text:
Tượng Chúa Kitô ở Bãi Dâu (Vũng Tàu)
Thánh Nữ Faustina
CHÚA NHẬT LÒNG CHÚA XÓT THƯƠNG
1. TIN TỨC HỘI THÁNH CÔNG-GIÁO
2. GIỚI THIỆU
A. a) CHÚA NHẬT LÒNG CHÚA XÓT THƯƠNG : SẮC LỆNH VÀ CHÚ GIẢI
(có kèm tiểu sử tóm tắt Thánh Nữ Faustina)
b) ĐỨC GIÁO HOÀNG MUỐN CÓ NHỮNG THÁNH LỄ ĐẸP ĐẼ HƠN
B. TÌM HIỂU KINH THÁNH:
ĐỀ 8: THƯƠNG CON CHO ROI CHO VỌT
PHƯƠNG PHÁP SƯ PHẠM CỦA THÁNH PHAOLÔ
◙ PHỤ LỤC : GỢI Ý SUY NIỆM TIN MỪNG CHÚA NHẬT LÒNG CHÚA XÓT THƯƠNG (năm C)
◙ PHỤ TRANG: VIỆT-NAM 7 NGÀY QUA
“TÔI MUỐN RAO GIẢNG PHÚC ÂM”: CHỦ ĐỀ CỦA HỘI THẢO GIÁO LÝ VIÊN ĐÀI BẮC, ĐÀI LOAN
(Fides 03.04) Theo tuần san Đời Sống Kitô-hữu, tờ thông tin của tổng giáo phận Đài Bắc,63 giáo lý viên đến từ 7 giáo phận Đài Loan đã tham dự hội thảo diễn ra từ ngày 16 – 18 tháng 3. Các chủ đề liên quan đến việc rao giảng Phúc Âm cho các gia đình, cho những người ngoài Kitô-giáo,cho người lớn,cho giới trẻ,cho các em. Ngoài ra họ còn trao đổi các kinh nghiệm về sử dụng mạng tin học cho việc rao giảng Phúc Âm. Trong số 23 triệu dân Đài Loan, có 21.560.000 chưa biết Chúa Giêsu và Phúc Âm của Người. Đó là một thách thức cấp thiết cho Giáo Hội và cho tất cả mọi Kitô-hữu. Ngoài ra, đối với việc raio giảng Phúc Âm ngày nay,thì lời nói chưa đủ, mà người ta đòi hỏi chúng ta phải nên nhân chứng sống động và nên người bạn đường dẫn họ tới với Chúa Kitô và Giáo Hội. Các giáo lý viên quyết định cuộc hội thảo tới sẽ vào các ngày tư 25 – 27 năm 2008.
TUYÊN BỐ CỦA CÁC GIÁM MỤC NƯỚC BỈ PHẢN ĐỐI HÌNH ẢNH TIÊU CỰC VỀ GIÁO HỘI
(CWNews 04.04) Trong một thông điệp mục vụ bất thường [khá dài,lưu hành ở Bỉ dưới hình thức một tập sách] được đưa ra trước lễ Phục Sinh, các Giám mục Công giáo nước Bỉ đã trình bày để chống lại khái niệm rằng Kitô-giáo đang ở thế phòng ngự trong thế giới ngày nay,hoặc cho rằng tín lý của Giáo Hội là một chuỗi cứng nhắc những điều cấm đoán. Các giám mục viết:” Kitô-giáo tiếp tục hơn bao giờ hết là một sứ điệp vui mừng phấn khởi, một phương thức làm cho con người có được hạnh phúc”. Trong khi công nhận rằng giáo lý Kitô-giáo làm cho các văn kiện luân lý được rõ ràng - gồm cả những cấm đoán đối với một số loại hạnh kiểm đạo đức - tuyên bố của các giám mục nhấn mạnh sứ điệp tích cực “bởi vì ngày nay sự cảm thông đã hầu như biến mất”. Bắt đầu lời tuyên bố bằng sự thú nhận thẳng thắn rằng rất nhiều người Châu Âu ngày nay coi tư duy Kitô-giáo như là một sưu tập cứng nhắc những cấm đoán, các giám mục Bỉ nói rằng đã đến lúc phải có một trình bày tích cực những Giáo huấn Công giáo. “Một tông thư như Deus Caritas est [ Thiên Chúa là tình yêu] giống như làn gió mát”, vì sự trình bày tích cực mạnh mẽ của nó về tình yêu của con người cũng như của Thiên Chúa”. Các giám mục công nhận rằng nền luân lý Kitô-giáo loại trừ một số hình thức ăn ở nay đã tầm thường. Tuy vậy, các giám mục cũng lưu ý rằng bổn phận đầu tiên của Giáo Hội là rao giảng Phúc Âm và những gì tốt đẹp mà Kitô hữu làm cũng phát xuất từ trách nhiệm nguyên thủy nầy
BỔ NHIỆM ĐỨC HỒNG Y BERTONE LÀM GIÁO CHỦ THỊ THẦN
(Zenit 05.04) Đức hồng Y Giáo Chủ Thị Thần người Tây Ban Nha Eduardo Martinez Somalo [80 tuổi, được Đức Gioan-Phaolô bổ nhiệm làm Giáo Chủ Thị Thần ngày 05.04.1993],đã trình thư từ hiệm lên Đức Thánh Cha và Đức Biển Đức đã chấp thuận, đồng thời bổ nhiệm Hồng y Quốc Vụ Khanh Tarcisio Bertone vào chức vụ nầy. Giáo Chủ Thị Thần (Camerlingue) của Hội Thánh Công giáo La Mã là một hồng y được đặt đứng đầu phụ trách tài sản vật chất của Toà Thánh trong nững khi Đức Giáo Hoàng vắng mặt hoặc ngôi giáo hoàng bị trống, chiếu theo những bố trí ghi trong “Universi dominici gregis” của Đức Giáo Hoàng Gioan-Phaolô II về vấn đề trống ngôi và bầu cử Giáo Hoàng La Mã.
BÁC SĨ BILLINGS TỪ TRẦN.
(Zenit 05.04) Bác sĩ John Billings, người đã phát minh và triển khai trên toàn thế giới phương pháp điều hòa sinh sản tự nhiên, đã qua đời ngày 13,03.2007, thọ 89 tuổi. Là người quốc tịch Úc, ông hành nghề ở Melbourne lúc,vào năm 1953, Văn Phòng Công giáo Tư Vấn Hôn Nhân xin ông tiếp tục nghiên cứu phương pháp nầy. Ngoài những danh hiệu khác, ông và vợ là Evelyn đã nhận được bằng tiến sĩ danh dự của đại học Tor Vergata ở Rôma. Hai ông bà Billings nhân dịp ấy đã giải thích rằng khi theo dõi các quy tắc trong tông thư Evangelium Vitae (Tin Mừng Sự Sống) của Đức giáo hoàng Gioan-Phaolô II, họ tiếp tục giảng dạy phương pháp của họ “trong chân lý và tình thương”, tượng trưng cho ai trụ cột của hôn nhân và sưự diễn đạt luật tự nhiên cho mọi người. Hai ông bà đã mừng kỷ niệm 70 năm hôn phối và nhân dịp ấy đã được Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI tiếp kiến. Rất nhiều nghiên cứu –trong đó có cả những nghiên cứu của Tổ Chức Y Tế Thế Giới WHO – đã công nhận phương pháp Billings,cũng như sự đơn giản trong áp dụng xho các quốc gia đang phát triển”. Phương pháp Billings đạt độ chính xác từ 98 – 99%.
TOÀ ÁN Ý RA LỆNH CHO LINH MỤC HOÀN TRẢ BỔNG LỄ.
(CWNews 06.04) Toà Án Tối Cao nước Ý đã ra quyết định rằng một linh mục Công giáo phải trả lại bổng lễ mà Ngài nhận từ hai giáo dân,vì Ngài đã thay giờ theo lịch ghi của Thánh Lễ d6ang theo ý họ xin. Toà Án phán quyết rằng Cha Giuseppe Benini nhà thờ Thánh Phêrô Tông Đồ ở Verona phải hoàn trả cho Massimo và Margherita Veneri khoản tiền 10 euros mà Cha đã nhận để dâng Thánh Lễ theo ý họ xin cho người cha quá cố củ họ. Vị linh mục đã dâng lễ,nhưng không đúng theo giờ Ngài đã tnong báo ban đầu.
LINH MỤC BỊ KHIỂN TRÁCH DO TÁN THÀNH CHÍNH TRỊ GIA ỦNG HỘ NẠO PHÁ THAI.
(LifesiteNews 06,05) Một giám mục Công giáo người Ucraina ở Canada đã khiển trách một linh mục đã tán thành một ứng cử viên chính trị ủng hộ nạo phá thai. Một hội nghị của Đảng Tự Do nhằm đề cử ông Michael Ignatieff đã diễn ra ở nhà thờ Công giáo Chúa Chiên Lành Ucraina của giáo xứ Đức Thánh Micael ở Toronto. Ignatieff là người ủng hộ nạo phá thai và hôn nhân đồng tính, đã được đề cử nhờ sự giúp đỡ của linh mục phụ trách,Cha Terry Lozynsky. Đức Cha Stephen Chmilar nói:” Cha Terry đã bị gọi vào văn phòng chúng tôi để giải thích hành động của Cha và chúng tôi đã chỉ cho Cha thấy rằng,căn cứ trên giáo luật, bất kể lúc nào không một ai trong hàng giáo sĩ của chúng tôi được gia nhập hoặc bị cho rằng đã liên kết với, bất cứ đảng phái chính trị nào ngoại trừ khi có quyết định của Đức giám mục giáo phận,nếu một luật đặc biệt quy định nhu cầu bênh vực quyền lợi của Giáo Hội hoặc để thăng tiến công ích đòi hỏi điều đó. […] hậu quả cuả sự vi phạm nầy,là Cha Terry đã bị khiển trách và một lá thư được gửi cho toàn thể hàng giáo sĩ thông báo cho họ những quy chế hiện hành và các quy định liên quan đến việc tham gia vào bất cứ tiến trình chính trị nào”.
NẠO PHÁ THAI VÀ AN TỬ CŨNG TỒI TỆ KHÔNG THUA GÌ CHỦ NGHĨA KHỦNG BỐ
(CAN 06.04) Các giám mục vùng Catalonia,Tân Ban Nha đã ra một tuyên bố tuầ nầy,trong đó các Ngài đặt “những hành động khủng bố quy mô lớn trong những năm qua và sự ngược đãi phụ nữ ngang với những hình thức bạo lực khác như là nạo phá thai và an tử,ví chúng tấn công quyền sự sống bất khả xâm phạm của mỗi sinh linh. Đức giám mục phụ tá giáo phận Barcelona Joan Carrera và Đức tổng giám mục Jaume Pujol giáo phận Taaragona giới thiệu văn kiện nầy,trong đó các giám mục vùng Catalonia bày tỏ sự loại bỏ trọn vẹn của các Ngài đối với mọi hình thức bạo lực. Đức Cha carrera nói:”những vụ tấn công khủng bố quy mô lớn những năm vừa qua,như ở New York,Madrid,Luân Đôn hoặc Mumbai và bạo lực chống lại phụ nữ ở trong gia đình cũng chẳng thua kém gì hai hình thức bạo lực thực hiện khi sự sống bắt đầu cũng như lúc nó kết thúc. Nạo phá thai cắt đi sự sống của trẻ chưa sinh;còn an tử gây nên “sự loại bỏ những con người khi họ không còn thích hợp lao động nữa’
GIÁM MỤC MỄ TÂY CƠ ĐE DOẠ RA VẠ TUYỆT THÔNG
(AP 07.04) Đức giám mục phụ tá tổng giáo phận Mexico nói hôm thứ tư rằng những nhà lập pháp nào bỏ phiếu ủng hộ cho dự luật được đề nghị về hợp pháp hoá nạo phá thai ở Thành phố Mexico,sẽ tự động bị vạ tuyệt thông khi thủ tục đầu tiên được thực hiện dưới luật. Đức Cha Marcelino Hernandez nói rằng chẳng cần có bất cứ thủ tục giáo luật đặc thù nào,những nhà lập pháp hậu thuẩn dự luật nầy sẽ tự động tách rời mình khỏi Giáo Hội. Đức Cha Hernandez lập lại việc Giáo Hội Công giáo La Mã luôn chống lại nạo phá thai, trong cùng ngày mà các đại diện Giáo Hội Chính Thống và một số Giáo Hội Tin Lành ra một tuyên bố báo chí chung chống lại việc hợp pháp hoá nạo phá thai ở Mexico. Trong khi một số tín hữu Công giáo đề nghi tổ chức một cuộc trưng cầu về luật dự thảo do đảng Cách Mạng Dân Chủ cánh tả đề nghị, thì Đức Cha Hernadez nói rằng “sự sống không phải là đối tượng để bỏ phiếu”.
PHỤC SINH TẠO KHOẢNG CÁCH GIỮA NGƯỜI TÍN HỮU VỚI CHỦ NGHĨA DUY VẬT.
(AsiaNews 06.04) Các Kitô-hữu không được tự cho phép mình bị cám dỗ bởi chủ nghĩa duy vật của thủ phủ nầy, nhưng tahy vào đó phải tận hiến mình cho những hành động bác ái và rao giảng Phúc Âm, chỉ bằng cách nầy Mầu Nhiệm Phục Sinh mới có thể và đức tin Kitô-giáo mới được sống ttrọn vẹn. Đó là điểm chủ chốt của thông điệp Phục Sinh mà Đức Cha Aloisius Jin Luxian,giám mục Thượng Hải, [một trong bốn giám mục được Đức Thánh Cha mời tham dự Thượng Hội Đồng giám mục về Thánh Thể],đã được công bố trên mạng internet của giáo phận. Trong bản văn, - mang tựa đề “Hãy đi và nhìn xem!” - khẩn nài tín hữu Công giáo hãy cẩn thận trong xử sự khi tiếp xúc với siêu thị,vào sòng bạc, vi tính hoặc truyền hình,tất cả những dụng cụ của chủ nghĩa duy vật làm cho Kitô hữu xa cách mục đích thật sự của cuộc sống..[…] Viện dẫn tông thư đầu tiên của Đức Giáo Hoàng Biển-Đức XVI,Deus Caritas est , Đức Cha Jin cũng thúc giục tín hữu phổ biến Tin Mừng,vì công việc rao giảng Phúc Âm trong giáo phận Công giáo chưa thoả đáng” [Giáo phận Thượng Hải hiện có 154 Thánh Đường và 150 ngàn tín hữu,khoảng 1% dân số].
XÂY DỰNG MỘT NỀN VĂN HOÁ SỰ SỐNG
(AsiaNews 07.04) Các Giám Mục Hàn quốc thúc giục tín hữu Công giáo tiếp tục đấu tranh vì một nền văn hoá sự sống và phản đối các thực hành như là nghiên cứu tế bào gốc phôi. Trong nhiều thông điệp riêng lẽ,các giáo phẩm Hàn quốc liên tục phát đi một chủ đề được Đức Tổng giám mục Andreas Choi Chung-moi giáo phận Quang-Du diễn tả một cách đơn giản: “Tất cả những tội ác chống lại phẩm giá của cuộc sống và của chính sự sống phải bị xem như là sự xâm phạm hoà bình của các sinh linh và vì thế chúng ta phải chống lại”. Đức hồng y Nicholas Cheong Jin-suk tổng giáo phận Séoul bày tỏ sự thất vọng rằng chính phủ của quốc gia đã khuyến khích nghiên cứu tế bào gốc phôi người. Các giám mục giáo phận Suwon và Incheon chỉ ra những nguy hiểm của một xã hội Hàn quốc “đang có tỷ lệ tự tử cao nhất và tỷ lệ sinh đẻ thấp nhất”. Để biến cải nó, Đức tổng giám mục John Choi Young-soo giáo phận Daegu thúc giục “tín hữu hãy bắt tay xây dựng nền văn hoá sự sống tốt đẹp và xứng đáng”.
TÍN HỮU CÔNG GIÁO TÂY TẠNG KHÔNG NGHE THEO CHÍNH QUYỀN TRUNG QUỐC VÌ ĐỨC TIN
(Reuters 07,04) Nằm sâu trong những dãy núi Tây Nam của nước Trung Quốc vô thần chủ nghĩa,một giáo đoàn Công giáo Tây Tạng vẫn cam kết trung thành với Đức Giáo Hoàng sau nhiều năm bị bách hại và cô lập và từ chối thẳng thừng tuân theo Hội Công giáo Yêu Nước. Cộng đồng ở trong những vùng núi non nầy ở tỉnh Vân Nam luôn là một thành trì đức tin kể từ khi các thừa sai người Thụy Sĩ giúp tổ tiên họ trở lại đạo một thế kỷ trước. Thánh đường nhỏ bé của họ bị san bằng trong những năm thập niên 1960 trong thời kỳ hoàng kim của Cách Mạng Văn Hoá và các linh mục của cộng đoàn bị đuổi đi. Các thành viên của giáo đoàn cũng thuật lại gia đình họ chịu đựng những cuộc bố ráp thường xuyên của những hàng xóm Phật-giáo như thế nào. Nhưng bất chấp nhiều thập niên chịu thử thách cam go, đức tin Công giáo vẫn mạnh mẽ trong mấy trăm dân làng.
23 NGƯỜI ĐƯỢC RỬA TỘI Ở BANGKOK,THÁI LAN
(AsiaNews 07.04) Họ là những người lớn, đã tham dự một chương trình đặc biệt gọi là Nghi Thức Khai Tâm Kitô-giáo Người Lớn, do Cha Vira Aponratana,tổng thư ký Uỷ Ban Công Giáo về Giáo Dục Dự Tòng (RCIA) ,cầm đầu. Cha Aphoratana cho biết:”Từ năm 2000 và vào năm 2005 ,khi Đức Giáo Hoàng Gioan-Phaolô II băng hà, tôi nhận thức được rằng có một số rất đông người muốn học biết nhiều hơn về người Công giáo trước khi quyết định xin rửa tội. Các con số cho thấy rằng mỗi năm có khoảng 200 người trở lại Công giáo trong 70 giáo xứ tngay trong Tổng giáo phận Bangkok. Một số trong họ biết về RCIA qua trang điện tử www.catholic.or.th hoặc tuần báo hoặc nguyệt san Công giáo Udomsarn hoặc bạn bè Công giáo của họ thuyết phục họ tham dự lớp học Kinh Thánh Chúa Nhật trước khi gia nhập chương trình RCIA”. Hai chị tham dự khoá học cho biết kinh nghiệm và cảm tưởng của họ:” Nhiều bạn thân của tôi là người Công giáo luôn nói với tôi về Chúa Giêsu, đến nỗi một ngày tôi xin họ dẫn tôi đến nhà thờ chính toà, ở đó tôi mua một cuốn Kinh Thánh và nhờ đó tôi đọc và biết nhiều hơn về Chúa Giêsu”.
CUỐN SÁCH CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG SẼ BÀY BÁN VÀO NGÀY 16 THÁNG 4.
(CWNews 07.04) Cuốn Chúa Giêsu Nazaret của Đức Giáo Hoàng Biể Đức XVI sẽ bày bán nhân kỷ niệm ngày sinh thứ 80 của Ngài. Giới chức Vatican sẽ giới thiệu tác phẩm nầy với các phóng viên tại cuộc họp báo ở Vatican ngày 13 tháng 4. Mới chỉ có bản tiếng Ý được in; còn bản dịch tiếng Anh chưa biết được ngày phát hành. Đức Giáo Hoàng chỉ ra rằng cuốn sách là một nỗ lực cá nhân – không phải là một văn kiện tín lý thẩm quyền – mà Ngài thực hiện vì Ngài lo lắng về sự nhầm lẫn ngày càng tăng về lý lịch Chúa Giêsu, cả ở bên trong lẫn bên ngoài Giáo Hội. Cuốn sách có 10 chương, nói vế cuộc đời Chúa Giêsu từ thời kỳ Ngài chịu phép rửa ở sông Jordan cho tới lúc Hiển dung. Đức Thánh Cha giải thích trong lời tựa rằng trong khi Ngài dự tính tiếp tục tác phẩm, Ngài quyết định cho phát hành những gì Ngài đã hoàn tất đến bây giờ vì Ngài không biết sẽ mất “ bao nhiêu thời gian và dài bao nhiêu” để tiếp tục dự tính.
CÒN LẠI 108 HỒNG Y CÒN QUYỀN BẦU CỬ
(CWNews 06.04) Chỉ có 108 Vị trong Hồng Y Đoàn có quyền bầu cử trong mật viện Giáo Hoàng. Các phóng viên Vatican đang suy đoán xem Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI sẽ triệu tập một hội đồng để bổ nhiệm các tân hồng y năm nay chăng. Ngày 31.03, Đức hồng y Eduardo Martinez Somalo mừng sinh nhật thứ 80 và vì thế không còn quyền tham gia mật viện bầu giáo hoàng nữa. Hiện có 184 hồng y còn sống,trong đó 76 vị trên 80 tuổi và 3 vị sắp mừng sinh nhật thứ 80,cùng 2 Vị khác sẽ được 80 tuổi vào cuối năm nay.
ĐỒNG Ý TÀI TRỢ NGHIÊN CỨU PHÔI LÀ MỘT XÚC PHẠM LUÂN LÝ TRẮNG TRỢN
(NYTC 04.03) Hội nghị Công giáo Bang New York, phát biểu nhân danh Đức hồng y Edward Egan và các giám mục Bang New York, đã lên án mạnh mẽ sự đồng ý của thống đốc Eliot Spitzer và cơ quan lập pháp Bang chi 600 triệu đô-la cho việc nghiên cứu gồm cả nghiên cứu thế bào gốc phôi người. Chỉ có hai thành viên cơ quan lập pháp phát biểu chống lại sự án. Giám đốc điều hành Hội Nghị Công giáo Richard E.Barnes có tuyên bố sau: “ Sự tán thành nầy vừa vô trách nhiệm xét về mặt tái chính,lẫn không thể bào chữa được xét về mặt luân lý. Lần đầu tiên,bang New York trực tiếp tài trợ cuộc nghiên cứu sẽ giết chết sự sống con người vô tội. Hơn nữa, những người đóng thuế nay sẽ phải tài trợ cho nghiên cứu nhân bản vô tính nhằm tạo ra những phôi người mới nữa để giết. Chúng tôi lấy làm thất vọng về thống đốc Spitzer, người đề nghị tài trợ như thế, Phó thống đốc David Paterson,người túc đầy việc ấy và những người thuộc đảng Dân Chủ và Công Hòa ở cả hai viện lập pháp đã cho phép điều ấy. Tất cả những nhà làm luật đồng ý với và bỏ phiếu cho ngân sách nầy,phải chấm dứt ngay những gì họ đã làm. Đây là thời khắc bi thảm cho Bang New York”.
HỘI NGHỊ THẾ GIỚI LẦN ĐẦU VỀ LÒNG XÓT THƯƠNG VÀO THÁNG 4 NĂM 2008
(Zenit 09.04) Đó là lời thông báo của Đức hồng y Tổng giám mục Vienne, Christoph Schonborn ở trong một cuộc họp báo ngày 02.04 vừa qua. Đức hồng y nói thêm: Ngày khai mạc hội nghị sẽ trùng với kỷ niệm ngày Đức Gioan-Phaolô II băng hà, và điều chính yếu trong di chúc tinh thần của Ngài chính là lời kêu gọi nên “chứng nhân cho lòng xót thương”. Lòng xót thương là cốt lỏi của Phúc Âm, mà người ta cần tái khám phá. Sau hội nghị ấy tại Roma, các sáng kiến khác cấp lục địa, quốc gia và giáo phận sẽ được tiếp nối. Hội nghị nầy sẽ có một định hướng liên tôn mạnh mẽ và các nhà tổ chức dự trù sự hiện diện của tín đồ Do Thái giáo, Hồi giáo, Phật giáo và anh em Chính Thống. Đức hồng y nói: cuộc gặp gỡ nầy sẽ cho phép tạo ra những nhịp cầu tiến về các tôn giáo khác, nhưng nhất là những người theo ngộ thuyềt và vô thần. Đối với nhiều người nam nữ ngày nay, Giáo Hội không phản ảnh được “Lòng Xót Thương”. Người ta trách cứ Giáo Hội vì có những quan điểm ” tín lý quá hẹp hòi” và một “nên luân lý cứng nhắc”. Đức hồng y nhắc lại những lời mà Đức Cố giáo hoàng Gioan-Phaolô II nói tại lễ làm phép thánh địa Lòng Chúa Xót Thương ở Cracovie năm 2002:” Ngoài Lòng Xót Thương của Thiên Chúa, không còn nguồn hy vọng nào khác cho con người”. Cha Patrice Chocholski, người tổ chức hội nghị, xác tín rằng “Lòng Chúa Xót Thương có thể biến đổi thế giới”.
THỀ SẼ “HỒI-GIÁO-HÓA” TOẢN THỂ PAKISTAN
(CWNews 10.04) Một thủ lãnh Hồi giáo ở Islamabad đã thề sẽ “Hồi giáo hoá” toàn bộ xã hội Pakistan”. Maulan Abdul Aziz,giáo sĩ cầm đầu đền thờ Hồi giáo Islamabad nói rằng ông ta và các lãnh tụ Hồi giáo khác sẽ bắt tay hành động nếu luật Sharia không được thực hiện đầy đủ ngay lập tức trên khắp đất nước. Ông nói:” nếu chính phủ coi nhẹ yêu sách của chúng tôi, thì chúng tôi sẽ nắm lấy các sự việc và tự cúng tôi sẽ hành động”. Như một yêu sách ban đầu,Aziz kêu gọi đóng cửa ngay lập tức các sòng bạc và “những chỗ ô uế”khác trong thành phố Islamabad . Trên 100 phụ nữ Pakistan đã biểu tình, đã cùng hô to những khẩu hiệu chống người Hồi giáo quá khích, và kêu gọi chính phủ phải có hành động đối với đền thờ Hồi giáo này.[ SHARIA hay CHARIA (tiếng Ả-rập: con đường) là một tập hợp những quy tắc ứng xử áp dụng cho người Hồi-giáo. Từ ngữ được dùng trong tiếng Ả-rập trong bối cảnh tôn giáo có nghĩa là “con đường để tôn trọng Luạt [của Thiên Chúa]”. Tây phương gọi chung “charia” là “luật Hồi giáo”.Luật Sharia không cho phụ nữ tiếp xúc với nam giới không phải là người trong gia đình. Trên các phương tiện giao thông công cộng, nam nữ phải ngồi riêng; đến sân bay phải dùng cửa riêng, bãi biển chia riêng biệt, đi đám ma thì nam trước nữ sau... Những điều này dù người nước ngoài cũng không được vi phạm].
LÀN SÓNG TRỞ LẠI ĐẠO Ở TRUNG QUỐC.
(AsiaNews 11.04) Hàng ngàn người được rửa tội gia nhập Hội Thánh Công giáo khắp Trung Quốc trong đêm Phục Sinh, mặc dù trong nhiều vùng.Giáo Hội thầm lặng vẫn chịu nhiều bách hại và tù đày. Chỉ nguyên ở Bắc Kinh trong Đêm Canh Thức Phục Sinh,số người lớn nhận bí tích Thánh tẩy lên đến hàng ngàn: ở Thánh đường Đấng Thánh Cứu Chuộc là 180; ở Thánh Đường Thánh Giuse là hàng trăm và thánh đường Đức Thánh Micae , nơi có nhiều người Hoa gốc Hàn, thêm hàng trăm nữa. Làn sóng tái sinh và trở lại Công giáo nhiều đến nỗi Công đồng Kitô-giáo gặp khó khăn không ít khi tìm cha mẹ đỡ đầu cho các tân tòng và mỗi người đỡ đầu thường có ít nhất một tá con đỡ đầu. Ở các thành phố khác cũng tương tự. Trong các tân tòng có cả những giáo sư đại học và sinh viên. Sau nửa thế kỷ bị bách hại,Giáo Hội Trung Quốc nay sống động hơn bao giờ hết: Ơn thiên triệu dồi dào, đến nỗi tuổi trung bình của các linh mục trong nhiều giáo phận là 34 – 35 và ơn gọi tận hiến nữ tu hết sức phong phú.
CÁC THỦ LÃNH HỒI GIÁO GỬI LỜI CHÚC MỪNG LỄ PHỤC SINH TỚI ĐỨC GIÁO HOÀNG
(AsiaNews 11.04) Một nhóm 7 lãnh tụ Hồi giáo Sunni và Shia đến tham dự tháng lễ do Đức Cha Louis Sako cử hành tại nhà thờ chính toà Kirkuk, đã gửi lời chúc mừng Phục Sinh tới Đức Giáo Hoàng,” Đấng làm việc không mệt mỏi vì hoà bình và điều thiện hảo của nhân loại”. Các giáo sĩ Hồi giáo cũng nói về tình huynh đệ giữa Kitô-hữu và tín đồ Hồi giáo và cần xin Thiên Chúa khấng ban cho nước Iraq an ninh và hoà bình.
PHÁI ĐOÀN KITÔ-GIÁO HỒNG KÔNG THĂM VIẾNG THƯỢNG PHỤ BARTHOLOMÊÔ
(AsiaNews 11.04) Các đại diện Anh giáo,Tin Lành Trưởng Lãi và Chính Thống gặp gỡ với Thượng Phục Đại Kết Bartôlomêô I ở Istambul ,Thổ Nhĩ Kỳ, để bàn về hợp tác và hiệp nhất. Người ta hy vọng chuyến đi kéo dài 8 ngày nầy sẽ giúp củng cố sự hiệp nhất giữa các Kitô-hữu. Phái đoàn gồm 9 người do chủ tịch Hội đồng Kitô giáo Anh giáo, Đức giám mục Thomas Soo Yee-go dẫn đầu. Trong tám ngày,phái đoàn Hồng Kông sẽ thăm nhiều Thánh Địa của các Giáo Hội Phương Đông, gồm cả Viện bảo tàng Hagia Sophia, Thánh đường thế kỷ thứ sáu bị chuyển thành đền thờ Hồi giáo vào năm 1453 sau khi Constantinople bị thất thủ.
VATICAN KÊU GỌI TÍN HỮU MỪNG SINH NHẬT THỨ 80 CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG
(CWNews 11.04) Văn phòng phụng vụ Vatican đã đưa ra lời mời gọi dân chúng Roma tham dự Thán Lễ Chúa Nhật ngày 15.04 với Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI, - ngày Lòng Chúa Xot1 Thương - để mừng sinh nhật của Người. Trong Thánh Lễ được cử hành tại Đền Thờ Thánh Phêrô, sẽ có sự hiện diện của các Hồng y và giám mục của Giáo Triều La Mã, cũng như các giám mục phụ tá Giáo phận Roma.
- I -
CHÚA NHẬT LÒNG CHÚA XÓT THƯƠNG
Trong Năm Thánh 2000, Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II nhiều phen đã muốn trình bày Thiên Chúa,giàu lòng xót thương, thật sự đáng được nhận biết và yêu mến dường nào lúc khai buổi thiên niên kỷ thứ ba. Vì thế, ngày Chúa Nhật II Phục Sinh, trong khi tiến hành phong thánh cho nữ tu Maria Fauxtina Kawalska, Đức Gioan-Phaolô II thông báo,trong bài giảng của Ngài. ước ao của Ngài được thấy ngày Chúa Nhật cuối Tuần Bát Nhật Phục Sinh nầy “mang tên Chúa Nhật Lòng Chúa xót thương”. Vì thế Thánh Bộ Phương Tự mấy ngày sau đó đã công bố sắc lệnh áp dụng mà chúng tôi dịch lại để cho phép bắt đầu trong phụng vụ. Sau đây là văn bản của sắc lệng nầy,cũng như chú giải của Cha Dominique Lebrun định vị tầm quan trọng của nó và một ghi chú ngắn gọn về Thánh Nữ Faustina.
SẮC LỆNH CỦA THÁNH BỘ PHƯỢNG TỰ THÁNH VÀ KỶ LUẬT BÍ TÍCH
VỀ VIỆC ĐẶT TÊN CHO NGÀY CHÚA NHẬT THỨ II PHỤC SINH
Đức Chúa,hiền hậu và hay xót thương (Tv 111,4),vì tình yêu lớn lao mà Người dùng để yêu chúng ta (Eph 2,40) , trong lòng nhân hậu khôg noí nên lời của Người, đã khấng ban cho chúng ta Đấng Cứu Chuộc,Con Một của Người, để mở ra cho loài người,nhờ cái chết và sự phục sinh của Người Con nầy, con đường sự sống đời đời và để cho những dưỡng tử của Người,bằng việc đón nhận ngay trong đền thờ của mình lòng xót thương của Người, sẽ hớn hở ngợi khen đến tận cùng trái đất.
Vậy mà ngày nay, các tín hữu của đức Kitô, ở nhiều vùng miền trên điạ cầu nầy, ước ao được bày tỏ niềm vui vì lòng Chúa xót thương nầy bằng việc thờ phượng thánh và nhất là, trong cừ hành Mầu Nhiệm Phục Sinh soi sáng nhất lòng nhận hậu Chúa đối với tất cả mọi người.
Lắng nghe các ước vọng nầy, Đức Giáo Tông Gioan Phaolô II đã rất muốn bố trí để trong Sách Lễ Rôma, được thêm vào ngay tên của Chúa Nhật thứ II Phục Sinh,tên họi “Lòng Chúa Xót Thương”, đồng thời quy định rằng,khi cử hành phụng vụ Cuúa Nhật nầy, luôn sử dụng các văn bản dùng cho ngày nầy trong Sách Lễ và Phụng Vụ Giờ kinh của nghi lễ Rôma. Thánh Bộ Phượng Tự Thánh và Kỷ Luật Bí Tích công bố ngày nầy những sự bố trí của Đức Giáo Tông và truyền lệnh áp dụng. Tất cả những điều trái ngược đều không tính.
Từ trụ sở Thánh Bộ Phượng Tự,ngày 5 tháng 5 năm 2000.
Georges A.Hồng Y Medina Estecez,Tổng Trưởng
Francois Pie Tamburrino,Tổng giám mục,thư ký.
CHÚ THÍCH
Hẳn không phải là một sự ngẫu nhiên nếu ngày phong thánh cho Nữ tu Maria Fuastina Kawalska (1905 – 1938), thuộc Hội Dòng Nữ Tu Đức Bà hay Thương Xót, đã được Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II cử hành vào Chúa Nhật II Phục Sinh. Bài Phúc Âm rất nỗi tiếng của ngày nầy thuật lại Chúa Giêsu Phục Sinh,khi hiện ra với các tông đồ của Người, đã loan báo Bình An ra sao bằng cách chỉ cho họ thấy cạnh sườn mở ra của Người. Mà,vị nữ tu chiêm niệm người Ba Lan thấy vọt ra từ Thánh tâm Chúa Giêsu hai bó ánh sáng mà dưới sự linh ứng của chính Chúa Giêsu,nữ tu đã viết rằng chúng tượng trưng cho nước và máu. Như vậy, - lời Đức Giáo Hoàng giải thích - Chúa Giêsu tỏ hiện lần nữa như là đích thân lòng xót thương
Đức Giáo Hoàng,khi còn là tổng giám mục Cracovie,giáo phận của Vị mà bây giờ ta gọi là Thánh Nữ Faustina, đã bị đánh động bởi tính thời sự của thông điệp nầy:”Chính thời kỳ giữa thế chiến thứ nhất và thứ hai mà Chúa Kitô đã trao cho Vhị thông điệp lòng xót thương của Người.Những ai giờ đây nhớ lại điều đó, đã từng là chứng nhân và tham dự vào các biến cố nầy của những năm tháng ấy và những đau khổ khủng khiếp xảy đến cho hàng triệu người từ đó,mới biết được thông điệp lòng xót thương cần thiết là dường nào”.
Sắc lệnh công bố tuần kế tiếp bởi thánh bộ có thẩm quyền chỉ ra rằng sự linh ứng của Thánh Nữ Faustina là một tiếng nói giữa tất cả những tiếng nói, “ở nhiều vùng miền trên địa cầu nầy”, trong những ngày tháng nầy cho thấy một sự khát khao lòng xót thương to lớn. Một cách đặc thù Kitô-giáo, một sự đổi mới sự chú tâm phụng vụ vào lòng xót thươg của Thiên Chúa hình như kín múc từ những nguồn mạch của nữ thánh và từ cuộc sống của những người cùg thời.
Như thế chúng ta được mời gọi đón nhận và cử hành một cách mới mẻ sự Phục Sinh của Chúa Kitô:” Đây không phải là một thông điệp mới,nhưng người ta có thể thấy ở đó một ơn soi sáng đặc biệt, nó giúp ta sống lại một cách mãnh liệt Phúc Âm Phục Sinh, để đem d6ag như một tia sáng cho mọi người nam nữ của thời đại chúng ta”. Vì vậy, chẳng lấy gì làm ngạc nhiên khi đọc thấy trong sá8c lệng nầy rằng Đức Giáo Hoàng đã quyết định giữ lại mọi bản văn phụng vụ của ngày Chúa Nhật nầy hợp với lời hiệu triệu của Người:” Chúng ta cần tiếp nhận trọn vẹn thông điệp đến với chúng ta từ Lời Chúa trong Chúa Nhật II Phục Sinh nầy”. Từ đầu triều đại giáo hoàng của người, Đức Thánh Cha đã khẳng định:” Chính Mầu Nhiệm [Phục Sinh] nầy mang trong mình mạc khải trọn vẹn nhất của lòng xót thương,của tình yêu mạnh hơn sự chết,mạnh hơn tội lỗi và mọi sự dữ”.
Hơn nữa,người ta để ý thấy rằng lời cầu nguyện mở đầu Thánh Lễ nầy hướng về “Thiên Chúa vô cùng xót thương” và cầu xin cho “chúng ta luôn hiểu được hơn pép rưả nào đã thanh luyện chúng ta,thần khí nào đã cho chúng ta sinh ra lại và bửu huyết nào đã cứu chuộc chúng ta”. Tên mới của Chúa Nhật nầy – là một bổ sung,chứ không phải là một thay đổi - nhắc lại một thực hành có nguồn gốc từ xa xưa: đặt tên ngày Chúa Nhật bằng chữ đầu tiên có ý nghĩa của phụng vụ, thông thường là tên của giáo đầu. Chẳng hạn người nói về Chúa Nhật Hãy vui lên [Gaudete] để chỉ Chúa Nhật II Mùa Vọng.
Hãy đọc trọn vẹn bài giảng của Đức Giáo Hoàng. Làm sao lại không mừng vui khi được mời gọi đào sâu các bản văn phụng vụ bằng việc hiện thực hoá nó? Các nhà thuyết giảng thưởng chú giải Chuá Nhật thứ II Phục Sinh nầy với sự quan tâm đến hành vi đức tin của Thánh Tôma khi Ngài nhận ra Chúa kitô Đã Sống Lại. Chắc chắn họ kín múc nguồn linh hứng trong sự chiêm ngắm lòng xót thương mà những lần Chúa Kitô Phục Sinh hiện ra tỏ cho thấy. Phải chăng trong lòng xót thương đến trong mầu nhiệm phục sinh mà đức tin bằng hành động của chúng ta tìm thấy được của nuôi sống và động cơ lớn lao nhất của nó?
Dominique Lebrun
Chị sinh tại Glogowiec, một xã nhỏ miền Trung Ba Lan năm 1905, và qua đời tại Cracovia năm 1938, lúc mới có 33 tuổi. Faustina là con thứ 3 trong đại gia đình gồm 10 anh chị em của một gia đình nông dân rất sùng đạo. Dĩ nhiên đức tin của cha mẹ đã đóng góp phần lớn vào việc giáo dục Faustina.
Lúc 16 tuổi, Faustina làm việc trong những gia đình khá giả. Năm 20 tuổi, Faustina xin vào tu tại Dòng các Nữ tu Đức Trinh Nữ rất thánh, Mẹ của Lòng Thương Xót. Từ nhỏ Faustina đã nổi bật về đức tin, lòng mộ đạo và sự vâng lời. Faustina thường lập đi lập lại lời này: "Nơi Chúa Giêsu có tất cả sức mạnh của tôi."
Trong 13 năm sống trong Dòng, Faustina đã được nhiều ơn mặc khải và thị kiến (visions), và được nhận dấu thánh Chúa (như trường hợp Thánh Phan Sinh Assisi, và Thánh Padre Pio), và cả ơn tiên tri nữa. Faustina viết một cuốn nhật ký về đời mình. Và bất cứ ai đọc nhật ký này cũng thấy rõ sự sâu xa, và kho tàng đức tin của Vị Nữ Tu được Chúa chọn cách riêng, để làm những việc kỳ diệu. Cuốn nhật ký đã được dịch ra nhiều thứ tiếng trên thế giới, cả tiếng Việt Nam , cùng tiếng Nga và ngôn ngữ Ả Rập.
Trong bài giảng Phong Thánh cho Chân Phước Nữ Tu Faustina, Vị Chủ Phong đã trích lại một số câu trong toàn bộ mặc khải tư (tức nhật ký) của Chị, chẳng hạn hai câu dưới đây:
► Chúa Giêsu xin nữ tu Faustina: "Hỡi con gái của Cha, con hãy nói đi Cha là hiện thân của tình yêu và lòng thương xót".
► Chúa Giêsu nói với nữ tu Faustina: "Nhân loại sẽ không tìm thấy hòa bình cho đến khi họ tin tưởng quay về với lòng thương xót Chúa".
• BỨC ẢNH
Chính Chúa Kitô đã hiện ra với Chị Faustina vào chiều ngày 22-2-1931 trong phòng của Chị tại Tu viện ở Plock , và dạy Chị vẽ bức ảnh theo ý Ngài. Ảnh này sẽ chiếm một địa vị nòng cốt trong việc sùng kính Lòng Thương Xót Chúa. Ảnh Thánh diễn lại Đức Kitô phục sinh và ban phép lành. Chúa Giêsu nói với Chị Faustina: "Con hãy vẽ một ảnh như kiểu mẫu con thấy, rồi con ghi dưới ảnh này câu: 'Lạy Chúa Giêsu, con tin cậy nơi Chúa' ('Lord, I trust in You'). Cha muốn rằng ảnh được tôn kính trước hết trong nhà nguyện của các con và sau đó trên cả thế giới. "
Ngày nay, một bức họa lại Ảnh Thánh nguyên thủy được đặt trong nhà thờ Chúa Thánh Thần, kế bên Vatican . Nhà thờ này cũng là nơi dành cho việc phổ biến "Con đường Tu đức về Lòng Thương Xót Chúa". Dưới đây là những đặc điểm của bức ảnh Chúa dạy Nữ Tu Faustina vẽ ra:
"Từ Trái Tim Chúa Giêsu phát xuất hai luồng ánh sáng. Chúa giải thích ý nghĩa của hai luồng ánh sáng: luồng ánh sáng xanh lạt chỉ 'Nước', nước thánh hóa các linh hồn; luồng ánh sáng đỏ chỉ 'Máu', là sự sống của các linh hồn. Phúc cho ai sẽ sống dưới bóng của hai luồng ánh sáng này. "
Đây không phải là một mặc khải mới lạ! Khi tắt thở trên Thánh Giá, một quân nhân Rôma đã dùng đòng đâm vào Trái Tim Chúa. Từ Trái Tim này có Máu và Nước chảy ra (x. Gio 19:34 ). "Máu" chỉ Bí tích Thánh Thể, và "Nước" chỉ Bí tích Rửa tội.
Ngoài việc tôn kính Ảnh Thánh do Chúa muốn, Chị Faustina còn đưa ra một số hình thức sùng kính khác như: tràng hạt về Lòng Thương Xót Chúa, lễ kính Lòng Thương Xót Chúa (được cử hành vào Chúa nhật II sau lễ Phục Sinh), và giờ kinh của Lòng Thương Xót… Chúa Giêsu xin Chị cầu nguyện hằng ngày vào lúc 15 giờ như Chị đã ghi lại trong nhật ký của mình, với những lời: "Vì trong giờ này, Lòng Thương Xót Chúa đối với các linh hồn được mở rộng ra".
[15 giờ cũng là chính giờ Chúa tắt thở trên Thập Giá, và bị anh lính Rôma cầm đòng đâm vào Trái Tim Ngài, làm cho "Máu" cùng "Nước" tuôn chảy ra.]
• ƠN TIÊN TRI
Chị Faustina đã báo trước việc bùng nổ thế chiến, rồi tới ngày/tháng/năm Chị sẽ qua đời. Ngoài ra, Chị còn loan báo trước: sẽ có một Vị Giáo hoàng người đồng hương Ba Lan, và ngài sẽ thay đổi thế giới. Các lời tiên tri này đã trở thành sự thật: đệ nhị thế chiến khởi phát năm 1939-45; Chị tạ thế ngày 15-10-1938; Hồng Y Karol Wojtyla, người Ba Lan, Tổng GM Cracovia, nơi Chị qua đời, đã được bầu làm Giáo hoàng ngày 16-10-1978; ngài thay đổi thế giới: chế độ cộng sản Đông Âu hùng mạnh chiếm nửa thế giới, bị sụp đổ nhanh chóng, mà không đổ máu; các nước Trung-đông Âu được tự do. Bức tường Bá Linh phân chia Châu Âu bị phá hủy.
• ĐỨC THÁNH CHA GIOAN-PHAOLÔ II
Chính Vị Giáo hoàng Ba Lan này, từ tháng Sáu năm 1978, lúc còn làm HY TGM Giáo phận Cracovia, đã hoạt động để việc tôn sùng "Lòng Thương Xót Chúa" được trở nên việc phụng tự công khai, theo hình thức Chị Faustina đã truyền lại.
Khi được chọn làm Giáo hoàng, HY Karol Wojtyla đã dành một Thông điệp về Lòng Thương Xót Chúa, đề tựa: "Dives in Misericordia" ("Thiên Chúa giàu lòng Thương xót"), được công bố ngày 30-11-1980 . Về sau, ngài còn trở lại đề tài Lòng Thương Xót Chúa trong nhiều diễn văn và bài giảng thánh lễ.
Ngày 19-6-1999 , Đức Thánh Cha nói: "Anh chị em hãy truyền lại cho các thế hệ tương lai Sứ điệp của Lòng Thương Xót Chúa. Anh chị em hãy đem Sứ điệp này vào thời đại mới, như mầm non của niềm hy vọng, và như bảo đảm của ơn cứu rỗi".
Lời khuyến khích này nói lên sự quan trọng của việc sùng kính "Lòng Thương Xót Chúa" trong giáo huấn của Giáo Chủ Gioan-Phaolô II. Chính ngài đã tôn phong Nữ Tu Faustina lên bậc Chân Phước ngày 18-4-1993, và vào Chúa nhật ngày 30-4-2000, sau 7 năm, cũng chính ngài cất nhắc Chân Phước lên Bậc Hiển Thánh. Đây cũng là Lễ Phong Hiển Thánh đầu tiên được cử hành trong Năm Toàn Xá 2000, năm của sự Tha Thứ, của Canh tân đời sống, của việc trở về với Thiên Chúa -Người Cha nhân từ, thương xót, chờ đón người con hoang đàng…
• SỨ ĐIỆP HỢP THỜI VÀ KHẨN CẤP
Giáo hội vẫn ca ngợi, tung hô: "Mirabilis Deus in Sanctis Suis" – "Thiên Chúa diệu kỳ và làm những việc kỳ diệu nơi các Thánh của Ngài. "
Thật vậy, Thiên Chúa đã dùng một Nữ Tu đơn sơ, khiêm tốn, nhưng đồng thời là một vị tu đức thần bí, để nhắc lại cho thế giới chân lý của Lòng Thương Xót Chúa đối với nhân loại, như xưa Ngài đã dùng Nữ Thánh Margarita Maria Alacoque (1647-1690), để mặc khải Tình Yêu Chúa trong Thánh Thể, và lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa, nguồn mạch Tình Thương. Nữ Tu Faustina đã và hiện đang góp công vào việc canh tân thiêng liêng. Sứ điệp của Thánh Nữ Faustina thật hợp thời và khẩn cấp trong thời đại chúng ta. (Veritas Manila)
• CHUỖI KINH THƯƠNG XÓT
Do Chúa Giêsu dạy Thánh Nữ Faustina, dựa vào Chuỗi Hạt Mân Côi, được khởi sự với 1 Kinh Lạy Cha, 1 Kinh Kính Mừng, 1 Kinh Tin Kính.
Khi gặp hạt lớn, đọc (theo bản dịch chính thức của HĐGMVN, ấn ký ngày 26-11-03 bởi GM Trần Đình Tứ, Gp Phú Cường, Chủ tịch UB Phụng Tự):
►Lạy
Cha Hằng Hữu, con xin dâng lên Cha Mình và Máu, Linh Hồn và
Thần Tính của Con rất yêu dấu Cha là Đức
Giêsu Kitô, Chúa chúng con,
-- để đền vì tội lỗi chúng con và toàn thế giới.
Khi gặp 10 hạt nhỏ, đọc:
►Vì
cuộc Khổ Nạn đau thương của Chúa Giêsu
Kitô,
-- xin Cha thương xót chúng con và toàn thế giới.
Kết thúc sau 5 chục (đọc 3 lần):
►Lạy
Đấng Chí Thánh là Thiên Chúa Toàn Năng, Hằng Hữu,
-- xin thương xót chúng con và toàn thế giới.
Phần lược sử Thánh Nữ Faustina:
Trích bài của LM. Joseph Nguyễn Thanh ( 14-4-2004 ) có sửa chữa.
- II -
ĐỨC THÁNH CHA BIỂN ĐỨC XVI MUỐN CÓ NHỮNG THÁNH LỄ ĐẸP ĐẼ HƠN.
Ngày 13.03.2007, Đức Giáo Hoàng đã công bố một hiệu triệu về Thánh Thể đề cao việc sử dụng tiếng Latinh. Cha Vincent Cabana,tổng biên tập báo Pèlerin,sẽ giải mã văn bản nầy giúp chúng ta.
LÀM CHO CÁC TÍN HỮU HIỂU Ý NGHĨA CỦA THÁNH THỂ.
Không ai nghi ngờ sự “say mê” phụng vụ của Đức Thánh Cha Biển Đức XVI. Lời hiệu triệu của Ngài, Sacramentum Caritatis (Bí tích Tình Yêu) là một biểu lộ rõ rệt. Gần đến ngày kỷ niệm 2 năm Ngài được bầu làm Giáo hoàng, Đức Thánh Cha lấy lại 50 đề nghị mà các thành viên Thượng Hội Đồng Giám Mục trình lê Ngài vào tháng 10 năm 2005. Điều mà Đức Cha Robert Le Gall,tổng giám mục Toulouse,hiện diện trong cuộc họp tề tựu ở Rôma, hân hoan:” Điều đó cho văn bản một sức mạnh giáo huấn càng thêm quan trọng hơn”.
Đức Thánh Cha triển khai một lời dạy về một số “nét căn bản của dân thân”. Ngài muốn đảo sâu “mối liên hệ giữa mầu nhiệm Thánh Thể, hành vi phụng vụ và sư thờ phương thiêng liêng mới đến từ Thánh Thể,với tính cách là Bí tích tình yêu”. Vì thế không phải do tình cờ mà Ngài nhấn mạnh đến liên hệ với tông thư thứ nhất của Ngài, Deus caritas est (Thiên Chúa là tình yêu), công bố vào tháng Giêng năm 2006.
MỘT BƯỚC TIẾP CẬN ĐỘC ĐÁO GỒM 3 PHẦN.
Trong văn kiện mới nầy (90 trang), Đức Giáo Hoàng không chỉ tự đặt mình ở vị thế một nhà thần học chỉ giới hạn ở những suy xét trừu tượng và thiêng liệng. Trong suy nghĩ của Ngài, Ngài đưa vào những yếu tố của đời sống mục vụ của các cộng đồng và của những Giáo Hội địa phương. Dù chưa bao giờ coi sóc một giáo xứ nào, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI biết rõ mọi khó khăn của nó.
Bằng việc tham chiếu truyển thống Giáo Hội, nhất là vào tông thư của Đức Gioan-Phaolô II (Giáo Hội sống nhờ Thánh Thể,2003) và vào những nhắn nhủ của thánh Bộ Phượng Tự, Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI triển khai một bước tiếp cận độc đáo gồm 3 phần:
Trước hết, Ngài giới thiệu Thánh Thể như một Mầu Nhiệm để tin, mầu nhiệm “dựng xây Giáo Hội”. Để làm việc đó, Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh mới liên hệ với 6 bí tich khác và lợi dụng điều đó để củng cố luật độc thân cho cac1 linh mục theo nghi lễ Latinh hoặc việc các người ly dị tái kết hôn không thể được rước lễ.
Kế đến,Ngài giải thích Thánh Thể phải được cử hàng.như thế nào.
Sau cùng, Ngài nhắc lại rằng Mầu Nhiệm nầy là để sống,chứ khong chỉ được cử hành, bằng việc tất cả các Kitô-hữu đem ra thực hành học thuyết xã hội của Giáo Hội. Đức Cha Le Gall ghi nhận:” Đức Giáo Hoàng lấy lại để dùng cho Ngài sự quân bình giữa thờ phượng và dấn thân xã hội mà Đức Gioan-Phaolô II rất chuộng”.
RẤT NHIỀU CHI TIẾT VỀ CÁCH THỨC CỬ HÀNH.
Các chỉ dẫn,mà tầm quan trọng rất khác nhau, rất phong phú: từ những chỉ dẫn chính xác về chỗ đặt nhà tạm cho tới việc chọn các bài hát thích hợp, qua việc di chuyển có thể của cử chỉ bình an.
Người xưa là Hồng y Ratzinger,tác giả của cuốn L’esprit de la Liturgie (Tinh Thần của Phục vụ,2002), đề cao thánh ca Grégoire [bình ca .BTGH] hoặc việc sử dụng tiếng latinh mà các linh mục cũng như giáo dân phải được chuẩn bị. Đức Giáo Hoàng cũng yêu cầu các thừa tác tránh “những bài giảng chung chung và trừu tượng” và hãy chọn một văn phong “có tínch chất dạy giáo lý và cỗ vũ”, thiêng liêng và hình dung sống động.
Ngay từ đầu triều đại Giáo Hoàng của Ngài, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã lấy những biểu tượng của phụng vụ (áo cboàng và nhẫn của người tội lỗi) để xây dựng bài suy niệm Lời Chúa của Ngài. Từ đó,cách làm nầy trở thành một khuôn mẫu. Một cách tự phát, Đức Giáo Hoàng đề cao cái Đẹp “không phải là một nhân tố trang trí cho hành vi phụng vụ”,mà là “một yều tố cấu tạo [của phụng vụ]”.
Lời hiệu triệu vượt ngoài khuôn khổ của một bản liệt kê dài dòng những mục chữ đỏ và các nghi thức. Văn kiện nầy,rất thường xuuyên,quy chiếu với Công đồng Vatican II, với Hiến Chế về Phụng Vụ,Sacrosanctum concilium, cũng như với sách lễ Rôma mới và với các trình bày chung của nó. Bằng ấy văn bản để đọc lại!
Đức Giáo Hoàng nói với tất cả moị tín hữu Công giáo,tất nhiên là các giáo sĩ,nhưng cũng cả với giáo dân, nhất là các bậc phụ huynh,các trẻ em và các bệnh nhân.
Với Đức Thánh Cha Biển Đức XVI, Thánh Thể là một nơi chốn, một Mầu Nhiệm,nhưng cũng là một thời khắc cho phép mỗi người tham dự vào một cuộc hội họp phụng vụ. Do vậy Ngài nhấn mạnh về nhu cầu tuyệt đối phải tôn trọng “ngày của Đức Chúa”,nếu không muốn thấy ngày Chúa Nhật trở thành “ngày không có Thiên Chúa’.
Bởi vì không thể nói hết mọi điều trong bài hiệu triệu, Đức Giaó Hoàng Biển Đức XVI cũng ngbĩ tới việc phát hành một bản tóm lược sẽ tóm tắt Giaó huấn của Giáo Hội. Chẳng nghi ngờ gì nữa,Ngài sẽ lại nói về phụng vụ, có thể là với cách thế còn gây nhiều ngạc nhiên hơn nữa.
Vincent Cabana, cùng với Samuel Lieven.
ĐỀ TÀI 8.
”THƯƠNG CON CHO ROI CHO VỌT”:
PHƯƠNG PHÁP SƯ PHẠM CỦA THÁNH PHAOLÔ
Duyệt xét các tương quan của thánh Phaolô với tín hữu các cộng đoàn kitô tiên khởi do thánh nhân thành lập, chúng ta nhận thấy thánh nhân là một chủ chăn rất nhậy cảm và đầy nhiệt huyết. Thật vậy, Phaolô là một chủ chăn rất giầu nhân bản, có khả năng chia sẻ cuộc sống của các tín hữu và biết duy trì các tương quan liên bản vị sâu sắc vững vàng. Thánh nhân cũng là người hết mực yêu thương các tín hữu, yêu thương một cách vô vị lợi. Nhưng ngài cũng ước mong tín hữu đáp trả lại tình yêu thương ấy, bằng cách mở rộng tâm lòng cho lời rao giảng của ngài và cho các cộng sự viên. Dù có đi bất cứ đâu, Phaolô cũng nhớ đến họ và tìm cách liên lạc để có tin tức của họ. Nếu không đến thăm họ được, Phaolô gửi các cộng sự viên của ngài tới thăm họ. Trong tương quan với các tín hữu thánh Phaolô và các cộng sự viên của ngài theo nguyên tắc tự làm việc để mưu sinh, chứ không trở thành gánh nặng cho bất cứ ai. Do đó thánh nhân rất tự do và không bị một ai hoặc bất cứ gì điều kiện hóa trong công việc rao truyền Lời Chúa. Bằng chứng là khi cần thánh Phaolô đã theo nguyên tắc sư phạm ngàn đời ”thương con cho roi cho vọt”. Ngài không ngần ngại cảnh cáo, sửa dậy các tín hữu với lời lẽ rất cứng rắn.
Trước tình trạng tín hữu Côrintô mắc bẫy một số người âm mưu chia rẽ cộng đoàn, hợp bè kéo cánh, người theo Phaolô, kẻ ủng hộ Apôllô người khác nữa phò Kêpha, thánh nhân nhắc nhớ cho họ biết rằng chỉ có Chúa Kitô là nền móng duy nhất của căn nhà đức tin, mà mỗi tín hữu phải cố công xây cất cho mình. Trên cùng một nền móng duy nhất người ta có thể xây nhà bằng vàng, bằng bạc, bằng đá qúy, bằng rơm rạ. Và mỗi một tín hữu đều là đền thờ của Chúa Thánh Thần. Đồng thời thánh Phaolô cũng nhắc cho mọi người biết rằng chỉ có Chúa Giêsu Kitô là nền tảng duy nhất của toàn Giáo Hội. Và thánh nhân kết luận chương 3 thư thứ nhất gửi tín hữu Côrintô như sau: ”Vì vậy, đừng ai khoe mình trước mặt người đời. Mọi sự đều thuộc về anh chị em. Phaolô, Apôllô, Kêpha, thế gian, sự sống, sự chết, hiện tại , tương lai, tất cả là của anh chị em. Nhưng chính anh chị em thì thuộc về Đức Kitô và Đức Kitô thì thuộc về Thiên Chúa”.
Nói cách khác thánh Phaolô nghiêm khắc cảnh cáo các tín hữu đừng mắc mưu những người muốn đánh phá Giáo Hội bằng cách gây chia rẽ và tạo ra tâm thức mặc cảm, so sánh, tị hiềm, cạnh tranh, nghi ngờ, kéo bè kết đảng giữa các thành phần Giáo Hội, giữa các chủ chăn với nhau, giữa các tín hữu và các chủ chăn, giữa cộng đoàn này với cộng đoàn khác. Và mưu chước đánh phá Giáo Hội cổ điển bằng cách chia rẽ, phân tán mỏng, tạo xung khắc và tị hiềm, tạo tâm thức cục bộ, tự ti hay tự tôn mặc cảm, tạo tâm thức tranh giành quyền bính và ảnh hưởng, vẫn luôn luôn là chước độc mưu thâm của mọi lực lượng muốn triệt hạ Giáo Hội thuộc mọi thời đại, xưa cũng như nay. Muốn khỏi rơi vào cạm bẫy ấy mọi tín hữu và đặc biệt là các chủ chăn phải hiểu và xác tín rằng Giáo Hội là của tất cả, chứ không phải chỉ là của miền này miền nọ trong một nước, và mọi thành phần Giáo Hội con dân của cùng một nước, dù có sống ở đâu trong nước hay ngoài nước thì cũng là con cái của cùng một Giáo Hội mẹ, cần được kết nạp, huy động để tận dụng tối đa mọi khả năng tinh thần cũng như vật chất hầu xây dựng và vun trồng Giáo Hội ngày càng phong phú, vững mạnh và trưởng thành hơn, chứ không phải chỉ vị lãnh đạo này hay lớp người nọ, ở trong hoặc người ở ngoài mới là lực lượng chính hay lực lượng phụ xây dựng Giáo Hội. Nghĩ như thế là rơi vào bẫy sập chia rẽ của những người chủ trương đánh phá Giáo Hoi.
Riêng đối với tín hữu Côrintô, thánh Phaolô cho họ hiểu rằng nếu thánh nhân và các cộng sự viên của ngài có làm mọi sự để lôi kéo họ, thì không phải là để khống chế hay chiếm đoạt họ, mà là để đưa họ tới với Chúa Giêsu Kitô và Tin Mừng của Chúa, cộng tác với ơn thánh Chúa để niềm vui phát xuất từ đức tin của họ được trọn vẹn, như thánh nhân khẳng định trong chương 1,24 thư thứ hai gửi cho họ. Trong chương 4,5 cùng thư Phaolô minh xác với tín hữu Côrintô như sau: ”Thật vậy, chúng tôi không rao giảng về chúng tôi, nhưng rao giảng Chúa Giêsu Kitô là Chúa, và chúng tôi chỉ là đầy tớ của anh chị em vì lòng mến Chúa Kitô”. Cũng vì ý thức được mình chỉ là đầy tớ của các tín hữu vì lòng mến Chúa Kitô, nên thánh Phaolô từ chối phô trương các khả năng đặc sủng ngài có, mà chọn các phương cách tầm thường hơn, nhưng cũng hữu hiệu hơn để giúp tín hữu tăng trưởng trong lòng tin. Trong chương 14 thư thứ nhất gửi tín hữu Côrintô, Phaolô thành thật nói lên điều đó: ”Tạ ơn Chúa, tôi nói được nhiều thứ tiếng hơn anh chị em. Nhưng khi cộng đoàn tụ họp nhau, tôi thích nói năm ba lời dễ hiểu để dậy dỗ cả các anh chị em khác, hơn là nói một vạn lời như là người thông thạo các thứ tiếng” (1 Cr 14,18-19). Nghĩa là thánh nhân không nhằm gây kinh ngạc và thán phục nơi người nghe, mà mà chỉ muốn thuyết phục họ tin vào Tin Mừng (2 Cr 5,11). Mà để đựơc như thế thì cần phải hiểu biết trình độ trí tuệ, tâm thức và nhu cầu của người nghe. Đối với các anh chị em bình dân, thuộc lớp lao động hay nông dân chân lấm tay bùn, thì cần phải dùng thứ ngôn ngữ hình ảnh và tư tưởng rõ ràng đơn sơ, mới có thể chuyển đạt Tin Mừng của Chúa tới họ một cách hữu hiệu được.
Ngoài ra, trong khoa sư phạm rao truyền Tin Mừng này, thay vì ra lệnh, sai khiến, thánh Phaolô luôn luôn khích lệ, thúc đẩy, nài xin và khuyên nhủ. Chẳng hạn trong thư gửi Philêmôn, thánh Phaolô nói dù ngài có quyền nhân danh Chúa Kitô truyền cho ông phải tiếp nhận Ônêsimô như là một người anh em trong đức tin, chứ không phải như một người đầy tớ đã trốn chủ, thánh nhân thích kêu gọi lòng yêu thương của ông hơn (Plm 8-9). Khi kêu gọi tín hữu cộng đoàn Côrintô quảng đại rộng tay trợ giúp các Kitô hữu giáo đoàn mẹ Giêrusalem, thánh Phaolô nói ngài không ra lệnh cho họ, nhưng chỉ nhắc tới nhiệt tâm của các tin hữu khác để xem họ thành tâm trợ giúp các tín hữu nghèo túng tới mức nào (2 Cr 8,8). Còn trong thư thứ nhất gửi tín hữu Thêxalônica thánh nhân nhắc nhớ cho họ biết ngài và các cộng sự viên truyền giáo đã cư xử với họ trong tình cha con. Các vị đã khuyên bảo, an ủi và nài xin họ sống xứng đáng với Thiên Chúa, Đấng đã gọi họ vào Nước của Ngài để hưởng vinh quang với Chúa (1 Ts 2,11-12).
Phaolô không chỉ nêu gương sống cho các tín hữu, mà còn khuyến khích họ noi gương sống của ngài. Trong chương 4 thư thứ nhất gửi tín hữu cộng đoàn Côrintô, thánh Phaolô khuyên họ biết thận trọng và khiêm tốn, không nên hấp tấp phán đoán ai và chia bè chia phái trong cộng đoàn. Ngài nhắn nhủ họ như sau: ”Thưa anh chị em, tôi đã áp dụng các điều trên đây vào tôi và Apôllô, vì lợi ích cho anh chị em, để anh chị em theo gương chúng tôi, chớ vượt qúa điều đã ghi chép và chớ sinh kiêu ngạo theo phe này phản phe kia...Tôi viết như vậy không có ý làm cho anh chị em phải xấu hổ, mà để khuyên răn anh chị em như những người con thân yêu. Thật vậy, anh chị em có thể có một vạn thầy dậy trong Đức Kitô, nhưng anh chị em không có nhiều cha đâu. Chính tôi đây là kẻ đã nhờ Tin Mừng mà sinh ra anh chị em trong Đức Giêsu Kitô. Tôi nài xin anh chị em hãy bắt chước tôi” (1 Cr 4,6.14-16). Trong chương 3 thư gửi tín hữu Philiphê thánh Phaolô đã khẩn thiết kêu gọi họ như sau: ”Thưa anh chị em, xin anh chị em hãy bắt chước tôi. Hãy chú ý tới những người ăn ở theo gương mẫu chúng tôi đã để lại cho anh chị em” (Pl 3,17). Thánh Phaolô nói thế không phải để đề cao gương mặt của ngài hay các cộng sự viên của ngài, mà là để thôi thúc tín hữu biết lấy Chúa Kitô làm điểm tham chiếu duy nhất, và noi gương các ngài như các ngài đã noi gương sống của Chúa, như thánh nhân viết trong chương 11,1 thư thứ nhất gửi giáo đoàn Côrintô.
Tuy nhiên, khi cần phải cứng rắn quở trách, Phaolô cũng rất nặng lời với các tín hữu, đúng theo nguyên tắc ”thương con cho roi cho vọt”. Thánh nhân mắng tín hữu Galát là ”ngu đần dại dột”, vì đã để cho những kitô hữu gốc do thái qúa khích lung lạc lôi kéo sống phản Tin Mừng tự do và giải phóng của Chúa Kitô. Nhờ lòng tin vào Chúa Kitô chiu đóng đanh họ được giải phóng khỏi luật lệ, nhận được Chúa Thánh Thần và sống theo tinh thần của Tin Mừng tự do và giải phóng, nhưng giờ đây họ lại quay trở về với luật lệ nô lệ và sống theo xác thịt (Gl 3,1-3). Ngài cũng trách tín hữu Côrintô vốn khôn ngoan như thế, mà giờ đây cũng dại khờ để cho các kitô hữu gốc do thái qúa khích gây chia rẽ, hành hạ, xâu xé, bóc lột, cười chê và đánh tát, mà tỏ ra nhu nhược không dám phản ứng nhân danh Tin Mừng của Chúa Kitô (2 Cr 11,19-21). Phaolô cố ý nặng lời như thế với các tín hữu là để thức tỉnh họ đừng rơi vào mê hồn trận của những người phản bội tinh thần Tin Mừng của Chúa Kitô. Trong chương 4 thư thư nhất gửi tín hữu Côrintô thánh Phaolô còn đe là sẽ cầm roi đến thăm họ, nếu họ không hối lỗi sửa mình (1 Cr 4,21).
Riêng đối với các người sống phản chứng và trở thành kẻ thù của Tin Mừng, đe dọa sự thật của Tin Mừng, nối giáo cho Satan đánh phá Giáo Hội Chúa, gây chia rẽ giữa ngài và các tín hữu, thánh Phaolô không ngần ngại mạt sát họ là ”đồ anh em giả dối” (2 Cr 11,26: Gl 2,4), là các ”tông đồ giả” (2 Cr 11,13) là ”các kẻ phục vụ Satan” (2 Cr 11,15) là ”những kẻ gây hoang mang rối loạn trong cộng đoàn” (Gl 5,13), là ”đồ chó” (Pl 3,2) và là ”kẻ thù của thập gía Chúa Kitô” (Pl 3,18), như chúng ta có thể đọc trong các chương 11 thư thứ hai gửi tín hữu Côrintô, các chương 3 và 5 thư gửi tín hữu Galata và chương 3 thư gửi giáo đoàn Philiphê. Tình yêu thương đối với các tín hữu khiến cho Phaolô trở thành đanh đá và có giọng sắt thép; bởi vì ai đánh phá các cộng đoàn và gây chia rẽ lung lạc tín hữu là động đến chính con người của ngài, là làm ô uế đền thờ của Thiên Chúa, mà thánh nhân là người nhọc công xây dựng trên sứ điệp Tin Mừng tinh tuyền của Chúa Giêsu Kitô bị đóng đanh (1 Cr 3,10-17).
LM.Linh-Tiến-Khải
PHỤ LỤC
GỢI Ý SUY NIỆM TIN MỪNG CHÚA NHẬT LÒNG CHÚA XÓT THƯƠNG
SỨ MẠNG HOÀ BÌNH VÀ THA THỨ
Đoạn trích Phúc Âm nầy là đoạn nỗi tiếng nhất trong tất cả: chúng ta đọc nó mỗi năm hai lần, vào Chúa Nhật II Phục Sinh và vào lễ Hiện Xuống. Thánh Gioan thuật lại trong đó hai biến cố xãy ra cách nhau một tuần. Vhiều ngày Phục Sinh,Chúa Kitô hiện ra với các môn đệ tụ họp trong phòng cửa đóng kín mít, rồi Người đến thăm Tôma. Nhất là người ban cho họ ơn Chúa Thánh Thần.
Ơn nầy giới thiệu ba cửa sổ: Trước tiên là BÌNH AN. Trong nhiều năm chịu bách hại trước khi Phúc Âm nầy được soạn thảo (1), các Kitô hữu đã sống trong sợ hãi và nghi ngờ. Nhiều người bỏ đạo đã không ngừng nhắc họ việc các tông đồ bỏ trốn sau khi Chúa Giêsu bị bắt. Trong bối cảnh nầy, cái hôn bình an, như lời nhắc nhớ liên miên về sự hiện diện của Đấng Đã Sống Lại, có một ý nghĩa ngay tức thì đối với họ hơn nhiều dấu hiệu bình an của chúng ta mà Công đồng Vatican II phục hồi lại.
Như một bổ khuyết vào ơn Thánh Linh, các môn đệ nhận lấy sứ mệnh chính từ Chúa Giêsu: Người sai họ “như Chúa Cha đã sai Người”, để hoà giải nhân loại với Người. Do đó,cửa sổ thứ ba của ơn Thánh Linh là sự tha thứ. Quyến tha tội và cầm buộc của các môn đệ trước hết,trong từ ngữ dân du-mục của Thánh Gioan, có nghĩa là sự phân biệt đức tin chân thật và sự không tin:”Công trình của Thiên Chúa,là các con hãy tin vào Đấng mà Ngài đã sai”(2). Vi thế Giáo Hội được Chúa Thánh Linh nâng đỡ,có nhiệm vụ đầu tiên là nhận biết đức tin,sau đó tha thứ và hoà giải theo cách của Con Thiên Chúa (3).
Trong phần tiếp của trình thuật,Thánh Tôma cưỡng lại suốt một tuần dai dẵng trước khi cúi đầu trước đức tin đích thực nầy của công đồng Kitô-giáo. Ông lập lại mạnh mẽ rằng ông sẽ chẳng tin khi nào mà ông chưa được tận mắt thấy Chúa Giêsu và chưa tận tay sờ được vào các dấu đinh và dấu lưỡi đòng.
Sau khi đã lập lại ơn bình an lần nữa,Chúa Giêsu tiến đến gần Tôma để cho phép ông thẩm tra tận mắt và tận tay những dấu hiệu về các đau khổ và cái chết của Đấng Thiên Sai. Cử chỉ nầy đã dẫn đến một đỉnh cao trong Phúc Âm Thánh Gioan,tức là tuyên ngôn rõ ràng nhất và có ý nghĩa dấn thân nhất của đức tin Kitô-giáo:”Lạy Chúa tôi và Thiên Chúa tôi”.
Bernard Lafrenière,c.s.c
----------------------------
(1) Các nhà chú giải ngày càng thống nhất với nhau về niên đại của phúc âm nầy: vào cuối thế kỷ I.
(2) Gioan 6,29. Ta cũng ghi nhận rằng,trong ngôn ngữ dân du mục,việc đặt kề cận nhau hai hình ảnh – trói buộc và tháo cởi – có mục đích làm nổi bật hìn ảnh tích cực,nghĩa là quyền năng dị thường có thể tha các tội phạm đến Thiên Chúa.
(3) Các gương đề ra cho chúng ta các Chúa Nhật IV và V Mùa Chay: người phụ nữ ngoại tình và đức con hoang đàng.
PHỤ TRANG
VIỆT-NAM 7 NGÀY QUA
+ Bộ Công an vừa cơ bản hoàn tất dự thảo Nghị định quy định chi tiết và hướng dẫn thi hành một số điều của Luật Cư trú (có hiệu lực kể từ 1-7-2007). Theo dự thảo Nghị định mới này, công dân chỉ cần tạm trú liên tục 1 năm trở lên là có điều kiện đăng ký hộ khẩu thường trú tại các thành phố trực thuộc Trung ương (Hà Nội, thành phố Hồ Chí Minh, Đà Nẵng, Hải Phòng, Cần Thơ) thay vì thời gian quy định trước đây là tối thiểu 3 năm.
+ Để thuyết phục dòng họ Nguyễn Công di dời ngôi mộ tổ khỏi khu đất thuộc dự án nằm trên địa bàn, chính quyền phường Yên Hoà đã mời một nhà ngoại cảm đến… “gọi hồn”, hỏi ý kiến người đã khuất. Chuyện vừa xảy ra ở làng Cót, phường Yên Hoà, quận Cầu Giấy, Hà Nội.Buổi “gọi hồn” có sự chứng kiến của các lãnh đạo ban ngành, từ Bí thư đảng uỷ, Chủ tịch UBND, Mặt trận tổ quốc, công an, Ban quản lý dự án cho đến các đoàn thể và nhân dân phường Yên Hoà. Buổi “gặp mặt” đặc biệt này còn được quay phim, in sao ra thành nhiều đĩa VCD và công bố rộng rãi. (Vnexpress 05.04)
+ Phản ứng của Bộ Ngoại giao Việt Nam trước bài viết của Đại sứ Hoa Kỳ Michael Marin: Hôm qua 5.4, báo chí Việt Nam đồng loạt nhận được bài viết của Đại sứ Hoa Kỳ tại Việt Nam Michael Marine có nội dung đề cập việc một số đối tượng bị các cơ quan chức năng Việt Nam xử lý trong thời gian gần đây ( cả vụ Cha Lý ở Huế)
+ Nguồn tin từ Ngân hàng Thế giới (WB) vừa công bố bản Báo cáo cập nhật tình hình kinh tế Đông Á - Thái Bình Dương mới nhất. Theo đó, các nhà phân tích kinh tế của WB dự báo kinh tế Việt Nam trong năm 2007 và 2008 sẽ tiếp tục tăng trưởng ở mức cao, đứng đầu so với các quốc gia Đông Nam Á khác, ở mức 8%.
+ Trong bản báo cáo mới về khu vực Đông Á công bố hôm qua (5.4), Ngân hàng thế giới (WB) ước tính lượng vốn đổ vào thị trường chứng khoán Việt Nam đã tăng mạnh từ 0,5 tỷ USD cuối năm 2005 lên 24,4 tỷ USD hiện nay, trong đó có 4 tỷ USD vốn ngoại (Thanhnien.online)
+ Hiện tất cả các quận, huyện, xã, phường ở Hà Nội đều phát hiện có người nhiễm HIV và số người nhiễm HIV/AIDS xu hướng người nhiễm có độ tuổi trung bình ngày càng trẻ, với 75% có tuổi đời dưới 30 (TTXVN)
+ Dự án đường sắt cao tốc Bắc - Nam 33 tỉ USD: Đại sứ Nhật Bản tại VN Norio Hattori gọi dự án xây dựng đường sắt cao tốc Bắc - Nam là một “ước mơ lãng mạn lớn” tại hội thảo “Hướng tới hiện đại hóa và cao tốc hóa đường sắt Bắc - Nam” ngày 6-4. Kế hoạch xây dựng tuyến đường sắt mới này về cơ bản sẽ bám song song với đường sắt cũ, tùy từng đoạn có thể hướng sang phía đông hoặc tây so với tuyến cũ. Thời gian từ Hà Nội - TP. Hồ Chí Minh giảm xuống chỉ còn xấp xỉ 10 giờ. (Tuoitre.online 07.04)
+ Phát biểu chỉ đạo hội nghị đánh giá tội phạm buôn bán phụ nữ, trẻ em (PNTE), Phó thủ tướng Trương Vĩnh Trọng đã yêu cầu các cơ quan chức năng nhìn thẳng vào sự thật để thực hiện tốt các biện pháp đấu tranh chống loại tội phạm này. Tình hình buôn bán PNTE ở nước ta hiện đang diễn biến phức tạp và có chiều hướng gia tăng. Chỉ trong hai năm đầu thực hiện chương trình 130/CP (2005-2006), cả nước đã phát hiện 568 vụ (tăng gấp hai lần so với hai năm trước đó), 993 đối tượng, lừa bán hơn 1.500 PNTE. (TTonline 07.04)
+ Bộ Thương mại Mỹ (DOC) vừa công bố danh sách hơn 30 doanh nghiệp xuất khẩu tôm VN - từng được hưởng mức thuế suất riêng biệt trong đợt xem xét hành chính lần thứ nhất - phải xét lại trong lần 2 này, áp dụng đối với những lô tôm xuất khẩu sang Mỹ từ ngày 1-2-2006 đến 31-1-2007. Liên minh tôm miền nam Hoa Kỳ muốn tìm kiếm các chứng cứ mới để nâng mức thuế chống bán phá giá. (Vnexpress 06.04)
+ Giá xăng sẽ thả nổi theo thị trường: Theo Nghị định do Chính phủ vừa ký ban hành sáng nay (6-4), các doanh nghiệp được quyền thực hiện ngay giá bán xăng theo cơ chế thị trường dựa trên cơ sở giá thế giới, thuế nhập khẩu và các chi phí. Các mức giá bán đảm bảo đúng quy định của Nhà nước và lợi nhuận hợp lý để tái đầu tư, phát triển sản xuất và các hoạt động kinh doanh của doanh nghiệp.(Vnexpress 07.04)
+ Khoảng 3 năm nữa, Việt Nam sẽ chế tạo vệ tinh nhỏ.Đây sẽ là sản phẩm "đầu tay" của Viện Công nghệ vũ trụ - một thành viên mới của Viện Khoa học công nghệ Việt Nam, vừa chính thức ra mắt ngày 3-4. Vệ tinh nhỏ sẽ giúp quản lý tài nguyên môi trường, theo dõi thiên tai.
+ Tiếp tục chuyến thăm hữu nghị chính thức nước CHND Trung Hoa, chiều 10.4, tại Đại lễ đường nhân dân ở thủ đô Bắc Kinh, Chủ tịch Quốc hội nước ta Nguyễn Phú Trọng đã hội kiến với Tổng bí thư Đảng Cộng sản Trung Quốc, Chủ tịch nước CHND Trung Hoa Hồ Cẩm Đào(TTXVN 11.04)
+ Các cơ quan, tổ chức có quyền cấp bản chính, và hiện đang quản lý sổ gốc có thẩm quyền và trách nhiệm cấp bản sao từ sổ gốc. UBND cấp huyện, cấp xã, cơ quan đại diện Việt Nam ở nước ngoài có thẩm quyền chứng thực bản sao và chữ ký. Đây là nội dung nổi bật trong dự thảo Nghị định của Bộ Tư pháp về cấp bản sao từ sổ gốc, chứng thực bản sao từ bản chính, chứng thực chữ ký, hướng dẫn Luật công chứng (có hiệu lực từ 1-7-2007). Cụ thể hơn, UBND cấp huyện có thẩm quyền chứng thực bản sao từ bản chính các giấy tờ, văn bản bằng tiếng nước ngoài; chứng thực chữ ký của người dịch trong các giấy tờ, văn bản từ tiếng nước ngoài sang tiếng Việt hoặc ngược lại; chứng thực chữ ký trong các giấy tờ, văn bản bằng tiếng nước ngoài. UBND cấp xã có thẩm quyền chứng thực bản sao từ bản chính các giấy tờ, văn bản bằng tiếng Việt; chứng thực chữ ký trong các giấy tờ, văn bản bằng tiếng Việt (Khanhhoa.online 11.04)
+ Hôm qua 10-4, Hội nghị sơ kết ba năm thực hiện nghị quyết 36 của Bộ Chính trị và chương trình hành động về công tác đối với người VN ở nước ngoài do Bộ Ngoại giao tổ chức tại Hà Nội đã thẳng thắn nhìn nhận việc huy động nguồn lực từ kiều bào còn chưa hiệu quả, việc triển khai một số chính sách đối với bà con còn chậm. Số liệu của Bộ Kế hoạch - đầu tư công bố tại hội nghị cho biết từ năm 1988 đến nay, kiều bào VN tại nước ngoài đã đầu tư về nước khoảng 380 triệu USD theo Luật khuyến khích đầu tư trong nước và đăng ký đầu tư khoảng 450 triệu USD theo Luật đầu tư nước ngoài. Tổng cộng trong gần 20 năm qua, VN mới chỉ thu hút được chưa đầy 1 tỉ USD đầu tư từ cộng đồng 3 triệu người VN ở nước ngoài. Trong khi đó, chỉ riêng trong vòng sáu năm 2001-2006, lượng ngoại tệ của người VN định cư ở nước ngoài chuyển về nước đạt hơn 20 tỉ USD, riêng năm ngoái đạt 4,8 tỉ USD. Như vậy, lượng kiều hối chuyển về VN đã cao gấp hơn 20 lần lượng đầu tư chính thức (ước tính thu nhập hằng năm của cộng đồng người Việt ở nước ngoài khoảng 30 tỉ USD, lượng tiền chuyển về VN chiếm xấp xỉ 1/6 thu nhập ròng mỗi năm) (Tuoitreonline 11.04)

markdown:
|
|
*Tượng Chúa
Kitô ở Bãi Dâu (Vũng Tàu)
*
|
|* Thánh Nữ Faustina*
CHÚA NHẬT LÒNG CHÚA XÓT THƯƠNG
1. TIN TỨC HỘI THÁNH CÔNG-GIÁO
2. GIỚI THIỆU
A.
**
a) ** **CHÚA
NHẬT LÒNG CHÚA XÓT THƯƠNG : SẮC LỆNH VÀ CHÚ
GIẢI**
b)
**ĐỨC GIÁO HOÀNG MUỐN CÓ NHỮNG THÁNH
LỄ ĐẸP ĐẼ HƠN**
B.
**ĐỀ 8: THƯƠNG CON
CHO ROI CHO VỌT** **
PHƯƠNG PHÁP SƯ PHẠM CỦA THÁNH PHAOLÔ** ** ◙** ** PHỤ LỤC** ** : ** **GỢI Ý SUY NIỆM TIN MỪNG CHÚA NHẬT
LÒNG CHÚA XÓT THƯƠNG (năm C)** **◙** **PHỤ TRANG** **: ** **VIỆT-NAM
7 NGÀY QUA** [“TÔI MUỐN RAO GIẢNG PHÚC
ÂM”: CHỦ ĐỀ CỦA HỘI THẢO GIÁO LÝ VIÊN
ĐÀI BẮC,] ĐÀI LOAN
(Fides 03.04) Theo tuần san Đời Sống Kitô-hữu, tờ thông tin của tổng giáo phận Đài Bắc,63 giáo lý viên đến từ 7 giáo phận Đài Loan đã tham dự hội thảo diễn ra từ ngày 16 – 18 tháng 3. Các chủ đề liên quan đến việc rao giảng Phúc Âm cho các gia đình, cho những người ngoài Kitô-giáo,cho người lớn,cho giới trẻ,cho các em. Ngoài ra họ còn trao đổi các kinh nghiệm về sử dụng mạng tin học cho việc rao giảng Phúc Âm. Trong số 23 triệu dân Đài Loan, có 21.560.000 chưa biết Chúa Giêsu và Phúc Âm của Người. Đó là một thách thức cấp thiết cho Giáo Hội và cho tất cả mọi Kitô-hữu. Ngoài ra, đối với việc raio giảng Phúc Âm ngày nay,thì lời nói chưa đủ, mà người ta đòi hỏi chúng ta phải nên nhân chứng sống động và nên người bạn đường dẫn họ tới với Chúa Kitô và Giáo Hội. Các giáo lý viên quyết định cuộc hội thảo tới sẽ vào các ngày tư 25 – 27 năm 2008.
TUYÊN BỐ CỦA CÁC GIÁM MỤC NƯỚC BỈ PHẢN ĐỐI HÌNH ẢNH TIÊU CỰC VỀ GIÁO HỘI
(CWNews 04.04) Trong một thông điệp mục vụ bất thường [khá dài,lưu hành ở Bỉ dưới hình thức một tập sách] được đưa ra trước lễ Phục Sinh, các Giám mục Công giáo nước Bỉ đã trình bày để chống lại khái niệm rằng Kitô-giáo đang ở thế phòng ngự trong thế giới ngày nay,hoặc cho rằng tín lý của Giáo Hội là một chuỗi cứng nhắc những điều cấm đoán. Các giám mục viết:” Kitô-giáo tiếp tục hơn bao giờ hết là một sứ điệp vui mừng phấn khởi, một phương thức làm cho con người có được hạnh phúc”. Trong khi công nhận rằng giáo lý Kitô-giáo làm cho các văn kiện luân lý được rõ ràng - gồm cả những cấm đoán đối với một số loại hạnh kiểm đạo đức - tuyên bố của các giám mục nhấn mạnh sứ điệp tích cực “bởi vì ngày nay sự cảm thông đã hầu như biến mất”. Bắt đầu lời tuyên bố bằng sự thú nhận thẳng thắn rằng rất nhiều người Châu Âu ngày nay coi tư duy Kitô-giáo như là một sưu tập cứng nhắc những cấm đoán, các giám mục Bỉ nói rằng đã đến lúc phải có một trình bày tích cực những Giáo huấn Công giáo. “Một tông thư như Deus Caritas est [ Thiên Chúa là tình yêu] giống như làn gió mát”, vì sự trình bày tích cực mạnh mẽ của nó về tình yêu của con người cũng như của Thiên Chúa”. Các giám mục công nhận rằng nền luân lý Kitô-giáo loại trừ một số hình thức ăn ở nay đã tầm thường. Tuy vậy, các giám mục cũng lưu ý rằng bổn phận đầu tiên của Giáo Hội là rao giảng Phúc Âm và những gì tốt đẹp mà Kitô hữu làm cũng phát xuất từ trách nhiệm nguyên thủy nầy
BỔ NHIỆM ĐỨC HỒNG Y BERTONE LÀM GIÁO CHỦ THỊ THẦN
(Zenit
05.04) Đức hồng Y Giáo Chủ Thị Thần
người Tây Ban Nha Eduardo Martinez Somalo [80 tuổi,
được Đức Gioan-Phaolô bổ nhiệm làm
Giáo Chủ Thị Thần ngày 05.04.1993],đã trình
thư từ hiệm lên Đức Thánh Cha và Đức
Biển Đức đã chấp thuận, đồng
thời bổ nhiệm Hồng y Quốc Vụ Khanh Tarcisio
Bertone vào chức vụ nầy. Giáo Chủ Thị Thần
(Camerlingue) của Hội Thánh Công giáo La Mã là một hồng
y được đặt đứng đầu phụ
trách tài sản vật chất của Toà Thánh trong nững
khi Đức Giáo Hoàng vắng mặt hoặc ngôi giáo hoàng
bị trống, chiếu theo những bố trí ghi trong “
*Universi dominici gregis*” của
Đức Giáo Hoàng Gioan-Phaolô II về vấn đề
trống ngôi và bầu cử Giáo Hoàng La Mã.
BÁC SĨ BILLINGS TỪ TRẦN.
(Zenit
05.04) Bác sĩ John Billings,
người đã phát minh và triển khai trên toàn thế
giới phương pháp điều hòa sinh sản tự
nhiên, đã qua đời ngày 13,03.2007, thọ 89 tuổi. Là
người quốc tịch Úc, ông hành nghề ở
Melbourne lúc,vào năm 1953, Văn Phòng Công giáo Tư Vấn Hôn
Nhân xin ông tiếp tục nghiên cứu phương pháp
nầy. Ngoài những danh hiệu khác, ông và vợ là Evelyn
đã nhận được bằng tiến sĩ danh
dự của đại học Tor Vergata ở Rôma. Hai ông
bà Billings nhân dịp ấy đã giải thích rằng khi
theo dõi các quy tắc trong tông thư
*Evangelium Vitae* (Tin Mừng Sự Sống) của
Đức giáo hoàng Gioan-Phaolô II, họ tiếp tục
giảng dạy phương pháp của họ “trong chân lý
và tình thương”, tượng trưng cho ai trụ
cột của hôn nhân và sưự
diễn đạt luật tự nhiên cho mọi
người. Hai ông bà đã mừng kỷ niệm 70 năm
hôn phối và nhân dịp ấy đã được
Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI tiếp kiến.
Rất nhiều nghiên cứu –trong đó có cả những
nghiên cứu của Tổ Chức Y Tế Thế Giới
WHO – đã công nhận phương pháp Billings,cũng như
sự đơn giản trong áp dụng xho các quốc gia
đang phát triển”. Phương pháp Billings đạt
độ chính xác từ 98 – 99%.
TOÀ ÁN Ý RA LỆNH CHO LINH MỤC HOÀN TRẢ BỔNG LỄ.
(CWNews 06.04) Toà Án Tối Cao nước Ý đã ra quyết định rằng một linh mục Công giáo phải trả lại bổng lễ mà Ngài nhận từ hai giáo dân,vì Ngài đã thay giờ theo lịch ghi của Thánh Lễ d6ang theo ý họ xin. Toà Án phán quyết rằng Cha Giuseppe Benini nhà thờ Thánh Phêrô Tông Đồ ở Verona phải hoàn trả cho Massimo và Margherita Veneri khoản tiền 10 euros mà Cha đã nhận để dâng Thánh Lễ theo ý họ xin cho người cha quá cố củ họ. Vị linh mục đã dâng lễ,nhưng không đúng theo giờ Ngài đã tnong báo ban đầu.
LINH MỤC BỊ KHIỂN TRÁCH DO TÁN THÀNH CHÍNH TRỊ GIA ỦNG HỘ NẠO PHÁ THAI.
(LifesiteNews 06,05) Một giám mục Công giáo người Ucraina ở Canada đã khiển trách một linh mục đã tán thành một ứng cử viên chính trị ủng hộ nạo phá thai. Một hội nghị của Đảng Tự Do nhằm đề cử ông Michael Ignatieff đã diễn ra ở nhà thờ Công giáo Chúa Chiên Lành Ucraina của giáo xứ Đức Thánh Micael ở Toronto. Ignatieff là người ủng hộ nạo phá thai và hôn nhân đồng tính, đã được đề cử nhờ sự giúp đỡ của linh mục phụ trách,Cha Terry Lozynsky. Đức Cha Stephen Chmilar nói:” Cha Terry đã bị gọi vào văn phòng chúng tôi để giải thích hành động của Cha và chúng tôi đã chỉ cho Cha thấy rằng,căn cứ trên giáo luật, bất kể lúc nào không một ai trong hàng giáo sĩ của chúng tôi được gia nhập hoặc bị cho rằng đã liên kết với, bất cứ đảng phái chính trị nào ngoại trừ khi có quyết định của Đức giám mục giáo phận,nếu một luật đặc biệt quy định nhu cầu bênh vực quyền lợi của Giáo Hội hoặc để thăng tiến công ích đòi hỏi điều đó. […] hậu quả cuả sự vi phạm nầy,là Cha Terry đã bị khiển trách và một lá thư được gửi cho toàn thể hàng giáo sĩ thông báo cho họ những quy chế hiện hành và các quy định liên quan đến việc tham gia vào bất cứ tiến trình chính trị nào”.
NẠO PHÁ THAI VÀ AN TỬ CŨNG TỒI TỆ KHÔNG THUA GÌ CHỦ NGHĨA KHỦNG BỐ
(CAN 06.04) Các giám mục vùng Catalonia,Tân Ban Nha đã ra một tuyên bố tuầ nầy,trong đó các Ngài đặt “những hành động khủng bố quy mô lớn trong những năm qua và sự ngược đãi phụ nữ ngang với những hình thức bạo lực khác như là nạo phá thai và an tử,ví chúng tấn công quyền sự sống bất khả xâm phạm của mỗi sinh linh. Đức giám mục phụ tá giáo phận Barcelona Joan Carrera và Đức tổng giám mục Jaume Pujol giáo phận Taaragona giới thiệu văn kiện nầy,trong đó các giám mục vùng Catalonia bày tỏ sự loại bỏ trọn vẹn của các Ngài đối với mọi hình thức bạo lực. Đức Cha carrera nói:”những vụ tấn công khủng bố quy mô lớn những năm vừa qua,như ở New York,Madrid,Luân Đôn hoặc Mumbai và bạo lực chống lại phụ nữ ở trong gia đình cũng chẳng thua kém gì hai hình thức bạo lực thực hiện khi sự sống bắt đầu cũng như lúc nó kết thúc. Nạo phá thai cắt đi sự sống của trẻ chưa sinh;còn an tử gây nên “sự loại bỏ những con người khi họ không còn thích hợp lao động nữa’
GIÁM MỤC MỄ TÂY CƠ ĐE DOẠ RA VẠ TUYỆT THÔNG
(AP 07.04) Đức giám mục phụ tá tổng giáo phận Mexico nói hôm thứ tư rằng những nhà lập pháp nào bỏ phiếu ủng hộ cho dự luật được đề nghị về hợp pháp hoá nạo phá thai ở Thành phố Mexico,sẽ tự động bị vạ tuyệt thông khi thủ tục đầu tiên được thực hiện dưới luật. Đức Cha Marcelino Hernandez nói rằng chẳng cần có bất cứ thủ tục giáo luật đặc thù nào,những nhà lập pháp hậu thuẩn dự luật nầy sẽ tự động tách rời mình khỏi Giáo Hội. Đức Cha Hernandez lập lại việc Giáo Hội Công giáo La Mã luôn chống lại nạo phá thai, trong cùng ngày mà các đại diện Giáo Hội Chính Thống và một số Giáo Hội Tin Lành ra một tuyên bố báo chí chung chống lại việc hợp pháp hoá nạo phá thai ở Mexico. Trong khi một số tín hữu Công giáo đề nghi tổ chức một cuộc trưng cầu về luật dự thảo do đảng Cách Mạng Dân Chủ cánh tả đề nghị, thì Đức Cha Hernadez nói rằng “sự sống không phải là đối tượng để bỏ phiếu”.
PHỤC SINH TẠO KHOẢNG CÁCH GIỮA NGƯỜI TÍN HỮU VỚI CHỦ NGHĨA DUY VẬT.
(AsiaNews 06.04) Các Kitô-hữu không được tự cho phép mình bị cám dỗ bởi chủ nghĩa duy vật của thủ phủ nầy, nhưng tahy vào đó phải tận hiến mình cho những hành động bác ái và rao giảng Phúc Âm, chỉ bằng cách nầy Mầu Nhiệm Phục Sinh mới có thể và đức tin Kitô-giáo mới được sống ttrọn vẹn. Đó là điểm chủ chốt của thông điệp Phục Sinh mà Đức Cha Aloisius Jin Luxian,giám mục Thượng Hải, [một trong bốn giám mục được Đức Thánh Cha mời tham dự Thượng Hội Đồng giám mục về Thánh Thể],đã được công bố trên mạng internet của giáo phận. Trong bản văn, - mang tựa đề “Hãy đi và nhìn xem!” - khẩn nài tín hữu Công giáo hãy cẩn thận trong xử sự khi tiếp xúc với siêu thị,vào sòng bạc, vi tính hoặc truyền hình,tất cả những dụng cụ của chủ nghĩa duy vật làm cho Kitô hữu xa cách mục đích thật sự của cuộc sống..[…] Viện dẫn tông thư đầu tiên của Đức Giáo Hoàng Biển-Đức XVI,Deus Caritas est , Đức Cha Jin cũng thúc giục tín hữu phổ biến Tin Mừng,vì công việc rao giảng Phúc Âm trong giáo phận Công giáo chưa thoả đáng” [Giáo phận Thượng Hải hiện có 154 Thánh Đường và 150 ngàn tín hữu,khoảng 1% dân số].
XÂY DỰNG MỘT NỀN VĂN HOÁ SỰ SỐNG
(AsiaNews 07.04) Các Giám Mục Hàn quốc thúc giục tín hữu Công giáo tiếp tục đấu tranh vì một nền văn hoá sự sống và phản đối các thực hành như là nghiên cứu tế bào gốc phôi. Trong nhiều thông điệp riêng lẽ,các giáo phẩm Hàn quốc liên tục phát đi một chủ đề được Đức Tổng giám mục Andreas Choi Chung-moi giáo phận Quang-Du diễn tả một cách đơn giản: “Tất cả những tội ác chống lại phẩm giá của cuộc sống và của chính sự sống phải bị xem như là sự xâm phạm hoà bình của các sinh linh và vì thế chúng ta phải chống lại”. Đức hồng y Nicholas Cheong Jin-suk tổng giáo phận Séoul bày tỏ sự thất vọng rằng chính phủ của quốc gia đã khuyến khích nghiên cứu tế bào gốc phôi người. Các giám mục giáo phận Suwon và Incheon chỉ ra những nguy hiểm của một xã hội Hàn quốc “đang có tỷ lệ tự tử cao nhất và tỷ lệ sinh đẻ thấp nhất”. Để biến cải nó, Đức tổng giám mục John Choi Young-soo giáo phận Daegu thúc giục “tín hữu hãy bắt tay xây dựng nền văn hoá sự sống tốt đẹp và xứng đáng”.
TÍN HỮU CÔNG GIÁO TÂY TẠNG KHÔNG NGHE THEO CHÍNH QUYỀN TRUNG QUỐC VÌ ĐỨC TIN
(Reuters 07,04) Nằm sâu trong những dãy núi Tây Nam của nước Trung Quốc vô thần chủ nghĩa,một giáo đoàn Công giáo Tây Tạng vẫn cam kết trung thành với Đức Giáo Hoàng sau nhiều năm bị bách hại và cô lập và từ chối thẳng thừng tuân theo Hội Công giáo Yêu Nước. Cộng đồng ở trong những vùng núi non nầy ở tỉnh Vân Nam luôn là một thành trì đức tin kể từ khi các thừa sai người Thụy Sĩ giúp tổ tiên họ trở lại đạo một thế kỷ trước. Thánh đường nhỏ bé của họ bị san bằng trong những năm thập niên 1960 trong thời kỳ hoàng kim của Cách Mạng Văn Hoá và các linh mục của cộng đoàn bị đuổi đi. Các thành viên của giáo đoàn cũng thuật lại gia đình họ chịu đựng những cuộc bố ráp thường xuyên của những hàng xóm Phật-giáo như thế nào. Nhưng bất chấp nhiều thập niên chịu thử thách cam go, đức tin Công giáo vẫn mạnh mẽ trong mấy trăm dân làng.
23 NGƯỜI ĐƯỢC RỬA TỘI Ở BANGKOK,THÁI LAN
(AsiaNews 07.04)
Họ là những người lớn, đã tham
dự một chương trình đặc biệt gọi
là Nghi Thức Khai Tâm Kitô-giáo Người Lớn, do Cha Vira
Aponratana,tổng thư ký Uỷ Ban Công Giáo về Giáo
Dục Dự Tòng (RCIA) ,cầm đầu. Cha Aphoratana cho biết:”Từ
năm 2000 và vào năm 2005 ,khi Đức Giáo Hoàng Gioan-Phaolô
II băng hà, tôi nhận thức được rằng có
một số rất đông người muốn học
biết nhiều hơn về người Công giáo
trước khi quyết định xin rửa tội. Các
con số cho thấy rằng mỗi năm có khoảng 200
người trở lại Công giáo
trong 70 giáo xứ tngay trong Tổng giáo phận Bangkok. Một
số trong họ biết về RCIA qua trang điện
tử
[www.catholic.or.th](http://www.catholic.or.th/) hoặc tuần báo hoặc nguyệt san Công
giáo Udomsarn hoặc bạn bè Công giáo của họ thuyết
phục họ tham dự lớp học Kinh Thánh Chúa
Nhật trước khi gia nhập chương trình RCIA”.
Hai chị tham dự khoá học cho biết kinh nghiệm và
cảm tưởng của họ:” Nhiều bạn thân
của tôi là người Công giáo luôn nói với tôi về
Chúa Giêsu, đến nỗi một ngày tôi xin họ dẫn
tôi đến nhà thờ chính toà, ở đó tôi mua một
cuốn Kinh Thánh và nhờ đó tôi đọc và biết
nhiều hơn về Chúa Giêsu”.
CUỐN SÁCH CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG SẼ BÀY BÁN VÀO NGÀY 16 THÁNG 4.
(CWNews 07.04)
Cuốn
**
của Đức Giáo Hoàng Biể Đức XVI sẽ bày
bán nhân kỷ niệm ngày sinh thứ 80 của Ngài. Giới
chức Vatican sẽ giới thiệu tác phẩm nầy
với các phóng viên tại cuộc họp báo ở Vatican
ngày 13 tháng 4. Mới chỉ có bản tiếng Ý
được in; còn bản dịch tiếng Anh chưa
biết được ngày phát hành. Đức Giáo Hoàng
chỉ ra rằng cuốn sách là một nỗ lực cá nhân
– không phải là một văn kiện tín lý thẩm
quyền – mà Ngài thực hiện vì Ngài lo lắng về
sự nhầm lẫn ngày càng tăng về lý lịch Chúa
Giêsu, cả ở bên trong lẫn bên ngoài Giáo Hội.
Cuốn sách có 10 chương, nói vế cuộc đời
Chúa Giêsu từ thời kỳ Ngài chịu phép rửa ở
sông Jordan cho tới lúc Hiển dung. Đức Thánh Cha
giải thích trong lời tựa rằng trong khi Ngài dự
tính tiếp tục tác phẩm, Ngài quyết định cho
phát hành những gì Ngài đã hoàn tất đến bây
giờ vì Ngài không biết sẽ mất “ bao nhiêu thời
gian và dài bao nhiêu” để tiếp tục dự tính. Chúa Giêsu Nazaret**
CÒN LẠI 108 HỒNG Y CÒN QUYỀN BẦU CỬ
(CWNews 06.04) Chỉ có 108 Vị trong Hồng Y Đoàn có quyền bầu cử trong mật viện Giáo Hoàng. Các phóng viên Vatican đang suy đoán xem Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI sẽ triệu tập một hội đồng để bổ nhiệm các tân hồng y năm nay chăng. Ngày 31.03, Đức hồng y Eduardo Martinez Somalo mừng sinh nhật thứ 80 và vì thế không còn quyền tham gia mật viện bầu giáo hoàng nữa. Hiện có 184 hồng y còn sống,trong đó 76 vị trên 80 tuổi và 3 vị sắp mừng sinh nhật thứ 80,cùng 2 Vị khác sẽ được 80 tuổi vào cuối năm nay.
ĐỒNG Ý TÀI TRỢ NGHIÊN CỨU PHÔI LÀ MỘT XÚC PHẠM LUÂN LÝ TRẮNG TRỢN
(NYTC 04.03) Hội nghị Công giáo Bang New York, phát biểu nhân danh Đức hồng y Edward Egan và các giám mục Bang New York, đã lên án mạnh mẽ sự đồng ý của thống đốc Eliot Spitzer và cơ quan lập pháp Bang chi 600 triệu đô-la cho việc nghiên cứu gồm cả nghiên cứu thế bào gốc phôi người. Chỉ có hai thành viên cơ quan lập pháp phát biểu chống lại sự án. Giám đốc điều hành Hội Nghị Công giáo Richard E.Barnes có tuyên bố sau: “ Sự tán thành nầy vừa vô trách nhiệm xét về mặt tái chính,lẫn không thể bào chữa được xét về mặt luân lý. Lần đầu tiên,bang New York trực tiếp tài trợ cuộc nghiên cứu sẽ giết chết sự sống con người vô tội. Hơn nữa, những người đóng thuế nay sẽ phải tài trợ cho nghiên cứu nhân bản vô tính nhằm tạo ra những phôi người mới nữa để giết. Chúng tôi lấy làm thất vọng về thống đốc Spitzer, người đề nghị tài trợ như thế, Phó thống đốc David Paterson,người túc đầy việc ấy và những người thuộc đảng Dân Chủ và Công Hòa ở cả hai viện lập pháp đã cho phép điều ấy. Tất cả những nhà làm luật đồng ý với và bỏ phiếu cho ngân sách nầy,phải chấm dứt ngay những gì họ đã làm. Đây là thời khắc bi thảm cho Bang New York”.
HỘI NGHỊ THẾ GIỚI LẦN ĐẦU VỀ LÒNG XÓT THƯƠNG VÀO THÁNG 4 NĂM 2008
(Zenit 09.04) Đó là
lời thông báo của Đức hồng y Tổng giám
mục Vienne
[, Christoph Schonborn ở trong một
cuộc họp báo ngày 02.04 vừa qua. Đức hồng y
nói thêm: Ngày khai mạc hội nghị sẽ trùng với
kỷ niệm ngày Đức Gioan-Phaolô II băng hà, và
điều chính yếu trong di chúc tinh thần của Ngài
chính là lời kêu gọi nên “chứng nhân cho lòng xót
thương”. Lòng xót thương là cốt lỏi của
Phúc Âm, mà người ta cần tái khám phá. Sau hội
nghị ấy tại Roma, các sáng kiến khác cấp
lục địa, quốc gia và giáo phận sẽ
được tiếp nối. Hội nghị nầy
sẽ có một định hướng liên tôn mạnh
mẽ và các nhà tổ chức dự trù sự hiện
diện của tín đồ Do Thái giáo, Hồi giáo, Phật
giáo và anh em Chính Thống. Đức hồng y nói: cuộc
gặp gỡ nầy sẽ cho phép tạo ra những
nhịp cầu tiến về các tôn giáo khác, nhưng
nhất là những người theo ngộ thuyềt và vô
thần. Đối với nhiều người nam nữ
ngày nay, Giáo Hội không phản ảnh được “Lòng
Xót Thương”. Người ta trách cứ Giáo Hội vì có
những quan điểm ” tín
lý quá hẹp hòi” và một “nên luân lý cứng nhắc”.
Đức hồng y nhắc lại những lời mà
Đức Cố giáo hoàng Gioan-Phaolô II nói tại lễ làm
phép thánh địa Lòng Chúa Xót Thương ở Cracovie
năm 2002:” Ngoài Lòng Xót Thương của Thiên Chúa, không còn
nguồn hy vọng nào khác cho con người”. Cha Patrice
Chocholski, người tổ chức hội nghị, xác tín
rằng “Lòng Chúa Xót Thương có thể biến
đổi thế giới”.]
THỀ SẼ “HỒI-GIÁO-HÓA” TOẢN THỂ PAKISTAN
(CWNews 10.04)
Một thủ lãnh Hồi giáo ở Islamabad đã
thề sẽ “Hồi giáo hoá” toàn bộ xã hội Pakistan”.
Maulan Abdul Aziz,giáo sĩ cầm đầu đền
thờ Hồi giáo Islamabad nói rằng ông ta và các lãnh tụ
Hồi giáo khác sẽ bắt tay hành động nếu
luật Sharia không được thực hiện
đầy đủ ngay lập tức trên khắp
đất nước. Ông nói:” nếu chính phủ coi
nhẹ yêu sách của chúng tôi, thì chúng tôi sẽ nắm
lấy các sự việc và tự cúng tôi sẽ hành
động”. Như một yêu sách ban đầu,Aziz kêu
gọi đóng cửa ngay lập tức các sòng bạc và
“những chỗ ô uế”khác trong thành phố Islamabad . Trên
100 phụ nữ Pakistan đã biểu tình, đã cùng hô to
những khẩu hiệu chống người Hồi giáo
quá khích, và kêu gọi chính phủ phải có hành động
đối với đền thờ Hồi giáo này.[ SHARIA hay CHARIA (tiếng Ả-rập: con
đường) là một tập hợp những quy
tắc ứng xử áp dụng cho người Hồi-giáo.
Từ ngữ được dùng trong tiếng
Ả-rập trong bối cảnh tôn giáo có nghĩa là “con
đường để tôn trọng Luạt [của Thiên
Chúa]”. Tây phương gọi chung “charia” là “luật Hồi
giáo”.
*Luật* *Sharia* * không cho
phụ nữ tiếp xúc với nam giới không phải là
người trong gia đình. Trên các phương tiện giao
thông công cộng, nam nữ phải ngồi riêng; đến
sân bay phải dùng cửa riêng, bãi biển chia riêng biệt,
đi đám ma thì nam trước nữ sau... Những
điều này dù người nước ngoài cũng không được
vi phạm*].
LÀN SÓNG TRỞ LẠI ĐẠO Ở TRUNG QUỐC.
(AsiaNews 11.04) Hàng ngàn
người được rửa tội gia nhập
Hội Thánh Công giáo khắp Trung Quốc trong đêm Phục
Sinh, mặc dù trong nhiều vùng.Giáo Hội thầm lặng
vẫn chịu nhiều bách hại và tù đày. Chỉ
nguyên ở Bắc Kinh trong Đêm Canh Thức Phục
Sinh,số người lớn nhận bí tích Thánh tẩy lên
đến hàng ngàn: ở Thánh đường Đấng
Thánh Cứu Chuộc là 180; ở Thánh Đường Thánh
Giuse là hàng trăm và thánh đường Đức Thánh
Micae , nơi có nhiều người Hoa gốc Hàn, thêm hàng
trăm nữa. Làn sóng tái sinh và trở lại Công giáo
nhiều đến nỗi Công đồng Kitô-giáo gặp
khó khăn không ít khi tìm cha mẹ đỡ đầu cho
các tân tòng và mỗi người đỡ đầu
thường có ít nhất một tá con đỡ
đầu. Ở các thành phố khác cũng tương
tự. Trong các tân tòng có cả những giáo sư
đại học và sinh viên. Sau nửa thế kỷ
bị bách hại,Giáo Hội Trung Quốc nay sống
động hơn bao giờ hết: Ơn thiên triệu
dồi dào, đến nỗi tuổi trung bình của các
linh mục trong nhiều giáo phận là 34 – 35 và ơn
gọi tận hiến nữ tu hết sức phong phú.
CÁC THỦ LÃNH HỒI GIÁO GỬI LỜI CHÚC MỪNG LỄ PHỤC SINH TỚI ĐỨC GIÁO HOÀNG
(AsiaNews 11.04) Một nhóm 7 lãnh tụ Hồi giáo Sunni và Shia đến tham dự tháng lễ do Đức Cha Louis Sako cử hành tại nhà thờ chính toà Kirkuk, đã gửi lời chúc mừng Phục Sinh tới Đức Giáo Hoàng,” Đấng làm việc không mệt mỏi vì hoà bình và điều thiện hảo của nhân loại”. Các giáo sĩ Hồi giáo cũng nói về tình huynh đệ giữa Kitô-hữu và tín đồ Hồi giáo và cần xin Thiên Chúa khấng ban cho nước Iraq an ninh và hoà bình.
[PHÁI ĐOÀN KITÔ-GIÁO
HỒNG KÔNG THĂM VIẾNG THƯỢNG PHỤ BARTHOLOMÊÔ](http://www.asianews.it/files/img/KIRKUK_PASQUA.jpg)
(AsiaNews 11.04) Các đại diện Anh giáo,Tin Lành Trưởng Lãi và Chính Thống gặp gỡ với Thượng Phục Đại Kết Bartôlomêô I ở Istambul ,Thổ Nhĩ Kỳ, để bàn về hợp tác và hiệp nhất. Người ta hy vọng chuyến đi kéo dài 8 ngày nầy sẽ giúp củng cố sự hiệp nhất giữa các Kitô-hữu. Phái đoàn gồm 9 người do chủ tịch Hội đồng Kitô giáo Anh giáo, Đức giám mục Thomas Soo Yee-go dẫn đầu. Trong tám ngày,phái đoàn Hồng Kông sẽ thăm nhiều Thánh Địa của các Giáo Hội Phương Đông, gồm cả Viện bảo tàng Hagia Sophia, Thánh đường thế kỷ thứ sáu bị chuyển thành đền thờ Hồi giáo vào năm 1453 sau khi Constantinople bị thất thủ.
[VATICAN KÊU GỌI TÍN HỮU MỪNG SINH
NHẬT THỨ 80 CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG](http://www.asianews.it/files/img/HONG_KONG_-_Bartolomeo.jpg)
(CWNews 11.04) Văn phòng phụng vụ Vatican đã đưa ra lời mời gọi dân chúng Roma tham dự Thán Lễ Chúa Nhật ngày 15.04 với Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI, - ngày Lòng Chúa Xot1 Thương - để mừng sinh nhật của Người. Trong Thánh Lễ được cử hành tại Đền Thờ Thánh Phêrô, sẽ có sự hiện diện của các Hồng y và giám mục của Giáo Triều La Mã, cũng như các giám mục phụ tá Giáo phận Roma.
|
||
||
|
|
|
CON LÀ LINH MỤC ĐỜI ĐỜI THEO DÒNG MELCHISÊĐÊ
**- I -** **CHÚA NHẬT LÒNG CHÚA
XÓT THƯƠNG**
Trong Năm Thánh 2000, Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II nhiều phen đã muốn trình bày Thiên Chúa,giàu lòng xót thương, thật sự đáng được nhận biết và yêu mến dường nào lúc khai buổi thiên niên kỷ thứ ba. Vì thế, ngày Chúa Nhật II Phục Sinh, trong khi tiến hành phong thánh cho nữ tu Maria Fauxtina Kawalska, Đức Gioan-Phaolô II thông báo,trong bài giảng của Ngài. ước ao của Ngài được thấy ngày Chúa Nhật cuối Tuần Bát Nhật Phục Sinh nầy “mang tên Chúa Nhật Lòng Chúa xót thương”. Vì thế Thánh Bộ Phương Tự mấy ngày sau đó đã công bố sắc lệnh áp dụng mà chúng tôi dịch lại để cho phép bắt đầu trong phụng vụ. Sau đây là văn bản của sắc lệng nầy,cũng như chú giải của Cha Dominique Lebrun định vị tầm quan trọng của nó và một ghi chú ngắn gọn về Thánh Nữ Faustina.
**SẮC LỆNH CỦA THÁNH
BỘ PHƯỢNG TỰ THÁNH VÀ KỶ LUẬT BÍ TÍCH** **VỀ VIỆC ĐẶT TÊN
CHO NGÀY CHÚA NHẬT THỨ II PHỤC SINH**
Đức Chúa,hiền hậu và hay xót thương (Tv 111,4),vì tình yêu lớn lao mà Người dùng để yêu chúng ta (Eph 2,40) , trong lòng nhân hậu khôg noí nên lời của Người, đã khấng ban cho chúng ta Đấng Cứu Chuộc,Con Một của Người, để mở ra cho loài người,nhờ cái chết và sự phục sinh của Người Con nầy, con đường sự sống đời đời và để cho những dưỡng tử của Người,bằng việc đón nhận ngay trong đền thờ của mình lòng xót thương của Người, sẽ hớn hở ngợi khen đến tận cùng trái đất.
Vậy mà ngày nay, các tín hữu của đức Kitô, ở nhiều vùng miền trên điạ cầu nầy, ước ao được bày tỏ niềm vui vì lòng Chúa xót thương nầy bằng việc thờ phượng thánh và nhất là, trong cừ hành Mầu Nhiệm Phục Sinh soi sáng nhất lòng nhận hậu Chúa đối với tất cả mọi người.
Lắng nghe các ước vọng nầy, Đức Giáo Tông Gioan Phaolô II đã rất muốn bố trí để trong Sách Lễ Rôma, được thêm vào ngay tên của Chúa Nhật thứ II Phục Sinh,tên họi “Lòng Chúa Xót Thương”, đồng thời quy định rằng,khi cử hành phụng vụ Cuúa Nhật nầy, luôn sử dụng các văn bản dùng cho ngày nầy trong Sách Lễ và Phụng Vụ Giờ kinh của nghi lễ Rôma. Thánh Bộ Phượng Tự Thánh và Kỷ Luật Bí Tích công bố ngày nầy những sự bố trí của Đức Giáo Tông và truyền lệnh áp dụng. Tất cả những điều trái ngược đều không tính.
Từ trụ sở Thánh Bộ Phượng Tự,ngày 5 tháng 5 năm 2000.
Georges A.Hồng Y Medina Estecez,Tổng Trưởng
Francois Pie Tamburrino,Tổng giám mục,thư ký.
**CHÚ THÍCH**
Hẳn không phải là một sự ngẫu nhiên nếu ngày phong thánh cho Nữ tu Maria Fuastina Kawalska (1905 – 1938), thuộc Hội Dòng Nữ Tu Đức Bà hay Thương Xót, đã được Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II cử hành vào Chúa Nhật II Phục Sinh. Bài Phúc Âm rất nỗi tiếng của ngày nầy thuật lại Chúa Giêsu Phục Sinh,khi hiện ra với các tông đồ của Người, đã loan báo Bình An ra sao bằng cách chỉ cho họ thấy cạnh sườn mở ra của Người. Mà,vị nữ tu chiêm niệm người Ba Lan thấy vọt ra từ Thánh tâm Chúa Giêsu hai bó ánh sáng mà dưới sự linh ứng của chính Chúa Giêsu,nữ tu đã viết rằng chúng tượng trưng cho nước và máu. Như vậy, - lời Đức Giáo Hoàng giải thích - Chúa Giêsu tỏ hiện lần nữa như là đích thân lòng xót thương
Đức
Giáo Hoàng,khi còn là tổng giám mục Cracovie,giáo phận
của Vị mà bây giờ ta gọi là Thánh Nữ Faustina,
đã bị đánh động bởi tính thời sự
của thông điệp nầy:”
*Chính
thời kỳ giữa thế chiến thứ nhất và
thứ hai mà Chúa Kitô đã trao cho Vhị thông điệp
lòng xót thương của Người.Những ai giờ
đây nhớ lại điều đó,* *đã từng là chứng nhân và tham dự vào các biến cố nầy của
những năm tháng ấy và những đau khổ
khủng khiếp xảy đến cho hàng triệu
người từ đó,mới biết được
thông điệp lòng xót thương cần thiết là
dường nào”.*
Sắc lệnh công bố tuần kế tiếp bởi thánh bộ có thẩm quyền chỉ ra rằng sự linh ứng của Thánh Nữ Faustina là một tiếng nói giữa tất cả những tiếng nói, “ở nhiều vùng miền trên địa cầu nầy”, trong những ngày tháng nầy cho thấy một sự khát khao lòng xót thương to lớn. Một cách đặc thù Kitô-giáo, một sự đổi mới sự chú tâm phụng vụ vào lòng xót thươg của Thiên Chúa hình như kín múc từ những nguồn mạch của nữ thánh và từ cuộc sống của những người cùg thời.
Như thế chúng ta được mời gọi
đón nhận và cử hành một cách mới mẻ sự
Phục Sinh của Chúa Kitô:”
*Đây
không phải là một thông điệp mới,nhưng
người ta có thể thấy ở đó một ơn
soi sáng đặc biệt, nó giúp ta sống lại một
cách mãnh liệt Phúc Âm Phục Sinh, để đem d6ag
như một tia sáng cho mọi người nam nữ
của thời đại chúng ta*”. Vì vậy, chẳng
lấy gì làm ngạc nhiên khi đọc thấy trong sá8c
lệng nầy rằng Đức Giáo Hoàng đã quyết
định giữ lại mọi bản văn phụng
vụ của ngày Chúa Nhật nầy hợp với lời
hiệu triệu của Người:” *Chúng ta cần tiếp nhận trọn vẹn thông
điệp đến với chúng ta từ Lời Chúa trong
Chúa Nhật II Phục Sinh nầy*”. Từ đầu
triều đại giáo hoàng của người,
Đức Thánh Cha đã khẳng định:” Chính Mầu
Nhiệm [Phục Sinh] nầy mang trong mình mạc khải
trọn vẹn nhất của lòng xót thương,của
tình yêu mạnh hơn sự chết,mạnh hơn tội
lỗi và mọi sự dữ”.
Hơn nữa,người ta để ý thấy
rằng lời cầu nguyện mở đầu Thánh
Lễ nầy hướng về “
*Thiên Chúa vô cùng xót thương*” và cầu xin cho “ *chúng ta luôn hiểu
được hơn pép rưả nào đã thanh luyện
chúng ta,thần khí nào đã cho chúng ta sinh ra lại và bửu
huyết nào đã cứu chuộc chúng ta*”. Tên mới
của Chúa Nhật nầy – là một bổ sung,chứ
không phải là một thay đổi - nhắc lại một
thực hành có nguồn
gốc từ xa xưa: đặt tên ngày Chúa Nhật
bằng chữ đầu tiên có ý nghĩa của phụng
vụ, thông thường là tên của giáo đầu.
Chẳng hạn người nói về Chúa Nhật *Hãy vui lên* [Gaudete] để
chỉ Chúa Nhật II Mùa Vọng.
Hãy đọc trọn vẹn bài giảng của Đức Giáo Hoàng. Làm sao lại không mừng vui khi được mời gọi đào sâu các bản văn phụng vụ bằng việc hiện thực hoá nó? Các nhà thuyết giảng thưởng chú giải Chuá Nhật thứ II Phục Sinh nầy với sự quan tâm đến hành vi đức tin của Thánh Tôma khi Ngài nhận ra Chúa kitô Đã Sống Lại. Chắc chắn họ kín múc nguồn linh hứng trong sự chiêm ngắm lòng xót thương mà những lần Chúa Kitô Phục Sinh hiện ra tỏ cho thấy. Phải chăng trong lòng xót thương đến trong mầu nhiệm phục sinh mà đức tin bằng hành động của chúng ta tìm thấy được của nuôi sống và động cơ lớn lao nhất của nó?
Dominique Lebrun
Chị sinh tại Glogowiec, một xã nhỏ miền Trung Ba Lan năm 1905, và qua đời tại Cracovia năm 1938, lúc mới có 33 tuổi. Faustina là con thứ 3 trong đại gia đình gồm 10 anh chị em của một gia đình nông dân rất sùng đạo. Dĩ nhiên đức tin của cha mẹ đã đóng góp phần lớn vào việc giáo dục Faustina.
Lúc 16 tuổi, Faustina làm việc trong những
gia đình khá giả. Năm 20 tuổi, Faustina xin vào tu
tại Dòng các Nữ tu Đức Trinh Nữ rất thánh,
Mẹ của Lòng Thương Xót. Từ nhỏ Faustina
đã nổi bật về đức tin, lòng mộ
đạo và sự vâng lời. Faustina thường lập
đi lập lại lời này: "
*Nơi Chúa Giêsu có
tất cả sức mạnh của tôi*."
Trong 13 năm sống trong Dòng, Faustina đã được nhiều ơn mặc khải và thị kiến (visions), và được nhận dấu thánh Chúa (như trường hợp Thánh Phan Sinh Assisi, và Thánh Padre Pio), và cả ơn tiên tri nữa. Faustina viết một cuốn nhật ký về đời mình. Và bất cứ ai đọc nhật ký này cũng thấy rõ sự sâu xa, và kho tàng đức tin của Vị Nữ Tu được Chúa chọn cách riêng, để làm những việc kỳ diệu. Cuốn nhật ký đã được dịch ra nhiều thứ tiếng trên thế giới, cả tiếng Việt Nam , cùng tiếng Nga và ngôn ngữ Ả Rập.
Trong bài giảng Phong Thánh cho Chân Phước Nữ Tu Faustina, Vị Chủ Phong đã trích lại một số câu trong toàn bộ mặc khải tư (tức nhật ký) của Chị, chẳng hạn hai câu dưới đây:
► Chúa Giêsu xin nữ tu Faustina: "
*Hỡi
con gái của Cha, con hãy nói đi Cha là hiện thân của
tình yêu và lòng thương xót*".
► Chúa Giêsu nói với nữ tu Faustina:
"
*Nhân loại sẽ không tìm thấy hòa bình cho
đến khi họ tin tưởng quay về với lòng
thương xót Chúa*". **•
BỨC ẢNH**
Chính Chúa Kitô đã hiện ra với Chị Faustina vào chiều ngày 22-2-1931 trong phòng của Chị tại Tu viện ở Plock , và dạy Chị vẽ bức ảnh theo ý Ngài. Ảnh này sẽ chiếm một địa vị nòng cốt trong việc sùng kính Lòng Thương Xót Chúa. Ảnh Thánh diễn lại Đức Kitô phục sinh và ban phép lành. Chúa Giêsu nói với Chị Faustina: "Con hãy vẽ một ảnh như kiểu mẫu con thấy, rồi con ghi dưới ảnh này câu: 'Lạy Chúa Giêsu, con tin cậy nơi Chúa' ('Lord, I trust in You'). Cha muốn rằng ảnh được tôn kính trước hết trong nhà nguyện của các con và sau đó trên cả thế giới. "
Ngày nay, một bức họa lại Ảnh Thánh nguyên thủy được đặt trong nhà thờ Chúa Thánh Thần, kế bên Vatican . Nhà thờ này cũng là nơi dành cho việc phổ biến "Con đường Tu đức về Lòng Thương Xót Chúa". Dưới đây là những đặc điểm của bức ảnh Chúa dạy Nữ Tu Faustina vẽ ra:
*"Từ Trái Tim Chúa Giêsu phát xuất hai
luồng ánh sáng. Chúa giải thích ý nghĩa của hai
luồng ánh sáng: luồng ánh sáng xanh lạt chỉ
'Nước', nước thánh hóa các linh hồn; luồng
ánh sáng đỏ chỉ 'Máu', là sự sống của các
linh hồn. Phúc cho ai sẽ sống dưới bóng của
hai luồng ánh sáng này. "*
Đây không phải là một mặc khải mới lạ! Khi tắt thở trên Thánh Giá, một quân nhân Rôma đã dùng đòng đâm vào Trái Tim Chúa. Từ Trái Tim này có Máu và Nước chảy ra (x. Gio 19:34 ). "Máu" chỉ Bí tích Thánh Thể, và "Nước" chỉ Bí tích Rửa tội.
Ngoài việc tôn kính Ảnh Thánh do Chúa muốn, Chị Faustina còn đưa ra một số hình thức sùng kính khác như: tràng hạt về Lòng Thương Xót Chúa, lễ kính Lòng Thương Xót Chúa (được cử hành vào Chúa nhật II sau lễ Phục Sinh), và giờ kinh của Lòng Thương Xót… Chúa Giêsu xin Chị cầu nguyện hằng ngày vào lúc 15 giờ như Chị đã ghi lại trong nhật ký của mình, với những lời: "Vì trong giờ này, Lòng Thương Xót Chúa đối với các linh hồn được mở rộng ra".
[15 giờ cũng là chính giờ Chúa tắt thở trên Thập Giá, và bị anh lính Rôma cầm đòng đâm vào Trái Tim Ngài, làm cho "Máu" cùng "Nước" tuôn chảy ra.]
**•
ƠN TIÊN TRI**
Chị Faustina đã báo trước việc bùng nổ thế chiến, rồi tới ngày/tháng/năm Chị sẽ qua đời. Ngoài ra, Chị còn loan báo trước: sẽ có một Vị Giáo hoàng người đồng hương Ba Lan, và ngài sẽ thay đổi thế giới. Các lời tiên tri này đã trở thành sự thật: đệ nhị thế chiến khởi phát năm 1939-45; Chị tạ thế ngày 15-10-1938; Hồng Y Karol Wojtyla, người Ba Lan, Tổng GM Cracovia, nơi Chị qua đời, đã được bầu làm Giáo hoàng ngày 16-10-1978; ngài thay đổi thế giới: chế độ cộng sản Đông Âu hùng mạnh chiếm nửa thế giới, bị sụp đổ nhanh chóng, mà không đổ máu; các nước Trung-đông Âu được tự do. Bức tường Bá Linh phân chia Châu Âu bị phá hủy.
**• ĐỨC THÁNH CHA GIOAN-PHAOLÔ II**
Chính Vị Giáo hoàng Ba Lan này, từ tháng Sáu năm 1978, lúc còn làm HY TGM Giáo phận Cracovia, đã hoạt động để việc tôn sùng "Lòng Thương Xót Chúa" được trở nên việc phụng tự công khai, theo hình thức Chị Faustina đã truyền lại.
Khi được chọn làm Giáo hoàng, HY Karol Wojtyla đã dành một Thông điệp về Lòng Thương Xót Chúa, đề tựa: "Dives in Misericordia" ("Thiên Chúa giàu lòng Thương xót"), được công bố ngày 30-11-1980 . Về sau, ngài còn trở lại đề tài Lòng Thương Xót Chúa trong nhiều diễn văn và bài giảng thánh lễ.
Ngày 19-6-1999 , Đức Thánh Cha nói: "Anh chị em hãy truyền lại cho các thế hệ tương lai Sứ điệp của Lòng Thương Xót Chúa. Anh chị em hãy đem Sứ điệp này vào thời đại mới, như mầm non của niềm hy vọng, và như bảo đảm của ơn cứu rỗi".
Lời khuyến khích này nói lên sự quan trọng của việc sùng kính "Lòng Thương Xót Chúa" trong giáo huấn của Giáo Chủ Gioan-Phaolô II. Chính ngài đã tôn phong Nữ Tu Faustina lên bậc Chân Phước ngày 18-4-1993, và vào Chúa nhật ngày 30-4-2000, sau 7 năm, cũng chính ngài cất nhắc Chân Phước lên Bậc Hiển Thánh. Đây cũng là Lễ Phong Hiển Thánh đầu tiên được cử hành trong Năm Toàn Xá 2000, năm của sự Tha Thứ, của Canh tân đời sống, của việc trở về với Thiên Chúa -Người Cha nhân từ, thương xót, chờ đón người con hoang đàng…
**•
SỨ ĐIỆP HỢP THỜI VÀ KHẨN CẤP**
Giáo hội vẫn ca ngợi, tung hô: "Mirabilis Deus in Sanctis Suis" – "Thiên Chúa diệu kỳ và làm những việc kỳ diệu nơi các Thánh của Ngài. "
Thật vậy, Thiên Chúa đã dùng một Nữ Tu đơn sơ, khiêm tốn, nhưng đồng thời là một vị tu đức thần bí, để nhắc lại cho thế giới chân lý của Lòng Thương Xót Chúa đối với nhân loại, như xưa Ngài đã dùng Nữ Thánh Margarita Maria Alacoque (1647-1690), để mặc khải Tình Yêu Chúa trong Thánh Thể, và lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa, nguồn mạch Tình Thương. Nữ Tu Faustina đã và hiện đang góp công vào việc canh tân thiêng liêng. Sứ điệp của Thánh Nữ Faustina thật hợp thời và khẩn cấp trong thời đại chúng ta. (Veritas Manila)
**• CHUỖI KINH THƯƠNG XÓT**
Do Chúa Giêsu dạy Thánh Nữ Faustina, dựa vào Chuỗi Hạt Mân Côi, được khởi sự với 1 Kinh Lạy Cha, 1 Kinh Kính Mừng, 1 Kinh Tin Kính.
**Khi gặp hạt lớn, đọc** (theo bản dịch chính thức của
HĐGMVN, ấn ký ngày 26-11-03 bởi GM Trần Đình
Tứ, Gp Phú Cường, Chủ tịch UB Phụng
Tự): *►Lạy
Cha Hằng Hữu, con xin dâng lên Cha Mình và Máu, Linh Hồn và
Thần Tính của Con rất yêu dấu Cha là Đức
Giêsu Kitô, Chúa chúng con,
-- để đền vì tội lỗi chúng con và toàn
thế giới. * **Khi
gặp 10 hạt nhỏ, đọc**: *►Vì
cuộc Khổ Nạn đau thương của Chúa Giêsu
Kitô,
*-- **Kết
thúc sau 5 chục** (đọc 3
lần): *►Lạy
Đấng Chí Thánh là Thiên Chúa Toàn Năng, Hằng Hữu,
*-- *
Phần lược sử Thánh Nữ Faustina: * *
Trích bài của LM. Joseph
Nguyễn Thanh ( 14-4-2004 ) có sửa chữa.*
**- II - ** **ĐỨC THÁNH CHA
BIỂN ĐỨC XVI MUỐN CÓ NHỮNG THÁNH LỄ
ĐẸP ĐẼ HƠN.**
Ngày 13.03.2007, Đức Giáo Hoàng đã công bố một hiệu triệu về Thánh Thể đề cao việc sử dụng tiếng Latinh. Cha Vincent Cabana,tổng biên tập báo Pèlerin,sẽ giải mã văn bản nầy giúp chúng ta.
LÀM CHO CÁC TÍN HỮU HIỂU Ý NGHĨA CỦA THÁNH THỂ.
Không ai nghi
ngờ sự “say mê” phụng vụ của Đức Thánh
Cha Biển Đức XVI. Lời hiệu triệu của
Ngài,
*Sacramentum Caritatis* (Bí tích
Tình Yêu) là một biểu lộ rõ rệt. Gần
đến ngày kỷ niệm 2 năm Ngài được
bầu làm Giáo hoàng, Đức Thánh Cha lấy lại 50
đề nghị mà các thành viên Thượng Hội
Đồng Giám Mục trình lê Ngài vào tháng 10 năm 2005.
Điều mà Đức Cha Robert Le Gall,tổng giám mục
Toulouse,hiện diện trong cuộc họp tề tựu
ở Rôma, hân hoan:” Điều đó cho văn bản
một sức mạnh giáo huấn càng thêm quan trọng
hơn”.
Đức
Thánh Cha triển khai một lời dạy về một
số “nét căn bản của dân thân”. Ngài muốn
đảo sâu “mối liên hệ giữa mầu nhiệm
Thánh Thể, hành vi phụng vụ và sư thờ
phương thiêng liêng mới đến từ Thánh
Thể,với tính cách là Bí tích tình yêu”. Vì thế không
phải do tình cờ mà Ngài nhấn mạnh đến liên
hệ với tông thư thứ nhất của Ngài,
*Deus caritas est* (Thiên Chúa là tình
yêu), công bố vào tháng Giêng năm 2006.
MỘT BƯỚC TIẾP CẬN ĐỘC ĐÁO GỒM 3 PHẦN.
Trong văn kiện mới nầy (90 trang), Đức Giáo Hoàng không chỉ tự đặt mình ở vị thế một nhà thần học chỉ giới hạn ở những suy xét trừu tượng và thiêng liệng. Trong suy nghĩ của Ngài, Ngài đưa vào những yếu tố của đời sống mục vụ của các cộng đồng và của những Giáo Hội địa phương. Dù chưa bao giờ coi sóc một giáo xứ nào, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI biết rõ mọi khó khăn của nó.
Bằng việc tham chiếu truyển thống
Giáo Hội, nhất là vào tông thư của Đức
Gioan-Phaolô II (
*Giáo Hội
sống nhờ Thánh Thể*,2003) và vào những nhắn
nhủ của thánh Bộ Phượng Tự, Đức
Giáo Hoàng Biển Đức XVI triển khai một
bước tiếp cận độc đáo gồm 3
phần:
Trước hết, Ngài giới thiệu Thánh Thể như một Mầu Nhiệm để tin, mầu nhiệm “dựng xây Giáo Hội”. Để làm việc đó, Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh mới liên hệ với 6 bí tich khác và lợi dụng điều đó để củng cố luật độc thân cho cac1 linh mục theo nghi lễ Latinh hoặc việc các người ly dị tái kết hôn không thể được rước lễ.
Kế đến,Ngài giải thích Thánh Thể phải được cử hàng.như thế nào.
Sau cùng, Ngài nhắc lại rằng Mầu Nhiệm nầy là để sống,chứ khong chỉ được cử hành, bằng việc tất cả các Kitô-hữu đem ra thực hành học thuyết xã hội của Giáo Hội. Đức Cha Le Gall ghi nhận:” Đức Giáo Hoàng lấy lại để dùng cho Ngài sự quân bình giữa thờ phượng và dấn thân xã hội mà Đức Gioan-Phaolô II rất chuộng”.
RẤT NHIỀU CHI TIẾT VỀ CÁCH THỨC CỬ HÀNH.
Các chỉ dẫn,mà tầm quan trọng rất khác nhau, rất phong phú: từ những chỉ dẫn chính xác về chỗ đặt nhà tạm cho tới việc chọn các bài hát thích hợp, qua việc di chuyển có thể của cử chỉ bình an.
Người
xưa là Hồng y Ratzinger,tác giả của cuốn
*L’esprit de la Liturgie* (Tinh Thần
của Phục vụ,2002), đề cao thánh ca Grégoire [bình
ca .BTGH] hoặc việc sử dụng tiếng latinh mà các
linh mục cũng như giáo dân phải được
chuẩn bị. Đức Giáo Hoàng cũng yêu cầu các
thừa tác tránh “những bài giảng chung chung và trừu
tượng” và hãy chọn một văn phong “có tínch
chất dạy giáo lý và cỗ vũ”, thiêng liêng và hình dung
sống động.
Ngay từ đầu triều đại Giáo Hoàng của Ngài, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã lấy những biểu tượng của phụng vụ (áo cboàng và nhẫn của người tội lỗi) để xây dựng bài suy niệm Lời Chúa của Ngài. Từ đó,cách làm nầy trở thành một khuôn mẫu. Một cách tự phát, Đức Giáo Hoàng đề cao cái Đẹp “không phải là một nhân tố trang trí cho hành vi phụng vụ”,mà là “một yều tố cấu tạo [của phụng vụ]”.
Lời
hiệu triệu vượt ngoài khuôn khổ của
một bản liệt kê dài dòng những mục chữ
đỏ và các nghi thức. Văn kiện nầy,rất
thường xuuyên,quy chiếu với Công đồng Vatican
II, với Hiến Chế về Phụng Vụ,
*Sacrosanctum concilium*, cũng
như với sách lễ Rôma mới và với các trình bày
chung của nó. Bằng ấy văn bản để
đọc lại!
Đức
Giáo Hoàng nói với tất cả
**moị tín hữu Công
giáo**,tất nhiên là các giáo sĩ,nhưng cũng cả
với giáo dân, nhất là các bậc phụ huynh,các trẻ
em và các bệnh nhân.
Với
Đức Thánh Cha Biển Đức XVI,
**Thánh Thể là
một nơi chốn**, một Mầu Nhiệm,nhưng
cũng là một thời khắc cho phép mỗi
người tham dự vào một cuộc hội họp
phụng vụ. Do vậy Ngài nhấn mạnh về nhu
cầu tuyệt đối phải tôn trọng “ngày của
Đức Chúa”,nếu không muốn thấy ngày Chúa Nhật
trở thành “ngày không có Thiên Chúa’.
Bởi vì không thể nói hết mọi điều trong bài hiệu triệu, Đức Giaó Hoàng Biển Đức XVI cũng ngbĩ tới việc phát hành một bản tóm lược sẽ tóm tắt Giaó huấn của Giáo Hội. Chẳng nghi ngờ gì nữa,Ngài sẽ lại nói về phụng vụ, có thể là với cách thế còn gây nhiều ngạc nhiên hơn nữa.
*Vincent Cabana, cùng v* *ới * *Samuel Lieven.*
|
|
**ĐỀ TÀI 8.**
**”THƯƠNG CON CHO
ROI CHO VỌT”: ** **PHƯƠNG PHÁP
SƯ PHẠM CỦA THÁNH PHAOLÔ**
Duyệt xét các tương quan của thánh Phaolô với tín hữu các cộng đoàn kitô tiên khởi do thánh nhân thành lập, chúng ta nhận thấy thánh nhân là một chủ chăn rất nhậy cảm và đầy nhiệt huyết. Thật vậy, Phaolô là một chủ chăn rất giầu nhân bản, có khả năng chia sẻ cuộc sống của các tín hữu và biết duy trì các tương quan liên bản vị sâu sắc vững vàng. Thánh nhân cũng là người hết mực yêu thương các tín hữu, yêu thương một cách vô vị lợi. Nhưng ngài cũng ước mong tín hữu đáp trả lại tình yêu thương ấy, bằng cách mở rộng tâm lòng cho lời rao giảng của ngài và cho các cộng sự viên. Dù có đi bất cứ đâu, Phaolô cũng nhớ đến họ và tìm cách liên lạc để có tin tức của họ. Nếu không đến thăm họ được, Phaolô gửi các cộng sự viên của ngài tới thăm họ. Trong tương quan với các tín hữu thánh Phaolô và các cộng sự viên của ngài theo nguyên tắc tự làm việc để mưu sinh, chứ không trở thành gánh nặng cho bất cứ ai. Do đó thánh nhân rất tự do và không bị một ai hoặc bất cứ gì điều kiện hóa trong công việc rao truyền Lời Chúa. Bằng chứng là khi cần thánh Phaolô đã theo nguyên tắc sư phạm ngàn đời ”thương con cho roi cho vọt”. Ngài không ngần ngại cảnh cáo, sửa dậy các tín hữu với lời lẽ rất cứng rắn.
Trước tình trạng tín hữu Côrintô mắc bẫy một số người âm mưu chia rẽ cộng đoàn, hợp bè kéo cánh, người theo Phaolô, kẻ ủng hộ Apôllô người khác nữa phò Kêpha, thánh nhân nhắc nhớ cho họ biết rằng chỉ có Chúa Kitô là nền móng duy nhất của căn nhà đức tin, mà mỗi tín hữu phải cố công xây cất cho mình. Trên cùng một nền móng duy nhất người ta có thể xây nhà bằng vàng, bằng bạc, bằng đá qúy, bằng rơm rạ. Và mỗi một tín hữu đều là đền thờ của Chúa Thánh Thần. Đồng thời thánh Phaolô cũng nhắc cho mọi người biết rằng chỉ có Chúa Giêsu Kitô là nền tảng duy nhất của toàn Giáo Hội. Và thánh nhân kết luận chương 3 thư thứ nhất gửi tín hữu Côrintô như sau: ”Vì vậy, đừng ai khoe mình trước mặt người đời. Mọi sự đều thuộc về anh chị em. Phaolô, Apôllô, Kêpha, thế gian, sự sống, sự chết, hiện tại , tương lai, tất cả là của anh chị em. Nhưng chính anh chị em thì thuộc về Đức Kitô và Đức Kitô thì thuộc về Thiên Chúa”.
Nói cách khác thánh Phaolô nghiêm khắc cảnh cáo các tín hữu đừng mắc mưu những người muốn đánh phá Giáo Hội bằng cách gây chia rẽ và tạo ra tâm thức mặc cảm, so sánh, tị hiềm, cạnh tranh, nghi ngờ, kéo bè kết đảng giữa các thành phần Giáo Hội, giữa các chủ chăn với nhau, giữa các tín hữu và các chủ chăn, giữa cộng đoàn này với cộng đoàn khác. Và mưu chước đánh phá Giáo Hội cổ điển bằng cách chia rẽ, phân tán mỏng, tạo xung khắc và tị hiềm, tạo tâm thức cục bộ, tự ti hay tự tôn mặc cảm, tạo tâm thức tranh giành quyền bính và ảnh hưởng, vẫn luôn luôn là chước độc mưu thâm của mọi lực lượng muốn triệt hạ Giáo Hội thuộc mọi thời đại, xưa cũng như nay. Muốn khỏi rơi vào cạm bẫy ấy mọi tín hữu và đặc biệt là các chủ chăn phải hiểu và xác tín rằng Giáo Hội là của tất cả, chứ không phải chỉ là của miền này miền nọ trong một nước, và mọi thành phần Giáo Hội con dân của cùng một nước, dù có sống ở đâu trong nước hay ngoài nước thì cũng là con cái của cùng một Giáo Hội mẹ, cần được kết nạp, huy động để tận dụng tối đa mọi khả năng tinh thần cũng như vật chất hầu xây dựng và vun trồng Giáo Hội ngày càng phong phú, vững mạnh và trưởng thành hơn, chứ không phải chỉ vị lãnh đạo này hay lớp người nọ, ở trong hoặc người ở ngoài mới là lực lượng chính hay lực lượng phụ xây dựng Giáo Hội. Nghĩ như thế là rơi vào bẫy sập chia rẽ của những người chủ trương đánh phá Giáo Hoi.
Riêng đối với tín hữu Côrintô, thánh Phaolô cho họ hiểu rằng nếu thánh nhân và các cộng sự viên của ngài có làm mọi sự để lôi kéo họ, thì không phải là để khống chế hay chiếm đoạt họ, mà là để đưa họ tới với Chúa Giêsu Kitô và Tin Mừng của Chúa, cộng tác với ơn thánh Chúa để niềm vui phát xuất từ đức tin của họ được trọn vẹn, như thánh nhân khẳng định trong chương 1,24 thư thứ hai gửi cho họ. Trong chương 4,5 cùng thư Phaolô minh xác với tín hữu Côrintô như sau: ”Thật vậy, chúng tôi không rao giảng về chúng tôi, nhưng rao giảng Chúa Giêsu Kitô là Chúa, và chúng tôi chỉ là đầy tớ của anh chị em vì lòng mến Chúa Kitô”. Cũng vì ý thức được mình chỉ là đầy tớ của các tín hữu vì lòng mến Chúa Kitô, nên thánh Phaolô từ chối phô trương các khả năng đặc sủng ngài có, mà chọn các phương cách tầm thường hơn, nhưng cũng hữu hiệu hơn để giúp tín hữu tăng trưởng trong lòng tin. Trong chương 14 thư thứ nhất gửi tín hữu Côrintô, Phaolô thành thật nói lên điều đó: ”Tạ ơn Chúa, tôi nói được nhiều thứ tiếng hơn anh chị em. Nhưng khi cộng đoàn tụ họp nhau, tôi thích nói năm ba lời dễ hiểu để dậy dỗ cả các anh chị em khác, hơn là nói một vạn lời như là người thông thạo các thứ tiếng” (1 Cr 14,18-19). Nghĩa là thánh nhân không nhằm gây kinh ngạc và thán phục nơi người nghe, mà mà chỉ muốn thuyết phục họ tin vào Tin Mừng (2 Cr 5,11). Mà để đựơc như thế thì cần phải hiểu biết trình độ trí tuệ, tâm thức và nhu cầu của người nghe. Đối với các anh chị em bình dân, thuộc lớp lao động hay nông dân chân lấm tay bùn, thì cần phải dùng thứ ngôn ngữ hình ảnh và tư tưởng rõ ràng đơn sơ, mới có thể chuyển đạt Tin Mừng của Chúa tới họ một cách hữu hiệu được.
Ngoài ra, trong khoa sư phạm rao truyền Tin Mừng này, thay vì ra lệnh, sai khiến, thánh Phaolô luôn luôn khích lệ, thúc đẩy, nài xin và khuyên nhủ. Chẳng hạn trong thư gửi Philêmôn, thánh Phaolô nói dù ngài có quyền nhân danh Chúa Kitô truyền cho ông phải tiếp nhận Ônêsimô như là một người anh em trong đức tin, chứ không phải như một người đầy tớ đã trốn chủ, thánh nhân thích kêu gọi lòng yêu thương của ông hơn (Plm 8-9). Khi kêu gọi tín hữu cộng đoàn Côrintô quảng đại rộng tay trợ giúp các Kitô hữu giáo đoàn mẹ Giêrusalem, thánh Phaolô nói ngài không ra lệnh cho họ, nhưng chỉ nhắc tới nhiệt tâm của các tin hữu khác để xem họ thành tâm trợ giúp các tín hữu nghèo túng tới mức nào (2 Cr 8,8). Còn trong thư thứ nhất gửi tín hữu Thêxalônica thánh nhân nhắc nhớ cho họ biết ngài và các cộng sự viên truyền giáo đã cư xử với họ trong tình cha con. Các vị đã khuyên bảo, an ủi và nài xin họ sống xứng đáng với Thiên Chúa, Đấng đã gọi họ vào Nước của Ngài để hưởng vinh quang với Chúa (1 Ts 2,11-12).
Phaolô không chỉ nêu gương sống cho các tín hữu, mà còn khuyến khích họ noi gương sống của ngài. Trong chương 4 thư thứ nhất gửi tín hữu cộng đoàn Côrintô, thánh Phaolô khuyên họ biết thận trọng và khiêm tốn, không nên hấp tấp phán đoán ai và chia bè chia phái trong cộng đoàn. Ngài nhắn nhủ họ như sau: ”Thưa anh chị em, tôi đã áp dụng các điều trên đây vào tôi và Apôllô, vì lợi ích cho anh chị em, để anh chị em theo gương chúng tôi, chớ vượt qúa điều đã ghi chép và chớ sinh kiêu ngạo theo phe này phản phe kia...Tôi viết như vậy không có ý làm cho anh chị em phải xấu hổ, mà để khuyên răn anh chị em như những người con thân yêu. Thật vậy, anh chị em có thể có một vạn thầy dậy trong Đức Kitô, nhưng anh chị em không có nhiều cha đâu. Chính tôi đây là kẻ đã nhờ Tin Mừng mà sinh ra anh chị em trong Đức Giêsu Kitô. Tôi nài xin anh chị em hãy bắt chước tôi” (1 Cr 4,6.14-16). Trong chương 3 thư gửi tín hữu Philiphê thánh Phaolô đã khẩn thiết kêu gọi họ như sau: ”Thưa anh chị em, xin anh chị em hãy bắt chước tôi. Hãy chú ý tới những người ăn ở theo gương mẫu chúng tôi đã để lại cho anh chị em” (Pl 3,17). Thánh Phaolô nói thế không phải để đề cao gương mặt của ngài hay các cộng sự viên của ngài, mà là để thôi thúc tín hữu biết lấy Chúa Kitô làm điểm tham chiếu duy nhất, và noi gương các ngài như các ngài đã noi gương sống của Chúa, như thánh nhân viết trong chương 11,1 thư thứ nhất gửi giáo đoàn Côrintô.
Tuy nhiên, khi cần phải cứng rắn quở trách, Phaolô cũng rất nặng lời với các tín hữu, đúng theo nguyên tắc ”thương con cho roi cho vọt”. Thánh nhân mắng tín hữu Galát là ”ngu đần dại dột”, vì đã để cho những kitô hữu gốc do thái qúa khích lung lạc lôi kéo sống phản Tin Mừng tự do và giải phóng của Chúa Kitô. Nhờ lòng tin vào Chúa Kitô chiu đóng đanh họ được giải phóng khỏi luật lệ, nhận được Chúa Thánh Thần và sống theo tinh thần của Tin Mừng tự do và giải phóng, nhưng giờ đây họ lại quay trở về với luật lệ nô lệ và sống theo xác thịt (Gl 3,1-3). Ngài cũng trách tín hữu Côrintô vốn khôn ngoan như thế, mà giờ đây cũng dại khờ để cho các kitô hữu gốc do thái qúa khích gây chia rẽ, hành hạ, xâu xé, bóc lột, cười chê và đánh tát, mà tỏ ra nhu nhược không dám phản ứng nhân danh Tin Mừng của Chúa Kitô (2 Cr 11,19-21). Phaolô cố ý nặng lời như thế với các tín hữu là để thức tỉnh họ đừng rơi vào mê hồn trận của những người phản bội tinh thần Tin Mừng của Chúa Kitô. Trong chương 4 thư thư nhất gửi tín hữu Côrintô thánh Phaolô còn đe là sẽ cầm roi đến thăm họ, nếu họ không hối lỗi sửa mình (1 Cr 4,21).
Riêng đối với các người sống phản chứng và trở thành kẻ thù của Tin Mừng, đe dọa sự thật của Tin Mừng, nối giáo cho Satan đánh phá Giáo Hội Chúa, gây chia rẽ giữa ngài và các tín hữu, thánh Phaolô không ngần ngại mạt sát họ là ”đồ anh em giả dối” (2 Cr 11,26: Gl 2,4), là các ”tông đồ giả” (2 Cr 11,13) là ”các kẻ phục vụ Satan” (2 Cr 11,15) là ”những kẻ gây hoang mang rối loạn trong cộng đoàn” (Gl 5,13), là ”đồ chó” (Pl 3,2) và là ”kẻ thù của thập gía Chúa Kitô” (Pl 3,18), như chúng ta có thể đọc trong các chương 11 thư thứ hai gửi tín hữu Côrintô, các chương 3 và 5 thư gửi tín hữu Galata và chương 3 thư gửi giáo đoàn Philiphê. Tình yêu thương đối với các tín hữu khiến cho Phaolô trở thành đanh đá và có giọng sắt thép; bởi vì ai đánh phá các cộng đoàn và gây chia rẽ lung lạc tín hữu là động đến chính con người của ngài, là làm ô uế đền thờ của Thiên Chúa, mà thánh nhân là người nhọc công xây dựng trên sứ điệp Tin Mừng tinh tuyền của Chúa Giêsu Kitô bị đóng đanh (1 Cr 3,10-17).
LM.Linh-Tiến-Khải
|
|__PHỤ LỤC__
GỢI Ý SUY NIỆM TIN MỪNG CHÚA NHẬT LÒNG CHÚA XÓT THƯƠNG
**SỨ MẠNG HOÀ
BÌNH VÀ THA THỨ**
Đoạn trích Phúc Âm nầy là đoạn nỗi tiếng nhất trong tất cả: chúng ta đọc nó mỗi năm hai lần, vào Chúa Nhật II Phục Sinh và vào lễ Hiện Xuống. Thánh Gioan thuật lại trong đó hai biến cố xãy ra cách nhau một tuần. Vhiều ngày Phục Sinh,Chúa Kitô hiện ra với các môn đệ tụ họp trong phòng cửa đóng kín mít, rồi Người đến thăm Tôma. Nhất là người ban cho họ ơn Chúa Thánh Thần.
Ơn nầy giới thiệu ba cửa sổ: Trước tiên là BÌNH AN. Trong nhiều năm chịu bách hại trước khi Phúc Âm nầy được soạn thảo (1), các Kitô hữu đã sống trong sợ hãi và nghi ngờ. Nhiều người bỏ đạo đã không ngừng nhắc họ việc các tông đồ bỏ trốn sau khi Chúa Giêsu bị bắt. Trong bối cảnh nầy, cái hôn bình an, như lời nhắc nhớ liên miên về sự hiện diện của Đấng Đã Sống Lại, có một ý nghĩa ngay tức thì đối với họ hơn nhiều dấu hiệu bình an của chúng ta mà Công đồng Vatican II phục hồi lại.
Như một bổ khuyết vào ơn Thánh Linh, các môn đệ nhận lấy sứ mệnh chính từ Chúa Giêsu: Người sai họ “như Chúa Cha đã sai Người”, để hoà giải nhân loại với Người. Do đó,cửa sổ thứ ba của ơn Thánh Linh là sự tha thứ. Quyến tha tội và cầm buộc của các môn đệ trước hết,trong từ ngữ dân du-mục của Thánh Gioan, có nghĩa là sự phân biệt đức tin chân thật và sự không tin:”Công trình của Thiên Chúa,là các con hãy tin vào Đấng mà Ngài đã sai”(2). Vi thế Giáo Hội được Chúa Thánh Linh nâng đỡ,có nhiệm vụ đầu tiên là nhận biết đức tin,sau đó tha thứ và hoà giải theo cách của Con Thiên Chúa (3).
Trong phần tiếp của trình thuật,Thánh Tôma cưỡng lại suốt một tuần dai dẵng trước khi cúi đầu trước đức tin đích thực nầy của công đồng Kitô-giáo. Ông lập lại mạnh mẽ rằng ông sẽ chẳng tin khi nào mà ông chưa được tận mắt thấy Chúa Giêsu và chưa tận tay sờ được vào các dấu đinh và dấu lưỡi đòng.
Sau khi đã lập lại ơn bình an lần nữa,Chúa Giêsu tiến đến gần Tôma để cho phép ông thẩm tra tận mắt và tận tay những dấu hiệu về các đau khổ và cái chết của Đấng Thiên Sai. Cử chỉ nầy đã dẫn đến một đỉnh cao trong Phúc Âm Thánh Gioan,tức là tuyên ngôn rõ ràng nhất và có ý nghĩa dấn thân nhất của đức tin Kitô-giáo:”Lạy Chúa tôi và Thiên Chúa tôi”.
*Bernard Lafrenière,c.s.c
*
----------------------------
(1) Các nhà chú giải ngày càng thống nhất với nhau về niên đại của phúc âm nầy: vào cuối thế kỷ I.
(2) Gioan 6,29. Ta cũng ghi nhận rằng,trong ngôn ngữ dân du mục,việc đặt kề cận nhau hai hình ảnh – trói buộc và tháo cởi – có mục đích làm nổi bật hìn ảnh tích cực,nghĩa là quyền năng dị thường có thể tha các tội phạm đến Thiên Chúa.
(3) Các gương đề ra cho chúng ta các Chúa Nhật IV và V Mùa Chay: người phụ nữ ngoại tình và đức con hoang đàng.
__PHỤ TRANG__
**VIỆT-NAM
7 NGÀY QUA** **+** Bộ Công an
vừa cơ bản hoàn tất dự thảo Nghị
định quy định chi tiết và hướng
dẫn thi hành một số điều của Luật
Cư trú (có hiệu lực kể từ 1-7-2007). Theo dự
thảo Nghị định mới này, công dân chỉ
cần tạm trú liên tục 1 năm trở lên là có
điều kiện đăng ký hộ khẩu
thường trú tại các thành phố trực thuộc
Trung ương (Hà Nội, thành phố Hồ Chí Minh, Đà
Nẵng, Hải Phòng, Cần Thơ) thay vì thời gian quy
định trước đây là tối thiểu 3 năm.
+ Để thuyết phục dòng họ Nguyễn Công di dời ngôi mộ tổ khỏi khu đất thuộc dự án nằm trên địa bàn, chính quyền phường Yên Hoà đã mời một nhà ngoại cảm đến… “gọi hồn”, hỏi ý kiến người đã khuất. Chuyện vừa xảy ra ở làng Cót, phường Yên Hoà, quận Cầu Giấy, Hà Nội.Buổi “gọi hồn” có sự chứng kiến của các lãnh đạo ban ngành, từ Bí thư đảng uỷ, Chủ tịch UBND, Mặt trận tổ quốc, công an, Ban quản lý dự án cho đến các đoàn thể và nhân dân phường Yên Hoà. Buổi “gặp mặt” đặc biệt này còn được quay phim, in sao ra thành nhiều đĩa VCD và công bố rộng rãi. (Vnexpress 05.04)
+ Phản ứng của Bộ Ngoại giao Việt Nam trước bài viết của Đại sứ Hoa Kỳ Michael Marin: Hôm qua 5.4, báo chí Việt Nam đồng loạt nhận được bài viết của Đại sứ Hoa Kỳ tại Việt Nam Michael Marine có nội dung đề cập việc một số đối tượng bị các cơ quan chức năng Việt Nam xử lý trong thời gian gần đây ( cả vụ Cha Lý ở Huế)
+ Nguồn tin từ Ngân hàng Thế giới (WB) vừa công bố bản Báo cáo cập nhật tình hình kinh tế Đông Á - Thái Bình Dương mới nhất. Theo đó, các nhà phân tích kinh tế của WB dự báo kinh tế Việt Nam trong năm 2007 và 2008 sẽ tiếp tục tăng trưởng ở mức cao, đứng đầu so với các quốc gia Đông Nam Á khác, ở mức 8%.
+ Trong bản báo cáo mới về khu vực Đông Á công bố hôm qua (5.4), Ngân hàng thế giới (WB) ước tính lượng vốn đổ vào thị trường chứng khoán Việt Nam đã tăng mạnh từ 0,5 tỷ USD cuối năm 2005 lên 24,4 tỷ USD hiện nay, trong đó có 4 tỷ USD vốn ngoại (Thanhnien.online)
+ Hiện tất cả các quận, huyện, xã, phường ở Hà Nội đều phát hiện có người nhiễm HIV và số người nhiễm HIV/AIDS xu hướng người nhiễm có độ tuổi trung bình ngày càng trẻ, với 75% có tuổi đời dưới 30 (TTXVN)
+ Dự án đường sắt cao tốc Bắc - Nam 33 tỉ USD: Đại sứ Nhật Bản tại VN Norio Hattori gọi dự án xây dựng đường sắt cao tốc Bắc - Nam là một “ước mơ lãng mạn lớn” tại hội thảo “Hướng tới hiện đại hóa và cao tốc hóa đường sắt Bắc - Nam” ngày 6-4. Kế hoạch xây dựng tuyến đường sắt mới này về cơ bản sẽ bám song song với đường sắt cũ, tùy từng đoạn có thể hướng sang phía đông hoặc tây so với tuyến cũ. Thời gian từ Hà Nội - TP. Hồ Chí Minh giảm xuống chỉ còn xấp xỉ 10 giờ. (Tuoitre.online 07.04)
+ Phát biểu chỉ đạo hội nghị đánh giá tội phạm buôn bán phụ nữ, trẻ em (PNTE), Phó thủ tướng Trương Vĩnh Trọng đã yêu cầu các cơ quan chức năng nhìn thẳng vào sự thật để thực hiện tốt các biện pháp đấu tranh chống loại tội phạm này. Tình hình buôn bán PNTE ở nước ta hiện đang diễn biến phức tạp và có chiều hướng gia tăng. Chỉ trong hai năm đầu thực hiện chương trình 130/CP (2005-2006), cả nước đã phát hiện 568 vụ (tăng gấp hai lần so với hai năm trước đó), 993 đối tượng, lừa bán hơn 1.500 PNTE. (TTonline 07.04)
+ Bộ Thương mại Mỹ (DOC) vừa công bố danh sách hơn 30 doanh nghiệp xuất khẩu tôm VN - từng được hưởng mức thuế suất riêng biệt trong đợt xem xét hành chính lần thứ nhất - phải xét lại trong lần 2 này, áp dụng đối với những lô tôm xuất khẩu sang Mỹ từ ngày 1-2-2006 đến 31-1-2007. Liên minh tôm miền nam Hoa Kỳ muốn tìm kiếm các chứng cứ mới để nâng mức thuế chống bán phá giá. (Vnexpress 06.04)
**+ **Giá xăng sẽ
thả nổi theo thị trường: Theo Nghị
định do Chính phủ vừa ký ban hành sáng nay (6-4), các
doanh nghiệp được quyền thực hiện ngay
giá bán xăng theo cơ chế thị trường dựa
trên cơ sở giá thế giới, thuế nhập
khẩu và các chi phí. Các mức giá bán đảm bảo
đúng quy định của Nhà nước và lợi
nhuận hợp lý để tái đầu tư, phát
triển sản xuất và các hoạt động kinh doanh
của doanh nghiệp.(Vnexpress 07.04)
+ Khoảng 3 năm nữa, Việt Nam sẽ chế tạo vệ tinh nhỏ.Đây sẽ là sản phẩm "đầu tay" của Viện Công nghệ vũ trụ - một thành viên mới của Viện Khoa học công nghệ Việt Nam, vừa chính thức ra mắt ngày 3-4. Vệ tinh nhỏ sẽ giúp quản lý tài nguyên môi trường, theo dõi thiên tai.
+ Tiếp tục chuyến thăm hữu nghị chính thức nước CHND Trung Hoa, chiều 10.4, tại Đại lễ đường nhân dân ở thủ đô Bắc Kinh, Chủ tịch Quốc hội nước ta Nguyễn Phú Trọng đã hội kiến với Tổng bí thư Đảng Cộng sản Trung Quốc, Chủ tịch nước CHND Trung Hoa Hồ Cẩm Đào(TTXVN 11.04)
+ Các cơ quan, tổ chức có quyền cấp bản chính, và hiện đang quản lý sổ gốc có thẩm quyền và trách nhiệm cấp bản sao từ sổ gốc. UBND cấp huyện, cấp xã, cơ quan đại diện Việt Nam ở nước ngoài có thẩm quyền chứng thực bản sao và chữ ký. Đây là nội dung nổi bật trong dự thảo Nghị định của Bộ Tư pháp về cấp bản sao từ sổ gốc, chứng thực bản sao từ bản chính, chứng thực chữ ký, hướng dẫn Luật công chứng (có hiệu lực từ 1-7-2007). Cụ thể hơn, UBND cấp huyện có thẩm quyền chứng thực bản sao từ bản chính các giấy tờ, văn bản bằng tiếng nước ngoài; chứng thực chữ ký của người dịch trong các giấy tờ, văn bản từ tiếng nước ngoài sang tiếng Việt hoặc ngược lại; chứng thực chữ ký trong các giấy tờ, văn bản bằng tiếng nước ngoài. UBND cấp xã có thẩm quyền chứng thực bản sao từ bản chính các giấy tờ, văn bản bằng tiếng Việt; chứng thực chữ ký trong các giấy tờ, văn bản bằng tiếng Việt (Khanhhoa.online 11.04)
+ Hôm qua 10-4, Hội nghị sơ kết ba năm thực hiện nghị quyết 36 của Bộ Chính trị và chương trình hành động về công tác đối với người VN ở nước ngoài do Bộ Ngoại giao tổ chức tại Hà Nội đã thẳng thắn nhìn nhận việc huy động nguồn lực từ kiều bào còn chưa hiệu quả, việc triển khai một số chính sách đối với bà con còn chậm. Số liệu của Bộ Kế hoạch - đầu tư công bố tại hội nghị cho biết từ năm 1988 đến nay, kiều bào VN tại nước ngoài đã đầu tư về nước khoảng 380 triệu USD theo Luật khuyến khích đầu tư trong nước và đăng ký đầu tư khoảng 450 triệu USD theo Luật đầu tư nước ngoài. Tổng cộng trong gần 20 năm qua, VN mới chỉ thu hút được chưa đầy 1 tỉ USD đầu tư từ cộng đồng 3 triệu người VN ở nước ngoài. Trong khi đó, chỉ riêng trong vòng sáu năm 2001-2006, lượng ngoại tệ của người VN định cư ở nước ngoài chuyển về nước đạt hơn 20 tỉ USD, riêng năm ngoái đạt 4,8 tỉ USD. Như vậy, lượng kiều hối chuyển về VN đã cao gấp hơn 20 lần lượng đầu tư chính thức (ước tính thu nhập hằng năm của cộng đồng người Việt ở nước ngoài khoảng 30 tỉ USD, lượng tiền chuyển về VN chiếm xấp xỉ 1/6 thu nhập ròng mỗi năm) (Tuoitreonline 11.04)

Accept-Ranges: bytes