text:
Chúng ta chưa có con ngựa văn hóa để cưỡi
Hỏi: Ông có cho rằng môi trường văn hoá tạo nên tài năng không? Chúng ta biết phong trào Thơ mới đánh dấu một sự bùng nổ thi ca với sự xuất hiện của nhiều tài năng trẻ tuổi như Chế Lan Viên, Xuân Diệu, Huy Cận... Phải chăng đó là ảnh hưởng của tư tưởng tự do từ nền văn hoá Pháp? Ngày nay, ở đất nước chúng ta không thiếu những người trẻ tuổi có tài, nhưng họ bị thui chột rất nhanh trong môi trường xã hội Việt Nam. Ngược lại, một đứa trẻ đang học ở Việt Nam rất bình thường, nhưng nếu sang một môi trường được giáo dục tiên tiến hơn, như Mỹ chẳng hạn, thì lại vượt hẳn lên.
Trả lời: Hiện tượng bùng nổ do những trạng thái phát triển mới về tự do không phải là hiện tượng chỉ có ở Việt Nam. Thời kỳ Phục hưng, thời kỳ Khai sáng là những thời kỳ làm bùng nổ rất nhiều tài năng, có những người đã trở thành tài năng kinh điển như Michelangelo, Raphael, Shakespeare, Goethe, Rousseau, Voltaire, Montesquieur... Những trạng thái bùng nổ tinh thần tạo ra sự bùng nổ các tài năng là một hiện tượng có thật. Ở Việt Nam cũng có nhiều lúc như vậy.
Phải nói rằng, những tài năng nghệ thuật ở Việt Nam xuất hiện ở nhiều giai đoạn chứ không phải chỉ trong giai đoạn Thơ mới. Tất nhiên giai đoạn Thơ mới là giai đoạn điển hình, ở đấy người ta bắt đầu ý thức về thân phận con người, thân phận dân tộc. Hoàng Ngọc Phách là người bắt đầu viết tiểu thuyết bằng văn xuôi. Văn xuôi thể hiện năng lực tư duy, năng lực cấu trúc, còn thơ thể hiện năng lực sáng tạo ngôn ngữ. Sự xuất hiện của những nhà thơ như Chế Lan Viên, Huy Cận, Xuân Diệu, hay những nhà văn như Hoàng Ngọc Phách, Nam Cao, Nguyên Hồng, Nhất Linh, Khái Hưng, Thạch Lam... là hiện tượng bùng nổ các tài năng có thật ở Việt Nam. Chúng ta cũng đừng nhầm lẫn rằng ở trong môi trường hiện nay chúng ta không có tài năng. Tài năng là một trạng thái chứ không phải là một con người cụ thể. Cũng không nên nhầm lẫn tài năng như một con người với tài năng như một trạng thái của con người. Tôi cho rằng, tài năng hay thiên tài là kết quả của trạng thái thần thánh mà con người bắt gặp chứ không phải chính nó. Do vậy, đừng nhầm lẫn giữa tác giả và tác phẩm, cũng đừng nhầm lẫn giữa tác giả và con người ấy. Nếu có thiên tài thì mỗi con người chỉ là quán trọ của những trạng thái thiên tài mà thôi.
Chúng ta tôn trọng trạng thái thiên tài của con người, chúng ta thưởng thức trạng thái thiên tài của con người và chúng ta trân trọng con người. Có những người cụ thể rất bần tiện, ích kỷ, khó tính trong đời thường, nhưng đọc tác phẩm của họ thì người đọc không ngờ có những lúc họ lại có sự biểu đạt đẹp đến thế, có những phát hiện thần thánh đến thế. Những câu thơ của Chế Lan Viên như: "Nhà dân chật, dân lên đây phơi thóc. Thóc của dân che kín mộ anh hùng", đấy là những phát hiện thần thánh! Nhưng Chế Lan Viên không phải là thần thánh. Nói cách khác, những trạng thái thần thánh ngụ tạm ở con người Chế Lan Viên trong những thời khắc nào đó. Trong nhiều bài thơ của ông cũng chỉ có 15 - 20% trạng thái thần thánh như vậy thôi, nhưng đừng xem đó là điều bình thường. Bởi vì con người chỉ cần một trạng thái thần thánh cũng đã ghê gớm lắm rồi. Tôi kính trọng Chế Lan Viên chính bởi những trạng thái thần thánh như vậy.
Tuy nhiên, trạng thái thần thánh chỉ xuất hiện trong một điều kiện, trong một sự hỗ trợ nào đó. Nếu không có tự do thì các trạng thái thần thánh không xuất hiện được, hoặc có xuất hiện thì nó cũng bị méo mó. Sự phát hiện ra các giá trị thần thánh trong một tác phẩm văn học không phải chỉ là công việc của người tạo ra tác phẩm, mà còn có cả sự bức xúc thần thánh của người đọc. Cho nên, không có một sân chơi chung, một sân khấu chung để người đọc, tác giả và phần thần thánh của tác giả gặp nhau thì không thể có sự thức tỉnh về giá trị được.
Vậy cái sân chơi chung ấy là gì? Đó là mảnh đất tự do mà ở đấy người viết mô tả một cách tự do trạng thái thần thánh mà mình bắt gặp và người đọc đọc những thông điệp thần thánh đòi hỏi phải đọc. Nếu xã hội không nhận biết được giá trị thần thánh của một tác phẩm thì làm sao mà tác phẩm ấy đến một cách rõ rệt với cuộc đời được? Nếu không được kích thích bởi tình yêu đối với các giá trị thần thánh thì làm sao tác giả viết ra được? Thực ra cuộc sống luôn luôn khó đối với những người sáng tạo. Voltaire, Rousseau, Pasternak... là những người bị truy đuổi, phải sống lưu vong. Sự bất hạnh không phải là yếu tố ngăn cản sự sáng tạo, mà nguyên nhân chính là sự thiếu tự do. Muốn đi trốn thì phải có chỗ để trốn. Khi một con người sáng tạo không còn chỗ để trốn nữa thì không thể có môi trường để sáng tạo được. Những sáng tạo vĩ đại thường không được hoan nghênh ngay từ đầu, phải có thời gian để chất lượng thần thánh trong tác phẩm gặp gỡ chất lượng thần thánh trong người đọc. Cho nên, tôi nghĩ tự do không chỉ tạo ra sự kiên nhẫn, sự dũng cảm của người viết, tự do còn tạo ra sự thức tỉnh các nhu cầu của người đọc.
Quay trở lại vấn đề Thơ mới. Thơ mới không phải là một hiện tượng, một phong trào thần thánh duy nhất trong lịch sử văn chương Việt Nam. Phải nói rằng, thời đại nào chúng ta cũng có những tác phẩm hay, thời chống Pháp, chống Mỹ và bây giờ cũng vậy. Trong thời kỳ chống Mỹ các tác giả bắt buộc phải khoác lên tác phẩm của mình một đống xù xì nhiều thứ phải đạo. Nhưng với tư cách là một người đọc có hiểu biết, người ta phải chịu khó lột cái áo khoác xù xì ấy ra thì mới đọc được cái chân chất, cái cốt lõi ở bên trong để thấy rằng đó cũng là một giai đoạn thúc bách con người sáng tạo. Chẳng hạn, đọc “Dấu chân người lính” của Nguyễn Minh Châu, nếu không biết lột cái tấm áo khoác phải đạo của nó ra thì không thể thấy được giá trị của "Dấu chân người lính". Người ta gọi đó là nền văn học ám chỉ. Cũng có những người sau này buộc phải mặc những bộ cánh rất tội nghiệp để tác phẩm của họ được ra đời, nhưng những thông điệp hay những tia sáng loé lên thông qua những lỗ thủng của cái áo khoác phải đạo của họ đôi khi là thiên tài. Tất nhiên, đọc những tác phẩm của nền văn học có kỷ luật trong thời kỳ chiến tranh và thời kỳ sau này, để tìm ra giá trị thật sự của nó rất vất vả, bởi vì những người viết buộc phải làm những việc có vẻ như hạ thấp mình xuống ngay cả với những giá trị thân thiết nhất của họ. Ví dụ, Chế Lan Viên viết:
Bạn thương mến đừng xua con chim nhỏ
Mỗi câu thơ đều muốn báo tin lành
Đều muốn trút hạt châu vàng khỏi cổ
Mỗi đêm tàn đều muốn hoá bình minh.
Cánh lông dù lạnh lẽo hạt sương đêm
Nhưng sờ xem, dưới lông chim, chim vẫn ấm
Đừng đuổi thơ tôi vì một chút chiều tà nào ngả bóng
Hãy kiên lòng, sẽ thấy nắng mai lên…
(Nhật ký một người chữa bệnh)
Tại sao tác giả “Điêu tàn” làm nghiêng ngả cả thi đàn Thơ mới từ năm 17 tuổi lại phải hạ giọng năn nỉ như vậy? Chúng ta thương, chúng ta xót cho những tài năng như vậy buộc phải mặc những bộ cánh không như ý muốn, thậm chí buộc phải tự hạ thấp mình xuống để tồn tại.
Hỏi: Trong Di cảo thơ Chế Lan Viên, bài "Tháp Bayon" cũng có những lời: "Anh là tháp Bayon bốn mặt. Giấu đi ba còn lại đấy là anh. Chỉ mặt đó mà nghìn trò cười khóc. Làm đau ba mặt kia trong cõi ẩn hình". Chúng ta thấy rằng, khi Liên Xô đổi mới, dù tác phẩm được in hay không, nhiều nhà văn vẫn viết, mặc dù không được ủng hộ. Đấy là bản lĩnh của nhà văn. Nhưng ở đất nước chúng ta không có chuyện ấy. Sau khi cởi mở hơn với văn nghệ, các nhà văn dường như không có thêm sáng tạo nào đáng kể, ngay cả nhóm Nhân văn Giai phẩm cũng vậy.
Trả lời: Không phải chỉ có nhà văn ở Liên Xô vẫn viết mà các nhà văn của chúng ta cũng viết. Sở dĩ chúng ta không đọc được các tác phẩm thời kỳ này là vì những tác phẩm đáng kể lẫn lộn trong nhiều cái không đáng kể và ngay cả có những tác phẩm đáng kể thì chưa chắc chúng ta biết đến để mà đọc. Tuy nhiên phải nói rằng, trình độ phát triển về văn hoá viết của người Việt chưa thể so sánh với văn hoá viết của người Nga được. Sự nghèo nàn của nhà văn hoặc của một tập thể nhà văn không phải do chính tâm hồn họ nghèo nàn mà do bản thân cuộc sống cũng nghèo nàn. Sự đói kém đến mức cằn cỗi trong cuộc sống hàng ngày cũng giết chết không biết bao nhiêu cơ hội để các trạng thái thần thánh xuất hiện trong tâm hồn của mỗi người viết. Còn hiện tượng
Nhân văn Giai phẩm thì còn có nhiều chuyện để bàn. Những thể nghiệm về cách tân thơ ca của Trần Dần, Lê Đạt, Hoàng Cầm... nói cho cùng là nhu cầu tự thân của họ, lúc đầu cũng rất bản năng. Chính sự vụng dại có đôi chút ác ý của một vài người cầm quyền văn nghệ lúc đó làm cho phản ứng của họ trở nên quyết liệt hơn, trở nên đối kháng hơn. Tuy nhiên phải khẳng định rằng cách tân cả nội dung lẫn hình thức là bản năng tự nhiên và lành mạnh của trí thức. Nếu không thế thì không phải là trí thức.
Hỏi: Tôi rất đồng ý với ông về điều ấy. Những nhà thơ như Trần Dần, Lê Đạt, Hoàng Cầm vì bị vùi dập, đè nén nên phải co lại, phải nói để người ta không hiểu được. Cuối cùng họ bị đẩy về phía cách tân, chứ thực chất không hoàn toàn như vậy.
Trả lời: "Không hiểu được" như anh nói bị ảnh hưởng bởi hai yếu tố. Thứ nhất, không hiểu được là vì dần dần chúng ta mất đi cái bản năng tự nhiên để hiểu văn học trung thực. Xã hội không hiểu được văn học trung thực nữa. Cái đau khổ cho người Việt chúng ta là xã hội không còn đủ năng lực để hiểu các giá trị trung thực của văn học nghệ thuật nữa chứ không phải chỉ là “không hiểu được”. Thứ hai là xã hội không còn năng lực hiểu một cách trung thực nên sinh ra hiện tượng người viết viết một cách gian dối, bởi vì người ta biết buôn bán trạng thái không thể hiểu được của xã hội để hy vọng tạo ra cái "thiên tài" của mình. Trong một bài viết trước đây, tôi đã nói rằng, thiên tài là thứ mà người sở hữu nó là người cuối cùng biết về nó. Những "nhà sáng tạo" của chúng ta ý thức được thiên tài của mình trước khi sáng tác, cho nên chúng ta có rất nhiều người "giả vĩ nhân", nói những điều cao cả để hy vọng mình cao thượng, nói những điều bóng bẩy để hy vọng người ta không đọc được bụng mình, và thảng hoặc cũng có những người có ý tốt thì nói một cách cay nghiệt để chọc tức những kẻ mình căm ghét. Nhưng người ta quên mất rằng, trong khi chọc tức những kẻ mình căm ghét thì những người yêu mến mình họ đọc cái gì? Và khi họ đọc cái chọc tức của mình rồi thì họ có còn là kẻ sáng suốt nữa không?
Phải nói rằng, hầu hết các nhà văn nghệ của chúng ta không có điều kiện để tự mình hoàn chỉnh về văn hoá, học vấn và dù có muốn cũng không thể làm được, cho nên, khi viết được cái này thì mất cái kia. Đối với những người đọc chuyên nghiệp thì họ nhận ra ngay tính không chuyên nghiệp hoặc không hoàn chỉnh của người viết.
Hỏi: Tôi là một người đọc rất kỹ nhóm Nhân văn giai phẩm, nhưng nói thực là tôi thấy những sáng tác của họ không phải là những sáng tạo quá ghê gớm.
Trả lời: Tôi nghĩ rằng phải đặt vào bối cảnh lịch sử nhất định thì mới có thể nói về họ một cách công bằng được. Họ là những người viết hiếm hoi xem sự tồn tại giá trị văn chương của mình quan trọng hơn sự tồn tại của chính mình. Chỉ riêng điều ấy thôi cũng đáng để trân trọng rồi. Hơn nữa, trong tất cả cái mớ hỗn độn và đồ sộ của họ, quả thật có những cái rất đẹp. Tôi biết cái mà anh lên án chính là những thủ đoạn của họ trong việc thực thi các sáng tác để tạo ra vẻ hiền triết khó hiểu. Nhiều người cũng dị ứng với chuyện ấy. Có những người lớn tiếng chỉ trích, miệt thị mọi thứ cũng nghĩ mình là thiên tài, đó thực chất chỉ là những người to gan, mà to gan thì không phải là thiên tài. Nguyễn Huy Thiệp có lẽ là nhà văn hiện nay được ca ngợi nhiều nhất, cả ở nước ngoài cũng như ở trong nước, nhưng khi đọc xong các tác phẩm của anh ấy, kể cả tác phẩm nổi tiếng là “Tướng về hưu”, phải nói thật là tôi có cảm giác rùng mình vì sự thiếu nhân văn trong việc sử dụng các chi tiết. Tôi là người ham mê văn học cổ điển Pháp, tôi không thấy ai dùng những chi tiết thiếu nhân văn cả. Một trong những di chứng của nền văn nghệ tuyên truyền chính là ưa dùng các yếu tố kích động, mà kích động thì không phải là nghệ thuật.
Hỏi: Trong thơ ca, có một điều lạ là khi dịch sang một ngôn ngữ khác thì chỉ còn ý chứ điệu thì không giữ được nhiều. Vì các đặc trưng ngôn ngữ của các dân tộc khác nhau.
Trả lời: Khi tôi đọc thơ của các tác giả phương Tây, tôi không đủ trình độ ngoại ngữ để đọc nguyên bản nhưng bao giờ tôi cũng đọc nguyên bản cho dù không hiểu. Như thơ Heinrich Heiner chẳng hạn, tôi đọc cả bản gốc, lẫn bản dịch. Tôi dùng nguyên bản để thẩm định lại chất lượng dịch thuật, mặc dù tôi không đủ năng lực thưởng thức nguyên bản. Riêng đối với thơ tôi thấy có một đặc trưng rất kỳ lạ, dường như nhịp điệu thông qua ngôn ngữ thơ ký gửi rất nhiều thông điệp. Trước đây, khi còn trẻ, tôi đọc thơ Nazim Hickmet hay thơ Heinrich Heiner do Xuân Diệu dịch, tôi thấy Xuân Diệu dịch cũng được, nhưng tôi muốn thẩm định xem ông ấy dịch bao nhiêu, phóng tác bao nhiêu. Nhưng phóng tác cũng không sao cả, con người đủ bản năng để hiểu thông điệp của tác giả, bất chấp mọi bản dịch. Bởi vì thiên tài là những người chỉ cần tạo ra một nét thôi là làm cho mọi ngôn ngữ đều trở nên thống nhất. Chúng ta không có những nhà thơ như vậy.
Hỏi: Đọc những bài thơ nước ngoài, mặc dù không cảm nhận hết được cái hay của nhịp điệu nhưng chúng ta vẫn nhận thấy đằng sau mỗi bài thơ đều ẩn chứa những ý tưởng rất sâu sắc. Còn thơ ca Việt Nam thì cứ à ơi vậy thôi, nó không có ý, không có nội dung gì cả.
Trả lời: Không phải không có ý mà phải nói thật rằng, chúng ta đôi khi nhầm lẫn giữa ý và cảm xúc. Thơ là ý chứ không phải cảm xúc, cảm xúc giống như cái thìa để nuốt cho gọn cái ý thôi. Tại sao không có ý? Vì ý là sản phẩm của trí tuệ mà để tạo ra sản phẩm của trí tuệ thì buộc phải thông tuệ. Người viết mà học vấn thấp thì làm sao mà có ý được? Bởi vì đây không phải là những ý thông thường mà là những ý mang chất lượng hướng dẫn. Nếu anh nhìn cái gì cũng giống cái gì thì không thể có ý được. Nếu ý mà nông nổi thì tuổi thọ của thơ rất ngắn.
Hỏi: Ở Việt Nam hay ở nước ngoài có những trường hợp là những đứa trẻ ra đời chưa được học hành gì cả, tự nhiên nó có những ý nghĩ rất khác thường. Vậy cái đó từ đâu ra?
Trả lời: Anh lấy gì để đảm bảo rằng người lớn tuổi thì thông thái hơn trẻ con? Tại sao người ta thiền? Thiền là một hoạt động cố gắng để đưa con người về trạng thái trẻ thơ. Con người càng già thì việc đưa mình về trạng thái trẻ thơ càng vất vả. Cho nên sự phát hiện của những đứa trẻ thông thái bất ngờ hơn nhiều so với sự lên gân của một ông già. Trần Đăng Khoa lúc trẻ và bây giờ là một ví dụ.
Hỏi: Ông có cho rằng có sự chuyển kiếp không?
Trả lời: Có chứ, thế mới có thiên tài. Thiên tài là sự gặp gỡ của Chúa với mình, mình nói đấy nhưng mà ý là của Chúa. Bây giờ không có Chúa thì làm sao có thiên tài. Trong khi viết, năm 1998 tôi có nói một câu thì năm 2008 tôi vẫn nói đúng câu ấy, mặc dù tôi không hề ý thức gì khi nói. Bởi vì câu ấy không phải là của tôi mà chúa ký gửi vào tôi câu ấy. Nhiều người cho rằng, khi mình lãng quên một điều gì đó đã viết ra, 10 năm sau mình viết lại thì sẽ hoàn chỉnh hơn.
Đó là một sự nhầm lẫn. Làm cho nó gần giống với hình hài mà người khác có thể hiểu được, làm cho người khác dễ hiểu hơn thì chưa chắc làm cho nó đẹp hơn. Có lẽ chuyện này là trừu tượng. Nhưng tôi biết rất rõ rằng, làm cho nó rõ hơn đối với người đọc thì không có nghĩa là làm cho nó đẹp hơn, xét về quan điểm mỹ học.
Hỏi: Đôi khi người ta vẫn tranh luận với nhau về chuyện bao giờ Việt Nam mình có giải Nobel?
Trả lời: Phải nói thật rằng, ở chúng ta đang hình thành một nền văn hoá đầy ảo tưởng: phải có trường Đại học đẳng cấp Havard, phải có giải Nobel… Điều này làm tôi buồn. Nobel không phải là giải thưởng cho một người tài đơn giản mà một người tài cưỡi trên một con ngựa văn hoá rực rỡ. Dân tộc chúng ta chưa có một con ngựa như vậy để cưỡi cho nên chúng ta không được vinh thăng bằng Nobel. Đừng vội vàng hy vọng những chuyện như vậy.
Chúng ta có một xã hội, có một nền chính trị, có một nền kinh tế chưa hoàn chỉnh thì chúng ta chưa nên hy vọng có được giải Nobel. Người ta sẵn sàng bỏ qua một viên kim cương trong vũng bùn bởi vì viên kim cương ấy không đủ giá để người ta cúi xuống bốc cái đống bùn ấy về đãi. Cho nên, nhiệm vụ của chúng ta là làm cho viên kim cương của mỗi một người có nằm trong một cái hộp nhung. Toàn bộ cố gắng vĩ mô của xã hội chúng ta là phải phấn đấu để Việt Nam trở thành một cái hộp bằng nhung chứ không bắt người đời cúi xuống đống bùn để nhặt viên kim cương ở trong ấy. Đấy là chúng ta nói chung như vậy, còn nếu xét về mặt văn chương thuần tuý, chúng ta cũng có những người viết hay, nhiều tác phẩm hay, nhưng tất cả đều bị vấy bẩn cả. Ai lục tung cái đám bụi ấy lên để mà tìm ra những thứ giá trị ở đấy bây giờ? Vì kẻ mua cái giá trị ấy không phải là chúng ta, chúng ta có hét to lên về sự đắt giá của mình thì cũng chẳng thay đổi được gì. Tất cả các giải thưởng được cấp bởi những người giàu có, những vùng phát triển, khi lục lọi trong một căn phòng bụi bặm phải bõ công, họ không mất công mất công như thế. Họ tìm thấy Nguyễn Du đã là một sự may mắn với chúng ta rồi.
Thực ra, chúng ta cũng có nhiều thứ có giá trị nhưng chúng ta không có một miền đất sáng giá để những thứ có giá trị được đặt đúng vị trí của mình. Tôi đi nhiều nước, tôi thấy các nhà văn nước ngoài cũng bụi bặm, đôi khi bê tha, rệu rã và nghèo đói như chúng ta. Nhưng cái khổ của cá nhân họ lại nằm trong một cộng đồng chói sáng, cho nên họ là những kẻ khuân vác những giá trị của xã hội ấy để trình bán cho thiên hạ, còn chúng ta thì khuân vác những giá trị ấy từ đâu? Các nhà văn là những người khuân vác những giá trị mà xã hội có để lắp nó lại thành một kết cấu có giá trị có thể bán được. Vậy các nhà văn của chúng ta khuân vác những thứ gì? Thực ra các nhà văn của chúng ta khuân vác những thứ có giá ở nơi khác đến Việt Nam cho nên, với tư cách là một độc giả đã đọc nhiều văn học nước ngoài, khi đọc các tác phẩm của Việt Nam tôi thấy nhiều người quen, phải gật đầu chào nhiều quá. Tôi nhớ có một nhà báo đã đến phỏng vấn tôi về bảo hộ quyền tác giả trong âm nhạc, tôi cười và nói rằng, các tác phẩm âm nhạc của chúng ta là những buổi dạ hội của những yếu tố quen biết, chúng ta bắt gặp ở trong đấy Chopin, Mozart, Beethoven... Những người có học thì đưa về được nhiều cái tử tế, còn những người ít học thì đưa về ít hơn. Xã hội chúng ta chưa đủ những yếu tố để lắp đặt tạo ra những thứ có giá. Những hiện thực thật sự lớn lao, thật sự khốc liệt thì luôn gắn bó với chính trị, gắn bó với các bí mật chính trị. Đấy vẫn là một cái lô cốt khép kín mà các nhà văn của chúng ta chỉ đứng ở bên ngoài để đoán mò mà thôi. Vì thế những cái đáng viết thì không được viết, cho nên các nhà văn nghệ của chúng ta chỉ canh tác trên những cánh đồng của những thứ không đáng viết.
Xã hội chúng ta chưa có các giá trị phổ quát. Một xã hội có những giá trị phổ quát là một xã hội có một nền văn hoá có giá trị phổ quát. Chúng ta chưa có một nền văn hoá có giá trị phổ quát. Tại sao lại như vậy? Điều này cần rất nhiều suy nghĩ và của rất nhiều người mới có thể giải đáp được. Riêng về văn học, chữ viết hiện đại mới có vài trăm năm, nên chúng ta chưa có những kinh nghiệm để tạo ra những tác phẩm có giá trị phổ quát. Nhiều người nói Vũ Trọng Phụng là thiên tài, lúc đầu tôi cũng nghĩ vậy nhưng sau thì chỉ thấy đó là những ghi chép bản năng, dung tục và đơn giản, vắng bóng những thông điệp có giá trị phổ quát và thiếu vắng vẻ đẹp phổ quát. Nếu đọc "Viên mỡ bò" của Guy de Maupassant, chúng ta sẽ thấy ông ta viết đẹp như thế nào và giá trị khái quát của nó lớn đến thế nào.
Hỏi: Đúng là đọc những nhà văn lớn của thế giới như Maupassant hay Dostoevsky, mình cảm thấy “sợ”. Cái cảm giác ấy không bao giờ có được khi đọc các tác giả Việt Nam.
Trả lời: Những nhà văn như thế thì không chỉ có mình “sợ”, mà kể cả những nhà văn lớn, những nền văn hoá lớn trên thế giới, họ cũng “sợ”. Bởi vì nếu đọc kỹ Dostoevsky thì chúng ta thấy ông ta còn giỏi phân tâm học hơn cả Freud. Những nhà văn lớn, trước khi ngồi vào viết, họ đã là bậc thầy của thiên hạ rồi. Họ là một kinh nghiệm sống khổng lồ trước khi viết cho nên tác phẩm của họ là một giáo trình sống khổng lồ. Tôi nói chuyện với nhiều nhà văn Việt Nam, kể cả những người có tên tuổi, tôi thấy khó khăn để nhìn thấy sự tự tin của họ, nhất là ở những nhà văn lớn và tử tế. Ở những đối tượng không lớn và tử tế thì tôi không nhìn thấy sự tự tin mà chỉ thấy sự tự mãn. Tự tin là kết quả của sự hiểu biết đúng đắn, Sự hiểu biết đúng đắn là kết quả của một nền giáo dục và đào tạo đúng đắn, Chúng ta chưa có nền giáo dục như vậy.
Cho nên hầu hết họ đều khai thác phần bản năng của mình, những kinh nghiệm sống thông thường của họ. Và khai thác bản năng và những kinh nghiệm sống thông thường thì rất khó có thể tạo ra những tác phẩm có chất lượng thiên tài được. Trần Đăng Khoa là một hiện tượng, anh ấy mở đầu cuộc đời nghệ thuật của mình bằng những cuộc gặp gỡ có chất lượng thần thánh, nhưngthần thánh rất sớm ra đi đối với Trần Đăng Khoa. Chúng ta phải thấy rằng, những thứ văn chương nhất thời ở Việt Nam chiếm một tỉ lệ khá lớn, trong đó bao gồm cả những tác phẩm phụ hoạ lẫn những tác phẩm chỉ trích chế độ.
Cả hai loại tác phẩm này đều ký sinh trên những khuyết tật của đời sống. Khi đời sống dịch chuyển đến độ hợp lý thì sự sống của những tác phẩm như vậy cũng chấm dứt.
- Sự suy thoái và biến dạng các giá trị nhân văn ở Việt Nam(15/08)
- Bài 3: Ba nhà chiến lược Putin, Tập Cận Bình và D. Trump tụ họp để đánh “ván cờ” chiến lược mà thế giới trước đây chưa có(14/08)
- Nghệ thuật ảo hóa của tư duy(14/08)
- Từ Fukuzawa Yukichi nhìn về Nguyễn Trường Tộ(14/08)
- Đàn ông giầu nhất(14/08)
- Lịch sử Con đường… Cuộc sống…(14/08)
- Cớ sao gọi người Trung Quốc là “Tàu”!(11/08)
- Phong cách sống của người đời(09/07)
- Tác giả Văn minh tân học sách phải chăng là của Tiến sĩ Ngô Đức Kế?(09/07)
- An hưởng cuộc đời(09/07)
- Hoàng tử Bé và những suy tư người lớn(09/07)
- Nhìn lại phong trào Đông Kinh Nghĩa Thục(05/07)
- Nước Mỹ và sự hình thành tính cách Mỹ(05/07)
- Sự thức tỉnh vĩ đại(05/07)
Bài 3: Ba nhà chiến lược Putin, Tập Cận Bình và D. Trump tụ họp để đánh “ván cờ” chiến lược mà thế giới trước đây chưa có
Lịch sử Con đường… Cuộc sống…
Bài 2: Chiến lược “Made in China 2025” khiến lợi ích quốc gia Mỹ bị thách thức
Từ Fukuzawa Yukichi nhìn về Nguyễn Trường Tộ
Tình yêu không vị kỷ
Sự suy thoái và biến dạng các giá trị nhân văn ở Việt Nam
Cớ sao gọi người Trung Quốc là “Tàu”!
Nghệ thuật ảo hóa của tư duy
Đàn ông giầu nhất
Đừng coi thường ai cả, hãy sống theo lời Phật dạy

markdown:
# Chúng ta chưa có con ngựa văn hóa để cưỡi
*Hỏi: Ông có cho rằng môi trường văn hoá tạo nên tài năng không? Chúng ta biết phong trào Thơ mới đánh dấu một sự bùng nổ thi ca với sự xuất hiện của nhiều tài năng trẻ tuổi như Chế Lan Viên, Xuân Diệu, Huy Cận... Phải chăng đó là ảnh hưởng của tư tưởng tự do từ nền văn hoá Pháp? Ngày nay, ở đất nước chúng ta không thiếu những người trẻ tuổi có tài, nhưng họ bị thui chột rất nhanh trong môi trường xã hội Việt Nam. Ngược lại, một đứa trẻ đang học ở Việt Nam rất bình thường, nhưng nếu sang một môi trường được giáo dục tiên tiến hơn, như Mỹ chẳng hạn, thì lại vượt hẳn lên. * **Trả lời**: Hiện tượng bùng nổ do những trạng thái phát triển mới về tự do không phải là hiện tượng chỉ có ở Việt Nam. Thời kỳ Phục hưng, thời kỳ Khai sáng là những thời kỳ làm bùng nổ rất nhiều tài năng, có những người đã trở thành tài năng kinh điển như Michelangelo, Raphael, Shakespeare, Goethe, Rousseau, Voltaire, Montesquieur... Những trạng thái bùng nổ tinh thần tạo ra sự bùng nổ các tài năng là một hiện tượng có thật. Ở Việt Nam cũng có nhiều lúc như vậy.
Phải nói rằng, những tài năng nghệ thuật ở Việt Nam xuất hiện ở nhiều giai đoạn chứ không phải chỉ trong giai đoạn
*Thơ mới*. Tất nhiên giai đoạn Thơ mới là giai đoạn điển hình, ở đấy người ta bắt đầu ý thức về thân phận con người, thân phận dân tộc. Hoàng Ngọc Phách là người bắt đầu viết tiểu thuyết bằng văn xuôi. Văn xuôi thể hiện năng lực tư duy, năng lực cấu trúc, còn thơ thể hiện năng lực sáng tạo ngôn ngữ. Sự xuất hiện của những nhà thơ như Chế Lan Viên, Huy Cận, Xuân Diệu, hay những nhà văn như Hoàng Ngọc Phách, Nam Cao, Nguyên Hồng, Nhất Linh, Khái Hưng, Thạch Lam... là hiện tượng bùng nổ các tài năng có thật ở Việt Nam. Chúng ta cũng đừng nhầm lẫn rằng ở trong môi trường hiện nay chúng ta không có tài năng. Tài năng là một trạng thái chứ không phải là một con người cụ thể. Cũng không nên nhầm lẫn tài năng như một con người với tài năng như một trạng thái của con người. Tôi cho rằng, tài năng hay thiên tài là kết quả của trạng thái thần thánh mà con người bắt gặp chứ không phải chính nó. Do vậy, đừng nhầm lẫn giữa tác giả và tác phẩm, cũng đừng nhầm lẫn giữa tác giả và con người ấy. Nếu có thiên tài thì mỗi con người chỉ là quán trọ của những trạng thái thiên tài mà thôi.
Chúng ta tôn trọng trạng thái thiên tài của con người, chúng ta thưởng thức trạng thái thiên tài của con người và chúng ta trân trọng con người. Có những người cụ thể rất bần tiện, ích kỷ, khó tính trong đời thường, nhưng đọc tác phẩm của họ thì người đọc không ngờ có những lúc họ lại có sự biểu đạt đẹp đến thế, có những phát hiện thần thánh đến thế. Những câu thơ của Chế Lan Viên như: "
*Nhà dân chật, dân lên đây phơi thóc. Thóc của dân che kín mộ anh hùng*", đấy là những phát hiện thần thánh! Nhưng Chế Lan Viên không phải là thần thánh. Nói cách khác, những trạng thái thần thánh ngụ tạm ở con người Chế Lan Viên trong những thời khắc nào đó. Trong nhiều bài thơ của ông cũng chỉ có 15 - 20% trạng thái thần thánh như vậy thôi, nhưng đừng xem đó là điều bình thường. Bởi vì con người chỉ cần một trạng thái thần thánh cũng đã ghê gớm lắm rồi. Tôi kính trọng Chế Lan Viên chính bởi những trạng thái thần thánh như vậy.
Tuy nhiên, trạng thái thần thánh chỉ xuất hiện trong một điều kiện, trong một sự hỗ trợ nào đó. Nếu không có tự do thì các trạng thái thần thánh không xuất hiện được, hoặc có xuất hiện thì nó cũng bị méo mó. Sự phát hiện ra các giá trị thần thánh trong một tác phẩm văn học không phải chỉ là công việc của người tạo ra tác phẩm, mà còn có cả sự bức xúc thần thánh của người đọc. Cho nên, không có một sân chơi chung, một sân khấu chung để người đọc, tác giả và phần thần thánh của tác giả gặp nhau thì không thể có sự thức tỉnh về giá trị được.
Vậy cái sân chơi chung ấy là gì? Đó là mảnh đất tự do mà ở đấy người viết mô tả một cách tự do trạng thái thần thánh mà mình bắt gặp và người đọc đọc những thông điệp thần thánh đòi hỏi phải đọc. Nếu xã hội không nhận biết được giá trị thần thánh của một tác phẩm thì làm sao mà tác phẩm ấy đến một cách rõ rệt với cuộc đời được? Nếu không được kích thích bởi tình yêu đối với các giá trị thần thánh thì làm sao tác giả viết ra được? Thực ra cuộc sống luôn luôn khó đối với những người sáng tạo. Voltaire, Rousseau, Pasternak... là những người bị truy đuổi, phải sống lưu vong. Sự bất hạnh không phải là yếu tố ngăn cản sự sáng tạo, mà nguyên nhân chính là sự thiếu tự do. Muốn đi trốn thì phải có chỗ để trốn. Khi một con người sáng tạo không còn chỗ để trốn nữa thì không thể có môi trường để sáng tạo được. Những sáng tạo vĩ đại thường không được hoan nghênh ngay từ đầu, phải có thời gian để chất lượng thần thánh trong tác phẩm gặp gỡ chất lượng thần thánh trong người đọc. Cho nên, tôi nghĩ tự do không chỉ tạo ra sự kiên nhẫn, sự dũng cảm của người viết, tự do còn tạo ra sự thức tỉnh các nhu cầu của người đọc.
Quay trở lại vấn đề
*Thơ mới*. Thơ mới không phải là một hiện tượng, một phong trào thần thánh duy nhất trong lịch sử văn chương Việt Nam. Phải nói rằng, thời đại nào chúng ta cũng có những tác phẩm hay, thời chống Pháp, chống Mỹ và bây giờ cũng vậy. Trong thời kỳ chống Mỹ các tác giả bắt buộc phải khoác lên tác phẩm của mình một đống xù xì nhiều thứ phải đạo. Nhưng với tư cách là một người đọc có hiểu biết, người ta phải chịu khó lột cái áo khoác xù xì ấy ra thì mới đọc được cái chân chất, cái cốt lõi ở bên trong để thấy rằng đó cũng là một giai đoạn thúc bách con người sáng tạo. Chẳng hạn, đọc “ *Dấu chân người lính*” của Nguyễn Minh Châu, nếu không biết lột cái tấm áo khoác phải đạo của nó ra thì không thể thấy được giá trị của " *Dấu chân người lính*". Người ta gọi đó là nền văn học ám chỉ. Cũng có những người sau này buộc phải mặc những bộ cánh rất tội nghiệp để tác phẩm của họ được ra đời, nhưng những thông điệp hay những tia sáng loé lên thông qua những lỗ thủng của cái áo khoác phải đạo của họ đôi khi là thiên tài. Tất nhiên, đọc những tác phẩm của nền văn học có kỷ luật trong thời kỳ chiến tranh và thời kỳ sau này, để tìm ra giá trị thật sự của nó rất vất vả, bởi vì những người viết buộc phải làm những việc có vẻ như hạ thấp mình xuống ngay cả với những giá trị thân thiết nhất của họ. Ví dụ, Chế Lan Viên viết: *Bạn thương mến đừng xua con chim nhỏMỗi câu thơ đều muốn báo tin lànhĐều muốn trút hạt châu vàng khỏi cổMỗi đêm tàn đều muốn hoá bình minh.Cánh lông dù lạnh lẽo hạt sương đêmNhưng sờ xem, dưới lông chim, chim vẫn ấmĐừng đuổi thơ tôi vì một chút chiều tà nào ngả bóngHãy kiên lòng, sẽ thấy nắng mai lên…*
(Nhật ký một người chữa bệnh)
Tại sao tác giả “Điêu tàn” làm nghiêng ngả cả thi đàn Thơ mới từ năm 17 tuổi lại phải hạ giọng năn nỉ như vậy? Chúng ta thương, chúng ta xót cho những tài năng như vậy buộc phải mặc những bộ cánh không như ý muốn, thậm chí buộc phải tự hạ thấp mình xuống để tồn tại.
*Hỏi: Trong Di cảo thơ Chế Lan Viên, bài "Tháp Bayon" cũng có những lời: "Anh là tháp Bayon bốn mặt. Giấu đi ba còn lại đấy là anh. Chỉ mặt đó mà nghìn trò cười khóc. Làm đau ba mặt kia trong cõi ẩn hình". Chúng ta thấy rằng, khi Liên Xô đổi mới, dù tác phẩm được in hay không, nhiều nhà văn vẫn viết, mặc dù không được ủng hộ. Đấy là bản lĩnh của nhà văn. Nhưng ở đất nước chúng ta không có chuyện ấy. Sau khi cởi mở hơn với văn nghệ, các nhà văn dường như không có thêm sáng tạo nào đáng kể, ngay cả nhóm Nhân văn Giai phẩm cũng vậy.* **Trả lời**: Không phải chỉ có nhà văn ở Liên Xô vẫn viết mà các nhà văn của chúng ta cũng viết. Sở dĩ chúng ta không đọc được các tác phẩm thời kỳ này là vì những tác phẩm đáng kể lẫn lộn trong nhiều cái không đáng kể và ngay cả có những tác phẩm đáng kể thì chưa chắc chúng ta biết đến để mà đọc. Tuy nhiên phải nói rằng, trình độ phát triển về văn hoá viết của người Việt chưa thể so sánh với văn hoá viết của người Nga được. Sự nghèo nàn của nhà văn hoặc của một tập thể nhà văn không phải do chính tâm hồn họ nghèo nàn mà do bản thân cuộc sống cũng nghèo nàn. Sự đói kém đến mức cằn cỗi trong cuộc sống hàng ngày cũng giết chết không biết bao nhiêu cơ hội để các trạng thái thần thánh xuất hiện trong tâm hồn của mỗi người viết. Còn hiện tượng *Nhân văn Giai phẩm *thì còn có nhiều chuyện để bàn. Những thể nghiệm về cách tân thơ ca của Trần Dần, Lê Đạt, Hoàng Cầm... nói cho cùng là nhu cầu tự thân của họ, lúc đầu cũng rất bản năng. Chính sự vụng dại có đôi chút ác ý của một vài người cầm quyền văn nghệ lúc đó làm cho phản ứng của họ trở nên quyết liệt hơn, trở nên đối kháng hơn. Tuy nhiên phải khẳng định rằng cách tân cả nội dung lẫn hình thức là bản năng tự nhiên và lành mạnh của trí thức. Nếu không thế thì không phải là trí thức. *Hỏi: Tôi rất đồng ý với ông về điều ấy. Những nhà thơ như Trần Dần, Lê Đạt, Hoàng Cầm vì bị vùi dập, đè nén nên phải co lại, phải nói để người ta không hiểu được. Cuối cùng họ bị đẩy về phía cách tân, chứ thực chất không hoàn toàn như vậy.* **Trả lời**: " *Không hiểu được*" như anh nói bị ảnh hưởng bởi hai yếu tố. Thứ nhất, không hiểu được là vì dần dần chúng ta mất đi cái bản năng tự nhiên để hiểu văn học trung thực. Xã hội không hiểu được văn học trung thực nữa. Cái đau khổ cho người Việt chúng ta là xã hội không còn đủ năng lực để hiểu các giá trị trung thực của văn học nghệ thuật nữa chứ không phải chỉ là “không hiểu được”. Thứ hai là xã hội không còn năng lực hiểu một cách trung thực nên sinh ra hiện tượng người viết viết một cách gian dối, bởi vì người ta biết buôn bán trạng thái không thể hiểu được của xã hội để hy vọng tạo ra cái "thiên tài" của mình. Trong một bài viết trước đây, tôi đã nói rằng, thiên tài là thứ mà người sở hữu nó là người cuối cùng biết về nó. Những "nhà sáng tạo" của chúng ta ý thức được thiên tài của mình trước khi sáng tác, cho nên chúng ta có rất nhiều người "giả vĩ nhân", nói những điều cao cả để hy vọng mình cao thượng, nói những điều bóng bẩy để hy vọng người ta không đọc được bụng mình, và thảng hoặc cũng có những người có ý tốt thì nói một cách cay nghiệt để chọc tức những kẻ mình căm ghét. Nhưng người ta quên mất rằng, trong khi chọc tức những kẻ mình căm ghét thì những người yêu mến mình họ đọc cái gì? Và khi họ đọc cái chọc tức của mình rồi thì họ có còn là kẻ sáng suốt nữa không?
Phải nói rằng, hầu hết các nhà văn nghệ của chúng ta không có điều kiện để tự mình hoàn chỉnh về văn hoá, học vấn và dù có muốn cũng không thể làm được, cho nên, khi viết được cái này thì mất cái kia. Đối với những người đọc chuyên nghiệp thì họ nhận ra ngay tính không chuyên nghiệp hoặc không hoàn chỉnh của người viết.
*Hỏi: Tôi là một người đọc rất kỹ nhóm Nhân văn giai phẩm, nhưng nói thực là tôi thấy những sáng tác của họ không phải là những sáng tạo quá ghê gớm. * **Trả lời**: Tôi nghĩ rằng phải đặt vào bối cảnh lịch sử nhất định thì mới có thể nói về họ một cách công bằng được. Họ là những người viết hiếm hoi xem sự tồn tại giá trị văn chương của mình quan trọng hơn sự tồn tại của chính mình. Chỉ riêng điều ấy thôi cũng đáng để trân trọng rồi. Hơn nữa, trong tất cả cái mớ hỗn độn và đồ sộ của họ, quả thật có những cái rất đẹp. Tôi biết cái mà anh lên án chính là những thủ đoạn của họ trong việc thực thi các sáng tác để tạo ra vẻ hiền triết khó hiểu. Nhiều người cũng dị ứng với chuyện ấy. Có những người lớn tiếng chỉ trích, miệt thị mọi thứ cũng nghĩ mình là thiên tài, đó thực chất chỉ là những người to gan, mà to gan thì không phải là thiên tài. Nguyễn Huy Thiệp có lẽ là nhà văn hiện nay được ca ngợi nhiều nhất, cả ở nước ngoài cũng như ở trong nước, nhưng khi đọc xong các tác phẩm của anh ấy, kể cả tác phẩm nổi tiếng là “Tướng về hưu”, phải nói thật là tôi có cảm giác rùng mình vì sự thiếu nhân văn trong việc sử dụng các chi tiết. Tôi là người ham mê văn học cổ điển Pháp, tôi không thấy ai dùng những chi tiết thiếu nhân văn cả. Một trong những di chứng của nền văn nghệ tuyên truyền chính là ưa dùng các yếu tố kích động, mà kích động thì không phải là nghệ thuật. *Hỏi: Trong thơ ca, có một điều lạ là khi dịch sang một ngôn ngữ khác thì chỉ còn ý chứ điệu thì không giữ được nhiều. Vì các đặc trưng ngôn ngữ của các dân tộc khác nhau. * **Trả lời**: Khi tôi đọc thơ của các tác giả phương Tây, tôi không đủ trình độ ngoại ngữ để đọc nguyên bản nhưng bao giờ tôi cũng đọc nguyên bản cho dù không hiểu. Như thơ Heinrich Heiner chẳng hạn, tôi đọc cả bản gốc, lẫn bản dịch. Tôi dùng nguyên bản để thẩm định lại chất lượng dịch thuật, mặc dù tôi không đủ năng lực thưởng thức nguyên bản. Riêng đối với thơ tôi thấy có một đặc trưng rất kỳ lạ, dường như nhịp điệu thông qua ngôn ngữ thơ ký gửi rất nhiều thông điệp. Trước đây, khi còn trẻ, tôi đọc thơ Nazim Hickmet hay thơ Heinrich Heiner do Xuân Diệu dịch, tôi thấy Xuân Diệu dịch cũng được, nhưng tôi muốn thẩm định xem ông ấy dịch bao nhiêu, phóng tác bao nhiêu. Nhưng phóng tác cũng không sao cả, con người đủ bản năng để hiểu thông điệp của tác giả, bất chấp mọi bản dịch. Bởi vì thiên tài là những người chỉ cần tạo ra một nét thôi là làm cho mọi ngôn ngữ đều trở nên thống nhất. Chúng ta không có những nhà thơ như vậy. *Hỏi: Đọc những bài thơ nước ngoài, mặc dù không cảm nhận hết được cái hay của nhịp điệu nhưng chúng ta vẫn nhận thấy đằng sau mỗi bài thơ đều ẩn chứa những ý tưởng rất sâu sắc. Còn thơ ca Việt Nam thì cứ à ơi vậy thôi, nó không có ý, không có nội dung gì cả.* **Trả lời**: Không phải không có ý mà phải nói thật rằng, chúng ta đôi khi nhầm lẫn giữa ý và cảm xúc. Thơ là ý chứ không phải cảm xúc, cảm xúc giống như cái thìa để nuốt cho gọn cái ý thôi. Tại sao không có ý? Vì ý là sản phẩm của trí tuệ mà để tạo ra sản phẩm của trí tuệ thì buộc phải thông tuệ. Người viết mà học vấn thấp thì làm sao mà có ý được? Bởi vì đây không phải là những ý thông thường mà là những ý mang chất lượng hướng dẫn. Nếu anh nhìn cái gì cũng giống cái gì thì không thể có ý được. Nếu ý mà nông nổi thì tuổi thọ của thơ rất ngắn. *Hỏi: Ở Việt Nam hay ở nước ngoài có những trường hợp là những đứa trẻ ra đời chưa được học hành gì cả, tự nhiên nó có những ý nghĩ rất khác thường. Vậy cái đó từ đâu ra?* **Trả lời**: Anh lấy gì để đảm bảo rằng người lớn tuổi thì thông thái hơn trẻ con? Tại sao người ta thiền? Thiền là một hoạt động cố gắng để đưa con người về trạng thái trẻ thơ. Con người càng già thì việc đưa mình về trạng thái trẻ thơ càng vất vả. Cho nên sự phát hiện của những đứa trẻ thông thái bất ngờ hơn nhiều so với sự lên gân của một ông già. Trần Đăng Khoa lúc trẻ và bây giờ là một ví dụ. *Hỏi: Ông có cho rằng có sự chuyển kiếp không? * **Trả lời**: Có chứ, thế mới có thiên tài. Thiên tài là sự gặp gỡ của Chúa với mình, mình nói đấy nhưng mà ý là của Chúa. Bây giờ không có Chúa thì làm sao có thiên tài. Trong khi viết, năm 1998 tôi có nói một câu thì năm 2008 tôi vẫn nói đúng câu ấy, mặc dù tôi không hề ý thức gì khi nói. Bởi vì câu ấy không phải là của tôi mà chúa ký gửi vào tôi câu ấy. Nhiều người cho rằng, khi mình lãng quên một điều gì đó đã viết ra, 10 năm sau mình viết lại thì sẽ hoàn chỉnh hơn.
Đó là một sự nhầm lẫn. Làm cho nó gần giống với hình hài mà người khác có thể hiểu được, làm cho người khác dễ hiểu hơn thì chưa chắc làm cho nó đẹp hơn. Có lẽ chuyện này là trừu tượng. Nhưng tôi biết rất rõ rằng, làm cho nó rõ hơn đối với người đọc thì không có nghĩa là làm cho nó đẹp hơn, xét về quan điểm mỹ học.
*Hỏi: Đôi khi người ta vẫn tranh luận với nhau về chuyện bao giờ Việt Nam mình có giải Nobel?* **Trả lời**: Phải nói thật rằng, ở chúng ta đang hình thành một nền văn hoá đầy ảo tưởng: phải có trường Đại học đẳng cấp Havard, phải có giải Nobel… Điều này làm tôi buồn. Nobel không phải là giải thưởng cho một người tài đơn giản mà một người tài cưỡi trên một con ngựa văn hoá rực rỡ. Dân tộc chúng ta chưa có một con ngựa như vậy để cưỡi cho nên chúng ta không được vinh thăng bằng Nobel. Đừng vội vàng hy vọng những chuyện như vậy.
Chúng ta có một xã hội, có một nền chính trị, có một nền kinh tế chưa hoàn chỉnh thì chúng ta chưa nên hy vọng có được giải Nobel. Người ta sẵn sàng bỏ qua một viên kim cương trong vũng bùn bởi vì viên kim cương ấy không đủ giá để người ta cúi xuống bốc cái đống bùn ấy về đãi. Cho nên, nhiệm vụ của chúng ta là làm cho viên kim cương của mỗi một người có nằm trong một cái hộp nhung. Toàn bộ cố gắng vĩ mô của xã hội chúng ta là phải phấn đấu để Việt Nam trở thành một cái hộp bằng nhung chứ không bắt người đời cúi xuống đống bùn để nhặt viên kim cương ở trong ấy. Đấy là chúng ta nói chung như vậy, còn nếu xét về mặt văn chương thuần tuý, chúng ta cũng có những người viết hay, nhiều tác phẩm hay, nhưng tất cả đều bị vấy bẩn cả. Ai lục tung cái đám bụi ấy lên để mà tìm ra những thứ giá trị ở đấy bây giờ? Vì kẻ mua cái giá trị ấy không phải là chúng ta, chúng ta có hét to lên về sự đắt giá của mình thì cũng chẳng thay đổi được gì. Tất cả các giải thưởng được cấp bởi những người giàu có, những vùng phát triển, khi lục lọi trong một căn phòng bụi bặm phải bõ công, họ không mất công mất công như thế. Họ tìm thấy Nguyễn Du đã là một sự may mắn với chúng ta rồi.
Thực ra, chúng ta cũng có nhiều thứ có giá trị nhưng chúng ta không có một miền đất sáng giá để những thứ có giá trị được đặt đúng vị trí của mình. Tôi đi nhiều nước, tôi thấy các nhà văn nước ngoài cũng bụi bặm, đôi khi bê tha, rệu rã và nghèo đói như chúng ta. Nhưng cái khổ của cá nhân họ lại nằm trong một cộng đồng chói sáng, cho nên họ là những kẻ khuân vác những giá trị của xã hội ấy để trình bán cho thiên hạ, còn chúng ta thì khuân vác những giá trị ấy từ đâu? Các nhà văn là những người khuân vác những giá trị mà xã hội có để lắp nó lại thành một kết cấu có giá trị có thể bán được. Vậy các nhà văn của chúng ta khuân vác những thứ gì? Thực ra các nhà văn của chúng ta khuân vác những thứ có giá ở nơi khác đến Việt Nam cho nên, với tư cách là một độc giả đã đọc nhiều văn học nước ngoài, khi đọc các tác phẩm của Việt Nam tôi thấy nhiều người quen, phải gật đầu chào nhiều quá. Tôi nhớ có một nhà báo đã đến phỏng vấn tôi về bảo hộ quyền tác giả trong âm nhạc, tôi cười và nói rằng, các tác phẩm âm nhạc của chúng ta là những buổi dạ hội của những yếu tố quen biết, chúng ta bắt gặp ở trong đấy Chopin, Mozart, Beethoven... Những người có học thì đưa về được nhiều cái tử tế, còn những người ít học thì đưa về ít hơn. Xã hội chúng ta chưa đủ những yếu tố để lắp đặt tạo ra những thứ có giá. Những hiện thực thật sự lớn lao, thật sự khốc liệt thì luôn gắn bó với chính trị, gắn bó với các bí mật chính trị. Đấy vẫn là một cái lô cốt khép kín mà các nhà văn của chúng ta chỉ đứng ở bên ngoài để đoán mò mà thôi. Vì thế những cái đáng viết thì không được viết, cho nên các nhà văn nghệ của chúng ta chỉ canh tác trên những cánh đồng của những thứ không đáng viết.
Xã hội chúng ta chưa có các giá trị phổ quát. Một xã hội có những giá trị phổ quát là một xã hội có một nền văn hoá có giá trị phổ quát. Chúng ta chưa có một nền văn hoá có giá trị phổ quát. Tại sao lại như vậy? Điều này cần rất nhiều suy nghĩ và của rất nhiều người mới có thể giải đáp được. Riêng về văn học, chữ viết hiện đại mới có vài trăm năm, nên chúng ta chưa có những kinh nghiệm để tạo ra những tác phẩm có giá trị phổ quát. Nhiều người nói Vũ Trọng Phụng là thiên tài, lúc đầu tôi cũng nghĩ vậy nhưng sau thì chỉ thấy đó là những ghi chép bản năng, dung tục và đơn giản, vắng bóng những thông điệp có giá trị phổ quát và thiếu vắng vẻ đẹp phổ quát. Nếu đọc "Viên mỡ bò" của Guy de Maupassant, chúng ta sẽ thấy ông ta viết đẹp như thế nào và giá trị khái quát của nó lớn đến thế nào.
*Hỏi: Đúng là đọc những nhà văn lớn của thế giới như Maupassant hay Dostoevsky, mình cảm thấy “sợ”. Cái cảm giác ấy không bao giờ có được khi đọc các tác giả Việt Nam.* **Trả lời**: Những nhà văn như thế thì không chỉ có mình “sợ”, mà kể cả những nhà văn lớn, những nền văn hoá lớn trên thế giới, họ cũng “sợ”. Bởi vì nếu đọc kỹ Dostoevsky thì chúng ta thấy ông ta còn giỏi phân tâm học hơn cả Freud. Những nhà văn lớn, trước khi ngồi vào viết, họ đã là bậc thầy của thiên hạ rồi. Họ là một kinh nghiệm sống khổng lồ trước khi viết cho nên tác phẩm của họ là một giáo trình sống khổng lồ. Tôi nói chuyện với nhiều nhà văn Việt Nam, kể cả những người có tên tuổi, tôi thấy khó khăn để nhìn thấy sự tự tin của họ, nhất là ở những nhà văn lớn và tử tế. Ở những đối tượng không lớn và tử tế thì tôi không nhìn thấy sự tự tin mà chỉ thấy sự tự mãn. Tự tin là kết quả của sự hiểu biết đúng đắn, Sự hiểu biết đúng đắn là kết quả của một nền giáo dục và đào tạo đúng đắn, Chúng ta chưa có nền giáo dục như vậy.
Cho nên hầu hết họ đều khai thác phần bản năng của mình, những kinh nghiệm sống thông thường của họ. Và khai thác bản năng và những kinh nghiệm sống thông thường thì rất khó có thể tạo ra những tác phẩm có chất lượng thiên tài được. Trần Đăng Khoa là một hiện tượng, anh ấy mở đầu cuộc đời nghệ thuật của mình bằng những cuộc gặp gỡ có chất lượng thần thánh, nhưngthần thánh rất sớm ra đi đối với Trần Đăng Khoa. Chúng ta phải thấy rằng, những thứ văn chương nhất thời ở Việt Nam chiếm một tỉ lệ khá lớn, trong đó bao gồm cả những tác phẩm phụ hoạ lẫn những tác phẩm chỉ trích chế độ.
Cả hai loại tác phẩm này đều ký sinh trên những khuyết tật của đời sống. Khi đời sống dịch chuyển đến độ hợp lý thì sự sống của những tác phẩm như vậy cũng chấm dứt.
![ Chúng ta chưa có con ngựa văn hóa để cưỡi](//fs.chungta.com/ThumbnailBigs/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/290/0/2EF8F5A838DE402982EC5901C30077AD/0/000000/Chua_co_con_ngua_van_hoa_de_cuoi.jpg)
![ Chúng ta chưa có con ngựa văn hóa để cưỡi](http://fs.chungta.com/ThumbnailBigs/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/290/0/2EF8F5A838DE402982EC5901C30077AD/0/000000/Chua_co_con_ngua_van_hoa_de_cuoi.jpg)
[Sự suy thoái và biến dạng các giá trị nhân văn ở Việt Nam](/nd/tu-lieu-tra-cuu/suy-thoai-va-bien-dang-cac-gia-tri-nhan-van-o-viet-nam.html)(15/08) [Bài 3: Ba nhà chiến lược Putin, Tập Cận Bình và D. Trump tụ họp để đánh “ván cờ” chiến lược mà thế giới trước đây chưa có](/nd/tu-lieu-tra-cuu/ba-nha-chien-luoc-putin-tap-ctrump-tu-hop-3.html)(14/08) [Nghệ thuật ảo hóa của tư duy](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nghe-thuat-ao-hoa-cua-tu-duy.html)(14/08) [Từ Fukuzawa Yukichi nhìn về Nguyễn Trường Tộ](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tu_fukuzawa_yukichi_nhin_ve_nguyen_truong_to.html)(14/08) [Đàn ông giầu nhất](/nd/tu-lieu-tra-cuu/dan_ong_giau_nhat.html)(14/08) [Lịch sử Con đường… Cuộc sống…](/nd/tu-lieu-tra-cuu/lich_su_con_duong-cuoc_song-7.html)(14/08) [Cớ sao gọi người Trung Quốc là “Tàu”!](/nd/tu-lieu-tra-cuu/co-sao-goi-nguoi-trung-quoc-la-tau.html)(11/08) [Phong cách sống của người đời](/nd/tu-lieu-tra-cuu/phong_cach_song_cua_nguoi_doi.html)(09/07) [Tác giả Văn minh tân học sách phải chăng là của Tiến sĩ Ngô Đức Kế?](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tac-gia-van-minh-tan-hoc-sach-la-ngo-duc-ke.html)(09/07) [An hưởng cuộc đời](/nd/tu-lieu-tra-cuu/an_huong_cuoc_doi-f.html)(09/07) [Hoàng tử Bé và những suy tư người lớn](/nd/tu-lieu-tra-cuu/hoang-tu-be-va-nhung-suy-tu-nguoi-lon.html)(09/07) [Nhìn lại phong trào Đông Kinh Nghĩa Thục](/nd/tu-lieu-tra-cuu/100_nam_dong_kinh_nghia_thuc.html)(05/07) [Nước Mỹ và sự hình thành tính cách Mỹ](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nuoc_my_va_su_hinh_thanh_tinh_cach_my.html)(05/07) [Sự thức tỉnh vĩ đại](/nd/tu-lieu-tra-cuu/su-thuc-tinh-vi-dai.html)(05/07) [Bài 3: Ba nhà chiến lược Putin, Tập Cận Bình và D. Trump tụ họp để đánh “ván cờ” chiến lược mà thế giới trước đây chưa có](/nd/tu-lieu-tra-cuu/ba-nha-chien-luoc-putin-tap-ctrump-tu-hop-3.html) [Lịch sử Con đường… Cuộc sống…](/nd/tu-lieu-tra-cuu/lich_su_con_duong-cuoc_song-7.html) [Bài 2: Chiến lược “Made in China 2025” khiến lợi ích quốc gia Mỹ bị thách thức](/nd/tu-lieu-tra-cuu/chien-luoc-made-in-china-2025-khien-loi-ich-my-bi-thach-thuc-2.html) [Từ Fukuzawa Yukichi nhìn về Nguyễn Trường Tộ](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tu_fukuzawa_yukichi_nhin_ve_nguyen_truong_to.html) [Tình yêu không vị kỷ](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tinh_yeu_khong_vi_ky.html) [Sự suy thoái và biến dạng các giá trị nhân văn ở Việt Nam](/nd/tu-lieu-tra-cuu/suy-thoai-va-bien-dang-cac-gia-tri-nhan-van-o-viet-nam.html) [Cớ sao gọi người Trung Quốc là “Tàu”!](/nd/tu-lieu-tra-cuu/co-sao-goi-nguoi-trung-quoc-la-tau.html) [Nghệ thuật ảo hóa của tư duy](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nghe-thuat-ao-hoa-cua-tu-duy.html) [Đàn ông giầu nhất](/nd/tu-lieu-tra-cuu/dan_ong_giau_nhat.html) [Đừng coi thường ai cả, hãy sống theo lời Phật dạy](/nd/tu-lieu-tra-cuu/dung-coi-thuong-ai-ca-hay-song-theo-loi-phat-day.html)

Cache-Control: private

Server: VIE Portal NG

X-Powered-By: VIE Portal NG - CopyrightÂ© 2010 - 2018 VIEPortal.net - Quynh Nguyen (Mr.) - vieportal.net

X-Response-Times: 2.963 second(s)

Set-Cookie: .VIEPortal-User=VIEPortalNG|eN4La6wvvzs=; expires=Fri, 24-Aug-2018 09:07:12 GMT; path=/; HttpOnly


text:
Thảm trải sàn
Ghế sofa
Tin tức
Liên hệ
Hỗ trợ
trực tuyến
Hà Nội
hỗ trợ Hà Nội
Sài Gòn
hỗ trợ Sài Gòn
Bán hàng trực tuyến
(04).63 29 6666
O976.23.8668
Tin tức
nổi bật
ERADO livestream tìm ra 3 khách hàng " Mua nội thất - Trúng vàng"
Thương hiệu nội thất Erado tổ chức buổi livestream chương trình tri ân tặng vàng vào ngày 18/10 tại showroom nội thất C14 Bắc Hà với đại diện thương hiệu là nữ diễn viên Hoa Thúy.
Nội Thất ERADO Tìm Nhà Phân Phối và Bán Lẻ
Nội thất ERADO phát triển nối tiếp giá trị thành công của thương hiệu rosano được hàng triệu khách hàng trên toàn quốc tin dùng và chọn mua
Bàn ghế phòng khách hiện đại
Ban ghe phong khach là đồ nội thất không thể thiếu trong các gia đình hiện nay bởi bàn ghế phòng khách hiện đại không những là nơi đón tiếp khách mà còn trang trí cho phòng khách thêm ấn tượng hơn.
10 nguyên tắc bài trí nội thất hoàn hảo
Bài trí nội thất là công việc đòi hỏi có sự đầu tư về ý tưởng rất nhiều, chứ không đơn thuần là sắp đặt các đồ vật vào nơi mà bạn cho là nó sẽ hợp. ROsano Việt Nam xin giới thiệu đến các bạn 10 nguyên tắc bài trí nội thất hoàn hảo cho không gian nhà bạn đẹp và ấm cúng hơn.
Trang chủ
>
Chuyên đề Nội thất
Bàn giao sofa nhà chị Hoa - Lạch Tray, Hải Phòng
Chị Hoa sau khi tham khảo các mẫu trên website của Erado và được nhân viên kinh doanh nhiệt tình tư vấn đã quyết định đặt hàng qua mạng bộ sofa da cho phòng khách của mình
Giao sofa nhà chị Vinh - Park 6, Time City, q. Hai Bà Trưng, Hà Nội
Chị Vinh ở Park 6, Times City đã mua bộ sofa và bàn trà tại Erado để trang trí thêm cho phòng khách nhà chị.
Bàn giao sofa nhà anh Tony - phòng **22, T8, Times City - 0165**9999
Anh Tony hoàn toàn hài lòng với chất lượng của bộ sofa giường cũng như dịch vụ của thương hiệu nội thất ERADO.
Trang trí nhà đẹp
Ngôi nhà mang phong cách hàn quốc hiện đại
Kết hợp khéo léo các phong cách thẩm mỹ truyền thống và lý thuyết thiết kế hiện đại, nhà thiết kế nội thất Jung Wook Han đã cho ra đời một ngôi nhà có nội thất hiện đại nhưng vẫn không hề xa lạ với chủ nhân là người Hàn Quốc.
Khoác màu thiên nhiên cho phòng khách
Bạn muốn khoác màu thiên nhiên cho phòng khách nhà mình với những gam màu tươi tắn, dịu mát và một vài chi tiết trang trí nhỏ xinh sẽ giúp làm đẹp và bừng sáng không gian phòng khách trong tiết trời mùa hè.
Lựa chọn hoa gia lụa theo tính cách của bạn
Đơn giản chỉ là một chiếc bình hoa giả chất liệu vải lụa và được nhập khẩu từ Thái về Việt Nam với chất liệu lụa cao cấp khá sang trọng kèm theo cấu tạo uyển chuyển có độ bền cao
Nhà đẹp sao viêt
Nhà đẹp ngất ngây của mỹ nhân Kate Bosworth
Nữ diễn viên Kate Bosworth sống trong ngôi nhà tuyệt đẹp, ngôi nhà gồm 3 phòng ngủ, 2.5 phòng tắm được thiết kế theo phong cách cởi mở, yên bình.
Căn hộ cá tính của diễn viên Cameron Diaz
Kelly Wearstler, một nhà thiết kế nổi tiếng đã giúp Cameron Diaz kiến tạo một không gian cá tính theo ý tưởng, con người và cá tính riêng đúng "chất" của Cameron.
Phòng ngủ hiện đại, sang trọng của vợ chồng Ngọc Thạch
Với nội thất phòng ngủ đẹp giải vàng siêu mẫu hào hứng khoe không gian riêng tư của hai vợ chồng trên trang cá nhân
VỀ CÔNG TY
Giới Thiệu Về Erado Việt Nam
10 Lý Do Bạn Nên Sử Dụng Erado
Các Công Trình Đã Thực Hiện
Sơ Đồ Chỉ Đường Đến ERADO
DÀNH CHO NGƯỜI MUA
Bảo mật thông tin
Chính sách bảo hành
Chương trình khuyến mại
Mua hàng và thanh toán
CÔNG TY CỔ PHẦN ERADO VIỆT NAM
Địa chỉ: Số 356 Bạch Mai, Hà Nội
Tầng 3 - C14 Bộ Công An ( Ngã tư Trung Văn và Tố Hữu)
Tầng 3 - Toà FLC - số 36 Phạm Hùng ( cạnh bến xe mỹ đình)
E.mail : ceo@thamtraisandep.net
Điện thoại : (O4).63 29 6666 - (O4).66 7O 8888
Hotline:
O976.23.8668 - O9O4.962.888 -
O9O5.356.356
liên kết hay:
sofa văn phòng
|
sofa cổ điển
|
giấy dán tường
|
sofa hàn quốc
|
sofa da thật
|
ghế sofa phòng khách
|
ghế sofa góc
|
sofa nỉ
|
bán sofa ở hà nội
|
bán sofa đẹp
|
ghế sofa
|
sofa vải
|
Design by:
Thảm Trải Sàn
| Thiết kế website bởi
Kenhdichvu.vn

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
THÁM TỬ TƯ CONAN
CHÀO MỪNG BẠN ĐẾN VỚI CLB DETECTIVE CONAN
SAO BẠN KO ĐĂNG NHẬP, ĐĂNG KÝ ĐỂ CHIA SẺ VÀ VIẾT BÀI??
ADMIN CHÚC CÁC BẠN CÓ THỜI GIAN VUI VẺ, BỔ ÍCH VỚI 4RUM THAMTUTUCONAN!!!
THANKS
ADMIN
THÁM TỬ TƯ CONAN
CLUB DETECTIVE CONAN
Trang Chính
Diễn đàn
Đăng ký
Đăng Nhập
Top posters
Hacker
Vô Danh Tiểu Nương
[K]
Miy
Holmes của thời đại
hime sayuri
banhtrangtom
—Ogami Rei—
Oz Vessalius
Touwa Erio
Most active topic starters
hime sayuri
Hacker
Holmes của thời đại
[K]
—Ogami Rei—
Vô Danh Tiểu Nương
Miy
banhtrangtom
Angelran1999
conan@11
Top posting users this week
Top posting users this month
Latest topics
»
Cách vẽ conan va ran
by
ankute@email.com.vn
Tue Apr 15, 2014 9:22 pm
»
Hình động Conan (cả nhà nhớ ủng hộ nha ♥)
by
huyenmin1412
Sun Oct 07, 2012 5:14 pm
»
vào forum mới
by
hack@10
Sun Aug 26, 2012 1:16 pm
»
ẢNH BIẾM HOẠ
by
Miy-chan
Sat Aug 18, 2012 5:40 pm
»
[Game Show] Đoán người kế tiếp
by
[K]
Wed Aug 15, 2012 6:41 pm
»
TỨC CHO TỨC......
by
[K]
Wed Aug 15, 2012 6:31 pm
»
4RUM GAF SỤP ĐỔ ĐI!!
by
[K]
Wed Aug 15, 2012 6:28 pm
»
CHIA SẺ YAHOO!!
by
[K]
Wed Aug 15, 2012 6:25 pm
»
Vụ Án Lưỡi Lê
by
[K]
Wed Aug 15, 2012 6:15 pm
»
Tạm gọi là mật thư kid
by
thuankieucomtam
Tue Aug 14, 2012 7:27 pm
»
GAME: NẾU...THÌ...
by
hack@10
Thu Aug 09, 2012 10:36 am
»
Một chút cho Ran Mori
by
tieuthudiudang
Wed Aug 08, 2012 8:53 am
»
Sweet Dream kêu gọi các Fan A-M của cộng đồng FM
by
Rin
Sun Jul 29, 2012 11:08 pm
»
Truyện tranh trạng Quỳnh 1 - Sao sáng xứ Thanh
by
Cánh đồng xám
Thu Jul 26, 2012 5:24 pm
»
ANIMATE tung ra thị trường dòng drap trải giường in hình Kudo Shinichi và Kaito KID!!!
by
EvIl AnGeL
Thu Jul 26, 2012 10:47 am
»
Những cảm nhận về Ran Mori - Cô gái đáng yêu
by
EvIl AnGeL
Thu Jul 26, 2012 10:33 am
»
[Music]Ca Nhạc Theo Yêu Cầu
by
Cánh đồng xám
Wed Jul 25, 2012 8:06 pm
»
DC chap 826
by
Cánh đồng xám
Wed Jul 25, 2012 7:32 pm
»
Shinichi và Ran - Sợi chỉ đỏ
by Khách viếng thăm Wed Jul 25, 2012 2:44 pm
»
Thông báo triệu tập mod - quét sạch 4rum
by Khách viếng thăm Wed Jul 25, 2012 2:37 pm
»
Shop thực phẩm
by
Akai
Wed Jul 25, 2012 2:06 pm
Most active topics
Nhà spam số 2
Truyện Cười
Nhà spam số 1
GAME: NẾU...THÌ...
ẢNH BIẾM HOẠ
(GameShow) Hãy ban nick người phía trên bạn
[Game Show] Đoán người kế tiếp
Vô Danh Tiểu Nương _ Hot Girl Idol của Forum ^^
Tạm gọi là mật thư kid
Một số rank kiếm trên mạng
Most Viewed Topics
Nhà spam số 2
ẢNH BIẾM HOẠ
GAME: NẾU...THÌ...
Nhà spam số 1
(GameShow) Hãy ban nick người phía trên bạn
Hình động Conan (cả nhà nhớ ủng hộ nha ♥)
Truyện Cười
[Game Show] Đoán người kế tiếp
Vô Danh Tiểu Nương _ Hot Girl Idol của Forum ^^
[Music]Ca Nhạc Theo Yêu Cầu
THÁM TỬ TƯ CONAN
::
THẮC MẮC-GÓP Ý
Share
|
gửi tất cả admin, smod và mod
Tác giả
Thông điệp
là ai
Khách viếng thăm
Tiêu đề: gửi tất cả admin, smod và mod
Thu Jun 28, 2012 9:20 pm
gửi ban quản trị của thamtutu.com
Mình vừa tham gia diễn đàn. đăng kí xong rồi, có hiện ra thông báo kích hoạt ở email. mình có kiểm tra email mà ko có. đăng kí 3 lând với 3 địa chỉ mail mà vẫn ko được. Do đó, mình mong muốn staff của diễn đàn mình sẽ thay dổi cách đăng kí, kích hoạt trên mail rất khó. mình đã thử mọi cách mà ko được, nếu ko cần kích hoạt ở đó thì sẽ dễ dàng đăng kí hơn. và số thành viên đăng kí sẽ nhiều hơn trước vì ko phải kích hoạt rườm rà nhiều thứ.
Mong các admin, smod và mod chấp thuận
Thân, là ai
Miy
Miy
Tổng số bài gửi
:
176
Tiền
:
6659
Kinh nghiệm
:
22
Đến từ
:
GAF
VẬT PHẨM
Tài sản:
Tiêu đề: Re: gửi tất cả admin, smod và mod
Thu Jun 28, 2012 9:49 pm
đã xét rồi
sr em
ad Miy mải lượn 4r khác quá nên k để ý mem đk
đã xét rồi
ad lock topic này nhé
Tks
gửi tất cả admin, smod và mod
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Similar topics
Similar topics
»
VƯỜN CÂY ĐV II
»
Mem có rank Mod, Admin, tài sản, BKGC v.v... bên nhà cũ vào đây lại
»
Mừng sinh nhật anh cả-admin luckynguyen125, tất cả mọi người vào chúc mừng nhé
»
Vnthutinh chúc mừng sinh nhật Admin luckynguyen
»
Nhân vật bị "chém" này (18/1 đến 24/1/01): _Kay_ mọi người vào nhé
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
THÁM TỬ TƯ CONAN
::
THẮC MẮC-GÓP Ý
THÁM TỬ TƯ CONAN
::
THẮC MẮC-GÓP Ý
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--THẮC MẮC-GÓP Ý
|--TỐ CÁO-BỨC XÚC
|--HỎI-ĐÁP
|--TTLDCONAN
| |--THÔNG TIN
| |--Yêu Truyện
|
|--BÀI CẢM NHẬN
|--video trinh thám
| |--video conan
|
|--NƠI KHEN THƯỞNG
| |--NƠI PHẠT
|
|--PHIM TRUYỀN HÌNH
|--GAME THÁM TỬ
|--PHÒNG ĐỌC TRUYỆN ONLINE
|--BOX CA NHẠC THEO YÊU CẦU
|--CÁC MÔN HỌC
| |--MÔN TIẾNG ANH
| |--MÔN TOÁN
| |--MÔN VẬT LÝ
| |--MÔN VĂN
|
|--GÓC DỰ ĐOÁN
|--GÓC CHIA SẺ
|--GÓC LOGIC
|--MẬT THƯ
|--PHÁ ÁN
|--HỘI CHAT
|--GIẢI TRÍ
| |--TRUYỆN CHẾ
| | |--DORAEMON
| | |--CONAN
| | |--KHÁC
| |
| |--TIN TỨC HOT
| |--NHẠC
|
|--NƠI DỰ THI
|--THỦ THUẬT CẦN BIẾT!!
|--HÌNH ẢNH
|--Fan Ai
|--FAN KID
|--FAN RAN
|--FAN ÁO ĐEN
|--FAN CLUB KHÁC
|--GÓC BÓI VUI
|--FORUM BẠN BÈ
|--Album
|--Designer
|--Shop
|--Event - Contest
|--KHU TRẠI GIAM
Free forum
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Create a blog

markdown:
|THÁM TỬ TƯ CONAN|
|CHÀO MỪNG BẠN ĐẾN VỚI CLB DETECTIVE CONAN|
SAO BẠN KO ĐĂNG NHẬP, ĐĂNG KÝ ĐỂ CHIA SẺ VÀ VIẾT BÀI??
ADMIN CHÚC CÁC BẠN CÓ THỜI GIAN VUI VẺ, BỔ ÍCH VỚI 4RUM THAMTUTUCONAN!!!
THANKS
ADMIN
THÁM TỬ TƯ CONAN
CLUB DETECTIVE CONAN
![]()
Miy
Holmes của thời đại
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
|Most active topic starters|
Hacker
Holmes của thời đại
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
|Top posting users this week|
|Top posting users this month|
|» |![]()
ankute@email.com.vn
|Most active topics|
|Most Viewed Topics|
|Tác giả||Thông điệp|
là ai
Khách viếng thăm
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
đã xét rồi
sr em
ad Miy mải lượn 4r khác quá nên k để ý mem đk
đã xét rồi
ad lock topic này nhé
Tks
| |![]()
gửi tất cả admin, smod và mod
![]()
|» |
»
»
»
»

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Pragma: no-cache

Vary: User-Agent

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text: Khuyến mãi Archive KHUYẾN MÃI CHÀO MỪNG 4,000,000 VND cho thành viên mới tại w88 Nhận ngay 100% tiền thưởng chào mừng lên tới 4,000 VNDcho tất cả các Read More 38% TIỀN THƯỞNG CHÀO MỪNG TẠI XỔ SỐ W88 Thêm niềm vui với 38% Tiền Thưởng Cho Thành Viên MớI tại Xổ Số Read More

markdown:
# Khuyến mãi Archive
[](http://thegioicacuoc.net/khuyen-mai-chao-mung-4000000-vnd-cho-thanh-vien-moi-tai-w88/)
![ khuyen-mai-w88](http://thegioicacuoc.net/wp-content/uploads/2016/12/khuyen-mai-w88-200x110.jpg)
##
[KHUYẾN MÃI CHÀO MỪNG 4,000,000 VND cho thành viên mới tại w88](http://thegioicacuoc.net/khuyen-mai-chao-mung-4000000-vnd-cho-thanh-vien-moi-tai-w88/)
Nhận ngay 100% tiền thưởng chào mừng lên tới 4,000 VNDcho tất cả các
[](http://thegioicacuoc.net/38-tien-thuong-chao-mung-tai-xo-so-w88/)
![ w88-promotions-lotto-welcome-bonus-vn-big](http://thegioicacuoc.net/wp-content/uploads/2016/12/W88-Promotions-Lotto-Welcome-Bonus-VN-big-1-200x110.jpg)
##
[38% TIỀN THƯỞNG CHÀO MỪNG TẠI XỔ SỐ W88](http://thegioicacuoc.net/38-tien-thuong-chao-mung-tai-xo-so-w88/)
Thêm niềm vui với 38% Tiền Thưởng Cho Thành Viên MớI tại Xổ Số

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Công ty in brochure, In brochure đẹp, rẻ
Trang trí bộ tranh treo tường đầy sáng tạo
Một chất liệu tranh rất phổ biến chính là tranh in. Tranh in được tạo ra bằng phương pháp in ấn kỹ thuật số hiện đại, đảm bảo được độ sắc nét cho tranh, chuẩn từng chi tiết và chân thật sống động chẳng khác gì những nét vẽ thực.
Để có thể tạo ấn tượng mạnh mỗi khi bước vòa phòng, bạn có thể lựa chọn những bộ tranh treo tường theo trường phái trừu tượng và độc đáo bằng lối chơi màu bất nguyên tắc một cách thú vị.
Bộ tranh mang tên "Vệt xám"
Tạo ấn tượng mạnh mẽ từ lần đầu tiên nhìn vào bởi những vệt xám dài nối nhau như một rồng đen đang bay nhảy, tự như khói, bay trong không trung chẳng bao giờ tan biến. Hư ảo, lộng lẫy, mê hoặc.
Bộ tranh có tên "Xanh mướt"
Dải màu xanh trải dài trông mát mắt vô cùng. Sáng bừng một căn phòng với tone trắng, xanh dịu nhẹ, chúng sẽ khiến căn phòng của bạn luôn trong trạng thái tươi rói như ngày mới.
In decal áo thun, in decal áo sơ mi, in decal trên áo giá rẻ tại TPHCM
Bộ tranh được đặt tên là "Đốm"
Tone trắng đen được coi là tone màu sang trọng nhất trong thiết kế nội thất. Vết đốm đen trải rộng cả một bộ tranh với những hình thù lạ mắt, vô cùng "bất quy tắc", nhưng để lại ấn tượng mạnh nhờ sự độc đáo của chính nó.
Liên hệ đặt in tranh bộ treo tường tại:
Công ty TNHH In Kỹ Thuật Sô - Digital Printing
- Hotline: 0906 839 365 - (028) 2268 6666
- Hoặc gửi yêu cầu in tranh của bạn về Email: innhanh@inkythuatso.com
Chúng tôi sẽ liên hệ lại với bạn ngay lập tức để tư vấn và báo giá cho bạn. Bên cạnh đó, chúng tôi còn có dịch vụ hỗ trợ giao hàng tận nơi nên đừng ngần ngại mà đến với chúng tôi nhé.
>>Xem thêm: In Tranh Trên Vải Bố Tại Tphcm
Nguồn: https://blog.muabannhanh.com/tao-an-tuong-voi-bo-tranh-treo-tuong-doc-dao/81562

markdown:
[
](https://muabannhanh.com/cong-ty-in-brochure-in-brochure-dep-re-id-a1660100)
260,000
![ Công ty in brochure, In brochure đẹp, rẻ](https://cdn.muabannhanh.com/asset/frontend/img/gallery/thumbnail/2016/08/18/57b5254464ee8_1471489348.jpg)
##### Công ty in brochure, In brochure đẹp, rẻ
VNDXem ngay
### Trang trí bộ tranh treo tường đầy sáng tạo
**| 26/05/2018 | 58** [Thanh Thúy](http://thegioiinan.com.vn/thanh-vien/thanh-thuy/23)
Một chất liệu tranh rất phổ biến chính là tranh in. Tranh in được tạo ra bằng phương pháp in ấn kỹ thuật số hiện đại, đảm bảo được độ sắc nét cho tranh, chuẩn từng chi tiết và chân thật sống động chẳng khác gì những nét vẽ thực.
Để có thể tạo ấn tượng mạnh mỗi khi bước vòa phòng, bạn có thể lựa chọn những bộ tranh treo tường theo trường phái trừu tượng và độc đáo bằng lối chơi màu bất nguyên tắc một cách thú vị.
Bộ tranh mang tên "Vệt xám"
Tạo ấn tượng mạnh mẽ từ lần đầu tiên nhìn vào bởi những vệt xám dài nối nhau như một rồng đen đang bay nhảy, tự như khói, bay trong không trung chẳng bao giờ tan biến. Hư ảo, lộng lẫy, mê hoặc.
Bộ tranh có tên "Xanh mướt"
Dải màu xanh trải dài trông mát mắt vô cùng. Sáng bừng một căn phòng với tone trắng, xanh dịu nhẹ, chúng sẽ khiến căn phòng của bạn luôn trong trạng thái tươi rói như ngày mới.
[
](https://muabannhanh.com/in-decal-ao-thun-in-decal-ao-so-mi-in-decal-tren-ao-gia-re-tai-tphcm-id-f6d61200)
90,000
![ In decal áo thun, in decal áo sơ mi, in decal trên áo giá rẻ tại TPHCM](https://cdn.muabannhanh.com/asset/frontend/img/gallery/thumbnail/2018/06/27/5b335f311b81f_1530093361.jpg)
##### In decal áo thun, in decal áo sơ mi, in decal trên áo giá rẻ tại TPHCM
VNDXem ngay
Bộ tranh được đặt tên là "Đốm"
Tone trắng đen được coi là tone màu sang trọng nhất trong thiết kế nội thất. Vết đốm đen trải rộng cả một bộ tranh với những hình thù lạ mắt, vô cùng "bất quy tắc", nhưng để lại ấn tượng mạnh nhờ sự độc đáo của chính nó.
**Liên hệ đặt in tranh bộ treo tường tại:**
Công ty TNHH In Kỹ Thuật Sô - Digital Printing
- Hotline:
[0906 839 365](tel:0906839365)- [(028) 2268 6666](tel:02822686666)
- Hoặc gửi yêu cầu in tranh của bạn về Email: innhanh@inkythuatso.com
Chúng tôi sẽ liên hệ lại với bạn ngay lập tức để tư vấn và báo giá cho bạn. Bên cạnh đó, chúng tôi còn có dịch vụ hỗ trợ giao hàng tận nơi nên đừng ngần ngại mà đến với chúng tôi nhé.
**>>Xem thêm: ** [In Tranh Trên Vải Bố Tại Tphcm](https://muabannhanh.com/in-canvas/in-tranh-tren-vai-bo-tai-tphcm-895.html) [In tranh trang trí](https://muabannhanh.com/in-tranh-trang-tri.html) **Nguồn**: *https://blog.muabannhanh.com/tao-an-tuong-voi-bo-tranh-treo-tuong-doc-dao/81562* [Đăng bởi Thanh Thúy Tags:
](https://muabannhanh.com/in-tem-decal-giay-nhan-mac-cho-sp-ban-qua-mang-id-a0000000)
550
![ In tem decal giấy, nhãn mác cho SP bán qua mạng](https://cdn.muabannhanh.com/asset/frontend/img/gallery/thumbnail/2016/06/22/5769fbc58b782_1466563525.jpg)
##### In tem decal giấy, nhãn mác cho SP bán qua mạng
VNDXem ngay [bộ tranh treo tường](http://thegioiinan.com.vn/tags/bo-tranh-treo-tuong.html), [in canvas](http://thegioiinan.com.vn/tags/in-canvas.html), [in trang trí](http://thegioiinan.com.vn/tags/in-trang-tri.html) [
](https://muabannhanh.com/in-an-tem-nhan-bao-hanh-thiet-ke-va-in-mau-id-f3000000)
500
![ In ấn tem nhãn bảo hành | Thiết kế và in mẫu](https://cdn.muabannhanh.com/asset/frontend/img/gallery/thumbnail/2016/07/25/5795800a56f6c_1469415434.jpg)
##### In ấn tem nhãn bảo hành | Thiết kế và in mẫu
VNDXem ngay

Server: nginx

Connection: keep-alive

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Full Clip Cặp teen chịch trong quán trà sữa tocotoco HOT Lấy số nhanh hàng Sài Gòn
Lấy số nhanh hàng Hà Nội
Truyện sex - truyện người lớn - truyện xxx
Dành cho các bạn thích đoc truyện sex truyện người lớn nè :D
-
Diễn đàn con
Truyện Sắc Hiệp - Dâm Hiệp
Sắc Hiệp - Dâm Hiệp
- Đề tài thảo luận:
- 339
Mới nhất: ( Edit meode ) 18+ Những ngọn lửa tình trên con đường làm quan - Tác giả: Cửu Tiên Thiên Nga gakon153, 17/8/18 lúc 14:02
- Bài viết:
- 38,163
-
Diễn đàn con
Truyện Tiên Hiệp - Kiếm Hiệp - Đô thị
- Đề tài thảo luận:
- 377
Mới nhất: [Huyền huyễn, xã hội, mạc thế, kiếm hiệp, tiên hiệp] Tinh giới chaycoi, 17/8/18 lúc 15:23
- Bài viết:
- 118,618
-
Diễn đàn con
Blog Radio - Truyện Audio
- Đề tài thảo luận:
- 91
Mới nhất: Chuyến du lịch thú vị *** ĐỒI GIÓ HÚ ***, 17/8/18 lúc 16:40
- Bài viết:
- 2,636
Trang 1 của 153 trang
Tùy chọn hiển thị chủ đề
Đang tải...
Trang 1 của 153 trang

markdown:
![](http://cdn-sg1.pocvip.com/banner/0606/300x50.gif)
![](http://cdn-sg1.pocvip.com/banner/0606/300x50.gif)
![](http://server8.upload69.net/images/2018/07/27/81646ec064cef3f06.gif)
![](http://server8.upload69.net/images/2018/07/27/81646ec064cef3f06.gif)
![](http://lamgiaukokho.info/300x50.gif)
![](http://lamgiaukokho.info/300x50.gif)
![ quang cao](http://server8.upload69.net/images/2018/01/07/VFC.4682qc5c79485b26b5d7e1c3e4a.jpg)
![ quang cao](http://server8.upload69.net/images/2018/01/07/VFC.4682qc5c79485b26b5d7e1c3e4a.jpg)
**Full Clip Cặp teen chịch trong quán trà sữa tocotoco HOT** [Lấy số nhanh hàng Sài Gòn](/diendan/forums/trung-tam-gai-goi-share-hang-tphcm-dong-tay.198/) [Lấy số nhanh hàng Hà Nội](/diendan/forums/trung-tam-share-hang-gai-goi-ha-noi-mien-bac.189/)
# Truyện sex - truyện người lớn - truyện xxx
Dành cho các bạn thích đoc truyện sex truyện người lớn nè :D
-
### Diễn đàn con
[Truyện Sắc Hiệp - Dâm Hiệp](forums/truyen-sac-hiep-dam-hiep.146/)
Sắc Hiệp - Dâm Hiệp
- Đề tài thảo luận:
- 339
Mới nhất:
- Bài viết:
- 38,163
[( Edit meode ) 18+ Những ngọn lửa tình trên con đường làm quan - Tác giả: Cửu Tiên Thiên Nga](posts/30070704/) [gakon153](members/gakon153.1760096/), 17/8/18 lúc 14:02
-
### Diễn đàn con
[Truyện Tiên Hiệp - Kiếm Hiệp - Đô thị](forums/truyen-tien-hiep-kiem-hiep-do-thi.175/)
- Đề tài thảo luận:
- 377
Mới nhất:
- Bài viết:
- 118,618
[[Huyền huyễn, xã hội, mạc thế, kiếm hiệp, tiên hiệp] Tinh giới](posts/30071134/) [chaycoi](members/chaycoi.1511608/), 17/8/18 lúc 15:23
-
### Diễn đàn con
[Blog Radio - Truyện Audio](forums/blog-radio-truyen-audio.186/)
- Đề tài thảo luận:
- 91
Mới nhất:
- Bài viết:
- 2,636
[Chuyến du lịch thú vị](posts/30071502/) [*** ĐỒI GIÓ HÚ ***](members/doi-gio-hu.1884455/), 17/8/18 lúc 16:40
Trang 1 của 153 trang
[Tùy chọn hiển thị chủ đề](#)
Đang tải...
Trang 1 của 153 trang

Cache-control: private, max-age=0

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-LiteSpeed-Cache: hit

Server: cloudflare


text:
Có một nữ sĩ định cư ở hải ngoại tìm đến cầu kiến Hòa thượng Diệu Pháp. Cô ta tự giới thiệu về mình:
– Thưa Ngài, con là luật sư, vừa rồi con tiếp nhận một vụ án ly hôn rất kỳ lạ của một thiếu phụ họ Triệu, nàng dung nhan mỹ lệ, đoan trang, nhưng thần sắc hết sức tiều tụy. Nàng thỉnh cầu chúng con giúp nàng ly hôn với chồng. Lý do là chồng của nàng quá vũ phu hung bạo.
Chúng con thụ lý vụ án này rồi, liền hẹn gặp Lý tiên sinh, tức chồng của nàng. Khi diện kiến chúng con bật ngửa, vì thấy chồng nàng nhân diện rất hiền lương phúc hậu. Ông thuộc loại người nho nhã, có tác phong, không hề thô tháo, hung dữ như cô vợ tả. Sau khi chúng con kể ông nghe cô vợ khăng khăng đòi ly hôn rồi, vẻ mặt ông đầy xót thương lo lắng cho cô vợ lắm. Ông không ngừng khẩn cầu, xin chúng con giúp đỡ, tìm cách khuyên giải cô vợ giùm. Ông nói ngàn vạn lần không thể li hôn. Bởi vì tinh thần và thể xác vợ ông đang liên tục gặp phải sự tàn hại của những kẻ ác độc mất tính người. Do vậy mà tinh thần vợ ông bị hoảng loạn và phát sinh ra ảo giác. Nếu như mà ly hôn, ông lo cô vợ sẽ khó bề sống được, vì không có ông kề bên chăm sóc…
Sau đó ông thuật lại toàn bộ cuộc đời của vợ mình. Kể rõ từ nhỏ đến giờ nàng đã gặp phải những bất hạnh gì. Thú thật sau khi nghe kể về vận mệnh bi thảm của nàng, toàn thể luật sư đoàn của con đều chấn động, kinh ngạc không dứt. Chúng con rất thông cảm cho sự kém may mắn của gia đình họ. Rất muốn tận lực giúp đỡ họ. Nhưng mà bất kể chúng con nỗ lực hòa giải thế nào, cô vợ cứ khăng khăng nói: “không ly hôn thì không được!”.
Trong tình huống này, chúng con bó tay hết cách. Vì vậy con tranh thủ kỳ nghỉ phép, đi đến đây để thỉnh giáo Ngài. Thiếu phụ mỹ lệ đó sao lại có số mệnh long đong trớ trêu như thế? Nàng có thể cải đổi phần số rủi ro của mình không? Tinh thần nàng có thể hồi phục tốt không? Xin Sư phụ khai thị.
Sau đó, nữ luật sư kể vắn tắt cho Hòa thượng nghe những gì vợ chồng kia gặp phải.
Lý tiên sinh và cô Triệu quê ở Hương Cảng hiện đang định cư ở Canada. Họ là đôi bạn thanh mai trúc mã suốt từ thời tiểu học đến cao trung, tùy theo tuổi tác ngày một tăng mà tình cảm hai bên phát triển sâu đậm. Ông lý thì ôn nhu nho nhã, cô Triệu thì xinh đẹp đoan trang. Thật là một cặp trời sinh.
Sau khi tốt nghiệp cao trung thì ông Lý cầu hôn cô Triệu, nào ngờ nàng buồn thảm bật khóc, nói là mình không có tư cách gả cho ông. Hỏi mãi Lý mới biết được chân tướng.
Vào lúc cô Triệu tám tuổi thì phụ thân mất, mẹ tái hôn. Lúc cô Triệu 14 tuổi thì bị cha dượng hung bạo cưỡng hiếp, mẫu thân nàng dù biết, cũng đành bấm bụng chịu để mặc cho cha ghẻ trường kỳ cưỡng hiếp nàng suốt mấy năm ròng, mãi tận đến nay. Ông Lý nghe xong thập phần phẫn hận, và cảm thông sâu sắc, nên nhất quyết cứu người yêu thoát khỏi tổ quỷ.
Phụ thân ông Lý kinh doanh hãng giày, gia cảnh rất giàu, ông Lý giấu nhẹm chuyện cô Triệu bị bố dượng làm nhục, thú thực tình yêu của mình với ba mẹ và ngỏ ý muốn đưa cô Triệu qua Canada cùng học tiếp đại học và hai người sẽ kết hôn sau khi tốt nghiệp.
Cha mẹ ông Lý thương con và quý tình yêu sâu nặng của cả hai, nên đồng ý cho họ được như ý nguyện. Tốt nghiệp đại học rồi, bọn họ kết hôn và tự mình mở một tiệm giày kinh doanh. Không bao lâu thì sinh ra một bé trai khả ái. Cả nhà họ đang sống hạnh phúc thì trời bỗng nổi phong ba. Con trai họ mới tám tuổi thì bị bắt cóc, họ giao nộp mấy mươi vạn tiền chuộc rồi, thì phát hiện nó bị giết chết, bỏ thây ngoài dã ngoại.
Cái chết của đứa con cưng khiến hai vợ chồng chấn động, thống khổ đến tận cùng. Nhất là cô Triệu, đã lâu rồi mà niềm đau không nguôi, tinh thần khó hồi phục. Nhưng họa vô đơn chí, năm sau, toàn bộ xe container chứa đầy hàng hóa của họ bị cướp sạch, khiến họ túng bấn kinh tế trọng đại. Nhưng vận rủi vẫn chưa kết thúc.
Một buổi tối năm thứ ba, lúc họ đang chuẩn bị đóng cửa tiệm, thì trước cổng đột nhiên có một xe tải to dừng lại, từ trên xe nhảy xuống sáu tên thổ phỉ hùng hổ xông vào trong tiệm, chúng không nói năng gì, bắt hai vợ chồng dán kín mồm miệng và trói lại. Sau đó chúng chất hết hàng hóa cướp được lên xe, lột sạch tiền bạc và trang sức của họ. Điều khiến người ta phẫn nộ nhất là, bọn họ đã thay nhau cưỡng hiếp cô vợ trước mặt chồng. Từ đó trở đi, tinh thần cô Triệu hoàn toàn suy sụp, nàng luôn hoảng loạn, thường phát sinh ảo giác, cứ một mực cho chồng mình là kẻ ác, chuyên bạo hành, cưỡng hiếp, đánh đập cô, nên kiên quyết đòi ly hôn với chồng.
Nữ luật sư kể xong. Bèn thỉnh giáo Hòa thượng:
– Cô Triệu kiếp trước đã tạo ra những nghiệp gì mà đời này số khổ quá như vậy? Xin Sư phụ giảng cho chúng con nghe.
Những người ngồi tại đấy đều chấn động khi nghe qua câu chuyện thê thảm này. Thật không tưởng tượng được một phụ nữ yếu đuối như thế lại phải đón nhận những tổn thương họa hại liên tục xảy ra cho tinh thần và thể xác như vậy. Khó mà oán trách trời già bất công!
Lúc này Hòa thượng thở dài nói:
– Cô gái đó kiếp trước là nam nhân X, gia cảnh bần cùng, cha mẹ mất sớm, từ nhỏ đã phải đi ăn xin, rồi chăn dê cho địa chủ. Sau đó do không chịu nổi sự ngược đãi của những kẻ mất tính người, X bèn trốn đi phiêu bạt khắp nơi rồi sống bằng nghề trộm cắp. Đến khi trưởng thành thì X làm thổ phỉ, đánh người cướp nhà, bắt phụ nữ hiếp dâm, không ác nào mà không làm.
Một lần X đi cướp trong thôn, nhìn thấy một phụ nữ mỹ lệ, X liền bắt trói chồng nàng, cưỡng hiếp cô vợ ngay trước mặt chồng. Liên tục mấy năm sau, X vẫn thường đến ức hiếp làm nhục, đôi vợ chồng nạn nhân vì quá khiếp sợ sự hung hãn của X, đành cắn răng chịu nhục mà sống.
Đến đời này, thổ phỉ X chuyển sinh làm cô gái họ Triệu, người cha dượng tàn bạo cưỡng hiếp cô liên tục nhiều năm liền, kiếp trước chính là thiếu phụ xinh đẹp từng bị X làm nhục, nay đã chuyển thể đầu thai, tìm kẻ thù báo oán.
Đến như con cô Triệu bị giết, hàng hóa bị cướp, cô bị các tên lưu manh làm nhục, luân phiên hãm hiếp, tất cả đều là báo ứng tội ác kiếp trước của cô. Vì vậy mới có câu: “Muốn biết nhân đời trước, nhìn quả thọ đời này. Muốn biết quả đời sau, nhìn nhân gieo đời này! ”Bởi vì lưới trời tuy lồng lộng nhưng một cọng lông cũng khó thoát!”
Cho dù hiện đời kẻ làm ác có trốn được pháp luật trừng phạt, thì cũng không trốn được luật nhân quả, phải đền trả ác nghiệp mình đã tạo. Trong kinh Phật thường nói: “Nhân quả báo ứng như bóng theo hình, cho dù trải qua trăm kiếp ngàn đời, những điều đã tạo ra không hề mất”…
Điều này khuyên răn chúng ta phải hết sức cẩn thận, “các điều ác chớ làm, siêng làm các điều lành”.
Nghe Hòa thượng Diệu Pháp nói, không ai là chẳng tin phục. Mọi người liên tục tán thán nhân quả báo ứng không sai.
Lúc này có người thắc mắc hỏi Sư phụ:
– Cô Triệu đời trước làm thổ phỉ tạo nhiều tội ác dẫy đầy, đời nay vì sao có thể gặp được người chồng tình thâm nghĩa trọng như thế?
Mọi người có mặt đều hưởng ứng, ngưỡng vọng chờ câu đáp của Hòa thượng.
Sư phụ từ tốn kể:
– Một đêm nọ, sau khi đánh cướp xong, trên đường quay về sơn trại, tên X gặp một đồng nam áo quần lam lũ, toàn thân bị thương, đang bi ai khóc lóc. Chứng kiến cảnh này, tên X mủi lòng nhớ lại thời thơ bé, mình cũng từng khốn khổ như thế, do vậy mà thông cảm xót thương. X hỏi thăm thì biết đồng nam kia đang chăn trâu cho địa chủ, vì để trâu đi mất nên bị đánh tàn độc và uy hiếp nói nếu không bồi thường thì ông ta sẽ báo quan bắt cha hắn đóng gông bỏ tù!
Tên cướp nghe kể bỗng sinh lòng trắc ẩn, đưa cho thiếu niên một số tiền lớn, dặn dò hãy trích tiền này ra bồi đền giá trâu cho chủ. Phần còn dư thì đưa cha mẹ làm vốn buôn bán kiếm sống.
Đồng nam nhận tiền xong, liền hướng thổ phỉ dập đầu tạ ân, cảm kích đến rơi lệ, phát thệ rằng:
– Đời sau xin làm trâu ngựa báo đáp ân cứu mạng…
Thiếu niên ấy nay chính là chồng của cô Triệu ở đời này. Vì lý do này mà bất kể cô Triệu gặp hoạn nạn như thế nào, thậm chí có yêu cầu ly hôn, anh Lý trước sau vẫn thủy chung không chịu lìa xa, không chán nản bỏ bê và luôn thương yêu bảo vệ cô là vậy đó.
Những lời giải thích dịu dàng của Sư phụ như vầng dương xua tan mây mù thắc mắc trong lòng mọi người.
Sư phụ nói tiếp:
– Người ta bình thường không biết Phật pháp, không hiểu rõ luật báo ứng nhân quả như bóng theo hình, nên cứ mê lầm tạo tội, cảnh phát theo tâm. Nếu như cô Triệu có thể tiếp nhận Phật pháp, thì mọi phiền lụy sẽ tiêu như băng tan dưới ánh mặt trời, có thể giải quyết tận gốc, đoạn dứt căn nguyên tai họa và bất hạnh.
Nếu như cô Triệu có thể đến chùa, học Phật pháp. thọ giữ ngũ giới, hành thập thiện, hằng ngày cung kính tụng một bộ kinh Địa Tạng, hồi hướng cho các chúng sinh đời trước mình làm tổn hại, siêng hành trì như vậy bền bỉ, thì túc nghiệp sẽ được tiêu trừ. Về sau mệnh vận có thể chuyển tốt.
Nữ luật sư nghiêm túc ghi chép những lời Sư phụ dạy vào sổ, mọi người đều thở ra nhẽ nhõm. Tin rằng cô Triệu đáng thương kia sẽ nhanh chóng thoát khỏi vận mệnh bi đát, nhờ vào sự tu sửa của bản thân.
Trích từ:

Link: <http://thienphatgiao.org/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://wp.me/p5Rrrh-3SM>; rel=shortlink

Keep-Alive: timeout=15, max=512

Connection: Keep-Alive


text:
Tìm kiếm Google
Chia sẻ Facebook
Bạn bè, người thân
Banner quảng cáo online
Quảng cáo truyền hình
Bảng, biển, tờ rơi QC
Các hình thức QC khác
Đang truy cập :
11
Hôm nay :
49
Tháng hiện tại
: 1588
Tổng lượt truy cập : 116680

Server: Apache/2.4.18 (Unix) OpenSSL/1.0.1e-fips mod_bwlimited/1.4

Content-Language: vi

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv3c_Q6xeq_nvvithemever=lA%2C%2C; expires=Sat, 17-Aug-2019 08:57:45 GMT; Max-Age=31536000; path=/; domain=.thphothanh1.pgdducpho.edu.vn; httponly

Keep-Alive: timeout=5, max=100


text:
Thư viện cung điện Mafra, Bồ Đào Nha
Với màu trắng tinh tế cùng nét kiến trúc Ba-rốc tuyệt đẹp, thư viện cung điện Mafra hớp hồn bất cứ ai ghé thăm kho tàng sách cổ. Với hơn 36.000 đầu sách, thư viện này thu hút một lượng lớn du khách đến với Bồ Đào Nha. Ảnh: wikimedia.
Xem ảnh: Thư viện cung điện Mafra
Thư viện Abbey St Gall, Thụy Sĩ
Được xây dựng từ thế kỷ thứ 9, Abbey là một trong những thư viện cổ và quan trọng nhất thế giới. Du khách đến với thư viện không khỏi ngỡ ngàng trước những nét chạm khắc điêu luyện cùng những bức tranh trần đầy lôi cuốn. Ảnh: Natgeotraveller.
Xem ảnh: Thư viện Abbey St Gall
Thư viện nhà dòng Wiblingen, Đức
Quyến rũ du khách với những bức tượng sống động cùng các cột gỗ trang trí giống với cột cẩm thạch, Wiblingen xứng đáng là một trong những thư viện đẹp nhất thế giới. Ảnh: Micheal Vogt.
Xem ảnh: Thư viện nhà dòng Wiblingen
Thư viện thành phố Stuttgart, Đức
Nổi tiếng với những phòng phát sáng màu xanh dương về đêm, thư viện Stuttgart mang trong mình kiến trúc hiện đại đầy sáng tạo. Ban ngày, nhìn từ ngoài, nơi đây trông như một khối vuông thủy tinh trắng khép kín, tạo nên không gian đọc yên tĩnh và thoải mãi cho bất cứ ai muốn ghé thăm. Ảnh: Totems.
Xem ảnh: Thư viện Thành phố Stuttgart
Thư viện Đại học Nghệ thuật Musashino, Nhật Bản
Bước vào thư viện của Đại học Musashino, du khách sẽ cảm tưởng như đang vô tình lạc vào một "khu rừng" sách có thiết kế hiện đại. Với kiến trúc tổng thể mang hình xoắn ốc và hoàn toàn được xây dựng từ những kệ sách gỗ, thư viện trở thành chốn đọc sách lý tưởng đối với mọi sinh viên. Ảnh: sumatovacka.
Xem ảnh: Thư viện Đại học Nghệ thuật Musashino
Thư viện quốc gia Áo
Nằm trong cung điện mùa đông của đế chế Hasburg và được chăm chút bằng bàn tay của họa sĩ Daniel Gran, thư viện quốc gia Áo mang một vẻ đẹp lộng lẫy mà thanh tao, cổ kính. Với hơn 7,4 triệu đầu sách từ cổ chí kim, thư viện là tài sản vô giá của quốc gia này. Ảnh: beautifulnow.
Xem ảnh: Thư viện quốc gia Áo
Thư viện Ngôn ngữ học của Đại học Freie, Đức
Được thiết kế với hình dáng não bộ con người, thư viện của Đại học Freie chứa bên trong khoảng 750.000 đầu sách khoa học. Thiết kế sáng tạo của thư viện thu hút một lượng lớn sinh viên và khách du lịch dừng chân tại Berlin. Ảnh: Andreas Levers.
Xem ảnh: Thư viện Ngôn ngữ học của Đại học Freie
Thư viện của nghị viện Ottawa, Canada
Nhìn bên ngoài như một tòa lâu đài cổ thu nhỏ, thư viện được lấy cảm hứng từ đường nét Gothic Italy xa xưa. Kiến trúc ấn tượng này được tô điểm bởi những bức tường đá sa thạch cùng một mái vòm bằng đồng có tháp chóp nhọn cao 50 m. Tất cả cùng tạo nên một trong những thư viện đẹp nhất thế giới. Ảnh: Ken Yuel.
Xem ảnh: Thư viện của nghị viện Ottawa
Thư viện Liyuan, Trung Quốc
Với thiết kế thanh thoát, nhẹ nhàng cùng những bức tường được dựng từ các que gỗ mảnh đan vào nhau, nét đẹp mộc mạc tự nhiên của thư viện nơi ngoại ô Bắc Kinh mang lại không gian đọc yên tĩnh cho bất cứ ai muốn trốn khỏi cuộc sống tất bật nơi thành thị. Ảnh: Antonlo Max.
Xem ảnh: Thư viện Liyuan
Vân Giang


text: Yên Tử (Quảng Ninh) được biết đến không chỉ là một danh lam thắng cảnh mà còn là một đỉnh non thiêng với nhiều câu chuyện kì bí khiến không ít người phải dùng mình sợ hãi... 50 người bị “hồn ma” dựng giường đòi đá sỏi Những chuyện tâm linh huyễn hoặc thường qua lời kể của người nọ, người kia, có thêm mắm dặm muối, nên thường trở nên “tam sao thất bản”, không còn đáng tin cậy nữa. Tuy nhiên, chuyện kể từ một vị lãnh đạo, một nhà nghiên cứu văn hóa, thì quả là đáng lưu tâm. Một ngày giữa năm 2007, khi đang lang thang ở suối Giải Oan - nơi 100 cung nữ trẫm mình khi không thuyết phục được vua Trần Nhân Tông quay về kinh đô, ông Lê Quang - Phó Giám đốc Trung tâm quản lý Di tích – Danh thắng Yên Tử - gặp một cảnh tượng khá lạ: Mấy chục người đàn bà vừa quỳ vừa lạy, vừa khóc bên bờ suối. Có người chắp tay với nén hương nghi ngút khói, vái lấy vái để. Thấy khó hiểu, ông Quang liền tìm gặp tài xế chở những phụ nữ này đến suối Giải Oan hỏi chuyện. Anh này kể rằng, hồi đầu năm, vào đúng dịp lễ hội Yên Tử, anh được công ty chỉ định chở 50 chị em thuộc hội phụ nữ ở một phường của thành phố Lạng Sơn về trẩy hội Yên Tử theo hợp đồng. Chị em đi lên Yên Tử theo đường cáp treo, nhưng khi về, vì muốn khám phá Yên Tử nhiều hơn nên đã đi theo đường bộ. Cuối buổi hành hương, chị em làm lễ cúng bái linh đình ở chùa Giải Oan. Cúng xong ở chùa, thì chị em kéo ra miếu Bạch Mẫu Giải Oan, là ngôi miếu nhỏ nằm dưới gốc cây ngay cạnh suối. Cúng bái, hóa vàng, thụ lộc xong, chị em kéo nhau xuống suối Giải Oan để rửa chân, rửa tay. Theo sáng kiến của một số người, thì rửa tay chân, thậm chí tắm ở suối Giải Oan, sẽ có làn da mịn màng, trắng nõn như… cung nữ. Nhiều chị em còn té cả nước lên người, ướt cả quần áo. Không biết nghe thông tin ở đâu mà lúc về, mỗi người nhặt vài hòn cuội cho vào túi. Người lấy ít thì cũng 2-3 hòn, người nhiều lấy đầy túi, cả chục hòn cuội lớn bé. Chị em bảo rằng, trong mỗi hòn cuội đều ẩn chứa các linh hồn cung nữ, nên dùng sỏi cuội này kỳ cọ thân thể, sẽ được phù hộ, khiến da dẻ trắng đẹp, mịn màng chả khác gì… cung nữ thời Trần. Thấy chị em tin tưởng vào điều đó, nên anh tài xế cũng nhảy xuống suối nhặt vài viên. Anh mang mấy viên cuội về với mục đích làm kỷ niệm. Vợ anh thấy ông chồng bày mấy cục sỏi trên tủ, thì mắng dở hơi. Nhưng khi anh kể chuyện dùng sỏi kỳ cọ, da dẻ sẽ hồng hào, mịn màng như cung nữ, thì… ngày nào cô vợ cũng lôi ra kỳ cọ! Ngay sau hôm dùng sỏi để kỳ cọ thì vợ anh như biến thành người khác, với đôi mắt thâm quầng vì mất ngủ. Chị bảo rằng, cả đêm không ngủ được, vì hễ cứ nhắm mắt lại mơ thấy những cung nữ xinh đẹp, với màu áo trắng, làn da trắng muốt, nhìn chị bằng đôi mắt giận dữ và hét lên: “Trả đá cuội cho ta”. Giấc mơ hãi hùng đến đỉnh điểm khi chị có cảm giác dựng người lên, rồi giật mình tỉnh giấc. Sau nhiều đêm gặp ác mộng, sợ hãi mấy hòn sỏi, chị không dùng để tắm nữa, mà đặt lại tủ. Thế nhưng, những cung nữ vẫn tìm gặp chị trong giấc mơ. Vài hôm sau, doanh nghiệp vận tải gọi anh lái xe này lên và phân công chở 50 phụ nữ ở phường nọ về lại Yên Tử. Lúc lên xe, anh mới kinh hoàng biết rằng, 50 phụ nữ từng hành hương về Yên Tử, từng lấy đá cuội ở Yên Tử về làm dụng cụ kỳ cọ cơ thể, đều bị… dựng giường. Anh lập tức gọi điện cho vợ thắp hương, rồi mang ngay những viên cuội ra công ty, để trả lại Yên Tử. Suốt hành trình 4 tiếng đồng hồ từ Lạng Sơn về Yên Tử, anh tài xế được nghe 50 chuyện kinh hãi từ chị em phụ nữ. Tựu trung lại, chị em nào cũng gặp ác mộng, bị “cung nữ” trẫm mình ở suối Giải Oan dựng giường đòi đá cuội. Sau nhiều ngày mất ngủ, ai cũng phờ phạc, lo lắng. Chuyến về Yên Tử lần trước háo hức, vui vẻ, thì chuyến về lần này đầy lo âu. Đến Yên Tử, việc đầu tiên của chị em là tìm lên chùa Giải Oan. Chị em được sư trụ trì hướng dẫn cách sắp lễ, cúng bái. Hương khói nghi ngút, vàng hóa cháy bùng bùng. Xong các nghi lễ, chị em xách mấy chiếc làn đựng đầy đá cuội ra suối Giải Oan. Họ vái lạy khẩn thiết, vừa cầu xin các “cung nữ” tha thứ, xin được trả lại “vật thiêng”. Chị em phụ nữ rải những viên cuội về với suối. Xong việc, nhóm phụ nữ này lên xe về thẳng, chứ không còn tâm trạng nào để tham quan nữa. Theo lời ông Lê Quang, không chỉ ở suối Giải Oan, mà khắp dãy núi thiêng Yên Tử đã xảy ra rất nhiều chuyện kỳ bí, khó lý giải. Những viên đá cuội do những người từng lấy ở Suối Giải Oan đem trả lại Kỳ lạ chuyện người dính chặt vào cây ở Yên Tử Mấy năm trước, những người đi rừng đã phát hiện ra một con đường xích tùng cổ 700 năm tuổi trên núi Yên Tử, nơi mà Điều ngự Giác hoàng Trần Nhân Tông thường đi lên núi tu hành. Những cây tùng này cũng là do ông trồng, để vừa lấy bóng mát vừa tỏ rõ cốt cách quân tử. Hiện ở Yên Tử có 3 loại tùng, gồm: thủy tùng (gỗ trắng), thanh tùng (gỗ xanh) và xích tùng (gỗ đỏ). Xích tùng là loại cực kỳ quý hiếm, vân như hoa mẫu đơn và đường kính thân cây rất lớn. Hiện ở Yên tử còn 274 cây tùng có tuổi thọ vắt qua 7 thế kỷ. Các thiền sư xưa kia thường tu hành trong một chiếc am dưới gốc tùng, sau khi chết đi, thì tro cốt được quàn luôn ở mộ tháp, nằm giữa hai gốc cây tùng. Nhiều năm qua, các nhà khoa học dễ dàng phát hiện thêm được nhiều am, tháp thông qua việc tìm bóng các cây tùng khổng lồ mọc rải rác khắp dãy Yên Tử. Hiểu được lý do vì sao các thiền sư thường tu hành và khi hóa cũng nằm dưới gốc tùng, mấy năm trước võ sư Bùi Long Thành đã cùng môn sinh lên Yên Tử luyện khí công với… gốc tùng. Ông Lê Quang kể: “Hôm võ sư Bùi Long Thành và môn sinh luyện công dưới gốc tùng, tôi tận mắt chứng kiến và thấy chuyện xảy ra vô cùng kỳ lạ. Các võ sinh bất động như bị hôn mê, người dính chặt vào thân cây tùng. Nhiều người đã thử kéo họ ra, nhưng không kéo nổi. Chắc chắn có lực hút rất mạnh của thân cây với cơ thể họ”. Sau 30 phút “thụ khí” của “lão tùng”, võ sư Bùi Long Thành mới kể với ông Quang rằng, vùng đất Yên Tử có rất nhiều khí thiêng và những cây tùng này đã có 700 năm để nạp một lượng khí thiêng rất lớn. Khi các võ sinh luyện công, họ vừa được nạp khí thiêng của trời đất, lại được nạp “trường điện” mạnh mẽ của “lão tùng” nên mới xảy ra hiện tượng thân thể dính chặt vào thân cây như vậy. Sau khi thụ khí từ gốc tùng, ai cũng cảm thấy thân thể nhẹ bẫng, khỏe khoắn gấp bội lần, bệnh tật như tan biến đâu hết (?!). Sau khi thụ khí từ gốc tùng, ai cũng cảm thấy thân thể nhẹ bẫng, khỏe khoắn gấp bội lần, bệnh tật như tan biến đâu hết (?!). Nữ tu sĩ ngồi thiền cùng hổ và rắn Trong đại ngàn non thiêng Yên Tử còn có một di tích trong hệ thống chùa chiền, am tháp từ thời Phật hoàng bị bỏ quên, đó là chùa Ba Bậc. Chùa Ba Bậc nằm rất sâu trong rừng, giữa bốn bề những núi đá phô bày những hình thể kỳ dị. Theo các nhà chân tu nhiều năm sống trên Yên Tử thì khu vực chùa Ba Bậc là nơi hội tụ nhiều linh khí, nên sản sinh ra nhiều kỳ hoa dị thảo. Trên đường đi qua, tôi được tận mắt những loài cây cỏ, hoa lá rất kỳ lạ, mà tôi chưa từng biết đến bao giờ. Đây cũng là nơi bắt nguồn con suối Vàng kỳ lạ, nước như màu mật ong. Tại nơi hội tụ linh khí này, mấy năm trước, người đàn ông tên Khiêm cũng lập thảo am, sống hoang biệt với thế giới. Ông Khiêm có quyết tâm rất cao trong suốt mấy năm trời. Nhưng rồi, một ngày, người ta không còn thấy bóng ông đâu nữa. Ông mất tích một cách kỳ lạ. Trong cuộc leo núi phía sườn Đông, tôi được những người Dao đi hái thuốc trong rừng kể một câu chuyện kỳ lạ, về một nữ nhà sư tu khổ hạnh trong chùa Một Mái. Sở dĩ chùa có tên như vậy, vì nó chỉ có một mái ngói áp vào núi đá. Trong hành trình lên Yên Tử, du khách sẽ được đi qua ngôi chùa này. Chuyện mà những người Dao hái thuốc kể diễn ra từ 30 năm trước. Khi đó, Yên Tử còn hoang vu, rậm rạp, chẳng có bóng người ngoài những vị chân tu kỳ lạ lên núi hoang ở ẩn và những người Dao sống dưới chân núi ngàn năm nay thi thoảng vào rừng hái thuốc. Người ta kể rằng, trong khi đi hái thuốc, họ thường xuyên nghe thấy tiếng hổ gầm ở chỗ chùa Một Mái, nên chẳng ai dám lên. Một ngày, vào lúc sáng sớm, một thợ săn liều mạng, vác theo khẩu súng, cùng cung tên tiến về phía ngôi chùa ấy. Mon men lại gần ngôi chùa, lách khẩu súng qua kẽ lá, người thợ săn này nhìn xuyên qua cánh cửa khép hờ và giật thót mình khi thấy một nữ tu chừng 27 tuổi, ngồi thiền bất động. Dưới chân nữ tu là con hổ lớn nằm nghiêng, đầu ngóc lên nhìn ra ngoài cửa. Con hổ ấy phải dài đến 3m, nặng cỡ 300kg. Người thợ săn ấy ngồi theo dõi đến cả tiếng. Khi mặt trời nhô lên khỏi đỉnh núi, nữ tu này dừng thiền, bước chân xuống đất xoa đầu con hổ. Con hổ lững thững đi ra hiên chùa, gầm lên một tiếng, rồi nhảy tót vào rừng biến mất tăm mất tích. Người thợ săn đem câu chuyện về làng kể, nhưng không ai tin. Ông liền đưa vài người nữa lên chùa Một Mái và họ đều được chứng kiến cảnh tượng kỳ lạ đó. Thế nhưng, một ngày, ngôi chùa Một Mái hoang tàn đổ nát, nữ tu kia đã biến mất, con hổ cũng không thấy về nữa. Ngọc Anh (Tổng hợp)


text:
Á hậu Huyền My dưỡng da trắng mịn bằng mỹ phẩm giá rẻ 1
- Cách làm trắng da
- 08/08/2018 22:04:27
Á hậu Huyền My chia sẻ, đối với các sản phẩm làm đẹp, cô không quá chú trọng vào thương hiệu hay giá cả mà chỉ cần dùng thấy hợp, thấy ổn là được.CHI TIẾT

markdown:
##
[Á hậu Huyền My dưỡng da trắng mịn bằng mỹ phẩm giá rẻ](http://tongdaikienthuc.com/a-hau-huyen-my-duong-da-trang-min-bang-my-pham-gia-re-1156.html) [1](javascript:void(0)) [Cách làm trắng da](cach-lam-trang-da.html)
- 08/08/2018 22:04:27
Á hậu Huyền My chia sẻ, đối với các sản phẩm làm đẹp, cô không quá chú trọng vào thương hiệu hay giá cả mà chỉ cần dùng thấy hợp, thấy ổn là được.
[CHI TIẾT](http://tongdaikienthuc.com/a-hau-huyen-my-duong-da-trang-min-bang-my-pham-gia-re-1156.html)

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Connection: close