text:
Có vẻ như đa số người Việt đương đại có tâm trạng bối rối. Người không thành đạt bối rối đã đành, nhưng người thành đạt hình như cũng chẳng cảm thấy hạnh phúc. Thế nhưng điều gì khiến cho tôi hạnh phúc lại chính là điều tôi không biết. Vậy trước hết có lẽ phải tự nhận thức bản thân mình như Socrates đã nói.
Con người chứa đựng trong bản thân mình mâu thuẫn không thể xóa bỏ: con người mang tính cá biệt, là một hữu thể độc đáo không đồng nhất với bất cứ ai khác. Con người buộc phải đơn độc khi phán xét và đưa ra quyết định. Nhưng con người không chịu đựng được tình trạng đơn độc không có quan hệ ràng buộc với những đồng loại. Hạnh phúc của con người phụ thuộc vào tình đoàn kết với những người mà anh ta xem là đồng đẳng với mình, với những thế hệ quá khứ và tương lai. Vắn tắt là con người vừa mang tính cá biệt lại vừa mang tính xã hội. Những hoạt động văn hóa và giáo dục luôn phải xử lý với mâu thuẫn cố hữu này ở con người.
Con người chứa đựng trong bản thân mình mâu thuẫn không thể xóa bỏ: con người mang tính cá biệt, là một hữu thể độc đáo không đồng nhất với bất cứ ai khác. Con người buộc phải đơn độc khi phán xét và đưa ra quyết định. Nhưng con người không chịu đựng được tình trạng đơn độc không có quan hệ ràng buộc với những đồng loại. Hạnh phúc của con người phụ thuộc vào tình đoàn kết với những người mà anh ta xem là đồng đẳng với mình, với những thế hệ quá khứ và tương lai. Vắn tắt là con người vừa mang tính cá biệt lại vừa mang tính xã hội. Những hoạt động văn hóa và giáo dục luôn phải xử lý với mâu thuẫn cố hữu này ở con người.
Các xã hội truyền thống thường xem xã hội (hay dân tộc, giai cấp, gia đình...) như là thực thể rộng lớn hơn con người cá nhân, con người cá nhân bị xem là bộ phận của xã hội và phải tuyệt đối phục tùng xã hội. Thế nhưng xã hội là khái niệm trong tư duy của con người chứ không phải là một thực thể sống. Xã hội không biết phát biểu, chỉ có những cá nhân và nhóm người quyền uy phát biểu nhân danh xã hội. Những nhà hiền triết từ lâu đã hiểu rằng tính xã hội của con người nằm ở trong con người cá nhân, là phẩm tính của con người cá nhân. Khi tính xã hội bị ngoại hiện hóa, bị ném ra bên ngoài con người cá nhân thì nó trở thành “thực thể khách quan” nô dịch con người cá nhân. Vì vậy các nhà hiền triết ấy cho rằng chỉ khi nào con người cá nhân hoàn thiện phẩm tính xã hội trong bản thân mình thì mới có xã hội hạnh phúc.
Con người phải nhìn vào đâu để hoàn thiện bản thân? Con người từ thời cổ đại đã nhận thức được bốn trình độ hiện hữu trên thế gian này. Nhìn từ dưới lên thì thấp nhất là trình độ “sỏi đá” (E.F. Schumacher ký hiệu trình độ ấy là m). Cao hơn “sỏi đá” là “cây cỏ” (ký hiệu là m+x). Cao hơn nữa là động vật (ký hiệu là m+x+y). Cao nhất là con người (ký hiệu là m+x+y+z)(1). Con người cổ đại đã nhận thấy tình trạng bất toàn của mình trong thế giới tinh thần, cho nên đã tin rằng có một trình độ hiện hữu hoàn hảo cao hơn con người, hiện hữu ấy có biểu tượng là Thượng Đế. Vậy tôn giáo phải được hiểu trước hết là vấn đề văn hóa tinh thần, thể hiện khao khát của con người mong muốn vượt lên bản thân mình hướng tới hiện hữu cao cả với biểu tượng là Thượng Đế.
Schumacher nói rằng các ký hiệu x, y, z cho biết có điều gì đó mà ta có thể nhận thấy được, những điều khả dĩ phân biệt được các trình độ hiện hữu khác nhau, nhưng không thể giải thích được. Có sự gián đoạn bản thể học, một bước nhảy nào đó trong trình độ hiện hữu. Trình độ hiện hữu cao hơn luôn bao gồm những gì có ở trình độ hiện hữu thấp hơn, khả năng thoái hóa xuống trình độ hiện hữu thấp hơn (cây chết có thể biến thành than, con người có thể đê tiện hơn cả thú vật...) là hiện tượng thường nghiệm quan sát được. Thế nhưng bước nhảy từ trình độ thấp lên trình độ cao là hiện tượng chưa hề được quan sát thấy và cũng chưa từng được thực hiện trong phòng thí nghiệm. Vì vậy câu chuyện tiến hóa của vũ trụ từ vụ nổ Big Bang đến thế giới đương đại chỉ là một Đại tự sự (Grand Narrative) chứ không phải là tri thức khoa học thường nghiệm. Kí hiệu z biểu tượng cho tiềm năng nhân bản của con người bộc lộ ra ở đâu? Schumacher cho rằng z thể hiện ở những thành tựu vĩ đại nhất của con người chứ không phải ở hành vi của con người trung bình tầm thường. Một khi tiềm năng nhân bản của con người được hiện thực hóa ở một ai đó thì tức là tiềm năng ấy tồn tại, dù những người như thế là thiểu số hiếm hoi.
Sự ra đời của khoa học vật lý vào thế kỷ 17 dẫn đến sự xuất hiện nền công nghiệp cơ giới làm thay đổi sâu sắc nền kinh tế châu Âu. Nhiều người bị lóa mắt vì các thành tựu công nghệ. Họ đặt niềm tin vào khoa học (vốn dĩ là tri thức về sỏi đá), kỳ vọng khoa học sẽ giúp họ tìm được lời giải đáp cho mọi câu hỏi nhân sinh gây bối rối cho con người. Chỉ một số ít các nhà khoa học xuất chúng mới hiểu được rằng các phương pháp của khoa học thường nghiệm không bao giờ trả lời được những câu hỏi nhân sinh quan trọng, trong đó có câu hỏi ý nghĩa cuộc sống của con người là gì. Họ cũng ý thức được tri thức khoa học có thể phục vụ cho cả cái Ác lẫn cái Thiện.
Nhiều người thuộc thế hệ chúng tôi cũng đã từng có huyễn tưởng về sức mạnh toàn năng của khoa học thường nghiệm và đã trải qua tâm trạng “vỡ mộng” nào đó. Hiện nay hình như nhiều người Việt đang có huyễn tưởng về khả năng thần kỳ của cỗ máy kinh tế tư bản. Mới đây một học giả phương Tây (John Plender) đã nhắc nhở rằng hệ thống kinh tế tư bản chưa từng và sẽ không bao giờ tạo ra được một nền kinh tế chính trị của một xã hội công bằng và rằng phồn thịnh và phá sản kèm theo các cuộc khủng hoảng tài chính nghiêm trọng là những thuộc tính thường trực của hệ thống. Tuy nhiên ông cũng lưu ý rằng kinh tế tư bản có một khả năng đáng kinh ngạc giúp cho dân chúng thoát khỏi nghèo đói. Từ đó suy ra rằng khoa học thường nghiệm và kinh tế tư bản tự bản thân chúng không thể đem lại lời giải đáp thỏa đáng cho những câu hỏi nhân sinh luôn giày vò con người. Con người dù sống ở xã hội văn minh hay xã hội lạc hậu sớm muộn gì cũng phải đối diện với những câu hỏi nhân sinh: ý nghĩa cuộc sống của tôi là gì? Làm sao tôi tìm được một cái la bàn đạo đức để phân biệt được Thiện và Ác?
Thế nhưng tổ tiên xa xưa của chúng ta hẳn cũng đã từng bị giày vò bởi những câu hỏi ấy. Liệu họ có để lại cho chúng ta những cái la bàn hữu dụng nào đó hay không? Đối với trường hợp Việt Nam tôi e rằng những chứng tích lịch sử nghèo nàn hiện có chẳng giúp chúng ta biết được cuộc sống văn hóa tinh thần xưa kia của tổ tiên ta như thế nào. Chúng ta được biết Phật giáo đã vào nước ta từ rất sớm và hai triều đại Lý Trần rất sùng đạo Phật. Nhưng chẳng có ghi chép nào về cuộc sống sinh hoạt của dân chúng thời đó để biết được các giá trị tinh thần của Phật giáo đã có ảnh hưởng ra sao. Một số bài thơ thời Lý Trần là tư liệu quá ít để hiểu được chuyện này.
Tuy nhiên có một sự kiện lịch sử gây suy nghĩ cho tôi rất nhiều, ấy là sự kiện Chu Văn An dâng sớ thất trảm, không được nhà vua nghe theo nên đã từ quan về dạy học. Đối với tôi hành vi của Chu Văn An không đáng chú ý bằng hành vi của bảy tên quyền thần: không một ai trong số họ sai gia nhân về “xử lý” ông giáo Chu Văn An nay đã chẳng có quyền lực gì. Phải chăng điều này là do ảnh hưởng của các giá trị văn hóa Phật giáo khiến cho ngay cả bảy tên quyền thần xấu xa kia cũng có sự kiềm chế nhân bản nào đó để họ không dùng bạo lực trả thù Chu Văn An?
Thế nhưng kể từ triều Hậu Lê, Phật giáo đã dần dần mất hết các ảnh hưởng tích cực và nhà nghiên cứu Phan Kế Bính năm 1915 đã phải ngậm ngùi nhận xét rằng: “Hiện bây giờ Phật giáo ở nước ta cũng đã suy. Tuy lưu truyền đã lâu, làng nào cũng có chùa thờ Phật, dân gian vẫn còn cúng bái sùng phụng, nhưng chẳng qua là bọn ngu phu ngu phụ theo thói quen mà cúng vái chớ kỳ thật thì không mấy người là mộ đạo”.
Lê Quý Đôn đã phát hiện ra tình trạng hiền tài văn hóa cứ thưa thớt dần đi theo thời gian, sau khi đã có sự phát triển rực rỡ vào đời Trần. Ông viết rằng: “Từ bản triều trở về sau, phong độ ấy dần dần không được nghe thấy nữa”. Ông ghi nhận tình trạng ngày càng thiếu vắng hiền tài đỉnh cao mà không có lời bàn luận vì sao lại như thế. Thế nhưng câu chữ “từ bản triều trở về sau” có ý gì sâu xa hay không? Điều gì đã xảy ra với “bản triều” của Lê Quý Đôn (tức triều Hậu Lê khởi đầu với vị anh hùng dân tộc Lê Lợi) để cho cái “bản triều” ấy cứ dần dần vắng bóng hiền tài? Phải chăng một bước ngoặt văn hóa đầy tai họa đã xảy ra với dân tộc Việt vào thời điểm ấy?
Vụ án Vườn vải với cái chết tức tưởi của Nguyễn Trãi, một nhân vật mà mọi thế hệ sau đều ngưỡng mộ như biểu tượng của nguyên khí dân tộc - sự kiện này có thể kết hợp với cái chết của Trần Nguyên Hãn và Phạm Văn Xảo để xem như một thời điểm lịch sử biểu tượng cho sức mạnh bạo lực đã tạo ra bước ngoặt văn hóa tinh thần dẫn đến hiện tượng vắng bóng các hiền tài mà Lê Quý Đôn đã phát hiện. Giới trí thức Nho giáo chính thống dần dần mất đi những phẩm tính của đạo đức nhân bản, do đó mà có hiện tượng “lời bàn luận sáng suốt bẵng đi, thói cầu cạnh mỗi ngày mỗi thịnh, người có chức vị ít giữ được phong độ thanh liêm nhún nhường, trong triều không nghe có lời can gián, gặp có việc thì rụt rè cẩu thả, thấy nước nguy thì bán nước để toàn thân, dầu người gọi là bậc danh nho, cũng đều nhận sủng vinh phi nghĩa, rồi nào thơ ca trao đổi, khoe khoang tán tụng lẫn nhau, tập tục sĩ phu thối nát đến thế là cùng, tệ hại biến đổi lần này không thể nào nói cho xiết được” (Kiến văn tiểu lục).
Từ tình trạng quy phục quyền uy của giới trí thức Nho giáo tất nhiên không được kết luận rằng đạo đức cá nhân của tất cả những người trong giới đều là đạo đức nô lệ trước quyền uy. Trong mỗi con người đều pha trộn cả hai thứ lương tâm: lương tâm kiểu phục tùng quyền uy và lương tâm nhân bản. Nhiều nhà Nho trong lịch sử đã không khuất phục trước cám dỗ ham muốn giàu sang và ham muốn quyền uy nô dịch dân chúng như số đông những người cùng giới. Họ là những người thầy đạo đức cho các thành viên khác của xã hội. Có vẻ như người Việt đương đại chưa đánh giá đúng những đóng góp của họ cho đời sống tinh thần của xã hội Việt Nam trong quá khứ. Theo hiểu biết của tôi, chúng ta có không ít danh nhân văn hóa. Họ thuộc về một thiểu số tinh hoa đã kháng cự lại sức ép nô dịch của ý thức hệ chính thống, hướng năng lượng tinh thần của họ vào lối sống hiện hữu nhân bản (trong ý nghĩa đạo đức học của Fromm) và đã để lại cho chúng ta một số di sản văn học có giá trị. Có thể những di sản ấy chưa có tầm vóc như của các danh nhân văn hóa thế giới cùng thời với họ, nhưng đó không phải là lý do để chúng ta không biết trân trọng họ như một thiểu số đã có can đảm sống như chính bản ngã của mình, khác biệt hẳn với đám đông trí thức Nho giáo đồi bại mà Lê Quý Đôn đã mô tả - những kẻ rất có thể có quyền cao chức trọng hơn họ, nhưng lại nô lệ cho quyền uy và không còn giữ được phẩm giá con người.
Định hướng tinh thần của người Việt đương đại đang ở trong tình trạng khủng hoảng. Thông thường con người định hướng hành động có ý thức dựa trên phán xét sự kiện và phán xét giá trị. Phán xét sự kiện là phân tích tình huống để hiểu được những hậu quả của các hành động trong quá khứ cũng như dự báo những hậu quả của hành động trong tương lai. Nó ít nhiều độc lập với lựa chọn cứu cánh. Lựa chọn cứu cánh chủ yếu liên quan đến những ưu tiên về giá trị đạo đức mà cá nhận lựa chọn cho mình, đó là phán xét giá trị. Thế nhưng hình như đa số người Việt hiện nay chỉ biết đến phán xét sự kiện: làm sao phân tích đúng được tình huống để thu được lợi ích tối ưu cho mình. Thành công đồng nghĩa với đức hạnh và xứng đáng được tôn vinh, thất bại chứng tỏ có sai lầm trong phán xét sự kiện nên xứng đáng bị coi khinh. Hình như đây là nét nhấn mới mẻ trong định hướng tinh thần của người Việt đương đại. Có lẽ trong quá khứ mới đây của xã hội Việt điều này còn chưa có: cụ Nguyễn Khuyến đã lựa chọn từ quan về quê ở ẩn; lựa chọn này rõ ràng là lựa chọn dựa trên phán xét giá trị đạo đức vì cụ muốn giữ “lòng ngay” (danh cao sợ lấn lòng ngay mất) mà bỏ chức quan cao vốn đang đảm bảo cho cụ cuộc sống sang trọng. Con người không có phán xét giá trị là con người theo chủ nghĩa hư vô, phủ nhận các giá trị tinh thần.
Con người như thế có thể gặp ở khắp nơi trên thế giới, ngay cả ở những nước văn minh nhất. Nó có nguyên nhân từ sự suy thoái của tôn giáo tinh thần, con người hư vô hiện đại thực chất theo tôn giáo sùng bái vật chất, sống theo lối sống sở hữu. Lối sống sở hữu là thái độ sống tôn sùng những thứ ở bên ngoài cuộc sống tinh thần nội tâm. Những thứ đó có thể là tiền bạc và của cải vật chất nhưng cũng có thể là những danh phận xã hội. Con người theo tự nhiên mong muốn được đồng loại chấp nhận, đây là nhu cầu nhân bản. Thế nhưng con người tìm kiếm danh phận ở ta lại muốn là người “vua biết mặt, chúa biết tên”, hay là được toàn thể xã hội thừa nhận. Lòng khao khát danh phận theo lối sống sở hữu có căn nguyên từ việc ngoại hiện hóa các giá trị tinh thần thành những bằng cấp, danh hiệu, chức tước, giải thưởng để con người tranh đua chiếm đoạt như vật sở hữu. Cuộc tranh đua chiếm đoạt như thế ắt cũng phải dẫn đến một thái độ giống như thái độ trong tranh đoạt của cải vật chất mà Fromm đã nhận xét: “Tôi phải đố kỵ với những kẻ sở hữu nhiều hơn tôi và tôi phải e ngại những kẻ sở hữu ít hơn tôi”. Tình trạng này khiến cho giới trí thức trong xã hội chia rẽ, xung đột, luôn đấu đá với nhau. Để có sức mạnh tranh đoạt thì phải tập hợp nhau thành những phe nhóm có bản chất không khác gì các “nhóm lợi ích” trong kinh tế. Vì vậy mà có hiện tượng như Lê Quý Đôn đã nhận xét: “Rồi nào thơ ca trao đổi, khoe khoang tán tụng lẫn nhau, tập tục sĩ phu thối nát đến thế là cùng...”.
Hiện tượng lối sống sở hữu của con người đương đại mang tính toàn cầu và đang ngày càng gia tăng cùng với quá trình toàn cầu hóa. Để từ bỏ lối sống sở hữu chúng ta phải hướng tới các giá trị tinh thần vốn đã được các vị thầy tôn giáo của nhân loại rao giảng từ xưa. Những tinh hoa văn hóa của phương Tây thời hiện đại là những người đã nhìn ra nguy cơ suy đồi của con người trong lối sống sở hữu. Họ nghiêm túc nhìn nhận những giá trị của các bậc hiền triết ở cả phương Tây lẫn phương Đông. Họ lo ngại lối sống sở hữu tất sẽ dẫn đến tình trạng chiến tranh và sự hủy hoại môi trường sống trên phạm vi toàn cầu. Họ cho rằng nếu không có sự thay đổi trong các giá trị đạo đức của con người thì thảm họa là không thể tránh khỏi. Chúng ta có thể cho rằng mong ước của họ là không tưởng, giống như các vị Jesus và Phật Thích Ca. Thế nhưng con người chỉ có thể hướng đến những đỉnh cao mới có thể hoàn thiện bản thân trong cuộc sống tinh thần. Con người không thể yêu thương nhau nếu nhìn xuống thấp và tin rằng con người chẳng qua cũng chỉ là một loài khỉ mà thôi.
NVT/(TBKTSG)
-----------
Với việc ra thông báo tuyển sinh vào chương trình Cao học Thần học hôm 21/01/2016, Học viện Công giáo Việt Nam đã chính thức ‘mở cửa’.Trả lờiXóa
Đây là lần đầu tiên kể từ năm 1975, một trường Công giáo ở cấp trung học hay đại học được chính thức thành lập và công khai hoạt động.
Mọi sự đang nhúc nhích, theo ý Trời?
Người VN không thành đạt bối rối đã đành, nhưng người thành đạt hình như cũng chẳng cảm thấy hạnh phúc. Nhất là "thành đạt" bằng cách moi khoét công quỹ!Trả lờiXóa
Có đảng và nhà nước, chính phủ lo hết cho dân rồi, nhìn đâu bi giờ?Trả lờiXóa
Chúng ta đang đi trên con đường mộng du!Trả lờiXóa

markdown:
*** NGUYỄN VĂN TRỌNG** **Có vẻ như đa số người Việt đương đại có tâm trạng bối rối. Người không thành đạt bối rối đã đành, nhưng người thành đạt hình như cũng chẳng cảm thấy hạnh phúc. Thế nhưng điều gì khiến cho tôi hạnh phúc lại chính là điều tôi không biết. Vậy trước hết có lẽ phải tự nhận thức bản thân mình như Socrates đã nói.** [Con người chứa đựng trong bản thân mình mâu thuẫn không thể xóa bỏ: con người mang tính cá biệt, là một hữu thể độc đáo không đồng nhất với bất cứ ai khác. Con người buộc phải đơn độc khi phán xét và đưa ra quyết định. Nhưng con người không chịu đựng được tình trạng đơn độc không có quan hệ ràng buộc với những đồng loại. Hạnh phúc của con người phụ thuộc vào tình đoàn kết với những người mà anh ta xem là đồng đẳng với mình, với những thế hệ quá khứ và tương lai. Vắn tắt là con người vừa mang tính cá biệt lại vừa mang tính xã hội. Những hoạt động văn hóa và giáo dục luôn phải xử lý với mâu thuẫn cố hữu này ở con người.]
Các xã hội truyền thống thường xem xã hội (hay dân tộc, giai cấp, gia đình...) như là thực thể rộng lớn hơn con người cá nhân, con người cá nhân bị xem là bộ phận của xã hội và phải tuyệt đối phục tùng xã hội. Thế nhưng xã hội là khái niệm trong tư duy của con người chứ không phải là một thực thể sống. Xã hội không biết phát biểu, chỉ có những cá nhân và nhóm người quyền uy phát biểu nhân danh xã hội. Những nhà hiền triết từ lâu đã hiểu rằng tính xã hội của con người nằm ở trong con người cá nhân, là phẩm tính của con người cá nhân. Khi tính xã hội bị ngoại hiện hóa, bị ném ra bên ngoài con người cá nhân thì nó trở thành “thực thể khách quan” nô dịch con người cá nhân. Vì vậy các nhà hiền triết ấy cho rằng chỉ khi nào con người cá nhân hoàn thiện phẩm tính xã hội trong bản thân mình thì mới có xã hội hạnh phúc.
Con người phải nhìn vào đâu để hoàn thiện bản thân? Con người từ thời cổ đại đã nhận thức được bốn trình độ hiện hữu trên thế gian này. Nhìn từ dưới lên thì thấp nhất là trình độ “sỏi đá”
*(E.F. Schumacher ký hiệu trình độ ấy là m).*Cao hơn “sỏi đá” là “cây cỏ” *(ký hiệu là m+x).*Cao hơn nữa là động vật (ký hiệu là m+x+y). Cao nhất là con người (ký hiệu là m+x+y+z)(1). Con người cổ đại đã nhận thấy tình trạng bất toàn của mình trong thế giới tinh thần, cho nên đã tin rằng có một trình độ hiện hữu hoàn hảo cao hơn con người, hiện hữu ấy có biểu tượng là Thượng Đế. Vậy tôn giáo phải được hiểu trước hết là vấn đề văn hóa tinh thần, thể hiện khao khát của con người mong muốn vượt lên bản thân mình hướng tới hiện hữu cao cả với biểu tượng là Thượng Đế.
Schumacher nói rằng các ký hiệu x, y, z cho biết có điều gì đó mà ta có thể nhận thấy được, những điều khả dĩ phân biệt được các trình độ hiện hữu khác nhau, nhưng không thể giải thích được. Có sự gián đoạn bản thể học, một bước nhảy nào đó trong trình độ hiện hữu. Trình độ hiện hữu cao hơn luôn bao gồm những gì có ở trình độ hiện hữu thấp hơn, khả năng thoái hóa xuống trình độ hiện hữu thấp hơn (cây chết có thể biến thành than, con người có thể đê tiện hơn cả thú vật...) là hiện tượng thường nghiệm quan sát được. Thế nhưng bước nhảy từ trình độ thấp lên trình độ cao là hiện tượng chưa hề được quan sát thấy và cũng chưa từng được thực hiện trong phòng thí nghiệm. Vì vậy câu chuyện tiến hóa của vũ trụ từ vụ nổ Big Bang đến thế giới đương đại chỉ là một Đại tự sự (Grand Narrative) chứ không phải là tri thức khoa học thường nghiệm. Kí hiệu z biểu tượng cho tiềm năng nhân bản của con người bộc lộ ra ở đâu? Schumacher cho rằng z thể hiện ở những thành tựu vĩ đại nhất của con người chứ không phải ở hành vi của con người trung bình tầm thường. Một khi tiềm năng nhân bản của con người được hiện thực hóa ở một ai đó thì tức là tiềm năng ấy tồn tại, dù những người như thế là thiểu số hiếm hoi.
Sự ra đời của khoa học vật lý vào thế kỷ 17 dẫn đến sự xuất hiện nền công nghiệp cơ giới làm thay đổi sâu sắc nền kinh tế châu Âu. Nhiều người bị lóa mắt vì các thành tựu công nghệ. Họ đặt niềm tin vào khoa học (vốn dĩ là tri thức về sỏi đá), kỳ vọng khoa học sẽ giúp họ tìm được lời giải đáp cho mọi câu hỏi nhân sinh gây bối rối cho con người. Chỉ một số ít các nhà khoa học xuất chúng mới hiểu được rằng các phương pháp của khoa học thường nghiệm không bao giờ trả lời được những câu hỏi nhân sinh quan trọng, trong đó có câu hỏi ý nghĩa cuộc sống của con người là gì. Họ cũng ý thức được tri thức khoa học có thể phục vụ cho cả cái Ác lẫn cái Thiện.
Nhiều người thuộc thế hệ chúng tôi cũng đã từng có huyễn tưởng về sức mạnh toàn năng của khoa học thường nghiệm và đã trải qua tâm trạng “vỡ mộng” nào đó. Hiện nay hình như nhiều người Việt đang có huyễn tưởng về khả năng thần kỳ của cỗ máy kinh tế tư bản. Mới đây một học giả phương Tây (John Plender) đã nhắc nhở rằng hệ thống kinh tế tư bản chưa từng và sẽ không bao giờ tạo ra được một nền kinh tế chính trị của một xã hội công bằng và rằng phồn thịnh và phá sản kèm theo các cuộc khủng hoảng tài chính nghiêm trọng là những thuộc tính thường trực của hệ thống. Tuy nhiên ông cũng lưu ý rằng kinh tế tư bản có một khả năng đáng kinh ngạc giúp cho dân chúng thoát khỏi nghèo đói. Từ đó suy ra rằng khoa học thường nghiệm và kinh tế tư bản tự bản thân chúng không thể đem lại lời giải đáp thỏa đáng cho những câu hỏi nhân sinh luôn giày vò con người. Con người dù sống ở xã hội văn minh hay xã hội lạc hậu sớm muộn gì cũng phải đối diện với những câu hỏi nhân sinh: ý nghĩa cuộc sống của tôi là gì? Làm sao tôi tìm được một cái la bàn đạo đức để phân biệt được Thiện và Ác?
Thế nhưng tổ tiên xa xưa của chúng ta hẳn cũng đã từng bị giày vò bởi những câu hỏi ấy. Liệu họ có để lại cho chúng ta những cái la bàn hữu dụng nào đó hay không? Đối với trường hợp Việt Nam tôi e rằng những chứng tích lịch sử nghèo nàn hiện có chẳng giúp chúng ta biết được cuộc sống văn hóa tinh thần xưa kia của tổ tiên ta như thế nào. Chúng ta được biết Phật giáo đã vào nước ta từ rất sớm và hai triều đại Lý Trần rất sùng đạo Phật. Nhưng chẳng có ghi chép nào về cuộc sống sinh hoạt của dân chúng thời đó để biết được các giá trị tinh thần của Phật giáo đã có ảnh hưởng ra sao. Một số bài thơ thời Lý Trần là tư liệu quá ít để hiểu được chuyện này.
Tuy nhiên có một sự kiện lịch sử gây suy nghĩ cho tôi rất nhiều, ấy là sự kiện Chu Văn An dâng sớ thất trảm, không được nhà vua nghe theo nên đã từ quan về dạy học. Đối với tôi hành vi của Chu Văn An không đáng chú ý bằng hành vi của bảy tên quyền thần: không một ai trong số họ sai gia nhân về “xử lý” ông giáo Chu Văn An nay đã chẳng có quyền lực gì. Phải chăng điều này là do ảnh hưởng của các giá trị văn hóa Phật giáo khiến cho ngay cả bảy tên quyền thần xấu xa kia cũng có sự kiềm chế nhân bản nào đó để họ không dùng bạo lực trả thù Chu Văn An?
Thế nhưng kể từ triều Hậu Lê, Phật giáo đã dần dần mất hết các ảnh hưởng tích cực và nhà nghiên cứu Phan Kế Bính năm 1915 đã phải ngậm ngùi nhận xét rằng: “Hiện bây giờ Phật giáo ở nước ta cũng đã suy. Tuy lưu truyền đã lâu, làng nào cũng có chùa thờ Phật, dân gian vẫn còn cúng bái sùng phụng, nhưng chẳng qua là bọn ngu phu ngu phụ theo thói quen mà cúng vái chớ kỳ thật thì không mấy người là mộ đạo”.
Lê Quý Đôn đã phát hiện ra tình trạng hiền tài văn hóa cứ thưa thớt dần đi theo thời gian, sau khi đã có sự phát triển rực rỡ vào đời Trần. Ông viết rằng: “Từ bản triều trở về sau, phong độ ấy dần dần không được nghe thấy nữa”. Ông ghi nhận tình trạng ngày càng thiếu vắng hiền tài đỉnh cao mà không có lời bàn luận vì sao lại như thế. Thế nhưng câu chữ “từ bản triều trở về sau” có ý gì sâu xa hay không? Điều gì đã xảy ra với “bản triều” của Lê Quý Đôn (tức triều Hậu Lê khởi đầu với vị anh hùng dân tộc Lê Lợi) để cho cái “bản triều” ấy cứ dần dần vắng bóng hiền tài? Phải chăng một bước ngoặt văn hóa đầy tai họa đã xảy ra với dân tộc Việt vào thời điểm ấy?
Vụ án Vườn vải với cái chết tức tưởi của Nguyễn Trãi, một nhân vật mà mọi thế hệ sau đều ngưỡng mộ như biểu tượng của nguyên khí dân tộc - sự kiện này có thể kết hợp với cái chết của Trần Nguyên Hãn và Phạm Văn Xảo để xem như một thời điểm lịch sử biểu tượng cho sức mạnh bạo lực đã tạo ra bước ngoặt văn hóa tinh thần dẫn đến hiện tượng vắng bóng các hiền tài mà Lê Quý Đôn đã phát hiện. Giới trí thức Nho giáo chính thống dần dần mất đi những phẩm tính của đạo đức nhân bản, do đó mà có hiện tượng “lời bàn luận sáng suốt bẵng đi, thói cầu cạnh mỗi ngày mỗi thịnh, người có chức vị ít giữ được phong độ thanh liêm nhún nhường, trong triều không nghe có lời can gián, gặp có việc thì rụt rè cẩu thả, thấy nước nguy thì bán nước để toàn thân, dầu người gọi là bậc danh nho, cũng đều nhận sủng vinh phi nghĩa, rồi nào thơ ca trao đổi, khoe khoang tán tụng lẫn nhau, tập tục sĩ phu thối nát đến thế là cùng, tệ hại biến đổi lần này không thể nào nói cho xiết được” (Kiến văn tiểu lục).
Từ tình trạng quy phục quyền uy của giới trí thức Nho giáo tất nhiên không được kết luận rằng đạo đức cá nhân của tất cả những người trong giới đều là đạo đức nô lệ trước quyền uy. Trong mỗi con người đều pha trộn cả hai thứ lương tâm: lương tâm kiểu phục tùng quyền uy và lương tâm nhân bản. Nhiều nhà Nho trong lịch sử đã không khuất phục trước cám dỗ ham muốn giàu sang và ham muốn quyền uy nô dịch dân chúng như số đông những người cùng giới. Họ là những người thầy đạo đức cho các thành viên khác của xã hội. Có vẻ như người Việt đương đại chưa đánh giá đúng những đóng góp của họ cho đời sống tinh thần của xã hội Việt Nam trong quá khứ. Theo hiểu biết của tôi, chúng ta có không ít danh nhân văn hóa. Họ thuộc về một thiểu số tinh hoa đã kháng cự lại sức ép nô dịch của ý thức hệ chính thống, hướng năng lượng tinh thần của họ vào lối sống hiện hữu nhân bản (trong ý nghĩa đạo đức học của Fromm) và đã để lại cho chúng ta một số di sản văn học có giá trị. Có thể những di sản ấy chưa có tầm vóc như của các danh nhân văn hóa thế giới cùng thời với họ, nhưng đó không phải là lý do để chúng ta không biết trân trọng họ như một thiểu số đã có can đảm sống như chính bản ngã của mình, khác biệt hẳn với đám đông trí thức Nho giáo đồi bại mà Lê Quý Đôn đã mô tả - những kẻ rất có thể có quyền cao chức trọng hơn họ, nhưng lại nô lệ cho quyền uy và không còn giữ được phẩm giá con người.
Định hướng tinh thần của người Việt đương đại đang ở trong tình trạng khủng hoảng. Thông thường con người định hướng hành động có ý thức dựa trên phán xét sự kiện và phán xét giá trị. Phán xét sự kiện là phân tích tình huống để hiểu được những hậu quả của các hành động trong quá khứ cũng như dự báo những hậu quả của hành động trong tương lai. Nó ít nhiều độc lập với lựa chọn cứu cánh. Lựa chọn cứu cánh chủ yếu liên quan đến những ưu tiên về giá trị đạo đức mà cá nhận lựa chọn cho mình, đó là phán xét giá trị. Thế nhưng hình như đa số người Việt hiện nay chỉ biết đến phán xét sự kiện: làm sao phân tích đúng được tình huống để thu được lợi ích tối ưu cho mình. Thành công đồng nghĩa với đức hạnh và xứng đáng được tôn vinh, thất bại chứng tỏ có sai lầm trong phán xét sự kiện nên xứng đáng bị coi khinh. Hình như đây là nét nhấn mới mẻ trong định hướng tinh thần của người Việt đương đại. Có lẽ trong quá khứ mới đây của xã hội Việt điều này còn chưa có: cụ Nguyễn Khuyến đã lựa chọn từ quan về quê ở ẩn; lựa chọn này rõ ràng là lựa chọn dựa trên phán xét giá trị đạo đức vì cụ muốn giữ “lòng ngay” (danh cao sợ lấn lòng ngay mất) mà bỏ chức quan cao vốn đang đảm bảo cho cụ cuộc sống sang trọng. Con người không có phán xét giá trị là con người theo chủ nghĩa hư vô, phủ nhận các giá trị tinh thần.
Con người như thế có thể gặp ở khắp nơi trên thế giới, ngay cả ở những nước văn minh nhất. Nó có nguyên nhân từ sự suy thoái của tôn giáo tinh thần, con người hư vô hiện đại thực chất theo tôn giáo sùng bái vật chất, sống theo lối sống sở hữu. Lối sống sở hữu là thái độ sống tôn sùng những thứ ở bên ngoài cuộc sống tinh thần nội tâm. Những thứ đó có thể là tiền bạc và của cải vật chất nhưng cũng có thể là những danh phận xã hội. Con người theo tự nhiên mong muốn được đồng loại chấp nhận, đây là nhu cầu nhân bản. Thế nhưng con người tìm kiếm danh phận ở ta lại muốn là người
*“vua biết mặt, chúa biết tên”,*hay là được toàn thể xã hội thừa nhận. Lòng khao khát danh phận theo lối sống sở hữu có căn nguyên từ việc ngoại hiện hóa các giá trị tinh thần thành những bằng cấp, danh hiệu, chức tước, giải thưởng để con người tranh đua chiếm đoạt như vật sở hữu. Cuộc tranh đua chiếm đoạt như thế ắt cũng phải dẫn đến một thái độ giống như thái độ trong tranh đoạt của cải vật chất mà Fromm đã nhận xét: *“Tôi phải đố kỵ với những kẻ sở hữu nhiều hơn tôi và tôi phải e ngại những kẻ sở hữu ít hơn tôi”.*Tình trạng này khiến cho giới trí thức trong xã hội chia rẽ, xung đột, luôn đấu đá với nhau. Để có sức mạnh tranh đoạt thì phải tập hợp nhau thành những phe nhóm có bản chất không khác gì các “nhóm lợi ích” trong kinh tế. Vì vậy mà có hiện tượng như Lê Quý Đôn đã nhận xét *: “Rồi nào thơ ca trao đổi, khoe khoang tán tụng lẫn nhau, tập tục sĩ phu thối nát đến thế là cùng...”.*
Hiện tượng lối sống sở hữu của con người đương đại mang tính toàn cầu và đang ngày càng gia tăng cùng với quá trình toàn cầu hóa. Để từ bỏ lối sống sở hữu chúng ta phải hướng tới các giá trị tinh thần vốn đã được các vị thầy tôn giáo của nhân loại rao giảng từ xưa. Những tinh hoa văn hóa của phương Tây thời hiện đại là những người đã nhìn ra nguy cơ suy đồi của con người trong lối sống sở hữu. Họ nghiêm túc nhìn nhận những giá trị của các bậc hiền triết ở cả phương Tây lẫn phương Đông. Họ lo ngại lối sống sở hữu tất sẽ dẫn đến tình trạng chiến tranh và sự hủy hoại môi trường sống trên phạm vi toàn cầu. Họ cho rằng nếu không có sự thay đổi trong các giá trị đạo đức của con người thì thảm họa là không thể tránh khỏi. Chúng ta có thể cho rằng mong ước của họ là không tưởng, giống như các vị Jesus và Phật Thích Ca. Thế nhưng con người chỉ có thể hướng đến những đỉnh cao mới có thể hoàn thiện bản thân trong cuộc sống tinh thần. Con người không thể yêu thương nhau nếu nhìn xuống thấp và tin rằng con người chẳng qua cũng chỉ là một loài khỉ mà thôi.
__NVT__ */(TBKTSG)*
-----------
Với việc ra thông báo tuyển sinh vào chương trình Cao học Thần học hôm 21/01/2016, Học viện Công giáo Việt Nam đã chính thức ‘mở cửa’.Trả lờiXóa
Đây là lần đầu tiên kể từ năm 1975, một trường Công giáo ở cấp trung học hay đại học được chính thức thành lập và công khai hoạt động.
Mọi sự đang nhúc nhích, theo ý Trời?
Người VN không thành đạt bối rối đã đành, nhưng người thành đạt hình như cũng chẳng cảm thấy hạnh phúc. Nhất là "thành đạt" bằng cách moi khoét công quỹ!Trả lờiXóa
Có đảng và nhà nước, chính phủ lo hết cho dân rồi, nhìn đâu bi giờ?Trả lờiXóa
Chúng ta đang đi trên con đường mộng du!Trả lờiXóa


text:
Tiếp theo bình luận sáng qua liên quan tới cuộc tuyệt thực trong tù của TS Cù Huy Hà Vũ:
3- Về cái “bẫy”, trước hết xin đề cập tới phía báo chí, vì muốn ưu tiên cho họ – sắp tới Ngày báo chí cách mạng VN 21/6 rồi! “Bẫy” đó chính là đoạn phóng sự công phu mà nhàu nhĩ và nhem nhuốc của ANTV+VTV, nhưng đang được nhiều báo, trong đó cả “báo đảng” nhao vào ăn theo, họ bẫy chính mình và các đồng nghiệp báo giấy, báo mạng.
Phóng sự này sẽ đi vào lịch sử “Báo chí CMVN”, khi mà nó mắc hàng loạt lỗi nghiệp vụ sơ đẳng, lẫn cả lộ ra bản chất thất đức trong đạo lý, nhân cách con người.
Ngoài những hình ảnh quay lén liên tục quá thảm hại và hoàn toàn không dám trực diện phỏng vấn đối tượng chính, của những người thừa quyền tha hồ “tự tung tự tác” vì giữa nơi chốn thuộc “chủ quyền” riêng của ngành công an, được thực hiện bởi chính truyền hình công an, đối với một con người yếm thế nhất trong xã hội khi đã bị tước hết quyền công dân, là thất bại lớn nhất mang tính tự tố cáo của đoạn phóng sự, thì còn có nhiều chi tiết khác không thể nói hết.
Những người gọi là “nhà báo” này, có lẽ bị ám ảnh quá nặng “nhiệm vụ chính trị” mà đã quên biến những phản ứng tự nhiên (cần có) để cho thấy mình là một con người, chưa nói tới là nhà báo, mà họ dẫu không có được thì cũng nên cố mà chứng tỏ. Đó là một khi có một đồng loại đang nhịn ăn suốt hơn 2 tuần, trong tình trạng có căn bệnh nguy hiểm trong người, thì việc đầu tiên là phải tìm hiểu xem hậu quả của nó đến đâu, nguy hiểm tới sinh mạng ra sao. Ấy thế mà, hết gặp bạn tù, đến giám thị, đặc biệt là bác sĩ của CHHV, các phóng viên này vẫn không một lời “thăm hỏi” cho đúng vẻ mình là những con người, ví như ông Vũ có sụt cân hay không, bệnh tim của ông Vũ có gây nguy hiểm hơn một khi tuyệt thực không, có biết chính xác ông Vũ có ăn đồ ăn gia đình tiếp tế không, các đồng chí có tìm mọi cách thuyết phục CHHV ăn trở lại không? v.v.. Đó là chưa nói tới việc tối quan trọng là phải hỏi chính đối tượng đang tuyệt thực. (Hay là họ có thực hiện, nhưng đã bị lãnh đạo duyệt cắt bỏ?).
Về đạo lý, chúng ta đều biết, với tất cả các loại tội phạm, cho đến cả những tội nhân diệt chủng tày trời đang bị xử ở Campuchia, cũng ít nhiều như những kẻ đã quy hàng nơi chiến trận, đều được coi trọng mạng sống và bảo vệ bằng mọi cách nếu như nó bị đe dọa dưới bất cứ hình thức nào. Con người cư xử với nhau khác con vật là ở chỗ đó! Ấy thế mà, đối với ông CHHV, dù là một tù nhân, nhưng vẫn là một con người, lại được tiếng đang chịu “giáo dục”, “cảm hóa” đã mấy năm theo chính sách của đảng, luật pháp của nhà nước (mời xem luôn bài mới sáng qua trên báo “Nhân dân”: Làm tốt công tác giáo dục, cảm hóa phạm nhân), để một ngày nào đó mãn hạn tù còn ra tiếp tục cống hiến cho dân cho nước, không lẽ các phóng viên ANTV+VTV kia không biết xót thương và hiểu?
Câu hỏi ở đây là, tại sao họ lại dễ bị mất nhân tính, và không thể che dấu nổi đến vậy? Có lẽ những câu nói cửa miệng từ các cấp cao nhất cho tới khắp trên các phương tiện truyền thông không ngơi nghỉ về “các thế lực thù địch”, cùng bao nhiêu biện pháp xử lý, trả thù những ai nói trái với “trên” trong hàng chục năm nay đã góp phần đào luyện nên những con … người này.
Còn về nghiệp vụ báo chí, một khi không hỏi được những câu hỏi tương tự như trên, họ đã tự tố cáo mình, rằng đã thực hiện một sản phẩm báo chí không trung thực đến ngây ngô, mà trắng trợn, lẩn tránh những câu hỏi sơ đẳng cần có, thậm chí là dễ dàng nhất để “vạch mặt” đối tượng nếu như thực sự đang có thủ đoạn lừa dối công luận. Thế nên điều dễ nhận ra là nếu đặt (hoặc công bố) những câu hỏi (và câu trả lời) đó, rất có khả năng họ bị “mất cả chì lẫn chài”.
Đối với đồng nghiệp làng báo, sản phẩm của ANTV+VTV đã và sẽ “vô hiệu hóa” mọi bài viết đăng trên báo giấy, báo mạng về vụ việc CHHV tuyệt thực. Bởi vì báo hình có thế mạnh đặc biệt của nó, như trong trường hợp này, ghi nhận rành rành âm thanh, hình ảnh của mọi đối tượng, như những tang chứng, cho dù có cắt xén lắp ghép tinh xảo tới đâu cũng khó che đậy, chứ không phải chỉ là những con chữ thông qua sự nhào nặn chủ quan từ phóng viên cho tới BTV, TBT tờ báo. Những ngày tới, nếu như các báo được Ban Tuyên giáo, Bộ 4T cho phép/ ra lệnh “sửa sai” cho ANTV+VTV bằng các bài viết rằng ông Vũ nói thế này, thế nọ ư? Khó ai tin được khi những đoạn video kia sẽ còn mãi trên mạng, diễn cảnh đám phóng viên 2 đài này rón rén phía sau CHHV như những tên ăn cắp, từ “bạn tù” cho tới đại tá giám thị trại nói năng đầy vẻ sợ sệt, tự xấu hổ, không dám nhìn vào ống kính hoặc người đối thoại, (những) quản giáo trực tiếp lại không thấy mặt đâu, còn “bác sĩ” thì được đạo diễn sắp đặt đủ kiểu, …
Cũng nhân đây, xin nhắc nhở các nhà báo phát thanh, truyền hình, nơi mà dường như họ ỷ thế “lời nói gió bay” nên thường cho ra những sản phẩm tệ hơn hẳn các đồng nghiệp báo giấy, báo mạng. Nhắc họ về cái “tệ” ở chỗ dễ quên là những “tác phẩm” của mình sẽ được lưu trên mạng, lan truyền rất nhanh, thậm chí tải về máy tính, không phải chỉ để cho nó … đi vào lịch sử, mà ngay tức thì, người ta sẽ xem đi xem lại, “bóc tiếng” ra cho dễ nhận diện, mổ xẻ dễ dàng những lỗi nghiệp vụ trong đó.
Có thể sau bình luận này, tương tự sau bình luận sáng hôm kia, ANTV+VTV sẽ lại cố công cho ra một sản phẩm đầu thừa đuôi thẹo khác mà họ hy vọng “thuyết phục hơn”, với nhiều tình tiết mới, ví như trong đó sẽ có cảnh (tận dụng cả camera, máy ghi âm nghiệp vụ của ngành công an được lắp đặt vội vã trong phòng giam?) quay, ghi lén ông Vũ đang … ăn, hoặc thừa nhận mình có ăn, đồ ăn gia đình tiếp tế trong thời gian tuyệt thực chẳng hạn. Nhưng xin thưa, không khéo đó sẽ chính là một cái bẫy nữa cho chính họ!
Lời bình đã dài, nhưng vẫn phải thêm vài lời cuối với các nhà báo, nhà quản lý báo chí. Ở đây, trên trang Ba Sàm này, chúng tôi đưa thông tin nhiều chiều về vụ tuyệt thực của ông CHHV, bằng cách cố hết sức rà tìm cho hết các bài trên báo đài trong, ngoài nước (kể cả bài trên báo giấy, sẽ được đưa lên mạng như trên Đại đoàn kết sáng nay), các bài viết trên các trang mạng, cả các bình luận của độc giả, nhằm giúp mọi người cùng tiếp cận được sự thật, rút ra được kinh nghiệm và kết luận của riêng mình. Những lời bình cũng trên tinh thần đó. Còn với vài độc giả vô lối tỏ ra hậm hực với cách làm này, nếu đưa ra những lời lẽ vu khống, miệt thị, sẽ được mời ra khỏi.
(Còn tiếp …)
Nghe ca khúc mới: Anh là vầng dương Độc lập – Tự do
Đôi lời của blog Anh Ba Sàm: Bài viết dưới đây cùng tài liệu kèm theo được một độc giả gửi tới. Do tính chất quan trọng của vụ việc, chúng tôi đã liên lạc với một vài nhà báo có khả năng nắm được sự vụ và được biết những nội dung này là chính xác.

markdown:
Tiếp theo
[bình luận sáng qua](http://www.basam.info/2013/06/17/tin-thu-hai-17-06-2013/) liên quan tới cuộc tuyệt thực trong tù của TS Cù Huy Hà Vũ:
3- Về cái “bẫy”, trước hết xin đề cập tới phía báo chí, vì muốn ưu tiên cho họ – sắp tới Ngày báo chí cách mạng VN 21/6 rồi! “Bẫy” đó chính là đoạn phóng sự công phu mà nhàu nhĩ và nhem nhuốc của ANTV+VTV, nhưng đang được nhiều báo,
[trong đó cả “báo đảng”](http://nhandan.com.vn/chinhtri/tin-tuc-su-kien/item/20570502-b%E1%BA%BD-b%C3%A0ng-tr%C6%B0%E1%BB%9Bc-s%E1%BB%B1-th%E1%BA%ADt.html) nhao vào ăn theo, họ bẫy chính mình và các đồng nghiệp báo giấy, báo mạng.
Phóng sự này sẽ đi vào lịch sử “Báo chí CMVN”, khi mà nó mắc hàng loạt lỗi nghiệp vụ sơ đẳng, lẫn cả lộ ra bản chất thất đức trong đạo lý, nhân cách con người.
Ngoài những hình ảnh quay lén liên tục quá thảm hại và hoàn toàn không dám trực diện phỏng vấn đối tượng chính, của những người thừa quyền tha hồ “tự tung tự tác” vì giữa nơi chốn thuộc “chủ quyền” riêng của ngành công an, được thực hiện bởi chính truyền hình công an, đối với một con người yếm thế nhất trong xã hội khi đã bị tước hết quyền công dân, là thất bại lớn nhất mang tính tự tố cáo của đoạn phóng sự, thì còn có nhiều chi tiết khác không thể nói hết.
Những người gọi là “nhà báo” này, có lẽ bị ám ảnh quá nặng “nhiệm vụ chính trị” mà đã quên biến những phản ứng tự nhiên (cần có) để cho thấy mình là một con người, chưa nói tới là nhà báo, mà họ dẫu không có được thì cũng nên cố mà chứng tỏ. Đó là một khi có một đồng loại đang nhịn ăn suốt hơn 2 tuần, trong tình trạng có căn bệnh nguy hiểm trong người, thì việc đầu tiên là phải tìm hiểu xem hậu quả của nó đến đâu, nguy hiểm tới sinh mạng ra sao. Ấy thế mà, hết gặp bạn tù, đến giám thị, đặc biệt là bác sĩ của CHHV, các phóng viên này vẫn không một lời “thăm hỏi” cho đúng vẻ mình là những con người, ví như
*ông Vũ có sụt cân hay không, bệnh tim của ông Vũ có gây nguy hiểm hơn một khi tuyệt thực không, có biết chính xác ông Vũ có ăn đồ ăn gia đình tiếp tế không, các đồng chí có tìm mọi cách thuyết phục CHHV ăn trở lại không*? v.v.. Đó là chưa nói tới việc tối quan trọng là phải hỏi chính đối tượng đang tuyệt thực. (Hay là họ có thực hiện, nhưng đã bị lãnh đạo duyệt cắt bỏ?).
Về đạo lý, chúng ta đều biết, với tất cả các loại tội phạm, cho đến cả những tội nhân diệt chủng tày trời đang bị xử ở Campuchia, cũng ít nhiều như những kẻ đã quy hàng nơi chiến trận, đều được coi trọng mạng sống và bảo vệ bằng mọi cách nếu như nó bị đe dọa dưới bất cứ hình thức nào. Con người cư xử với nhau khác con vật là ở chỗ đó! Ấy thế mà, đối với ông CHHV, dù là một tù nhân, nhưng vẫn là một con người, lại được tiếng đang chịu “giáo dục”, “cảm hóa” đã mấy năm theo chính sách của đảng, luật pháp của nhà nước (mời xem luôn bài mới sáng qua trên báo “Nhân dân”:
[Làm tốt công tác giáo dục, cảm hóa phạm nhân](http://nhandan.com.vn/chinhtri/tin-tuc-su-kien/item/20571602.html)), để một ngày nào đó mãn hạn tù còn ra tiếp tục cống hiến cho dân cho nước, không lẽ các phóng viên ANTV+VTV kia không biết xót thương và hiểu?
Câu hỏi ở đây là, tại sao họ lại dễ bị mất nhân tính, và không thể che dấu nổi đến vậy? Có lẽ những câu nói cửa miệng từ các cấp cao nhất cho tới khắp trên các phương tiện truyền thông không ngơi nghỉ về “các thế lực thù địch”, cùng bao nhiêu biện pháp xử lý, trả thù những ai nói trái với “trên” trong hàng chục năm nay đã góp phần đào luyện nên những con … người này.
Còn về nghiệp vụ báo chí, một khi không hỏi được những câu hỏi tương tự như trên, họ đã tự tố cáo mình, rằng đã thực hiện một sản phẩm báo chí không trung thực đến ngây ngô, mà trắng trợn, lẩn tránh những câu hỏi sơ đẳng cần có, thậm chí là dễ dàng nhất để “vạch mặt” đối tượng nếu như thực sự đang có thủ đoạn lừa dối công luận. Thế nên điều dễ nhận ra là nếu đặt (hoặc công bố) những câu hỏi (và câu trả lời) đó, rất có khả năng họ bị “mất cả chì lẫn chài”.
Đối với đồng nghiệp làng báo, sản phẩm của ANTV+VTV đã và sẽ “vô hiệu hóa” mọi bài viết đăng trên báo giấy, báo mạng về vụ việc CHHV tuyệt thực. Bởi vì báo hình có thế mạnh đặc biệt của nó, như trong trường hợp này, ghi nhận rành rành âm thanh, hình ảnh của mọi đối tượng, như những tang chứng, cho dù có cắt xén lắp ghép tinh xảo tới đâu cũng khó che đậy, chứ không phải chỉ là những con chữ thông qua sự nhào nặn chủ quan từ phóng viên cho tới BTV, TBT tờ báo. Những ngày tới, nếu như các báo được Ban Tuyên giáo, Bộ 4T cho phép/ ra lệnh “sửa sai” cho ANTV+VTV bằng các bài viết rằng ông Vũ nói thế này, thế nọ ư? Khó ai tin được khi những đoạn video kia sẽ còn mãi trên mạng, diễn cảnh đám phóng viên 2 đài này rón rén phía sau CHHV như những tên ăn cắp, từ “bạn tù” cho tới đại tá giám thị trại nói năng đầy vẻ sợ sệt, tự xấu hổ, không dám nhìn vào ống kính hoặc người đối thoại, (những) quản giáo trực tiếp lại không thấy mặt đâu, còn “bác sĩ” thì được đạo diễn sắp đặt đủ kiểu, …
Cũng nhân đây, xin nhắc nhở các nhà báo phát thanh, truyền hình, nơi mà dường như họ ỷ thế “lời nói gió bay” nên thường cho ra những sản phẩm tệ hơn hẳn các đồng nghiệp báo giấy, báo mạng. Nhắc họ về cái “tệ” ở chỗ dễ quên là những “tác phẩm” của mình sẽ được lưu trên mạng, lan truyền rất nhanh, thậm chí tải về máy tính, không phải chỉ để cho nó … đi vào lịch sử, mà ngay tức thì, người ta sẽ xem đi xem lại, “bóc tiếng” ra cho dễ nhận diện, mổ xẻ dễ dàng những lỗi nghiệp vụ trong đó.
Có thể sau bình luận này, tương tự sau
[bình luận sáng hôm kia](http://www.basam.info/2013/06/16/tin-chu-nhat-16-06-2013/), ANTV+VTV sẽ lại cố công cho ra một sản phẩm đầu thừa đuôi thẹo khác mà họ hy vọng “thuyết phục hơn”, với nhiều tình tiết mới, ví như trong đó sẽ có cảnh (tận dụng cả camera, máy ghi âm nghiệp vụ của ngành công an được lắp đặt vội vã trong phòng giam?) quay, ghi lén ông Vũ đang … ăn, hoặc thừa nhận mình có ăn, đồ ăn gia đình tiếp tế trong thời gian tuyệt thực chẳng hạn. Nhưng xin thưa, không khéo đó sẽ chính là một cái bẫy nữa cho chính họ!
Lời bình đã dài, nhưng vẫn phải thêm vài lời cuối với các nhà báo, nhà quản lý báo chí. Ở đây, trên trang Ba Sàm này, chúng tôi đưa thông tin nhiều chiều về vụ tuyệt thực của ông CHHV, bằng cách cố hết sức rà tìm cho hết các bài trên báo đài trong, ngoài nước (kể cả bài trên báo giấy, sẽ được đưa lên mạng như trên Đại đoàn kết sáng nay), các bài viết trên các trang mạng, cả các bình luận của độc giả, nhằm giúp mọi người cùng tiếp cận được sự thật, rút ra được kinh nghiệm và kết luận của riêng mình. Những lời bình cũng trên tinh thần đó. Còn với vài độc giả vô lối tỏ ra hậm hực với cách làm này, nếu đưa ra những lời lẽ vu khống, miệt thị, sẽ được mời ra khỏi.
*(Còn tiếp …)* [Nghe ca khúc mới: Anh là vầng dương Độc lập – Tự do](../2011/12/02/ca-khuc-m%e1%bb%9bi-anh-la-v%e1%ba%a7ng-d%c6%b0%c6%a1ng-d%e1%bb%99c-l%e1%ba%adp-t%e1%bb%b1-do-2/)
|
|![]()
Nghe bài hát “Cù Huy Hà Vũ – người trí thức kiên trung”
Nhạc và lời : Nguyễn Văn Chính(Nguyễn Chính)
Đôi lời của blog Anh Ba Sàm: Bài viết dưới đây cùng tài liệu kèm theo được một độc giả gửi tới. Do tính chất quan trọng của vụ việc, chúng tôi đã liên lạc với một vài nhà báo có khả năng nắm được sự vụ và được biết những nội dung này là chính xác.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 1.dca _dca


text:
Đái tháo đường thai kỳ là gì? Đái tháo đường thai kỳ ( tiểu đường thai kỳ) là tình trạng tăng đường huyết trong thời gian mang thai. Đái tháo đường thai kỳ xảy ra trong khoảng 7% phụ nữ mang thai. Tăng đường huyết thường xảy ra vào thời điểm tuần thứ 24 – […]
Chế độ ăn
Chế độ dinh dưỡng cho bệnh nhân tiểu đường
Chế độ dinh dưỡng cho bệnh nhân tiểu đường ( đái tháo đường ) rất quan trọng. Thực hiện chế độ dinh dưỡng hợp lý, giúp ổn định đường huyết và ngăn ngừa suy dinh dưỡng cho bệnh nhân tiểu đường KHẨU PHẦN ĂN CỦA NGƯỜI TRONG MỘT NGÀY Bệnh nhân nên làm quen với […]

markdown:
![ Đái tháo đường thai kỳ nên ăn như thế nào?](https://daithaoduong.com/wp-content/uploads/ngg_featured/tieu-duong-thai-ky.jpg)
![ Đái tháo đường thai kỳ nên ăn như thế nào?](https://daithaoduong.com/wp-content/uploads/ngg_featured/tieu-duong-thai-ky.jpg)
Đái tháo đường thai kỳ là gì? Đái tháo đường thai kỳ ( tiểu đường thai kỳ) là tình trạng tăng đường huyết trong thời gian mang thai. Đái tháo đường thai kỳ xảy ra trong khoảng 7% phụ nữ mang thai. Tăng đường huyết thường xảy ra vào thời điểm tuần thứ 24 – […]

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

x-cache-handler: wp

Vary: Accept-Encoding


text:
Thời gian hoàn thành thủ tục hoàn công nhà ở mất bao lâu?
Thời gian hoàn thành thủ tục hoàn công nhà ở mất bao lâu? là vấn đề mà đông đảo khách hàng quan tâm. Vì quy định của pháp luật và quy trình thực tiễn liên quan đến thời gian hoàn công hoàn toàn khác xa nhau. Chưa có một quy định cụ thể nào giới hạn chính xác thời gian của từng bước hoàn cộng, cộng với quy trình giải quyết hồ sơ mỗi nơi mỗi khác, khiến cho quá trình hoàn công nhà ở kéo dài, làm ảnh hưởng trực tiếp đến quyền lợi của chủ sở hữu. Bài viết dưới dây của DHLaw sẽ giúp Qúy khách hàng nắm rõ hơn về vấn đề này.
Xem thêm:
>> Tư vấn chuẩn bị hồ sơ hoàn công nhà ở tư nhân
Các quy định về thủ tục hoàn công nhà ở được quy định trong Luật Xây dựng 2014, Nghị định 59/2015/NĐ – CP, Thông tư số 05/2015/TT – BXD. Tuy nhiên lại không có bất cứ một điều khoản nào trả lời chính xác cho câu hỏi “Thời gian hoàn thành thủ tục hoàn công nhà ở mất bao lâu?” Do đó, tùy từng điều kiện thực tế, sẽ có những trường hợp được giải quyết nhanh chóng nhưng cũng có trường hợp kéo dài.
1. Quy trình xử lý hồ sơ hoàn công nhà ở
Trước hết cần nắm rõ quy trình tiếp nhận và xử lý hồ sơ hoàn công nhà ở theo quy định của pháp luật, cụ thể như sau:
- Sau khi nhận hồ sơ, bộ phận giải quyết hoàn công sẽ sắp xếp đo đạc thực trạng công trình, thời gian trong khoảng 7 ngày để hoàn tất thủ tục này;
- Tiếp theo là giai đoạn xem xét tính hợp lệ của hồ sơ, có thể kéo dài từ 3 tuần tới 1 tháng tùy vào từng địa phương. Trường hợp hồ sơ không hợp lệ thì phòng Quản lý đô thị quận – huyện có công văn trả lời (nêu rõ lý do) trong thời gian 15 ngày;
- Hồ sơ sau thẩm định được gửi sang cơ quan thuế để xác định nghĩa vụ tài chính. Cơ quan thuế sẽ gửi thông báo tới chủ sở hữu về việc thực hiện nghĩa vụ tài chính, công việc này mất khoảng từ 7-10 ngày tùy địa phương;
- Sau khi nộp thuế và nhận biên lai, chủ sở hữu nhà nộp lại biên lai thu thuế cho bên cơ quan giải quyết hoàn công và chờ đến hẹn lấy kết quả.
Như vậy, riêng đối với giai đoạn này tổng thời gian nhận hồ sơ, thẩm định hồ sơ, thực hiện nghĩa vụ thế và cấp giấy chứng nhận mới mất gần 02 tháng. Đây chỉ là con số trung bình, thực tế sẽ có sự khác nhau đối với từng hồ sơ khác nhau và từng địa phương khác nhau. Chưa kể đến thời gian chuẩn bị đầy đủ hồ sơ hoàn công nhà ở theo quy định pháp luật.
2. Làm như thế nào để rút ngắn thời gian hoàn thành thủ tục hoàn công nhà ở?
Thủ tục hoàn công nhà ở trải qua 2 giai đoạn: giai đoạn chuẩn bị hồ sơ hoàn công nhà ở và giai đoạn thẩm định cấp giấy chứng nhận mới:
- Đối với giai đoạn thẩm định, cấp Giấy chứng nhận mới, cá nhân chủ sở hữu không thể can thiệp rút ngắn thời gian được. Vì đó là quy trình làm việc của Cơ quan nhà nước và ở mỗi địa phương lại có một quy trình làm việc khác nhau, thời gian xử lý khác nhau.
- Do đó, để tiết kiệm thời gian, chủ sở hữu phải có sự chủ động trong việc chuẩn bị các loại giấy tờ hồ sơ cần thiết. Các loại giấy tờ này cần được lưu giữ ngay từ khi bắt đầu công trình như hợp đồng xây dựng, bản vẽ thiết kế, giấy phép xây dựng. Ngoài ra trong quá trình thi công nếu phát sinh thêm các biên bản, giấy tờ, chủ sở hữu cũng cần giữ lại phòng trường hợp cần dùng đến sau này.
Ngoài ra, còn một cách nữa để tiết kiệm thời gian một cách tối đa, cũng như không phải tốn nhiều công sức đi lại đó chính là sử dụng Dịch vụ hoàn công nhà ở trọn gói tại TP. HCM của DHLaw. với đội ngũ Luật sư – Chuyên viên pháp lý trình độ chuyên môn cao, đã có nhiều kinh nghiệm trong việc xử lý các hồ sơ Hoàn công nhà ở khó, chúng tôi tự tin sẽ rút ngắn thời gian xử lý đến mức thấp nhất, Qúy khách hàng sẽ không phải băn khoăn nhiều về câu hỏi “Thời gian hoàn thành thủ tục hoàn công nhà ở mất bao lâu?“. Qúy khách hàng sẽ nhận được nhiều hơn những gì phải bỏ ra khi sử dụng dịch vụ tại DHLaw.
—————————————————————————–
Để được tư vấn trực tiếp, Quý khách hàng vui lòng liên hệ:
Bộ phận Tư vấn Luật Đất đai DHLaw
Add: Số 103 đường D1, phường 25, Bình Thạnh, TP. HCM.
Tell: 028 66 826 954
Hotline: 0909 854 850
Email: contact@dhlaw.com.vn
Rất mong nhận được sự hợp tác của Quý khách hàng!
Trân trọng./.

markdown:
## Thời gian hoàn thành thủ tục hoàn công nhà ở mất bao lâu?
[Thời gian hoàn thành thủ tục hoàn công nhà ở mất bao lâu?](https://dhlaw.com.vn/dich-vu/dich-vu-phap-ly/dat-dai/thoi-gian-hoan-thanh-thu-tuc-hoan-cong-nha-o-mat-bao-lau/) là vấn đề mà đông đảo khách hàng quan tâm. Vì quy định của pháp luật và quy trình thực tiễn liên quan đến thời gian hoàn công hoàn toàn khác xa nhau. Chưa có một quy định cụ thể nào giới hạn chính xác thời gian của từng bước hoàn cộng, cộng với quy trình giải quyết hồ sơ mỗi nơi mỗi khác, khiến cho quá trình hoàn công nhà ở kéo dài, làm ảnh hưởng trực tiếp đến quyền lợi của chủ sở hữu. Bài viết dưới dây của DHLaw sẽ giúp Qúy khách hàng nắm rõ hơn về vấn đề này. [Thời gian hoàn thành thủ tục hoàn công nhà ở mất bao lâu?](https://dhlaw.com.vn/dich-vu/dich-vu-phap-ly/dat-dai/thoi-gian-hoan-thanh-thu-tuc-hoan-cong-nha-o-mat-bao-lau/)là vấn đề mà đông đảo khách hàng quan tâm. Vì quy định của pháp luật và quy trình thực tiễn liên quan đến thời gian hoàn công hoàn toàn khác xa nhau. Chưa có một quy định cụ thể nào giới hạn chính xác thời gian của từng bước hoàn cộng, cộng với quy trình giải quyết hồ sơ mỗi nơi mỗi khác, khiến cho quá trình hoàn công nhà ở kéo dài, làm ảnh hưởng trực tiếp đến quyền lợi của chủ sở hữu. Bài viết dưới dây của DHLaw sẽ giúp Qúy khách hàng nắm rõ hơn về vấn đề này.
Xem thêm:
>>
[Tư vấn chuẩn bị hồ sơ hoàn công nhà ở tư nhân]
Các quy định về
** được quy định trong Luật Xây dựng 2014, Nghị định 59/2015/NĐ – CP, Thông tư số 05/2015/TT – BXD. Tuy nhiên lại không có bất cứ một điều khoản nào trả lời chính xác cho câu hỏi “Thời gian hoàn thành thủ tục hoàn công nhà ở mất bao lâu?” Do đó, tùy từng điều kiện thực tế, sẽ có những trường hợp được giải quyết nhanh chóng nhưng cũng có trường hợp kéo dài. thủ tục hoàn công nhà ở**
**1. Quy trình xử lý hồ sơ hoàn công nhà ở**
Trước hết cần nắm rõ quy trình tiếp nhận và xử lý hồ sơ hoàn công nhà ở theo quy định của pháp luật, cụ thể như sau:
- Sau khi nhận hồ sơ, bộ phận giải quyết hoàn công sẽ sắp xếp đo đạc thực trạng công trình, thời gian trong khoảng 7 ngày để hoàn tất thủ tục này;
- Tiếp theo là giai đoạn xem xét tính hợp lệ của hồ sơ, có thể kéo dài từ 3 tuần tới 1 tháng tùy vào từng địa phương. Trường hợp hồ sơ không hợp lệ thì phòng Quản lý đô thị quận – huyện có công văn trả lời (nêu rõ lý do) trong thời gian 15 ngày;
- Hồ sơ sau thẩm định được gửi sang cơ quan thuế để xác định nghĩa vụ tài chính. Cơ quan thuế sẽ gửi thông báo tới chủ sở hữu về việc thực hiện nghĩa vụ tài chính, công việc này mất khoảng từ 7-10 ngày tùy địa phương;
- Sau khi nộp thuế và nhận biên lai, chủ sở hữu nhà nộp lại biên lai thu thuế cho bên cơ quan giải quyết hoàn công và chờ đến hẹn lấy kết quả.
Như vậy, riêng đối với giai đoạn này tổng thời gian nhận hồ sơ, thẩm định hồ sơ, thực hiện nghĩa vụ thế và cấp giấy chứng nhận mới mất gần 02 tháng. Đây chỉ là con số trung bình, thực tế sẽ có sự khác nhau đối với từng hồ sơ khác nhau và từng địa phương khác nhau. Chưa kể đến thời gian chuẩn bị đầy đủ
[hồ sơ hoàn công nhà ở](https://dhlaw.com.vn/dich-vu/dich-vu-phap-ly/dat-dai/tu-van-chuan-bi-ho-so-hoan-cong-nha-o-tu-nhan/)
**2. Làm như thế nào để rút ngắn thời gian hoàn thành thủ tục hoàn công nhà ở?**
Thủ tục hoàn công nhà ở trải qua 2 giai đoạn: giai đoạn chuẩn bị hồ sơ hoàn công nhà ở và giai đoạn thẩm định cấp giấy chứng nhận mới:
- Đối với giai đoạn thẩm định, cấp Giấy chứng nhận mới, cá nhân chủ sở hữu không thể can thiệp rút ngắn thời gian được. Vì đó là quy trình làm việc của Cơ quan nhà nước và ở mỗi địa phương lại có một quy trình làm việc khác nhau, thời gian xử lý khác nhau.
- Do đó, để tiết kiệm thời gian, chủ sở hữu phải có sự chủ động trong việc chuẩn bị các loại giấy tờ hồ sơ cần thiết. Các loại giấy tờ này cần được lưu giữ ngay từ khi bắt đầu công trình như hợp đồng xây dựng, bản vẽ thiết kế, giấy phép xây dựng. Ngoài ra trong quá trình thi công nếu phát sinh thêm các biên bản, giấy tờ, chủ sở hữu cũng cần giữ lại phòng trường hợp cần dùng đến sau này.
Ngoài ra, còn một cách nữa để tiết kiệm thời gian một cách tối đa, cũng như không phải tốn nhiều công sức đi lại đó chính là sử dụng
**của DHLaw. với đội ngũ Luật sư – Chuyên viên pháp lý trình độ chuyên môn cao, đã có nhiều kinh nghiệm trong việc xử lý các hồ sơ Hoàn công nhà ở khó, chúng tôi tự tin sẽ rút ngắn thời gian xử lý đến mức thấp nhất, Qúy khách hàng sẽ không phải băn khoăn nhiều về câu hỏi “ Dịch vụ hoàn công nhà ở trọn gói tại TP. HCM ** **Thời gian hoàn thành thủ tục hoàn công nhà ở mất bao lâu?**“. Qúy khách hàng sẽ nhận được nhiều hơn những gì phải bỏ ra khi sử dụng dịch vụ tại DHLaw.
—————————————————————————–
*Để được tư vấn trực tiếp, Quý khách hàng vui lòng liên hệ:* **Bộ phận Tư vấn Luật Đất đai DHLaw**
Add:
**Số 103 đường D1, phường 25, Bình Thạnh, TP. HCM.**
Tell:
**028 66 826 954**
Hotline:
** 0909 854 850 **
Email:
**contact@dhlaw.com.vn** *Rất mong nhận được sự hợp tác của Quý khách hàng!*
*Trân trọng./.*

Vary: Cookie,Accept-Encoding


text:
Tình yêu mà, con người ta không thể kiểm soát được thứ tình cảm ấy, ngay cả khi biết rõ rằng, lấy anh tôi sẽ khổ mà vẫn muốn lao vào.
Tôi và anh đã vượt qua bao sóng gió, trải qua nhiều lần yêu rồi lại chia tay nhưng cuối cùng vẫn vững niềm tin. Và điều đó càng làm tôi tin, anh thật lòng yêu tôi và tôi tin vào định mệnh của hai đứa.
Tôi với anh quen nhau khi ở cùng xóm trọ, khi đó, thú thực là tôi đã từng có người yêu. Nhưng mối tình ấy với tôi không giống như tình yêu mà chỉ giống như một tình bạn tri kỉ. Người đàn ông yêu tôi cũng quan tâm tôi, lo cho tôi nhưng tính tình anh và tôi khác xa nhau một trời, một vực. Lúc nào người ấy cũng nhẹ nhàng, không nói năng gì, tôi bảo sao thì làm vậy, giống như anh là nô lệ của tôi dù tôi chẳng ghê gớm chút nào. Tôi bảo anh cười thì anh cười, tôi bảo anh đứng thì anh đứng, anh khóc thì anh khóc… Điều đó làm tôi cảm thấy, tình yêu giữa hai người thật tẻ nhạt.
Nhiều lần tôi chủ động chia tay nhưng vì tôi chưa có ai, vẫn cô độc nên vài lần anh lại đến nhà tôi chơi rồi chúng tôi lại hàn gắn. Phải dùng từ nào để nói về tình yêu này nhỉ, tôi cũng không hiểu nữa. Nhưng đúng là, nó chẳng giống tình yêu chút nào. Nó giống như hai người thiếu thốn tình cảm và tự tìm tới nhau để an ủi nhau.
Nhiều lần tôi chủ động chia tay nhưng vì tôi chưa có ai, vẫn cô độc nên vài lần anh lại đến nhà tôi chơi rồi chúng tôi lại hàn gắn. (ảnh minh họa)
Suốt thời gian dài, phải đến 4 năm, các bạn tin không, giữa tôi và anh chưa hề xảy ra chuyện gì, ngay cả khi anh đã qua đêm ở nhà tôi. Anh nằm bên cạnh tôi cũng chỉ như một khúc gỗ. Không phải tôi muốn anh làm chuyện gì đó nhưng sự lạnh lùng của anh càng khiến tôi lo ngại. Đó là nói về mối tình trước của tôi…
Cho tới khi người đàn ông ở cùng xóm trọ của tôi xuất hiện. Anh ban đầu cũng biết tôi có người yêu, cũng thường xuyên qua lại nhà tôi. Nhưng cách tôi và người yêu đối xử với nhau khiến anh cảm thấy lạ và tò mò. Anh hay hỏi tôi ‘hai bọn em có phải là người yêu của nhau thật không đấy, anh thấy chẳng giống chút nào’. Tôi cười và không nói gì. Chỉ sau này, khi anh rất quý tôi, chúng tôi thân thiết nhau, thi thoảng tôi còn nấu cơm mời hàng xóm, anh và tôi mới tâm sự. Anh hiểu hoàn cảnh của tôi.
Và không biết từ bao giờ, anh đã yêu tôi, người con gái có lẽ đang khát khao cháy bỏng có một người đàn ông hiểu mình, nâng niu mình…
Tôi và anh ngay sau đó yêu nhau, tôi nhận lời anh thì chia tay tình cũ. Nhưng cũng chính từ đó, những ngày sóng gió của tôi bắt đầu. Người cũ của tôi bây giờ lộ mặt, anh ta không phải là tay vừa. Biết tôi có người mới, anh ta cú lắm. Anh ta thường xuyên nhắn tin, gọi điện phá bĩnh tôi. Anh còn nói với người mới của tôi rằng ‘cô ấy là của tôi, tôi đã chơi nát rồi, anh đừng có động vào nữa rồi khổ cái thân, anh chỉ là kẻ hẫng tay trên cũng là kẻ ăn thừa mà thôi’.
Tôi xúc động và càng yêu, tin tưởng anh hơn. Nhưng người cũ vẫn không ngừng gọi điện xúc phạm tôi, còn dọa nạt này kia, đến mức tôi phải đổi số điện thoại và chuyển nhà trọ. (ảnh minh họa)
Nghe những lời anh ta nói, tôi sốc vô cùng. Giữa tôi và anh chưa xảy ra chuyện gì, tôi cũng chưa từng quan hệ với anh, vậy tại sao anh lại bịa đặt ra chuyện hoang đường như thế. Anh còn bảo ‘yêu nhau 4 năm, ông nghĩ chúng tôi không làm gì sao, sao ông lại dại đi yêu người con gái đã có tình cũ những 4 năm mà tình cũ còn thường xuyên xuất hiện trước mặt ông?’. Những lời anh ta nói không phải là không có lý, tôi cũng tin là, thời nay, ít người yêu nhau 4 năm mà lại không xảy ra chuyện ‘ăn cơm trước kẻng’. Nhưng tôi kiên định với người yêu hiện tại rằng, tôi và anh ấy chẳng xảy ra chuyện gì. Thật may, anh không để tâm chuyện đó, anh vẫn nói, anh yêu tôi, nếu anh quan tâm chuyện đó thì không bao giờ chấp nhận tình yêu này khi chứng kiến chúng tôi ngày ngày bên nhau trước đó…
Tôi xúc động và càng yêu, tin tưởng anh hơn. Nhưng người cũ vẫn không ngừng gọi điện xúc phạm tôi, còn dọa nạt này kia, đến mức tôi phải đổi số điện thoại và chuyển nhà trọ.
Cuộc sống từ đó tạm ổn, tôi và anh nuôi mối tình mặn nồng, ngọt ngào. Nhưng điều cay đắng hơn là, ngày anh đưa tôi về ra mắt gia đình để tính chuyện cưới xin, tôi không ngờ, mình bị bố mẹ anh phản đối kịch liệt đến vậy. Cả nhà anh xúm vào nói tôi. Mẹ anh còn nói trước bữa ăn thế này, có phải tôi quá nhục không? “Bác thật lòng cám ơn cháu đã yêu con trai bác nhưng mà không thể có chuyện kết hôn ở đây cháu ạ. Vì cháu và con trai bác không hợp tuổi nhau, lấy nhau thì con bác khổ cả đời. Bác đã nói rõ với cháu ngày hôm nay là mong cháu và con bác duy trì tình bạn. Bác nói ra điều này trước mặt cả nhà là mong cháu hiểu, chẳng ai trong nhà này ủng hộ mối quan hệ của cháu và thằng T. Nếu cháu và nó miễn cưỡng cưới nhau thì coi như bác mất con, vì bác sẽ không bao giờ nhìn mặt con trai bác. Cháu cũng sẽ không bao giờ được bước chân vào cái nhà này dù chỉ một phút”.
Biết rằng không được mẹ anh chấp nhận, chúng tôi tự tổ chức đám cưới, cũng đăng kí kết hôn.
(ảnh minh họa)
Chuyện như phim, ở đời tôi cũng chưa từng nghĩ đến lại có người mẹ chồng tương lai độc đoán, dám nói ra những điều đó ngay trong lần đầu con dâu tương lai về ra mắt. Anh ngồi đứng hình, không nói được câu nào. Mặt anh méo xệch, anh cảm thấy xấu hổ vì mẹ anh hay anh thương tôi. Bữa đó, tôi không nói gì, cũng không khóc dù nước mắt đã nghẹn ứ cổ họng.
Mẹ anh càng làm tôi uất ức thì tôi lại càng quyết tâm cưới được anh. Tôi không cam tâm để mẹ anh sỉ nhục và không muốn bỏ cuộc ở đó. Tôi càng yêu anh nhiều hơn, chăm sóc anh, dùng mọi lời lẽ ngon ngọt và cách để níu chân anh. Thật may là anh cũng yêu tôi lắm, anh hứa sẽ thuyết phục. Tôi muốn xem, mẹ anh sẽ làm gì khi anh cứ cố tình lấy tôi…
Biết rằng không được mẹ anh chấp nhận, chúng tôi tự tổ chức đám cưới, cũng đăng kí kết hôn. Tôi phải làm như vậy để ràng buộc anh chứ không thể chỉ sống chung trên danh nghĩa, sau này anh muốn bỏ tôi thì bỏ được. Tôi còn có bầu với anh, thế nên, anh lập tức phải cưới tôi. Bố mẹ tôi cũng buồn nhưng vì con gái quyết tâm, họ đành nhận lời. Đám cưới chỉ có một người bác họ của nhà trai đại diện, người này không ghét bỏ tôi nhưng tôi không cảm thấy tổn thương gì, tôi nói dối là nhà anh ở nước ngoài, không về dự được, vậy là hàng xóm không ai biết…
Lấy anh, tôi chắc chắn sẽ không được ai thừa nhận, sẽ khổ cả đời hoặc là sung sướng, không biết được. Nhưng cái khổ thì hiển hiện trước mắt rồi. Tôi buồn lắm nhưng cũng vui vì anh đã yêu và quyết tâm vì tôi. Còn chuyện sau này, tôi không cần bàn nhiều, sướng khổ tôi đành chịu. Chỉ khổ là, đời người con gái không được nhà chồng công nhận lại còn bị nhà người ta chê bai, hận thù vì cướp mất con trai của họ.
Con tôi đang lớn dần trong bụng, không biết rồi sau này khi cháu sinh ra, có được ông bà nội thừa nhận hay không, hay lại coi như kẻ thù địch. Thôi thì biết rõ thiệt thòi, khổ sở mà còn lao vào, tôi sẽ chấp nhận và bước tới cùng. Tôi thật tình không thể quên được nỗi hận mà mẹ anh để lại cho tôi ngay trong ngày đầu về ra mắt. Tôi phải làm thế này, một phần vì yêu anh, một phần vì tôi muốn trả thù, thật sự là như vậy đấy…

markdown:
Tình
[yêu](https://eva.vn/nghe-thuat-yeu-c54.html
) mà, con người ta không thể kiểm soát được thứ tình cảm ấy, ngay cả khi biết rõ rằng, **lấy anh tôi sẽ khổ **mà vẫn muốn lao vào.
Tôi và anh đã vượt qua bao sóng gió, trải qua nhiều lần yêu rồi lại chia tay nhưng cuối cùng vẫn vững niềm tin. Và điều đó càng làm tôi tin, anh thật lòng yêu tôi và tôi tin vào định mệnh của hai đứa.
Tôi với anh quen nhau khi ở cùng xóm trọ, khi đó, thú thực là tôi đã từng có người yêu. Nhưng mối tình ấy với tôi không giống như tình yêu mà chỉ giống như một tình bạn tri kỉ. Người đàn ông yêu tôi cũng quan tâm tôi, lo cho tôi nhưng tính tình anh và tôi khác xa nhau một trời, một vực. Lúc nào người ấy cũng nhẹ nhàng, không nói năng gì, tôi bảo sao thì làm vậy, giống như anh là nô lệ của tôi dù tôi chẳng ghê gớm chút nào. Tôi bảo anh cười thì anh cười, tôi bảo anh đứng thì anh đứng, anh khóc thì anh khóc… Điều đó làm tôi cảm thấy, tình yêu giữa hai người thật tẻ nhạt.
Nhiều lần tôi chủ động chia tay nhưng vì tôi chưa có ai, vẫn cô độc nên vài lần anh lại đến nhà tôi chơi rồi chúng tôi lại hàn gắn. Phải dùng từ nào để nói về tình yêu này nhỉ, tôi cũng không hiểu nữa. Nhưng đúng là, nó chẳng giống tình yêu chút nào. Nó giống như hai người thiếu thốn tình cảm và tự tìm tới nhau để an ủi nhau.
Nhiều lần tôi chủ động chia tay nhưng vì tôi chưa có ai, vẫn cô độc nên vài lần anh lại đến nhà tôi chơi rồi chúng tôi lại hàn gắn. (ảnh minh họa)
Suốt thời gian dài, phải đến 4 năm, các bạn tin không, giữa tôi và anh chưa hề xảy ra chuyện gì, ngay cả khi anh đã qua đêm ở nhà tôi. Anh nằm bên cạnh tôi cũng chỉ như một khúc gỗ. Không phải tôi muốn anh làm chuyện gì đó nhưng sự lạnh lùng của anh càng khiến tôi lo ngại. Đó là nói về mối tình trước của tôi…
Cho tới khi người đàn ông ở cùng xóm trọ của tôi xuất hiện. Anh ban đầu cũng biết tôi có người yêu, cũng thường xuyên qua lại nhà tôi. Nhưng cách tôi và người yêu đối xử với nhau khiến anh cảm thấy lạ và tò mò. Anh hay hỏi tôi ‘hai bọn em có phải là người yêu của nhau thật không đấy, anh thấy chẳng giống chút nào’. Tôi cười và không nói gì. Chỉ sau này, khi anh rất quý tôi, chúng tôi thân thiết nhau, thi thoảng tôi còn nấu cơm mời hàng xóm, anh và tôi mới tâm sự. Anh hiểu hoàn cảnh của tôi.
Và không biết từ bao giờ, anh đã yêu tôi, người con gái có lẽ đang khát khao cháy bỏng có một người đàn ông hiểu mình, nâng niu mình…
Tôi và anh ngay sau đó yêu nhau, tôi nhận lời anh thì chia tay tình cũ. Nhưng cũng chính từ đó, những ngày sóng gió của tôi bắt đầu. Người cũ của tôi bây giờ lộ mặt, anh ta không phải là tay vừa. Biết tôi có người mới, anh ta cú lắm. Anh ta thường xuyên nhắn tin, gọi điện phá bĩnh tôi. Anh còn nói với người mới của tôi rằng ‘cô ấy là của tôi, tôi đã chơi nát rồi, anh đừng có động vào nữa rồi khổ cái thân, anh chỉ là kẻ hẫng tay trên cũng là kẻ ăn thừa mà thôi’.
Tôi xúc động và càng yêu, tin tưởng anh hơn. Nhưng người cũ vẫn không ngừng gọi điện xúc phạm tôi, còn dọa nạt này kia, đến mức tôi phải đổi số điện thoại và chuyển nhà trọ. (ảnh minh họa)
Nghe những lời anh ta nói, tôi sốc vô cùng. Giữa tôi và anh chưa xảy ra chuyện gì, tôi cũng chưa từng quan hệ với anh, vậy tại sao anh lại bịa đặt ra chuyện hoang đường như thế. Anh còn bảo ‘yêu nhau 4 năm, ông nghĩ chúng tôi không làm gì sao, sao ông lại dại đi yêu người con gái đã có tình cũ những 4 năm mà tình cũ còn thường xuyên xuất hiện trước mặt ông?’. Những lời anh ta nói không phải là không có lý, tôi cũng tin là, thời nay, ít người yêu nhau 4 năm mà lại không xảy ra chuyện ‘ăn cơm trước kẻng’. Nhưng tôi kiên định với người yêu hiện tại rằng, tôi và anh ấy chẳng xảy ra chuyện gì. Thật may, anh không để tâm chuyện đó, anh vẫn nói, anh yêu tôi, nếu anh quan tâm chuyện đó thì không bao giờ chấp nhận tình yêu này khi chứng kiến chúng tôi ngày ngày bên nhau trước đó…
Tôi xúc động và càng yêu, tin tưởng anh hơn. Nhưng người cũ vẫn không ngừng gọi điện xúc phạm tôi, còn dọa nạt này kia, đến mức tôi phải đổi số điện thoại và chuyển nhà trọ.
Cuộc sống từ đó tạm ổn, tôi và anh nuôi mối tình mặn nồng, ngọt ngào. Nhưng điều cay đắng hơn là, ngày anh đưa tôi về ra mắt gia đình để tính chuyện cưới xin, tôi không ngờ, mình bị bố mẹ anh phản đối kịch liệt đến vậy. Cả nhà anh xúm vào nói tôi. Mẹ anh còn nói trước bữa ăn thế này, có phải tôi quá nhục không? “Bác thật lòng cám ơn cháu đã yêu con trai bác nhưng mà không thể có chuyện kết hôn ở đây cháu ạ. Vì cháu và con trai bác không hợp tuổi nhau, lấy nhau thì con bác khổ cả đời. Bác đã nói rõ với cháu ngày hôm nay là mong cháu và con bác duy trì tình bạn. Bác nói ra điều này trước mặt cả nhà là mong cháu hiểu, chẳng ai trong nhà này ủng hộ mối quan hệ của cháu và thằng T. Nếu cháu và nó miễn cưỡng cưới nhau thì coi như bác mất con, vì bác sẽ không bao giờ nhìn mặt con trai bác. Cháu cũng sẽ không bao giờ được bước chân vào cái nhà này dù chỉ một phút”.
Biết rằng không được mẹ anh chấp nhận, chúng tôi tự tổ chức đám cưới, cũng đăng kí kết hôn.
(ảnh minh họa)
Chuyện như phim, ở đời tôi cũng chưa từng nghĩ đến lại có người mẹ chồng tương lai độc đoán, dám nói ra những điều đó ngay trong lần đầu con dâu tương lai về ra mắt. Anh ngồi đứng hình, không nói được câu nào. Mặt anh méo xệch, anh cảm thấy xấu hổ vì mẹ anh hay anh thương tôi. Bữa đó, tôi không nói gì, cũng không khóc dù nước mắt đã nghẹn ứ cổ họng.
Mẹ anh càng làm tôi uất ức thì tôi lại càng quyết tâm cưới được anh. Tôi không cam tâm để mẹ anh sỉ nhục và không muốn bỏ cuộc ở đó. Tôi càng
*yêu anh* nhiều hơn, chăm sóc anh, dùng mọi lời lẽ ngon ngọt và cách để níu chân anh. Thật may là anh cũng yêu tôi lắm, anh hứa sẽ thuyết phục. Tôi muốn xem, mẹ anh sẽ làm gì khi anh cứ cố tình lấy tôi…
Biết rằng không được mẹ anh chấp nhận, chúng tôi tự tổ chức đám cưới, cũng đăng kí kết hôn. Tôi phải làm như vậy để ràng buộc anh chứ không thể chỉ sống chung trên danh nghĩa, sau này anh muốn bỏ tôi thì bỏ được. Tôi còn có bầu với anh, thế nên, anh lập tức phải cưới tôi. Bố mẹ tôi cũng buồn nhưng vì con gái quyết tâm, họ đành nhận lời. Đám cưới chỉ có một người bác họ của nhà trai đại diện, người này không ghét bỏ tôi nhưng tôi không cảm thấy tổn thương gì, tôi nói dối là nhà anh ở nước ngoài, không về dự được, vậy là hàng xóm không ai biết…
Lấy anh, tôi chắc chắn sẽ không được ai thừa nhận, sẽ khổ cả đời hoặc là sung sướng, không biết được. Nhưng cái khổ thì hiển hiện trước mắt rồi. Tôi buồn lắm nhưng cũng vui vì anh đã yêu và quyết tâm vì tôi. Còn chuyện sau này, tôi không cần bàn nhiều, sướng khổ tôi đành chịu. Chỉ khổ là, đời người con gái không được nhà chồng công nhận lại còn bị nhà người ta chê bai, hận thù vì cướp mất con trai của họ.
Con tôi đang lớn dần trong bụng, không biết rồi sau này khi cháu sinh ra, có được ông bà nội thừa nhận hay không, hay lại coi như kẻ thù địch. Thôi thì biết rõ thiệt thòi, khổ sở mà còn lao vào, tôi sẽ chấp nhận và bước tới cùng. Tôi thật tình không thể quên được nỗi hận mà mẹ anh để lại cho tôi ngay trong ngày đầu về ra mắt. Tôi phải làm thế này, một phần vì yêu anh, một phần vì tôi muốn trả thù, thật sự là như vậy đấy…
|
|

X-CacheDebug-9: Failed to open for write of /home/webeva/cache/quickcache/5/2b/qcc-2b6fcc8abe8179c39a73b270d07ba11d

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/2b/qcc-2b6fcc8abe8179c39a73b270d07ba11d

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/2b/qcc-2b6fcc8abe8179c39a73b270d07ba11d

X-CacheDebug-1: Cache scriptkey is set to /index.php

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:3:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:62:"eva-tam/neu-ma-lay-anh-toi-se-kho-ca-doi-nhung-c66a208229.html";s:15:"v_device_global";s:2:"pc";}

X-CacheDebug-5: Callback happened

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-CacheDebug-6: Writing cached data to storage

X-CacheDebug-3: Cachekey is set to 2b6fcc8abe8179c39a73b270d07ba11d

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for 2b6fcc8abe8179c39a73b270d07ba11d

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

X-CacheDebug-12: Successfully wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/2b/qcc-2b6fcc8abe8179c39a73b270d07ba11d

X-Content-Type-Options: nosniff

X-CacheDebug-11: Unable to write cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/2b/qcc-2b6fcc8abe8179c39a73b270d07ba11d

Cache-Control: public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Không khó để nhận ra ai là mỹ nhân thích sống sai với tuổi thật nhất.
Nhắc đến người đẹp thích "cưa sừng làm nghé" có lẽ Lưu Hiểu Khánh là đại diện tiêu biểu nhất trong bảng danh sách này. Bước qua tuổi 62, người đàn bà trẻ mãi không già của làng giải trí Cbiz vẫn vào vai công chúa A Sử Na Yến thời thiếu nữ trong Tùy Đường anh hùng 3. Vai diễn này của bà nhận được không ít lời bàn tán xôn xao từ phía dư luận.
Sắm vai Dư Trại Hoa thời trẻ trong Dương môn hổ tướng, Triệu Nhã Chi khiến khán giả nể phục vì vẻ ngoài không thay đổi nhiều dù đã bước sang tuổi 59. Trước đó, người đẹp nổi tiếng Hoa ngữ từng vào vai Bạch Nương Tử trong Tân Bạch Nương Tử trong khi đã gần tuổi 40.
Được coi là một trong những ngọc nữ nổi tiếng của làng giải trí, Lâm Tâm Như sở hữu vẻ ngoài trẻ trung xinh đẹp. Gần 40 tuổi, nàng Tử Vy cách cách vẫn vào vai Lý Oa, người vợ xinh đẹp mới ở độ tuổi đôi mươi của Huỳnh Hiểu Minh trong Tinh trung Nhạc Phi. Trước đó, vai diễn trẻ trung của cô trong Mỹ nhân tâm kế, Khuynh thế hoàng phi và Tú lệ giang sơn đều được đánh giá cao vì không dễ để đoán ra tuổi thật của cô.
Nếu đã từng xem phim Đại ma thuật sư, khán giả chắc chắn không thể ngờ được một hình ảnh Châu Tấn xinh đẹp và trẻ trung đến vậy. Bước sang tuổi 39, Châu Tấn vẫn vào vai rất ngọt hình ảnh cô vợ mới đôi mươi của Lôi tư lệnh (Lưu Thanh Vân đóng).
Từng lọt trong danh sách những mỹ nhân đẹp nhất làng giải trí CBiz, Tôn Lệ dễ dàng được chọn lựa cho vai diễn thiếu nữ Chân Huyên 16 tuổi xinh đẹp của Hậu cung Chân Huyên truyện. Ở tuổi 30, người đẹp nổi tiếng vẫn sở hữu vẻ ngoài trẻ trung hiếm có.
Nhắc đến những mỹ nhân nổi tiếng trẻ lâu không thể thiếu cái tên Y Năng Tịnh. Nữ diễn viên nổi tiếng này cũng muốn "cưa sừng làm nghé" khi vào vai Vệ Thu Hòa của Đại từ thương từ thời thiếu nữ đến khi về già.
Ở tuổi 33, nữ diễn viên Phó Miểu vẫn vào vai Huệ Văn hoàng hậu 18 tuổi trong Đại Tần đế quốc chi Tung hoành.
Cũng trong Đại Tần đế quốc chi Tung hoành, Ninh Tĩnh xuất hiện trong hình ảnh nàng Mị Bát Tử 20 tuổi mặc dù cô đã bước sang tuổi 41. Ninh Tĩnh cũng từng vào vai Hiếu Trang từ khi 16 tuổi đến năm 70 tuổi trong Hiếu Trang bí sử.

markdown:
Không khó để nhận ra ai là mỹ nhân thích sống sai với tuổi thật nhất.
Nhắc đến người đẹp thích "cưa sừng làm nghé" có lẽ
**Lưu Hiểu Khánh** là đại diện tiêu biểu nhất trong bảng danh sách này. Bước qua tuổi 62, người đàn bà trẻ mãi không già của làng giải trí Cbiz vẫn vào vai công chúa A Sử Na Yến thời thiếu nữ trong *Tùy Đường anh hùng 3*. Vai diễn này của bà nhận được không ít lời bàn tán xôn xao từ phía dư luận.
Sắm vai Dư Trại Hoa thời trẻ trong
*Dương môn hổ tướng,* Triệu Nhã Chi khiến khán giả nể phục vì vẻ ngoài không thay đổi nhiều dù đã bước sang tuổi 59. Trước đó, người đẹp nổi tiếng Hoa ngữ từng vào vai Bạch Nương Tử trong *Tân Bạch Nương Tử* trong khi đã gần tuổi 40.
Được coi là một trong những ngọc nữ nổi tiếng của làng giải trí,
*Lâm Tâm Như* sở hữu vẻ ngoài trẻ trung xinh đẹp. Gần 40 tuổi, nàng Tử Vy cách cách vẫn vào vai Lý Oa, người vợ xinh đẹp mới ở độ tuổi đôi mươi của Huỳnh Hiểu Minh trong *Tinh trung Nhạc Phi*. Trước đó, vai diễn trẻ trung của cô trong *Mỹ nhân tâm kế, Khuynh thế hoàng phi và Tú lệ giang sơn* đều được đánh giá cao vì không dễ để đoán ra tuổi thật của cô.
Nếu đã từng xem phim
*Đại ma thuật sư*, khán giả chắc chắn không thể ngờ được một hình ảnh Châu Tấn xinh đẹp và trẻ trung đến vậy. Bước sang tuổi 39, Châu Tấn vẫn vào vai rất ngọt hình ảnh cô vợ mới đôi mươi của Lôi tư lệnh (Lưu Thanh Vân đóng).
Từng lọt trong danh sách những mỹ nhân đẹp nhất làng giải trí CBiz, Tôn Lệ dễ dàng được chọn lựa cho vai diễn thiếu nữ Chân Huyên 16 tuổi xinh đẹp của
*Hậu cung Chân Huyên truyện*. Ở tuổi 30, người đẹp nổi tiếng vẫn sở hữu vẻ ngoài trẻ trung hiếm có.
Nhắc đến những mỹ nhân nổi tiếng trẻ lâu không thể thiếu cái tên Y Năng Tịnh. Nữ diễn viên nổi tiếng này cũng muốn "cưa sừng làm nghé" khi vào vai Vệ Thu Hòa của
*Đại từ thương* từ thời thiếu nữ đến khi về già.
Ở tuổi 33, nữ diễn viên Phó Miểu vẫn vào vai Huệ Văn hoàng hậu 18 tuổi trong
* Đại Tần đế quốc chi Tung hoành.*
Cũng trong
*Đại Tần đế quốc chi Tung hoành*, __Ninh Tĩnh__ xuất hiện trong hình ảnh nàng Mị Bát Tử 20 tuổi mặc dù cô đã bước sang tuổi 41. Ninh Tĩnh cũng từng vào vai Hiếu Trang từ khi 16 tuổi đến năm 70 tuổi trong *Hiếu Trang bí sử.*

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/9d/qcc-9dcfd1fd4c82b9524ffb83c4de0fb4c0

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/9d/qcc-9dcfd1fd4c82b9524ffb83c4de0fb4c0

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:3:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:65:"lang-sao/my-nhan-tuoi-bam-thich-cua-sung-lam-nghe-c20a169921.html";s:15:"v_device_global";s:2:"pc";}

X-CacheDebug-3: Cachekey is set to 9dcfd1fd4c82b9524ffb83c4de0fb4c0

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for 9dcfd1fd4c82b9524ffb83c4de0fb4c0

X-CacheDebug-10: Successfully wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/9d/qcc-9dcfd1fd4c82b9524ffb83c4de0fb4c0


text:
GIÁO ÁN MỸ THUẬT LỚP 4 BÀI 20 Vẽ Tranh ĐỀ TÀI NGÀY HỘI QUÊ EM Qua bài giảng mỹ thuật lớp 4 bài 20 vẽ tranh đề tài ngày …Read More »
Home >> Tag Archives: vẽ tranh đề tài ngày hội quê em
GIÁO ÁN MỸ THUẬT LỚP 4 BÀI 20 Vẽ Tranh ĐỀ TÀI NGÀY HỘI QUÊ EM Qua bài giảng mỹ thuật lớp 4 bài 20 vẽ tranh đề tài ngày …Read More »
Vui lòng điền địa chỉ mail của bạn và Đăng ký để luôn cập nhật bài mới từ Giáo án.
Cám ơn bạn đã đăng ký
Đã xãy ra lỗi

markdown:
GIÁO ÁN MỸ THUẬT LỚP 4 BÀI 20 Vẽ Tranh ĐỀ TÀI NGÀY HỘI QUÊ EM Qua bài giảng mỹ thuật lớp 4 bài 20 vẽ tranh đề tài ngày …
[Read More »](https://giaoan.link/2017/10/giao-an-my-thuat-lop-4-bai-20-ve-tranh-de-tai-ngay-hoi-que-em/)
GIÁO ÁN MỸ THUẬT LỚP 4 BÀI 20 Vẽ Tranh ĐỀ TÀI NGÀY HỘI QUÊ EM Qua bài giảng mỹ thuật lớp 4 bài 20 vẽ tranh đề tài ngày …
Vui lòng điền địa chỉ mail của bạn và Đăng ký để luôn cập nhật bài mới từ Giáo án.
Cám ơn bạn đã đăng ký
Đã xãy ra lỗi

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: bp_user-registered=0; expires=Sat, 27-Sep-2031 14:14:32 GMT; Max-Age=432000000; path=/


text:
Loading...
Changes Saved.
Error Occurred!
Go to Category...
Main
- SMS Brandname
- Văn bản pháp lý
- Cloud Storage
- Open Source
- - Wordpress
- - Joomla
- - vBulletin
- - OpenCart
- - Magento
- - NukeViet
- - DotNetNuke
- CDN
- License
- Tổng đài ảo
- - Hướng dẫn sử dụng tổng đài ảo
- - - Cấu hình tổng đài với kịch bản mẫu
- Chat30s
- P.ACKUP
- Web30s
- Sử dụng trang daily.pavietnam.vn
- Tên miền
- - Hướng dẫn - Thủ thuật
- - - I. Đăng ký tên miền
- - - II. Gia hạn tên miền
- - - III. Thay đổi tên chủ thể tên miền
- - - IV. Thay đổi thông tin tên miền, DNS
- - - V. Hoàn trả tên miền
- - - VI. Chuyển đổi Nhà đăng ký quản lý tên miền
- - - VII. Tên miền ".gov.vn"; tên miền giữ chỗ, bảo vệ
- - - VIII.Tranh chấp, khiếu nại tên miền và các vấn đề về thương hiệu
- - - IX. Chuyển nhượng tên miền
- - - XI. Các tên miền đặc biệt (.SG, .DE, .JP...)
- - - XII. Thông báo sử dụng tên miền quốc tế
- - - XIII. Tên miền Tiếng Việt
- - - XIIII. Các vấn đề khác
- - Xử lý sự cố thường gặp
- - DNS
- Tên miền quốc tế
- - Hướng dẫn - Thủ thuật
- - - I. Đăng ký tên miền
- - - II. Gia han tên miền
- - - III. Thay đổi tên chủ thể tên miền
- - - IV. Chuyển đổi Nhà đăng ký quản lý tên miền
- - - V. Quy định một số tên miền đặc biệt
- - - VIII. Các vấn đề khác
- - - VI. Tranh chấp tên miền
- - - VII. Thông báo sử dụng tên miền quốc tế
- - Xử lý sự cố thường gặp
- - DNS
- Windows Hosting
- - Hướng dẫn - Thủ thuật
- - Xử lý sự cố thường gặp
- - Plesk 9x
- - Plesk 12
- Linux Hosting
- - Hướng dẫn - Thủ thuật
- - Xử lý sự cố thường gặp
- - WHM Cpanel
- - Directadmin
- Email Server
- - Hướng dẫn - Thủ thuật
- - Xử lý sự cố thường gặp
- - MDaemon
- - Exim
- - Kerio
- - Zimbra
- VPS-Dedicated-Colocation
- - Hướng dẫn - Thủ thuật
- - Xử lý sự cố thường gặp
- - Linux Server
- - Windows Server
- - Bảo Mật
- Database Mysql - MSSQL
- - Hướng dẫn - Thủ thuật
- - Xử lý sự cố thường gặp
- SSL
- - Hướng dẫn - Thủ thuật
- - Directadmin
- - Cpanel
- - Kerio
- - Plesk
- - Mdaemon
- - Zimbra
- Office 365
- - Hướng dẫn - Thủ thuật
- Google Adwords
- - Hướng dẫn - Thủ thuật
- Software -Source Code
- Thủ tục hành chính
- - X. Tên miền .name.vn/ .org.vn/ .edu.vn
- Sử dụng trang pavietnam.vn
- Sử dụng trang support.pavietnam.vn
Available Categories
Main
SMS Brandname
Văn bản pháp lý
Cloud Storage
Open Source
Wordpress
Joomla
vBulletin
OpenCart
Magento
NukeViet
DotNetNuke
CDN
License
Tổng đài ảo
Hướng dẫn sử dụng tổng đài ảo
Cấu hình tổng đài với kịch bản mẫu
Chat30s
P.ACKUP
Web30s
Sử dụng trang daily.pavietnam.vn
Tên miền
Hướng dẫn - Thủ thuật
I. Đăng ký tên miền
II. Gia hạn tên miền
III. Thay đổi tên chủ thể tên miền
IV. Thay đổi thông tin tên miền, DNS
V. Hoàn trả tên miền
VI. Chuyển đổi Nhà đăng ký quản lý tên miền
VII. Tên miền ".gov.vn"; tên miền giữ chỗ, bảo vệ
VIII.Tranh chấp, khiếu nại tên miền và các vấn đề về thương hiệu
IX. Chuyển nhượng tên miền
XI. Các tên miền đặc biệt (.SG, .DE, .JP...)
XII. Thông báo sử dụng tên miền quốc tế
XIII. Tên miền Tiếng Việt
XIIII. Các vấn đề khác
Xử lý sự cố thường gặp
DNS
Tên miền quốc tế
Hướng dẫn - Thủ thuật
I. Đăng ký tên miền
II. Gia han tên miền
III. Thay đổi tên chủ thể tên miền
IV. Chuyển đổi Nhà đăng ký quản lý tên miền
V. Quy định một số tên miền đặc biệt
VIII. Các vấn đề khác
VI. Tranh chấp tên miền
VII. Thông báo sử dụng tên miền quốc tế
Xử lý sự cố thường gặp
DNS
Windows Hosting
Hướng dẫn - Thủ thuật
Xử lý sự cố thường gặp
Plesk 9x
Plesk 12
Linux Hosting
Hướng dẫn - Thủ thuật
Xử lý sự cố thường gặp
WHM Cpanel
Directadmin
Email Server
Hướng dẫn - Thủ thuật
Xử lý sự cố thường gặp
MDaemon
Exim
Kerio
Zimbra
VPS-Dedicated-Colocation
Hướng dẫn - Thủ thuật
Xử lý sự cố thường gặp
Linux Server
Windows Server
Bảo Mật
Database Mysql - MSSQL
Hướng dẫn - Thủ thuật
Xử lý sự cố thường gặp
SSL
Hướng dẫn - Thủ thuật
Directadmin
Cpanel
Kerio
Plesk
Mdaemon
Zimbra
Office 365
Hướng dẫn - Thủ thuật
Google Adwords
Hướng dẫn - Thủ thuật
Software -Source Code
Thủ tục hành chính
X. Tên miền .name.vn/ .org.vn/ .edu.vn
Sử dụng trang pavietnam.vn
Sử dụng trang support.pavietnam.vn
Other Options
Search
Saved Articles
Word Index
Contact
Main
»
Tên miền quốc tế
»
Hướng dẫn - Thủ thuật
»
VI. Tranh chấp tên miền
VI. Tranh chấp tên miền
Articles..
There are currently no articles in this category.
Login
Powered by P.A Vietnam Ltd | © 2008 P.A Vietnam Ltd. All rights reserved.

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Set-Cookie: kb_acp_globalauth_cookie=deleted; expires=Wed, 18-Jan-2017 13:59:02 GMT; path=/

Connection: Upgrade, close

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Mặc dù Apple không cung cấp nhiều lựa chọn đối với dòng sản phẩm MacBook, nhưng có rất nhiều người dùng lúng túng khi muốn mua cho mình một chiếc MacBook phù hợp với nhu cầu. Dưới đây sẽ là bài phân tích nhanh giúp bạn chọn một thiết bị phù hợp nhất.
Không còn lựa chọn Free-DOS như trước đây, tất cả sản phẩm laptop sau này của ASUS sẽ chạy Windows 10 bản quyền, tăng tính bảo mật cho khách hàng.
Chiếc LG Gram mà mình sử dụng để test trong bài viết này là phiên bản 14 inch màu xám được cài sẵn hệ điều hành Windows 10. Máy được trang bị bộ pin 4 cell dung lượng 60.06Wh và theo những gì nhà sản xuất nói thì nó có thể hoạt động trong thời gian lên đến 17 tiếng rưỡi.
Chưa khi nào những chiếc laptop siêu mỏng nhẹ về nước nhiều như năm nay. Thị trường laptop cao cấp cũng tăng trưởng nhẹ dịp đầu năm.
Trong lần đầu tiên chính thức tham gia vào thị trường laptop tại Việt Nam, LG quyết định tấn công ngay vào phân khúc cao cấp với loạt sản phẩm nhấn mạnh vào yếu tố mỏng nhẹ, pin lâu.
Thói quen giao tiếp và sinh hoạt của “thế hệ Internet” rất khác so với trước kia, họ có những tiêu chí riêng cho các món đồ công nghệ thường mang theo bên người.
Ngoài thiết kế mang tính thời trang tạo được đẳng cấp khác biệt, các dòng laptop này còn đáp ứng yêu cầu khắt khe hơn: từ khả năng xử lí nhanh, đến tính bảo mật, độ bền cao. Theo nhà phân phối FPT Trading, top 3 laptop cao cấp được người dùng chọn mua nhiều nhất trong 2 quý đầu năm 2017 đến từ thương hiệu Dell, HP và Lenovo.
Asus Zenbook, HP X360 13, Lenovo Ideapad 110, là những mẫu laptop đáng chú ý với chất lượng và giá thành phù hợp để phụ huynh, sinh viên tham khảo.
Nếu quan tâm đến các dòng laptop chơi game, dưới đây sẽ là những điều các bạn cần lưu tâm trong quá trình lựa chọn.
Đâu chỉ là máy tính xách tay, laptop bây giờ còn là phụ kiện thời trang, là món đồ khó có thể thiếu trong những set chụp hình "sống ảo", đã vậy đi du lịch nhiều thì laptop càng nhẹ lại càng mê.
Cách đây không lâu, trong một cuộc phỏng vấn, anh Mark Zúc Zúc gì đó, CEO Facebook đã từng nói rằng: “Laptop lập trình là điều quan trọng nhất, còn những thứ khác có hay không có, không quan trọng!”
Đã bước qua tuần thứ 4 của chương trình khuyến mãi tựu trường “Mua laptop XỊN, Nhận đồng hồ KOOL” của ASUS và ngày càng nhiều bạn trẻ chính thức sở hữu bộ đôi đậm chất công nghệ từ ASUS cùng CASIO.
Bên cạnh bộ đôi MacBook 12 inch và MacBook Air của Apple, những tín đồ của Windows hiện có khá nhiều lựa chọn laptop mỏng nhẹ và sang trọng đến từ HP, Dell, Lenovo, LG.
Viền màn hình mỏng trên laptop mang ưu điểm về thiết kế, tính năng nên được người dùng đón nhận tích cực. Vì vậy, Asus luôn chú trọng điểm này trong tất cả sản phẩm của hãng.
HP và Lenovo thành công với dòng máy màn hình lật xoay 360 độ, Dell bán tốt ở tầm giá 13 triệu đồng còn Acer dưới 10 triệu đồng.

Cache-Control: public, max-age=2989


text:
Đây là một album ngắn đánh dấu kỷ niệm 30 năm phát hành cả hai album đầu tay của Rush với đội hình hiện tại gồm Geddy Lee , Alex Lifeson và Neil Peart. Album ghi lại các ca khúc... Xem toàn bộ
Đây là một album ngắn đánh dấu kỷ niệm 30 năm phát hành cả hai album đầu tay của Rush với đội hình hiện tại gồm Geddy Lee , Alex Lifeson và Neil Peart. Album ghi lại các ca khúc nổi tiếng thuộc thập niên 1960 của ban nhạc khi họ thực hiện tour lưu diễn R30: 30th Anniversary Tour.
"Feedback" cũng đã đạt #19 trên bảng xếp hạng Billboard 200 trong năm 2004. Rút gọn
lượt nghe - Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
Nhấn vào đây để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Đóng góp: Lời bài hát | Karaoke lyricsBáo lỗi lyrics Xóa lyrics
Rush là một ban nhạc rock người Canada được thành lập vào tháng Tám năm 1968, trong khu phố Willowdale của Toronto, Ontario. Ban nhạc bao gồm các tay bass, keyboard, và giọng ca chính Geddy Lee, nghệ sĩ guitar Alex Lifeson, và tay trống và nhà thơ trữ tình Neil Peart.... Xem toàn bộ
Rush là một ban nhạc rock người Canada được thành lập vào tháng Tám năm 1968, trong khu phố Willowdale của Toronto, Ontario. Ban nhạc bao gồm các tay bass, keyboard, và giọng ca chính Geddy Lee, nghệ sĩ guitar Alex Lifeson, và tay trống và nhà thơ trữ tình Neil Peart. Không những đã tạo dựng cho mình 1 hình tượng vững chắc, đáng sùng kính trong lòng người hâm mộ vào thập niên 70, vào đầu thập niên 80 bộ tam Rush đã cho ra đời 3 album mới, đánh dấu 1 bước ngoặt trong sáng tác của nhóm: từ 1 phong cách đặc sệt progressive trở thành 1 phong cách thị trường hơn, mềm mỏng hơn mà vẫn mang âm hưởng prog rõ rệt, và vì thế, thực chất Rush đã thoát thai hoàn cốt, trở thành 1 nhóm neo-prog. Ngoài ra, vào giai đoạn này bìa album của Rush luôn được thiết kể bởi họa sĩ tài ba Hugh Syme, cộng thêm cho khả năng thành công của các tác phẩm. Album xuất sắc: Permanent Waves (1980), Moving Pictures (1981), và Signals (1982)[/bRút gọn
Bình luận ()

markdown:
Đây là một album ngắn đánh dấu kỷ niệm 30 năm phát hành cả hai album đầu tay của Rush với đội hình hiện tại gồm Geddy Lee , Alex Lifeson và Neil Peart. Album ghi lại các ca khúc...
[Xem toàn bộ](#)
Đây là một album ngắn đánh dấu kỷ niệm 30 năm phát hành cả hai album đầu tay của Rush với đội hình hiện tại gồm Geddy Lee , Alex Lifeson và Neil Peart. Album ghi lại các ca khúc nổi tiếng thuộc thập niên 1960 của ban nhạc khi họ thực hiện tour lưu diễn R30: 30th Anniversary Tour.
"Feedback" cũng đã đạt #19 trên bảng xếp hạng Billboard 200 trong năm 2004.
[Rút gọn](#)
**lượt nghe** -
Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng
[click vào đây](https://mp3.zing.vn/copyright/report) (To file a copyright infringement notification, please [click here](https://mp3.zing.vn/copyright/report))
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm
**chất lượng âm thanh** tương tự nghe CD gốc với tài khoản **Zing MP3 VIP**.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
[Nhấn vào đây](#) để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Đóng góp:
[Lời bài hát](#) | [Karaoke lyrics](#) ** là một ban nhạc rock người Canada được thành lập vào tháng Tám năm 1968, trong khu phố Willowdale của Toronto, Ontario. Ban nhạc bao gồm các tay bass, keyboard, và giọng ca chính Geddy Lee, nghệ sĩ guitar Alex Lifeson, và tay trống và nhà thơ trữ tình Neil Peart....
Rush** ** là một ban nhạc rock người Canada được thành lập vào tháng Tám năm 1968, trong khu phố Willowdale của Toronto, Ontario. Ban nhạc bao gồm các tay bass, keyboard, và giọng ca chính Geddy Lee, nghệ sĩ guitar Alex Lifeson, và tay trống và nhà thơ trữ tình Neil Peart.
Không những đã tạo dựng cho mình 1 hình tượng vững chắc, đáng sùng kính trong lòng người hâm mộ vào thập niên 70, vào đầu thập niên 80 bộ tam Rush**
## Bình luận ()

Cache-Control: private


text:
Grrr là album phòng thu vừa phát hành của ban nhạc huyền thoại The Rolling Stones. Album phát hành vào tháng 11 năm 2012. Xem toàn bộ
Grrr là album phòng thu vừa phát hành của ban nhạc huyền thoại The Rolling Stones. Album phát hành vào tháng 11 năm 2012. Rút gọn
lượt nghe - Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
Nhấn vào đây để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Đóng góp: Lời bài hát | Karaoke lyricsBáo lỗi lyrics Xóa lyrics
The Rolling Stones là một ban nhạc rock Anh thành lập vào tháng 4 năm 1962 bởi tay guitar và harmonica cầu thủ Brian Jones, nghệ sĩ dương cầm Ian Stewart, ca sĩ Mick Jagger và tay guitar Keith Richards.
The Rolling Stones là một ban nhạc rock Anh thành lập vào tháng 4 năm 1962 bởi tay guitar và harmonica cầu thủ Brian Jones, nghệ sĩ dương cầm Ian Stewart, ca sĩ Mick Jagger và tay guitar Keith Richards.Rút gọn
Bình luận ()

markdown:
Grrr là album phòng thu vừa phát hành của ban nhạc huyền thoại The Rolling Stones. Album phát hành vào tháng 11 năm 2012.
[Xem toàn bộ](#)
Grrr là album phòng thu vừa phát hành của ban nhạc huyền thoại The Rolling Stones. Album phát hành vào tháng 11 năm 2012.
[Rút gọn](#)
**lượt nghe** -
Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng
[click vào đây](https://mp3.zing.vn/copyright/report) (To file a copyright infringement notification, please [click here](https://mp3.zing.vn/copyright/report))
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm
**chất lượng âm thanh** tương tự nghe CD gốc với tài khoản **Zing MP3 VIP**.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
[Nhấn vào đây](#) để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Đóng góp:
[Lời bài hát](#) | [Karaoke lyrics](#)
The Rolling Stones là một ban nhạc rock Anh thành lập vào tháng 4 năm 1962 bởi tay guitar và harmonica cầu thủ Brian Jones, nghệ sĩ dương cầm Ian Stewart, ca sĩ Mick Jagger và tay guitar Keith Richards.
The Rolling Stones là một ban nhạc rock Anh thành lập vào tháng 4 năm 1962 bởi tay guitar và harmonica cầu thủ Brian Jones, nghệ sĩ dương cầm Ian Stewart, ca sĩ Mick Jagger và tay guitar Keith Richards.
## Bình luận ()


text:
Đây là album của nghệ sĩ jazz, George Benson. Album được phát hành năm 1984 bởi hãng đĩa Warner Bros Records. Xem toàn bộ
Đây là album của nghệ sĩ jazz, George Benson. Album được phát hành năm 1984 bởi hãng đĩa Warner Bros Records. Rút gọn
lượt nghe - Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
Nhấn vào đây để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Đóng góp: Lời bài hát | Karaoke lyricsBáo lỗi lyrics Xóa lyrics
George Benson là người đạt giải thưởng Grammy.
George Benson là người đạt giải thưởng Grammy.Rút gọn
Bình luận ()

markdown:
Đây là album của nghệ sĩ jazz, George Benson. Album được phát hành năm 1984 bởi hãng đĩa Warner Bros Records.
[Xem toàn bộ](#)
Đây là album của nghệ sĩ jazz, George Benson. Album được phát hành năm 1984 bởi hãng đĩa Warner Bros Records.
[Rút gọn](#)
**lượt nghe** -
Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng
[click vào đây](https://mp3.zing.vn/copyright/report) (To file a copyright infringement notification, please [click here](https://mp3.zing.vn/copyright/report))
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm
**chất lượng âm thanh** tương tự nghe CD gốc với tài khoản **Zing MP3 VIP**.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
[Nhấn vào đây](#) để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Đóng góp:
[Lời bài hát](#) | [Karaoke lyrics](#) ** là người đạt giải thưởng Grammy.
George Benson** ** là người đạt giải thưởng Grammy.
George Benson**
## Bình luận ()


text:
Tìm việc Bán hàng làm tại Huyện Thuận An Bình Dương
Trang rao vặt, cung cấp thông tin người đang tìm việc Bán hàng tại Huyện Thuận An Bình Dương từ 45,000 bản tin tìm việc với đầy đủ thông tin độ tuổi, kinh nghiệm... cập nhật 24/7 tại muaban.net.
Để các nhà tuyển dụng giảm bớt thời gian tìm kiếm, tại trang muaban.net luôn cung cấp thông tin người đang tìm việc Bán hàng tại Huyện Thuận An Bình Dương . Hàng ngày 45,000 bản tin tìm việc với đầy đủ thông tin độ tuổi, kinh nghiệm... cập nhật 24/7 tại muaban.net. sẽ làm hài lòng cả người tìm việc lẫn các công ty, gia đình cần tuyển dụng.
Việc làm, Tuyển sinh Thị xã Thuận An
Người tìm việc Thị xã Thuận An
-
Marketing, PR, quảng cáo
-
An ninh, bảo vệ
-
Bán hàng
-
Bếp, pha chế
-
Cắt tóc, gội đầu, làm móng
-
Giám đốc, Quản lý, Trưởng phòng
-
Giao chở hàng
-
Giáo viên, gia sư
-
Kế toán, thu ngân
-
Kinh doanh
-
Kỹ sư điện, điện tử, Công nghệ thông tin
-
Kỹ sư Xây dựng, Cơ khí, Mỹ thuật, In
-
Lái xe
-
Lao động phổ thông khác
-
Massage, Thẩm mỹ
-
May mặc, giầy da
-
Ngành nghề khác
-
Người giúp việc, tạp vụ
-
Nhân viên Nhà hàng, khách sạn, quán
-
NV Văn phòng, hành chính, nhân sự
-
Thợ mộc, điện, xây dựng, cơ khí
-
Tư vấn, Chăm sóc khách hàng
-
Y dược

markdown:
# Tìm việc Bán hàng làm tại Huyện Thuận An Bình Dương
Trang rao vặt, cung cấp thông tin người đang tìm việc Bán hàng tại Huyện Thuận An Bình Dương từ 45,000 bản tin tìm việc với đầy đủ thông tin độ tuổi, kinh nghiệm... cập nhật 24/7 tại muaban.net.
Để các nhà tuyển dụng giảm bớt thời gian tìm kiếm, tại trang muaban.net luôn cung cấp thông tin người đang tìm việc Bán hàng tại Huyện Thuận An Bình Dương . Hàng ngày 45,000 bản tin tìm việc với đầy đủ thông tin độ tuổi, kinh nghiệm... cập nhật 24/7 tại muaban.net. sẽ làm hài lòng cả người tìm việc lẫn các công ty, gia đình cần tuyển dụng.
## Việc làm, Tuyển sinh Thị xã Thuận An
## Người tìm việc Thị xã Thuận An
-
## Marketing, PR, quảng cáo
-
## An ninh, bảo vệ
-
## Bán hàng
-
## Bếp, pha chế
-
## Cắt tóc, gội đầu, làm móng
-
## Giám đốc, Quản lý, Trưởng phòng
-
## Giao chở hàng
-
## Giáo viên, gia sư
-
## Kế toán, thu ngân
-
## Kinh doanh
-
## Kỹ sư điện, điện tử, Công nghệ thông tin
-
## Kỹ sư Xây dựng, Cơ khí, Mỹ thuật, In
-
## Lái xe
-
## Lao động phổ thông khác
-
## Massage, Thẩm mỹ
-
## May mặc, giầy da
-
## Ngành nghề khác
-
## Người giúp việc, tạp vụ
-
## Nhân viên Nhà hàng, khách sạn, quán
-
## NV Văn phòng, hành chính, nhân sự
-
## Thợ mộc, điện, xây dựng, cơ khí
-
## Tư vấn, Chăm sóc khách hàng
-
## Y dược


text:
Oriflame 23760 – Kem làm trắng da Oriflame Essentials Fairness Cream SPF 8 (23760 Oriflame)
Mô tả sản phẩm:
www.NgocThuyShop.com – Kem dưỡng giúp cung cấp độ ẩm, làm trắng và ngăn ngừa các các nếp nhăn hình thành do tác động của tia UV. Công thức giàu dưỡng chất với phức hợp làm trắng da và vitamin E và thành phần chống nắng SPF 8. Thích hợp cho mọi loại da. 50ml.
"Chất lượng phục vụ là niềm tự hào của chúng tôi"
NgocThuyShop.com | MyPhamOriflame.vn | NgocThuyGroup.com

markdown:
# Oriflame 23760 – Kem làm trắng da Oriflame Essentials Fairness Cream SPF 8 (23760 Oriflame)
|
|![]()
### Kem làm trắng da Oriflame Essentials Fairness Cream SPF 8
**Mã số: 23760**
**Giá: **129.000 đ ** 65.000 đ
**
**(áp dụng đến 31/12/2012, ** **xem catalogue mỹ phẩm Oriflame hiện tại** **để cập nhật giá mới nhất** **)**
**Giới thiệu lần đầu tiên, giảm giá đặc biệt**
[Mua hàng](https://ngocthuyshop.com/dat-hang-tai-ngoc-thuy-shop-my-pham-oriflame)
[Liên hệ Ngọc Thúy Shop](https://ngocthuyshop.com/contact-us/)
**(áp dụng đến 31/12/2012, ** **xem catalogue mỹ phẩm Oriflame hiện tại** **để cập nhật giá mới nhất** **)** **xem catalogue mỹ phẩm Oriflame hiện tại**
**Giới thiệu lần đầu tiên, giảm giá đặc biệt**
[Mua hàng](https://ngocthuyshop.com/dat-hang-tai-ngoc-thuy-shop-my-pham-oriflame) [Mua hàng](https://ngocthuyshop.com/dat-hang-tai-ngoc-thuy-shop-my-pham-oriflame)
[Liên hệ Ngọc Thúy Shop](https://ngocthuyshop.com/contact-us/)
**Mô tả sản phẩm:** [www.NgocThuyShop.com](http://www.NgocThuyShop.com/) – Kem dưỡng giúp cung cấp độ ẩm, làm trắng và ngăn ngừa các các nếp nhăn hình thành do tác động của tia UV. Công thức giàu dưỡng chất với phức hợp làm trắng da và vitamin E và thành phần chống nắng SPF 8. Thích hợp cho mọi loại da. 50ml. **"Chất lượng phục vụ là niềm tự hào của chúng tôi"** **NgocThuyShop.com** ** | ** **MyPhamOriflame.vn** ** | ** **NgocThuyGroup.com**

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-ac: 3.dca _dca