markdown:
Hình ảnh chỉ mang tính chất minh họa
**Thể loại: **Ngược luyến, ngược tâm, ngược thân, cổ trang giang hồ, mỹ cường (lãnh huyết) thụ x tra công…
## ⊱Đệ Ngũ Chương⊰
* * *
Ngày ấy ở Cổ Dương Thành huyết nhục trải dài khắp những nơi hắn đi qua, bốc lên cái mùi tanh hôi đến hít thở cũng muốn không thông. Chỉ là hắn, một kẻ ngay cả khứu giác cũng không có thì làm sao cảm nhận được gì, chẳng qua cũng chỉ một đống bị thịt.
Sau trận tử chiến, Cổ Dương Thành gần như tận diệt, giang hồ tổn hao nghiêm trọng, bản thân Bạch Vô Diện khi ấy cũng là bị thương nghiêm trọng đến thừa chết thiếu sống.
Qua hết nhiều ngày mê man, đến khi tỉnh lại hắn chợt nhận ra chính mình đang ở một nơi hoàn toàn xa lạ, bản thân hắn là ai cũng không thể nào nhớ rõ.
Bên cạnh hắn là một đại nương trông dáng người phúc hậu gọi hắn là Hạ nhi. Hắn không rõ lắm về cái tên này, nữ nhân nọ hắn cũng hoàn toàn không quen, ấy mà nàng nhận là mẫu thân hắn, còn phi thường đối tốt với hắn.
Hắn… có mẫu thân sao? Nữ nhân này thật sự là mẫu thân hắn sao?
Ký ức tuy vô cùng mơ hồ, nhưng hắn hoàn toàn có thể cảm nhận được, hắn không hề có mẫu thân.
…
Mỗi đêm ngủ hắn thường gặp ác mộng, mẫu thân biết được liền đặt dưới gối hắn một cái chủy thủ, xung quanh nơi hắn ngủ còn có rất nhiều thứ bùa chú trừ tà.
Hắn nói việc của nàng làm thật là vô nghĩa, nàng lại ôn nhu mỉm cười nói rằng như vậy sẽ giúp hắn dễ ngủ. Lúc đầu hắn không tin, chỉ là sau đó quả nhiên hắn không còn mơ thấy ác mộng nữa, giấc ngủ vì thế đến cũng an tâm hơn.
Ở đây là ngư thôn, mỗi sáng mẫu thân đều rất có giờ giấc đánh thức hắn dậy theo nàng đi kéo lưới đánh cá. Hắn mù màu, không có vị giác, không có khứu giác nàng cũng hiểu rất rõ, vì thế nàng lại càng quan tâm hắn nhiều hơn. Nàng dạy cho hắn biết đến những thứ bình dị nhất khi người ta còn sống, đến cả từng loại màu sắc hắn không thể nhận ra được nàng cũng đều chỉ cho hắn biết thật rõ ràng.
Đêm hắn ngồi bên cạnh bồi nàng may áo, nghe nàng kể chuyện đến tận khuya mới chịu đi ngủ. Hắn biết nàng may áo nhưng cũng chưa một lần hỏi rằng nàng may để làm gì mà mỗi đêm đều cặm cụi chăm chút đến từng mũi kim đường chỉ.
Cho đến một buổi sáng, khi hắn tỉnh dậy nhìn thấy trên bàn cạnh giường là chiếc áo mới may nọ, nhận lấy áo hắn chỉ cảm thấy lòng đau thắt lại, nước mắt cũng tự động tuôn dài.
Hắn dường như chưa từng được sống như là một con người bình thường. Chưa có ai quan tâm hay làm cho hắn bất cứ thứ gì dù là nhỏ nhặt nhất. Nàng có lẽ là người đầu tiên đối tốt với hắn. Nàng như thế hắn biết lấy gì để đền trả?
Vì thế hắn bắt đầu tham luyến nơi này không muốn rời đi, hắn chỉ muốn vĩnh viễn ở lại bên cạnh nàng…
…
Những ngày tháng như vậy cứ âm thầm trôi qua, thời gian Bạch Vô Diện bị trọng thương cũng là lúc Kỷ Thiên đột nhiên lâm bạo bệnh đi vào mê man…
Giật mình tỉnh lại sau giấc ngủ say, Kỷ Thiên ngồi dậy nhìn quanh…
“Đây là…”
Tẩm cung của y…
Trước mắt là Hy Viên mừng đến phát khóc nói: “Aa, lão thiên a, hoàng thượng a, cuối cùng ngài cũng đã tỉnh rồi…”
“Tỉnh…?” Kỷ Thiên mày quang hơi nhíu lại nhìn hắn hỏi: “Ta đã bị gì sao?”
Hy Viên thở dài nói: “Hoàng thượng ngài hôn mê đến nay là gần một tháng rồi a.”
“Hôn mê gần một tháng sao!!?” Kỷ Thiên cả kinh ngồi dậy dường như không thể tin được, y nhớ vào ngày đó đang ngồi ở hậu hoa viên thì đột nhiên buồn ngủ, lúc tỉnh dậy thì đã thấy ở nơi này, lẽ nào mới đó mà đã gần một tháng sao? Ngay lập tức y trừng mắt nhìn Hy Viên lạnh giọng hỏi: “Này Hy Viên, ngươi… những điều ngươi nói có thật không?”
Hy Viên ngay lập tức trở nên bất an, mồ hôi tuôn như mưa, lại khẳng định: “Ân, hoàn toàn là sự thật, cả hoàng cung ai ai cũng đều biết, chuyện trọng đại như vậy, thần làm sao dám lừa gạt ngài a.”
Kỷ Thiên càng nhìn hắn càng cảm thấy có gì không đúng, lại hỏi: “Lưu Minh… đã về hay chưa?”
“Ân, y đã về…”
Y có vẻ vui mừng hỏi: “Vậy mau truyền gọi y đến đây.”
Hy Viên có phần do dự nói: “Nhưng y lại đi nữa rồi…”
Y kinh ngạc hỏi: “Y đi đâu?”
“Cách đây mấy ngày, lúc hoàng thượng còn đang hôn mê, y đã trở lại hoàng cung tìm ngài, sau đó không biết có việc gì gấp mà y cùng với Trang cô nương cùng nhau rời kinh, trước khi đi còn giao cho thần một bức thư, bảo là giao lại cho ngài.”
“Bức thư? Mau đưa trẫm xem.”
“Ân.”
Hy Viên lấy từ trong người ra một bức thư rồi giao lại cho Kỷ Thiên, y nhận thư xem qua một lúc rồi ngay lập tức sắc mặt càng trầm xuống, lại quay sang hắn nói: “Truyền lệnh của trẫm triệu hồi y quay về cung ngay lập tức.”
“Ân…”
“Còn nữa bằng bất cứ giá nào cũng phải hộ tống được y an toàn quay về đây.”
“Ân, thần đã rõ…” Hy Viên nhận lệnh còn chưa muốn rời đi lại nói: “Hoàng thượng còn chuyện này…”
“Là chuyện gì?”
Kỷ Thiên khó hiểu nhìn Hy Viên, hắn đột nhiên lấy từ trong người ra một mảnh tinh thạch nói: “Cách đây vài ngày thần vô tình tìm được thứ này, thần nghĩ nên giao lại cho ngài.”
Y nhận lấy mảnh tinh thạch liền kinh ngạc: “Thứ này là…”
“Ân, là thiên địa hoán nhật…”
Kỷ Thiên càng tỏ ra nghi hoặc nhìn Hy Viên, thoáng trên mặt hắn mồ hôi khẽ tuôn xuống, những lý do ngớ ngẩn vậy liệu có thể gạt được y không, vì thế lại tỏ ra hết mức trầm tĩnh nói: “Thần xin phép cáo lui!”
Nói xong hắn còn không cần đợi y đồng ý liền nhanh chóng rời đi. Kỷ Thiên nhìn theo đột nhiên cảm thấy dường như có gì đó phi thường vô lý, chỉ là đến lúc muốn gọi Hy Viên lại thì người cũng liền biến đi mất dạng.
Kỷ Thiên mày quang hơi nhíu lại xem qua bức thư lại một lần nữa liền đem thư đi vò nát: “Thực ra chuyện này là sao?”
Y đã hôn mê sao? Thực sự là hôn mê sao? Nếu như y thực sự hôn mê thì khi Lưu Minh biết chuyện nhất định sẽ không bao giờ tự ý rời đi. Kể cả thiên địa hoán nhật, một thứ chỉ có thể được tìm thấy trên xương máu biết bao nhiêu người cuối cùng lại ở trong tay Hy Viên một cách dễ dàng như thế? Là vô tình tìm được? Thực sự là vô tình sao?
Kỷ Thiên sau cơn trọng bệnh tỉnh lại cái gì cũng vô cùng mơ hồ, kể cả việc Lưu Minh vì sao lại từ bỏ y lại càng không thể nào hiểu được.
Bất quá y không hề biết trong những ngày y tưởng chừng như đang mê man vì trọng bệnh thì đó lại là một sự thật trọng đại đã bị người ta cố tình che giấu…
…
Vào ngày đó, khi có tin Kỷ Thiên lâm trọng bệnh mê man bất tỉnh nhưng không ai được phép bước vào thăm chỉ trừ một người, một cận thần duy nhất biết được toàn bộ sự thật, Hy Viên…
…
Thời điểm Lưu Minh vội vã trở về cung định gặp Kỷ Thiên không ngờ lại bị hai tiểu thái giám cản lại nói rằng hoàng thượng lâm trọng bệnh không tiện gặp triều thần, Hy Viên thế tử đã hạ lệnh bất cứ ai chưa có lệnh của hắn thì tuyệt đối không thể vào thăm.
Lưu Minh nghe qua nhíu mày không nói gì liền đẩy hai tiểu thái giám sang một bên hất tung cánh cửa đi thẳng vào bên trong giường của Kỷ Thiên.
Bên trong phòng trống trải không có người hầu, trên giường là Kỷ Thiên đang nằm bất động, Lưu Minh vừa trông thấy liền cả kinh gọi: “Hoàng thượng…”
Ngay lập tức y vội vàng bước đến bên giường ngồi xuống bắt lấy tay Kỷ Thiên gọi: “Hoàng thượng… hoàng thượng…”
“…!”
Bất động một hồi lâu, đột nhiên Lưu Minh thở dài nói: “Ngươi còn giả vờ trong bao lâu nữa?”
Vừa nghe câu này, người trên giường càng lúc càng thiếu kiềm chế mà mồ hôi tuôn muốn ướt cả gối, Lưu Minh tay càng siết chặt lấy tay hắn hỏi: “Hy Viên, ngươi có thể lừa được ai nhưng không thể qua được ta đâu, ngươi cứ như vậy hay là muốn ta bẽ gãy tay của ngươi luôn đây?”
Hắn vừa nghe câu này ngay lập tức dựng ngồi dậy: “Ấy đừng…”
Quả nhiên là Hy Viên, Lưu Minh có phần bất an hỏi: “Hoàng thượng đâu?”
“Chết mất…” Hy Viên lầm bầm mấy câu trong dạ lại đối với Lưu Minh cười dài nói: “Quả nhiên đồng cộng chẩm với hoàng thượng có khác…”
Lưu Minh ngay lập tức gân máu nổi lên hỏi: “Ngươi… ta hỏi lại lần cuối hoàng thượng đâu? Tại sao ngươi phải nói dối rằng ngài bị lâm trọng bệnh rồi ngăn cấm không cho ai vào?”
Hy Viên lặng thinh nhìn Lưu Minh rất lâu liền thở dài: “Là hoàng thượng đã căn dặn như vậy, ta cũng hết cách…”
“Hoàng thượng căn dặn sao?”
Lưu Minh ánh mắt càng trở nên ngờ vực nhìn Hy Viên, hắn nghĩ ngợi một lúc liền đem toàn bộ sự việc thuật lại cho y nghe rồi căn dặn: “…chuyện này thực sự rất quan trọng, nếu như ngươi có phát hiện rồi thì phải xem như chưa biết gì, lúc gặp hoàng thượng cũng tuyệt đối không thể hỏi…”
Lưu Minh thoáng ngẩn người một hồi lâu lại cười lạnh thầm nói: “Quả nhiên… hắc y nhân lúc đó đã cướp Bạch Vô Diện khỏi tay ta chính là ngài sao?”
Hy Viên nghe qua đương nhiên không hiểu hỏi: “Ngươi không sao chứ?”
Lưu Minh ngồi lặng người thêm rất lâu sau liền đứng dậy tìm giấy mực viết một cái gì đó rồi quay lại đưa cho Hy Viên nói: “Hiện tại ta có việc cần phải xuất cung làm ngay, khi nào hoàng thượng trở về thì đưa cho ngài cái này… ta sẽ xem như không biết gì.”
“Ân?”
Nói rồi Lưu Minh ngay lập tức rời đi, mặc dù Hy Viên không muốn can dự vào những chuyện này nhưng quả là không thể vờ như không biết được, lúc này lại không thể ngừng tự hỏi: “Hoàng thượng ngài thực là yêu ai vậy? Ai… mới là người ngài cần nhất đây? Nếu cứ tiếp tục thế này… tiếp tục thế này thì…”
Nhìn thoáng qua những dòng chữ trên bức thư gửi cho Kỷ Thiên, Hy Viên lại thở dài…
…
Bức thư Lưu Minh để lại đó chính là chuyện tình năm xưa của y cùng với Lam Hạ Vũ, còn có việc y thất trách, mặc dù đã bắt được Bạch Vô Diện nhưng không may để một kẻ hắc y nhân nửa đêm lẽn vào cướp đi.
Kỷ Thiên nghĩ đến chỉ có thở dài, chuyện tình năm đó y tưởng hắn không biết gì sao? Chẳng qua lúc hiểu rồi thì mọi thứ cũng đã đi vào dĩ vãng không thể quay đầu lại, cảm giác không còn nữa hắn thực không muốn gặp…
Lại nói đến chuyện Bạch Vô Diện được một hắc y nhân cướp đi từ tay của Lưu Minh. Là ai mà lại có khả năng lớn như vậy? Trên đời này người có thể đối phó được với Minh Ảnh Hiệp Khách chỉ sợ không nhiều, mà trong đó dường như là chính hắn…
Nghĩ đến hằn liền thở dài… không lý nào lại là hắn đi. Mặc dù không thể tin được nhưng trong thư lại miêu tả quá mức rõ ràng càng khiến hắn hoài nghi hơn về chuyện lâm trọng bệnh của chính mình. Chỉ là nếu như hắn không phải rơi vào trạng thái mê man thì làm sao lại không có một chút ký ức nào?
Mọi chuyện thật quá mức kỳ quái…
* * *
Xưa nay trên đời đều không có chuyện gì là dễ dàng, một kẻ oan nghiệt đừng nghĩ có được một cuộc sống bình an, bất cứ nơi nào hắn đến cũng đều là tại họa.
Hắn dù là nơi nào cũng vậy, dung mạo đặc biệt của hắn nếu để người khác nhìn thấy bất kể là ai cũng đều phải chú ý đến.
Thời gian hắn ở đây những người hàng xóm còn ngỡ Phúc thẩm có khuê nữ phong tư như nguyệt liền nhiều lần mang lễ vật qua nhà cầu hôn. Mặc dù nàng đã dứt khoát từ chối nhưng vẫn khiến hắn giận đến mức không muốn bước chân ra khỏi nhà.
Một buổi sáng Phúc thẩm khó khăn lắm mới thuyết phục được hắn cùng nàng lên Kim Thủy trấn mua ít vật dụng. Lúc trở về không may gặp ngay phải bọn sơn tặc cường đạo. Chúng thấy hai người liền bao vây lấy.
Bọn người nọ vừa trông thấy hắn còn tưởng nữ nhân liền muốn bắt về dâng cho kẻ đầu lĩnh làm áp trại phu nhân. Trong nguy biến Phúc thẩm liều mình xông vào đám người chịu trận để tìm cho hắn một con đường thoát thân.
Chỉ là hắn… không chịu rời đi. Nhìn thấy nàng bị bọn cường đạo thẳng thừng chém xuống mà chỉ có trơ mắt đứng nhìn, cảm giác quen lắm, dường như hắn đã từng nhìn thấy qua ở nơi nào đó.
Nàng vừa gục xuống hắn liền bị một nam nhân cao to vác lên vai mang đi. Nàng cố đưa tay lên giống như muốn níu kéo hắn lại gọi to một tiếng: “Hạ nhi!”
Tiếng gọi vừa rót vào tai như đánh hắn bừng tỉnh, tim hắn va đập liên hồi, ánh mắt càng mở to như cố nhìn lại người mẫu thân bao ngày qua ở bên cạnh hắn đang càng lúc càng xa.
Dường như hắn vừa đánh mất thứ gì đó quan trọng lắm, hắn muốn quay lại, trở về bên cạnh mẫu thân của hắn, hắn nghĩ đến liền muốn giãy khỏi vai nam nhân nọ liền bị đánh đến ngất đi…
…
Thời điểm tỉnh lại hắn nhìn thấy chính mình đang ở một nơi tối tăm chật hẹp. Xung quanh là những đôi mắt đen lay láy nhìn chăm chăm vào hắn. Đây vốn là nơi cư ngụ của lũ chuột nhắc, hiện tại bị người khách lạ xâm chiếm chúng liền kéo nhau nép vào một góc tối quan sát hắn.
Hắn gượng ngồi dậy thu mình vào một góc, không biết thời gian qua đi bao lâu. Thoáng nghe bên ngoài có động, một bàn tay đem thức ăn đẩy vào bên trong cho hắn qua khe nhỏ.
Đó hẳn là thức ăn tạp, cơm cá rau thịt được trộn lẫn vào nhau, cái mùi tanh hôi bốc lên đã không thể chịu được. Lại nhìn đến cuối góc phòng, ánh mắt bầy chuột càng trở nên nhạy hơn khi nhìn thấy thức ăn. Hắn không nghĩ gì liền đem cơm ném về phía bầy chuột, bọn chúng nhận được thức ăn liền chen nhau vào gặm.
Nhìn được một lúc hắn lại gục xuống rồi ngủ quên đi. Những ký ức từ xa xưa lại ùa về không xót một chút gì, những giấc mơ tồi tệ nhất ám ảnh hắn suốt bao nhiều ngày tháng, khiến hắn chưa từng có được một giấc ngủ ngon.
Giật mình tỉnh lại sau cơn ác mộng đến từ quá khứ, hắn ngồi dậy nhìn quanh. Vẫn là cái nơi tối tăm chật hẹp đó, bầy chuột mới ban nãy còn dè chừng chăm chú nhìn hắn, vậy mà không rõ từ lúc nào đã di chuyển đến bên cạnh hắn, cư nhiên còn nằm lên quần áo hắn mà ngủ say.
Hắn đã nhớ ra được rồi, cũng hoàn toàn biết mình là ai, vì thế bắt đầu cảm thấy hối tiếc…
Hắn nhớ mẫu thân, người đối xử với hắn rất tốt, hắn muốn quay về bên cạnh nàng, thế nhưng nàng đã chết mất rồi. Hắn sẽ không thể thấy được nàng thêm một lần nữa. Sẽ không còn ai đánh thức hắn mỗi sáng, cũng không có ai kể chuyện hắn nghe mỗi đêm. Hắn nghĩ đến không thể nhìn thấy nàng nữa liền cảm thấy trong lòng phi thường đau khổ, chính là hắn đã hại nàng mất rồi.
Tất cả đều là vì sự tồn tại vô nghĩa của hắn, có phải chỉ cần hắn biến mất khỏi thế giới này thì mẫu thân sẽ quay về không? Nếu là thế hắn sẽ không ngại tự giết chính mình để kéo mẫu thân quay về, chỉ cần nàng còn sống…
Tận sâu trong đầu hắn bắt đầu vang lên tiếng nói thôi thúc hắn đi tìm…
Thiên Địa Hoán Nhật đang vẫy gọi hắn…
* * *
Không lâu sau đó trên dưới gần xa Kim Thủy trấn dậy lên tin đồn rằng doanh trại bọn sơn tặc ở trên núi Kim Sơn chỉ trong một đêm đã bị san bằng thình bình địa. Nghe miêu tả lại hiện trường người ta liền chỉ có thể nghĩ đến một người, chính là Bạch Vô Diện.
Hắn sau một thời gian dài mất tích cuối cùng cũng đã trở lại.
Tin tức vừa lan truyền đi liền khiến người người trong giang hồ kinh hãi, đại ma đầu đã trở lại, lúc này liệu còn ai có đủ khả năng để diệt hắn đây?
…
Từ bên ngoài Hoài Vân vội vã trở về chạy thẳng vào nhà tìm Lưu Minh, chỉ là bên trong nhà vắng lặng, chợt nhớ ra nàng liền chạy đi ra ngoài bờ sông,
Quả nhiên y đang nằm trên chiếc bè mặc cho dòng nước trôi đi, thỉnh thoảng lại đem bầu rượu trên tay nghiêng đầu uống rồi lại thở dài phiền muộn. Đại ca nàng thời gian gần đây đã thay đổi rất nhiều, không còn giống như lúc trước.
Kể từ đêm đó, người mất đi niềm tin, tự mình từ bỏ tước vị, rồi tìm đến nơi này sống qua ngày không màn thế sự, giống như muốn quên đi hết tất cả mọi thứ, mỗi ngày chỉ biết đem rượu uống giải sầu. Thế nhưng người càng như vậy lại càng khiến chính mình đau khổ nhiều hơn. Nàng quả thật không hiểu y việc gì phải tự làm khổ mình như vậy, nếu đã không thể quên được thì không phải chỉ cần quay về là được rồi sao, dù là…
Dù là hoàng thượng bây giờ có lẽ cũng đã không còn như lúc trước…
Nghĩ đến hoàng thượng, nàng đột nhiên nhớ ra những gì đã nghe được ngoài kia liền cất tiếng gọi to: “Đại ca, xảy ra chuyện lớn rồi, ngươi mau quay lại đây…”
Thoáng nghe tiếng nàng gọi từ hướng xa xa, Lưu Minh lại vờ như không nghe thấy, thùy mi khẽ hạ xuống không muốn mở mắt dậy nhìn nàng cũng không muốn quay vào bờ.
Nhìn y như vậy Hoài Vân chỉ có thở dài: “Đại ca a…”
“Ngươi dự định như vậy đến bao giờ?”
Nàng nghĩ đến liền âm thầm ngồi xuống ôm gối hướng nhìn về phía y lặng thinh không nói gì…
Thời gian không nhanh không chậm qua đi đã hết nửa ngày, trời cũng dần chuyển về đêm mới thấy Lưu Minh lười nhát ngồi dậy vận khinh công đi vào bờ, Hoài Vân cũng đứng dậy chạy theo kéo tay y lại nói: “Đại ca, ngươi…”
Thời điểm tay nàng vừa chạm vào tay y liền cảm nhận được một luồng hàn khí lạnh đến tê người, ngay lập tức y rút tay lại nói: “Muội có chuyện gì sao?”
Hoài Vân nhìn qua sắc mặt Lưu Minh liền biết y không muốn nàng can dự vào, nàng cũng hiểu rất rõ y hiện tại mệt mỏi như thế nào, liền cúi đầu im lặng. Nàng trước giờ đã làm phiền y quá nhiều, có lẽ đã đến lúc nàng phải tự giải quyết lấy.
Đợi khi đại ca nàng vượt qua, nàng sẽ tự mình rời đi tìm Bạch Vô Diện… chỉ là nàng vừa nghĩ đến đó đột nhiên cảm nhận được một bàn tay ấm áp xoa lên tóc liền ngước mắt lên nhìn…
Lưu Minh nở nụ cười nhìn nàng hỏi: “Nha đầu, lại nghĩ đến chuyện ngốc nghếch gì?”
“Đại ca…” Đối với nụ cười này của y, nàng chỉ cúi đầu lặng thinh không nói.
Y lại thở dài hỏi: “Muội có phải đang băn khoăn về chuyện của Bạch Vô Diện?”
Nàng ngay lập tức cả kinh ngước đầu lên nhìn y nói: “Đại ca ngươi làm sao…”
Lưu Minh không trả lời chỉ quay lưng đi vào nhà, Hoài Vân cũng lặng bước theo một bên, lại thoáng nghe có tiếng nói: “Bạch Vô Diện có lẽ sẽ sớm tìm đến đây…”
“Muội biết…” Nàng nghĩ đến liền cảm thấy rất giận nói: “Đại ca, nếu như ngày đó chúng ta…”
Những gì Hoài Vân nói y đều hiểu rất rõ, liền nói: “Vân muội…”
“…”
“Những chuyện đã qua cứ để chúng qua đi… Nếu ngày trước đó là lỗi của ta vì đã cứu giúp một đại ma đầu như vậy thì cuối cùng chính ta sẽ chấm dứt tất cả.”
Lưu Minh ngay lập tức quay đi không nói gì nữa, Hoài Vân đứng lại nhìn theo bóng lưng y liền cảm thấy phi thường bất an…
“Đại ca a…”
….
Quả nhiên không lâu sau Bạch Vô Diện theo dấu Thiên Địa Hoán Nhật mà tìm đến, thời điểm y đến gian nhà nhỏ tìm hai người chỉ thấy Hoài Vân đứng ở trước cửa chờ đợi hắn. Hiện tại trời còn chưa tối, Bạch Vô Diện vẫn là vận một bộ y phục bạch sắc hệt như khi đó, hắn lạnh nhạt nhìn nàng lạnh giọng hỏi: “Thiên Địa Hoán Nhật đang ở đâu?”
Trên tay Hoài Vân là một túi vải, nàng giơ cao lên nói: “Thứ ngươi cần đang ở đây, ngươi nghĩ ta sẽ dễ dàng đưa cho ngươi?”
Bạch Vô Diện nắm tay siết chặt lấy thanh kiếm, hắn càng không có ý định thương lượng với nàng, cứ như thế liền muốn vung kiếm định giết chết nàng liền nghe thấy có tiếng nói vọng tới: “Bạch Vô Diện thứ ngươi cần đang ở trong tay ta, không được làm hại nàng!”
Lời vừa truyền đến một đường kiếm đồng kích về phía Bạch Vô Diện, hắn ngay lập tức xoay người vung kiếm đỡ đòn đồng thời lui về sau vài bước, Lưu Minh liếc nhìn Hoài Vân một cái liền vận khinh công chạy đi, Bạch Vô Diện khẽ hừ một tiếng liền đuổi theo sát một bên.
“Đại ca!”
Chỉ thoáng một cái hai người liền mất dạng, nàng nhìn theo hướng bọn họ rời đi trong lòng phập phồng lo sợ. Quả nhiên túi vải trên tay nàng chỉ là kịch độc, nàng vốn là cố ý lừa Lưu Minh rời khỏi nơi này để tránh cho y phải giao đấu trực tiếp với hắn, chỉ là không ngờ…
Một chút mưu kế trẻ con của nàng có thể lừa được y sao?
Ngay cả Bạch Vô Diện cũng không phải dễ bị nàng đem kịch độc ra dẫn dụ như vậy, nàng suy nghĩ quá mức ấu trĩ rồi, Lưu Minh nghĩ đến chỉ có thở dài…
…
Buổi chiều tàn dưới chân núi Yên Sơn, hai đạo thân ảnh một lam sắc một bạch sắc lướt qua không ngừng đuổi theo nhau. Đột nhiên người vận lam sắc dừng lại vung một đường kiếm đẩy người vận bạch y đồng thời lui về sau trăm bước rồi cả hai đứng lặng quan sát nhau rất lâu…
Người vận lam y khuôn mặt trái xoan, mái tóc nửa búi lên bằng trâm tre nửa lại buông dài xuống, sóng mũi cao môi mỏng, lông mày thanh tú đuôi vừa chạm đến tóc mai cùng với mắt phượng dài hẹp thoáng rũ nét ưu tư, người là Lưu Minh.
Người còn lại, bạch y phiêu lãng, mái tóc đen như nhung tùy tiện buông dài xuống qua khỏi sóng lưng, mắt phượng to tròn khẽ hạ xuống một tia nhìn đầy băng giá, chính là Bạch Vô Diện.
Trong thoáng chốc mắt phượng đối mắt phượng một tia nhìn đầy lạnh nhạt vô cảm, gió rừng đột nhiên nổi lên mang theo sát khí cuồn cuộn trào dâng…
Bạch Vô Diện lạnh giọng nói: “Trả lại ta Thiên Địa Hoán Nhật, ta sẽ không giết ngươi.”
Lưu Minh nghe đến lời này liền cười lạnh hỏi: “Bạch Vô Diện ngươi nghĩ ta là ai mà lại cần ngươi tha mạng? Nếu cho rằng ta có thể dễ dàng bị đánh bại như vậy thì cứ tự nhiên đến mà lấy.”
Bạch Vô Diện sắc mặt vẫn không thay đổi chỉ là kiếm trên tay có chút chuyển động, Lưu Minh thu hồi lại nét tươi cười, trong mắt tràn đầy sát khí lãnh đạm nói: “Trước đây không giết ngươi không có nghĩa là ta chấp nhận để ngươi tiếp tục sống để tác nghiệt, ta cứu ngươi chỉ vì muốn hoàn trả lại món nợ trước kia. Lúc này ân oán đều phân minh, ta tuyệt đối sẽ không nương tay.”
Ngay lập tức Lưu Minh rút kiếm ra vung một đường về phía Bạch Vô Diện, hắn cũng nhanh chóng rút kiếm ra đỡ, lại bị kiếm khí của y đẩy lui về sau ba bước… không đợi Bạch Vô Diện lấy lại thế cân bằng Lưu Minh thẳng lao về phía trước vung một thức ‘Nguyệt Loan’ bao vây lấy hắn.
Bạch Vô Diện bị những đường kiếm khí tựa như lưỡi liềm chặt chẽ bao vây liền vung thức ‘Cửu Chuyển Phong Đoạn Thước Linh’ với những đường kiếm xoáy tự do vừa đỡ đòn tấn công lại vừa tạo khoảng trống dễ dàng di chuyển lui về…
Thế nhưng với những đường kiếm tấn công quyết liệt của Lưu Minh, ở giữa rừng núi cây cối mù mịt như thế rõ ràng là hoàn toàn bất lợi, hơn nữa kiếm trên tay hắn lúc này vốn chỉ tốt hơn loại kiếm bình thường một chút, cũng không phải bảo kiếm gì, nó thậm chí có thể vì bị kiếm khí của Lưu Minh đánh gãy bất cứ lúc nào, Bạch Vô Diện hiện tại chỉ có thể vừa chống đỡ vừa dụng khinh công lui đi…
Thoáng thấy Bạch Vô Diện muốn kéo giãn khoảng cách, Lưu Minh ngay lập tức dụng khinh công đi theo cách hắn không quá mười lăm thước mà không ngừng vung kiếm kích sát…
Ở trên không với khoảng cách này các chiêu thức Bạch Vô Diện phát ra uy lực đã bị giảm đi rất nhiều nhưng đối với Lưu Minh mà nói chính là điểm thích hợp nhất…
Cứ thế trên đường lui của Bạch Vô Diện là những tầng cây cao vì bị kiếm khí của hai người làm ảnh hưởng đùng đùng gãy nát, ngay cả núi rừng cũng bị rung chuyển dữ dội thẳng cho đến khi hai thân ảnh một lam một bạch cùng những đoạn dư ảnh kiếm không ngừng quấn lấy nhau rời khỏi chân Yên Sơn thì cũng là lúc cả một vùng núi gần như bị sang bằng…
Lưu Minh quả nhiên không phải kẻ tầm thường, có thể nói là mạnh nhất trong những kẻ mà hắn đã từng ác đấu. Những thức kiếm của y phát ra mức độ tàn nhẫn chẳng những không hề thua kém gì so với Vô Ảnh Vô Diện ma công, hơn nữa còn có thể không ngừng áp chế bức hắn lui lại, chỉ là…
Một người như vậy vì sao vẫn luôn giữ được nét điềm tĩnh, tỏ ra ôn nhu, tỏ ra tử tế, y lãnh đạm, nhưng cũng không phải vô tình. Một người toàn diện như vậy thảo nào không thể chấp nhận bị hạ ở dưới thân một nam nhân khác, nhưng cuối cùng vì ai mà y phải chấp nhận sự thật này?
Còn không phải là do chính mình ngu ngốc, chính mình tình si mà vô tình đẩy y đến với người kia sao? Dù vậy lúc này y còn vì cái gì đau khổ một lòng dồn hắn vào chỗ chết rồi tự bức chết chính mình…? Mà thôi bỏ đi, dù sao thì mọi thứ đã không còn quan trọng nữa…
Khi xưa hắn đã thất bại trước người này, lúc này hắn tuyệt đối sẽ không thể thất bại thêm lần nào nữa. Khi chướng ngại này còn tồn tại thì nhất định sẽ là vật cản lớn nhất, hắn nhất định phải cắt đứt bằng bất cứ giá nào.
Trong thoáng chốc hai người ác đấu đã gần trăm chiêu vẫn chưa phân định được thắng bại, chỉ là thoáng nhìn thấy y phục trên người bọn họ đã bị nhuộm đỏ bởi máu, lúc này chính là thời điểm xác định…
Hai người một tiến một lui không ngừng truy kích nhau thẳng ra đến giữa sông, Bạch Vô Diện bay lướt trên mặt sông hơn hai mươi thướt tung một thức ‘Thủy Ảnh Vô Gian’ chặn đường công kích của Lưu Minh, kiếm khí không ngừng vung xuống khiến mặt nước rung chuyển dữ dội, các trụ nước vô định từ nhiều hướng khác nhau liên tục hướng lên trời cao tạo thành những bức tường phòng thủ nhằm giảm sát thương cho bản thân hắn hơn nữa cũng khiến đối phương choáng váng không thể tiến tới…
Đây có vẻ như Bạch Vô Diện đã cố ý dẫn dụ Lưu Minh vào trong trận địa, y ngay lập tức vung thức ‘Nhật Nguyệt Song Tinh’ không những phá được các đòn tấn công mà còn có thể dựa theo trụ nước vừa tung lên tạo thành lực đẩy vượt qua hết mọi chướng ngại trực diện công kích thẳng vào người Bạch Vô Diện, chính là lúc này…
Thoáng thấy một đường kiếm như tia chớp xuyên thẳng qua người mình, Bạch Vô Diện liền sử dụng thức ‘Cửu Trùng Đoạn Kiếm’, kiếm vừa rời khỏi tay ngay lập tức phân ra thành chín đoạn bao quanh người hắn rồi nhanh chóng tựa như một cơn lốc lấy hắn làm tâm mà xoáy thẳng đem toàn bộ những thứ trong phạm vi xung quanh dứt khoát loại bỏ…
Lưu Minh vốn là đã dự đoán được trước tình thế liền nhanh chóng rút kiếm lui lại những quả nhiên vẫn không thể thoát, chỉ trong một khắc cận chiến y đã bị hắn bắt trúng…
Vòng xoáy quét qua quá nhanh khiến người ta không thể nhìn thấy cũng không thể né tránh, chỉ trong khoảnh khắc rất ngắn đã đem tay phải của Lưu Minh cắt đứt, Bạch Vô Diện ngay lập tức rút thứ đang cấm trên người mình ra vứt bỏ rồi tung một cước đá Lưu Minh rớt xuống cạnh bờ sông…
Lưu Minh vừa rơi xuống liền nhìn thấy mũi kiếm đang dừng ở trước mắt mình, tái nhìn lại người kia cũng là bạch y nhuộm đầy huyết sắc, những dòng máu tươi theo mũi kiếm chậm rãi tuôn xuống… đường kiếm vừa rồi của y rõ ràng là đã hướng thẳng vào tim hắn kia mà sao có thể…
Bạch Vô Diện vẫn là một bộ dáng trầm tĩnh như thế lãnh đạm nhìn Lưu Minh không nói gì liền hướng thẳng vào giữa lưng y đâm xuống…
Nhận một nhát đâm chí mạng vào giữa ngực, một luồng máu tươi theo đó trào ngược ra ngoài, cảm giác khó thở đang bao bọc lấy y… hiện tại y biết mình không thể tiếp tục sống được nữa, chỉ là không ngờ sắp chết đi lại đau đớn đến như vậy…
Lúc này đột nhiên trước mắt y không chỉ có Bạch Vô Diện mà còn có cả Kỷ Thiên, hai người đang ở bên cạnh nhau nhìn y chết đi, tim đau đến không thể nói thành lời…
Y không hối hận vì đã lựa chọn, chỉ hối hận vì không thể giữ tròn lời hứa về gặp người lần cuối, bởi vì y biết lúc này người có lẽ vẫn còn đang cần y lắm nhưng mà…
Đột nhiên y cố trườn tới đưa tay lên nắm chặt lấy vạc áo Bạch Vô Diện, hơi thở càng trở nên gấp rút nói: “Hạ… Vũ… hắn… dù không yêu… ngươi… nhưng cũng không… yêu ta… đừng gây nghiệt thêm nữa… buông… buông tay đi… bởi vì…”
Lời Lưu Minh còn chưa dứt lại đột nhiên nhận thêm một nhát kiếm thứ hai từ Bạch Vô Diện thẳng hướng đến giữa tim, y lại càng siết chặt lấy áo hắn: “…vì… người hắn… yêu… là… ngươi!”
Bạch Vô Diện dứt khoát rút kiếm lên lãnh đạm nhìn Lưu Minh hỏi: “Lúc này… ngươi nói với ta những lời này để làm gì, ngươi nghĩ ta sẽ nương tay…? Ngươi sai rồi, ta sẽ không vì bất cứ ai mà buông tay… bởi vì…”
Hắn dứt khoát hất tay Lưu Minh ra khỏi người mình nói: “Cảm xúc của ta đã chết rồi, vì vậy những gì ngươi làm chỉ là… vô ích.”
Hắn bây giờ đã không còn tin vào bất cứ điều gì, cũng chẳng cần bất cứ ai. Cuộc đời này nếu muốn thay đổi thì hắn nhất định phải… tàn nhẫn hơn nữa.
Bạch Vô Diện lạnh nhạt lấy từ trong người Lưu Minh ra những thứ mình cần rồi lê bước bỏ đi…
…
Bạch Vô Diện đã nghĩ mọi thứ y làm là vô ích, nhưng hơn ai hết y biết rất rõ những gì mình đang làm có ý nghĩa như thế nào.
Kết cục này y đã lựa chọn, cũng không hề hối hận…
Nếu trên đời này chỉ tồn tại duy nhất một người để hắn yêu thì có lẽ chỉ cần một người sống là đủ…
Lưu Minh nghĩ đến lại hé môi cười… không ngờ chính mình là một nam tử đỉnh thiên lập địa lại phải tranh giành nam nhân với một nam nhân khác, chỉ cần nghĩ đến đã đủ buồn cười… có lẽ khi yêu rồi mới khiến người ta trở nên mù quáng, mất hết nhân phẩm như vậy…
Những ngày qua đau khổ đến thế cuối cùng lại kết thúc đi như vậy, mà người cũng chưa từng một lần biết đến. Những ký ức bao ngày qua rồi cũng sẽ theo thời gian phai nhạt, còn tồn tại trong tâm trí người cũng chỉ là kẻ năm xưa mà thôi.
Nếu có một điều ước, y có thể ước người đừng bao giờ quên đi có được không?
Dù cho có chỉ là… một góc nhỏ trong tâm trí mà thôi.
Đôi mắt y mơ màng rồi từ từ buông xuống, khi cơ thể chết đi rồi thì thần trí cũng dần chết theo, trước mắt mọi thứ chỉ là một màn trắng xóa…
Âm thanh vi vu của gió réo rắc bên tai, y nghe thấy tiếng gào khóc kêu gọi… nếu như thần gió có tồn tại thì y muốn được đưa về bên cạnh hắn… một lần nữa… y muốn quay về… gặp hắn một lần cuối cùng để… nói với hắn… rằng…
* * *
Đêm ở giữa rừng sâu, khi cơn mưa giông cuồng bạo ào ạt trút xuống, Hoài Vân trầm mình dưới mưa dùng tay không cào lên từng tất đất, nỗi đau cào xé trong tim khiến nàng như phát điên lên cùng bi phẫn tột cùng, nàng phải làm một cái gì đó vì đại ca… người rất tốt với nàng, người luôn giúp đỡ, an ủi, che chở cho nàng, lúc này nàng nhất định phải làm được một nơi để y được an nghỉ… chỉ là đất này cứng quá… dù mưa xuống làm cho người nàng ướt đẫm vậy mà vì sao vẫn còn cứng như vậy? Không được, nàng phải cố gắng… cố gắng nhiều hơn nữa…
“Đại ca… đại ca…”
Nàng đột nhiên quay lại ôm y vào lòng mình gọi: “Đại ca, đại ca… người tỉnh lại đi, đại ca… ngươi đừng ngủ nữa, mau dậy giúp muội đi… đất cứng quá muội không đào lên được… đại ca… đại ca… tỉnh lại đi…”
Mặc dù nàng đã rất cố gắng để gọi nhưng mà y vẫn cứ bất động như vậy, nàng lại đặt y nằm xuống đất, nước mưa mang theo bùn đất không ngừng văng phủ lên trên người y khiến cho gương mặt càng trở nên lem luốc, Hoài Vân nhìn thấy thoáng ngẩn người run sợ rồi ngay lập tức đem y dựng dậy tựa vào người mình, tay lại không ngừng cào đất lẩm bẩm nói: “Đại ca… đại ca… người cứ an tâm ngủ đi, muội sẽ sớm thôi… nhất định muội sẽ làm được nhà cho người mà…”
Đại ca ngủ rồi, sau này nàng sẽ vĩnh viễn không còn được gặp người nữa, những ký ức tốt đẹp ngày qua cũng sẽ không còn nữa… hết rồi… mọi thứ đã chấm dứt rồi… một lần nữa nàng lại mất hết tất cả cũng bởi trong tay… Bạch Vô Diện…
Thù này nàng thề bắt hắn phải trả lại gấp trăm ngàn lần.
…

X-ac: 3.dca _dca

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Vary: Cookie


markdown:
# Cần bán xe Toyota Hilux G đời 2015, màu đen, thanh toán trước 30%
[Xe Toyota Hilux đời 2015](/xe-toyota-hilux-nam-2015)
- Map
- Giá bán
**725 triệu**
- Tình trạng
**Mới**
- Xuất sứ
**Nhập khẩu**
- Hộp số
**Số tay**
- Ngày đăng
**20/10/2015**
- Mã tin
**291726**
-
Chi phí lăn bánh:
**không xác định**"Chi phí lăn bánh là chi phí cố định quý khách hàng bắt buộc phải trả trong quá trình mua xe và đăng ký xe"
- Ước tính vay ngân hàng
[Hỗ trợ vay mua xe trả góp](https://topbank.vn/san-pham-vay/dang-ky-vay-mua-xe/1/600000000/200000000/36/12/300/0?ref=botr&pr=725000000&brand=79&model=1508&year=2015&pid=291726)
## Thông tin Cần bán xe Toyota Hilux G đời 2015, màu đen, thanh toán trước 30%
[Bán xe Mitsubishi Mirage](/xe-mitsubishi-mirage) 2016.
- Xe phiên bản số tự động CVT nhập khẩu nguyên chiếc từ Thái Lan.
- Trang bị: Hệ thống khóa cửa thông minh KOS; Hệ thống khởi động băng nút bấm KOS...
- Mức tiêu hao nhiên liệu 4,7 L/100 Km tiết kiệm nhất trong phân khúc xe cùng loại. Đi lại trong những con phố đông đúc, chật hẹp với lượng tiêu thụ nhiên liệu lớn sẽ không còn là mối lo ngại nữa khi bạn sở hữu cho mình chiếc Mirage 2016 với mức tiêu thụ nhiên liệu 4.7l/100km, bán kính quay vòng chỉ 4.6m.
Qúy khách có nhu cầu được tư vấn và hỗ trợ về giá tốt nhất vui lòng liên hệ.
## Thông số cơ bản
## An toàn
## Tiện nghi
## Thông số kỹ thuật
### Thông số
- Nhập khẩu
- Mới
- 2015
- Pick-up Truck
- Đen
- Kem (Be)
- 4 cửa
- 5 ghế
### Nhiên liệu
- Diesel
### Hộp số
- Số tay
- AWD - 4 bánh toàn thời gian
- 9 lít / 100 Km
### Túi khí an toàn
### Khóa chống trộm
### Phanh - Điều khiển
### Các thông số khác
### Thiết bị tiêu chuẩn
### Kích thước - Trọng lượng
### Phanh - Giảm xóc - Lốp
### Động cơ
### Xe cùng loại
[](/xe-toyota-hilux) *Xem tất cả*
### Xe cùng khoảng giá
[](/ban-xe/m650-790) *Xem tất cả*

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Content-Type-Options: nosniff


markdown:
**Nguyễn Đức Thắng**
Trước việc hàng loạt cá chết ở ven biển các tỉnh miền Trung từ Hà Tĩnh đến Quảng Bình, Quảng Trị và Thừa Thiên - Huế, ngày 20/4, Bộ trưởng Tài nguyên và Môi trường Trần Hồng Hà đã có
**cuộc họp khẩn** với các đơn vị của Bộ (xin xem [). ở đây]
Xin tóm tắt ý kiến của các quan chức và ý kiến của người viết bài này.
| || |
| |
Bộ trưởng Trần Hồng Hà: Hiện tượng
| |
Trong lịch sử Việt Nam chưa có ghi chép thảm họa tương tự nên phải khẳng định luôn là hiện tượng này
| |
Tổng cục trưởng Tổng cục Biển và Hải đảo Việt Nam: Cá chết
| |
Ôi, ôi!! Hy vọng là Tổng cục trưởng lỡ lời. Vì
Nguồn gây ô nhiễm tiếng Anh chuẩn là
Cách đây khoảng 15 năm các chuyên gia quốc tế đã nói xăng dầu Việt Nam (khi đó mua của Singapore) là bẩn nhất thế giới. Bộ trưởng Thương mại Trương Đình Tuyển bảo vệ: “Xăng dầu của chúng tôi không có chì, sao lại bảo bẩn?”. Vâng ạ! Không có chì (Pb) nhưng có chứa 2500 mg/l lưu huỳnh (S) ạ! Khi cháy nổ, khí thải ra sẽ có chứa SOx. Bây giờ tôi nghĩ nồng độ S chắc vẫn vậy. Xin nhớ cho là người dân Singapore từ rất lâu luôn dùng xăng sạch nhất thế giới và có bán ở rất nhiều nơi trên thế giới.
Cuộc họp khẩn, nhưng cách tiến hành thì lại quá quan liêu và thận trọng, tránh va chạm, cả nể, chưa kể còn sai cả kiến thức. Tổ chức đi đo pH, DO (oxy hòa tan) nhiêu khê, vẽ vời, tốn tiền, chậm tiến độ.
Cá chết chỉ có một lý do duy nhất là do ô nhiễm môi trường. Đã là ô nhiễm môi trường (không phải là thảm họa, thiên tai thiên nhiên) thì lý do cũng duy nhất là do con người gây ra. Đã là do con người gây ra mà qui mô kinh hoàng như vậy (từ Hà Tĩnh vào đến Thừa Thiên - Huế) thì chủ yếu qua sản xuất. Vì dòng chảy nước biển duyên hải miền Trung là từ Hà Tĩnh vào Thừa Thiên Huế, do vậy lượng cá chết khổng lồ bắt nguồn từ Hà Tỉnh trôi dạt nhiều ngày vào Thừa Thiên Huế.
Đừng truy tìm nguyên nhân, lấy mẫu, phân tích đo đạc ở các tỉnh khác làm gì nữa cho phí tiền và phí thời gian, công sức.
Hãy khẩn trương vào ngay Khu Công nghiệp Vũng Áng, Hà Tĩnh, nơi hơn 100 doanh nghiệp đang hoạt động mà truy tìm nguồn xả nước thải chôn ngầm dưới đất ra rất xa ngoài biển. Doanh nghiệp xả thải hiện đang khẩn trương tẩu tán, phi tang hiện vật, xóa dấu tích. Coi như hết, hòa, bó tay. Không có chứng cứ, không kết luận được, sản xuất lại luôn được ưu ái, cưỡi trên lưng môi trường.
Khu Công nghiệp Vũng Áng là niềm tự hào, kinh tế mũi nhọn, chủ lực của Hà Tĩnh, thu hút rất nhiều lao động rẻ mạt, người dân phải hàm ơn các nhà đầu tư. Đặc biệt Khu Công nghiệp Formosa của Đài Loan, sản xuất sắt thép nhiều nhiều tỷ USD, second hand công nghệ (ở Đài Loan, chính phủ ép doanh nghiệp vất bỏ loại công nghệ bẩn, giá vài trăm triệu USD, vào Việt Nam biến thành vài tỷ USD). Hơn thế nữa, Formosa còn được
**biệt đãi** đi trên thảm đỏ, dưới còn dát vàng. Bà Phạm Chi Lan kêu trời về những “biệt đãi” này làm mất công bằng môi trường đầu tư, các nhà đầu tư sạch đến từ Châu Âu phải suy bì, ghen tị và thèm nhỏ dãi. Vụ việc này nếu xảy ra ở các nước phát triển, tôi đảm bảo doanh nghiệp gây ô nhiễm phải phá sản ngay và nhanh. Đây chỉ là một doanh nghiệp có thể sẽ bị lộ. Trong thực tế còn nhiều vạn các doanh nghiệp khác nữa cơ, xả thải từ từ, nồng độ các pollutants luôn luôn vượt mức cho phép. Thanh tra, kiểm tra ư? Mua được hết. Vì Đảng đã ghi nhận tham nhũng là quốc nạn rồi mà. Thanh tra đến cho vận hành hệ thống xử lý nước thải để trình diễn. Thanh tra ra về chỉ cần ngắt cầu dao điện là xong. Chánh thanh tra Môi trường phải sợ ông Giám đốc Sở Kế hoạch & Đầu tư và Chủ tịch tỉnh bằng phép, đố dám nói ngược, trái ý.
Tôi khẳng định môi trường thua là cái chắc, người dân chịu thiệt là cái chắc! Không phải thiệt ngắn hạn đâu,
**thiệt dài hạn** nữa cơ, vì nồng độ pollutants quá lớn, rất rất cao nên cá mới chết ngay lập tức. Nước biển của bốn tỉnh này còn đang chứa đầy những độc tố ấy ở nồng độ thấp, các con cá còn sống hiện vẫn đang ăn và không bị chết. Doanh nghiệp sẽ khôn hơn, xây bể chứa trung gian để xả thải vào biền vừa thôi, nồng độ độc tố nhỏ, không làm cá chết ngay. Tuy nhiên nguyên lý cơ bản về *biological accumulation/magnification of pollutants in food chain* **(tích tụ hoặc khuếch đại sinh học các độc tố trong chuỗi thức ăn)** các pollutants này cuối cùng sẽ có ở trong cơ thể những người ăn cá thu hoạch từ vùng biển này. **Chúng ta đang bán máu mình để kiếm ăn. Chúng ta đang xả thân kiếm tiền, để ngoài 50 tuổi chúng ta xả tiền cứu thân.** Hiện nay, mỗi năm theo báo cáo công khai chúng ta có gần 80.000 người chết vì ung thư (con số thực tôi tin là cao hơn nhiều). Sau 10-15 năm nữa sẽ có rất nhiều con cháu chúng ta chết vì ung thư. Tôi khẩn thiết kêu gọi mọi người hãy nghĩ về chuyện này, và hãy hành động gì đó để cứu bản thân và con cháu mình. Tôi khẳng định là đừng nên trông trờ vào cơ quan quản lý Nhà nước làm gì, không có kết quả đâu.
Trời ạ! Ngay gần đây nhất là phong trào ầm ĩ “
**nói** **không với thực phẩm bẩn**”. Theo tôi, triệu triệu người tiêu dùng bằng mắt thường chỉ có thể nhìn thấy có đỉa, có giun, có đất, có cát, có sỏi, có rác, có ruồi, v.v. lẫn trong thực phẩm mà thôi. Những thứ này đúng nghĩa là **bẩn**, ghê người nhưng lại không độc hại, an toàn đối với con người. Còn đối với các pollutants (gây ung thư) như trên, **mắt thần mắt thánh cũng như mù**, chỉ có các máy móc thiết bị phân tích hiện đại, đắt tiền trong các phòng phân tích hóa học mạnh mới xác định được mà thôi. Vậy căn cứ vào đâu để “ **nói** **không với thực phẩm bẩn**”??
Hãy cứu lấy chính chúng ta.
**N. Đ. T.**
Tác giả gửi
*BVN*.

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
|STT||Tiếng Việt||Tiếng Trung||Phiên âm|
|1||Bộ giảm tốc||减速机||Jiǎnsù jī|
|2||Cần cẩu||起重机||qǐzhòngjī|
|3||Cần cẩu treo||吊杆起重机||diào gān qǐzhòngjī|
|4||Máy cấp nguyên liệu||供料器||gōngliào qì|
|5||Máy chạy dầu||柴油机||cháiyóujī|
|6||Máy đầm cọc||冲桩机||chōng zhuāng jī|
|7||Máy đầm đất||夯土机||hāng tǔ jī|
|8||Máy đầm đất nhiều đầu||多头夯土机||duōtóu hāng tǔ jī|
|9||Máy đầm đất thủ công||冻土破碎机||dòng tǔ pòsuì jī|
|10||Máy đo độ bằng của đất||测平仪||cè píng yí|
|11||Máy đo độ cao||测高仪||cè gāo yí|
|12||Máy đo đông nghiêng||测坡仪||cè pō yí|
|13||Máy đo đông nghiêng||测斜仪||cè xié yí|
|14||Máy đo hướng||测向仪||cè xiàng yí|
|15||Máy đo khoảng cách||测距仪||cè jù yí|
|16||Máy đo chấn động||振荡器||zhèndàng qì|
|17||Máy đo chấn động bề mặt||表面振荡器||biǎomiàn zhèndàng qì|
|18||Máy đóng cọc dùng dầu||柴油打桩机||cháiyóu dǎzhuāng jī|
|19||Máy đục đá chạy điện||电动凿岩机||diàndòng záoyánjī|
|20||Máy hàn||电焊机||diànhàn jī|
|21||Máy khoan đất thủ công||冻土钻孔机||dòng tǔ zuǎn kǒng jī|
|22||Máy mài, máy đánh bóng||磨光机||mó guāng jī|
|23||Máy mài nền||地板磨光机||dìbǎn mó guāng jī|
|24||Máy nâng đấu treo||吊斗提升机||diào dòu tíshēng jī|
|25||Máy nhổ cọc||拔桩机||bá zhuāng jī|
|26||Máy nhổ đinh||拔钉器||bá dīng qì|
|27||Máy phun bê tông||泥浆泵||níjiāng bèng|
|28||Máy phun vữa||喷浆机||pēn jiāng jī|
|29||Máy rửa nền||地面清洗机||dìmiàn qīngxǐ jī|
|30||Hộp giảm tốc||差速机||chà sù jī|
|31||Máy tời (kéo lên)||卷扬机||juǎnyángjī|
|32||Máy tuốt dây||拉丝车床||lāsī chēchuáng|
|33||Máy uốn thép||钢筋弯曲机||gāngjīn wānqū jī|
|34||Máy vận chuyển||运送机||yùnsòng jī|
|35||Máy vận chuyển đá||铲运机||chǎn yùn jī|
|36||Máy vận chuyển||装载机||zhuāngzǎi jī|
|37||Máy vắt nước||脱水机||tuōshuǐ jī|
|38||Máy hút bùn ( máy vét bùn)||抽泥机||chōu ní jī|
|39||Máy xây dựng||建筑用机||jiànzhú yòng jī|
|40||Máy xúc đá||铲石机||chǎn shí jī|
|41||Cẩu tháp||塔吊||tǎdiào|
|42||Lấp đất, san bằng||填土, 填平||tián tǔ, tián píng|
|43||Máy xoa nền||抹平机||mǒ píng jī|
|44||Máy khoan bàn||台钻||tái zuàn|
|45||Máy biến cường độ dòng điện||电流互感器||diànliú hùgǎn qì|
|46||Máy cán ép||压延机||yāyán jī|
|47||Máy cán đá||轧石机||yà shí jī|
|48||Máy cào đá||耙石机||bà shí jī|
|49||Máy cạo xi lanh||搪缸机||táng gāng jī|
|50||Máy cắt||剪床, 剪断机||jiǎn chuáng, jiǎnduàn jī|
|51||Máy cắt dây thép||钢丝切断机||gāngsī qiēduàn jī|
|52||Máy cắt điện||断电机||duàn diànjī|
|53||Máy cắt nhựa||切胶机||qiè jiāo jī|
|54||Máy cắt ống||切管机||qiè guǎn jī|
|55||Máy cắt săt||切钢筋机||qiè gāngjīn jī|
|56||Máy căt tôn||剪板机||jiǎn bǎn jī|
|57||Máy chỉnh hướng||方向器||fāngxiàng qì|
|58||Bộ chỉnh dòng||整流器||zhěngliúqì|
|59||Máy chọn luồng điện||选别机||xuǎn bié jī|
|60||Máy chuyển than||送煤机||sòng méi jī|
|61||Máy công cụ||工具机||gōngjù jī|
|62||Máy cưa||锯床||jùchuáng|
|63||Máy cuốc than||载煤机, 割煤机||zài méi jī, gē méi jī|
|64||Máy cuộn dây||卷线机||juǎn xiàn jī|
|65||Máy đầm đất||打夯机||dǎ hāng jī|
|66||Máy dẫn gió||引风机||yǐn fēngjī|
|67||Máy dán tem||贴标机||tiē biāo jī|
|68||Máy đào đất||挖土机||wā tǔ jī|
|69||Máy dập ép||压榨机, 汽锤, 冲床||yāzhà jī, qì chuí, chōngchuáng|
|70||Máy đẩy than||排煤机||pái méi jī|
|71||Máy điều chỉnh||调整器||tiáozhěng qì|
|72||Bộ điều khiển||控制器||kòngzhì qì|
|73||Đồng hồ đo||仪表||yíbiǎo|
|74||Nồng độ axít kế||酸度计||suāndù jì|
|75||Máy đo ồn||测音器||cè yīn qì|
|76||Máy đo điểm chảy||流点测量器||liú diǎn cèliáng qì|
|77||Công tơ điện, đồng hồ điện||电压表||diànyā biǎo|
|78||Máy đo độ cao||测高器||cè gāo qì|
|79||Máy san đất, máy ủi đất||推土机||tuītǔjī|
|80||Máy chấn động||振动器||zhèndòng qì|
|81||Máy chở than||装煤机||zhuāng méi jī|
|82||Phụ tải điện||电负荷||diàn fùhè|
|83||Bộ chỉnh dòng||整流器||zhěngliúqì|
|84||Cầu chì||熔断器, 电熔器||róngduàn qì, diànróng qì|
|85||Cầu dao cách ly||隔离开关||gélí kāiguān|
|86||Cuộn dây dập hồ quang||消弧线圈||xiāo hú xiànquān|
|87||Cuộn dây kháng trở||阻抗线圈||zǔkàng xiànquān|
|88||Cuộn dây sơ cấp||初级线圈||chūjí xiànquān|
|89||Cuộn dây thứ cấp||次级线圈||cì jí xiànquān|
|90||Dao động điện||电波动||diàn bōdòng|
|91||Dây dẫn điện chính||导电主电||dǎodiàn zhǔ diàn|
|92||Đi ốt||二级管||èr jí guǎn|
|93||Điện áp||电压||diànyā|
|94||Điện trở||电阻||diànzǔ|
|95||Đo lường điện||电气测量||diànqì cèliáng|
|96||Dòng điện||电流||diànliú|
|97||Dòng điện thứ tự không||零位电流||líng wèi diànliú|
|98||Dòng điện thứ tụ nghịch||阻抗电流||zǔkàng diànliú|
|99||Hệ thống bảo vệ điện||电保护系统||diàn bǎohù xìtǒng|
|100||Hệ thống kích thích máy phát điện||发电机励磁系统||fādiànjī lìcí xìtǒng|
|101||Hệ thống thông tin liên lạc||通信系统||tōngxìn xìtǒng|
|102||Hệ thống điều khiển||控制系统||kòngzhì xìtǒng|
|103||Hồ quang điện||电弧光||diànhú guāng|
|104||Hộp nối dây||接线盒||jiēxiàn hé|
|105||Khóa kín dao động||波动封锁||bōdòng fēngsuǒ|
|106||Bộ ngắt mạch it dầu hợp bộ||少油断路器||shǎo yóu duànlù qì|
|107||Bộ ngắt điện không khí||空气断路器||kōngqì duànlù qì|
|108||Máy phát điện Diezen||柴油发电机||cháiyóu fādiànjī|
|109||Máy phát điện đồng bộ||同步发电机||tóngbù fādiàn jī|
|110||Máy phát điện ngưng hơi||蒸汽凝结发电机||zhēngqì níngjié fà diàn jī|
|111||Mạch điện một chiều||直流回路||zhíliú huílù|
|112||Mạch điện xoay chiều||交流回路||jiāoliú huílù|
|113||Mạch từ||磁路||cí lù|
|114||Máy biến áp tự ngẫu||自耦变压器||zì ǒu biànyāqì|
|115||Máy cắt điện||断路器||duànlù qì|
|116||Nam châm điện||电磁铁||diàncí tiě|
|117||Sơ đồ nối dây mạch chính||主接线电图||zhǔ jiēxiàn diàn tú|
|118||Tần số điện Hz||电频率||diàn pínlǜ|
|119||Thiết bị phân phối điện||配电设备||pèi diàn shèbèi|
|120||Thiết bị tự động diệt từ||灭磁自动装置||miè cí zìdòng zhuāngzhì|
|121||Thyitsto||晶闸管||jīngzháguǎn|
|122||Tiếp điểm tín hiệu||信号触点||xìnhào chù diǎn|
|123||Cụm đấu dây máy biến áp||变压器接线组||biànyāqì jiēxiàn zǔ|
|124||Transitor||三极管||sānjíguǎn|
|125||Tri ắc||集成电路||jíchéng diànlù|
|126||Vỏ le hơi||瓦斯断电器||wǎsī duàn diànqì|
|127||Bảo vệ quá dòng có hướng||方向过流保护||fāngxiàngguò liú bǎohù|
|128||Bảo vệ quá dòng tiếp đất có hướng||方向接地过流保护||fāng xiàng jiēdìguò liú bǎohù|
|129||Bảo vệ khoảng cách||保护距离||bǎohù jùlí|
|130||Biên độ dao động||波动幅度||bōdòng fúdù|
|131||Chiếu sáng||照明||zhàomíng|
|132||Chỉnh lưu cầu||桥式整流器||qiáo shì zhěngliúqì|
|133||Bộ chỉnh lưu có điều khiển||可控整流器||kě kòng zhěngliúqì|
|134||Bộ chống sét dạng van||阀式避雷器||fá shì bìléiqì|
|135||Công suất biểu kiến||公称功率||gōngchēng gōnglǜ|
|136||Công suất phản kháng||无功功率||wú gōng gōnglǜ|
|137||Công suất tác dụng||有功功率||yǒugōng gōnglǜ|
|138||Cực âm||副极, 阴极||fù jí, yīnjí|
|139||Cực dương||正极, 阳极||zhèngjí, yángjí|
|140||Điện áp dây||线电压||xiàn diànyā|
|141||Điện áp ngắt mạch %||百分短路电压||bǎi fēn duǎnlù diànyā|
|142||Điện áp pha||相电压||xiàng diànyā|
|143||Điện cảm ứng||感应电||gǎnyìng diàn|
|144||Điện kháng đồng bộ máy phát điện||发电机同步电抗||fādiàn jī tóngbù diànkàng|
|145||Độ roi||焦度||jiāo dù|
|146||Độ sáng||光度||guāngdù|
|147||Dòng cảm ứng từ||感应电流||gǎnyìng diànliú|
|148||Dòng điện dung||电容电流||diàn róng diànliú|
|149||Dòng điện không tải||无负荷电流||wú fùhè diànliú|
|150||Dòng điện làm việc||工作电流||gōngzuò diànliú|
|151||Dòng điện xung kích||冲击电流||chōngjí diànliú|
|152||Hằng số quán tính||惯性常数||guànxìng chángshù|
|153||Hệ số công suất||功率因数||gōnglǜ yīnshù|
|154||Hệ thống chống sét||避雷系统||bìléi xìtǒng|
|155||Hệ thông tiếp đất||接地系统||jiēdì xìtǒng|
|156||Hiện tượng hỗ cảm||互感现象||hùgǎn xiànxiàng|
|157||Quán tính điện từ||电磁惯性||diàncí guànxìng|
|158||Công suất điện động||电动功率||diàndòng gōnglǜ|
|159||Tổn hao không tải||无负荷损耗||wú fùhè sǔnhào|
|160||Tổn hao ngắt mạch||短路损耗||duǎnlù sǔnhào|
|161||Trường điện từ||电磁场||diàncíchǎng|
|162||Từ thông||磁通||cí tōng|
|163||Từ trường||磁场||cíchǎng|
|164||Xác suất||或然率||huòránlǜ|
|165||nắp chắn rác||地漏||dìlòu|
|166||Ống gen, ống bảo vệ dây điện||阻燃电线||zǔ rán diànxiàn|
|167||Máy vẽ truyền||缩放仅||suōfàng jǐn|
|168||Máy luyện chất dẻo||塑炼机||sù liàn jī|
|169||Máy đầm bàn||台夯机||tái hāng jī|
|170||Máy nghiền mài||研磨机||yánmó jī|
|171||Phòng an toàn||安全科||ānquán kē|
|172||An toàn điện||电气安全||diànqì ānquán|
|173||An toàn nhiệt||热安全||rè ānquán|
|174||Bảng điều khiển||控制屏, 控制表||kòngzhì píng, kòngzhì biǎo|
|175||Bộ điều tốc||调速装置||tiáo sù zhuāngzhì|
|176||Cung cấp thông tin||信息提供||xìnxī tígōng|
|177||Độ cách điện của dầu||油的绝缘度||yóu de juéyuán dù|
|178||Độ cứng của nước||水的硬度||shuǐ de yìngdù|
|179||Độ nhớt của dầu||油的粘度||yóu de niándù|
|180||Đơn vị đo lường||测量单位||cèliáng dānwèi|
|181||Dung dịch||溶液||róngyè|
|182||Hiện tượng di trục||轴向移动现象||zhóu xiàng yídòng xiànxiàng|
|183||Hiện tượng thủy kích||水冲击现象||shuǐ chōngjí xiànxiàng|
|184||Hơi mới||新蒸汽||xīn zhēngqì|
|185||Khí hòa tan trong nước||溶解在水里的气体||róngjiě zài shuǐ lǐ de qìtǐ|
|186||Lấy mẫu||取样||qǔyàng|
|187||Lọc dầu||滤油||lǜ yóu|
|188||Muối ăn||食盐||shíyán|
|189||Nguyên liệu, nhiên liệu||原料, 燃料||yuánliào, ránliào|
|190||Nguyên lý đo||测量原理||cèliáng yuánlǐ|
|191||Nguyên lý làm việc của hệ thống tự động điều chỉnh||自动调整系统的工作原理||zìdòng tiáozhěng xìtǒng de gōngzuò yuánlǐ|
|192||Nước cứu hỏa||防消用水||fáng xiāo yòngshuǐ|
|193||Nước sinh hoạt||生活水||shēnghuó shuǐ|
|194||Nước thiên nhiên||天然水||tiānrán shuǐ|
|195||Phân tích||分析||fēnxī|
|196||Phản ứng hóa học||化学反应||huàxué fǎnyìng|
|197||Phòng kỹ thuật||技术科||jìshùkē|
|198||Phòng điều khiển trung tâm||中心控制室||zhōngxīn kòngzhì shì|
|199||Phụ tải điện tubine||汽轮电负荷||qì lún diàn fùhè|
|200||Phụ tải nhiệt lò||锅炉热负荷||guōlú rè fùhè|
|201||Qui trình vận hành||运行规程||yùn háng guīchéng|
|202||Qui trình an toàn||安全规程||ānquán guīchéng|
|203||Sơ đồ khối||方形图||fāngxíng tú|
|204||Sơ đồ nguyên lý||原理图||yuánlǐ tú|
|205||Tháp làm mát||冷却塔||lěngquè tǎ|
|206||Theo dõi kiểm soát chất lượng||监督质量检查||jiāndū zhìliàng jiǎnchá|
|207||Truyền tín hiệu||信号转送||xìnhào zhuǎnsòng|
|208||Điều khiển tự động||自动控制||zìdòng kòngzhì|
|209||Xử lý nước||处理水||chǔlǐ shuǐ|
|210||Thước tỷ lệ||缩尺||suō chǐ|
|211||Máy nén khí||气压缩机||qì yāsuō jī|
|212||Bảo vệ quá dòng khóa điện áp hốn hợp 2 cấp||二级混合电压锁过流保护||èr jí hùnhé diànyā suǒguò liú bǎohù|
|213||Bảo vệ chống mát từ||放消磁保护||fàng xiāocí bǎohù|
|214||Bảo vệ sự cố máy phát||发电机事故保护||fādiàn jī shìgù bǎohù|
|215||Bảo vệ chống dòng điện thứ nghịch||抗逆序电流保护||kàng nìxù diànliú bǎohù|
|216||Bảo vệ so lệch dòng điện có hãm||有制止电流差动保护||yǒu zhìzhǐ diànliú chà dòng bǎohù|
|217||Cấp điện áp||电压等级||diànyā děngjí|
|218||Công tắc đổi nối đo dòng||转换开关||zhuǎnhuàn kāiguān|
|219||Điện áp một chiều||直流电压||zhíliú diànyā|
|220||Độ biến thiên điện áp theo tải||随负荷变化的次级电压变化度||suí fùhè biànhuà de cì jí diànyā biànhuà dù|
|221||Độ trong||清透度||qīng tòu dù|
|222||Dòng điện ngắn mạch||短路电流||duǎnlù diànliú|
|223||Đồng hồ tự ghi sự cố||事故自动记录表||shìgù zìdòng jìlù biǎo|
|224||Đường dây tải điện||电力回路||diànlì huílù|
|225||Giao điện tín hiệu bảo vệ từ xa||远程保护信号交电||yuǎnchéng bǎohù xìnhào jiāo diàn|
|226||Hệ thống điện tự dừng||保安电源系统||bǎo’ān diànyuán xìtǒng|
|227||Mạch bảo vệ||保护回路||bǎohù huílù|
|228||Mạch điều khiển||控制回路||kòngzhì huílù|
|229||Máy cắt đầu cực máy phát||发电机电极端断电器||fādiàn jīdiànjíduān duàn diànqì|
|230||Mạch điện 3 pha nối hình sao không đối xứng||不对称星形接法三相||bù duìchèn xīng xíng jiē fǎ sān xiàng|
|231||Hình sao đối xứng||对称星形||duìchèn xīng xíng|
|232||Mạch điện kích thích cường hành||强力磁激回路||qiánglìcí jī huílù|
|233||Nguồn điện dự phòng||备用电源||bèiyòng diànyuán|
|234||Nối đất an toàn||安全接地||ānquán jiēdì|
|235||Nối đất làm việc||工作接地||gōngzuò jiēdì|
|236||Nước cấp||供水||gōngshuǐ|
|237||Nước cứng||硬水||yìngshuǐ|
|238||Nước đọng||淤水||yū shuǐ|
|239||Nước mềm||软水||ruǎnshuǐ|
|240||Nước ngưng||冷凝水||lěngníng shuǐ|
|241||Nước thải||废水||fèishuǐ|
|242||Phân đoạn thanh góp||分段母线||fēn duàn mǔxiàn|
|243||Rơle kiểm tra đồng bộ||同步检查断电器||tóngbù jiǎnchá duàn diànqì|
|244||Thanh góp vòng||封闭母线||fēngbì mǔxiàn|
|245||Thiết bị báo sự cố||事故显示设备||shìgù xiǎnshì shèbèi|
|246||Thiết bị chống đóng lặp lại||防止重合设备||fángzhǐ chónghé shèbèi|
|247||Thiết bị ổn áp||稳压装置||wěn yā zhuāngzhì|
|248||Tổng trở||总阻抗||zǒng zǔkàng|
|249||Trạm điện||电站, 电厂||diànzhàn, diànchǎng|
|250||Tự động đóng lặp lại||自动重合闸||zìdòng chónghé zhá|
|251||Van điện từ||电磁阀||diàncí fá|
|252||Van khóa||锁阀||suǒ fá|
|253||Van cầu||球阀||qiúfá|
|254||Máy ép thủy động||水压机||shuǐyājī|
|255||Máy ép thủy lực||液压机||yèyājī|
|256||Áp kế chữ U,I||U, I 形压力表||U, I xíng yālì biǎo|
|257||Áp kế lò xo||弹簧压力表||tánhuáng yālì biǎo|
|258||Áp suất hơi quá nhiệt||过热压力||guòrè yālì|
|259||Bộ điều chỉnh||调整器||tiáozhěng qì|
|260||Các điểm đo||测点||cè diǎn|
|261||Các tầng chính||主要层格||zhǔyào céng gé|
|262||Các điểm lấy mẫu||取样点||qǔyàng diǎn|
|263||Cấu tạo turbine||汽轮机构造||qìlúnjīgòuzào|
|264||Điều chỉnh cửa hơi||汽门调整||qìmén tiáozhěng|
|265||Đo lường||测量||cèliáng|
|266||Đồng hồ chỉ thị||指示仪表||zhǐshì yíbiǎo|
|267||Đồng hồ tự ghi||自动记录表||zìdòng jìlù biǎo|
|268||Giam ủ lò||封炉焖炉||fēng lú mèn lú|
|269||Hệ thống hơi chèn||密封蒸汽系统图||mìfēng zhēngqì xìtǒng tú|
|270||Hệ thống tạo chân không||真空系统||zhēnkōng xìtǒng|
|271||Hiện tượng sôi bồng||沸腾现象||fèiténg xiànxiàng|
|272||Khởi động lò từ trạng thái lạnh||炉冷状态启动||lú lěng zhuàngtài qǐdòng|
|273||Khởi động lò từ trạng thái nóng||炉热状态启动||lú rè zhuàngtài qǐdòng|
|274||Lưu lượng nước cấp||供水流量||gōngshuǐ liúliàng|
|275||Lưu lượng hơi||汽流量||qì liúliàng|
|276||Nhiệt áp kế||热力压力表||rèlì yālì biǎo|
|277||Nhiệt áp thủy ngân||水银温度计||shuǐyín wēndùjì|
|278||Nhiệt độ||温度||wēndù|
|279||Nhiệt độ hơi quá nhiệt||过热气温||guòrè qìwēn|
|280||Nhiệt kế điện trở||电阻温度||diànzǔ wēndù|
|281||Phụ tải lò||锅炉负荷||guōlú fùhè|
|282||Rô to||转子||zhuànzǐ|
|283||Sơ đồ hệ thống nước tuần hoàn||循环水系统图||xúnhuán shuǐ xìtǒng tú|
|284||Sơ dđồ hệ thống nước cấp||供水系统图||gōngshuǐ xìtǒng tú|
|285||Sơ dđồ hệ thống nước đọng||积水系统图||jī shuǐ xìtǒng tú|
|286||Sơ đồ hệ thống nước ngưng||凝水系统图||níng shuǐ xìtǒng tú|
|287||Sơ đồ nhiệt chi tiết||详细热力图||xiángxì rèlì tú|
|288||Sơ đồ hệ thống hơi chính||主蒸汽系统图||zhǔ zhēngqì xìtǒng tú|
|289||Stato||定子||dìngzǐ|
|290||Sự cố lò hơi||锅炉事故||guōlú shìgù|
|291||Tăng tốc độ||速度层||sùdù céng|
|292||Tur bine||汽轮机||qìlúnjī|
|293||Van dừng||停机阀||tíngjī fá|
|294||Van hơi chính||主汽阀||zhǔ qì fá|
|295||Ắc qui||蓄电池||xùdiànchí|
|296||Cách điện||绝缘||juéyuán|
|297||Chiếu sáng||照明||zhàomíng|
|298||Van chống sét||阀式避雷器||fá shì bìléiqì|
|299||Động cơ roto dây cuốn||绕线电机||rào xiàn diàn jī|
|300||Động cơ roto lồng sóc||鼠笼电机||shǔ lóng diàn jī|
|301||Dẫn điện||导电||dǎodiàn|
|302||Điện cảm||感应电||gǎnyìng diàn|
|303||Điện trường||电场||diànchǎng|
|304||Dung lượng nạp||充电能量||chōngdiànnéngliàng|
|305||Dung lượng phát||输出容量||shūchū róngliàng|
|306||Hệ thống phối điện||配电系统||pèi diàn xìtǒng|
|307||Hệ thống chống sét||避雷系统||bìléi xìtǒng|
|308||Hệ thống nối đất||接地系统||jiēdì xìtǒng|
|309||Công tắc điều khiển đa năng||万能控制开关||wànnéng kòngzhì kāiguān|
|310||Lực điện động||电动势||diàndòngshì|
|311||Máy bù đồng bộ||同步补偿器||tóngbù bǔcháng qì|
|312||Máy cắt điện từ||电磁断路器||diàncí duànlù qì|
|313||Máy cắt phụ tải||负荷断路器||fùhè duànlù qì|
|314||Máy căắt tự sinh khí||自生气断路器||zì shēngqì duànlù qì|
|315||Một pha chạm đất||单相接地||dān xiàng jiēdì|
|316||Năng lượng||能量||néngliàng|
|317||Năng lượng sơ cấp||初级能量||chūjí néngliàng|
|318||Năng lượng thứ cấp||次级能量||cì jí néngliàng|
|319||Ngắt mạch 1 pha||单相短路||dān xiàng duǎnlù|
|320||Ngắt mạch nhiều pha||多相短路||duō xiāng duǎnlù|
|321||Sự cố điện||电气事故||diànqì shìgù|
|322||Thiết bị phụ nạp ắc qui||补助充电装置||bǔzhù chōngdiàn zhuāngzhì|
|323||Thiết bị trực nạp ắc qui||恒压充电装置||héng yā chōngdiàn zhuāngzhì|
|324||Thời gian nạp điện||充电时间||chōngdiàn shíjiān|
|325||Thời gian phóng điện||放电时间||fàngdiàn shíjiān|
|326||Tín hiệu cảnh báo sự cố||事故警报信号||shìgù jǐngbào xìnhào|
|327||Tín hiệu báo trước||预报信号||yùbào xìnhào|
|328||Truường điện từ||电磁场||diàncíchǎng|
|329||Từ thông||磁通||cí tōng|
|330||Từ trường||磁场||cíchǎng|
|331||Bể chứa dầu, Téc dầu||油罐||yóu guàn|
|332||Bồn chứa hóa chất||化学物品罐||huàxué wùpǐn guàn|
|333||Bồn hỗn hợp||混合箱||hùnhé xiāng|
|334||Bộ bảo an nguy cấp||紧急保安器||jǐnjí bǎo’ān qì|
|335||Bơm dầu li tâm||离心式油泵||líxīn shì yóubèng|
|336||Cơ cấu chấp hành||执行机构||zhíxíng jī gòu|
|337||Công suất định mức||定額功率||dìng’é gōnglǜ|
|338||Công suất kinh tế||经济功率||jīngjì gōnglǜ|
|339||Cửa trích hơi số 123||123…取重气门||123…qǔ zhòng qì mén|
|340||Đặc tính kỹ thuật của lò hơi||锅炉技术特性||guōlú jìshù tèxìng|
|341||Đặc tính kỹ thuật của turbine||汽轮技术特性||qì lún jìshù tèxìng|
|342||Đóng van||关阀||guān fá|
|343||Dừng máy (lò)||停机（炉）||tíngjī (lú)|
|344||Duy trì||维持||wéichí|
|345||Giá trị ổn định||稳定直||wěndìng zhí|
|346||Giãn nở||膨胀||péngzhàng|
|347||Hiệu suất||效率||xiàolǜ|
|348||Hệ thống ống cấp hơi||管网供气||guǎn wǎng gōng qì|
|349||Xả hơi||排气||pái qì|
|350||Mở van||开阀||kāi fá|
|351||Năng suất lò hơi||锅炉容量||guōlú róngliàng|
|352||Nhiệt hạ||热降||rè jiàng|
|353||Nồng độ dung dịch||溶液浓度||róngyè nóngdù|
|354||Cấp nước, nước làm mát||给水, 冷却水||jǐshuǐ, lěngquè shuǐ|
|355||Pha chế dung dịch||溶液配置||róng yè pèizhì|
|356||Sinh công||生功||shēng gōng|
|357||Tầng áp lực||压力层||yālì céng|
|358||Thiết bị phục vụ||服务设施||fúwù shèshī|
|359||Thông số||参数||cānshù|
|360||Thông số đầu vào||输入端输入数||shūrù duān shūrù shù|
|361||Thùng trao đổi cation||离子交换箱||lízǐ jiāohuàn xiāng|
|362||Tính axit||酸性||suānxìng|
|363||Tính cứng của nước||水的硬化||shuǐ de yìnghuà|
|364||Tính kiềm||碱性||jiǎn xìng|
|365||Tốc độ cộng hưởng||共振速度||gòngzhèn sùdù|
|366||Tốc độ định mức||额定速度||édìng sùdù|
|367||Trạng thái xác lập||设定状态||shè dìng zhuàngtài|
|368||Van dầu thí nghiệm||试验油阀||shìyàn yóu fá|
|369||Van dầu từ lực||电磁油阀||diàncí yóu fá|
|370||Van ngắt dầu nguy cấp||紧急断油阀||jǐnjí duàn yóu fá|
|371||Cặp nhiệt độ||量体温||liàng tǐwēn|
|372||Xe nâng hàng||升货车, 叉车||shēng huòchē, chāchē|
|373||Đầm dùi bê tông||振动棒||zhèndòng bàng|
|374||Xử lí thông tin||通讯处理||tōngxùn chǔlǐ|
|375||Ống góp trung gian||中间受集管||zhōngjiān shòu jí guǎn|
|376||Ống góp bộ quá nhiệt||过热器受集管||guòrè qì shòu jí guǎn|
|377||Ống góp trong||下受集管||xià shòu jí guǎn|
|378||Ống hơi chính||主气管||zhǔ qìguǎn|
|379||Áp suất buồng lửa||燃烧室直空度||ránshāo shì zhí kōng dù|
|380||Bao hơi||汽泡||qì pào|
|381||Bề mặt trao đổi nhiệt||换热表面||huàn rè biǎomiàn|
|382||Bộ hãm nước||水加热器||shuǐ jiārè qì|
|383||Bộ giảm nhiệt||降温器||jiàngwēn qì|
|384||Bộ quá nhiệt||过热器||guòrè qì|
|385||Bộ sấy không khí||空气烘干器||kōngqì hōng gān qì|
|386||Bộ trao đổi nhiệt||换热器||huàn rè qì|
|387||Buồng đốt tầng sôi||沸腾床||fèiténg chuáng|
|388||Cấu tạo thân lò hơi||锅炉本体构造||guōlú běntǐ gòuzào|
|389||Tháp cấp nước||供水塔||gōngshuǐ tǎ|
|390||Dàn ống sinh hơi||生汽管排||shēng qì guǎn pái|
|391||Đầu cọc||桩帽||zhuāng mào|
|392||Dây điện||电线||diànxiàn|
|393||Điện áp||电压||diànyā|
|394||Điện cực||电极||diàn jí|
|395||Ghi lò||炉笔||lú bǐ|
|396||Gió nóng cấp I||一级热风||yī jí rèfēng|
|397||Khói||烟||yān|
|398||Lò hơi cao áp||高压锅炉||gāoyā guōlú|
|399||Cáp điện||电缆||diànlǎn|
|400||Mũi cọc||桩头||zhuāng tóu|
|401||Ống góp trên||上受集管||shàng shòu jí guǎn|
|402||Ống nước xuống||下水管||xiàshuǐ guǎn|
|403||Phân li hơi trong||内气分离||nèi qì fēnlí|
|404||Sản phẩm coke đốt||烧焦产品||shāo jiāo chǎnpǐn|
|405||Thân cọc||桩身||zhuāng shēn|
|406||Tường lò, vách lò||炉壁||lú bì|
|407||Van an toàn bao hơi||汽泡安全阀||qì pào ānquán fá|
|408||Van cấp nước||供水阀||gōngshuǐ fá|
|409||Van xả||排放阀||páifàng fá|
|410||Van xả định kì||定期排放阀||dìngqí páifàng fá|
|411||Van xả liên tục||正常排放阀||zhèngcháng páifàng fá|
|412||Van xả quá nhiệt||过热排气阀||guòrè pái qì fá|
|413||Vòng tuần hoàn||循环圈||xúnhuán quān|
|414||Xilo thu hồi||回收圆仓||huíshōu yuán cāng|
|415||Actomat||自动开关||zìdòng kāiguān|
|416||Báo động, cảnh báo||报警||bàojǐng|
|417||Bảo dưỡng||保养||bǎoyǎng|
|418||Bảo vệ quá tải||过载保护||guòzǎi bǎohù|
|419||Bảo vệ cắt nhanh||速断保护||sùduàn bǎohù|
|420||Bảo vệ số lệch ngang||横向差动保护||héngxiàng chà dòng bǎohù|
|421||Bảo vệ số lệch dọc||纵向差动保护||zòngxiàng chà dòng bǎohù|
|422||Còi, chuông||铃, 喇叭||líng, lǎbā|
|423||Công tơ, đồng hồ điện||电度表||diàn dù biǎo|
|424||Đại tu||大修||dàxiū|
|425||Đèn đỏ||红灯||hóng dēng|
|426||Đèn xanh||绿灯||lǜdēng|
|427||Điện năng, năng lượng điện||电能, 电能量||diàn néng, diàn néngliàng|
|428||Hệ thống làm mát bằng khí hydro||用氧气冷却系统||yòng yǎngqì lěngquè xìtǒng|
|429||Hệ thống làm mát cưỡng bức MBA||变压器强化冷却系统||biànyāqì qiánghuà lěngquè xìtǒng|
|430||Hệ thống làm mát cưỡng bức MFD||发电机强化冷却系统||fādiàn jī qiánghuà lěngquè xìtǒng|
|431||Hệ thống làm mát tư nhiên MBA||发电机冷却系统||fādiàn jī lěngquè xìtǒng|
|432||Hệ thống làm mát tưự nhiện MFD||发电机自冷却系统||fādiàn jī zì lěngquè xìtǒng|
|433||Hành trình||行程||xíngchéng|
|434||Hiện tượng phóng điện||闪络现象||shǎn luò xiànxiàng|
|435||Hóa chất||化学物品||huàxué wùpǐn|
|436||Hòa đồng bộ tự động chính xác bằng máy||机器正确自动联网送电||jīqì zhèngquè zìdòng liánwǎng sòng diàn|
|437||Hòa đồng bộ tự động chính xác bằng tay||手动正确送电||shǒudòng zhèngquè sòng diàn|
|438||Hòa đồng bộ||同步上网||tóngbù shàngwǎng|
|439||Khởi động từ||磁力启动||cílì qǐdòng|
|440||Lí lịch máy||设备档案||shèbèi dǎng’àn|
|441||Máy biến áp BU||电压互感器||diànyā hùgǎn qì|
|442||Máy biến dòng BI||电流互感器||diànliú hùgǎn qì|
|443||Bộ biến áp MBA 2 dây cuốn||二线圈变压器||èr xiànquān biànyāqì|
|444||Bộ biến áp MBA 3 dây cuốn||三线圈变压器||sān xiànquān biànyāqì|
|445||Non tải||低负荷||dī fùhè|
|446||Sứ dò||瓷瓶||cípíng|
|447||Sứ xuyên||穿陶瓷绝缘||chuān táocí juéyuán|
|448||Điểm tiếp xúc, tiếp điểm||接触点||jiēchù diǎn|
|449||Trọng lượng||重量||zhòngliàng|
|450||Trung tu||中修||zhōng xiū|
|451||Tự động hóa đồng bộ||自动同步上网||zìdòng tóngbù shàngwǎng|
|452||Tỷ trọng||比重, 容重，密度||bǐzhòng, róngzhòng, mìdù|
|453||Áp suất kết đôi||结对压力||jiéduì yālì|
|454||Bãi chứa vôi||石灰石堆放场||shíhuīshí duīfàng chǎng|
|455||Băng tải than||送煤皮带机||sòng méi pídài jī|
|456||Bộ lọc bụi tĩnh điện||静电除尘器||jìngdiàn chúchén qì|
|457||Bộ đánh lửa||点火器||diǎnhuǒ qì|
|458||Bộ phận định lượng đá vôi||石灰石定量系统||shíhuīshí dìngliàng xìtǒng|
|459||Búa gõ||敲锤||qiāo chuí|
|460||Chuyển đá vôi vào lò bằng gió||风送石灰石入炉||fēng sòng shíhuīshí rù lú|
|461||Chuyển than vào lò bằng gió||风送煤入炉||fēng sòng méi rù lú|
|462||Dầu FO||Fo油||Fo yóu|
|463||Hệ thống cung cấp đá vôi||供石灰石系统||gōng shíhuīshí xìtǒng|
|464||Hệ thống cung cấp than||上煤系统, 供煤系统||shàng méi xìtǒng, gōng méi xìtǒng|
|465||Hệ thống dầu đốt||燃油系统||rányóu xìtǒng|
|466||Hệ thống định lượng than||煤定量系统||méi dìngliàng xìtǒng|
|467||Hệ thống thải tro||出灰系统||chū huī xìtǒng|
|468||Hệ thống thải xỉ||出渣系统||chū zhā xìtǒng|
|469||Hệ thống tự điều chỉnh||自调系统||zì diào xìtǒng|
|470||Kho than ngoài trời||露天煤场||lùtiān méi chǎng|
|471||Máy cấp than||供煤机, 上煤机||gōng méi jī, shàng méi jī|
|472||Máy ủi đất||推土机||tuītǔjī|
|473||Máy nghiền kiểu búa||锤式破碎机||chuí shì pòsuì jī|
|474||Máy nghiền kiểu kẹp hàn||颚式破碎机||è shì pòsuì jī|
|475||Máy nghiền than||煤破碎机, 磨煤机||méi pòsuì jī, mó méi jī|
|476||Máy xúc||铲机，挖土机||chǎn jī, wā tǔ jī|
|477||Mức nước bao hơi||汽包水位||qì bāo shuǐwèi|
|478||Nhiệt độ bắn lửa||着火温度||zháohuǒ wēndù|
|479||Nhiệt độ kết đôi||结对温度||jiéduì wēndù|
|480||Nhiệt độ khói thoát||排烟温度||pái yān wēndù|
|481||Ống khói||烟囱||yāncōng|
|482||Phễu nhận than||受煤斗||shòu méi dǒu|
|483||Phễu thu tro||集灰斗||jí huī dǒu|
|484||Quạt gió||鼓风机||gǔfēngjī|
|485||Quạt khói||排烟鼓风机||pái yān gǔfēngjī|
|486||Rung phễu||斗的震动||dòu de zhèndòng|
|487||Sấy sứ||瓷瓶烘干||cípíng hōng gān|
|488||Thông số kết đôi||结对参数||jiéduì cānshù|
|489||Vòi phun dầu||喷油嘴||pēn yóu zuǐ|
|490||Xilo chứa đá vôi||石灰石圆仓||shíhuīshí yuán cāng|
|491||Xilo than||煤仓||méi cāng|
|492||Ống luồn cáp||穿线管||chuānxiàn guǎn|
|493||Bình ngưng nước||凝结水箱||níngjié shuǐxiāng|
|494||Bình thêm nhiệt cao áp||高压加热箱||gāoyā jiārè xiāng|
|495||Bơm nước ngưng||凝结水泵||níngjié shuǐbèng|
|496||Cáp kéo dự ứng lực||预应力钢丝绳||yù yìnglì gāngsīshéng|
|497||Dây cáp||钢丝绳||gāngsīshéng|
|498||Điểm nóng chảy||熔点||róngdiǎn|
|499||Độ giãn dài||延伸力||yánshēn lì|
|500||Kiểm tra bằng mắt thường||肉眼检查||ròuyǎn jiǎnchá|
Xem tiếp phần 3:
[https://chinese.com.vn/tu-vung-tieng-trung-chuyen-nganh-xay-dung-phan3.html](https://chinese.com.vn/tu-vung-tieng-trung-chuyen-nganh-xay-dung-phan3.html)
## Hỏi đáp trực tuyến
Be the First to Comment!

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding


markdown:
** ![ ](https://lh6.googleusercontent.com/proxy/qgxAY8AZG19oI2dHV4GH8ULRGJoe-sAUJh5Vyd2T0o8SBObBIgjNwyHATNt9eujuZU9mdkC9FOuHJIi5UJ_GoDnmfsIDJ9VIgpfZg5MCdSLvGAOPRSUlbMIwrSvLgBTcKcjye4aqsYYO_U16Z4bNmu0=s0-d)
*"A Nan! Những người thế gian, chẳng cầu đạo thường trụ, chưa thể rời bỏ sự ân ái vợ chồng, nhưng tâm chẳng buông lung nơi tà dâm, do tâm đứng lặng phát ra sáng suốt. Sau khi chết, ở gần với nhật nguyệt, loại này gọi là Tứ Thiên Vương Thiên..."* **QUYỂN TÁM**
- A Nan! Như vậy chúng sanh trong mỗi loài đều gồm đủ 12 thứ điên đảo, cũng như dụi mắt thấy hoa đốm lăng xăng, thảy đều từ diệu tâm sáng tỏ vọng sanh điên đảo, nên có đủ thứ tư tưởng hư vọng tán loạn như thế. Nay ngươi tu chứng Tam Ma Địa, đối với bản nhân của tư tưởng tán loạn ấy, phải lập ba tiệm thứ mới có thế diệt trừ, cũng như muốn trừ mật độc trong bình để đựng cam lồ, thì phải dùng nước sôi và tro rửa sạch cái bình, rồi mới đựng cam lồ.
- Thế nào gọi là ba tiệm thứ? Một là tu tập trừ các trợ nhân; hai là chơn tu, nạo sạch chánh tánh (tánh dâm dục); ba là tinh tấn, xoay ngược hiện nghiệp.
l. Sao gọi là trợ nhân?
- A Nan! 12 loại chúng sanh trong thế giới, chẳng thể tự sống, phải nhờ bốn cách ăn để nuôi dưỡng, ấy là: ăn bằng cách nhai xé như con người; ăn bằng ngửi mùi hơi như quỷ thần; ăn bằng niệm tưởng như cõi Tứ Thiền và ăn bằng ý thức như cõi Tứ không, cho nên Phật nói tất cả chúng sanh đều nhờ sự ăn mà tồn tại.
- A Nan! tất cả chúng sanh, ăn ngọt thì sống, ăn độc thì chết. Vậy chúng sanh cầu Tam Ma Địa, nên dứt bỏ ngũ tân của thế gian, ngũ tân này hễ ăn chín thì phát lòng dâm, ăn sống thì thêm sân hận. Những người ăn ngũ tân, dù biết giảng giải mười hai bộ kinh, nhưng mười phương thiên tiên đều chê mùi hôi thối ấy mà tránh xa; các loài ma quỷ, thừa lúc đang ăn ngũ tân, liếm môi của họ, người ấy thường ở chung với quỷ, phước đức ngày càng tiêu mòn, chẳng được lợi ích.
- Người ăn ngũ tân mà tu Tam Ma Địa, thì Bồ Tát, Thiên Tiên, mười phương thiện thần chẳng đến hộ vệ. Đại lực ma vương có cơ hội hiện ra thân Phật, thuyết pháp cho họ, chê bai giới cấm, tán thán dâm dục và sân si. Người ấy chết thành quyến thuộc ma, khi hết phước báo của ma, liền đọa ngục A Tỳ.
- A Nan! Người tu đạo Bồ Đề phải dứt hẳn ngũ tân, ấy gọi là tiệm thứ tu hành tinh tấn thứ nhất.
2. Sao gọi là nạo sạch Chánh Tánh?
- A Nan! Chúng sanh muốn vào Tam Ma Địa, trước tiên phải giữ giới trong sạch, dứt hẳn lòng dâm, chẳng dùng rượu thịt, chỉ ăn đồ nấu chín, chẳng ăn đồ sống.
- A Nan! Người tu hành nếu chẳng dứt dâm dục và sát sanh, mà muốn ra khỏi ba cõi thì chẳng có chỗ đúng. Nên phải xem sự dâm dục như rắn độc, như kẻ thù.
- Trước tiên phải giữ Tứ khí, Bát khí của giới Thanh Văn, trì thân chẳng động, sau hành theo luật nghi trong sạch của Bồ Tát, trì tâm chẳng khởi. Giới cấm đã thành tựu, đối với thế gian, trọn chẳng còn những nghiệp tương sanh tương sát; đã chẳng trộm cắp thì chẳng mắc nợ nhau, và khỏi phải trả nợ của thế gian.
- Người trong sạch ấy tu Tam Ma Địa, với cái thân của cha mẹ sanh, chẳng cần thiên nhãn, tự nhiên thấy được mười phương thế giới, gặp Phật nghe pháp, vâng lãnh thánh chỉ, được đại thần thông, dạo khắp cõi mười phương, túc mạng trong sạch, chẳng còn những điều khó khăn nguy hiểm, ấy gọi là tiệm thứ tu hành tinh tấn thứ hai.
3. Sao gọi là Xoay ngược Hiện Nghiệp?
- A Nan! Người giữ giới trong sạch như thế, tâm chẳng tham dâm thì chẳng dong ruổi theo lục trần bên ngoài, do sự chẳng dong ruổi tự xoay về bản tánh, đã chẳng duyên theo cảnh trần thì lục căn chẳng chỗ nương tựa, ngược dòng về Nhất, lục dụng chẳng thành, mười phương quốc độ sáng suốt trong sạch, ví như lưu ly, bên trong có trăng sáng (tự chiếu vô năng sở), thân tâm an lạc, diệu viên bình đẳng, được đại yên ổn, tất cả mật viên tịnh diệu của Như Lai đều hiện trong đó, người ấy liền được vô sanh pháp nhẫn. Từ đó dần dần tùy theo cấp bậc tu chứng an lập thánh vị, ấy gọi là tiệm thứ tu hành tinh tấn thứ ba.
- A Nan! Thiện nam tử ấy, dục ái khô cạn, căn và cảnh chẳng duyên nhau, cái báo thân hiện tiền này chẳng còn tiếp tục sanh nữa, giữ tâm rỗng sáng, thuần là trí huệ; tánh trí huệ sáng suốt chiếu mười phương cõi. Chỉ có cái huệ khô cạn ấy, gọi là Càn Huệ Địa.
- Thế nào gọi là ba tiệm thứ? Một là tu tập trừ các trợ nhân; hai là chơn tu, nạo sạch chánh tánh (tánh dâm dục); ba là tinh tấn, xoay ngược hiện nghiệp.
l. Sao gọi là trợ nhân?
- A Nan! 12 loại chúng sanh trong thế giới, chẳng thể tự sống, phải nhờ bốn cách ăn để nuôi dưỡng, ấy là: ăn bằng cách nhai xé như con người; ăn bằng ngửi mùi hơi như quỷ thần; ăn bằng niệm tưởng như cõi Tứ Thiền và ăn bằng ý thức như cõi Tứ không, cho nên Phật nói tất cả chúng sanh đều nhờ sự ăn mà tồn tại.
- A Nan! tất cả chúng sanh, ăn ngọt thì sống, ăn độc thì chết. Vậy chúng sanh cầu Tam Ma Địa, nên dứt bỏ ngũ tân của thế gian, ngũ tân này hễ ăn chín thì phát lòng dâm, ăn sống thì thêm sân hận. Những người ăn ngũ tân, dù biết giảng giải mười hai bộ kinh, nhưng mười phương thiên tiên đều chê mùi hôi thối ấy mà tránh xa; các loài ma quỷ, thừa lúc đang ăn ngũ tân, liếm môi của họ, người ấy thường ở chung với quỷ, phước đức ngày càng tiêu mòn, chẳng được lợi ích.
- Người ăn ngũ tân mà tu Tam Ma Địa, thì Bồ Tát, Thiên Tiên, mười phương thiện thần chẳng đến hộ vệ. Đại lực ma vương có cơ hội hiện ra thân Phật, thuyết pháp cho họ, chê bai giới cấm, tán thán dâm dục và sân si. Người ấy chết thành quyến thuộc ma, khi hết phước báo của ma, liền đọa ngục A Tỳ.
- A Nan! Người tu đạo Bồ Đề phải dứt hẳn ngũ tân, ấy gọi là tiệm thứ tu hành tinh tấn thứ nhất.
2. Sao gọi là nạo sạch Chánh Tánh?
- A Nan! Chúng sanh muốn vào Tam Ma Địa, trước tiên phải giữ giới trong sạch, dứt hẳn lòng dâm, chẳng dùng rượu thịt, chỉ ăn đồ nấu chín, chẳng ăn đồ sống.
- A Nan! Người tu hành nếu chẳng dứt dâm dục và sát sanh, mà muốn ra khỏi ba cõi thì chẳng có chỗ đúng. Nên phải xem sự dâm dục như rắn độc, như kẻ thù.
- Trước tiên phải giữ Tứ khí, Bát khí của giới Thanh Văn, trì thân chẳng động, sau hành theo luật nghi trong sạch của Bồ Tát, trì tâm chẳng khởi. Giới cấm đã thành tựu, đối với thế gian, trọn chẳng còn những nghiệp tương sanh tương sát; đã chẳng trộm cắp thì chẳng mắc nợ nhau, và khỏi phải trả nợ của thế gian.
- Người trong sạch ấy tu Tam Ma Địa, với cái thân của cha mẹ sanh, chẳng cần thiên nhãn, tự nhiên thấy được mười phương thế giới, gặp Phật nghe pháp, vâng lãnh thánh chỉ, được đại thần thông, dạo khắp cõi mười phương, túc mạng trong sạch, chẳng còn những điều khó khăn nguy hiểm, ấy gọi là tiệm thứ tu hành tinh tấn thứ hai.
3. Sao gọi là Xoay ngược Hiện Nghiệp?
- A Nan! Người giữ giới trong sạch như thế, tâm chẳng tham dâm thì chẳng dong ruổi theo lục trần bên ngoài, do sự chẳng dong ruổi tự xoay về bản tánh, đã chẳng duyên theo cảnh trần thì lục căn chẳng chỗ nương tựa, ngược dòng về Nhất, lục dụng chẳng thành, mười phương quốc độ sáng suốt trong sạch, ví như lưu ly, bên trong có trăng sáng (tự chiếu vô năng sở), thân tâm an lạc, diệu viên bình đẳng, được đại yên ổn, tất cả mật viên tịnh diệu của Như Lai đều hiện trong đó, người ấy liền được vô sanh pháp nhẫn. Từ đó dần dần tùy theo cấp bậc tu chứng an lập thánh vị, ấy gọi là tiệm thứ tu hành tinh tấn thứ ba.
- A Nan! Thiện nam tử ấy, dục ái khô cạn, căn và cảnh chẳng duyên nhau, cái báo thân hiện tiền này chẳng còn tiếp tục sanh nữa, giữ tâm rỗng sáng, thuần là trí huệ; tánh trí huệ sáng suốt chiếu mười phương cõi. Chỉ có cái huệ khô cạn ấy, gọi là Càn Huệ Địa.
**THẬP TÍN**
l. Tập khí tham dục mới cạn, chưa nối được dòng pháp của Như Lai, tức dùng tâm này chảy vào trung đạo, tánh viên diệu được mở mang, từ chỗ chơn diệu viên lại phát ra chơn diệu, diệu tín thường trụ, tất cả vọng tưởng đều dứt sạch, trung đạo thuần chơn, gọi là Tín Tâm Trụ.
**LƯỢC GIẢI**
Khi tham dục mới cạn, chưa nối được dòng pháp của Như Lai, tức dùng tâm này chảy vào trung đạo, chẳng nghiêng bên Không, chẳng nghiêng bên Giả, cũng chẳng trụ nơi Trung đạo, từ đây khởi quán:
Không, Giả, Trung, tam đế viên dung, gọi là Viên Diệu; ở đây tâm thức có thể đến. Khi giác quán đã thành, từ chơn phát diệu, khế hợp lý viên, thì gọi là Diệu Viên, chỗ này tâm thức chẳng thể đến. Nếu trung đạo nương theo chơn, thì sự diệu, chưa phải chơn, từ chơn phát diệu, diệu ấy mới là Chơn Diệu.
Diệu chưa phải chơn, nên chẳng thể thường trụ, trung đạo thuần chơn, nên diệu được thường trụ. Diệu đã thường trụ thì tất cả vọng tưởng chẳng có chỗ dựa. Nói ”Diệu” là tự cảm thấy bất khả tư nghì, chẳng thể dùng ngôn ngữ tỏ bày, lòng tin tự tâm rất chơn thật, nên gọi là Tín Tâm Trụ.
2. Chơn tín sáng tỏ, tất cả viên thông, ba thứ: ấm (5 ấm), xứ (12 xứ), giới (18 giới), chẳng thể ngăn ngại, như thế cho đến trong vô số kiếp quá khứ, vị lai, tất cả tập khí xã thân, thọ thân, thảy đều hiện ra trước mắt và ghi nhớ chẳng quên, gọi là Niệm Tâm Trụ.
3. Thuần chơn diệu viên, tinh vi phát dụng, những tập khí từ vô thỉ đều hóa thành một tâm tinh minh (tinh vi sáng tỏ), từ tinh minh tiến lên chơn tịnh, gọi là Tinh Tấn Tâm.
4. Tâm tinh tấn hiện tiền, thuần dùng trí huệ, gọi là Huệ Tâm Trụ.
5. Trí huệ sáng tỏ, tịch lặng cùng khắp, tịch diệu thường định, gọi là Định Tâm Trụ.
6. Từ định tâm phát ra ánh sáng, tánh sáng sâu vào, tiến tới chẳng lui gọi là Bất Thối Tâm.
7. Tâm an nhiên tiến tới, duy trì chẳng mất, giao tiếp với tinh thần của mười phương Như Lai gọi là Hộ Pháp Tâm.
8. Tánh sáng của Bổn giác được duy trì, hay dùng diệu lực xoay Từ Quang của Phật về tự tánh, cũng như ánh sáng của hai gương đối nhau, trong đó, các bóng nhiệm mầu trùng trùng vô tận, gọi là Hồi Hướng Tâm.
9. Với từ Quang của Bản Tâm miên mật, an trụ nơi vô vi, vô thượng trong sạch, thường trụ của Phật, chẳng thể lạc mất, gọi là Giới Tâm Trụ.
l0. Trụ giới tự tại, hay dạo khắp mười phương, ở đi tùy nguyện, gọi là Nguyện Tâm Trụ.
3. Thuần chơn diệu viên, tinh vi phát dụng, những tập khí từ vô thỉ đều hóa thành một tâm tinh minh (tinh vi sáng tỏ), từ tinh minh tiến lên chơn tịnh, gọi là Tinh Tấn Tâm.
4. Tâm tinh tấn hiện tiền, thuần dùng trí huệ, gọi là Huệ Tâm Trụ.
5. Trí huệ sáng tỏ, tịch lặng cùng khắp, tịch diệu thường định, gọi là Định Tâm Trụ.
6. Từ định tâm phát ra ánh sáng, tánh sáng sâu vào, tiến tới chẳng lui gọi là Bất Thối Tâm.
7. Tâm an nhiên tiến tới, duy trì chẳng mất, giao tiếp với tinh thần của mười phương Như Lai gọi là Hộ Pháp Tâm.
8. Tánh sáng của Bổn giác được duy trì, hay dùng diệu lực xoay Từ Quang của Phật về tự tánh, cũng như ánh sáng của hai gương đối nhau, trong đó, các bóng nhiệm mầu trùng trùng vô tận, gọi là Hồi Hướng Tâm.
9. Với từ Quang của Bản Tâm miên mật, an trụ nơi vô vi, vô thượng trong sạch, thường trụ của Phật, chẳng thể lạc mất, gọi là Giới Tâm Trụ.
l0. Trụ giới tự tại, hay dạo khắp mười phương, ở đi tùy nguyện, gọi là Nguyện Tâm Trụ.
**THẬP TRỤ**
l. A Nan! Thiện nam tử ấy, do chân phương tiện phát ra mười bậc tín tâm kể trên, tâm tinh vi phát ra ánh sáng, mười thứ dụng xen lẫn nhau, viên dung thành một tâm, gọi là Phát Tâm Trụ.
2. Trong tâm sáng suốt như lưu ly trong sạch, trong hiện vàng ròng tinh túy, dùng diệu tâm trước kia sửa sang thành đất địa để đi đứng (thực hành) gọi là Trị Địa Trụ.
3. Tâm địa biết khắp, tất cả rõ ràng, đi khắp mười phương, được chẳng ngăn ngại, gọi là Tu Hành Trụ.
4. Hạnh đồng với Phật, thọ tinh thần Phật, như cái thân trung ấm tự tìm cha mẹ, trung ấm dung thông với lòng tin, thầm nhập vào giống Như Lai, gọi là Sanh Quý Trụ.
5. Đã vào đạo thai, nối dòng của Phật, như thai đã thành hình, tướng người đầy đủ, gọi là Phương Tiện Cụ Túc Trụ.
6. Dung mạo và tâm tướng đều đồng như Phật, gọi là Chánh Tâm Trụ.
7. Thân tâm dung hợp, ngày càng tăng trưởng gọi là Bất Thối Trụ.
8. Linh tướng của thập thân nhất thời đầy đủ gọi là Đồng Chơn Trụ.
9. Hình đã thành, ra khỏi thai, làm con của Phật, gọi là Pháp Vương Tử Trụ.
10. Khi Pháp Vương Tử đã trưởng thành, ví như Thái Tử vua Sát Lợi đến tuổi trưởng thành, sẽ được phụ vương ủy nhiệm việc nước, nên làm lễ quán đảnh (lễ trưởng thành), gọi là Quán Đảnh Trụ.
**THẬP HẠNH**
l. A Nan! Thiện Nam tử ấy, đã thành con Phật, đầy đủ vô lượng diệu của đức Như Lai, tùy thuận mười phương chúng sanh, phương tiện tiếp dẫn, gọi là Hoan Hỉ Hạnh.
2. Hay lợi ích cho tất cả chúng sanh, gọi là Nhiêu Ích Hạnh.
3. Tự giác giác tha, được chẳng chống trái, gọi là Vô Sân Hận Hạnh.
4. Tam thế bình đẳng, mười phương thông đạt, vì được “ý-sanh-thân”, nên tùy mỗi loài chúng sanh mà hiện thân hóa độ cho đến cùng tột vị lai, gọi là Vô Tận Hạnh.
5. Nơi mỗi mỗi pháp môn, tất cả hòa đồng, được chẳng sai lầm, gọi là Ly Si Loạn Hạnh.
6. Nơi tướng đồng hiện ra nhiều tướng dị; nơi những tướng dị, mỗi mỗi thấy đồng, gọi là Thiện Hiện Hạnh.
7. Như thế cho đến vi trần đầy khắp mười phương hư không, trong mỗi mỗi trần hiện mười phương cõi; hiện trần hiện cõi, chẳng ngăn ngại nhau, gọi là Vô Trước Hạnh.
8. Các thứ hiện tiền đều là Đệ Nhất Ba La Mật Đa, gọi là Tôn Trọng Hạnh.
9. Viên dung như thế, hay thành tựu quy tắc lợi sanh của mười phương chư Phật, gọi là Thiện Pháp Hạnh.
10. Mỗi mỗi đều trong sạch vô lậu, nhất chơn vô vi, bản tánh vốn như thế, gọi là Chơn Thật Hạnh.
**THẬP HỒI HƯỚNG**
l. A Nan! Thiện nam tử ấy, thần thông đầy đủ, Phật sự đã thành; tự tánh tinh túy thuần chơn, xa lìa các lỗi lầm, ngay khi hóa độ chúng sanh mà diệt tướng năng độ, sở độ, hồi tâm vô vi hướng đạo Niết Bàn, gọi là Cứu Hộ Nhất Thiết Chúng Sanh, Ly Chúng Sanh Tướng Hồi Hướng.
2. Hoại cái có thể hoại, tức xa lìa chúng sanh tướng, tướng xa lìa cũng phải lìa, vậy tướng hoại thì sở không, lìa cái Lìa thì năng không; năng sở đều không, bản giác bất hoại, gọi là Bất Hoại Hồi Hướng.
3. Bản giác trạm nhiên, tâm giác đồng như Phật giác, gọi là Đẳng Nhất Thiết Phật Hồi Hướng.
4. Tinh túy sáng tỏ, tâm địa đồng như Phật địa, gọi là Chí Nhất Thiết Xứ Hồi Hướng.
5. Thế giới và Như Lai xen lộn lẫn nhau, được chẳng ngăn ngại, gọi là Vô Tận Công Đức Tạng Hồi Hướng.
6. Nơi đồng Phật địa, mỗi mỗi sanh ra cái nhân trong sạch, nương nhân ấy mà phát huy, vào đạo Niết Bàn, gọi là Tùy Thuận Bình Đẳng Thiện Căn Hồi Hướng.
7. Chơn thiện căn đã thành, thì mười phương chúng sanh đều là bản tánh của ta, thành tựu tánh tròn đầy, chẳng bỏ chúng sanh, gọi là Tùy Thuận Đẳng Quán Nhất Thiết Chúng Sanh Hồi Hướng.
8. Tức nơi nhất thiết pháp, mà lìa nhất thiết tướng cái “tức” cái “lìa”, cả hai đều chẳng dính mắc, gọi là Chơn Như Tướng Hồi Hướng.
9. Thật đắc Chơn Như, mười phương vô ngại, gọi là Vô Phược Giải Thoát Hồi Hướng. (Phược là trói).
l0. Đức tánh viên mãn thành tựu, số lượng của pháp giới tiêu diệt, gọi là Pháp Giới Vô Lượng Hồi Hướng.
**TỨ GIA HẠNH**
- A Nan! Thiện nam tử ấy, đã tu xong 41 bậc tâm trong sạch, kế đó thành tựu bốn thứ gia hạnh diệu viên:
l. Tức đem Phật giác, dụng làm tự tâm, cũng như dùi cây lấy lửa, cây chưa đốt cháy, lửa sắp ra mà chưa ra, gọi là Noãn Địa.
2. Lại dùng tâm mình thành chỗ hành của Phật cũng như người đứng trên chót núi, toàn thân đã vào hư không, nhưng dưới chân đôi khi còn hơi dính đất, như có chỗ nương mà chẳng phải nương, gọi là Đảnh Địa.
3. Tâm với Phật đồng, khéo đắc trung đạo, như người hay nhẫn nại, niệm chẳng phân biệt, phi hoài (chẳng nhớ), phi xuất (chẳng quên), chẳng thể nói ra, gọi là Nhẫn Địa.
4. Số lượng tiêu diệt, mê, giác và trung đạo đều chẳng thể gán tên, gọi là Thế đệ Nhất địa.
**THẬP ĐỊA**
l. A Nan! Thiện Nam tử ấy, khéo được thông đạt nơi Đại Bồ Đề, chỗ giác ngộ thông với Như Lai, cùng tột cảnh giới của Phật, gọi là Hoan Hỷ Địa.
2. Tánh dị nhập đồng, tánh đồng cũng diệt, gọi là Ly Cấu Địa.
3. Trong sạch thì phát ra ánh sáng, gọi là Phát Quang Địa.
4. Sáng tỏ thì giác tánh sung mãn, gọi là Diệm Huệ Địa.
5. Tất cả đồng dị đều chẳng thể đến, gọi là Nan Thắng Địa.
6. Tánh trong sạch hiển lộ, Chơn Như vô vi gọi là Hiện Tiền Địa.
7. Cùng tột bờ bến của Chơn Như, gọi là Viễn Hành Địa.
8. Nhất tâm chơn như, gọi là Bất Động Địa.
9. Chơn như phát dụng, gọi là Thiện Huệ Địa.
10. A Nan, công hạnh tu tập của Bồ Tát từ trước đến đây, công đức viên mãn, cũng gọi địa này là Tu Tập Vị, tức dùng đám mây nhiệm mầu, đầy đủ từ bi trí huệ, che chở chúng sanh, khắp biển Niết Bàn, gọi là Pháp Vân Địa.
**ĐẲNG GIÁC**
Như Lai ngược dòng từ quả vị trở lại nhân địa, cứu độ chúng sanh; Bồ Tát thuận hành từ chúng sanh tu đến quả Phật, thuận ngược đều giao tiếp nơi Bổn Giác, gọi là Đẳng Giác.
**DIỆU GIÁC**
- A Nan! Từ Càn Huệ Tâm đến bậc Đẳng Giác rồi giác ấy mới được viên mãn nơi Tâm Kim Cang. Bắt đầu từ Càn Huệ Địa từng lớp tiến lên, trải qua 12 ngôi vị đơn và phức (l) mới đến Diệu Giác, thành Vô Thượng Đạo.
- Mỗi mỗi địa ấy, đều lấy trí Kim Cang quan sát mười thứ ví dụ như huyễn, dùng Xa Ma Tha (chỉ) và Tỳ Bà Xá Na (quán) của chư Như Lai tu chứng trong sạch lần lượt sâu vào.
- A Nan! Như thế đều dùng ba tiệm thứ tiến tu, nên khéo thành tựu 55 quả vị trong đạo Bồ Đề chơn thật. Quán như thế gọi là chánh quán, chẳng quán như thế gọi là tà quán.
Bấy giờ, Văn Thù Sư Lợi Pháp Vương Tử ở trong chúng, liền đứng dậy đảnh lễ bạch Phật:
- Thế Tôn! Nên gọi Kinh này là Kinh gì, con và chúng sanh phải phụng trì như thế nào?
Phật bảo Văn Thù Sư Lợi:
- Kinh này gọi là “Đại Phật Đảnh Thuần Trắng Chẳng Ô Nhiễm, Vô Thượng Bảo Ấn, Mười Phương Như Lai Thanh Tịnh Hải Nhãn”, cũng gọi là ”Cứu Hộ Thân Nhân, Độ Thoát A Nan, và Tỳ Kheo Ni Tánh trong Hội này, đắc Tâm Bồ Đề, vào Biển Biến Tri”, cũng gọi là “Như Lai Mật Nhân Tu Chứng Liễu Nghĩa”, cũng gọi là “Đại Phương Quảng Diệu Liên Hoa Vương Mười Phương Phật Mẫu Đà La Ni Chú”, cũng gọi là “Quán Đảnh Chương Cú, Chư Bồ Tát Vạn Hạnh Thủ Lăng Nghiêm”, các ngươi nên phụng trì.
Phật nói xong, tức thời A Nan và đại chúng nhờ Như Lai khai thị ý nghĩa “Mật Ấn Chẳng Ô Nhiễm” và được nghe những danh hiệu liễu nghĩa của Kinh này, đốn ngộ diệu lý của Thiền Na, tiến tu các Thánh vị, tâm niệm rỗng lặng, dứt trừ sáu phẩm phiền não vi tế trong tam giới. A Nan liền từ chỗ ngồi đứng dậy, đảnh lễ chân Phật, chắp tay cung kính bạch Phật rằng:
- Thế Tôn có oai đức lớn, từ âm vô ngại, khéo khai phá những mê hoặc vi tế của chúng sanh khiến con hôm nay thân tâm an lạc, được lợi ích lớn.
- Thế Tôn! Nếu diệu tâm sáng tỏ này vốn viên mãn cùng khắp, như thế cho đến đất đai, cỏ cây sâu bọ, hàm linh, bản tánh chơn như, tức là chơn thể thành Phật của Như Lai; vậy Phật thể chơn thật, tại sao lại có các đạo địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, tu la, loài người và trời? Thế Tôn, lục đạo này vốn tự có, hay là do tập khí hư vọng của chúng sanh mà sanh khởi?
- Thế Tôn! Như Tỳ Kheo Ni Bửu Liên Hương trì Giới Bồ Tát, lén hành dâm dục, vọng nói hành dâm, chẳng phải sát sanh và trộm cắp, chẳng có nghiệp báo. Nói xong, nơi nữ căn liền sanh ngọn lửa lớn, rồi từng đốt xương lại bị bừng cháy, đọa ngục A Tỳ.
- Như vua Lưu Ly, và Tỳ Kheo Thiện Tinh: Lưu Ly thì giết hại hết dòng họ Cù Đàm; Thiện Tinh thì vọng nói tất cả pháp đều Không (đoạn diệt Không) đang sống bị đọa vào ngục A Tỳ.
- Các địa ngục ấy, là có chỗ nhất định hay chẳng định? Mỗi người gây nghiệp nhân, mỗi mỗi tự chịu nghiệp quả, hay là tất cả tự nhiên?
- Xin Phật rủ lòng Đại Từ, khai phá ngu dại, khiến tất cả chúng sanh trì giới, nghe nghĩa quyết định, hoan hỷ phụng hành, giữ gìn chẳng phạm.
Phật bảo A Nan:
- Lành thay câu hỏi này, khiến các chúng sanh chẳng mắc tà kiến, nay ngươi hãy lắng nghe, ta sẽ vì ngươi mà nói.
- A Nan! Bản tánh của tất cả chúng sanh vốn chơn thật trong sạch, vì vọng kiến mà vọng sanh tập khí, do đó chia thành nội phần và ngoại phần.
- A Nan! Nội phần tức là phần trong của chúng sanh. Do lòng ái nhiễm phát khởi vọng tình, vọng tình tích chứa không thôi, sanh ra ái thủy, nên chúng sanh hễ nghĩ đến thức ăn ngon thì chảy nước miếng; nhớ đến người xưa, hoặc thương hoặc giận, thì chảy nước mắt, tham cầu của báu, trong tâm ham muốn, cả mình đều thấm nhuần nước tham; tâm tham dâm dục thì hai căn nam nữ tự nhiên chảy dịch. A Nan, những ái dục ấy dù khác, nhưng sự chảy nước là đồng, tánh nước thấm ướt chẳng lên được, tự nhiên sa đọa, gọi là Nội Phần.
- A Nan! Ngoại Phần tức là phần ngoài của chúng sanh. Do lòng khao khát phát ra vọng tưởng, vọng tưởng chứa mãi không thôi, sanh ra thắng khí. Nên chúng sanh hễ tâm giữ giới cấm thì cả thân nhẹ nhàng; tâm trì chú ấn thì cử chỉ hùng dũng, tâm muốn sanh cõi trời thì chiêm bao thấy bay lên, tâm nhớ cõi Phật, thì thắng cảnh thầm hiện, phụng sự Thiện Tri Thức thì tự khinh thân mạng. A Nan, những vọng tưởng dù khác, nhưng sự nhẹ nhàng bay lên là động, bay động chẳng chìm, tự nhiên vượt lên, gọi là Ngoại Phần.
- A Nan! Tất cả sanh tử tương tục trên thế gian, sống thì tùy thuận theo tập khí, chết thì biến đổi theo dòng nghiệp, đến lúc lâm chung, còn chút hơi ấm, các việc thiện ác của một đời đồng thời hiện ra, sống thì thuận, chết thì nghịch, hai tập khí giao xen lẫn nhau, thuần tưởng thì bay lên, ắt sanh cõi trời, nếu cái tâm bay ấy gồm cả phước đức, trí huệ và tịnh nguyện, thì tự nhiên tâm được mở mang, thấy tất cả tịnh độ với mười phương chư Phật, theo nguyện vãng sanh.
- Tình ít tưởng nhiều, nhẹ nhàng bay xa thì làm phi tiên, đại lực quỷ vương, phi hành Dạ Xoa, địa hành La Sát, dạo khắp cõi trời, chẳng gì ngăn ngại. Trong đó nếu có thiện tâm thiện nguyện, hộ trì Phật Pháp, hoặc hộ trì giới cấm và người trì giới; hoặc hộ trì thần chú và người trì chú; hoặc hộ trì thiền định, thành tựu pháp nhẫn, thì những hạng ấy được ở cạnh pháp tọa của Như Lai.
- Tình và tưởng bằng nhau, chẳng bay chẳng chìm, sanh nơi cõi người; tưởng sáng suốt thì thông minh, tình ám muội thì ngu độn.
- Tình nhiều tưởng ít, đọa vào súc sinh, nghiệp nặng thì làm loài có lông, nghiệp nhẹ thì làm loài có cánh.
- Bảy phần tình, ba phần tưởng, thì chìm dưới thủy luân, sanh nơi hỏa luân, thân làm ngạ quỷ, thọ cái khổ của lửa hồng, thường bị đốt cháy, dầu được uống nước cũng hóa thành lửa, nên nói bị nước hại, trải qua trăm ngàn kiếp, chẳng thể ăn uống.
- Chín phần tình, một phần tưởng, thì đọa dưới hỏa luân, thân vào giữa phong luân và hỏa luân, nghiệp nhẹ thì vào ngục Hữu Gián, nghiệp nặng thì vào ngục Vô Gián.
- Thuần tình thì chìm sâu vào ngục A Tỳ, nếu tâm chìm sâu ấy, có phỉ báng Đại Thừa, phá giới cấm của Phật, cuồng vọng thuyết pháp, hư tiêu tín thí, lạm nhận cung kính, hoặc phạm ngũ nghịch, thập trọng cấm, thì lại phải sanh khắp ngục A Tỳ mười phương.
- Chúng sanh cùng tạo ác nghiệp thì phải chịu quả báo đồng phận, nhưng trong cộng nghiệp mỗi người đều có biệt nghiệp của mình, tùy theo ác nghiệp sở tạo, mỗi mỗi tự chuốc lấy quả báo khác nhau.
- A Nan! Những điều kể trên, đều do nghiệp của chúng sanh tự chiêu cảm, tạo Thập Tập Nhân, thọ Lục Giao Báo.
- Sao nói Thập Tập Nhân?
- Một là Dâm Tập giao tiếp, phát nơi cọ xát lẫn nhau, cọ mãi không thôi, thế nên trong đó phát ra ngọn lửa hồng, như người dùng hai tay cọ xát, thì tướng ấm hiện tiền. Hai tập khí đốt nhau mới sanh những việc giường sắt, trụ đồng. Mười phương Như Lai xem sự hành dâm đồng như dục hỏa, Bồ Tát xem dục như hầm lửa phải tránh.
- Hai là Tham Tập giao kế (so đo tham cầu) phát nơi thu hút lẫn nhau, hút mãi không thôi, thế nên chứa hơi lạnh bên trong thành băng giá, như người hít hơi gió vào miệng thì có cảm xúc lạnh. Hai tập khí lấn nhau, mới chịu những khổ của địa ngục hàn băng. Mười phương Như Lai xem việc tham cầu đồng như tham thủy, Bồ Tát xem tham như biển độc phải tránh.
- Ba là Mạn Tập giao lăng (lấn ép nhau), phát nơi ỷ thế, lấn áp không thôi; thế nên có sự cãi vã tranh chấp, quậy nước thành sóng, như người tự liếm miệng lưỡi, chảy ra nước miếng. Hai tập khí chọi nhau, mới sanh những việc sông huyết, sông tro, cát nóng, biển độc, bắt uống nước đồng chảy v.v… Mười phương Như Lai xem sự ngã mạn như uống nước si, Bồ Tát xem ngã mạn như sự chìm đắm phải tránh.
- Bốn là Sân Tập giao xung (xung đột nhau) phát nơi chống đối chống mãi không thôi, tâm nóng nảy phát lửa, đúc khí thành kim loại, thế nên có những việc đao sơn, kiếm thụ, rìu, búa, thương, cưa, như người bị hàm oan thì sát khí nổi lên. Hai tập khí đụng nhau, mới sanh những việc thiến, cắt, chém, chặt, dùi, đâm, đánh, đập, v.v… Mười phương Như Lai xem sự sân hận như dao gươm bén, Bồ Tát xem sân hận như chém giết phải tránh.
- Năm là Trá Tập giao dụ (dụ dỗ nhau), phát nơi quyến rũ, lôi kéo chẵng thôi, thế nên có những việc dây, cây, thòng lọng, căng nọc, như nước thấm ruộng thì cỏ cây sanh trưởng. Hai tập khí kéo nhau mới sanh những việc gông, cùm, xiềng, xích, roi, gậy, đòn v.v… Mười phương Như Lai xem sự dối trá đồng như gian tặc, Bồ Tát xem dối trá như beo sói phải sợ.
- Sáu là Cuồng tập giao khi (lừa gạt), phát nơi phỉnh gạt, gạt mãi không thôi, buông tâm gian dối, thế nên có đất bùn, đại tiểu tiện, các thứ ô uế, như bụi theo gió, chẳng có chỗ thấy. Hai tập khí dìm nhau, mới sanh những việc chìm đắm, nhảy, ném, bay, rơi, trôi lăn v.v… Mười phương Như Lai xem sự lừa gạt đồng như cướp giết, Bồ Tát xem sự lừa gạt, như giẫm rắn độc.
- Bảy là Oán Tập giao hiềm (hiềm khích), phát nơi sân hận, thế nên có sự quăng đá, ném gạch, hộp nhốt, cũi nhốt, rọ nhốt, đãy bọc, như người hiểm độc ôm ấp điều dữ. Hai tập khí nuốt nhau, mới sanh những việc ném, quăng, nắm, bắt, đánh, bắn, tóm, siết v.v… Mười phương Như Lai xem sự thù oán, đồng như Quỷ Vi Hại, Bồ Tát xem thù oán như uống rượu độc.
- Tám là Kiến Tập giao minh (kẻ thông minh ham kiến chấp), như năm thứ ác kiến và các nghiệp tà ngộ, vì kiến giải khác nhau nên chống trái lẫn nhau, ví như người lạ đi đường qua lại gặp nhau, cãi cọ thưa kiện, nên có các cấp quan lại, nắm giữ hồ sơ văn bản đối chứng. Hai tập khí giao xen, thế nên mới có Thiện Ác Đồng Tử tay cầm hồ sơ văn bản, điều tra bằng chứng cụ thể, khám hỏi, tra khảo, thẩm vấn v.v… Mười phương Như Lai xem những ác kiến đồng như hầm độc, Bồ Tát xem những kiến chấp hư vọng như vào hố độc.
- Chín là Uổng Tập (vu vạ) giao xen, phát nơi vu khống phỉ báng; thế nên có hợp sơn, hợp thạch, cối nghiền, cối xay, như kẻ gièm pha vu oan người lương thiện. Hai tập khí bài xích lẫn nhau, mới sanh những việc áp giải, đè đập, ép huyết v.v… Mười phương Như Lai xem sự vu vạ đồng như cọp gièm pha, Bồ Tát xem sự vu vạ như bị sấm sét.
- Mười là Tụng Tập giao thuyên (thưa kiện cãi vã), phát nơi che giấu tội lỗi; thế nên có gương soi, đuốc chiếu, như đứng giữa mặt trời, chẳng thể giấu bóng. Hai tập khí phô bày lẫn nhau mới sanh ra những việc ác hữu, nghiệp kính, chiếu soi, hỏa châu, phơi bày nghiệp xưa, đối nghiệm v.v… Mười phương Như Lai xem sự che giấu đồng như hiểm tặc, Bồ Tát xem sự che giấu như đội núi cao đi trên biển cả.
Sao nói Lục Giao Báo?
- A Nan! tất cả chúng sanh, lục thức tạo nghiệp, chiêu cảm ác báo, đều từ lục căn mà ra.
- Sao nói ác báo từ lục căn mà ra?
- Một là Kiến Báo chiêu cảm ác quả. Khi kiến nghiệp giao báo, thì lúc lâm chung, trước hết, thấy lửa hồng cháy khắp mười phương, thần thức người chết bay rơi theo khói, vào ngục A-Tỳ, phát minh hai tướng: Một là thấy sáng, khắp thấy mọi thứ hung dữ, sanh khiếp sợ vô cùng; hai là thấy tối, mịt mù chẳng thấy gì, sanh hoảng hốt vô cùng.
- Như vậy, thấy lửa đốt thính giác thì thành chảo dầu sôi, nước đồng chảy; đốt khứu giác thì thành khói đen, lửa đỏ; đốt vị giác thì thành viên sắt cháy; đốt xúc giác thì thành tro nóng, lò than; đốt ý thức thì thành hoa lửa rưới khắp, rung động cả hư không.
- Hai là Văn Báo chiêu cảm ác quả. Khi văn nghiệp giao báo, thì lúc lâm chung trước hết thấy sóng cuộn chìm ngập trời đất, thần thức người chết theo dòng nước trôi vào ngục A-Tỳ, phát minh hai tướng: Một là nghe rõ các tiếng ồn ào, tinh thần rối loạn; hai là điếc hẳn, lặng lẽ chẳng nghe gì, thần thức chìm lịm.
- Như vậy, nghe sóng chảy vào thính giác, thì thành sự trách hỏi, chảy vào thị giác thì thành sấm sét và khí độc; chảy vào khứu giác thì thành mưa và sương mù, rưới sâu độc vào đầy khắp cơ thể; chảy vào vị giác thì thành mủ, huyết và các thứ nhơ nhớp; chảy vào xúc giác thì thành súc sinh, ma quỷ và đại tiểu tiện; chảy vào ý thức thì thành điện chớp, mưa đá, đập nát tâm phách.
- Ba là Khứu Báo chiêu cảm ác quả. Khi khứu nghiệp giao báo, thì lúc lâm chung, trước hết, thấy hơi độc đầy dẫy xa gần, thần thức người chết từ dưới đất trào lên, vào ngục A-Tỳ, phát minh hai tướng: Một là ngửi thông bị các hơi độc xông vào, nhiễu loạn tâm thần; hai là nghẹt thở, hơi thở chẳng thông, làm chết giấc dưới đất.
- Như vậy, ngửi khí xông vào khứu giác thì thành thông, nghẽn; xông vào thị giác thì thành lửa, đuốc; xông vào thính giác thì thành chìm đắm, nước sôi; xông vào vị giác thì thành mùi thiu, thúi; xông vào xúc giác thì thành nứt, nát, thành núi thịt lớn có trăm ngàn mắt, hút ăn không cùng; xông vào ý thức thì thành tro, chướng khí và cát đá bay, đập nát thân thể.
- Bốn là Vị Báo chiêu cảm ác quả. Khi vị nghiệp giao báo, thì lúc lâm chung, trước hết thấy lưới sắt phát lửa bừng cháy, che khắp thế giới; thần thức người chết sa đọa mắc lưới, treo ngược đầu xuống, vào ngục A Tỳ, phát minh hai tướng: một là hít hơi vào, kết thành băng giá, làm nứt nẻ thân thể, hai là thở hơi ra, bay thành lửa hồng đốt cháy xương tủy.
- Như vậy, nếm mùi qua vị giác thì thành nhận chịu; qua thị giác thì thành kim thạch nung đỏ; qua thính giác thì thành binh khí sắc bén; qua khứu giác thì thành lồng sắt lớn, che khắp quốc độ; qua xúc giác thì thành cung, tên, nỏ, súng; qua ý thức thì thành sắt nóng, bay từ trên không rưới xuống như mưa.
- Năm là Xúc Báo chiêu cảm ác quả. Khi xúc nghiệp giao báo, thì lúc lâm chung, trước hết thấy núi lớn từ bốn phía hợp lại, chẳng còn đường ra; thần thức người chết thấy Thành Sắt lớn, rắn lửa, cọp, sói, sư tử, ngục tốt (người gác ngục) đầu trâu, La Sát, đầu ngựa, tay cầm thương, xóc, lùa vào cửa thành, hướng về ngục A Tỳ, phát minh hai tướng: Một là hợp xúc, núi hợp lại ép thân, xương thịt tuôn máu; hai là lìa xúc, dao gươm đâm chém, tim gan bị cắt xẻ.
- Như vậy, hợp xúc qua xúc giác thì thành con đường địa ngục, gặp Diêm La Vương xử án; qua thị giác thì thành đốt cháy, nung đỏ; qua thính giác thì thành đánh, đập, đâm bắn; qua khứu giác thì thành tóm, đựng, khảo, trói; qua vị giác thì thành cày, kìm, chém, chặt; qua ý thức thì thành rơi, bay, nấu nướng.
- Sáu là Tưởng Báo chiêu cảm ác quả. Khi tưởng nghiệp giao báo, thì lúc lâm chung, trước hết thấy gió bão thổi nát quốc độ; thần thức người chết bị thổi lên hư không, xoay rơi theo gió, đọa ngục A-Tỳ, phát minh hai tướng: Một là chẳng giác, mê muội vô cùng, bỏ chạy không thôi; hai là chẳng mê, hay biết các khổ, bị đốt cháy không cùng, đau đớn khổ sở.
- Như vậy, tà tưởng kết vào ý thức thì thành phương sở; kết vào thị giác thì thành gương soi, bằng chứng; kết vào thính giác thì thành đại hợp băng giá, sương mù, đất bùn; kết vào khứu giác thì thành xe lửa, thuyền lửa, củi lửa; kết vào vị giác thì thành tiếng la hét, than khóc; kết vào xúc giác thì thành lớn nhỏ, nghiêng ngửa, muôn lần sống đi chết lại trong một ngày.
- A Nan! Thập tập nhân và lục giao báo của địa ngục kể trên, đều do chúng sanh mê vọng tạo ra. Nếu chúng sanh lục căn đồng tạo ác nghiệp thì vào ngục A Tỳ, trải qua vô số kiếp, chịu khổ vô cùng; nếu lục căn mỗi mỗi tạo riêng, với nghiệp sở tạo, gồm cả căn trần, thì người ấy vào khu 8 ngục A-Tỳ; nếu cả thân khẩu, ý, tạo nghiệp sát, đạo, dâm,thì người ấy đọa vào khu 18 địa ngục; nếu không gồm cả ba nghiệp, hoặc trong ấy chỉ tạo nghiệp sát hay nghiệp đạo, thì người ấy vào khu 36 địa ngục; nếu chỉ có một căn riêng tạo một nghiệp, thì người ấy vào khu 108 địa ngục.
- Mỗi chúng sanh dù riêng tạo biệt nghiệp, nhưng cùng vào chỗ đồng phận trong thế giới, ấy đều do vọng tưởng sanh ra, chẳng phải vốn sẵn có.
- Lại nữa A Nan! Nếu các chúng sanh phá hủy luật nghi, phạm giới Bồ Tát, phỉ báng Niết Bàn và các nghiệp khác, thì trải qua nhiều kiếp bị đốt cháy, sau khi đền tội xong, thọ các hình quỷ.
Nếu ở nơi bản nhân, do tham vật tạo tội, người ấy khi đền tội xong, gặp vật thành hình, gọi là Quái Quỷ do tham sắc tạo tội, khi đền tội xong, gặp gió thành hình. gọi là Bạt Quỷ; do tham dối trá tạo tội, khi đền tội xong, gặp súc vật thành hình, gọi là Mỵ Quỷ; do tham sân hận tạo tội, khi đền tội xong, gặp sâu bọ thành hình, gọi là Cổ Độc Quỷ; do tham ghi khắc thù oán tạo tội, khi đền tội xong, gặp kẻ thù vận suy thành hình, gọi là Lệ Quỷ; do tham ngạo mạn tạo tội, khi đền tội xong, gặp khí thành hình, gọi là Ngạ Quỷ; do tham lừa gạt tạo tội, khi đền tội xong, gặp u ẩn thành hình, gọi là Yểm Quỷ; do tham minh ngộ tạo tội, khi đền tội xong, gặp tinh linh thành hình, gọi là Võng Lượng Quỷ; do tham vu vạ tạo tội, khi đền tội xong, gặp linh hiển thành hình, gọi là Dịch Sử Quỷ; do tham kết bè phái tạo tội khi đền tội xong, gặp con người thành hình, gọi là Truyền Tống Quỷ.
- A Nan! Loại này đều vì thuần tình mà sa đọa, khi nghiệp lửa đốt cạn thì lên làm quỷ, ấy đều do vọng tưởng của tự mình chiêu cảm nghiệp quả, nếu ngộ tánh Bồ Đề, thì nơi diệu tâm sáng tỏ, vốn chẳng có gì cả.
- Lại nữa A Nan! Khi hết nghiệp quỷ, tình và tưởng cả hai đều không, mới ở nơi thế gian, với người mắc nợ cũ oán đối gặp nhau, thân làm súc sinh để trả nợ xưa.
- Loài quái quỷ theo vật, khi vật tiêu báo hết, sanh nơi thế gian, phần nhiều làm loài chim kêu.
- Bạt quỷ theo gió, khi gió tiêu báo hết, sanh nơi thế gian, phần nhiều làm loài cửu trưng (loài dự báo điềm xấu như chim cú, quạ…)
- Mỵ quỷ theo súc, khi súc chết báo hết, sanh nơi thế gian, phần nhiều làm loài chồn.
- Cổ quỷ theo sâu, khi suy sâu diệt hết, sanh nơi thế gian, phần nhiều làm loài độc hại.
- Lệ quỷ theo vận suy, khi suy tiêu báo hết, sanh nơi thế gian, phần nhiều làm loài giun sán.
- Ngạ quỷ theo khí, khi khí tiêu báo hết, sanh nơi thế gian, phần nhiều làm loài gia súc.
- Yểm quỷ theo u-ẩn, khi u-ẩn tiêu báo hết, sanh nơi thế gian, phần nhiều làm loài tằm, cừu, cung cấp đồ mặc.
- Võng Lượng Quỷ theo tinh linh, khi tinh tiêu báo hết, sanh nơi thế gian, phần nhiều làm loài chim mùa.
- Dịch Sử Quỷ theo linh hiển, khi linh diệt báo hết, sanh nơi thế gian, phần nhiều làm loài hưu trưng (loài dự báo điềm tốt như phụng, lân).
- Truyền Tống Quỷ theo người, khi người chết báo hết, sanh nơi thế gian, phần nhiều làm loài tùng phục bên người như chó, mèo.
- A Nan! Loại này đều vì nghiệp lửa đốt cạn, sanh vào loài súc, đền trả nợ xưa, ấy cũng là do vọng nghiệp chiêu cảm; nếu ngộ tánh Bồ Đề, thì các vọng duyên này, vốn chẳng có gì cả.
Như ngươi hỏi về những quả báo ác nghiệp của Bửu Liên Hương, Lưu Ly Vương và Tỳ Kheo Thiện Tinh từ đâu ra? Phải biết mỗi mỗi đều tự tạo, chẳng phải từ trên trời xuống, từ dưới đất ra, hay người khác đưa đến. Tự tạo vọng nghiệp, tự chiêu ác quả, mà chẳng biết nơi tâm Bồ Đề, ấy đều do vọng tưởng giả dối kết tụ.
- Lại nữa A Nan! Những súc sinh ấy, đền trả nợ cũ, nếu trả quá nợ cũ, thì trở lại làm người, đòi lại phần thừa. Nếu người kia có sức mạnh, lại có phước đức, thì khỏi bỏ thân người mà vẫn hoàn lại phần thừa ấy được, còn nếu chẳng phước đức thì phải làm súc sinh để trả lại cái thiếu.
- A Nan nên biết! Nếu mắc nợ tiền tài hoặc sức lực của loài vật, khi đền đủ thì tự ngưng… Nếu ở trong đó có giết hại sinh mạng hoặc ăn thịt họ, như thế cho đến ăn nhau, giết nhau, trải qua vô số kiếp, như chuyển bánh xe, lúc cao lúc thấp, thay phiên nhau chẳng ngừng. Trừ khi gặp Phật ra đời, ngộ pháp Xa Ma Tha, nếu không thì nghiệp chẳng thể ngưng.
- Nay ngươi nên biết, loài chim kêu kia, trả hết nợ cũ, trở lại làm người, sanh vào hạng ngoan cố.
- Loài cữu trưng kia, trả hết nợ cũ, trở lại làm người, sanh vào hạng quái dị.
- Loài chồn kia, trả hết nợ cũ, trở lại làm người, sanh vào hạng ngu dại.
- Loài độc hại kia, trả hết nợ cũ, trở lại làm người, sanh vào hạng nham hiểm.
- Loài giun sán kia, trả hết nợ cũ, trở lại làm người, sanh vào hạng hèn hạ.
- Loài gia súc kia, trả hết nợ cũ, trở lại làm người, sanh vào hạng nhu nhược.
- Loài tằm, cừu kia, trả hết nợ cũ, trở lại làm người, sanh vào hạng nghèo khổ.
- Loài chim mùa trưng kia, trả hết nợ cũ, trở lại làm người, sanh vào hạng văn hoa.
- Loài hưu trưng kia, trả hết nợ cũ, trở lại làm người, sanh vào hạng thông minh.
- Loài tùng phục bên người kia, trả hết nợ cũ, trở lại làm người, sanh vào hạng thông thạo.
- A Nan! Loại này dù trả hết nợ cũ, trở lại làm người, đều do điên đảo tạo nghiệp, sanh nhau giết nhau từ vô thỉ, chẳng gặp Như Lai, chẳng nghe chánh pháp, ở trong trần lao xoay vần mãi, bọn này gọi là thật đáng thương xót.
- A Nan! Lại có chúng sanh, trong cõi người chẳng theo chánh giác tu Tam Ma Địa, mà tu theo vọng niệm, giữ tâm củng cố hình hài, ẩn trong rừng núi, những chỗ vắng người, thành mười loại tiên.
l. A Nan! Những chúng sanh ấy, kiên cố dùng đồ bổ chẳng ngừng nghỉ, thành tựu đạo thực, gọi là Địa Hành Tiên.
2. Kiên cố dùng cỏ cây chẳng ngừng nghỉ, thành tựu đạo thuốc, gọi là Phi Hành Tiên.
3. Kiên cố luyện đơn chẳng ngừng nghỉ, thành tựu đạo hóa chất, gọi là Du Hành Tiên.
4. Kiên cố luyện khí chẳng ngừng nghỉ, thành tựu tinh khí, gọi là Không Hành Tiên.
5. Kiên cố luyện tâm dịch chẳng ngừng nghỉ, thành tựu nhuận đức, gọi là Thiên Hành Tiên.
6. Kiên cố hấp thụ tinh hoa chẳng ngừng nghỉ, thành tựu sự hấp thụ, gọi là Thông Hành Tiên.
7. Kiên cố luyện theo bùa chú chẳng ngừng nghỉ, thành tựu bùa phép, gọi là Đạo Hành Tiên.
8. Kiên cố chuyên chú tâm niệm chẳng ngừng nghỉ, thành tựu niệm tưởng, gọi là Chiếu Hành Tiên.
9. Kiên cố về thủy hỏa giao cấu chẳng ngừng nghỉ, thành tựu sự cảm ứng, gọi là Tinh Hành Tiên.
l0. Kiên cố biến hóa chẳng ngừng nghỉ, thành tựu tà ngộ, gọi là Tuyệt Hành Tiên.
- A Nan! Loại này đều ở trong cõi người mà luyện tâm, chẳng tu chánh giác, xa cách người đời, thọ muôn ngàn tuổi, ẩn núp nơi núi sâu, hòn đảo, những chỗ vắng người; ấy cũng là theo vọng tưởng mà luân hồi. Nếu chẳng tu tam muội, khi phước báo hết, phải trở lại trong lục đạo.
**DỤC GIỚI**
l. A Nan! Những người thế gian, chẳng cầu đạo thường trụ, chưa thể rời bỏ sự ân ái vợ chồng, nhưng tâm chẳng buông lung nơi tà dâm, do tâm đứng lặng phát ra sáng suốt. Sau khi chết, ở gần với nhật nguyệt, loại này gọi là Tứ Thiên Vương Thiên.
2. Đối với vợ mình, dâm ái ít ỏi, trong lúc tịnh cư, chưa hoàn toàn trong sạch. Sau khi chết, vượt ánh sáng nhựt nguyệt, ở trên đảnh cõi người, loại này gọi là Đao Lợi Thiên.
3. Gặp dục tạm giao, qua rồi thì chẳng nhớ; nơi cõi người động ít tịnh nhiều. Sau khi chết, an trụ nơi hư không, ánh sáng nhựt nguyệt chẳng thể soi đến, hạng người ấy tự có ánh sáng, loại này gọi là Tu Diệm Ma Thiên.
4. Lúc nào cũng tịnh, nhưng khi tiếp xúc bỗng đến, chưa thể lìa bỏ. Sau khi chết, sanh lên cõi tinh vi, chẳng nối liền với những cõi trời, người ở dưới; khi kiếp hoại tam tai cũng chẳng thể đến, loại này gọi là Đâu Suất Đà Thiên.
5. Ta chẳng tâm dâm dục, chỉ đáp ứng với nhu cầu của người, xem sự dâm dục vô vị như ăn sáp. Sau khi chết, sanh lên cõi biến hóa, loại này gọi là Lạc Biến Hóa Thiên.
6. Tâm chẳng trụ thế gian, mà thọ dụng cảnh dục đồng như thế gian; đang lúc thọ dụng, rõ ràng siêu thoát. Sau khi chết, vượt lên tất cả cảnh biến hoá và chẳng biến hóa, loại này gọi là Tha Hóa Tự Tại Thiên.
- A Nan! Sáu cõi trời kể trên, hình dù khỏi động mà tâm còn dính mắc, từ đây trở xuống, gọi là Dục Giới.
**GHI CHÚ:**
(l): Mười hai ngôi vị đơn và phức:
Năm ngôi vị phức, mỗi ngôi vị gồm mười cấp bậc, tức Thập Tín, Thập Trụ, Thập Hạnh, Thập Hồi Hướng và Thập Địa.
Bảy ngôi vị đơn là: Càn Huệ, Noãn, Đảnh, Nhẫn, Thế Đệ Nhất, Đẳng Giác và Diệu Giác.
(còn tiếp)
## 0 Kommentare:
Đăng nhận xét