text:
THIỀN SƯ
HUYỀN QUANG
VÀ CON ĐƯỜNG TRẦM LẶNG CỦA MÙA THU
THÍCH PHƯỚC AN
Khi Huyền Quang được Pháp Loa chính
thức trao truyền y bát, làm tổ thứ 3, kế thừa Thiền phái Trúc
Lâm Yên Tử (1330), năm ấy, Huyền Quang đã 77 tuổi. Tuổi cao cùng
với cá tính vốn thích sống trong cô độc của ông, nên ta có thể
chắc rằng, Huyền Quang đã phải miễn cưỡng nhận lấy trách nhiệm
nặng nề này.
Vì đối với Huyền Quang, dường như chỉ có một khát
vọng thôi đó là được rút, lui trở về núi rừng, để tìm
lại một non nước xa xôi mà chính ông (hay cả chúng ta nữa) đã
đánh mất giữa cuộc đời này.
Đúc bạc thẹn mình nối tổ đăng,
Học theo Hàn, Thập dứt đa đoan.
Hãy đi với bạn về non vắng,
Rừng núi bao quanh mấy vạn tầng (1).
(Nhân sự đề Cứu Lan tự Nguyễn Lang
dịch)
Như vậy, tại sao Pháp Loa lại chọn Huyền Quang? Vì sự
uyên bác của Huyền Quang chăng? Không còn hồ nghi gì nữa, chắc
chắn Huyền Quang không những là nhà thơ lớn mà còn là nhà Phật
học lỗi lạc, có thể nói là lỗi lạc nhất trong các học giả của
núi Yên Tử thời bấy giờ. "Phàm sách đã qua tay Huyền Quang
biên soạn, hiệu khảo rồi, thì không thể thêm hay bớt một chữ
nào
" Trần Nhân Tông đã phải hạ bút phê một câu đầy
xúc động như vậy khi duyệt lại bản thả? Thích khoa giáo mà chính
Trần Nhân Tông đã giao cho Huyền Quang biên soạn.
Nhưng lãnh đạo một giáo hội không có nghĩa là chỉ
lo thuần túy về chuyện giáo hội không thôi, mà ở vị trí ấy, dù
muốn hay không, cũng phải giữ luôn cả vai trò Quốc sư nữa, nghĩa
là phải cố vấn cho vương triều Trần cả về chính sách đối nội
cũng như đối ngoại, vì Phật giáo lúc bấy giờ đã hiển nhiên là
một tôn giáo đang chi phối mọi sinh hoạt của quốc gia Đại Việt. Như
vậy, nếu người lãnh đạo chỉ có uyên bác không chưa đủ, mà
còn cần nhiều đức tính khác nữa, như tinh thần nhập thế tích
cực chẳng hạn. Nhưng tinh thần này Huyền Quang hoàn toàn không có,
ông chỉ muốn rút lui ra khỏi cuộc đời. Nói một cách chính xác
hơn, thì Huyền Quang muốn rút lui ra khỏi những trò chơi vô nghĩa của
cuộc đời.
Theo Huyền Quang, sở dĩ con người chạy theo quyền lực,
lợi danh và giàu sang không biết mệt mỏi, vì con người quên mất
rằng mình chẳng là gì cả, mà thực ra chỉ là một sinh vật nhỏ bé
đáng thương đang băng hoại một cách nhanh chóng giữa dòng thời
gian vô tận.
Huyền Quang muốn đánh thức giấc ngủ mê của con
người dậy, chỉ khi nào con người từ bỏ những trò chơi vô nghĩa
và phù phiếm này, thì mới có một cái nhìn khác về cuộc đời:
Giàu sang đến chậm như mây nổi,
Năm tháng trôi vèo tựa nước sa.
Rừng suối chi bằng về ẩn quách,
Gió thông một sập, chén đầy trà (2).
(Tặng sĩ đồ từ đệ Huệ Chi dịch)
Có lẽ chính tinh thần có vẻ như tiêu cực triệt để
ấy đã khiến Pháp Loa và các nhà lãnh đạo giáo hội Yên Tử
phải chọn Huyền Quang chăng?
Trần Nhân Tông xuất gia năm 1299, nhưng trước đó
ông đã là một ông vua anh hùng từng lãnh đạo toàn dân đánh tan
hai cuộc xâm lăng của đế quốc Nguyên Mông (1285-1288); và cũng là
ông vua duy nhất trong các triều đại phong kiến của nước ta đã có
một hành vi thiết thực biểu thị sự tôn trọng ý dân khi đất
nước lâm nguy. Chẳng phải từ lâu rồi, Hội nghị Diên Hồng đã
trở thành một biểu tượng trong tâm linh dân tộc, một giấc mơ còn
rọi sáng mãi đến nay đó hay sao?
Một ông vua như vậy mà đi tu, rồi trở thành người
đứng đầu giáo hội Trúc Lâm Yên Tử thì chắc chắn phải được
sự hỗ trợ tích cực không những của vương triều Trần mà cả
toàn thể dân tộc nữa. Nhưng sau hơn một phần tư thế kỷ Phật giáo
liên hệ quá mật thiết với triều đình đã đến lúc Pháp Loa
và các Thiền sư núi Yến Tử thấy cần phải đưa sinh hoạt của
giáo hội mình tránh xa khỏi chốn triều đình chăng?
Dù sao thì việc các nhà sư thân cận với giới quý
tộc hoặc giới này thường lui tới chốn Thiền môn có
được giải thích thế nào đi nữa, thì vẫn hại nhiều hơn là có
lợi-nhất là với Phật giáo, mà mục đích tối hậu vẫn là làm
một cuộc giải phóng toàn triệt, mà bước đầu là mỗi cá nhân
phải tự mình chặt đứt những hệ lụy của mình với trần gian.
Huyền Quang cũng đã từng làm quan, rồi lại xin từ chức mà đi tu,
thì chắc chắn Huyền Quang phải xem thường những nơi quyền thế đó
rồi. Ta có thể kết luận mà không sợ lầm rằng, đó là lý do
đã khiến các Thiền sư núi Yên Tử đưa Huyền Quang lên kế thừa.
Tất cả những người viết sử đều xem giai đoạn
Huyền Quang lãnh đạo giáo hội Trúc Lâm Yên Tử là khởi đầu
sự suy tàn của Phật giáo Việt Nam. Điều đó đú?g, nếu ta nhìn
trên hình thức tổ chức, vì dưới sự lãnh đạo của Huyền Quang,
những hình thức để củng cố cơ sở của giáo hội như đắp
tượng Phật, đúc chuông, xây chùa tháp, phát triển kinh tế tự
túc cho các Thiền viện, đều gần như ngưng trệ, nếu ta so sánh với
thời gian trước, nghĩa là dưới thời Trần Nhân Tông và Pháp Loa
lãnh đạo.
Nhưng chính sự phát triển hình thức quá mạnh trước
đó buộc Huyền Quang phải gánh lấy tai tiếng trên hai vai gầy yếu
của mình. Thực ra, những hình thức tổ chức thì không có gì hại
cả, mà còn là một phương tiện cần thiết để truyền bá đạo
pháp nữa. Nhưng thời nào cũng vậy, cũng đầy những con người
có tâm địa xấu xa, chính những người này đã lợi dụng những
hình thức tổ chức đó để mưu đồ bất chính cho bản thân mình.
Một số tu sĩ thời đó đã khoác áo tu chắc chắn vì thời thế
nhiều hơn là vì lý tưởng giải thoát. Một nhà Nho đã viết:
"
Vì thế những nơi u nhã thanh kỳ trong nước, chùa chiền
đã chiếm mất một nửa. Bọn áo thâm áo vàng tụ tập ở đấy
không cày mà ăn, không dệt mà mặc; những người thất phu thất
phụ thường bỏ nhà cửa, bỏ làng xóm lũ lượt đi theo
"
(3). Những lời trên có thể đã phản ánh rất đúng về thực
trạng của Phật giáo Việt Nam đang trong thời kỳ cực thịnh đó.
Nhưng điều cần bàn ở đây là thái độ bài bác Phật giáo của
Trương Hán Siêu chắc chắn Trương Hán Siêu không phải lên
tiếng trong tinh thần:
Anh hùng tiếng đã gọi rằng,
Giữa đường dầu thấy bất bằng mà tha.
Mà lên tiếng chỉ vì lòng ganh t?hẹp hòi của một Nho
sĩ đối với Phật giáo. Nhưng nói cho cùng, các nhà Nho ganh t?với
Phật giáo cũng là một điều dễ hiểu, vì suốt cả đời họ, việc
đeo đuổi đèn sách chỉ có mỗi một đích duy nhất: kiếm cho được
một địa vị, trở thành ông quan để hưởng vinh hoa phú quý! Đó
là kết quả tất nhiên của cái học từ chương, cái học cứng
nhắc, quá lắm cũng chỉ tạo ra được một Tô Hiến Thành hay một Chu
Văn An, tức là những ông quan liêm chính, mẫu mực của triều
đình. Nhưng khi những nhà Nho ganh t?với Phật giáo mà họ lại quên
mất điều quan trọng này, rằng những con người ngoại lệ, những
kẻ khai sơn phá thạch đều xuất thân từ những nền văn hóa từ
chối giáo điều, có nghĩa là nền văn hóa đó phải khuyến khích
tự do sáng tạo, tự do tư tưởng, và nhất là không chấp nhận
những công thức đã có sẵn từ trước. Bởi vậy, chính Vạn
Hạnh Thiền sư đã mách bảo Lý Công Uẩn dời đô từ Hoa Lư về
Thăng Long (thủ đô Hà Nội hiện nay). Phải từ kinh đô mới này
mà ý thức tự chủ và tự cường của dân tộc mới phát triển
đến cao độ. Chính cái ý thức này đã làm cho đất nước hùng
mạnh trong gần 5 thế kỷ, và ý thức đó chỉ tàn lụi vào cuối
đời Trần, nghĩa là khi Phật giáo đã mất dần ảnh hưởng, để
nhường chổ lại cho ý thức hệ Nho giáo.
Nhưng dù sao, thì việc Trương Hán Siêu và các Nho sĩ
đời Trần lên tiếng bài bác Phật giáo cũng đã để lại cho ta
một bài học vô cùng giá trị. Bài học đó, theo thiền ý người
viết, giản dị như thế này: Phật giáo nên rút lui sau khi đã hoàn
thành sứ mạng cứu giúp cuộc đời, và không nên tìm một chỗ
đứng trong chính sự để củng cố và phát triển tôn giáo của
mình.
Huyền Quang dù bấy giờ đã là người đứng đầu
giáo hội Trúc Lâm Yên Tử vẫn không đến ở và làm việc tại
chùa Quỳnh Lâm và Báo Ân, như Pháp Loa trước đó đã làm. Trái
lại, Huyền Quang về ẩn cư luôn ở núi Thanh Mai và Côn Sơn cho đến
khi mất, bởi lẽ khi đọc lại các sử liệu, ta thấy Quỳnh Lâm và
Báo Ân là những chùa quá giàu có, vì được sự hỗ trợ tích
cực của vương triều Trần. Có phải Huyền Quang muốn điều chỉnh lại
một giai đoạn lịch sử đã qua? Đồng thời ông muốn vạch một
hướng đi khác cho Phật giáo Đại Việt chăng? Vì với những con
người đang đeo đuổi giấc mộng giải thoát thì núi rừng và những
ocn đường mịt mù đầy cát bụi ở những nơi chốn xa xôi kia mới
chính là chỗ tới lui đích thực của đời mình.
Khi đã về với núi rừng rồi. Huyền Quang đã tự
bày tỏ: Bào chuyết vô dư sách (Giữ thói vụng về, không có mưu
chước gì).
Câu thơ ấy, Huyền Quang làm khi đã về ở trên núi
Yên Tử, và bộc lộ rõ trong bài Yên Tử sơn am cư.
Am bức thanh tiêu lãnh (Am sát trời xanh lạnh,
Môn khai vân thượng tằng. Cửa mở trên tầng mây.
Dĩ can Long Động nhật, Động Rồng trời sáng bạch,
Do xích Hổ Khê băng. Khe Hô lớp băng dày.
Bão chuyết vô dư sách, Vụng dại mưu nào có,
Phù suy hữu sấu đằng Già nua gậy một cây.
Trúc lâm đa túc điểu, Rừng tre chim chóc lắm,
Quá bán bạn nhàn tăng Quá nửa bạn cùng thầy) (4).
(Đỗ Văn Hỷ dịch)
Những ai đã từng sống trên núi cao, hay nói một
cách khác đang nuôi dưỡng ngọn núi cao ngất ngưởng trong hồn mình,
thì niềm vui đến với họ cũng rất giản dị. Bởi vì niềm vui đó
được trào vọt ra từ chính đời sống nội tâm tràn đầy của
họ. Sở dỉ đời sống của chúng ta trở thành rối rắm và phức
tạp, kể cả việc tranh giành và sát phạt lẫn nhau, cũng chỉ vì
chúng ta cứ đuổi bắt hoài những niềm vui đến từ bên ngoài đó
thôi.
Đối với những kẻ chỉ biết vui vật dục tầm
thường thì ngồi nhìn cuộn khói tỏa ra từ bếp lửa trong đêm sắp
tàn, thấy có gì vui đâu? Vậy mà Huyền Quang cùng với chú tiểu
đồng dường như bắt gặp được niềm vui chứa chan trong lòng:
Củi hết, lò còn vương khói nhẹ,
Sơn Đồng hỏi nghĩa một chương kinh.
Tay cầm dùi mõ, tay nâng sáo,
Thiên hạ cười ta cứ mặc tình (5).
(Địa lô tức sự Nguyễn Lang địch)
Nhưng khi một người đã can đảm vứt bỏ hết tất
cả những hệ lụy của cuộc đời, thì người ấy sẽ sống bằng
cách nào? Số?g bằng chính sức mạnh nội tâm của họ. Chính sức
mạnh kỳ lạ này, mà đã biết bao nhiêu bậc hiền nhân trác việt
tự bao đời, đã lên đường để đến những nơi thâm sơn cùng
cốc, tìm kiếm cho được sự thanh bình trong chính họ.
Huyền Quang đã lên đường, và chắc là ông đã
bước vào được cõi ấy rồi! Vì tiếng thơ của ông như tỏa ra
một niềm bình an vô hạn:
Vườn tược cha ông mặc sức cày,
Quanh nhà xanh nượp mấy hàng cây.
Ngoài song, cành quế chim cưu vắng,
Gió mát, tiền miên giấc ngủ ngày (6)
(Trú Miên Kiều Thu Hoạch dịch)
Phản quan trần thế giới,
Khai nhãn túy mang mang.
(Ngoảnh nhìn lại cõi đời bụi bặm,
Mở mắt, mà dường như say choáng váng) (7).
Hai câu thơ trên được xem như sự bày tỏ quan niệm
của Huyền Quang về cuộc đời. Theo ông cuộc đời dù đau khổ, nhưng
cuộc đời vẫn đẹp, đó chính là sức quyến rũ kỳ lạ của nó.
Dù có đau khổ, nhưng chẳng phải mỗi năm bông cúc vàng vẫn cứ
nở để báo mùa thu mênh mông đang trở về cùng với sương mù
và giá lạnh:
Niên niên hòa lộ hướng thu khai,
Nguyện đạm phong quang thiếp thốn hoài.
(Cúc hoa)
(Thu về, móc nhẹ cúc đơm bông,
Gió mát trăng thanh dịu nỗi lòng) (8)
(Băng Thanh dịch)
Và trên những nẻo đường của trần gian, dù vẫn
đầy cát bụi nhưng những nàng con gái đôi tám xinh đẹp vẫn cứ
ngồi dệt mộng yêu đương, khi mùa xuân chợt đến:
Nhị bát giai nhân thích tú trì,
Tử kinh hoa hạ chuyển hoàng ly.
Khả liên vô hạn thương xuân ý,
Tận tại đình châm bất ngữ thì.
(Xuân nhật tức sự)
(Người đẹp tuổi vừa đôi tám ngồi thêu gấm chậm
rãi,
Dưới lùm hoa tử kinh đang nở, líu lo tiếng chim oanh
vàng
Thương biết bao nhiêu cái ý thương xuân của nàng,
Cùng dồn lại ở một giây phút dừng kim và im phắc)
(9)
Dù đó là bài thơ Thiền thuộc đời Tống của Trung
Quốc, như một bài báo gần đây nhất đã tìm được xuất sứ,
nhưng bài thơ vẫn là bài thơ của thế giới Thiền. Như vậy ta có
thể đoán rằng, khi Huyền Quang ghi lại bài thơ này vào trong tập thơ
của mình, Huyền Quang chỉ muốn dùng bài thơ đó để phát biểu một
điều mà ngôn ngữ bình thường không thể diễn đạt được.
Huyền Quang muốn nói lên điều gì qua bài thơ đó?
Sự chuyển hóa nội tâm chăng? Có thể xem đó như là một biến cố
quan trọng, mà bất cứ một Thiền sư nào cũng đều phải trải qua.
Khi cái giây phút mầu nhiệm ấy đến rồi, thì một thế giới mới
sẽ hiện ra; và kể từ đây cuộc đời các Thiền sư sẽ không còn
tù túng, chật hẹp, không còn cũ kỹ, nhàm chán và vô vị nữa.
Một đời sống mới vừa bắt đầu.
Phải chăng, các Thiền sư muốn tạm ví cái giây phút
đó giống như cái giây phút mà người con gái lần đầu chợt
biết rung động, cái giây phút mà trong bài thơ đã gọi là Tận
tại đình châm bất ngữ thì (Cùng dồn lại ở một giây phút dừng
kim và im phắc).
Có một số ngươì từ lâu vẫn ngạc nhiên không ít
về nội dung của bài thơ ấy. Sự thắc mắc này chỉ đúng đối với
chúng ta, những người còn đang muốn chinh phục và chiếm hữu cái
đẹp về riêng cho mình. Bởi vì còn muốn chiếm hữu nên ta mới
phân biệt cái đẹp này tốt và cái đẹp kia xấu, nên chọn cái
này và không nên chọn cái kia.
Các Thiền sư thì đã vượt qua được giới hạn ấy,
vì họ trực nhận được rằng, tất cả cái đẹp bên ngoài chỉ là
sự phóng hiện cái đẹp từ bên trong. Nếu trong ta có vạn đóa hoa
và vạn cánh bướm đang bay chập chờn, thì vũ trụ lúc ấy cũng
tràn ngập hoa và bướm. Vậy thì, có ích không nếu ta cứ tiếp tục
đi tìm hoa và bướm ở bên ngoài?
Một bữa nọ, chắc là Huyền Quang vừa rời am Thiền
để đi dạo, chợt gặp mấy cô gái đang hái hoa cúc và cài lên
mái tóc của mình, Huyền Quang như muốn trách nhẹ với họ:
Kham tiếu bất minh hoa diệu xứ,
Mãn đầu tùy đáo tháp quy lai.
(Thật đáng cười kẻ không hiểu về huyền diệu của
hoa,
Đến đâu là hái hoa dắt đầy đầu mà về (10)
Khi ta không còn phân chia giữa ta và thế giới nữa
thì mọi sự chung quanh ta không phải là cái gì đối nghịch, hay xa lạ
với chính ta, thực ra là bạn bè đã cùng rong chơi từ muôn thuở
trước:
... Chủ nhận dữ vật hồn vô cạnh
(Người và vật hồn nhiên không tranh cạnh) (11)
Nhưng không phải ngẫu nhiên mà có được cái đẹp
trọn vẹn như vậy, mà phải trải qua biết bao là khổ luyện mới
thành tựu được:
Vương thân vương thế dĩ đô vương,
Tọa cửu tiêu nhiên nhất tháp lương.
Tuệ vãn sơn trung vô lịch nhật,
Cúc hoa khai xứ tức trùng dương.
(Cúc hoa, bài III)
(Quên mình, quên đời, đã quên tất cả,
Ngồi lâu trong hiu hắt, mát lạnh cả giường.
Cuối năm ở trong núi không có lịch,
Thấy cúc nở biết rằng đã tiết trùng dương) (12)
Khi một nhà hiền triết lánh đời để sống ẩn dật
trong rừng sâu, một lãnh tụ xuất chúng hy sinh quên mình để cải
hội, một nhà thơ miệt mài làm thơ để ca tụng vẻ đẹp của cuộc
đời, hay một Thiền sư tịch cốc để đối mặt với khoảng vắng
lặng mênh mông, tất cả những việc làm đó của họ, không ngoài
mục đích nào khác hơn là phá cho được một con đường đề tự
cứu mình và từ đó, giải phóng luôn những thống khổ muôn đời
của kiếp người.
Thu phong nhọ phất thiềm nha,
Sơn vũ tiêu nhiên chầm lục la.
Dĩ hỹ thành Thiền tâm nhất phiến,
Cùng thanh tức tức vị thùy đa.
(Sơn vũ)
(Gió thu khuya khoắt thoảng hiên ngoài,
Quạch quê nhà non lấp ruổi gai.
Thôi đã theo Thiền lòng lặng tắt,
Nỉ non tiếng dễ vẫn vì ai?) (13)
(Huệ Chi dịch) Khi tấm lòng họ đã hiến dâng trọn
vẹn cho sự thống khổ của con người, thì bất cứ tiếng rên la kêu
cứu nào, họ cũng đều lắng nghe:
Chích máu thành thư gửi mấy dòng,
Lẻ loi nhạn lạnh, ai mây phong.
Mấy nhà ngóng nguyệt đêm nay nhỉ?
Góc bể chân mây, một mảnh lòng.
(Ai phù lô Huệ Chi dịch)
Bởi vậy, lý thuyết nào không giải quyết được
sự đau khổ của con người thì nhất định lý thuyết đó sẽ bị con
người loại bỏ, và đương nhiên cũng sẽ trở thành lỗi thời.
Dường như cuối cùng chỉ còn có tình thương, vì sự
thông khổ của con người (chứ không phải lý thuyết) mới không bao
giờ lỗ? thời mà thôi.
Nha Trang, 1991
Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1. Nxb. Lá bối, Paris,
1977; tr. 369.
Thơ văn Lý Trần tập II, Q.thượng. Nxb. Khoa học xã
hội, Hà Nội, 1989; tr. 697.
Trương Hán Siêu: Văn Bìa chùa Khai Ngiêm. Thơ văn Lý
Trầ?. Sđd; tr. 748.
Thơ văn Lý Trần. Sđd; tr. 684.
Việt Nam Phật giáo sử luận. Sđd; tr. 370.
6,7,8. Thơ văn Lý Trần. Sđd; tr. 691, 682 và 702.
Thơ văn Lý Trần. Sđd; tr. 681. Bài này, theo khảo cứu
của ông Lê Mạnh Thát, vốn là một bài thơ đời Tống. Xem Tạp chí
Văn học số 1-1984.
10,11,12,13. Thơ văn Lý Trần. Sđd; tr. 701, 700, 692 và 693.
---o0o---
| Mục lục Tác gia?|
Cập nhật ngày: 01-01-2002
THIỀN SƯ
HUYỀN QUANG
VÀ CON ĐƯỜNG TRẦM LẶNG CỦA MÙA THU
THÍCH PHƯỚC AN
Khi Huyền Quang được Pháp Loa chính
thức trao truyền y bát, làm tổ thứ 3, kế thừa Thiền phái Trúc
Lâm Yên Tử (1330), năm ấy, Huyền Quang đã 77 tuổi. Tuổi cao cùng
với cá tính vốn thích sống trong cô độc của ông, nên ta có thể
chắc rằng, Huyền Quang đã phải miễn cưỡng nhận lấy trách nhiệm
nặng nề này.
Vì đối với Huyền Quang, dường như chỉ có một khát
vọng thôi đó là được rút, lui trở về núi rừng, để tìm
lại một non nước xa xôi mà chính ông (hay cả chúng ta nữa) đã
đánh mất giữa cuộc đời này.
Đúc bạc thẹn mình nối tổ đăng,
Học theo Hàn, Thập dứt đa đoan.
Hãy đi với bạn về non vắng,
Rừng núi bao quanh mấy vạn tầng (1).
(Nhân sự đề Cứu Lan tự Nguyễn Lang
dịch)
Như vậy, tại sao Pháp Loa lại chọn Huyền Quang? Vì sự
uyên bác của Huyền Quang chăng? Không còn hồ nghi gì nữa, chắc
chắn Huyền Quang không những là nhà thơ lớn mà còn là nhà Phật
học lỗi lạc, có thể nói là lỗi lạc nhất trong các học giả của
núi Yên Tử thời bấy giờ. "Phàm sách đã qua tay Huyền Quang
biên soạn, hiệu khảo rồi, thì không thể thêm hay bớt một chữ
nào
" Trần Nhân Tông đã phải hạ bút phê một câu đầy
xúc động như vậy khi duyệt lại bản thả? Thích khoa giáo mà chính
Trần Nhân Tông đã giao cho Huyền Quang biên soạn.
Nhưng lãnh đạo một giáo hội không có nghĩa là chỉ
lo thuần túy về chuyện giáo hội không thôi, mà ở vị trí ấy, dù
muốn hay không, cũng phải giữ luôn cả vai trò Quốc sư nữa, nghĩa
là phải cố vấn cho vương triều Trần cả về chính sách đối nội
cũng như đối ngoại, vì Phật giáo lúc bấy giờ đã hiển nhiên là
một tôn giáo đang chi phối mọi sinh hoạt của quốc gia Đại Việt. Như
vậy, nếu người lãnh đạo chỉ có uyên bác không chưa đủ, mà
còn cần nhiều đức tính khác nữa, như tinh thần nhập thế tích
cực chẳng hạn. Nhưng tinh thần này Huyền Quang hoàn toàn không có,
ông chỉ muốn rút lui ra khỏi cuộc đời. Nói một cách chính xác
hơn, thì Huyền Quang muốn rút lui ra khỏi những trò chơi vô nghĩa của
cuộc đời.
Theo Huyền Quang, sở dĩ con người chạy theo quyền lực,
lợi danh và giàu sang không biết mệt mỏi, vì con người quên mất
rằng mình chẳng là gì cả, mà thực ra chỉ là một sinh vật nhỏ bé
đáng thương đang băng hoại một cách nhanh chóng giữa dòng thời
gian vô tận.
Huyền Quang muốn đánh thức giấc ngủ mê của con
người dậy, chỉ khi nào con người từ bỏ những trò chơi vô nghĩa
và phù phiếm này, thì mới có một cái nhìn khác về cuộc đời:
Giàu sang đến chậm như mây nổi,
Năm tháng trôi vèo tựa nước sa.
Rừng suối chi bằng về ẩn quách,
Gió thông một sập, chén đầy trà (2).
(Tặng sĩ đồ từ đệ Huệ Chi dịch)
Có lẽ chính tinh thần có vẻ như tiêu cực triệt để
ấy đã khiến Pháp Loa và các nhà lãnh đạo giáo hội Yên Tử
phải chọn Huyền Quang chăng?
Trần Nhân Tông xuất gia năm 1299, nhưng trước đó
ông đã là một ông vua anh hùng từng lãnh đạo toàn dân đánh tan
hai cuộc xâm lăng của đế quốc Nguyên Mông (1285-1288); và cũng là
ông vua duy nhất trong các triều đại phong kiến của nước ta đã có
một hành vi thiết thực biểu thị sự tôn trọng ý dân khi đất
nước lâm nguy. Chẳng phải từ lâu rồi, Hội nghị Diên Hồng đã
trở thành một biểu tượng trong tâm linh dân tộc, một giấc mơ còn
rọi sáng mãi đến nay đó hay sao?
Một ông vua như vậy mà đi tu, rồi trở thành người
đứng đầu giáo hội Trúc Lâm Yên Tử thì chắc chắn phải được
sự hỗ trợ tích cực không những của vương triều Trần mà cả
toàn thể dân tộc nữa. Nhưng sau hơn một phần tư thế kỷ Phật giáo
liên hệ quá mật thiết với triều đình đã đến lúc Pháp Loa
và các Thiền sư núi Yến Tử thấy cần phải đưa sinh hoạt của
giáo hội mình tránh xa khỏi chốn triều đình chăng?
Dù sao thì việc các nhà sư thân cận với giới quý
tộc hoặc giới này thường lui tới chốn Thiền môn có
được giải thích thế nào đi nữa, thì vẫn hại nhiều hơn là có
lợi-nhất là với Phật giáo, mà mục đích tối hậu vẫn là làm
một cuộc giải phóng toàn triệt, mà bước đầu là mỗi cá nhân
phải tự mình chặt đứt những hệ lụy của mình với trần gian.
Huyền Quang cũng đã từng làm quan, rồi lại xin từ chức mà đi tu,
thì chắc chắn Huyền Quang phải xem thường những nơi quyền thế đó
rồi. Ta có thể kết luận mà không sợ lầm rằng, đó là lý do
đã khiến các Thiền sư núi Yên Tử đưa Huyền Quang lên kế thừa.
Tất cả những người viết sử đều xem giai đoạn
Huyền Quang lãnh đạo giáo hội Trúc Lâm Yên Tử là khởi đầu
sự suy tàn của Phật giáo Việt Nam. Điều đó đú?g, nếu ta nhìn
trên hình thức tổ chức, vì dưới sự lãnh đạo của Huyền Quang,
những hình thức để củng cố cơ sở của giáo hội như đắp
tượng Phật, đúc chuông, xây chùa tháp, phát triển kinh tế tự
túc cho các Thiền viện, đều gần như ngưng trệ, nếu ta so sánh với
thời gian trước, nghĩa là dưới thời Trần Nhân Tông và Pháp Loa
lãnh đạo.
Nhưng chính sự phát triển hình thức quá mạnh trước
đó buộc Huyền Quang phải gánh lấy tai tiếng trên hai vai gầy yếu
của mình. Thực ra, những hình thức tổ chức thì không có gì hại
cả, mà còn là một phương tiện cần thiết để truyền bá đạo
pháp nữa. Nhưng thời nào cũng vậy, cũng đầy những con người
có tâm địa xấu xa, chính những người này đã lợi dụng những
hình thức tổ chức đó để mưu đồ bất chính cho bản thân mình.
Một số tu sĩ thời đó đã khoác áo tu chắc chắn vì thời thế
nhiều hơn là vì lý tưởng giải thoát. Một nhà Nho đã viết:
"
Vì thế những nơi u nhã thanh kỳ trong nước, chùa chiền
đã chiếm mất một nửa. Bọn áo thâm áo vàng tụ tập ở đấy
không cày mà ăn, không dệt mà mặc; những người thất phu thất
phụ thường bỏ nhà cửa, bỏ làng xóm lũ lượt đi theo
"
(3). Những lời trên có thể đã phản ánh rất đúng về thực
trạng của Phật giáo Việt Nam đang trong thời kỳ cực thịnh đó.
Nhưng điều cần bàn ở đây là thái độ bài bác Phật giáo của
Trương Hán Siêu chắc chắn Trương Hán Siêu không phải lên
tiếng trong tinh thần:
Anh hùng tiếng đã gọi rằng,
Giữa đường dầu thấy bất bằng mà tha.
Mà lên tiếng chỉ vì lòng ganh t?hẹp hòi của một Nho
sĩ đối với Phật giáo. Nhưng nói cho cùng, các nhà Nho ganh t?với
Phật giáo cũng là một điều dễ hiểu, vì suốt cả đời họ, việc
đeo đuổi đèn sách chỉ có mỗi một đích duy nhất: kiếm cho được
một địa vị, trở thành ông quan để hưởng vinh hoa phú quý! Đó
là kết quả tất nhiên của cái học từ chương, cái học cứng
nhắc, quá lắm cũng chỉ tạo ra được một Tô Hiến Thành hay một Chu
Văn An, tức là những ông quan liêm chính, mẫu mực của triều
đình. Nhưng khi những nhà Nho ganh t?với Phật giáo mà họ lại quên
mất điều quan trọng này, rằng những con người ngoại lệ, những
kẻ khai sơn phá thạch đều xuất thân từ những nền văn hóa từ
chối giáo điều, có nghĩa là nền văn hóa đó phải khuyến khích
tự do sáng tạo, tự do tư tưởng, và nhất là không chấp nhận
những công thức đã có sẵn từ trước. Bởi vậy, chính Vạn
Hạnh Thiền sư đã mách bảo Lý Công Uẩn dời đô từ Hoa Lư về
Thăng Long (thủ đô Hà Nội hiện nay). Phải từ kinh đô mới này
mà ý thức tự chủ và tự cường của dân tộc mới phát triển
đến cao độ. Chính cái ý thức này đã làm cho đất nước hùng
mạnh trong gần 5 thế kỷ, và ý thức đó chỉ tàn lụi vào cuối
đời Trần, nghĩa là khi Phật giáo đã mất dần ảnh hưởng, để
nhường chổ lại cho ý thức hệ Nho giáo.
Nhưng dù sao, thì việc Trương Hán Siêu và các Nho sĩ
đời Trần lên tiếng bài bác Phật giáo cũng đã để lại cho ta
một bài học vô cùng giá trị. Bài học đó, theo thiền ý người
viết, giản dị như thế này: Phật giáo nên rút lui sau khi đã hoàn
thành sứ mạng cứu giúp cuộc đời, và không nên tìm một chỗ
đứng trong chính sự để củng cố và phát triển tôn giáo của
mình.
Huyền Quang dù bấy giờ đã là người đứng đầu
giáo hội Trúc Lâm Yên Tử vẫn không đến ở và làm việc tại
chùa Quỳnh Lâm và Báo Ân, như Pháp Loa trước đó đã làm. Trái
lại, Huyền Quang về ẩn cư luôn ở núi Thanh Mai và Côn Sơn cho đến
khi mất, bởi lẽ khi đọc lại các sử liệu, ta thấy Quỳnh Lâm và
Báo Ân là những chùa quá giàu có, vì được sự hỗ trợ tích
cực của vương triều Trần. Có phải Huyền Quang muốn điều chỉnh lại
một giai đoạn lịch sử đã qua? Đồng thời ông muốn vạch một
hướng đi khác cho Phật giáo Đại Việt chăng? Vì với những con
người đang đeo đuổi giấc mộng giải thoát thì núi rừng và những
ocn đường mịt mù đầy cát bụi ở những nơi chốn xa xôi kia mới
chính là chỗ tới lui đích thực của đời mình.
Khi đã về với núi rừng rồi. Huyền Quang đã tự
bày tỏ: Bào chuyết vô dư sách (Giữ thói vụng về, không có mưu
chước gì).
Câu thơ ấy, Huyền Quang làm khi đã về ở trên núi
Yên Tử, và bộc lộ rõ trong bài Yên Tử sơn am cư.
Am bức thanh tiêu lãnh (Am sát trời xanh lạnh,
Môn khai vân thượng tằng. Cửa mở trên tầng mây.
Dĩ can Long Động nhật, Động Rồng trời sáng bạch,
Do xích Hổ Khê băng. Khe Hô lớp băng dày.
Bão chuyết vô dư sách, Vụng dại mưu nào có,
Phù suy hữu sấu đằng Già nua gậy một cây.
Trúc lâm đa túc điểu, Rừng tre chim chóc lắm,
Quá bán bạn nhàn tăng Quá nửa bạn cùng thầy) (4).
(Đỗ Văn Hỷ dịch)
Những ai đã từng sống trên núi cao, hay nói một
cách khác đang nuôi dưỡng ngọn núi cao ngất ngưởng trong hồn mình,
thì niềm vui đến với họ cũng rất giản dị. Bởi vì niềm vui đó
được trào vọt ra từ chính đời sống nội tâm tràn đầy của
họ. Sở dỉ đời sống của chúng ta trở thành rối rắm và phức
tạp, kể cả việc tranh giành và sát phạt lẫn nhau, cũng chỉ vì
chúng ta cứ đuổi bắt hoài những niềm vui đến từ bên ngoài đó
thôi.
Đối với những kẻ chỉ biết vui vật dục tầm
thường thì ngồi nhìn cuộn khói tỏa ra từ bếp lửa trong đêm sắp
tàn, thấy có gì vui đâu? Vậy mà Huyền Quang cùng với chú tiểu
đồng dường như bắt gặp được niềm vui chứa chan trong lòng:
Củi hết, lò còn vương khói nhẹ,
Sơn Đồng hỏi nghĩa một chương kinh.
Tay cầm dùi mõ, tay nâng sáo,
Thiên hạ cười ta cứ mặc tình (5).
(Địa lô tức sự Nguyễn Lang địch)
Nhưng khi một người đã can đảm vứt bỏ hết tất
cả những hệ lụy của cuộc đời, thì người ấy sẽ sống bằng
cách nào? Số?g bằng chính sức mạnh nội tâm của họ. Chính sức
mạnh kỳ lạ này, mà đã biết bao nhiêu bậc hiền nhân trác việt
tự bao đời, đã lên đường để đến những nơi thâm sơn cùng
cốc, tìm kiếm cho được sự thanh bình trong chính họ.
Huyền Quang đã lên đường, và chắc là ông đã
bước vào được cõi ấy rồi! Vì tiếng thơ của ông như tỏa ra
một niềm bình an vô hạn:
Vườn tược cha ông mặc sức cày,
Quanh nhà xanh nượp mấy hàng cây.
Ngoài song, cành quế chim cưu vắng,
Gió mát, tiền miên giấc ngủ ngày (6)
(Trú Miên Kiều Thu Hoạch dịch)
Phản quan trần thế giới,
Khai nhãn túy mang mang.
(Ngoảnh nhìn lại cõi đời bụi bặm,
Mở mắt, mà dường như say choáng váng) (7).
Hai câu thơ trên được xem như sự bày tỏ quan niệm
của Huyền Quang về cuộc đời. Theo ông cuộc đời dù đau khổ, nhưng
cuộc đời vẫn đẹp, đó chính là sức quyến rũ kỳ lạ của nó.
Dù có đau khổ, nhưng chẳng phải mỗi năm bông cúc vàng vẫn cứ
nở để báo mùa thu mênh mông đang trở về cùng với sương mù
và giá lạnh:
Niên niên hòa lộ hướng thu khai,
Nguyện đạm phong quang thiếp thốn hoài.
(Cúc hoa)
(Thu về, móc nhẹ cúc đơm bông,
Gió mát trăng thanh dịu nỗi lòng) (8)
(Băng Thanh dịch)
Và trên những nẻo đường của trần gian, dù vẫn
đầy cát bụi nhưng những nàng con gái đôi tám xinh đẹp vẫn cứ
ngồi dệt mộng yêu đương, khi mùa xuân chợt đến:
Nhị bát giai nhân thích tú trì,
Tử kinh hoa hạ chuyển hoàng ly.
Khả liên vô hạn thương xuân ý,
Tận tại đình châm bất ngữ thì.
(Xuân nhật tức sự)
(Người đẹp tuổi vừa đôi tám ngồi thêu gấm chậm
rãi,
Dưới lùm hoa tử kinh đang nở, líu lo tiếng chim oanh
vàng
Thương biết bao nhiêu cái ý thương xuân của nàng,
Cùng dồn lại ở một giây phút dừng kim và im phắc)
(9)
Dù đó là bài thơ Thiền thuộc đời Tống của Trung
Quốc, như một bài báo gần đây nhất đã tìm được xuất sứ,
nhưng bài thơ vẫn là bài thơ của thế giới Thiền. Như vậy ta có
thể đoán rằng, khi Huyền Quang ghi lại bài thơ này vào trong tập thơ
của mình, Huyền Quang chỉ muốn dùng bài thơ đó để phát biểu một
điều mà ngôn ngữ bình thường không thể diễn đạt được.
Huyền Quang muốn nói lên điều gì qua bài thơ đó?
Sự chuyển hóa nội tâm chăng? Có thể xem đó như là một biến cố
quan trọng, mà bất cứ một Thiền sư nào cũng đều phải trải qua.
Khi cái giây phút mầu nhiệm ấy đến rồi, thì một thế giới mới
sẽ hiện ra; và kể từ đây cuộc đời các Thiền sư sẽ không còn
tù túng, chật hẹp, không còn cũ kỹ, nhàm chán và vô vị nữa.
Một đời sống mới vừa bắt đầu.
Phải chăng, các Thiền sư muốn tạm ví cái giây phút
đó giống như cái giây phút mà người con gái lần đầu chợt
biết rung động, cái giây phút mà trong bài thơ đã gọi là Tận
tại đình châm bất ngữ thì (Cùng dồn lại ở một giây phút dừng
kim và im phắc).
Có một số ngươì từ lâu vẫn ngạc nhiên không ít
về nội dung của bài thơ ấy. Sự thắc mắc này chỉ đúng đối với
chúng ta, những người còn đang muốn chinh phục và chiếm hữu cái
đẹp về riêng cho mình. Bởi vì còn muốn chiếm hữu nên ta mới
phân biệt cái đẹp này tốt và cái đẹp kia xấu, nên chọn cái
này và không nên chọn cái kia.
Các Thiền sư thì đã vượt qua được giới hạn ấy,
vì họ trực nhận được rằng, tất cả cái đẹp bên ngoài chỉ là
sự phóng hiện cái đẹp từ bên trong. Nếu trong ta có vạn đóa hoa
và vạn cánh bướm đang bay chập chờn, thì vũ trụ lúc ấy cũng
tràn ngập hoa và bướm. Vậy thì, có ích không nếu ta cứ tiếp tục
đi tìm hoa và bướm ở bên ngoài?
Một bữa nọ, chắc là Huyền Quang vừa rời am Thiền
để đi dạo, chợt gặp mấy cô gái đang hái hoa cúc và cài lên
mái tóc của mình, Huyền Quang như muốn trách nhẹ với họ:
Kham tiếu bất minh hoa diệu xứ,
Mãn đầu tùy đáo tháp quy lai.
(Thật đáng cười kẻ không hiểu về huyền diệu của
hoa,
Đến đâu là hái hoa dắt đầy đầu mà về (10)
Khi ta không còn phân chia giữa ta và thế giới nữa
thì mọi sự chung quanh ta không phải là cái gì đối nghịch, hay xa lạ
với chính ta, thực ra là bạn bè đã cùng rong chơi từ muôn thuở
trước:
... Chủ nhận dữ vật hồn vô cạnh
(Người và vật hồn nhiên không tranh cạnh) (11)
Nhưng không phải ngẫu nhiên mà có được cái đẹp
trọn vẹn như vậy, mà phải trải qua biết bao là khổ luyện mới
thành tựu được:
Vương thân vương thế dĩ đô vương,
Tọa cửu tiêu nhiên nhất tháp lương.
Tuệ vãn sơn trung vô lịch nhật,
Cúc hoa khai xứ tức trùng dương.
(Cúc hoa, bài III)
(Quên mình, quên đời, đã quên tất cả,
Ngồi lâu trong hiu hắt, mát lạnh cả giường.
Cuối năm ở trong núi không có lịch,
Thấy cúc nở biết rằng đã tiết trùng dương) (12)
Khi một nhà hiền triết lánh đời để sống ẩn dật
trong rừng sâu, một lãnh tụ xuất chúng hy sinh quên mình để cải
hội, một nhà thơ miệt mài làm thơ để ca tụng vẻ đẹp của cuộc
đời, hay một Thiền sư tịch cốc để đối mặt với khoảng vắng
lặng mênh mông, tất cả những việc làm đó của họ, không ngoài
mục đích nào khác hơn là phá cho được một con đường đề tự
cứu mình và từ đó, giải phóng luôn những thống khổ muôn đời
của kiếp người.
Thu phong nhọ phất thiềm nha,
Sơn vũ tiêu nhiên chầm lục la.
Dĩ hỹ thành Thiền tâm nhất phiến,
Cùng thanh tức tức vị thùy đa.
(Sơn vũ)
(Gió thu khuya khoắt thoảng hiên ngoài,
Quạch quê nhà non lấp ruổi gai.
Thôi đã theo Thiền lòng lặng tắt,
Nỉ non tiếng dễ vẫn vì ai?) (13)
(Huệ Chi dịch) Khi tấm lòng họ đã hiến dâng trọn
vẹn cho sự thống khổ của con người, thì bất cứ tiếng rên la kêu
cứu nào, họ cũng đều lắng nghe:
Chích máu thành thư gửi mấy dòng,
Lẻ loi nhạn lạnh, ai mây phong.
Mấy nhà ngóng nguyệt đêm nay nhỉ?
Góc bể chân mây, một mảnh lòng.
(Ai phù lô Huệ Chi dịch)
Bởi vậy, lý thuyết nào không giải quyết được
sự đau khổ của con người thì nhất định lý thuyết đó sẽ bị con
người loại bỏ, và đương nhiên cũng sẽ trở thành lỗi thời.
Dường như cuối cùng chỉ còn có tình thương, vì sự
thông khổ của con người (chứ không phải lý thuyết) mới không bao
giờ lỗ? thời mà thôi.
Nha Trang, 1991
Việt Nam Phật giáo sử luận, tập 1. Nxb. Lá bối, Paris,
1977; tr. 369.
Thơ văn Lý Trần tập II, Q.thượng. Nxb. Khoa học xã
hội, Hà Nội, 1989; tr. 697.
Trương Hán Siêu: Văn Bìa chùa Khai Ngiêm. Thơ văn Lý
Trầ?. Sđd; tr. 748.
Thơ văn Lý Trần. Sđd; tr. 684.
Việt Nam Phật giáo sử luận. Sđd; tr. 370.
6,7,8. Thơ văn Lý Trần. Sđd; tr. 691, 682 và 702.
Thơ văn Lý Trần. Sđd; tr. 681. Bài này, theo khảo cứu
của ông Lê Mạnh Thát, vốn là một bài thơ đời Tống. Xem Tạp chí
Văn học số 1-1984.
10,11,12,13. Thơ văn Lý Trần. Sđd; tr. 701, 700, 692 và 693.
---o0o---
| Mục lục Tác gia?|
Cập nhật ngày: 01-01-2002

Content-Type: text/html


text:
Thảo luận trong 'Tủ sách Văn học trong nước' bắt đầu bởi sadec1, 28/6/14.
NHỮNG PHÚ HỘ LỪNG DANH NAM KỲ_HỨA HOÀNH
Dãn cách tên bằng dấu phẩy(,).

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-control: private, max-age=0

Connection: close

Server: nginx

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
LỢI HẠI CỦA TRUYỀN THÔNG HIỆN ĐẠI
Các phương tiện truyền thông xã hội là một quyền lực thực sự trong thế giới hôm nay. Chúng tạo ra dư luận, chi phối dư luận, kiểm soát cuộc chuyện trò trao đổi công cộng. Điều đó cũng có nghĩa là một cách nào đó chúng cũng chi phối cách suy nghĩ, chọn lựa và hành động của mỗi người chúng ta. Ta bị “thống trị” nhưng thường là một cách êm ái dễ chịu vì chúng biết sử dụng những kỹ thuật khéo léo đến nỗi ta không còn ý thức về điều đó nữa. Chúng là “một thứ chủ nghĩa đế quốc mềm” (soft imperialism). Chính “vì thế mà người công giáo cần phải biết tin tức được loan đi như thế nào và ai làm việc đàng sau hậu trường”. Đó là ý kiến của Đức cha Charles Chaput, Tổng Giám mục giáo phận Denver (Hoa-kỳ) phát biểu với một tổ chức phục vụ các nhà lãnh đạo doanh nghiệp công giáo hồi tháng 7 năm 2009.
Phải cảnh giác
Khai triển tư tưởng trên, vị Giám mục nói: “Phần lớn những gì chúng ta biết về thế giới đều đến từ những con người mà chúng ta không bao giờ gặp và không thực sự là hiểu biết. Ta không nghĩ tới họ như những cá nhân, trái lại ta thường nói về họ một cách chung là ‘phương tiện truyền thông’ hay ‘báo chí’. Chúng ta thường biết rất ít về ai đó viết một bài xã luận không ký tên hay về những kẻ biên tập những bản tin hằng đêm. Đó là điều đáng nói tới (…) Vì các phương tiện truyền thông có quyền lực khuôn đúc tư tưởng dân chúng, nên đối với chúng ta, việc hiểu được yếu tố con người của chúng là điều vô cùng quan trọng. Nếu không nhận ra các quan niệm văn hoá và chính trị, những áp lực kinh tế, những tham vọng xã hội của những người mang tin tức của chúng ta (our news) đến cho ta, chúng ta làm cho các phương tiện truyền thông thất vọng vì đặt chúng ở một chuẩn mực quá thấp; và quan trọng hơn nữa, chúng ta đánh giá thấp chính bản thân chúng ta vì lười biếng suy nghĩ và hành động như những công dân thông minh.”
Truyền thông hiện đại: ít tư duy hơn
Đức TGM nói về Internet và mạng lưới thông tin 24 trên 24 giờ (ở Mỹ). Không những chúng đã thay đổi chu kỳ phát tin truyền thống –nghĩa là sáng và chiều– , mà hơn nữa còn thay đổi cả cách thức xã hội “tiêu thụ” các tin tức. Trong 50 năm qua, nền văn hoá Mỹ đã chuyển từ chữ in qua phương tiện thông tin bằng hình ảnh. Các phương tiện này thiên về cảm xúc và tiêu thụ thụ động. Khi một nền văn hoá in ấn tàn lụi thì các tư tưởng, cơ chế và ngay cả thói quen cư xử của quần chúng xây dựng trên nền văn hoá đó bắt đầu suy giảm. Các phương tiện liên quan tới thị giác và điện tử, vốn đang thống trị ngày nay, chủ trương ngắn gọn, tốc độ, thay đổi, khẩn trương, đa dạng và tình cảm. Thế nhưng tư duy đòi hỏi ngược lại. Tư duy phải có thời gian. Tư duy cần đến thinh lặng và những kỹ năng về lý luận và phương pháp. Được tiếp cận nhiều thông tin hơn là điều hữu ích, nhưng đáng tiếc là công nghệ đã phá hoại dần kỷ luật suy tư mà chúng ta có trước kia khi những phương tiện liên lạc chính của ta là sách hoặc ấn phẩm. Đó không phải là một sự phát triển tốt. Thực ra, đó là một điều rất nguy hiểm trong một nền dân chủ vốn là một hình thức cai trị đòi hỏi sự trưởng thành trí thức và luân lý nơi các công dân để tồn tại.
Không phải là cần vất bỏ vi tính, điện thoại di động hay những thiết bị khác gắn liền với công nghệ hiện đại, nhưng chúng ta cần nhớ rằng “tiến bộ vật chất không bao giờ là một may mắn không pha trộn. Nó cho rồi nó lấy đi. Và nó luôn luôn có những hậu quả không tính trước. Vậy ta cần phải cảnh giác hơn về cách thức các phương tiện truyền thông huấn luyện chúng ta, cũng như cách thức mà ảnh hưởng của chúng khuôn đúc nội dung của đời sống công cộng của ta.”
Mục đích của tự do báo chí
Cuối cùng Đức TGM Chaput nhắc lại lời Tổng Thống Hoa Kỳ Thomas Jefferson về lợi ích to lớn của báo chí tự do, đại ý rằng con người có thể được điều khiển bởi lý trí và sự thật và rằng mục đích của tự do báo chí chính là lý trí và chân lý mà người ta cần đến để tự điều khiển mình. Rồi ngài nhận xét:
“Thế nhưng trong thời đại chúng ta, ngay cả khi thảo luận về những đề tài quan trọng, xem ra giới thông tin ít quan tâm đến lý trí và sự thật hơn là chú ý vào cái mà Christopher Lasch gọi là ‘những cử chỉ ý thức hệ’ (ideological gestures=những múa may ý thức hệ?), nói cách khác, họ dùng những khẩu hiệu phe nhóm cốt để khuôn đúc tư tưởng chúng ta thay vì khuyến khích nó (…) Dù các phương tiện truyền thông tuyên bố mình trung lập, dù chúng thường làm được việc tốt không chối cãi nhưng cũng như bất cứ ngành nghề nào khác, chúng vẫn nghiêng về thành kiến, thiếu tri thức, kém chuyên nghiệp và óc phe nhóm hẹp hòi. Song so với các nghề khác, báo chí được hiến pháp bảo vệ; nó lại có khả năng thực sự định hướng cách chúng ta nghĩ, điều chúng ta nghĩ và cái chúng ta thích, không thích và không biết.” (Nguồn: Internet)
Vài kết luận cho chúng ta
Có thể rút ra điều gì bổ ích cho hoàn cảnh chúng ta hiện nay?
Công nghệ thông tin ở nước ta còn kém xa ở Hoa Kỳ và những nước tiên tiến khác, không thể so sánh được, nhưng trong chừng mực nào đó, chúng ta vẫn thấy nó cũng có đầy đủ những nét tiêu biểu cả tích cực lẫn tiêu cực của truyền thông hiện đại như Đức cha Chaput đã trình bày trên. Nhưng tôi tự hỏi phải chăng vì ta còn kém phát triển về mặt trưởng thành đạo đức và trí thức và vì tình hình đặc biệt của Việt Nam, nên những mặt tích cực của truyền thông, nếu không bị lấn át thì cũng bị hạn chế rất nhiều bởi những mặt tiêu cực? Hai điểm nên lưu ý.
- Về câu hỏi ai đứng đàng sau các thông tin. Ở nước ta truyền thanh và truyền hình nằm trong tay nhà nước. Ai cũng biết, các phương tiện truyền thông thuộc chính quyền là cộng cụ tuyên truyền giáo dục của chế độ. Báo chí tư nhân đúng nghĩa chưa có. Ít nhất cũng phải là một tổ chức, một ngành nghề được chính thức nhìn nhận mới được phép ra báo. Không có chế độ kiểm duyệt nhưng người làm báo phải biết tự kiểm duyệt và tránh những vấn đề hay lãnh vực “tế nhị”. Phía Giáo Hội công giáo, Hội đồng Giám mục chỉ có một trang web và một tờ báo in định kỳ (Hiệp Thông), phổ biến còn hạn chế, ít mang tính quần chúng, ảnh hưởng chưa nhiều. Nhất là trong tình hình phức tạp mấy tháng qua, các cơ quan ngôn luận đó đã chứng tỏ là chưa làm hết vai trò soi sáng hướng dẫn giáo dục dư luận của mình, như phải và có thể làm.
Trước những vấn đề nóng bỏng mà dư luận quan tâm, thực tế nói trên của Việt Nam dường như càng khuyến khích người ta sử dụng Internet để thu tin và tung tin. Tính vô danh vô ngã của các phương tiện truyền thông mà Đức Tổng Giám mục Denver nói tới được phát huy tối đa ở đây. Ngoài một thiểu số có ý thức, đa số những người tham gia lên tiếng trên mạng thời gian qua đều lợi dụng cái dù che của Internet để tha hồ phát ngôn, không phải để thông tin nhưng để tung tin thất thiệt hay nửa vời nhằm gây rối hoặc chia rẽ; không phải để chia sẻ tri thức hay quan điểm và tìm kiếm sự thật nhưng để áp đặt lập trường tư tưởng của mình như thể đó là những chân lý không thể bàn cãi, thậm chí còn để “đánh” những ai không đứng về phía mình. Quá xa với cái mục đích lý tưởng: lý tính và sự thật!
- Về cách “tiêu thụ” các thông tin. Đức cha Chaput khuyên chúng ta hãy là những người sử dụng truyền thông có chọn lọc và tiêu thụ thông tin có phê phán.
Nhờ các phương tiện truyền thông ngày nay, đặc biệt nhất là Internet, chúng ta có thể tiếp cận một khối lượng thông tin khổng lồ, hầu như vô tận (thông tin ở đây hiểu theo nghĩa rộng) bao gồm hết mọi lãnh vực của tri thức và đời sống, nhưng trong đó vàng thau, tốt xấu, đúng sai, thật ảo lẫn lộn. Nếu không có những chọn lựa rõ ràng theo những định hướng hữu ích cho bản thân, ta sẽ bị lạc lối và phung phí thời giờ vô ích, –không phải chỉ vô ích mà còn rất có hại nữa. Điều này đòi hỏi một sự rèn luyện kỷ luật bản thân kiên quyết và kiên trì (ở đây tôi nhấn mạnh việc sử dụng Internet).
Muốn “tiêu thụ” thông tin cách hữu ích, còn phải có tinh thần phê phán nữa. Tôi đã đọc một số bài làm của sinh viên và thấy rõ ràng họ chỉ chép lại từ sách tài liệu hay tải trên mạng xuống mà không có chút nhận định phán đoán nào cho dù có những cái sai khá lộ liễu trong đó, chứng tỏ họ không hiểu gì điều mình “sưu tầm”. Lối giáo dục nhồi nhét của nhà trường đã hầu như triệt tiêu khả năng tư duy độc lập của đa số học sinh sinh viên.
Muốn cho thông tin trở nên bổ ích, ta phải coi nó không như của ăn sẵn mà là nguyên liệu để chế biến theo nhu cầu của mình; ý tôi muốn nói phải coi nó như dữ liệu (data) làm “đầu vào” cho cái máy vi tính là đầu óc ta, từ đó nó sẽ trở thành tri thức. Có như vậy thông tin (information) mới trở thành phương thế huấn luyện (formation) được.
Sau cùng, đọc lại chia sẻ của ĐTGM giáo phận Denver trong bối cảnh Giáo HộiViệt Nam hiện nay, tôi thiển nghĩ các Giám mục ta nên quan tâm đúng mức hơn tới các phương tiện truyền thông, và tôi tự hỏi: phải chăng đã đến lúc HĐGM cần có một người phát ngôn chính thức? Mấy bài giảng hay trả lời phỏng vấn của Đức cha Phó Chủ tịch HĐGM thời gian qua đã chứng tỏ điều đó rất hữu ích và có thể làm được.
Lm Nguyễn Hồng Giáo, OFM

markdown:
**LỢI HẠI CỦA TRUYỀN THÔNG HIỆN ĐẠI** ![ ](/ubmvgiadinh/sites/default/files/images/Loihai-truyenthong.jpg)
**Phải cảnh giác**
Khai triển tư tưởng trên, vị Giám mục nói: “Phần lớn những gì chúng ta biết về thế giới đều đến từ những con người mà chúng ta không bao giờ gặp và không thực sự là hiểu biết. Ta không nghĩ tới họ như những cá nhân, trái lại ta thường nói về họ một cách chung là ‘phương tiện truyền thông’ hay ‘báo chí’. Chúng ta thường biết rất ít về ai đó viết một bài xã luận không ký tên hay về những kẻ biên tập những bản tin hằng đêm. Đó là điều đáng nói tới (…) Vì các phương tiện truyền thông có quyền lực khuôn đúc tư tưởng dân chúng, nên đối với chúng ta, việc hiểu được yếu tố
*con* *người*của chúng là điều vô cùng quan trọng. Nếu không nhận ra các quan niệm văn hoá và chính trị, những áp lực kinh tế, những tham vọng xã hội của những người mang tin tức của chúng ta (our news) đến cho ta, chúng ta làm cho các phương tiện truyền thông thất vọng vì đặt chúng ở một chuẩn mực quá thấp; và quan trọng hơn nữa, chúng ta đánh giá thấp chính bản thân chúng ta vì lười biếng suy nghĩ và hành động như những công dân thông minh.” **Truyền thông hiện đại: ít tư duy hơn**
Đức TGM nói về Internet và mạng lưới thông tin 24 trên 24 giờ (ở Mỹ). Không những chúng đã thay đổi chu kỳ phát tin truyền thống –nghĩa là sáng và chiều– , mà hơn nữa còn thay đổi cả cách thức xã hội “tiêu thụ” các tin tức. Trong 50 năm qua, nền văn hoá Mỹ đã chuyển từ chữ in qua phương tiện thông tin bằng hình ảnh. Các phương tiện này thiên về cảm xúc và tiêu thụ thụ động. Khi một nền văn hoá in ấn tàn lụi thì các tư tưởng, cơ chế và ngay cả thói quen cư xử của quần chúng xây dựng trên nền văn hoá đó bắt đầu suy giảm.
*Các phương tiện liên quan tới thị giác và điện tử, vốn đang thống trị ngày nay, chủ trương ngắn gọn, tốc độ, thay đổi, khẩn trương, đa dạng và tình cảm. Thế nhưng tư duy đòi hỏi ngược lại. Tư duy phải có thời gian. Tư duy cần đến thinh lặng và những kỹ năng về lý luận và phương pháp.*Được tiếp cận nhiều thông tin hơn là điều hữu ích, nhưng đáng tiếc là công nghệ đã phá hoại dần kỷ luật suy tư mà chúng ta có trước kia khi những phương tiện liên lạc chính của ta là sách hoặc ấn phẩm. Đó không phải là một sự phát triển tốt. Thực ra, đó là một điều rất *nguy hiểm trong một nền dân chủ vốn là một hình thức cai trị đòi hỏi sự trưởng thành trí thức và luân lý nơi các công dân để tồn tại.*
Không phải là cần vất bỏ vi tính, điện thoại di động hay những thiết bị khác gắn liền với công nghệ hiện đại, nhưng chúng ta cần nhớ rằng “tiến bộ vật chất không bao giờ là một may mắn không pha trộn. Nó cho rồi nó lấy đi. Và nó luôn luôn có những hậu quả không tính trước. Vậy ta cần phải cảnh giác hơn về cách thức các phương tiện truyền thông huấn luyện chúng ta, cũng như cách thức mà ảnh hưởng của chúng khuôn đúc nội dung của đời sống công cộng của ta.”
**Mục đích của tự do báo chí**
Cuối cùng Đức TGM Chaput nhắc lại lời Tổng Thống Hoa Kỳ Thomas Jefferson về lợi ích to lớn của báo chí tự do, đại ý rằng con người có thể được điều khiển bởi lý trí và sự thật và rằng
*mục đích của tự do báo chí chính là lý trí và chân lý mà người ta cần đến để tự điều khiển mình*. Rồi ngài nhận xét:
“Thế nhưng trong thời đại chúng ta, ngay cả khi thảo luận về những đề tài quan trọng, xem ra giới thông tin ít quan tâm đến lý trí và sự thật hơn là chú ý vào cái mà Christopher Lasch gọi là ‘những cử chỉ ý thức hệ’ (ideological gestures=những múa may ý thức hệ?), nói cách khác, họ dùng những khẩu hiệu phe nhóm cốt để khuôn đúc tư tưởng chúng ta thay vì khuyến khích nó (…) Dù các phương tiện truyền thông tuyên bố mình trung lập, dù chúng thường làm được việc tốt không chối cãi nhưng cũng như bất cứ ngành nghề nào khác, chúng vẫn nghiêng về thành kiến, thiếu tri thức, kém chuyên nghiệp và óc phe nhóm hẹp hòi. Song so với các nghề khác, báo chí được hiến pháp bảo vệ; nó lại có khả năng thực sự định hướng cách chúng ta nghĩ, điều chúng ta nghĩ và cái chúng ta thích, không thích và không biết.” (Nguồn: Internet)
**Vài kết luận cho chúng ta**
Có thể rút ra điều gì bổ ích cho hoàn cảnh chúng ta hiện nay?
Công nghệ thông tin ở nước ta còn kém xa ở Hoa Kỳ và những nước tiên tiến khác, không thể so sánh được, nhưng trong chừng mực nào đó, chúng ta vẫn thấy nó cũng có đầy đủ những nét tiêu biểu cả tích cực lẫn tiêu cực của truyền thông hiện đại như Đức cha Chaput đã trình bày trên. Nhưng tôi tự hỏi phải chăng vì ta còn kém phát triển về mặt trưởng thành đạo đức và trí thức và vì tình hình đặc biệt của Việt Nam, nên những mặt tích cực của truyền thông, nếu không bị lấn át thì cũng bị hạn chế rất nhiều bởi những mặt tiêu cực? Hai điểm nên lưu ý.
-
**Về câu hỏi ai đứng đàng sau các thông tin**. Ở nước ta truyền thanh và truyền hình nằm trong tay nhà nước. Ai cũng biết, các phương tiện truyền thông thuộc chính quyền là cộng cụ tuyên truyền giáo dục của chế độ. Báo chí tư nhân đúng nghĩa chưa có. Ít nhất cũng phải là một tổ chức, một ngành nghề được chính thức nhìn nhận mới được phép ra báo. Không có chế độ kiểm duyệt nhưng người làm báo phải biết tự kiểm duyệt và tránh những vấn đề hay lãnh vực “tế nhị”. Phía Giáo Hội công giáo, Hội đồng Giám mục chỉ có một trang web và một tờ báo in định kỳ ( *Hiệp Thông*), phổ biến còn hạn chế, ít mang tính quần chúng, ảnh hưởng chưa nhiều. Nhất là trong tình hình phức tạp mấy tháng qua, các cơ quan ngôn luận đó đã chứng tỏ là chưa làm hết vai trò soi sáng hướng dẫn giáo dục dư luận của mình, như phải và có thể làm.
Trước những vấn đề nóng bỏng mà dư luận quan tâm, thực tế nói trên của Việt Nam dường như càng khuyến khích người ta sử dụng Internet để thu tin và tung tin. Tính vô danh vô ngã của các phương tiện truyền thông mà Đức Tổng Giám mục Denver nói tới được phát huy tối đa ở đây. Ngoài một thiểu số có ý thức, đa số những người tham gia lên tiếng trên mạng thời gian qua đều lợi dụng cái dù che của Internet để tha hồ phát ngôn, không phải để thông tin nhưng để tung tin thất thiệt hay nửa vời nhằm gây rối hoặc chia rẽ; không phải để chia sẻ tri thức hay quan điểm và tìm kiếm sự thật nhưng để áp đặt lập trường tư tưởng của mình như thể đó là những chân lý không thể bàn cãi, thậm chí còn để “đánh” những ai không đứng về phía mình. Quá xa với cái mục đích lý tưởng:
*lý tính và sự thật!*
-
**Về cách “tiêu thụ” các thông tin**. Đức cha Chaput khuyên chúng ta hãy là những người sử dụng truyền thông có chọn lọc và tiêu thụ thông tin có phê phán.
Nhờ các phương tiện truyền thông ngày nay, đặc biệt nhất là Internet, chúng ta có thể tiếp cận một khối lượng thông tin khổng lồ, hầu như vô tận (thông tin ở đây hiểu theo nghĩa rộng) bao gồm hết mọi lãnh vực của tri thức và đời sống, nhưng trong đó vàng thau, tốt xấu, đúng sai, thật ảo lẫn lộn. Nếu không có những chọn lựa rõ ràng theo những định hướng hữu ích cho bản thân, ta sẽ bị lạc lối và phung phí thời giờ vô ích, –không phải chỉ vô ích mà còn rất có hại nữa. Điều này đòi hỏi một sự rèn luyện kỷ luật bản thân kiên quyết và kiên trì (ở đây tôi nhấn mạnh việc sử dụng Internet).
Muốn “tiêu thụ” thông tin cách hữu ích, còn phải có tinh thần phê phán nữa. Tôi đã đọc một số bài làm của sinh viên và thấy rõ ràng họ chỉ chép lại từ sách tài liệu hay tải trên mạng xuống mà không có chút nhận định phán đoán nào cho dù có những cái sai khá lộ liễu trong đó, chứng tỏ họ không hiểu gì điều mình “sưu tầm”. Lối giáo dục nhồi nhét của nhà trường đã hầu như triệt tiêu khả năng tư duy độc lập của đa số học sinh sinh viên.
Muốn cho thông tin trở nên bổ ích, ta phải coi nó không như của ăn sẵn mà là nguyên liệu để chế biến theo nhu cầu của mình; ý tôi muốn nói phải coi nó như dữ liệu (
*data*) làm “đầu vào” cho cái máy vi tính là đầu óc ta, từ đó nó sẽ trở thành tri thức. Có như vậy thông tin ( *information*) mới trở thành phương thế huấn luyện ( *formation*) được.
Sau cùng, đọc lại chia sẻ của ĐTGM giáo phận Denver trong bối cảnh Giáo HộiViệt Nam hiện nay, tôi thiển nghĩ các Giám mục ta nên quan tâm đúng mức hơn tới các phương tiện truyền thông, và tôi tự hỏi: phải chăng đã đến lúc HĐGM cần có một người phát ngôn chính thức? Mấy bài giảng hay trả lời phỏng vấn của Đức cha Phó Chủ tịch HĐGM thời gian qua đã chứng tỏ điều đó rất hữu ích và có thể làm được.
*Lm Nguyễn Hồng Giáo, OFM*

WARC-Truncated: length

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

X-Drupal-Cache: MISS

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-Language: vi

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text: Cơ quan chủ quản: Công ty Cổ phần Quảng cáo Trực tuyến 24H Trụ sở: Tầng 12, Tòa nhà Geleximco, 36 Hoàng Cầu, Phường Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa, TP Hà Nội Tel: (84-4) 73 00 24 24 hoặc (84-4) 3512 1806 - Fax: (84-4) 3512 1804 VPĐD: Tầng 5 – Toà nhà Hải Âu - 39B Trường Sơn, P2, Q.Tân Bình, TP.Hồ Chí Minh Tel: (84-8) 73 00 24 24 hoặc (84-8) 3848 9845 - Fax: (84-8) 3848 6519 / Giấy phép số 2517/GP- TT ĐT ngày cấp 27/08/2013 SỞ THÔNG TIN VÀ TRUYỀN THÔNG HÀ NỘI. Chịu trách nhiệm xuất bản: Phan Minh Tâm. HOTLINE: 0965 08 24 24

markdown:
[Ngủ trên đường ray, bé trai bị tàu hỏa cán đứt 2 chân](http://www.24h.com.vn/tin-tuc-trong-ngay/ngu-tren-duong-ray-be-trai-bi-tau-hoa-can-dut-2-chan-c46a640362.html)
Cảnh tượng nhốn nháo trên đường ray trước cổng Bệnh viện Bạch Mai
Trước cổng bệnh viện Bạch Mai thường xuyên xảy ra tình trạng hàng chục thậm chí hàng trăm người dân ngang nhiên ngồi trên đường ray tàu hỏa để ăn uống, bất chấp việc vi phạm hàng lang an toàn giao thông đường sắt và nguy cơ mất an toàn với cả tính mạng.
“Phố ẩm thực” này chỉ kéo dài khoảng 50m từ cổng bệnh viện Bạch Mai tới chân cầu vượt bộ hành trên đường Giải Phóng, thế nhưng, có tới hàng chục quán trà đá, hàng ăn mọc lên. Những quán hàng này còn bày biện đủ loại dụng cụ, xoong nồi, tủ đựng bánh mì, xô, chậu ngay trên đường ray và chủ yếu phục vụ bệnh nhân và người nhà bệnh nhân đang điều trị trong bệnh viện Bạch Mai.
Hàng chục thậm chí hàng trăm người dân vô tư ngồi ăn uống ngay trên đường ray
Trong đó chủ yếu là bệnh nhân và người nhà của bệnh đang điều trị trong Bệnh viện Bạch Mai
Những người chạy xe ôm quanh khu vực này cho biết, tình trạng này đã diễn ra từ lâu và đông khách nhất vào những ngày đầu tuần khi người dân ở các tỉnh đổ về bệnh viện để khám bệnh. Các hàng quán bày bán từ đầu giờ sáng cho tới khoảng 2 giờ chiều hằng ngày.
Nghe tiếng còi tầu tới gần, anh Tuấn (Quảng Xương, Thanh Hóa) cầm cốc trà nóng trên tay vừa vội vã leo qua dải phân cách vừa phân trần: “Ở trong bệnh viện đông người, bí bách lắm, lại cấm hút thuốc lá nên tôi bỏ ra ngoài này ngồi cho thoáng. Có tàu đến người ta đều thổi còi báo cả mà, tôi ngồi mãi có thấy ai bị sao đâu?”
Hàng quán bày biện sát ngay chân đường ray tàu hỏa và chắc chắn nằm trong hành lang an toàn giao thông đường sắt.
Trong khi nhiều ca tai nạn giao thông từ các tỉnh vẫn liên tục cấp cứu tại Bệnh viện Bạch Mai thì ngay trước cổng bệnh viện này, nhiều người dân lao động vẫn ngang nhiên ngồi trên đường ray.
Khi nghe tín hiệu tàu hỏa đến gần, các hàng quán hò nhau tháo chay.
Cảnh tượng thót tim khi tàu hỏa chạy qua san sát các hàng quán này.
Điều đáng nói là ngay sát khu vực “Phố ẩm thực” này, lực lượng bảo vệ của Bệnh viện Bạch Mai, công an phường, cảnh sát giao thông thường xuyên có mặt để đảm bảo an ninh trật tự nhưng lại không hề có động thái nhắc nhở, xử lý các trường hợp trên.
Sau khi tàu hỏa đi quan, tình trạng hàng quán bày bán lấn chiếm đường ray lại tiếp tục tái diễn. Hành động này không chỉ thể hiện sự coi thường những quy định về an toàn giao thông đường sắt mà còn thể hiện sự coi thường tính mạng với bản thân và những người xung quanh.

X-Cache: QuickCache v24h-version - file

Cache-Control: public

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


text:
Hoa trực tuyến - Kỹ năng của Làm việc theo nhóm, Món quà của thiên nhiên - Kích thước hình nền 480x800
480 x 800 dọc; 480*800 3:5 WVGA800 độ phân giải màn hình hiển thị đồ họa; thiết bị: điện thoại di động HTC, Saygus, Samsung, Huawei, Acer, Dell, LG, Pantech, Camangi, Archos, Kyocera; Android.
Sáng tạo tuyệt vời là khả năng đáng ngạc nhiên của hình kỳ dị bí ẩn của hình ảnh mờ, phân phối bởi quan niệm Mỗi ngày - Kỹ năng của Thuật sĩ, Biến mất quyến rũ, Mơ ước của Thẩm quyền.
·
☰
Trang chủ
Tiếp theo
Wallpapers
Người dùng Windows: Khi hình ảnh được nạp đầy đủ, xin vui lòng click vào nó với nút chuột phải và sau đó chọn "Set as desktop background" hoặc "Set as wallpaper" từ trình đơn, theo phiên bản hệ điều hành của bạn. Người sử dụng các hệ điều hành khác nên làm theo các hướng dẫn cho hệ thống của họ.
Hơn hình ảnh:
Turkey vacations. Travertine pools and terraces in Pamukkale. Turkey travel.
Síp
Gợi ý: độ phân giải màn hình của bạn là
Cho hình ảnh này kích thước:
1024 x 1024
1080 x 1920
2048 x 2048
360 x 640
400 x 800
480 x 800
480 x 854
540 x 960
600 x 1024
600 x 800
640 x 1136
640 x 960
720 x 1280
720 x 720
750 x 1334
768 x 1024
800 x 1003
800 x 1280
800 x 853
Hoa trực tuyến: c�c b�i tập sức mạnh s�ng tạo · hoa Hoang đường, giống nh� những sinh vật tuyệt vời kh�c, tr�ớc ti�n bạn phải y�u mến v� chỉ sau �� �ể gọi · ấn t�ợng · m�n qu� của thi�n nhi�n · qua tr�i tim tuyệt vời của ch�ng t�i, ch�ng t�i tiếp tục mở, v�ợt qua thần b� ẩn với ��i c�nh Bối rối tr�n b�n ch�n · biến mất Tinh vi · hoa của giảm bớt · m� · kỹ n�ng của Năng lực · sáng suốt tuyệt vời l� khả n�ng ��ng ngạc nhi�n của h�nh kỳ dị b� ẩn của h�nh ảnh mờ, ph�n phối bởi quan niệm Thông thường · m� �ớc của Chảy · �i v�o thế giới của giấc m� · tranh · 480 x 800 · 480*800 · 480x800 · wallpapers · 480-800 · 480 * 800 · 480 - 800 · 480/800
Trang chủ:
vi.flowers-online.ircha.net
Quyền tác giả © 2015 Dina Shvayakova and Andrew Karpov. Tất cả các quyền.
Miễn phí hình nền và hình ảnh được làm sẵn có cho cá nhân sử dụng phi thương mại, chỉ. Bạn không thể phân phối, sửa đổi, truyền tải hoặc sử dụng nội dung của trang web này cho mục đích công cộng hoặc thương mại mà không có chủ sở hữu trang web bày tỏ sự cho phép bằng văn bản.
Privacy Policy
.

Server: Apache/2.4.18 (Unix)

Vary: Accept-Encoding

Accept-Ranges: bytes


text:
P&F's bedroom, 10 years later.jpg
479bài viếtAdd New Page
trên wiki này
trên wiki này
P&F's_bedroom,_10_years_later.jpg (tải về) (150 × 84 điểm ảnh, kích thước tập tin: 4 kB, kiểu MIME: image/jpeg)
Không có mô tả nào. Thêm một mô tả.
Xuất hiện trên các trang này
trong
-
Thư viện ảnh:Act Your Age
Đã được 10 năm và cũng là ngày cuối cùng của kì nghỉ hè này, Phineas phải quyết định nên đi đến…
Lịch sử tập tin
Nhấn vào một ngày/giờ để xem nội dung tập tin tại thời điểm đó.

markdown:
# P&F's bedroom, 10 years later.jpg
*479*bài viết
trên wiki này
[Add New Page](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:T%E1%BA%A1o_trang?flow=create-page-contribute-button) [Thảo luận0](/wiki/Th%E1%BA%A3o_lu%E1%BA%ADn_T%E1%BA%ADp_tin:P%26F%27s_bedroom,_10_years_later.jpg) [P&F's_bedroom,_10_years_later.jpg](https://vignette3.wikia.nocookie.net/phineasandferb/images/b/bd/P%26F%27s_bedroom%2C_10_years_later.jpg/revision/latest?cb=20160430122057&path-prefix=vi)( [tải về](https://vignette3.wikia.nocookie.net/phineasandferb/images/b/bd/P%26F%27s_bedroom%2C_10_years_later.jpg/revision/latest?cb=20160430122057&format=original&path-prefix=vi)) (150 × 84 điểm ảnh, kích thước tập tin: 4 kB, kiểu MIME: image/jpeg)
Không có mô tả nào.
[Thêm một mô tả.](/wiki/T%E1%BA%ADp_tin:P%26F%27s_bedroom,_10_years_later.jpg?action=edit&useMessage=video-page-default-description-header-and-text)
##
Xuất hiện trên các trang này
trong
-
[Thư viện ảnh:Act Your Age](http://vi.phineasandferb.wikia.com/wiki/Th%C6%B0_vi%E1%BB%87n_%E1%BA%A3nh:Act_Your_Age)
Đã được 10 năm và cũng là ngày cuối cùng của kì nghỉ hè này, Phineas phải quyết định nên đi đến…
## Lịch sử tập tin
Nhấn vào một ngày/giờ để xem nội dung tập tin tại thời điểm đó.
|Ngày/Giờ||Hình nhỏ||Kích cỡ||Thành viên||Miêu tả|
|hiện|![ Hình thu nhỏ của phiên bản vào lúc 19:20, ngày 30 tháng 4 năm 2016](https://vignette3.wikia.nocookie.net/phineasandferb/images/b/bd/P%26F%27s_bedroom%2C_10_years_later.jpg/revision/latest/scale-to-width-down/120?cb=20160430122057&path-prefix=vi)
![ Hình thu nhỏ của phiên bản vào lúc 19:20, ngày 30 tháng 4 năm 2016](https://vignette3.wikia.nocookie.net/phineasandferb/images/b/bd/P%26F%27s_bedroom%2C_10_years_later.jpg/revision/latest/scale-to-width-down/120?cb=20160430122057&path-prefix=vi)

X-Cacheable: YES

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

X-Cache-Hits: ORIGIN, 0, 0

X-Cache: ORIGIN, MISS, MISS

Server: Apache

Vary: Accept-Encoding,Cookie


text:
- Chủ nhật, 23/04/2017 | 23:19 GMT +7
-
Hà Nội 25 oCHôm nay25 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22 oC đến 22 oC
Bình minh: 05:33
Hoàng hôn: 18:15
Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 145°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
19 oC
Tầm nhìn:
9.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1014 mbHôm nay27 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26 oC đến 33 oC
Bình minh: 05:40
Hoàng hôn: 18:02
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1012 mbHôm nay21 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22 oC đến 22 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 110°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
19 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
88%
Áp suất:
1015 mbHôm nay28 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26 oC đến 35 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 18:05
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1011 mbHôm nay25 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24 oC đến 28 oC
Bình minh: 05:29
Hoàng hôn: 18:01
Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 360°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
23 oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1013 mbHôm nay24 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23 oC đến 28 oC
Bình minh: 05:31
Hoàng hôn: 18:04
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 7 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1013 mbHôm nay28 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24 oC đến oC
Bình minh: 05:29
Hoàng hôn: 17:53
Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 330°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
23 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1013 mb
- Đặt làm trang chủ
- Quảng cáo
- Liên hệ
- Rss
-

markdown:
*Chủ nhật, 23/04/2017 | 23:19 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *25* oC **Hôm nay**
25
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22
oC đến 22 oC
Bình minh: 05:33
Hoàng hôn: 18:15
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 145°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
19
oC
Tầm nhìn:
9.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1014 mb
**Hôm nay**
27
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:40
Hoàng hôn: 18:02
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1012 mb
**Hôm nay**
21
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22
oC đến 22 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 110°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
19
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
88%
Áp suất:
1015 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1011 mb
**Hôm nay**
25
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến 28 oC
Bình minh: 05:29
Hoàng hôn: 18:01
##### Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 360°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
23
oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1013 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23
oC đến 28 oC
Bình minh: 05:31
Hoàng hôn: 18:04
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 7 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1013 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến oC
Bình minh: 05:29
Hoàng hôn: 17:53
##### Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 330°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
23
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1013 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |27/03 (âm lịch)
Ngày: canh thìn, Hắc Đạo
Tốt cho các việc thi ơn huệ, trồng cây cối
Tuổi xung: Giáp Tuất, Mậu Tuất, Giáp Thìn

X-Cache-Status: MISS


text:
- Chủ nhật, 23/04/2017 | 23:28 GMT +7
-
Hà Nội 25 oCHôm nay25 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22 oC đến 22 oC
Bình minh: 05:33
Hoàng hôn: 18:15
Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 145°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
19 oC
Tầm nhìn:
9.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1014 mbHôm nay27 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26 oC đến 33 oC
Bình minh: 05:40
Hoàng hôn: 18:02
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1012 mbHôm nay21 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 22 oC đến 22 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 110°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
19 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
88%
Áp suất:
1015 mbHôm nay28 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26 oC đến 35 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 18:05
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1011 mbHôm nay25 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24 oC đến 28 oC
Bình minh: 05:29
Hoàng hôn: 18:01
Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 350°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
22 oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
83%
Áp suất:
1013 mbHôm nay24 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23 oC đến 28 oC
Bình minh: 05:31
Hoàng hôn: 18:04
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 7 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1014 mbHôm nay27 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24 oC đến oC
Bình minh: 05:29
Hoàng hôn: 17:53
Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 340°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
23 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1013 mb
- Đặt làm trang chủ
- Quảng cáo
- Liên hệ
- Rss
-

markdown:
*Chủ nhật, 23/04/2017 | 23:28 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *25* oC **Hôm nay**
25
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22
oC đến 22 oC
Bình minh: 05:33
Hoàng hôn: 18:15
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 145°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
19
oC
Tầm nhìn:
9.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1014 mb
**Hôm nay**
27
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:40
Hoàng hôn: 18:02
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1012 mb
**Hôm nay**
21
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 22
oC đến 22 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 110°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
19
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
88%
Áp suất:
1015 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1011 mb
**Hôm nay**
25
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến 28 oC
Bình minh: 05:29
Hoàng hôn: 18:01
##### Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 350°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
22
oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
83%
Áp suất:
1013 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23
oC đến 28 oC
Bình minh: 05:31
Hoàng hôn: 18:04
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 7 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1014 mb
**Hôm nay**
27
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến oC
Bình minh: 05:29
Hoàng hôn: 17:53
##### Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 340°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
23
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1013 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |27/03 (âm lịch)
Ngày: canh thìn, Hắc Đạo
Tốt cho các việc thi ơn huệ, trồng cây cối
Tuổi xung: Giáp Tuất, Mậu Tuất, Giáp Thìn


text:
- Chủ nhật, 23/04/2017 | 23:18 GMT +7
-
Hà Nội 25 oCHôm nay25 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22 oC đến 22 oC
Bình minh: 05:33
Hoàng hôn: 18:15
Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 145°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
19 oC
Tầm nhìn:
9.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1014 mbHôm nay27 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26 oC đến 33 oC
Bình minh: 05:40
Hoàng hôn: 18:02
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1012 mbHôm nay21 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22 oC đến 22 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 110°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
19 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
88%
Áp suất:
1015 mbHôm nay28 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26 oC đến 35 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 18:05
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1011 mbHôm nay25 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24 oC đến 28 oC
Bình minh: 05:29
Hoàng hôn: 18:01
Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 360°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
23 oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1013 mbHôm nay24 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23 oC đến 28 oC
Bình minh: 05:31
Hoàng hôn: 18:04
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 7 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1013 mbHôm nay28 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24 oC đến oC
Bình minh: 05:29
Hoàng hôn: 17:53
Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 330°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
23 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1013 mb
- Đặt làm trang chủ
- Quảng cáo
- Liên hệ
- Rss
-

markdown:
*Chủ nhật, 23/04/2017 | 23:18 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *25* oC **Hôm nay**
25
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22
oC đến 22 oC
Bình minh: 05:33
Hoàng hôn: 18:15
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 145°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
19
oC
Tầm nhìn:
9.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1014 mb
**Hôm nay**
27
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:40
Hoàng hôn: 18:02
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1012 mb
**Hôm nay**
21
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22
oC đến 22 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 110°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
19
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
88%
Áp suất:
1015 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1011 mb
**Hôm nay**
25
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến 28 oC
Bình minh: 05:29
Hoàng hôn: 18:01
##### Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 360°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
23
oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1013 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23
oC đến 28 oC
Bình minh: 05:31
Hoàng hôn: 18:04
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 7 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1013 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến oC
Bình minh: 05:29
Hoàng hôn: 17:53
##### Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 330°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
23
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1013 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |27/03 (âm lịch)
Ngày: canh thìn, Hắc Đạo
Tốt cho các việc thi ơn huệ, trồng cây cối
Tuổi xung: Giáp Tuất, Mậu Tuất, Giáp Thìn


text:
- Chủ nhật, 23/04/2017 | 23:13 GMT +7
-
Hà Nội 25 oCHôm nay25 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22 oC đến 22 oC
Bình minh: 05:33
Hoàng hôn: 18:15
Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 145°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
19 oC
Tầm nhìn:
9.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1014 mbHôm nay27 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26 oC đến 33 oC
Bình minh: 05:40
Hoàng hôn: 18:02
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1012 mbHôm nay21 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22 oC đến 22 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 110°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
19 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
88%
Áp suất:
1015 mbHôm nay28 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26 oC đến 35 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 18:05
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1011 mbHôm nay25 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24 oC đến 28 oC
Bình minh: 05:29
Hoàng hôn: 18:01
Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 360°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
23 oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1013 mbHôm nay24 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23 oC đến 28 oC
Bình minh: 05:31
Hoàng hôn: 18:04
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 7 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1013 mbHôm nay28 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24 oC đến oC
Bình minh: 05:29
Hoàng hôn: 17:53
Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 330°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
23 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1013 mb
- Đặt làm trang chủ
- Quảng cáo
- Liên hệ
- Rss
-

markdown:
*Chủ nhật, 23/04/2017 | 23:13 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *25* oC **Hôm nay**
25
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22
oC đến 22 oC
Bình minh: 05:33
Hoàng hôn: 18:15
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 145°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
19
oC
Tầm nhìn:
9.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1014 mb
**Hôm nay**
27
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:40
Hoàng hôn: 18:02
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1012 mb
**Hôm nay**
21
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22
oC đến 22 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 110°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
19
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
88%
Áp suất:
1015 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1011 mb
**Hôm nay**
25
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến 28 oC
Bình minh: 05:29
Hoàng hôn: 18:01
##### Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 360°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
23
oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1013 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23
oC đến 28 oC
Bình minh: 05:31
Hoàng hôn: 18:04
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 7 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1013 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến oC
Bình minh: 05:29
Hoàng hôn: 17:53
##### Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 330°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
23
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1013 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |27/03 (âm lịch)
Ngày: canh thìn, Hắc Đạo
Tốt cho các việc thi ơn huệ, trồng cây cối
Tuổi xung: Giáp Tuất, Mậu Tuất, Giáp Thìn


text:
Cáp iphone 7 13k | Sim ghép iphone 30k | Dán cường lực iphone full 26k | Kính liền ron iphone 6 43k | Flim ép iphone 6k | Giá bán apple watch 2 cũ |
Trùm vật tư ép kính | Bệnh Viện Điện Thoại 24h | Linh Kiện Tín Thành | Vua linh kiện ép kính | Đặt chữ quảng cáo | Trùm điện thoại cổ độc
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 13/12/94 (Age: 22)
Chia sẻ trang này
qwerty123456
Gia đình Vietnamgsm, Nam, 22
- qwerty123456 được nhìn thấy lần cuối:
- 14/1/16
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 13/12/94 (Age: 22)
Tương tác

markdown:
**|** [Cáp iphone 7 13k](http://daiphatvienthong.vn/n8/ban-day-cap-coc-cu-sac-iphone-5-5s-6-plus-gia-si-re-o-hcm.html)| [Sim ghép iphone 30k](http://daiphatvienthong.vn/n6/ban-sim-ghep-iphone-heicard-slimsim-gia-si-re-nhat-hcm.html)| [Dán cường lực iphone full 26k](http://daiphatvienthong.vn/n21/dan-kinh-cuong-luc-iphone-6-6-plus-ipad-samsung-sony-gia-si.html)| [Kính liền ron iphone 6 43k](http://daiphatvienthong.vn/n11/cung-cap-ban-nguyen-lieu-dung-cu-ep-kinh-dien-thoai-gia-si-.html)| [Flim ép iphone 6k](http://daiphatvienthong.vn/n11/cung-cap-ban-nguyen-lieu-dung-cu-ep-kinh-dien-thoai-gia-si-.html) [Giá bán apple watch 2 cũ](http://daiphatvienthong.vn/n255/ban-dong-ho-apple-watch-series-2-1-chinh-hang-gia-re-tai-tphcm.html/)| **** [Trùm vật tư ép kính](http://quoccuongmobile.com)| [Bệnh Viện Điện Thoại 24h](http://www.chamsocdidong.com/)| [Linh Kiện Tín Thành](http://linhkiendtdd.vn/)| [Vua linh kiện ép kính](http://vietnamgsm.vn/threads/trum-vat-tu-ep-kinh.111583)| [Đặt chữ quảng cáo]()| [Trùm điện thoại cổ độc](http://trummayco.vn) ![ qwerty123456](http://vietnamgsm.vn/styles/default/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 13/12/94 (Age: 22)
### Chia sẻ trang này
# qwerty123456
Gia đình Vietnamgsm, Nam, 22
- qwerty123456 được nhìn thấy lần cuối:
- 14/1/16
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 13/12/94 (Age: 22)
### Tương tác

Server: cloudflare-nginx


text:
Dinh dưỡng từ mật ong dược liệu Hà Giang
Ong mật Hà Giang lấy nguồn thức ăn từ những loài cây tự nhiên, do vậy, mật ong nơi đây không chỉ có vị thơm ngon đặc trưng theo mùa mà còn cung cấp nhiều chất dinh dưỡng, tốt cho sức khỏe con người.
- Chuối 'tiến vua' có lớp vỏ vàng óng nhờ ủ bằng khói bếp và trấu
- Xoài Cát Chu Cao Lãnh đạt tiêu chuẩn xuất khẩu

markdown:
# Dinh dưỡng từ mật ong dược liệu Hà Giang
### Ong mật Hà Giang lấy nguồn thức ăn từ những loài cây tự nhiên, do vậy, mật ong nơi đây không chỉ có vị thơm ngon đặc trưng theo mùa mà còn cung cấp nhiều chất dinh dưỡng, tốt cho sức khỏe con người.
-
[Chuối 'tiến vua' có lớp vỏ vàng óng nhờ ủ bằng khói bếp và trấu](http://vnexpress.net/tin-tuc/thoi-su/nong-nghiep-sach/chuoi-tien-vua-co-lop-vo-vang-ong-nho-u-bang-khoi-bep-va-trau-3573004.html)
-
[Xoài Cát Chu Cao Lãnh đạt tiêu chuẩn xuất khẩu](http://vnexpress.net/tin-tuc/thoi-su/nong-nghiep-sach/xoai-cat-chu-cao-lanh-dat-tieu-chuan-xuat-khau-3570323.html)

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Set-Cookie: device_env=4; expires=Sun, 30-Apr-2017 15:56:40 GMT; path=/; domain=vnexpress.net

Cache-Control: max-age=120, stale-while-revalidate=6, stale-if-error=864000, private


text: Xây dựng Đảng là vấn đề cấp bách trong tình hình hiện nay VOV.VN - Với những đánh giá thẳng thắn về công tác xây dựng Đảng đã được nêu trong báo cáo của BCH Trung ương Đảng khóa XI, công tác xây dựng Đảng sẽ có nhiều chuyển biến tích cực hơn nữa thời gian tới.

Cache-Control: private

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=1O4EO9QHnDwQExZOn9c5D0QtODSEFTdZOFBpXvryPAdXrvLEZUPft9nPUE6V4PekxFOlE1ZQrRqDzUGv6beSenLhTX8Qj-Ev8iFPPXNH1eRpnuThZHymPhdW2Iv-kDulnI94mpb5JXDcfxzoiIkL1A2; domain=vov.vn; expires=Sun, 02-Jul-2017 02:39:15 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from xCache11-02


text:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Hoạt động VTV
Lịch Phát Sóng
Đăng nhập
Đăng ký
Trung tâm Tin tức VTV24-Thứ tư, ngày 05/10/2016 15:51 GMT+7
Chương trình Cặp lá yêu thương bắt đầu con đường tại Hà Giang và kết thúc hành trình đến với tỉnh Cao Bằng. Một năm, đi qua 12 tỉnh thành, với hơn 2.000 trường hợp lá chưa lành. Các em đi bộ, nhịn đói, đi chân đất tới trường, là những câu chuyện rất thật về những mảnh đời mà Cặp lá yêu thương đã gặp.
Câu chuyện về những chiếc lá chưa lành, trẻ em nghèo đã khiến nhiều khán giả trong và ngoài nước vô cùng xúc động. Một năm với những cung đường dài từ khắp các tỉnh thành trên cả nước, với nhiều nước mắt và những nụ cười hạnh phúc.
Cặp lá yêu thương vẫn luôn tiếp tục sứ mệnh nối dài những ước mơ, ghép cặp cho những tấm lòng hảo tâm và các em nhỏ có hoàn cảnh khó khăn cần giúp đỡ, sát cánh cùng các em tới trường, mang tới cho các em nhỏ nhiều nụ cười.
Mời quý độc giả theo dõi các chương trình đã phát sóng của Đài Truyền hình Việt Nam trên TV Online!
Từ khóa:
Cùng chuyên mục
Tiếp viên hãng American Airlines xô xát với nữ hành khách bế con nhỏ
VTV.vn - Một hãng hàng không lớn của nước Mỹ - American Airlines - lại vấp phải chỉ trích, do tiếp viên của hãng này xô xát với hành khách ngay trên máy bay.
Bầu cử Tổng thống Pháp: Nhiều cử tri thất vọng,...
Nhà đất bị bán, chủ nhà "ngã ngửa" không hề hay...
Xúc động đám cưới tập thể của 36 cặp đôi ở Thủ đô
Phát hiện nhiều vụ giấy tờ giả gây chấn động ở...
TIN MỚI
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
BÁO ĐIỆN TỬ ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM - VTV.VN
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (04) 3.8355931; (04) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (04) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn

Vary: User-Agent

Server: vtv-rp

FilterID: ft


text:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Hoạt động VTV
Lịch Phát Sóng
Đăng nhập
Đăng ký
TCKD-Thứ sáu, ngày 03/04/2015 07:13 GMT+7
Các nhà môi trường tại Colombia đã nghĩ ra ý tưởng khuyến khích người dân thay vì sử dụng các vật liệu xây dựng truyền thống thì hãy chuyển sang sử dụng những chiếc lốp xe để tạo thành những bức tường nhà. Do yếu tố địa lý nên hàng năm, đất nước Colombia phải hứng chịu thường xuyên các trận động đất mạnh. Do vậy, những bức tường đặc biệt này sẽ giúp hạn chế tối đa thiệt hại về người và tài sản.
Theo ước tính, mỗi năm, các doanh nghiệp sản xuất lốp xe tại Colombia chỉ tái chế được khoảng 35% số lốp cao su đã qua sử dụng. Vì vậy, ý tưởng mới lạ này đang được chính quyền Colombia đặc biệt quan tâm phát triển trong thời gian tới.
Mời quý độc giả theo dõi các chương trình đã phát sóng của Đài Truyền hình Việt Nam TV Online.
Từ khóa:
Cùng chuyên mục
Xúc động đám cưới tập thể của 36 cặp đôi ở Thủ đô
VTV.vn - 36 cặp đôi già và trẻ tại Thủ đô đã cùng nhau tổ chức một lễ cưới tập thể đầy xúc động trong trong sự kiện "Ngày Hạnh phúc" tại Hà Nội.
Niềm vui ngày cuối tuần trên phố đi bộ Hà Nội
"Tròn mắt" trước tài năng của ảo thuật gia nhỏ...
Sôi động chợ đêm hải sản ở đảo Lý Sơn
Đại nội Huế mở cửa đón khách tham quan về đêm
TIN MỚI
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
BÁO ĐIỆN TỬ ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM - VTV.VN
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (04) 3.8355931; (04) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (04) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn


text:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Hoạt động VTV
Lịch Phát Sóng
Đăng nhập
Đăng ký
Trung tâm tin tức VTV24-Thứ sáu, ngày 24/06/2016 17:11 GMT+7
Chiếc xe tự hành này có thể chở được 11 hành khách, chạy với tốc độ tối đa 20km/h, định vị nhờ GPS và phát hiện vật cản từ xa.
VTV.vn - Mới đây, các kỹ sư tại công ty Mercedes-Benz đã hoàn thành chiếc xe tải tự hành mang tên Actros. Chiếc xe này đã được chạy thử nghiệm trên đường cao tốc ở Đức.
Mời quý độc giả theo dõi các chương trình đã phát sóng của Đài Truyền hình Việt Nam trên TV Online!
Từ khóa:
Cùng chuyên mục
Snapchat giới thiệu bộ lọc hình ảnh 3D
VTV.vn - Snapchat, ứng dụng xoay quanh những tin nhắn video - hình ảnh, mới đây đã thu hút được nhiều sự chú ý sau khi tung ra một bản cập nhật mới. Đó là bộ lọc hình ảnh 3D.
Robocon Việt Nam 2017: Những lưu ý dành cho các...
Coradia iLint - Tàu chạy bằng nhiên liệu Hydro đầu...
PartnerRobot - Giải pháp y học cho bệnh nhân bị...
Thú vị với robot giáo viên mầm non Keeko
TIN MỚI
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
BÁO ĐIỆN TỬ ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM - VTV.VN
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (04) 3.8355931; (04) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (04) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn


text:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Hoạt động VTV
Lịch Phát Sóng
Truyền hình
Đăng nhập
Đăng ký
TL (ảnh: BTC)-Thứ bảy, ngày 25/04/2015 09:27 GMT+7
Cùng VTV News nhìn lại những hình ảnh đáng nhớ của Giai điệu tự hào tháng 4:
MC Hồng Thanh Quang và MC Quỳnh Hoa dẫn dắt chương trình Giai điệu tự hào tháng 4.
Ở phía Hội đồng bình luận lớn tuổi, bên cạnh những gương mặt quen thuộc như nhạc sĩ Thụy Kha, TS khoa học Đoàn Hương, PGS - TS Nguyễn Thị Minh Thái..., còn có các khách mời đặc biệt: TS - nhà khảo cổ học Nguyễn Thị Hậu, NSƯT Tiến Hợi - người thành danh với vai diễn Bác Hồ, cựu phát thanh viên Hữu Châu.
Phía Hội đồng bình luận trẻ tuổi bao gồm: Nhà báo Lê Quốc Vinh, đạo diễn Bùi Tuấn Dũng, nhà báo Ngô Kinh Luân, nhà báo Nguyễn Minh Đức, Giám tuyển nghệ thuật Nguyễn Như Huy, MC Công Tố và MC - Á hậu Thụy Vân.
Trong phía 1.000 khán giả có mặt ở trường quay, có tới hơn 700 người là chiến sĩ tới xem chương trình.
Ca nương Kiều Anh xuất hiện trong tà áo dài dịu dàng, thể hiện ca khúc "Lời ca dâng Bác".
Đặc biệt, trong tiết mục, hình ảnh cây vú sữa mà Chủ tịch Hồ Chí Minh từng trồng đã được tái hiện trên sân khấu.
Một trong những nhạc phẩm nổi tiếng nhất là ca khúc "Hồ Chí Minh đẹp nhất tên người" của nhạc sĩ Trần Kiết Tường, đã được thể hiện qua giọng ca của NSND Trung Kiên.
TS khoa học Đoàn Hương đã đánh giá đây còn là một trong những ca khúc hay nhất về Người, mở đầu bằng câu hò, nhưng tổng thể lại là nhạc giao hưởng.
Bên cạnh đó, ca khúc "Người là niềm tin tất thắng" của nhạc sĩ Chu Minh cũng là ca khúc mang âm hưởng hào hùng, ca ngợi công lao vĩ đại của Chủ tịch Hồ Chí Minh với đất nước.
Ca khúc đã được NSND Quang Thọ thể hiện trong không khí trang nghiêm, với hình ảnh cờ đỏ sao vàng và những đóa hoa sen.
Tình cảm của người miền Nam dành cho Chủ tịch Hồ Chí Minh còn được thể hiện rất rõ qua ca khúc "Người sống mãi trong lòng miền Nam", với giọng ca của NSƯT Quang Lý.
Giọng hát nhẹ nhàng, bay bổng của NSƯT Quang Lý đã chinh phục người nghe, giúp ca khúc tạm dẫn đầu ở Giai điệu tự hào tháng 4.
Còn NSƯT Thanh Thúy thể hiện ca khúc "Vào lăng viếng Bác" của nhạc sĩ Hoàng Hiệp, lời thơ Viễn Phương.
Tiết mục càng sống động hơn nhờ hình ảnh những rặng tre của lăng Bác được tái hiện trên sân khấu.
Chương trình tháng 4 khép lại với ca khúc "Tiếng hát từ thành phố mang tên Người", được xem như là món quà bất ngờ trong ngày vui đại thắng của dân tộc, đồng thời thể hiện ước nguyện của Chủ tịch Hồ Chí Minh là Bắc – Nam sum họp một nhà.
Ca khúc vừa được thể hiện với âm hưởng hùng tráng qua giọng ca của NSND Quang Thọ và NSND Trung Kiên, lại vừa được làm mới sôi động và vui tươi hơn với giọng ca của Đông Hùng, Việt Anh.
Hơn 700 chiến sĩ cũng giơ cao hình ảnh cờ đỏ sao vàng và hòa theo lời ca của ca khúc này.
* Mời quý độc giả theo dõi các chương trình đã phát sóng của Đài Truyền hình Việt Nam tại TV Online!
Từ khóa:
Cùng chuyên mục
Asia's Next Top Model: Minh Tú tranh cãi gay gắt với người đẹp Indonesia
VTV.vn - Trong đoạn video hé lộ về tập mới của Asia's Next Top Model, Minh Tú - đại diện Việt Nam - đã có cuộc tranh cãi gay gắt với thí sinh của Indonesia.
The Face Thái Lan cuối cùng đã xác định top 4 tới...
Bữa trưa vui vẻ: Tưng bừng đại tiệc mừng sinh nhật...
Dàn thí sinh Biệt tài tí hon hội tụ trong Gala đặc...
Ngọc Anh chưa bao giờ hài lòng với bản thân
TIN MỚI
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
BÁO ĐIỆN TỬ ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM - VTV.VN
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (04) 3.8355931; (04) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (04) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn


text:
Ebook Sáu Chiếc Nón Tư Duy (Six Thinking Hats)
Ebook Sáu Chiếc Nón Tư Duy (Six Thinking Hats) đã không còn được cung cấp vì các lí do bản quyền. Nhưng bạn vẫn có thể mua Sáu Chiếc Nón Tư Duy (Six Thinking Hats) với giá rẻ nhất bằng cách click vào liên kết bên dưới.
Nội Dung Ebook
Khả năng tư duy là nguồn tài nguyên vô giá của con người. Tuy vậy, chẳng có mấy ai cảm thấy thoả mãn với những kỹ năng quan trọng nhất của mình. Cho dù có tốt thế nào đi chăng nữa thì bao giờ chúng ta cũng mong muốn trở nên tốt hơn. Thông thường, Những người thoả mãn với kỹ năng tư duy của mình là những người nông cạn và nghèo nàn trong suy nghĩ, họ tin rằng mục đích của tư duy chỉ để chứng minh bản thân mình là đúng – để có được một sự thoả mãn về “cái tôi”. Nếu chúng ta có một cái nhìn thiển cận về khả năng của tư duy thì có thể chúng ta sẽ nghĩ rằng mình chỉ xuất sắc ở lĩnh vực này, chứ không phải lĩnh vực khác.
Khó khăn lớn nhất trong tư duy chính là tình trạng mơ hồ, không rõ ràng. Chúng ta thường tham làm mà cố làm thật nhiều việc trong cùng một lúc. Những xúc cảm, những thông tin, lập luận, hy vọng và sáng tạo…. tất cả làm thành một mớ hổ lớn tới tấp quật vào chúng ta. Việc này nôm na giống như cùng một lúc bạn phải đánh quá nhiều trái bóng vậy.
Quyển sách này được trình bày theo một quan điểm rất đơn giản, giúp độc giả có thể tư duy theo cách chỉ làm một việc trong một thời điểm. Bạn có thể tách biệt tình cảm ra khỏi lý trí, tách bạch sự sáng tạo ra khỏi thông tin và vân vân. Đó là quan điểm đội duy nhất một chiếc nón tư duy trên đầu. Đội bất cứ một chiếc nón nào trên đầu đều có nghĩa là bạn đang kiểm soát và hướng suy nghĩ của mình theo cách thức tư duy của chiếc nón đó. Trong quyển sách này, tác giả mô tả bản chất và vai trò, tác dụng của mỗi loại tư duy.
Sáu chiếc nón tư duy cho phép chúng ta chỉ đạo những suy nghĩ của mình, giống như một đạo diễn đang dàn dựng một vở kịch. Nhờ vậy, chúng ta có thể phát huy hết khả năng vốn có của mình. Tương tự như trong bất kỳ cuộc họp nào, sẽ rất hữu ích nếu bạn có thể đưa mọi người thoát khỏi lối mòn suy nghĩ và khiến họ có những tư duy mới lạ, sáng tạo về những vấn đề đang thảo luận.
Mục lục:
Lời nói đầu
Chương 1: Giới thiệu
Chương 2: Sáu chiếc nón, sáu sắc màu
Chương 3: Cách sử dụng những chiếc nón
Chiếc nón màu trắng
Chiếc nón màu trắng
Chương 4: Dữ liệu và con số
Chương 5: Sự thật là gì?
Chương 6: Dữ liệu theo kiểu Nhật
Chương 7: Dữ kiện, sự thật và triết học
Chương 8 Ai đội chiếc nón này?
Chương 9: Tóm lược về chiếc nón tư duy màu trắng
Chiếc nón màu đỏ
Chương 10: Cảm giác và xúc cảm
Chương 11: Dành chỗ cho cảm xúc trong quá trình tư duy
Chương 12: Trực giác và linh cảm
Chương 13: Từ thời điểm đến thời điểm
Chương 14: Công dụng của cảm xúc
Chương 15: Ngôn ngữ của cảm xúc
Chương 16: Tóm lược về chiếc nón tư duy màu đỏ
Chiếc nón màu đen
Chương 17: Cảnh giác và thận trọng
Chương 18: Nội dung và phương pháp tiến hành
Chương 19: Quá khứ và tương lai
Chương 20: Nguy cơ lạm dụng chiếc nón đen
Chương 21: Tóm lược về chiếc nón tư duy màu đen
Chiếc nón màu vàng
Chiếc nón màu xanh lục
Chiếc nón màu xanh lam
……

markdown:
# Ebook Sáu Chiếc Nón Tư Duy (Six Thinking Hats)
Ebook Sáu Chiếc Nón Tư Duy (Six Thinking Hats) đã không còn được cung cấp vì các lí do bản quyền. Nhưng bạn vẫn có thể mua Sáu Chiếc Nón Tư Duy (Six Thinking Hats) với giá rẻ nhất bằng cách click vào liên kết bên dưới.
**Bạn Phải Click Vào Nút Google +1 Và Nút Chia Sẻ Facebook Trước Khi Tải.**
## Nội Dung Ebook
Khả năng tư duy là nguồn tài nguyên vô giá của con người. Tuy vậy, chẳng có mấy ai cảm thấy thoả mãn với những kỹ năng quan trọng nhất của mình. Cho dù có tốt thế nào đi chăng nữa thì bao giờ chúng ta cũng mong muốn trở nên tốt hơn. Thông thường, Những người thoả mãn với kỹ năng tư duy của mình là những người nông cạn và nghèo nàn trong suy nghĩ, họ tin rằng mục đích của tư duy chỉ để chứng minh bản thân mình là đúng – để có được một sự thoả mãn về “cái tôi”. Nếu chúng ta có một cái nhìn thiển cận về khả năng của tư duy thì có thể chúng ta sẽ nghĩ rằng mình chỉ xuất sắc ở lĩnh vực này, chứ không phải lĩnh vực khác.
Khó khăn lớn nhất trong tư duy chính là tình trạng mơ hồ, không rõ ràng. Chúng ta thường tham làm mà cố làm thật nhiều việc trong cùng một lúc. Những xúc cảm, những thông tin, lập luận, hy vọng và sáng tạo…. tất cả làm thành một mớ hổ lớn tới tấp quật vào chúng ta. Việc này nôm na giống như cùng một lúc bạn phải đánh quá nhiều trái bóng vậy.
Quyển sách này được trình bày theo một quan điểm rất đơn giản, giúp độc giả có thể tư duy theo cách chỉ làm một việc trong một thời điểm. Bạn có thể tách biệt tình cảm ra khỏi lý trí, tách bạch sự sáng tạo ra khỏi thông tin và vân vân. Đó là quan điểm đội duy nhất một chiếc nón tư duy trên đầu. Đội bất cứ một chiếc nón nào trên đầu đều có nghĩa là bạn đang kiểm soát và hướng suy nghĩ của mình theo cách thức tư duy của chiếc nón đó. Trong quyển sách này, tác giả mô tả bản chất và vai trò, tác dụng của mỗi loại tư duy.
Sáu chiếc nón tư duy cho phép chúng ta chỉ đạo những suy nghĩ của mình, giống như một đạo diễn đang dàn dựng một vở kịch. Nhờ vậy, chúng ta có thể phát huy hết khả năng vốn có của mình. Tương tự như trong bất kỳ cuộc họp nào, sẽ rất hữu ích nếu bạn có thể đưa mọi người thoát khỏi lối mòn suy nghĩ và khiến họ có những tư duy mới lạ, sáng tạo về những vấn đề đang thảo luận.
Mục lục:
Lời nói đầu
Chương 1: Giới thiệu
Chương 2: Sáu chiếc nón, sáu sắc màu
Chương 3: Cách sử dụng những chiếc nón
Chiếc nón màu trắng
Chiếc nón màu trắng
Chương 4: Dữ liệu và con số
Chương 5: Sự thật là gì?
Chương 6: Dữ liệu theo kiểu Nhật
Chương 7: Dữ kiện, sự thật và triết học
Chương 8 Ai đội chiếc nón này?
Chương 9: Tóm lược về chiếc nón tư duy màu trắng
Chiếc nón màu đỏ
Chương 10: Cảm giác và xúc cảm
Chương 11: Dành chỗ cho cảm xúc trong quá trình tư duy
Chương 12: Trực giác và linh cảm
Chương 13: Từ thời điểm đến thời điểm
Chương 14: Công dụng của cảm xúc
Chương 15: Ngôn ngữ của cảm xúc
Chương 16: Tóm lược về chiếc nón tư duy màu đỏ
Chiếc nón màu đen
Chương 17: Cảnh giác và thận trọng
Chương 18: Nội dung và phương pháp tiến hành
Chương 19: Quá khứ và tương lai
Chương 20: Nguy cơ lạm dụng chiếc nón đen
Chương 21: Tóm lược về chiếc nón tư duy màu đen
Chiếc nón màu vàng
Chiếc nón màu xanh lục
Chiếc nón màu xanh lam
……
**Download Ebook Sáu Chiếc Nón Tư Duy (Six Thinking Hats) Miễn Phí, Tải Sách Sáu Chiếc Nón Tư Duy (Six Thinking Hats), Đọc Ebook Sáu Chiếc Nón Tư Duy (Six Thinking Hats) Online, Ebook Sáu Chiếc Nón Tư Duy (Six Thinking Hats) Cho Điện Thoại, Tải Ebook Sáu Chiếc Nón Tư Duy (Six Thinking Hats) Bản .prc .pdf .doc .epub .txt, Tải Ebook Sáu Chiếc Nón Tư Duy (Six Thinking Hats) Cho Android - Iphone - IOS, Download Sáu Chiếc Nón Tư Duy (Six Thinking Hats) Free Ebook, Xem Sách Sáu Chiếc Nón Tư Duy (Six Thinking Hats) Trực Tuyến Online...**


text:
Chủ nhật, ngày 23/04/2017 - 23:00 (GMT+7)
Bảng giá quảng cáo ANTV
Cập nhật: 08:37, Thứ 3, 14/06/2016
IS đánh bom vào căn cứ quân sự Iraq, 5 binh sỹ thiệt mạng
(ANTV) - Quân đội Iraq cho biết các tay súng của tổ chức Nhà nước Hồi giáo (IS) tự xưng đã thực hiện vụ đánh bom liều chết nhằm vào một căn cứ quân sự tại thủ phủ Ramadi thuộc tỉnh Anbar, khiến ít nhất 5 binh sỹ nước này thiệt mạng.
Theo Bộ chỉ huy tác chiến của tỉnh Anbar, IS đã tấn công căn cứ trên bằng các xe chở đầy chất nổ được lái bởi những đối tượng liều chết. Lực lượng an ninh Iraq tiêu diệt được những kẻ tấn công và phá huỷ toàn bộ xe bom.
Trong khi đó, 2 sỹ quan quân đội Iraq giấu tên cho biết có 5 binh sỹ thiệt mạng và 11 người bị thương trong vụ này.
Vụ tấn công trên cho thấy IS vẫn có khả năng thực hiện các chiến dịch tấn công tại cả những khu vực mà chúng đã mất quyền kiểm soát, trong bối cảnh chính quyền Baghdad đang tìm cách đưa người dân địa phương trở lại sinh sống và bắt đầu tái thiết các khu vực này.
Trước đó, quân đội Iraq đã giành lại quyền kiểm soát Ramadi, và trong những tuần gần đây đang nỗ lực giành lại thành phố Fallujah cũng thuộc tỉnh Anbar từ tay IS. Hội đồng người tị nạn Na Uy ngày 12/6 cho biết, quân đội Iraq đã thiết lập một hành lang an toàn, cho phép 4.000 người dân tại Fallujah sơ tán.
Chiến dịch giành lại Fallujah - thành phố lớn thứ 2 ở Iraq được đánh giá là một trong những thách thức khó khăn nhất trong cuộc chiến chống IS của quân đội Iraq./
Philippines: Abu Sayyaf tuyên bố sát hại thêm một con tin người Canada
Tờ The Philippine Inquirer đưa tin, nhóm khủng bố Abu Sayyaf đã sát hại thêm một công dân Canada sau khi thời hạn chót đòi tiền chuộc mà chúng đặt ra trôi qua.
Phát ngôn viên của Abu Sayyaf, Abu Raami, đã gọi điện cho báo trên khẳng định, công dân Canada bị giết tên là Robert Hall, đồng thời cho biết thi thể của nạn nhân này “sẽ được thấy ở đâu đó tại thị trấn Jolo vào ngày hôm nay 13/6.”
Nhóm khủng bố Abu Sayyaf có căn cứ ở miền Nam Phillipines này đòi khoản tiền chuộc ông Robert Hall là 600 triệu Peso và ấn định thời hạn chót là 15 giờ ngày 13/6.
Trước đó, vào ngày 25/4, nhóm khủng bố này cũng đã sát hại một công dân Canada khác có tên là John Risdell. Trong khi đó, lực lượng vũ trang Philippines cho biết, họ vẫn đang xác định thông tin về vụ sát hại trên./.
Về
đầu trang
antv, đánh bom , con tin , Philippines , IS Iraq
Sạt lở gây sập nhà, cắt đường tại An Giang
00:24:24
00:11:50
00:18:33
01:10:48
Cơ quan chủ quản: Truyền hình Công an Nhân dân
Giấy phép số 67/GP - TTĐT, cấp ngày 17/5/2013
Trụ sở Tòa soạn : Số 1 Lê Đức Thọ, Cầu Giấy, Hà Nội
Điện thoại: 0692348371, Fax: 0692348380; Email: antvnews@gmail.com, toasoan@antv.gov.vn
Mọi sao chép từ website này phải có sự chấp thuận bằng văn bản của ANTV.