markdown:
00:00 / 00:00
Bài hát
**Tình Gần Mà Xa**được trình bày bởi ca sĩ **HKT**thuộc thể loại bài hát **Việt Nam, Nhạc Trẻ**. Bạn có thể nghe online, download (tải bài hát) __Tinh Gan Ma Xa__tốc độ cao về máy với các chất lượng 128kbps, 320kbps, lossless hoàn toàn miễn phí.
## Lời bài hát Tình Gần Mà Xa
Bước bước theo cô nàng, hỏi hỏi thăm cô nàng nè
Em ơi em ở đâu cho anh biết nhà anh đưa về cho
(Mấy cái anh bên đường nè cứ ngó theo em hoài à)
Ơi cô em dễ thương cho anh biết nhà mai anh ở luôn nha
Ơi cô em xì-tin ơi, anh đây muốn được làm quen em
Cho anh theo cùng em đi, anh đâu có làm gì em đâu
Mai anh qua nhà em chơi xin hai bác được làm quen em
Ok đi xì-tin nè mai anh tới tới tới tới...
Này cô em tuổi xì-tin
Nhìn em hip hop xì-tin
Từng đêm thương nhớ về em
Sao em chẳng thèm cho anh chung lối
Chào em cô gái xì-tin
Vì sao tôi muốn làm quen
Từng đêm thương nhớ về em
Mong sao đến gần nhưng quá xa.
Đóng góp lời bài hát chính xác hơn
Xem toàn bộ ▼
Thu gọn ▲
[Bài Hát HKT](http://nhacpro.net/ca-si/hkt.bai-hat.html) [Video HKT](http://nhacpro.net/ca-si/hkt.video.html)
Tiếp Theo
Tự động phát

X-Powered-By: VPSSIM


markdown:
[X]Đóng
Advitising Register
Information Register
Tuyển dụng
Thông báo thay đổi tên công ty
English
Tiếng Việt
Home page
Yellow Pages
Promotion
Phonebook
Travel With Yellow Pages
Viet Trade Village
PHONG GIAO DUC VA DAO TAO THO XUAN
Enter your keywords:
Where:
Tất cả
An Giang
Bà Rịa Vũng Tàu
Bắc Cạn
Bắc Giang
Bạc Liêu
Bắc Ninh
Bến Tre
Bình Dương
Bình Phước
Bình Thuận
Bình Định
Cà Mau
Cần Thơ
Cao Bằng
Gia Lai
Hà Giang
Hà Nam
Hà Tây
Hà Tĩnh
Hải Dương
Hải Phòng
Hòa Bình
HongKong
Hưng Yên
Khánh Hòa
Kiên Giang
Kon Tum
Lai Châu
Lâm Đồng
Lạng Sơn
Lào Cai
Long An
Nam Định
Nghệ An
Ninh Bình
Ninh Thuận
Phú Thọ
Phú Yên
Quảng Bình
Quảng Nam
Quảng Ngãi
Quảng Ninh
Quảng Trị
Sóc Trăng
Sơn La
Tây Ninh
Thái Bình
Thái Nguyên
Thanh Hóa
Thành phố Hồ Chí Minh
Thừa Thiên Huế
Tiền Giang
TP Hà Nội
Trà Vinh
Tuyên Quang
Vĩnh Long
Vĩnh Phúc
Yên Bái
Đà Nẵng
Đắk Lắk
Đồng Nai
Đồng Tháp
Filter results
Home
›
Search in Yellow Pages
›
Submitted by 4dm1n on Fri, 17/06/2011 - 12:36
Phong Giao Duc Va Dao Tao Tho Xuan
Thi Tran Tho Xuan Huyen Tho Xuan, Thanh Hoa
(037) 3833...
General infomation
Ngành Nghề Kinh Doanh
EDUCATIONAL COOPERATIVE ORGANIZATIONS
About us
Products/Services
Sitemap
Contact Us
Set
nhungtrangvang
is your homepage
Copyright© 2006, Vietnam Yellow Pages Joint Stock Company
Tel: (84) 04 - 3665 8888/ Call center: 1081 * Fax: (84) 04 - 3664 9888 * Email:
contact.vnyp@gmail.com
License No 05/GP - BVHTT, dated January 3rd, 2003. Main responsibility: Mrs. Nguyen Thu Giang - General Director.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Server: Apache/2.2.27 (CentOS)

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0


markdown:
10/05/2013 13:05
Tổng biên tập: Đỗ Danh Phương - Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại: 84-8-3930.6262 / 3930.3270, Fax: 84-8-3930.4707, Email: toasoan@nld.com.vn
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động ©2001-2014
Ghi rõ nguồn www.nld.com.vn khi sử dụng lại thông tin từ website này
Hotline: 0926 864 344
Email: doanhnghiep@admicro.vn

Cache-Control: private


markdown:
07/07/2015 10:21
Đến 15 giờ chiều nay, 7-7, lực lượng công an ở hiện trường cho biết đã có 3 thi thể được chuyển đến nhà xác bằng xe cứu thương. Trong khuôn viên hiện trường vẫn còn 3 thi thể nạn nhân.
3 trong 6 thi thể vụ thảm sát đã được đưa về nhà xác
Lực lượng công an ghi nhận được nhiều dấu tay ở khu vực tường rào quanh căn nhà. Nhiều dấu vết cho thấy vụ thảm sát do một nhóm người gây án
Hiện cơ quan công an vẫn phong tỏa hiện trường. Những người thân, người dân đầu tiên vào hiện trường xem (khoảng 7 giờ sáng - PV), phần lớn đều được cơ quan công giữ phía trong hiện trường để phục vụ công tác điều tra.
Một trong số những người dân đến hiện trường ngay từ đầu cho biết, trên giường anh Mỹ và vợ có nhiều chiếc bóp, giỏ bị lục tung, đồ đạc trong nhà bị xào xáo. Một công an viên tại hiện trường nhân định đây là vụ cướp của giết người bịt đầu mối.
Một thông tin đáng mừng vừa được cơ quan chức năng thông tin là con út18 tháng tuổi của vợ chồng chủ nhà không bị sát hại.
Trước đó, khoảng 11giờ 30 phút, các điều tra viên của Bộ Công an và Công an tỉnh Bình Phước đã mời một thanh niên tới trụ sở để thẩm vấn, do đang trong quá trình điều tra nên chưa cung cấp bất cứ thông tin gì thêm.
Cũng trong trưa nay, trong báo cáo nhanh của UBND huyện Chơn Thành đã khẳng định lại một lần nữa tất cả 6 nạn nhân đều bị giết bằng phương thức cắt cổ. Đồng thời UBND huyện Chơn Thành cũng tiến hành triển khai công tác nắm tình hình, thông tin trấn an dư luận. Triển khai cho các ngành chức năng của huyện và UBND xã Minh Hưng tổ chức thăm hỏi, động viên thân nhân gia đình bị nạn (sau khi hoàn tất công tác khám nghiệm).
Người dân hiếu kỳ vẫn cứ nườm nượp kéo đến hiện trường vụ án để xem cơ quan công an làm việc và truy tìm hung thủ.
Đến gần 12 giờ trưa nhưng vẫn còn đông đảo người dân hiếu kỳ đến xem cơ quan công an làm việc tại hiện trường
Như báo cáo của UBND huyện Chơn Thành, khoảng 7 giờ sáng, 7.7, bà Đoàn Thị Cẩm Loan (SN 1975, người làm công cho gia đình ông Mỹ), đến làm việc như thường lệ. Tuy nhiên cửa sau bị khóa, nên bà Loan đi lên phía trước thì thấy cửa trước khép hờ. Khi đẩy cửa bước vào, bà Loan phát hiện nhiều vết máu và nhìn thấy 3 người, gồm: Lê Văn Mỹ (SN 1968, Giám đốc Công ty TNHH chế biến gỗ Quốc Anh), bà Nguyễn Lê Thị Ánh Nga (SN 1973, vợ ông Mỹ), cháu Lê Quốc Anh (SN 2000, con trai, hiện học THPT), nằm chết ở nền nhà.
Bà Loan chạy lên lầu thì phát hiện cháu Lê Ánh Linh (SN 1993, con gái, đang học đại học), và Dư Ngọc Tố Như (SN 1997), chết tại phòng ngủ, tay bị trói.
Ngay lập tức bà Loan tri hô và gọi báo công an. Khi công an đến hiện trường, phát hiện thêm cháu Dư Minh Vỹ (SN 2001), nằm chết ở cổng nhà.
Cơ quan công an cũng đã tiến hành thu giữ dữ liệu trong camera an ninh tại nhà ông Mỹ để tiếp tục điều tra.
Theo người dân địa phương, gia đình ông Mỹ sống hòa hiếu với hàng xóm, đóng góp tích cực cho các phong trào tại địa phương. Cháu Linh đang học đại học, còn cháu Anh đang học THPT. Xưởng gỗ nhà ông Mỹ có khoảng 100 công nhân thường xuyên làm việc.
Như Người Lao Đông Online đã thông tin, rạng sáng nay, 7-7, tại trụ sở Công ty chế biến gỗ Quốc Anh (xã Minh Hưng, huyện Chơn Thành, tỉnh Bình Phước) đã xảy ra một vụ án mạng kinh hoàng làm 6 người trong một gia đình tử vong với nhiều vết thương trên cơ thể.
Cơ quan công an đang bảo vệ hiện trường vụ thảm sát
Trụ sở Công ty chế biến gỗ Quốc Anh nằm trên Quốc lộ 13 với mật độ xe cộ qua lại khá đông đúc. Công ty có diện tích khoảng 1000 m2 và chủ là một gia đình giàu có tại Bình Phước.
Được biết, trụ sở Công ty chế biến gỗ Quốc Anh cũng đồng thời là nơi ở của gia đình người chủ. Trong vụ thảm sát này, có người bị cắt cổ, có người bị chém với nhiều vết thương gây tử vong.
Cơ quan điều tra Bộ Công an cũng đã đến hiện trường thực hiện khám nghiệm, điều tra. Do hiện trường có xáo trộn lớn nên nghi đây là một vụ giết người cướp của.
NLĐO sẽ tiếp tục cập nhật thông tin và hình ảnh
Tổng biên tập: Đỗ Danh Phương - Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại: 84-8-3930.6262 / 3930.3270, Fax: 84-8-3930.4707, Email: toasoan@nld.com.vn
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động ©2001-2014
Ghi rõ nguồn www.nld.com.vn khi sử dụng lại thông tin từ website này
Hotline: 0926 864 344
Email: doanhnghiep@admicro.vn


markdown:
05/06/2014 22:05
Sau khi tiến hành đảo chính hôm 22-5, quân đội Thái Lan đã phải đối mặt với các cuộc biểu tình rầm rộ trên đường phố, sự phản đối của các nhà vận động nhân quyền và sự chỉ trích từ cộng đồng quốc tế.
Trong nỗ lực xoa dịu dư luận và cải thiện hình ảnh, quân đội Thái Lan đã sử dụng âm nhạc, vũ đạo và những mỹ nhân trong trang phục gợi cảm để thay đổi suy nghĩ của người phản đối.
Hôm 4-6, một đám đông đã tụ tập quanh Tượng đài Chiến thắng ở thủ đô Bangkok, nơi diễn ra các cuộc biểu tình đảo chính hơn 2 tuần qua, để thưởng thức âm nhạc và các tiết mục giải trí của quân đội. Nhiều người đã cùng chụp hình với các cô gái mặc quân phục xinh đẹp, binh lính và những chú ngựa. Họ còn thưởng thức những bài hát sôi động và xem những đoạn video tuyển dụng của quân đội được trình chiếu trên 2 màn hình lớn.
Động thái trên diễn ra sau khi Tướng Prayuth Chan- ocha lên nắm chính quyền lập lại trật tự sau 6 tháng bất ổn chính trị khiến 28 người thiệt mạng và hơn 700 người bị thương.
Đối mặt với sự chỉ trích về hành động đảo chính, ông Prayuth đã triển khai chiến dịch “Return Happiness to the Public” (tạm dịch “Mang hạnh phúc trở về với cộng đồng”), xây dựng lòng tin với người dân và cam kết đảm bảo ổn định chính trị trong 15 tháng tới trước khi diễn ra cuộc bầu cử kế tiếp.
Cựu Thủ tướng Yingluck bị điều tra tài sản
Hôm 5-6, Ủy ban Chống tham nhũng quốc gia Thái Lan (NACC) thành lập một ủy ban điều tra tài sản của cựu thủ tướng Thái Lan Yingluck Shinawatra cùng với 4 cựu bộ trưởng khác liên quan đến chương trình trợ giá gạo cho nông dân gây tranh cãi.
Narong Ratha-amarit, một thành viên của NACC, được giao nhiệm vụ điều tra tài sản của 5 quan chức nói trên để xác minh liệu họ có tích lũy tài sản bất thường từ việc điều hành chương trình trợ giá gạo hay không. Ban điều tra tài sản sẽ phối hợp với ban điều tra tham nhũng về chương trình trợ giá gạo và kết quả điều tra dự kiến sẽ được công bố cho người dân vào đầu tháng tới.
Tổng biên tập: Đỗ Danh Phương - Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại: 84-8-3930.6262 / 3930.3270, Fax: 84-8-3930.4707, Email: toasoan@nld.com.vn
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động ©2001-2014
Ghi rõ nguồn www.nld.com.vn khi sử dụng lại thông tin từ website này
Hotline: 0926 864 344
Email: doanhnghiep@admicro.vn


markdown:
12/10/2014 22:23
Đây đã là danh hiệu “Ảnh hậu” thứ 12 mà Chương Tử Di giành được trong gần 2 năm qua với cùng một vai diễn. Chương Tử Di cho biết con số 12 có ý nghĩa rất lớn và cô không thể có được thành công này nếu không có đạo diễn Vương Gia Vệ, người bạn diễn Lương Triều Vỹ và hàng triệu người hâm mộ cùng khán giả trên thế giới.
Tổng biên tập: Đỗ Danh Phương - Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại: 84-8-3930.6262 / 3930.3270, Fax: 84-8-3930.4707, Email: toasoan@nld.com.vn
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động ©2001-2014
Ghi rõ nguồn www.nld.com.vn khi sử dụng lại thông tin từ website này
Hotline: 0926 864 344
Email: doanhnghiep@admicro.vn


markdown:
![](http://ntphong.com/dayne.gif)
# 5 điểm quan trọng của cuộc khảo sát xây dựng liên kết năm 2016
Thảo luận trong '
[Xây dựng liên kết (Link Building)](forums/xay-dung-lien-ket-link-building.13/)' bắt đầu bởi [ntphong](members/ntphong.1/), [17/4/16](threads/5-diem-quan-trong-cua-cuoc-khao-sat-xay-dung-lien-ket-nam-2016.67390/).
5 điểm quan trọng của cuộc khảo sát xây dựng liên kết năm 2016
[Xây dựng liên kết (Link Building)](forums/xay-dung-lien-ket-link-building.13/), [17/4/16](threads/5-diem-quan-trong-cua-cuoc-khao-sat-xay-dung-lien-ket-nam-2016.67390/). Trả lời: 1, Đọc: 8,699. ![ ntphong](styles/seontphong/xenforo/avatars/avatar_male_m.png)
![ ntphong](styles/seontphong/xenforo/avatars/avatar_male_m.png)
[ntphong](members/ntphong.1/) ![](http://i.imgur.com/1B9Dish.png)
![](http://i.imgur.com/1B9Dish.png)
*Bạn đang xem:*
**
** [5 điểm quan trọng của cuộc khảo sát xây dựng liên kết năm 2016](http://ntphong.com/threads/5-diem-quan-trong-cua-cuoc-khao-sat-xay-dung-lien-ket-nam-2016.67390/) [5 điểm quan trọng của cuộc khảo sát xây dựng liên kết năm 2016](http://ntphong.com/threads/5-diem-quan-trong-cua-cuoc-khao-sat-xay-dung-lien-ket-nam-2016.67390/) **Coppy** **cùng chia sẻ nhé bạn!** ![](data/img/logo-Ntphong.png)

Cache-control: private, max-age=0

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Trang chủ
Phim sex hay
XNXX
Sex Nhật Bản
Không Che
Sex Teen
Tokyo Hot
Gái vú to
Phim sex Mỹ
Menu
Nhấn +1 để xem phim nhanh hơn nhé^^
Xem phim tâm lý sex Japan
Category:
gái vú to
,
nhật bản
Tags:
Amateur
Ngẫu nhiên:
Cô nàng váy ngắn ngọt ngào
Ayu Kamisaka In Vaginal Cum Shot TV
Phim sex gái vếu to địt nhau trong 180 Minutes
Đụ nhau trong phòng trọ kinh hoàng
Phim heo dâm dâm cô nương
Em gái xinh xinh dâm dục trong phim heo
Yui Hatano In The Best of Beautiful Fuck 022213-271
Phim cô giáo rất dâm đảng nóng bỏng
Phim sex cô em có cái bím tuyệt đẹp
Phim sex Ebod 7 năm trở lại nghề mại dâm
phim sex porn
|
jav hd
|
hiep dam
|
anh xxx
|
phim heo 3x
Thưởng thức các bộ phim sex HD JAV hay với đủ thể loại chỉ dành cho 20+ với độ phân giải HD cực sắc nét.
Tuyển chọn phim JAV 1080p hay nhất
JAV Porn | PhimHeo3x.com is not liable for copyright by any country

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Set-Cookie: __cfduid=dfba0ee9685aa7a50b2479036bfc012bb1493060349; expires=Tue, 24-Apr-18 18:59:09 GMT; path=/; domain=.phimheo3x.com; HttpOnly

Server: cloudflare-nginx

X-Content-Type-Options: nosniff


markdown:
![Thông Cáo Tình Yêu - Love In Disguise](http://img.phimhot.info/i/cVr65gD)
## Thông Cáo Tình Yêu - Love In Disguise - 2011
**Thể loại:** [Phim Tình Cảm](http://phimhot.info/the-loai/phim-tinh-cam.html) **Quốc gia:** [Trung Quốc](http://phimhot.info/quoc-gia/phim-trung-quoc.html) **Năm phát hành:**2011 **Đạo diễn:** [Vương Lực Hoành](http://phimhot.info/dao-dien/vuong-luc-hoanh.html) **Diễn viên:** [Tằng Dật Khả](http://phimhot.info/dien-vien/tang-dat-kha.html), [Kiều Chấn Vũ](http://phimhot.info/dien-vien/kieu-chan-vu.html), [Trần Xung](http://phimhot.info/dien-vien/tran-xung.html), [Trần Hán Điển](http://phimhot.info/dien-vien/tran-han-dien.html), [Lưu Diệc Phi](http://phimhot.info/dien-vien/luu-diec-phi.html), [Vương Lực Hoành](http://phimhot.info/dien-vien/vuong-luc-hoanh.html), [Tạ Na](http://phimhot.info/dien-vien/ta-na.html) **Thời lượng:**98 phút **Lượt Xem:**2735 92735 **2735**lượt đánh giá
### THÔNG TIN PHIM
## Thông cáo tình yêu (Love In Disguise) (2011)
Bề ngoài, tôi là một đại minh tinh.
Nhưng thực sự ẩn trong tôi cũng là một con người với những khát khao rất giản dị.
Tìm được một tri âm cho mình.
Và tôi sẵn sàng từ bỏ địa vị đại minh tinh, để đến học viện âm nhạc tìm cô gái ấy.
Nhưng thực sự ẩn trong tôi cũng là một con người với những khát khao rất giản dị.
Tìm được một tri âm cho mình.
Và tôi sẵn sàng từ bỏ địa vị đại minh tinh, để đến học viện âm nhạc tìm cô gái ấy.

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
PSN
BỘ MỚI 2009
HỘP THƯ
TRANG CHÍNH
Tư Tưởng
Văn hóa
Giáo Dục
Văn
Học
Diễn Đàn
Chính Luận
Ký Sự - Xã Hội
Khoa Học & Môi Trường
Việt Nam trong dòng thời sự
Đạo Bụt trong dòng văn hóa Việt
Tô Hải:
Hồi ký của một thằng hèn
Sophie Quinn-Judge: Hồ
Chí Minh những năm chưa được biết đến
Vũ Hữu San: Địa lý Biển Đông với Hoàng
Sa và Trường Sa
Lê Minh Văn:
Về một
NỀN DÂN CHỦ PHÁP TRỊ VIỆT NAM
Mao, câu chuyện không được biết
Gene
Sharp:
Từ Độc Tài đến Dân Chủ
Vũ Thư
Hiên:
Đêm giữa ban ngày
Kẻ Bị Mất Phép Thông Công
Hà Nội
1954-1991: Bản Án Cho Một Trí Thức
Nguyên tác:
“L’excommunié”
Nguyễn
Mạnh Tường
- 13 Tháng 5 năm 1991
Dịch gỉa: Nguyễn Quốc Vĩ - 23 Tháng 11 năm 2009
PSN - 29.11.2009 |
Bản do Dịch giả gửi tới ngày 28.11.09
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9
Một người con
ưu tú của Việt Nam bị đày đọa dã man bởi đảng Cộng Sản Việt Nam chỉ vì
đã dám phê phán những sai lầm của lãnh đạo và dám cổ võ cho dân chủ.
Cuốn tự truyện cho thấy với người cộng sản không có gì là giá trị
ngoài lợi ích của Đảng và quyền lợi của những người lãnh đạo mà thực
chất là những kẻ độc tài, tham tàn không đếm xỉa gì đến quyền lợi của
Tổ Quốc và Nhân Dân. Họ đã phản bội lại sự hy sinh của những người
cộng sản thế hệ Điện Biên và hàng trăm ngàn người yêu nước đã nằm
xuống để đánh đuổi Thực Dân.
Lời người dịch:
Cuốn tự truyện “Kẻ bị mất phép thông công” được cụ Nguyễn Mạnh Tường
hoàn tất năm 1991 viết bằng tiếng Pháp, được dịch ra tiếng Anh năm
2008. Đã gần hai mươi năm trôi qua, nhiều người trong nước vẫn chưa có
dịp đọc tác phẩm này, lý do đơn giản là chưa ai dịch nó ra tiếng Việt
và phổ biến. Tôi mạnh dạn trong khả năng giới hạn của mình cố gắng
dịch cuốn sách, không biết có lột được hết những ý của cụ Tường một
cách chính xác hay không, nên rất mong người đọc chỉ cho những chỗ
dịch chưa được thoát. Cái mong muốn lớn nhất của người dịch là bản
dịch này sẽ được hai giới quan tâm:
- thứ nhất là nhân dân Việt Nam hiểu rõ cụ Nguyễn Mạnh Tường là một
người con tài ba, chí tình yêu nước thương dân, cả đời hy sinh cho Dân
Tộc, đã bị đoạ đày hơn ba mươi năm chỉ vì đã dám nêu lên những sai lầm
của đảng Cộng Sản đặc biệt là trong vụ Cải Cách Ruộng Đất kinh hoàng ở
miền Bắc trong những năm 1954 – 56 và đã dám cổ vũ, chứ chưa nói đến
đấu tranh, cho dân chủ.
- thứ hai là những người cộng sản Việt Nam, những người vẫn còn lấy
lời thề vì dân vì nước làm trọng. Họ nên đọc và nghiền ngẫm những gì
mà giáo sư Nguyễn Mạnh Tường đã viết. Rất nhiều điều vẫn còn là sự
thật, rất nhiều điều giáo sư Nguyễn Mạnh Tường đã báo động từ những
năm đầu dành Độc Lập hiện nay vẫn đang tiếp tục xảy ra và còn trầm
trọng hơn.
Vì trung chính, yêu nước thương dân, dám phê phán lãnh đạo mà giáo sư
Nguyễn Mạnh Tường và vợ con phải chịu nhiều đau khổ bởi sự tàn bạo của
những người cộng sản.
Người cộng sản hô hào giải phóng “nô lệ thế gian” nhưng hơn ai hết,
những người cộng sản Việt Nam chính là những người nô lệ tự nguyện, nô
lệ được trùm che dưới hai chữ “anh em” với Tàu, Liên Sô. Anh bảo em
nghe, nghe đến độ thằng anh bảo gì làm nấy, kể cả việc mất đất, mất
đảo, nhận cả một đội quân thứ 5 của Tàu vào cao nguyên, và nhiều nơi
khác. Họ đã bị cái vòng kim cô 16 chữ vàng cộng thêm vàng thật chúng
cho mang về đầy túi, để rồi họ làm tất cả để vừa lòng người anh, kẻ
thù truyền kiếp.
Cuối cuốn tự truyện, giáo sư đã đặt hai câu hỏi cho người cộng sản
Việt Nam:
1) Vì sao các ông lại sợ hãi dân chủ?
2) Giữa quyền lợi của Đảng và quyền lợi của Tổ Quốc, các ông chọn phía
nào?
Những người cộng sản thuộc thế hệ Điện Biên đã ra đi kháng chiến, một
lòng vì Tổ Quốc Việt Nam thân yêu mà hy sinh cả cuộc đời để đánh đuổi
Thực Dân Pháp dành lại Độc Lập cho dân tộc. Thế hệ trong sáng đó nay
không còn mấy người. Rất mong, tuy không nhiều hy vọng, là những con
em, những kẻ kế thừa của những người cộng sản Điện Biên kia nhớ đến
cha ông mà giữ mình sao cho xứng đáng. Rất mong những người lãnh đạo
chóp bu ngày nay còn biết giữ mình trước hai chữ Chiêu Thống, dấn thân
vào con đường “dân bầu, dân biết, dân làm, dân kiểm tra”. Dù ai có nói
đông tây, dù đa nguyên đa đảng, nếu các anh làm được những chuyện tốt
lành cho dân tộc, dân sẽ bầu cho các anh. Nếu các anh cứ tiếp tục tham
lam, tham quyền cố vị, dùng bạo lực đàn áp nhân dân, các anh là những
người biện chứng chắc phải hiểu chuyện gì sẽ xảy ra.
Người dịch: Nguyễn Quốc Vĩ
Paris ngày 23 tháng
11 năm 2009.
Cùng bạn đọc: ở đây sẽ có hai phần. Phần thứ nhất là bản dịch cuốn
“Một kẻ bị mất phép thông công” của giáo sư Nguyễn Mạnh Tường viết
xong năm 1991; phần thứ hai nguyên văn bài tham luận của giáo sư
Nguyễn Mạnh Tường phê phán vụ Cải Cách Ruộng Đất mà người đọc sẽ có
một cái nhìn tổng quát về tình hình lúc ấy.
Kẻ bị mất phép
thông công
Nguyễn Mạnh Tường - 13 Tháng 5 năm 1991
Lời tác-giả:
“Bản thảo cuốn sách này đã được soạn và đánh máy trong một tình thế
lén lút và bị cô lập. Vì vậy tôi khiêm tốn gửi lời xin lỗi về những
lỗi lầm hay sai trật đến những ai quan tâm đến những suy tư và những
bài viết của tôi, và mong muốn cuốn sách này sẽ được phát hành ở
Pháp”.
Nguyễn Mạnh Tường.
PHẦN MỘT:
Đạt đến đỉnh vinh
quang
- Đối thoại với
Luật Sư người Séc
- Đối thoại với
Luật Sư Liên Sô
PHẦN HAI :
Mõm đá Tarpeienne
1. Vụ Án Nhân Văn
– Giai Phẩm
2. Ông quan toà
Việt Nam
3. Sấm sét báo
hiệu cho cơn bão tố
4. Trận đấu bò đầu
tiên trong Mặt Trận Tổ Quốc
- Những câu hỏi
xoay quanh vần đề thứ nhất.
5. Trận đấu bò lần
thứ hai ở Đại Học
- Tôi thật
lòng rất tiếc cho các đồng chí trong Mặt Trận.
6.
Hai loại người
7.
Hai nền văn hoá
8.
Trận đấu lần thứ ba tại Đảng Xã Hội Việt Nam
9.
Thái độ của người trí thức trong thế giới cộng sản
PHẦN
BA:
Hành trình đi vào sa mạc
1.
Lưỡi kiếm của
Damoclès
2.
Sửa soạn cho chuyến đi không có ngày về
3.
Cái đói bi thảm
4. Bi
hài kịch của một cuộc trả giá
5. Bi
kịch bị mất phép thông công, bị cô lập và cô đơn
Vài tháng sau trận Điện Biên Phủ, tôi được lệnh tập trung lên trình
diện tại Chiến Khu Việt Bắc. Tôi nghĩ đây cũng là lần tập trung để học
chính trị như những lần trước. Cấp lãnh đạo luôn rất quan tâm đến việc
giáo dục quần chúng và truyền giảng cho giới trí thức những ý niệm về
chủ nghĩa Maxist-Leninist mà họ tự cho rằng chỉ họ mới là những người
duy nhất hiểu biết nó. Bằng con bài chủ của mình, những hiểu biết đó,
họ cho rằng có thể áp đặt được sự nể trọng họ lên giới trí thức, và
cùng lúc, họ có thể thanh toán được nỗi mặc cảm tự ty của mình. Đúng
là ngây thơ, nhưng tất cả các ngài đều mang bệnh ngây thơ ấy. Vì thế,
tôi đành phải tự chèo chống lấy mình cho qua những giờ dài đăng đẳng
để khỏi nghe vài diễn giả cà lăm lãi nhãi. Họ không thể nào ngăn được
tôi trốn trong một góc khuất, ngáp dài nếu không ngủ hay mơ về bất cứ
điều nào mà tôi thích. Nhưng cái chiến thắng vang dội vừa mới đây lại
mang đến cho tôi những xì xầm to nhỏ. Sự tiên liệu của tôi đã thành sự
thật khi thấy cả ngàn cán bộ thuộc đủ các ngành đang tập trung ở Tân
Trào. Sau rốt, chúng tôi biết chúng tôi sắp được học “chính trị” – đây
là một cụm từ linh thiêng, ở Việt Nam, mọi chuyện đều là “chính trị” -
để tổ chức buổi lễ Chính Phủ Kháng Chiến tiến vào tiếp thu Hà Nội.
Quân đội Thực Dân phải ra đi và bàn giao lại tất cả các cơ quan công
quyền bao gồm cả nhà cửa, thiết bị dụng cụ và cả những người Việt đang
làm việc nơi đây.
Buổi học tập là để biết phải có thái độ gì đối với những công nhân
viên đã được chỉ định để bàn giao cơ quan mà trước đây họ làm việc
trong thời kỳ Pháp thuộc. Những mật báo viên của chúng tôi đã lập
những hồ sơ những người chủ chốt của cơ quan, hồ sơ lý lịch, gia cảnh,
thái độ đối với Kháng Chiến, cảm tình đối với xếp trên người Pháp của
họ và nước Pháp, cũng như khát vọng và khả năng của họ. Những thông
tin đó rất quý giá và nó giúp chúng tôi đánh giá mức độ tin cậy đối
với từng người, sự hỗ trợ của mỗi người có thể cho chúng tôi và những
kỳ vọng mà chúng tôi có thể chờ đợi từ mỗi người của họ. Như vậy chúng
tôi không phải quá mạo hiểm đi vào một vùng xa lạ, có thể vấp khựng
trước những chướng ngại vật hay trượt ngã vào những cạm bẩy bất ngờ.
Câu hỏi nhạy cảm là làm sao tìm ra một thái độ cư xử với những người
mà tình cảm được che dấu sau bức màn của lễ độ và của nụ cười? Người
của Kháng Chiến phải tự mình hết sức cẩn trọng trong lời nói, cách
nhìn, cử chỉ để tránh ám chỉ dù nhẹ nhàng nhất đến sự khinh thường hay
chiếu cố riêng đối với từng nhân viên dưới quyền.
Nếu các cấp lãnh đạo cấp cao thấm nhuần và luyện tập bản thân về ý
này, thì rủi thay, đám tôi tớ tùy tùng không hề bỏ lỡ một cơ hội nào
để phô trương sự ngạo mạn một cách lố bịch và đầy tai hại. Chúng nó tự
ca tụng và phô trương là đã chịu nhiều gian khổ và bệnh tật trong
những năm bí mật kháng chiến, nay chúng đòi phải được trả công bởi
những kẻ không “may mắn” được tham gia Kháng Chiến. Tai hại gây nên
bởi loại người thiếu thận trọng đó thật lớn lao. Hố ngăn cách hai nhóm
người trong xã hội càng đào sâu hơn nữa. Trong số những người bất mãn,
có những người bỏ ra nước ngoài mang theo tài sản của Đất Nước và lòng
yêu nước, mang những của cải làm quà cho những Đất Nước nhận dung
dưỡng và cho họ những cơ hội thích hợp với khát vọng và ước mơ của họ.
Những người khác thì đã nức hận thù chống cộng, luôn tìm cơ hội để
phát tiết nỗi oán giận, thành lập những tổ chức bí mật, thiết lập quan
hệ với kẻ thù của chúng ta ở nước ngoài, nhận tiền và chỉ đạo và ngay
cả những trợ giúp quân sự với mục đích gây rối loạn, gây biến động nổi
dậy, và nếu được là một cuộc đảo chính. Đại bộ phận dân chúng thì trì
trệ trong sự dững dưng, chọn thái độ chờ xem, chẳng màn suy nghĩ hay
kêu gọi những mong đợi của họ về chuyện thay đổi chế độ; họ giữ im
lặng, quan sát, nghe ngóng và không làm một hành động hay đưa ra một
thái độ nhiệt tình nào trong công việc giao cho họ. Bất cứ công việc
nào mà con tim không có, thiếu niềm vui, vắng nhiệt tình, thì nó không
thể cho ra kết quả hữu hiệu, ít nhất cũng là việc chính quyền kháng
chiến, mặc dù những tuyên ngôn, - mà hoá ra như những lời khoác lác
làm trò cười cho thiên hạ -, đã không cung cấp nổi cho công nhân viên
những nhu cầu tối thiểu của đời sống hàng ngày. Những công chức được
trả lương hậu hĩnh dưới thời chính quyền Thực Dân trước đây được tiếp
tục hưởng lương như thế trong một thời gian. Nhưng một vài “tâm hồn
cao quí” trong bọn họ, được sự “chỉ đạo” đúng đắn và bài bản của “lãnh
đạo”, không biết dưới sự đe doạ hay được lời hứa thưởng công, đã đưa
ra kiến nghị cùng bình đẳng lương bổng, nhưng không phải bình đẳng
theo hướng nâng lương lên cao mà cùng giảm lương về mức thấp. Để
thuyết phục các đồng nghiệp chấp nhận ăn miếng bánh thanh bạch, những
tác giả của kiến nghị “công bằng lương bổng” kéo nhau rĩ tai là “Trong
những năm kháng chiến, chúng mình chưa bao giờ bị đói, lạnh, nguy hiểm
đến tính mạng; chúng mình sống no đủ hạnh phúc thoải mái với gia đình.
Như vậy, chuyện từ bỏ những đặc quyền và giảm bớt lợi tức của chúng ta
cho bằng các bạn đồng nghiệp phía kháng chiến có phải là một việc làm
có tình có lý hay không? Như vậy chúng ta đã có một hành động công
bằng; chúng ta cho thấy khả năng chấp nhận hy sinh và sẽ không bao giờ
thành đối tượng bị khinh miệt bởi người khác; chúng ta mang tại sự
đoàn kết trong cộng đồng công nhân viên nhà nước, và bình đẳng giữa
người này người khác. Chúng ta cùng cực khổ cáng đáng việc xây dựng
lại Đất Nước nhé”. Nhiều người đã rùng mình ớn lạnh khi nghe những lời
rủ rỉ phát sinh từ cấp cao nào đó truyền xuống mà thấy miệng đắng như
vừa nuốt nguyên túi mật không tên. Đó là mùi vị của khốn cùng mà tất
cả công nhân viên nhà nước đang cúi mình gánh chịu.
Về phía dân chúng, đối với chúng tôi họ dành trong lòng một sự tò mò
nhưng thân thiện. Họ và chúng tôi cùng dòng máu đang chảy trong huyết
quản, cùng một quá khứ đầy tự hào và tủi nhục. Điện Biên Phủ đã tràn
ngập con tim của mọi người với cùng độ nức lòng và cùng tầng nhiệt
huyết. Nhưng, dù thế nào, kháng chiến vẫn là một thế giới riêng, người
đi kháng chiến cũng là những con người thường nhưng với những tập quán
thói quen có thể làm ngạc nhiên thế giới văn minh. Người ta có thể
nhìn chúng tôi như những kẻ man rợ vì không biết dùng lược và nước hoa
để chải đầu hay xài xà phòng tắm để săn sóc làn da; man rợ vì không
biết cầm dao nĩa thế nào cho đúng cách; nhưng cũng có người vừa to mắt
ngạc nhiên vừa trao tặng chúng tôi một bó hoa; có người chờ xem hành
động và lời nói của chúng tôi để xem có thể dành cho chúng tôi mối cảm
tình nào đó hay chỉ thuần là một nỗi nể nang sợ hải, nếu chưa muốn nói
đến một sự lãnh đạm xa cách.
Khó khăn lớn nhất của chúng tôi là việc tiếp cận giới trí thức Hà Nội,
nhất là khi họ đã được cảnh báo về chủ nghĩa Cộng Sản. Việc họ bỏ nước
ra đi sẽ gây thiệt hại đáng kể cho Đất Nước bị mất đi những chất xám
mà sau đó chính những nước ngoài là người hưởng dụng.
Đó là lãnh vực mà ta cần phải tránh những sai lầm ngớ ngẫn do những
người được giáo dục đúc khuông từ Đảng là thủ phạm, bởi vì họ đầy tự
mãn, đầy kiêu căng, bởi vì họ không có trình độ về lãnh vực trí thức
và xã hội.
Nhưng, theo đánh giá của cấp Lãnh Đạo, điều tệ hại nhất là điều đe doạ
đến tính trong sáng của cán bộ kháng chiến đã hơn mười năm nay được
Đảng giáo dục. Khi đến với kháng chiến, toàn bộ hay ít nhất là gần như
toàn bộ cán bộ là đã có những vết nhơ của tư sản, của thế giới phản
động. Những vết nhơ đã làm hoen ố tâm hồn nhiều hơn là thể xác, làm
biến chất con người, làm sai lạc quan điểm và làm méo mó tư duy của
họ. Phải cần nhiều năm miệt mài học chủ nghĩa Lenin, hàng năm theo
những lớp học chính trị, những buổi phê bình và tự phê bình, những
ngày lao động chân tay, trải nghiệm gian khổ để chữa sạch những vết
thương mưng mủ, để chữa trị khỏi những tật bệnh nếu không phải là để
cho một sự trinh nguyên cho thể xác, thì cũng để đạt đến sự chân thành
biến thành những kẻ dễ bảo cho lãnh đạo.
Ngày nay họ lại phải trở về với chính nơi nhiễm độc mà họ sinh sống
trước đây, Đảng đã bắt chước Trung Quốc tìm cách cho họ tránh những
“viên đạn bọc đường” bằng cách trang bị cho họ những bao ngừa thai để
tránh những mầm SIDA chính trị, một bệnh truyền nhiễm chết người, y
chang như trang bị cho người để chống SIDA ở đời thường. Cái gì đã
quyến rũ các ông quan kháng chiến một khi họ trở về Thủ Đô? Một bữa ăn
thịnh soạn có champagne, rượu Tây, thuốc lá Anh, những điệu valse ẻo
lả, những ánh mắt đưa tình và những nụ cười mời mọc của những nàng
tiên kiều diễm là quá đủ để kéo tên “man rợ” ra khỏi rừng rú ném hắn
vào đám yêu tinh và làm hắn phải “bán linh hồn cho quỉ dữ”… Nhưng làm
sao sự khôn ngoan và những tiên liệu của Đảng lại có thể ngăn được
những đợt thủy triều của ham muốn đã nhiều năm bị đè nén và đang đến
lúc nổ tung? Trong những năm 1989-1990, cả nước bàng hoàng thất vọng
và kinh hoàng trước tội ác của những đảng viên biến chất, nhiều quan
chức cao cấp của Đảng và của Nhà Nước đã hành xử như những băng đảng
trộm cướp, đã nuốt nhiều tỷ đồng của công quỷ để thoả mãn ham muốn đê
tiện của mình. Chưa bao giờ, dù dưới bất cứ chế độ nào, một vụ tai
tiếng như thế lại có thể xảy ra, và Đảng phải đỏ mặt vì xấu hổ và đen
như nhuộm bùn. Viên đạn bọc đường quả thật đã chơi trội việc giáo dục
chính trị.
Ngày 10 tháng 10 năm 1954 đúng 10 giờ sáng, lực lượng Kháng Chiến
trọng thể tiến vào Thủ Đô. Dẫn đầu là đoàn quân với những lá cờ tung
bay với tiếng trống liên hồi. Những cán bộ đứng trên những chiếc xe
tải vẫy tay chào đồng bào đứng đầy hai bên đường đang hô to những
tiếng vui mừng, phất phất những lá cờ nhỏ. Tất cả hai bên nhà phố đều
trang trí và niềm vui không tả trên ánh mắt của từng người dân. Từng
chặp, đoàn quân phải ngừng lại để nhận những vòng hoa của từng đoàn
thiếu nữ mang tặng. Sự nồng nhiệt của dân chúng đã lên đến cao độ,
thật chân thành và nồng hậu. Kể cả những người mà con tim còn đang
nhịp nhẹ những tiếc nuối với người chủ hôm qua, tất cả đều chuẩn bị
đầy đủ cho một cuộc găp gỡ dễ thương bằng sự rộng rãi và lịch sự, họ
vỗ tay hoan hô những người đã làm nên chiến thắng Điện Biên Phủ: chiến
công của họ khơi động lại niềm hãnh diện của người dân Việt và phục
hồi lại danh tiếng cho nước nhà.
Trong hai tuần đầu, tất cả cán bộ đều được lệnh không ra khỏi nơi đang
cư ngụ. Chúng tôi không biết được lý do tại sao. Có phải đây là vì vấn
đề an ninh? Không kể những viên đạn bọc đường mà mọi người cho rằng có
thể phá vỡ sự trong sáng của những con người kháng chiến sau nhiều năm
được cải tạo, thì có phải chăng vì sợ súng đạn của những kẻ quá khích
hay gián điệp có thể mang đến những cái chết vô nghĩa cho những người
mà Đảng đã mất hàng chục năm đề đào tạo và đã biến họ thành những
người Cộng Sản trung kiên? Hay đã có những ý nghĩ kỳ quặc đang manh
nha trong đầu của vài lãnh đạo đang nắm quyền và họ chỉ muốn thuộc
quyền tuân phục một cách mù quáng? Mặc kệ lý do gì! Có chuyện lo bảo
vệ an toàn hay chỉ là một nhắc nhở là chúng tôi chỉ là những con chốt
tầm thường trong tay của những người lãnh đạo, chúng tôi đều cúi đầu
phục tùng cho bạo chúa phán lệnh lúc nào phải hành động y những con rô
bốt mà chẳng biết bận tâm suy nghĩ tại sao. Trong khi chúng tôi có thể
về thăm nhà ở Hà Nội để có chỗ nơi ăn ở đàng hoàng, giường êm nệm ấm
thì chúng tôi phải nằm trên sàn trần, cuốn mình trong những tấm chiếu
không khác gì những tử tù đang chớ ngày đút đầu vào máy chém… Chúng
tôi tiếp tục sống đời kham khổ kỷ luật như những người Spartan như
những năm bí mật kháng chiến; khi bửa ăn kết thúc, chúng tôi lại xếp
hàng rửa bát bên vòi nước. Thật ra đâu cần thiết phải đối xử bất nhân
kéo dài thêm hai tuần xa cách cho những người đi kháng chiến đã hơn
mười năm chưa gặp lại gia đình? Chỉ còn thêm vài trăm bước đường nữa
là mọi người trở về đã có thể ôm lại cha mẹ anh em và trao cho nhau
những giọt nước mắt mừng tủi sau những năm xa cách mà tưởng như thiên
thu. Có phải chăng người Cộng Sản là những anh hùng mà mắt đã không
còn lệ, mà trong tim tình cảm gia đình đã biến mất, linh hồn đã bị hủy
diệt bởi một niềm tin điên cuồng vào một học thuyết chủ nghĩa hay một
tôn giáo?
Về phần mình, một mặt lòng tôi rộn rã vui sướng được đặt chân trở lại
thành phố nơi tôi sinh ra, nơi mà những kỷ niệm đầy nhớ mong đã bám
chặt lấy tôi suốt những năm xa cách; một mặt khác, lòng tôi lại héo
buồn vì không được quay về nhà trong giờ phút đầu tiên để gặp lại cha
mẹ già đang khắc khoải chờ mong gặp lại đứa con trai lớn đang ra vào
hiểm nguy mà không cần tranh cải chi đến đến chuyện nó ra đi là có cần
thiết hay chính đáng không.
Điều không vui của tôi kết thúc khi tôi được phân công về nhận trường
Luật. Ngay sau khi buổi lễ bàn giao chấm dứt là tôi chạy bay về nhà
gặp lại mẹ cha chảy những giòng nước mắt khi thấy con mình còn sống
trở về.
Ngày kế, tôi tập họp toàn thể nhân viên trong phòng giám đốc, một căn
phòng lớn mênh mông ở phía phải đầu trên cái thang lầu to tướng, đối
diện với cái giảng đường to mà hơn mười năm trước tôi vẫn hay đứng
giảng bài cho sinh viên hay thuyết trình trong những buổi hội nghị cho
mọi người.
Tất cả ban giảng huấn đều biến mất ngoại trừ ông Đào Bá Cường, tất cả
đã chọn con đường ra nước ngoài hay quay ra hành nghề luật sư. Tôi chỉ
còn lại ba cô thư ký và một lái xe hãnh diện là đã dấu và giữ lại được
một chiếc xe thoát khỏi tay cảnh sát của Thực Dân. Trong khi chờ đợi
quyết định tổ chức lại hay giải tán trường Luật, chúng tôi chẳng có
nhiều việc để làm, nhất là sau khi đã xếp lại thứ tự cho Thư Viện, xếp
vào kệ bộ sách Luật Dalloz-Sirey toàn tập mà khối lượng sách đã từng
nhiều lần làm tròn xoa mắt của cho dân không chuyên ngành. (Người
dịch tìm hiểu: Dalloz và Sirey là tên riêng rẻ của hai nhà xuất-bản
chuyên về các tạp-chí nghiên-cứu pháp-luật của Pháp, có mặt từ năm
1945. Về sau Dalloz và Sirey sáp-nhập làm một nên có tên mới là
"Dalloz and Sirey" hay "Dalloz et Sirey" hay "Dalloz-Sirey". Các
tạp-chí này lần lượt được chọn lọc, gộp lại và tái-bản thành một bộ
sách dày, bao gồm các số đã phát hành trong nhiều năm trước, gọi là
"Dalloz and Sirey Repertoires", tiếng ta gọi là "Dalloz-Sirey Toàn Tập")
Tôi đã phải mất công kéo giờ có mặt của các cô thư ký xuống hai giờ
mỗi ngày, bởi “tập thể” – tên mới mà những người cộng sản dùng – không
thể ngồi đó lâu hơn vì chả lẽ cứ ngồi đó mà ngáp và không làm gì cả
cho hết ngày? Vì vậy, để tránh khỏi sinh ra ức chế vì cả ngày không
việc gì làm, những ngưởi cộng tác với tôi yêu cầu tôi khai tâm cho họ
về chủ nghĩa Maxist. Không có gì làm họ khó chịu bằng phải nghe những
điều đần độn về chủ nghĩa Maxist và những cái ngạo mạn chỉ đáng cho
cái tát vào mặt. Tôi bảo đảm cho những người nghe là nhiều kẻ nói về
Marx nhưng chưa lần nào đọc về Marx, hoặc nếu có cơ may đọc được vài
đoạn trong cuốn Tư Bản Luận thì họ cũng chả hiểu chi. Chứng cớ là
những người Marxist dầy dạn đã phạm những sai lầm ghê gớm gây khổ đau
cho dân tộc, kéo theo sự nghi ngờ về sự hiểu biết của họ về cái học
thuyết mà họ đang theo.
Khi mà tôi không có một mảnh bằng hay đạt một trình độ nào về học
thuyết Marxist, tôi cảm thấy không thoải mái khi can thiệp vào lãnh
vực chuyên môn của các Tiến Sĩ về chủ nghĩa Marxist. Tôi cố gắng giới
hạn trong việc thoả mãn trí tò mò của mấy người cộng tác. Tôi trình
bày vấn đề bằng cách đặt ra những câu hỏi mà họ có thể dễ dàng trả
lời. Nhờ đó qua cách gợi ý tôi đã chuyền cho họ một chút hiểu biết về
chủ nghĩa Maxist qua hơn mười năm trong kháng chiến. Tôi nói rõ ràng
với họ là hiểu biết về chủ nghĩa Maxist của tôi chỉ là một tẹo nhưng
cũng đủ để lật mặt nạ những kẻ dốt hay nói chữ như Trissolin
(Trissolin là nhân vật chính trong vỡ “những người đàn bà thông thái”
của đại văn hào Molière của Pháp) hay tháo gở những sai lầm do
những người Maxist có bằng cấp.
Thời gian trôi qua. Đảng vẫn chần chừ trì hoãn quyết định đóng hay mở
Trường Luật. Tôi hiểu những ngập ngừng này. Trong nhiều năm làm việc ở
các cấp Toà Án và làm luật sư chỉ định của Chính Quyền, và nhờ việc
phải theo dõi tiếp xúc thường xuyên với những cán bộ có trách nhiệm,
tôi có dịp quan sát thấy sau cung mê tiềm thức của họ là một sự hãi sợ
tột đỉnh về Luật Pháp. Xưa kia, trong thời hoạt động bí mật, những
người đi làm cách mạng đã có những ngày đen tối với chế độ xử án của
Thực Dân và những quan toà của nó. Vì vậy, họ kết bè với nhau với
những ngày hy sinh và cực khổ trong hệ thống xét xử mà họ cho rằng đó
là công cụ kềm kẹp trong tay của bọn tư bản. Tuy nhiên nếu họ chịu đào
sâu tìm hiểu về hệ thống pháp lý và các bộ Luật của Liên Sô, thì họ sẽ
thấy những công cụ trấn áp quần chúng lao động cũng hoàn toàn có thể
biến thành những phương tiện bảo vệ Nhà Nước và Cách Mạng chống lại
giới tư sản phản động. Họ chỉ cần thay người và mục tiêu.
Nhưng theo tôi, người cộng sản ghét pháp luật có một lý do sâu xa hơn.
Có nhiều quan điểm thật khác nhau giữa những con người làm chính trị
và những con người chăm lo Luật Pháp, họ khác nhau về thói quen tâm lý
và khác nhau cả về tư duy.
Chính trị là một lãnh vực mà mọi biên giới đều mờ nhạt mà một người có
thể vượt ngang qua không chiếu khán và thường khi không biết luôn cả
việc có biên giới hay không. Đó là một vùng đất đầy những đồi cát mà
gió có thể làm biến dạng tùy thích, có những đầm lầy cần phải tránh để
khỏi một cái chết bị ngập lún. Đây là nơi mà sự nhập nhằng là kẻ chiến
thắng. Cái không chính xác về hành động và ngôn ngữ đã tạo cơ hội cho
những diễn dịch khác nhau, nhiều khi mâu thuẩn lẫn nhau. Kẻ phải phiêu
lưu vào đó phải tránh chuyện logic, sự sáng sủa và chính xác, chỉ phải
nghĩ đến những việc ở thời hiện tại mà quên đi những gì liên hệ đến
quá khứ hay tương lai, phải gạt bỏ những chuẩn mực đạo đức hay tình
cảm và trên hết thảy, phải hành xử với một thái độ cơ hội chủ nghĩa
sắc bén và linh động.
Vùng đất của Luật Pháp, ngược lại, được bao bọc bởi núi và sông như
những đường ranh giới tự nhiên. Ở đây chỉ có cái chặc chẽ của hình
học, của logic thuần lý, sự chính xác của phép tính Cartesien và của
một sự rõ ràng minh bạch. Giữa sự hợp pháp và bất hợp pháp là một
đường phân rõ ràng như giữa trắng và đen. Ngôn ngữ của Luật thể hiện
những ý niệm, ý kiến, định nghĩa từng nội dung và không chấp nhận
những vùng khuất trượt lướt chung quanh, những lập lờ chữ nghĩa, những
giải thích đầy phù phép và lừa gạt đưa ra. Những tranh luận về Luật
kéo theo những đụng độ về ý kiến nhưng phần thắng luôn đến từ những lý
luận đặt cơ sở trên nguyên tắc của Luật Pháp, trong những bài viết
không còn những từ ngữ rỗng tuếch và còn tranh chấp đúng sai trong cái
sự thanh thản của biện chứng, dưới ánh nắng lạnh lùng của lý trí.
Vì thế, sự đối kháng giữa chính trị và luật pháp là không thể nào giải
quyết được. Trong khi nhà chính trị muốn khẳng định chủ nghĩa duy ý
chí thì nhà Luật học lại chiếm ưu thế về sự hợp lý. Một phe thì luôn
đặt vấn đề một cách cụ thể, phân tích từng yếu tố của sự việc, xem xét
những tương quan và những tác động qua lại, tìm chọn tất cả những giải
pháp để rốt cuộc chọn lấy giải pháp tối ưu và có lợi nhất, và dùng tất
cả quyền hành trong tay để thực hiện nó. Loại người đó không hề bị
ràng buộc bởi bất cứ nguyên tắc, nghĩa vụ hay niềm tin nào. Họ tự do
như những con ngựa hoang trên cánh đồng cỏ mênh mông, tàn phá như
những cơn bảo hung tàn đang giật tung những mái ngói và nhận chìm
những con tầu chìm sâu vào lòng biển khơi. Dựa vào hoàn cảnh thuận
lợi, nhà chính trị đã chơi xả láng con chủ bài của mình và biểu thị
một lòng ham muốn vô giới hạn. Nhưng cơ hội của họ lại va chạm đến
tính cứng nhắc của hệ thống tư pháp và những qui điều trong Luật. Vì
thế họ muốn quét bỏ hệ thống tư pháp và nhảy xổm lên trên Luật Pháp;
nhưng dầu thế nào họ cũng đã có một nền tư pháp đang ngủ yên và quên
lãng trong Kháng Chiến, nơi mà chính phủ chỉ nói chuyện với cỏ cây thú
rừng khi mà những người theo kháng chiến với tấm lòng yêu nước và chỉ
lo thi hành bổn phận, không dám quấy rầy giấc ngủ của lãnh đạo.
Nhưng tất cả đều trở nên xáo trộn sau ngày trở về Hà Nội. Ở đây là
thái độ một thành phố thu mình không còn nhộn nhịp và ngay sự yên tĩnh
cũng gây khó chịu cho chính quyền mới. Thái độ như thế biểu dương một
tinh thần tôn trọng Luật Lệ. Bất cứ khi nào quyền lợi của họ bị xâm
phạm, lập tức người dân đến gỏ cửa Luật Sư và Luật Sư Đoàn như những
thành trì của công bằng và Công Lý. Để chứng tỏ thiện chí, chính quyền
cộng sản đã không thấy gì trở ngại để giữ lại Luật Sư Đoàn khi mà
những Thẩm Phán xử án đã được thay thế bằng những người do Đảng đào
tạo và giáo dục, và chính những người này là những người quyết định
kết quả của mọi vụ án. Sau ngày tiến vào Hà Nội, trong khi những
chuyện có tính nội bộ như thế có thể giải quyết dễ dàng, thì ngoài
những nước anh em, Việt Nam còn phải nối quan hệ với các nước tư bản.
Những nước này là những nước thượng tôn Pháp Luật và chỉ chịu ký kết
những hiệp định phù hợp với khung pháp lý. Bên cạnh đó, những định chế
quốc tế hay những tổ chức nghiên cứu rất kỷ về Việt Nam, họ có khả
năng giúp Việt Nam hưởng những trợ giúp của họ và đồng thời cũng quy
trách được nếu Việt Nam phạm những sai lầm. Bằng con đường quốc tế,
những quy điều của Luật đã mạnh mẽ đi vào Việt Nam và nhà cầm quyền
bắt buộc phải quan tâm đến.
Sau Điện Biên Phủ, ai cũng biết rằng Hiệp Định (Genève) chia đôi Việt
Nam ra thành hai phần: phía Bắc do Nhà Nước Cộng Sản nắm, phía Nam do
chính quyền thân Mỹ Ngô Đình Diệm nắm. Mặc dù rất đúng Luật về mặt
hình thức, Hiệp Định Genève đã xâm phạm quyền của một dân tộc từ ngàn
xưa đã luôn luôn sống trên một Đất Nước duy nhất. Từ rất sớm, khởi
nghĩa vũ trang đã được tổ chức trên cả vùng chống lại nhà cầm quyền,
khởi đầu cho những bước thống nhất Đất Nước. Để phản công, nhà cầm
quyền phía Nam đã bắt cầm tù một số trí thức như Luật Sư Nguyễn Hữu
Thọ và giáo sư Phạm Huy Thông, kết án họ là những người cầm đầu cuộc
nổi dậy, và tiến hành việc đàn áp đẫm máu những người mà họ cho rằng
nuôi dưỡng những khuynh hướng nhằm thống nhất Tổ Quốc.
Chính nghĩa thống nhất Đất Nước phải được biện hộ trước diễn đàn quốc
tế; dư luận quốc tế phải được thông tỏ chuyện gì đang xảy ra ở miền
Nam Việt Nam. Năm 1956, Hiệp Hội Luật Gia Dân Chủ triệu tập hội nghị
thế giới ở Thủ Đô Bruxelle của Bỉ. Trước cơ hội thật lớn lao đó, nhà
cầm quyền (phía Bắc) liền tổ chức một đoàn đại diện để đi tuyên truyền
cho chính nghĩa của mình. Trong cương vị là Chủ Tịch Luật Sư Đoàn và
là Phó Chủ Tịch Hội Luật Gia Việt Nam tôi được giao phó làm trường
đoàn, cùng với Luật Sư người Công Giáo Nguyễn Huy Mân là Hội Thẩm,
đồng thời là Chủ Tịch Toà Án Quân Sự và cũng là một quan chức cao cấp
của Đảng. Nhiệm vụ của chúng tôi là làm sao được Hội Nghị đưa ra nghị
quyết ủng hộ Dân Tộc quyền đấu tranh để thống nhất Đất Nước.
Khi chiếc máy bay Sabrina (Tây Ban Nha) đáp xuống phi trường cũng vừa
lúc hoàng hôn. Một thư ký Hôi Nghị đón và đưa chúng tôi về khách sạn.
Sau khi tắm rửa và thay quần áo, chúng tôi xuống phòng ăn rộng mênh
mông và lộng lẫy sáng chói. Tất cả những chiếc bàn tròn được phủ những
chiếc khăn không một vết nhơ trang trí với những bình hoa đều có khách
ngồi. Chúng tôi là những kẻ đến sau cùng để chiếm cái bàn duy nhất còn
lại. Sau bữa ăn, chúng tôi vào phòng khách và được một đoàn tiến gần
tiếp cận: đó là đoàn của Bắc Triều Tiên. Chúng tôi làm quen thật nhanh
chóng, hai đất nước chúng tôi có số phận giống nhau.
Đoàn chúng tôi chia nhau mỗi người đi gặp một đoàn bạn để tranh thủ
cảm tình cho chính nghĩa của mình. Cá nhân tôi, tôi đã tìm gặp ông Chủ
Tịch Luật Sư Đoàn Bruxelle và thảo luận với Chủ Tịch Đoàn của Đại Hội
nhằm đưa vào nghị trình vấn đề của chúng tôi. Họ từ chối một cách rất
lễ độ là chương trình đã đầy không còn thời gian trống, và hơn nữa Hội
Nghị đã định cho mình sứ mạng gìn giữ Hoà Bình và không ủng hộ bất cứ
một cuộc khởi nghĩa võ trang nào, dù là có chính nghĩa. Tôi vẫn không
mất can đảm, vẫn tiếp tục tranh thủ những trưởng đoàn các nước, những
người mà tôi cho rằng là có trình độ trí thức cao, những người mà tôi
cho rằng có một ảnh hưởng nhất định, là việc đưa vấn đề cực kỳ thiết
thân của chúng tôi vào nghị trình là một việc cần thiết. Những cố gắng
ấy cuối cùng cũng được đền đáp bằng một thành công thật may mắn: vấn
đề của Việt Nam được đưa vào nghị trình nhưng được sắp vào lúc cuối
cùng của Hội Nghị. Chúng tôi thật nản lòng. Kinh nghiệm những hội nghị
quốc tế như thế này, càng lúc vào phút cuối, phần lớn các đoàn là đã
tranh thủ lo vé máy bay, sửa soạn hành lý để đi về. Quả thật chúng tôi
thật nặng lòng và buồn phiền chờ buổi kết thúc hội nghị. Chắc chúng
tôi tham dự Hội Nghị lần này là mất công toi. Chúng tôi phải ăn nói ra
sao với lãnh đạo đây?
Một bất ngờ đã xảy ra. Sau khi bài tham luận chót được đọc thì đoàn
Việt Nam được mời lên điễn đàn. Chúng tôi thật tình không chờ đợi một
cử chỉ lịch sự như thế vào lúc chót. Tôi liền lên bục ngay sau khi Chủ
Tọa Đoàn loan báo hội nghị được kéo dài thêm mười lăm phút. Lòng tôi
thật vui sướng và tim tôi đập loạn xạ… Bằng giọng nói đầy xúc cảm, tôi
bắt đầu trình bày luận đề.
Đấu tranh, dù là có vũ trang, với mục tiêu loại bỏ sai quấy hay trừ bỏ
bất công, đàn áp, hành động man rợ, hay để loại bỏ những chướng ngại
ngăn cản sự tiến bộ của hoà bình là cái mở đầu, là giai đoạn đầu tiên
cho một ngày kiến tạo và gìn giữ hoà bình. Danh ngôn của Hy Lạp đã nói
muốn có hoà bình phải chuẩn bị chiến tranh. Phải chăng là không có mâu
thuẫn giữa chiến tranh và hoà bình, khi mà chiến tranh xâm lược đã
giết chết hoà bình, mặt khác, chiến tranh có chính nghĩa là để giành
được hoà bình, gìn giữ và bảo vệ nó. Chỉ có kẻ ngây thơ và trẻ con mới
tin rằng chiến tranh là đối ngược với hoà bình, là hai mặt đối kháng
lẫn nhau không thể nhân nhượng như thể giữa đêm và ngày. Ai có thể
chấp nhận một quan điểm mơ hồ như thế? Tôi đã mang hết những lý lẽ
tình cảm, chủng tộc, lịch sử, ngôn ngữ, kinh tế và xã hội để vận động
cho chính nghĩa của Dân Tộc Việt Nam.
Trong phần kết, tôi trình bày với người nghe bằng những ý như sau:
“Thưa các bạn Ba Lan và Hung Gia Lợi, mới ngày hôm qua, các bạn đã đau
khổ nhìn quê hương bị chia năm xẻ bảy; thưa các bạn người Hàn và người
Đức, các bạn cũng đau đớn chịu nỗi bất hạnh như thế. Nhưng các bạn may
mắn hơn chúng tôi là không phải thấy với chính mắt mình những nét mặt
đau đớn, được nghe tận tai tiếng thét của những người, có cùng dòng
máu chảy trong huyết quản, có con tim cùng chia sẻ những buồn vui với
bạn, phải quằn mình đau đớn dưới bàn tay của những kẻ đao phủ.”
“Tôi không biết, trong số những người đang nghe tôi ngày hôm nay, có
ai đã, vì bó buộc của nghề nghiệp, phải tận mắt chứng kiến cảnh thân
chủ của mình bị hành hình. Đó là thời Thực Dân chiếm đóng. Toà Án Hà
Nội đã chỉ định tôi làm Luật Sư bào chữa cho một tên cướp biển người
Hoa bị án tử hình, người này ở vịnh Hạ Long đã giết hơn mười hành
khách trên một chiếc tầu. Tôi được chỉ định bào chữa cho hắn và phải
có mặt khi hắn bị hành hình. Bản mặt hung ác của nó không làm ai cảm
tình, nhưng ánh mắt cuối cùng khi hắn đút đầu vào máy chém làm tôi
thấy tôi nghiệp. Tôi nhìn nơi khác khi lưỡi dao rớt xuống cắt gọn
ngang cổ hắn. Một dòng máu phụt ra, cái đầu rớt một bên, cái thân một
bên rớt vào cái hòm với đầy mạt cưa”
“Thưa các bạn, cái máy chém đó, có từ thế kỷ trước. Nó chẳng những
được dùng để chém đầu những kẻ phạm tội ác, mà còn dùng để chém đầu
những người con yêu nước đang đấu tranh để thống nhất Tổ Quốc, để
khủng bố dân lành và để trấn áp lòng yêu nước của họ.”
“Và cầu Hiền Lương với tên gọi mang âm hưởng tử tế như thế lại là cây
cầu chia cắt Việt Nam thành hai miền, phải chăng đó là lưỡi dao nhọn
đâm thẳng vào da thịt của người dân, chia tách gia đình ở hai bên bờ
không thể nhìn nhau với con mắt đầy lệ. Giòng sông không còn là nước
chảy mà mang trong lòng nó những giòng nước mắt của phân ly, những
giòng máu của những người can đảm vượt sông để rồi ngã xuống bởi những
viên đạn bắn từ những con tầu tuần cao tốc.
Các bạn đồng nghiệp thân mến, trong suốt thời gian hành nghề, chúng ta
ít nhất đã một lần chứng kiến cảnh chia tay của một cặp vợ chồng.
Trong buổi hoà giải đầu tiên ở Toà, chắc các bạn đã không bao giờ quên
nét căng thẳng của hai cha mẹ, và hơn thế nữa ánh mắt sợ hãi và đầy
nước mắt của những đứa con hết nhìn cha rồi lại nhìn mẹ, hết nhìn mẹ
rồi lại nhìn cha, chúng cảm thấy đau đớn trước thảm cảnh chia lìa của
mẹ cha, trước sự sụp đổ của hạnh phúc gia đình, bi kịch của một sự đau
khổ đã quét đi một gia đình mà chỉ mới hôm trước đây chung sức xây đắp
một gia đình đầy ắp tiếng cười vui, nhưng ngày mai đây, mỗi người sẽ
ngồi khóc trầm lặng trong một góc của mình trước nỗi bất hạnh không
thể nào cứu vãn. Làm thế nào người thầy cải chúng ta lại có thể dửng
dưng trước một gia đình tan vỡ, nhất là khi cái gánh nặng buồn đau lại
đổ trên vai của những đứa con?”
“Hơn thế nữa, các đồng nghiệp thân mến, không phải chỉ có một gia đình
bị tan vỡ mà hàng triệu gia đình đang kêu than và khổ não. Vĩ tuyến 17
không chỉ là một đường biên vô hình hay một đường chia tự nhiên của
địa hình, mà là một làn sóng phóng đi những tiếng kêu van, trách móc
và than khóc của hàng triệu người bị buộc phải xa lìa nhau mà không hề
biết tại sao, sự tàn ác của những người đã bắt họ phải chịu đọa đày vì
cách chia và cô quạnh. Làn sóng đó cũng phát đi những tiếng uất hờn và
hận thù của hàng chục ngàn người con yêu nước đã phải chết gục dưới
làn đạn hay máy chém, duy nhất chỉ vì họ muốn sống trong một đất nước
thống nhất, cho họ và cho người khác!”
“Tôi vừa phát âm lên một từ ngữ thiêng liêng: Hoà Bình. Chúng ta tập
trung với nhau ngày hôm nay ở đây là để gìn giữ Luật Pháp và Hoà Bình.
Nhưng ở Hội nghị này, người ta đã nhân danh Hoà Bình đó để từ chối ghi
chuyện của Việt Nam vào chương trình nghị sự. Một vài đồng nghiệp,
chắc chắn là rất thiện chí, lại quan tâm đến chữ nghĩa hơn là ý nghĩa
sâu thẳm của hai chữ Hoà Bình, đã cho rằng mọi đấu tranh có vũ trang
không thể được Hội Nghị ủng hộ vì chúng ta phải bảo vệ Hoà Bình. May
mắn thay họ đã nghĩ lại đúng lúc và lương tri đã thắng: chúng tôi đã
đứng đây, trên diễn đàn này để mong mọi người quan tâm sâu sắc và ủng
hộ những cố gắng của Việt Nam chúng tôi nhằm kiến tạo Hoà Bình và
thống nhất lại Tổ Quốc.”
“Chúng tôi thấu hiểu rõ ràng rằng, qua quá nhiều hy sinh mất mát trong
Thế Chiến Thứ II, chịu đựng tàn phá cùa bom nguyên tử, sống những ngày
như sắp tận thế, nhân loại trở nên tê liệt vì sợ hãi, lại càng cảm
thấy nhu cầu khẩn thiết được sống trong Hoà Binh và lại càng muốn gìn
giữ nó! Nhưng sợ hãi đã trờ thành nổi ám ảnh, mâu thuẫn giữa Chiến
Tranh và Hoà Bình đã được đơn giản hoá, bình dân hoá và càng trở nên
mù mờ, từ đó cái định kiến Chiến Tranh và Hoà Bình là hai mặt đối
kháng lại càng được củng cố. Cách suy nghĩ đó đã cản trở lối suy nghĩ
biện chứng cho thấy quan hệ qua lại hai chiều của chúng. Người bình
dân thường hay bám vào vào những suy nghĩ hời hợt của vấn đề, họ cũng
thường hay lập nên những rào ngăn không thể vượt giữa ngôn từ, chữ này
chối bỏ chữ kia. Bổn phận của chúng ta là phải vượt qua cách suy nghĩ
chỉ nặng phần ngữ âm và cú pháp, để đào sâu từng ý nghĩa sinh động
trong nội dung từng câu chữ, nhận thức chúng qua thực tế cụ thể và
sinh động. Chúng tôi lúc nảy có nói đến câu danh ngôn Hy Lạp “Si
vis pacem, para bellum” [Muốn có hoà bình phải chuẩn bị chiến
tranh], chúng ta không nên hiểu nó như cái gì gây hại, mà phải hiểu là
không có lằn ranh giữa chiến tranh và hoà bình.”
“Chúng ta nhớ rằng năm 1938, ông Neville Chamberlain đã ký kết Hiệp
Ước Munich và tuyên bố rằng hoà bình đã được cứu vãn! Sai lầm: hiệp
ước đó chỉ là là một báo trước cho cuộc chiến xảy ra một năm sau đó!
Ngược lại, một cuộc chiến với chính nghĩa và hợp pháp chống lại kẻ xâm
lăng dành lại độc lập cho Tổ Quốc và tự do cho Nhân Dân, chấm dứt sự
chia cắt hai miền, biến nước mắt vì khổ đau thành nước mắt của mừng
vui là có phải chăng là một cuộc chiến báo hiệu cho một nền hoà bình
công bằng, vững bền và thật sự, nó đoàn tụ những gia đình ly tán, chấm
dứt việc khóc than của những kẻ vô tội, làm những nụ cười khô héo nở
hoa trở lại trên môi, mang lại hạnh phúc và hy vọng cho trái tim, tìm
được niềm vui của cuộc sống, được tái sinh trở lại như một con người.
Trong ngôn ngữ của nhân loại, hay ít nhất là của chúng tôi, cuộc chiến
đó tên gọi là Hoà Bình.”
“Không phải bổn phận của chúng ta, những Luật Sư Dân Chủ, là làm dễ
dàng cho việc thiết lập nền hoà bình như thế trên thế giới bằng cách
ủng hộ những cuộc đấu tranh để có một kết thúc thực mỹ mãn. Cho phép
tôi được nêu vấn đề để mong quí vị quan tâm. Tôi hy vọng rằng khát
vọng của dân tộc tôi sẽ không bị biến thành thất vọng và tôi hy vọng
nhận được những giúp đỡ động viên của quí vị để giúp dân tộc tôi cống
hiến nhiều hơn nữa”.
Những cố gắng đã mang lại thành công mỹ mãn và chúng tôi đã đạt được
những gì mà dân tộc mong đợi.
Trên đường về nước chúng tôi đã được đoàn Sec mời ghé thủ đô Prague để
dự vài buổi làm việc chung. Chúng tôi nhận lời.
Đối thoại với Luật Sư người Séc
Tiếng Pháp được dùng trong buổi thảo luận với Luật Sư đoàn và vấn đề
được bàn là một quan tâm rất lớn của giới Luật gia ở các nước Cộng
Sản. Các bạn chủ nhà bắt đầu cuộc thảo luận.
- Trong một nước mà sự phân quyền được áp dụng, thông qua tổ chức các
Toà Án, quyền Tư Pháp thi hành Luật và chế tài những kẻ phạm pháp.
Nhưng muốn những sinh hoạt Tư Pháp được vận hành tốt và Luật Pháp được
áp dụng, giới Luật gia phải hành nghề với tất cả lương tâm và trách
nhiệm, vì thế bản thân họ không thể tự đứng ra bảo vệ quyền lợi riêng
của mình mà phải nhờ đến sự can thiệp của Hiệp Hội Luật Sư, nhất là
vào những khi họ bị chính quyền tăng cường áp bức trong một bối cảnh
xã hội phức tạp, hay những khi xảy ra xung đột giữa các hội viên với
nhau. Vấn đề nêu ra là để thấy là chúng ta có cần một sự cho phép của
những giới chức chính trị để được hành nghề Luật Sư hay không?
- Tôi đang ở vị thế mà tôi có thể thoả mãn sự tò mò của các bạn. Ở
Pháp, năm 1931, khi tôi tuyên lời thề trước Toà Phá Án ở Monpellier,
họ không hề đòi hỏi bất cứ hình thái cho phép nào. Để hành xử một nghề
tự do, chuyện xin phép một thẩm quyền nào đó là một điều đáng nực cười
vì nó đã đánh mất quyền tự do của người này. Ngay cả chuyện quốc tịch
cũng không là vấn đề, ít ra là cho những người là công dân của Pháp.
Chỉ có hai đòi hỏi duy nhất: một là phải tốt nghiệp một Trường Luật,
để nói rằng là đã có một trình độ hiểu biết Luật Pháp tối thiểu và
điều thứ hai là chưa một lần mắc tội hình, một lần nữa để nói rằng
mình có một đạo đức tốt.
- Rất có lý. Nhưng tại sao ở những nước Cộng Sản, nhà lãnh đạo chính
trị cho rằng họ phải nắm Hiệp Hội Luật Sư và cho rằng chúng ta, những
người hành nghề phải tuỳ thuộc nơi họ.
- Điều đó có thể giải thích được. Ở một nước Cộng Sản, Đảng tuyệt
đối độc quyền chính trị, nắm giữ mọi quyền hành; theo chủ nghĩa Cộng
Sản giai cấp nắm quyền không bao giờ san sẽ quyền lực cho bất cứ ai
khác. Để mãi mãi nắm quyền, hưởng mọi đặc quyền, kéo dài đến vô tận,
khai thác đến tột cùng của chiều sâu; nói một cách gẩy gọn là một chế
độ chuyên chế ở ba chiều không gian, một chế độ chuyên quyền gần như
tuyệt đối, gian xảo nhất, cứng rắn nhất trên thế giới và trong lịch sử
nhân loại. Dưới một chế độ như thế, quyền tự do là một lầm lẫn, một
loại bệnh hoạn cần phải loại bỏ trong dân chúng. Vì vậy, không bao giờ
có bất cứ loại ngành nghề nào là nghề tự do, không có nghề Luật Sư,
không có nghề Bác Sĩ mà chỉ có những người là nhân viên làm việc và ăn
lương của Nhà Nước, phải nhanh chóng thi hành lệnh của họ. Khi mà Đảng
và những người chóp bu không thể có mặt ở mọi lúc mọi nơi để hành xử
quyền tuyệt đối của mình, họ bắt buộc phải nhờ vả đến những người có
khả năng, mà khả năng nếu có, chỉ là khả năng tuân chỉ người chủ của
mình một cách mù quáng và tự động. Hậu quả là những người nắm giữ
quyền hành từ cao đến thấp đều làm việc không với kiến thức hay khả
năng cần thiết mà bằng sự thiếu sót về văn hoá và sự ngu dốt! Ở vài
nước, Bộ Trưởng Giáo Dục chưa hề qua hết lớp Trung Học Phổ Thông, Bộ
Trưởng và Thứ Trưởng Bộ Tư Pháp chưa hề học qua Trường Luật. Trong
những hoàn cảnh đó, một Luật Sư Đoàn chân chính làm sao có thể hoạt
động được? Bị lệ thuộc hoàn toàn vào nhà cầm quyền, Luật Sư Đoàn không
thể sinh hoạt theo như truyền thống được.
- Chuyện xảy ra như thế nào?
- Bước đầu, nhà cầm quyền chọn một số người để đưa vào Luật Sư
Đoàn: đa số là những nhân viên hưu trí với một lương hưu chết đói và
một vài người trẻ tốt nghiệp ở những nơi gọi là trường Luật do một số
biết nói chuẩn tiếng Nga và đã học được một vài điều bóng bẩy của Hệ
Thống Tư Pháp Liên Sô. Đám người này là những đầy tớ ngoan ngoãn cho
Nhà Nước. Cùng lúc ấy, những người đau khổ để lộ một vài ý muốn độc
lập thì bị loại ngay tức khắc khỏi Luật Sư Đoàn và bị mất phần lớn,
nếu không muốn nói là tất cả thu nhập. Chỉ nội bao nhiêu đó cũng đủ
làm cho họ trở nên cam tâm thuần phục.
Hơn nữa, cái tên là “kẻ bảo vệ nhân dân” gán cho họ cũng để nhắc nhở
là họ không phải là những Luật Gia với những kiến thức về Luật đang
hành nghề tự do, họ không có quyền hay có những phương tiện vật chất,
để mở văn phòng tư. Họ là thành phần của một đoàn thể có một văn phòng
là nơi làm việc và tiếp thân chủ. Thiên hạ bu những người cố vấn ấy
như những con ruồi bu một tảng đường. Giá phí được định bởi Nhà Nước.
Lối tổ chức này nhằm thoả mãn hai yêu cầu: thứ nhất, nguyên tắc làm
việc tập thể được áp dụng như bất cứ nơi nào. Thứ hai, việc tập thể
hoá là có lợi cho Nhà Nước; họ đưa người của họ và chỉ định Thủ Lãnh
Luật Sư Đoàn, dĩ nhiên người này là một quan chức, hoàn toàn không
biết chi về Luật nhưng lại là một tay cự phách trong việc điều hành,
nhất là điều hành quân đội.
- Tại sao Đảng lại than van về Luật Sư Đoàn?
- Thứ nhất, bất cứ nhà cầm quyền nào cũng bị điều kiện hoá bởi
khuynh hướng chuyên quyền. Nhưng người Cộng Sản lại bị chuyện này hơn
ai hết. Để áp đặt quyền thống trị mà họ rất biết đây là vấn đề hết sức
tế nhị, chính quyền cộng sản đã sáng tạo ra muôn vàn thủ đoạn bằng
cách đưa nhiều người ngoài vào tổ chức, có khi số người ấy lại nhiều
hơn là người của chính tổ chức. Bằng cách trộn lẫn người trong người
ngoài như thế trong một tổ chức quần chúng, Đảng kiểm soát họ dễ dàng
hơn, hiệu quả hơn và gặt hái thành quả của một khối nhân sự mà trong
đó có tay sai của mình. Những tay sai như Angus và Ceberus. Bên cạnh
đó, bằng cách cấm cản người của họ dùng lý trí và ngôn từ, Đảng đã hạ
họ xuống hàng động vật, nhồi nhét họ những phản xạ để biến họ thành
những người máy. Chẳng phải không có lý do mà bà phù thủy Circé đã
biến tù nhân của bà ta thành những con heo được phú cho tài năng duy
nhất là biết nhảy qua chiếc máng ăn khi nhận hiệu lệnh. Tất cả các tay
nắm quyền đều chung mơ ước là có được chiếc đủa thần của thầy phù
thủy.
Nhưng, nếu Đảng áp dụng biện pháp khắc khe trên giới Luật gia, trước
hết là vì họ là người trí thức và là đối tượng ghét hận của những kẻ
chuyên quyền, vì Luật gia là người có cái đầu để suy nghĩ và có cái
mồm để nói, hai thuộc tính gây ác cảm nơi kẻ cầm quyền, làm phức tạp
cho công việc và gây xáo trộn cho kế hoạch của họ. Hơn nữa, trong giới
trí thức, giới Luật gia lại càng nổi trội với kiến thức về Luật, thông
thạo, thường nắm vững những hội nghị và những cuộc phê bình, và còn
hơn nữa là họ có ý thức về tư cách, danh dự và trách nhiệm. Họ tự mình
đặt vào vị thế tương phản với những con người máy khúm núm nịnh bợ với
những kẻ chuyên quyền. Từ đó, trong khi tác nghiệp bảo vệ quyền lợi
thân chủ trước các cấp Toà Hình Sự, rất thường khi, họ trở nên có thái
độ khinh thường, ngay cả láo xược trong những lúc kình chống lại hệ
thống Pháp lý của công quyền hay các cấp lãnh đạo chính trị. Đối với
quần chúng, trong khi những nhà “bào chữa nhân dân” luôn vạn lần cúi
đầu, thì giới Luật gia đứng thẳng trên tầm vóc của mình, gây sự chú ý
và vì thế đã trở nên đối tượng bị ghét hận của giới cầm quyền. Họ theo
mẫu mực của La Bruyère và chấp nhận đứng về phía của Nhân Dân.
- Có thể nói là giới Luật Sư là một thành phần riêng của thế giới
người trí thức?
- Thượng Đế lại phò trợ cho họ! Họ nắm những khuyết điểm của người
Luật Sư là những người không chịu hy sinh, không nghĩa danh liệt sĩ,
càng không muốn việc thay đổi chính quyền và thường là những kẻ cơ hội
chủ nghĩa. Nhưng là người trí thức, họ lại là những người dân đầy tính
dân chủ chảy trong dòng máu. Tôi nghĩ rằng tôi có thể khẳng định rằng
Luật Sư Đoàn là một tiêu chuẩn của nền Dân Chủ, rằng ở nước nào tiêu
chuẩn đó thắng thế và có một Luật Sư Đoàn chân chính hoạt động, nơi đó
nền Dân Chủ chiến thắng.
- Bạn hãy cho chúng tôi biết nơi nào có một thể chế như thế?
- Rất dễ hiểu. Trong khi tác nghiệp, và có được quyền tự do ngôn
luận, tức là tự do tư tưởng, người Luật Sư sẽ phản đối nạn chuyên
quyền của nhà chức trách, sự bất công của hệ thống pháp chế. Bất cứ
chế độ chuyên chế nào cũng không chấp nhập quyền lực của họ bị đặt vấn
đề, chấp nhận những cái điên rồ của nền pháp lý của họ bị bóc trần.
Chỉ có ở những nước Dân Chủ, người dân mới có thể thấy cảnh đó.
- Nhưng vần đề là làm sao một Luật Sư Đoàn với ý thức trách nhiệm của
mình, gồng mình can đảm để thực thi Dân Chủ đồng thời làm cho guồng
máy chạy?
- Đây là một câu hỏi chính đáng! Luật Sư Đoàn chỉ có thể hoàn thành
một cách có hiệu năng vai trò của mình càng nhiều càng tốt, duy nhất
là phải có một nền Tư Pháp độc lập ghi rõ trong Hiến Pháp và Luật Sư
Đoàn tự mình phải ý thức được trách nhiệm của mình. Toà Án phải là nơi
dũng cảm cũng như là nơi của chính trực và liêm khiết, là nơi luôn
luôn có quyết tâm mãnh liệt trong việc áp dụng Luật và Công Lý mà
không dính đến những hệ luận về bổng lộc hay lợi ích cá nhân do tham
nhũng đưa đến. Toà Án và Luật Sư Đoàn, với danh dự và phẩm giá như là
hai đức hạnh đương nhiên, là hai cột trụ của một nền Dân Chủ.
Toà Án và Luật Sư Đoàn liên kết với nhau trong cùng một cái nhìn về
những ràng buộc của nghề nghiệp, cùng một niềm tôn trọng với Luật Pháp
và Công Lý.
- Nhưng ngành Tư Pháp chỉ chăm lo việc áp dụng Luật và trừng phạt kẻ
phạm pháp. Nó chỉ tiêu biểu cho khoảng một phần ba của một nền Dân
Chủ.
- Vả lại, tự bản thân, nó bảo vệ cho nền Dân Chủ nằm trong một cấu
trúc mà nó tham gia. Nền Dân Chủ mà “Chính quyền là của dân, do dân và
vì dân” tự nó là tập trung trong tay ngành Lập Pháp nơi làm ra Luật ;
và ngành Hành Pháp sẽ lo áp dụng Luật. Sự nguy hiểm sẽ xảy ra khi cả
hai đều cùng cho rằng mình có quyền, với những đặc quyền riêng, được
đứng trên Luật Pháp. Nguyên tắc cơ bản của một nền Dân Chủ là mọi
người đều bình đẳng trước Pháp Luật. Hệ quả là ba ngành cùng tồn tại
trong một tương quan “cân bằng và tự kiểm soát lẫn nhau”, tự cô lập
mình trong một cách nào đó khỏi phải đi trật đường, rơi vào xa cách và
vào cảnh bên lề, để giữ gìn cho một chính quyền vì dân và do dân.
Như thế, việc chia ra làm ba ngành (Lập Pháp, Tư Pháp và Hành Pháp) đã
ngăn chận những kẻ độc tài có cơ hội tập trung mọi quyền lực trong tay
một người. Nguy cơ tổn hại về kinh tế, xã hội từ những thảm hoạ gây
nên bởi sự độc quyền về chính trị, nói một cách chính xác, bởi những
tay chóp bu, có thể được tránh khỏi hay có thể giảm đến mức tối thiểu.
Giới Luật Gia Séc rất kinh hoàng khi biết về sự can thiệp của chính
trị và của những kẻ độc quyền vào lãnh vực Luật Pháp, về việc Đảng nắm
hết chính quyền, cám ơn chúng tôi đã giúp xua tan những khổ tâm của
họ. Trước đó họ thấy những tác hại nhưng không làm sao tìm ra nguyên
nhân, lý do là họ sống trong một thế giới bưng bít, không hề nhận được
một thông tin gì từ thế giới bên ngoài, mà chỉ thấy một dân chúng quỳ
lạy suy tôn thần tượng và đồng ca những bài kinh cầu để vinh danh chủ
nhân của họ. Họ thấy những tác hại một cách mập mờ rối rắm, nhưng lại
không làm sao tìm ra giải pháp cho vấn đề. Ít ra, giờ đây họ đã thấy
một chút đại cương về toa thuốc của cơn bệnh đang tàn phá đất nước mà
họ là những người đang chứng kiến. Chúng tôi đã mở mắt và mang cho họ
nét đại cương của một nền Dân Chủ. Chúng tôi đã đốt ngọn nến tò mò của
tri thức, họ sẽ tự tìm thấy những kiến thức với những tìm tòi nghiên
cứu. Khi chúng tôi lên đường, trong lòng chúng tôi mong mõi rồi đây họ
và nhân dân của họ sẽ được hưởng ánh sáng ban mai của nền Dân Chủ đang
chói sáng về phía chân trời.
Đối thoại với Luật Sư Liên Sô
Ghé Moscova trên đường về, chúng tôi được đoàn Luật Sư Dân Chủ của
Liên Sô đón. Tôi là trưởng đoàn nên được đưa vào khách sạn Metropole,
đối diện với nhạc viện Bolchoï. Căn phòng dành cho tôi được trang
hoàng lộng lẫy với những đồ xưa quý giá. Những ngọn đèn pha lê chiếu
hắt trên những bàn ghế lộng lẫy thời Sa Hoàng, nhưng phòng tắm lại
chiếu rực với những trang bị hiện đại. Một chiếc xe hiệu Zim Zis được
dành riêng cho tôi xử dụng; tôi có thể ngã mình nằm dài trên chiếc ghế
phía sau, tha hồ mà êm ái. Nhưng tôi cũng cảm thấy chiếc xe được lái
tới 120 km một giờ dù rằng người tài xế tỏ ra rất kinh nghiệm và hoàn
toàn làm chủ tay lái của mình. Nhưng, hắn thường nực mùi vodka….
Chúng tôi trở nên tò mò và ao ước được nghe những thông tin về những
vấn đề quan trọng. Nhưng chúng tôi đành phải kềm chế sự tò mò vì lẽ
chúng tôi biết rằng trong một thế giới cộng sản, thật không đúng cách
khi đặt những câu hỏi mà người đối thoại cảm thấy rất ngại ngùng khi
trả lời. Luật im lặng được áp đặt cho họ cũng như cho chúng tôi. Vì
thế, như thường lệ, chúng tôi tránh đặt câu hỏi, tự giới hạn mình vào
việc nghe những báo cáo đọc đã được đọc đi đọc lại nhiều lần, những
báo cáo chắc chắn đã được chỉnh sửa bởi những “người trách nhiệm” của
Đảng. Ai cũng có thể nhận biết trước mầu sắc, giọng điệu và nội dung
của nó. Sau màn tố cáo chế độ Tư Bản thối nát là phần ca tụng những
thành quả của chế độ Cộng Sản và, đặc biệt là phần một trăm phần trăm
hoàn thành kế hoạch hàng năm và sau hết là phần vinh danh Đảng và các
lãnh đạo. Nhưng lần này, phía chủ nhà Liên Sô đã phá lệ. Thứ nhất,
không có màn báo cáo thành tích của Luật Sư Đoàn. Sau đó là họ đề nghị
trao đổi về Trách Nhiệm của Nhà Nước. Hết sức kinh ngạc, chúng tôi
tưởng như đã nhảy văng khỏi ghế ngồi. Đây là lần đầu tiên mà hai cụm
chữ Trách Nhiệm và Nhà Nước được gắn kề, trách nhiệm của Nhà Nước đã
được nêu lên. Chúng tôi tự hỏi phải chăng những ý kiến của Đại Hội lần
thứ XX của Đảng Bolchevik đang nhập cuộc và phải chăng ảnh hưởng của
Khrushchev đang thắng thế trên đất nước Liên Sô. Mặc kệ, chúng tôi
thật vui sướng khi được cùng các đồng nghiệp Liên Sô bắt đầu chung
những điều tốt như thế. Không còn gì hấp dẫn hơn là được lướt đi trên
con đường không giống ai và có vẻ dị hợm, con đường mà chỉ vài năm
trước đây đã có thể đưa chúng tôi trực chỉ lên máy chém hay đi tù ở
Siberia!
Người chủ nhà Liên Sô đón tôi với nụ cười “Tôi thấy trong mắt của bạn
chói sáng một sự ngạc nhiên. Vâng, rất đúng như thế: chúng ta sẽ trao
đổi về Trách Nhiệm của Nhà Nước. Khi Stalin còn sống, đây là một
chuyện cấm kỵ và người ta có thể bị nguy hiểm dù chỉ ám chỉ nhẹ nhàng
đến nó: Nhà Nước không bao giờ chịu trách nhiệm về chuyện gì… Bây giờ
thì chúng tôi bớt bị trói buộc và có thể, trong vòng giới Luật Gia, có
thể bàn cải khá nhiều vấn đề!
- Chúng tôi chúc mừng ông và rất vui vì điều ấy. Có thể nào, trong
thời gian sắp tới, chúng tôi có thể được tự do và hoàn toàn được tự do
phát ngôn trong những buổi thảo luận của chúng ta?
- Ngay cả ngày hôm nay, chúng ta được ở trong phòng riêng vắng
những đôi tai bí mật muốn nghe những gì chúng ta nói, chúng ta thật có
toàn quyền nói những suy nghĩ của chúng ta.
- Thật là một thời kỳ lạ, một thế giới kỳ lạ! Những Luật Gia lại cư xử
như những kẻ âm mưu đang dấu mình khỏi cặp mắt của công an và gián
điệp. Nhưng họ đang âm mưu vì Pháp Luật và Công Lý. Có những yếu tố
giảm án nếu họ bị bắt và truy tố trước Toà Án.
- Hay đó lại là yếu tố tăng tội khi gặp phải ông quan toà cộng sản
không hề khoan nhượng và ai cũng rõ sự không khoan nhượng đó đã cấu
thành từ sự khiếp sợ của họ đối với Luật Pháp và Công Lý.
- Bây giờ chúng ta đang ở trung tâm của vấn đề đấy. Nếu một nhà nước
cộng sản, cũng như trong thời kỳ quân chủ tuyệt đối, đều cho rằng họ
không chịu trách nhiệm về bất cứ hoạt động của họ, thì việc của chúng
ta còn lại là tập trung vào trọng tâm của vấn đề. Con người tự phân
biệt mình với thú vật và cho rằng mình cao hơn thú vật là nhờ ở những
đức tính mà chỉ con người mới có. Nhưng lương tâm, tư cách và danh dự
lại liên hệ đến đạo đức và dính líu đến mỗi cá nhân. Mỗi người càng có
nhiều đạo đức thì càng được nhiều người kính nể. Thiên Đường là nơi
thiêng liêng nhưng nơi ấy thì con người không được mời đến. Trong đời
sống xã hội, nơi mà người chung đụng với người, nơi mà những quan hệ
xã hội được hình thành và tổ chức, mỗi người phải chịu trách nhiệm về
suy nghĩ và lời nói của mình, phải giữ gìn cho chính bản thân, trong
nghĩa là không gây tác hại về quyền lợi vật chất, thể chất cũng như
tinh thần cho người chung quanh. Trật tự xã hội chỉ có thể được duy
trì nếu mà bất cứ vụ phạm luật hay làm thiệt hại cho tài sản người
khác đều phải bị trừng phạt và bồi thường. Như thế trong một thế giới
văn minh, chính là cá nhân và những trách nhiệm của
cá nhân là nền tảng để xây dựng xã
hội.
Cái nguy hiểm thường trực treo trên đầu nhiều nhà nước trên thế giới
là những kẻ bạo quyền luôn đặt mình trên nhân dân của họ, tự cho mình
những đặc quyền do sự độc quyền mà họ nắm, tự cho mình trên cả Luật
Pháp và tỏ ra vô trách nhiệm. Nói như thế là để nói rằng những ý tưởng
và hành động của họ phải được thảo luận và phê bình, những lỗi lầm của
họ phải bị trừng phạt.
- Kẻ độc tài xem ra giống như vợ của Caesar: tuy không có chi để
nghi ngờ, thế mà Messalina lại phải lang thang suốt đêm khắp thành
Roma! Dĩ nhiên, không có tên độc tài nào lại chối bỏ những trách nhiệm
mà hắn biết rõ là chỉ là những trách nhiệm của trẻ con hay của những
người điên hay mất trí. Những khi đó, ngay đối với những chuyện không
được ai nói đến, cũng không có nghĩa là không có chuyện gì xảy ra. Với
một xuất thân ngu dốt, không văn hoá kẻ chuyên quyền không hề ý thức
được những gì bất bình thường đang xảy ra. Để giành mọi đặc quyền cho
mình, họ đưa ra luận điệu ưu việt: họ tán tụng đã liên hệ được với
những người ngoài hành tinh, họ là “con của Trời”, họ là “người đã
được chọn” hay tự cho mình là chính là Quốc Gia. Louis VIV đã tuyên bố
“Quốc Gia chính là ta”. Bốn thế kỷ sau, trong một buổi nhận huy chương
cao quý của dân tộc, De Gaulle đã tuyên bố “Quốc Gia không tự mình gắn
huy chương cho mình”!
- Bằng cách chiếm hữu, một cách không tốn kém và cũng chẳng có chứng
cớ chi, một gốc gác siêu phàm, một thực thể vô hình, bằng cách cho
mình là Quốc Gia, kẻ chuyên quyền tự cho mình đứng trên dân chúng, và
vì thế được miễn trách mọi trách nhiệm. Kẻ chuyên quyền cộng sản hãnh
diện là những người duy vật vô thần thì không kêu rằng họ có nguồn gốc
siêu phàm. Họ cũng chẳng cho rằng họ là Quốc Gia. Chỉ có lực lượng
nhân dân đưa họ lên đỉnh của quyền lực.
Rất thú vị nếu chúng ta cùng nhau phân tích tiến trình này, nó không
giống như tiến trình nắm chính quyền như thời quân chủ chuyên chế.
- Vào thế kỷ 17, ở Pháp, do sự chia rẽ của giai cấp phong kiến và
đồng thời cũng nhờ sự tham lam kinh hoàng của giai cấp tư sản đồng
minh, nền quân chủ đã thắng phong kiến một cách khó khăn (phong kiến
vẫn chưa thừa nhận sự thất bại), quyền lực như tù trên Trời rơi xuống.
Biểu tượng “vua-mặt trời” chỉ là để chỉ sự khao khát của Triều Đình
chứ không có nghĩa là Thiên Đàng hay Ý Trời. Vua Louis XIV tuyên bố
“Quốc Gia là ta!” Nhưng, khi ông ta tự nhận mình là Quốc Gia thì ông
ta không hề nhận là có trách nhiệm với nhân dân. La Bruyère và
Fenneton tố cáo dân chúng nghèo khổ kinh hoàng nhưng nhà vua không hề
cảm thấy có trách nhiệm cho hoàn cảnh đang xảy ra. Câu nói lịch sử mà
ông ta nói là chỉ để giữ một ý đơn giản là ông ta sẽ dùng quyền hành
mình để đập tan mọi mầm mống phiến loạn, tiêu diệt mọi mầm bệnh truyền
nhiểm gây chia rẽ và làm tan rả sự thống nhất còn đang dao động của
Đất Nước. Việc lên ngôi của vua Louis XIV được quy định bởi Luật của
Triều Đình, nhưng cuộc xung đột chính trị với giai cấp phong kiến mà
ông ta tiến hành lại được sự ủng hộ của nhân dân, của giới tài phiệt,
giới tư sản trí thức và giới tư sản nghị viện. Nếu ông ta không phải
là nạn nhân của những điều ngớ ngẫn vô ích của chính ông ta, nếu ông
ta có những cái nhìn chính xác và gẫy gọn về những quyền lợi hiện tại
và tương lai, ông ta đã phải dựa vào dân thì nước Pháp đã tránh được
một cuộc Cách Mạng.
Đối với những gì liên quan đến Liên Sô, nhân dân đã thoát những ngày
gian khổ vào cuối triều Louis XIV. Liên Sô đã hưởng vinh quang và sự
vĩ đại của một cường quốc. Nhưng chỉ có Thượng Đế mới biết giá phải
trả là bao nhiêu cho việc này? Sau cái chết của Staline, nhờ những hớ
hênh ít nhiều được dàn dựng, và cũng nhờ những lời kêu than vì đau
đớn, tiếng gầm uất hận của hàng ngàn hàng vạn gia đình, khắp miền Đất
Nước, có con có chồng bị giết, bị tra tấn đến chết trong những trại,
những lao tù ở Siberia, sự thật về Stalin đã được mọi người biết.
Chính quyền cách mạng, vừa mới được xây dựng, còn đang chao đảo, và kẻ
thù, trong và ngoài nước, chỉ mong nó chết đi. Cần thiết phải có một
người với nắm tay sắt để lèo lái những bước đi, để sống còn và phát
triển. Kết quả đã vượt qua những hy vọng. Từ một nước yếu kém, kinh tế
yếu kém, chúng ta đã thành một sức mạnh quân sự đủ sức đánh bại quân
phát xít Hitler và trở thành một trong những nền kinh tế dẫn đầu thế
giới. Stalin xứng đáng được dân chúng tôn sùng vì đã được sống những
giờ phút vinh quang của Lịch Sử Liên Sô. Bất hạnh thay, ông ta cũng
phạm những tội ác kinh hoàng mà hồ sơ chồng chất năm này qua năm nọ.
Tiến trình nắm chính quyền của những kẻ chuyên quyền cộng sản ở Việt
Nam lại là một tiến trình bình thường. Vô số quần chúng ở nông thôn,
được kích động bởi một số người, vỡ oà ra hiểu rõ nỗi thống khổ của
mình: bị bóc lột bởi phong kiến, bị đàn áp bởi thực dân… Ngày 19 tháng
8 năm 1945, dựa vào thế thuận lợi lịch sử của tình hình thế giới, mặt
khác trận đói kinh hoàng đã giết hàng triệu sinh mạng, những người
kích động dân chúng còn sống sót nổi dậy và tiêu diệt kẻ thù, chiến
đấu mãnh liệt để chiếm lấy thức ăn và áo mặc. Mục tiêu rất đơn giản và
rõ ràng, nhưng bọn chuyên quyền đã thất bại và không đạt được mục tiêu
tưởng chừng như ít ỏi đó. Mặc dầu vậy, khẩu hiệu “Cơm ăn, áo mặc” cũng
đủ biến giai cấp nông dân thành kẻ cuồng tín và biến họ thành những kẻ
đi theo cách mạng. Vì thế, cách mạng thành công là nhờ lực lượng quần
chúng. Nhưng phe cách mạng cảm thấy cần chính thức hoá sự thành công
của mình bằng một cuộc bầu cử Quốc Hội. Không thành vấn đề nếu mà
tuyệt đại đa số các đại biểu là thất học, không hề hiểu ý nghĩa của lá
phiếu mà họ được mời tham gia. Họ đến tham gia Quốc Hội theo tiếng gọi
của một đợt tuyên truyền rất chuyên nghiệp và đến bỏ phiếu thế thôi.
Thủ tục hình thức Luật định đã được cứu vãn, nền “Dân Chủ” đã thành
hình và những người làm Cách Mạng hả hê vì đã kết dính sự hợp nhất của
họ với nhân dân.
- Còn có những gì cần khác hơn?
- Vẻ bề ngoài như thế là đủ. Nhưng có kẻ còn muốn vượt qua vẻ bề
ngoài để cố gắng nắm cái thực tiễn. Dù không biết đọc, biết viết,
nhưng người ta đã bỏ phiếu và diễn tả rõ ràng ước muốn của mình. Đây
là chỗ hiểu lầm, mà như một số người đã nói, mà thảm cảnh bắt nguồn.
Người Cộng Sản tưởng rằng đã chiếm được trái tim của nhân dân. Nhưng
đó chỉ là một ảo tưởng mà dù sớm hay muộn họ phải dứt bỏ. Lý do hay
nhất là, vào những năm 1945-46, có một số người mà con số không quá
mười đầu ngón tay, từ Liên Sô hay Trung Quốc quay về nước với một mớ
mơ hồ và không rõ ràng về chủ nghĩa Cộng Sản.
- Nhưng người dân đã dùng lá phiếu để bầu cho ai?
- Người ta sẽ trả lời cho bạn là họ bầu cho ông Hồ Chí Minh, họ
không bầu cho con người cộng sản đang dấu mặt kín bưng trong cuộc chơi
và con người đó không hề đá động gì đến việc đấu tranh giai cấp,
nhưng, với dáng dấp một nhà nho truyền thống, với chùm râu không thể
thiếu, ông ta chỉ có một câu nói trên cửa miệng: “Đoàn kết, đại đoàn
kết”, có nghĩa như ông ta đang đặt mình là người đối lập với đấu tranh
giai cấp. Một vài lão thành cộng sản đã xì xầm là ông ta đã từng tự
phê bình trước mặt Stalin! Trong bất cứ chuyện gì, tên Hồ Chí Minh đã
trở thành bùa chú để chống tai ương và mang lại hạnh phúc. Tệ sùng bái
cá nhân đã thành hình, ông ta đã được thần tượng hoá, tên ông ta được
dùng khắp nơi, quyền lực của ông được xử dụng để đưa nhân dân vào thế
là người có lỗi càng nhiều càng tốt (Vào cuối đời được đưa vào sống
trong căn nhà sàn cạnh vườn Bách Thảo hay sau khi chết được đưa vào
Lăng giam xác vào lồng kiếng, Hồ Chí Minh vẫn được dùng như di vật
linh thiêng trưng bày cho dân chúng tôn sùng, để thoả mãn sự tò mò của
những kẻ hành hương, họ vẫn không ngừng khai thác cái hào quang của
ông ta để áp đặt lên dân chúng những điều mà chính Hồ Chí Minh cũng
lấy đó làm phiền). Vì vậy, huyền thoại Hồ Chí Minh chỉ toả ra một ý
nghĩa dân tộc và không cộng sản, trong khi Đảng, cố tình hay vô ý, kéo
cả tấm chăn về phía mình và chiếm hưởng tất cả niềm tin của nhân dân.
- Đây là một sự lập lờ đánh lận con đen nhưng nó bi thảm ở chỗ nào?
- Bi thảm là ở chỗ chính Đảng đã tự lừa dối mình, nghĩ rằng mình có
thể đưa ra những đường lối chính trị trẻ con phát xuất từ bệnh ấu trĩ,
duy ý chí, chủ quan, vi phạm những định luật của khoa học, quay lưng
lại với thực tiễn, những chính sách này sớm hay muộn cũng sẽ đưa Đất
Nước vào sự nghèo túng và đưa nhân dân vào sự đau khổ. Bên cạnh đó,
với niềm tin cho rằng mình là vô địch, Đảng nghĩ rằng mình có thể áp
chế nhân dân, chơi đùa trên sinh mạng của họ, buông lơi Luật Pháp,
hành động với sự tàn ác vô nhân tính như đã xảy ra trong đợt Cải Cách
Ruộng Đất, một kỷ niệm đau buồn không bao giờ quên được trong tâm khảm
của người dân. Vì vậy, vấn đề quan tâm là trách nhiệm của Nhà Nước và
chính xác hơn, là trách nhiệm của bọn chuyên quyền đã thống trị nó.
- Một nghiên cứu về những kẻ chuyên chế trên thế giới trong lịch sử và
qua thời gian đã cho thấy chúng có những nét chung không thay đổi mà
chúng ta cần phải nhớ đến. Thứ nhất, ngay cả trong thời kỳ xưa kia của
nền quân chủ chuyên chính, vai trò của nhân dân luôn luôn là quyết
định, dù rằng họ không đóng vai nổi bật trên chính trường. Mọi cuộc
đảo chánh, mọi cuộc Cách Mạng chỉ có thể thành công nếu được nhân dân
đồng tình ủng hộ. Chủ nghĩa Marxist nói đúng khi cho rằng lịch sử là
do quần chúng làm nên. Những học thuyết chủ nghĩa, những lý thuyết đều
phát nguồn từ bộ óc của cá nhân, nhưng hành động, muốn có hiệu quả,
lại phải tùy thuộc vào khả năng và sức năng động của quần chúng. Chủ
nghĩa Marxist đã dạy điều như thế nhưng những tay chuyên quyền lại hay
quên hay không để ý đến. Những tay chuyên quyền khi đã đạt địa vị thì
quay lưng và tự cô lập mình và xa rời quần chúng, không còn lắng nghe
tiếng nói hay lời than phiền, ước vọng của nhân dân. Chúng gây hại cho
nhân dân, chúng bịt tai thành điếc nên không còn nghe lời than van hay
đòi hỏi của nhân dân, và như thế họ đã tự giết cả chính mình.
Vì thế, cần phải biết rằng có một ràng buộc qua lại giữa kẻ nắm quyền
và nhân dân. Một khi được nhân dân đưa lên đỉnh cao của quyền lực, kẻ
nắm quyền phải có trách nhiệm lo cho quyền lợi của nhân dân, và trong
mức có thể, họ phải làm tăng trưởng quyền lợi của nhân dân theo số
lượng và chất lượng. Một thoả thuận hai bên giữa những kẻ nắm quyền và
nhân dân, dù không bằng văn bản hay lời nói, nhưng dưới dạng hiểu
ngầm, căn cứ trên những truyền thống lịch sử hay xã hội. Ngay khi
những kẻ chuyên quyền vi phạm bổn phận của mình, gây hại cho quần
chúng thì lập tức quần chúng được qưyền hủy bỏ những ràng buộc về phần
họ; kẻ chuyên quyền sẽ bị nhân dân trừng phạt và có thể bị nhân dân áp
đặt án tử hình,
- Hơn thế nữa, trong suốt thời gian nắm quyền, bất kể kẻ cầm quyền
nào cũng thực hiện những chuyện tốt lẫn chuyện xấu. Nhưng dù đã thực
hiện được nhiều chuyện tốt cho dân chúng họ vẫn không thể được miễn
trách cho những chuyện xấu mà họ đã gây ra. Chỉ có nhân dân mới có cái
quyền tối thượng đưa ra phán xét là giữa cái tốt và cái xấu cái nào
nặng hơn cái nào. Nếu cái tốt thắng, thì cán cân nghiêng về phía kẻ
nắm quyền, và họ sẽ được dân chúng biết ơn một cách chân thành, họ sẽ
được đưa vào vinh quang của Lịch Sử mà con cháu đời sau sẽ luôn nhớ!
Nhưng nếu cán cân nghiêng sâu về phía xấu, trong cuộc đời của họ, họ
sẽ bị hạ bệ vứt đi, và sau khi chết, tên họ sẽ bị nguyền rủa muôn đời.
- Trường hợp của Stalin là môt ví dụ điển hình. Ông ta đã thực hiện
được một số lớn chuyện tốt nhưng đồng thời cũng làm một số lớn chuyện
xấu. Nhưng không có ai dám chỉ trích những việc xấu mà Stalin đã làm
vì cái nguy hiểm kèm theo rất cao. Cái tệ hại nhất là hồi ấy người đời
tranh nhau ca tụng Stalin! Bây giờ thì công lý đã có cơ hội để vận
hành những nguyên tắc mà dân chúng đã xây dựng qua những tháng ngày
sống trong đắng cay và đau đớn. Từ nay trở đi, không có kẻ cầm quyền
nào có thể đòi hỏi là những chuyện tốt họ đã làm có thể làm tan biến
trách nhiệm về những tội ác mà họ đã để lại nỗi kinh hoàng trong tâm
trí của người dân lương thiện. Đó là những trách nhiệm có tính hình
sự. Có những tình huống làm nặng thêm hay làm giảm nhẹ tội, nhưng dứt
khoát là không có chuyện miễn tội.
- Đây không phải là chuyện xử tội kẻ cầm quyền, mà là chuyện những
con người phải trả lời về những tội ác mà họ đã làm. Nhưng, khi mà
những sai lầm, hư hại phát xuất từ một chính sách hay đường lối chính
trị, sự tàn phá có thể là gây ra trên bình diện rộng lớn và tan
thương, trách nhiệm của kẻ cầm quyền vẫn được coi là chính trị… Không
có gì đáng ngạc nhiên: trong bậc thang giá trị của con người, mạng
sống là luôn luôn cao hơn những của cải vật chất mà họ nắm trong tay.
Mặc dù vậy, đã có những người bị mất mạng vì sự cẩu thả, vô ý hay có
khi vì chủ ý xấu của người hay một cơ quan của Nhà Nước. Dĩ nhiên, nếu
người phạm tội một cách có ý thức, người này phải hoàn toàn chịu trách
nhiệm về hành vi của họ trước Pháp Luật, nhưng rất nhiều khi họ không
có tiền để bồi thường những thiệt hại cho nạn nhân hay trả tiền cho
thân nhân của người bị chết. Nhà Nước phải chịu trách nhiệm một cách
gián tiếp, dựa trên tính liên đới giữa kẻ phạm tội là người đã hành
động trong khuôn khổ trách nhiệm được nhà nước giao phó. Nếu không, đó
là một trách nhiệm tập thể của chính quyền đã gây ra thiệt hại trong
khi thi hành một công việc mà Nhà Nước hay kẻ cầm quyền trao cho, đã
vô tình gây thiệt hại vật chất cho một hay nhiều công dân, nhà nước
phải bồi thường những thiệt hại do nhân viên của mình gây ra. Ở Pháp,
nguyên tắc trách nhiệm hành chánh của Nhà Nước và của tập thể công
nhân viên nhà nước là được công nhận. Có nhiều cấp Toà Án hành chánh
mà cao nhất là Hội Đồng Quốc gia (Conseil d’Etat) mà quyền cao nhất là
có thể huỷ bỏ một phần hay toàn diện những quyết định hành chánh nếu
những quyết định này gây ra thiệt hại vật chất cho công dân. Rủi thay,
tôi nghĩ rằng tôi sẽ không lầm khi phải khẳng định rằng ở các nước
Cộng Sản, Nhà Nước chối bỏ việc chịu trách nhiệm hành chánh, không hề
tổ chức những Toà Án Hành Chánh có quyền xét xử Nhà Nước và những đơn
vị hành chánh thuộc quyền của Nhà Nước. Vì thế có những vùng rộng lớn
mà nhà cầm quyền hành xử như vợ của Caesar – theo ý thích và không sợ
ai phán xét. Các cấp cầm quyền cấp dưới và dưới nữa lợi dụng tình hình
này ra sức áp bức và khai thác nhân dân là những người mà họ tiếp xúc
hàng ngày.
Nếu lãnh vực vô trách nhiệm chính trị càng lớn hơn thì hậu quả lại
càng không thể đo lường và sửa chữa được. Nhà Nước chỉ là bàn tay nối
dài của Đảng và con người lãnh đạo Đảng chính là người đang nắm trọn
quyền lực. Nhân dân không là gì hết, tiếng nói của họ đã bị bịt kín.
Tất cả những bộ phận của Nhà Nước là gồm những con người của Đảng hay
những người toàn tâm toàn ý với Đảng; tất cả cái giống người này chỉ
có cái lưỡi gỗ và cái lưng cong cúi luồn với chủ. Trong những điều
kiện như thế, làm sao có được những tiếng nói dấy lên để đòi truất phế
và thay những kẻ bạo quyền, hay ít ra là để đưa ra những đề nghị,
những ý kiến để làm đứng lại cái xe đang lao mình với tốc độ kinh
hoàng về phía hố sâu của sự xấu? Mọi chuyện được quyết định từ hậu
cung của Đảng, nơi Thần Bí nhất của Thiên Cung, bao quanh bởi một vòng
thành kín bưng như Vạn Lý Trường Thành bên Trung Quốc.!
Người ta không thể nói chuyện về trách nhiệm, về Luật Pháp đối với
chuyện một con cọp đang sẵn sàng ăn tươi con mồi trước mặt. Chưa bao
giờ trong lịch sử con người mà lưỡi tầm sét của Thần Zeus - tức cái
búa của Thiên Lôi - cùng với cây gậy thần của Circé lại nằm cả trong
tay của một người, làm thành một bộ máy thống trị và áp bức cực kỳ
hoàn hảo, một bộ máy chuyên dùng khủng bố làm chất nhờn bôi trơn những
trục máy! Hơn nữa, ít nhất là cho tới ngày hôm nay, chưa có một tên
bạo quyền cộng sản nào đã bị nhân dân xét xử và kết án. Chúng nó chỉ
chết trên giường. Nếu tiếng nói nghe được ngoài hành lang của phòng
xác, thì không phải là tiếng nói để vinh danh mà là tiếng nói dành
nhau xé cái xác lạnh lẽo kia, và có thêm chăng là những tiếng hét xem
ai là kẻ sẽ thay thế vào chức của hắn.
Phân tích của chúng tôi đưa đến kết luận là bạo quyền không bao giờ
chịu trách nhiệm về những hoạt động của họ trong cả ba ngành Hành
Pháp, Tư Pháp và Lập Pháp. Phải hiểu rằng tình trạng vô trách nhiệm
của những người chủ nắm quyền là do, trước nhất là những thủ đoạn tinh
vi để kềm kẹp và áp bức của họ, thứ hai cũng phải kể đến tình trạng ù
lì của dân chúng. Khi tiếng nói bị ếm nhẹm thì trong lòng trở nên sôi
sục uất hận, nhưng dù thế, chưa có một ai dám chịu trách nhiệm với quê
cha đất tổ mà giương cao ngọn cờ khởi nghĩa. Trong nhiều thế kỷ, người
phương Đông đã quen sống trong một nồi hơi ép mà kẻ cầm quyền nắm giữ
sức nóng và sức ép, đã thành công biến nhân dân thành những kẻ không
còn nghị lực, trở thành lãnh đạm và dững dưng trước mọi thứ và mọi
người. Tinh thần trách nhiệm là một thiếu sót lớn nhất trong quần
chúng. Giới quan chức làm gương, lạm dụng quyền hành, phù phiếm, ăn
cắp của công, tham nhũng và lạm quyền. Mẫu mực của quan chức này lại
được các thuộc cấp noi theo. Trong các bệnh viện, có người bị chết chỉ
vì không có tiền hối lộ cho những người được trả tiền và lẽ ra là phải
có bổn phận lo cho bệnh nhân. Trong các kỳ thi và thi tuyển, đề thi
được bán cho bất cứ ai chịu trả tiền. Mọi thứ đều có thể xảy ra. Tinh
thần vô trách nhiệm như ngọn gió thổi trên toàn đất nước và kỷ lục của
sự phạm pháp và sự vô liêm sỉ luôn luôn bị phá. Sự vô đạo đức cười
nhạo sư vô tội và lương thiện.
Sự vô trách nhiệm của giới cầm quyền, trong mọi lãnh vực chính trị lẫn
hành chính, không phải là điều bất thường. Nó tròng lên xã hội vòng
vương miện của sự dơ bẩn.
- Chúng tôi đồng ý với bạn. Nhưng từ đó bạn muốn đi tới đâu?
- Chúng tôi muốn nhấn mạnh là ác quyền không thể thắng mãi mãi.
Chúng tôi không muốn mình là kẻ thầy bói hay nhà tiên tri. Nhưng cuộc
đời đã dạy chúng tôi một bài học biện chứng: cùng tắc biến – từ cái
xấu cái tốt sẽ đến. Bất cứ khi nào cái xấu đã đến tột cùng của nó thì
tự nó sẽ làm phát sinh ra giải pháp trị bệnh cho nó.
- Bạn hãy giải thích thêm để cho chúng tôi có lý do để hy vọng.
- Không có gì là ma thuật ở đây. Các nhà cách mạng Việt
Nam hô hào thúc đẩy nhân dân đứng lên tham gia kháng chiến vì đã làm
cho họ thấy xấu hỗ
là đã không làm gì. Con giun sẽ quằn mình nếu bị ai giày xéo lên nó.
Cho đến lúc nào con người, ngay cả kẻ hèn hạ nhất, vẫn còn tiếp tục
còn chấp nhận bị phong kiến bóc lột và Thực Dân đàn áp?
Những tiếng nói hô hào như thế quở phạt những người đang trùm chăn
trong sự thờ ơ, hèn nhát. Hãy để lúc “chín mùi” đến. Như trận đói năm
nào làm vương vãi những xác người chết đói đen kịn trên ruộng vườn và
trên những con đường làng. Tất cả sự khốn cùng và sự chết đang ép lên
những con người còn trơ xương thì họ sẽ đem hết sức tàn mà tấn công
tận sào huyệt của phong kiến và thực dân. Cách Mạng đã ghi nhận một
bàn thắng không thể chối cãi được.
Tới đây, chúng ta có thể tựởng tượng rằng, sau một vài nhượng bộ, kẻ
cầm quyền vẫn tiếp tục bám víu vào độc quyền chính trị và tiếp tục vô
trách nhiệm, tiếp tục tự cô lập mình với quần chúng, đẩy sự khốn cùng
lên đến tột đỉnh! Sẽ có lúc mà hàng triệu người sẽ không chịu ngồi đó
khoanh tay mà cùng nhau tiến lên chống lại bạo quyền và độc tài. Chúng
ta hãy nhớ rằng chính nhân dân là kẻ làm nên lịch sử, đưa lên kẻ cầm
quyền và cũng chính nhân dân là kẻ sẽ hạ bệ kẻ cầm quyền đó. Khi mà
Đảng không còn làm bổn phận của mình là làm cho dân, họ sẽ được
đưa trở về vị trí ngày xưa bởi dân, những người đang lấy lại
trong tay số mệnh của chính mình. Khế ước ngầm giữa nhân dân và kẻ cầm
quyền từ nay xem như bị cắt đứt. Sự “đúng” đã chiến thắng không màu mè
hoa ngữ hay bàn cải dài dòng vô ích …Sau chế độ bạo quyền, một chính
quyền chân chính sẽ bắt đầu một ngày mới.
- Tuyệt! Đây là ý kiến nằm trong logic và chuẩn mực. Theo chúng tôi,
vần đề có thể được nhìn dưới một góc cạnh khác. Cái góc nhìn của Luật
nó có cái lý của nó. Nhưng cái nhìn của xã hội nó cũng không thể bị từ
bỏ được. Như bạn đã biết, ở nhiều nước, nhiều chính thể giá trị đạo
đức được nâng lên chín tầng mây. Đối với chủ nghĩa Tư Bản thối nát và
đang dẫy chết với giới cầm quyền đầy tham nhũng, người làm Cách Mạng
tự cho mình là hiện thân cho sự thiêng liêng, trong sáng trong suy
nghĩ, tâm hồn không chút vẫn đục, cao cả trong đạo đức và nếp sống.
Khuôn mặt tiêu biểu nhất cho con tầu Cộng Sản là một Hồ Chí Minh huyền
thoại với hai mảnh áo quần bằng Kaki bạc mầu và đôi xăng đan làm bằng
lốp xe cũ. Thật vậy, giới vô sản đã tìm cách liên kết giai cấp nông
dân vào chung mục đích, họ đã chơi cuộc chơi một cách công bằng ngay
thẳng và đã đạt được hậu thuẫn của những người cùng chia sẻ điều kiện
sống và cùng có chung niềm khát vọng. Đối với những kẻ làm ăn đủ sống,
Hồ Chí Minh với chòm râu của một nhà nho truyền thống đã làm say mê họ
và làm họ đi theo. Vì thế với cuộc tổng nổi dậy của mọi tầng lớp nhân
dân, trong một khí thế hồ hởi mà Cách Mạng đã tiến hành cuộc đấu tranh
và đạt được thắng lợi.
Trong thời kỳ quá độ, những bộ óc biết suy nghĩ bắt đầu nhận chân rằng
những người làm cách mạng mà tình yêu tổ quốc và chủ nghĩa anh hùng
đáng được đề cao, lại không có đủ văn hoá và khả năng để đưa dân tộc
lên một số phận cao đẹp hơn! Những thiệt hại to lớn do những lỗi lầm
của họ gây ra đã làm người dân nghi ngờ về khả năng trí tuệ của họ, dù
không bị huen ố, nhưng niềm tin của nhân dân về họ cũng đã bị giảm
sút, niềm tin mà họ cần có để nâng cao tinh thần chiến đấu. Rủi thay,
vì tình trạng không ai chịu trách nhiệm như thế đã mở cửa cho bao
nhiêu vi phạm và tội ác; những quan chức của Đảng, với những chữ ký
sinh ra vàng, đã để cho mình bị tiêm nhiểm những con vi trùng của tiền
của, để tự mình ngày càng chìm sâu trong vũng lầy của tội ác. Những kẻ
thuộc quyền, được khuyến khích bởi sự “bất bị quy trách” của xếp mình,
trở nên những kẻ đồng loả, tập họp nhau thành băng thành nhóm. Thời sẽ
đến khi mà Đảng vẫn còn tiếp diễn những ung nhọt như thế: họ sẽ không
còn niềm tin yêu của nhân dân, niềm tin mà họ đã mất cả một thời gian
dài mới có được. Đã thiếu văn hoá và khả năng, nay lại mất cả niềm tin
yêu của dân là cái cơ sở lớn nhất để họ nắm quyền, một quyền lực mà họ
có được là nhờ tư cách đạo đức và cũng sẽ mất nó vì nếu họ thành kẻ ác
vô nhân. Khi họ trơ mình trước quần chúng như một người đàn bà đĩ thoả
nghèo nàn và trần truồng, tôi ngại rằng họ còn có thể tiếp tục độc
quyền chính trị. Cũng có thể lãnh đạo cấp cao không làm ác như những
thuộc quyền, nhưng họ vẫn phải chịu trách nhiệm đối với những kẻ này,
bởi những hành động của những người thứ ba, làm tan rả Đảng vì uy tín
Đảng đã bị tan biến bởi những ngọn gió đầy cay đắng và khinh miệt thổi
vào. Chừng nào mà con số phạm tội còn nhỏ, chừng ấy Đảng còn che đậy
chúng dưới thảm dầy để giữ được mầu trắng của sự trong trắng! Nhưng
một khi tai tiếng đã trở nên thái quá, không còn dấu diếm được nữa thì
Đảng sẽ làm kẻ điếc trước những than phiền chính trị. Đảng sẽ chọn
sống xuống cấp trong im lặng thay vì bị nổ tung ra trước ánh sáng ban
ngày với những vụ kiện mà uy tín của Đảng sẽ bị mãi mãi mất và thanh
danh của Đảng bị huỷ diệt, từ cấp cao đến cấp hạng bét. Bất cứ chọn
cách nào, Đảng cũng sẽ thất bại trên hai chuyện uy tín và thanh danh. Chính trị rồi đây sẽ nhường bước cho đạo đức, đạo đức rồi sẽ kéo
theo sự can thiệp của Luật Pháp để chấm dứt một quá khứ đau khổ mở
đầu cho một kỷ nguyên mà ánh sáng của lý lẽ và công bằng một lần nữa
sẽ chiếu rọi với việc tái lập nền Công Lý và bảng tuyên ngôn về trách
nhiệm của Nhà Nước và những ai đại diện nó.
Dĩ nhiên, chuyên đó không phải là chuyên xảy ra ngày mai. Nhưng nó
đáng cho chúng ta mong đợi!
Hãy cho chúng tôi được hy vọng những gì sẽ xảy ra như bạn nói là sự
thật. Hãy cho chúng ta được quyền hy vọng ngày mà chúng ta ăn mừng
được thấy lý lẽ và công bằng trở lại ở những nước cộng sản là một ngày
không xa lắm!
Khi chia tay, chúng tôi bắt tay nhau lần cuối, nhìn trong mắt nhau và
có cảm nghĩ rằng chúng tôi đã cùng chia nhau chung một ý nghĩ. Những
suy nghĩ chung với những cảm xúc chia sẻ giống nhau:
“Chúng tôi, những người trí thức, một đám người đang bị tất cả những
ngươi cầm quyền nguyền rủa, và đặt biệt là những tay chuyên quyền cộng
sản. Họ là những người tuyệt vời kỷ luật, và chúng ta là những kẻ mà
trong người đã có giòng máu vô kỷ luật đang sôi sục. Họ là những kẻ
vui sướng khi nhìn những kẻ cúi đầu tuân phục, hít thở những khói
nhang của a dua nịnh bợ, làm những trò ảo thuật, dựng nên những tấn
tuồng vĩ đại trên sân khấu. Là những người cứng đầu cứng cổ, chúng ta
ngẫng mặt hiên ngang, nhin thẳng vào phía trước với cặp mắt biết quan
sát và một bộ óc biết phê phán. Thay vì thốt ra những điều ngu dốt để
làm người ta thoả mãn, chúng tôi chọn một sự im lặng đầy trách móc.
Chúng ta đã thấy rất rõ cặp mắt của nhà ảo thuật, thấy cái đạo đức của
chủ nghĩa hình thức, thấy con dao nhọn dấu dưới tay áo khi chúng vừa
lễ độ thân mật cúi xuống. Phải công nhận là chúng ta là những người
bất trị. Hơn thế nữa, chúng ta không thể biết mình sẽ ở đâu và ngày
mai mình sẽ trở thành cái gì!”
Ánh mắt chúng tôi tràn đầy những cảm thông cho nhau. Chúng tôi biết
rằng mọi người đã hiểu nhau.
Hai đoàn chúng tôi cùng đồng ý gửi một ý kiến chung đến hai Đảng Cộng
Sản Liên Sô và Việt Nam:
“Cho phép chúng tôi được gửi đến quí ông bà những ước vọng và đề nghị
của chúng tôi. Quyền lực được giao phó cho quí vị không được dùng để
đàn áp, trù dập hay đọa đày bất cứ ai lên tiếng nói đến quyền lợi và
bổn phận, bất cứ ai lên tiếng nói đến quyền hành và trách nhiệm. Nếu
quí vị muốn các tầng lớp nhân dân mà quý vị đang quản lý tôn trọng
trật tự và sống trong pháp luật, về phía quí vị, quí vị phải có bổn
phận chăm lo cuộc sống đầy đủ của nhân dân và luôn luôn bảo đảm họ
được hạnh phúc. Nếu được như thế, quí vị sẽ được nhân dân vinh danh
trong hàng trăm năm và quí vị sẽ được nhân dân mãi mãi biết ơn!
Nhưng nếu cứ vướng mãi với những hành động dại dột, mất trí hay điên
khùng, quí vị sẽ đưa dân tộc vào nghèo đói và đau khổ, tiếp tục làm
những chuyện chuyên quyền, phạm luật và vô nhân đạo thì quí vị sẽ
không kéo dài lâu! Ngay sau khi quí vị chết, nhân dân cũng tiếp tục
nguyền rủa, đào mồ và quăng cái xác thối rữa của quí vị cho sài lang
và diều hâu cắn xé! Tên tuổi của quí vị sẽ bị đóng ghi trong Lịch Sử
và sẽ bị khinh bỉ trong hàng trăm năm sau.
Ngày xưa, ở thành phố Roma, một tướng soái thắng trận đang nhận lãnh
những vinh quang của ngày chiến thắng. Để tránh bớt cho vì tướng bị
những tung hô nhiểm độc, lợi dụng lúc đang gần bên xe trận của ông
tướng, một tên nô lệ nói nhỏ với ông rằng “Ngài nên nhớ ngài cũng là
một con người”. Cũng như thế, Luật Pháp cũng đang nói nhỏ với kẻ cầm
quyền “Bổn phận của các ông là phục vụ chứ không phải là nô lệ hoá
nhân dân”.
Trở về Hà Nội, chúng tôi được khen ngợi nồng nhiệt bởi đã mang lại
những thành quả bất ngờ mà chúng tôi gặt hái được ở Hội Nghị Bruxelles. Một buổi chiêu đãi để vinh danh chúng tôi được Bộ Ngoại
Giao tổ chức.
Trong những buổi như thế, chúng tôi nhận được tin hai lãnh đạo của
Phong Trào Gìn Giữ Hoà Bình Sài Gòn-Chợ Lớn ở miền Nam đã bị bắt giữ:
Luật Sư Nguyễn Hữu Thọ và giáo sư Phạm Huy Thông. Cha đẻ của giáo sư
Thông chỉ định tôi là luật sư để bào chữa cho con ông. Bộ Ngoại Giao
và Chủ Tịch Toà Án Tối Cao khuyến khích tôi nhận lãnh sứ mệnh này. Tôi
đánh một điện tín vào Toà Án Sài Gòn thông báo họ là tôi sẽ là luật sư
bào chữa cho ông Thông và yêu cầu họ cho biết ngày giờ xử của vụ án.
Nhưng chính quyền Ngô Đình Diệm đã không cho phép tôi vào Sài Gòn. May
thay, tôi cũng không có gì để tiếp tục, vụ án cũng không bao giờ được
xử vì hai kẻ tội nhân đã vượt ngục an toàn.
Xem tiếp...
Không có con đường nào đưa ta đến hạnh phúc - hạnh phúc
chính là con đường.
CÔNG ƯỚC
QUỐC TẾ
Công Ước Quốc
Tế Về Những Quyền Dân Sự và Chính Trị
Công Ước Quốc
Tế Về Những Quyền Kinh Tế, Xã Hội và Văn Hóa
Bản Tuyên Ngôn
Quốc Tế Nhân Quyền
Nguyên Tắc Của
Nền Pháp Quyền
Thế Nào Là Dân
Chủ ?
Các Vấn Ðề Dân
Chủ
LÊN
TRÊN=
|
GỬI BÀI | LÊN
TRÊN=
Phù Sa được
thực hiện bởi nhóm PSN (Phù
Sa Network).
Là tiếng nói của người Việt Tự Do trong và ngoài nước nhằm phát huy khả năng Hiểu
Biết và
Thương Yêu để bảo vệ và thăng hoa sự sống.
PSN
không loan tin thất thiệt, không kích động hận thù, và bạo lực. Không chủ
trương lật đổ một chế độ, hay bất kỳ một chính phủ nào.

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html