text:
Cách mạng Tháng Mười
Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917 (tiếng Nga: Октябрьская революция 1917) là một sự kiện lịch sử đánh dấu sự ra đời của nhà nước Nga Xô viết. Cách mạng Tháng Mười nổ ra vào ngày 24 tháng 10 năm 1917 (theo lịch Julius), do Vladimir Ilyich Lenin và Ðảng Bolshevik lãnh đạo. Cách mạng Tháng Mười thành công vào ngày 7 tháng 11 năm 1917 (theo lịch Gregory) hay ngày 25 tháng 10 năm 1917 (theo lịch Julius).
Mục lục
Nguyên nhân[sửa | sửa mã nguồn]
Sau Cách mạng Tháng Hai, nước Nga xuất hiện tình trạng 2 chính quyền song song tồn tại: chính phủ lâm thời của giai cấp tư sản và xô viết đại biểu công nhân và binh lính. Sau khi nắm được chính quyền, chính phủ lâm thời đã không giải quyết những vấn đề đã hứa trước đó như vấn đề ruộng đất của nông dân, việc làm cho công nhân, tình trạng thiếu lương thực và nhất là quyết theo đuổi chiến tranh đế quốc đến cùng.
Trong hoàn cảnh đó, lãnh tụ của đảng Bolshevik Vladimir Ilyich Lenin từ Thụy Sĩ trở về nhà ga Phần Lan ngày 3 tháng 4 năm 1917 đã nhận được sự ủng hộ rất lớn của nhân dân Petrograd. Ngày 4 tháng 4 năm 1917, Lenin đọc một bài phát biểu quan trọng có nhan đề "Những nhiệm vụ của giai cấp vô sản trong cuộc cách mạng hiện nay". Bản báo cáo này đã đi vào lịch sử với tên gọi "Luận cương Tháng Tư" chỉ ra con đường chuyển từ cách mạng dân chủ tư sản sang cách mạng xã hội chủ nghĩa. Lenin chỉ rõ rằng cần chấm dứt tình trạng 2 chính quyền song song tồn tại bằng cách chuyển giao chính quyền về tay các xô viết: "Điều độc đáo trong thời sự nước Nga chính là bước quá độ từ giai đoạn thứ nhất của cách mạng là giai đoạn đã đem lại chính quyền cho giai cấp tư sản tiến lên giai đoạn thứ hai của cách mạng là giai đoạn phải đem lại chính quyền cho giai cấp vô sản và cho những tầng lớp nghèo trong nông dân". Về phương pháp đấu tranh, Lenin viết: "Vũ khí ở trong tay nhân dân, không có sự cưỡng bức nào từ bên ngoài đối với nhân dân, đó là thực chất của sự vật. Điều đó cho phép và bảo đảm sự phát triển và hòa bình của cách mạng"[cần dẫn nguồn]. Tuy nhiên, Lenin cũng chỉ rõ phải sẵn sàng chuyển sang khởi nghĩa vũ trang một khi hoàn cảnh thay đổi.
Để bày tỏ sự ủng hộ đảng Bolshevik, ngày Quốc tế Lao động 18 tháng 4 (1 tháng 5) năm 1917, công nhân Nga biểu tình đòi hoà bình, dân chủ. Trong khi đó bộ trưởng ngoại giao của Chính phủ lâm thời gửi công hàm cho các nước phe Hiệp ước cam kết theo đuổi chiến tranh đến cùng gây sự phẫn nộ trong dân chúng. Dưới sự lãnh đạo của đảng Bolshevick, ngày 20 và 21 tháng 4, hàng chục vạn người dân Nga xuống đường biểu tình hòa bình, giơ cao khẩu hiệu "Tất cả chính quyền về tay Xô Viết", "Hòa bình, ruộng đất, bánh mỳ". Những cuộc biểu tình này làm cho chính phủ lâm thời khủng hoảng. Ngày 2 tháng 5 (15 tháng 5) trước áp lực của quần chúng, bộ trưởng ngoại giao và bộ trưởng chiến tranh phải từ chức. Ngày 5 tháng 5, Chính phủ lâm thời tiến hành cải tổ và thành lập chính phủ liên hiệp tăng thêm số ghế cho các đảng thỏa thiệp.
Ngày 18 tháng 6 (1 tháng 7), đảng Menshevik và xã hội cách mạng đã âm mưu tổ chức một cuộc biểu tình quân chúng để biểu dương lực lượng nhưng đảng Bolshevik đã tham gia cuộc biểu tình này và biến nó thành cuộc biểu tình ủng hộ đường lối đảng Bolshevick với các khẩu hiệu: "Đả đảo chiến tranh", "Tất cả chính quyền về tay các xô viết". Ngoài mặt trận, cuộc tấn công của quân Nga theo lệnh của chính phủ lâm thời vào liên quân Đức, Áo-Hung thất bại nặng nề với 60.000 binh lính Nga bị bắt và giết. Tin thất bại gây sự căm phẫn và bất bình rất lớn trong nhân dân Nga.
Ngày 3 tháng 7, hơn 500.000 nhân dân Petrograd xuống đường biểu tình đòi chuyển giao chính quyền về tay xô viết nhưng Chính phủ lâm thời đã từ chối và ra lệnh cho binh lính bắn vào đoàn biểu tình. Sau đó, Chính phủ lâm thời tiến hành đàn áp và bắt các đảng viên Bolshevik. Các nhà in phá hủy và báo bị cấm xuất bản. Chính phủ ra lệnh truy nã Lenin để đưa ra tòa, các đơn vị cách mạng bị tước khí giới hoặc bị đẩy ra mặt trận. Từ đó, trong tháng 7, tình trạng hai chính quyền song song tồn tại kết thúc với thắng lợi thuộc về giai cấp tư sản.
Trước tình hình đó, từ ngày 26 tháng 7 đến 3 tháng 8, đảng Bolshevik đã họp đại hội VI để đánh giá tình hình và vạch ra sách lược đấu tranh. Đại hội chỉ rõ phải chuẩn bị chuyển sang khởi nghĩa vũ trang để giành chính quyền. Đại hội cũng chủ trương tạm thời rút bỏ khẩu hiệu "Tất cả chính quyền về tay xô viết" còn Lenin rút về hoạt động bí mật. Về phái chính phủ lâm thời, chính phủ liên hiệp đưa Alexander Kerensky, lãnh tụ đảng Menshevik lên làm thủ tướng mặt khác âm mưu thiết lập chế độ độc tài quân sự bằng cách đưa Kornilov Affair, một viên tướng cũ của chế độ Nga hoàng, làm bạo loạn giành lấy chính quyền.
Ngày 25 tháng 8, Kornilov tuyên bố thiết quân luật ở Petrograd, giải tán chính phủ Kerensky và lập chính phủ do mình cầm đầu. Trong hoàn cảnh đó, Lenin phát động quần chúng đánh tan cuộc nổi loạn đồng thời vạch mặt chính phủ Kerensky do đó sau khi cuộc nổi loạn bị dặp tắt, uy tín của đảng Bolshevik tiếp tục dâng cao. Nhân dân dần dần thay thế các đại biểu đảng Menshevik và xã hội cách mạng bằng các đại biểu Bolshevik trong các xô viết. Ngày 31 tháng 8, xô viết Petrograd và sau đó ngày 5 tháng 9, xô viết Moskva đã thông qua các nghị quyết của đảng Bolshevik và chuẩn bị khởi nghĩa vũ trang giành lại chính quyền.
Sang tháng 10, làn sóng cách mạng lan tràn khắp nước Nga. Ngày 7 tháng 10, V. I. Lenin từ Phần Lan bí mật trở về nước trực tiếp lãnh đạo cuộc hành động. Ngày 10 tháng 10, ban chấp hành trung ương họp quyết định khởi nghĩa vũ trang. Tại hội nghị này ban chấp hành trung ương đã bầu ra bộ chính trị do Lenin đứng đầu để lãnh đạo cuộc tạo phản. Tuy nhiên, một số ủy viên không tán thành kế hoạch khởi nghĩa nên ngày 18 tháng 10 họ đã đăng ý kiến của mình trên tờ báo Đời sống mới do đó chính phủ lâm thời biết được kế hoạch tạo phản nên đã chuẩn bị đề phòng. Do đó Lenin đã quyết định tạo phản sớm 1 ngày tức là ngày 24 tháng 10 làm cho đối thủ bất ngờ.
Ngày 24 tháng 10 (6-11), Lenin viết cho ban chấp hành Trung ương Đảng: "...vô luận bằng cách nào cũng không được để chính quyền nằm trong tay Kerensky".
Chiều ngày 24 tháng 10, Lenin cải trang đến điện Smolny để lãnh đạo cuộc khởi nghĩa. Tại điện Smolny trên các cửa sổ đều có đốt lửa, phía ngoài là xe thiết giáp, trạm gác bố trí tại cửa ra vào. Binh sĩ vũ trang đi lại tấp nập. Tin Lenin trực tiếp lãnh đạo cuộc khởi nghĩa nhanh chóng được báo tới khắp các trung đoàn và nhà máy. Trong khi đó, Chính phủ lâm thời đưa các đội canh gác đến đóng chung quanh những cơ quan quan trọng nhất bao gồm các học sinh sĩ quan, tiểu đoàn kị binh xung kích, tiểu đoàn lính phụ nữ và các đơn vị Cozak tập trung tại Cung điện Mùa Đông. Sáng ngày 25 tháng 10, với danh nghĩa bộ chỉ huy tối cao, Kerensky đến bộ tổng tham mưu ra lệnh cho các trung đoàn Cozak sông Đông số 1, 4, 14 đến tiếp ứng nhưng các đơn vị này lấy lí do là kị binh của họ không có bộ binh mang súng máy yểm trợ nên không thi hành mệnh lệnh. Các đơn vị ở Petrograd cũng từ chối tiếp viện. Kerensky nghe tin liền báo tin cho Chính phủ lâm thời biết lực lượng còn rất ít sau đó viện lí do đến gặp các đơn vị đã lợi dụng xe của đại sứ quán Hoa Kỳ trốn khỏi thành phố. Tất cả các sĩ quan cao cấp cũng bỏ về nhà riêng chỉ còn các bộ trưởng ở lại Cung điện Mùa Đông.
Chiều 24 tháng 10, cuộc khởi nghĩa bắt đầu. Theo kế hoạch, các đơn vị cận vệ đỏ tập trung lực lượng đánh chiếm các khu vực đầu mối, trụ sở các bộ, tổng đài điện thoại, nhà ga, các cầu bắc qua sông Neva. Ngay trong đêm 24 tháng 10, quân khởi nghĩa đã chiếm được toàn bộ Petrograd, bao vây Cung điện Mùa Đông mà hầu như không tổn thất. Kế hoạch tấn công Cung điện Mùa Đông được ấn định vào rạng sáng ngày 25 tháng 10. Đến 7 giờ sáng, đợt tấn công thứ nhất bắt đầu. Các vòng đai dần khép lại nhưng các cuộc tấn công quá chậm và phải dùng xe hơi chuyển mệnh lệnh. 3 giờ chiều, đại bác được chĩa thẳng vào Cung điện Mùa Đông. Các chiến sĩ Cận vệ đỏ đứng sau những chướng ngại vật hoặc làm nhiệm vụ tuần tiễu chờ lệnh phát hỏa. Các đội tuần tra quan sát theo dõi mọi hoạt động của bọn phản cách mạng. Đến 6 giờ chiều, cung điện bị vây chặt, binh sĩ và thủy thủ tiến sát đến cung điện và chiếm lấy tất cả những góc đường và các mái nhà ở bến tàu cạnh bộ Hải quân và cung điện. Các sĩ quan dựng chướng ngại vật chặn cổng ra vào Cung điện Mùa Đông, nã súng trường và súng máy vào các mục tiêu di động.
6 giờ chiều, đảng Bolshevik gửi tối hậu thư cho Bộ tham mưu quân sự Petrograd buộc đầu hàng nếu không sẽ cho chiến hạm Rạng Đông tấn công. Một tối hậu thư khác được gửi đến cho Chính phủ lâm thời buộc phải dọn sạch chướng ngại vật và đầu hàng vô điều kiện. Theo điều kiện đã quy định, sau 20 phút không nhận được câu trả lời sẽ cho chiến hạm Rạng Đông tấn công. 9 giờ 45 phút, chiến hạm Rạng Đông nổ loạt súng lệnh báo hiệu tấn công. Hàng người bảo vệ cung điện rối loạn và lợi dụng điều đó, thủy thủ, chiến sĩ Cận vệ đỏ và binh sĩ cách mạng tràn vào cung điện. Cuộc chiến diễn ra tới 2 giờ 45 phút sáng thì kết thúc. Toàn bộ chính phủ lâm thời bị bắt (trừ Kerensky).
Kết quả[sửa | sửa mã nguồn]
Ngay trong đêm 7 tháng 11 năm 1917 (25 tháng 10 theo lịch Nga cũ), Đại hội Xô Viết toàn Nga lần thứ hai tuyên bố khai mạc tại điện Smoniyl và tuyên bố thành lập chính quyền Xô Viết do Lenin đứng đầu. Các sắc lệnh đầu tiên của chính quyền Xô Viết đã được thông qua là Sắc lệnh hòa bình và Sắc lệnh ruộng đất. Chính quyền Xô Viết còn thực hiện các biện pháp thủ tiêu các tàn tích của chế độ cũ như xóa bỏ sự phân biệt đẳng cấp, những đặc quyền của giáo hội, nam nữ bình đẳng. Đối với các dân tộc, chính phủ Xô Viết công bố bản Tuyên ngôn về quyền các dân tộc ở Nga khẳng định quyền bình đẳng của các dân tộc và cho phép các dân tộc có quyền tự quyết như công nhận nền độc lập của Ba Lan, Phần Lan. Các cơ quan trung ương và Xô Viết các địa phương được thành lập. Tháng 12 năm 1917, Hội đồng kinh tế quốc dân tối cao được thành lập nhằm xây dựng nền kinh tế xã hội chủ nghĩa. Ngày 3 tháng 3 năm 1918, nước Nga Xô Viết kí Hòa ước Brest-Litovsk với các nước phe Liên minh Trung tâm chính thức rút khỏi Chiến tranh thế giới thứ nhất.
Ngay sau khi cách mạng vừa thắng lợi, ngày 2-11-1917 (theo lịch Nga cũ), Chính phủ Xô viết đã tuyên bố bản Tuyên ngôn về quyền của các dân tộc nước Nga. Tuyên bố khẳng định những nguyên tắc căn bản của Chính quyền Xô viết đối với các vấn đề dân tộc là[1]:
- Bình đẳng và chủ quyền của các dân tộc
- Quyền của các dân tộc nước Nga được tự quyết một cách tự do.
- Xóa bỏ tất cả các đặc quyền và hạn chế về dân tộc và tôn giáo – dân tộc.
- Các dân tộc thiểu số và các nhóm dân chúng sống trên lãnh thổ Nga được phát triển tự do.
Ngày 10-1-1918, Đại hội Xô viết toàn Nga lần thứ III đã khai mạc. Đại hội quyết định hợp nhất các Xô viết đại biểu nông dân với Xô viết đại biểu công nhân và binh lính, thông qua bản "Tuyên ngôn về quyền lợi của nhân dân lao động và bị bóc lột". Tuyên ngôn đã trở thành cơ sở cho bản Hiến pháp đầu tiên của nước Nga Xô viết, được thông qua vào tháng 7-1918. Đại hội đã thông qua quyết định lịch sử cải tổ nước Cộng hòa Xô viết Nga thành Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết Liên bang Nga, trên cơ sở liên minh tự nguyện giữa các dân tộc ở nước Nga.
Theo sư ủy nhiệm của Trung ương Đảng, tháng 4-1918, Lênin viết tác phẩm "Những nhiệm vụ trước mắt của Chính quyền Xô viết". Trong tác phẩm này, Lênin kêu gọi cần "tổ chức thật chặt chẽ sự kiểm soát và kiểm soát của toàn dân đối với sản xuất và phân phối sản phẩm", củng cố kỉ luật lao động, lôi kéo các chuyên gia tư sản, sử dụng những thành tựu mới nhất của khoa học và kĩ thuật. Từ mùa xuân năm 1918, Sắc luật ruộng đất bắt đầu được thực hiện, nông dân Nga đã nhận được (không phải trả tiền) hơn 150 triệu héc ta ruộng đất từ giai cấp địa chủ, tư sản, nhà thờ và hoàng gia Nga hoàng cũ.
Trong khi nước Nga đang xây dựng chế độ xã hội chủ nghĩa thì các phần tử bạch vệ với sự giúp sức của 14 nước đế quốc đã ra sức lật đổ chính quyền Xô Viết. Trước tình hình đó, nước Nga Xô Viết đã áp dụng chính sách cộng sản thời chiến, xây dựng Hồng quân công nông. Cuộc nội chiến Nga đã diễn ra từ đầu năm 1918 đến tháng 11 năm 1920 khi Hồng quân đã đánh tan ngoại xâm và nội phản. Cuộc nội chiến kết thúc với thắng lợi thuộc về chính quyền Xô Viết, nước Nga Xô Viết được giữ vững.
Cách mạng Tháng Mười nhìn từ nhiều phía[sửa | sửa mã nguồn]
Nguyên nhân thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười Nga là do đường lối đấu tranh và sách lược đúng đắn của đảng Bolshevik mà lãnh đạo là Lenin, biết lợi dụng sức mạnh quần chúng đang chịu nhiều khổ cực do chiến tranh đế quốc. Ngoài ra, cuộc cách mạng cũng biết lợi dụng hoàn cảnh quốc tế thuận lợi khi các nước đế quốc đang tham gia vào Chiến tranh thế giới thứ nhất, không có điều kiện can thiệp vào nước Nga.
Với những người Cộng sản và các phong trào Giải phóng dân tộc, Cách mạng Tháng Mười Nga là cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa, do giai cấp vô sản tiến hành, thắng lợi của cuộc cách mạng đã hình thành nhà nước chuyên chính vô sản đầu tiên trên thế giới, đưa nước Nga đi theo con đường xây dựng chủ nghĩa xã hội. Ngoài ra Cách mạng Tháng Mười Nga còn cổ vũ mạnh mẽ phong trào đấu tranh của giai cấp công nhân quốc tế và ở các nước thuộc địa, mở ra con đường giải phóng các dân tộc bị áp bức[cần dẫn nguồn].
Nhà nghiên cứu văn hóa P.B. Churbanov tuyên bố Cách mạng Tháng Mười là cuộc cách mạng vĩ đại, cuộc cách mạng ấy diễn ra là tất yếu và, trong thời điểm lịch sử đó, không ai ngoài những người Bolshevik có thể giữ vững được chính quyền. Học giả Ia. A. Kesler, tác giả của rất nhiều cuốn sách về đề tài chính trị và lịch sử, cũng đồng tình với ý kiến ấy, rằng Cách mạng Tháng Mười Nga bùng nổ là tất yếu, hợp với quy luật phát triển của lịch sử, bởi lẽ, từ thời điểm đó hình thức tồn tại kiểu chế độ Nga hoàng đã lỗi thời, không còn hướng phát triển. Giáo sư tiến sĩ Sử học, chính trị gia B.Ph. Slavin với bài phát biểu có nhan đề đầy hứa hẹn nhiều điều thú vị "Cách mạng: huyền thoại và hiện thực", đã khẳng định rằng chính biến tháng Mười là đỉnh cao của việc giải quyết các vấn đề xã hội chính trị mà vào giai đoạn đó, chính quyền Nga hoàng mục nát không thể giải quyết được. Cuộc cách mạng này đã đưa nhân dân đến với sự bình đẳng giữa các công dân trong xã hội, sự thống nhất và đoàn kết giữa các dân tộc.[2].
Tựu trung, trong một loạt những ý kiến ủng hộ và ca ngợi cuộc Cách mạng Tháng Mười, đều vang lên một kết luận dường như là chân lý: "Trong chiến tranh, người chiến thắng là kẻ trong thời điểm lịch sử cụ thể ấy đang nắm giữ chân lý. Và thời điểm năm 1917 xa xưa, Hồng quân đã thắng."[2].
Trên quan điểm của những người theo chủ nghĩa chống cộng tại Nga, triết gia Ivan Shmelev gọi đấy là "Cuộc tàn sát", còn Vasilii Rozanov thì gọi nó là Vụ cướp bóc. Một số chính khách Nga thì phát biểu rằng, với tư cách con chiên của Giáo hội Chính Thống giáo Nga, họ coi ngày kỷ niệm Cách mạng Tháng Mười như một ngày quốc tang.[2].
Năm 1927, trong cuốn sách sách giáo khoa lý luận chính trị đầu tiên của cách mạng Việt Nam[3] - "Đường Kách mệnh", nhà cách mạng Việt Nam Nguyễn Ái Quốc (1890 - 1969) giới thiệu tính chất và kinh nghiệm những cuộc cách mạng đã diễn ra trong lịch sử thế giới. Đặc biệt, đối với cuộc Cách mạng Tháng Mười Nga, ông nêu rõ:
- Chỉ có đi theo con đường Cách mạng Tháng Mười - con đường duy nhất đúng đắn - Cách mạng Việt Nam mới giành được độc lập, tự do thực sự.[4]
Năm mươi năm sau cuộc Cách mạng Tháng Mười, Hồ Chí Minh nhớ lại:[4]
Trong một cuộc thăm dò dư luận gần đây nhất, tiến hành vào ngày 12 tháng 1 năm 2008, trung tâm Phân tích Levada đã đưa ra các số liệu: 57% số người dân Nga được hỏi ý kiến cho rằng: Cách mạng tháng Mười Nga đã đem lại lợi ích cho nhân dân Nga. 26% người được hỏi tin tưởng: cách mạng đã mở ra một kỷ nguyên mới trong lịch sử nước Nga. 31% cho rằng Cách mạng đem đến sự nhảy vọt cho nền kinh tế và xã hội Nga. Số người cho rằng Cách mạng tháng mười kìm hãm sự phát triển của nhân dân chỉ có 16%; những người cho là một tai họa đối với họ là 15%.
Ngày 11 tháng 4 năm 2009, sau 3 năm gián đoạn, Tổng thống Nga Dmitry Medvedev đã ký đạo luật Liên bang khôi phục ngày lễ kỷ niệm Cách mạng Tháng Mười Nga từ đầu năm 2010. Văn kiện này đã được Đuma Quốc gia (Hạ viện) và Hội đồng Liên bang (Thượng viện) Nga thông qua ngày 27 tháng 3 và 1 tháng 4 năm 2009[5].
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “www.cpv.org.vn”. Báo điện tử Đảng Cộng sản Việt Nam. Truy cập 17 tháng 2 năm 2015.
- ^ a ă â http://www.sugia.vn/index.php?mod=news&cpid=19&nid=30&view=detail
- ^ Tác phẩm "Đường Kách mệnh" vẫn còn nguyên giá trị thời sự
- ^ a ă 91 năm Cách mạng tháng Mười Nga
- ^ Nga khôi phục Ngày kỷ niệm Cách mạng XHCN tháng Mười vĩ đại 7/11
Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- Lenin toàn tập quyển II, tập 25,26
- Hoàng Anh Thái (chủ biên) (2006). Lịch sử thế giới hiện đại. Hà Nội: Nhà xuất bản Giáo dục.

markdown:
# Cách mạng Tháng Mười
[Cách mạng tháng Mười](/w/index.php?title=C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_th%C3%A1ng_M%C6%B0%E1%BB%9Di&redirect=no))
|
|
|.
|
Kết quả |Tham chiến
|![]()
|
|![]()
![]()
|Chỉ huy|
|
|![]()
![]()
|
|![]()
[Alexander Kerensky](/wiki/Aleksandr_Fyodorovich_Kerenskii) **Cách mạng Tháng Mười Nga** năm [1917](/wiki/1917) ( [tiếng Nga](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Nga): *Октябрьская революция 1917*) là một sự kiện [lịch sử](/wiki/L%E1%BB%8Bch_s%E1%BB%AD) đánh dấu sự ra đời của nhà nước Nga Xô viết. Cách mạng Tháng Mười nổ ra vào ngày [24 tháng 10](/wiki/24_th%C3%A1ng_10) năm 1917 (theo [lịch Julius](/wiki/L%E1%BB%8Bch_Julius)), do [Vladimir Ilyich Lenin](/wiki/Vladimir_Ilyich_Lenin) và [Ðảng Bolshevik](/wiki/Bolshevik) lãnh đạo. Cách mạng Tháng Mười thành công vào ngày [7 tháng 11](/wiki/7_th%C3%A1ng_11) năm 1917 (theo [lịch Gregory](/wiki/L%E1%BB%8Bch_Gregory)) hay ngày 25 tháng 10 năm 1917 (theo [lịch Julius](/wiki/L%E1%BB%8Bch_Julius)).
## Mục lục
## Nguyên nhân[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_Th%C3%A1ng_M%C6%B0%E1%BB%9Di&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_Th%C3%A1ng_M%C6%B0%E1%BB%9Di&action=edit§ion=1)]
Sau
[Cách mạng Tháng Hai](/wiki/C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_Th%C3%A1ng_Hai), nước Nga xuất hiện tình trạng 2 chính quyền song song tồn tại: chính phủ lâm thời của [giai cấp tư sản](/w/index.php?title=Giai_c%E1%BA%A5p_t%C6%B0_s%E1%BA%A3n&action=edit&redlink=1) và [xô viết](/wiki/X%C3%B4_vi%E1%BA%BFt) đại biểu [công nhân](/wiki/C%C3%B4ng_nh%C3%A2n) và [binh lính](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_l%C3%ADnh). Sau khi nắm được chính quyền, chính phủ lâm thời đã không giải quyết những vấn đề đã hứa trước đó như vấn đề ruộng đất của [nông dân](/wiki/N%C3%B4ng_d%C3%A2n), việc làm cho công nhân, tình trạng thiếu [lương thực](/wiki/Th%E1%BB%B1c_ph%E1%BA%A9m) và nhất là quyết theo đuổi [chiến tranh đế quốc](/w/index.php?title=Chi%E1%BA%BFn_tranh_%C4%91%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c&action=edit&redlink=1) đến cùng.
Trong hoàn cảnh đó, lãnh tụ của
[đảng Bolshevik](/wiki/Bolshevik) [Vladimir Ilyich Lenin](/wiki/Vladimir_Ilyich_Lenin) từ [Thụy Sĩ](/wiki/Th%E1%BB%A5y_S%C4%A9) trở về nhà ga [Phần Lan](/wiki/Ph%E1%BA%A7n_Lan) ngày [3 tháng 4](/wiki/3_th%C3%A1ng_4) năm [1917](/wiki/1917) đã nhận được sự ủng hộ rất lớn của nhân dân [Petrograd](/wiki/Sankt-Peterburg). Ngày [4 tháng 4](/wiki/4_th%C3%A1ng_4) năm 1917, Lenin đọc một bài phát biểu quan trọng có nhan đề "Những nhiệm vụ của giai cấp vô sản trong cuộc cách mạng hiện nay". Bản báo cáo này đã đi vào lịch sử với tên gọi " [Luận cương Tháng Tư](/w/index.php?title=Lu%E1%BA%ADn_c%C6%B0%C6%A1ng_Th%C3%A1ng_T%C6%B0&action=edit&redlink=1)" chỉ ra con đường chuyển từ cách mạng dân chủ tư sản sang cách mạng xã hội chủ nghĩa. Lenin chỉ rõ rằng cần chấm dứt tình trạng 2 chính quyền song song tồn tại bằng cách chuyển giao chính quyền về tay các xô viết: "Điều độc đáo trong thời sự nước Nga chính là bước quá độ từ giai đoạn thứ nhất của cách mạng là giai đoạn đã đem lại chính quyền cho giai cấp tư sản tiến lên giai đoạn thứ hai của cách mạng là giai đoạn phải đem lại chính quyền cho giai cấp vô sản và cho những tầng lớp nghèo trong nông dân". Về phương pháp đấu tranh, Lenin viết: "Vũ khí ở trong tay nhân dân, không có sự cưỡng bức nào từ bên ngoài đối với nhân dân, đó là thực chất của sự vật. Điều đó cho phép và bảo đảm sự phát triển và hòa bình của cách mạng" . Tuy nhiên, Lenin cũng chỉ rõ phải sẵn sàng chuyển sang khởi nghĩa vũ trang một khi hoàn cảnh thay đổi.
Để bày tỏ sự ủng hộ đảng Bolshevik,
[ngày Quốc tế Lao động](/wiki/Ng%C3%A0y_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF_Lao_%C4%91%E1%BB%99ng) 18 tháng 4 (1 tháng 5) năm 1917, công nhân Nga biểu tình đòi hoà bình, dân chủ. Trong khi đó [bộ trưởng](/wiki/B%E1%BB%99_tr%C6%B0%E1%BB%9Fng) ngoại giao của Chính phủ lâm thời gửi công hàm cho các nước phe [Hiệp ước](/w/index.php?title=Hi%E1%BB%87p_%C6%B0%E1%BB%9Bc&action=edit&redlink=1) cam kết theo đuổi chiến tranh đến cùng gây sự phẫn nộ trong dân chúng. Dưới sự lãnh đạo của đảng Bolshevick, ngày 20 và [21 tháng 4](/wiki/21_th%C3%A1ng_4), hàng chục vạn người dân Nga xuống đường biểu tình hòa bình, giơ cao khẩu hiệu "Tất cả chính quyền về tay Xô Viết", "Hòa bình, ruộng đất, bánh mỳ". Những cuộc biểu tình này làm cho chính phủ lâm thời khủng hoảng. Ngày [2 tháng 5](/wiki/2_th%C3%A1ng_5) (15 tháng 5) trước áp lực của quần chúng, bộ trưởng ngoại giao và bộ trưởng chiến tranh phải từ chức. Ngày 5 tháng 5, Chính phủ lâm thời tiến hành cải tổ và thành lập chính phủ liên hiệp tăng thêm số ghế cho các đảng thỏa thiệp.
Ngày
[18 tháng 6](/wiki/18_th%C3%A1ng_6) (1 tháng 7), [đảng Menshevik](/wiki/Menshevik) và xã hội cách mạng đã âm mưu tổ chức một cuộc biểu tình quân chúng để biểu dương lực lượng nhưng đảng Bolshevik đã tham gia cuộc biểu tình này và biến nó thành cuộc biểu tình ủng hộ đường lối đảng Bolshevick với các khẩu hiệu: "Đả đảo chiến tranh", "Tất cả chính quyền về tay các xô viết". Ngoài mặt trận, cuộc tấn công của quân Nga theo lệnh của chính phủ lâm thời vào liên quân [Đức](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_%C4%90%E1%BB%A9c), [Áo-Hung](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_%C3%81o-Hung) thất bại nặng nề với 60.000 binh lính Nga bị bắt và giết. Tin thất bại gây sự căm phẫn và bất bình rất lớn trong nhân dân Nga.
Ngày
[3 tháng 7](/wiki/3_th%C3%A1ng_7), hơn 500.000 nhân dân Petrograd xuống đường biểu tình đòi chuyển giao chính quyền về tay xô viết nhưng Chính phủ lâm thời đã từ chối và ra lệnh cho [binh lính](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_l%C3%ADnh) bắn vào đoàn biểu tình. Sau đó, Chính phủ lâm thời tiến hành đàn áp và bắt các đảng viên Bolshevik. Các nhà in phá hủy và báo bị cấm xuất bản. Chính phủ ra lệnh truy nã Lenin để đưa ra tòa, các đơn vị cách mạng bị tước khí giới hoặc bị đẩy ra mặt trận. Từ đó, trong tháng 7, tình trạng hai chính quyền song song tồn tại kết thúc với thắng lợi thuộc về giai cấp tư sản.
Trước tình hình đó, từ ngày 26 tháng 7 đến 3 tháng 8, đảng Bolshevik đã họp đại hội VI để đánh giá tình hình và vạch ra sách lược đấu tranh. Đại hội chỉ rõ phải chuẩn bị chuyển sang khởi nghĩa vũ trang để giành chính quyền. Đại hội cũng chủ trương tạm thời rút bỏ khẩu hiệu "Tất cả chính quyền về tay xô viết" còn Lenin rút về hoạt động bí mật. Về phái chính phủ lâm thời, chính phủ liên hiệp đưa
[Alexander Kerensky](/wiki/Aleksandr_Fyodorovich_Kerenskii), lãnh tụ đảng Menshevik lên làm thủ tướng mặt khác âm mưu thiết lập chế độ độc tài quân sự bằng cách đưa [Kornilov Affair](/w/index.php?title=Kornilov_Affair&action=edit&redlink=1), một viên tướng cũ của chế độ [Nga hoàng](/wiki/Sa_ho%C3%A0ng), làm bạo loạn giành lấy chính quyền.
Ngày 25 tháng 8, Kornilov tuyên bố thiết quân luật ở Petrograd, giải tán chính phủ Kerensky và lập chính phủ do mình cầm đầu. Trong hoàn cảnh đó, Lenin phát động quần chúng đánh tan cuộc nổi loạn đồng thời vạch mặt chính phủ Kerensky do đó sau khi cuộc nổi loạn bị dặp tắt, uy tín của đảng Bolshevik tiếp tục dâng cao. Nhân dân dần dần thay thế các đại biểu đảng Menshevik và xã hội cách mạng bằng các đại biểu Bolshevik trong các xô viết. Ngày 31 tháng 8, xô viết Petrograd và sau đó ngày 5 tháng 9, xô viết Moskva đã thông qua các nghị quyết của đảng Bolshevik và chuẩn bị khởi nghĩa vũ trang giành lại chính quyền.
Sang tháng 10, làn sóng cách mạng lan tràn khắp nước
[Nga](/wiki/Nga). Ngày [7 tháng 10](/wiki/7_th%C3%A1ng_10), V. I. Lenin từ Phần Lan bí mật trở về nước trực tiếp lãnh đạo cuộc hành động. Ngày [10 tháng 10](/wiki/10_th%C3%A1ng_10), ban chấp hành trung ương họp quyết định khởi nghĩa vũ trang. Tại hội nghị này ban chấp hành trung ương đã bầu ra bộ chính trị do Lenin đứng đầu để lãnh đạo cuộc tạo phản. Tuy nhiên, một số ủy viên không tán thành kế hoạch khởi nghĩa nên ngày [18 tháng 10](/wiki/18_th%C3%A1ng_10) họ đã đăng ý kiến của mình trên tờ báo *Đời sống mới* do đó chính phủ lâm thời biết được kế hoạch tạo phản nên đã chuẩn bị đề phòng. Do đó Lenin đã quyết định tạo phản sớm 1 ngày tức là ngày [24 tháng 10](/wiki/24_th%C3%A1ng_10) làm cho đối thủ bất ngờ.
Ngày 24 tháng 10 (6-11), Lenin viết cho ban chấp hành Trung ương Đảng: "...vô luận bằng cách nào cũng không được để chính quyền nằm trong tay Kerensky".
Chiều ngày 24 tháng 10, Lenin cải trang đến
[điện Smolny](/w/index.php?title=%C4%90i%E1%BB%87n_Smolny&action=edit&redlink=1) để lãnh đạo cuộc khởi nghĩa. Tại điện Smolny trên các cửa sổ đều có đốt lửa, phía ngoài là [xe thiết giáp](/wiki/Ph%C6%B0%C6%A1ng_ti%E1%BB%87n_chi%E1%BA%BFn_%C4%91%E1%BA%A5u_b%E1%BB%8Dc_th%C3%A9p), trạm gác bố trí tại cửa ra vào. Binh sĩ vũ trang đi lại tấp nập. Tin Lenin trực tiếp lãnh đạo cuộc khởi nghĩa nhanh chóng được báo tới khắp các [trung đoàn](/wiki/Trung_%C4%91o%C3%A0n) và [nhà máy](/wiki/Nh%C3%A0_m%C3%A1y). Trong khi đó, Chính phủ lâm thời đưa các đội canh gác đến đóng chung quanh những cơ quan quan trọng nhất bao gồm các học sinh [sĩ quan](/wiki/S%C4%A9_quan), tiểu đoàn [kị binh](/wiki/K%E1%BB%B5_binh) xung kích, [tiểu đoàn lính phụ nữ](/w/index.php?title=Ti%E1%BB%83u_%C4%91o%C3%A0n_l%C3%ADnh_ph%E1%BB%A5_n%E1%BB%AF&action=edit&redlink=1) và các đơn vị [Cozak](/wiki/Cozak) tập trung tại [Cung điện Mùa Đông](/wiki/Cung_%C4%91i%E1%BB%87n_M%C3%B9a_%C4%91%C3%B4ng). Sáng ngày [25 tháng 10](/wiki/25_th%C3%A1ng_10), với danh nghĩa bộ chỉ huy tối cao, Kerensky đến bộ tổng tham mưu ra lệnh cho các [trung đoàn Cozak sông Đông](/w/index.php?title=Trung_%C4%91o%C3%A0n_Cozak_s%C3%B4ng_%C4%90%C3%B4ng&action=edit&redlink=1) số 1, 4, 14 đến tiếp ứng nhưng các đơn vị này lấy lí do là [kị binh](/wiki/K%E1%BB%B5_binh) của họ không có [bộ binh](/wiki/B%E1%BB%99_binh) mang [súng máy](/wiki/S%C3%BAng_m%C3%A1y) yểm trợ nên không thi hành mệnh lệnh. Các đơn vị ở [Petrograd](/wiki/Sankt-Peterburg) cũng từ chối tiếp viện. Kerensky nghe tin liền báo tin cho Chính phủ lâm thời biết lực lượng còn rất ít sau đó viện lí do đến gặp các đơn vị đã lợi dụng xe của [đại sứ quán](/wiki/Ph%C3%A1i_b%E1%BB%99_ngo%E1%BA%A1i_giao) [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3) trốn khỏi thành phố. Tất cả các sĩ quan cao cấp cũng bỏ về nhà riêng chỉ còn các bộ trưởng ở lại Cung điện Mùa Đông.
Chiều 24 tháng 10, cuộc khởi nghĩa bắt đầu. Theo kế hoạch, các đơn vị cận vệ đỏ tập trung lực lượng đánh chiếm các khu vực đầu mối, trụ sở các bộ, tổng đài điện thoại, nhà ga, các cầu bắc qua
[sông Neva](/wiki/S%C3%B4ng_Neva). Ngay trong đêm 24 tháng 10, quân khởi nghĩa đã chiếm được toàn bộ Petrograd, bao vây Cung điện Mùa Đông mà hầu như không tổn thất. Kế hoạch tấn công Cung điện Mùa Đông được ấn định vào rạng sáng ngày 25 tháng 10. Đến 7 giờ sáng, đợt tấn công thứ nhất bắt đầu. Các vòng đai dần khép lại nhưng các cuộc tấn công quá chậm và phải dùng xe hơi chuyển mệnh lệnh. 3 giờ chiều, đại bác được chĩa thẳng vào Cung điện Mùa Đông. Các chiến sĩ Cận vệ đỏ đứng sau những chướng ngại vật hoặc làm nhiệm vụ tuần tiễu chờ lệnh phát hỏa. Các đội tuần tra quan sát theo dõi mọi hoạt động của bọn phản cách mạng. Đến 6 giờ chiều, cung điện bị vây chặt, binh sĩ và thủy thủ tiến sát đến cung điện và chiếm lấy tất cả những góc đường và các mái nhà ở bến tàu cạnh bộ Hải quân và cung điện. Các sĩ quan dựng chướng ngại vật chặn cổng ra vào Cung điện Mùa Đông, nã súng trường và súng máy vào các mục tiêu di động.
6 giờ chiều, đảng Bolshevik gửi tối hậu thư cho Bộ tham mưu quân sự Petrograd buộc đầu hàng nếu không sẽ cho
[chiến hạm Rạng Đông](/wiki/Tu%E1%BA%A7n_d%C6%B0%C6%A1ng_h%E1%BA%A1m_R%E1%BA%A1ng_%C4%90%C3%B4ng) tấn công. Một tối hậu thư khác được gửi đến cho Chính phủ lâm thời buộc phải dọn sạch chướng ngại vật và đầu hàng vô điều kiện. Theo điều kiện đã quy định, sau 20 phút không nhận được câu trả lời sẽ cho chiến hạm Rạng Đông tấn công. 9 giờ 45 phút, chiến hạm Rạng Đông nổ loạt súng lệnh báo hiệu tấn công. Hàng người bảo vệ cung điện rối loạn và lợi dụng điều đó, thủy thủ, chiến sĩ Cận vệ đỏ và binh sĩ cách mạng tràn vào cung điện. Cuộc chiến diễn ra tới 2 giờ 45 phút sáng thì kết thúc. Toàn bộ chính phủ lâm thời bị bắt (trừ Kerensky).
## Kết quả[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_Th%C3%A1ng_M%C6%B0%E1%BB%9Di&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_Th%C3%A1ng_M%C6%B0%E1%BB%9Di&action=edit§ion=2)]
Ngay trong đêm
[7 tháng 11](/wiki/7_th%C3%A1ng_11) năm [1917](/wiki/1917) (25 tháng 10 theo lịch Nga cũ), Đại hội Xô Viết toàn Nga lần thứ hai tuyên bố khai mạc tại [điện Smoniyl](/w/index.php?title=%C4%90i%E1%BB%87n_Smoniyl&action=edit&redlink=1) và tuyên bố thành lập chính quyền Xô Viết do Lenin đứng đầu. Các sắc lệnh đầu tiên của chính quyền Xô Viết đã được thông qua là [Sắc lệnh hòa bình](/wiki/S%E1%BA%AFc_l%E1%BB%87nh_h%C3%B2a_b%C3%ACnh) và [Sắc lệnh ruộng đất](/w/index.php?title=S%E1%BA%AFc_l%E1%BB%87nh_ru%E1%BB%99ng_%C4%91%E1%BA%A5t&action=edit&redlink=1). Chính quyền Xô Viết còn thực hiện các biện pháp thủ tiêu các tàn tích của chế độ cũ như xóa bỏ sự phân biệt đẳng cấp, những đặc quyền của giáo hội, nam nữ bình đẳng. Đối với các dân tộc, chính phủ Xô Viết công bố bản Tuyên ngôn về quyền các dân tộc ở Nga khẳng định quyền bình đẳng của các dân tộc và cho phép các dân tộc có quyền tự quyết như công nhận nền độc lập của [Ba Lan](/wiki/Ba_Lan), [Phần Lan](/wiki/Ph%E1%BA%A7n_Lan). Các cơ quan trung ương và Xô Viết các địa phương được thành lập. Tháng 12 năm 1917, Hội đồng kinh tế quốc dân tối cao được thành lập nhằm xây dựng nền kinh tế xã hội chủ nghĩa. Ngày [3 tháng 3](/wiki/3_th%C3%A1ng_3) năm [1918](/wiki/1918), nước Nga Xô Viết kí [Hòa ước Brest-Litovsk](/wiki/H%C3%B2a_%C6%B0%E1%BB%9Bc_Brest-Litovsk) với các nước phe [Liên minh Trung tâm](/wiki/Li%C3%AAn_minh_Trung_t%C3%A2m) chính thức rút khỏi [Chiến tranh thế giới thứ nhất](/wiki/Chi%E1%BA%BFn_tranh_th%E1%BA%BF_gi%E1%BB%9Bi_th%E1%BB%A9_nh%E1%BA%A5t).
Ngay sau khi cách mạng vừa thắng lợi, ngày 2-11-1917 (theo lịch Nga cũ), Chính phủ Xô viết đã tuyên bố bản Tuyên ngôn về quyền của các dân tộc nước Nga. Tuyên bố khẳng định những nguyên tắc căn bản của Chính quyền Xô viết đối với các vấn đề dân tộc là
: [1]
- Bình đẳng và chủ quyền của các dân tộc
- Quyền của các dân tộc nước Nga được tự quyết một cách tự do.
- Xóa bỏ tất cả các đặc quyền và hạn chế về dân tộc và tôn giáo – dân tộc.
- Các dân tộc thiểu số và các nhóm dân chúng sống trên lãnh thổ Nga được phát triển tự do.
Ngày 10-1-1918, Đại hội Xô viết toàn Nga lần thứ III đã khai mạc. Đại hội quyết định hợp nhất các Xô viết đại biểu nông dân với Xô viết đại biểu công nhân và binh lính, thông qua bản
*"Tuyên ngôn về quyền lợi của nhân dân lao động và bị bóc lột"*. Tuyên ngôn đã trở thành cơ sở cho bản Hiến pháp đầu tiên của nước Nga Xô viết, được thông qua vào tháng 7-1918. Đại hội đã thông qua quyết định lịch sử cải tổ nước Cộng hòa Xô viết Nga thành Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết Liên bang Nga, trên cơ sở liên minh tự nguyện giữa các dân tộc ở nước Nga.
Theo sư ủy nhiệm của Trung ương Đảng, tháng 4-1918, Lênin viết tác phẩm
*"Những nhiệm vụ trước mắt của Chính quyền Xô viết"*. Trong tác phẩm này, Lênin kêu gọi cần *"tổ chức thật chặt chẽ sự kiểm soát và kiểm soát của toàn dân đối với sản xuất và phân phối sản phẩm"*, củng cố kỉ luật lao động, lôi kéo các chuyên gia tư sản, sử dụng những thành tựu mới nhất của khoa học và kĩ thuật. Từ mùa xuân năm 1918, [Sắc luật ruộng đất](/w/index.php?title=S%E1%BA%AFc_lu%E1%BA%ADt_ru%E1%BB%99ng_%C4%91%E1%BA%A5t&action=edit&redlink=1) bắt đầu được thực hiện, nông dân Nga đã nhận được (không phải trả tiền) hơn 150 triệu héc ta ruộng đất từ giai cấp địa chủ, tư sản, nhà thờ và hoàng gia Nga hoàng cũ.
Trong khi nước Nga đang xây dựng
[chế độ xã hội chủ nghĩa](/wiki/H%E1%BB%87_th%E1%BB%91ng_x%C3%A3_h%E1%BB%99i_ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a) thì các phần tử bạch vệ với sự giúp sức của 14 nước [đế quốc](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c) đã ra sức lật đổ chính quyền Xô Viết. Trước tình hình đó, nước Nga Xô Viết đã áp dụng chính sách cộng sản thời chiến, xây dựng [Hồng quân công nông](/wiki/H%E1%BB%93ng_Qu%C3%A2n). Cuộc [nội chiến Nga](/wiki/N%E1%BB%99i_chi%E1%BA%BFn_Nga) đã diễn ra từ đầu năm 1918 đến tháng 11 năm [1920](/wiki/1920) khi Hồng quân đã đánh tan ngoại xâm và nội phản. Cuộc nội chiến kết thúc với thắng lợi thuộc về chính quyền Xô Viết, nước Nga Xô Viết được giữ vững.
## Cách mạng Tháng Mười nhìn từ nhiều phía[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_Th%C3%A1ng_M%C6%B0%E1%BB%9Di&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_Th%C3%A1ng_M%C6%B0%E1%BB%9Di&action=edit§ion=3)]
Nguyên nhân thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười Nga là do đường lối đấu tranh và sách lược đúng đắn của
[đảng Bolshevik](/wiki/Bolshevik) mà lãnh đạo là Lenin, biết lợi dụng sức mạnh quần chúng đang chịu nhiều khổ cực do chiến tranh đế quốc. Ngoài ra, cuộc cách mạng cũng biết lợi dụng hoàn cảnh quốc tế thuận lợi khi các nước đế quốc đang tham gia vào Chiến tranh thế giới thứ nhất, không có điều kiện can thiệp vào nước Nga.
Với những người Cộng sản và các phong trào
[Giải phóng dân tộc](/w/index.php?title=Gi%E1%BA%A3i_ph%C3%B3ng_d%C3%A2n_t%E1%BB%99c&action=edit&redlink=1), Cách mạng Tháng Mười Nga là cuộc [cách mạng xã hội chủ nghĩa](/w/index.php?title=C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_x%C3%A3_h%E1%BB%99i_ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a&action=edit&redlink=1), do [giai cấp vô sản](/wiki/Giai_c%E1%BA%A5p_c%C3%B4ng_nh%C3%A2n) tiến hành, thắng lợi của cuộc cách mạng đã hình thành nhà nước chuyên chính vô sản đầu tiên trên thế giới, đưa nước Nga đi theo con đường xây dựng [chủ nghĩa xã hội](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_x%C3%A3_h%E1%BB%99i). Ngoài ra Cách mạng Tháng Mười Nga còn cổ vũ mạnh mẽ phong trào đấu tranh của giai cấp công nhân quốc tế và ở các nước [thuộc địa](/wiki/Thu%E1%BB%99c_%C4%91%E1%BB%8Ba), mở ra con đường giải phóng các dân tộc bị áp bức .
Nhà nghiên cứu văn hóa
[P.B. Churbanov](/w/index.php?title=P.B._Churbanov&action=edit&redlink=1) tuyên bố Cách mạng Tháng Mười là cuộc cách mạng vĩ đại, cuộc cách mạng ấy diễn ra là tất yếu và, trong thời điểm lịch sử đó, không ai ngoài những người Bolshevik có thể giữ vững được chính quyền. Học giả Ia. A. Kesler, tác giả của rất nhiều cuốn sách về đề tài chính trị và lịch sử, cũng đồng tình với ý kiến ấy, rằng Cách mạng Tháng Mười Nga bùng nổ là tất yếu, hợp với quy luật phát triển của lịch sử, bởi lẽ, từ thời điểm đó hình thức tồn tại kiểu chế độ Nga hoàng đã lỗi thời, không còn hướng phát triển. Giáo sư tiến sĩ Sử học, chính trị gia B.Ph. Slavin với bài phát biểu có nhan đề đầy hứa hẹn nhiều điều thú vị *"Cách mạng: huyền thoại và hiện thực"*, đã khẳng định rằng chính biến tháng Mười là đỉnh cao của việc giải quyết các vấn đề xã hội chính trị mà vào giai đoạn đó, chính quyền Nga hoàng mục nát không thể giải quyết được. Cuộc cách mạng này đã đưa nhân dân đến với sự bình đẳng giữa các công dân trong xã hội, sự thống nhất và đoàn kết giữa các dân tộc. . [2]
Tựu trung, trong một loạt những ý kiến ủng hộ và ca ngợi cuộc Cách mạng Tháng Mười, đều vang lên một kết luận dường như là chân lý:
*"Trong chiến tranh, người chiến thắng là kẻ trong thời điểm lịch sử cụ thể ấy đang nắm giữ chân lý. Và thời điểm năm 1917 xa xưa, Hồng quân đã thắng."* . [2]
Trên quan điểm của những người theo
[chủ nghĩa chống cộng](/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_ch%E1%BB%91ng_c%E1%BB%99ng) tại Nga, [triết gia](/wiki/Tri%E1%BA%BFt_gia) [Ivan Shmelev](/wiki/Ivan_Shmelyov) gọi đấy là "Cuộc tàn sát", còn [Vasilii Rozanov](/w/index.php?title=Vasilii_Rozanov&action=edit&redlink=1) thì gọi nó là Vụ cướp bóc. Một số chính khách Nga thì phát biểu rằng, với tư cách con chiên của Giáo hội [Chính Thống giáo](/wiki/Ch%C3%ADnh_Th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng) Nga, họ coi ngày kỷ niệm Cách mạng Tháng Mười như một ngày quốc tang. . [2]
Năm
[1927](/wiki/1927), trong cuốn sách sách giáo khoa lý luận chính trị đầu tiên của cách mạng Việt Nam - " [3] [Đường Kách mệnh](/wiki/%C4%90%C6%B0%E1%BB%9Dng_k%C3%A1ch_m%E1%BB%87nh)", nhà cách mạng [Việt Nam](/wiki/Vi%E1%BB%87t_Nam) [Nguyễn Ái Quốc](/wiki/H%E1%BB%93_Ch%C3%AD_Minh)(1890 - 1969) giới thiệu tính chất và kinh nghiệm những cuộc cách mạng đã diễn ra trong [lịch sử thế giới](/wiki/L%E1%BB%8Bch_s%E1%BB%AD_th%E1%BA%BF_gi%E1%BB%9Bi). Đặc biệt, đối với cuộc Cách mạng Tháng Mười Nga, ông nêu rõ: *Chỉ có đi theo con đường Cách mạng Tháng Mười - con đường duy nhất đúng đắn - Cách mạng Việt Nam mới giành được độc lập, tự do thực sự.* [[4]](#cite_note-skhcndongthap-4)
Năm mươi năm sau cuộc Cách mạng Tháng Mười,
[Hồ Chí Minh](/wiki/H%E1%BB%93_Ch%C3%AD_Minh) nhớ lại: [[4]](#cite_note-skhcndongthap-4)
|“||
||”|
|
|
— Hồ Chí Minh
Trong một cuộc thăm dò dư luận gần đây nhất, tiến hành vào ngày
[12 tháng 1](/wiki/12_th%C3%A1ng_1) năm [2008](/wiki/2008), trung tâm Phân tích Levada đã đưa ra các số liệu: 57% số người dân Nga được hỏi ý kiến cho rằng: Cách mạng tháng Mười Nga đã đem lại lợi ích cho nhân dân Nga. 26% người được hỏi tin tưởng: cách mạng đã mở ra một kỷ nguyên mới trong lịch sử nước Nga. 31% cho rằng Cách mạng đem đến sự nhảy vọt cho nền kinh tế và xã hội Nga. Số người cho rằng Cách mạng tháng mười kìm hãm sự phát triển của nhân dân chỉ có 16%; những người cho là một tai họa đối với họ là 15%.
Ngày 11 tháng 4 năm
[2009](/wiki/2009), sau 3 năm gián đoạn, Tổng thống Nga [Dmitry Medvedev](/wiki/Dmitry_Anatolyevich_Medvedev) đã ký đạo luật Liên bang khôi phục ngày lễ kỷ niệm Cách mạng Tháng Mười Nga từ đầu năm [2010](/wiki/2010). Văn kiện này đã được [Đuma Quốc gia](/wiki/%C4%90uma_Qu%E1%BB%91c_gia) (Hạ viện) và [Hội đồng Liên bang](/w/index.php?title=H%E1%BB%99i_%C4%91%E1%BB%93ng_Li%C3%AAn_bang&action=edit&redlink=1) (Thượng viện) Nga thông qua ngày 27 tháng 3 và 1 tháng 4 năm 2009 . [5]
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_Th%C3%A1ng_M%C6%B0%E1%BB%9Di&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_Th%C3%A1ng_M%C6%B0%E1%BB%9Di&action=edit§ion=4)] [^](#cite_ref-1) [“www.cpv.org.vn”](http://dangcongsan.vn/cpv/Modules/News/NewsDetail.aspx?co_id=30684&cn_id=371471). [Báo điện tử Đảng Cộng sản Việt Nam](/wiki/T%E1%BA%A1p_ch%C3%AD_C%E1%BB%99ng_s%E1%BA%A3n). Truy cập 17 tháng 2 năm 2015.
- ^
**a** **ă** **â** [http://www.sugia.vn/index.php?mod=news&cpid=19&nid=30&view=detail](http://www.sugia.vn/index.php?mod=news&cpid=19&nid=30&view=detail) [^](#cite_ref-3) [Tác phẩm "Đường Kách mệnh" vẫn còn nguyên giá trị thời sự](http://www.anninhthudo.vn/tianyon/Index.aspx?ArticleID=8536&ChannelID=3)
- ^
**a** **ă** [91 năm Cách mạng tháng Mười Nga](http://www.skhcndongthap.gov.vn/anpham/index.aspx?DetailID=1579) [^](#cite_ref-5) [Nga khôi phục Ngày kỷ niệm Cách mạng XHCN tháng Mười vĩ đại 7/11](http://www.dangcongsan.vn/cpv/Modules/News/NewsDetail.aspx?co_id=30106&cn_id=335296)
## Xem thêm[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_Th%C3%A1ng_M%C6%B0%E1%BB%9Di&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_Th%C3%A1ng_M%C6%B0%E1%BB%9Di&action=edit§ion=5)]
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_Th%C3%A1ng_M%C6%B0%E1%BB%9Di&veaction=edit§ion=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_Th%C3%A1ng_M%C6%B0%E1%BB%9Di&action=edit§ion=6)]
- Lenin toàn tập quyển II, tập 25,26
- Hoàng Anh Thái (chủ biên) (2006).
*Lịch sử thế giới hiện đại*. Hà Nội: Nhà xuất bản Giáo dục.
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_Th%C3%A1ng_M%C6%B0%E1%BB%9Di&veaction=edit§ion=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%A1ch_m%E1%BA%A1ng_Th%C3%A1ng_M%C6%B0%E1%BB%9Di&action=edit§ion=7)]
|
|![]()
|Wikimedia Commons có thư viện hình ảnh và phương tiện truyền tải về
|

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

X-Cache-Status: hit

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

Content-Language: vi

X-Cache: cp1067 hit/3, cp1066 miss

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Accept-Ranges: bytes


text:
Grindelia hirsutula
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Grindelia hirsutula là một loài thực vật có hoa trong họ Cúc. Loài này được Hook. & Arn. mô tả khoa học đầu tiên năm 1833.[1]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ The Plant List (2010). “Grindelia hirsutula”. Truy cập ngày 4 tháng 6 năm 2013.

markdown:
*Grindelia hirsutula*
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Grindelia hirsutula
|
|[Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Plantae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt) [Angiospermae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa) [Eudicots](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_hai_l%C3%A1_m%E1%BA%A7m_th%E1%BA%ADt_s%E1%BB%B1) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Asterales](/wiki/B%E1%BB%99_C%C3%BAc) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Asteraceae](/wiki/H%E1%BB%8D_C%C3%BAc) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Grindelia](/wiki/Grindelia) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **G. hirsutula** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Grindelia hirsutula*
Hook. & Arn., 1833
* là một loài Grindelia hirsutula* [thực vật có hoa](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa)trong [họ Cúc](/wiki/H%E1%BB%8D_C%C3%BAc). Loài này được Hook. & Arn. mô tả khoa học đầu tiên năm 1833. [[1]](#cite_note-1)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Grindelia_hirsutula&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Grindelia_hirsutula&action=edit§ion=1)] **The Plant List (2010).** [^](#cite_ref-1) [“](http://www.theplantlist.org/tpl1.1/record/gcc-134411). Truy cập ngày 4 tháng 6 năm 2013. *Grindelia hirsutula*”
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Grindelia_hirsutula&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Grindelia_hirsutula&action=edit§ion=2)]
|
|![]()
|Wikimedia Commons có thư viện hình ảnh và phương tiện truyền tải về
|
|
|![]()
|
| có thông tin sinh học về

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Connection: close

X-UA-Compatible: IE=Edge

X-Cache: cp1066 hit/1, cp1066 miss

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Leola, Wisconsin
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Leola là một thị trấn thuộc quận Adams, tiểu bang Wisconsin, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của thị trấn này là 302 người.[3]
Leola là một thị trấn thuộc quận Adams, tiểu bang Wisconsin, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của thị trấn này là 302 người.[3]

markdown:
# Leola, Wisconsin
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|Leola, Wisconsin|
|—
|![ Vị trí trong Quận Adams, Wisconsin](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a8/WIMap-doton-Leola.png/250px-WIMap-doton-Leola.png)
![ Vị trí trong Quận Adams, Wisconsin](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a8/WIMap-doton-Leola.png/250px-WIMap-doton-Leola.png)
Vị trí trong
[Quận Adams](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Adams,_Wisconsin), [Wisconsin](/wiki/Wisconsin) [Quốc gia](/wiki/Qu%E1%BB%91c_gia) [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3) [Tiểu bang](/wiki/Ti%E1%BB%83u_bang_Hoa_K%E1%BB%B3) [Wisconsin](/wiki/Wisconsin) [Quận](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_qu%E1%BA%ADn_c%E1%BB%A7a_Wisconsin) [Adams](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Adams,_Wisconsin) [[1]](#cite_note-POP-1) [[2]](#cite_note-2) [[3]](#cite_note-fact-3) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [CST](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D_mi%E1%BB%81n_Trung_(B%E1%BA%AFc_M%E1%BB%B9))( [UTC-6](/wiki/UTC-6)) [DST](/wiki/Quy_%C6%B0%E1%BB%9Bc_gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8)) **CDT**( [UTC-5](/wiki/UTC-5)) **Leola** là một [thị trấn](/wiki/X%C3%A3_d%C3%A2n_s%E1%BB%B1) thuộc [quận Adams](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Adams,_Wisconsin), tiểu bang [Wisconsin](/wiki/Wisconsin), [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3). Năm 2010, dân số của thị trấn này là 302 người. [[3]](#cite_note-fact-3)

WARC-Truncated: length

X-Cache-Status: miss

X-Cache: cp1068 miss, cp1066 miss


text:
Voss
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bước tới:
menu
,
tìm kiếm
Voss
là một đô thị ở hạt
Hordaland
,
Na Uy
.
Tham khảo
[
sửa
|
sửa mã nguồn
]
Liên kết ngoài
[
sửa
|
sửa mã nguồn
]
x
t
s
Các đô thị
của
Hordaland
Askøy
·
Austevoll
·
Austrheim
·
Bergen
·
Bømlo
·
Eidfjord
·
Etne
·
Fedje
·
Fitjar
·
Fjell
·
Fusa
·
Granvin
·
Jondal
·
Kvam
·
Kvinnherad
·
Lindås
·
Masfjorden
·
Meland
·
Modalen
·
Odda
·
Os
·
Osterøy
·
Radøy
·
Samnanger
·
Stord
·
Sund
·
Sveio
·
Tysnes
·
Ullensvang
·
Ulvik
·
Vaksdal
·
Voss
·
Øygarden
Bài viết này vẫn còn
sơ khai
. Bạn có thể giúp Wikipedia bằng cách
mở rộng nội dung
để bài được hoàn chỉnh hơn.
x
t
s
Lấy từ “
https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Voss&oldid=22267127
”
Thể loại
:
Sơ khai
Đô thị Hordaland
Trình đơn chuyển hướng
Công cụ cá nhân
Chưa đăng nhập
Thảo luận cho địa chỉ IP này
Đóng góp
Mở tài khoản
Đăng nhập
Không gian tên
Bài viết
Thảo luận
Biến thể
Các hiển thị
Đọc
Sửa đổi
Sửa mã nguồn
Xem lịch sử
Khác
Tìm kiếm
Xem nhanh
Trang Chính
Bài viết chọn lọc
Tin tức
Bài viết ngẫu nhiên
Thay đổi gần đây
Phản hồi lỗi
Quyên góp
Tương tác
Hướng dẫn
Giới thiệu Wikipedia
Cộng đồng
Thảo luận chung
Giúp sử dụng
Liên hệ
Công cụ
Các liên kết đến đây
Thay đổi liên quan
Các trang đặc biệt
Liên kết thường trực
Thông tin trang
Khoản mục Wikidata
Trích dẫn trang này
In/xuất ra
Tạo một quyển sách
Tải về dưới dạng PDF
Bản để in ra
Tại dự án khác
Wikimedia Commons
Ngôn ngữ khác
Bahasa Melayu
Bân-lâm-gú
Basa Jawa
Български
Català
Cebuano
Dansk
Deutsch
Eesti
English
Español
Euskara
Français
한국어
বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী
Italiano
Latina
Limburgs
Македонски
Nederlands
日本語
Norsk bokmål
Norsk nynorsk
Plattdüütsch
Polski
Português
Română
Русский
Sámegiella
Shqip
Slovenščina
Suomi
Svenska
Українська
Winaray
中文
Sửa liên kết
Trang này được sửa đổi lần cuối lúc 22:01 ngày 21 tháng 10 năm 2015.
Văn bản được phát hành theo
Giấy phép Creative Commons Ghi công–Chia sẻ tương tự
; có thể áp dụng điều khoản bổ sung. Với việc sử dụng trang web này, bạn chấp nhận
Điều khoản Sử dụng
và
Quy định quyền riêng tư
.
Wikipedia® là thương hiệu đã đăng ký của
Wikimedia Foundation, Inc.
, một tổ chức phi lợi nhuận.
Quy định quyền riêng tư
Giới thiệu Wikipedia
Lời phủ nhận
Nhà phát triển
Tuyên bố về cookie
Phiên bản di động

markdown:
# Voss
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
**Voss** là một đô thị ở hạt [Hordaland](/wiki/Hordaland), [Na Uy](/wiki/Na_Uy).
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Voss&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Voss&action=edit§ion=1)]
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Voss&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Voss&action=edit§ion=2)]
|
|
**Voss** là một đô thị ở hạt [Hordaland](/wiki/Hordaland), [Na Uy](/wiki/Na_Uy).
|
|

X-Cache: cp1067 hit/1, cp1066 miss


text:
Lenovo G4070 – Laptop tầm trung vô cùng ấn tượng
Với thiết kế cao cấp ấn tượng ngay từ cái nhìn đầu tiên, chiếc Lenovo G4060 có giá ở mức tầm trung là sự lựa chọn hết sức lý tưởng cho người dùng đòi hỏi cấu hình mạnh mẽ, thiết kế đẹp này.
Thật không hề dễ dàng khi bạn quyết định chọn chiếc laptop đòi hỏi cao về mặt cấu hình thiết kế ổn định và giá cả hợp lý. Đây là mối quan tâm lớn đối với tấy cả mọi người, chính vì thế Lenovo G4070 ra đời có thể đáp ứng mọi yêu cầu của người dùng khi nó có thiết kế tinh tế, bền bỉ và mạnh mẽ, kèm theo đó là mức giá rất sinh viên phù hợp với đối tượng là học sinh, sinh viên hay tầng lớp văn phòng.
Lenovo G4070 có giá bình dân phù hợp mọi đối tượng với thiết kế cứng cáp, mạnh mẽ
Thiết kế cứng cáp, nam tính
Thiết kế với lớp vỏ nhựa được cắt vuông vắng rất mạnh mẽ mang lại sự mạnh mẽ, tiếp đến là mặt lương máy từ chất liệu vỏ nhám sang trọng giúp hạn chế vân tay và bụi. Mặc dù chỉ ở mức giá tầm trung nhưng máy tính xách tay Lenovo G4070 được đầu tư kỹ lưỡng về cấu hình kỹ thuật. Máy chỉ nặng 2.2 kg giúp dễ dàng mang theo bên mình mọi lúc mọi nơi. Đây là điều đặc biệt tạo nên thương hiệu của Lenovo G4070.
Thiết kế nam tính và không kém phần cao cấp, nhìn vào sản phẩm này, ít người nghĩ rằng nó chỉ thuộc phân khúc tầm trung với giá bán vô cùng hợp lý
Lenovo G4070 ít có đối thủ trong tầm giá
Với mức giá này, nếu đem so sánh Lenovo G4070 với những dòng laptop cùng giá khác thì máy có phần vượt trội hơn nhiều. Vì vậy đây là lựa chọn hợp lý nhất cho bạn nếu bạn yêu thích sự cứng cáp, mạnh mẽ của dòng laptop tầm trung này.
Không chỉ thể hiện được vẻ bề ngoài sang chảnh như thế, laptop Lenovo G4070 còn có những tính năng khác vô cùng ấn tượng. Máy có màn hình 14 inch, có phân giải cao 1366 x 768 pixel mang lại hình ảnh rõ nét khi xem phim, lướt net đều vô cùng hoàn hảo.
Chiếc Lenovo G4070 ít có đối thủ trong tầm trung
Ngoài ra để tìm hiểu thêm những dòng laptop khác có cấu hình và giá cả tương tự, bạn hãy tham khảo bài viết 5 chiếc laptop giá rẻ, cấu hình mạnh phù hợp với dân văn phòng để có lựa chọn phù hợp cho riêng mình.
Viễn Thông A
- Từ khóa liên quan :
- lenovo 4070
- laptop lenov 4070
- máy tính xách tay 4070 1939
- 1807
- 1881
- 931

markdown:
![](https://google.com/thumbnail1.jpg)
![](https://vienthonga.vn/Content/images/logo_vta.png)
## Lenovo G4070 – Laptop tầm trung vô cùng ấn tượng
**Với thiết kế cao cấp ấn tượng ngay từ cái nhìn đầu tiên, chiếc Lenovo G4060 có giá ở mức tầm trung là sự lựa chọn hết sức lý tưởng cho người dùng đòi hỏi cấu hình mạnh mẽ, thiết kế đẹp này.**Thật không hề dễ dàng khi bạn quyết định chọn chiếc laptop đòi hỏi cao về mặt cấu hình thiết kế ổn định và giá cả hợp lý. Đây là mối quan tâm lớn đối với tấy cả mọi người, chính vì thế **Lenovo G4070**ra đời có thể đáp ứng mọi yêu cầu của người dùng khi nó có thiết kế tinh tế, bền bỉ và mạnh mẽ, kèm theo đó là mức giá rất sinh viên phù hợp với đối tượng là học sinh, sinh viên hay tầng lớp văn phòng. *Lenovo G4070 có giá bình dân phù hợp mọi đối tượng với thiết kế cứng cáp, mạnh mẽ*
**Thiết kế cứng cáp, nam tính**
Thiết kế với lớp vỏ nhựa được cắt vuông vắng rất mạnh mẽ mang lại sự mạnh mẽ, tiếp đến là mặt lương máy từ chất liệu vỏ nhám sang trọng giúp hạn chế vân tay và bụi. Mặc dù chỉ ở mức giá tầm trung nhưng
[máy tính xách tay Lenovo G4070](http://www.vienthonga.vn/laptop-lenovo-g4070-59438273.html) được đầu tư kỹ lưỡng về cấu hình kỹ thuật. Máy chỉ nặng **2.2 kg** giúp dễ dàng mang theo bên mình mọi lúc mọi nơi. Đây là điều đặc biệt tạo nên thương hiệu của Lenovo G4070. *Thiết kế nam tính và không kém phần cao cấp, nhìn vào sản phẩm này, ít người nghĩ rằng nó chỉ thuộc phân khúc tầm trung với giá bán vô cùng hợp lý*
**Lenovo G4070 ít có đối thủ trong tầm giá**
Với mức giá này, nếu đem so sánh Lenovo G4070 với những dòng laptop cùng giá khác thì máy có phần vượt trội hơn nhiều. Vì vậy đây là lựa chọn hợp lý nhất cho bạn nếu bạn yêu thích sự cứng cáp, mạnh mẽ của dòng laptop tầm trung này.
Không chỉ thể hiện được vẻ bề ngoài sang chảnh như thế, laptop Lenovo G4070 còn có những tính năng khác vô cùng ấn tượng. Máy có màn hình 14 inch, có phân giải cao 1366 x 768 pixel mang lại hình ảnh rõ nét khi xem phim, lướt net đều vô cùng hoàn hảo.
*Chiếc Lenovo G4070 ít có đối thủ trong tầm trung*
Ngoài ra để tìm hiểu thêm những dòng laptop khác có cấu hình và giá cả tương tự, bạn hãy tham khảo bài viết
[ để có lựa chọn phù hợp cho riêng mình. 5 chiếc laptop giá rẻ, cấu hình mạnh phù hợp với dân văn phòng](http://www.vienthonga.vn/5-chiec-laptop-gia-re-cau-hinh-manh-phu-hop-voi-dan-van-phong.html)
Viễn Thông A
- Từ khóa liên quan :
[lenovo 4070](tim-kiem?q=lenovo+4070) [laptop lenov 4070](tim-kiem?q=laptop+lenov+4070) [máy tính xách tay 4070 1939](tim-kiem?q=máy+tính+xách+tay+4070+1939) [1807](tim-kiem?q=1807) [1881](tim-kiem?q=1881) [931](tim-kiem?q=931)

Cache-Control: public, max-age=550

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Vary: *,Accept-Encoding

X-Xss-Protection: 1; mode=block

Content-Security-Policy: script-src 'self' 'unsafe-inline' 'unsafe-eval' www.google.com www.gstatic.com apis.google.com maps.googleapis.com www.googleadservices.com www.googletagmanager.com www.google-analytics.com connect.facebook.net platform.linkedin.com platform.twitter.com assets.pinterest.com www.linkedin.com widgets.pinterest.com log.pinterest.com static.masoffer.net logging.adtop.vn

Public-Key-Pins: pin-sha256="sha256"; pin-sha256="sha256"; max-age=15768000; includeSubDomains

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Hỗ trợ trực tuyến
Hotline: 0942 119 119
Điện thoại: 08 3536 8888
Fax: 08 3536 8866
Đăng nhập
Username:
Password:
Nhớ mật khẩu |
Quên mật khẩu
Đăng ký
Giỏ hàng
(0)
Trang chủ
Danh sách sản phẩm
Dụng cụ dùng khí nén
Dụng cụ dùng điện
Dụng cụ cầm tay
Vật liệu mài mòn
Thiết bị ngành hàn
Dụng cụ đo chính xác
Điện và thiết bị điện
Bảo hộ lao động
Vệ sinh công nghiệp
Vận chuyển nâng đỡ
Bảo quản đóng gói
Sản phẩm hóa chất
Thiết bị ngành nước
Ống, phụ kiên kim loại
Xem tất cả
Nhà sản xuất
3M
Advance
AEG
Agilent
AGP
Aikyo
Alspec
AMP
Amtek
Apech
Asak
Asaki
Barker
Bellota
Xem tất cả
Hướng dẫn
Quên mật khẩu
Đăng nhập
Hướng dẫn lựa chọn máy khoan vặn vít dùng pin
Nên chọn máy khoan Bosch hay Makita?
Ưu nhược điểm của máy khoan Bosch và Makita
Sử dụng máy cân bằng laser của hãng nào tốt
Thước thủy đo nghiêng nhập khẩu từ Nhật
Các phân biệt các loại thước thủy
Sử dụng kìm rút đinh (ri vê) như thế nào
Hướng dẫn sử dụng đồng hồ vạn năng Kyoritsu
Ampe kìm và đồng hồ vạn năng Kyoritsu giá cả cạnh tranh
Hướng dẫn sử dụng máy khoan bê tông Bosch
Hỗ trợ trực tuyến
Quảng cáo
Chợ thiết bị
»
Liên hệ
*
Thông tin cần phải nhập
LIÊN HỆ NHANH
Họ và tên:
*
Email:
*
Công ty:
*
Địa chỉ:
*
Điện thoại:
*
Nội dung:
*
Mã an toàn:
*
Công Ty Cổ Phần Thiết Bị Việt
55/2 Phan Đình Phùng, Phường Tân Thành, Quận Tân Phú, TP HCM
Điện thoại: 08 22 118 118 hoặc 08 22 119 119
Fax: 08 38 101 301
Email:
info@chothietbi.com
Gọi điện trực tiếp để chúng tôi có thể phục vụ bạn một cách tốt nhất!
Đường dây nóng
: 0942 119 119
CÔNG TY CỔ PHẦN THIẾT BỊ VIỆT
157 - 159 Xuân Hồng, Phường 12, Quận Tân Bình, TP HCM
Điện thoại: 08 3536 8888 | Fax: 08 3536 8866
Giấy ĐKKD số: 4103011129 tại TP HCM
- Chính sách bảo mật thông tin
- Chính sách vận chuyển
- Quy trình giao hàng
- Chính sách đổi trả hàng
- Hướng dẫn mua hàng
- Hướng dẫn thanh toán
- Các hình thức mua hàng
- Sơ đồ đường đi
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Tin tức
|
Liên hệ
Đang online :78 - Tổng truy cập : 129,063,636
+

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
Iphone 7 128g jet black
Iphone 7 128g jet black
Giá: 16.800.000 đ Tin cá nhân, đăng ngày 30 tháng 11 21:51
Loại: Điện thoại di động,Cần bán
Tỉnh, thành, quận: Huyện Bình Chánh
Tình trạng: Đã sử dụng
Liên hệ: Hoàng kim x
MUA HÀNG AN TOÀN
- KHÔNG trả tiền trước khi nhận hàng.
- Kiểm tra hàng cẩn thận, đặc biệt với hàng đắt tiền.
- Hẹn gặp ở nơi công cộng.
- Nếu bạn mua hàng hiệu, hãy gặp mặt tại cửa hàng để nhờ xác minh, tránh mua phải hàng giả.

markdown:
## Iphone 7 128g jet black
|
|
|
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
Iphone 7 128g jet black
Giá: 16.800.000 đ Tin cá nhân, đăng ngày 30 tháng 11 21:51
Loại:
**Điện thoại di động,Cần bán**
Tỉnh, thành, quận:
**Huyện Bình Chánh**
Tình trạng:
**Đã sử dụng**
|
|
Mình dư cây ip7 128gb màu đen bóng hàng mỹ(LL) active ngày 13/10 theo chế độ 1 đổi 1 của hãng, máy không 1 vết trầy hay cấn đã dán màn hình. Bao test, restore, không icloud. Phụ kiện full box hầu như chưa xài
Liên hệ: Hoàng kim
[x](javascript:void(0);)
MUA HÀNG AN TOÀN
- KHÔNG trả tiền trước khi nhận hàng.
- Kiểm tra hàng cẩn thận, đặc biệt với hàng đắt tiền.
- Hẹn gặp ở nơi công cộng.
- Nếu bạn mua hàng hiệu, hãy gặp mặt tại cửa hàng để nhờ xác minh, tránh mua phải hàng giả.

Front-End-Https: on

Server: Apache

P3P: CP='NOI DSP COR PSAo PSDo'


text:
(Cần mua)
chó bug Bully
Chợ Tốt
Muốn là có!
Tin cá nhân, đăng ngày 22 tháng 11 11:34
Loại: Vật nuôi, Thú cưng,Cần mua
Tỉnh, thành, quận: Long An
Liên hệ: Tran Huynh x
MUA HÀNG AN TOÀN
- KHÔNG trả tiền trước khi nhận hàng.
- Kiểm tra hàng cẩn thận, đặc biệt với hàng đắt tiền.
- Hẹn gặp ở nơi công cộng.
- Nếu bạn mua hàng hiệu, hãy gặp mặt tại cửa hàng để nhờ xác minh, tránh mua phải hàng giả.

markdown:
(Cần mua)
## chó bug Bully
Chợ Tốt
Muốn là có!
Tin cá nhân, đăng ngày 22 tháng 11 11:34
Loại:
**Vật nuôi, Thú cưng,Cần mua**
Tỉnh, thành, quận:
**Long An**
|
|
Liên hệ: Tran Huynh
[x](javascript:void(0);)
MUA HÀNG AN TOÀN
- KHÔNG trả tiền trước khi nhận hàng.
- Kiểm tra hàng cẩn thận, đặc biệt với hàng đắt tiền.
- Hẹn gặp ở nơi công cộng.
- Nếu bạn mua hàng hiệu, hãy gặp mặt tại cửa hàng để nhờ xác minh, tránh mua phải hàng giả.

Set-Cookie: dsess=mc1xc599048d4b311e171dcdac559ddd9a3023bc5163; domain=.chotot.com; path=/; expires=Mon, 05-Dec-2016 07:24:49 GMT;


text:
Dell intel(i5-2540m 6420)thế hệ 2
Dell intel(i5-2540m 6420)thế hệ 2
Giá: 4.900.000 đ Tin công ty, đăng ngày 19 tháng 11 13:01
Loại: Máy tính, Laptop,Cần bán
Tỉnh, thành, quận: Quận 10
Tình trạng: Đã sử dụng
Liên hệ: Lê Thị Xuân Mai x
MUA HÀNG AN TOÀN
- KHÔNG trả tiền trước khi nhận hàng.
- Kiểm tra hàng cẩn thận, đặc biệt với hàng đắt tiền.
- Hẹn gặp ở nơi công cộng.
- Nếu bạn mua hàng hiệu, hãy gặp mặt tại cửa hàng để nhờ xác minh, tránh mua phải hàng giả.

markdown:
## Dell intel(i5-2540m 6420)thế hệ 2
|
|
|
|
![]()
![]()
![]()
![]()
Dell intel(i5-2540m 6420)thế hệ 2
Giá: 4.900.000 đ Tin công ty, đăng ngày 19 tháng 11 13:01
Loại:
**Máy tính, Laptop,Cần bán**
Tỉnh, thành, quận:
**Quận 10**
Tình trạng:
**Đã sử dụng**
|
|
Hàng xách tay mỹ.ngoại hình còn rất đẹp.máy nguyên zin chưa qua sửa chữa.đã cài đầy đủ driver mua về sẵn sử dụng.bảo hành 1 đổi 1 trong vòng 1 tháng.tặng 1 túi chống sốc
CPU: Intel Core i5 2540m 2.6Ghz Sandy Brigde 4cpu (thế hệ 2)
Ram: 4G ddr3 bus 1333
HDD: 250G zin theo máy, truy xuất nhanh
Card màn hình onboard Intel HD 3000 1.7G chạy các ứng dụng văn phòng
Độ lớn màn hình: 14 inch LED+ sáng đẹp, chống chói độ phân giải cao
Option gồm có: DVD rw, HDMi, Esata, Vga out, Lan, SD, SC PCi, Wifi chuẩn N
Sạc zin, pin zin 6 cell
Liên hệ: Lê Thị Xuân Mai
[x](javascript:void(0);)
MUA HÀNG AN TOÀN
- KHÔNG trả tiền trước khi nhận hàng.
- Kiểm tra hàng cẩn thận, đặc biệt với hàng đắt tiền.
- Hẹn gặp ở nơi công cộng.
- Nếu bạn mua hàng hiệu, hãy gặp mặt tại cửa hàng để nhờ xác minh, tránh mua phải hàng giả.

Set-Cookie: dsess=mc1x2ab1cd19017f357952b29038a00d3a86dc43f5f4; domain=.chotot.com; path=/; expires=Mon, 05-Dec-2016 07:24:06 GMT;


text:
Nhà HXH, đường D2 - bình thạnh
Nhà HXH, đường D2 - bình thạnh
Giá: 15.000.000 đ Tin công ty, đăng ngày 1 tháng 12 16:16
Số phòng: 4
Loại: Nhà ở,Cho thuê
Địa chỉ: 5 Nguyễn Huy Tự, Đa Kao, Quận 1, Hồ Chí Minh, Việt Nam
Tỉnh, thành, quận: Quận Bình Thạnh
Tình trạng: Mới
Liên hệ: Jack lee x
MUA HÀNG AN TOÀN
- KHÔNG trả tiền trước khi nhận hàng.
- Kiểm tra hàng cẩn thận, đặc biệt với hàng đắt tiền.
- Hẹn gặp ở nơi công cộng.
- Nếu bạn mua hàng hiệu, hãy gặp mặt tại cửa hàng để nhờ xác minh, tránh mua phải hàng giả.

markdown:
## Nhà HXH, đường D2 - bình thạnh
|
|
Nhà HXH, đường D2 - bình thạnh
Giá: 15.000.000 đ Tin công ty, đăng ngày 1 tháng 12 16:16
Số phòng:
**4**
Loại:
**Nhà ở,Cho thuê**
Địa chỉ:
**5 Nguyễn Huy Tự, Đa Kao, Quận 1, Hồ Chí Minh, Việt Nam**
Tỉnh, thành, quận:
**Quận Bình Thạnh**
Tình trạng:
**Mới**
|
|
Cần cho thuê ngà mới, hẻm xe hơi. Diện tích: 4 x 15, trệt 2 lầu. Giá 15 tr, có 4pn và wc. Thích hợp gia đình ở và văn phòng.
Liên hệ: Jack lee
[x](javascript:void(0);)
MUA HÀNG AN TOÀN
- KHÔNG trả tiền trước khi nhận hàng.
- Kiểm tra hàng cẩn thận, đặc biệt với hàng đắt tiền.
- Hẹn gặp ở nơi công cộng.
- Nếu bạn mua hàng hiệu, hãy gặp mặt tại cửa hàng để nhờ xác minh, tránh mua phải hàng giả.

Set-Cookie: dsess=mc1x8fd210b89ce2acca62425a5b998a3e358800cdd7; domain=.chotot.com; path=/; expires=Mon, 05-Dec-2016 07:49:41 GMT;


text:
Chào bác VN2006A,
Cám ơn bác rất nhiều đã bỏ thời gian quí giá giải đáp cho những thắc mắc của Hai Lúa. Thưa thiệt với bác sở dĩ Hai Lúa phải “vặn vẹo” cặn kẽ những điều như thế là vì trước tiên là để học hỏi cho thấu đáo, thứ đến là để cho những độc giả trẻ khác của Dân Luận tránh được những nghi hoặc khi vào đây đọc được những thông tin chưa chuẩn xác. (Trong số những độc giả trẻ đó có người quen của Hai Lúa, họ thỉnh thoảng gọi điện thoại nêu những nghi hoặc họ bắt gặp đây đó trên Dân Luân và nhờ Hai Lúa giải đáp.)
Đồng ý với bác là chúng ta có thể “bình loạn” bất cứ vấn đề gì một cách tự do, nhưng đồng thời chúng ta cũng cần có thái độ cầu tiến và sẵn sàng nhận trách nhiệm đối với tính chuẩn xác của những “bình loạn” mà chúng ta đưa ra, đặc biệt là trên những diễn đàn mở cho công chúng như diễn đàn Dân Luận này. Về khía cạnh này bác đã thể hiện rất mẫu mực xứng đáng cho Hai Lúa tui học hỏi. Cám ơn bác rất nhiều.
Hiển nhiên, trong thời đại thông tin kỹ thuật số với những công cụ như internet, thư viện điện tử, và thư viện truyền thống có sẵn khắp mọi nơi thì chẳng khó khăn gì mấy cho chúng ta để tiếp cận những thông tin đầy đủ về những khái niệm như Nhân Trị, Đức Trị, Pháp Trị, và Pháp Quyền mà chúng ta đang thảo luận ở đây. Có lẽ Hai Lúa xin làm phiền bác điểm lại sơ lược những khái niện này ở đây như sau.
1) Pháp Trị trong tư tưởng Trung Hoa: Khái niệm pháp trị khởi nguồn từ phái Pháp Gia cuối thời nhà Chu khoảng thế kỷ thứ 6 TCN đến thế kỷ thứ 3 TCN. Pháp Gia là phái chính trị tán thành sự cai trị của luật pháp. Pháp Gia chủ trương dùng pháp luật như một công cụ để cai trị đối lập với Đức Trị - dùng đạo đức để cai trị. Theo đó, pháp luật chỉ là công cụ của chính quyền, và chính quyền đứng trên pháp luật. Một chính quyền chuyên quyền sẽ ban hành các thứ luật tùy thích mà nó cần để thuận bề cai trị. Trong Anh ngữ khái niệm pháp trị này tương đương với the Rule by Law – phải hiểu là Dụng Pháp Trị mới chính xác. Giờ xin trở lại với khái niệm Đức Trị. Theo ý bác, “Đức trị là chính trị nhân nghĩa!!! Dùng đạo đức để dẫn dắt nhân dân, dùng lễ giáo để đưa quần chúng vào khuôn phép. Dân biết hổ thẹn mà theo đường chính (theo ý của lão Khổng). Nó hay ở chỗ là nếu mọi việc trôi chảy thì XH rất là đẹp, hài hòa, cùng nhau phát triển. Nó dở ở chỗ là phụ thuộc quá nhiều vào tầng lớp lãnh đạo, như bài viết của chủ thớt đã chỉ ra!!!” Định nghĩa đức trị của bác như vậy là chính xác, nhưng rõ ràng rằng Đức Trị này không thể nào “hay” được trong khi chính nó bị điều kiện hóa bởi chính đối tượng mà nó chi phối. Đức Trị may ra có thể “hay” trong một xã hội mà con người có “Nhân chi sơ tính bổn Thiện” hoàn hảo!
2) Pháp Trị (the Rule of Law) trong tư tưởng Tây phương: Cụm từ the Rule of Law - pháp trị xuất hiện lần đầu vào thế kỷ 17 và được sử dụng rộng rãi vào thế kỷ 19 bởi luật gia danh tiếng người Anh, A. V. Dicey. Khái niệm này gần gũi với quan niệm “Law should govern” của Aristotle (384 TCN – 322 TCN), một triết gia Hy Lạp môn đệ của Platon – người ủng hộ chế độ quân chủ nhân đức trị vì bởi một vị minh quân lý tưởng, đứng trên pháp luật. Theo luật gia A. V. Dicey, “Pháp trị, trước hết, có nghĩa là sự tuyệt đối thượng tôn luật pháp chứ không phải là ảnh hưởng của quyền lực chuyên chế, và loại bỏ hẳn tính độc đoán, các đặc quyền, và sự tùy tiện của nhà cầm quyền.” (Dicey, 1982, trang 120). Theo đó pháp trị là một trật tự pháp lý độc lập. Pháp trị có ít nhất ba ý nghĩa:
- Thứ nhất, pháp trị là công cụ điều chỉnh quyền lực đối với chính quyền.
- Thứ hai, pháp trị có nghĩa là tất cả mọi chủ thể đều bình đẳng trước pháp luật.
- Thứ ba, pháp trị là thẩm quyền tài phán phải theo thủ tục tố tụng đã qui định trước (bảo đảm công lý về thủ tục và về hình thức).
Với ý nghĩa thứ nhất, là công cụ điều chỉnh quyền lực, pháp trị có hai chức năng: 1) giới hạn sự chuyên quyền và lạm quyền của chính quyền; 2) làm cho chính quyền hành xử hợp lý, và chính sách của chính quyền được anh minh hơn. Lạm quyền được hạn chế bằng những nguyên tắc sau đây: a) Bảo đảm tính tối thượng của pháp luật. Pháp luật phải được đặt trên chính quyền, đảng phái, và các tổ chức, cá nhân. b) Chính quyền phải tuân thủ một hệ thống thủ tục được xác lập từ trước và được công bố công khai. c) Bảo đảm nguyên tắc người dân được làm mọi điều pháp luật không cấm, nhưng chính quyền chỉ được làm những điều mà pháp luật cho phép.
Như vậy, chế độ pháp trị là nền tảng của nhà nước pháp quyền. Khái niệm pháp trị gắn liền với nhà nước pháp quyền đối lập với khái niệm nhân trị. Pháp trị là pháp luật cai trị không ai có thể đứng trên pháp luật, kể cả nhà nước, trong khi nhân trị là con người cai trị, một cá nhân hoặc một nhóm người đứng trên pháp luật.
Có hai loại nhân trị: Môt là “thiểu số trị”, chẳng hạn như độc tài chuyên chế và tập đoàn chuyên chế; Hai là “đa số trị”, tiêu biểu là nền dân chủ Hy Lạp cổ đại. Đặc tính chung của nhân trị là “lãnh đạo muốn gì thì đó là luật”. Thế nên, trong chế độ nhân trị, không có hạn chế về phương cách lẫn sự việc mà các nhà lãnh đạo muốn làm. Khía cạnh chính yếu của pháp trị là “giới hạn” nghĩa là nó hạn chế quyền tùy nghi của chính quyền, kể cả quyền thay đổi luật lệ. Ý nghĩa thứ hai của pháp trị là không một ai vượt trên pháp luật và mọi người đều bình đẳng trước pháp luật bất chấp địa vị xã hội, hoàn cảnh kinh tế và chính trị. Ý nghĩa thứ ba của pháp trị là thẩm quyền tài phán phải theo thủ tục tố tụng đã qui định trước. Hệ thống pháp luật phải có đầy đủ các qui định công bằng và minh bạch về thủ tục ban hành quyết định, không thể thích thế nào thì quyết định thế ấy. Các qui định về thủ tục ban hành quyết định phải được xác định từ trước và phải được công bố công khai từ trước, phải được áp dụng một cách công khai, minh bạch và nhất quán. Còn rất nhiều những khía cạnh khác của pháp trị, chẳng hạn pháp trị nhìn dưới khía cạnh hình thức hay bản thể, v.v. và v.v. cần triến khai sâu hơn, nhưng vì trong phạm vi hạn hẹp của một phản hồi Hai Lúa tui xin dừng ở đây và xin trích dẫn định nghĩa pháp trị của Tổng Thư Ký của Liên Hiệp Quốc như sau để các bác xem xét và so sánh:
Như đã lược qua trong một phản hồi trước là tác giả Huỳnh Ngọc Chênh đã dùng Đức Trị thay cho Nhân Trị khi tác giả nhận xét về chế độ chính trị hiện hành ở VN đang dưới sự cai trị của đảng cộng sản. Bác VN2006A và các bác tham gia phản hồi nên để ý câu này “Cụ nói chủ nghĩa nhân trị (đức trị) đầy rẫy sự tệ hại, tùy tiện và trông chờ may rủi vào cái đức của kẻ cai trị. Thời của cụ kẻ cai trị là nhà nước phong kiến, đứng đầu là một ông vua.” Có lẽ tác giả Huỳnh Ngọc Chênh có sự lầm lẫn ở đây. Với những gì Hai Lúa tui vừa trình bày bên trên, mong các bác xem xét, rút tỉa kết luận, và cho ý kiến. Hai Lúa xin sẵn sang được trao đổi và chỉ giáo thêm.
Thân ái.
PS:
Với bác VH: cùng một nông cụ là cái hái để gặt lúa, người một số vùng ở Quảng Trị gọi là cái vằng, nhưng họ cũng có cái liềm dùng để cắt cỏ, cắt tóoc (rạ) chứ họ không dùng liềm để gặt lúa. Cho nên nói cờ búa liềm họ hiểu ngay không việc gì phải đổi ra cờ búa vằng cho bất tiện. Cái ý chính của Hai Lúa tui khi viết câu đó là khi muốn tranh luận, bàn cãi một vấn đề gì các bên tham gia trước tiên cần phải thống nhất, đồng thuận với nhau những khái niệm căn bản cũng như một hệ qui chiếu nhất định thì cuộc tranh luận mới không rơi vào cảnh “ông nói gà bà nói vịt” tốn hao thời gian và công sức mà không đi tới đâu ngoài bất đồng và hiềm khích, mệt óc và mệt xác nhau.
Với bác Hoàng Cương: Hai Lúa tui nghĩ bác nên “do your homework first” trước khi nêu ra ý kiến. Bác phát biểu rất chủ quan và tính chính xác của các lời phát biểu rất thấp, không muốn nói là sai lệch và mâu thuẫn lẫn nhau. Chúng ta trao đổi ở đây thoạt trông thì thấy vô hại nhưng nếu không có những điều chỉnh cho chính xác là vô hình trung chúng ta đang phát tán những thông tin sai lạc, rất có hại cho những độc giả chưa có tầm nhận thức và phê phán cao. Thân ái chào các bác!
______________________
Chào chiến sỹ Hai Lúa,
Như đã nói trước, bác VN2006A, bình loạn để xả Stress! Bản thân từ bình loạn đã hàm ý lung tung rồi. Nên khi chiến sỹ vặn vẹo bác 1 cách có hệ thống, thì bác chỉ còn cách bỏ của chạy lấy người!
Trước hết bác, tức VN2006A, không dám nhận danh hiệu bậc kì tài lỗi lạc của nước Nam. Vì bác chỉ là 1 tên cửu vạn có 1 tý (tẹo) chuyên môn, đang phải còng lưng, giơ xương cho bọn Tư bản lang sói bóc lột!!!
Tuy vậy, bác cũng gắng gượng trả lời:
1. Đức trị là chính trị nhân nghĩa!!! Dùng đạo đức để dẫn dắt nhân dân, dùng lễ giáo để đưa quần chúng vào khuôn phép. Dân biết hổ thẹn mà theo đường chính (theo ý của lão Khổng). Nó hay ở chỗ là nếu mọi việc trôi chảy thì XH rất là đẹp, hài hòa, cùng nhau phát triển. Nó dở ở chỗ là phụ thuộc quá nhiều vào tầng lớp lãnh đạo, như bài viết của chủ thớt đã chỉ ra!!!
2. Từ "yếu điểm" bác dùng sai, phải là điểm yếu mới đúng! Bác chưa già lắm, nhưng đã có triệu chứng lẩm cẩm, lại xa Tổ quốc lâu ngày, thông cảm cho bác!
Phê phán bác khái quát hóa lung tung thì bác thành thực chấp nhận! Bác cũng đã nói là bình loạn mà lại!
3. Văn hóa Á đông mà bác ám chỉ là dòng văn hóa bị ảnh hưởng của văn hóa TQ như Nhật, Hàn, Đài, Việt Nam, Xinh không bao gồm Ấn độ!
Các nước này (trừ TQ, VN) đã ít nhiều thoát Á, và xây dưng thành công Pháp Quyền. Hình như có sự khác nhau giữa Pháp quyền và Pháp trị.
4. Pháp trị của Tần Thủy Hoàng là dùng luật pháp để trị dân, nhưng vẫn để 1 số ít đứng trên luật pháp, nên khác với pháp quyền ngày nay là mọi người bình đẳng (tương đối) trước pháp luật.
5. Bác không thả mồi bắt bóng, chỉ muốn nói đi theo pháp trị thì có lẽ tư duy sẽ khác đi. Không có chuyện "phép vua thua lệ làng" hay "một người làm quan cả họ được nhờ". Bác cũng đã nói là phải cải tiến cho phù hợp hơn, chứ không bệ nguyên xi cái mà Tần Thủy Hoàng dùng!!!
Hy vọng là giải đáp được phần nào thắc mắc của chiến sỹ Hai Lúa!!!???
______________________
Chào bác VN2006A,
Thấy bác vào Dân Luận “bình loạn vài câu để xả stress”, Hai Lúa tui không khỏi lấy làm sung sướng và hãnh diện vì thấy nước Nam ta từ nay có thêm một bậc kì tài lỗi lạc. Sau khi đọc qua mấy “bình loạn” bác xả ra cho hết sì-trét, Hai Lúa tui thật phải ngã nón buông khùa nèo mà bái phục vì trong những “bình loạn” bác xả ra có nhiều điều Hai Lúa tui không hiểu tới được. Vậy xin mạo muội hỏi bác vài câu như thế này.
1) Đức trị là gì hả bác? Lý thuyết của nó như thế nào? Và nó hay ở điểm nào?
2) Từ “yếu điểm” bác dùng với nghĩa gì? Là khuyết điểm hay điểm yếu? Chứ theo Hai Lúa tui biết “yếu điểm” là một từ Hán-Việt có nghĩa là điểm quan trọng nhất, chính yếu nhất. Khuyết điểm lớn nhất cũng là điểm yếu nhất của bác là khái quát hóa lung tung. Tôi chỉ lấy ví dụ thế!
3) Bác bảo: “Tuy nhiên, Đức trị bám rễ rất sâu trong văn hóa Á đông, nên không dễ gì gột bỏ ngay được. Dòm các chiến sỹ dân chủ phát biểu trên DL nhiều lúc không khác gì CS, chỉ là “thay đổi mầu da trên xác chết”. CS nói đến cán bộ có tài, có đức, dân chủ cũng nói đến người hiền tài phục vụ, dẫn dắt XH. Chẳng khác gì nhau?!” Văn hóa Á đông là văn hóa ra sao, và nó có đồng nhất cho cả vùng Á đông hay không? Bác giải thích như thế nào những quốc gia như Nhật Bản, Nam Hàn, Đài Loan, Hồng-Kông, Ấn Độ đang theo Pháp Trị? “CS nói đến cán bộ có tài, có đức, …” để phục vụ trong thể chế đảng trị phi dân chủ và vô nhân đạo (nhân trị, hay như Đức trị theo ý một vài bác trên diễn đàn này) thì khác hoàn toàn với các chiến sỹ dân chủ nói đến người hiền tài phục vụ trong thể chế pháp trị, dân chủ nơi không một cá nhân, tổ chức, đảng phái nào đứng cao hơn pháp luật. Yếu điểm của Dân Chủ, Pháp Trị là không một ai, kể cả người có chức quyền cao nhất đứng trên pháp luật.
4) “TQ suýt nữa đi trước thiên hạ về pháp trị nhờ “các cụ” Tần Thuỷ Hoàng, Hàn Phi, Thương Ưởng (cụ này nghĩ ra trò kiểm tra hộ khẩu). Tiếc là “các cụ” này cực đoan quá, nhất là vụ chôn sống mấy trăm trí thức chuyên phản biện bằng gương của người xưa (như nói ở trên), Các cụ bị thất bại, bọn kia thắng thế, thêu dệt nói xấu thêm mắm thêm muối vào làm “các cụ” bị hậu thế nguyền rủa.” Pháp Trị theo Pháp Gia mà Tần Thủy Hoàng đã áp dụng 250 TCN với Pháp Trị đang thịnh hành trên thế giới ngày nay có khác nhau hay không? Nếu có thì chúng khác nhau như thế nào?
5) “Giá mà pháp trị thắng thế từ thời ấy, lại được cải tiến cho phù hợp, thì có phải có nhiều cái hay không?!” Việc gì mà bác phải nhọc công giả ước cái đã vừa không hoàn thiện vừa bị lịch sử đào thải trong khi thể chế Dân Chủ Pháp Trị đang ngày càng thịnh hành trên khắp thế giới và sẵn sàng để áp dụng. Thả mồi bắt bóng làm gì hả bác? Như vậy có nhiễu thông tin, vô ích không hả bác?
Đôi điều thắc mắc xin bác bỏ chút thời gian giảng giải cho. Hai Lúa tui đây xin đội ơn bác rất nhiều.
______________________
Hôm nay để xả Stress, vào Dân Luận bình loạn vài câu!!!
Đức trị, xét trên lý thuyết thì rất là hay, nhưng yếu điểm lớn nhất và tai hại nhất của đức trị là không cân đo, đong đếm được! Không chặt chẽ, diễn giải tùy ý. Đức trị, vì thế, không thể áp dụng cho 1 khoảng thời gian dài, đặc biệt là cho thời bình, vì dễ bị biến thoái, trở thành đạo đức giả. Tác dụng của Đức trị trong thực tế chỉ có khi XH lâm nguy như chiến tranh hay thiên tai…etc…tức là khi cái chết kề mông cho số đông rồi, thì con người mới bỏ qua cá nhân, cái tôi để tuân thủ (quán triệt) Đức trị.
Đối với Pháp trị, 1kg hay 1m… etc… đều có định nghĩa rõ ràng, cứ theo đó mà làm. Đối với Đức trị mọi việc tùy thuộc vào tình hình và cảm hứng lúc phán quyết. Quần chúng không biết đâu mà lần, lúc nào cũng có thể trở thành “phản động” được!? (đối với chính quyền thật là 1 điều tuyệt vời!).
Tuy nhiên, Đức trị bám rễ rất sâu trong văn hóa Á đông, nên không dễ gì gột bỏ ngay được. Dòm các chiến sỹ dân chủ phát biểu trên DL nhiều lúc không khác gì CS, chỉ là “thay đổi mầu da trên xác chết”. CS nói đến cán bộ có tài, có đức, dân chủ cũng nói đến người hiền tài phục vụ, dẫn dắt XH. Chẳng khác gì nhau?!
Tây phương tư duy có khác 1 chút, người ta trước hêt quan tâm đến cơ chế vận hành, sau đó mới quan tâm đến „chất lượng” (có “hiền tài” hay không). Ví dụ người ta ít quan tâm xem Obama có “hiền tài” hơn Bush hay không, mà quan tâm nhiều hơn đến chuyện trọng tâm giải quyết vấn đề của Obama hay của Bush nằm ở đâu. Bước thứ 2 nguời ta mới quan tâm đến “hiền tài”, chính xác hơn là quan tâm đến cơ chế XH tạo điều kiện cho “hiền tài” - 1 cách tương đối - xuất hiện và nắm giữ vai trò dẫn dắt. Tương tự như 1 cỗ máy thôi, thiết kế tốt là khi các chi tiết không cần gia công đặc biệt mà vẫn hoạt động (tốt), bước thứ 2 mới đến vấn đề, công nghệ gia công để tăng chất lượng.
Trung Quốc trước khi thống nhất bởi Tần Thủy Hoàng, thực chất là 1 môi trường dân chủ tương đối), trăm hoa đua nở và cũng rất thực dụng. Ai có tài thì được đề bạt (Áo vải mà đoạt ấn Tướng quốc, không cần phải quyền quý hay có bằng cấp) giống như Mỹ bây giờ.
Khổng Tử chỉ là 1 nhà tư tưởng trong cả trăm nhà tư tưởng của TQ thời bấy giờ. Ngoài xin được việc ở nước Lỗ ra, không đâu người ta nhận. Nói theo ngôn ngữ toàn cầu hóa là 1 tay thất nghiệp dài hạn (hẳn là không được hưởng trợ cấp XH).
Mãi sau này, khi nhà Hán đại định thiên hạ (Hán Vũ Đế) nhu cầu chính trị là quy mọi sự về 1 mối, 1 nước không thể có 2 vua, nên trong giới “trí thức” cũng chỉ được phép có 1 thầy. Khổng vì thế đột nhiên được vinh thăng thành “chí thánh tiên sư”, “vạn thế sư” ( tiếng ta bây giờ gọi là bất ngờ trúng quả, vào cầu!)
Sở dĩ nhà cầm quyền chọn tư tưởng của Khổng, là vì có thể lợi dụng nó để lừa thiên hạ, mỵ dân. Đám học trò của Khổng, nhà nho, nói chuyện gì cũng đem gương người xưa ra để răn dạy. Nào là vua Nghiêu, vua Thuấn hay vua Hùng…toàn những ông chết mốc lên từ đời nào, chẳng ai có thể kiểm tra được các việc ấy có thật hay không???
Khổng, bản thân cũng trở thành 1 tấm gương tương tự như vậy (có thể là bất đắc dĩ). Bọn trí ngủ TQ mới chế nhạo: lúc sống thì chẳng ai quan tâm (thất nghiệp dài hạn). Lúc chết rồi thì y như món đồ cổ, chết càng lâu, chôn càng sâu, càng lên giá!!! Giới cầm quyền cũng rất khoái điều này, bắt quần chúng phải học tập người chết rồi là 1 cách trị dân hữu hiệu nhất. Vì người chết không thể cãi được mình, mình nói, mình bảo với quần chúng là thằng chết nói. Quần chúng cãi đằng trời !?
TQ suýt nữa đi trước thiên hạ về pháp trị nhờ “các cụ” Tần Thuỷ Hoàng, Hàn Phi, Thương Ưởng (cụ này nghĩ ra trò kiểm tra hộ khẩu). Tiếc là “các cụ” này cực đoan quá, nhất là vụ chôn sống mấy trăm trí thức chuyên phản biện bằng gương của người xưa (như nói ở trên), Các cụ bị thất bại, bọn kia thắng thế, thêu dệt nói xấu thêm mắm thêm muối vào làm “các cụ” bị hậu thế nguyền rủa.
Giá mà pháp trị thắng thế từ thời ấy, lại được cải tiến cho phù hợp, thì có phải có nhiều cái hay không?!
Khi đăng lại bài vở từ Dân Luận, rất mong các bạn ghi rõ nguồn và chèn đường dẫn (link) tới trang Dân Luận để giúp chúng tôi phát triển. Xin chân thành cảm ơn!
Hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn
5 phản hồi
Giới lãnh đạo Việt Nam – hiển nhiên là giới lãnh đạo đảng cộng sản VN thường xuyên rêu rao, từ trong các nghị quyết đảng đến mạng lưới báo chí tuyên truyền cùng những hội thảo khoa học về cái họ mệnh danh là “Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghiã.” Nhưng họ không bao giờ nói đến thể chế chính trị nền tảng trên đó họ xây dựng nhà nước pháp quyền xhcn đó. Đây là điều mà họ luôn né tránh, và nếu có đụng đến họ cũng luôn nguy biện. Qua “bài viết” ngắn của bác Hai Lúa, chúng ta có thể thấy rằng thể chế chịnh trị hiện tại ở VN hoặc là thuộc Nhân Trị hoặc là Dụng Pháp Trị bởi vì Đảng Cộng Sản Việt Nam nắm quyền lãnh đạo tuyệt đối và vô thời hạn toàn bộ đất nước như đã được qui định ngay nơi Điều 4 của Hiến Pháp. Nói rõ ra chỉ có trong Nhân Trị hoặc Dụng Pháp Trị mới có giới lãnh đạo (nhóm người, đảng, triều đình) đứng trên luật pháp. Cho nên cho dù họ có kêu gào, ra sức với tất cả tài nguyên và nhân lực họ cũng không thể nào xây dựng được một nhà nước pháp quyền đích thực vì họ không có nền tảng là thể chế Pháp Trị: Pháp luật là tối thượng (Supremacy of law, not supremacy of the Party like the VN’s case), tất cả mọi chủ thể kể cả nhà nước đều phải bình đẳng trước pháp luật (Equality before the law), và bảo đảm công lý về thủ tục và hình thức (Fairness in the application of the law, avoidance of arbitrariness and procedural and legal transparency). Do vậy, nếu không có thể chế Pháp Trị mà cố công xây dựng nhà nước pháp quyền (xã hội chủ nghĩa hay cái khỉ khô gì) đi nữa thì cũng chỉ như xây nhà trên cát. Xem ra cái bánh vẽ “Dân chủ, Bình đẳng” nhân dân Việt còn lâu mới xơi được!
Bản thân chủ nghĩa Mác phát xuất từ Hegel, nên gọi là "Đức trị, Nhân trị hay Thế Thiên trị" đều được cả, hoặc "Dụng Pháp trị" cho đúng mô đen đạo đức. Nhân vật lịch sử (Men of History), theo Hegel, có thể coi là "Thế Thiên Hành Đạo", hay nói như Nietzsche, tuy ra luật nhưng có quyền "đứng trên luật pháp" (của đời thường) vì chỉ trả lời với Thượng Đế . Kêu ô Nguyễn Đình Chú giải thích phần này, bài của ông được đăng trên viet-studies lẫn báo đảng .
Các bác đọc kỹ Hegel sẽ thấy ảnh hưởng của Hegel lên Mác lớn tới cỡ nào . Các bác trường đảng đọc xong thì im nếu muốn thăng quan tiến chức, đụng tới là bay đầu đấy!
Cái hình đâu tiên mà là đức trị thì kỳ kỳ quá. Hê hê.
Đức trị hay tâm trị có lẽ như nhau, tức là quan tâm đến người khác, vì quyền lợi của mọi người một cách vô điều kiện chứ không phải vì cái danh của mình.
CN phát xít, Mac-Le không thể là đức trị hay tâm trị vì nó chỉ coi trọng một vài giai cấp nào đó ...
Cái đức, cái tâm của mỗi người sẽ phần nào thay đổi theo thời gian vì hoàn cảnh, vì sức khỏe nữa .
Về hoàn cảnh như nếu bạn dư giả, ổn định, bạn dễ dàng chia sẻ, nghĩ đến người khác nhiều hơn là khi bạn đang khó khăn, thiếu thốn
Về sức khỏe, phải có sức khỏe tốt thì mới minh mẫn mà nghĩ đến người khác. Về già, nhiều người thay đổi tánh tình vì lượng hóc môn testosterone giảm, ...
Ở VN thấy chụp hình các hoa hậu trái đất phóng sinh chim, cái này không phải là đức, là tâm, mà là diễn tuồng để chụp hình thì đúng hơn. Không phóng sinh chim sẽ không có người bắt chim nữa
Haha, các lão cho hỏi, Tâm Trị nó nằm ở đâu?
Bác Hai Lúa và bác VN2006A cho hỏi, tôi khái quát thế này có đúng không?

markdown:
Chào bác VN2006A,
Cám ơn bác rất nhiều đã bỏ thời gian quí giá giải đáp cho những thắc mắc của Hai Lúa. Thưa thiệt với bác sở dĩ Hai Lúa phải “vặn vẹo” cặn kẽ những điều như thế là vì trước tiên là để học hỏi cho thấu đáo, thứ đến là để cho những độc giả trẻ khác của Dân Luận tránh được những nghi hoặc khi vào đây đọc được những thông tin chưa chuẩn xác. (Trong số những độc giả trẻ đó có người quen của Hai Lúa, họ thỉnh thoảng gọi điện thoại nêu những nghi hoặc họ bắt gặp đây đó trên Dân Luân và nhờ Hai Lúa giải đáp.)
Đồng ý với bác là chúng ta có thể “bình loạn” bất cứ vấn đề gì một cách tự do, nhưng đồng thời chúng ta cũng cần có thái độ cầu tiến và sẵn sàng nhận trách nhiệm đối với tính chuẩn xác của những “bình loạn” mà chúng ta đưa ra, đặc biệt là trên những diễn đàn mở cho công chúng như diễn đàn Dân Luận này. Về khía cạnh này bác đã thể hiện rất mẫu mực xứng đáng cho Hai Lúa tui học hỏi. Cám ơn bác rất nhiều.
Hiển nhiên, trong thời đại thông tin kỹ thuật số với những công cụ như internet, thư viện điện tử, và thư viện truyền thống có sẵn khắp mọi nơi thì chẳng khó khăn gì mấy cho chúng ta để tiếp cận những thông tin đầy đủ về những khái niệm như Nhân Trị, Đức Trị, Pháp Trị, và Pháp Quyền mà chúng ta đang thảo luận ở đây. Có lẽ Hai Lúa xin làm phiền bác điểm lại sơ lược những khái niện này ở đây như sau.
**1) Pháp Trị trong tư tưởng Trung Hoa:** Khái niệm pháp trị khởi nguồn từ phái Pháp Gia cuối thời nhà Chu khoảng thế kỷ thứ 6 TCN đến thế kỷ thứ 3 TCN. Pháp Gia là phái chính trị tán thành sự cai trị của luật pháp. Pháp Gia chủ trương dùng pháp luật như một công cụ để cai trị đối lập với *Đức Trị* - dùng đạo đức để cai trị. Theo đó, pháp luật chỉ là công cụ của chính quyền, và chính quyền đứng trên pháp luật. Một chính quyền chuyên quyền sẽ ban hành các thứ luật tùy thích mà nó cần để thuận bề cai trị. Trong Anh ngữ khái niệm pháp trị này tương đương với the *Rule by Law* – phải hiểu là **2) Pháp Trị (the Rule of Law) trong tư tưởng Tây phương:** Cụm từ the *Rule of Law* - pháp trị xuất hiện lần đầu vào thế kỷ 17 và được sử dụng rộng rãi vào thế kỷ 19 bởi luật gia danh tiếng người Anh, A. V. Dicey. Khái niệm này gần gũi với quan niệm “
- Thứ nhất, pháp trị là công cụ điều chỉnh quyền lực đối với chính quyền.
- Thứ hai, pháp trị có nghĩa là tất cả mọi chủ thể đều bình đẳng trước pháp luật.
- Thứ ba, pháp trị là thẩm quyền tài phán phải theo thủ tục tố tụng đã qui định trước (bảo đảm công lý về thủ tục và về hình thức).
Với ý nghĩa thứ nhất, là công cụ điều chỉnh quyền lực, pháp trị có hai chức năng: 1) giới hạn sự chuyên quyền và lạm quyền của chính quyền; 2) làm cho chính quyền hành xử hợp lý, và chính sách của chính quyền được anh minh hơn. Lạm quyền được hạn chế bằng những nguyên tắc sau đây: a) Bảo đảm tính tối thượng của pháp luật. Pháp luật phải được đặt trên chính quyền, đảng phái, và các tổ chức, cá nhân. b) Chính quyền phải tuân thủ một hệ thống thủ tục được xác lập từ trước và được công bố công khai. c) Bảo đảm nguyên tắc người dân được làm mọi điều pháp luật không cấm, nhưng chính quyền chỉ được làm những điều mà pháp luật cho phép.
Như vậy, chế độ pháp trị là nền tảng của nhà nước pháp quyền. Khái niệm pháp trị gắn liền với nhà nước pháp quyền đối lập với khái niệm nhân trị. Pháp trị là pháp luật cai trị không ai có thể đứng trên pháp luật, kể cả nhà nước, trong khi nhân trị là con người cai trị, một cá nhân hoặc một nhóm người đứng trên pháp luật.
Có hai loại nhân trị: Môt là “thiểu số trị”, chẳng hạn như độc tài chuyên chế và tập đoàn chuyên chế; Hai là “đa số trị”, tiêu biểu là nền dân chủ Hy Lạp cổ đại. Đặc tính chung của nhân trị là “lãnh đạo muốn gì thì đó là luật”. Thế nên, trong chế độ nhân trị, không có hạn chế về phương cách lẫn sự việc mà các nhà lãnh đạo muốn làm. Khía cạnh chính yếu của pháp trị là “giới hạn” nghĩa là nó hạn chế quyền tùy nghi của chính quyền, kể cả quyền thay đổi luật lệ. Ý nghĩa thứ hai của pháp trị là không một ai vượt trên pháp luật và mọi người đều bình đẳng trước pháp luật bất chấp địa vị xã hội, hoàn cảnh kinh tế và chính trị. Ý nghĩa thứ ba của pháp trị là thẩm quyền tài phán phải theo thủ tục tố tụng đã qui định trước. Hệ thống pháp luật phải có đầy đủ các qui định công bằng và minh bạch về thủ tục ban hành quyết định, không thể thích thế nào thì quyết định thế ấy. Các qui định về thủ tục ban hành quyết định phải được xác định từ trước và phải được công bố công khai từ trước, phải được áp dụng một cách công khai, minh bạch và nhất quán. Còn rất nhiều những khía cạnh khác của pháp trị, chẳng hạn pháp trị nhìn dưới khía cạnh hình thức hay bản thể, v.v. và v.v. cần triến khai sâu hơn, nhưng vì trong phạm vi hạn hẹp của một phản hồi Hai Lúa tui xin dừng ở đây và xin trích dẫn định nghĩa pháp trị của Tổng Thư Ký của Liên Hiệp Quốc như sau để các bác xem xét và so sánh:
Như đã lược qua trong một phản hồi trước là tác giả Huỳnh Ngọc Chênh đã dùng Đức Trị thay cho Nhân Trị khi tác giả nhận xét về chế độ chính trị hiện hành ở VN đang dưới sự cai trị của đảng cộng sản. Bác VN2006A và các bác tham gia phản hồi nên để ý câu này “
*Cụ nói chủ nghĩa nhân trị (đức trị) đầy rẫy sự tệ hại, tùy tiện và trông chờ may rủi vào cái đức của kẻ cai trị. Thời của cụ kẻ cai trị là nhà nước phong kiến, đứng đầu là một ông vua.*” Có lẽ tác giả Huỳnh Ngọc Chênh có sự lầm lẫn ở đây. Với những gì Hai Lúa tui vừa trình bày bên trên, mong các bác xem xét, rút tỉa kết luận, và cho ý kiến. Hai Lúa xin sẵn sang được trao đổi và chỉ giáo thêm.
Thân ái.
**PS:**
Với bác VH: cùng một nông cụ là cái hái để gặt lúa, người một số vùng ở Quảng Trị gọi là cái vằng, nhưng họ cũng có cái liềm dùng để cắt cỏ, cắt tóoc (rạ) chứ họ không dùng liềm để gặt lúa. Cho nên nói cờ búa liềm họ hiểu ngay không việc gì phải đổi ra cờ búa vằng cho bất tiện. Cái ý chính của Hai Lúa tui khi viết câu đó là khi muốn tranh luận, bàn cãi một vấn đề gì các bên tham gia trước tiên cần phải thống nhất, đồng thuận với nhau những khái niệm căn bản cũng như một hệ qui chiếu nhất định thì cuộc tranh luận mới không rơi vào cảnh “ông nói gà bà nói vịt” tốn hao thời gian và công sức mà không đi tới đâu ngoài bất đồng và hiềm khích, mệt óc và mệt xác nhau.
Với bác Hoàng Cương: Hai Lúa tui nghĩ bác nên “do your homework first” trước khi nêu ra ý kiến. Bác phát biểu rất chủ quan và tính chính xác của các lời phát biểu rất thấp, không muốn nói là sai lệch và mâu thuẫn lẫn nhau. Chúng ta trao đổi ở đây thoạt trông thì thấy vô hại nhưng nếu không có những điều chỉnh cho chính xác là vô hình trung chúng ta đang phát tán những thông tin sai lạc, rất có hại cho những độc giả chưa có tầm nhận thức và phê phán cao. Thân ái chào các bác!
______________________
Chào chiến sỹ Hai Lúa,
Như đã nói trước, bác VN2006A, bình loạn để xả Stress! Bản thân từ bình loạn đã hàm ý lung tung rồi. Nên khi chiến sỹ vặn vẹo bác 1 cách có hệ thống, thì bác chỉ còn cách bỏ của chạy lấy người!
Trước hết bác, tức VN2006A, không dám nhận danh hiệu bậc kì tài lỗi lạc của nước Nam. Vì bác chỉ là 1 tên cửu vạn có 1 tý (tẹo) chuyên môn, đang phải còng lưng, giơ xương cho bọn Tư bản lang sói bóc lột!!!
Tuy vậy, bác cũng gắng gượng trả lời:
1. Đức trị là chính trị nhân nghĩa!!! Dùng đạo đức để dẫn dắt nhân dân, dùng lễ giáo để đưa quần chúng vào khuôn phép. Dân biết hổ thẹn mà theo đường chính (theo ý của lão Khổng). Nó hay ở chỗ là nếu mọi việc trôi chảy thì XH rất là đẹp, hài hòa, cùng nhau phát triển. Nó dở ở chỗ là phụ thuộc quá nhiều vào tầng lớp lãnh đạo, như bài viết của chủ thớt đã chỉ ra!!!
2. Từ "yếu điểm" bác dùng sai, phải là điểm yếu mới đúng! Bác chưa già lắm, nhưng đã có triệu chứng lẩm cẩm, lại xa Tổ quốc lâu ngày, thông cảm cho bác!
Phê phán bác khái quát hóa lung tung thì bác thành thực chấp nhận! Bác cũng đã nói là bình loạn mà lại!
3. Văn hóa Á đông mà bác ám chỉ là dòng văn hóa bị ảnh hưởng của văn hóa TQ như Nhật, Hàn, Đài, Việt Nam, Xinh không bao gồm Ấn độ!
Các nước này (trừ TQ, VN) đã ít nhiều thoát Á, và xây dưng thành công Pháp Quyền. Hình như có sự khác nhau giữa Pháp quyền và Pháp trị.
4. Pháp trị của Tần Thủy Hoàng là dùng luật pháp để trị dân, nhưng vẫn để 1 số ít đứng trên luật pháp, nên khác với pháp quyền ngày nay là mọi người bình đẳng (tương đối) trước pháp luật.
5. Bác không thả mồi bắt bóng, chỉ muốn nói đi theo pháp trị thì có lẽ tư duy sẽ khác đi. Không có chuyện "phép vua thua lệ làng" hay "một người làm quan cả họ được nhờ". Bác cũng đã nói là phải cải tiến cho phù hợp hơn, chứ không bệ nguyên xi cái mà Tần Thủy Hoàng dùng!!!
Hy vọng là giải đáp được phần nào thắc mắc của chiến sỹ Hai Lúa!!!???
______________________
Chào bác VN2006A,
Thấy bác vào Dân Luận “
*bình loạn vài câu để xả stress*”, Hai Lúa tui không khỏi lấy làm sung sướng và hãnh diện vì thấy nước Nam ta từ nay có thêm một bậc kì tài lỗi lạc. Sau khi đọc qua mấy “bình loạn” bác xả ra cho hết sì-trét, Hai Lúa tui thật phải ngã nón buông khùa nèo mà bái phục vì trong những “ *bình loạn*” bác xả ra có nhiều điều Hai Lúa tui không hiểu tới được. Vậy xin mạo muội hỏi bác vài câu như thế này.
1) Đức trị là gì hả bác? Lý thuyết của nó như thế nào? Và nó hay ở điểm nào?
2) Từ “yếu điểm” bác dùng với nghĩa gì? Là khuyết điểm hay điểm yếu? Chứ theo Hai Lúa tui biết “yếu điểm” là một từ Hán-Việt có nghĩa là điểm quan trọng nhất, chính yếu nhất. Khuyết điểm lớn nhất cũng là điểm yếu nhất của bác là khái quát hóa lung tung. Tôi chỉ lấy ví dụ thế!
3) Bác bảo: “
*Tuy nhiên, Đức trị bám rễ rất sâu trong văn hóa Á đông, nên không dễ gì gột bỏ ngay được. Dòm các chiến sỹ dân chủ phát biểu trên DL nhiều lúc không khác gì CS, chỉ là “thay đổi mầu da trên xác chết”. CS nói đến cán bộ có tài, có đức, dân chủ cũng nói đến người hiền tài phục vụ, dẫn dắt XH. Chẳng khác gì nhau?!*” Văn hóa Á đông là văn hóa ra sao, và nó có đồng nhất cho cả vùng Á đông hay không? Bác giải thích như thế nào những quốc gia như Nhật Bản, Nam Hàn, Đài Loan, Hồng-Kông, Ấn Độ đang theo Pháp Trị? “ *CS nói đến cán bộ có tài, có đức, …*” để phục vụ trong thể chế đảng trị phi dân chủ và vô nhân đạo (nhân trị, hay như Đức trị theo ý một vài bác trên diễn đàn này) thì khác hoàn toàn với các chiến sỹ dân chủ nói đến người hiền tài phục vụ trong thể chế pháp trị, dân chủ nơi không một cá nhân, tổ chức, đảng phái nào đứng cao hơn pháp luật. Yếu điểm của Dân Chủ, Pháp Trị là không một ai, kể cả người có chức quyền cao nhất đứng trên pháp luật.
4) “
*TQ suýt nữa đi trước thiên hạ về pháp trị nhờ “các cụ” Tần Thuỷ Hoàng, Hàn Phi, Thương Ưởng (cụ này nghĩ ra trò kiểm tra hộ khẩu). Tiếc là “các cụ” này cực đoan quá, nhất là vụ chôn sống mấy trăm trí thức chuyên phản biện bằng gương của người xưa (như nói ở trên), Các cụ bị thất bại, bọn kia thắng thế, thêu dệt nói xấu thêm mắm thêm muối vào làm “các cụ” bị hậu thế nguyền rủa.*” Pháp Trị theo Pháp Gia mà Tần Thủy Hoàng đã áp dụng 250 TCN với Pháp Trị đang thịnh hành trên thế giới ngày nay có khác nhau hay không? Nếu có thì chúng khác nhau như thế nào?
5) “
*Giá mà pháp trị thắng thế từ thời ấy, lại được cải tiến cho phù hợp, thì có phải có nhiều cái hay không?!*” Việc gì mà bác phải nhọc công giả ước cái đã vừa không hoàn thiện vừa bị lịch sử đào thải trong khi thể chế Dân Chủ Pháp Trị đang ngày càng thịnh hành trên khắp thế giới và sẵn sàng để áp dụng. Thả mồi bắt bóng làm gì hả bác? Như vậy có nhiễu thông tin, vô ích không hả bác?
Đôi điều thắc mắc xin bác bỏ chút thời gian giảng giải cho. Hai Lúa tui đây xin đội ơn bác rất nhiều.
______________________
Hôm nay để xả Stress, vào Dân Luận bình loạn vài câu!!!
Đức trị, xét trên lý thuyết thì rất là hay, nhưng yếu điểm lớn nhất và tai hại nhất của đức trị là không cân đo, đong đếm được! Không chặt chẽ, diễn giải tùy ý. Đức trị, vì thế, không thể áp dụng cho 1 khoảng thời gian dài, đặc biệt là cho thời bình, vì dễ bị biến thoái, trở thành đạo đức giả. Tác dụng của Đức trị trong thực tế chỉ có khi XH lâm nguy như chiến tranh hay thiên tai…etc…tức là khi cái chết kề mông cho số đông rồi, thì con người mới bỏ qua cá nhân, cái tôi để tuân thủ (quán triệt) Đức trị.
Đối với Pháp trị, 1kg hay 1m… etc… đều có định nghĩa rõ ràng, cứ theo đó mà làm. Đối với Đức trị mọi việc tùy thuộc vào tình hình và cảm hứng lúc phán quyết. Quần chúng không biết đâu mà lần, lúc nào cũng có thể trở thành “phản động” được!? (đối với chính quyền thật là 1 điều tuyệt vời!).
Tuy nhiên, Đức trị bám rễ rất sâu trong văn hóa Á đông, nên không dễ gì gột bỏ ngay được. Dòm các chiến sỹ dân chủ phát biểu trên DL nhiều lúc không khác gì CS, chỉ là “thay đổi mầu da trên xác chết”. CS nói đến cán bộ có tài, có đức, dân chủ cũng nói đến người hiền tài phục vụ, dẫn dắt XH. Chẳng khác gì nhau?!
Tây phương tư duy có khác 1 chút, người ta trước hêt quan tâm đến cơ chế vận hành, sau đó mới quan tâm đến „chất lượng” (có “hiền tài” hay không). Ví dụ người ta ít quan tâm xem Obama có “hiền tài” hơn Bush hay không, mà quan tâm nhiều hơn đến chuyện trọng tâm giải quyết vấn đề của Obama hay của Bush nằm ở đâu. Bước thứ 2 nguời ta mới quan tâm đến “hiền tài”, chính xác hơn là quan tâm đến cơ chế XH tạo điều kiện cho “hiền tài” - 1 cách tương đối - xuất hiện và nắm giữ vai trò dẫn dắt. Tương tự như 1 cỗ máy thôi, thiết kế tốt là khi các chi tiết không cần gia công đặc biệt mà vẫn hoạt động (tốt), bước thứ 2 mới đến vấn đề, công nghệ gia công để tăng chất lượng.
Trung Quốc trước khi thống nhất bởi Tần Thủy Hoàng, thực chất là 1 môi trường dân chủ tương đối), trăm hoa đua nở và cũng rất thực dụng. Ai có tài thì được đề bạt (Áo vải mà đoạt ấn Tướng quốc, không cần phải quyền quý hay có bằng cấp) giống như Mỹ bây giờ.
Khổng Tử chỉ là 1 nhà tư tưởng trong cả trăm nhà tư tưởng của TQ thời bấy giờ. Ngoài xin được việc ở nước Lỗ ra, không đâu người ta nhận. Nói theo ngôn ngữ toàn cầu hóa là 1 tay thất nghiệp dài hạn (hẳn là không được hưởng trợ cấp XH).
Mãi sau này, khi nhà Hán đại định thiên hạ (Hán Vũ Đế) nhu cầu chính trị là quy mọi sự về 1 mối, 1 nước không thể có 2 vua, nên trong giới “trí thức” cũng chỉ được phép có 1 thầy. Khổng vì thế đột nhiên được vinh thăng thành “chí thánh tiên sư”, “vạn thế sư” ( tiếng ta bây giờ gọi là bất ngờ trúng quả, vào cầu!)
Sở dĩ nhà cầm quyền chọn tư tưởng của Khổng, là vì có thể lợi dụng nó để lừa thiên hạ, mỵ dân. Đám học trò của Khổng, nhà nho, nói chuyện gì cũng đem gương người xưa ra để răn dạy. Nào là vua Nghiêu, vua Thuấn hay vua Hùng…toàn những ông chết mốc lên từ đời nào, chẳng ai có thể kiểm tra được các việc ấy có thật hay không???
Khổng, bản thân cũng trở thành 1 tấm gương tương tự như vậy (có thể là bất đắc dĩ). Bọn trí ngủ TQ mới chế nhạo: lúc sống thì chẳng ai quan tâm (thất nghiệp dài hạn). Lúc chết rồi thì y như món đồ cổ, chết càng lâu, chôn càng sâu, càng lên giá!!! Giới cầm quyền cũng rất khoái điều này, bắt quần chúng phải học tập người chết rồi là 1 cách trị dân hữu hiệu nhất. Vì người chết không thể cãi được mình, mình nói, mình bảo với quần chúng là thằng chết nói. Quần chúng cãi đằng trời !?
TQ suýt nữa đi trước thiên hạ về pháp trị nhờ “các cụ” Tần Thuỷ Hoàng, Hàn Phi, Thương Ưởng (cụ này nghĩ ra trò kiểm tra hộ khẩu). Tiếc là “các cụ” này cực đoan quá, nhất là vụ chôn sống mấy trăm trí thức chuyên phản biện bằng gương của người xưa (như nói ở trên), Các cụ bị thất bại, bọn kia thắng thế, thêu dệt nói xấu thêm mắm thêm muối vào làm “các cụ” bị hậu thế nguyền rủa.
Giá mà pháp trị thắng thế từ thời ấy, lại được cải tiến cho phù hợp, thì có phải có nhiều cái hay không?!
Khi đăng lại bài vở từ Dân Luận, rất mong các bạn ghi rõ nguồn và
**chèn đường dẫn (link)** tới trang Dân Luận để giúp chúng tôi phát triển. Xin chân thành cảm ơn!
## Hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn
## 5 phản hồi
Giới lãnh đạo Việt Nam – hiển nhiên là giới lãnh đạo đảng cộng sản VN thường xuyên rêu rao, từ trong các nghị quyết đảng đến mạng lưới báo chí tuyên truyền cùng những hội thảo khoa học về cái họ mệnh danh là “Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghiã.” Nhưng họ không bao giờ nói đến thể chế chính trị nền tảng trên đó họ xây dựng nhà nước pháp quyền xhcn đó. Đây là điều mà họ luôn né tránh, và nếu có đụng đến họ cũng luôn nguy biện. Qua “bài viết” ngắn của bác Hai Lúa, chúng ta có thể thấy rằng thể chế chịnh trị hiện tại ở VN hoặc là thuộc Nhân Trị hoặc là Dụng Pháp Trị bởi vì Đảng Cộng Sản Việt Nam nắm quyền lãnh đạo tuyệt đối và vô thời hạn toàn bộ đất nước như đã được qui định ngay nơi Điều 4 của Hiến Pháp. Nói rõ ra chỉ có trong Nhân Trị hoặc Dụng Pháp Trị mới có giới lãnh đạo (nhóm người, đảng, triều đình) đứng trên luật pháp. Cho nên cho dù họ có kêu gào, ra sức với tất cả tài nguyên và nhân lực họ cũng không thể nào xây dựng được một nhà nước pháp quyền đích thực vì họ không có nền tảng là thể chế Pháp Trị: Pháp luật là tối thượng (Supremacy of law, not supremacy of the Party like the VN’s case), tất cả mọi chủ thể kể cả nhà nước đều phải bình đẳng trước pháp luật (Equality before the law), và bảo đảm công lý về thủ tục và hình thức (Fairness in the application of the law, avoidance of arbitrariness and procedural and legal transparency). Do vậy, nếu không có thể chế Pháp Trị mà cố công xây dựng nhà nước pháp quyền (xã hội chủ nghĩa hay cái khỉ khô gì) đi nữa thì cũng chỉ như xây nhà trên cát. Xem ra cái bánh vẽ “Dân chủ, Bình đẳng” nhân dân Việt còn lâu mới xơi được!
Bản thân chủ nghĩa Mác phát xuất từ Hegel, nên gọi là "Đức trị, Nhân trị hay Thế Thiên trị" đều được cả, hoặc "Dụng Pháp trị" cho đúng mô đen đạo đức. Nhân vật lịch sử (Men of History), theo Hegel, có thể coi là "Thế Thiên Hành Đạo", hay nói như Nietzsche, tuy ra luật nhưng có quyền "đứng trên luật pháp" (của đời thường) vì chỉ trả lời với Thượng Đế . Kêu ô Nguyễn Đình Chú giải thích phần này, bài của ông được đăng trên viet-studies lẫn báo đảng .
Các bác đọc kỹ Hegel sẽ thấy ảnh hưởng của Hegel lên Mác lớn tới cỡ nào . Các bác trường đảng đọc xong thì im nếu muốn thăng quan tiến chức, đụng tới là bay đầu đấy!
Admin viết:
Cái hình đâu tiên mà là đức trị thì kỳ kỳ quá. Hê hê.
Đức trị hay tâm trị có lẽ như nhau, tức là quan tâm đến người khác, vì quyền lợi của mọi người một cách vô điều kiện chứ không phải vì cái danh của mình.
CN phát xít, Mac-Le không thể là đức trị hay tâm trị vì nó chỉ coi trọng một vài giai cấp nào đó ...
Cái đức, cái tâm của mỗi người sẽ phần nào thay đổi theo thời gian vì hoàn cảnh, vì sức khỏe nữa .
Về hoàn cảnh như nếu bạn dư giả, ổn định, bạn dễ dàng chia sẻ, nghĩ đến người khác nhiều hơn là khi bạn đang khó khăn, thiếu thốn
Về sức khỏe, phải có sức khỏe tốt thì mới minh mẫn mà nghĩ đến người khác. Về già, nhiều người thay đổi tánh tình vì lượng hóc môn testosterone giảm, ...
Ở VN thấy chụp hình các hoa hậu trái đất phóng sinh chim, cái này không phải là đức, là tâm, mà là diễn tuồng để chụp hình thì đúng hơn. Không phóng sinh chim sẽ không có người bắt chim nữa
Haha, các lão cho hỏi, Tâm Trị nó nằm ở đâu?
Bác Hai Lúa và bác VN2006A cho hỏi, tôi khái quát thế này có đúng không?

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

Set-Cookie: __cfduid=d6225ae98029c3590b1edd36b8b8a6f781480912043; expires=Tue, 05-Dec-17 04:27:23 GMT; path=/; domain=.danluan.org; HttpOnly

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: no-cache, must-revalidate