text:
Arabic
Bulgarian
Catalan
Chinese (Simplified)
Chinese (Traditional)
Croatian
Czech
Danish
Dutch
English
Filipino
Finnish
French
German
Greek
Hebrew
Hindi
Indonesian
Italian
Japanese
Korean
Latvian
Lithuanian
Norwegian
Polish
Portuguese
Romanian
Russian
Serbian
Slovak
Slovenian
Spanish
Swedish
Ukrainian
Dịch bởi google
Trang chủ
Quy chế công khai
Thông tin công khai
Chuẩn đầu ra
Tỷ lệ SV TN có việc làm
Kết quả kiểm định CLGD
Đội ngũ GV_CB_CNV
Cơ sở vật chất
Thu chi tài chính
Học phí _ Lệ phí
Các nguồn thu khác
Ngân sách nhà nước
Thực hiện CS miễn giảm
Kết quả kiểm toán
Thu nhập bình quân/tháng
Thông tin
Thông tin trong ngành
Thông tin nội bộ
Tuyển sinh
Đại học _ Cao đẳng chính quy
Đại học hình thức vừa làm vừa học
Đại học Văn bằng 2
Liên thông Đại học
Sau đại học
Đào tạo ngắn hạn
Đào tạo
Đại học _ Cao đẳng chính quy
Quy chế đào tạo
Thời khóa biểu
Lịch thi, danh sách thi
Kết quả thi
Hệ tín chỉ
Hệ niên chế
Thông báo
Tài liệu dành cho sinh viên năm cuối
Đại học_ Chất lượng cao
Thời Khoá Biểu
Lịch thi, danh sách thi
Kết quả thi
Thông báo
Cảm nhận của SV về Chương trình CLC
Đại học hình thức vừa làm vừa học
Quy chế đào tạo
Thời khóa biểu
Lịch thi và danh sách thi
Kết quả thi
Thông báo
Đại học Văn bằng 2
Quy chế đào tạo
Thời khóa biểu
Lịch thi, danh sách thi
Kết quả thi
Hệ tín chỉ
Hệ niên chế
Thông báo
Liên hệ
Liên thông Đại học
Quy chế đào tạo
Thời khóa biểu
Lịch thi
Kết quả thi
Thông báo
Liên hệ
Sau đại học
Quy chế đào tạo
Kết quả thi
Đề tài luận án đang thực hiện
Niên giám thống kê sau đại học
Luận văn_ Luận án
Sinh viên
Danh sách các khóa đào tạo
Học bổng
Hỗ trợ việc làm
Công trình NCKH của SV
Bảng vàng thành tích
Biểu mẫu
Quyết định kỷ luật
Đảng
Giới thiệu
Lịch sử hình thành
Chức năng _ Nhiệm vụ
Bộ máy tổ chức
Ban Thường vụ
Ban Chấp hành Đảng ủy
Các Chi bộ trực thuộc
Các Ban của Đảng ủy
Tuyên huấn
Chuyên môn
Kiểm tra giám sát
Đoàn thể
Tin tức - Sự kiện
Nghiệp vụ, Văn bản
Giới thiệu Trường
Lời chào Hiệu trưởng
Giới thiệu Trường
Sứ mạng
Mục tiêu
Sơ đồ tổ chức
Định hướng phát triển
Cơ sở vật chất
Đóng góp xây dựng Trường
Trường ĐH Ngân hàng trong lòng công chúng
Các Phòng _ Ban trong Trường
Văn phòng
Sơ đồ tổ chức
Chức năng _ Nhiệm vụ
Đội ngũ nhân sự
Thông tin
Lịch làm việc Lãnh đạo Văn phòng
Liên hệ
Biểu mẫu
Phòng Tổ chức cán bộ
Sơ đồ tổ chức
Chức năng _ Nhiệm vụ
Đội ngũ nhân sự
Thông tin
Lịch làm việc Lãnh đạo Phòng
Đề án vị trí việc làm
Kế hoạch
Văn bản quy định
Biểu mẫu
Thông báo
Tuyển dụng
Biểu mẫu
Liên hệ
Phòng Đào tạo
Sơ đồ tổ chức
Chức năng _ Nhiệm vụ
Đội ngũ nhân sự
Thông tin
Lịch làm việc Lãnh đạo Phòng
Liên hệ
Biểu mẫu
Hỏi đáp
Phòng Đào tạo tại chức
Sơ đồ tổ chức
Chức năng_Nhiệm vụ
Đội ngũ nhân sự
Thông tin
Lịch làm việc Lãnh đạo Phòng
Liên hệ
Phòng Đào tạo sau đại học
Sơ đồ tổ chức
Thời khoá biểu
Thông tin
Chức năng _ Nhiệm vụ
Đội ngũ nhân sự
Thông báo
Lịch làm việc của Lãnh đạo Phòng
Liên hệ
Biểu mẫu
Phòng Khảo thí và đảm bảo chất lượng
Sơ đồ tổ chức
Chức năng _ Nhiệm vụ
Đội ngũ nhân sự
Thông tin
Quy chế _ Biểu mẫu
Danh sách thi
Thông báo
Bộ phận Đảm bảo chất lượng
Tin tức - Sự kiện
Lịch làm việc Lãnh đạo Phòng
Liên hệ
Phòng Thanh tra
Chức năng_Nhiệm vụ
Đội ngũ nhân sự
Lịch làm việc Lãnh đạo Phòng
Sơ đồ tổ chức
Thông Tin
Biểu mẫu
Liên hệ
Phòng Công tác sinh viên
Sơ đồ tổ chức
Chức năng _ Nhiệm vụ
Đội ngũ nhân sự
Chế độ_Chính sách
Các loại mẫu đơn _ giấy xác nhận
Quy chế _ Quy định
Thông tin tham khảo
Thông báo
Lịch làm việc Lãnh đạo Phòng
Liên hệ
Phòng Quản lý công nghệ thông tin
Chức năng_Nhiệm vụ
Đội ngũ nhân sự
Lịch làm việc Lãnh đạo Phòng
Biểu mẫu
Thông tin
Liên hệ
Phòng Tài chính _ Kế toán
Sơ đồ tổ chức
Chức năng _ Nhiệm vụ
Đội ngũ nhân sự
Thông tin
Lịch làm việc Lãnh đạo Phòng
Liên hệ
Phòng Quản trị tài sản
Sơ đồ tổ chức
Chức năng _ Nhiệm vụ
Đội ngũ nhân sự
Thông tin và Mẫu biểu
Lịch làm việc Lãnh đạo Phòng
Liên hệ
Thư viện
Sơ đồ tổ chức
Chức năng_Nhiệm vụ
Đội ngũ nhân sự
Thông tin
Lịch làm việc Lãnh đạo Thư viện
Liên hệ
Biểu mẫu
Các Khoa của Trường
Khoa Ngân hàng
Lời ngỏ của Trưởng khoa
Lịch sử hình thành
Sơ đồ tổ chức
Mục tiêu chất lượng
Đội ngũ Giảng viên _ NV
Chuyên ngành đào tạo
Đề cương môn học
Thông tin
Lịch làm việc Lãnh đạo Khoa
Liên hệ
Khoa Tài chính
Lời ngỏ của Trưởng khoa
Lịch sử hình thành
Sơ đồ tổ chức
Mục tiêu chất lượng
Đội ngũ Giảng viên _ NV
Chuyên ngành đào tạo
Đề cương môn học
Thông tin
Lịch làm việc Lãnh đạo Khoa
Liên hệ
Khoa Quản trị kinh doanh
Lời ngỏ của Trưởng khoa
Lịch sử hình thành
Sơ đồ tổ chức
Mục tiêu chất lượng
Đội ngũ Giảng viên _ NV
Chuyên ngành đào tạo
Đề cương môn học thuộc khoa
Thông tin
Lịch làm việc Lãnh đạo Khoa
Liên hệ
Khoa Kế toán _ Kiểm toán
Lời ngỏ của Trưởng khoa
Lịch sử hình thành
Sơ đồ tổ chức
Mục tiêu chất lượng
Đội ngũ Giảng viên _ NV
Chuyên ngành đào tạo
Đề cương môn học thuộc khoa
Thông tin
Các Quy định - Quy chế của khoa
Các sự kiện - hoạt động của khoa
Lịch làm việc Lãnh đạo Khoa
Chức năng nhiêm vụ
Báo cáo công tác tháng
Liên hệ
Khoa Hệ Thống thông tin quản lý
Lời ngỏ của Trưởng khoa
Lịch sử hình thành
Sơ đồ tổ chức
Mục tiêu chất lượng
Đội ngũ Giảng viên _ NV
Chuyên ngành đào tạo
Đề cương môn học thuộc khoa
Thông tin
Lịch làm việc Lãnh đạo khoa
MIS RG
Liên hệ
Khoa Ngoại ngữ
Lời ngỏ của Trưởng khoa
Lịch sử hình thành
Sơ đồ tổ chức
Mục tiêu chất lượng
Đội ngũ Giảng viên _ NV
Chuyên ngành đào tạo
Đề cương môn học thuộc khoa
Thông tin
Lịch làm việc Lãnh đạo Khoa
Liên hệ
Khoa Kinh tế quốc tế
Lời ngỏ của Trưởng khoa
Giới thiệu khoa
Sơ đồ tổ chức
Mục tiêu chất lượng
Đội ngũ Giảng viên _ NV
Chuyên ngành đào tạo - Đề cương môn học
Lịch làm việc lãnh đạo Khoa - Lịch tiếp sinh viên
Thông báo
Tin tức - Sự kiện
Báo cáo công tác tháng
Liên hệ
Khoa Luật kinh tế
Lời ngỏ của Trưởng Khoa
Lịch sử hình thành
Sơ đồ tổ chức
Mục tiêu chất lượng
Đội ngũ Giảng viên _ NV
Chuyên ngành đào tạo
Đề cương môn học
Thông tin
Lịch làm việc Lãnh đạo Khoa
Liên hệ
Khoa Lý luận chính trị
Lời ngỏ của Trưởng khoa
Lịch sử hình thành
Sơ đồ tổ chức
Mục tiêu chất lượng
Đội ngũ Giảng viên _ NV
Đề cương môn học thuộc khoa
Thông tin
Lịch làm việc Lãnh đạo Khoa
Liên hệ
Bộ môn Toán Kinh tế
Lời ngỏ của Trưởng bộ môn
Đội ngũ Giảng viên
Đề cương môn học
Thông tin
Lịch làm việc Lãnh đạo Bộ môn
Liên hệ
Chức năng nhiệm vụ
Bộ môn Giáo dục thể chất - Quốc phòng
Lời ngỏ của Trưởng bộ môn
Đội ngũ giảng viên
Đề cương môn học
Thông tin
Liên hệ
Các Trung tâm của Trường
Trung tâm Đào tạo Tài chính - Ngân hàng
Sơ đồ tổ chức
Chức năng _ Nhiệm vụ
Đội ngũ nhân sự
Thông tin
Lịch làm việc Lãnh đạo Trung tâm
Liên hệ
Trung tâm Đào tạo và Hợp tác quốc tế
Lời ngỏ của Giám đốc Trung tâm
Đội ngũ nhân sự
Giới thiệu Trung tâm Đào tạo và HTQT
Các chương trình đào tạo
Renper5
Thông tin
Lịch làm việc Lãnh đạo Trung tâm
Trung tâm Ngoại ngữ - Tin học
Sơ đồ tổ chức
Chức năng _ Nhiệm vụ
Chương trình đào tạo Anh ngữ
TOEIC
TOEFL IBT
IELTS
A1, A2, B1, B2, C1, C2 (CEFR)
Ôn thi & tổ chức thi CCQG ngoại ngữ A, B, C
Tiếng anh chuyên ngành Tài chính - Ngân hàng
Tiếng anh tổng quát: Cơ bản - Nâng cao
Tiếng anh thương mại
Tiếng anh thiếu nhi
Tiếng anh theo yêu cầu
Chương trình đào tạo Tin học
MOS - Chứng chỉ tin học quốc tế
Tin học cơ bản - nâng cao
Tin học Ứng dụng A, B, C
Microsoft Excel
Microsoft Word
Microsoft PowerPoint
Đội ngũ nhân sự
Lịch làm việc lãnh đạo Trung Tâm
Thông tin
Liên hệ
Trung tâm Hỗ trợ sinh viên
Sơ đồ tổ chức
Chức năng _ Nhiệm vụ
Đội ngũ nhân sự
Thông tin
Lịch làm việc của Lãnh đạo Trung tâm
Liên hệ
Đối tác
Các Tổ chức đoàn thể
Công đoàn
Giới thiệu
Bộ máy tổ chức
Ban Thường vụ
Ban chấp hành
Các Công đoàn bộ phận
Tin tức - Sự kiện
Nghiệp vụ - Văn bản
Thông báo
Phổ biến pháp luật
Biểu mẫu
Đoàn Thanh Niên
Lịch làm việc Lãnh đạo Đoàn Thanh Niên
Thông tin
Hội Sinh Viên
Hội cựu chiến binh
Viện nghiên cứu khoa học và Công nghệ
Đội ngũ nhân sự
Tạp chí Công nghệ Ngân hàng
Giới thiệu
Hoạt động ngành Ngân hàng
Thể lệ
Thống kê
Tạp chí mới xuất bản
Quy chế
Các văn bản của Quốc hội, Chính phủ, các Bộ
Các văn bản của Trường ĐH Ngân hàng TP.HCM
Biểu mẫu
Danh mục đề tài
Thông tin
Nghiên cứu khoa học của sinh viên
Lịch làm việc Lãnh đạo Viện
Liên hệ
Tài nguyên Học tập _Nghiên cứu
Tài nguyên học tập
Tài nguyên nghiên cứu
Cựu Sinh viên
Ban chấp hành Hội Cựu sinh viên
Thông tin
tuyển sinh
Thông báo kết quả thi tuyển sinh Đại học, Liên thông đại học hệ VLVH đợt 1 năm 2015 (
15/05/2015
)
Thông báo chiêu sinh khoá "Quản trị rủi ro ngân hàng" (
13/05/2015
)
Thông báo chiêu sinh Khoá Nghiệp vụ ngân hàng thực hành (
12/05/2015
)
Thông báo chiêu sinh khoá kỹ năng viết CV và phỏng vấn (
12/05/2015
)
Thông báo chiêu sinh khoá Nghiệp vụ ngân hàng hiện đại khai giảng ngày 18,19/05/2015 (
12/05/2015
)
Thông báo V/v tổ chức khai giảng lớp bồi dưỡng kiến thức tiếng anh tương đương B1, B2 (CEFR) theo khung tham chiếu châu Âu về ngôn ngữ - khai giảng ngày 11/05/2015 (
27/04/2015
)
Thông báo V/v tổ chức thi chứng chỉ TOEIC quốc tế ngày 14/05/2015 tại 39 Hàm Nghi (
27/04/2015
)
Thông báo V/v: Tổ chức khai giảng các lớp tiếng Anh cơ bản tại cơ sở 56 Hoàng Diệu (
27/04/2015
)
Thông báo chiêu sinh chương trình Core Banking khai giảng 07/05/2015 (
16/04/2015
)
Thông báo V/v: Khai giảng lớp ôn cấp tốc và tổ chức thi cấp chứng chỉ Tin học A (
15/04/2015
)
Trang chủ >
Các Phòng _ Ban trong Trường
Thông tin học bổng
Quyết định 44 của Bộ GDĐT quy định về học bổng khuyến khích học tập đối với sinh viên (
19/12/2013
)
Quyết định cấp học bổng khuyến khích học tập cho sinh viên đại học, cao đẳng hệ chính quy Học kỳ II năm học 2012 - 2013 (
19/12/2013
)
Quyết định V/v trao học bổng sinh viên Vượt khó - Học giỏi năm học 2012 - 2013 và Danh sách sinh viên được nhận học bổng (
20/12/2013
)
Thông báo nhận hồ sơ xét “Học bổng Ngân hàng TMCP Bản Việt năm 2014" (
18/03/2014
)
Thông báo V/v nhận hồ sơ xét “Học bổng dài hạn STF – ACB” (
16/06/2014
)
Thông báo V/v nhận hồ sơ xét “Học bổng Shinhan - Chấp cánh tài năng 2014” (
23/06/2014
)
Tài nguyên học tập
Chủ đề góp ý
Thông tin
chung
Chỉ thị về thực hiện giải pháp tiền tệ và hoạt động ngân hàng nhằm kiểm soát lạm phát, ổn định kinh tế vĩ mô và bảo đảm an sinh xã hội (
06/03/2011
)
Kế hoạch triển khai thực hiện Nghị quyết 11/NQ-CP ngày 24/02/2011 của Chính phủ trong ngành Ngân hàng (
06/03/2011
)
Những tác phẩm đầu tiên hưởng ứng Cuộc vận động sáng tác kỷ niệm 35 năm thành lập Trường (
01/06/2011
)
Quyết định số 401/QĐ-ĐHNH/2009:Ban hành quy chế về hoạt động NCKH đối với GV, CB công chức của Trường ĐH Ngân hàng Tp.HCM (
07/06/2011
)
TB V/v xin ý kiến Dự thảo Chương trình hành động của Ngành ngân hàng về thực hành tiết kiệm, chống lãng phí (
05/09/2011
)
THƠ " NHẮN NGƯỜI "KỶ NIỆM 35 NĂM NGÀY THÀNH LẬP TRƯỜNG (
12/12/2011
)
Bản quyền © 2009 Đại học Ngân hàng TP.HCM
Giấy phép ICP số: 41/GP-TTĐT.
- - - Liên kết nhanh - - -
Ngân hàng Nhà nước Việt Nam
Bộ Giáo dục & Đào tạo
Học viện Ngân hàng
Ngân hàng ACB
Ban quản trị website
|
Web mail
|
Hỏi đáp
|
Liên hệ
|
Sitemap

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


text:
Sorry, this video is not available in your country.
Lý do thông báo:
Mô tả chi tiết:
Gửi báo lỗi
Chia sẻ liên kết:
Mã nhúng blog:
Mã nhúng forum:
Tags: Macbarbie07, Bethanyslife, Bethany, diy, shoes, ballet, flats, glam, up, how, to, stud, fashion, trends, inexpensive, cute, style, do, it, yourself
Đăng ngày 11-06-2012
Xem thêm
Cơ quan chủ quản: CÔNG TY CỔ PHẦN BẠCH MINH (VEGA CORPORATION)
Địa chỉ: Tầng 8, 98 Hoàng Quốc Việt, Cầu Giấy, Hà Nội
Điện thoại/Fax: 04.37554190
GP: 66/GXN-TTĐT do Cục QL PTTH và TTĐT cấp ngày 16/07/2013
Người chịu trách nhiệm nội dung: Bà Nguyễn Thu Dung
Quên mật khẩu?
Bạn chưa có tài khoản?
Nhập Tên truy cập hoặc Email đã đăng ký để nhận thông tin hỗ trợ lấy mật khẩu
Chào bạn
Hãy đăng nhâp để tích điểm & có cơ hội đổi thành những QUYỀN LỢI hấp dẫn
Đăng nhập
* Tính năng chỉ dành cho thành viên
Thông báo của ban quản trị abc def............ ..........
1 giờ trước
Nội dung yêu cầu
Email của bạn
Chào bạn, hãy nâng cấp dịch vụ VIP để có được trải nghiệm dịch vụ tốt nhất!
Bình luận (0)

markdown:
Sorry, this video is not available in your country.
Tags:
[Macbarbie07](/search?keyword=Macbarbie07), [Bethanyslife](/search?keyword=Bethanyslife), [Bethany](/search?keyword=Bethany), [diy](/search?keyword=diy), [shoes](/search?keyword=shoes), [ballet](/search?keyword=ballet), [flats](/search?keyword=flats), [glam](/search?keyword=glam), [up](/search?keyword=up), [how](/search?keyword=how), [to](/search?keyword=to), [stud](/search?keyword=stud), [fashion](/search?keyword=fashion), [trends](/search?keyword=trends), [inexpensive](/search?keyword=inexpensive), [cute](/search?keyword=cute), [style](/search?keyword=style), [do](/search?keyword=do), [it](/search?keyword=it), [yourself](/search?keyword=yourself)
Đăng ngày 11-06-2012
## Bình luận (0)

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Content-Encoding: gzip


text:
Chuyên gia nước ngoài huấn luyện Cảnh sát cơ động Việt Nam
Trung Kiên (Dân trí) - Kỹ năng vận động đội hình chiến đấu chống bạo động, các tình huống đối kháng 1 đánh 5, đánh 7, đánh bắt các đối tượng có súng, kỹ năng bắn súng... là những gì cảnh sát Việt Nam được chuyên gia Triều Tiền truyền đạt trong khóa huấn luyện kéo dài hơn 3 tháng.
CSCĐ trong buổi huấn luyện
Sáng 22/3, Bộ tư lệnh Cảnh sát cơ động (CSCĐ) tổ chức lễ bế mạc khóa huấn luyện quân sự, võ thuật do chuyên gia Bộ Bảo vệ an ninh Triều Tiên hướng dẫn được tổ chức tại phường Long Thạnh Mỹ, quận 9, TP.HCM.
Khóa huấn luyện được biên chế thành 1 Đại đội huấn luyện, tổ chức quản lý, chỉ huy điều hành theo chế độ của đơn vị huấn luyện tập trung. Hơn 3 tháng, dưới sự huấn luyện của hai chuyên gia Bộ Bảo vệ an ninh Triều Tiên, khóa tập huấn luyện chú trọng về các nội dụng rèn luyện thể lực, võ thuật, kỹ năng bắn súng và kỹ thuật chiến đấu quân sự.
Các tình huống đánh bằng tay, bằng chân, 1 đánh 1, 1 đánh 5, 1 đánh 7, đánh đối kháng, đánh bắt các đối tượng có súng, hung khí nguy hiểm được chú trọng trong quá trình tập luyện. Phần bắn súng, học viên được huấn luyện sử dụng súng ngắn, súng tiểu liên AK để phục vụ các bài bắn đạn thật với các tư thế “độc” như: Nằm ngửa bắn ngược, lộn nhào bắn, bắn vượt chướng ngại vật, bắn các mục tiêu từ gần đến xa, mục tiêu cố định, di động...
Tình huống 1 đánh 5 của CSCĐ
Bên cạnh đó, các nội dụng huấn luyện như đội hình vượt vật cản, vận động đội hình chiến đấu giải tán đám đông, chống bạo động... cũng được các chuyên gia Bộ Bảo vệ an ninh Triều Tiên hướng dẫn cụ thể, chi tiết.
Đặc biệt, phần huấn luyện khí công, công phá được xem là phần huấn luyện nhằm nâng cao độ bền bỉ, dẻo dai, ý chí kiên cường chịu dựng, sức mạnh của người chiến sĩ trong chiến đấu.
Một số hình ảnh trong khóa huấn luyện của chuyên gia Bộ Bảo vệ an ninh Triều Tiên cho CSCĐ Việt Nam:
Bắt đầu một buổi huấn luyện dưới sự chỉ huy của 2 chuyên gia Triều Tiên
Huấn luyện theo đội hình tác chiến
Các tình huống đối kháng
1 đánh 6...
Hạ gục các 6 người bằng những thế võ dũng mãnh
Phần luyện tập khí công để nâng cao sự dẻo dai, bền bỉ và ý chí kiên cường cho người chiến
Vượt chướng ngại vật
Màn bắn súng trên thao trường
Chuyên gia Triều Tiên trao chứng chỉ hoàn thành khóa huấn luyện cho CSCĐ Việt Nam

markdown:
*Chuyên gia nước ngoài huấn luyện Cảnh sát cơ động Việt Nam* **- Kỹ năng vận động đội hình chiến đấu chống bạo động, các tình huống đối kháng 1 đánh 5, đánh 7, đánh bắt các đối tượng có súng, kỹ năng bắn súng... là những gì cảnh sát Việt Nam được chuyên gia Triều Tiền truyền đạt trong khóa huấn luyện kéo dài hơn 3 tháng.** [Trung Kiên (Dân trí)](http://dantri.com.vn/phap-luat/chuyen-gia-nuoc-ngoai-huan-luyen-canh-sat-co-dong-viet-nam-710171.htm) ![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/doi-hinh-3-e9dbc.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/doi-hinh-3-e9dbc.jpg)
*CSCĐ trong buổi huấn luyện*
Sáng 22/3, Bộ tư lệnh Cảnh sát cơ động (CSCĐ) tổ chức lễ bế mạc khóa huấn luyện quân sự, võ thuật do chuyên gia Bộ Bảo vệ an ninh Triều Tiên hướng dẫn được tổ chức tại phường Long Thạnh Mỹ, quận 9, TP.HCM.
Khóa huấn luyện được biên chế thành 1 Đại đội huấn luyện, tổ chức quản lý, chỉ huy điều hành theo chế độ của đơn vị huấn luyện tập trung. Hơn 3 tháng, dưới sự huấn luyện của hai chuyên gia Bộ Bảo vệ an ninh Triều Tiên, khóa tập huấn luyện chú trọng về các nội dụng rèn luyện thể lực, võ thuật, kỹ năng bắn súng và kỹ thuật chiến đấu quân sự.
Các tình huống đánh bằng tay, bằng chân, 1 đánh 1, 1 đánh 5, 1 đánh 7, đánh đối kháng, đánh bắt các đối tượng có súng, hung khí nguy hiểm được chú trọng trong quá trình tập luyện. Phần bắn súng, học viên được huấn luyện sử dụng súng ngắn, súng tiểu liên AK để phục vụ các bài bắn đạn thật với các tư thế “độc” như: Nằm ngửa bắn ngược, lộn nhào bắn, bắn vượt chướng ngại vật, bắn các mục tiêu từ gần đến xa, mục tiêu cố định, di động...
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/-1-danh-5-68454.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/-1-danh-5-68454.jpg)
*Tình huống 1 đánh 5 của CSCĐ*
Bên cạnh đó, các nội dụng huấn luyện như đội hình vượt vật cản, vận động đội hình chiến đấu giải tán đám đông, chống bạo động... cũng được các chuyên gia Bộ Bảo vệ an ninh Triều Tiên hướng dẫn cụ thể, chi tiết.
Đặc biệt, phần huấn luyện khí công, công phá được xem là phần huấn luyện nhằm nâng cao độ bền bỉ, dẻo dai, ý chí kiên cường chịu dựng, sức mạnh của người chiến sĩ trong chiến đấu.
Một số hình ảnh trong khóa huấn luyện của chuyên gia Bộ Bảo vệ an ninh Triều Tiên cho CSCĐ Việt Nam:
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/doi-hinh-2-4a057.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/doi-hinh-2-4a057.jpg)
*Bắt đầu một buổi huấn luyện dưới sự chỉ huy của 2 chuyên gia Triều Tiên* ![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/doi-hinh-4-4a057.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/doi-hinh-4-4a057.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/tap-trung1-6a338.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/tap-trung1-6a338.jpg)
*Huấn luyện theo đội hình tác chiến* ![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/doi-khang-d39d6.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/doi-khang-d39d6.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/doi-khang-3-d39d6.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/doi-khang-3-d39d6.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/doi-khang-2-d39d6.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/doi-khang-2-d39d6.jpg)
*Các tình huống đối kháng* ![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/-1-danh-5-2-572ed.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/-1-danh-5-2-572ed.jpg)
*1 đánh 6...* ![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/ha-guc-5-nguoi-572ed.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/ha-guc-5-nguoi-572ed.jpg)
*Hạ gục các 6 người bằng những thế võ dũng mãnh* ![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/khi-cong-f778f.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/khi-cong-f778f.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/khi-cong-2-f778f.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/khi-cong-2-f778f.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/khi-cong-4-f778f.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/khi-cong-4-f778f.jpg)
*Phần luyện tập khí công để nâng cao sự dẻo dai, bền bỉ và ý chí kiên cường cho người chiến* ** ![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/vuot-chuong-3b159.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/vuot-chuong-3b159.jpg)
*Vượt chướng ngại vật* ![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/ban-sung-8f324.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/ban-sung-8f324.jpg)
*Màn bắn súng trên thao trường* ![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/trao-bang-637c8.jpg)
![](http://dantri4.vcmedia.vn/OlRTd1upOguwZHvZpzsc/Image/2013/03/trao-bang-637c8.jpg)
*Chuyên gia Triều Tiên trao chứng chỉ hoàn thành khóa huấn luyện cho CSCĐ Việt Nam*

Cache-Control: private, max-age=0

X-Robots-Tag: all

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


text:
Sáng nay 18/7, Hội Khuyến học tỉnh Quảng Bình đã tổ chức Hội nghị sơ kết 6 tháng đầu năm 2012 và triển khai phương hướng, nhiệm vụ 6 tháng cuối năm.
Theo đó, trong 6 tháng đầu năm, Hội Khuyến học tỉnh Quảng Bình đã đạt được nhiều kết quả quan trọng, nổi bật là các hoạt động khuyến học, khuyến tài, xây dựng xã hội học tập... Các cấp Hội đã quán triệt và thực hiện tốt kế hoạch tuyên truyền số 24/KH-HKH của Ban Thường vụ Tỉnh hội với nhiều nội dung cơ bản như tăng cường sự lãnh đạo của Đảng, chỉ đạo của cấp ủy Đảng, chính quyền, Mặt trận TQVN các cấp... đối với với công tác khuyến học, khuyến tài, xây dựng xã hội học tập, xây dựng gia đình, dòng họ hiếu học, nêu gương các điển hình tiên tiến, gương người tốt việc tốt trong hoạt động của Hội...
Công tác khuyến học, khuyến tài, xây dựng xã hội học tập đã đạt được những thành tựu nổi bật. Theo đó, Hội đã phối hợp chặt chẽ với Sở GD-ĐT về xây dựng "Trường học thân thiện, học sinh tích cực", đã vận động được trên 160 lượt học sinh bỏ học quay trở lại trường. Nhờ đó mà tỷ lệ học sinh bỏ học giảm đi đáng kể từ 1,45% trong năm học 2010 - 2011 xuống còn 0,54% năm học 2011 - 2012.
Đặc biệt, nhờ thực hiện tốt công tác khuyến học, khuyến tài kịp thời, đúng đối tượng, trong 6 tháng đầu năm Hội đã khen thưởng cho nhiều giáo viên, học sinh có thành tích cao trong công tác dạy và học, cấp hơn 56.835 suất học bổng cho học sinh nghèo với số tiền gần 1,6 tỉ đồng, hỗ trợ 5 triệu đồng cho một giáo viên bị suy thận nặng ở trường THCS Quảng Phương, huyện Quảng Trạch.
Thực hiện tốt phong trào dạy tốt, học tốt nên chất lượng học tập trong năm học vừa qua đạt nhiều bước tiến mới, tỷ lệ học sinh khá gỏi tăng lên đáng kể, đã có nhiều em đạt giải cao trong các kỳ thi học sinh giỏi cấp quốc gia, khu vực trên nhiều lĩnh vưc. Trong đó, thi học sinh giỏi quốc gia khối 12 có 28 em đoạt giải, 2 em nhận được học bổng Spell; thi đàn Piano toàn quốc tổ chức tại Hải Phòng 3 giải; thi giải Toán toàn quốc trên Internet lớp 5 và lớp 9 đạt 23 huy chương các loại...
Cũng trong buổi sơ kết sáng nay, Hội Khuyến học tỉnh cũng đã triển khai phương hướng, nhiệm vụ khuyến học 6 tháng cuối năm với các nhiệm vụ chủ yếu như: đẩy mạnh công tác khuyến học, khuyến tài, xây dựng xã hội học tâp; tập trung biểu dương gia đình, dòng họ hiếu học; tiếp tục đẩy mạnh các hoạt động hỗ trợ giáo dục trong nhà trường, tổ chức dạy phụ đạo cho học sinh yếu kém và bồi dưỡng học sinh giỏi trong 3 tháng hè, đồng thời tổ chức phát thưởng cho giáo viên dạy giỏi, học sinh giỏi năm học 2011 - 2012, học sinh thi đỗ vào các trường ĐH, CĐ, tổ chức phát học bổng các loại cho những học sinh nghèo vượt khó, học sinh con em các gia đình chính sách, khuyết tật....
Đức Tài
Đơn vị quảng cáo:
01287 078 866 (Ms.Luận)
Email: quangcao@admicro.vn
Tel: 844 39748899 Ext:2233 Website: www.admicro.vn
Hỗ trợ và CSKH: 01268 269 779 (Ms. Thơm)
Các mảng: gia đình
- công nghệ -
game - giải trí , xã hội.

Cache-Control: public, max-age=120

Server: dantri-rl-us


text:
Replies(1 - 9)
Chế độ hiển thị: Chuyển đến: Bình thường · Mở rộng · Chuyển đến: Thu gọn
Cùng thể thoại
Chủ đề sôi nổi
Chủ đề mới khác
Album hot nhất
Giới thiệu Games
2, 3, 123, 5, 208, 8, 9, 10, 12, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 37, 38, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 243, 50, 251, 53, 54, 56, 57, 58, 192, 61, 62, 63, 64, 65, 229, 69, 70, 71, 246, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 213, 110, 111, 252, 114, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 126, 124, 125, 136, 133, 134, 137, 144, 167, 150, 151, 155, 158, 164, 166, 179, 181, 180, 210, 182, 185, 184, 186, 187, 188, 189, 190, 191, 193, 49, 202, 197, 198, 247, 199, 200, 203, 204, 205, 206, 209, 211, 212, 220, 221, 222, 223, 224, 225, 226, 227, 230, 231, 233, 235, 236, 238, 239, 240, 241, 242, 244, 256, 245, 248

markdown:
|
|![]()
Chuyện tình tuổi teen ! Khá Hay ! Đọc thử xem !
|
|![]()
![ Start new topic](http://img.vietgiaitri.com/style_images/lam/t_new.gif)
![ Start new topic](http://img.vietgiaitri.com/style_images/lam/t_new.gif)
Replies(1 - 9)
|
|.:: Spam Chúa ::. |
|![]()
Gửi vào:
|
|![]()
|
|
|
|Tài sản: ![]()
![]()
![]()
|
|.:: Spam Chúa ::. |
|![]()
Gửi vào:
|
|![]()
|
|
|
|Tài sản: ![]()
![]()
![]()
|
|.:: Spam Chúa ::. |
|![]()
Gửi vào:
|
|![]()
|
|
|
|Tài sản: ![]()
![]()
![]()
|
|.:: Spam Chúa ::. |
|![]()
Gửi vào:
|
|![]()
|
|
|
|Tài sản: ![]()
![]()
![]()
|
|.:: Spam Chúa ::. |
|![]()
Gửi vào:
|
|![]()
|
|
|
|Tài sản: ![]()
![]()
![]()
|
|.:: Spam Chúa ::. |
|![]()
Gửi vào:
|
|![]()
|
|
|
|Tài sản: ![]()
![]()
![]()
|
|.:: Spam Chúa ::. |
|![]()
Gửi vào:
|
|![]()
|
|
|
|Tài sản: ![]()
![]()
![]()
|
|.:: Spam Chúa ::. |
|![]()
Gửi vào:
|
|![]()
|
|
|
|Tài sản: ![]()
![]()
![]()
|
|.:: Spam Chúa ::. |
|![]()
Gửi vào:
|
|![]()
|
|
|
|Tài sản: ![]()
![]()
![]()
|
|![]()
![ Start new topic](http://img.vietgiaitri.com/style_images/lam/t_new.gif)
![ Start new topic](http://img.vietgiaitri.com/style_images/lam/t_new.gif)
**Chế độ hiển thị:** [Chuyển đến: Bình thường](/chu-de/chuyen-tinh-tuoi-teen-kha-hay-doc-thu-xem-17795.vgt&mode=linear)· **·** [Mở rộng](/chu-de/chuyen-tinh-tuoi-teen-kha-hay-doc-thu-xem-17795.vgt&mode=linearplus) [Chuyển đến: Thu gọn](/chu-de/chuyen-tinh-tuoi-teen-kha-hay-doc-thu-xem-17795.vgt&mode=threaded)
Cùng thể thoại
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Chủ đề sôi nổi
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
|
|Thêm nữa...
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Chủ đề mới khác
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Album hot nhất
Giới thiệu Games
|
|Siêu Mua [-](http://www.vietgiaitri.com/sitemap/) **Sitemap** [-](/lofiversion/index.php?t17795.html) **Bản rút gọn** [-](http://game.vietgiaitri.com/kho-game.vgt) **Kho Game** [-](http://www.vietgiaitri.com/show-hot-tags/) **Hot tags** [-](http://tofaco.com) **Tofaco** **Ongame mobi** [2](/lofiversion/index.php?f2.html), [3](/lofiversion/index.php?f3.html), [123](/lofiversion/index.php?f123.html), [5](/lofiversion/index.php?f5.html), [208](/lofiversion/index.php?f208.html), [8](/lofiversion/index.php?f8.html), [9](/lofiversion/index.php?f9.html), [10](/lofiversion/index.php?f10.html), [12](/lofiversion/index.php?f12.html), [14](/lofiversion/index.php?f14.html), [15](/lofiversion/index.php?f15.html), [16](/lofiversion/index.php?f16.html), [17](/lofiversion/index.php?f17.html), [18](/lofiversion/index.php?f18.html), [19](/lofiversion/index.php?f19.html), [20](/lofiversion/index.php?f20.html), [21](/lofiversion/index.php?f21.html), [22](/lofiversion/index.php?f22.html), [27](/lofiversion/index.php?f27.html), [28](/lofiversion/index.php?f28.html), [29](/lofiversion/index.php?f29.html), [30](/lofiversion/index.php?f30.html), [31](/lofiversion/index.php?f31.html), [32](/lofiversion/index.php?f32.html), [33](/lofiversion/index.php?f33.html), [34](/lofiversion/index.php?f34.html), [37](/lofiversion/index.php?f37.html), [38](/lofiversion/index.php?f38.html), [42](/lofiversion/index.php?f42.html), [43](/lofiversion/index.php?f43.html), [44](/lofiversion/index.php?f44.html), [45](/lofiversion/index.php?f45.html), [46](/lofiversion/index.php?f46.html), [47](/lofiversion/index.php?f47.html), [48](/lofiversion/index.php?f48.html), [243](/lofiversion/index.php?f243.html), [50](/lofiversion/index.php?f50.html), [251](/lofiversion/index.php?f251.html), [53](/lofiversion/index.php?f53.html), [54](/lofiversion/index.php?f54.html), [56](/lofiversion/index.php?f56.html), [57](/lofiversion/index.php?f57.html), [58](/lofiversion/index.php?f58.html), [192](/lofiversion/index.php?f192.html), [61](/lofiversion/index.php?f61.html), [62](/lofiversion/index.php?f62.html), [63](/lofiversion/index.php?f63.html), [64](/lofiversion/index.php?f64.html), [65](/lofiversion/index.php?f65.html), [229](/lofiversion/index.php?f229.html), [69](/lofiversion/index.php?f69.html), [70](/lofiversion/index.php?f70.html), [71](/lofiversion/index.php?f71.html), [246](/lofiversion/index.php?f246.html), [72](/lofiversion/index.php?f72.html), [73](/lofiversion/index.php?f73.html), [74](/lofiversion/index.php?f74.html), [75](/lofiversion/index.php?f75.html), [76](/lofiversion/index.php?f76.html), [77](/lofiversion/index.php?f77.html), [78](/lofiversion/index.php?f78.html), [79](/lofiversion/index.php?f79.html), [80](/lofiversion/index.php?f80.html), [81](/lofiversion/index.php?f81.html), [82](/lofiversion/index.php?f82.html), [83](/lofiversion/index.php?f83.html), [84](/lofiversion/index.php?f84.html), [85](/lofiversion/index.php?f85.html), [86](/lofiversion/index.php?f86.html), [88](/lofiversion/index.php?f88.html), [89](/lofiversion/index.php?f89.html), [90](/lofiversion/index.php?f90.html), [91](/lofiversion/index.php?f91.html), [92](/lofiversion/index.php?f92.html), [93](/lofiversion/index.php?f93.html), [94](/lofiversion/index.php?f94.html), [95](/lofiversion/index.php?f95.html), [96](/lofiversion/index.php?f96.html), [97](/lofiversion/index.php?f97.html), [98](/lofiversion/index.php?f98.html), [99](/lofiversion/index.php?f99.html), [101](/lofiversion/index.php?f101.html), [102](/lofiversion/index.php?f102.html), [103](/lofiversion/index.php?f103.html), [104](/lofiversion/index.php?f104.html), [105](/lofiversion/index.php?f105.html), [106](/lofiversion/index.php?f106.html), [107](/lofiversion/index.php?f107.html), [108](/lofiversion/index.php?f108.html), [213](/lofiversion/index.php?f213.html), [110](/lofiversion/index.php?f110.html), [111](/lofiversion/index.php?f111.html), [252](/lofiversion/index.php?f252.html), [114](/lofiversion/index.php?f114.html), [116](/lofiversion/index.php?f116.html), [117](/lofiversion/index.php?f117.html), [118](/lofiversion/index.php?f118.html), [119](/lofiversion/index.php?f119.html), [120](/lofiversion/index.php?f120.html), [121](/lofiversion/index.php?f121.html), [122](/lofiversion/index.php?f122.html), [126](/lofiversion/index.php?f126.html), [124](/lofiversion/index.php?f124.html), [125](/lofiversion/index.php?f125.html), [136](/lofiversion/index.php?f136.html), [133](/lofiversion/index.php?f133.html), [134](/lofiversion/index.php?f134.html), [137](/lofiversion/index.php?f137.html), [144](/lofiversion/index.php?f144.html), [167](/lofiversion/index.php?f167.html), [150](/lofiversion/index.php?f150.html), [151](/lofiversion/index.php?f151.html), [155](/lofiversion/index.php?f155.html), [158](/lofiversion/index.php?f158.html), [164](/lofiversion/index.php?f164.html), [166](/lofiversion/index.php?f166.html), [179](/lofiversion/index.php?f179.html), [181](/lofiversion/index.php?f181.html), [180](/lofiversion/index.php?f180.html), [210](/lofiversion/index.php?f210.html), [182](/lofiversion/index.php?f182.html), [185](/lofiversion/index.php?f185.html), [184](/lofiversion/index.php?f184.html), [186](/lofiversion/index.php?f186.html), [187](/lofiversion/index.php?f187.html), [188](/lofiversion/index.php?f188.html), [189](/lofiversion/index.php?f189.html), [190](/lofiversion/index.php?f190.html), [191](/lofiversion/index.php?f191.html), [193](/lofiversion/index.php?f193.html), [49](/lofiversion/index.php?f49.html), [202](/lofiversion/index.php?f202.html), [197](/lofiversion/index.php?f197.html), [198](/lofiversion/index.php?f198.html), [247](/lofiversion/index.php?f247.html), [199](/lofiversion/index.php?f199.html), [200](/lofiversion/index.php?f200.html), [203](/lofiversion/index.php?f203.html), [204](/lofiversion/index.php?f204.html), [205](/lofiversion/index.php?f205.html), [206](/lofiversion/index.php?f206.html), [209](/lofiversion/index.php?f209.html), [211](/lofiversion/index.php?f211.html), [212](/lofiversion/index.php?f212.html), [220](/lofiversion/index.php?f220.html), [221](/lofiversion/index.php?f221.html), [222](/lofiversion/index.php?f222.html), [223](/lofiversion/index.php?f223.html), [224](/lofiversion/index.php?f224.html), [225](/lofiversion/index.php?f225.html), [226](/lofiversion/index.php?f226.html), [227](/lofiversion/index.php?f227.html), [230](/lofiversion/index.php?f230.html), [231](/lofiversion/index.php?f231.html), [233](/lofiversion/index.php?f233.html), [235](/lofiversion/index.php?f235.html), [236](/lofiversion/index.php?f236.html), [238](/lofiversion/index.php?f238.html), [239](/lofiversion/index.php?f239.html), [240](/lofiversion/index.php?f240.html), [241](/lofiversion/index.php?f241.html), [242](/lofiversion/index.php?f242.html), [244](/lofiversion/index.php?f244.html), [256](/lofiversion/index.php?f256.html), [245](/lofiversion/index.php?f245.html), [248](/lofiversion/index.php?f248.html)

Pragma: public

Set-Cookie: modpids=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/; domain=.vietgiaitri.com


text:
Trang đầu
|
Sơ đồ site
|
Giới thiệu
|
Sign-in
»
Home
Tin tức
Văn bản
Lịch biểu
Thống kê
Tổ chức
..
Thủ tục hành chính
Gửi đăng văn bản
Xem hộp thư
Thư đã gửi
Thùng thư rác
Chỉ thị - Thông báo
thanhtra:
Hướng dẫn thanh tra thi trung học phổ thông quốc gia năm 2015
(21-05)
vu_phapche:
Đề nghị báo cáo sơ kết 03 năm thi hành Nghị định số 59/2012/NĐ-CP ngày 23/7/2012 của..
(19-05)
vu_dh_sdh:
Xác nhận văn bằng Chương trình PFIEV tương đương trình độ thạc sĩ
(19-05)
cuc_csvch_tbdc:
Triển khai Hệ thống thông tin phục vụ công tác giám sát và đánh giá đầu tư các dự án..
(19-05)
vu_gdcn:
Quyết định phê duyệt 04 chương trình đào tạo tiếng Anh chuyên ngành trình độ TCCN
(18-05)
vu_dantoc:
Báo cáo tình hình thực hiện nhiệm vụ năm học 2014-2015 đối với giáo dục dân tộc
(15-05)
vanphong:
Thực hiện kiểm định chất lượng giáo dục trường mầm non, cơ sở giáo dục phổ thông và..
(13-05)
vanphong:
Tổ chức các hoạt động hưởng ứng Ngày Môi trường thế giới 05/6/2015
(12-05)
vanphong:
Tổ chức hoạt động hưởng ứng Tuần lễ Biển hải đảo VN và ngày Đại dương thế giới năm..
(12-05)
vanphong:
Triệu tập đại biểu tham dự Hội nghị công tác văn phòng năm 2015
(08-05)
vanphong:
Thống kê số lượng giảng viên có trình độ tiến sĩ
(08-05)
vanphong:
Hướng dẫn triển khai công tác bồi dưỡng thường xuyên năm 2015
(05-05)
Xem »
Nhiều người xem
Danh sách phỏng vấn học bổng Chính phủ Singapore năm 2015
(25-02)
Dự thảo Thông tư ban hành Quy định chuẩn quốc gia đối với cơ sở giáo dục đại học
(07-04)
Cúp Bóng đá Cộng đồng tại Việt Nam FFAV năm 2015
(05-05)
Tài liệu phục vụ Hội nghị công tác Văn phòng năm 2015
(12-05)
Hội Thể thao ĐH&CN Việt Nam bổ sung nội dung Chương trình hoạt động năm 2015
(14-05)
Góp ý Dự thảo Thông tư ban hành Chương trình bồi dưỡng thường xuyên cán bộ quản lý..
(15-05)
Góp ý dự thảo Thông tư ban hành Khung năng lực tiếng Việt dùng cho người nước ngoài
(15-05)
Giới thiệu đề thi minh họa Kỳ thi Trung học phổ thông quốc gia 2015
(31-03)
Thông tin tuyển sinh đại học, cao đẳng hệ chính quy năm 2015 (cập nhật đến ngày..
(10-04)
Bộ sách Hướng dẫn ôn tập kì thi THPT quốc gia năm học 2014 - 2015
(13-03)
Hướng dẫn thực hiện Quy chế thi trong tổ chức thi THPT quốc gia và xét công nhận tốt..
(26-03)
Tổ chức ôn thi trung học phổ thông quốc gia năm 2015
(18-03)
Thông tư ban hành Quy chế tuyển sinh đại học, cao đẳng hệ chính quy
(02-03)
Kế hoạch tổng kết 5 năm phong trào thi đua Giỏi việc trường, đảm việc nhà giai đoạn..
(02-03)
Dự thảo Thông tư sửa đổi, bổ sung một số điều của Quy định đào tạo liên thông trình..
(17-03)
Thông báo tuyển sinh đi học tại Trung Quốc năm 2015
(26-02)
Xem »
Sorry!
Thông tin bạn yêu cầu không có thực hoặc không sẵn sàng.
Xin kiểm tra lại hoặc thông báo cho người quản trị nếu là lỗi.
Cục Công nghệ thông tin
Tel: 8695712 E-mail: cit@moet.edu.vn.
Xin cảm ơn.
THÔNG BÁO
Hội thảo đổi mới công tác đào tạo, bồi dưỡng cán bộ quản lý và giáo viên trong các cơ sở đào..
(21-05)
Thông báo tuyển sinh đi học tại Ba Lan năm 2015
(21-05)
Thông báo tuyển chọn kiểm định viên kiểm định chất lượng giáo dục đại học và trung cấp chuyên..
(16-05)
Thông báo kết quả Cuộc thi “Tuổi trẻ học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” năm..
(15-05)
Thông báo tổ chức khóa tập huấn của SEAMEO VOCTECH năm 2015
(13-05)
Giấy phép số 184/GP-BC - Bộ VHTT
Bản quyền thuộc về:
Bộ Giáo dục và Đào tạo
Ghi rõ nguồn http://www.moet.gov.vn khi sử dụng lại nội dung có nguồn từ website này.
Thiết kế bởi
Cục Công nghệ thông tin - Bộ Giáo dục và Đào tạo
Sử dụng tốt nhất với FireFox(++), Chrome(++), Safari(+), Opera(+), IE7(-)
Hỗ trợ thiết bị di động.
Liên hệ kỹ thuật
Bo Giao duc - Dao tao

markdown:
|
|
![]()
|
|![]()
|
Giấy phép số 184/GP-BC - Bộ VHTT
|
Bản quyền thuộc về:
Bộ Giáo dục và Đào tạo
Ghi rõ nguồn http://www.moet.gov.vn khi sử dụng lại nội dung có nguồn từ website này.
|Thiết kế bởi
|Cục Công nghệ thông tin - Bộ Giáo dục và Đào tạo
Sử dụng tốt nhất với FireFox(++), Chrome(++), Safari(+), Opera(+), IE7(-)
Hỗ trợ thiết bị di động.


text:
Bất kỳ quyết định nào về việc Chính phủ được vay tiền từ nguồn dự trữ ngoại hối cũng sẽ gây rủi ro đến sự ổn định tiền đồng, theo HSBC.
Thị trường
Doanh nghiệp
Kinh tế
Tài chính
Lãnh đạo
Tư duy
Thế giới
Sống
Công nghệ


text:
phim trong cay ban ma :
Tổng hợp các game về chủ đề phim trong cay ban ma online, Tai phim trong cay ban ma miễn phí cho điện thoại di động, trò chơi phim trong cay ban ma hay và các game phim trong cay ban ma hay nhất.
Tổng hợp các game về chủ đề phim trong cay ban ma online, Tai phim trong cay ban ma miễn phí cho điện thoại di động, trò chơi phim trong cay ban ma hay và các game phim trong cay ban ma hay nhất.

markdown:
# phim trong cay ban ma :
Tổng hợp các game về chủ đề
**phim trong cay ban ma** online, *Tai phim trong cay ban ma* miễn phí cho điện thoại di động, trò chơi phim trong cay ban ma hay và các game phim trong cay ban ma hay nhất.
Tổng hợp các game về chủ đề
**phim trong cay ban ma** online, *Tai phim trong cay ban ma* miễn phí cho điện thoại di động, trò chơi phim trong cay ban ma hay và các game phim trong cay ban ma hay nhất.

Accept-Ranges: bytes


text:
PGS.TS. Chương Thâu, Viện Sử học *
Khoảnh khắc giao thời giữa hai thế kỷ (XIX và XX) ở vùng Đông Á lúc bấy giờ diễn ra nhiều sự kiện trọng đại, nhất là ở Nhật và ở Trung Quốc. Vận động duy tân ở Nhật Bản, bắt đầu tới Minh Trị Thiên hoàng, đưa đến kết quả rực rỡ. Nước Nhật tiến lên thành một cường quốc, đánh thắng được nước Nga. Cả thế giới, đặc biệt là Đông Á và Đông Nam Á, thừa nhận là nhờ có duy tân, nước Nhật mới đạt được thành tựu lớn như vậy. Vận động duy tân ở Trung Quốc, bắt đầu với vua Quang Tự, gặp sự cản trở của thế lực phong kiến, rồi sự xâu xé của các liệt cường, trải nhiều biến cố mới đi đến cuộc Cách mạng Tân Hợi. Nhưng chính cuộc vận động này đã dồn dập xuất hiện rất nhiều tác phẩm lý luận chính trị xã hội, làm cho giới nho sĩ ở Trung Quốc sực tỉnh, chuyển biến theo đường lối mới, và ảnh hưởng mạnh mẽ đến các nước ở trong vùng. Cả khu vực Đông Á đang bắt đầu thức tỉnh, trong đó có Việt Nam.
Riêng ở đất nước ta, tình hình đầu thế kỷ này cùng đầy biến động. Phong trào Cần Vương đã bị dập tắt, nhưng tinh thần diệt thù cứu nước vẫn chưa chìm xuống. Tiếng vang từ các cuộc khởi nghĩa (từ Phan Đình Phùng đến Đề Thám) vẫn còn ảnh hưởng lớn, vẫn thôi thúc mọi người. Lớp văn thân trước kia, có vai trò chỉ đạo các cuộc nổi dậy, tuy không còn người lãnh tụ tiêu biểu nữa, song cái chí nguyện độc lập, tự do, chống bọn xâm lăng của họ vẫn còn đó, còn nung nấu chí nguyện phục thù. Một số nhà nho kế cận vẫn còn bị hấp dẫn bởi những ngọn cờ quật khởi, vẫn ước mong được vì “non nước tuốt gươm ra”. Tuy nhiên, đã phảng phất cái quan niệm nhận thấy rằng những biện pháp đấu tranh: lập căn cứ riêng, cướp thành, giành đất như các cuộc khởi nghĩa trước đây có lẽ là không ổn. Phải gánh đích bằng những phương sách khác phải tiến hành cách mạng bằng các hình thức đấu tranh khác. Thời kỳ bình định cơ bản đã qua rồi, chính quyền thực dân đang chuyển sang đường lối khai thác, và vì thế mà đất nước này mang thêm những cục diện mới. Vừa muốn kìm hãm xã hội, nhưng lại cũng vừa cần phải có sự đổi thay mới hợp với sự điều hành của kẻ cầm quyền. Miền Bắc, miền Trung chưa có bao nhiêu, nhưng miền Nam đã đổi thay nhiều lắm. Tổ chức quản lý khác việc học hành phải theo chương trình Pháp, khoa cử bị bỏ, việc đào tạo trước nhất là kiếm người phục vụ cho bọn thực dân. Việc kinh doanh được mở mang, các đồn điền, nhà máy bắt đầu phát triển. Khá quan trọng là sự ra đời của những người làm nghề tự do, và sự tiếp thu văn hoá mới từ phương Tây đưa đến. Bấy nhiêu biến cố đã làm cho các nhà nho phải nhìn thế cuộc bằng con mắt khác. Rõ ràng là xã hội đang có cái mới, ngày càng nhiều và phát triển, nhà nho không muốn chấp nhận cái mới ấy cũng không được. Đúng lúc ấy thì có khuynh hướng duy tân – nhất là từ bên Nhật đưa sang. Những nhà nho còn dồi dào nhiệt huyết nhất bỗng thấy tăng sức mạnh cho “giống da vàng đánh bại bọn da trắng”. Vậy là phải duy tân, và có thể bắt chước hướng duy tân của Nhật Bản. Một số nhà nho mạnh bạo nhất, có ý chí phục thù quyết liệt nhất, đã thiên về khuynh hướng ấy.
Nếu tấm gương duy tân Nhật Bản kích thích một bộ phận nhà nho Việt Nam một cách sôi nổi, thì ở một bộ phận nhà nho khác, tình huống cuộc duy tân Trung Quốc lại có phần đậm đà hơn. Lý do đơn giản là vì sách báo của Trung Hoa vào Việt Nam dễ hơn, đọc nhanh và cũng hiểu nhanh hơn. Chưa thấy nói có tác phẩm nào của Nhật Bản bằng tiếng Nhật được lưu hành ở nước ta, và những hiểu biết về Nhật Bản lúc đó, cũng chủ yếu bằng phương tiện ngôn ngữ của Trung Quốc. Lúc đó, ở Trung Quốc tư tưởng duy tân càng thêm sôi nổi. Một loạt tác giả mới, sách báo mới của những hội nghiên cứu, hội chính trị mới đã ra đời, đều có tính hướng đến Việt Nam. Tất cả đều nhất loạt hô hào cái mới, lên án Thanh triều hủ bại, đòi bỏ khoa cử, phủ nhận chế độ phong kiến, đề cao dân chủ, tán thành dân quốc. Các tác phẩm phương Tây cổ xuý cho tư tưởng dân chủ đều được dịch ra, những tên tuổi mới lạ được phiên âm thành Hán tự ta trở nên quen thuộc: Mạnh Đức Tư Cưu (Montesquieu), Lư Thoa (J.J Rousseau), Phúc Lộc Đắc Nhĩ (Voltaire), v.v… Các nhà nho Việt Nam đã được đọc những sách ấy và hào hứng tiếp thu, trân trọng những kiến giải mà họ cho là hợp lý nhất, mới nhất và đúng nhất với lịch sử nhân loại tiến hoá. Họ cảm thấy phải đi theo con đường này, và đó cũng là con đường cứu nước hiệu nghiệm. Cũng như một số nhà nho trên, lòng yêu nước của họ chưa hề nguội lạnh, con đường duy tân này cũng là con đường thích hợp mà có phần nào chưa phải trực tiếp đương đầu với gươm súng của bọn thực dân.
Thế là hình thành ra hai phái trong công cuộc vận động cứu nước. Một phái chủ trương giành độc lập trước nhất, phải vũ trang bạo động, nếu sức mình chưa đủ thì tìm viện trợ ở ngoài. Hoạt động theo hướng này, nếu ở ngay trong nước thì phải tiến hành một cách bí mật, nếu ở ngoài nước thì hăng hái học tập Nhật Bản và Trung Quốc, tất nhiên phải đề phòng sự khủng bố truy lùng của địch. Những nhà nho đi con đường này được xem là nằm trong tổ chức bí mật, gọi là ám xã. Phe ám xã sang Tàu, nhất là sang Nhật, tức là làm nhiệm vụ Đông du. Còn phe kia, tiến hành vận động đổi mới ngay trong nước, tìm cách khai thác triệt để những điều kiện công khai, hô hào nâng cao dân trí, với danh nghĩa là thúc đẩy cho quần chúng thấy rõ cái hủ bại của đất nước dưới chế độ phong kiến quân chủ. Việc làm này có thể tiến hành đàng hoàng trước bộ máy chính quyền thực dân và tay sai. Vì thế, người ta gọi họ là ở trong phái minh xã. Minh xã hay ám xã, thì vẫn cùng chung mục đích đổi mới đất nước, giải phóng dân tộc.
Trong quá trình tuyên truyền giải thích chủ trương, có trường hợp các nhà nho trong hai phái này tranh luận với nhau, thậm chí phản đối nhau kịch liệt, nhưng thật ra thì họ “tương phản nhi tương thành” (chữ dùng của Huỳnh Thúc Kháng). Dân chúng không hề nhầm lẫn điều đó, mà vẫn kính trọng, vẫn ủng hộ cả hai với nhiệt tình ca ngợi và tuân thủ như nhau. Họ đều được xem là những nhà chí sĩ cứu nước. Có người còn nghĩ rằng, chính các nhà nho phân công nhau, chia việc cho nhau và để cùng đi tới kết quả. Bản thân hai phái nhà nho này, trong nhiều trường hợp, đã có cách nói như nhau, đặt vấn đề phục vụ dân tộc như nhau, chứ không hề trái ngược gì nhau cả.
Hai ông Phan Châu Trinh và Phan Bội Châu không nhất trí với nhau về đường lối, nhưng vẫn là bạn đồng chí, đồng tâm, và phong trào được gọi là Duy Tân (bao gồm cả Đông Kinh nghĩa thục) cũng có quan hệ với Duy Tân hội và với Quang Phục hội. Bọn thực dân và tay sai, hiểu rõ điều này hơn ai hết, và đã tìm cách khủng bố cả hai phái ám xã, minh xã với biện pháp khắc nghiệt như nhau.
Việc vận động duy tân trong nước chủ yếu là do phái minh xã. Cách tiếp nhận tư tưởng duy tân của hệ, chủ yếu là bằng tân thư, nghĩa là bằng sách báo ở Trung Quốc, ở Nhật Bản truyền sang. Có thể nhận ra trong kho sách này những loại tài liệu sau đây:
1. Loại sách giới thiệu, thuyết minh về tư tưởng duy tân dân chủ (tân thư). Có những bộ phận sách tiêu biểu như Đại đồng thư của Khang Hữu Vi, nhất là bộ sách Ẩm Băng Thất tùng thư của Lương Khải Siêu. Bộ sách này có ảnh hưởng rất lớn đến các nhà nho Việt Nam. Đọc Trung Quốc hồn, người ta cảm thấy Lương Khải Siêu không chỉ nói về Trung Quốc mà đang nói về Việt Nam với tất cả các lạc hậu của xã hội, những hiểm hoạ đối với nòi giống trước tình hình mới. Quyển sách Mậu Tuất chính biến ký, kể rõ cuộc vận động duy tân thất bại của Quang Tự, cho thấy được những xáo động lớn lao của Trung Quốc và đã thôi thúc nho sĩ Việt Nam cần phải kịp thời đổi mới, thấy rõ hơn bộ mặt và bản chất phản động của chế độ phong kiến quân chủ. Hai tác giả Khang, Lương trở thành những lý thuyết gia chỉ lối đưa đường cho các nhà nho duy tân.
2. Cùng với Mậu Tuất chính biến ký, còn có một số sách có tính cách là những tập vịnh sử, ký sự về tình hình hiện đại của Nhật Bản như Nhật Bản duy tân tam thập niên sử (bản dịch chữ Hán của La Hiếu Cao), v.v… Tấm gương duy tân của các nước láng giềng được các sách này vẽ ra trước mắt các nhà nho, càng tăng thêm hào hứng và quyết tâm đi vào hoạt động.
3. Nhiều tập sách nêu những tấm gương chiến đấu của các chí sĩ các nhà hoạt động chính trị, hoạt động cách mạng của toàn thế giới cũng được các nhà nho đón đọc một cách say sưa. Có tập như Kinh quốc mỹ đàm, nêu gương phụ nữ: Các bà Qua Đặc (Jeane d’Arc), bà La Lan (Roland); có tập như Cận thế chi quái kiệt, đề cập đến đủ loại anh hùng, đều là những người anh hùng có công đổi mới đất nước của họ, dù đó là vua chúa hay tổng thống, giám quốc: Vua Bỉ Đắc (Pierre le Giand) ở Nga, Hoa Thịnh Đốn (Washington) ở Mỹ, Nã Phá Luân (Napoléon) ở Pháp, Tỉ Sĩ Mạch (Bismarck) ở Đức v.v… Nhiều sách báo khác cũng nêu những tấm gương như Mã Chí Nê (Mazzini), Gia Lý Ba Đích (Garibaldi) ở Ý, như Phúc Trạch Dụ Cát (Fukuzawa Yukichi), Cát Điền Tùng Âm (Yoshida Syoin) ở Nhật, v.v… Tóm lại, nhà nho Việt Nam lúc này đã được làm quen và sùng mộ tất cả những nhà ái quốc cổ kim. Tất cả đều được xem là thần tượng và đều được đưa vào văn chương cổ động Việt Nam: người đọc nếu không hiểu, phải tìm lấy mà hiểu 1. Thậm chí, có những người lấy ngay tên các thần tượng ấy đặt làm biệt hiệu của mình. Phan Châu Trinh tự đặt tên mình là Hy Mã (Mã Chí Nề: Mazzini).
4. Cùng với loại sách này là những tập sách dịch các luận thuyết của các nhà tư tưởng thế kỷ XVIII ở phương Tây (có nhiều bản dịch ra Hán văn của nhiều tầng lớp dịch giả). Được quen thuộc nhất là bộ Vạn pháp tinh lý của Mạnh Đức Tư Cứu (Esprit aes Lois của Montesquieu), bộ Dân ước của Lư Thoa (Contrat social của J.J. Rousseau). Rồi những sách của Đạt Nhĩ Văn (Đarwin), Tư Tân Tắc Nhĩ (Spencer), v.v… Tư tưởng dân chủ trong các lý thuyết này có giá trị chi đạo rất lớn, và các lý thuyết gia này luôn được ca ngợi. Phan Bội Châu khi viếng Phan Châu Trinh đã phải viết:
Cậy Tây học dặn dò phương tự chủ, Lư Thoa, Mạnh Đức so sánh người xưa.
5. Cuối cùng, còn phải nhắc đến các báo chí (tân văn) nhất là của Trung Quốc được truyền sang Việt Nam lúc bấy giờ, đều là tài liệu quý được các nhà nho đón nhận. Đặc biệt là tờ Dân báo của Trung Quốc Đồng minh do Chương Thái Viêm làm chủ bút. Cùng với các ông Đàm Tự Đồng, Trâu Dung, Lương Khai Siêu, v.v… Chương Thái Viêm là một kiện tướng xuất sắc trong trường ngôn luận lúc bấy giờ.
Cùng với những loại sách báo này, người ta cùng tìm cách cho lưu hành những văn bản của những người Việt Nam tiên giác như Các bản điều trần của Nguyễn Trường Tộ, bản Thiên hạ đại thể luận của Nguyễn Lộ Trạch. Ngoài ra, khuynh hướng chú trọng về thực nghiệm khiến cho một số nhà nho cũng tìm cách nghiên cứu một số vấn đề khoa học. Các sách cũ (không thuộc thời kỳ duy tân) ở Trung Quốc lại được lục ra để tìm hiểu về nhiều lĩnh vực: Sách nông nghiệp như Nông chính toàn thư, sách thiên văn như Quản khu trắc lệ. Rồi những sách theo dạng tu tri (toán pháp, cách trí, v.v…) đều được tìm đọc. Đã nói cách học xưa là học hư văn, thì học mới phải chuyên về thực nghiệp. Điều đó được các nhà nho nhận thức một cách sâu sắc và cảm động, khiến cho họ phải tìm cách tự trang bị kiến thức, trong hoàn cảnh giáo dục lúc bấy giờ.
Tiếp thu tân thư tân văn như vậy, đồng thời các nhà nho minh xã cũng bắt tay vào hành động. Việc làm của họ tập trung vào một chủ đích lớn là thức tỉnh đồng bào, cốt nhằm cho nhân dân quần chúng cả nước thấy rõ nguyên nhân vì đâu mà chúng ta sống trong tình trạng “người ngu, nước yếu “(chữ dùng của Ngô Đức Kế). Họ trực tiếp đả kích cái học cũ, đầu óc hủ nho và lối văn chương bát cổ làm mê muội con người. Họ công kích những thói hư tật xấu và lên án chế độ phong kiến, chế độ quân chủ, nhắc nhở đến lịch sử cha ông, vạch rõ những thảm cảnh của đất nước lâm vòng nô lệ. Hướng đi của họ là nhằm cổ động cái học mới (tân học) và cổ động cho thực nghiệp. Để thực hiện cho chủ trương này, việc làm cụ thể của họ là:
- Mở các trường học: Các nhà Duy Tân ở Quảng Nam (Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Trần Quý Cáp) đi đầu trong việc đề xướng khai dân tự với việc mở hàng loạt trường ở hầu khắp các làng quê của xứ Quảng. Đó là các ngôi trường kiểu mới của dân tộc đầu thế kỷ trước. Nhưng tiêu biểu hơn cả là trường Đông Kinh nghĩa thục ở Hà Nội (đã có nhiều tài liệu viết về trường này). Nhà trường có chương trình đường lối như Văn minh tân học sách, có tổ chức quy mô thu nhận hàng nghìn học sinh, có nhiều hình thức hấp dẫn: “Buổi diễn thuyết người đông như hội/ Kỳ bình văn khách tới như mưa“
- Nhà trường có nhiều tác phẩm xuất sắc được lưu hành, phổ biến ra cả ngoài trường như những tài liệu tuyên truyền cứu nước. Nhiều địa phương khác trong Nam ngoài Bắc đã cố gắng phỏng theo mô hình này, dù ở quy mô nhỏ hẹp hơn. – Tổ chức diễn thuyết ở nhiều nơi, nói về các đề tài liên quan đến vận động học mới, đả kích tư tưởng, phong tục cổ hủ, đề cao dân chủ dân quyền. Rất nhiều nhà nho có uy tín (các vị tiến sĩ, cử nhân, tú tài, các ông đốc học, giáo thụ, huấn đạo) tham gia công việc này, gây một phong trào truyền bá tân học rất sôi nổi.
- Lập các hội buôn, các nhà hàng để giới thiệu, thông thương các hàng nội hoá, bán sách tân thư. Cửa hàng Hồng Tân Hưng (nối theo Đông Kinh nghĩa thục) miền Bắc, cửa hàng Triệu Dương thương quán (Nghệ An), cửa hàng Liên Thành (miền Nam Trung Bộ),… là những thí dụ.
- Ngoài những hình thức trên đây, ở một số nơi khác trong nước, còn có những phong trào đột khởi, cũng do những nhà nho duy tân tiến hành. Khởi đầu, có lẽ là do sáng kiến của một vài vị thân sĩ nào đó, sau được lớp nhà nho trẻ tuổi thực hiện một cách ào ạt. Thí dụ như phong trào cắt tóc: cắt cái búi tóc được xem là một hình thức tiêu biểu cho cái cục hủ cổ truyền của Việt Nam.
Những hành động như trên, cố nhiên là do sự chỉ đạo, sự thôi thúc của các nhà nho trong phái minh xã. Nhưng trong phạm vi bí mật, không phải không có tác động của phái ám xã. Tài liệu học tập ở Đông Kinh nghĩa thục có những thơ văn cổ động của phái Đông Du được dịch và lưu hành (Hải ngoại huyết thư của Phan Bội Châu được Lê Đại dịch). Có cả những liên lạc kín đáo giữa phong trào Đề Thám với trường này. Và ở miền trong, sự thân tình của Phan Bội Châu (lãnh tụ phái ám xã) cùng các ông Đặng Nguyên Cẩn, Trần Quý Cáp càng chứng tỏ họ cùng chung mục đích. Bản án kết tội Huỳnh Thúc Kháng, Phan Thúc Duyện, Nguyễn Thành, Lê Bá Trinh của thực dân, nói rõ là những người này (minh xã) đã thông đồng với Phan Bội Châu (ám xã).
Rồi như chúng ta đã biết, tất cả thế hệ nhà nho này, từ Nam chí Bắc, đều bị khủng bố. Hàng trăm nhà nho đều bị đưa ra Côn Đảo giam cầm. Trong cuộc đàn áp phong trào chống thuế, một số nhà nho cầm đầu đã bị địch tử hình (Trần Quý Cáp, Trịnh Khắc Lập, Nguyễn Bá Loan…). Huỳnh Thúc Kháng nói đây là giai đoạn “mạt kiếp của chữ Hán” (Thi tù tùng thoại).
Điều đặc biệt đáng ghi nhận ở đây là những nhà nho trong phái duy tân, có khá nhiều là những cây bút văn chương xuất sắc. Họ trung thành với chủ trương đánh thức đồng bào, bài xích hư văn, hô hào thực nghiệp. Có lẽ lần đầu tiên đất nước Việt Nam này mới có một chương trình vận động văn hoá có bài bản, có lý luận hẳn hoi. Trước đây, văn chương và học thuật Việt Nam không đề xuất được một tí lý luận nào, ngoài cái phương châm “văn dĩ tải đạo” quen thuộc từ bên ngoài đưa đến. Mãi sau này, vào giữa thế kỷ XX, một vài năm trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, Đảng Cộng sản mới đưa ra Đề cương văn hoá, đề xuất lý luận quan điểm tiến bộ về phương diện này. Vinh dự cho các nhà nho duy tân, cho Đông Kinh nghĩa thục là đã đưa ra bản Văn minh tân học sách, chỉ rõ được bốn nguyên nhân kìm hãm văn hoá dân tộc và đề ra sáu phương châm vận động văn hoá mới. Giờ đây, ta có thể thấy nhiều bất cập trong đường lối chính sách đó, nhưng đặt vào hoàn cảnh đương thời, thì đó phải xem là một thành tựu lớn trong lịch sử phát triển văn hoá Việt Nam. Tiếp theo đường lối cơ bản đó là những tác phẩm có giá trị nhất định cả về văn chương và tư tưởng. Các nhà văn của Đông Kinh nghĩa thục có rất nhiều sáng kiến biến hoá, sử dụng nhiều thể loại phục vụ mục đích tuyên truyền giáo dục của mình:
- Họ viết rất nhiều các bài thơ cổ động, dùng vần điệu lục bát, nhắc nhở quần chúng về từng nhiệm vụ duy tân cụ thể. Họ có sáng kiến tìm những đầu đề hấp dẫn, khêu gợi, rất hợp với tâm lý quần chúng. Bài thơ ngắn này là Kêu hồn nước, bài ca trù gọn nhẹ kia là để hú hồn thanh niên. Rồi những lời mẹ dạy con, vợ khuyên chồng rất thích hợp với sự tiếp nhận của đại đa số quần chúng.
- Họ viết những bài thơ có tính cách chuyên đề, đi hẳn vào những yêu cầu tố cáo thói hư tật xấu, hoặc hướng dẫn một nhiệm vụ cụ thể, chỉ rõ từng vấn đề thiết cốt trong nhiệm vụ duy tân. Đây là bản Cáo hủ lậu văn, kia là bản Giác thế tân thanh, rồi đến những bài Khuyên học quốc ngữ, học chuyên môn, học công nghệ, học buôn bán. Kia là những bài khuyên đoàn kết, khuyên hợp quần. Tất cả những gì cần thiết cho sự đổi mới, Đông Kinh nghĩa thục tiêu đề cập đến một cách gọn gàng, thiết thực.
- Đông Kinh nghĩa thục là một trường học. Nhà trường phải có tài liệu giáo dục, có sách giáo khoa. Cũng là lần đầu tiên mà đất nước ta có những bài dạy lịch sử, địa lý Việt Nam bằng văn chương quốc ngữ. Những tập sách như Quốc dân độc bản đã được biên soạn và phát hành với số lượng lớn, được quần chúng cả nước hoan nghênh. Nhiệm vụ duy tân thể hiện bằng phương pháp giáo dục công khai trước mũi của chính quyền thực dân, phải nói là sáng kiến tài tình và là điều rất mới trong lịch sử giáo dục. Từ xưa, các nhà nho chỉ biết giáo khoa là Ngũ kinh Tứ thư quá lắm nữa là các bài giảng về đạo đức, các sách gia huấn hoặc sách từ vựng chứ đã biết đến những hình thức giáo khoa này đâu. Đó thực sự là nét duy tân của phong trào, có ý nghĩa lịch sử.
- Ngoài ra, tài liệu của Đông Kinh nghĩa thục còn là những tài liệu cổ động của các nhà cách mạng ở nước ngoài, như bản Hải ngoại huyết thư của Phan Bội Châu, Tỉnh quốc hồn ca của Phan Châu Trinh đã được các thầy giáo Đông Kinh nghĩa thục cho phổ biến rộng rãi. Còn phải nhắc đến những bài nói chuyện, bài diễn thuyết của nhiều trí thức, có chân trong phong trào Duy Tân hay không, đều dược chấp nhận, miễn là góp phần vào sự thức tỉnh quốc dân mà các chí sĩ duy tân đang thiết tha cổ vũ. Chắc có thể có cả những tài liệu của các học giả nước ngoài, những loại tân thư của Trung Quốc như trên đã nói.
Có kế hoạch tổ chức quy mô như vậy, có trình độ biên soạn, tuyên truyền và huấn luyện như vậy, điều không đáng ngạc nhiên là Đông Kinh nghĩa thục đã đạt được những thành công. Chính quyền thực dân nhất định phải e sợ tổ chức của các nhà duy tân, và đã thành lập những kiểu trường gọi là trường Tân Quy 2 đã tranh giành ảnh hưởng. Nhưng tranh giành sao được, khi mà những con người do đế quốc thực dân chỉ định không có lý tưởng duy tân, và nhất là không có được niềm tin của quần chúng. Bọn cầm quyền chỉ có cách cuối cùng là bóp chết Đông Kinh nghĩa thục. Nhưng cũng không có cách nào để bóp chết, mà chỉ mượn cớ vu vạ cho các chí sĩ duy tân đã chỉ đạo phong trào chống thuế, liên lạc với phái ám xã, để dồn tất cả vào ngục tù, không cho phát huy ảnh hưởng nữa. Đông Kinh nghĩa thục bị dập tắt, nhưng thành tích của nó là to lớn. Những tác phẩm của nó đã tồn tại với thời gian, trong đó ngoài những giá trị lịch sử, còn phải nói đến giá trị văn chương. Một số người như Nguyễn Quyền, Lê Đại, Ngô Quý Siêu,… xứng đáng là những ngòi bút xuất sắc. Thêm một điểm cũng đáng lưu ý nữa, là với văn chương của Đông Kinh nghĩa thục, các thể văn như lục bát, song thất lục bát, ca trù, v.v… được có thêm một giá trị sử dụng hơn. Trước đây, ta chỉ gặp nó trong những truyện Nôm, những bài ca phong hoa tuyết nguyệt, thì giờ đây, nó thực sự trở thành văn chương cổ động – điều mà trước đây văn học Việt Nam chưa biết đến, và sau này các chiến sĩ trong phong trào vận động cách mạng phản đế, cách mạng vô sản sẽ rút kinh nghiệm để phục vụ chính trị một cách tích cực hơn.
Chỉ trong một thời gian ngắn ngủi, trên dưới chục năm, những hoạt động của các chiến sĩ duy tân ở cả ba miền Trung Nam Bắc đã viết nên những trang sử đẹp đẽ cho đất nước này ở cả hai bình diện chính trị và văn học (nói chung là văn hóa). Lịch sử Việt Nam ở đầu thế kỷ XX này ghi nhận công lao của họ, và lịch sử văn hoá cũng phải thừa nhận sự đóng góp của họ là to lớn.
Vấn đề trước nhất, xứng đáng được tôn vinh là tinh thần yêu nước, nguyện vọng thiết tha của họ đối với độc lập tự do của xứ sở, với danh dự của dân tộc, của giống nòi. Nói minh xã hay ám xã thực ra là để cho dễ nhận, dễ phân biệt phạm vi lĩnh vực hay biện pháp hoạt động mà thôi, chứ thực ra cả hai phái này đều chung mục đích phấn đấu, cùng chung đối tượng đấu tranh. Giữa một số người lãnh đạo phong trào, có khi có sự không nhất trí trong cách thức điều hành, trong phương pháp vận động, nhưng họ vẫn nhận là bạn trong tâm, đồng chí với nhau. Thậm chí có khi họ kịch liệt phê phán nhau một cách công khai, nhưng chỉ là để cho tiện xử lý một vài trường hợp cụ thể (như việc Phan Châu Trinh sang Nhật để gặp Phan Bội Châu), chứ thực ra yêu cầu khôi phục nền độc lập, lật đổ chế độ quân chủ, đưa nước nhà lên cõi văn minh, vẫn là mục tiêu chung của tất cả những người yêu nước. “Vấn mục đích, bất vấn thủ đoạn (chữ dùng của Phan Bội Châu) là điều mà có lẽ tất cả những người được xem là trong phái minh xã hay ám xã đều nhất trí. Có một sự thực là minh hay ám, chỉ là để gây ấn tượng với kẻ địch mà thôi, chứ với nhân dân quần chúng thì không hề có sự phân biệt này. Người duy tân hay người đông du trước dân tộc, trước đồng bào đều là những chí sĩ và chiến sĩ. Đối với chính quyền thực dân hay với bọn tay sai cũng vậy. Chúng vẫn nhận ra được: minh hay ám, đều là những người đang gây nguy hiểm cho chúng, và chúng đã thẳng tay đối phó, không trừ một hành động tàn bạo nào. Nhưng nói như vậy, không có nghĩa là không thế căn cứ vào những hoạt động cụ thể của các thành phần chí sĩ đầu thế kỷ XX này để nhận chân những đóng góp của họ đối với quốc gia dân tộc.
Mặt khác, bên cạnh những thành tựu rực rỡ của các nhà chí sĩ theo khuynh hướng bạo động, chúng ta cũng phải định vị cho các chiến sĩ văn hoá trên mặt trận đấu tranh công khai này. Họ là những chiến sĩ duy tân tiên phong của đất nước, họ xứng đáng nhận được sự tôn vinh của các thế hệ. Những nhà duy tân đã làm cho chúng ta được làm quen với văn hoá thế giới, văn hoá khu vực.
Người Pháp đem văn hoá của họ sang ta, cho đến thời điểm đó đã có đến trên bốn mươi năm, nhưng ngoài những chương trình đào tạo những kẻ tay sai, những người giúp việc, nào có giới thiệu cho chúng ta được gì. Phải có các nhà duy tân, chúng ta mới được làm quen với những lý thuyết mới, những nhân vật mới trên khắp toàn cầu. Cho đến những thập kỷ 30 trở về sau, thì cái mới theo âu hoá, theo văn minh tư sản, cũng không phải là những cái mới tiến bộ nhất, phù hợp với cuộc tiến hoá của lịch sử nhân loại. Công lao của phái duy tân đầu thế kỷ này chính là ở đó.
Và cũng chính ở hướng tiến bộ đó, mà các nhà duy tân phát hiện ra được căn bệnh truyền kiếp loay hoay với cách học từ chương khoa cử, cái căn bệnh hư văn làm thui chột những tài năng, làm lệch lạc những tâm hồn. Sự “nhiệt thành cáo hủ” ở đầu thế kỷ này, xét về một mặt nào đó, có giá trị như một cuộc cách mạng. Phải nhờ có các cuộc duy tân này, mà lớp trí thức – loại ông nghè, ông cống – và cả đại đa số quốc dân nữa mới hiểu cái câu “thiên ngoại hữu thiên”! Trên cái đà đổi mới nhận thức này, chúng ta mới thực sự được tiếp xúc nơi khoa học, kỹ thuật (tuy chỉ là ở bước đầu), và nhất là đối với khuynh hướng thực nghiệp. Phải nói rằng đây cũng chính là điều mà hàng trăm năm qua, những thức giả Việt Nam không phải là không biết đến. Dưới các triều đại cũ đã có những học giả mong muốn thay đổi cách học, thay đổi thể văn. Cả thế kỷ XIX, đã có những nhà nho “Giật mình khi ở xó nhà, văn chương chữ nghĩa khéo là buồn tênh” (Cao Bá Quát); đã có những con người tiên giác viết ra những điều trần tâm huyết. Nhưng tất cả hoặc chìm trong quên lãng, hoặc bị rẻ rúng nghi ngờ, thì đến đây mới thực sự được các nhà duy tân thức tỉnh. Ưu điểm của phái duy tân là biết khai thác lòng yêu nước để hướng dẫn vấn đề, biết đi vào quần chúng để vận động. Đó là cái rất mới trong sự nghiệp vận động văn hoá ở nước ta. Dựa vào lòng yêu nước, dựa vào lực lượng quần chúng thì có thể thổi những tia le lói thành ngọn lửa. Đông Kinh nghĩa thục gây được phong trào, tân thư trở thành động lực thôi thúc quần chúng Nam Ngãi, Nghệ An rồi cả Bắc, Trung, Nam chính là vì lẽ đó.
Và cũng chính trên cơ sở của khuynh hướng cơ bản đó, mà phái duy tân, đã cùng với phái bạo động xuất dương viết nên trang sử hiện đại, mở đầu cho thế kỷ XX ở đất nước này. Cả hai phái đều xứng đáng với quê hương, với dân tộc và trong thực tế đã gây nên bước chuyển mạnh mẽ trong tiến trình lịch sử và lịch sử văn hoá nước nhà.
———-
1.Thí dụ hai câu trong một bài hát nói: Tỉ diện, Cách mi quân đối cánh Qua tình, La tứ thiếp tân trang Nghĩa là: – Bộ mặt của ông Ti Tư Mạch (Bismarck), lông mày của ông Cách Lan Tư Đốn (Gladstone), anh nên soi gương. – Tấm tình của bà Qua Đặc (Jeana d’Ars), tinh thần của bà La Lan (M. Roland), thiếp xin tô điểm theo. Trong phong trào cố động đương thời, những điển tích ấy trở nên dễ hiểu và rất được ưa chuộng.
2 Trường Tân Quy (Học quy tân trường) được toàn quyền Beau ra Nghị định thành lập ngày 24-91907 do Nguyên Tái Tích (anh ruột nhà thơ Tản Đà) làm Hiệu trưởng. Trường khai giảng ngày 11-11-1907, nhằm “đối trọng” với Đông Kinh nghĩa thục, nhưng số “sinh viên” đăng ký chưa đầy 50 người. Và chỉ hoạt động được vài tháng thì phải đóng cửa, trường phải giải thể!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
*PGS.TS. Chương Thâu, Viện Sử học **
Khoảnh khắc giao thời giữa hai thế kỷ (XIX và XX) ở vùng Đông Á lúc bấy giờ diễn ra nhiều sự kiện trọng đại, nhất là ở Nhật và ở Trung Quốc. Vận động duy tân ở Nhật Bản, bắt đầu tới Minh Trị Thiên hoàng, đưa đến kết quả rực rỡ. Nước Nhật tiến lên thành một cường quốc, đánh thắng được nước Nga. Cả thế giới, đặc biệt là Đông Á và Đông Nam Á, thừa nhận là nhờ có duy tân, nước Nhật mới đạt được thành tựu lớn như vậy. Vận động duy tân ở Trung Quốc, bắt đầu với vua Quang Tự, gặp sự cản trở của thế lực phong kiến, rồi sự xâu xé của các liệt cường, trải nhiều biến cố mới đi đến cuộc Cách mạng Tân Hợi. Nhưng chính cuộc vận động này đã dồn dập xuất hiện rất nhiều tác phẩm lý luận chính trị xã hội, làm cho giới nho sĩ ở Trung Quốc sực tỉnh, chuyển biến theo đường lối mới, và ảnh hưởng mạnh mẽ đến các nước ở trong vùng. Cả khu vực Đông Á đang bắt đầu thức tỉnh, trong đó có Việt Nam.
Riêng ở đất nước ta, tình hình đầu thế kỷ này cùng đầy biến động. Phong trào Cần Vương đã bị dập tắt, nhưng tinh thần diệt thù cứu nước vẫn chưa chìm xuống. Tiếng vang từ các cuộc khởi nghĩa (từ Phan Đình Phùng đến Đề Thám) vẫn còn ảnh hưởng lớn, vẫn thôi thúc mọi người. Lớp văn thân trước kia, có vai trò chỉ đạo các cuộc nổi dậy, tuy không còn người lãnh tụ tiêu biểu nữa, song cái chí nguyện độc lập, tự do, chống bọn xâm lăng của họ vẫn còn đó, còn nung nấu chí nguyện phục thù. Một số nhà nho kế cận vẫn còn bị hấp dẫn bởi những ngọn cờ quật khởi, vẫn ước mong được vì “non nước tuốt gươm ra”. Tuy nhiên, đã phảng phất cái quan niệm nhận thấy rằng những biện pháp đấu tranh: lập căn cứ riêng, cướp thành, giành đất như các cuộc khởi nghĩa trước đây có lẽ là không ổn. Phải gánh đích bằng những phương sách khác phải tiến hành cách mạng bằng các hình thức đấu tranh khác. Thời kỳ bình định cơ bản đã qua rồi, chính quyền thực dân đang chuyển sang đường lối khai thác, và vì thế mà đất nước này mang thêm những cục diện mới. Vừa muốn kìm hãm xã hội, nhưng lại cũng vừa cần phải có sự đổi thay mới hợp với sự điều hành của kẻ cầm quyền. Miền Bắc, miền Trung chưa có bao nhiêu, nhưng miền Nam đã đổi thay nhiều lắm. Tổ chức quản lý khác việc học hành phải theo chương trình Pháp, khoa cử bị bỏ, việc đào tạo trước nhất là kiếm người phục vụ cho bọn thực dân. Việc kinh doanh được mở mang, các đồn điền, nhà máy bắt đầu phát triển. Khá quan trọng là sự ra đời của những người làm nghề tự do, và sự tiếp thu văn hoá mới từ phương Tây đưa đến. Bấy nhiêu biến cố đã làm cho các nhà nho phải nhìn thế cuộc bằng con mắt khác. Rõ ràng là xã hội đang có cái mới, ngày càng nhiều và phát triển, nhà nho không muốn chấp nhận cái mới ấy cũng không được. Đúng lúc ấy thì có khuynh hướng duy tân – nhất là từ bên Nhật đưa sang. Những nhà nho còn dồi dào nhiệt huyết nhất bỗng thấy tăng sức mạnh cho “giống da vàng đánh bại bọn da trắng”. Vậy là phải duy tân, và có thể bắt chước hướng duy tân của Nhật Bản. Một số nhà nho mạnh bạo nhất, có ý chí phục thù quyết liệt nhất, đã thiên về khuynh hướng ấy.
Nếu tấm gương duy tân Nhật Bản kích thích một bộ phận nhà nho Việt Nam một cách sôi nổi, thì ở một bộ phận nhà nho khác, tình huống cuộc duy tân Trung Quốc lại có phần đậm đà hơn. Lý do đơn giản là vì sách báo của Trung Hoa vào Việt Nam dễ hơn, đọc nhanh và cũng hiểu nhanh hơn. Chưa thấy nói có tác phẩm nào của Nhật Bản bằng tiếng Nhật được lưu hành ở nước ta, và những hiểu biết về Nhật Bản lúc đó, cũng chủ yếu bằng phương tiện ngôn ngữ của Trung Quốc. Lúc đó, ở Trung Quốc tư tưởng duy tân càng thêm sôi nổi. Một loạt tác giả mới, sách báo mới của những hội nghiên cứu, hội chính trị mới đã ra đời, đều có tính hướng đến Việt Nam. Tất cả đều nhất loạt hô hào cái mới, lên án Thanh triều hủ bại, đòi bỏ khoa cử, phủ nhận chế độ phong kiến, đề cao dân chủ, tán thành dân quốc. Các tác phẩm phương Tây cổ xuý cho tư tưởng dân chủ đều được dịch ra, những tên tuổi mới lạ được phiên âm thành Hán tự ta trở nên quen thuộc: Mạnh Đức Tư Cưu (Montesquieu), Lư Thoa (J.J Rousseau), Phúc Lộc Đắc Nhĩ (Voltaire), v.v… Các nhà nho Việt Nam đã được đọc những sách ấy và hào hứng tiếp thu, trân trọng những kiến giải mà họ cho là hợp lý nhất, mới nhất và đúng nhất với lịch sử nhân loại tiến hoá. Họ cảm thấy phải đi theo con đường này, và đó cũng là con đường cứu nước hiệu nghiệm. Cũng như một số nhà nho trên, lòng yêu nước của họ chưa hề nguội lạnh, con đường duy tân này cũng là con đường thích hợp mà có phần nào chưa phải trực tiếp đương đầu với gươm súng của bọn thực dân.
Thế là hình thành ra hai phái trong công cuộc vận động cứu nước. Một phái chủ trương giành độc lập trước nhất, phải vũ trang bạo động, nếu sức mình chưa đủ thì tìm viện trợ ở ngoài. Hoạt động theo hướng này, nếu ở ngay trong nước thì phải tiến hành một cách bí mật, nếu ở ngoài nước thì hăng hái học tập Nhật Bản và Trung Quốc, tất nhiên phải đề phòng sự khủng bố truy lùng của địch. Những nhà nho đi con đường này được xem là nằm trong tổ chức bí mật, gọi là ám xã. Phe ám xã sang Tàu, nhất là sang Nhật, tức là làm nhiệm vụ Đông du. Còn phe kia, tiến hành vận động đổi mới ngay trong nước, tìm cách khai thác triệt để những điều kiện công khai, hô hào nâng cao dân trí, với danh nghĩa là thúc đẩy cho quần chúng thấy rõ cái hủ bại của đất nước dưới chế độ phong kiến quân chủ. Việc làm này có thể tiến hành đàng hoàng trước bộ máy chính quyền thực dân và tay sai. Vì thế, người ta gọi họ là ở trong phái minh xã. Minh xã hay ám xã, thì vẫn cùng chung mục đích đổi mới đất nước, giải phóng dân tộc.
Trong quá trình tuyên truyền giải thích chủ trương, có trường hợp các nhà nho trong hai phái này tranh luận với nhau, thậm chí phản đối nhau kịch liệt, nhưng thật ra thì họ “tương phản nhi tương thành” (chữ dùng của Huỳnh Thúc Kháng). Dân chúng không hề nhầm lẫn điều đó, mà vẫn kính trọng, vẫn ủng hộ cả hai với nhiệt tình ca ngợi và tuân thủ như nhau. Họ đều được xem là những nhà chí sĩ cứu nước. Có người còn nghĩ rằng, chính các nhà nho phân công nhau, chia việc cho nhau và để cùng đi tới kết quả. Bản thân hai phái nhà nho này, trong nhiều trường hợp, đã có cách nói như nhau, đặt vấn đề phục vụ dân tộc như nhau, chứ không hề trái ngược gì nhau cả.
Hai ông Phan Châu Trinh và Phan Bội Châu không nhất trí với nhau về đường lối, nhưng vẫn là bạn đồng chí, đồng tâm, và phong trào được gọi là Duy Tân (bao gồm cả Đông Kinh nghĩa thục) cũng có quan hệ với Duy Tân hội và với Quang Phục hội. Bọn thực dân và tay sai, hiểu rõ điều này hơn ai hết, và đã tìm cách khủng bố cả hai phái ám xã, minh xã với biện pháp khắc nghiệt như nhau.
Việc vận động duy tân trong nước chủ yếu là do phái minh xã. Cách tiếp nhận tư tưởng duy tân của hệ, chủ yếu là bằng tân thư, nghĩa là bằng sách báo ở Trung Quốc, ở Nhật Bản truyền sang. Có thể nhận ra trong kho sách này những loại tài liệu sau đây:
1. Loại sách giới thiệu, thuyết minh về tư tưởng duy tân dân chủ (tân thư). Có những bộ phận sách tiêu biểu như Đại đồng thư của Khang Hữu Vi, nhất là bộ sách Ẩm Băng Thất tùng thư của Lương Khải Siêu. Bộ sách này có ảnh hưởng rất lớn đến các nhà nho Việt Nam. Đọc Trung Quốc hồn, người ta cảm thấy Lương Khải Siêu không chỉ nói về Trung Quốc mà đang nói về Việt Nam với tất cả các lạc hậu của xã hội, những hiểm hoạ đối với nòi giống trước tình hình mới. Quyển sách Mậu Tuất chính biến ký, kể rõ cuộc vận động duy tân thất bại của Quang Tự, cho thấy được những xáo động lớn lao của Trung Quốc và đã thôi thúc nho sĩ Việt Nam cần phải kịp thời đổi mới, thấy rõ hơn bộ mặt và bản chất phản động của chế độ phong kiến quân chủ. Hai tác giả Khang, Lương trở thành những lý thuyết gia chỉ lối đưa đường cho các nhà nho duy tân.
2. Cùng với Mậu Tuất chính biến ký, còn có một số sách có tính cách là những tập vịnh sử, ký sự về tình hình hiện đại của Nhật Bản như Nhật Bản duy tân tam thập niên sử (bản dịch chữ Hán của La Hiếu Cao), v.v… Tấm gương duy tân của các nước láng giềng được các sách này vẽ ra trước mắt các nhà nho, càng tăng thêm hào hứng và quyết tâm đi vào hoạt động.
3. Nhiều tập sách nêu những tấm gương chiến đấu của các chí sĩ các nhà hoạt động chính trị, hoạt động cách mạng của toàn thế giới cũng được các nhà nho đón đọc một cách say sưa. Có tập như Kinh quốc mỹ đàm, nêu gương phụ nữ: Các bà Qua Đặc (Jeane d’Arc), bà La Lan (Roland); có tập như Cận thế chi quái kiệt, đề cập đến đủ loại anh hùng, đều là những người anh hùng có công đổi mới đất nước của họ, dù đó là vua chúa hay tổng thống, giám quốc: Vua Bỉ Đắc (Pierre le Giand) ở Nga, Hoa Thịnh Đốn (Washington) ở Mỹ, Nã Phá Luân (Napoléon) ở Pháp, Tỉ Sĩ Mạch (Bismarck) ở Đức v.v… Nhiều sách báo khác cũng nêu những tấm gương như Mã Chí Nê (Mazzini), Gia Lý Ba Đích (Garibaldi) ở Ý, như Phúc Trạch Dụ Cát (Fukuzawa Yukichi), Cát Điền Tùng Âm (Yoshida Syoin) ở Nhật, v.v… Tóm lại, nhà nho Việt Nam lúc này đã được làm quen và sùng mộ tất cả những nhà ái quốc cổ kim. Tất cả đều được xem là thần tượng và đều được đưa vào văn chương cổ động Việt Nam: người đọc nếu không hiểu, phải tìm lấy mà hiểu 1. Thậm chí, có những người lấy ngay tên các thần tượng ấy đặt làm biệt hiệu của mình. Phan Châu Trinh tự đặt tên mình là Hy Mã (Mã Chí Nề: Mazzini).
4. Cùng với loại sách này là những tập sách dịch các luận thuyết của các nhà tư tưởng thế kỷ XVIII ở phương Tây (có nhiều bản dịch ra Hán văn của nhiều tầng lớp dịch giả). Được quen thuộc nhất là bộ Vạn pháp tinh lý của Mạnh Đức Tư Cứu (Esprit aes Lois của Montesquieu), bộ Dân ước của Lư Thoa (Contrat social của J.J. Rousseau). Rồi những sách của Đạt Nhĩ Văn (Đarwin), Tư Tân Tắc Nhĩ (Spencer), v.v… Tư tưởng dân chủ trong các lý thuyết này có giá trị chi đạo rất lớn, và các lý thuyết gia này luôn được ca ngợi. Phan Bội Châu khi viếng Phan Châu Trinh đã phải viết:
Cậy Tây học dặn dò phương tự chủ, Lư Thoa, Mạnh Đức so sánh người xưa.
5. Cuối cùng, còn phải nhắc đến các báo chí (tân văn) nhất là của Trung Quốc được truyền sang Việt Nam lúc bấy giờ, đều là tài liệu quý được các nhà nho đón nhận. Đặc biệt là tờ Dân báo của Trung Quốc Đồng minh do Chương Thái Viêm làm chủ bút. Cùng với các ông Đàm Tự Đồng, Trâu Dung, Lương Khai Siêu, v.v… Chương Thái Viêm là một kiện tướng xuất sắc trong trường ngôn luận lúc bấy giờ.
Cùng với những loại sách báo này, người ta cùng tìm cách cho lưu hành những văn bản của những người Việt Nam tiên giác như Các bản điều trần của Nguyễn Trường Tộ, bản Thiên hạ đại thể luận của Nguyễn Lộ Trạch. Ngoài ra, khuynh hướng chú trọng về thực nghiệm khiến cho một số nhà nho cũng tìm cách nghiên cứu một số vấn đề khoa học. Các sách cũ (không thuộc thời kỳ duy tân) ở Trung Quốc lại được lục ra để tìm hiểu về nhiều lĩnh vực: Sách nông nghiệp như Nông chính toàn thư, sách thiên văn như Quản khu trắc lệ. Rồi những sách theo dạng tu tri (toán pháp, cách trí, v.v…) đều được tìm đọc. Đã nói cách học xưa là học hư văn, thì học mới phải chuyên về thực nghiệp. Điều đó được các nhà nho nhận thức một cách sâu sắc và cảm động, khiến cho họ phải tìm cách tự trang bị kiến thức, trong hoàn cảnh giáo dục lúc bấy giờ.
Tiếp thu tân thư tân văn như vậy, đồng thời các nhà nho minh xã cũng bắt tay vào hành động. Việc làm của họ tập trung vào một chủ đích lớn là thức tỉnh đồng bào, cốt nhằm cho nhân dân quần chúng cả nước thấy rõ nguyên nhân vì đâu mà chúng ta sống trong tình trạng “người ngu, nước yếu “(chữ dùng của Ngô Đức Kế). Họ trực tiếp đả kích cái học cũ, đầu óc hủ nho và lối văn chương bát cổ làm mê muội con người. Họ công kích những thói hư tật xấu và lên án chế độ phong kiến, chế độ quân chủ, nhắc nhở đến lịch sử cha ông, vạch rõ những thảm cảnh của đất nước lâm vòng nô lệ. Hướng đi của họ là nhằm cổ động cái học mới (tân học) và cổ động cho thực nghiệp. Để thực hiện cho chủ trương này, việc làm cụ thể của họ là:
- Mở các trường học: Các nhà Duy Tân ở Quảng Nam (Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Trần Quý Cáp) đi đầu trong việc đề xướng khai dân tự với việc mở hàng loạt trường ở hầu khắp các làng quê của xứ Quảng. Đó là các ngôi trường kiểu mới của dân tộc đầu thế kỷ trước. Nhưng tiêu biểu hơn cả là trường Đông Kinh nghĩa thục ở Hà Nội (đã có nhiều tài liệu viết về trường này). Nhà trường có chương trình đường lối như Văn minh tân học sách, có tổ chức quy mô thu nhận hàng nghìn học sinh, có nhiều hình thức hấp dẫn: “Buổi diễn thuyết người đông như hội/ Kỳ bình văn khách tới như mưa“
- Nhà trường có nhiều tác phẩm xuất sắc được lưu hành, phổ biến ra cả ngoài trường như những tài liệu tuyên truyền cứu nước. Nhiều địa phương khác trong Nam ngoài Bắc đã cố gắng phỏng theo mô hình này, dù ở quy mô nhỏ hẹp hơn. – Tổ chức diễn thuyết ở nhiều nơi, nói về các đề tài liên quan đến vận động học mới, đả kích tư tưởng, phong tục cổ hủ, đề cao dân chủ dân quyền. Rất nhiều nhà nho có uy tín (các vị tiến sĩ, cử nhân, tú tài, các ông đốc học, giáo thụ, huấn đạo) tham gia công việc này, gây một phong trào truyền bá tân học rất sôi nổi.
- Lập các hội buôn, các nhà hàng để giới thiệu, thông thương các hàng nội hoá, bán sách tân thư. Cửa hàng Hồng Tân Hưng (nối theo Đông Kinh nghĩa thục) miền Bắc, cửa hàng Triệu Dương thương quán (Nghệ An), cửa hàng Liên Thành (miền Nam Trung Bộ),… là những thí dụ.
- Ngoài những hình thức trên đây, ở một số nơi khác trong nước, còn có những phong trào đột khởi, cũng do những nhà nho duy tân tiến hành. Khởi đầu, có lẽ là do sáng kiến của một vài vị thân sĩ nào đó, sau được lớp nhà nho trẻ tuổi thực hiện một cách ào ạt. Thí dụ như phong trào cắt tóc: cắt cái búi tóc được xem là một hình thức tiêu biểu cho cái cục hủ cổ truyền của Việt Nam.
Những hành động như trên, cố nhiên là do sự chỉ đạo, sự thôi thúc của các nhà nho trong phái minh xã. Nhưng trong phạm vi bí mật, không phải không có tác động của phái ám xã. Tài liệu học tập ở Đông Kinh nghĩa thục có những thơ văn cổ động của phái Đông Du được dịch và lưu hành (Hải ngoại huyết thư của Phan Bội Châu được Lê Đại dịch). Có cả những liên lạc kín đáo giữa phong trào Đề Thám với trường này. Và ở miền trong, sự thân tình của Phan Bội Châu (lãnh tụ phái ám xã) cùng các ông Đặng Nguyên Cẩn, Trần Quý Cáp càng chứng tỏ họ cùng chung mục đích. Bản án kết tội Huỳnh Thúc Kháng, Phan Thúc Duyện, Nguyễn Thành, Lê Bá Trinh của thực dân, nói rõ là những người này (minh xã) đã thông đồng với Phan Bội Châu (ám xã).
Rồi như chúng ta đã biết, tất cả thế hệ nhà nho này, từ Nam chí Bắc, đều bị khủng bố. Hàng trăm nhà nho đều bị đưa ra Côn Đảo giam cầm. Trong cuộc đàn áp phong trào chống thuế, một số nhà nho cầm đầu đã bị địch tử hình (Trần Quý Cáp, Trịnh Khắc Lập, Nguyễn Bá Loan…). Huỳnh Thúc Kháng nói đây là giai đoạn “mạt kiếp của chữ Hán” (Thi tù tùng thoại).
Điều đặc biệt đáng ghi nhận ở đây là những nhà nho trong phái duy tân, có khá nhiều là những cây bút văn chương xuất sắc. Họ trung thành với chủ trương đánh thức đồng bào, bài xích hư văn, hô hào thực nghiệp. Có lẽ lần đầu tiên đất nước Việt Nam này mới có một chương trình vận động văn hoá có bài bản, có lý luận hẳn hoi. Trước đây, văn chương và học thuật Việt Nam không đề xuất được một tí lý luận nào, ngoài cái phương châm “văn dĩ tải đạo” quen thuộc từ bên ngoài đưa đến. Mãi sau này, vào giữa thế kỷ XX, một vài năm trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, Đảng Cộng sản mới đưa ra Đề cương văn hoá, đề xuất lý luận quan điểm tiến bộ về phương diện này. Vinh dự cho các nhà nho duy tân, cho Đông Kinh nghĩa thục là đã đưa ra bản Văn minh tân học sách, chỉ rõ được bốn nguyên nhân kìm hãm văn hoá dân tộc và đề ra sáu phương châm vận động văn hoá mới. Giờ đây, ta có thể thấy nhiều bất cập trong đường lối chính sách đó, nhưng đặt vào hoàn cảnh đương thời, thì đó phải xem là một thành tựu lớn trong lịch sử phát triển văn hoá Việt Nam. Tiếp theo đường lối cơ bản đó là những tác phẩm có giá trị nhất định cả về văn chương và tư tưởng. Các nhà văn của Đông Kinh nghĩa thục có rất nhiều sáng kiến biến hoá, sử dụng nhiều thể loại phục vụ mục đích tuyên truyền giáo dục của mình:
- Họ viết rất nhiều các bài thơ cổ động, dùng vần điệu lục bát, nhắc nhở quần chúng về từng nhiệm vụ duy tân cụ thể. Họ có sáng kiến tìm những đầu đề hấp dẫn, khêu gợi, rất hợp với tâm lý quần chúng. Bài thơ ngắn này là Kêu hồn nước, bài ca trù gọn nhẹ kia là để hú hồn thanh niên. Rồi những lời mẹ dạy con, vợ khuyên chồng rất thích hợp với sự tiếp nhận của đại đa số quần chúng.
- Họ viết những bài thơ có tính cách chuyên đề, đi hẳn vào những yêu cầu tố cáo thói hư tật xấu, hoặc hướng dẫn một nhiệm vụ cụ thể, chỉ rõ từng vấn đề thiết cốt trong nhiệm vụ duy tân. Đây là bản Cáo hủ lậu văn, kia là bản Giác thế tân thanh, rồi đến những bài Khuyên học quốc ngữ, học chuyên môn, học công nghệ, học buôn bán. Kia là những bài khuyên đoàn kết, khuyên hợp quần. Tất cả những gì cần thiết cho sự đổi mới, Đông Kinh nghĩa thục tiêu đề cập đến một cách gọn gàng, thiết thực.
- Đông Kinh nghĩa thục là một trường học. Nhà trường phải có tài liệu giáo dục, có sách giáo khoa. Cũng là lần đầu tiên mà đất nước ta có những bài dạy lịch sử, địa lý Việt Nam bằng văn chương quốc ngữ. Những tập sách như Quốc dân độc bản đã được biên soạn và phát hành với số lượng lớn, được quần chúng cả nước hoan nghênh. Nhiệm vụ duy tân thể hiện bằng phương pháp giáo dục công khai trước mũi của chính quyền thực dân, phải nói là sáng kiến tài tình và là điều rất mới trong lịch sử giáo dục. Từ xưa, các nhà nho chỉ biết giáo khoa là Ngũ kinh Tứ thư quá lắm nữa là các bài giảng về đạo đức, các sách gia huấn hoặc sách từ vựng chứ đã biết đến những hình thức giáo khoa này đâu. Đó thực sự là nét duy tân của phong trào, có ý nghĩa lịch sử.
- Ngoài ra, tài liệu của Đông Kinh nghĩa thục còn là những tài liệu cổ động của các nhà cách mạng ở nước ngoài, như bản Hải ngoại huyết thư của Phan Bội Châu, Tỉnh quốc hồn ca của Phan Châu Trinh đã được các thầy giáo Đông Kinh nghĩa thục cho phổ biến rộng rãi. Còn phải nhắc đến những bài nói chuyện, bài diễn thuyết của nhiều trí thức, có chân trong phong trào Duy Tân hay không, đều dược chấp nhận, miễn là góp phần vào sự thức tỉnh quốc dân mà các chí sĩ duy tân đang thiết tha cổ vũ. Chắc có thể có cả những tài liệu của các học giả nước ngoài, những loại tân thư của Trung Quốc như trên đã nói.
Có kế hoạch tổ chức quy mô như vậy, có trình độ biên soạn, tuyên truyền và huấn luyện như vậy, điều không đáng ngạc nhiên là Đông Kinh nghĩa thục đã đạt được những thành công. Chính quyền thực dân nhất định phải e sợ tổ chức của các nhà duy tân, và đã thành lập những kiểu trường gọi là trường Tân Quy 2 đã tranh giành ảnh hưởng. Nhưng tranh giành sao được, khi mà những con người do đế quốc thực dân chỉ định không có lý tưởng duy tân, và nhất là không có được niềm tin của quần chúng. Bọn cầm quyền chỉ có cách cuối cùng là bóp chết Đông Kinh nghĩa thục. Nhưng cũng không có cách nào để bóp chết, mà chỉ mượn cớ vu vạ cho các chí sĩ duy tân đã chỉ đạo phong trào chống thuế, liên lạc với phái ám xã, để dồn tất cả vào ngục tù, không cho phát huy ảnh hưởng nữa. Đông Kinh nghĩa thục bị dập tắt, nhưng thành tích của nó là to lớn. Những tác phẩm của nó đã tồn tại với thời gian, trong đó ngoài những giá trị lịch sử, còn phải nói đến giá trị văn chương. Một số người như Nguyễn Quyền, Lê Đại, Ngô Quý Siêu,… xứng đáng là những ngòi bút xuất sắc. Thêm một điểm cũng đáng lưu ý nữa, là với văn chương của Đông Kinh nghĩa thục, các thể văn như lục bát, song thất lục bát, ca trù, v.v… được có thêm một giá trị sử dụng hơn. Trước đây, ta chỉ gặp nó trong những truyện Nôm, những bài ca phong hoa tuyết nguyệt, thì giờ đây, nó thực sự trở thành văn chương cổ động – điều mà trước đây văn học Việt Nam chưa biết đến, và sau này các chiến sĩ trong phong trào vận động cách mạng phản đế, cách mạng vô sản sẽ rút kinh nghiệm để phục vụ chính trị một cách tích cực hơn.
Chỉ trong một thời gian ngắn ngủi, trên dưới chục năm, những hoạt động của các chiến sĩ duy tân ở cả ba miền Trung Nam Bắc đã viết nên những trang sử đẹp đẽ cho đất nước này ở cả hai bình diện chính trị và văn học (nói chung là văn hóa). Lịch sử Việt Nam ở đầu thế kỷ XX này ghi nhận công lao của họ, và lịch sử văn hoá cũng phải thừa nhận sự đóng góp của họ là to lớn.
Vấn đề trước nhất, xứng đáng được tôn vinh là tinh thần yêu nước, nguyện vọng thiết tha của họ đối với độc lập tự do của xứ sở, với danh dự của dân tộc, của giống nòi. Nói minh xã hay ám xã thực ra là để cho dễ nhận, dễ phân biệt phạm vi lĩnh vực hay biện pháp hoạt động mà thôi, chứ thực ra cả hai phái này đều chung mục đích phấn đấu, cùng chung đối tượng đấu tranh. Giữa một số người lãnh đạo phong trào, có khi có sự không nhất trí trong cách thức điều hành, trong phương pháp vận động, nhưng họ vẫn nhận là bạn trong tâm, đồng chí với nhau. Thậm chí có khi họ kịch liệt phê phán nhau một cách công khai, nhưng chỉ là để cho tiện xử lý một vài trường hợp cụ thể (như việc Phan Châu Trinh sang Nhật để gặp Phan Bội Châu), chứ thực ra yêu cầu khôi phục nền độc lập, lật đổ chế độ quân chủ, đưa nước nhà lên cõi văn minh, vẫn là mục tiêu chung của tất cả những người yêu nước. “Vấn mục đích, bất vấn thủ đoạn (chữ dùng của Phan Bội Châu) là điều mà có lẽ tất cả những người được xem là trong phái minh xã hay ám xã đều nhất trí. Có một sự thực là minh hay ám, chỉ là để gây ấn tượng với kẻ địch mà thôi, chứ với nhân dân quần chúng thì không hề có sự phân biệt này. Người duy tân hay người đông du trước dân tộc, trước đồng bào đều là những chí sĩ và chiến sĩ. Đối với chính quyền thực dân hay với bọn tay sai cũng vậy. Chúng vẫn nhận ra được: minh hay ám, đều là những người đang gây nguy hiểm cho chúng, và chúng đã thẳng tay đối phó, không trừ một hành động tàn bạo nào. Nhưng nói như vậy, không có nghĩa là không thế căn cứ vào những hoạt động cụ thể của các thành phần chí sĩ đầu thế kỷ XX này để nhận chân những đóng góp của họ đối với quốc gia dân tộc.
Mặt khác, bên cạnh những thành tựu rực rỡ của các nhà chí sĩ theo khuynh hướng bạo động, chúng ta cũng phải định vị cho các chiến sĩ văn hoá trên mặt trận đấu tranh công khai này. Họ là những chiến sĩ duy tân tiên phong của đất nước, họ xứng đáng nhận được sự tôn vinh của các thế hệ. Những nhà duy tân đã làm cho chúng ta được làm quen với văn hoá thế giới, văn hoá khu vực.
Người Pháp đem văn hoá của họ sang ta, cho đến thời điểm đó đã có đến trên bốn mươi năm, nhưng ngoài những chương trình đào tạo những kẻ tay sai, những người giúp việc, nào có giới thiệu cho chúng ta được gì. Phải có các nhà duy tân, chúng ta mới được làm quen với những lý thuyết mới, những nhân vật mới trên khắp toàn cầu. Cho đến những thập kỷ 30 trở về sau, thì cái mới theo âu hoá, theo văn minh tư sản, cũng không phải là những cái mới tiến bộ nhất, phù hợp với cuộc tiến hoá của lịch sử nhân loại. Công lao của phái duy tân đầu thế kỷ này chính là ở đó.
Và cũng chính ở hướng tiến bộ đó, mà các nhà duy tân phát hiện ra được căn bệnh truyền kiếp loay hoay với cách học từ chương khoa cử, cái căn bệnh hư văn làm thui chột những tài năng, làm lệch lạc những tâm hồn. Sự “nhiệt thành cáo hủ” ở đầu thế kỷ này, xét về một mặt nào đó, có giá trị như một cuộc cách mạng. Phải nhờ có các cuộc duy tân này, mà lớp trí thức – loại ông nghè, ông cống – và cả đại đa số quốc dân nữa mới hiểu cái câu “thiên ngoại hữu thiên”! Trên cái đà đổi mới nhận thức này, chúng ta mới thực sự được tiếp xúc nơi khoa học, kỹ thuật (tuy chỉ là ở bước đầu), và nhất là đối với khuynh hướng thực nghiệp. Phải nói rằng đây cũng chính là điều mà hàng trăm năm qua, những thức giả Việt Nam không phải là không biết đến. Dưới các triều đại cũ đã có những học giả mong muốn thay đổi cách học, thay đổi thể văn. Cả thế kỷ XIX, đã có những nhà nho “Giật mình khi ở xó nhà, văn chương chữ nghĩa khéo là buồn tênh” (Cao Bá Quát); đã có những con người tiên giác viết ra những điều trần tâm huyết. Nhưng tất cả hoặc chìm trong quên lãng, hoặc bị rẻ rúng nghi ngờ, thì đến đây mới thực sự được các nhà duy tân thức tỉnh. Ưu điểm của phái duy tân là biết khai thác lòng yêu nước để hướng dẫn vấn đề, biết đi vào quần chúng để vận động. Đó là cái rất mới trong sự nghiệp vận động văn hoá ở nước ta. Dựa vào lòng yêu nước, dựa vào lực lượng quần chúng thì có thể thổi những tia le lói thành ngọn lửa. Đông Kinh nghĩa thục gây được phong trào, tân thư trở thành động lực thôi thúc quần chúng Nam Ngãi, Nghệ An rồi cả Bắc, Trung, Nam chính là vì lẽ đó.
Và cũng chính trên cơ sở của khuynh hướng cơ bản đó, mà phái duy tân, đã cùng với phái bạo động xuất dương viết nên trang sử hiện đại, mở đầu cho thế kỷ XX ở đất nước này. Cả hai phái đều xứng đáng với quê hương, với dân tộc và trong thực tế đã gây nên bước chuyển mạnh mẽ trong tiến trình lịch sử và lịch sử văn hoá nước nhà.
———-
1.Thí dụ hai câu trong một bài hát nói: Tỉ diện, Cách mi quân đối cánh Qua tình, La tứ thiếp tân trang Nghĩa là: – Bộ mặt của ông Ti Tư Mạch (Bismarck), lông mày của ông Cách Lan Tư Đốn (Gladstone), anh nên soi gương. – Tấm tình của bà Qua Đặc (Jeana d’Ars), tinh thần của bà La Lan (M. Roland), thiếp xin tô điểm theo. Trong phong trào cố động đương thời, những điển tích ấy trở nên dễ hiểu và rất được ưa chuộng.
2 Trường Tân Quy (Học quy tân trường) được toàn quyền Beau ra Nghị định thành lập ngày 24-91907 do Nguyên Tái Tích (anh ruột nhà thơ Tản Đà) làm Hiệu trưởng. Trường khai giảng ngày 11-11-1907, nhằm “đối trọng” với Đông Kinh nghĩa thục, nhưng số “sinh viên” đăng ký chưa đầy 50 người. Và chỉ hoạt động được vài tháng thì phải đóng cửa, trường phải giải thể!
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét


text:
lượt nghe -
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing Mp3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này. Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát yêu thích
Bạn có thể tải trực tiếp bài hát này về thiết bị bằng cách dùng ứng dụng Zing Mp3 để quét mã QR này.
Anh đi bên em dịu dàng ngây thơ tia nắng mới đón xuân trên tay thì thầm lời tình yêu
Em đi bên anh nhẹ nhàng mưa xuân giăng trên phố cánh mai rung rinh ngọt ngào thì thầm yêu
Lời anh hát với em tình yêu anh rất gần.
Mùa xuân đến rộn ràng như xuân phố vui, có hay có hay lộc xuân đâm chồi hỡi em
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời.
Anh đi bên em dịu dàng ngây thơ tia nắng mới đón xuân trên tay thì thầm lời tình yêu
Em đi bên anh nhẹ nhàng mưa giăng giăng trên phố cánh mai rung rinh ngọt ngào thì thầm yêu
Lời anh hát với em tình yêu anh rất gần.
Mùa xuân đến rộn ràng như xuân phố vui có hay có hay lộc xuân đâm chồi hư hứ hỡi em
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời.
Anh đi bên em dịu dàng ngây thơ tia nắng mới đón xuân trên tay thì thầm lời tình yêu.
Em đi bên anh nhẹ nhàng mưa xuân giăng trên phố cánh mai rung rinh ngọt ngào thì thầm yêu.
Lời anh hát với em tình yêu anh rất gần.
Mùa xuân đến rộn ràng như xuân phố vui, có hay có hay lộc xuân đâm chồi hỡi em.
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời.
Mùa xuân đến rộn ràng như xuân phố vui, có hay có hay lộc xuân đâm chồi hỡi em.
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời.
Anh đi bên em dịu dàng ngây thơ tia nắng mai đón xuân trên tay thì thầm lời tình yêu
Em đi bên anh nhẹ nhàng mưa xuân giăng trên phố cánh mai rung rinh ngọt ngào thì thầm yêu
Lời anh hát với em tình yêu anh rất gần.
Mùa xuân đến rộn ràng như xuân phố vui, có hay có hay lộc xuân đâm chồi hỡi em
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời.
Anh đi bên em dịu dàng ngây thơ tia nắng mới đón xuân trên tay thì thầm lời tình yêu
Em đi bên anh nhẹ nhàng mưa giăng giăng trên phố cánh mai rung rinh ngọt ngào thì thầm yêu
Lời anh hát với em tình yêu anh rất gần.
Mùa xuân đến rộn ràng như xuân phố vui có hay có hay lộc xuân đâm chồi hư hứ hỡi em
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời.
Anh đi bên em dịu dàng ngây thơ tia nắng maiđón xuân trên tay thì thầm lời tình yêu.
Em đi bên anh nhẹ nhàng mưa xuân giăng trên phố cánh mai rung rinh ngọt ngào thì thầm yêu.
Lời anh hát với em tình yêu anh rất gần.
Mùa xuân đến rộn ràng như xuân phố vui, có hay có hay lộc xuân đâm chồi hỡi em.
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời.
Mùa xuân đến rộn ràng như xuân phố vui, có hay có hay lộc xuân đâm chồi hỡi em.
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời.
Anh đi bên em dịu dàng ngây thơ tia nắng mới đón xuân trên tay thì thầm lời tình yêu
Em đi bên anh nhẹ nhàng mưa xuân giăng trên phố cánh mai rung rinh ngọt ngào thì thầm yêu
Lời anh hát với em tình yêu anh rất gần.
Mùa xuân đến rộn ràng như xuân phố vui, có hay có hay lộc xuân đâm chồi (hư hứ) hỡi em
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời Anh đi bên em dịu dàng ngây thơ tia nắng mới đón xuân trên tay thì thầm lời tình yêu
Em đi bên anh nhẹ nhàng mưa giăng giăng trên phố cánh mai rung rinh ngọt ngào thì thầm yêu
Lời anh hát với em tình yêu anh rất gần.
Mùa xuân đến rộn ràng như cuối phố vui có hay có hay lộc xuân đâm chồi hư hứ hỡi em
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời.
Đăng bình luận trên Facebook
360p
480p
720p
1080p
128 kbps
320 kbps
Lossless
Facebook
Google Plus
Zing Me
Bạn chắc chắn muốn thực hiện thao tác này?
Bình luận ()

markdown:
lượt nghe -
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing Mp3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này. Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát yêu thích
Bạn có thể tải trực tiếp bài hát này về thiết bị bằng cách dùng ứng dụng Zing Mp3 để quét mã QR này.
Anh đi bên em dịu dàng ngây thơ tia nắng mới đón xuân trên tay thì thầm lời tình yêu
Em đi bên anh nhẹ nhàng mưa xuân giăng trên phố cánh mai rung rinh ngọt ngào thì thầm yêu
Lời anh hát với em tình yêu anh rất gần.
Mùa xuân đến rộn ràng như xuân phố vui, có hay có hay lộc xuân đâm chồi hỡi em
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời.
Anh đi bên em dịu dàng ngây thơ tia nắng mới đón xuân trên tay thì thầm lời tình yêu
Em đi bên anh nhẹ nhàng mưa giăng giăng trên phố cánh mai rung rinh ngọt ngào thì thầm yêu
Lời anh hát với em tình yêu anh rất gần.
Mùa xuân đến rộn ràng như xuân phố vui có hay có hay lộc xuân đâm chồi hư hứ hỡi em
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời.
Anh đi bên em dịu dàng ngây thơ tia nắng mới đón xuân trên tay thì thầm lời tình yêu.
Em đi bên anh nhẹ nhàng mưa xuân giăng trên phố cánh mai rung rinh ngọt ngào thì thầm yêu.
Lời anh hát với em tình yêu anh rất gần.
Mùa xuân đến rộn ràng như xuân phố vui, có hay có hay lộc xuân đâm chồi hỡi em.
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời.
Mùa xuân đến rộn ràng như xuân phố vui, có hay có hay lộc xuân đâm chồi hỡi em.
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời.
Anh đi bên em dịu dàng ngây thơ tia nắng mai đón xuân trên tay thì thầm lời tình yêu
Em đi bên anh nhẹ nhàng mưa xuân giăng trên phố cánh mai rung rinh ngọt ngào thì thầm yêu
Lời anh hát với em tình yêu anh rất gần.
Mùa xuân đến rộn ràng như xuân phố vui, có hay có hay lộc xuân đâm chồi hỡi em
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời.
Anh đi bên em dịu dàng ngây thơ tia nắng mới đón xuân trên tay thì thầm lời tình yêu
Em đi bên anh nhẹ nhàng mưa giăng giăng trên phố cánh mai rung rinh ngọt ngào thì thầm yêu
Lời anh hát với em tình yêu anh rất gần.
Mùa xuân đến rộn ràng như xuân phố vui có hay có hay lộc xuân đâm chồi hư hứ hỡi em
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời.
Anh đi bên em dịu dàng ngây thơ tia nắng maiđón xuân trên tay thì thầm lời tình yêu.
Em đi bên anh nhẹ nhàng mưa xuân giăng trên phố cánh mai rung rinh ngọt ngào thì thầm yêu.
Lời anh hát với em tình yêu anh rất gần.
Mùa xuân đến rộn ràng như xuân phố vui, có hay có hay lộc xuân đâm chồi hỡi em.
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời.
Mùa xuân đến rộn ràng như xuân phố vui, có hay có hay lộc xuân đâm chồi hỡi em.
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời.
Anh đi bên em dịu dàng ngây thơ tia nắng mới đón xuân trên tay thì thầm lời tình yêu
Em đi bên anh nhẹ nhàng mưa xuân giăng trên phố cánh mai rung rinh ngọt ngào thì thầm yêu
Lời anh hát với em tình yêu anh rất gần.
Mùa xuân đến rộn ràng như xuân phố vui, có hay có hay lộc xuân đâm chồi (hư hứ) hỡi em
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời Anh đi bên em dịu dàng ngây thơ tia nắng mới đón xuân trên tay thì thầm lời tình yêu
Em đi bên anh nhẹ nhàng mưa giăng giăng trên phố cánh mai rung rinh ngọt ngào thì thầm yêu
Lời anh hát với em tình yêu anh rất gần.
Mùa xuân đến rộn ràng như cuối phố vui có hay có hay lộc xuân đâm chồi hư hứ hỡi em
Mùa xuân hát nồng nàn ngự trên tóc mây, lắng nghe tiếng mưa mùa xuân, có em mãi xuân bên đời.
Đăng bình luận trên Facebook
360p
480p
720p
1080p
128 kbps
320 kbps
Lossless
Facebook
Google Plus
Zing Me
Bạn chắc chắn muốn thực hiện thao tác này?
## Bình luận ()

X-Cache: MISS from Cache-MP3-13


text:
Chuyên mục đang được cập nhật, bạn có thể tìm kiếm các nội dung liên quan bằng cách click vào đây: Hồ Hoàng Yến
Đăng bình luận trên Facebook
360p
480p
720p
1080p
128 kbps
320 kbps
Lossless
Facebook
Google Plus
Zing Me
Bạn chắc chắn muốn thực hiện thao tác này?
Bình luận ()

markdown:
Chuyên mục đang được cập nhật, bạn có thể tìm kiếm các nội dung liên quan bằng cách click vào đây: Hồ Hoàng Yến
Đăng bình luận trên Facebook
360p
480p
720p
1080p
128 kbps
320 kbps
Lossless
Facebook
Google Plus
Zing Me
Bạn chắc chắn muốn thực hiện thao tác này?
## Bình luận ()

X-Cache: HIT from Cache-MP3-13


text:
Nhà tuyển dụng
nói về MyWork
Ms Oanh: 0979 105 689 -
Ms Huyền: 0129 275 4556
Ms Hòa: 0973 208 847 - Ms Thêu: 0984 705 221
Mrs Huệ: 097 257 3197 - Email: tuvan@mywork.vn
Nếu Quý khách có bất kỳ thắc mắc nào về dịch vụ của MyWork, vui lòng gửi email tới địa chỉ tư vấn của chúng tôi:
Chân thành cảm ơn,
Bạn muốn nhận các tin tức việc làm và tuyển dụng mới nhất từ Mywork?
Hãy nhấn nút "Thích" bên dưới để nhận thông tin cập nhật liên tục từ chúng tôi trên Facebook và tham gia mạng xã hội tuyển dụng lớn nhất hiện nay với hơn 700.000 thành viên đang theo dõi.

Content-Type: text/html

Set-Cookie: lastactivity=1432354592; expires=Sun, 22-May-2016 04:16:36 GMT; Max-Age=31536000; path=/; domain=.mywork.com.vn