markdown:
ĐỊA CHỈ EMAIL ![ SG Ng Viet 1](https://hongoccan2015.files.wordpress.com/2015/01/sg-ng-viet-1.jpg?w=101&h=150)
![ SG Ng Viet 1](https://hongoccan2015.files.wordpress.com/2015/01/sg-ng-viet-1.jpg?w=101&h=150)
![ SG Ng Viet 1](https://hongoccan2015.files.wordpress.com/2015/01/sg-ng-viet-1.jpg?w=101&h=150)
*Các bạn thân mến,*
Các địa chỉ email sau đây được ghi lại theo mẫu tự ABC những email cá nhân của các đồng môn các lớp, các niên khóa, với mục đích giúp tra cứu nhanh TÊN đi trước và HỌ – LÓT đi sau (tổng hợp bằng nhiều nguồn).
Trong phần địa chỉ, nếu có sai sót hoặc thiếu sót, mong các bạn bạn phản hồi về địa chỉ email chính của trang Blog : “Bản tin mỗi ngày HỒ NGỌC CẨN GROUP” :
[khaisang2002@yahoo.com](mailto:khaisang2002@yahoo.com)
Trong phần địa chỉ, có ghi tên lớp vào đầu niên khóa (hoặc có ghi chú), đồng thời có những đồng môn hoặc trường bạn, chỉ có nick-name không rõ họ tên cùng niên khóa, được bổ sung ở cuối danh sách:
**A**
ÂN (A3) Lê Hữu
[anhuule@yahoo.com](mailto:anhuule@yahoo.com)
ÂN (P1) Nguyễn Hữu
[AnNguyen96@comcast.net](mailto:AnNguyen96@comcast.net) **B**
BÌNH (P1) Thân
[binhthan021048@yahoo.fr](mailto:binhthan021048@yahoo.fr)
BÌNH (A1) Hà Thanh
[binhthanhha@gmail.com](mailto:binhthanhha@gmail.com) **C**
CÔN (P1) Vũ Ngọc
[vucon@yahoo.com](mailto:vucon@yahoo.com)
CHI (P1) Nguyễn Kỳ
[ckn10@yahoo.com](mailto:ckn10@yahoo.com)
CHÍ (P1) Vũ Minh cvu9948@yahoo.com
CƯỜNG (P2) Vũ Ngô
[cuongngovu@gmail.com](mailto:cuongngovu@gmail.com)
CHƯƠNG (A1) Vũ Hùng chuongvuhung@hotmail.com
CHẤN (A3) Lê Văn
[levanchan99@yahoo.com](mailto:levanchan99@yahoo.com)
CHÂU (A3) Nguyễn Anh
[chaunguyen320@yahoo.com.vn](mailto:chaunguyen320@yahoo.com.vn)
CHIẾU (A3) Hoàng Minh
[hoangminhchieu@hotmail.com](mailto:hoangminhchieu@hotmail.com)
CHO (A1) Đặng Văn chodang2003@yahoo.com
CHÍ (A3) Lê Thượng chilepepperoni@yahoo.com
**D**
DIÊN (P1) Ngô Mạnh dienphuongbe@gmail.com
DIÊN (P2) Nguyễn Hữu
[diennguyenhuu@yahoo.com](mailto:diennguyenhuu@yahoo.com)
DŨNG (P1) Phan Thiết
[georgephan@yahoo.com](mailto:georgephan@yahoo.com)
DŨNG (A3) Phạm Vỹ
[vicpham7@yahoo.com](mailto:vicpham7@yahoo.com)
DƯƠNG (A2) Quách Anh duongquach@hotmail.com
DANH Nguyễn Văn
[nguyenvandanh@yahoo.com](mailto:nguyenvandanh@yahoo.com) (NK65)
DẦN Nguyễn Mạnh
[DANDUCDANA@aol.com](mailto:DANDUCDANA@aol.com)
DẦN Võ Văn
[danvovan@yahoo.com.vn](mailto:danvovan@yahoo.com.vn) **Đ**
ĐIỀU (P1) Nguyễn Văn
[dvndean@gmail.com](mailto:dvndean@gmail.com)
ĐỆ (A1) Nguyễn Văn
[denguyen.van@gmail.com](mailto:denguyen.van@gmail.com)
ĐỂ (A4) Nguyễn Hiếu nguyenhieude@aol.com
ĐIỂN (A3) Nguyễn Ngọc
[paradise_vn2003@yahoo.com](mailto:paradise_vn2003@yahoo.com)
ĐỊNH Lai
[laigia@yahoo.com](mailto:laigia@yahoo.com)
ĐỊNH Dương Đình
[d81d@yahoo.com](mailto:d81d@yahoo.com)
ĐẠI Phan Tất
[phandai105@gmail.com](mailto:phandai105@gmail.com) (NK54) **G**
GIAO Đoàn Văn
[doangiao@hotmail.com](mailto:doangiao@hotmail.com)
GIANG Trịnh Long
[jtrinh346@yahoo.com](mailto:jtrinh346@yahoo.com) 3G – McKeno **H**
HÀ (P1) Đào Mạnh josmanhha@yahoo.com
HÀ (A2) Trần Văn haly1946@yahoo.com
HẠNH (P1) Trương Đình
[drhanh@yahoo.com](mailto:drhanh@yahoo.com)
HOA (A1) Phạm Minh
[hoanumberone@yahoo.com](mailto:hoanumberone@yahoo.com)
HÓA (P1) Nguyễn Thanh
[phudu1950@yahoo.com](mailto:phudu1950@yahoo.com)
HỒNG (P1) Đoàn
[hong.doan@sbcglobal.net](mailto:hong.doan@sbcglobal.net)
HỒNG Tạ Ta_hong@hotmail.com
HIỀN (P1) Trần Văn
[hienls2007@yahoo.com](mailto:hienls2007@yahoo.com)
HIỀN Vũ Trung
[vuhienrua@gmail.com](mailto:vuhienrua@gmail.com) (Hien Rua)
HÙNG Phạm
[hvpham01@gmail.com](mailto:hvpham01@gmail.com)
HƯNG Đặng Quốc
[hung.dang@optusnet.com.au](mailto:hung.dang@optusnet.com.au)
HÙNG Nguyễn Minh
[minhhung54@yahoo.com](mailto:minhhung54@yahoo.com) (NK 62-69)
HẢI Phạm Hồng
[honghai1951@yahoo.com](mailto:honghai1951@yahoo.com)
HẢI
[lexichhai@yahoo.com](mailto:lexichhai@yahoo.com)
HẢO Đàm Quang
[damquanghao2003@yahoo.com](mailto:damquanghao2003@yahoo.com)
HÙNG Đặng Ngọc dangngochung@yahoo.com
**K**
KHƯƠNG (P1) Đoàn Vĩnh
[yukata5@yahoo.com](mailto:yukata5@yahoo.com)
KHANH (A3) Đỗ Quang
[do_q_khanh@yahoo.com](mailto:do_q_khanh@yahoo.com)
KHANH Huỳnh Công
[khanhkq08@yahoo.com.vn](mailto:khanhkq08@yahoo.com.vn)
KIÊN Nguyễn Đức
[ndkienco@gmail.com](mailto:ndkienco%40gmail.com) **L**
LẮM (A4) Đặng Văn
[ldang02@gmail.com](mailto:ldang02@gmail.com)
LÂM (A2) Trần Minh tranminhlam1949@gmail.com
LẬP (A4) Đoàn Văn hdoan@parker.com
LONG Nguyễn Hải
[longmekong@aol.com](mailto:longmekong@aol.com)
LONG Khiếu Như
[khieulong@yahoo.com](mailto:khieulong@yahoo.com)
LỘC Phạm Đình
[lpham06256@roadrunner.com](mailto:lpham06256@roadrunner.com)
LỘC Nguyễn locnguyen60@yahoo.com
LINH Nguyễn Anh
[alinhnguyen@yahoo.com](mailto:alinhnguyen@yahoo.com)
LÂM (A2) Trần Minh
[tranminhlam1949@gmail.com](mailto:tranminhlam1949@gmail.com)
LOAN Vũ Thị Hồng
[vuthihongloan56@yahoo.com](mailto:vuthihongloan56@yahoo.com) (NK68)
LÂN Đoàn Như
[doanhulan@gmail.com](mailto:doanhulan@gmail.com) (NK64)
LAN Dương Mỹ
[lanmduong@yahoo.ca](mailto:lanmduong@yahoo.ca) (NK69) **N**
NHƯ (P2) Trương Văn nhutruong88@sbcglobal.net
NHA (A4) Đoàn Trọng
[nguyendoan3013@yahoo.com](mailto:nguyendoan3013@yahoo.com)
NINH (A3) Nguyễn n4nguyen@yahoo.com;
NĂNG Nguyễn Toàn ttnguyen_21@hotmail.com (NK 59)
NHUẬN Hoàng Quang
[hoan19472003@yahoo.com](mailto:hoan19472003@yahoo.com)
NGHIỆM Đặng Thành
[Nghiem_Yen2020@Yahoo.com](mailto:Nghiem_Yen2020@Yahoo.com) **P**
PHÚ (P1) Lê Đình
[haicua@yahoo.com](mailto:haicua@yahoo.com)
PHÚ (P2) Trịnh Đức phutrinh49@yahoo.com.vn
PHONG (A4) Trần Truy concua46@yahoo.com
PHONG (A3) Nghiêm Vĩnh
[phnghiem@yahoo.com](mailto:phnghiem@yahoo.com)
PHƯƠNG Trần Đình
[tdphuong1954@yahoo.com.vn](mailto:tdphuong1954@yahoo.com.vn)
PHI Nguyễn Văn
[mrphi52@gmail.com](mailto:mrphi52@gmail.com) (NK63) **Q**
QUANG (P2) Thiều Bửu
[thieuquang_us@yahoo.com](mailto:thieuquang_us@yahoo.com)
QUYỀN (A3) Ngô Viết
[qngo@ccp.edu](mailto:qngo@ccp.edu)
QUỐC Phạm Tấn
[quocpus@yahoo.com](mailto:quocpus@yahoo.com)
QUÝ Chu Bá chbq114@gmail.com (NK 64)
**S**
SƠN (P1) Bùi Thạch Trường
[anphuong15@yahoo.com](mailto:anphuong15@yahoo.com)
SƠN (A3) Trần Thái
[yukitran1946@yahoo.com](mailto:yukitran1946@yahoo.com)
SƠN (A4) Mai Thế
[tsmai@sbcglobal.net](mailto:tsmai@sbcglobal.net)
SÁU Văn svan6@yahoo.com
SƠN Nguyễn Mai sonnguyenm@hotmail.com
SƠN (P2) Nguyễn văn
[vinhan_son@yahoo.com.vn](mailto:vinhan_son@yahoo.com.vn) **R**
RẠNG Lê Văn
[lvrang@hotmail.com](mailto:lvrang@hotmail.com) (NK65) **T**
TÂM (B/P1) Nguyễn Văn tamnwp@optusnet.com.au
THANH (P1) Trần Chấn
[bs_thanh@yahoo.com](mailto:bs_thanh@yahoo.com)
TOÀN (P1) Đỗ Danh
[toantrinh_2000@yahoo.com](mailto:toantrinh_2000@yahoo.com)
THUẬN (P1) Trần Bình
[thuantranbinh518@yahoo.com](mailto:thuantranbinh518@yahoo.com)
TƯ (P1) Trần Văn
[letrantu2003@yahoo.com](mailto:letrantu2003@yahoo.com)
TUẤN (P1) Lục Đan
[anhtu266@gmail.com](mailto:anhtu266@gmail.com)
THU (cao) (A4) Nguyễn Văn
[Haiau227@gmail.com](mailto:Haiau227@gmail.com)
THU (Lò heo) (A4) Nguyễn Trọng
[thunguyen@yahoo.com](mailto:thunguyen@yahoo.com)
THI (A4) Đinh Văn
[vanthidinh@rocketmail.com](mailto:vanthidinh@rocketmail.com)
TIẾN (A2) Đào Kim
[tien_dao@verizon.net](mailto:tien_dao@verizon.net)
THÀNH (A3) Đổ Đắc
[do_dac_thanh@yahoo.com](mailto:do_dac_thanh@yahoo.com)
THỤ (A3) Phạm Ngọc thutennispham@yahoo.com
TƯỞNG (A1) Nguyễn Doãn
[tony_nyen2007@yahoo.com](http://vn.mc764.mail.yahoo.com/mc/compose?to=tony_nyen2007@yahoo.com)
TÍNH (A1) Trần Văn
[dmzcafedh@yahoo.com](mailto:dmzcafedh@yahoo.com)
TÚ (A4) Vũ Đình tu.d.vu@comcast.net
THỤY Trần Khang
[t_khangthuy@yahoo.com](mailto:t_khangthuy@yahoo.com)
TÍN Nguyễn Trí
[caphe_hnc@yahoo.com.vn](mailto:caphe_hnc@yahoo.com.vn)
TỊNH Trần Thanh
[ilmwvan@yahoo.ca](mailto:ilmwvan@yahoo.ca)
THANH Cao Đắc
[thanh.caodac@gmail.com](mailto:thanh.caodac@gmail.com) victorthanh
TUYÊN Nguyễn
[tnguyendr@yahoo.com](mailto:tnguyendr@yahoo.com)
TỈNH Huỳnh Trang
[stpats3243@aol.com](mailto:stpats3243@aol.com)
THỌ Lê Đức
[lelamson_47@yahoo.fr](mailto:lelamson_47@yahoo.fr)
TƯ Nguyễn Văn
[cam-nhung@hcm.vnn.vn](mailto:cam-nhung@hcm.vnn.vn)
THU Nguyễn Văn
[tvnsagcomp@aol.com](mailto:tvnsagcomp@aol.com)
TÙNG Nguyễn Văn bcfilm11@yahoo.com
TUẤN Nguyễn Ngọc
[nguyentuansd@sbcglobal.net](mailto:nguyentuansd@sbcglobal.net)
THANH Vũ Ngô
[thanhbong2006@yahoo.com](mailto:thanhbong2006@yahoo.com)
THỊNH Lê Phúc
[lephucthinh@yahoo.com](mailto:lephucthinh@yahoo.com)
THỀM (P2) Kiều Đắc
[themdackieu102@gmail.com](mailto:themdackieu102@gmail.com)
TRÍ Nguyễn Công t
[rinc1402@yahoo.com](mailto:rinc1402@yahoo.com) (NK64)
TIÊN Mai Bá
[maitien254@yahoo.com](mailto:maitien254@yahoo.com) (NK65)
TÁ (P2) Lê Văn
[minhle943@gmail.com](mailto:minhle943@gmail.com.T)
THÀNH Phạm Trung
[phamthanhdian@yahoo.com](mailto:phamthanhdian@yahoo.com) (NK 69)
THÔNG Trần Đức tomt2@hotmail.com (NK72)
**V**
VIỆT (A3) Bùi Văn
[greensci@yahoo.com](mailto:greensci@yahoo.com)
VIỆT (A1) Vũ Quang
[viet.vuquang@gmail.com](mailto:viet.vuquang%40gmail.com)
VIỆT (P1) Nguyễn Văn
[nguyenviet168@yahoo.com.vn](mailto:khaisang2002@yahoo.com)
VIÊM Bùi Quý
[viembui@yahoo.com](mailto:viembui@yahoo.com)
VƯỢNG Trần Minh
[vuongtran70a@yahoo.com.au](mailto:vuongtran70a@yahoo.com.au)
VĨNH Trịnh Ngọc trinh-v@sbcglobal.net
**X**
XUÂN (A2) Nguyễn Thanh xuanxedap@yahoo.com
XƯAN Trần Thanh
[ttx1953@yahoo.com](mailto:ttx1953@yahoo.com) (NK64) **Y**
YÊN (A4) Huỳnh Văn
[yenh48@yahoo.com](mailto:yenh48@yahoo.com)
YÊN Trần Long
[tranlongyen@yahoo.com](mailto:tranlongyen@yahoo.com)
**THÊM NHỮNG ĐỊA CHỈ**
Đinh Mỹ Chơn
[dinhmychon@gmail.com](mailto:dinhmychon@gmail.com)
Mai Trung Tín
[lsmaitrungtin@yahoo.com.vn](mailto:lsmaitrungtin@yahoo.com.vn)
James P Lewis
[jamesplewis@hotmail.com](mailto:jamesplewis@hotmail.com) Canada
**THÊM NHỮNG ĐỊA CHỈ EMAIL TRONG HNCLVD**
THẠCH BÍCH Đào Nguyễn
[thachbich@hotmail.com](mailto:thachbich@hotmail.com)
THACH NGUYEN
[thachrau@yahoo.com](mailto:thachrau@yahoo.com)
TUYẾT NGA
[ctnatt@yahoo.com](mailto:ctnatt@yahoo.com) Catherine T.Nguyen
JH – IMJTH
[imjth@yahoo.com](mailto:imjth@yahoo.com)
MUI DINH
[muidinh@hotmail.com](mailto:muidinh@hotmail.com)
TAN PHAM
[tandpham2000@yahoo.com](mailto:tandpham2000@yahoo.com)
NGUYỄN HOÁ
[ngphxa@yahoo.com](http://vn.mc766.mail.yahoo.com/mc/compose?to=ngphxa@yahoo.com)
TINHT
[ilmwvan@yahoo.ca](mailto:ilmwvan@yahoo.ca)
TRUC TRAN
[truc_t_tran@yahoo.com](mailto:truc_t_tran@yahoo.com)
–
**Bạn nào chưa có địa** **chỉ Email trên đây, cho chúng tôi xin** ** để anh em tiện liên lạc riêng nếu cần** **. Cám ơn các bạn**

Link: <http://wp.me/PFEeV-3m9>; rel=shortlink


markdown:
### Con ngựa đẹp nhất thế giới
**Con ngựa đẹp nhất thế giới này liệu có phải là Hãn huyết mã trong tiểu thuyết “Anh hùng xạ điêu” của Kim Dung?**
05/12/2016
Thế giới tự nhiên có vô vàn điều lý thú chờ con người khám phá. Và sinh vật rất xinh đẹp có tên là “Akhal-Teke” dưới đây là một trong số đó. Nó có bộ lông bóng mượt, đẹp đẽ và không giống như bộ lông của bất cứ con vật nào mà chúng ta đã từng biết đến từ trước đến nay.▼ Akhal-Teke là một giống ngựa có nguồn gốc từ quốc gia Trung Á Turkmenistan và đây cũng chính là con vật được tôn vinh làm biểu tượng của quốc gia này. Nó có bộ lông bóng mượt, óng ánh, và lấp lánh ánh kim trông vô cùng đẹp đẽ.▼ Ở Trung Quốc, người ta gọi con vật này là “ngựa trời”. Loại ngựa này rất hiếm, trên thế giới chỉ có tổng cộng khoảng 1.250 con. Bộ lông lộng lẫy của nó không loài vật nào trên thế giới có thể sánh được.▼Các nhà khoa học phát hiện ra rằng các loại protein trong lông của loài ngựa này được sắp xếp theo cách mà khi được ánh sánh chiếu vào, các sợi lông sẽ phản chiếu và khúc xạ ánh sáng giống hệt như kim loại.▼ Không chỉ xinh đẹp, ngựa Akhal-Teke có tốc độ phi mã cực nhanh và khả năng chịu đựng vô cùng dẻo dai.Loài ngựa này được cho là loài Hãn huyết bảo mã (ngựa ra mồ hôi đỏ như máu) trong truyền thuyết cũng như tiểu thuyết Anh hùng xạ điêu của Kim Dung.Theo truyền thuyết lưu truyền hàng trăm năm qua tại Trung Quốc, Hán Vũ Đế từng treo thưởng hậu hĩnh cho những ai có thể tìm được cho mình một con “hãn huyết bảo mã”, loài ngựa quý hiếm sinh sống ở Trung Á nhưng rất hiếm có thể tìm thấy ở Trung Quốc.Hán Vũ Đế cũng là người đầu tiên của Trung Quốc viết về giống ngựa quý hiếm này. Người ta cũng cho rằng ngựa mà Thành Cát Tư Hãn cưỡi cũng là một con “hãn huyết bảo mã”.Hiện tại vẫn chưa có kết luận chính thức về loài Hãn huyết bão mã trong truyền thuyết có phải là giống ngựa Akhal-Teke này hay không, nhưng dù sao thì đây quả thực là một loài ngựa rất ấn tượng và tuyệt vời!
Advertisements

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/pmgFC-y9t>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
## Tổng hợp bảng giá vé tham quan Đà Nẵng năm 2016
Cập nhật bảng giá vé các điểm tham quan có thu phí và miễn phí của Đà Nẵng mới nhất cho dân phượt tham khảo
**Cáp treo Bà Nà:** 600.000 đồng/ người lớn – 500.000 đồng/ trẻ em đối với người ngoại tỉnh và 400.000 đồng/ người lớn và 300.000 đồng/ trẻ em đối với người dân Đà Nẵng.
Tham quan hầm rượu tại Bà Nà: Miễn phí. Bảo tàng sáp: 100.000 đồng, tàu hỏa leo núi: 70.000 đồng.
Ngũ hành sơn: 15.000 đồng/ người.
Động Âm phủ: 15.000 đồng/ người.
Bảo tàng Đà Nẵng: 20.000 đồng/ người.
Thuận Phước Field: Giá vé vào cửa ở đây là 200.000 đồng (không giới hạn thời gian) và miễn phí vé cho trẻ em cao dưới 1m2.
Asia Park: 200.000 đồng /người lớn và 150.000 đồng / trẻ em.
Công viên Suối khoáng nóng núi Thần Tài: 200.000 đồng/người.
![ tong-hop-bang-gia-ve-tham-quan-da-nang-6](https://phuot3mien.com/wp-content/uploads/2016/10/Tổng-hợp-bảng-giá-vé-tham-quan-Đà-Nẵng-6-e1482300262382.jpg)
Khu du lịch Hòa Phú Thành: Vé vào cổng KDL (trừ trẻ em cao dưới 1,3m) 30.000 đồng/người; giá vé trượt thác (bao gồm áo phao, mũ bảo hiểm và xe vận chuyển) 180.000 đồng/người; vé massage cá: 30.000 đồng/lượt, vé Zipline (khuyến mãi 50%): 50.000 đồng/lượt.
![ tong-hop-bang-gia-ve-tham-quan-da-nang](https://phuot3mien.com/wp-content/uploads/2016/10/Tổng-hợp-bảng-giá-vé-tham-quan-Đà-Nẵng-e1482300307992.jpg)
Bảo tàng Điêu khắc Champa: Người lớn: 40.000 đồng/người, học sinh, sinh viên: 5.000 đồng/người, trẻ em dưới 16 tuổi: miễn phí.
### Các điểm tham quan miễn phí ở Đà Nẵng
Cung văn hóa thiếu nhi Đà Nẵng: số 10 Lý Tự Trọng, quận Hải Châu.
Làng đá mỹ nghệ Non Nước: Đá mỹ nghệ Non Nước thuộc phường Hòa Hải, quận Ngũ Hành Sơn.
Rạn Nam Ô: Thuộc phường Hòa Hiệp Nam, quận Liên Chiểu.
#### Chùa Linh Ứng
**Chùa Linh Ứng bán đảo Sơn Trà**: Nếu bạn là tín đồ của những chuyến du lịch tâm linh thì đây đích thị là một điểm đến lý tưởng dành cho bạn. **Làng chiếu Cẩm Nê**: Làng chiếu Cẩm Nê thuộc xã Hòa Tiến, huyện Hòa Vang, thành phố Đà Nẵng. **Làng cổ Túy Loan**: Nằm ở xã Hòa Phong, huyện Hòa Vang, cách trung tâm thành phố Đà Nẵng chừng 15km. **Hồ Hòa Trung**: Hồ Hòa Trung thuộc địa phận xã Hòa Liên (Hòa Vang, Đà Nẵng) cách trung tâm thành phố khoảng 20km. ![ tong-hop-bang-gia-ve-tham-quan-da-nang-4](https://phuot3mien.com/wp-content/uploads/2016/10/Tổng-hợp-bảng-giá-vé-tham-quan-Đà-Nẵng-4.jpg)
**Đỉnh Bạch Mã**: Đi từ Đà Nẵng qua 3 đèo gồm: Hải Vân, Phước Tượng và Gia Phú, đi qua bãi biển Lăng Cô là đến với Bạch Mã. **Bãi Rạng**: Đi dọc đường Hoàng Sa, qua chùa Linh Ứng để về với bãi Rạng.
Cầu khóa tình yêu: Cầu tình yêu nằm ngay đầu cầu Rồng, đường Trần Hưng Đạo, quận Sơn Trà.
Chùa Tam Thai: là một trong năm ngọn núi nổi tiếng của Ngũ Hành Sơn.
![ tong-hop-bang-gia-ve-tham-quan-da-nang-5](https://phuot3mien.com/wp-content/uploads/2016/10/Tổng-hợp-bảng-giá-vé-tham-quan-Đà-Nẵng-5.jpg)
Một số thông tin trên sẽ giúp bạn có chuyến du lịch thú vị và vui vẻ
ADD BÌNH LUẬN - THÊM CHIA SẺ
Mời Nhập Bình Luận Của Bạn

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Vary: Accept-Encoding


markdown:
## Chùm thơ Sóng Thu (Tp HCM)
[Tháng Năm 11, 2015 at 3:10 sáng](https://sacmauthoigian.wordpress.com/2015/05/11/chum-tho-song-thu-tp-hcm/) [Bạn nghĩ gì về bài viết này?](https://sacmauthoigian.wordpress.com/2015/05/11/chum-tho-song-thu-tp-hcm/#respond) **Chùm thơ Sóng Thu (Tp HCM)**
**PHỐ KHÔNG ANH**
Phút giao mùa
nghe mưa về bất chợt
Gió dịu dàng
xoa nhẹ nắng nồng cay
Con đường quen
còn in những dấu giày
Dẫu em biết
bàn chân Người mê mải…
Gót lãng du…
chớ làm đau cỏ dại!
Bởi hương xưa…
đâu phải đã hoen mờ
Vẫn nụ cười
óng mượt với trang thơ
Và màu nhớ…
đong đầy trên khoé mắt
Mưa tháng tư
khiến lòng ai se thắt?
Phố không anh
hiu hắt ngọn đèn đêm
Kỷ niệm nào?
âm ỉ lửa trái tim
Làm lạc bước
gót mềm chân phiêu bạt…
14/4/20159
**TRƯỚC BÌNH MINH**
Em đi rồi
thành phố có còn mưa?
Còn ngọn gió
rung đưa đùa con nước
Đường quạnh hiu
nhẹ nhàng in nhịp bước
Mang nỗi niềm
thầm lặng giấu trong tim
Em đã đi
khi thành phố… lặng im
Hàng cây đứng
rủ mềm say giấc ngủ
Mưa tí tách
tiễn chân người lữ thứ
Tiếng con tàu
giục giã cuối sân ga
Cố tìm ngăn
dòng lệ vẫn nhạt nhòa
Niềm lưu luyến
quê hương như cháy bỏng
Chân lê bước
mà lòng đầy mong… ngóng
Một tâm hồn…
vô vọng trước bình minh
30/3/ 2015
**SAO RƠI**
Em một mình
lững thững bước chân đi
Tìm kỷ niệm
về mùa thu năm ấy
Đêm se lạnh
sao tim ngùn nghụt cháy
Giữa phố buồn
sương đọng giọt tình si
Đường phân ly
ngọn đèn khuya mở lối
Lá rũ mềm
xao động cánh chim xa
Nhịp chân xưa
nhẹ nhàng in dấu vội
Tìm hương thơm
dịu ngọt… giấc mơ hoa
Thu đã qua
Mùa xuân rồi cách biệt
Chiều hoàng hôn
ửng đỏ một góc trời
Mây lơ lững
rung đưa tìm nhật nguyệt
Em lặng thầm
khắc khoải kiếm sao rơi
19/3 /2015
**XUÂN ĐẤT MẸ**
Nắng dìu dịu
sương chiều rơi lãng đãng
Những cành hoa
khoe sắc tỏa ngát hương
Là mùa xuân
xuân đến khắp ngả đường
Phố nhộn nhịp
muôn màu phơi sắc thắm
Én chao nghiêng
lượn mình nâng cánh mỏng
Hồn mơ màng
lơ lững phương trời xa
Xuân quê hương
hạnh phúc sáng rực nhà
Từng mắt lá
trải đều bao kỷ niệm
Đôi môi thơm
mịn màng hương ngọt lịm
Nặng tình yêu
xao xuyến với hồn thơ
Gió mơn man
lay động khắp bến bờ
Bâng khuâng nhớ
mùa xuân nơi đất Mẹ
Nhớ bánh tét
thơm lừng hương nếp tẻ
Đêm giao thừa
rộn rã đón xuân sang
Nỗi nhớ ơi!
sao cứ mãi ngập tràn
Từng nhịp đập
rộn ràng tim tím nhớ.
10/2/2015
**TIẾNG À ƠI…** *Thương tặng Mẹ nhân ngày 20/10*
Thu sắp hết
mùa đông về chạm ngõ
Dõi mắt nhìn
từng đốm khói lam bay
Vẳng bên tai
tiếng à ơi theo gió
Nhớ Mẹ hiền
trên khoé mắt cay cay
Nghe gió lay
lòng con thêm giá rét
Sợ mưa đông
se thắt cả buồng tim
Thân Mẹ già
như ngọn đèn hiu hắt
Xót xa thương
khi con nước nỗi chìm
Đêm lặng yên
nằm mơ về bên Mẹ
Truyền cho con
hơi ấm cuối cuộc đời
Bao nhiêu năm
vẫn còn là đứa trẻ
Ôm ngực Người
nghe tiếng hát à ơi…
18/10/2014
**CHỚM ĐÔNG**
Sài Gòn chiều đổ cơn mưa
Gió se se lạnh như vừa chớm đông
Cành cây rũ bóng ngóng trông
Một mình đơn lẻ nghe lòng tái tê
Tâm hồn nửa tỉnh nửa mê
Đếm từng kỷ niệm gửi về sông xưa
Hỏi Người! Người đã nhận chư ?
Vo tròn ký ức nhốt vừa chữ yêu
Mấy thu mới gọi là nhiề ?
Mấy mùa lá rụng, mấy chiều đông sang?
Mấy duyên mới gặp lòng vàng
Mấy câu lục bát để chan chứa tình?
Đặt tay lên trái tim mình
Nghe trong hơi thở có hình bóng ai?
Thả hồn theo ánh sương mai
Ngẩn ngơ tìm sắc thu phai muộn màng
05/11/2014
Entry filed under:
[SÓNG THU](https://sacmauthoigian.wordpress.com/category/song-thu/).
Trackback this post | Subscribe to the comments via RSS Feed

X-ac: 1.dca _dca


markdown: Trang chủ / Sản phẩm được gắn thẻ “ngoại ngữ” ngoại ngữ hoctiengtrung.net Học tập 4,900,000₫ Mua ngay

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

X-LiteSpeed-Cache: hit


markdown:
**Định nghĩa**:
Thư pháp Việt là một lọai hình nghệ thuật biểu đạt cảm xúc thông qua các ký tự Latinh với phương tiện cọ lông và mực Tầu. Vì thế vẽ đẹp của một bức thư pháp là
**vẽ đẹp cảm xúc** thông qua phức hợp các thành tố bố cục, màu sắc, hình họa, họa tiết và nhất là hình dáng các ký tự chứ không phải là viết chữ đẹp vậy. ** Văn phòng tứ bảo:
** **Bút**:
Bút dành cho thư pháp chính là bút lông tàu để vẽ thủy mặc. chọn bút phải vừa tay Không nhất thiết phải đắt tiền, vì mỗi loại cọ đều có những đường nét đặc trưng riêng của nó, quan trọng là có điều khiển để phát huy được tinh hoa hay không? Tốt nhất nên chọn các loại cọ tàu có ngòi được làm bằng lông thú, lông càng dài thì càng khó viết, nhưng lại mau thành công.
**Mực** :
Mực chuẩn cho thư pháp là mực nho. Hiện có lọai pha sẳnrất tiện dụng.
**Giấy**:
Giấy cho thư pháp phải là giấy bản để đảm bảo tính hút mực tốt. Tất cả các nguyên liệu chủ yếu để làm giấy đều lấy từ sợi thực vật như tre, gỗ. Sợi từ tre tính cứng, lúc làm ra giấy thường ít hút mực; sợi từ gỗ tính mềm, lúc tạo ra giấy hút mực rất mạnh. Các lọai giấy thịnh hành việt thư pháp là :
**– Giấy Dó Việt Nam:** được làm từ sợi cây Dó , màu ngà vàng, độ hút mực tùy theo độ dày của giấy, giữ được khoảng vài trăm năm. Giấy Dó hiện không có các khổ giấy cần thiết cho Thư pháp, mẫu mã cũng không đa dạng.
–
**Tuyên Chỉ (hay Xuyến Chỉ** ** )** làm từ gỗ dâu, rạ và vỏ cây Đàn Mộc ngâm tro, vì vậy giấy hút mực rất nhiều. Dùng giấy này, nếu viết quá chậm, mực sẽ loang mạnh tuy nhiên có nhiều thư pháp gia lợi dụng được điểm này, viết ra nhiều tác phẩm mang phong vị. Hiện nay, độ hút mực của giấy Tuyên đã được giảm bớt tiện cho người viết hơn. Ngoài ra, ViệtNam hiện nay còn thịnh hành viết loại giấy Điệp , giấy mỹ thuật đã xử lý và giấy bản để tập viết **Nghiên**:
vừa là vật chứa mực vừa là vật mài mực. Hiện nay do dùng mực nho pha sẳn nên có thể dùng bất cứ vật chứa nào.
**CÁCH CẦM CỌ**
Người Trung Quốc khi viết họ không chạm tay vào giấy hoặc mặt bàn (kiểu gân), nhưng đối với chữ Việt chúng ta lại quen với cách viết chạm tay vào giấy (kiểu nhục). Vậy người luyện cứ chọn cho mình một cách viết thật thoải mái chỉ cần lưu ý 3 điều sau :
- Bàn tay ít chạm vào mặt giấy bao nhiêu, giảm độ ma sát bao nhiêu thì tốt bấy nhiêu
- Ngọn bút phải luônvuông góc với mặt phắng của giấy. Góc nghiêng tối đa là 30
o
- Bụng cánh tay luôn quay xuống
Có ba cách cầm cọ thường gặp: ĐIỂM THỦ: người viết chống một ngón tay út chạm vào mặt giấy lấy điểm tựa. TÌ THỦ: cạnh bàn tay tiếp xúc với mặt giấy như cách viết chữ bình thường BỔNG THỦ: tay nhấc bổng lên theo lối thư pháp Hán. Cách cầm cọ: Điều khiển cọ ở tư thế thẳng đứng so với mặt giấy, giữ cọ bằng đầu ba ngón tay (ngón cái, ngón trỏ, ngón giữa) chọn tư thế ngồi thoải mái, giữ cho đầu thẳng lưng thẳng để tránh những tác hại cho xương về sau, khi ngồi viết hàng giờ. Và bây giờ Người luyện cần hiểu công việc của mình sắp làm, đó là tập luyện cho đến khi người luyện có thể điều khiển được cây cọ mình đang sử dụng một cách nhuần nhuyễn. Những bước đầu tiên thường rất quan trọng. Hãy tạo cho mình có những thói quen và một nết viết ổn định như một phản xạ tự nhiên có thể tự cân bằng bằng tiềm thức. Người luyện cứ tập những đường ngang sao cho thật mảnh và nhuần nhuyễn rồi tiếp tục tập những đường kéo dọc xuống.
|
|![]()
Nếu cảm thấy ổn , Người luyện bắt đầu vào một nét ngang căn bản với khởi bút, hành bút và thu bút
tuy công việc đơn giản như vậy cũng không đơn giản chút nào, cứ từ từ tập cho đến khi nào đạt. Và cũng như vậy người luyện tâp nét sổ dọc.
**Có những điểm người học thư pháp phải cảm thụ tốt thì mới tiến bộ được** **Độ khinh trọng**:Độ dày và mỏng, đậm hay nhạt tùy thuộc vào việc **nhấn mạnh**hay **nhấc lên**của tay mình. Lực này tự người luyện cảm nhận thông qua đối chiếu và so sánh. **Tốc độ viết**: sẽ tạo ra nét xướt hay độ đậm nhạt. **Dung lượng mực: sau**khi chấm mực, người viết thường hay vuốt cọ,để ước lượng dung lượng mực trong cọ thông qua lượng mực ứa ra sao cho vừa đủ không nhiều quá cũng như không ít quá, để tạo ra những đường sướt (phi bạch) những nét đặc trưng của thư pháp. **Hình dáng cọ khi đang viết:**phải được chú ý suốt quá trình viết để tạo ra nét vừa ý
Chỉ cần tập nhiều thì người luyện sẽ có kinh nghiệm, để điều chỉnh Khi nhuần nhuyễn được nét ngang và dọc thì bắt đầu tập thêm những nét vạch, nét phẩy: nhấn cọ xuống mặt giấy sau đó kéo ngang tự do, và nếu được Người luyện cứ tập nét này theo nhiều hướng khác nhau đến khi nhuần nhuyễn để phục vụ cho công việc sáng tạo của Người luyện sau này.
Đặc điểm của chữ Việt là có rất nhiều nét cong hầu như có ở mỗi chữ, cho nên rất quan trọng để thực hành và tìm tòi sáng tạo trong những nét này.
Một số kỹ thuật lưu ý: Ức (nhấn mạnh xuống), Đốn (dè dặt), Tỏa ( sổ hạ xuống), Trì ( viết nét chậm lại), Tốc (viết nhanh), Hòan ( thả lại, hồi đầu), Khẩn (vung bút đột ngột), Khinh ( nhẹ nhàng lã lướt bay bỗng), Trọng ( nhấn điểm xuyến). Cũng cần nói thêm
**NÉT XƯỚT**:
là những khỏang trống trong một nét chữ được tạo ra từ những sớ cọ. có hai lọai nét xướt: nét xướt ngọn và nét xướt bụng. .Nét xướt ngọn được tạo ra khi kéo ngang bằng ngọn bút và ngọn cọ được tách ra rõ ràng tạo nên nét xướt cũng rõ nét. .Nét xướt bụng khi nét kéo ngang bằng bụng của ngọn bút . Sau khi hoàn tất công việc trên, tức người luyện đã có thể điều khiển được cây cọ của mình theo ý muốn. Người luyện có thể bắt đầu ráp nối những đường nét của mình trở thành những con chữ có ý nghĩa. Ban đầu có thể sẽ rất vụng về nhưng không sao cả. Dưới đây là một số chữ cái mẫu kỹ thuật để người luyện tham khảo. Nhưng nên nhớ, muốn thành công thì phải tự tìm tòi và sáng tạo cho mình một phong cách , một nét chữ riêng biệt. Điểm lưu ý khi tạo ra mẫu tự là mẫu tự được tạo phải có nét dừng mở để có thể nối tiếp với mẫu tự thứ hai mà không gây lọan bố cục.
![mẫu chữ và dấu mẫu chữ và dấu](https://i2.wp.com/i2.photobucket.com/albums/y32/kichcom/thuphapsoluan/bochu.jpg)
mẫu chữ và dấu
**Bố cục mẫu tự để tạo ra chữ
**Khi viết cần tập trung tư tưởng đừng để bị chi phối bởi những tạp niệm . Khi đã hoàn thiện được những chữ cái căn bản thì hãy bắt đầu tập viết những chữ đơn tự đơn giản, rồi hai chữ, rồi một câu thơ…. Phần khó nhất là người luyện phải tập sắp xếp bố cục hoàn chỉnh. Bố cục mẫu tự to nhỏ cao thấp để tạo ra từ. Bố cục các từ để tạo ra câu. Bố cục các câu kết hợp với họa, ấn chương, đề từ, lạc khỏan để tạo ra một bức tranh thư pháp. Điều này phụ thuộc năng khiếu và khà năng quan sát học hỏi của người luyện.
Như đã nói thư pháp là một bức tranh biểu cảm thông qua nhiều thành tố trong đó có các ký tự . Vì vậy, các mẫu tự phải được chọn lọc và sắp xếp sao cho đạt được cảm xúc cần biểu đạt và hài hòa với các thành tố. Cụ thể là quan tâm đến những điều sau :
- Tỷ lệ của các ký tự trong một từ thông qua độ rộng-hẹp, cao-thấp,
- Vị trí các ký tự trong từ : cao -thấp, lên-xuống, trái phải, xa gần thậm chí lồng ghép vào nhau.
- Hình dáng ký tự : nét to –nhỏ, nét mềm mại – mạnh mẻ, dứt khóat –thận trọng.
( xem minh họa )
|
|![]()
|
|![]()
|Lối viết mạnh mẽ rắn chắc các nét được viết to, mạnh nhưng mềm mại tinh tế ở phần dấu.||Các nét chữ được viết mảnh mai, uốn lượn nhưng không thiếu những nét phất quả cảm và chính xác.|
Các thể chữ trong thư pháp Việt hiện chưa được thống nhất cho nên người luyện có thể tham khảo các thể chữ sau :
Dị thể và phong thể hòan tòan có thể tạo ra xu hướng hay trường phái mà nơi đó các con chữ hòan tòan không còn để đọc nữa mà vẫn biểu đạt các cảm xúc. Một chữ tâm của người mẹ sẽ bao dung , ôm ấp nâng niu. Chữ Tâm của Phật từ bi an lạc. Chữ tâm của người đi tìm chân lý khúc khuỷu, cuồn cuộn, trăn trở có khi như hụt hẩn. Đó mới thực sự là định hướng luyện chữ vậy.
**Bố cục các từ để tạo các câu:**
Khi thưởng lãm một tác phẩm trước khi xét về đường nét và nội dung thì điểm đặc biệt thu hút là ở phần design, họa, màu sắc và bố cục tác phẩm. Bố cục thư pháp Việt không bắt buộc trình bày từng chữ từ trên xuống và từng cột như thư pháp Hán, ngọai trừ viết theo dạng đối. một tác phẩm viết tràn lan đại hải không ý tứ thì không được xem là một bố cục đẹp. Các chữ viết không được quá khít và cũng đừng quá thưa thớt lõng lẽo. nét này phải tương quan và bổ xung cho nét kia tránh trùng lập lên nhau gây khó đọc. Các chữ thường liên kết với nhau và tạo thành những khối có kết cấu và đảm bảo biểu đạt tốt cảm xúc chủ đạo và xuyên suốt tác phẩm. Khỏang trắng trong tranh có một giá trị mỹ cảm và triết lý sống của người phương Đông. Triết lý đó là : Vạn vật đều là một phần bé nhỏ trước vũ trụ mênh mông. Vì thế , viêc chọn tỷ lệ khỏang trắng bao nhiêu cũng là một sự cân nhắc. Thông thường tỷ lệ này không nhỏ hơn 40%.
**Các bố cục thường thấy :**
Qua minh họa, bố cục câu chữ phải đươc chọn hài hòa với màu sắc , hình họa, họa tiết, và cả với vị trí các con triện sao cho biểu đạt thành công cảm xúc chủ đạo. Vậy
Lần nữa xin nhắc lại Người luyện, những nhà thư pháp gia lỗi lạc muốn thành công cũng tốn hàng chục năm nên hãy luyện cho mình một chữ nhẫn và viết cho mình một chữ tâm người luyện nhé. Chúc luyện thành công.
**MacVan (www.thachthuxa.com)**
tuantudo biên tập.
(hình ảnh minh họa lấy từ sách Hồn Chữ Việt – Đăng Học và các hình ảnh của các tác giả Lưu Thanh Hải, Trụ Vũ, Thanh Sơn, Mỹ Lý, Thiện Niệm và các tác giả khác (tuantudo không biết tên))

Link: <http://wp.me/p26HlH-9W>; rel=shortlink


markdown:
![ Bulbgraph.png](https://tusach.thuvienkhoahoc.com/images/thumb/6/60/Bulbgraph.png/32px-Bulbgraph.png)
**Chủ đề nóng:** [Phương pháp kỷ luật tích cực](/wiki/Ph%C6%B0%C6%A1ng_ph%C3%A1p_k%E1%BB%B7_lu%E1%BA%ADt_t%C3%ADch_c%E1%BB%B1c)- [Cổ học tinh hoa](/wiki/C%E1%BB%95_h%E1%BB%8Dc_tinh_hoa._Nguy%E1%BB%85n_V%C4%83n_Ng%E1%BB%8Dc,_Tr%E1%BA%A7n_L%C3%AA_Nh%C3%A2n)- [Những thói hư tật xấu của người Việt](/wiki/Nh%E1%BB%AFng_th%C3%B3i_h%C6%B0_t%E1%BA%ADt_x%E1%BA%A5u_c%E1%BB%A7a_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Vi%E1%BB%87t)- [Công lý: Việc đúng nên làm](/wiki/C%C3%B4ng_l%C3%BD:_Vi%E1%BB%87c_%C4%91%C3%BAng_n%C3%AAn_l%C3%A0m)- [Giáo án Điện tử](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Gi%C3%A1o_%C3%A1n_%C4%90i%E1%BB%87n_t%E1%BB%AD)- [Sách giáo khoa](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:S%C3%A1ch_gi%C3%A1o_khoa)- [Học tiếng Anh](/wiki/H%E1%BB%8Dc_ti%E1%BA%BFng_Anh_tr%E1%BB%B1c_tuy%E1%BA%BFn_v%E1%BB%9Bi_Mr_Duncan)- [Bài giảng trực tuyến](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:B%C3%A0i_gi%E1%BA%A3ng_tr%E1%BB%B1c_tuy%E1%BA%BFn)- [Món ăn bài thuốc](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:M%C3%B3n_%C4%83n_b%C3%A0i_thu%E1%BB%91c)- [Chăm sóc bà bầu](/wiki/Ch%C4%83m_s%C3%B3c_b%C3%A0_b%E1%BA%A7u)- [Môi trường](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:200_c%C3%A2u_h%E1%BB%8Fi_%C4%91%C3%A1p_v%E1%BB%81_m%C3%B4i_tr%C6%B0%E1%BB%9Dng)- [Tiết kiệm điện](/wiki/C%C3%A1c_ph%C6%B0%C6%A1ng_ph%C3%A1p_ti%E1%BA%BFt_ki%E1%BB%87m_%C4%91i%E1%BB%87n_hi%E1%BB%87u_qu%E1%BA%A3)- [Nhi khoa](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Nhi_khoa)- [Ung thư](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ung_th%C6%B0)- [Tác hại của thuốc lá](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:T%C3%A1c_h%E1%BA%A1i_c%E1%BB%A7a_thu%E1%BB%91c_l%C3%A1)- [Các kỹ thuật dạy học tích cực](/wiki/C%C3%A1c_k%E1%BB%B9_thu%E1%BA%ADt_d%E1%BA%A1y_h%E1%BB%8Dc_t%C3%ADch_c%E1%BB%B1c)- [Dạy học phát triển năng lực](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:D%E1%BA%A1y_h%E1%BB%8Dc_ph%C3%A1t_tri%E1%BB%83n_n%C4%83ng_l%E1%BB%B1c)
# Dây cáp biến ánh sáng thành điện
Trong tương lai không xa, ước mơ tạo ra một loại dây có khả năng biến ánh sáng thành điện sẽ trở thành hiện thực, các nhà khoa học Nhật Bản tuyên bố.
Takanori Fukushita, nhà nghiên cứu tại Đại học Tokyo (Nhật Bản) cho biết những sợi cáp rỗng mà họ chế tạo có đường kính 16 nanomet và chiều dài vài micromet. Chúng trông giống antenna thu nhận ánh sáng của một số loài
[vi khuẩn](/wiki/Vi_khu%E1%BA%A9n) và có khả năng biến ánh sáng thành điện - tương tự như các bán dẫn ở pin mặt trời. Tuy nhiên, so với pin mặt trời, lượng điện mà cáp nano sản xuất được nhỏ hơn rất nhiều.
Để chế tạo những sợi cáp cỡ nano, Fukushita và cộng sự trộn lẫn hexabenzocoronene (HBC), hai chuỗi carbon -12 và trinitrofluorenone (TNF) thành một hỗn hợp. Họ đặt hỗn hợp vào dung dịch tetrahydrofuran và sục khí methan vào. Dưới tác dụng của methan, hợp chất biến thành những sợi cáp rỗng.
HBC, chất giải phóng electron (điện tử) khi gặp ánh sáng, tạo thành bề mặt trong của cáp. TNF, luôn ở trong tư thế tiếp nhận điện tử, bao phủ bề mặt bên ngoài.
Mỗi khi một photon (lượng tử ánh sáng) đập vào mặt ngoài của cáp, nó sẽ đi xuyên qua thành cáp và đập vào một electron ở bề mặt trong. Sự va chạm khiến electron "nhảy" ra bề mặt ngoài, để lại một hố có điện tích dương. Sự di chuyển của các electron và các hố có thể tạo nên dòng điện.
Để thử nghiệm khả năng tạo ra dòng điện của cáp nano, các nhà nghiên cứu đặt một cáp lên một bề mặt silicon và nối hai đầu cáp vào cực dương và cực âm của một vôn kế. Khi ánh sáng chiếu tới bề mặt ngoài của cáp, một dòng điện bắt đầu chạy qua . Kim vôn kế chuyển động. Khi đèn bị tắt, dòng điện cũng biến mất.
Vào thời điểm hiện tại, lượng điện mà cáp nano sản xuất từ ánh nắng mặt trời ra chưa đủ lớn để có thể dùng trong sinh hoạt. Nguyên nhân là TNF, chất bao phủ bề mặt ngoài của cáp, ngăn cản sự chuyển động của các electron. Fukushita khẳng định rằng cải tiến độ dẫn điện của bề mặt bên ngoài là bước tiếp theo của nghiên cứu. Ông cho rằng cáp nano sẽ dẫn điện tốt hơn nếu gắn thêm các phân tử carbon-60 vào bề mặt ngoài. Khi đó, cáp sẽ giống như một chất bán dẫn, cho phép nhiều electron đi qua bề mặt hơn.
Nếu các chuyên gia Nhật Bản thành công, các nhà khoa học có thể đặt cáp nano vào những robot siêu nhỏ để cấp năng lượng cho chúng. Khi đó, việc chế tạo những thiết bị có kích thước nano sẽ trở nên dễ dàng. Do có chức năng và kích thước tương tự như antenna của
[vi khuẩn](/wiki/Vi_khu%E1%BA%A9n), cáp nano hoàn toàn có thể kết nối với những sinh vật đó, tạo ra các thiết bị lai.
### Nguồn
- Việt Linh, Theo Newscientist, Vnexpress

X-Content-Type-Options: nosniff

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-cache, no-store, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent

Content-Language: vi


markdown:
![ Bulbgraph.png](https://tusach.thuvienkhoahoc.com/images/thumb/6/60/Bulbgraph.png/32px-Bulbgraph.png)
**Chủ đề nóng:** [Phương pháp kỷ luật tích cực](/wiki/Ph%C6%B0%C6%A1ng_ph%C3%A1p_k%E1%BB%B7_lu%E1%BA%ADt_t%C3%ADch_c%E1%BB%B1c)- [Cổ học tinh hoa](/wiki/C%E1%BB%95_h%E1%BB%8Dc_tinh_hoa._Nguy%E1%BB%85n_V%C4%83n_Ng%E1%BB%8Dc,_Tr%E1%BA%A7n_L%C3%AA_Nh%C3%A2n)- [Những thói hư tật xấu của người Việt](/wiki/Nh%E1%BB%AFng_th%C3%B3i_h%C6%B0_t%E1%BA%ADt_x%E1%BA%A5u_c%E1%BB%A7a_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Vi%E1%BB%87t)- [Công lý: Việc đúng nên làm](/wiki/C%C3%B4ng_l%C3%BD:_Vi%E1%BB%87c_%C4%91%C3%BAng_n%C3%AAn_l%C3%A0m)- [Giáo án Điện tử](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Gi%C3%A1o_%C3%A1n_%C4%90i%E1%BB%87n_t%E1%BB%AD)- [Sách giáo khoa](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:S%C3%A1ch_gi%C3%A1o_khoa)- [Học tiếng Anh](/wiki/H%E1%BB%8Dc_ti%E1%BA%BFng_Anh_tr%E1%BB%B1c_tuy%E1%BA%BFn_v%E1%BB%9Bi_Mr_Duncan)- [Bài giảng trực tuyến](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:B%C3%A0i_gi%E1%BA%A3ng_tr%E1%BB%B1c_tuy%E1%BA%BFn)- [Món ăn bài thuốc](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:M%C3%B3n_%C4%83n_b%C3%A0i_thu%E1%BB%91c)- [Chăm sóc bà bầu](/wiki/Ch%C4%83m_s%C3%B3c_b%C3%A0_b%E1%BA%A7u)- [Môi trường](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:200_c%C3%A2u_h%E1%BB%8Fi_%C4%91%C3%A1p_v%E1%BB%81_m%C3%B4i_tr%C6%B0%E1%BB%9Dng)- [Tiết kiệm điện](/wiki/C%C3%A1c_ph%C6%B0%C6%A1ng_ph%C3%A1p_ti%E1%BA%BFt_ki%E1%BB%87m_%C4%91i%E1%BB%87n_hi%E1%BB%87u_qu%E1%BA%A3)- [Nhi khoa](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Nhi_khoa)- [Ung thư](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ung_th%C6%B0)- [Tác hại của thuốc lá](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:T%C3%A1c_h%E1%BA%A1i_c%E1%BB%A7a_thu%E1%BB%91c_l%C3%A1)- [Các kỹ thuật dạy học tích cực](/wiki/C%C3%A1c_k%E1%BB%B9_thu%E1%BA%ADt_d%E1%BA%A1y_h%E1%BB%8Dc_t%C3%ADch_c%E1%BB%B1c)- [Dạy học phát triển năng lực](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:D%E1%BA%A1y_h%E1%BB%8Dc_ph%C3%A1t_tri%E1%BB%83n_n%C4%83ng_l%E1%BB%B1c)
# Giảm trọng lượng do nước
Từ Thư viện Khoa học VLOS
Tăng cân không phải lúc nào cũng do mỡ mà có thể là do cơ thể tích nước. Bài viết này sẽ đưa ra một số bí quyết và lời khuyên nếu bạn muốn giảm trọng lượng do nước.
## Các bước
### Điều chỉnh chế độ ăn
- Uống nhiều nước. Nghe có vẻ ngược đời khi nghe nên uống nước để giảm nước. Nhưng thực tế thì cung cấp đủ nước giúp cơ thể đào thải chất lỏng (bao gồm nước) và thanh lọc cơ thể khỏi thực phẩm gây đầy bụng.Khi mất nước, cơ thể sẽ trữ nước để bù đắp lại,dẫn đến tăng trọng lượng do nước. Vì vậy, bạn cần đảm bảo uống ít nhất 8 cốc nước mỗi ngày.
[[1]](#cite_note-1)
- Uống từng ngụm nhỏ thay vì uống một hơi. Uống từng ngụm nhỏ giúp cơ thể tiêu hóa thức ăn tốt hơn, còn uống liền một hơi sẽ khiến bụng phình lên.
[[2]](#cite_note-2)
- Uống từng ngụm nhỏ thay vì uống một hơi. Uống từng ngụm nhỏ giúp cơ thể tiêu hóa thức ăn tốt hơn, còn uống liền một hơi sẽ khiến bụng phình lên.
- Giảm tiêu thụ muối. Tiêu thụ quá nhiều natri có thể khiến cơ thể tích nước và dẫn đến đầy bụng.
Chế độ ăn không nên chứa quá 2000-2500 mg natri mỗi ngày để quá trình trao đổi chất diễn ra suôn sẻ mà không gây tích nước. [[3]](#cite_note-3) [[4]](#cite_note-4)
- Tránh ăn súp đóng hộp và thực phẩm đông lạnh vì muối thường được dùng làm chất bảo quản trong những thực phẩm này. Nên tìm mua thịt tươi ngoài chợ thay vì mua thịt nguội trong siêu thị vì thịt nguội chứa nhiều natri.
- Hạn chế dùng muối ăn trong quá trình chế biến và dùng ít gia vị để cắt giảm lượng natri.
- Tránh dùng sốt salad và sốt chấm chế biến sẵn vì chúng chứa hàm lượng natri cao. Phô mai cũng nhiều natri nên bạn cần hạn chế phô mai khi có thể.
- Tăng cường chất xơ. Tiêu thụ thực phẩm giàu chất xơ giúp thanh lọc đường tiết niệu, thận, đại tràng, từ đó đào thải chất lỏng dư thừa.
[[5]](#cite_note-5)
- Ăn bữa sáng giàu chất xơ, ví dụ như một bát ngũ cốc nguyên hạt hoặc cho vài thìa hạt lanh vào ngũ cốc ăn sáng, sữa chua hoặc sinh tố. Hạt lanh giàu chất xơ và axit béo omega-3. Bạn có thể cho hạt lanh vào máy xay thực phẩm hoặc máy xay cà phê để xay thành bột trước khi cho vào thức ăn.
- Ăn rau củ hấp hoặc rau củ sống cho bữa trưa và bữa tối.Tránh luộc hoặc nướng rau củvì chế biến như vậy sẽ làm mất đi dưỡng chất và chất xơ lành mạnh trong rau củ.
[[6]](#cite_note-6)
- Chuẩn bị bữa nhẹ từ các loại hoa quả như việt quất, dâu tây, mâm xôi đỏ, mâm xôi đen vì chúng giàu chất xơ và các chất chống oxy hóa khác.
- Tăng cường tiêu thụ cà phê, trà hoặc nước ép nam việt quất. Cà phê và trà có đặc tính lợi tiểu, giúp đào thải chất lỏng ra khỏi cơ thể. Luôn nhớ phải cân bằng việc tiêu thụ cà phê và trà với việc uống nước để tránh mất nước.
[[7]](#cite_note-7)
- Ngoài ra, bạn có thể uống nước ép nam việt quất - chất lợi tiểu tự nhiên giúp đào thải độc tố và chất lỏng ra khỏi cơ thể.
[[8]](#cite_note-8)
- Ngoài ra, bạn có thể uống nước ép nam việt quất - chất lợi tiểu tự nhiên giúp đào thải độc tố và chất lỏng ra khỏi cơ thể.
### Điều chỉnh lối sống
- Dành thời gian trong phòng xông hơi. Đổ mồ hôi là một trong những cách nhanh nhất giúp giảm trọng lượng do nước. Nếu vào phòng xông hơi, bạn nên ngâm mình 30 phút để đổ mồ hôi, đẩy chất lỏng và độc tố ra khỏi cơ thể.
[[9]](#cite_note-9)
- Chỉ ngồi trong phòng xông hơi 30 phút một lần để tránh mất nước.Bạn sẽ tăng trọng lượng do nước trở lại sau khi ăn uống nhưng đây là cách tạm thời giúp giảm trọng lượng do nước nhanh chóng.
-
- Giảm tiêu thụ đồ uống chứa cồn. Uống đồ uống chứa cồn dẫn đến mất nước, từ đó ép cơ thể trữ nước để cung cấp đủ nước. Bạn nên tránh uống rượu vang hoặc bia trước và sau khi tập luyện để giữ nước cho cơ thể; tránh uống thức uống chứa cồn buổi tối nếu không muốn khó chịu khi đi ngủ.
[[10]](#cite_note-10)
- Điều chỉnh thói quen tập thể dục trong tuần. Tăng nhịp tim để tăng tuần hoàn máu và oxy đến tất cả các mô, tăng tuần hoàn chất lỏng trong cơ thể và giúp hệ bài tiết loại bỏ chất thải. Tăng tần suất và cường độ bài tập trong tuần để kích thích cơ thể đào thải nước ra ngoài theo mồ hôi. Tập thể dục còn giúp tăng nồng độ cortisol đến mức lành mạnh, giúp bạn vượt qua căng thẳng và mệt mỏi.
- Bài tập ngắt quãng cường độ cao (HIIT)có thể giúp đốt cháy mỡ và kích thích đổ mồ hôi. Loại bài tập này được cấu thành từ các bài tập đơn giản, cường độ cao, nối tiếp với những giai đoạn phục hồi hoặc nghỉ ngơi trong thời gian ngắn. Bạn có thể tập ngắt quãng cường độ cao với thiết bị tập thể hình, với thảm tập hoặc tạ. Bạn có thể tìm đọc thêm bài viết về các chương trình tập ngắt quãng cường độ cao phổ biến.
-
## Cảnh báo
- Luôn tham khảo ý kiến bác sĩ trước khi thay đổi chế độ ăn uống và tập luyện. Các bước nêu trên chỉ giúp giảm trọng lượng do nước tạm thời, không dùng thay thế chế độ ăn lành mạnh, ít calo và hoạt động thể chất điều độ nhằm giảm cân trong thời gian dài.
## Nguồn và Trích dẫn
[↑](#cite_ref-1) [http://www.muscleandfitness.com/nutrition/lose-fat/9-ways-cut-water-weight-and-reveal-your-abs/slide/3](http://www.muscleandfitness.com/nutrition/lose-fat/9-ways-cut-water-weight-and-reveal-your-abs/slide/3) [↑](#cite_ref-2) [http://www.fitnessmagazine.com/weight-loss/tips/advice/get-rid-of-belly-bloat/?page=2](http://www.fitnessmagazine.com/weight-loss/tips/advice/get-rid-of-belly-bloat/?page=2) [↑](#cite_ref-3) [http://www.muscleforlife.com/water-retention-and-weight-loss/](http://www.muscleforlife.com/water-retention-and-weight-loss/) [↑](#cite_ref-4) [http://www.bodybuilding.com/fun/water.htm](http://www.bodybuilding.com/fun/water.htm) [↑](#cite_ref-5) [http://www.bodybuilding.com/fun/water.htm](http://www.bodybuilding.com/fun/water.htm) [↑](#cite_ref-6) [http://www.bodybuilding.com/fun/water.htm](http://www.bodybuilding.com/fun/water.htm) [↑](#cite_ref-7) [http://www.bodybuilding.com/fun/water.htm](http://www.bodybuilding.com/fun/water.htm) [↑](#cite_ref-8) [http://www.muscleandfitness.com/nutrition/lose-fat/9-ways-cut-water-weight-and-reveal-your-abs/slide/9](http://www.muscleandfitness.com/nutrition/lose-fat/9-ways-cut-water-weight-and-reveal-your-abs/slide/9) [↑](#cite_ref-9) [http://www.muscleandfitness.com/nutrition/lose-fat/9-ways-cut-water-weight-and-reveal-your-abs/slide/5](http://www.muscleandfitness.com/nutrition/lose-fat/9-ways-cut-water-weight-and-reveal-your-abs/slide/5) [↑](#cite_ref-10) [http://www.muscleandfitness.com/nutrition/lose-fat/9-ways-cut-water-weight-and-reveal-your-abs/slide/7](http://www.muscleandfitness.com/nutrition/lose-fat/9-ways-cut-water-weight-and-reveal-your-abs/slide/7)


markdown:
lượt xem
Samurai 7
Sử dụng mã nhúng cũ
Hãy chia sẻ cảm nghĩ của bạn về video này.
Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 50 ký tự.
Bình luận
0 ký tự
Giấy phép MXH số 273/GP-BTTTT.
Công ty chủ quản: Công ty cổ phần VNG
322B Lý Thường Kiệt, Phường 14, Quận 10, TP. Hồ Chí Minh.
Một sản phẩm của Zing
Không xem được video
Thời gian load video chậm
Tự động chuyển qua video tiếp theo khi chưa xem hết
Video có nội dung xấu
Kiểm tra kết nối Server
Server 1: Loading...
Server 2: Loading...
Server 3: Loading...
Server 4: Loading...
Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 50 ký tự. Bình luận 0 ký tự

Cache-Control: private

X-Server: TV-main


markdown:
# Các khách sạn Có trang thiết bị phù hợp cho người khuyết tật tại phòng ở Ann Arbor
## Tìm khách sạn
Hưởng Giá Bí mật tại một số khách sạn
Giá này không dành cho tất cả mọi người.
Hưởng Giá Bí mật tại một số khách sạn
Giá này không dành cho tất cả mọi người.

Server: Application-Server

X-Hcom-Rendered-With: release

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

site_id_3: ssl-*.hotels.com - A

Content-Language: vi-VN


markdown:
# 3935 Toatenmongakkai
|Bài viết này
|cần thêm .
|Toatenmongakkai|
|Khám phá và chỉ định|
|Khám phá bởi||
|[Geisei](/w/index.php?title=Geisei&action=edit&redlink=1) [Tên chỉ định tiểu hành tinh](/w/index.php?title=T%C3%AAn_ch%E1%BB%89_%C4%91%E1%BB%8Bnh_ti%E1%BB%83u_h%C3%A0nh_tinh&action=edit&redlink=1) [Tên thay thế](/w/index.php?title=T%C3%AAn_ch%E1%BB%89_%C4%91%E1%BB%8Bnh_t%E1%BA%A1m_th%E1%BB%9Di_trong_thi%C3%AAn_v%C4%83n_h%E1%BB%8Dc&action=edit&redlink=1) [Đặc trưng quỹ đạo](/wiki/Qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o_m%E1%BA%ADt_ti%E1%BA%BFp) [Kỷ nguyên](/wiki/K%E1%BB%B7_nguy%C3%AAn_(thi%C3%AAn_v%C4%83n_h%E1%BB%8Dc))14 tháng 5 năm 2008 [Cận điểm quỹ đạo](/wiki/C%E1%BB%A7ng_%C4%91i%E1%BB%83m_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o) [Viễn điểm quỹ đạo](/wiki/C%E1%BB%A7ng_%C4%91i%E1%BB%83m_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o) [Độ lệch tâm](/wiki/%C4%90%E1%BB%99_l%E1%BB%87ch_t%C3%A2m_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o) [Chu kỳ quỹ đạo](/wiki/Chu_k%E1%BB%B3_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o) [Độ bất thường trung bình](/wiki/%C4%90%E1%BB%99_b%E1%BA%A5t_th%C6%B0%E1%BB%9Dng_trung_b%C3%ACnh) [Độ nghiêng quỹ đạo](/wiki/%C4%90%E1%BB%99_nghi%C3%AAng_qu%E1%BB%B9_%C4%91%E1%BA%A1o) [Kinh độ của điểm nút lên](/wiki/Kinh_%C4%91%E1%BB%99_c%E1%BB%A7a_%C4%91i%E1%BB%83m_n%C3%BAt_l%C3%AAn) [Acgumen của cận điểm](/wiki/Acgumen_c%E1%BB%A7a_c%E1%BA%ADn_%C4%91i%E1%BB%83m) [Đặc trưng vật lý chuẩn của tiểu hành tinh](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%B7c_tr%C6%B0ng_v%E1%BA%ADt_l%C3%BD_chu%E1%BA%A9n_c%E1%BB%A7a_ti%E1%BB%83u_h%C3%A0nh_tinh&action=edit&redlink=1) [Suất phản chiếu hình học](/w/index.php?title=Su%E1%BA%A5t_ph%E1%BA%A3n_chi%E1%BA%BFu_h%C3%ACnh_h%E1%BB%8Dc&action=edit&redlink=1) [Cấp sao tuyệt đối](/wiki/C%E1%BA%A5p_sao_tuy%E1%BB%87t_%C4%91%E1%BB%91i) *(H)* **3935 Toatenmongakkai** (1987 PB) là một [tiểu hành tinh](/wiki/Ti%E1%BB%83u_h%C3%A0nh_tinh) [vành đai chính](/wiki/V%C3%A0nh_%C4%91ai_ti%E1%BB%83u_h%C3%A0nh_tinh) được phát hiện ngày 14 tháng 8 năm 1987 bởi [T. Seki](/w/index.php?title=T._Seki&action=edit&redlink=1) ở [Geisei](/w/index.php?title=Geisei&action=edit&redlink=1).
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=3935_Toatenmongakkai&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=3935_Toatenmongakkai&action=edit§ion=1)]
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=3935_Toatenmongakkai&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=3935_Toatenmongakkai&action=edit§ion=2)]
|
|
|
|
|Danh sách/danh mục
|

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Cache: cp1052 miss, cp1066 miss

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Link: </static/images/project-logos/viwiki.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiki-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiki-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)


markdown:
# Belmont-Luthézieu
[Tọa độ](/wiki/H%E1%BB%87_t%E1%BB%8Da_%C4%91%E1%BB%99_%C4%91%E1%BB%8Ba_l%C3%BD): [45°53′00″B 5°39′00″Đ / 45,883333°B 5,65°Đ](//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=Belmont-Luth%C3%A9zieu¶ms=45.883333_N_5.65_E_region:FR_type:city)
|
|
|Hành chính|
|
| ![ Quốc kỳ Pháp](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_France.svg/18px-Flag_of_France.svg.png)
![ Quốc kỳ Pháp](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_France.svg/18px-Flag_of_France.svg.png)
[Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p) [Vùng](/wiki/V%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Auvergne-Rhône-Alpes](/wiki/Auvergne-Rh%C3%B4ne-Alpes) [Tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Ain](/wiki/Ain) [Quận](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Belley](/wiki/Belley_(qu%E1%BA%ADn)) [Tổng](/wiki/T%E1%BB%95ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Xã (thị) trưởng](/wiki/Th%E1%BB%8B_tr%C6%B0%E1%BB%9Fng)
(2008-2014)
[Độ cao](/wiki/Cao_%C4%91%E1%BB%99)
(bình quân 425 m/1.394 ft)
1 2(7,63 sq mi) [INSEE](/wiki/M%C3%A3_INSEE)/Mã bưu chính [01036](http://recensement.insee.fr/searchResults.action?zoneSearchField=&codeZone=01036-COM)/ [01260](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_m%C3%A3_b%C6%B0u_ch%C3%ADnh_%E1%BB%9F_Ph%C3%A1p) **Belmont-Luthézieu** là một [xã](/wiki/X%C3%A3_c%E1%BB%A7a_t%E1%BB%89nh_Ain) ở [tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_(Ph%C3%A1p)) [Ain](/wiki/Ain), vùng [Auvergne-Rhône-Alpes](/wiki/Auvergne-Rh%C3%B4ne-Alpes) thuộc miền đông nước [Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p).

X-Cache: cp1055 miss, cp1066 miss


markdown:
# Giê-su
[Giê-xu](/w/index.php?title=Gi%C3%AA-xu&redirect=no))
|Giêsu thành Nazareth|
|
|![]()
[Tranh khảm](/w/index.php?title=Tranh_kh%E1%BA%A3m&action=edit&redlink=1)thế kỷ 6 về Giêsu trong [Vương cung thánh đường Thánh Apollinare Nuovo](/w/index.php?title=V%C6%B0%C6%A1ng_cung_th%C3%A1nh_%C4%91%C6%B0%E1%BB%9Dng_Th%C3%A1nh_Apollinare_Nuovo&action=edit&redlink=1)ở [Ravenna](/wiki/Ravenna). Mặc dù việc miêu tả Giêsu mang tính quan trọng về mặt văn hóa, không có một ghi chép chắc chắn nào nào về ngoại hình của Giêsu được ghi nhận. [[1]](#cite_note-1) [Bethlehem](/wiki/Bethlehem), [Giuđêa](/w/index.php?title=T%E1%BB%89nh_Iudaea&action=edit&redlink=1), [Đế quốc La Mã](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_La_M%C3%A3)(theo truyền thống); [Nazareth](/wiki/Nazareth), [Galilee](/wiki/Galilee)(theo sử ký) [[2]](#cite_note-2) [[3]](#cite_note-Sanders-3)
Đồi
[Canvê](/w/index.php?title=Calvary&action=edit&redlink=1), Giuđêa, Đế quốc La Mã (theo [Tân Ước](/wiki/T%C3%A2n_%C6%AF%E1%BB%9Bc), Giêsu sống lại vào ngày thứ ba sau khi chết) [đóng đinh vào thập tự](/wiki/S%E1%BB%B1_ch%E1%BA%BFt_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AA-xu) [[4]](#cite_note-4) [Do Thái](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Do_Th%C3%A1i) [Nazareth](/wiki/Nazareth), Đế quốc La Mã (ngày nay là [Israel](/wiki/Israel))
|
|![ SermonOnTheMountcropped.jpg](//upload.wikimedia.org/wikipedia/vi/thumb/e/e5/SermonOnTheMountcropped.jpg/200px-SermonOnTheMountcropped.jpg)
![ SermonOnTheMountcropped.jpg](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/vi/thumb/e/e5/SermonOnTheMountcropped.jpg/200px-SermonOnTheMountcropped.jpg)
|Cuộc đời|
|Nền tảng|
|Quan điểm|
|Một phần trong
|[Kitô giáo](/wiki/Kit%C3%B4_gi%C3%A1o) ![ Tranh kính miêu tả Chúa Giêsu, vị Mục tử Nhân lành](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/StJohnsAshfield_StainedGlass_GoodShepherd_Portrait.jpg/190px-StJohnsAshfield_StainedGlass_GoodShepherd_Portrait.jpg)
![ Tranh kính miêu tả Chúa Giêsu, vị Mục tử Nhân lành](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/StJohnsAshfield_StainedGlass_GoodShepherd_Portrait.jpg/190px-StJohnsAshfield_StainedGlass_GoodShepherd_Portrait.jpg)
![ Christian cross](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/P_christianity.svg/20px-P_christianity.svg.png)
![ Christian cross](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/P_christianity.svg/20px-P_christianity.svg.png)
[Chủ đề Cơ Đốc giáo](/wiki/Ch%E1%BB%A7_%C4%91%E1%BB%81:C%C6%A1_%C4%90%E1%BB%91c_gi%C3%A1o) **Giêsu** (có thể viết khác là **Giê-su**, **Giê-xu**, **Yêsu**, **Jesus**, **Gia-tô**, **Da-tô** ), cũng được gọi là [5] **Giêsu Kitô**, **Jesus Christ**, hay **Gia-tô Cơ-đốc**, là người sáng lập ra [Kitô giáo](/wiki/Kit%C3%B4_gi%C3%A1o). Giêsu là [người Do Thái](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Do_Th%C3%A1i)có tên là *Yehoshua*( *יהושע*- có nghĩa là "Thiên Chúa là Đấng Cứu Độ" trong [tiếng Hebrew](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Hebrew)), thường được gọi vắn tắt là *Yeshua*(ישוע). Đối với người đương thời, Giêsu còn được biết dưới tên **Giêsu thành Nazareth**, hoặc **Giêsu con ông Giuse**. Từ " [Kitô](/w/index.php?title=Kit%C3%B4&action=edit&redlink=1)" ( [tiếng Latinh](/wiki/Latinh): *Christus*; [tiếng Hy Lạp](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Hy_L%E1%BA%A1p): Χριστός *Khristós*hoặc từ "Cơ Đốc", [chữ Nho](/wiki/Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n): 基督 *Ji-du*) là một danh hiệu của Giêsu, có nghĩa là "người được xức dầu", nhằm chỉ ông là một vị lãnh đạo, chính trị cũng như tôn giáo, được chọn bởi Thiên Chúa. Những gì chúng ta biết được về Giêsu là do được ghi chép trong [Thánh Kinh](/wiki/Kinh_Th%C3%A1nh) [Tân Ước](/wiki/T%C3%A2n_%C6%AF%E1%BB%9Bc), đặc biệt là trong bốn sách [Phúc Âm](/wiki/S%C3%A1ch_Ph%C3%BAc_%C3%82m).
Những nguồn thông tin chính về cuộc đời và những lời dạy của Giêsu là bốn
[sách Phúc Âm](/wiki/S%C3%A1ch_Ph%C3%BAc_%C3%82m) quy điển, đặc biệt là trong [Phúc âm Nhất lãm](/wiki/Ph%C3%BAc_%C3%82m_Nh%E1%BA%A5t_L%C3%A3m), [[6]](#cite_note-6) mặc dù nhiều học giả cho rằng những văn bản như [7] [Phúc âm Tôma](/w/index.php?title=Ph%C3%BAc_%C3%A2m_T%C3%B4ma&action=edit&redlink=1)và [Phúc âm người Hebrews](/w/index.php?title=Ph%C3%BAc_%C3%A2m_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Hebrews&action=edit&redlink=1) [[8]](#cite_note-8) cũng xác đáng. [[9]](#cite_note-9) [[10]](#cite_note-levine-10)
Trong
[Hồi giáo](/wiki/H%E1%BB%93i_gi%C3%A1o), Giêsu ( [tiếng Ả Rập](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_%E1%BA%A2_R%E1%BA%ADp): عيسى, chuyển tự là [Isa](/w/index.php?title=Gi%C3%AAsu_theo_quan_%C4%91i%E1%BB%83m_c%E1%BB%A7a_H%E1%BB%93i_gi%C3%A1o&action=edit&redlink=1)) được xem là một [nhà tiên tri](/w/index.php?title=Ti%C3%AAn_tri_c%E1%BB%A7a_H%E1%BB%93i_gi%C3%A1o&action=edit&redlink=1) quan trọng của Thiên Chúa [[11]](#cite_note-11) , người mang lại [12] [Injil](/w/index.php?title=Injil&action=edit&redlink=1)(Phúc âm), và là người làm những phép lạ. Hồi giáo cũng xưng nhận Giêsu là Đấng Masih (Messiah), nhưng họ không dạy rằng Giêsu mang đặc tính thần linh. [Hồi giáo](/w/index.php?title=Quan_%C4%91i%E1%BB%83m_c%E1%BB%A7a_H%E1%BB%93i_gi%C3%A1o_v%E1%BB%81_c%C3%A1i_ch%E1%BA%BFt_c%E1%BB%A7a_Gi%C3%AAsu&action=edit&redlink=1)dạy rằng Giêsu đã lên [thiên đường](/wiki/Thi%C3%AAn_%C4%91%C3%A0ng)cả linh hồn và thể xác nhưng không trải qua việc đóng đinh vào thập tự và phục sinh, khác với niềm tin truyền thống của Kitô giáo về cái chết và sự phục sinh của Giêsu. [[13]](#cite_note-13)
## Mục lục
[1 Tên và danh hiệu](#T.C3.AAn_v.C3.A0_danh_hi.E1.BB.87u) [2 Niên đại](#Ni.C3.AAn_.C4.91.E1.BA.A1i) [3 Cuộc đời và tư tưởng theo Kinh thánh Tân Ước](#Cu.E1.BB.99c_.C4.91.E1.BB.9Di_v.C3.A0_t.C6.B0_t.C6.B0.E1.BB.9Fng_theo_Kinh_th.C3.A1nh_T.C3.A2n_.C6.AF.E1.BB.9Bc) [4 Bối cảnh: văn hóa và lịch sử](#B.E1.BB.91i_c.E1.BA.A3nh:_v.C4.83n_h.C3.B3a_v.C3.A0_l.E1.BB.8Bch_s.E1.BB.AD) [5 Di sản của Giêsu](#Di_s.E1.BA.A3n_c.E1.BB.A7a_Gi.C3.AAsu) [6 Nhận định từ một số tôn giáo](#Nh.E1.BA.ADn_.C4.91.E1.BB.8Bnh_t.E1.BB.AB_m.E1.BB.99t_s.E1.BB.91_t.C3.B4n_gi.C3.A1o) [7 Xem thêm](#Xem_th.C3.AAm) [8 Ghi chú](#Ghi_ch.C3.BA) [9 Đọc thêm](#.C4.90.E1.BB.8Dc_th.C3.AAm) [10 Liên kết ngoài](#Li.C3.AAn_k.E1.BA.BFt_ngo.C3.A0i)
## Tên và danh hiệu
[Người Do Thái](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Do_Th%C3%A1i) đương thời thường thêm tên người cha hoặc tên quê quán vào tên gọi cá nhân. Như vậy, trong Tân Ước, Giêsu cũng được gọi là "Giêsu thành Nazareth" (Matthew 26:71) [14] , "con ông Giuse" (Luca 4:22) hoặc đầy đủ nhất là "Giêsu con ông Giuse thành Nazareth" (John 1:45) [[15]](#cite_note-15) . Tuy nhiên, trong Máccô 6:3 thì lại gọi là "con bà Maria, và anh em của các ông Giacôbê, Giôxết, Giuđa và Simôn" [[16]](#cite_note-16) . Tên Giêsu ngày nay trong các ngôn ngữ hiện đại có nguồn gốc từ [[17]](#cite_note-17) *Iesus*trong tiếng [Latinh](/wiki/Latinh), đây là một hình thức chuyển tự của chữ Ἰησοῦς ( *Iesous*) từ [tiếng Hi Lạp](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Hi_L%E1%BA%A1p). Hình thức thể hiện của tiếng Hy Lạp lại bắt nguồn từ chữ ישוע (Yeshua) trong [[18]](#cite_note-CE_name-18) [tiếng Aramaic](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Aramaic), nhưng tựu trung có nguồn gốc từ chữ יהושע (Yehoshua) của [tiếng Do Thái](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Do_Th%C3%A1i). [[19]](#cite_note-EhrmanDid29-19) Tên [[20]](#cite_note-20) *Yeshua*dường như đã được sử dụng trong xứ [Judea](/wiki/Judea)tại thời điểm Giêsu ra đời. Theo giải thích của Tân Ước, tên gọi này nghĩa là "Giavê là sự cứu rỗi". [[21]](#cite_note-21) [[22]](#cite_note-FOOTNOTEFrance200753-22)
Các tín đồ sơ khai đã thường gọi là "Chúa Giêsu Kitô".
Chữ "Kitô" hoặc "Cơ Đốc" ( [23] [tiếng Anh](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Anh): *Christ*) không phải là tên nhưng là một danh hiệu. Trong tiếng Hy Lạp *Khristos*(Χριστός), có nghĩa là "người được xức dầu", được dịch từ tiếng Hebrew *Messiah*, để ám chỉ vị lãnh đạo được Thiên Chúa sai đến để giải cứu dân Chúa, nhưng trong ngôn ngữ hiện đại được hiểu là "Đấng cứu thế". [[18]](#cite_note-CE_name-18) Chữ [[24]](#cite_note-24) [Kitô hữu](/wiki/Kit%C3%B4_h%E1%BB%AFu)được chỉ những người tin và theo Chúa Kitô.
Theo ký thuật của các sách Phúc Âm, Giêsu xưng mình là Con người (
*the Son of man* - tức "Con của loài người", "Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con người không có chỗ tựa đầu" - Mt 8:20). Danh xưng này thường được cho là để khẳng định Giêsu là một con người trọn vẹn cũng như Giêsu được gọi là Con Thiên Chúa ( *the Son of God*, "Quả thật, người này là Con Thiên Chúa" - Mt 27:54) để khẳng định Giêsu đồng thời cũng là Thiên Chúa cách trọn vẹn. . [25]
Ngoài ra, Giêsu còn có một số danh xưng khác như "Đấng Tiên tri", "Chúa". Trong
[Phúc âm John](/wiki/Ph%C3%BAc_%C3%82m_John) chương 14 câu 6 chép: "Đức Chúa Giêsu phán rằng: Thầy là đường, là sự thật và là sự sống, không ai đến được với Chúa Cha mà không qua Thầy" (John 14:6). Theo đức tin Kitô giáo, Giê-su là con [Đức Chúa Trời](/wiki/Thi%C3%AAn_Ch%C3%BAa), và được sinh ra trên Trái Đất và chịu đóng đinh, để [cứu chuộc](/wiki/C%E1%BB%A9u_r%E1%BB%97i) nhân loại khỏi tội lỗi, nên Giê-su còn được xưng tụng là *Đấng Cứu Thế, Đấng Cứu Rỗi*, *Cứu Chúa* -" *Nhưng Thiên Chúa tỏ lòng yêu thương của Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là người có tội, thì Chúa Cơ Đốc vì chúng ta chịu chết*". (Roma 5:8).
## Niên đại
Hầu hết các học giả đồng ý rằng Giêsu là một
[người Do Thái](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Do_Th%C3%A1i) vùng [Galilee](/wiki/Galilee), sinh vào khoảng đầu [thế kỷ thứ nhất](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_1) và qua đời trong khoảng từ năm 30 đến 36 [SCN](/wiki/C%C3%B4ng_Nguy%C3%AAn) tại xứ [Judea](/wiki/Judea), ông chỉ sống và hoạt động tại Galilê và Giuđêa chứ không ở nơi khác [[26]](#cite_note-KGreen442-26) . Các sách Phúc Âm chỉ tập trung vào quãng đời ba năm cuối khi Giêsu sống dưới trần gian, đặc biệt là tuần lễ cuối cùng trước khi bị đóng đinh vào thập giá, nhưng chúng cũng cung cấp một số manh mối liên quan đến năm sinh của Chúa Giêsu. Đoạn Mátthêu 2:1 liên kết sự giáng sinh của Chúa Giêsu với sự cai trị của [27] [Herod Đại đế](/wiki/Herod_%C4%90%E1%BA%A1i_%C4%91%E1%BA%BF)- người đã chết vào khoảng năm thứ 4 trước Công nguyên, và đoạn Luca 1:5 viết rằng Herod đã trị vì trước khi Chúa Giêsu giáng sinh, ngoài ra Phúc Âm này còn đề cập đến cuộc điều tra dân số của chính quyền La Mã diễn ra mười năm sau đó. Luke 3:1-2 và 3:23 viết rằng Chúa Giêsu bắt đầu sứ vụ khi ông khoảng ba mươi tuổi, và đó là năm thứ 15 của triều đại Tiberius triều đại (khoảng năm 28 hoặc 29 Công Nguyên). Qua những chi tiết này và bằng các phương pháp phân tích khác nhau, hầu hết các học giả đi đến đồng thuận rằng Chúa Giêsu sinh trong khoảng từ năm thứ 6 đến 4 trước Công nguyên, [[28]](#cite_note-FOOTNOTEDunn2003324-28)
Về thời điểm qua đời, tức là sự kiện ông bị đóng đinh trên cây thập giá, hầu hết các học giả đồng ý rằng sự kiện này xảy ra trong khoảng từ năm 30 đến 33 Công nguyên.
[[29]](#cite_note-Humphreys1992-29) Các sách Phúc Âm nói rằng sự kiện này xảy ra trong thành xứ [30] [Judea](/wiki/Judea)mà [Pilate](/w/index.php?title=Pilate&action=edit&redlink=1)là tổng trấn thuộc quyền La Mã khoảng năm 26-36. Người ta tin rằng ngày mà [[31]](#cite_note-31) [Phaolô](/wiki/Phaol%C3%B4)theo Kitô giáo (ước tính khoảng năm 33-36) có mối liên hệ nào đó đến cho ngày Chúa Giêsu bị đóng đinh qua việc phân tích thư của Thánh Phaolô và Sách Công vụ Tông đồ. Các nhà thiên văn từ thời [[32]](#cite_note-32) [Isaac Newton](/wiki/Isaac_Newton)đã cố gắng ước lượng chính xác ngày Chúa Giêsu bị đóng đinh bằng cách phân tích chuyển động của [Mặt Trăng](/wiki/M%E1%BA%B7t_Tr%C4%83ng)và tính theo lịch sử của lễ Vượt Qua theo lịch của người Do Thái. Và ngày giả thiết được chấp nhận rộng rãi nhất theo phương pháp này là ngày 7 tháng 4, năm 30 AD; và ngày 3 tháng 4 năm 33 (kể cả lịch Julian).
## Cuộc đời và tư tưởng theo Kinh thánh Tân Ước
### Theo các sách phúc âm kinh điển
Trong
[Kinh thánh Tân Ước](/wiki/T%C3%A2n_%C6%AF%E1%BB%9Bc), Cuộc đời và tư tưởng của chúa Giêsu được giao giảng lại theo các [sách Phúc Âm](/wiki/S%C3%A1ch_Ph%C3%BAc_%C3%82m) (bao gồm: [Phúc Âm Mátthêu](/wiki/Ph%C3%BAc_%C3%82m_M%C3%A1tth%C3%AAu), [Phúc Âm Máccô](/wiki/Ph%C3%BAc_%C3%82m_M%C3%A1cc%C3%B4), [Phúc Âm Luca](/wiki/Ph%C3%BAc_%C3%82m_Luca) và [Phúc Âm Gioan](/wiki/Ph%C3%BAc_%C3%82m_Gioan)), ngoài kinh thánh Tân Ước, cuộc đời chúa Giê-su còn có trong thư tín của Thánh Phao Lô được viết trước sách phúc âm nhiều thập kỷ, bao gồm nhiều chi tiết quan trọng như " [Bữa ăn tối cuối cùng](/wiki/B%E1%BB%AFa_%C4%83n_t%E1%BB%91i_cu%E1%BB%91i_c%C3%B9ng_(Leonardo_da_Vinci))". [[33]](#cite_note-33) Trong [34] [Sách Công vụ Tông đồ](/wiki/S%C3%A1ch_C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_T%C3%B4ng_%C4%91%E1%BB%93)có đề cập đến các sứ mệnh và các tiên đoán về chúa Giêsu bởi Gioan Tẩy Giả.
### Gia phả và Chúa giáng sinh
-
[Moses](/wiki/Moses)(kinh [Torah](/wiki/Ng%C5%A9_Kinh_(M%C3%B4i-se))), là nhà thuyết giáo và người chữa bệnh bằng phép mầu, cũng là người thường bất đồng với giáo quyền Do Thái, và cuối cùng, là người bị đóng đinh trên thập tự giá dưới phán quyết của chính quyền [Đế quốc La Mã](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_La_M%C3%A3)theo ý giáo quyền Do Thái.
Giê-su là một người Do Thái tôn trọng luật pháp
Theo đó, Giêsu sinh tại
[Belem](/wiki/Bethlehem) (gần [Jerusalem](/wiki/Jerusalem)). Mẹ của Giêsu, [Maria](/wiki/Maria) (Mary), là một phụ nữ [đồng trinh](/wiki/Trinh_ti%E1%BA%BFt) đã mang thai bởi quyền năng siêu nhiên của [Chúa Thánh Linh](/wiki/Ch%C3%BAa_Th%C3%A1nh_Linh). [Giuse](/wiki/Th%C3%A1nh_Giuse) (Joseph), chồng của Maria, chỉ được nhắc đến trong thời thơ ấu của Giêsu, dẫn đến những suy đoán rằng ông qua đời trước khi Giêsu bắt đầu đi giảng dạy. [[35]](#cite_note-35) Theo các sách Phúc Âm, khi Giêsu sinh ra, các [36] [mục đồng](/w/index.php?title=M%E1%BB%A5c_%C4%91%E1%BB%93ng&action=edit&redlink=1)được [thiên sứ](/wiki/Thi%C3%AAn_s%E1%BB%A9)báo tin đã đến thờ lạy và mấy nhà thông thái (còn gọi là mấy [nhà chiêm tinh](/w/index.php?title=Nh%C3%A0_chi%C3%AAm_tinh&action=edit&redlink=1)hay mấy [đạo sĩ](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1o_gi%C3%A1o), hoặc ba vua) từ phương Đông xa xôi, được dẫn dắt bởi một ngôi sao lạ, đã tìm đến để tôn thờ Giêsu. [Phúc âm Mark](/wiki/Ph%C3%BAc_%C3%82m_Mark) 6:3 [ký thuật](/w/index.php?title=K%C3%BD_thu%E1%BA%ADt&action=edit&redlink=1) rằng "Giêsu là con của Maria, anh của Giacôbê, Giuse, Giuđa và Simon". [Josephus](/w/index.php?title=Josephus&action=edit&redlink=1), sử gia Do Thái, và [Eusebius](/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng_%C3%8Aus%C3%AAbi%C3%B4), sử gia Kitô giáo, có nhắc đến [Người Công chính](/wiki/Jacob) như là em ruột của Giêsu. Tuy nhiên, [Hieronymus](/wiki/Gi%C3%AAr%C3%B4nim%C3%B4) cho rằng Giacôbê chỉ là em họ của Giêsu. Cách giải thích này đặt nền tảng cho truyền thống [Công giáo Rôma](/wiki/Gi%C3%A1o_h%E1%BB%99i_C%C3%B4ng_gi%C3%A1o_R%C3%B4ma) và [Chính Thống giáo Đông phương](/wiki/Ch%C3%ADnh_Th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng) tin rằng Maria đồng trinh trọn đời.
### Thời niên thiếu
Giêsu trải qua thời niên thiếu tại làng
[Nazareth](/wiki/Nazareth) thuộc xứ [Galilee](/wiki/Galilee). Chỉ có một sự kiện xảy ra trong thời gian này được ghi lại là khi cậu bé Giêsu theo gia đình lên [Jerusalem](/wiki/Jerusalem) trong một chuyến hành hương. Bị thất lạc khỏi cha mẹ, cuối cùng cậu bé Giêsu 12 tuổi được tìm thấy trong [Đền thờ Jerusalem](/wiki/%C4%90%E1%BB%81n_th%E1%BB%9D_Jerusalem), đang tranh luận với các học giả Do Thái giáo.
### Bí tích Thanh tẩy
Ngay sau khi chịu lễ
[Thanh Tẩy](/wiki/Thanh_T%E1%BA%A9y) (lễ rửa tội) bởi [Gioan Baotixita](/wiki/Gioan_Baotixita), Giêsu bắt đầu đi rao giảng, khi ấy khoảng ba mươi tuổi. Theo [Phúc Âm Lu-ca](/wiki/Ph%C3%BAc_%C3%82m_Luca), Giêsu và Gioan Baotixita là anh em họ vì Maria và [Elizabeth](/wiki/Elizabeth), mẹ của Gioan, là hai chị em họ.
### Sứ Mệnh và Giáo Vụ của Chúa Giêsu
Theo
[Kinh Thánh](/wiki/Kinh_Th%C3%A1nh), Giêsu đã cùng các môn đồ đi khắp xứ [Galilea](/wiki/Galilea) để giảng dạy và chữa bệnh. Cung cách giảng dạy mang thẩm quyền, uy lực cùng với kỹ năng diễn thuyết điêu luyện, Giêsu sử dụng các [dụ ngôn](/w/index.php?title=D%E1%BB%A5_ng%C3%B4n&action=edit&redlink=1) để giảng dạy quan điểm về tình yêu thương nên đã thu hút rất nhiều người. Họ tụ họp thành đám đông và tìm đến bất cứ nơi nào Giêsu có mặt. Đôi khi đám đông trở nên mất trật tự và ông buộc phải ngồi trên thuyền mà giảng dạy. Giêsu cũng tìm đến và thuyết giáo tại các hội đường Do Thái giáo ( *synagogue*).
Giêsu áp dụng các phương pháp khác nhau khi giảng dạy, phép
[nghịch lý](/wiki/Ngh%E1%BB%8Bch_l%C3%BD), phép [ẩn dụ](/wiki/%E1%BA%A8n_d%E1%BB%A5) và các truyện dụ ngôn. Ông thường tập trung vào [Nước Trời](/w/index.php?title=V%C6%B0%C6%A1ng_qu%E1%BB%91c_c%E1%BB%A7a_Thi%C3%AAn_Ch%C3%BAa&action=edit&redlink=1) (hay Thiên Quốc). Nổi tiếng nhất là [Bài giảng trên núi](/wiki/B%C3%A0i_gi%E1%BA%A3ng_tr%C3%AAn_n%C3%BAi), trong đó đề cập đến [Tám Mối Phúc thật](/wiki/C%C3%A1c_M%E1%BB%91i_ph%C3%BAc) ( *Beatitudes*). Trong số những dụ ngôn của Giêsu, được biết đến nhiều nhất là hai câu chuyện: [Người Samaria nhân lành](/wiki/D%E1%BB%A5_ng%C3%B4n_Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Samaria_nh%C3%A2n_l%C3%A0nh) và [Người con trai hoang đàng](/wiki/D%E1%BB%A5_ng%C3%B4n_%C4%90%E1%BB%A9a_con_hoang_%C4%91%C3%A0ng). Giêsu có nhiều môn đồ, thân cận nhất là [mười hai sứ đồ](/wiki/M%C6%B0%E1%BB%9Di_hai_s%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93) (hoặc tông đồ), [Phêrô](/wiki/Th%C3%A1nh_Ph%C3%AAr%C3%B4) (Peter) được Công giáo Rôma cho là sứ đồ trưởng. Theo [Tân Ước](/wiki/T%C3%A2n_%C6%AF%E1%BB%9Bc), Giêsu làm nhiều phép lạ như chữa bệnh, đuổi tà ma và khiến một người đàn ông tên là [Lazarô](/w/index.php?title=Lazar%C3%B4&action=edit&redlink=1) sống lại khi đã chết.
Giới lãnh đạo Do Thái giáo bao gồm các nhóm quyền lực đối nghịch nhau như nhóm Sadducee và nhóm
[Pharisêu](/wiki/Pharis%C3%AAu) (Pharisee) thường bất đồng với Giêsu. Ông vẫn thường vạch trần tính chuộng hình thức cũng như tinh thần đạo đức giả của người Pharisêu. Nhiều người xem Giêsu như một nhà cải cách xã hội, những người khác tỏ ra nhiệt tình vì tin rằng ông là vị vua đến để giải phóng dân Do Thái khỏi ách thống trị của [Đế quốc La Mã](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_La_M%C3%A3), trong khi giới cầm quyền xem Giêsu như một thế lực mới đang đe dọa những định chế tôn giáo và chính trị đương thời. Nhiều người tin nhận Giêsu là "Đấng Cứu Tinh" (Messie, Messiah) đến để cứu chuộc nhân loại.
### Bị bắt và bị xét xử
Giêsu cùng các môn đồ lên thành Jerusalem vào dịp
[Lễ Vượt Qua](/wiki/L%E1%BB%85_V%C6%B0%E1%BB%A3t_Qua) ( *Passover*); ông vào [Đền thờ Jerusalem](/wiki/%C4%90%E1%BB%81n_th%E1%BB%9D_Jerusalem), đánh đuổi những người buôn bán và những kẻ đổi tiền, lật đổ bàn của họ và quở trách họ rằng: "Nhà ta được gọi là nhà cầu nguyện nhưng các ngươi biến thành hang ổ của bọn trộm cướp". Sau đó, Giêsu bị bắt giữ theo lệnh của Toà Công luận ( *Sanhedrin*) bởi viên Thượng tế [Joseph Caiaphas](/w/index.php?title=Joseph_Caiaphas&action=edit&redlink=1). Trong bóng đêm của khu [vườn Getsemani](/wiki/V%C6%B0%E1%BB%9Dn_Getsemani) ở ngoại ô Jerusalem, lính La Mã nhận diện Giêsu nhờ cái hôn của [Judas Iscariot](/wiki/Giu%C4%91a_%C3%8Dtcari%E1%BB%91t), một môn đồ đã phản ông để nhận được tiền.
Tòa công luận cáo buộc Giêsu tội phạm thượng và giao ông cho các quan chức Đế quốc La Mã để xin y án tử hình, không phải vì tội phạm thượng nhưng vì cáo buộc xúi giục nổi loạn. Dưới áp lực của giới lãnh đạo tôn giáo Do Thái, Tổng đốc
[Pontius Pilatus](/wiki/Pontius_Pilatus) (Philatô) miễn cưỡng ra lệnh đóng đinh Giêsu. Tuy nhiên, theo các sách Phúc Âm, một tấm bảng có hàng chữ viết tắt [INRI](/wiki/INRI) (của câu: "Giêsu người Nazareth, vua dân Do Thái") được treo trên thập tự giá theo lệnh của Pilate.
Sau khi Giêsu chết,
[Giuse người Arimathea](/w/index.php?title=Giuse_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Arimathea&action=edit&redlink=1) đến gặp Pilate và xin được phép chôn với sự chứng kiến của [Maria](/wiki/Maria), [Maria Magdalena](/wiki/Maria_Madalena) và những phụ nữ khác.
### Phục sinh và thăng thiên
Các
[Kitô hữu](/wiki/Kit%C3%B4_h%E1%BB%AFu) tin rằng Chúa Giêsu [sống lại](/wiki/T%C3%A1i_sinh) vào ngày thứ ba sau khi chết trên thập tự giá. Sự kiện này được đề cập đến theo thuật ngữ Kitô giáo là [sự Phục sinh của Chúa Giêsu](/wiki/S%E1%BB%B1_Ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AA-xu), được cử hành hằng năm vào ngày [Lễ Phục sinh](/wiki/L%E1%BB%85_Ph%E1%BB%A5c_Sinh). [Maria Madalena](/wiki/Maria_Madalena) và [Maria, mẹ của Giacobê](/w/index.php?title=Maria,_m%E1%BA%B9_c%E1%BB%A7a_Giacob%C3%AA&action=edit&redlink=1), và [Salome](/w/index.php?title=Salome&action=edit&redlink=1) khi đến thăm mộ với thuốc thơm để xức xác ông (theo tục lệ thời ấy) thì chỉ thấy ngôi mộ trống mà trước đó họ đã an táng ông trong đó [Mác-cô 16:1]. Phúc Âm Gioan (20:12, 20:13, 20:14) thuật rằng khi Maria Madalena đến bên ngôi mộ trống thì thấy hai [thiên sứ](/wiki/Thi%C3%AAn_s%E1%BB%A9) mặc áo trắng. Hai [thiên sứ](/wiki/Thi%C3%AAn_s%E1%BB%A9) hỏi: "Hỡi người đàn bà kia, sao ngươi khóc? Người thưa rằng: Vì người ta đă dời Chúa tôi đi, không biết để Ngài ở đâu". Vừa nói xong người đàn bà quay lại, thấy Đức Chúa Jêsus tại đó; nhưng chẳng biết ấy là Đức Chúa Giêsu. Các sách Phúc Âm và Công vụ đều ghi nhận rằng Giêsu đã gặp lại các môn đệ tại các nơi chốn khác nhau trong suốt bốn mươi ngày trước khi về trời. Phúc âm Mác-cô (16:20) chép, về phần các môn đồ, thì họ ra đi giảng đạo khắp mọi nơi, Chúa cùng đi với các môn đồ, và lấy các phép lạ cặp theo lời giảng mà làm cho vững đạo. Và đức Chúa Giêsu luôn ở cùng các môn đồ của Ngài cho đến ngày tận thế [Mat-tê-ô 28:20].
Hầu hết Kitô hữu chấp nhận câu chuyện phục sinh, như được ký thuật trong Tân Ước, là sự kiện lịch sử và xem đây là tâm điểm cho
[Đức tin Kitô giáo](/wiki/%C4%90%E1%BB%A9c_tin_Kit%C3%B4_gi%C3%A1o) của họ mặc dù theo quan điểm của một số tín hữu thuộc trào lưu tự do ( *liberalism*), đây chỉ là câu chuyện có tính ẩn dụ. Tuy nhiên lịch sử chứng minh đây là niềm tin bất di dịch của Kitô giáo. Tất cả Kitô hữu tin rằng Giêsu đã làm nhiều dấu kỳ phép lạ và các [tông đồ](/wiki/T%C3%B4ng_%C4%91%E1%BB%93) được ban cho quyền lực siêu nhiên bởi ơn Chúa Thánh Thần để chữa lành bệnh tật cho nhiều người và nói được nhiều thứ tiếng khác nhau sau khi Chúa Giêsu về trời.
## Bối cảnh: văn hóa và lịch sử
Thế giới đương thời mà Giêsu sống luôn biến động, được đánh dấu bởi những bế tắc nối tiếp nhau cả về văn hoá và chính trị. Về văn hoá, vì người Do Thái phải vật lộn với nền triết học và các giá trị của
[văn minh Hy Lạp](/wiki/N%E1%BB%81n_v%C4%83n_minh_Hy_L%E1%BA%A1p) và với sự mâu thuẫn nội tại của [kinh Torah](/wiki/Ng%C5%A9_Kinh_(M%C3%B4i-se)), vì trong khi kinh Torah mặc khải các chân lý có giá trị cho toàn thể nhân loại thì các luật lệ của nó chỉ áp dụng riêng cho người Do Thái. Tình thế này dẫn dắt họ đến những cách giải kinh mới chịu ảnh hưởng của tư tưởng Hy Lạp và nhằm đáp ứng quyền lợi của người không thuộc chủng tộc Do Thái đã gia nhập Do Thái giáo.
Vào thời điểm Giêsu sinh ra, lãnh thổ
[Israel](/wiki/Israel) thuộc [Đế quốc La Mã](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_La_M%C3%A3), nhưng đặt dưới quyền cai trị của [Herôđê Đại Đế](/w/index.php?title=Her%C3%B4%C4%91%C3%AA_%C4%90%E1%BA%A1i_%C4%90%E1%BA%BF&action=edit&redlink=1). Vào năm 4, Hoàng đế La Mã [Augustus](/wiki/Augustus) phế truất Herod Archelaus, con của Herôđê Đại Đế và đặt các xứ [Judea](/wiki/Judea), [Samaria](/w/index.php?title=Samaria&action=edit&redlink=1) và [Idumea](/w/index.php?title=Idumea&action=edit&redlink=1) dưới quyền cai trị trực tiếp của chính quyền La Mã, được giám sát bởi một quan tổng đốc, người này có quyền bổ nhiệm chức Thượng tế của Do Thái giáo. Tình trạng này kéo dài cho đến năm 64. Xứ Galilea, nơi Giêsu lớn lên, vẫn dưới quyền cai trị của Herod Antipas (một người con khác của Herôđê Đại Đế). Khi ấy Nazareth là một làng quê nhỏ bé với vài trăm cư dân, không có hội đường Do Thái giáo ( *synagogue*), cũng không có cơ sở công cộng nào. Không có [vàng](/wiki/V%C3%A0ng), [bạc](/wiki/B%E1%BA%A1c) hay sản phẩm nhập khẩu được tìm thấy ở đây trong cuộc khai quật khảo cổ.
Vài phe nhóm tranh giành ảnh hưởng với nhau trong cộng đồng Do Thái như nhóm Saducee, có quan hệ mật thiết với giới tư tế và Đền thờ, trong khi nhóm Pharisêu có nhiều ảnh hưởng trong vòng các học giả, giáo sư và lãnh đạo các hội đường. Các nhóm này chống đối sự chiếm đóng của Đế quốc La mã nhưng vào thời Giêsu họ vẫn cố kềm chế để không có phản ứng công khai nào.
Nhiều người kỳ vọng vào sự xuất hiện của một vị Cứu Tinh (
*Messiah*), hậu duệ của [vua David](/wiki/David) để giải phóng họ khỏi sự cai trị của người La Mã. Theo đức tin Do Thái, lịch sử được điều khiển bởi Thiên Chúa, có nghĩa là sự chiếm đóng của người La Mã là một phần trong hoạch định của Ngài. Vì vậy đế quyền La Mã cần được thay thế bởi một vị vua Do Thái nhờ sự can thiệp siêu nhiên. Những người thuộc nhóm quá khích tin rằng chẳng bao lâu Vương quốc Do Thái sẽ được phục hồi và họ chuẩn bị các phương tiện để chống người La Mã. Các phản ứng của người La Mã cuối cùng dẫn đến sự phá đổ Đền thờ và sự suy vong của các nhóm kể trên.
## Di sản của Giêsu
Theo hầu hết các giải thích
[Kinh Thánh](/wiki/Kinh_Th%C3%A1nh) của Kitô giáo, các chủ đề cơ bản của những lời răn dạy của Giêsu là sự hối cải, tình yêu vô điều kiện, tha thứ tội lỗi và khoan dung và về Thiên đường. Khởi đầu như một giáo phái nhỏ của người Do Thái, [37] nó đã phát triển và trở thành một tôn giáo riêng biệt so với [[38]](#cite_note-isbn0759100152-38) [đạo Do Thái](/wiki/Do_Th%C3%A1i_gi%C3%A1o)vài thập kỷ sau cái chết của Giêsu. Kitô giáo đã lan rộng ra khắp [đế chế La Mã](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_La_M%C3%A3)dưới dạng được biết đến qua [Tín điều Nicea](/wiki/T%C3%ADn_%C4%91i%E1%BB%81u_Nicea)và trở thành [quốc giáo](/wiki/Qu%E1%BB%91c_gi%C3%A1o)dưới thời [Theodosius I](/wiki/Theodosius_I). Qua hàng thế kỷ, nó lan rộng đến hầu hết châu Âu và trên toàn thế giới. [C. S. Lewis](/wiki/C._S._Lewis)và [Giáo hoàng Gioan Phaolô II](/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng_Gioan_Phaol%C3%B4_II)đã bảo vệ niềm tin vào Chúa Giêsu trước những sự chỉ trích mang tính lịch sử.
## Nhận định từ một số tôn giáo
Hầu hết
[Kitô hữu](/wiki/Kit%C3%B4_h%E1%BB%AFu) tin rằng, Giêsu là [Thiên Chúa](/wiki/Thi%C3%AAn_Ch%C3%BAa), là [Đấng Messiah](/wiki/%C4%90%E1%BA%A5ng_M%C3%AAsia) mà sự xuất hiện đã được tiên báo trong [Cựu Ước](/wiki/C%E1%BB%B1u_%C6%AF%E1%BB%9Bc). Họ tin rằng Giêsu là [Thiên Chúa](/wiki/Thi%C3%AAn_Ch%C3%BAa) hóa thân thành con người, là Ngôi Hai trong [Ba Ngôi](/wiki/Ba_Ng%C3%B4i); rằng Giêsu nhập thể bởi quyền phép [Chúa Thánh Linh](/wiki/Ch%C3%BAa_Th%C3%A1nh_Linh), xuống thế gian để [cứu](/wiki/C%E1%BB%A9u_r%E1%BB%97i) nhân loại khỏi [tội lỗi](/wiki/T%E1%BB%99i_l%E1%BB%97i) và sự chết bởi máu của Giêsu đã đổ ra khi bị đóng đinh trên thập tự giá như là sinh tế chuộc tội cho loài người. Họ cũng tin rằng Giêsu đã [sống lại từ cõi chết](/wiki/S%E1%BB%B1_Ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AA-xu) và sau đó trở lại [Thiên Đàng](/wiki/Thi%C3%AAn_%C4%91%C3%A0ng).
Khác với
[đức tin](/wiki/%C4%90%E1%BB%A9c_tin_Kit%C3%B4_gi%C3%A1o) của người Kitô giáo, tín đồ [Hồi giáo](/wiki/H%E1%BB%93i_gi%C3%A1o) tin rằng, Giêsu là một trong những [nhà tiên tri](/wiki/Ng%C3%B4n_s%E1%BB%A9) (ngôn sứ) đáng được tôn trọng, được Thiên Chúa sai đến và là [Đấng Messiah](/wiki/%C4%90%E1%BA%A5ng_M%C3%AAsia); nhưng họ không tin Giêsu là "Con Thiên Chúa". Họ cũng không tin về sự chết và sự phục sinh của Giêsu, xem đó chỉ là sự hóa phép của Thiên Chúa dành cho tiên tri Giêsu để đánh lừa người đương thời. Sau đó, Giêsu về trời cả hồn lẫn xác. [Do Thái giáo](/wiki/Do_Th%C3%A1i_gi%C3%A1o) thì cực lực phản đối cả hai niềm tin của hai tôn giáo trên. Họ không xem Giêsu là Thiên Chúa xuống thế làm người cũng không nhận đó là nhà tiên tri, thậm chí coi đó là nhà tiên tri giả hay kẻ xúc phạm đến Thiên Chúa của họ. Họ cho rằng, kể từ sau sự sụp đổ lần thứ hai của [Đền thờ Jerusalem](/wiki/%C4%90%E1%BB%81n_th%E1%BB%9D_Jerusalem), không có một tiên tri nào xuất hiện thêm nữa. Cho đến tận bây giờ, họ vẫn đang hy vọng có một [Đấng Messiah](/wiki/%C4%90%E1%BA%A5ng_M%C3%AAsia) từ trời xuống. [Phật giáo](/wiki/Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o) hầu như không đưa ra nhận định về vai trò của Giêsu trong tôn giáo họ. Đối với họ, dựa theo lịch sử, Giêsu chỉ là một con người. Tuy nhiên, một số tín đồ thuộc một số phái cho rằng, với những đức tính hiển nhiên của Giêsu, chắc chắn sau đó Giêsu cũng được sinh vào cõi trời dựa theo luật [nhân quả](/w/index.php?title=Nh%C3%A2n_qu%E1%BA%A3&action=edit&redlink=1). Do đó, những người tu theo Phật giáo cấp tiến, nhất là [Tịnh độ tông](/wiki/T%E1%BB%8Bnh_%C4%91%E1%BB%99_t%C3%B4ng), có thể tôn kính Giêsu như một vị [A-la-hán](/wiki/A-la-h%C3%A1n) hay [Bồ tát](/wiki/B%E1%BB%93_T%C3%A1t) . [39]
Một số
[Phật tử](/wiki/Ph%E1%BA%ADt_t%E1%BB%AD), trong đó có [Tenzin Gyatso, Đạt-lại Lạt-ma thứ 14](/wiki/Tenzin_Gyatso) xem Giêsu như một vị [40] [Bồ tát](/wiki/B%E1%BB%93_T%C3%A1t), người cống hiến đời mình cho hạnh phúc của nhân loại. [Nga Sơn Thiều Thạc](/wiki/Nga_S%C6%A1n_Thi%E1%BB%81u_Th%E1%BA%A1c)ở thế kỷ 14 của [Tào Động tông](/wiki/T%C3%A0o_%C4%90%E1%BB%99ng_t%C3%B4ng)ngụ ý rằng những lời dạy của Giêsu trong [Sách Phúc Âm](/wiki/S%C3%A1ch_Ph%C3%BAc_%C3%82m)do một người đã được giải thoát viết. [[41]](#cite_note-41)
Một người Nhật theo
[chủ nghĩa vô chính phủ](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_v%C3%B4_ch%C3%ADnh_ph%E1%BB%A7), [Kōtoku Shūsui](/wiki/K%C5%8Dtoku_Sh%C5%ABsui) có viết tác phẩm *Kirisuto Massatsuron* (基督抹殺論, *Cơ Đốc Mạt Sát Luận*). Trong tác phẩm này, Shūsui cho rằng Chúa Giêsu chỉ là một nhân vật thần thoại và không có thực. [[42]](#cite_note-42) . [43]
Vì có vai trò đặc biệt trong một số tôn giáo này, Giêsu được nhìn nhận là một trong những nhân vật quan trọng nhất và có ảnh hưởng sâu rộng nhất trong lịch sử nhân loại.
## Xem thêm
## Ghi chú
**Sanders cho rằng** [^](#cite_ref-1) *khoảng*4 TCN. Vermes cho rằng *khoảng*6/5 TCN. Finegan cho rằng *khoảng*3/2 BC/BCE **"Our conclusion must be that Jesus came from Nazareth." Theissen, Gerd and Annette Merz. The historical Jesus: a comprehensive guide. Fortress Press. 1998. Translated from German (1996 edition). p. 165** [^](#cite_ref-2) **Sanders, E. P. The historical figure of Jesus. Penguin, 1993.** [^](#cite_ref-Sanders_3-0) [^](#cite_ref-4) [Eusebius](/w/index.php?title=Eusebius_of_Caesarea&action=edit&redlink=1), *Life of Constantine* [^](#cite_ref-5) *Gia-tô*hay *Da-tô*là [phiên âm Hán-Việt](/wiki/Phi%C3%AAn_%C3%A2m_H%C3%A1n-Vi%E1%BB%87t)từ 耶穌 ( [phồn thể](/wiki/Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n_ph%E1%BB%93n_th%E1%BB%83)) hoặc 耶稣 ( [giản thể](/wiki/Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n_gi%E1%BA%A3n_th%E1%BB%83)), [pīnyīn](/wiki/B%C3%ADnh_%C3%A2m_H%C3%A1n_ng%E1%BB%AF): *Yēsū* **"The Gospel of John is quite different from the other three gospels, and it is primarily in the latter that we must seek information about Jesus." Sanders (1993), p. 57.** [^](#cite_ref-6) [^](#cite_ref-ActJIntro_7-0) [Funk, Robert W.](/w/index.php?title=Robert_W._Funk&action=edit&redlink=1); [Seminar, Jesus](/w/index.php?title=Jesus_Seminar&action=edit&redlink=1)(1998). *Introduction*. *The acts of Jesus: the search for the authentic deeds of Jesus*(San Francisco: HarperSanFrancisco). tr. 1–40. [ISBN](/wiki/ISBN) [978-0-06-062978-6](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/978-0-06-062978-6). [^](#cite_ref-8) [P. Parker,](http://www.jstor.org/stable/3262407) *A Proto-Lukan Basis for the Gospel According to the Hebrews*Journal of Biblical Literature, Vol. 59, No. 4 (Dec., 1940), pp. 471-473 [^](#cite_ref-9) [J. R. Edwards,](http://books.google.ca/books?id=Vs9YXAB_axYC&dq=%22James+Edwards%22++%22Hebrew+Gospel%22&printsec=frontcover&source=bl&ots=cdXiwt--gI&sig=MExo3o7vnOrb887DWJ4tVbM94es&hl=en&ei=l3o1S_TnI9W9lAehybWRBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CAgQ6AEwAA#v=onepage&q=&f=false) *The Hebrew Gospel & the Development of the Synoptic Tradition*, Eerdmans Publishing, 2009 pp. 1-376 [^](#cite_ref-levine_10-0) [Levine, Amy-Jill](/w/index.php?title=Amy-Jill_Levine&action=edit&redlink=1)(1998). Coogan Michael D., biên tập. [.](http://books.google.ca/books?id=zFhvECwNQD0C&pg=PA352) *Visions of Kingdoms: From Pompey to the First Jewish Revolt (63 TCN—70 CE)* *The Oxford History of the Biblical World*(New York and Oxford: Oxford University Press). tr. 370–371. [ISBN](/wiki/ISBN) [978-0-19-508707-9](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/978-0-19-508707-9). **Houlden, James L. (2005).** [^](#cite_ref-11) *Jesus: The Complete Guide*. London: Continuum. [ISBN](/wiki/ISBN) [978-0-8264-8011-8](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/978-0-8264-8011-8). **Prof. Dr. Şaban Ali Düzgün (2004).** [^](#cite_ref-12) [“Uncovering Islam: Questions and Answers about Islamic Beliefs and Teachings”](http://www.diyanet.gov.tr/English/web_kitap.asp?yid=30). Ankara: The Presidency of Religious Affairs Publishing. [^](#cite_ref-13) [“Compendium of Muslim Texts”](http://www.usc.edu/dept/MSA/quran/004.qmt.html#004.157). **Sanders, Ed P.; Pelikan, Jaroslav J.** [^](#cite_ref-Britannica_14-0) [“Jesus Christ”](http://www.britannica.com/EBchecked/topic/303091/Jesus-Christ). *Encyclopædia Britannica*. Truy cập ngày 13 tháng 4 năm 2013. [^](#cite_ref-15) [Mátthêu 26:71](http://thanhlinh.net/node/11660) [^](#cite_ref-16) [Gioan 1:45](http://thanhlinh.net/node/11745) [^](#cite_ref-17) [Máccô 6:3](http://thanhlinh.net/node/11668)
- ^
**a** **ă**
Maas, Anthony J. (1913). “
[Origin of the Name of Jesus Christ](https://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Origin_of_the_Name_of_Jesus_Christ)”. *. New York: Robert Appleton Company.* [Catholic Encyclopedia](/w/index.php?title=Catholic_Encyclopedia&action=edit&redlink=1) **Ehrman, Bart D. (2012).** [^](#cite_ref-EhrmanDid29_19-0) [. HarperOne. tr. 29.](http://books.google.com/?id=hf5Rj8EtsPkC&printsec=frontcover&dq=did+jesus+exist+bart+ehrman#v=snippet&q=%22nearly%20anyone%20who%20lived%20in%20the%20first%20century%22&f=false) *Did Jesus Exist?: The Historical Argument for Jesus of Nazareth* [ISBN](/wiki/ISBN) [978-0-06-208994-6](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/978-0-06-208994-6). [^](#cite_ref-20) [“Joshua”](http://www.merriam-webster.com/dictionary/joshua). Merriam-Webster. Truy cập ngày 4 tháng 8 năm 2013. **Hare, Douglas (2009).** [^](#cite_ref-21) *Matthew*. Westminster John Knox Press. tr. 11. [ISBN](/wiki/ISBN) [978-0-664-23433-1](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/978-0-664-23433-1). [^](#cite_ref-FOOTNOTEFrance200753_22-0) [France 2007](#CITEREFFrance2007), tr. 53. [^](#cite_ref-FOOTNOTEDoninger1999212_23-0) [Doninger 1999](#CITEREFDoninger1999), tr. 212. **Heil, John P. (2010).** [^](#cite_ref-24) [. Society of Biblical Lit. tr. 66.](http://books.google.com/books?id=i4u42_PsPNsC&pg=PA66#v=onepage&q&f=false) *Philippians: Let Us Rejoice in Being Conformed to Christ* [ISBN](/wiki/ISBN) [978-1-58983-482-8](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/978-1-58983-482-8). [^](#cite_ref-AMcGrath_25-0) *Christian Theology: An Introduction*by Alister E. McGrath 2010 [ISBN 1-4443-3514-6](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1444335146)page 270 **Green, Joel B.; McKnight, Scot; Marshall, I. Howard (1992).** [^](#cite_ref-KGreen442_26-0) [. InterVarsity Press. tr. 442.](http://books.google.com/?id=9ntwNm-tOogC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false) *Dictionary of Jesus and the Gospels* [ISBN](/wiki/ISBN) [9780830817771](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/9780830817771). **Borg, Marcus J. (2006).** [^](#cite_ref-Dunn303_27-0) [“The Spirit-Filled Experience of Jesus”](http://books.google.com/?id=37uJRUF6btAC&printsec=frontcover#v=onepage&q=%22We%20may%20surmise%20that%20he%22&f=false). Trong Dunn, James D. G.; McKnight, Scot. *The Historical Jesus in Recent Research*. tr. 303. [ISBN](/wiki/ISBN) [1-57506-100-7](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1-57506-100-7). [^](#cite_ref-FOOTNOTEDunn2003324_28-0) [Dunn 2003](#CITEREFDunn2003), tr. 324. **Humphreys, Colin J.; Waddington, W. G. (1992).** [^](#cite_ref-Humphreys1992_29-0) [“The Jewish Calendar, a Lunar Eclipse and the Date of Christ's Crucifixion”](http://www.tyndalehouse.com/tynbul/library/TynBull_1992_43_2_06_Humphreys_DateChristsCrucifixion.pdf#page=9)(PDF). *Tyndale Bulletin* **43**(2): 340. [^](#cite_ref-FOOTNOTEK.C3.B6stenbergerKellumQuarles2009398_30-0) [Köstenberger, Kellum & Quarles 2009](#CITEREFK.C3.B6stenbergerKellumQuarles2009), tr. 398. **Green, Joel B. (1997).** [^](#cite_ref-31) [. Wm. B. Eerdmans Publishing. tr. 168.](http://books.google.com/?id=wzRVN2S8cVgC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false) *The gospel of Luke: New International Commentary on the New Testament Series* [ISBN](/wiki/ISBN) [978-0-8028-2315-1](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/978-0-8028-2315-1). **Barnett, Paul (2002).** [^](#cite_ref-32) [. InterVarsity Press. tr. 21.](http://books.google.com/books?id=NlFYY_iVt9cC&pg=PA21#v=onepage&q&f=false) *Jesus & the Rise of Early Christianity: A History of New Testament Times* [ISBN](/wiki/ISBN) [978-0-8308-2699-5](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/978-0-8308-2699-5). [^](#cite_ref-33) [“Blomberg 2009”](https://en.wikipedia.org/wiki/Jesus#CITEREFBlomberg2009). [^](#cite_ref-34) [“The people's New Testament commentary”](https://books.google.com/?id=N0tLXRIiIe0C). [^](#cite_ref-35) [“Sự giáng sinh của chúa Giê-su theo Thánh Matthew”](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+1&version=NRSV). [^](#cite_ref-36) [“Sự giáng sinh của chúa Giê-su theo Thánh Luca”](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+2&version=NRSV). **Sniegocki, John. "** [^](#cite_ref-37) [Review of Joseph GRASSI,](http://catholicbooksreview.org/2005/grassi.htm)" Collegeville, Minnesota: Liturgical Press, 2004 (repentance, forgiveness); Bock, Darrell L. " *Peace on Earth: Roots and Practices from Luke's Gospel*, [Major Themes of Jesus' life](http://www.bible.org/page.php?page_id=2210)", (coming of the Kingdom of God); Brussat, Frederic and Mary Ann. " [Review of](http://www.spiritualityandpractice.com/books/books.php?id=9695)" (grace); Hughes, F. A. " *If Grace Is So Amazing, Why Do not We Like It?,* [Grace and Truth](http://www.stempublishing.com/authors/hughes/GRACTRTH.html)", Stem Publishing 1972 (grace) **Duhaime, Jean; Blasi, Anthony J.; Turcotte, Paul-André (2002).** [^](#cite_ref-isbn0759100152_38-0) *Handbook of early Christianity: social science approaches*. Walnut Creek, Calif: AltaMira Press. tr. 434. [ISBN](/wiki/ISBN) [0759100152](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0759100152). [^](#cite_ref-39) [Trang Phật tử Việt Nam](http://www.phattuvietnam.net/index.php?nv=News&at=article&sid=3140) **Beverley, James A.,** [^](#cite_ref-40) [Hollywood's Idol](http://www.christianitytoday.com/ct/2001/june11/15.64.html), Christianity Today, "Jesus Christ also lived previous lives", he said. "So, you see, he reached a high state, either as a Bodhisattva, or an enlightened person, through Buddhist practice or something like that", Truy cập 20 tháng 4 năm 2007 [^](#cite_ref-41) [101 Zen Stories](/w/index.php?title=101_Zen_Stories&action=edit&redlink=1); #16 [^](#cite_ref-42) [基督抹殺論](http://www.iwanami.co.jp/.BOOKS/33/4/3312550.html)( [Iwanami Shoten, Publishers](/w/index.php?title=Iwanami_Shoten,_Publishers&action=edit&redlink=1)website, tiếng Nhật) [^](#cite_ref-43) [Full text of "Japanese Thought In The Meiji Era Centenary Culture Council Series"](http://www.archive.org/stream/japanesethoughti012224mbp/japanesethoughti012224mbp_djvu.txt)
## Đọc thêm
[Allison, Dale](/w/index.php?title=Dale_Allison&action=edit&redlink=1). *Jesus of Nazareth: Millenarian Prophet.*Minneapolis: Augsburg Fortress, 1999. [ISBN 0-8006-3144-7](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0800631447) [Brown, Raymond E.](/w/index.php?title=Raymond_E._Brown&action=edit&redlink=1) *An Introduction to the New Testament.*New York: Doubleday, 1997. [ISBN 0-385-24767-2](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0385247672) [Cohen, Shaye J.D.](/w/index.php?title=Shaye_J.D._Cohen&action=edit&redlink=1). *From the Maccabees to the Mishnah*. Philadelphia: Westminster Press, 1987. [ISBN 978-0-664-21911-6](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/9780664219116)
- Cohen, Shaye J.D.
*The Beginnings of Jewishness: Boundaries, Varieties, Uncertainties.*Berkeley: University of California Press, 2001. [ISBN 0-520-22693-3](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0520226933) [Crossan, John Dominic](/w/index.php?title=John_Dominic_Crossan&action=edit&redlink=1). *The Historical Jesus: The Life of a Mediterranean Jewish Peasant.*New York: HarperSanFrancisco, 1993. [ISBN 0-06-061629-6](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0060616296) *Who Killed Jesus?: exposing the roots of anti-semitism in the Gospel story of the death of Jesus*. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1995. [ISBN 978-0-06-061671-7](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/9780060616717)
-
[Davenport, Guy](/w/index.php?title=Guy_Davenport&action=edit&redlink=1); and [Urrutia, Benjamin](/w/index.php?title=Benjamin_Urrutia&action=edit&redlink=1)(trans.) *The Logia of Yeshua: The sayings of Jesus*. Washington, DC: Counterpoint, 1996. [ISBN 978-1-887178-70-9](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/9781887178709)
- De La Potterie, Ignace.
*The hour of Jesus: The passion and the resurrection of Jesus according to John*. New York: Alba House, 1989. [ISBN 978-0-8189-0575-9](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/9780818905759)
- Durant, Will.
*Caesar and Christ.*New York: Simon and Schuster, 1944. [ISBN 0-671-11500-6](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0671115006) [Ehrman, Bart](/w/index.php?title=Bart_D._Ehrman&action=edit&redlink=1). *The Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew.*New York: Oxford University Press, 2003. [ISBN 0-19-514183-0](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0195141830) [Ehrman, Bart](/w/index.php?title=Bart_D._Ehrman&action=edit&redlink=1). *The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings.*New York: Oxford University Press, 2003. [ISBN 0-19-515462-2](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0195154622) [Fredriksen, Paula](/w/index.php?title=Paula_Fredriksen&action=edit&redlink=1). *Jesus of Nazareth, King of the Jews: A Jewish Life and the Emergence of Christianity.*New York: Vintage, 2000. [ISBN 0-679-76746-0](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0679767460) [Fredriksen, Paula](/w/index.php?title=Paula_Fredriksen&action=edit&redlink=1). *From Jesus to Christ: The origins of the New Testament images of Christ.*New Haven: Yale University Press, 2000. [ISBN 978-0-300-08457-3](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/9780300084573)
- Finegan, Jack.
*Handbook of Biblical Chronology*, revised ed. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1998. [ISBN 1-56563-143-9](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1565631439)
- Fuller, Reginald H.,
*. New York: Scribners, 1965.* [The Foundations of New Testament Christology](/w/index.php?title=Reginald_H._Fuller&action=edit&redlink=1) [ISBN 0-227-17075-X](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/022717075X)
- Meier, John P.,
*, New York:* [A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus](/w/index.php?title=John_P._Meier&action=edit&redlink=1) [Anchor Doubleday](/w/index.php?title=Anchor_Bible_Series&action=edit&redlink=1),
- V. 1,
*The Roots of the Problem and the Person*, 1991. [ISBN 0-385-26425-9](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0385264259)
- V. 2,
*Mentor, Message, and Miracles*, 1994. [ISBN 0-385-46992-6](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0385469926)
- V. 3,
*Companions and Competitors*, 2001. [ISBN 0-385-46993-4](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0385469934)
- O'Collins, Gerald.
*Interpreting Jesus.*"Introducing Catholic theology". London: G. Chapman; Ramsey, NJ: Paulist Press, 1983. [ISBN 978-0-8091-2572-2](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/9780809125722) [Pelikan, Jaroslav](/w/index.php?title=Jaroslav_Pelikan&action=edit&redlink=1). *Jesus Through the Centuries: His Place in the History of Culture.*New Haven: Yale University Press, 1999. [ISBN 0-300-07987-7](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0300079877)
- Robinson, John A. T.
*Redating the New Testament.*Eugene, OR: Wipf & Stock, 2001 (original 1977). [ISBN 1-57910-527-0](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1579105270). [Sanders, E.P.](/w/index.php?title=E.P._Sanders&action=edit&redlink=1) *The Historical Figure of Jesus.*London: Allen Lane Penguin Press, 1993. [ISBN 978-0-7139-9059-1](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/9780713990591)
- Sanders, E.P.
*Jesus and Judaism.*Minneapolis: Fortress Press, 1987. [ISBN 0-8006-2061-5](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0800620615)
- Theissen, Gerd; Merz, Annette (1998).
*The historical Jesus: a comprehensive guide*. Minneapolis: Fortress Press. [ISBN](/wiki/ISBN) [0800631226](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0800631226). [Vermes, Géza](/w/index.php?title=G%C3%A9za_Vermes&action=edit&redlink=1). *Jesus in his Jewish Context.*Minneapolis: Augsburg Fortress, 2003. [ISBN 0-8006-3623-6](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0800636236) [Vermes, Géza](/w/index.php?title=G%C3%A9za_Vermes&action=edit&redlink=1). *Jesus the Jew: A Historian's Reading of the Gospels.*Minneapolis: Augsburg Fortress, 1981. [ISBN 0-8006-1443-7](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0800614437) [Vermes, Géza](/w/index.php?title=G%C3%A9za_Vermes&action=edit&redlink=1). *The Religion of Jesus the Jew.*Minneapolis: Augsburg Fortress, 1993. [ISBN 0-8006-2797-0](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0800627970) [Wilson, A.N.](/w/index.php?title=A.N._Wilson&action=edit&redlink=1) *Jesus.*London: Pimlico, 2003. [ISBN 0-7126-0697-1](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0712606971) [Wright, N.T.](/w/index.php?title=Tom_Wright_(theologian)&action=edit&redlink=1) *Jesus and the Victory of God.*Minneapolis: Augsburg Fortress, 1997. [ISBN 0-8006-2682-6](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0800626826) [Wright, N.T.](/w/index.php?title=Tom_Wright_(theologian)&action=edit&redlink=1) *The Resurrection of the Son of God: Christian Origins and the Question of God.*Minneapolis: Augsburg Fortress, 2003. [ISBN 0-8006-2679-6](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0800626796)
## Liên kết ngoài
|
|
Tìm hiểu thêm về
Jesus
tại
|
|![]()
[Từ điển](https://vi.wiktionary.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:T%C3%ACm_ki%E1%BA%BFm/Jesus)từ Wiktionary ![ Tìm kiếm Commons](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/18px-Commons-logo.svg.png)
![ Tìm kiếm Commons](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/18px-Commons-logo.svg.png)
[Tập tin phương tiện](https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Jesus_Christ)từ Commons ![ Tìm kiếm Wikinews](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Wikinews-logo.svg/25px-Wikinews-logo.svg.png)
![ Tìm kiếm Wikinews](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Wikinews-logo.svg/25px-Wikinews-logo.svg.png)
[Tin tức](https://vi.wikinews.org/wiki/Special:Search/Jesus)từ Wikinews ![ Tìm kiếm Wikiquote](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/21px-Wikiquote-logo.svg.png)
![ Tìm kiếm Wikiquote](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/21px-Wikiquote-logo.svg.png)
[Danh ngôn](https://vi.wikiquote.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:T%C3%ACm_ki%E1%BA%BFm/Jesus)từ Wikiquote ![ Tìm kiếm Wikisource](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/24px-Wikisource-logo.svg.png)
![ Tìm kiếm Wikisource](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/24px-Wikisource-logo.svg.png)
[Văn kiện](https://vi.wikisource.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:T%C3%ACm_ki%E1%BA%BFm/Jesus)từ Wikisource ![ Tìm kiếm Wikibooks](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikibooks-logo.svg/25px-Wikibooks-logo.svg.png)
![ Tìm kiếm Wikibooks](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikibooks-logo.svg/25px-Wikibooks-logo.svg.png)
[Tủ sách giáo khoa](https://vi.wikibooks.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:T%C3%ACm_ki%E1%BA%BFm/Jesus)từ Wikibooks ![ Tìm kiếm Wikiversity](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1b/Wikiversity-logo-en.svg/25px-Wikiversity-logo-en.svg.png)
![ Tìm kiếm Wikiversity](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1b/Wikiversity-logo-en.svg/25px-Wikiversity-logo-en.svg.png)
[Tài nguyên học tập](https://vi.wikiversity.org/wiki/Special:Search/Jesus)từ Wikiversity [Complete Sayings of Jesus Christ](http://www.latinvulgate.com/christverse.aspx) *In Parallel Latin & English — The Complete Christ Sayings* [Jesus Christ Catholic Encyclopedia article](http://www.newadvent.org/cathen/08374c.htm) [Christian Foundations: Jesus](http://christianity.com/Jesus/)articles from a Protestant perspective [The Christ of India](http://www.atmajyoti.org/spirwrit-the_christ_of_india.asp)A Hindu perspective on Jesus [An Islamic perspective on Jesus](http://www.islamfrominside.com/Pages/Articles/Jesus%20-%20An%20Islamic%20Perspective.html) [Ahmadiyya views on Jesus](http://www.alislam.org/topics/jesus/index.php) [Jesus Christ, the Son of God](http://www.jesuschrist.lds.org)articles from a Mormon perspective [BiblicalStudies.org.uk](http://www.biblicalstudies.org.uk/jesus.php)Offers an extensive bibliography plus numerous full-text articles. [Christ, the Messenger](http://en.wikisource.org/wiki/The_Complete_Works_of_Swami_Vivekananda/Volume_4/Lectures_and_Discourses/Christ%2C_the_Messenger)— Swami Vivekananda [Overview of the Life of Jesus](http://www.religionfacts.com/christianity/history/jesus.htm)A summary of New Testament accounts. [From Jesus to Christ](http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/religion/)— A [Frontline](/w/index.php?title=Frontline_(PBS_TV_series)&action=edit&redlink=1)documentary on Jesus and early Christianity. [The Jewish Roman World of Jesus](http://www.religiousstudies.uncc.edu/JDTABOR/indexb.html) [The Jesus Puzzle](http://pages.ca.inter.net/~oblio/jhcjp.htm)— [Earl Doherty](/w/index.php?title=Earl_Doherty&action=edit&redlink=1)'s website.

X-Cache: cp1065 miss, cp1066 miss