không phải tùy duyên để thỏa mãn tâm tham đắm ngũ dục. Lục Tổ không muốn ăn mặn nhưng nếu chấp thà chết chứ không ăn gì hết, là không biết tùy duyên, sẽ không thành tựu việc lớn. Nếu ngày xưa Lục Tổ cố chấp nhịn đói, hôm nay chúng ta sẽ không có dòng thiền đốn ngộ để tu tập rồi.
Cho nên, phải biết vì đại sự mà bỏ tiểu tiết, như vậy mới là tùy duyên. Tuy bỏ tiểu tiết nhưng vẫn giữ vững lập trường, cương lĩnh của chúng ta. Cương lĩnh ở đây chính là tâm tỉnh giác, tâm thanh tịnh. Đối với những bậc đã đạt đạo thì tùy duyên không sao, chẳng hạn như Lục Tổ tùy duyên, ta không thấy lo ngại cho Ngài. Nhưng nếu mình bắt chước làm theo như vậy thì đáng sợ đấy. Bữa nào đang ăn chay, bất thình lình bỏ rau vô nồi thịt của người ta, rồi nói: "Tôi là con cháu Lục Tổ" thì nguy. Chỉ khi nào tham sân si đã chấm dứt chúng ta mới làm như vậy được. Các bậc trưởng lão thường hay quở: "Người thời nay có bệnh tu chưa tới đâu mà hay nói cao làm càn".
Chúng ta phải tập sống thanh thản, sống tùy thuận với người khác, cho dù không có chánh kiến, quan điểm. Những điểm khác đó người thế gian gọi là tánh tình, trong đạo gọi là tập khí hay thói quen. Có người thích ăn nóng, có người thích ăn nguội. Chúng ta thích ăn nguội mà hôm nào đó, tất cả các món ăn trên mâm cơm đều nóng, chúng ta tùy duyên bằng cách không cằn nhằn, chịu khó cầm bát lên thổi, chừng nào nguội hãy ăn. Như vậy mình vẫn ăn theo sở thích mà không làm thương tổn người khác. Đây gọi là khéo tùy duyên.
Trong gia đình, có khi hai người không cùng một ý với nhau. Những mâu thuẫn trong gia đình nói riêng và trong cuộc đời này nói chung, đều phát xuất từ những ý kiến riêng, không ai tùy thuận ai. Phải hiểu rõ tùy thuận khác với việc người ta làm gì mình cũng làm theo, bất kể đúng hay sai. Tùy thuận có nghĩa là ta tôn trọng ý của người khác, không kích bác hay khó chịu, việc ai nấy làm, ta không hẳn làm theo khi họ sai. Nếu người kia có nói những điều không hay, chúng ta quán xét lại. Tiện thì nói cho họ thông cảm, không tiện thì chờ cơ hội khác, sẽ nói cho họ hiểu. Không nên phản kháng ý kiến của người khác ngay lập tức hoặc quá kịch liệt. Như vậy ta không giải quyết được sự việc mà còn tạo cú sốc cho người. Bởi tất cả chúng ta đều còn phàm phu, đều có bản ngã.
Nghệ thuật sống của cuộc đời như một vũ điệu. Người này bước tới thì người kia phải bước lui. Như vậy mới nhịp nhàng, ăn khớp. Có câu chuyện thế này:
Một người nọ có đời sống gia đình rất hạnh phúc. Bạn bè đến hỏi:
- Tôi nghe nói anh rất hạnh phúc, có đúng không?
Anh trả lời:
- Vâng, tôi có hạnh phúc.
Người kia hỏi:
- Tại sao chúng tôi không có hạnh phúc, anh hãy chỉ cho chúng tôi một thủ thuật.
Anh nói:
- Thủ thuật của tôi rất đơn giản. Như một điệu múa vậy. Khi người nhà bước tới thì tôi bước lui, người nhà bước lui thì tôi bước tới. Lúc nào cũng ăn nhịp với nhau.
Nguyên tắc chỉ vậy thôi. Nếu cùng bước tới một lượt thì sẽ đạp lên nhau, hoặc cùng bước lui thì rã hùn. Nghĩ cũng lạ, người ta hay cùng nói một lượt rồi lại nín một lượt. Cho nên, hết chiến tranh nóng lại tới chiến tranh lạnh. Nói một lượt là nóng, nín một lượt là lạnh. Nóng lạnh liên miên như vậy thì nhà tan cửa nát là chuyện đương nhiên rồi. Đây gọi là không tùy duyên.
Cuộc sống thiếu an vui là vì người ta không thông cảm, không nhường nhịn, không sáng suốt. Muốn sống tùy duyên thì phải có trí tuệ và lòng từ bi. Thường xuyên thực tập lời Phật dạy, chúng ta mới có thể sống tùy duyên đúng nghĩa. Khi nghe vấn đề gì, ý thức liền phân biệt nhanh chóng. Lúc đó chúng ta khoan nói, nói nhanh dễ bị huốt. Người tu giỏi là người có cặp thắng tốt. Khi xuống dốc mà cặp thắng không ăn thì rất nguy hiểm.
Chúng sanh đang sống trong ngũ dục, con đường này nhiều hiểm họa. Khi gặp chuyện, nếu không có cặp thắng tốt, không thắng kịp, chúng ta sẽ gặp tai nạn. Tai nạn nhẹ thì bị thương, nặng thì chết. Huynh đệ xích mích chút đỉnh còn xin lỗi được, gây gổ căng thẳng quá không kết nối lại nổi, thế là đổ vỡ tình thân. Từ những phiền não ấy dần dần thối chuyển tâm bồ-đề muốn bỏ tu. Thế là tiêu tan đạo nghiệp. Thật đáng thương và đáng sợ!
Mỗi khi quý thầy cô về các đạo tràng giảng dạy, đều thăm hỏi sách tấn Phật tử tiến tu, đại chúng vui vẻ phấn phát thấy rõ. Những lúc bận nhiều Phật sự thầy cô không về được, Phật tử xuống tinh thần muốn nghỉ tu. Đó là quý vị không tự thắng mà nhờ thầy cô thắng giùm. Thật ra thì xe ai nấy thắng, chứ không thể nào người này đang chạy mà người kia đưa tay thắng giùm được. Khi ý nhanh thì miệng phải chậm, thân cũng chậm. Phật tử nữ hay nói thì xin giữ cái miệng chậm lại, Phật tử nam hay động tay động chân thì xin giữ thân và tay chân chậm lại. Chúng ta thử thực tập, khi vừa nảy ra một ý nào thì khoan nói, bởi vì không lâu sau mình sẽ nảy ra ý khác. Hãy lắng nghe trở lại và quán chiếu sâu hơn để thấy chậm một chút lại rất hay.
Con người thường gây nhau vì ai cũng cho mình đúng. Chúng ta đừng bắt người khác phải nghĩ giống mình, trong khi chính mình cũng muốn bảo vệ lập trường riêng. Nếu có người không đồng chánh kiến ta vẫn cứ trân trọng, sau đó nhẹ nhàng trao đổi và luôn nhớ tùy duyên. Chữ "tùy duyên" của vua Trần Nhân Tông đã nói trong bài thơ "Ở đời vui đạo" có ý nghĩa rất sâu xa. Ở đây chúng ta chỉ nói trong phạm vi nhỏ mình đang sống. Nói cao quá mà không ứng dụng được thì không có giá trị.
Trong đời sống tại gia, quý Phật tử không thể tùy duyên đói ăn, khát uống, mệt ngủ theo kiểu tập khí được. Vì tùy duyên như vậy sẽ dẫn đến tình trạng buông lung. Phật tử nên biết hạn lượng của mình mà tu, như vậy sự tu mới không phiêu bồng. Chúng ta không biết mức mà đi quá lượng thì sẽ phiêu bồng. Muốn có đời sống an vui thì bỏ hết, đừng nuôi nấng vọng tưởng, nuôi nấng những kiến chấp sai lầm. Tâm đơn giản, ít phân tích chia sẻ, cuộc sống sẽ dễ chịu.
Niềm vui nằm ngay nơi đây, không tìm kiếm đâu xa. Khi chúng ta nhìn vào một sự việc, vẫn thấy vẫn nghe rõ ràng nhưng không để tâm duyên theo, không dùng ý thức phân biệt. Đó chính là tâm chân thật rõ biết. Biết bằng tâm này thì không bao giờ phiền não. Như khi nghe ai nói chuyện, họ nói tới đâu ta nghe tới đó, không hiểu thì bỏ qua, giữ lòng thoải mái. Chỗ này là chỗ vui trong đạo. Vui được chỗ này thì trăm ngàn cái vui thế gian ta bỏ dễ dàng. Đây là chỗ thực tu thực nghiệm, không thể ráng hiểu theo kiểu sáo ngữ mà được.
Cho nên, người biết tu thì quá khứ cũng chính là hiện tại. Ba thời không thật, nhưng ba thời cùng hiện hữu trong một niệm đang là. Hiện tại này ai biết? Chúng ta biết, mắt thì thấy, tai nghe, mũi ngửi, lưỡi nếm, thân xúc chạm và ý biết. Thí dụ ta đã từng đi thiền viện Trúc Lâm. Bây giờ, nhớ lại hình ảnh của thiền viện Trúc Lâm cách nay ba tháng. Đây là hình ảnh trong quá khứ, nhưng mình đang nhớ lại trong giây phút hiện tại. Cho nên, trong một sát-na mà gồm cả ba thời.
Hiện tại là cái đang có mặt, nghĩ về quá khứ thì quá khứ đó cũng đang diễn ra trong hiện tại. Đã là hiện tại thì không phải quá khứ. Khi ta ngồi đây mà nhớ về một hình ảnh ba tháng trước, là đã đánh mất hiện tại, mà cũng chẳng thể trở lui về quá khứ. Cho nên buông bỏ ký ức, sống trở về với thực tại là việc chân thật. Thấy chỉ thấy, nghe chỉ nghe. Rất đơn giản, không cần suy nghĩ gì hết. Tổ Tăng Xán nói: "Chí đạo vô nan", chỗ tột của đạo không khó. Khó là chúng ta quen chạy lòng vòng, quán đủ thứ nên không yên. Muốn yên ổn, tĩnh lặng chỉ cần dừng nghỉ.
Một khi phiền não khởi lên trời ta mới quán chiếu là đã đứt thắng. Chịu khổ quá nhiều, sau đó mới nói: "Giờ con chỉ muốn tu thôi, không còn ham muốn gì ngoài thế gian nữa". Thật ra không phải không còn ham muốn ở thế gian, mà là ham muốn không được, tiêu tan hết rồi, đâu còn gì nữa để ham muốn. Nói không ham muốn là ngay từ đầu không chạy theo, không bám víu, không mưu cầu. Đằng này bám vào rồi bị hất ra mới nói "không cần", tâm trạng này thật đau đớn, thật đáng thương.
Tánh giác hay tánh biết luôn luôn đi trước rồi mới tới sự phân biệt. Nhưng thường chúng ta chạy theo ý thức phân biệt mà quên mình có tánh giác. Thí dụ trước khi phân tích người này đen hay trắng, ốm hay mập thì ta phải thấy họ trước. Thấy đối tượng trước mới phân tích sau. Vậy, tánh thấy bình thường đi trước. Thấy mà không cần động não, không cần dụng công. Đây chính là chỗ tu hành. Chúng ta không biết cách tu nên thường dụng công phí sức mà không có kết quả. Phật, Tổ đi đúng đường, không dụng công mà sử dụng ngay cái gốc ban đầu. Tánh thấy ban đầu mới là căn bản, cho nên nói Đại Trí Văn Thù là trí căn bản, nghĩa là trí ốc. Cho nên, bản kinh nào cũng đưa Bồ-tát Văn Thù đi đầu, vì đó là trí căn bản.
Nhìn sự vật rồi phân tích là thói quen nhiều đời của tất cả chúng sanh. Sự phân tích ấy thường hay thái quá. Bởi đôi khi sự việc không đến như thế, mà người ta ráng nghĩ cho tới hoặc vượt qua hạn lượng của nó, nên gọi là thái quá. Việc gì quá sức thì làm không nổi, cuối cùng mất sức và không thành tựu được gì hết. Phân tích trên sự kiện hay con người là đã vượt qua cái hiện thực, như vậy là quá sức thứ nhất. Dựa trên sự phân tích đó, tính chuyện này chuyện kia, là quá sức thứ hai. Hai lần quá sức làm sao đảm đang nổi việc gì.
Chúng ta thực tập ai nói gì nghe đó, không vướng chuyện hôm nay, chuyện ngày mai. Sống như vậy không khỏe sao! Sống như vậy nhà Phật gọi là sống vừa sức. Niềm vui đạo nằm ở ngay đây. Tu cách này không phải dụng công gì. Tại sao? Vì dụng công vào chỗ nào, vừa thấy là thấy rồi, vừa nói là nghe rồi, lấy cái gì dụng công. Cho nên giác ngộ không phải làm cái gì hơn, chỉ có bấy nhiêu thôi.
Như nghe người ta nói "bà điên", mình nghe "bà điên" rồi là xong, không cần nghĩ thêm nữa. Tiếng "bà điên" do ai nói và nói ai, mình không cần biết, không cần phân tích thêm. Nghe rõ "bà điên" mà không cần phân tích là người không điên, còn nghe xong liền cãi lại là chứng tỏ có điên. Bởi không điên thì hơi sức đâu mà cãi với người nói bậy. Đây là cách đóng chuồng trước khi mất trâu. Cách này không cần thông minh, không cần dụng công, người chậm lụt nhất cũng có thể làm được. Đôi khi người chậm lụt lại dễ tu hơn, vì ít suy nghĩ điều gì. Nghĩ nhanh quá có khi nói bậy.
Như vậy mới thấy chúng ta sống quá xa với cái chân thật. Tánh giác là gì? Là cái hay biết. Sống đạo là gì? Là sống thực. Sống thực là sao? Duyên tới đâu sống tới đó. Tất cả muôn pháp đều đến và đi, chỉ còn lại cái hay biết là không thay đổi. Sống được chỗ này thì coi như vào vị "bất động địa", không ai làm xúc não mình được.
Cái hay nghe, hay biết vốn không dính trần cảnh nhưng chúng ta lại bỏ quên. Khi đã theo cảnh thì tánh thật ẩn khuất nên có cũng như không. Do đó nổi trôi trong sanh tử, chìm lặn trong sáu đường. Phật tử thử thực hành xem điều này có khó làm không. Ví dụ sau một ngày tu tập, về tới nhà lòng thảnh thơi nhẹ nhàng, mở cửa bước vào. Người nhà hỏi:
- Đi đâu mà về tối dữ vậy?
- Đi nghe pháp.
- Thiệt không?
- Thiệt.
- Nói dóc.
- Không nói dóc.
Nói xong, lên giường ngủ. Trả lời rõ ràng mà tâm bình thường không xao động. Rất giản dị, rất dễ thương. Đó là hay nghe, hay thấy mà không có phiền não. Điều này chúng ta thực tập được chứ! Đâu có khó, khó là vì ta không nhớ làm, không làm nên không quen.
Pháp tu thật ra không khó, vì chúng ta hay chạy theo ngoại cảnh nên chư Phật phải phương tiện dẫn chúng ta đi đường vòng. Chúng sanh thích ở cõi nước có nhiều lầu các, điện ngọc, dây báu treo trên tường, lan can cũng bằng dây báu, sáng hái hoa bay đi cúng Phật... Con người vốn cứ mơ tưởng về một hình ảnh khác nên đánh mất hiện thực. Phật biết bệnh của chúng sanh là tham nên khuyến dụ: "Ráng lên con, ráng nhất tâm niệm Phật để được về Cực Lạc". Đến khi niệm Phật nhất tâm rồi thì chính Phật hiện tiền và trở về chỗ vô niệm.
Cái vui trong đạo rất đơn giản. Như thấy người than đói khổ, ta liền lấy một chén cơm cho họ ăn mà lòng không cảm thấy thi ân bố đức. Vì vậy, tâm thanh thản. Chính sự thanh thản này đem đến cho ta một đời sống ổn định. Chính sự ổn định này làm cho chúng ta sử dụng được năng lực một cách tốt nhất. Đây là sự thật. Cái ổn định khác với tâm không dám động niệm, hay thấy, hay biết của chúng ta chính là trí dụng, biết mà không động.
Chúng ta có sẵn tánh hay thấy, nhưng không tả được vì nó không có hình tướng. Nhờ tánh hay thấy mới thấy được các pháp. Gốc là tánh biết nhưng ở con mắt thì gọi tánh thấy, ở tai gọi tánh nghe, ở mũi gọi tánh ngửi... Vị nào nhãn căn bị khuyết, tánh biết sẽ tinh thông hơn ở tai, tức là nhĩ căn.
Tánh hay biết này tả không được nhưng luôn hiện hữu. Chỗ này không nên tìm hiểu, biết thì liền biết, không biết thì thôi. Biết không được thì nó vẫn nằm đó, chứ không mất đi đâu. Mặc dù chúng ta quên nó, đánh mất nó cũng không mất. Ngược lại ta càng đánh mất nó, càng đau khổ trong cuộc đời thì nó càng hiện rõ hơn. Tại sao? Như khi mình buồn, ai biết buồn? Chính cái tâm biết nhưng nó không phải là nỗi buồn. Nó biết rõ trạng thái buồn khổ đang làm chúng ta mệt mỏi khó chịu vô cùng. Tuy biết nhưng nó không can thiệp vào việc chúng ta chạy theo hay không chạy theo nỗi buồn. Nếu dấy niệm chạy theo thì khổ, không dấy niệm chạy theo thì hết khổ. Vậy thôi.
Như nước sạch cũng ướt, nước dơ đục cũng ướt. Vậy, nước sạch không phải là thể của nước, nước dơ cũng không phải là thể của nước. Tánh ướt mới là thể của nước, thể của nước là ướt. Như vậy khi nước đang dơ, nó vẫn có thể, vì nó ướt. Cũng thế, khi chúng ta sân, tánh biết cũng có nhưng mình đang chạy theo đối tượng sân hoặc chạy theo sự việc đang sân, mà quên là mình luôn biết. Vì vậy, khi vừa biết mình đang sân thì cơn sân sẽ giảm ngay. Bởi lúc đó chúng ta trở về vị trí hay biết. Cái hay biết thì không sân.
Khi không có công phu tu mà chúng ta giận thì sẽ bị trôi theo cơn giận và tạo nhiều nghiệp xấu. Người có công phu tu, khi giận, đang nói nửa chừng, chợt biết là mình nói quá lời, liền nhớ: "Sao mà giận dữ vậy?" Đến đây dừng được một bước. Tiến thêm một bước nữa, biết "Mình đang giận, đang sân là đang bị nghiệp dẫn", tới đó thì trạng thái sân sẽ hạ xuống. Đến đây nhảy thêm một nhảy nữa là quán chiếu rõ cái sân ấy không thật, mình không thật, người không thật, thì nó sẽ dần dần tiêu tan.
Người biết tu thì ít phí sức, không chờ lên bồ đoàn tọa cụ mới tu. Phật tử công ăn việc làm quá nhiều, thời khóa không giữ được đều. Nói như vậy không có nghĩa là dung túng cho mình được phép bỏ ngồi thiền, bỏ tụng kinh. Nhưng trong trường hợp không thể thực hiện được thời khóa thì phải tỉnh ngay trong hoàn cảnh hiện tại. Bởi chúng ta tiếp xúc với thực tại liên tục, vì vậy cơ hội chuyển hóa và trực nhận cũng liên tục. Phiền não tới đâu thì Bồ-đề tới đó. Tỉnh là Bồ-đề, mê là phiền não. Muốn vui đạo thì phải như vậy mới vui được trong cuộc đời.
Chúng ta đừng mất niềm tin nơi mình. Điều này không khó, chịu khó tập sẽ được. Như bây giờ ngồi nghe pháp thì biết đang nghe pháp, về tới nhà mở cửa biết rõ đang mở cửa. Rồi rửa mặt, rửa tay, rửa chân, làm tới đâu biết tới đó. Nếu chưa ăn cơm thì vào bếp kiếm cơm ăn. Có cơm thì ăn cơm, không có cơm thì ăn qua loa cái gì đó hoặc lấy ly nước bỏ một ít đường vào uống, rồi đi ngủ. Những chuyện này làm không cần suy nghĩ. Ai sống được như vậy rất khỏe.
Cũng có lúc ta dễ thương vậy mà người ta vẫn không để cho mình yên. Họ kiếm chuyện gây. Gây thì gây một mình đi. Ta vẫn cứ nằm im gật đầu, ai cằn nhằn mặc kệ. Nghe rất rõ nhưng không tức giận. Nổi giận thì hết ngủ, thì thua. Đó là cách ở đời vui đạo, hãy tùy duyên của vua Trần Nhân Tông chỉ dạy cho chúng ta. Có nhiều cách để sống tùy duyên, miễn sao không kẹt duyên cũng không trôi theo duyên. Chúng ta sống theo cái của mình. Đó là gì? Là hạt châu vô giá. Vô giá vì dùng liên tục mà không bao giờ hết, dùng được cả cho mình và mọi người.
Tại sao cho cả mọi người? Chúng ta nhớ lại hình ảnh đức Phật bị Đê-bà-đạt-đa và vua A-xà-thế hại. Về phía vua A-xà-thế thì đã giết được vua cha Bình Sa Vương, còn Đề-bà-đạt-đa thì chưa giết được đức Phật. Vì vậy, Đề-bà-đạt-đa đã phục rượu một con voi cho say. Sau đó chờ đúng thời điểm đức Phật sắp sửa đi qua thì ông thả voi ra. Con voi vừa dữ tợn, vừa cuồng loạn, phóng chạy thẳng về phía đức Phật. Lúc này, đức Phật thấy rõ con voi đang say và chạy như điên tới trước mặt Phật. Với trí tuệ của Phật cùng với năng lực của lòng từ, Ngài đã rải tâm từ ra: "Con đang rất khổ vì sự bức bách. Con cũng có tánh biết như Như Lai, vì rượu hành nên con chạy. Vì vậy, Như Lai sẽ dùng lòng từ này chan rải, phủ khắp lên thân tâm con".
Khi lòng từ của đức Phật trải ra thì biến thành một năng lực chuyển hóa rất lớn. Tình thương của đức Phật đối với con voi say lớn tới mức thay vì nó quấn lấy Ngài thì nó lại sụp xuống và hai dòng nước mắt chảy ra. Trên lầu cao Đề-bà-đạt-đa và vua A-xà-thế thấy như vậy, hết sức bất ngờ. Tại sao đức Phật có được năng lực đó? Bởi đức Phật luôn luôn dùng tâm hiện tiền, biết rõ cảnh vật hiện tiền, tất cả đều trong trí tuệ và tình thương, nên muôn sự muôn vật đều cảm nhận và đón trả lại cho Ngài cũng bằng chính tâm thanh tịnh ấy.
Ở thiền viện Linh Chiếu có một bầy chó, trong đó có một con khó dạy nhất. Ban đêm, bầy chó được thả ra để giữ chùa, ban ngày thì nhốt lại vì sợ nó sủa khách thập phương. Hàng ngày, theo lệ khi cho ăn xong thì cô nuôi chó sẽ nói "Vô chuồng", thế là mạnh con nào con nấy tự vô chuồng. Tám đứa tám cái chuồng, nhưng có một con lại sợ vô chuồng. Mỗi lần nói vô chuồng thì nó đi lòng vòng, liếc liếc cô chủ, nếu cô không để ý là nó đi chơi luôn. Cô này biết cái tật đó, nên mỗi lần kêu vô chuồng, cô không để ý con nào mà chỉ để ý nó. Thế là cả hai cứ liếc liếc nhau.
Có bữa cô năn nỉ "Vô đi con", nói năm lần bảy lượt nó mới chịu vô. Bữa đó nhiều việc, cho ăn cơm xong cô không có thời gian năn nỉ. Biết con này sẽ quần quần bên ngoài, nên vừa nói vô chuồng là tay cô chụp liền cái roi quất nó. Con chó chẳng những không vô mà chạy mất dạng luôn. Cô không có thì giờ nên cho nó chạy luôn. Tới giờ ăn trưa, kêu tám đứa ra ăn thì thấy thiếu nó. Biết nó đi mất rồi, mấy cô vừa thương vừa sợ nó ra đường bị bắt, nên chia nhau đi tìm khắp nơi mà không có.
Bữa đó tôi có việc đi xuống vườn chuối. Xuống tới nơi thấy nó nằm tròn vo trong một gốc phủ đầy lá chuối, cặp mắt rất tội nghiệp. Vừa nghe tiếng sột soạt nó dòm lên. Thấy nó tôi mừng quá: "Trời ơi, con ở đây hả? Hồi sáng giờ mấy cô kiếm con quá chừng"!. Tôi vuốt ve thế là nó bắt đầu nhõng nhẽo, vẫy cái đuôi thật dễ thương. Sau đó tôi nhắn cô coi chó ra. Vừa thấy cô, nó đứng dậy tính bỏ chạy. Cô hét lên một tiếng:
- Đứng lại!
Con chó run không dám nhìn cô. Tôi nói:
- Em ơi. Chị không phải là chó mà cũng thấy sợ quá.
Lúc đó, gương mặt của cô đằng đằng sát khí vì giận con chó. Tôi can:
- Em muốn cho nó ăn thì phải dịu xuống đi. Đừng giận nó nữa. Nó đang sợ lắm.
Cô nói:
- Nó lì lắm. Giả bộ đuôi vậy chứ không có sợ ai đâu. Nó làm bộ với cô đó. Con biết mà.
Tôi bảo:
- Sao cũng được, nhưng bây giờ muốn nó về chuồng ăn thì em phải dịu giọng xuống trước đã.
Cô bắt đầu đổi giọng, nhưng con chó vẫn còn sợ. Bởi nó cảm nhận được cô đổi giọng là để dụ nó thôi, chứ vẫn chưa yên đâu.
Tôi nói:
- Em ơi, ngoài đổi giọng, em cũng đổi luôn cái bụng nữa. Đừng giận con chó thiệt tình đi.
Nghe vậy, cô đã bớt giận. Lần thứ hai, cô gọi con chó theo đúng giọng thường ngày hay gọi nó, con chó liếc liếc nhìn cô từ đầu đến chân, nhưng vẫn chưa dám chui ra.
Tôi động viên:
- Em phải thật lòng mới được.
Cô phì cười một cái thì con chó tự động chạy vô lòng cô liền.
Vậy mới biết, chỉ có ánh mắt thật sự yêu thương của chúng ta mới làm cho loài vật cảm được. Ánh mắt đó khi đã bị sân si che mờ thì không ai dám đến gần mình. Năng lực của tâm thật lớn. Tâm của Phật không còn phiền não nữa, chỉ còn tình yêu thương muôn loài, thấy con voi tội nghiệp quá, Ngài nhìn trong ánh mắt yêu thương đến độ con voi phải quỳ xuống, rơi lệ. Nó tin tưởng Ngài sẽ bảo bọc nó, không hại nó như những người khác.
Tất cả chúng ta đều có tâm Phật, nhưng mình cứ chạy theo những lao lự toan tính nên không dùng được tâm ấy. Bây giờ hãy buông hết những nghi ngờ, toan tính, những hiểu lầm lẫn nhau để nhìn bằng trực tâm. Lúc đó, ta không muốn an thì cuộc đời vẫn an. Được như vậy thì Đối cảnh không tâm, chớ hỏi thiền.
Thật tiếc thay! Khi mình có cái hiện tiền đầy đủ mà không dùng đến. Chúng ta hãy nhớ cái gì là cái của mình để dùng cho đúng, cho chính đáng. Cái không phải của mình thì đừng đụng tới. Tất cả chuyện trên thế gian không phải là của mình. Nó là của duyên, duyên hợp thì sẽ tan. Nhưng nhờ thấy duyên mà chúng ta nhận ra được cái thật. Cho nên người biết tu biết sống thì mọi buồn phiền bỏ hết. Sự nghiệp ở thế gian vẫn làm bình thường nhưng trong tâm không vướng mắc. Mọi thứ đều không thật. Cái thật luôn bên mình nhưng không sắc tướng nên ta không nhận ra, cứ chạy theo cảnh theo người theo vật, theo tất cả những thứ của thế gian, thành ra quá sức và mất sức. Từ đó, làm thương tổn cả thân lẫn tâm.
Bây giờ vâng lời Tổ dạy, chúng ta cùng nhau quay lại nhận lấy gia bảo nhà mình mà sống tùy duyên "ở đời vui đạo" vậy!
0 Kommentare:
Đăng nhận xét

markdown:
#
![ https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xlp1/v/t1.0-9/1390782_879769895476115_5499042809166994165_n.jpg?oh=6a1a3a95243438e0d2b7fb894a07c533&oe=5713AFAD&__gda__=1459904976_0b4c1fcb3abe0971856f4f1d09c7508c](https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xlp1/v/t1.0-9/1390782_879769895476115_5499042809166994165_n.jpg?oh=6a1a3a95243438e0d2b7fb894a07c533&oe=5713AFAD&__gda__=1459904976_0b4c1fcb3abe0971856f4f1d09c7508c)
*Chữ "tùy duyên" trong nhà Phật phải hiểu cho thật đúng đắn.
Chúng ta thường hay lạm dụng những điều Phật dạy để bào chữa cho cái sai
lầm của mình. Trong quá trình tu, để thực hành được tùy duyên là rất
khó, không khéo sẽ bị mất mình, bị cuốn trôi. Cho nên người tu hành có
công phu tốt, đầy đủ bản lĩnh mới dám tùy duyên. Chúng ta còn yếu, mới
tập sự thì nên tránh duyên nhiều hơn là tùy duyên. * ![ https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xlp1/v/t1.0-9/1390782_879769895476115_5499042809166994165_n.jpg?oh=6a1a3a95243438e0d2b7fb894a07c533&oe=5713AFAD&__gda__=1459904976_0b4c1fcb3abe0971856f4f1d09c7508c](https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xlp1/v/t1.0-9/1390782_879769895476115_5499042809166994165_n.jpg?oh=6a1a3a95243438e0d2b7fb894a07c533&oe=5713AFAD&__gda__=1459904976_0b4c1fcb3abe0971856f4f1d09c7508c)
**Sư Cô Hạnh Chiếu**
Trích từ quyển "Ánh Sáng Tự Tâm"
Trí Đức Ni, 2014
Trích từ quyển "Ánh Sáng Tự Tâm"
Trí Đức Ni, 2014
Tôi xin mượn tiêu đề một bài thơ chữ Nôm của vua Trần Nhân Tông "Ở đời vui đạo" làm đề tài chia sẻ với quý Phật tử hôm nay. Đây là bài thơ vua Trần Nhân Tông làm sau khi Ngài đã thâm hiểu Phật pháp nhưng vẫn còn sống đời tại gia cư sĩ. Từ sự cuộc sống phức tạp của mình nên đã có được niềm vui.
Đọc lại lược sử về vua Trần Nhân Tông, chúng ta thấy Ngài là người có chủng duyên sâu với Phật pháp, vì có chủng duyên nên Ngài muốn đi tu và nhường ngôi Thái tử cho em trai. Điều này cho thấy thiện căn của Ngài rất lớn. Thế nhưng hoàn cảnh không cho phép nên Ngài phải miễn cưỡng lên ngôi.
Phật tử thường hay tâm tình với thầy cô: "Con tiếc là phải chi con đi tu trước đây mấy chục năm". Tức là đến lúc biết đạo rồi chúng ta mới thấy tiếc. Tiếc là bởi không ai bắt mình phải chọn con đường khổ, vậy mà ta chọn. Trong chúng ta có người vì hoàn cảnh bắt buộc phải chọn như vậy, nhưng cũng có người tự chọn. Đến khi lao vào cuộc sống do chính mình chọn thì lại không ngờ khổ đến thế. Tuy nhiên, thấy "không ngờ" thì cũng là một dấu hiệu tốt. Bởi điều đó có nghĩa chúng ta đã thức tỉnh, thông thường người ta chỉ thức tỉnh khi gặp những điều bất như ý trong cuộc sống, bấy giờ mới chịu từ bỏ những thú vui tạm bợ của thế gian, nhận ra cuộc sống thế gian vui ít mà khổ nhiều.
Phàm làm con người thì dù nhà vua hay những người bình thường như chúng ta cũng đều phải chịu chung những nỗi khổ của một kiếp người. Cái khổ, về chi tiết thì khác nhau nhưng chất khổ thì giống nhau. Những ai đã từng khổ đều có thể hiểu được nỗi khổ trong tâm can, sẽ làm bức xúc chúng ta như thế nào. Có những cái khổ làm người ta da diết. Có những mất mát, như mất mát con cái, cha mẹ, người thân sẽ làm người ta đau đớn, xốn xang tới đâu. Những nỗi khổ này con người đều trải nghiệm giống nhau.
Vua Trần Nhân Tông đã có duyên muốn đi tu nhưng hoàn cảnh bắt buộc phải lên ngôi. Thời điểm Ngài lên ngôi là khi đất nước bị quân Nguyên sang xâm lấn. Đây là đội quân hùng mạnh, nước ta lại là một đất nước nhỏ bé nên trách nhiệm của nhà vua rất nặng nề. Bằng sự khéo léo và tài năng lãnh đạo, vua Trần Nhân Tông đã cùng với quân và dân ta chiến thắng quân Nguyên.
Quốc sự đa đoan, trọng trách nặng nề, nhưng nhờ có chủng tử sâu dày nên nhà vua không quên tâm nguyện xuất gia của mình. Sau khi chiến thắng quân Nguyên, vua Trần Nhân Tông đã trao ngôi lại cho con là Thái tử Trần Anh Tông. Tuy trao ngôi lại cho Anh Tông, nhưng vua không trốn tránh trách nhiệm, không bỏ đi tu liền. Người vẫn ngồi đó để chỉ dẫn dìu dắt vua con. Ngài lo vua Trần Anh Tông chưa có kinh nghiệm lãnh đạo đất nước, sợ đất nước vẫn đang bị quân phương Bắc dòm ngó, vì vậy Ngài lên ngôi Thái thượng hoàng.
Ở trên ngôi vị Thái thượng hoàng, phải chịu trách nhiệm trước nhân dân đất nước, lại thêm những chuyện phiền phức trong cung cấm... Vậy mà Ngài vẫn sắp xếp được một thời khóa tu đều đặn, nghiêm cẩn. Ngài để lại tấm gương cho đời sau, những người đang sống ngoài thế tục, chịu trách nhiệm với gia đình, xã hội, quốc gia nặng nề, nhưng vẫn tìm cho mình một lối đi, một lối trở về an vui chân thật.
Khi chúng ta đã buông được cái khổ rồi thì đừng làm mình khổ nữa, bằng cách phải tìm ra niềm vui. Nếu không có niềm vui sẽ thấy hụt hẫng, trống trải rồi lao trở lại con đường khổ. Lạ một điều là dường như con người phải có cái gì đó để bám víu, để nương tựa mới an lòng. Đứng một mình, không có chỗ dựa thấy lo lắng, cho nên phải tìm chỗ dựa.
Trong đời sống tại gia hay xuất gia tu đạo cũng vậy, nếu không có niềm vui chúng ta dễ sa ngã. Người hướng đạo thì không còn thích những thú vui của thế gian, chỉ còn niềm vui trong đạo. Niềm vui của đạo ở ngay trong cuộc đời này, trong những sinh hoạt gần gũi, cần thiết hàng ngày của chúng ta, chứ không phải tìm nơi non cao rừng thẩm.
Bốn câu thơ cuối cùng trong bài Cư Trần Lạc Đạo của vua Trần Nhân Tông nói rất rõ về điều này:
Cư trần lạc đạo, thả tùy duyên.
Cơ tắc xan hề, khốn tắc miên.
Gia trung hữu bảo, hưu tầm mích.
Đối cảnh vô tâm, mạc vấn Thiền.
Cơ tắc xan hề, khốn tắc miên.
Gia trung hữu bảo, hưu tầm mích.
Đối cảnh vô tâm, mạc vấn Thiền.
Dịch:
*Ở đời vui đạo, hãy tùy duyên.*
Đói đến thì ăn, mệt ngủ liền.
Trong nhà có báu, thôi tìm kiếm.
Đối cảnh không tâm, chớ hỏi Thiền.
Đói đến thì ăn, mệt ngủ liền.
Trong nhà có báu, thôi tìm kiếm.
Đối cảnh không tâm, chớ hỏi Thiền.
Ngài bảo muốn ở đời vui đạo thì hãy tùy duyên. Tuy nhiên, Phật tử đừng hiểu lầm hai chữ tùy duyên trong nhà thiền. Thí dụ buổi chiều đang ngồi trước nhà, có bạn qua hỏi: "Nhậu không?" "Tùy duyên". Người bán vé số đi ngang hỏi: "Mua không?" "Tùy duyên. Biết đâu được kỳ này mình trúng độc đắc, lên nhà lầu". Hiểu tùy duyên như vậy là đang thả trôi bản thân, sống buông lung theo vọng tưởng, nghiệp tập.
Chữ "tùy duyên" trong nhà Phật phải hiểu cho thật đúng đắn. Chúng ta thường hay lạm dụng những điều Phật dạy để bào chữa cho cái sai lầm của mình. Trong quá trình tu, để thực hành được tùy duyên là rất khó, không khéo sẽ bị mất mình, bị cuốn trôi. Cho nên người tu hành có công phu tốt, đầy đủ bản lĩnh mới dám tùy duyên. Chúng ta còn yếu, mới tập sự thì nên tránh duyên nhiều hơn là tùy duyên. Cần biết duyên nào có thể tùy, duyên nào không thể tùy, không nên cẩu thả làm càn mà rước họa vào thân.
Như trường hợp của Lục tổ Huệ Năng, khi Ngài đã ngộ đạo, dù còn hình thức cư sĩ nhưng vẫn được Ngũ tổ Hoằng Nhẫn truyền y bát. Lúc này, vì tâm ích kỷ nên một số đệ tử của Ngũ Tổ đã rượt theo Lục Tổ để lấy lại y bát. Ngài phải chạy trốn nhiều nơi, cuối cùng vào rừng ở với nhóm thợ săn. Ngài mang hình thức cư sĩ không thể nói pháp sớm, đồng thời để tránh lộ tung tích, tránh bị hại, Ngài phải an nhẫn. Thợ săn không ăn chay được nên mỗi ngày Lục Tổ đều hái rau về nấu chung với nồi thịt của họ. Đến bữa ăn, nhóm thợ săn ăn thịt, còn Ngài ăn rau trong nồi thịt. Tại sao Lục Tổ phải làm như vậy? Bởi vì tùy duyên.
"Tùy duyên tiêu nghiệp cũ, hồn nhiên vận y xiêm". Tùy duyên tiêu nghiệp cũ, có nghĩa là tùy duyên tiêu trừ nghiệp cũ để giữ sự an ổn cho thân tâm và để duy trì đạo nghiệp, chứ không phải tùy duyên để thỏa mãn tâm tham đắm ngũ dục. Lục Tổ không muốn ăn mặn nhưng nếu chấp thà chết chứ không ăn gì hết, là không biết tùy duyên, sẽ không thành tựu việc lớn. Nếu ngày xưa Lục Tổ cố chấp nhịn đói, hôm nay chúng ta sẽ không có dòng thiền đốn ngộ để tu tập rồi.
Cho nên, phải biết vì đại sự mà bỏ tiểu tiết, như vậy mới là tùy duyên. Tuy bỏ tiểu tiết nhưng vẫn giữ vững lập trường, cương lĩnh của chúng ta. Cương lĩnh ở đây chính là tâm tỉnh giác, tâm thanh tịnh. Đối với những bậc đã đạt đạo thì tùy duyên không sao, chẳng hạn như Lục Tổ tùy duyên, ta không thấy lo ngại cho Ngài. Nhưng nếu mình bắt chước làm theo như vậy thì đáng sợ đấy. Bữa nào đang ăn chay, bất thình lình bỏ rau vô nồi thịt của người ta, rồi nói: "Tôi là con cháu Lục Tổ" thì nguy. Chỉ khi nào tham sân si đã chấm dứt chúng ta mới làm như vậy được. Các bậc trưởng lão thường hay quở: "Người thời nay có bệnh tu chưa tới đâu mà hay nói cao làm càn".
Chúng ta phải tập sống thanh thản, sống tùy thuận với người khác, cho dù không có chánh kiến, quan điểm. Những điểm khác đó người thế gian gọi là tánh tình, trong đạo gọi là tập khí hay thói quen. Có người thích ăn nóng, có người thích ăn nguội. Chúng ta thích ăn nguội mà hôm nào đó, tất cả các món ăn trên mâm cơm đều nóng, chúng ta tùy duyên bằng cách không cằn nhằn, chịu khó cầm bát lên thổi, chừng nào nguội hãy ăn. Như vậy mình vẫn ăn theo sở thích mà không làm thương tổn người khác. Đây gọi là khéo tùy duyên.
Trong gia đình, có khi hai người không cùng một ý với nhau. Những mâu thuẫn trong gia đình nói riêng và trong cuộc đời này nói chung, đều phát xuất từ những ý kiến riêng, không ai tùy thuận ai. Phải hiểu rõ tùy thuận khác với việc người ta làm gì mình cũng làm theo, bất kể đúng hay sai. Tùy thuận có nghĩa là ta tôn trọng ý của người khác, không kích bác hay khó chịu, việc ai nấy làm, ta không hẳn làm theo khi họ sai. Nếu người kia có nói những điều không hay, chúng ta quán xét lại. Tiện thì nói cho họ thông cảm, không tiện thì chờ cơ hội khác, sẽ nói cho họ hiểu. Không nên phản kháng ý kiến của người khác ngay lập tức hoặc quá kịch liệt. Như vậy ta không giải quyết được sự việc mà còn tạo cú sốc cho người. Bởi tất cả chúng ta đều còn phàm phu, đều có bản ngã.
Nghệ thuật sống của cuộc đời như một vũ điệu. Người này bước tới thì người kia phải bước lui. Như vậy mới nhịp nhàng, ăn khớp. Có câu chuyện thế này:
Một người nọ có đời sống gia đình rất hạnh phúc. Bạn bè đến hỏi:
- Tôi nghe nói anh rất hạnh phúc, có đúng không?
Anh trả lời:
- Vâng, tôi có hạnh phúc.
Người kia hỏi:
- Tại sao chúng tôi không có hạnh phúc, anh hãy chỉ cho chúng tôi một thủ thuật.
Anh nói:
- Thủ thuật của tôi rất đơn giản. Như một điệu múa vậy. Khi người nhà bước tới thì tôi bước lui, người nhà bước lui thì tôi bước tới. Lúc nào cũng ăn nhịp với nhau.
Nguyên tắc chỉ vậy thôi. Nếu cùng bước tới một lượt thì sẽ đạp lên nhau, hoặc cùng bước lui thì rã hùn. Nghĩ cũng lạ, người ta hay cùng nói một lượt rồi lại nín một lượt. Cho nên, hết chiến tranh nóng lại tới chiến tranh lạnh. Nói một lượt là nóng, nín một lượt là lạnh. Nóng lạnh liên miên như vậy thì nhà tan cửa nát là chuyện đương nhiên rồi. Đây gọi là không tùy duyên.
Cuộc sống thiếu an vui là vì người ta không thông cảm, không nhường nhịn, không sáng suốt. Muốn sống tùy duyên thì phải có trí tuệ và lòng từ bi. Thường xuyên thực tập lời Phật dạy, chúng ta mới có thể sống tùy duyên đúng nghĩa. Khi nghe vấn đề gì, ý thức liền phân biệt nhanh chóng. Lúc đó chúng ta khoan nói, nói nhanh dễ bị huốt. Người tu giỏi là người có cặp thắng tốt. Khi xuống dốc mà cặp thắng không ăn thì rất nguy hiểm.
Chúng sanh đang sống trong ngũ dục, con đường này nhiều hiểm họa. Khi gặp chuyện, nếu không có cặp thắng tốt, không thắng kịp, chúng ta sẽ gặp tai nạn. Tai nạn nhẹ thì bị thương, nặng thì chết. Huynh đệ xích mích chút đỉnh còn xin lỗi được, gây gổ căng thẳng quá không kết nối lại nổi, thế là đổ vỡ tình thân. Từ những phiền não ấy dần dần thối chuyển tâm bồ-đề muốn bỏ tu. Thế là tiêu tan đạo nghiệp. Thật đáng thương và đáng sợ!
Mỗi khi quý thầy cô về các đạo tràng giảng dạy, đều thăm hỏi sách tấn Phật tử tiến tu, đại chúng vui vẻ phấn phát thấy rõ. Những lúc bận nhiều Phật sự thầy cô không về được, Phật tử xuống tinh thần muốn nghỉ tu. Đó là quý vị không tự thắng mà nhờ thầy cô thắng giùm. Thật ra thì xe ai nấy thắng, chứ không thể nào người này đang chạy mà người kia đưa tay thắng giùm được. Khi ý nhanh thì miệng phải chậm, thân cũng chậm. Phật tử nữ hay nói thì xin giữ cái miệng chậm lại, Phật tử nam hay động tay động chân thì xin giữ thân và tay chân chậm lại. Chúng ta thử thực tập, khi vừa nảy ra một ý nào thì khoan nói, bởi vì không lâu sau mình sẽ nảy ra ý khác. Hãy lắng nghe trở lại và quán chiếu sâu hơn để thấy chậm một chút lại rất hay.
Con người thường gây nhau vì ai cũng cho mình đúng. Chúng ta đừng bắt người khác phải nghĩ giống mình, trong khi chính mình cũng muốn bảo vệ lập trường riêng. Nếu có người không đồng chánh kiến ta vẫn cứ trân trọng, sau đó nhẹ nhàng trao đổi và luôn nhớ tùy duyên. Chữ "tùy duyên" của vua Trần Nhân Tông đã nói trong bài thơ "Ở đời vui đạo" có ý nghĩa rất sâu xa. Ở đây chúng ta chỉ nói trong phạm vi nhỏ mình đang sống. Nói cao quá mà không ứng dụng được thì không có giá trị.
Trong đời sống tại gia, quý Phật tử không thể tùy duyên đói ăn, khát uống, mệt ngủ theo kiểu tập khí được. Vì tùy duyên như vậy sẽ dẫn đến tình trạng buông lung. Phật tử nên biết hạn lượng của mình mà tu, như vậy sự tu mới không phiêu bồng. Chúng ta không biết mức mà đi quá lượng thì sẽ phiêu bồng. Muốn có đời sống an vui thì bỏ hết, đừng nuôi nấng vọng tưởng, nuôi nấng những kiến chấp sai lầm. Tâm đơn giản, ít phân tích chia sẻ, cuộc sống sẽ dễ chịu.
Niềm vui nằm ngay nơi đây, không tìm kiếm đâu xa. Khi chúng ta nhìn vào một sự việc, vẫn thấy vẫn nghe rõ ràng nhưng không để tâm duyên theo, không dùng ý thức phân biệt. Đó chính là tâm chân thật rõ biết. Biết bằng tâm này thì không bao giờ phiền não. Như khi nghe ai nói chuyện, họ nói tới đâu ta nghe tới đó, không hiểu thì bỏ qua, giữ lòng thoải mái. Chỗ này là chỗ vui trong đạo. Vui được chỗ này thì trăm ngàn cái vui thế gian ta bỏ dễ dàng. Đây là chỗ thực tu thực nghiệm, không thể ráng hiểu theo kiểu sáo ngữ mà được.
Cho nên, người biết tu thì quá khứ cũng chính là hiện tại. Ba thời không thật, nhưng ba thời cùng hiện hữu trong một niệm đang là. Hiện tại này ai biết? Chúng ta biết, mắt thì thấy, tai nghe, mũi ngửi, lưỡi nếm, thân xúc chạm và ý biết. Thí dụ ta đã từng đi thiền viện Trúc Lâm. Bây giờ, nhớ lại hình ảnh của thiền viện Trúc Lâm cách nay ba tháng. Đây là hình ảnh trong quá khứ, nhưng mình đang nhớ lại trong giây phút hiện tại. Cho nên, trong một sát-na mà gồm cả ba thời.
Hiện tại là cái đang có mặt, nghĩ về quá khứ thì quá khứ đó cũng đang diễn ra trong hiện tại. Đã là hiện tại thì không phải quá khứ. Khi ta ngồi đây mà nhớ về một hình ảnh ba tháng trước, là đã đánh mất hiện tại, mà cũng chẳng thể trở lui về quá khứ. Cho nên buông bỏ ký ức, sống trở về với thực tại là việc chân thật. Thấy chỉ thấy, nghe chỉ nghe. Rất đơn giản, không cần suy nghĩ gì hết. Tổ Tăng Xán nói: "Chí đạo vô nan", chỗ tột của đạo không khó. Khó là chúng ta quen chạy lòng vòng, quán đủ thứ nên không yên. Muốn yên ổn, tĩnh lặng chỉ cần dừng nghỉ.
Một khi phiền não khởi lên trời ta mới quán chiếu là đã đứt thắng. Chịu khổ quá nhiều, sau đó mới nói: "Giờ con chỉ muốn tu thôi, không còn ham muốn gì ngoài thế gian nữa". Thật ra không phải không còn ham muốn ở thế gian, mà là ham muốn không được, tiêu tan hết rồi, đâu còn gì nữa để ham muốn. Nói không ham muốn là ngay từ đầu không chạy theo, không bám víu, không mưu cầu. Đằng này bám vào rồi bị hất ra mới nói "không cần", tâm trạng này thật đau đớn, thật đáng thương.
Tánh giác hay tánh biết luôn luôn đi trước rồi mới tới sự phân biệt. Nhưng thường chúng ta chạy theo ý thức phân biệt mà quên mình có tánh giác. Thí dụ trước khi phân tích người này đen hay trắng, ốm hay mập thì ta phải thấy họ trước. Thấy đối tượng trước mới phân tích sau. Vậy, tánh thấy bình thường đi trước. Thấy mà không cần động não, không cần dụng công. Đây chính là chỗ tu hành. Chúng ta không biết cách tu nên thường dụng công phí sức mà không có kết quả. Phật, Tổ đi đúng đường, không dụng công mà sử dụng ngay cái gốc ban đầu. Tánh thấy ban đầu mới là căn bản, cho nên nói Đại Trí Văn Thù là trí căn bản, nghĩa là trí ốc. Cho nên, bản kinh nào cũng đưa Bồ-tát Văn Thù đi đầu, vì đó là trí căn bản.
Nhìn sự vật rồi phân tích là thói quen nhiều đời của tất cả chúng sanh. Sự phân tích ấy thường hay thái quá. Bởi đôi khi sự việc không đến như thế, mà người ta ráng nghĩ cho tới hoặc vượt qua hạn lượng của nó, nên gọi là thái quá. Việc gì quá sức thì làm không nổi, cuối cùng mất sức và không thành tựu được gì hết. Phân tích trên sự kiện hay con người là đã vượt qua cái hiện thực, như vậy là quá sức thứ nhất. Dựa trên sự phân tích đó, tính chuyện này chuyện kia, là quá sức thứ hai. Hai lần quá sức làm sao đảm đang nổi việc gì.
Chúng ta thực tập ai nói gì nghe đó, không vướng chuyện hôm nay, chuyện ngày mai. Sống như vậy không khỏe sao! Sống như vậy nhà Phật gọi là sống vừa sức. Niềm vui đạo nằm ở ngay đây. Tu cách này không phải dụng công gì. Tại sao? Vì dụng công vào chỗ nào, vừa thấy là thấy rồi, vừa nói là nghe rồi, lấy cái gì dụng công. Cho nên giác ngộ không phải làm cái gì hơn, chỉ có bấy nhiêu thôi.
Như nghe người ta nói "bà điên", mình nghe "bà điên" rồi là xong, không cần nghĩ thêm nữa. Tiếng "bà điên" do ai nói và nói ai, mình không cần biết, không cần phân tích thêm. Nghe rõ "bà điên" mà không cần phân tích là người không điên, còn nghe xong liền cãi lại là chứng tỏ có điên. Bởi không điên thì hơi sức đâu mà cãi với người nói bậy. Đây là cách đóng chuồng trước khi mất trâu. Cách này không cần thông minh, không cần dụng công, người chậm lụt nhất cũng có thể làm được. Đôi khi người chậm lụt lại dễ tu hơn, vì ít suy nghĩ điều gì. Nghĩ nhanh quá có khi nói bậy.
Như vậy mới thấy chúng ta sống quá xa với cái chân thật. Tánh giác là gì? Là cái hay biết. Sống đạo là gì? Là sống thực. Sống thực là sao? Duyên tới đâu sống tới đó. Tất cả muôn pháp đều đến và đi, chỉ còn lại cái hay biết là không thay đổi. Sống được chỗ này thì coi như vào vị "bất động địa", không ai làm xúc não mình được.
Cái hay nghe, hay biết vốn không dính trần cảnh nhưng chúng ta lại bỏ quên. Khi đã theo cảnh thì tánh thật ẩn khuất nên có cũng như không. Do đó nổi trôi trong sanh tử, chìm lặn trong sáu đường. Phật tử thử thực hành xem điều này có khó làm không. Ví dụ sau một ngày tu tập, về tới nhà lòng thảnh thơi nhẹ nhàng, mở cửa bước vào. Người nhà hỏi:
- Đi đâu mà về tối dữ vậy?
- Đi nghe pháp.
- Thiệt không?
- Thiệt.
- Nói dóc.
- Không nói dóc.
Nói xong, lên giường ngủ. Trả lời rõ ràng mà tâm bình thường không xao động. Rất giản dị, rất dễ thương. Đó là hay nghe, hay thấy mà không có phiền não. Điều này chúng ta thực tập được chứ! Đâu có khó, khó là vì ta không nhớ làm, không làm nên không quen.
Pháp tu thật ra không khó, vì chúng ta hay chạy theo ngoại cảnh nên chư Phật phải phương tiện dẫn chúng ta đi đường vòng. Chúng sanh thích ở cõi nước có nhiều lầu các, điện ngọc, dây báu treo trên tường, lan can cũng bằng dây báu, sáng hái hoa bay đi cúng Phật... Con người vốn cứ mơ tưởng về một hình ảnh khác nên đánh mất hiện thực. Phật biết bệnh của chúng sanh là tham nên khuyến dụ: "Ráng lên con, ráng nhất tâm niệm Phật để được về Cực Lạc". Đến khi niệm Phật nhất tâm rồi thì chính Phật hiện tiền và trở về chỗ vô niệm.
Cái vui trong đạo rất đơn giản. Như thấy người than đói khổ, ta liền lấy một chén cơm cho họ ăn mà lòng không cảm thấy thi ân bố đức. Vì vậy, tâm thanh thản. Chính sự thanh thản này đem đến cho ta một đời sống ổn định. Chính sự ổn định này làm cho chúng ta sử dụng được năng lực một cách tốt nhất. Đây là sự thật. Cái ổn định khác với tâm không dám động niệm, hay thấy, hay biết của chúng ta chính là trí dụng, biết mà không động.
Chúng ta có sẵn tánh hay thấy, nhưng không tả được vì nó không có hình tướng. Nhờ tánh hay thấy mới thấy được các pháp. Gốc là tánh biết nhưng ở con mắt thì gọi tánh thấy, ở tai gọi tánh nghe, ở mũi gọi tánh ngửi... Vị nào nhãn căn bị khuyết, tánh biết sẽ tinh thông hơn ở tai, tức là nhĩ căn.
Tánh hay biết này tả không được nhưng luôn hiện hữu. Chỗ này không nên tìm hiểu, biết thì liền biết, không biết thì thôi. Biết không được thì nó vẫn nằm đó, chứ không mất đi đâu. Mặc dù chúng ta quên nó, đánh mất nó cũng không mất. Ngược lại ta càng đánh mất nó, càng đau khổ trong cuộc đời thì nó càng hiện rõ hơn. Tại sao? Như khi mình buồn, ai biết buồn? Chính cái tâm biết nhưng nó không phải là nỗi buồn. Nó biết rõ trạng thái buồn khổ đang làm chúng ta mệt mỏi khó chịu vô cùng. Tuy biết nhưng nó không can thiệp vào việc chúng ta chạy theo hay không chạy theo nỗi buồn. Nếu dấy niệm chạy theo thì khổ, không dấy niệm chạy theo thì hết khổ. Vậy thôi.
Như nước sạch cũng ướt, nước dơ đục cũng ướt. Vậy, nước sạch không phải là thể của nước, nước dơ cũng không phải là thể của nước. Tánh ướt mới là thể của nước, thể của nước là ướt. Như vậy khi nước đang dơ, nó vẫn có thể, vì nó ướt. Cũng thế, khi chúng ta sân, tánh biết cũng có nhưng mình đang chạy theo đối tượng sân hoặc chạy theo sự việc đang sân, mà quên là mình luôn biết. Vì vậy, khi vừa biết mình đang sân thì cơn sân sẽ giảm ngay. Bởi lúc đó chúng ta trở về vị trí hay biết. Cái hay biết thì không sân.
Khi không có công phu tu mà chúng ta giận thì sẽ bị trôi theo cơn giận và tạo nhiều nghiệp xấu. Người có công phu tu, khi giận, đang nói nửa chừng, chợt biết là mình nói quá lời, liền nhớ: "Sao mà giận dữ vậy?" Đến đây dừng được một bước. Tiến thêm một bước nữa, biết "Mình đang giận, đang sân là đang bị nghiệp dẫn", tới đó thì trạng thái sân sẽ hạ xuống. Đến đây nhảy thêm một nhảy nữa là quán chiếu rõ cái sân ấy không thật, mình không thật, người không thật, thì nó sẽ dần dần tiêu tan.
Người biết tu thì ít phí sức, không chờ lên bồ đoàn tọa cụ mới tu. Phật tử công ăn việc làm quá nhiều, thời khóa không giữ được đều. Nói như vậy không có nghĩa là dung túng cho mình được phép bỏ ngồi thiền, bỏ tụng kinh. Nhưng trong trường hợp không thể thực hiện được thời khóa thì phải tỉnh ngay trong hoàn cảnh hiện tại. Bởi chúng ta tiếp xúc với thực tại liên tục, vì vậy cơ hội chuyển hóa và trực nhận cũng liên tục. Phiền não tới đâu thì Bồ-đề tới đó. Tỉnh là Bồ-đề, mê là phiền não. Muốn vui đạo thì phải như vậy mới vui được trong cuộc đời.
Chúng ta đừng mất niềm tin nơi mình. Điều này không khó, chịu khó tập sẽ được. Như bây giờ ngồi nghe pháp thì biết đang nghe pháp, về tới nhà mở cửa biết rõ đang mở cửa. Rồi rửa mặt, rửa tay, rửa chân, làm tới đâu biết tới đó. Nếu chưa ăn cơm thì vào bếp kiếm cơm ăn. Có cơm thì ăn cơm, không có cơm thì ăn qua loa cái gì đó hoặc lấy ly nước bỏ một ít đường vào uống, rồi đi ngủ. Những chuyện này làm không cần suy nghĩ. Ai sống được như vậy rất khỏe.
Cũng có lúc ta dễ thương vậy mà người ta vẫn không để cho mình yên. Họ kiếm chuyện gây. Gây thì gây một mình đi. Ta vẫn cứ nằm im gật đầu, ai cằn nhằn mặc kệ. Nghe rất rõ nhưng không tức giận. Nổi giận thì hết ngủ, thì thua. Đó là cách
*ở đời vui đạo, hãy tùy duyên*của vua Trần Nhân Tông chỉ dạy cho chúng ta. Có nhiều cách để sống tùy duyên, miễn sao không kẹt duyên cũng không trôi theo duyên. Chúng ta sống theo cái của mình. Đó là gì? Là hạt châu vô giá. Vô giá vì dùng liên tục mà không bao giờ hết, dùng được cả cho mình và mọi người.
Tại sao cho cả mọi người? Chúng ta nhớ lại hình ảnh đức Phật bị Đê-bà-đạt-đa và vua A-xà-thế hại. Về phía vua A-xà-thế thì đã giết được vua cha Bình Sa Vương, còn Đề-bà-đạt-đa thì chưa giết được đức Phật. Vì vậy, Đề-bà-đạt-đa đã phục rượu một con voi cho say. Sau đó chờ đúng thời điểm đức Phật sắp sửa đi qua thì ông thả voi ra. Con voi vừa dữ tợn, vừa cuồng loạn, phóng chạy thẳng về phía đức Phật. Lúc này, đức Phật thấy rõ con voi đang say và chạy như điên tới trước mặt Phật. Với trí tuệ của Phật cùng với năng lực của lòng từ, Ngài đã rải tâm từ ra: "Con đang rất khổ vì sự bức bách. Con cũng có tánh biết như Như Lai, vì rượu hành nên con chạy. Vì vậy, Như Lai sẽ dùng lòng từ này chan rải, phủ khắp lên thân tâm con".
Khi lòng từ của đức Phật trải ra thì biến thành một năng lực chuyển hóa rất lớn. Tình thương của đức Phật đối với con voi say lớn tới mức thay vì nó quấn lấy Ngài thì nó lại sụp xuống và hai dòng nước mắt chảy ra. Trên lầu cao Đề-bà-đạt-đa và vua A-xà-thế thấy như vậy, hết sức bất ngờ. Tại sao đức Phật có được năng lực đó? Bởi đức Phật luôn luôn dùng tâm hiện tiền, biết rõ cảnh vật hiện tiền, tất cả đều trong trí tuệ và tình thương, nên muôn sự muôn vật đều cảm nhận và đón trả lại cho Ngài cũng bằng chính tâm thanh tịnh ấy.
Ở thiền viện Linh Chiếu có một bầy chó, trong đó có một con khó dạy nhất. Ban đêm, bầy chó được thả ra để giữ chùa, ban ngày thì nhốt lại vì sợ nó sủa khách thập phương. Hàng ngày, theo lệ khi cho ăn xong thì cô nuôi chó sẽ nói "Vô chuồng", thế là mạnh con nào con nấy tự vô chuồng. Tám đứa tám cái chuồng, nhưng có một con lại sợ vô chuồng. Mỗi lần nói vô chuồng thì nó đi lòng vòng, liếc liếc cô chủ, nếu cô không để ý là nó đi chơi luôn. Cô này biết cái tật đó, nên mỗi lần kêu vô chuồng, cô không để ý con nào mà chỉ để ý nó. Thế là cả hai cứ liếc liếc nhau.
Có bữa cô năn nỉ "Vô đi con", nói năm lần bảy lượt nó mới chịu vô. Bữa đó nhiều việc, cho ăn cơm xong cô không có thời gian năn nỉ. Biết con này sẽ quần quần bên ngoài, nên vừa nói vô chuồng là tay cô chụp liền cái roi quất nó. Con chó chẳng những không vô mà chạy mất dạng luôn. Cô không có thì giờ nên cho nó chạy luôn. Tới giờ ăn trưa, kêu tám đứa ra ăn thì thấy thiếu nó. Biết nó đi mất rồi, mấy cô vừa thương vừa sợ nó ra đường bị bắt, nên chia nhau đi tìm khắp nơi mà không có.
Bữa đó tôi có việc đi xuống vườn chuối. Xuống tới nơi thấy nó nằm tròn vo trong một gốc phủ đầy lá chuối, cặp mắt rất tội nghiệp. Vừa nghe tiếng sột soạt nó dòm lên. Thấy nó tôi mừng quá: "Trời ơi, con ở đây hả? Hồi sáng giờ mấy cô kiếm con quá chừng"!. Tôi vuốt ve thế là nó bắt đầu nhõng nhẽo, vẫy cái đuôi thật dễ thương. Sau đó tôi nhắn cô coi chó ra. Vừa thấy cô, nó đứng dậy tính bỏ chạy. Cô hét lên một tiếng:
- Đứng lại!
Con chó run không dám nhìn cô. Tôi nói:
- Em ơi. Chị không phải là chó mà cũng thấy sợ quá.
Lúc đó, gương mặt của cô đằng đằng sát khí vì giận con chó. Tôi can:
- Em muốn cho nó ăn thì phải dịu xuống đi. Đừng giận nó nữa. Nó đang sợ lắm.
Cô nói:
- Nó lì lắm. Giả bộ đuôi vậy chứ không có sợ ai đâu. Nó làm bộ với cô đó. Con biết mà.
Tôi bảo:
- Sao cũng được, nhưng bây giờ muốn nó về chuồng ăn thì em phải dịu giọng xuống trước đã.
Cô bắt đầu đổi giọng, nhưng con chó vẫn còn sợ. Bởi nó cảm nhận được cô đổi giọng là để dụ nó thôi, chứ vẫn chưa yên đâu.
Tôi nói:
- Em ơi, ngoài đổi giọng, em cũng đổi luôn cái bụng nữa. Đừng giận con chó thiệt tình đi.
Nghe vậy, cô đã bớt giận. Lần thứ hai, cô gọi con chó theo đúng giọng thường ngày hay gọi nó, con chó liếc liếc nhìn cô từ đầu đến chân, nhưng vẫn chưa dám chui ra.
Tôi động viên:
- Em phải thật lòng mới được.
Cô phì cười một cái thì con chó tự động chạy vô lòng cô liền.
Vậy mới biết, chỉ có ánh mắt thật sự yêu thương của chúng ta mới làm cho loài vật cảm được. Ánh mắt đó khi đã bị sân si che mờ thì không ai dám đến gần mình. Năng lực của tâm thật lớn. Tâm của Phật không còn phiền não nữa, chỉ còn tình yêu thương muôn loài, thấy con voi tội nghiệp quá, Ngài nhìn trong ánh mắt yêu thương đến độ con voi phải quỳ xuống, rơi lệ. Nó tin tưởng Ngài sẽ bảo bọc nó, không hại nó như những người khác.
Tất cả chúng ta đều có tâm Phật, nhưng mình cứ chạy theo những lao lự toan tính nên không dùng được tâm ấy. Bây giờ hãy buông hết những nghi ngờ, toan tính, những hiểu lầm lẫn nhau để nhìn bằng trực tâm. Lúc đó, ta không muốn an thì cuộc đời vẫn an. Được như vậy thì
*Đối cảnh không tâm, chớ hỏi thiền.*
Thật tiếc thay! Khi mình có cái hiện tiền đầy đủ mà không dùng đến. Chúng ta hãy nhớ cái gì là cái của mình để dùng cho đúng, cho chính đáng. Cái không phải của mình thì đừng đụng tới. Tất cả chuyện trên thế gian không phải là của mình. Nó là của duyên, duyên hợp thì sẽ tan. Nhưng nhờ thấy duyên mà chúng ta nhận ra được cái thật. Cho nên người biết tu biết sống thì mọi buồn phiền bỏ hết. Sự nghiệp ở thế gian vẫn làm bình thường nhưng trong tâm không vướng mắc. Mọi thứ đều không thật. Cái thật luôn bên mình nhưng không sắc tướng nên ta không nhận ra, cứ chạy theo cảnh theo người theo vật, theo tất cả những thứ của thế gian, thành ra quá sức và mất sức. Từ đó, làm thương tổn cả thân lẫn tâm.
Bây giờ vâng lời Tổ dạy, chúng ta cùng nhau quay lại nhận lấy gia bảo nhà mình mà sống tùy duyên "ở đời vui đạo" vậy!
## 0 Kommentare:
Đăng nhận xét


text:
Fpt Telecom trả lương tháng 13 trước sinh nhật tập đoàn, Sau khi TGĐ FPT Bùi Quang Ngọc ký quyết định phê duyệt việc trả lương tháng 13
Cụ thể FPT Telecom , FPT HO, Khối Giáo dục FPT (FE), FPT Sendo là những đơn vị trả theo tỷ lệ 2/3. Các công ty còn lại, gồm: FPT Online, FPT IS, FPT Software trả theo tỷ lệ 1/2.
Về thời gian chi trả, FPT IS, FPT HO dự kiến sẽ chuyển tiền vào ngày 9/9. FPT Telecom thực hiện trả trước ngày 11/9. FPT Software, FPT Online và FPT Sendo sẽ trả đúng vào ngày sinh nhật tập đoàn 13/9.
Nguồn Fpt Telecom trả lương tháng 13 trước sinh nhật tập đoàn
Advertisements

markdown:
Fpt Telecom trả lương tháng 13 trước sinh nhật tập đoàn, Sau khi TGĐ FPT Bùi Quang Ngọc ký quyết định phê duyệt việc trả lương tháng 13
Cụ thể FPT Telecom , FPT HO, Khối Giáo dục FPT (FE), FPT Sendo là những đơn vị trả theo tỷ lệ 2/3. Các công ty còn lại, gồm: FPT Online, FPT IS, FPT Software trả theo tỷ lệ 1/2.
Về thời gian chi trả, FPT IS, FPT HO dự kiến sẽ chuyển tiền vào ngày 9/9. FPT Telecom thực hiện trả trước ngày 11/9. FPT Software, FPT Online và FPT Sendo sẽ trả đúng vào ngày sinh nhật tập đoàn 13/9.
Nguồn
[Fpt Telecom trả lương tháng 13 trước sinh nhật tập đoàn](http://cheapoakleyscn.com/fpt-telecom-tra-luong-thang-13-truoc-sinh-nhat-tap-doan/)
Advertisements

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

X-ac: 1.dca _dca

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Connection: close

Server: nginx

Link: <http://wp.me/p5CWDe-8F>; rel=shortlink

Vary: Cookie

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Chế độ ăn uống không chỉ giúp bạn duy trì lượng chất cần thiết cho cơ thể mỗi ngày mà còn ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe tổng quát.
Hiện nay có nhiều phương pháp khác nhau giúp bạn giữ gìn sức khỏe. Tuy nhiên, hầu hết những người thực hiện theo cách này thường xuyên cảm thấy đói lả và khó chịu. Nếu không có ý chí sắt đá để theo đuổi tới cùng, những cơn đói sẽ hạ gục và khiến bạn phải từ bỏ. Sau đây là 3 bước đơn giản để có một chế độ ăn uống hợp lý, khoa học:
Thiết lập mục tiêu
Trước khi bắt đầu với kế hoạch dinh dưỡng, bạn hãy thiết lập mục tiêu cá nhân và ghi chú hàng ngày. Các mục tiêu có thể khác nhau như: duy trì cân nặng, săn chắc cơ,…
Ví dụ: bạn đặt ra mục tiêu cần phải hấp thụ một lượng protein và mục tiêu của bạn là 270g protein một ngày. Tuy nhiên, với lượng carbs trung bình và chất béo thấp, sẽ quá khó để bạn đạt được mục tiêu như vậy mà không có một kế hoạch hợp lý nào và nguy cơ thất bại là quá lớn.
Ăn protein, chất béo và rau
Mọi bữa ăn đều cần bổ sung nguồn chất đạm, giảm chất béo và rau củ ít carb. Khi hình thành chế độ ăn đủ 3 nguồn chất này, cơ thể bạn sẽ tự động nạp lượng carb cần thiết nằm trong khoảng 20 – 50 gram mỗi ngày.
Các nguồn giàu chất đạm bao gồm:
- Thịt: thịt bò, gà, lợn, thịt cừu..;
- Hải sản: cá hồi, tôm, tôm hùm..;
- Trứng: trứng bổ sung Omega-3 hoặc trứng gà nuôi là những loại tốt nhất.
Chúng ta không thể phủ nhận tầm quan trọng của việc ăn nhiều chất đạm vì chế độ ăn này đã được chứng minh tác dụng trong việc giúp cơ thể thúc đẩy quá trình trao đổi chất từ 80-100 calo mỗi ngày.
Chế độ ăn giàu protein có thể giúp bạn giảm ý nghĩ về đồ ăn đến 60%, đồng thời giảm sự thèm ăn đêm đến 50% và làm bạn no lâu hơn. Chính vì vậy, bạn sẽ tự động ăn ít đi khoảng 441 calo một ngày chỉ bằng việc thêm chất đạm vào các bữa ăn. Có thể nói, protein quả là “ông hoàng dinh dưỡng” trong chế độ ăn uống.
Thực hiện phương pháp “nạp lại carb” 1 lần 1 tuần
Phương pháp này sẽ cho bạn một ngày nghỉ mỗi tuần và bạn sẽ được ăn nhiều chất đường bột hơn vào ngày đó. Có nhiều người đã lựa chọn thứ bảy trong tuần là ngày nghỉ ngơi. Quan trọng hơn cả, bạn cần bổ sung thêm nguồn tinh bột lành mạnh có trong yến mạch, gạo, khoai tây, khoai lang và các loại trái cây trong ngày này…
Bạn cũng nên nhớ là chỉ nên thực hiện 1 lần/tuần bởi nếu “nghỉ” thường xuyên hơn đồng nghĩa với việc phương pháp bạn đang áp dụng hoàn toàn vô nghĩa. Nếu bạn quá thèm ăn những loại đồ ăn không tốt cho sức khỏe, hãy ăn chúng vào ngày “nghỉ” này.
Hãy nhớ rằng, các “bữa ăn xả láng” hay “nạp lại tinh bột” như thế không thật sự cần thiết, tuy nhiên chúng có tác dụng điều tiết các hormone có khả năng đốt cháy mỡ như leptin và thyroid. Có thể bạn sẽ tăng cân một chút sau những ngày nạp lại carb này nhưng lượng tăng đó hầu hết là do nước và sau khoảng 1 – 2 ngày, cân nặng sẽ giảm trở lại.
Giảm cân cần sự kiên trì, do vậy bạn phải thật kiên nhẫn khi làm quen với chế độ ăn uống mới. Hãy kiên trì để cơ thể luôn khỏe mạnh và tràn đầy sức sống bạn nhé.
Bạn có thể quan tâm đến chủ đề:
Ngày đăng: February 15, 2017 | Lần cập nhật cuối: February 15, 2017
Mindful Eating http://www.health.com/mind-body/mindful-eating. Ngày truy cập: 17/1/2017

markdown:
![ chi-can-3-buoc-sau-ban-da-co-mot-che-do-an-uong-hop-ly](https://hellobacsi.com/wp-content/uploads/2017/02/519620173.jpg)
**Chế độ ăn uống không chỉ giúp bạn duy trì lượng chất cần thiết cho cơ thể mỗi ngày mà còn ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe tổng quát. **
Hiện nay có nhiều phương pháp khác nhau giúp bạn giữ gìn sức khỏe. Tuy nhiên, hầu hết những người thực hiện theo cách này thường xuyên cảm thấy đói lả và khó chịu. Nếu không có ý chí sắt đá để theo đuổi tới cùng, những cơn đói sẽ hạ gục và khiến bạn phải từ bỏ. Sau đây là 3 bước đơn giản để có một chế độ ăn uống hợp lý, khoa học:
## Thiết lập mục tiêu
Trước khi bắt đầu với kế hoạch dinh dưỡng, bạn hãy thiết lập mục tiêu cá nhân và ghi chú hàng ngày. Các mục tiêu có thể khác nhau như: duy trì cân nặng, săn chắc cơ,…
Ví dụ: bạn đặt ra mục tiêu cần phải hấp thụ một lượng protein và mục tiêu của bạn là 270g protein một ngày. Tuy nhiên, với lượng carbs trung bình và chất béo thấp, sẽ quá khó để bạn đạt được mục tiêu như vậy mà không có một kế hoạch hợp lý nào và nguy cơ thất bại là quá lớn.
## Ăn protein, chất béo và rau
Mọi bữa ăn đều cần bổ sung nguồn chất đạm, giảm chất béo và rau củ ít carb. Khi hình thành chế độ ăn đủ 3 nguồn chất này, cơ thể bạn sẽ tự động nạp lượng carb cần thiết nằm trong khoảng 20 – 50 gram mỗi ngày.
Các nguồn giàu chất đạm bao gồm:
- Thịt: thịt bò, gà, lợn, thịt cừu..;
- Hải sản: cá hồi, tôm, tôm hùm..;
- Trứng: trứng bổ sung Omega-3 hoặc trứng gà nuôi là những loại tốt nhất.
Chúng ta không thể phủ nhận tầm quan trọng của việc ăn nhiều chất đạm vì chế độ ăn này đã được chứng minh tác dụng trong việc giúp cơ thể thúc đẩy quá trình trao đổi chất từ 80-100 calo mỗi ngày.
Chế độ ăn giàu protein có thể giúp bạn giảm ý nghĩ về đồ ăn đến 60%, đồng thời giảm sự thèm ăn đêm đến 50% và làm bạn no lâu hơn. Chính vì vậy, bạn sẽ tự động ăn ít đi khoảng 441 calo một ngày chỉ bằng việc thêm chất đạm vào các bữa ăn. Có thể nói, protein quả là “ông hoàng dinh dưỡng” trong chế độ ăn uống.
## Thực hiện phương pháp “nạp lại carb” 1 lần 1 tuần
Phương pháp này sẽ cho bạn một ngày nghỉ mỗi tuần và bạn sẽ được ăn nhiều chất đường bột hơn vào ngày đó. Có nhiều người đã lựa chọn thứ bảy trong tuần là ngày nghỉ ngơi. Quan trọng hơn cả, bạn cần bổ sung thêm nguồn tinh bột lành mạnh có trong yến mạch, gạo, khoai tây, khoai lang và các loại trái cây trong ngày này…
Bạn cũng nên nhớ là chỉ nên thực hiện 1 lần/tuần bởi nếu “nghỉ” thường xuyên hơn đồng nghĩa với việc phương pháp bạn đang áp dụng hoàn toàn vô nghĩa. Nếu bạn quá thèm ăn những loại đồ ăn không tốt cho sức khỏe, hãy ăn chúng vào ngày “nghỉ” này.
Hãy nhớ rằng, các “bữa ăn xả láng” hay “nạp lại tinh bột” như thế không thật sự cần thiết, tuy nhiên chúng có tác dụng điều tiết các hormone có khả năng đốt cháy mỡ như leptin và thyroid. Có thể bạn sẽ tăng cân một chút sau những ngày nạp lại carb này nhưng lượng tăng đó hầu hết là do nước và sau khoảng 1 – 2 ngày, cân nặng sẽ giảm trở lại.
Giảm cân cần sự kiên trì, do vậy bạn phải thật kiên nhẫn khi làm quen với chế độ ăn uống mới. Hãy kiên trì để cơ thể luôn khỏe mạnh và tràn đầy sức sống bạn nhé.
**Bạn có thể quan tâm đến chủ đề:**
Ngày đăng: February 15, 2017 | Lần cập nhật cuối: February 15, 2017
[Nguồn tham khảo](javascript:;)
Mindful Eating
[http://www.health.com/mind-body/mindful-eating](http://www.health.com/mind-body/mindful-eating). Ngày truy cập: 17/1/2017

X-Cacheable: bot

X-Cache: MISS

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: max-age=10800, must-revalidate

X-Type: default

X-Cache-Group: bot


text:
Bán xe máy Honda cũ, mới, giá rẻ tại Huyện Chí Linh Hải Dương
Trang rao vặt bán xe máy Honda cũ, mới, giá rẻ uy tín tại Huyện Chí Linh Hải Dương. Đầy đủ thông tin của các dòng xe số, tay ga, côn tay, moto Honda được ưa chuộng, thông tin, giá xe cập nhật 24/7 tại muaban.net.
Không tìm thấy thông tin Bạn yêu cầu!

markdown:
# Bán xe máy Honda cũ, mới, giá rẻ tại Huyện Chí Linh Hải Dương
Trang rao vặt bán xe máy Honda cũ, mới, giá rẻ uy tín tại Huyện Chí Linh Hải Dương. Đầy đủ thông tin của các dòng xe số, tay ga, côn tay, moto Honda được ưa chuộng, thông tin, giá xe cập nhật 24/7 tại muaban.net.
**Không tìm thấy thông tin Bạn yêu cầu!**

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Mua bán các loại thú nuôi, cây cảnh các loại tại Huyện Cái Bè Tiền Giang
Thú vui nuôi nấng chăm sóc sưu tầm các loại chim, hoa, cá, chó, … vốn được coi là thú vui điền viên tuổi già. Trông nom chúng cần thời gian, sưu tầm chúng cần tiền, yêu thương chúng cần có những hiểu biết nhất định về chúng, nếu không, chúng không còn là thú vui mà sẽ trở thành gánh nặng, thế thôi cũng đủ thấy, chỉ những người có tuổi mới có nội lực theo đuổi. Tuy vậy, cũng có không ít người trẻ tuổi hiện nay đang tham gia và ngày càng đông đảo vào lĩnh vực đặc thù này. Nguyên nhân thì có nhiều, nhưng quan trọng nhất phải kể đến là thông tin về các sở thích này hiện được chia sẻ khá dễ dàng và công khai trên mạng. Một thú vui mang lại nhiều an ủi đến thế, mà giờ có thể tìm dễ dàng, mua dễ dàng và chăm sóc dễ dàng, vậy thì còn chần chờ gì nữa, gần 2,000 loại thú nuôi, cây cảnh tại Huyện Cái Bè Tiền Giang mà muaban.net mang đến cho bạn trong đó cơ man nào là các loại chim cảnh, chó cảnh, cá cảnh... đang được ưu chuộng với giá rẻ nhất. Hãy chọn một thứ trong số đó cho bạn, bạn nhé!

markdown:
# Mua bán các loại thú nuôi, cây cảnh các loại tại Huyện Cái Bè Tiền Giang
**Không tìm thấy thông tin Bạn yêu cầu!**
Thú vui nuôi nấng chăm sóc sưu tầm các loại chim, hoa, cá, chó, … vốn được coi là thú vui điền viên tuổi già. Trông nom chúng cần thời gian, sưu tầm chúng cần tiền, yêu thương chúng cần có những hiểu biết nhất định về chúng, nếu không, chúng không còn là thú vui mà sẽ trở thành gánh nặng, thế thôi cũng đủ thấy, chỉ những người có tuổi mới có nội lực theo đuổi. Tuy vậy, cũng có không ít người trẻ tuổi hiện nay đang tham gia và ngày càng đông đảo vào lĩnh vực đặc thù này. Nguyên nhân thì có nhiều, nhưng quan trọng nhất phải kể đến là thông tin về các sở thích này hiện được chia sẻ khá dễ dàng và công khai trên mạng. Một thú vui mang lại nhiều an ủi đến thế, mà giờ có thể tìm dễ dàng, mua dễ dàng và chăm sóc dễ dàng, vậy thì còn chần chờ gì nữa, gần 2,000 loại thú nuôi, cây cảnh tại Huyện Cái Bè Tiền Giang mà muaban.net mang đến cho bạn trong đó cơ man nào là các loại chim cảnh, chó cảnh, cá cảnh... đang được ưu chuộng với giá rẻ nhất. Hãy chọn một thứ trong số đó cho bạn, bạn nhé!


text:
Nơi đây
lưu giữ những dòng cảm xúc,
những câu chuyện
xung quanh cuộc sống của tớ.
Gia đình,
bạn bè,
đồng nghiệp
và những người có duyên hội ngộ trong đời.
Đơn giản là thế thôi.
:*
Tại sao blog có tên Cả nhà thương nhau
Nơi đây
lưu giữ những dòng cảm xúc,
những câu chuyện
xung quanh cuộc sống của tớ.
Gia đình,
bạn bè,
đồng nghiệp
và những người có duyên hội ngộ trong đời.
Đơn giản là thế thôi.
:*
Tại sao blog có tên Cả nhà thương nhau
59 thoughts on “Phòng khách…”
Lâu quá ko ghé thăm chị, ghé được rồi lượn vô đây chào liền, lát ra… đọc sau : ).
Titi thế nào rồi chị? Cứ trả lời em trước đi, rồi em tìm hiểu theo mấy entry cũ sau =)))
Dạ thưa cô là cháu Titi của cô sắp 5 tuổi rồi, có thêm em Tink tink sắp 2 tuổi nữa rồi. Và trình đanh đá ghê gớm của cháu đã bị em Tink vượt. Tuy nhiên trình điệu thì em cháu chưa vượt được. Hị hị.
Rất vui vì cô lại vào thăm nhà cháu 🙂 Mẹ cháu thì vẫn thường vào đọc blog và truyện của cô mỗi khi có thời gian ^^. Không biết bao giờ cô về VN, ra HN để mẹ cháu có thể mời cô bữa cơm. Chỉ sợ là không hợp khẩu vị thôi à ^^
________________________________
Nhờ Ti Ti và Tink Tink về nói lại với mẹ, rằng cô Dê ăn chay roài nên hổng có nhiêu khê lắm đâu. Cơm rau canh với tàu hũ là cô Dê làm xoàm xoạp ấy =)))
Chuyện ra Hà Nội thì cô Dê hổng biết chừng nào, chứ mà ra được rồi, cô Dê không có chê khẩu vị người Hà Nội đâu, vì cô Dê đã từng ăn ở HN rồi, hi hi…
Blog chị mắt đẹp quá! Em chúc gia đình chị mãi hạnh phúc như thế này nhé
Tks em ^^
Vừa tình cờ đọc được trang của chị. Hay lắm, cảm động lắm.
Tôi cũng có viết cho con, nhưng viết vào một quyển sổ.
Và tôi viết không hay lắm, không chi tiết lắm.
Tôi rất vui được làm quen với cả gia đình chị.
Cảm ơn anh/chị đã đồng cảm với mình 🙂 Rất vui được làm quen với anh/chị!
Theme & header GS rất là đẹp mẹ 2T ơi…(^___^)
Chị chị, màn hình của chị có thấy được gia đình ông già tuyết … đẻ ra hai con chim cánh cụt hông chị, ở góc dưới bên tay phải đó :D. Hahaa…
Có thấy, “ông già tuyết” dzí “bà già Noel” đẻ ra 2 con cánh cụt…hahahha… Dễ thương gì đâu luôn à. Chị là chị khoái mấy cái hình nho nhỏ đáng yêu vậy nè,…năm nay quơ về 1 mớ thiệp GS với theme cánh cụt không đóa…(^___~)
Chị ơi, chúc mừng sinh nhật chị nhé ^^
Chúc gia đình nhỏ của chị lúc nào cũng yêu hoài yêu hoài yêu hoài nha ^^
cảm ơn em nhiều nha ^^
À chị ơi, sẵn chỉ em làm cái phần “To connect to love” giống chị đi 😀 Cho dễ tìm kiếm, chứ giờ em toàn phải bookmark thôi 😦
Trong bảng quản lý, nhìn mấy cái tab bên trái màn hình có một tab có tên “Liên kết”. Nhấn vào đó và thêm link là xong. Sau đó vào trong phần Widget của Giao diện, kéo widget Link vào vị trí muốn đặt.
Làm cách như anh Sâu là ok, nhưng đó là ko cần trang trí hình 😀 Còn như chị, chị phải gõ code html vào ý 😀
Kéo một widget văn bản, trong đó viết code chèn hình và url như kiểu post hình ở entry thôi. Em cứ copy link của các header ở các trang rồi paste vào với width em để 100% là nó tự co theo độ rộng của side bar.
Em van chua hieu chi oi. Copy link header la copy cai link chinh cua blog ha chi?
Em chuột phải lên cái header ở blog đó rồi chọn copy image link là được mà 🙂
Mẹ T2T thử bấm vào cái tạo liên kết mới xem có ô chèn ảnh không mà bảo cách của anh k có ảnh. Nhưng nếu muốn đẹp thì tất cả ảnh nên cùng 1 kích thước có độ rộng bằng độ rộng của tab.
ồ, trước đây em thử thì ko có, có thể nó mới update sau này 😀 hehee. Để em thử xem
Cám ơn chị nhé, em đã tạo mấy cái blog rồi mà không biết đưa vào đấy chứ he he he
Còn để làm mục lục thì chị mở một entry mới, gõ code [archives] là nó tự động tạo mục lục cho mình luôn. Mới đầu em cũng mày mò từng cái đuối quá, gõ code xong nó hiện ra đầy đủ, sướng ơi là sướng
á à, cái này mới này. Nhưng chắc là có tham số kèm theo chứ nhỉ. Ví dụ như chị muốn tạo mục lục của tháng 5 thôi chẳng hạn ý…. hoặc là chỉ list các trang con của một trang nào đó chẳng hạn ý.
http://tieuxuyen.wordpress.com/meo-wordpress/
Trong day co huong dan ne chi, khong biet co dung cai chi can khong 😀
thanks e lúc chiều chị cũng đã search từ trang hỗ trợ của wp.com rồi 🙂 nhưng nó ko làm đc như chị muốn. Hihi
Áp dụng cho cái host riêng “Cả nhà thương nhau” thì được, còn cho bản WP miễn phí này thì không có đâu.
Dạ cũng có nhiều option anh ạ, nhưng ko đáp ứng đc yêu cầu của em 😀 hihi….
Chúc mừng mẹ tròn con vuông nhé. Chúc bé Tink Tink cũng càng ngày càng xinh hơn cả mẹ Na và chị Titi
Hôm qua chị cũng chọn theme này nà, xogn rồi đổi, rồi ngồi lựa header 1 hồi thấy oải quá nên thôi, dùng theme cũ…hehehe…
hihihi 😀 Cái theme này linh động phết chị ạ mỗi tội đang bận quá nên ko có thời gian nghịch
Na ơi, theme này màu xam xám, rồi chữ trắng, đọc hơi bị…căng mắt quá cưng ơi…hixhix… 😦
Dạ, em cũng ko thích cái điểm này của theme á chị, vì nó không sáng lên được, nhưng chưa có time để nghichj cái khác. Chị chờ em một thời gian nữa há 😀 Hé hé
Em còn ko thích cả cái dải đen đen cuối mối bài nữa. Hừm…
Đổi theme rồi chị nha 😀 Hí hí
Khoan hãy đổi liên tù tì nha, như thế này là xinh roài, bông hoa nhỏ nhỏ, bướm bay tung tăng…Cứ vậy đi, từ từ hãy nghiên cứu cái khác…(^__^)
Dạ dạ, nghe lời nghe lời 😀
Em, nhờ cái hình Titi dễ thương ở avantar mà chị mới mò ra blog em. Nhớ có lần E.N.A để lại một lời khen ngọt ngào trong blog mà ko có link, chị cứ tiếc ai đó có chê mình thì chắc chắn cũng sẽ rất ngọt ngào 😛
Bữa nay biết rồi, để dành đọc từ từ 🙂
Úi, zị là lộ tẩy oài ;)) em cứ tính bí mật bí mật theo dõi cơ. Hè hè
Nhìn cái theme thèm…chè khoai môn quớ!…khà..khà…(^__^)
Đúng là chị Hạnh, nhìn gì cũng ra món ăn hết đó 😀 😛
@Thủy và YunJaeRin: Theme này có tên là Enterprise.
@YunJaeRin: Cái đó để mình có thể chỉnh sửa phần menu đó em. Em có thể đưa categories hoặc là pages hay một link bất kỳ. Để mai mình viết một bài giới thiệu về cái này cho chi tiết nhé.
thx ss:De tìm đc theme này rồi
e thử làm 1 cái menu mà ko hiểu làm tnào để đưa cái categories,page hay link vào menu mjk tạo cả=((
à mà, cái ảnh cho header ý, size của nó là bn?:-/
E xem o bai nay nhe https://nhieumat.wordpress.com/2010/06/02/wordpress-custom-menu/ Neu van khong ro thi cu hoi nhe
Con kich thuoc header cua bat ky theme nao, em cu vao muc header, noi ma em co the upload header moi len do. O do co ghi ro la header kt bao nhieu. Chij voi chua kip login de xem laij cho chinh xac nhung neu nho ko nham thi laf 980×90.
Cho Thủy hỏi là làm sao trên header thấy được cái tiêu đề của từng caterogies vậy? Thủy cũng đang nghiên cứu cái WP này, thấy cũng vui vui 🙂 Mong bạn chỉ giúp Thủy nha, tks nhiều!
chị ơi cho e hỏi cái, cái theme này của chị tên j thế?
e thjk cái menu categories quá XD~
mà chị có biết cái custom menu là để làm j ko?:-/
Theme dễ sương nà chị, chị tự design cho “cục cưng” đó hả :D?
Theo “thiển ý” của em :D, thì em thấy cho hình Titi bên phải to hơn chút xíu nữa thì đẹp hơn, cho nó … có chính có phụ đấy ạ :D. Hj hj.
Mà chị thích màu hồng với màu tím hả?
Ừ em, để dành góp ý đó cho những theme sau 😉 Kiu kiu em
Dành cho con gái thì chị thích hồng và tím 😡
Status tên Header nhầm “vì” thành “và” nha mẹ Na…(^_^)
cô Hạnh tinh mắt ghê. Mai mốt có tg, mẹ Titi sẽ sửa lại ạ
Đổi theme…chóng mặt luôn!!! Cơ mà cái này đẹp..heheh…header cũng đẹp…khà..khà… (^__^)
Em cũng đang thinh thích cái theme này 😀
Trông banner mới kìa, yêu quá. Phải diễn tả sao nhỉ, đôi mắt ngây thơ sáng trong đang muốn nói : Tôi đang chờ đón sinh nhật lần thứ 2 của mình, còn bao nhiêu điều tuyệt vời đang chờ tôi khám phá đó nha ^^
Con mắt ấy đang dò xét là: Hông biết ở kia có cái gì măm măm được hông nhỉ 😛
“Ai lai kịt”! Chị thích Header này, thích cái theme này luôn nà…(^__^) Thích Header với hình đôi mắt của Titi, rất là cảm xúc dù chả hiểu “nàng í” đang cảm xúc hay bức xúc điều gì…khà…khà… (^__^)
Em đang ngâm cứu. Thấy cũng hay hay. Cơ mà vẫn có một số lỗi, như cái hình vote cho comment nó để lớn quá, bị lặp hình. Rồi thì cái phần dưới cùng tự nhiên sổ danh sách các trang mà không bỏ đi được. Ngoài ra trong giới thiệu có thể edit được menu, nhưng trong setting không có.
Dạo này WP đang trên đà tung ra nhiều theme mới nên tha hồ thử. 😀
Nàng Titi đang rất cảm xúc đấy ạ. Chắc nhớ anh nào đó :))
Cốc..cốc..cốc… Xin trình diện chủ nhà ạ! 🙂
Chủ nhà hân hạnh đón tiếp ạ 😉 😀
LOGO CỦA MÌNH ĐÂY
Chào bạn!…
mình là trloc chủ của trang blog nhatkyxanh.tk
mình cùng sử dụng mã nguồn wordpress giống bạn vậy…
Blog của bạn ok đấy… hihii…!
Đánh mạnh về phần nội dung..
nếu được thì có thể cùng mình trao đổi logo được chứ….
rất vui khi bạn ghé hta8m trang của mình:
http://nhatkyxanh.tk
có thễ liên lạc với mình qua địa chỉ email: trloc.in@gmail.com hoặc
nhatkyxanh@live.com
K vào phòng khách đâu. Đi ra đây…
Ke ke

markdown:
Nơi đây
lưu giữ những dòng cảm xúc,
những câu chuyện
xung quanh cuộc sống của tớ.
Gia đình,
bạn bè,
đồng nghiệp
và những người có duyên hội ngộ trong đời.
Đơn giản là thế thôi.
:*
Tại sao blog có tên
[Cả nhà thương nhau](https://nhieumat.wordpress.com/2009/12/04/t%e1%ba%a1i-sao-l%e1%ba%a1i-th%e1%ba%bf-t%e1%ba%a1i-vi-sao-l%e1%ba%a1i-th%e1%ba%bf-d/)
Nơi đây
lưu giữ những dòng cảm xúc,
những câu chuyện
xung quanh cuộc sống của tớ.
Gia đình,
bạn bè,
đồng nghiệp
và những người có duyên hội ngộ trong đời.
Đơn giản là thế thôi.
:*
Tại sao blog có tên
[Cả nhà thương nhau](https://nhieumat.wordpress.com/2009/12/04/t%e1%ba%a1i-sao-l%e1%ba%a1i-th%e1%ba%bf-t%e1%ba%a1i-vi-sao-l%e1%ba%a1i-th%e1%ba%bf-d/)
## 59 thoughts on “Phòng khách…”
Lâu quá ko ghé thăm chị, ghé được rồi lượn vô đây chào liền, lát ra… đọc sau : ).
Titi thế nào rồi chị? Cứ trả lời em trước đi, rồi em tìm hiểu theo mấy entry cũ sau =)))
Dạ thưa cô là cháu Titi của cô sắp 5 tuổi rồi, có thêm em Tink tink sắp 2 tuổi nữa rồi. Và trình đanh đá ghê gớm của cháu đã bị em Tink vượt. Tuy nhiên trình điệu thì em cháu chưa vượt được. Hị hị.
Rất vui vì cô lại vào thăm nhà cháu 🙂 Mẹ cháu thì vẫn thường vào đọc blog và truyện của cô mỗi khi có thời gian ^^. Không biết bao giờ cô về VN, ra HN để mẹ cháu có thể mời cô bữa cơm. Chỉ sợ là không hợp khẩu vị thôi à ^^
________________________________
Nhờ Ti Ti và Tink Tink về nói lại với mẹ, rằng cô Dê ăn chay roài nên hổng có nhiêu khê lắm đâu. Cơm rau canh với tàu hũ là cô Dê làm xoàm xoạp ấy =)))
Chuyện ra Hà Nội thì cô Dê hổng biết chừng nào, chứ mà ra được rồi, cô Dê không có chê khẩu vị người Hà Nội đâu, vì cô Dê đã từng ăn ở HN rồi, hi hi…
Blog chị mắt đẹp quá! Em chúc gia đình chị mãi hạnh phúc như thế này nhé
Tks em ^^
Vừa tình cờ đọc được trang của chị. Hay lắm, cảm động lắm.
Tôi cũng có viết cho con, nhưng viết vào một quyển sổ.
Và tôi viết không hay lắm, không chi tiết lắm.
Tôi rất vui được làm quen với cả gia đình chị.
Cảm ơn anh/chị đã đồng cảm với mình 🙂 Rất vui được làm quen với anh/chị!
Theme & header GS rất là đẹp mẹ 2T ơi…(^___^)
Chị chị, màn hình của chị có thấy được gia đình ông già tuyết … đẻ ra hai con chim cánh cụt hông chị, ở góc dưới bên tay phải đó :D. Hahaa…
Có thấy, “ông già tuyết” dzí “bà già Noel” đẻ ra 2 con cánh cụt…hahahha… Dễ thương gì đâu luôn à. Chị là chị khoái mấy cái hình nho nhỏ đáng yêu vậy nè,…năm nay quơ về 1 mớ thiệp GS với theme cánh cụt không đóa…(^___~)
Chị ơi, chúc mừng sinh nhật chị nhé ^^
Chúc gia đình nhỏ của chị lúc nào cũng yêu hoài yêu hoài yêu hoài nha ^^
cảm ơn em nhiều nha ^^
À chị ơi, sẵn chỉ em làm cái phần “To connect to love” giống chị đi 😀 Cho dễ tìm kiếm, chứ giờ em toàn phải bookmark thôi 😦
Trong bảng quản lý, nhìn mấy cái tab bên trái màn hình có một tab có tên “Liên kết”. Nhấn vào đó và thêm link là xong. Sau đó vào trong phần Widget của Giao diện, kéo widget Link vào vị trí muốn đặt.
Làm cách như anh Sâu là ok, nhưng đó là ko cần trang trí hình 😀 Còn như chị, chị phải gõ code html vào ý 😀
Kéo một widget văn bản, trong đó viết code chèn hình và url như kiểu post hình ở entry thôi. Em cứ copy link của các header ở các trang rồi paste vào với width em để 100% là nó tự co theo độ rộng của side bar.
Em van chua hieu chi oi. Copy link header la copy cai link chinh cua blog ha chi?
Em chuột phải lên cái header ở blog đó rồi chọn copy image link là được mà 🙂
Mẹ T2T thử bấm vào cái tạo liên kết mới xem có ô chèn ảnh không mà bảo cách của anh k có ảnh. Nhưng nếu muốn đẹp thì tất cả ảnh nên cùng 1 kích thước có độ rộng bằng độ rộng của tab.
ồ, trước đây em thử thì ko có, có thể nó mới update sau này 😀 hehee. Để em thử xem
Cám ơn chị nhé, em đã tạo mấy cái blog rồi mà không biết đưa vào đấy chứ he he he
Còn để làm mục lục thì chị mở một entry mới, gõ code [archives] là nó tự động tạo mục lục cho mình luôn. Mới đầu em cũng mày mò từng cái đuối quá, gõ code xong nó hiện ra đầy đủ, sướng ơi là sướng
á à, cái này mới này. Nhưng chắc là có tham số kèm theo chứ nhỉ. Ví dụ như chị muốn tạo mục lục của tháng 5 thôi chẳng hạn ý…. hoặc là chỉ list các trang con của một trang nào đó chẳng hạn ý.
http://tieuxuyen.wordpress.com/meo-wordpress/
Trong day co huong dan ne chi, khong biet co dung cai chi can khong 😀
thanks e lúc chiều chị cũng đã search từ trang hỗ trợ của wp.com rồi 🙂 nhưng nó ko làm đc như chị muốn. Hihi
Áp dụng cho cái host riêng “Cả nhà thương nhau” thì được, còn cho bản WP miễn phí này thì không có đâu.
Dạ cũng có nhiều option anh ạ, nhưng ko đáp ứng đc yêu cầu của em 😀 hihi….
Chúc mừng mẹ tròn con vuông nhé. Chúc bé Tink Tink cũng càng ngày càng xinh hơn cả mẹ Na và chị Titi
Hôm qua chị cũng chọn theme này nà, xogn rồi đổi, rồi ngồi lựa header 1 hồi thấy oải quá nên thôi, dùng theme cũ…hehehe…
hihihi 😀 Cái theme này linh động phết chị ạ mỗi tội đang bận quá nên ko có thời gian nghịch
Na ơi, theme này màu xam xám, rồi chữ trắng, đọc hơi bị…căng mắt quá cưng ơi…hixhix… 😦
Dạ, em cũng ko thích cái điểm này của theme á chị, vì nó không sáng lên được, nhưng chưa có time để nghichj cái khác. Chị chờ em một thời gian nữa há 😀 Hé hé
Em còn ko thích cả cái dải đen đen cuối mối bài nữa. Hừm…
Đổi theme rồi chị nha 😀 Hí hí
Khoan hãy đổi liên tù tì nha, như thế này là xinh roài, bông hoa nhỏ nhỏ, bướm bay tung tăng…Cứ vậy đi, từ từ hãy nghiên cứu cái khác…(^__^)
Dạ dạ, nghe lời nghe lời 😀
Em, nhờ cái hình Titi dễ thương ở avantar mà chị mới mò ra blog em. Nhớ có lần E.N.A để lại một lời khen ngọt ngào trong blog mà ko có link, chị cứ tiếc ai đó có chê mình thì chắc chắn cũng sẽ rất ngọt ngào 😛
Bữa nay biết rồi, để dành đọc từ từ 🙂
Úi, zị là lộ tẩy oài ;)) em cứ tính bí mật bí mật theo dõi cơ. Hè hè
Nhìn cái theme thèm…chè khoai môn quớ!…khà..khà…(^__^)
Đúng là chị Hạnh, nhìn gì cũng ra món ăn hết đó 😀 😛
@Thủy và YunJaeRin: Theme này có tên là Enterprise.
@YunJaeRin: Cái đó để mình có thể chỉnh sửa phần menu đó em. Em có thể đưa categories hoặc là pages hay một link bất kỳ. Để mai mình viết một bài giới thiệu về cái này cho chi tiết nhé.
thx ss:De tìm đc theme này rồi
e thử làm 1 cái menu mà ko hiểu làm tnào để đưa cái categories,page hay link vào menu mjk tạo cả=((
à mà, cái ảnh cho header ý, size của nó là bn?:-/
E xem o bai nay nhe https://nhieumat.wordpress.com/2010/06/02/wordpress-custom-menu/ Neu van khong ro thi cu hoi nhe
Con kich thuoc header cua bat ky theme nao, em cu vao muc header, noi ma em co the upload header moi len do. O do co ghi ro la header kt bao nhieu. Chij voi chua kip login de xem laij cho chinh xac nhung neu nho ko nham thi laf 980×90.
Cho Thủy hỏi là làm sao trên header thấy được cái tiêu đề của từng caterogies vậy? Thủy cũng đang nghiên cứu cái WP này, thấy cũng vui vui 🙂 Mong bạn chỉ giúp Thủy nha, tks nhiều!
chị ơi cho e hỏi cái, cái theme này của chị tên j thế?
e thjk cái menu categories quá XD~
mà chị có biết cái custom menu là để làm j ko?:-/
Theme dễ sương nà chị, chị tự design cho “cục cưng” đó hả :D?
Theo “thiển ý” của em :D, thì em thấy cho hình Titi bên phải to hơn chút xíu nữa thì đẹp hơn, cho nó … có chính có phụ đấy ạ :D. Hj hj.
Mà chị thích màu hồng với màu tím hả?
Ừ em, để dành góp ý đó cho những theme sau 😉 Kiu kiu em
Dành cho con gái thì chị thích hồng và tím 😡
Status tên Header nhầm “vì” thành “và” nha mẹ Na…(^_^)
cô Hạnh tinh mắt ghê. Mai mốt có tg, mẹ Titi sẽ sửa lại ạ
Đổi theme…chóng mặt luôn!!! Cơ mà cái này đẹp..heheh…header cũng đẹp…khà..khà… (^__^)
Em cũng đang thinh thích cái theme này 😀
Trông banner mới kìa, yêu quá. Phải diễn tả sao nhỉ, đôi mắt ngây thơ sáng trong đang muốn nói : Tôi đang chờ đón sinh nhật lần thứ 2 của mình, còn bao nhiêu điều tuyệt vời đang chờ tôi khám phá đó nha ^^
Con mắt ấy đang dò xét là: Hông biết ở kia có cái gì măm măm được hông nhỉ 😛
“Ai lai kịt”! Chị thích Header này, thích cái theme này luôn nà…(^__^) Thích Header với hình đôi mắt của Titi, rất là cảm xúc dù chả hiểu “nàng í” đang cảm xúc hay bức xúc điều gì…khà…khà… (^__^)
Em đang ngâm cứu. Thấy cũng hay hay. Cơ mà vẫn có một số lỗi, như cái hình vote cho comment nó để lớn quá, bị lặp hình. Rồi thì cái phần dưới cùng tự nhiên sổ danh sách các trang mà không bỏ đi được. Ngoài ra trong giới thiệu có thể edit được menu, nhưng trong setting không có.
Dạo này WP đang trên đà tung ra nhiều theme mới nên tha hồ thử. 😀
Nàng Titi đang rất cảm xúc đấy ạ. Chắc nhớ anh nào đó :))
Cốc..cốc..cốc… Xin trình diện chủ nhà ạ! 🙂
Chủ nhà hân hạnh đón tiếp ạ 😉 😀
LOGO CỦA MÌNH ĐÂY
Chào bạn!…
mình là trloc chủ của trang blog nhatkyxanh.tk
mình cùng sử dụng mã nguồn wordpress giống bạn vậy…
Blog của bạn ok đấy… hihii…!
Đánh mạnh về phần nội dung..
nếu được thì có thể cùng mình trao đổi logo được chứ….
rất vui khi bạn ghé hta8m trang của mình:
http://nhatkyxanh.tk
có thễ liên lạc với mình qua địa chỉ email: trloc.in@gmail.com hoặc
nhatkyxanh@live.com
K vào phòng khách đâu. Đi ra đây…
Ke ke

Link: <http://wp.me/P1oyA-VV>; rel=shortlink


text:
Trong số những văn phòng phẩm thường dùng, sticker là loại nhãn có sẵn cồn dính, cho phép bạn có thể dán và tháo gỡ nó dễ dàng trên các bề mặt như kính hoặc giấy in. Các nhân viên văn phòng thường sử dụng sticker để ghi chú nhanh những công việc cần làm trong ngày hoặc những thông tin quan trọng khác mà họ vừa tiếp nhận được.
Lấy ý tưởng từ loại nhãn dính này, công ty MGShareware đã cho ra đời một sản phẩm phần mềm độc đáo và miễn phí được mang tên Free Note. Nó cho phép bạn đặt vô số những sticker ảo ngay trên màn hình desktop. Điều này sẽ giúp bạn quản lý và theo dõi công việc của mình được thuận tiện hơn bao giờ hết. Với FN, mọi sự kiện “trọng đại” của bạn đều được ghi nhận một cách dễ dàng, nhanh chóng và thuận lợi hơn bao giờ hết.
Ngay sau khi cài đặt và kích hoạt chương trình, bạn sẽ nhận ra được sự xuất hiện của biểu tượng sticker có màu vàng trên System tray. Hãy nhấp chuột phải vào đấy và thực hiện các thao tác có liên quan sau đây.
1. Add new note: Tạo mới một sticker ảo với nội dung và định dạng font/màu sắc được quy định bởi người dùng.
2. Resize to content: Tự động tăng giảm kích cỡ của sticker ảo sao cho cân đối với nội dung text của nó.
3. Arrange all notes: Tự động sắp xếp mọi sticker hiện hữu trên màn hình desktop.
4. Drop note: Tháo gỡ sticker ảo hiện hành ra khỏi màn hình desktop.
Tháng Bảy 26, 2012 lúc 4:23 Chiều
Cam on ban

Link: <http://wp.me/psiiO-93>; rel=shortlink


text:
Chào bạn, vui lòng đăng nhập
Kiếm Vũ Giang Hồ
Võ Lâm Chi Mộng
Thông Thiên Tây Du
VLTK - Công Thành Chiến
Gunny
Võ Lâm Truyền Kỳ
MU Đại Thiên Sứ
Võ Lâm Miễn Phí
Võ Lâm Truyền Kỳ 2
Ngọa Long
Phục Long
Nhất Thống Giang Hồ
Thanh Vân Chí
Vũ Cực Thiên Hạ
Hiệp Khách Hành
Đại Chúa Tể

Server: VNG-DBilling-GW

Vary: Accept-Encoding


text: "Lần nào nghe tôi cũng cảm thấy mình bất lực bởi vì bao nhiêu năm trong nghề bảo vệ và chăm sóc trẻ em rồi nhưng các chính sách đưa ra và khả năng thực hiện rất thấp, không thể xoay chuyển được như thể mình bất lực trước sự trì trệ, nặng nề"... - Ông Nguyễn Trọng An, Phó Cục trưởng Cục Bảo vệ Chăm sóc Trẻ em chia sẻ. Đau vì sao lại đểu giả đến như vậy! PV: - Liên tục những ngày vừa qua xảy ra những vụ quái gở gây bất bình dư luận như ông Tiến sĩ đánh mẹ rồi đẩy mẹ ra đường; những đứa con hợp lực cùng đẩy bố ốm ra nằm vỉa hè nhằm tranh chấp ngôi nhà; rồi vợ tố chồng cùng con trai đánh gãy cổ, chồng tố vợ mất dạy, nanh nọc... Điều đáng nói tất cả những hành vi vô đạo đức ấy lại xuất phát từ những con người có học, những trí thức, thậm chí là công chức với sự nghiệp trồng người. Ông nghĩ gì khi đọc những vụ tai tiếng đó? Ông Nguyễn Trọng An: - Tôi rất bức xúc và cảm thấy đau. Tại sao Việt Nam ta, đặc biệt ở Hà Nội ngàn năm văn hiến, là những người Tràng An trước kia mà bây giờ trở thành những con người dở quê, dở tỉnh, sao nó lại đểu giả đến như vậy. Tôi cảm thấy đau. Ông Nguyễn Trọng An Tôi lo ngại nhất là những hình ảnh đó, câu chuyện đó trên báo chí hằn vào đầu những em bé đang non nớt và chúng nó sẽ lại trở thành những nhân vật như Lê Văn Luyện hay như những ông tiến sĩ đánh mẹ, những người con đuổi bố già ốm ra khỏi nhà. Lần nào nghe tôi cũng cảm thấy mình bất lực bởi vì trong bao nhiêu năm trong nghề bảo vệ và chăm sóc trẻ em rồi nhưng các chính sách đưa ra và khả năng thực hiện rất thấp, không thể xoay chuyển được như thể mình bất lực trước sự trì trệ, nặng nề. Lần nào tôi cũng có cảm giác như thế. Không phải mình nghe mãi rồi nhàm chán. Từ Lê Văn Luyện đến ông có học làm Tiến sĩ đánh mẹ, đến chuyện vứt bố ra ngoài đường... tôi rất đau. Và làm thế nào để tránh cho những đứa bé sau này thì đó là cả một vấn đề, trách nhiệm rất nặng nề và rất khó. Gia đình vỡ nát, tan vỡ hết! PV: - Ông cắt nghĩa như thế nào về những hành động vô đạo đức như thế? Ông Nguyễn Trọng An: - Đó là sự băng hoại về đạo đức xã hội khi đồng tiền ngự trị, làm sai lệch và làm mất đi giá trị của đạo đức. Chính vì vậy, nó ảnh hưởng đến từng gia đình và toàn xã hội. Thứ hai là vấn đề giáo dục gia đình từ lúc còn nhỏ và những gia phong, gia tộc. Những trường hợp trên thường xảy ra ở những gia đình què quặt tức là ly thân, ly dị. Đối với những đứa trẻ được nuôi dưỡng tử tế bởi cả cha lẫn mẹ thì thường ít xảy ra những chuyện như thế. Giáo dục trong gia đình rất quan trọng vì người lớn là tấm gương phản chiếu của đứa bé và chúng soi vào gương đó để học theo. Vì thế có những trường hợp cháu bé bị đánh đập vào lúc còn nhỏ, bị ngược đãi, thậm chí bị lạm dụng tình dục... lớn lên nó sẽ lặp lại như thế và xảy ra những trường hợp tương tự. Cho nên, người ta rất lo lắng cho các em ở vào hoàn cảnh như vậy. Bên cạnh giáo dục gia đình đó là gia phong, gia tộc. Từ trước đến nay, ta vẫn hay nói đến nhiều những cái gia phong. Trong dòng tộc ấy nếu có một em bé hư, nếu có một người xử sự không tốt, dòng họ sẽ họp lại phê phán còn nếu ngoan sẽ được khen ngợi, tôn vinh. Những trường hợp vất bố ra đường, đánh mẹ...vv chắc chắn đó là những gia đình bị què quặt hoặc trong dòng tộc ấy là ở nơi nào đi đến chứ không phải là người sống bản xứ ở đó. Vì sống tại bản xứ, gia phong, gia tộc, làng xóm rất quan trọng nên những trường hợp sống tại bản xứ, có làng xóm ít khi xảy ra những chuyện như vậy. Vấn đề thứ ba là giáo dục đạo đức trong nhà trường rõ ràng đã bị coi nhẹ rất nhiều nhưng lại giáo điều và không có thực hành. Vì vậy, tình yêu thương giữa những em bé với nhau cho đến lúc chúng lớn lên, sự kính già yêu trẻ rồi 5 điều Bác Hồ dạy bây giờ hỏi các cháu chúng đâu có biết? Nhưng bây giờ giáo dục tập trung vào hết toán, lý, hóa, văn, sử, địa, ngoại ngữ, tin học mà quên mất đạo đức. Nhiều năm nay họ muốn thay khẩu hiệu: Tiên học lễ, hậu học văn, nhưng lễ ai dạy? Ngoài ra, các sự du nhập phim ảnh, báo chí lá cải đưa ra những vấn đề, chi tiết các vụ đánh đập, hiếp dâm, bạo lực, game đen... nó làm băng hoại đạo đức cá nhân con người và ảnh hưởng đến toàn xã hội. Đó cũng là một trong những nguyên nhân gây ra bạo lực, hiếp dâm, các vi phạm pháp luật, rối loạn xã hội. Nhưng để giải quyết vấn đề này giáo dục gia đình vẫn là gốc sau đó mới đến giáo dục trong gia phong, gia tộc và nhà trường. Và cuối cùng là người ta nhìn đến cái gương của những người lãnh đạo của địa phương đó, khu vực đó, cơ quan đó, của đất nước đó. PV: - Gia đình là cái nôi đầu tiên, là cội nguồn của tình cảm, là sự bình yên của mỗi con người. Nhưng như những gì mà ông nhìn thấy thì chúng ta phải hiểu các mối quan hệ trong gia đình đương đại như thế nào đây, thưa ông? Ông Nguyễn Trọng An: - Vỡ nát, tan vỡ hết. Người ta đã có thống kê đến gần 70% trường hợp ly hôn của những cặp vợ chồng mới lấy nhau trong 1 năm đầu tiên và trong những năm tiếp theo. Tức là tan nát hết và những đứa con của gia đình đó phải chịu ảnh hưởng và khi chúng lớn lên chúng lại lặp lại những điều tương tự. Treo biển văn hóa nhưng thực chất là không có văn hóa PV: - Càng ngày những vụ bất nhân, bất hiếu như thế xảy ra càng nhiều với mức độ ngày càng tệ hại hơn trong khi chúng ta có hẳn một UB Giáo dục Thanh - Thiếu niên - Nhi đồng, rồi UB chăm sóc và bảo vệ trẻ em chuyên chăm lo cho mầm non của đất nước, là Phó Cục trưởng Cục Chăm sóc và Bảo vệ trẻ em, xin ông lý giải tại sao lại như vậy? Ông Nguyễn Trọng An: - Giáo dục gia đình có cả hệ thống gọi là UB dân số gia đình, trẻ em rồi Hội Phụ nữ... Nhưng thực ra bây giờ nếu nhìn nhận hiệu quả kém thì nên giải tán hệ thống UB đó. Và cái chúng ta bây giờ gọi là gia đình văn hóa cũng chỉ là hình thức đến dán biển văn hóa thôi chứ thực chất là không có văn hóa. Thậm chí là vô văn hóa. Còn các UB của QH đề ra những chính sách nhưng nó có phù hợp với Việt Nam hay không? Tại sao trẻ con ở Tây chúng học rất nghênh ngang, nhàng nhàng, chúng lúc nào cũng tươi vui, không bị đăm chiêu, ngờ nghệch như những con gà mà ra chúng toàn làm ông chủ? Còn con Ta thì đeo những ba lô, cặp sách nặng nề, gãy cả xương, lụi cụi học ngày, học đêm cuối cùng ra toàn xin đi làm thuê. Đó là sai lầm giáo dục từ khi còn mầm non. Thực ra lãnh đạo ngành giáo dục cũng có nhận biết rồi, nhưng để thay đổi được cực kỳ khó đối với Việt Nam. PV: - Vậy theo ông, bây giờ chúng ta phải làm như thế nào? Ông Nguyễn Trọng An: - Những trường hợp kể trên chúng ta gặp nhan nhản ngoài đường, xung quanh nhà, nó là hệ quả của nền giáo dục trong nhiều năm mà bây giờ phải đổi mới từ cốt lõi đó là giáo dục trẻ em từ mầm non, mẫu giáo nhà trẻ cho đến cấp 1, cấp 2, giảm tải việc học mà giáo dục kỹ năng sống, đạo đức và giáo dục làm người. Đó là những cái cần được thêm vào thay vì học nhồi, học nhét như hiện nay. Chúng ta phải thay đổi chiến lược giáo dục, tập trung vào đạo đức đúng như khẩu hiệu mà các nhà trường đang kẻ vẽ: Tiên học lễ, hậu học văn. Tại sao các ông đồ ngày xưa dạy trẻ con chúng răm rắp khoanh tay dạ thưa, chào hỏi, về nhà thưa bố, thưa mẹ... một cách nề nếp mà bây giờ lại như vậy. Rõ ràng, chúng ta chưa quan tâm đến vấn đề giáo dục đạo đức, giáo dục cách làm người, tình người. Thứ hai chúng ta nên học tập các nước có những khóa học làm cha làm mẹ cho những người trước khi kết hôn tham gia: cách nuôi đứa trẻ, cách chăm sóc dinh dưỡng... Nhưng nước ta không có những vấn đề đó. Thứ ba là sự noi gương của người lớn, người già, người có tuổi đối với trẻ em cùng với đó là sự vinh danh gia uy, dòng tộc như những điều tôi đã phân tích ở trên để đưa ra những cái mình cần phải làm. - Xin cảm ơn ông! Khải Nguyên Nguồn : Phunutoday

markdown:
# Cục Bảo vệ Trẻ em bất lực nhìn con đánh mẹ
Thảo luận trong '
[PHỤ NỮ TÁM](forums/phu-nu-tam.46/)' bắt đầu bởi [blackberry97](members/blackberry97.219/), [2 Tháng mười 2012](threads/cuc-bao-ve-tre-em-bat-luc-nhin-con-danh-me.3333/).
0 Trả lời, 917 Đọc
Bài viết tương tự
|Tiêu đề||Date|
|
|
Thảo luận trong '
[PHỤ NỮ TÁM](forums/phu-nu-tam.46/)' bắt đầu bởi [blackberry97](members/blackberry97.219/), [2 Tháng mười 2012](threads/cuc-bao-ve-tre-em-bat-luc-nhin-con-danh-me.3333/).
0 Trả lời, 917 Đọc
|Tiêu đề||Date|
|
|

Cache-control: private, max-age=0

Set-Cookie: xf_session=fdafebf4c6abca9bf509b1a375081901; path=/; secure; httponly

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Mã hàng#: MIOMNAOS32
Chuột Game Mionix Naos 3200 là chuột game cao cấp, với 7 nút có thể cài đặt tính năng, hỗ trợ người dùng tay phải. Tất cả các nút đều dùng switch Omron Nhật. Hình dáng đặc biệt của Mionix NAOS 3200 hỗ trợ đặt cả bàn tay lên chuột để nhằm mục đích tạo sự thoải mái và đạt hiệu quả cao khi sử dụng nhiều giờ liền
Mionix NAOS 3200 được trang bị những thành phần cao cấp được lựa chọn cẩn thận, cùng với với cảm biến công nghệ LED-quang độ phân giải 3200 DPI, đem đến sự bền bỉ, chính xác. Tốc độ quét của chuột có thể điều chỉnh và tối đa lên đến 1000Hz, thời giản phàn hồi là 1 ms.
Các thiết lập và macro có thể lưu luôn trên bộ nhớ của chuột, vì thế khi sử dụng ở máy khác bạn cũng không cần cài thêm phần mềm hay driver mà vẫn tận hưởng toàn bộ các tính năng đã được thiết lập. Chỉ cần cắm chuột vào máy tính và dùng thôi.
Chuột Mionix cũng được trang bị hệ thống đền LED điều chỉnh màu và đèn chỉ thị các mức DPI, cho phép bạn tùy biến chuột theo phong cách của mình.
Bề mặt của chuột được phủ 4 lớp cao su, giúp bạn cầm chuột chắc chắn và cảm giác mềm mại.Chuột chỉ cần cắm là nhận, bạn có thể không cần cài driver điều khiển cũng có thể dùng ngay cài đặt mặc định. Feet PTFE cực to và dày, giúp bạn di chuyển chuột mượt mà, bền bỉ. Dây cable bọc dù dài 2m, jack USB giúp bạn sử dụng đơn giản.
Miễn phí Bán kính 200KM
Thanh toán trực tiếp khi nhận hàng
Thời gian đổi trả hàng lên đến 30 ngày

markdown:
# Chuột Game Mionix Naos 3200
|Hãng sản xuất||Mionix|
|Xuất xứ||Chính hãng|
|Bảo hành||12 tháng|
|Loại chuột||Chuột game|
|Kiểu giao tiếp||USB|
|Sử dụng cho||Destop/PC, Laptop...|
|Độ phân giải quang học||3200 DPI|
|Số nút||7 nút|[](javascript:;)
Công lắp đặt
![](/Images/dieuhoa-2017/02-min.png)
[](javascript:;)
Bảo hành tặng thêm
![](/Images/dieuhoa-2017/03-min.png)
[](javascript:;)
100% tặng quà
![](/Images/dieuhoa-2017/04-min.png)
[](javascript:;)
Trả góp
![](/Images/dieuhoa-2017/05-min.png)
[](javascript:;)
Lắp đặt Siêu tốc
![](/Images/dieuhoa-2017/06-min.png)
[](javascript:;)
Ưu đãi thẻ Pico
![](/Images/dieuhoa-2017/07-min.png)
[](javascript:;)
Trong 30 ngày
![](/Images/dieuhoa-2017/08-min.png)
## Đặc điểm nổi bật của Chuột Game Mionix Naos 3200
|
|![]()
|
|![]()
## Công nghệ LED-quang
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
[Xem thêm Đặc điểm nổi bật ▼](javascript:void(0))
## Thông số kỹ thuật của Chuột Game Mionix Naos 3200
|Thông tin chung|
|Hãng sản xuất||Mionix|
|Xuất xứ||Chính hãng|
|Bảo hành||12 tháng|
|Đặc điểm sản phẩm|
|Loại chuột||Chuột game|
|Kiểu giao tiếp||USB|
|Sử dụng cho||Destop/PC, Laptop...|
|Độ phân giải quang học||3200 DPI|
|Số nút||7 nút|
|Nút cuộn||Dọc|


text:
Mua hosting ở đâu ?
Thảo luận trong 'Hỗ trợ tên miền, hosting, máy chủ' bắt đầu bởi phuc thien123, 23/7/15.
- Trạng thái chủ đề:
- Không mở trả lời sau này.
- Trạng thái chủ đề:
- Không mở trả lời sau này.
Đang tải...
Thảo luận trong 'Hỗ trợ tên miền, hosting, máy chủ' bắt đầu bởi phuc thien123, 23/7/15.

markdown:
# Mua hosting ở đâu ?
Thảo luận trong '
[Hỗ trợ tên miền, hosting, máy chủ](forums/ho-tro-ten-mien-hosting-may-chu.96/)' bắt đầu bởi [phuc thien123](members/phuc-thien123.96188/), [23/7/15](threads/mua-hosting-o-dau.399495/).
- Trạng thái chủ đề:
- Không mở trả lời sau này.
- Trạng thái chủ đề:
- Không mở trả lời sau này.
Đang tải...
Thảo luận trong '
[Hỗ trợ tên miền, hosting, máy chủ](forums/ho-tro-ten-mien-hosting-may-chu.96/)' bắt đầu bởi [phuc thien123](members/phuc-thien123.96188/), [23/7/15](threads/mua-hosting-o-dau.399495/).

Set-Cookie: xf_session=db4751f3bfb4f9ab10b19bbbb7f52300; path=/; secure; httponly


text:
+ Tốc độ Downloand: 7.2M
+ Upload: 5.76 Mbps
+ Hỗ trợ thẻ nhớ 32GB
+ Tặng Sim 3G 4,5GB
Địa chỉ bán Router 3G phát Wifi, bộ phát Wifi từ USB sử dụng sim 3G. Với nhu cầu sử dụng điện thoại thông minh đang ngày càng gia tăng thì xu thế sử dụng mạng trên điện thoại cũng ngày càng phát triển. Nắm được xu thế và nhu cầu người dùng, Sim3gVivu.com xin giới thiệu tới khách hàng những thiết bị phát sóng Wifi hiện đại nhất, đảm bảo bảo hàng chính hãng, Router Wifi 3G giá rẻ nhất.
Liên hệ mua hàng trên toàn quốc: 0911.234.234

markdown:
[Sim 3G Mobifone F500 trọn gói 4GB x 12 tháng = 48GB](https://sim3gvivu.com/sim-3g-mobifone-f500-tron-goi-4gb-12-thang.html)
+ Tốc độ Downloand: 7.2M
+ Upload: 5.76 Mbps
+ Hỗ trợ thẻ nhớ 32GB
+ Tặng Sim 3G 4,5GB
Địa chỉ bán
**, bộ phát Wifi từ USB sử dụng Router 3G phát Wifi**
Liên hệ mua hàng trên toàn quốc:
**0911.234.234**

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0