text:
Vietnam idol 2012 tập 1: Vòng thử giọng miền Bắc – Video clip
[Vietnam idol 2012 – Vietnam idol 2012 tap 1 – Than tuong am nhac tap 1 ngay 17/8 – Xem Vietnam idol 2012 tap 1] Vietnam Idol 2012 Tập 1 phát sóng lúc 20g ngày 17/8/2012 trên kênh VTV3, đài truyền hình Việt Nam.
Xem FULL Vietnam Idol 2012: Tập 1 (17/8) | Tập 2 (24/8) | Tập 3 (31/8) | Tập 4 (6/9) | Tập 5 (7/9) | Tập 5 – tt (13/9)| Tập 6 (14/9) | Tập 7 (21/9)| Tập 8 (28/9) | Tập 9 (5/10) | Tập 10 (12/10) | Tập 11 (19/10) | Tập 12 (26/10) | Tập 13 (2/11)
Vietnam Idol 2012 Vòng thử giọng miền Bắc đã sẵn sàng ra mắt khán giả trong tập 1.
Với rất nhiều mong đợi của khán giả truyền hình kể từ khi khởi động vào cuối tháng 5/2012, “cơn bão” Vietnam Idol 2012 sẽ chính thức “đổ bộ” vào lúc 20h thứ 6 (17/8) trên VTV3 với tập đầu tiên.
Vòng thử giọng – đặc sản của Vietnam Idol luôn là tâm điểm của khán giả truyền hình ở mỗi mùa Idol. Phản ánh chân thật nhất niềm đam mê và khát khao trở thành thần tượng âm nhạc của giới trẻ Việt Nam, những tập phát sóng của vòng thử giọng luôn mang lại nhiều cảm xúc cho khán giả truyền hình.
Thần tượng âm nhạc Vietnam Idol 2012 – full video
>>Tập 1: Vòng thử giọng Miền Bắc:
>> Điểm báo Vietnam Idol 2012 tập 1:
Vietnam Idol 2012: Cười vì hài hước, lo vì chất lượng – VTC News
Cười bể bụng vì những thảm họa âm nhạc Vietnam Idol – Vietbao.vn
Khởi động Vietnam Idol 2012, ít nhân tố “quái” – Tuổi Trẻ Online
Vietnam Idol: ‘Ai thêm muối cho Mỹ Tâm đi!’ | Tiin.vn
Mở màn Vietnam Idol 2012: Thiếu ấn tượng!
Vietnam Idol 2012 trở lại với nhiều cảm xúc – Dân trí
Một lý do nữa để khán giả truyền hình mong đợi ở Vietnam Idol 2012 chính là hình ảnh mới của bộ ba quyền lực của mùa giải thứ 4: nhạc sỹ Quốc Trung, đạo diễn Nguyễn Quang Dũng và ca sỹ Mỹ Tâm. Sự tương tác giữa 3 vị giám khảo, những đánh giá mang tính chuyên môn của nhạc sỹ Quốc Trung, nhận xét hóm hỉnh và thông minh của đạo diễn Nguyễn Quang Dũng cùng sự hài hước, dễ thương và thân thiện của giám khảo Mỹ Tâm đang được khán giả chờ đón hơn bao giờ hết.
Với sức ảnh hưởng của Vietnam Idol qua 3 mùa tổ chức, năm nay, Vietnam Idol 2012sẽ phát sóng trên kênh VTV3 để khán giả cả nước có cơ hội được đón xem chương trình truyền hình thực tế thú vị và hấp dẫn này. Chương trình sẽ được phát sóng vào tối thứ 6 hàng tuần vào lúc 20h, bắt đầu từ ngày 17/8 và sẽ kéo dài đến tháng 12 năm 2012.
Vietnam Idol 2012 tập 2 – Vòng thử giọng tại miền Trung Tây Nguyên sẽ được phát sóng lúc 20g ngày 24/8/2012 trên kênh VTV3, đài truyền hình Việt Nam. Video sẽ được cập nhật trên blog KienThanh ngay sau khi chương trình kết thúc. Các bạn nhớ đón xem.
Theo VTV
Bài hát Việt 2012 liveshow 2 ngày 12/8 – Video clip
Giọng hát Việt – The voice Vietnam tập 4 – Video clip
Đọ sức âm nhạc 2012 tập 22 – video clip
Chung kết Sao Mai điểm hẹn 2012 tuần 10 – Video clip
Vietnam Idol 2012: Thí sinh tự tin đoạt giải nhất
Video Vietnam Idol 2010 | Chung kết Gala 9 – Top 2
Kết quả Vietnam Idol 2010 Gala 7 – Top 4
Video: Vietnam Idol 2010 – Chung kết Gala 8 – Top 3
Video Vietnam Idol 2010 – Gala 6 – Top 5
Video Vietnam Idol 2010 – Chặng đường đến chung kết của Uyên Linh
tập này hôm đi chơi k xem đc :D
LikeLike
mình ko biết tại sao ban tổ chức lại chọn Mỹ Tâm làm ban giám khảo.Cái cách chị ấy thể hiện thật sự mình thấy rất vô duyên tại sao thí sinh đang thi (mặc dù thí sinh đó hát ko hay thể hiện hơi buồn cười) thì chị ấy lại cười nghiêng cười ngả thiếu sự tôn trọng.nếu là người giám khảo có uy tín thì ko nên có sự thể hiện như vậy.mình thấy mỹ tâm cần phải điều chỉnh lại cười phải đúng lúc đúng nơi thì mới duyên.thật là thất vọng.
LikeLike
chi my tam lai sao lai dc chon lam ban giam khoi chu?
that la kh phai mak
LikeLike

markdown:
## Vietnam idol 2012 tập 1: Vòng thử giọng miền Bắc – Video clip
*[Vietnam idol 2012 – Vietnam idol 2012 tap 1 – Than tuong am nhac tap 1 ngay 17/8 – Xem Vietnam idol 2012 tap 1]* Vietnam Idol 2012 Tập 1 phát sóng lúc 20g ngày 17/8/2012 trên kênh VTV3, đài truyền hình Việt Nam. **Xem FULL Vietnam Idol 2012:** [Tập 1 (17/8)](http://wp.me/pekgE-3sF) | [Tập 2 (24/8)](http://wp.me/pekgE-3uL) | [Tập 3 (31/8) ](http://wp.me/pekgE-3wP)| [Tập 4 (6/9)](http://wp.me/pekgE-3xY) | [ Tập 5 (7/9) ](http://wp.me/pekgE-3yt)| [Tập 5 – tt (13/9)](http://wp.me/pekgE-3zO)| [Tập 6 (14/9)](http://wp.me/pekgE-3zX) | [Tập 7 (21/9)](http://wp.me/pekgE-3AI)| [Tập 8 (28/9)](http://wp.me/pekgE-3CU) | [Tập 9 (5/10)](http://wp.me/pekgE-3EY) | [Tập 10 (12/10)](http://wp.me/pekgE-3Gl) | [Tập 11 (19/10)](http://wp.me/pekgE-3Hh) | [Tập 12 (26/10)](http://wp.me/pekgE-3IU) | Tập 13 (2/11)
|
|Vietnam Idol 2012 tung loạt clip nóng trước giờ G *|* *Vietnam Idol 2012 ra mắt hoành tráng – Video clip* *|* [Video Vietnam Idol 2010 – Gala trao giải](https://kienthanh.wordpress.com/2010/12/25/video-vietnam-idol-2010-gala-trao-gi%E1%BA%A3i-chc-m%E1%BB%ABng-uyn-linh-idol/) *Vietnam Idol 2012 Vòng thử giọng miền Bắc đã sẵn sàng ra mắt khán giả trong tập 1.*
Với rất nhiều mong đợi của khán giả truyền hình kể từ khi khởi động vào cuối tháng 5/2012, “cơn bão” Vietnam Idol 2012 sẽ chính thức “đổ bộ” vào lúc 20h thứ 6 (17/8) trên VTV3 với tập đầu tiên.
Vòng thử giọng – đặc sản của
*Vietnam Idol* luôn là tâm điểm của khán giả truyền hình ở mỗi mùa Idol. Phản ánh chân thật nhất niềm đam mê và khát khao trở thành thần tượng âm nhạc của giới trẻ Việt Nam, những tập phát sóng của vòng thử giọng luôn mang lại nhiều cảm xúc cho khán giả truyền hình. **Thần tượng âm nhạc Vietnam Idol 2012** – full video *>>Tập 1: Vòng thử giọng Miền Bắc:*
**>> Điểm báo Vietnam Idol 2012 tập 1:** [Vietnam Idol 2012: Cười vì hài hước, lo vì chất lượng – VTC News](http://www.google.com.vn/url?sa=t&rct=j&q=c%C6%B0%E1%BB%9Di%20b%E1%BB%83%20b%E1%BB%A5ng%20v%C3%AC%20nh%E1%BB%AFng%20th%E1%BA%A3m%20h%E1%BB%8Da%20%C3%A2m%20nh%E1%BA%A1c%20vietnam%20idol&source=web&cd=1&ved=0CD8QFjAA&url=http%3A%2F%2Fvtc.vn%2F13-345084%2Fvan-hoa%2Fvietnam-idol-2012-cuoi-vi-hai-huoc-lo-vi-chat-luong.htm&ei=WfUuUP72A7TKyQHF74CACw&usg=AFQjCNFg2ryVlcwt7rYqef2wfraE81BEjA) [Cười bể bụng vì những thảm họa âm nhạc Vietnam Idol](http://vietbao.vn/Van-hoa/Cuoi-be-bung-vi-nhung-tham-hoa-am-nhac-Vietnam-Idol/65311978/181/) – Vietbao.vn [Khởi động Vietnam Idol 2012, ít nhân tố “quái” – Tuổi Trẻ Online](http://tuoitre.vn/Van-hoa-Giai-tri/507288/Khoi-dong-Vietnam-Idol-2012-it-nhan-to-quai.html) [Vietnam Idol: ‘Ai thêm muối cho Mỹ Tâm đi!’ | Tiin.vn](http://tiin.vn/chuyen-muc/nhac/vietnam-idol-ai-them-muoi-cho-my-tam-di.html) [Mở màn Vietnam Idol 2012: Thiếu ấn tượng!](http://www.tinmoi.vn/mo-man-vietnam-idol-2012-thieu-an-tuong-081013065.html) [Vietnam Idol 2012 trở lại với nhiều cảm xúc – Dân trí](http://dantri.com.vn/c23/s23-631322/vietnam-idol-2012-tro-lai-voi-nhieu-cam-xuc.htm)
Một lý do nữa để khán giả truyền hình mong đợi ở
*Vietnam Idol 2012* chính là hình ảnh mới của bộ ba quyền lực của mùa giải thứ 4: nhạc sỹ Quốc Trung, đạo diễn Nguyễn Quang Dũng và ca sỹ Mỹ Tâm. Sự tương tác giữa 3 vị giám khảo, những đánh giá mang tính chuyên môn của nhạc sỹ Quốc Trung, nhận xét hóm hỉnh và thông minh của đạo diễn Nguyễn Quang Dũng cùng sự hài hước, dễ thương và thân thiện của giám khảo Mỹ Tâm đang được khán giả chờ đón hơn bao giờ hết.
Với sức ảnh hưởng của
* Vietnam Idol* qua 3 mùa tổ chức, năm nay, *Vietnam Idol 2012*sẽ phát sóng trên kênh VTV3 để khán giả cả nước có cơ hội được đón xem chương trình truyền hình thực tế thú vị và hấp dẫn này. Chương trình sẽ được phát sóng vào tối thứ 6 hàng tuần vào lúc 20h, bắt đầu từ ngày 17/8 và sẽ kéo dài đến tháng 12 năm 2012. *Vietnam Idol 2012 tập 2 – Vòng thử giọng tại miền Trung Tây Nguyên sẽ được phát sóng lúc 20g ngày 24/8/2012 trên kênh VTV3, đài truyền hình Việt Nam. Video sẽ được cập nhật trên blog KienThanh ngay sau khi chương trình kết thúc. Các bạn nhớ đón xem.* *Theo VTV* [Bài hát Việt 2012 liveshow 2 ngày 12/8 – Video clip](https://kienthanh.wordpress.com/2012/08/12/bai-hat-viet-thang-8-liveshow-2-ngay-12-8-2012-video-clip/) [Giọng hát Việt – The voice Vietnam tập 4 – Video clip](https://kienthanh.wordpress.com/2012/07/29/giong-hat-viet-the-voice-vietnam-tap-4-ngay-29-7-2012/) [Đọ sức âm nhạc 2012 tập 22 – video clip](https://kienthanh.wordpress.com/2012/08/15/do-suc-am-nhac-2012-tap-22-ngay-15-8-2012-video-clip/) [Chung kết Sao Mai điểm hẹn 2012 tuần 10 – Video clip](https://kienthanh.wordpress.com/2012/08/12/gala-chung-ket-xep-hang-sao-mai-diem-hen-2012-video-clip/) [Vietnam Idol 2012: Thí sinh tự tin đoạt giải nhất](http://www.google.com.vn/url?sa=t&rct=j&q=vietnam%20idol%20%20kienthanh&source=web&cd=5&ved=0CFIQFjAE&url=http%3A%2F%2Fkienthanh.wordpress.com%2F2012%2F07%2F16%2Fvietnam-idol-2012-thi-sinh-tu-tin-doat-giai-nhat-video-clip%2F&ei=k7YtUOOCFNHqmAWjmIDQBg&usg=AFQjCNFaz9Lg_YfzSWHlIysFQMd2drILeg) [Video Vietnam Idol 2010 | Chung kết Gala 9 – Top 2](https://kienthanh.wordpress.com/2010/12/19/video-vietnam-idol-2010-chung-k%E1%BA%BFt-gala-9-tuy%E1%BB%87t-v%E1%BB%9Di-uyn-linh/) [Kết quả Vietnam Idol 2010 Gala 7 – Top 4](http://phongcachla.vn/chi-tiet/8/22/ket-qua-vietnam-idol-2010-gala-7-%E2%80%93-top-4-%E2%80%93-song-ca-07-12-90157.php3) [Video: Vietnam Idol 2010 – Chung kết Gala 8 – Top 3](https://kienthanh.wordpress.com/2010/12/12/video-vietnam-idol-2010-chung-k%E1%BA%BFt-gala-8-top-3/) [Video Vietnam Idol 2010 – Gala 6 – Top 5](https://kienthanh.wordpress.com/2010/12/01/video-k%E1%BB%8Bch-tnh-dm-cng-b%E1%BB%91-k%E1%BA%BFt-qu%E1%BA%A3-vietnam-idol-2010-gala-6-top-5/) [Video Vietnam Idol 2010 – Chặng đường đến chung kết của Uyên Linh](https://kienthanh.wordpress.com/2010/12/16/video-uyn-linh-v-cc-dm-gala1-d%E1%BA%BFn-gala-8-vietnam-idol-2010/)
tập này hôm đi chơi k xem đc :D
LikeLike
mình ko biết tại sao ban tổ chức lại chọn Mỹ Tâm làm ban giám khảo.Cái cách chị ấy thể hiện thật sự mình thấy rất vô duyên tại sao thí sinh đang thi (mặc dù thí sinh đó hát ko hay thể hiện hơi buồn cười) thì chị ấy lại cười nghiêng cười ngả thiếu sự tôn trọng.nếu là người giám khảo có uy tín thì ko nên có sự thể hiện như vậy.mình thấy mỹ tâm cần phải điều chỉnh lại cười phải đúng lúc đúng nơi thì mới duyên.thật là thất vọng.
LikeLike
chi my tam lai sao lai dc chon lam ban giam khoi chu?
that la kh phai mak
LikeLike

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Link: <http://wp.me/pekgE-3sF>; rel=shortlink

Content-Encoding: gzip


text: Lồng đèn trung thu các loại mẫu mã của Việt Nam và Trung Quốc Lồng đèn trung thu với nhiều kiểu dáng mẫu mã phong phú đẹp mắt 1.Lồng đèn ông sao bạn thường thấy ở các làng quê Việt Nam 2. Lồng đèn cá chép 3. Lồng đèn con thỏ con vật của Trung Quốc Share this:TwitterFacebookLike this:Like Đang tải...

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/P2IqvE-2f>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


text:
Cuộc phiêu lưu của Alice vào Xứ sở thần tiên
Cuộc phiêu lưu của Alice vào Xứ Sở Thần Tiên (1865) là cuốn tiểu thuyết dành cho thiếu nhi của tác giả người Anh Charles Lutwidge Dodgson dưới bút danh Lewis Carroll.[1] Câu chuyện kể về cô bé Alice chui qua một hang thỏ rồi lạc vào thế giới thần tiên có những sinh vật kì lạ.
Cuốn sách thường được biết đến dưới nhan đề Alice ở Xứ Sở Thần Tiên, nhan đề phổ biến trên các sân khấu, phim ảnh và truyền hình nhiều năm qua. Một số bản in cả nhan đề Cuộc phiêu lưu của Alice vào Xứ Sở Thần Tiên và tập tiếp theo Nhìn qua gương soi.
Nội dung[sửa | sửa mã nguồn]
Nghe chị đọc truyện, Alice cảm thấy thật mệt mỏi. Mới nhắm mắt lại, cô bé đã thấy một chú thỏ trắng hối hả chạy ngang qua vừa nhìn vào đồng hồ bỏ túi vừa lầm bầm một mình. Alice nghĩ bụng, thật là kì lạ - một chú thỏ nói chuyện với chiếc đồng hồ bỏ túi! Thế là cô bé chạy theo sau thỏ trắng vào trong cái hang thỏ bên dưới một gốc cây to. Và cô bé rơi xuống, dường như rơi xuống tận tâm Trái Đất vậy. Nhưng khi Alice rớt bịch xuống, Thỏ Trắng cũng vừa biến mất sau một cấnh cửa nhỏ xíu dẫn ra một vườn hoa tuyệt đẹp nhưng cô không thể nào chui lọt được. Alice uống nước trong cái chai "Uống tôi đi" trên bàn và người cô bé thu lại nhỏ xíu. Nhưng giờ cô lại quá nhỏ để với được cái chìa khoá trên bàn. Cô ăn cái bánh "Ăn tôi đi" và thầm nghĩ nếu nó làm cô nhỏ hơn, cô sẽ chui qua được cánh cửa, còn nếu ngược lại thì cô sẽ với được cái chìa khoá.
Miếng bánh là Alice cao đến nỗi đầu cô cụng phải trần nhà. Không biết phải làm thế nào, cô bật khóc. Nước mắt cô chảy thành suối. Thỏ trắng chạy tới, thấy cô hoảng quá, làm rớt lại đôi găng tay cùng cái quạt. Cô bé nhặt lên và quạt quạt thử và nhận ra mình đã trở lại như cũ. Alice bơi trong suối nước mắt và gặp một chú chuột cũng đang bơi. Dòng nước bắt đầu đầy thú vật và chim chóc bị lũ quét. Chúng phải bơi để sống sót. Khi nước đã rút đi, chú Thỏ Trắng quay trở lại ra lệnh cho Alice lấy cho chú đôi găng tay và chiếc quạt. Trong phòng, cô bé tìm thấy một cái chai và uống. Ngay lập tức cô lớn như thổi, căn phòng dường như không thể chứa nổi. Ai đó ném một nắm sỏi vào phòng, mấy viên sỏi biến luôn thành những chiếc kẹo rất ngon mắt. Alice ăn luôn và người bé dần thành tí hon.
Kế đến, Alice gặp một bác sâu bướm huênh hoang. Bác bảo rằng nếu cô bé muốn thay đổi vóc dáng cho thật to lớn thì hãy ăn cây nấm mà bác đang ngồi đây. Alice thử nếm một bên thân nấm và vọt cao hơn cả những ngọn cây khiến cho chim chóc hoảng sợ. Nhưng khi cô bé cắn bên kia một cái, ngay lập tức cô bé trở lại vóc dáng bình thường.
"Giờ thì mình sẽ đi đường nào đây?", Alice tự hỏi. Mấy tấm biển chỉ đường chỉ loạn xạ các hướng nên chẳng giúp cô bé được gì cả."Nếu muốn tìm Thỏ Trắng, hãy đi hỏi lão bán mũ điên" một con mèo lúc nào cũng nhăn nhở cười toét miệng trên một thân cây nói vọng xuống. "Ông ta sống ở dưới đó đó." Alice tìm thấy người bán mũ điên và thỏ rừng đang dùng tiệc cùng bà quận chúa, còn có một con mèo có nụ cười nhăn nhở rất dễ sợ. Cô cũng tham dự một lúc. Đó là bữa tiệc nhàm chán nhất mà Alice đã tham dự. Cô đến một cánh cửa trên cây, bước vào và thấy mình trở lại con đường mình đã đi lúc đầu. Cô mở cửa, ăn nấm, và có thể vào khu vườn đẹp đẽ ngát hương.
Trong vườn, Alice thấy ba người làm vườn đang sơn màu đỏ lên bông hồng bạch vì hoàng hậu không thích hoa hồng bạch. Một bộ bài gồm vua, hoàng hậu và có cả Thỏ Trắng đi vào vườn. Alice thấy bà Hoàng hậu Q cơ bạo chúa và ông Hoàng K cơ. Trò croquet bắt đầu, với cầu là những con nhím sống và các lính hầu cúi khom lưng làm lưới, còn vợt là những con hồng hạc. Alice gặp lại chú mèo cười nhăn nhở, nhưng chỉ có đầu mà không có thân. Bà Hoàng Q cơ ra lệnh chặt đầu chú mèo dù đó là tất cả của nó. Alice gợi ý đi tìm bà quận chúa và Hoàng hậu ra lệnh bắt bà ta.
Alice chạy đi tìm cái vợt của mình là con hạc nhưng không thấy. Khi quay lại thì trong cung điện đang diễn ra một phiên toà. Tên quan hầu J cơ bị đem ra xét xử vì ăn cắp bánh của Hoàng hậu. Nhân chứng là 12 con vật, kể cả con thằn lằn Bill. Quan toà là ông Hoàng K cơ. Rất nhiều nhân chứng bị gọi ra, nhưng bọn khai lung tung. Alice trong lúc chứng kiến phiên toà điên rồ, vô tình nhấm nháp miếng nấm còn lại, bỗng người cô cao lên, đầu đụng phải mái điện. Bất ngờ lúc đó, nhà vua cho gọi Alice làm nhân chứng dù Alice không hề liên quan.
Theo luật cô bé quá cao để làm nhân chứng nên vua ra lệnh cho cô đi khỏi ngay lập tức. Alice cự nự rằng chỉ đi sau khi nghe tuyên án. Vua và hoàng hậu thi nhau phán những điều lố bịch, khiến Alice rất khinh bỉ. Hoàng hậu thét lũ quân hầu chặt đầu cô ngay lập tức, nhưng Alice kháng cự, gọi họ chỉ là một cỗ bài nhảm nhí, tức thì cả triều đình biến thành một bộ bài lao thẳng vào mặt Alice. Cô bé chợt tỉnh giấc, thấy chị đang ngồi bên cạnh. Thì ra, cuộc phiêu lưu kì lạ vừa qua chỉ là một giấc mơ đẹp.
Nhân vật[sửa | sửa mã nguồn]
- Alice
- Thỏ trắng
- Chú gấu
- Chim đại bàng
- Vẹt Lory
- Đại bàng Eaglet
- Vịt trang
- Thằn lằn Bill
- Sâu bướm
- Bà quận chúa
- Chú mèo nhăn nhở
- Người bán nón điên
- Thỏ rừng
- Chuột sóc
- Hoàng hậu Q cơ
- Quân hầu J cơ
- Ông Hoàng K cơ
- Quái thú nửa chim Gryphon
- Rùa Mock
Chuyển thể[sửa | sửa mã nguồn]
Cuốn tiểu thuyết năm 1865 của Lewis Carroll Cuộc phiêu lưu của Alice vào xứ sở thần tiên có một ảnh hưởng phổ biến trong phim ảnh và hoạt hình. Danh sách dưới đây chỉ đề cập đến những phim được chuyển thể hoàn toàn theo tiểu thuyết:
- Alice ở xứ sở thần tiên (phim 1903), hoạt hình câm
- Cuộc phiêu lưu của Alice vào xứ sở thần tiên (phim 1910), hoạt hình câm
- Alice ở xứ sở thần tiên (phim 1915), hoạt hình câm
- Alice ở xứ sở thần tiên (phim 1931), hoạt hình
- Alice ở xứ sở thần tiên (phim 1933), hoạt hình
- Alice ở xứ sở thần tiên (phim 1949), hoạt hình
- Alice lạc vào xứ sở thần tiên (phim 1951), phim hoạt hình của Disney
- Alice ở xứ sở thần tiên ở Paris, phim hoạt hình năm 1966
- Alice ở xứ sở thần tiên (phim 1966), phim điện ảnh
- Alice ở xứ sở thần tiên (phim 1972), hoạt hình âm nhạc
- Alice in Wonderland (phim 1976), phim âm nhạc
- Alice (phim 1981), phim âm nhạc
- Alisa v Zazerkale, 1981
- Alice ở xứ sở thần tiên (phim 1983), kịch
- Fushigi no Kuni no Alice, truyện tranh 1983
- Neco z Alenky (phim 1988).
- Alice in Wonderland (1999 film), phim truyền hình
- Abby in Wonderland (2008 film), phát hành DVC.
- Năm 2010, đạo diễn Tim Burton thực hiện bộ phim Alice ở xứ sở thần tiên, lấy bối cảnh thời điểm khi Alice đã trở thành một thiếu nữ 19 tuổi. Đây là khoảng thời gian có nhiều biến chuyển trong tâm lý của Alice, khi cô bắt đầu trưởng thành. Luôn bị ám ảnh bởi những giấc mơ kỳ lạ, Alice giờ đây là một thiếu nữ xinh đẹp nhưng luôn cảm thấy bí bách và bị kìm kẹp trong xã hội quý tộc Anh đương thời. Bất ngờ bị cầu hôn tại một bữa tiệc, Alice cảm thấy khó xử và đã bỏ chạy. Cô đuổi theo một chú thỏ mặc áo gilê kỳ quái và mang một chiếc đồng hồ bỏ túi kỳ lạ mà cô trông thấy trên bãi cỏ.
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ BBC's Greatest English Books list
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
- Project Gutenberg:
- University of Adelaide:Text with illustrations by Tenniel
- GASL.org: First edition of Alice's Adventures in Wonderland and Through the Looking-Glass, and What Alice Found There
- British Library:Original manuscript and drawings by Lewis Carroll (requires Flash)
- Indiana.edu: Text only

markdown:
*Cuộc phiêu lưu của Alice vào Xứ sở thần tiên* [Alice lạc vào Xứ sở thần tiên (định hướng)](/wiki/Alice_l%E1%BA%A1c_v%C3%A0o_X%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn_(%C4%91%E1%BB%8Bnh_h%C6%B0%E1%BB%9Bng)).
|Cuộc phiêu lưu của Alice vào Xứ Sở Thần Tiên|
|
|![]()
[Lewis Carroll](/wiki/Lewis_Carroll) [John Tenniel](/w/index.php?title=John_Tenniel&action=edit&redlink=1) [Anh](/wiki/Anh) [Tiếng Anh](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Anh) [Macmillan](/w/index.php?title=Macmillan&action=edit&redlink=1) [Nhìn qua gương soi](/w/index.php?title=Nh%C3%ACn_qua_g%C6%B0%C6%A1ng_soi&action=edit&redlink=1) * (1865) là cuốn tiểu thuyết dành cho thiếu nhi của tác giả người Cuộc phiêu lưu của Alice vào Xứ Sở Thần Tiên* [Anh](/wiki/Anh) **Charles Lutwidge Dodgson**dưới bút danh **.** [Lewis Carroll](/wiki/Lewis_Carroll) Câu chuyện kể về cô bé Alice chui qua một hang thỏ rồi lạc vào thế giới thần tiên có những sinh vật kì lạ. [[1]](#cite_note-1)
Cuốn sách thường được biết đến dưới nhan đề
*, nhan đề phổ biến trên các sân khấu, phim ảnh và truyền hình nhiều năm qua. Một số bản in cả nhan đề Alice ở Xứ Sở Thần Tiên* *Cuộc phiêu lưu của Alice vào Xứ Sở Thần Tiên*và tập tiếp theo *.* [Nhìn qua gương soi](/w/index.php?title=Nh%C3%ACn_qua_g%C6%B0%C6%A1ng_soi&action=edit&redlink=1)
## Nội dung[
[sửa](/w/index.php?title=Cu%E1%BB%99c_phi%C3%AAu_l%C6%B0u_c%E1%BB%A7a_Alice_v%C3%A0o_X%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cu%E1%BB%99c_phi%C3%AAu_l%C6%B0u_c%E1%BB%A7a_Alice_v%C3%A0o_X%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn&action=edit§ion=1)]
Nghe chị đọc truyện, Alice cảm thấy thật mệt mỏi. Mới nhắm mắt lại, cô bé đã thấy một chú
[thỏ](/wiki/Th%E1%BB%8F) trắng hối hả chạy ngang qua vừa nhìn vào [đồng hồ](/wiki/%C4%90%E1%BB%93ng_h%E1%BB%93) bỏ túi vừa lầm bầm một mình. Alice nghĩ bụng, thật là kì lạ - một chú thỏ nói chuyện với chiếc đồng hồ bỏ túi! Thế là cô bé chạy theo sau thỏ trắng vào trong cái hang thỏ bên dưới một gốc cây to. Và cô bé rơi xuống, dường như rơi xuống tận tâm [Trái Đất](/wiki/Tr%C3%A1i_%C4%90%E1%BA%A5t) vậy. Nhưng khi Alice rớt bịch xuống, Thỏ Trắng cũng vừa biến mất sau một cấnh cửa nhỏ xíu dẫn ra một vườn hoa tuyệt đẹp nhưng cô không thể nào chui lọt được. Alice uống nước trong cái chai "Uống tôi đi" trên bàn và người cô bé thu lại nhỏ xíu. Nhưng giờ cô lại quá nhỏ để với được cái chìa khoá trên bàn. Cô ăn cái bánh "Ăn tôi đi" và thầm nghĩ nếu nó làm cô nhỏ hơn, cô sẽ chui qua được cánh cửa, còn nếu ngược lại thì cô sẽ với được cái chìa khoá.
Miếng bánh là Alice cao đến nỗi đầu cô cụng phải trần nhà. Không biết phải làm thế nào, cô bật khóc. Nước mắt cô chảy thành suối. Thỏ trắng chạy tới, thấy cô hoảng quá, làm rớt lại đôi găng tay cùng cái quạt. Cô bé nhặt lên và quạt quạt thử và nhận ra mình đã trở lại như cũ. Alice bơi trong suối nước mắt và gặp một chú chuột cũng đang bơi. Dòng nước bắt đầu đầy thú vật và chim chóc bị lũ quét. Chúng phải bơi để sống sót. Khi nước đã rút đi, chú Thỏ Trắng quay trở lại ra lệnh cho Alice lấy cho chú đôi găng tay và chiếc quạt. Trong phòng, cô bé tìm thấy một cái chai và uống. Ngay lập tức cô lớn như thổi, căn phòng dường như không thể chứa nổi. Ai đó ném một nắm sỏi vào phòng, mấy viên sỏi biến luôn thành những chiếc kẹo rất ngon mắt. Alice ăn luôn và người bé dần thành tí hon.
Kế đến, Alice gặp một bác
[sâu bướm](/wiki/S%C3%A2u_b%C6%B0%E1%BB%9Bm) huênh hoang. Bác bảo rằng nếu cô bé muốn thay đổi vóc dáng cho thật to lớn thì hãy ăn cây nấm mà bác đang ngồi đây. Alice thử nếm một bên thân nấm và vọt cao hơn cả những ngọn cây khiến cho chim chóc hoảng sợ. Nhưng khi cô bé cắn bên kia một cái, ngay lập tức cô bé trở lại vóc dáng bình thường.
"Giờ thì mình sẽ đi đường nào đây?", Alice tự hỏi. Mấy tấm biển chỉ đường chỉ loạn xạ các hướng nên chẳng giúp cô bé được gì cả."Nếu muốn tìm Thỏ Trắng, hãy đi hỏi lão bán mũ điên" một con mèo lúc nào cũng nhăn nhở cười toét miệng trên một thân cây nói vọng xuống. "Ông ta sống ở dưới đó đó." Alice tìm thấy người bán mũ điên và thỏ rừng đang dùng tiệc cùng bà quận chúa, còn có một con mèo có nụ cười nhăn nhở rất dễ sợ. Cô cũng tham dự một lúc. Đó là bữa tiệc nhàm chán nhất mà Alice đã tham dự. Cô đến một cánh cửa trên cây, bước vào và thấy mình trở lại con đường mình đã đi lúc đầu. Cô mở cửa, ăn nấm, và có thể vào khu vườn đẹp đẽ ngát hương.
Trong vườn, Alice thấy ba người làm vườn đang sơn màu đỏ lên bông hồng bạch vì hoàng hậu không thích hoa hồng bạch. Một bộ bài gồm vua, hoàng hậu và có cả Thỏ Trắng đi vào vườn. Alice thấy bà Hoàng hậu Q cơ bạo chúa và ông Hoàng K cơ. Trò
[croquet](/w/index.php?title=Croquet&action=edit&redlink=1) bắt đầu, với cầu là những con [nhím](/wiki/Nh%C3%ADm) sống và các lính hầu cúi khom lưng làm lưới, còn vợt là những con [hồng hạc](/wiki/H%E1%BB%93ng_h%E1%BA%A1c). Alice gặp lại chú mèo cười nhăn nhở, nhưng chỉ có đầu mà không có thân. Bà Hoàng Q cơ ra lệnh chặt đầu chú mèo dù đó là tất cả của nó. Alice gợi ý đi tìm bà quận chúa và Hoàng hậu ra lệnh bắt bà ta.
Alice chạy đi tìm cái vợt của mình là con hạc nhưng không thấy. Khi quay lại thì trong cung điện đang diễn ra một phiên toà. Tên quan hầu J cơ bị đem ra xét xử vì ăn cắp bánh của Hoàng hậu. Nhân chứng là 12 con vật, kể cả con
[thằn lằn](/wiki/Th%E1%BA%B1n_l%E1%BA%B1n) Bill. Quan toà là ông Hoàng K cơ. Rất nhiều nhân chứng bị gọi ra, nhưng bọn khai lung tung. Alice trong lúc chứng kiến phiên toà điên rồ, vô tình nhấm nháp miếng nấm còn lại, bỗng người cô cao lên, đầu đụng phải mái điện. Bất ngờ lúc đó, nhà vua cho gọi Alice làm nhân chứng dù Alice không hề liên quan.
Theo luật cô bé quá cao để làm nhân chứng nên vua ra lệnh cho cô đi khỏi ngay lập tức. Alice cự nự rằng chỉ đi sau khi nghe tuyên án. Vua và hoàng hậu thi nhau phán những điều lố bịch, khiến Alice rất khinh bỉ. Hoàng hậu thét lũ quân hầu chặt đầu cô ngay lập tức, nhưng Alice kháng cự, gọi họ chỉ là một cỗ bài nhảm nhí, tức thì cả triều đình biến thành một bộ bài lao thẳng vào mặt Alice. Cô bé chợt tỉnh giấc, thấy chị đang ngồi bên cạnh. Thì ra, cuộc phiêu lưu kì lạ vừa qua chỉ là một giấc mơ đẹp.
## Nhân vật[
[sửa](/w/index.php?title=Cu%E1%BB%99c_phi%C3%AAu_l%C6%B0u_c%E1%BB%A7a_Alice_v%C3%A0o_X%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cu%E1%BB%99c_phi%C3%AAu_l%C6%B0u_c%E1%BB%A7a_Alice_v%C3%A0o_X%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn&action=edit§ion=2)]
- Alice
- Thỏ trắng
- Chú gấu
- Chim đại bàng
- Vẹt Lory
- Đại bàng Eaglet
- Vịt trang
- Thằn lằn Bill
- Sâu bướm
- Bà quận chúa
- Chú mèo nhăn nhở
- Người bán nón điên
- Thỏ rừng
- Chuột sóc
- Hoàng hậu Q cơ
- Quân hầu J cơ
- Ông Hoàng K cơ
- Quái thú nửa chim Gryphon
- Rùa Mock
## Chuyển thể[
[sửa](/w/index.php?title=Cu%E1%BB%99c_phi%C3%AAu_l%C6%B0u_c%E1%BB%A7a_Alice_v%C3%A0o_X%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cu%E1%BB%99c_phi%C3%AAu_l%C6%B0u_c%E1%BB%A7a_Alice_v%C3%A0o_X%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn&action=edit§ion=3)]
Cuốn tiểu thuyết năm 1865 của
[Lewis Carroll](/wiki/Lewis_Carroll) **Cuộc phiêu lưu của Alice vào xứ sở thần tiên** có một ảnh hưởng phổ biến trong phim ảnh và hoạt hình. Danh sách dưới đây chỉ đề cập đến những phim được chuyển thể hoàn toàn theo tiểu thuyết: [Alice ở xứ sở thần tiên (phim 1903)](/w/index.php?title=Alice_%E1%BB%9F_x%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn_(phim_1903)&action=edit&redlink=1), hoạt hình câm [Cuộc phiêu lưu của Alice vào xứ sở thần tiên (phim 1910)](/w/index.php?title=Cu%E1%BB%99c_phi%C3%AAu_l%C6%B0u_c%E1%BB%A7a_Alice_v%C3%A0o_x%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn_(phim_1910)&action=edit&redlink=1), hoạt hình câm [Alice ở xứ sở thần tiên (phim 1915)](/w/index.php?title=Alice_%E1%BB%9F_x%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn_(phim_1915)&action=edit&redlink=1), hoạt hình câm [Alice ở xứ sở thần tiên (phim 1931)](/w/index.php?title=Alice_%E1%BB%9F_x%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn_(phim_1931)&action=edit&redlink=1), hoạt hình [Alice ở xứ sở thần tiên (phim 1933)](/w/index.php?title=Alice_%E1%BB%9F_x%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn_(phim_1933)&action=edit&redlink=1), hoạt hình [Alice ở xứ sở thần tiên (phim 1949)](/w/index.php?title=Alice_%E1%BB%9F_x%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn_(phim_1949)&action=edit&redlink=1), hoạt hình [Alice lạc vào xứ sở thần tiên (phim 1951)](/wiki/Alice_%E1%BB%9F_x%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn_(phim_1951)), phim hoạt hình của Disney *, phim hoạt hình năm 1966* [Alice ở xứ sở thần tiên ở Paris](/w/index.php?title=Alice_%E1%BB%9F_x%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn_%E1%BB%9F_Paris&action=edit&redlink=1) [Alice ở xứ sở thần tiên (phim 1966)](/w/index.php?title=Alice_%E1%BB%9F_x%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn_(phim_1966)&action=edit&redlink=1), phim điện ảnh [Alice ở xứ sở thần tiên (phim 1972)](/w/index.php?title=Alice_%E1%BB%9F_x%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn_(phim_1972)&action=edit&redlink=1), hoạt hình âm nhạc [Alice in Wonderland (phim 1976)](/w/index.php?title=Alice_in_Wonderland_(phim_1976)&action=edit&redlink=1), phim âm nhạc [Alice (phim 1981)](/w/index.php?title=Alice_(phim_1981)&action=edit&redlink=1), phim âm nhạc *, 1981* [Alisa v Zazerkale](/w/index.php?title=Alisa_v_Zazerkale&action=edit&redlink=1) [Alice ở xứ sở thần tiên (phim 1983)](/w/index.php?title=Alice_%E1%BB%9F_x%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn_(phim_1983)&action=edit&redlink=1), kịch *, truyện tranh 1983* [Fushigi no Kuni no Alice](/w/index.php?title=Fushigi_no_Kuni_no_Alice&action=edit&redlink=1) [Neco z Alenky (phim 1988)](/w/index.php?title=Alice_(1988_film)&action=edit&redlink=1). [, phim truyền hình](/w/index.php?title=Alice_%E1%BB%9F_x%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn_(phim_1999)&action=edit&redlink=1) *Alice in Wonderland*(1999 film) [, phát hành DVC.](http://muppet.wikia.com/wiki/Abby_in_Wonderland) *Abby in Wonderland*(2008 film)
- Năm 2010, đạo diễn
[Tim Burton](/wiki/Tim_Burton)thực hiện bộ phim [Alice ở xứ sở thần tiên](/wiki/Alice_%E1%BB%9F_x%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn_(phim_2010)), lấy bối cảnh thời điểm khi Alice đã trở thành một thiếu nữ 19 tuổi. Đây là khoảng thời gian có nhiều biến chuyển trong tâm lý của Alice, khi cô bắt đầu trưởng thành. Luôn bị ám ảnh bởi những giấc mơ kỳ lạ, Alice giờ đây là một thiếu nữ xinh đẹp nhưng luôn cảm thấy bí bách và bị kìm kẹp trong xã hội quý tộc Anh đương thời. Bất ngờ bị cầu hôn tại một bữa tiệc, Alice cảm thấy khó xử và đã bỏ chạy. Cô đuổi theo một chú thỏ mặc áo gilê kỳ quái và mang một chiếc đồng hồ bỏ túi kỳ lạ mà cô trông thấy trên bãi cỏ.
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Cu%E1%BB%99c_phi%C3%AAu_l%C6%B0u_c%E1%BB%A7a_Alice_v%C3%A0o_X%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn&veaction=edit&vesection=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cu%E1%BB%99c_phi%C3%AAu_l%C6%B0u_c%E1%BB%A7a_Alice_v%C3%A0o_X%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn&action=edit§ion=4)] **BBC's Greatest English Books list** [^](#cite_ref-1)
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Cu%E1%BB%99c_phi%C3%AAu_l%C6%B0u_c%E1%BB%A7a_Alice_v%C3%A0o_X%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn&veaction=edit&vesection=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cu%E1%BB%99c_phi%C3%AAu_l%C6%B0u_c%E1%BB%A7a_Alice_v%C3%A0o_X%E1%BB%A9_s%E1%BB%9F_th%E1%BA%A7n_ti%C3%AAn&action=edit§ion=5)]
|
|![]()
[Cuộc phiêu lưu của Alice vào Xứ sở thần tiên](//commons.wikimedia.org/wiki/Category:Alice%27s_Adventures_in_Wonderland?uselang=vi) [Project Gutenberg](/wiki/D%E1%BB%B1_%C3%A1n_Gutenberg):
- University of Adelaide:
[Text with illustrations by Tenniel](http://etext.library.adelaide.edu.au/c/carroll_l/alice/)
- GASL.org:
[First edition of](http://www.gasl.org/refbib/Carroll__Alice_1st.pdf) *Alice's Adventures in Wonderland*and *Through the Looking-Glass, and What Alice Found There*
- British Library:
[Original manuscript and drawings by Lewis Carroll (requires Flash)](http://www.bl.uk/onlinegallery/ttp/ttpbooks.html)
- Indiana.edu:
[Text only](http://www.cs.indiana.edu/metastuff/wonder/wonderdir.html)

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

Accept-Ranges: bytes

X-Cache: cp1066 hit (1), cp1053 frontend miss (0)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Set-Cookie: WMF-Last-Access=22-May-2015;Path=/;HttpOnly;Expires=Tue, 23 Jun 2015 12:00:00 GMT


text:
Nếu chúng tôi giảng dạy với Thánh Linh và các anh chị em cũng lắng nghe với Thánh Linh, thì một người nói chuyện nào đó trong chúng tôi sẽ đề cập đến một điều gì đó liên quan đến hoàn cảnh của các anh chị em.
Tôi rất xúc động trước mỗi lời ca và mỗi lời nói đến nỗi tôi cầu nguyện rằng tôi có thể nói chuyện được.
Trước khi rời Nauvoo vào mùa đông năm 1846, Chủ Tịch Brigham Young đã mơ thấy một thiên sứ đứng trên một ngọn đồi hình nón, ở một nơi nào đó ở miền Tây, đang nhìn xuống một thung lũng phía dưới. Khi đi vào Thung Lũng Salt Lake khoảng 18 tháng sau, ông thấy một sườn đồi giống như ông đã thấy trong khải tượng, nằm ngay ở phía trên địa điểm này nơi chúng ta hiện đang quy tụ.
Như thường được cho biết từ bục giảng này, Anh Brigham dẫn vài người lãnh đạo lên đỉnh đồi đó và nói rằng đó là Đỉnh Cờ Hiệu, một cái tên chứa đựng đầy ý nghĩa tôn giáo đối với những người Y Sơ Ra Ên cận đại này. Hai ngàn năm trăm trước, tiên tri Ê Sai đã nói rằng trong những ngày sau cùng “núi của nhà Đức Giê Hô Va sẽ được lập vững trên đỉnh các núi,” và ở đó “Chúa sẽ dựng một cây cờ cho các nước.”1
Vì thấy rằng giây phút ấy trong lịch sử là một phần ứng nghiệm của lời tiên tri đó, Các Vị Thẩm Quyền Trung Ương đã mong muốn dựng lên một loại cờ nào đó để làm cho ý tưởng về “một cờ hiệu của các dân tộc” trở thành đúng nghĩa. Anh Cả Heber C. Kimball đưa ra một cái khăn tay màu vàng. Anh Brigham cột cái khăn tay đó vào một cây gậy do Anh Cả Willard Richards cầm và rồi cắm cây cờ tạm thời xuống đất, tuyên bố rằng thung lũng Great Salt Lake và các ngọn núi xung quanh là nơi đã được tiên tri rằng lời của Chúa sẽ phán ra từ đó trong những ngày sau.
Thưa các anh chị em, các đại hội trung ương thường niên và bán niên này tiếp tục với lời tuyên bố từ ban đầu đó cùng thế giới. Tôi làm chứng rằng những diễn tiến của hai ngày qua là một bằng chứng nữa, như lời bài thánh ca của chúng ta: “Lo, Zion’s standard is unfurled (Kìa xem, ngọn cờ Si Ôn đã được phất lên)”2— và chắc chắn ý nghĩa đôi của từ ngọn cờđược đưa ra với chủ ý. Không phải là tình cờ mà các sứ điệp trong đại hội trung ương được in trong ấn bản tiếng Anh của tạp chí có cái tên giản dịEnsign (Cờ Hiệu).
Khi đại hội của chúng ta sắp kết thúc, trong những ngày tiếp theo sau đại hội này, tôi yêu cầu các anh chị em hãy suy ngẫm không những về các sứ điệp mình đã nghe mà còn về chính đại hội trung ương là một sự kiện phi thường, độc nhất vô nhị—hãy suy ngẫm về việc chúng ta với tư cách là Các Thánh Hữu Ngày Sau tin rằng các đại hội là như thế cũng như việc chúng ta mời thế giới nghe và quan sát các đại hội. Chúng ta làm chứng cùng mọi quốc gia, sắc tộc, sắc ngữ và dân tộc rằng Thượng Đế không những hằng sống mà Ngài còn phán bảo lời khuyên dạy mà các anh chị em đã nghe, dưới sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, là “ý muốn của Chúa, … lời nói của Chúa, … tiếng nói của Chúa, và quyền năng của Thượng Đế cho sự cứu rỗi” dành cho thời kỳ và trong thời đại của chúng ta. 3
Có lẽ các anh chị em đã biết (nhưng nếu không thì nên biết) rằng không có người nào nói chuyện ở đây đã được chỉ định cho một đề tài, ngoại trừ những trường hợp rất hiếm. Mỗi người phải nhịn ăn và cầu nguyện, nghiên cứu và tìm kiếm, viết đi viết lại bài nói chuyện của mình cho đến khi họ chắc chắn rằng đề tài của họ là đề tài mà Chúa muốn họ trình bày cho đại hội này, vào lúc này, bất kể ước muốn riêng hoặc sở thích riêng của họ là gì đi nữa. Mỗi người đàn ông và phụ nữ mà các anh chị đã nghe suốt 10 giờ đồng hồ vừa qua trong đại hội trung ương đã cố gắng noi theo thúc giục đó. Mỗi người đã khóc, lo lắng và thiết tha tìm kiếm sự hướng dẫn của Chúa để chỉ dẫn cho họ những ý nghĩ và ấn tượng. Và giống như Brigham Young đã thấy một thiên sứ đứng ở trên chỗ này, quả thật tôi cũng thấy những thiên sứ đứng ở trong đó. Những người anh chị em của tôi trong số các chức sắc trung ương của Giáo Hội sẽ không cảm thấy thoải mái khi được gọi là thiên sứ, nhưng đó chính là cách mà tôi thấy họ như vậy—các sứ giả trên trần thế với những sứ điệp của thiên sứ, những người nam và nữ đều gặp phải những khó khăn về vật chất, tài chính và gia đình như các anh chị em và tôi, nhưng đó là những người với đức tin đã dâng hiến đời mình cho những sự kêu gọi đến với họ, và bổn phận để rao giảng lời của Thượng Đế, chứ không phải lời của họ.
Các anh chị em cũng hãy suy ngẫm về nhiều sứ điệp khác nhau mà mình đã nghe—những sứ điệp đó làm cho đại hội trung ương dường như kỳ diệu hơn vì các đề tài nói chuyện không hề có sự phối hợp sắp xếp nào cả ngoại trừ được soi dẫn từ thiên thượng. Dĩ nhiên, các sứ điệp các anh chị em nghe đều khác nhau. Đa số giáo đoàn của chúng ta, đang có mặt ở đây hoặc ở những nơi khác, đều là các tín hữu của Giáo Hội. Tuy nhiên, với hệ thống truyền thông mới mẻ tân tiến, càng ngày càng có nhiều người hơn—chưa phải là tín hữu của Giáo Hội tham dự các đại hội của chúng ta. Vậy nên chúng tôi cần phải nói chuyện với những người biết rõ chúng tôi lẫn những người không hề biết chúng tôi. Chỉ trong vòng Giáo Hội thôi, chúng tôi phải nói chuyện với các trẻ em, giới trẻ và các thành niên trẻ tuổi, những người trung niên và cao niên. Chúng tôi phải nói chuyện với các gia đình, cha mẹ và con cái ở nhà, chúng tôi còn nói chuyện với những người độc thân, không có con cái và có lẽ ở rất xa nhà. Trong một đại hội trung ương, chúng tôi luôn luôn nhấn mạnh đến các lẽ thật vĩnh cửu về đức tin, hy vọng và lòng bác ái,4và về Đấng Ky Tô bị đóng đinh5 chúng tôi còn nói thẳng về những vấn đề đạo đức rất cụ thể của thời kỳ này. Chúng tôi được truyền lệnh từ thánh thư “chớ nói điều gì ngoại trừ sự hối cải đối với thế hệ này” 6 đồng thời chúng tôi phải rao giảng “tin lành cho kẻ khiêm nhường [và] rịt những kẻ vỡ lòng.” Dù dưới bất cứ hình thức nào, các sứ điệp đại hội này “rao cho kẻ phu tù được tự do” 7và “rao truyền sự giàu có không dò được của Đấng Ky Tô.”8 Chúng tôi cho rằng vì có rất nhiều sứ điệp khác nhau được đưa ra trong đại hội nên mọi người sẽ nghe được một điều gì đó dành cho họ. Về phương diện này, tôi đoán là Chủ Tịch Harold B. Lee đã nói rất đúng về ý nghĩ này cách đây nhiều năm khi ông nói rằng phúc âm là “nhằm an ủi người khổ sở và làm khổ sở người [yên tâm].”9
Chúng tôi luôn luôn muốn lời giảng dạy của mình trong đại hội trung ương phải rộng mở và mời mọc như Đấng Ky Tô đã giảng dạy lúc ban đầu, và khi giảng dạy, chúng tôi nhớ đến kỷ luật luôn luôn chứa đựng trong các sứ điệp của Ngài. Trong bài giảng nổi tiếng nhất của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô bắt đầu bằng cách đưa ra những lời chúc phước tuyệt diệu mà mỗi một người trong chúng ta đều muốn nhận được—các phước lành được hứa ban cho những kẻ có lòng khó khăn, những kẻ có lòng trong sạch, những kẻ làm cho người hòa thuận, và những kẻ nhu mì.10 Những Lời Chúc Phúc đó đã nâng cao tinh thần và an ủi tâm hồn biết bao. Những Lời Chúc Phúc đó thật đúng. Nhưng cũng trong cùng bài giảng đó, Đấng Cứu Rỗi tiếp tục cho thấy con đường của người hòa giải và người có lòng trong sạch thì sẽ càng ngày càng khó khăn như thế nào. Ngài phán: “Các ngươi có nghe lời phán cho người xưa rằng: Ngươi chớ giết ai; “Song ta phán cho các ngươi: Hễ ai giận anh em mình thì đáng bị tòa án xử đoán.”11
Và tương tự như vậy,
“Các ngươi có nghe lời phán rằng: Ngươi chớ phạm tội tà dâm. Song ta phán cho các ngươi biết:
“Hễ ai ngó đàn bà mà động tình tham muốn, thì trong lòng đã phạm tội tà dâm cùng người rồi.”12
Hiển nhiên, khi chúng ta trở thành các môn đồ tốt hơn, thì chúng ta được kỳ vọng nhiều điều hơn cho đến khi chúng ta chạm trán với điều đòi hỏi cao đáng sợ được nói đến trong bài giảng Anh Cả Christofferson mới vừa đưa ra: “Thế thì các ngươi hãy nên trọn vẹn như Cha các ngươi ở trên trời là trọn vẹn.”13 Việc làm môn đồ thì dễ dàng hơn khi chúng ta mới học hỏi phúc âm, nhưng vai trò môn đồ trở nên khó khăn và đòi hỏi khắt khe hơn khi chúng ta đạt đến mức cao nhất của vai trò môn đồ chân chính. Rõ ràng là bất cứ người nào nghĩ là Chúa Giê Su đã dạy rằng con người ta không chịu trách nhiệm đối với tội lỗi của mình, thì họ đã không đọc kỹ thánh thư! Không đâu, khi nói về vai trò môn đồ, thì Giáo Hội không phải giống như một nhà hàng bán đồ ăn nhanh mà chúng ta có thể đặt mua bất cứ thứ gì mình muốn. Một ngày nào đó, mọi đầu gối sẽ phải quỳ xuống và mọi lưỡi sẽ phải thú nhận rằng Chúa Giê Su là Đấng Ky Tô và sự cứu rỗi chỉ có thể từ đường lối của Ngài mà đến thôi.14
Mặc dù chúng tôi muốn rao giảng một cách thích hợp về các lẽ thật phúc âm nghiêm khắc lẫn nhẹ nhàng trong đại hội trung ương, nhưng xin hãy yên tâm rằng khi nói về những đề tài khó thì chúng tôi hiểu rằng không phải là mọi người đều đang xem hình ảnh sách báo khiêu dâm, hoặc tránh kết hôn hay có những mối quan hệ tình dục vô luân. Chúng tôi biết rằng không phải mọi người đều vi phạm ngày Sa Bát hoặc làm chứng dối hay ngược đãi người phối ngẫu. Chúng tôi biết rằng đa số những người đang lắng nghe không phạm những tội như vậy nhưng chúng tôi được lệnh phải cảnh cáo những người nào phạm tội lỗi đó—cho dù họ có thể đang ở đâu trên thế giới. Vậy nên, nếu các anh chị em đang cố gắng hết sức mình—giống như, các anh chị em đôi khi vẫn cố gắng tổ chức buổi họp tối gia đình ngay cả trong cảnh hỗn loạn của căn nhà đầy trẻ con ồn ào—thì các anh chị em hãy hài lòng rằng mình đang làm đúng theo đề tài chúng tôi đang nói đến, và lắng nghe một người khác đưa ra một đề tài mà các anh chị em có lẽ cần phải cải tiến. Nếu chúng tôi giảng dạy với Thánh Linh và các anh chị em cũng lắng nghe với Thánh Linh, thì một người nói chuyện nào đó trong chúng tôi sẽ đề cập đến một điều gì đó liên quan đến hoàn cảnh của các anh chị em, gửi riêng đến các anh chị em một lá thư tiên tri.
Thưa các anh chị em, trong đại hội trung ương, chúng tôi sẽ thêm chứng ngôn của mình vào với chứng ngôn của những người khác là các chứng ngôn sẽ được nói ra, vì bằng cách này hay bằng cách khác, Thượng Đế cũng sẽ pháncho chúng ta nghe. Chúa đã phán cùng các vị tiên tri của Ngài: “Này, ta phái các ngươi đi làm chứng và cảnh cáo dân chúng.”15
“[Và] sau lời chứng của các ngươi sẽ có lời chứng của những trận động đất, … của tiếng sấm, và tiếng chớp, và tiếng bão tố cùng tiếng sóng ngoài biển dâng lên quá mức bình thường. …
“Và các thiên sứ sẽ … lớn tiếng kêu lên cùng thổi vang tiếng kèn đồng của Thượng Đế.”16
Giờ đây, các thiên sứ trên trần thế này tới bục giảng này, theo cách thức riêng của họ, đã “thổi vang tiếng kèn đồng của Thượng Đế.” Mỗi bài giảng đưa ra đều luôn luôn có ý nghĩa là một chứng ngôn về tình yêu thương lẫn một lời cảnh cáo, giống như thiên nhiên sẽ làm chứng với tình yêu thương lẫn lời cảnh cáo trong những ngày sau cùng.
Trong một vài phút nữa, Chủ Tịch Thomas S. Monson sẽ tới bục giảng này để bế mạc đại hội hôm nay. Tôi xin được nói một điều về người đàn ông yêu quý này, Vị Sứ Đồ trưởng và vị tiên tri của thời kỳ chúng ta hiện đang sống. Khi suy ngẫm về các trách nhiệm tôi đã kể ra và tất cả các anh chị em đã nghe trong đại hội này, thì thật hiển nhiên là cuộc sống của các vị tiên tri không phải là dễ dàng, và cuộc sống của Chủ Tịch Monson thì cũng không dễ dàng. Ông đã đặc biệt nói đến điều đó tối hôm qua trong buổi họp chức tư tế. Ông được kêu gọi làm sứ đồ vào năm 36 tuổi, con cái của ông lúc đó được 12 tuổi, 9 tuổi và 4 tuổi. Chị Monson cùng mấy đứa trẻ đó đã dâng hiến người chồng và người cha của họ cho Giáo Hội cũng như các bổn phận trong Giáo Hội đã hơn 50 năm. Họ đã chịu đựng nhiều bệnh tật và đòi hỏi, những vấn đề lặt vặt trong cuộc sống trần thế mà mọi người đều phải trải qua, chắc chắn trong tương lai họ cũng sẽ trải qua một số vấn đề nữa. Nhưng Chủ Tịch Monson vẫn luôn luôn vui vẻ chịu đựng tất cả những điều đó. Không có điều gì làm cho ông cảm thấy thất vọng cả. Ông có một đức tin và sức chịu đựng phi thường.
Thưa Chủ Tịch, thay cho toàn thể giáo đoàn này, đang ở đây hoặc không có mặt ở đây, tôi xin nói là chúng tôi yêu mến và kính trọng chủ tịch. Lòng tận tụy của chủ tịch là một tấm gương cho tất cả chúng tôi. Chúng tôi cám ơn về sự lãnh đạo của chủ tịch. Mười bốn người khác đang nắm giữ chức phẩm sứ đồ cộng thêm những người khác hiện diện trên bục chủ tọa này, những người ngồi trong giáo đoàn cùng vô số những người khác đang quy tụ trên khắp thế giới, đều yêu mến, tán trợ và sát cánh với chủ tịch trong công việc này. Chúng tôi sẽ làm nhẹ bớt gánh của chủ tịch trong bất cứ phương diện nào chúng tôi có thể làm được. Chủ tịch là một trong số các thiên sứ được kêu gọi từ lúc thế gian mới tạo dựng để vẫy cờ hiệu phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô cho tất cả thế gian. Chủ tịch đang làm điều này một cách tuyệt diệu. Tôi làm chứng về phúc âm đang được rao giảng và sự cứu rỗi do phúc âm đó mà có, và về Ngài là Đấng ban cho phúc âm đó, trong tôn danh đầy vinh quang của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.
Show References
-
1. Ê Sai 2:2; 11:12.
-
2. “The Morning Breaks,” Hymns, số 1.
-
3. Giáo Lý và Giao Ước 68:4.
-
4. Xin xem 1 Cô Rinh Tô 13:13.
-
5. Xin xem 1 Cô Rinh Tô 1:23.
-
6. Giáo Lý và Giao Ước 6:9; 11:9.
-
7. Ê Sai 61:1.
-
8. Ê Phê Sô 3:8.
-
9. Xin xem Harold B. Lee, trong “The Message,”New Era, tháng Giêng năm 1971, 6.
-
10. Xin xem Ma Thi Ơ 5:3–12.
-
11. Ma Thi Ơ 5:21–22; xin xem thêm 3 Nê Phi 12:22.
-
12. Ma Thi Ơ 5:27–28.
-
13. Ma Thi Ơ 5:48.
-
14. Xin xem Rô Ma 14:11; Mô Si A 27:31.
-
15. Giáo Lý và Giao Ước 88:81.
-
16. Giáo Lý và Giao Ước 88:89–90, 92.

markdown:
Nếu chúng tôi giảng dạy với Thánh Linh và các anh chị em cũng lắng nghe với Thánh Linh, thì một người nói chuyện nào đó trong chúng tôi sẽ đề cập đến một điều gì đó liên quan đến hoàn cảnh của các anh chị em.
Tôi rất xúc động trước mỗi lời ca và mỗi lời nói đến nỗi tôi cầu nguyện rằng tôi có thể nói chuyện được.
Trước khi rời Nauvoo vào mùa đông năm 1846, Chủ Tịch Brigham Young đã mơ thấy một thiên sứ đứng trên một ngọn đồi hình nón, ở một nơi nào đó ở miền Tây, đang nhìn xuống một thung lũng phía dưới. Khi đi vào Thung Lũng Salt Lake khoảng 18 tháng sau, ông thấy một sườn đồi giống như ông đã thấy trong khải tượng, nằm ngay ở phía trên địa điểm này nơi chúng ta hiện đang quy tụ.
Như thường được cho biết từ bục giảng này, Anh Brigham dẫn vài người lãnh đạo lên đỉnh đồi đó và nói rằng đó là Đỉnh Cờ Hiệu, một cái tên chứa đựng đầy ý nghĩa tôn giáo đối với những người Y Sơ Ra Ên cận đại này. Hai ngàn năm trăm trước, tiên tri Ê Sai đã nói rằng trong những ngày sau cùng “núi của nhà Đức Giê Hô Va sẽ được lập vững trên đỉnh các núi,” và ở đó “Chúa sẽ dựng một cây cờ cho các nước.”
[1](#1-PD50028768_435_5070)
Vì thấy rằng giây phút ấy trong lịch sử là một phần ứng nghiệm của lời tiên tri đó, Các Vị Thẩm Quyền Trung Ương đã mong muốn dựng lên một loại cờ nào đó để làm cho ý tưởng về “một cờ hiệu của các dân tộc” trở thành đúng nghĩa. Anh Cả Heber C. Kimball đưa ra một cái khăn tay màu vàng. Anh Brigham cột cái khăn tay đó vào một cây gậy do Anh Cả Willard Richards cầm và rồi cắm cây cờ tạm thời xuống đất, tuyên bố rằng thung lũng Great Salt Lake và các ngọn núi xung quanh là nơi đã được tiên tri rằng lời của Chúa sẽ phán ra từ đó trong những ngày sau.
Thưa các anh chị em, các đại hội trung ương thường niên và bán niên này tiếp tục với lời tuyên bố từ ban đầu đó cùng thế giới. Tôi làm chứng rằng những diễn tiến của hai ngày qua là một bằng chứng nữa, như lời bài thánh ca của chúng ta: “Lo, Zion’s standard is unfurled (Kìa xem, ngọn cờ Si Ôn đã được phất lên)”
— và chắc chắn ý nghĩa đôi của từ 2 *ngọn cờ*được đưa ra với chủ ý. Không phải là tình cờ mà các sứ điệp trong đại hội trung ương được in trong ấn bản tiếng Anh của tạp chí có cái tên giản dị *Ensign (Cờ Hiệu).*
Khi đại hội của chúng ta sắp kết thúc, trong những ngày tiếp theo sau đại hội này, tôi yêu cầu các anh chị em hãy suy ngẫm không những về các sứ điệp mình đã nghe mà còn về chính đại hội trung ương là một sự kiện phi thường, độc nhất vô nhị—hãy suy ngẫm về việc chúng ta với tư cách là Các Thánh Hữu Ngày Sau tin rằng các đại hội là như thế cũng như việc chúng ta mời thế giới nghe và quan sát các đại hội. Chúng ta làm chứng cùng mọi quốc gia, sắc tộc, sắc ngữ và dân tộc rằng Thượng Đế không những hằng sống mà Ngài còn phán bảo lời khuyên dạy mà các anh chị em đã nghe, dưới sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, là “ý muốn của Chúa, … lời nói của Chúa, … tiếng nói của Chúa, và quyền năng của Thượng Đế cho sự cứu rỗi” dành cho thời kỳ và trong thời đại của chúng ta.
[3](#3-PD50028768_435_5070)
Có lẽ các anh chị em đã biết (nhưng nếu không thì nên biết) rằng không có người nào nói chuyện ở đây đã được chỉ định cho một đề tài, ngoại trừ những trường hợp rất hiếm. Mỗi người phải nhịn ăn và cầu nguyện, nghiên cứu và tìm kiếm, viết đi viết lại bài nói chuyện của mình cho đến khi họ chắc chắn rằng đề tài của họ là đề tài mà Chúa muốn họ trình bày cho đại hội này, vào lúc này, bất kể ước muốn riêng hoặc sở thích riêng của họ là gì đi nữa. Mỗi người đàn ông và phụ nữ mà các anh chị đã nghe suốt 10 giờ đồng hồ vừa qua trong đại hội trung ương đã cố gắng noi theo thúc giục đó. Mỗi người đã khóc, lo lắng và thiết tha tìm kiếm sự hướng dẫn của Chúa để chỉ dẫn cho họ những ý nghĩ và ấn tượng. Và giống như Brigham Young đã thấy một thiên sứ đứng ở trên chỗ này, quả thật tôi cũng thấy những thiên sứ đứng ở trong đó. Những người anh chị em của tôi trong số các chức sắc trung ương của Giáo Hội sẽ không cảm thấy thoải mái khi được gọi là thiên sứ, nhưng đó chính là cách mà tôi thấy họ như vậy—các sứ giả trên trần thế với những sứ điệp của thiên sứ, những người nam và nữ đều gặp phải những khó khăn về vật chất, tài chính và gia đình như các anh chị em và tôi, nhưng đó là những người với đức tin đã dâng hiến đời mình cho những sự kêu gọi đến với họ, và bổn phận để rao giảng lời của Thượng Đế, chứ không phải lời của họ.
Các anh chị em cũng hãy suy ngẫm về nhiều sứ điệp khác nhau mà mình đã nghe—những sứ điệp đó làm cho đại hội trung ương dường như kỳ diệu hơn vì các đề tài nói chuyện không hề có sự phối hợp sắp xếp nào cả ngoại trừ được soi dẫn từ thiên thượng. Dĩ nhiên, các sứ điệp các anh chị em nghe đều khác nhau. Đa số giáo đoàn của chúng ta, đang có mặt ở đây hoặc ở những nơi khác, đều là các tín hữu của Giáo Hội. Tuy nhiên, với hệ thống truyền thông mới mẻ tân tiến, càng ngày càng có nhiều người hơn—chưa phải là tín hữu của Giáo Hội tham dự các đại hội của chúng ta. Vậy nên chúng tôi cần phải nói chuyện với những người biết rõ chúng tôi lẫn những người không hề biết chúng tôi. Chỉ trong vòng Giáo Hội thôi, chúng tôi phải nói chuyện với các trẻ em, giới trẻ và các thành niên trẻ tuổi, những người trung niên và cao niên. Chúng tôi phải nói chuyện với các gia đình, cha mẹ và con cái ở nhà, chúng tôi còn nói chuyện với những người độc thân, không có con cái và có lẽ ở rất xa nhà. Trong một đại hội trung ương, chúng tôi luôn luôn nhấn mạnh đến các lẽ thật vĩnh cửu về đức tin, hy vọng và lòng bác ái,
và về Đấng Ky Tô bị đóng đinh 4 chúng tôi còn nói thẳng về những vấn đề đạo đức rất cụ thể của thời kỳ này. Chúng tôi được truyền lệnh từ thánh thư “chớ nói điều gì ngoại trừ sự hối cải đối với thế hệ này” [5](#5-PD50028768_435_5070) đồng thời chúng tôi phải rao giảng “tin lành cho kẻ khiêm nhường [và] rịt những kẻ vỡ lòng.” Dù dưới bất cứ hình thức nào, các sứ điệp đại hội này “rao cho kẻ phu tù được tự do” [6](#6-PD50028768_435_5070) và “rao truyền sự giàu có không dò được của Đấng Ky Tô.” [7](#7-PD50028768_435_5070) Chúng tôi cho rằng vì có rất nhiều sứ điệp khác nhau được đưa ra trong đại hội nên mọi người sẽ nghe được một điều gì đó dành cho họ. Về phương diện này, tôi đoán là Chủ Tịch Harold B. Lee đã nói rất đúng về ý nghĩ này cách đây nhiều năm khi ông nói rằng phúc âm là “nhằm an ủi người khổ sở và làm khổ sở người [yên tâm].” [8](#8-PD50028768_435_5070) [9](#9-PD50028768_435_5070)
Chúng tôi luôn luôn muốn lời giảng dạy của mình trong đại hội trung ương phải rộng mở và mời mọc như Đấng Ky Tô đã giảng dạy lúc ban đầu, và khi giảng dạy, chúng tôi nhớ đến kỷ luật luôn luôn chứa đựng trong các sứ điệp của Ngài. Trong bài giảng nổi tiếng nhất của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô bắt đầu bằng cách đưa ra những lời chúc phước tuyệt diệu mà mỗi một người trong chúng ta đều muốn nhận được—các phước lành được hứa ban cho những kẻ có lòng khó khăn, những kẻ có lòng trong sạch, những kẻ làm cho người hòa thuận, và những kẻ nhu mì.
Những Lời Chúc Phúc đó đã nâng cao tinh thần và an ủi tâm hồn biết bao. Những Lời Chúc Phúc đó thật đúng. Nhưng cũng trong cùng bài giảng đó, Đấng Cứu Rỗi tiếp tục cho thấy con đường của người hòa giải và người có lòng trong sạch thì sẽ càng ngày càng khó khăn như thế nào. Ngài phán: “Các ngươi có nghe lời phán cho người xưa rằng: Ngươi chớ giết ai; “Song ta phán cho các ngươi: Hễ ai giận anh em mình thì đáng bị tòa án xử đoán.” 10 [11](#11-PD50028768_435_5070)
Và tương tự như vậy,
“Các ngươi có nghe lời phán rằng: Ngươi chớ phạm tội tà dâm. Song ta phán cho các ngươi biết:
“Hễ ai ngó đàn bà mà động tình tham muốn, thì trong lòng đã phạm tội tà dâm cùng người rồi.”
12
Hiển nhiên, khi chúng ta trở thành các môn đồ tốt hơn, thì chúng ta được kỳ vọng nhiều điều hơn cho đến khi chúng ta chạm trán với điều đòi hỏi cao đáng sợ được nói đến trong bài giảng Anh Cả Christofferson mới vừa đưa ra: “Thế thì các ngươi hãy nên trọn vẹn như Cha các ngươi ở trên trời là trọn vẹn.”
Việc làm môn đồ thì dễ dàng hơn khi chúng ta mới học hỏi phúc âm, nhưng vai trò môn đồ trở nên khó khăn và đòi hỏi khắt khe hơn khi chúng ta đạt đến mức cao nhất của vai trò môn đồ chân chính. Rõ ràng là bất cứ người nào nghĩ là Chúa Giê Su đã dạy rằng con người ta không chịu trách nhiệm đối với tội lỗi của mình, thì họ đã không đọc kỹ thánh thư! Không đâu, khi nói về vai trò môn đồ, thì Giáo Hội không phải giống như một nhà hàng bán đồ ăn nhanh mà chúng ta có thể đặt mua bất cứ thứ gì mình muốn. Một ngày nào đó, 13 *mọi*đầu gối sẽ phải quỳ xuống và *mọi*lưỡi sẽ phải thú nhận rằng Chúa Giê Su là Đấng Ky Tô và sự cứu rỗi chỉ có thể từ đường lối *của Ngài*mà đến thôi. [14](#14-PD50028768_435_5070)
Mặc dù chúng tôi muốn rao giảng một cách thích hợp về các lẽ thật phúc âm nghiêm khắc lẫn nhẹ nhàng trong đại hội trung ương, nhưng xin hãy yên tâm rằng khi nói về những đề tài khó thì chúng tôi hiểu rằng không phải là mọi người đều đang xem hình ảnh sách báo khiêu dâm, hoặc tránh kết hôn hay có những mối quan hệ tình dục vô luân. Chúng tôi biết rằng không phải mọi người đều vi phạm ngày Sa Bát hoặc làm chứng dối hay ngược đãi người phối ngẫu. Chúng tôi biết rằng đa số những người đang lắng nghe
*không* phạm những tội như vậy nhưng chúng tôi được lệnh phải cảnh cáo những người nào phạm tội lỗi đó—cho dù họ có thể đang ở đâu trên thế giới. Vậy nên, nếu các anh chị em đang cố gắng hết sức mình—giống như, các anh chị em đôi khi vẫn cố gắng tổ chức buổi họp tối gia đình ngay cả trong cảnh hỗn loạn của căn nhà đầy trẻ con ồn ào—thì các anh chị em hãy hài lòng rằng mình đang làm đúng theo đề tài chúng tôi đang nói đến, và lắng nghe một người khác đưa ra một đề tài mà các anh chị em có lẽ cần phải cải tiến. Nếu chúng tôi giảng dạy với Thánh Linh và các anh chị em cũng lắng nghe với Thánh Linh, thì một người nói chuyện nào đó trong chúng tôi sẽ đề cập đến một điều gì đó liên quan đến hoàn cảnh của các anh chị em, gửi riêng đến các anh chị em một lá thư tiên tri.
Thưa các anh chị em, trong đại hội trung ương, chúng tôi sẽ thêm chứng ngôn của mình vào với chứng ngôn của những người khác là các chứng ngôn sẽ được nói ra, vì bằng cách này hay bằng cách khác, Thượng Đế cũng
*sẽ phán*cho chúng ta nghe. Chúa đã phán cùng các vị tiên tri của Ngài: “Này, ta phái các ngươi đi làm chứng và cảnh cáo dân chúng.” [15](#15-PD50028768_435_5070)
“[Và] sau lời chứng của các ngươi sẽ có lời chứng của những trận động đất, … của tiếng sấm, và tiếng chớp, và tiếng bão tố cùng tiếng sóng ngoài biển dâng lên quá mức bình thường. …
“Và các thiên sứ sẽ … lớn tiếng kêu lên cùng thổi vang tiếng kèn đồng của Thượng Đế.”
[16](#16-PD50028768_435_5070)
Giờ đây, các thiên sứ trên trần thế này tới bục giảng này, theo cách thức riêng của họ, đã “thổi vang tiếng kèn đồng của Thượng Đế.” Mỗi bài giảng đưa ra đều luôn luôn có ý nghĩa là một chứng ngôn về tình yêu thương lẫn một lời cảnh cáo, giống như thiên nhiên sẽ làm chứng với tình yêu thương lẫn lời cảnh cáo trong những ngày sau cùng.
Trong một vài phút nữa, Chủ Tịch Thomas S. Monson sẽ tới bục giảng này để bế mạc đại hội hôm nay. Tôi xin được nói một điều về người đàn ông yêu quý này, Vị Sứ Đồ trưởng và vị tiên tri của thời kỳ chúng ta hiện đang sống. Khi suy ngẫm về các trách nhiệm tôi đã kể ra và tất cả các anh chị em đã nghe trong đại hội này, thì thật hiển nhiên là cuộc sống của các vị tiên tri không phải là dễ dàng, và cuộc sống của Chủ Tịch Monson thì cũng không dễ dàng. Ông đã đặc biệt nói đến điều đó tối hôm qua trong buổi họp chức tư tế. Ông được kêu gọi làm sứ đồ vào năm 36 tuổi, con cái của ông lúc đó được 12 tuổi, 9 tuổi và 4 tuổi. Chị Monson cùng mấy đứa trẻ đó đã dâng hiến người chồng và người cha của họ cho Giáo Hội cũng như các bổn phận trong Giáo Hội đã hơn 50 năm. Họ đã chịu đựng nhiều bệnh tật và đòi hỏi, những vấn đề lặt vặt trong cuộc sống trần thế mà mọi người đều phải trải qua, chắc chắn trong tương lai họ cũng sẽ trải qua một số vấn đề nữa. Nhưng Chủ Tịch Monson vẫn luôn luôn vui vẻ chịu đựng tất cả những điều đó. Không có điều gì làm cho ông cảm thấy thất vọng cả. Ông có một đức tin và sức chịu đựng phi thường.
Thưa Chủ Tịch, thay cho toàn thể giáo đoàn này, đang ở đây hoặc không có mặt ở đây, tôi xin nói là chúng tôi yêu mến và kính trọng chủ tịch. Lòng tận tụy của chủ tịch là một tấm gương cho tất cả chúng tôi. Chúng tôi cám ơn về sự lãnh đạo của chủ tịch. Mười bốn người khác đang nắm giữ chức phẩm sứ đồ cộng thêm những người khác hiện diện trên bục chủ tọa này, những người ngồi trong giáo đoàn cùng vô số những người khác đang quy tụ trên khắp thế giới, đều yêu mến, tán trợ và sát cánh với chủ tịch trong công việc này. Chúng tôi sẽ làm nhẹ bớt gánh của chủ tịch trong bất cứ phương diện nào chúng tôi có thể làm được. Chủ tịch là một trong số các thiên sứ được kêu gọi từ lúc thế gian mới tạo dựng để vẫy cờ hiệu phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô cho tất cả thế gian. Chủ tịch đang làm điều này một cách tuyệt diệu. Tôi làm chứng về phúc âm đang được rao giảng và sự cứu rỗi do phúc âm đó mà có, và về Ngài là Đấng ban cho phúc âm đó, trong tôn danh đầy vinh quang của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.
[Show References](#)
1. Ê Sai 2:2; 11:12.
2. “The Morning Breaks,”
*Hymns,*số 1.
3. Giáo Lý và Giao Ước 68:4.
4. Xin xem 1 Cô Rinh Tô 13:13.
5. Xin xem 1 Cô Rinh Tô 1:23.
6. Giáo Lý và Giao Ước 6:9; 11:9.
7. Ê Sai 61:1.
8. Ê Phê Sô 3:8.
9. Xin xem Harold B. Lee, trong “The Message,”
*New Era,*tháng Giêng năm 1971, 6.
10. Xin xem Ma Thi Ơ 5:3–12.
11. Ma Thi Ơ 5:21–22; xin xem thêm 3 Nê Phi 12:22.
12. Ma Thi Ơ 5:27–28.
13. Ma Thi Ơ 5:48.
14. Xin xem Rô Ma 14:11; Mô Si A 27:31.
15. Giáo Lý và Giao Ước 88:81.
16. Giáo Lý và Giao Ước 88:89–90, 92.

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

Pragma: no-cache


text:
10491_435_25gayChúng ta phải từ bỏ tất cả các tội lỗi của mình, dù lớn hay nhỏ, vì phần thưởng của Đức Chúa Cha về cuộc sống vĩnh cửu.
Đấng Cứu Rỗi có lần đã hỏi các môn đồ của Ngài câu hỏi sau đây: “Có người nào lấy chi mà đổi linh hồn mình ư?”1
Đây là câu hỏi cha tôi đã dạy cho tôi biết phải suy nghĩ kỹ, cách đây nhiều năm. Khi tôi lớn lên, cha mẹ tôi giao cho tôi làm những việc vặt trong nhà và trả cho tôi một số tiền tiêu vặt nhỏ cho công việc đó. Tôi thường dùng số tiền đó, hơn 50 xu một tuần, để đi xem phim. Lúc bấy giờ giá vé xem phim là 25 xu cho một đứa trẻ 11 tuổi. Như vậy tôi còn 25 xu để mua kẹo, giá 5 xu một cây kẹo. Đi xem phim với năm cây kẹo! Không có gì có thể tốt hơn như thế cả.
Mọi việc đều ổn thỏa cho đến khi tôi lên 12 tuổi. Một buổi chiều nọ, khi đứng xếp hàng, tôi mới nhận biết rằng giá vé cho một đứa trẻ 12 tuổi là 35 xu, và điều đó có nghĩa là ít hơn hai cây kẹo. Chưa hoàn toàn chuẩn bị cho sự hy sinh đó, tôi tự lý luận với mình: “Mình cũng trông cũng giống như cách đây một tuần mà.” Rồi, tôi bước tới và hỏi mua vé 25 xu. Người thu tiền không nhìn vào tôi và tôi đã mua năm cây kẹo như thường lệ thay vì ba cây.
Vui mừng với thành tích của mình, sau đó tôi chạy vội về nhà để kể cho cha tôi nghe về thắng lợi lớn đó. Trong khi tôi thao thao kể lại các chi tiết, cha tôi không nói gì. Khi tôi kể xong, ông chỉ nhìn tôi và nói: “Con trai ơi, con muốn bán linh hồn của mình với năm xu à?” Những lời ông nói xuyên thấu lòng của đứa trẻ 12 tuổi, đó là tôi. Đó là một bài học mà tôi không bao giờ quên.
Nhiều năm về sau, tôi thấy mình tự hỏi cũng cùng một câu hỏi này với một người nắm giữ Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc kém tích cực. Anh ấy là một người đàn ông tuyệt diệu và yêu thương gia đình mình. Tuy nhiên, anh ấy đã không đi nhà thờ trong nhiều năm. Anh có một đứa con trai có tài, chơi cho một đội thể thao chuyên nghiệp ưu tú đi giao đấu với các đội khác ở xa, đội của nó tập luyện và chơi thể thao vào ngày Chủ Nhật. Đội ấy đã thắng nhiều giải vô địch lớn. Khi chúng tôi gặp nhau, tôi đã nhắc anh ấy nhớ rằng là một người nắm giữ chức tư tế, anh ấy được hứa rằng nếu anh ấy làm vinh hiển lời thề và giao ước của mình, thì anh ấy sẽ nhận được “tất cả những gì Cha [chúng ta] có.”2 Rồi tôi hỏi anh ấy: “Giải vô địch quốc gia đáng giá hơn tất cả những gì Đức Chúa Cha có sao?” Anh ta từ tốn nói: “Tôi hiểu ý anh rồi” và rồi hẹn đến gặp với vị giám trợ của mình.
Ngày nay, thật là dễ dàng để dấn sâu vào những sự việc của thế gian—cho dù chúng ta có ý định tốt đi chăng nữa. Thế gian ngày nay gây áp lực với các anh chị em để “[nhìn] xa quá điểm nhắm.”3 Mới đây có người đã hỏi tôi: “Chỉ uống một ly rượu thì có sao không?” Các anh chị em có thể thấy đó là câu hỏi của kẻ nghịch thù không? Ca In hỏi: “Chúa là ai mà tôi phải biết đến?”4 và rồi đánh mất linh hồn của mình. Khi chúng ta tự biện minh cho việc phạm vào các tội nhỏ, thì Sa Tan đang chiến thắng. Sa Tan đã có thể trao đổi quyền trưởng nam và thừa kế với một chai sữa,5 một cái tên bị đánh vần sai,6 một nồi cháo,7.
Khi chúng ta suy nghĩ về những điều trao đổi mình có ý định để làm trong cuộc sống của mình, thì chúng ta có thể hoặc là tự biện minh cho các hành động của mình, giống như Ca In, hoặc tìm cách tuân phục theo ý muốn của Thượng Đế. Câu hỏi chúng ta cần suy xét là chúng ta có đang làm những điều mình cần sửa đổi hay không, vì chúng ta luôn luôn làm như vậy. Thay vì thế, câu hỏi phải là: chúng ta sẽ “lùi bước” hay “hoàn tất” sự kêu gọi linh hồn chúng ta để làm theo ý muốn của Đức Chúa Cha?8
Chúa yêu mến sự ngay chính của chúng ta nhưng đòi hỏi chúng ta phải tiếp tục hối cải và tuân phục. Trong Kinh Thánh, chúng ta đọc rằng một thanh niên giàu có và tuân giữ các lệnh truyền đã quỳ xuống trước Đấng Cứu Rỗi và hỏi rằng mình cần phải làm gì để có được cuộc sống vĩnh cửu. Anh ta đã bỏ đi với lòng buồn bã khi Đấng Cứu Rỗi phán: “Nhưng ngươi còn thiếu một điều. Hãy đi, bán hết gia tài mình.”9
Nhưng cũng có một người giàu có và ham mê vật chất thế gian, đó là vua La Man, cha của La Mô Ni, cũng là người đã đặt ra cùng một câu hỏi về cuộc sống vĩnh cửu, khi nói rằng: “Vậy trẫm phải làm gì để trẫm có thể có được cuộc sống vĩnh cửu như khanh vừa nói đó? Phải, trẫm phải làm gì để trẫm có thể được Thượng Đế sinh ra, để cho ác linh này được nhổ ra khỏi lồng ngực trẫm, và để tiếp nhận Thánh Linh của Ngài? … Trẫm sẽ từ bỏ vương quốc của mình để trẫm có thể nhận được niềm vui lớn lao này.”10
Các anh chị em còn nhớ câu trả lời Chúa đã đưa ra cho nhà vua qua tôi tớ A Rôn của Ngài không? “Nếu bệ hạ biết hối cải tất cả những tội lỗi của mình và cúi mình trước mặt Thượng Đế, cùng cầu gọi danh Ngài trong đức tin, và tin tưởng rằng mình sẽ nhận được, thì lúc đó bệ hạ sẽ nhận được niềm hy vọng như bệ hạ mong muốn.”11
Khi hiểu những lời ấy về sự hy sinh cần có, nhà vua đã hạ mình và sấp mình xuống đất rồi cầu nguyện: “Hỡi Thượng Đế, … con [sẽ] từ bỏ tất cả mọi tội lỗi của con để chỉ biết có Ngài.”12
Đây là sự trao đổi mà Đấng Cứu Rỗi đang đòi hỏi chúng ta làm: chúng ta phải từ bỏ tất cả các tội lỗi của mình, dù lớn hay nhỏ, vì phần thưởng của Đức Chúa Cha về cuộc sống vĩnh cửu. Chúng ta cần phải quên đi những câu chuyện tự bào chữa, những lời biện minh, những điều lý luận, cách biện hộ, sự trì hoãn, diện mạo bề ngoài, tính kiêu căng của cá nhân, những ý nghĩ đầy phê phán, và làm theo cách của chúng ta. Chúng ta cần tự tách rời khỏi tất cả mọi vật chất thế gian và thụ nhận hình ảnh của Thượng Đế trong sắc mặt của mình.13
Thưa các anh chị em, hãy nhớ rằng lệnh truyền này còn có ý nghĩa nhiều hơn là chỉ không làm điều xấu. Vì kẻ thù của chúng ta đang hoạt động tích cực nên chúng ta cũng cần phải hành động chứ không ngồi “vô tâm kỳ dị.”14 Thụ nhận sắc mặt của Thượng Đế có nghĩa là phục vụ lẫn nhau. Có những tội lỗi vì những điều chúng ta làm là sai trái và những tội lỗi vì những điều chúng ta không làm mà đáng lẽ phải làm, và chúng ta phải tránh cả hai tội này.
Trong khi phục vụ với tư cách là chủ tịch phái bộ truyền giáo ở Châu Phi, tôi luôn luôn được giảng dạy lẽ thật lớn lao này. Trên đường đi đến một cuộc họp, tôi thấy một đứa bé trai đứng một mình bên đường và khóc lóc thảm thiết. Một tiếng nói vang lên trong tôi: “Hãy dừng lại và giúp đứa bé đó.” Ngay khi nghe tiếng nói này, tôi lý luận ngay: “Mình không thể dừng lại được. Mình sẽ trễ. Mình là chức sắc chủ tọa và không thể đi vào trễ được.”
Khi đi tới nhà hội, tôi nghe cũng tiếng nói đó đến với tôi: “Hãy đi giúp đứa bé đó.” Rồi tôi đưa chìa khóa xe của mình cho một tín hữu Giáo Hội tên là Afasi và yêu cầu người ấy mang đứa bé đó đến với tôi. Khoảng 20 phút sau, có một cái vỗ nhẹ trên vai tôi. Đứa bé đó đang ở bên ngoài.
Đứa bé khoảng 10 tuổi. Chúng tôi biết được rằng cha nó đã chết và mẹ nó ở trong tù. Nó sống trong các khu nhà ổ chuột ở Accra với một người giám hộ, người ấy cho nó thức ăn và chỗ ngủ. Để nhận được những thứ này, nó đi bán cá khô trên đường phố. Nhưng sau ngày bán rong hôm đó, khi nó thò tay vào túi thì thấy cái túi bị thủng. Nó mất hết số tiền kiếm được. Afasi và tôi biết ngay rằng nếu nó trở về mà không có tiền, thì nó sẽ bị cho là nói láo, có lẽ nó sẽ bị đánh đập, rồi bị đuổi ra ngoài đường. Tôi đã thấy nó vào đúng giây phút hoảng sợ đó của nó. Chúng tôi trấn an nó, cho nó tiền để bù vào số tiền đã mất và rồi chở nó về nhà với người trông coi nó.
Khi đi về nhà vào buổi tối hôm đó, tôi nhận ra hai lẽ thật lớn lao. Trước hết, tôi biết như chưa từng biết trước đây, rằng Thượng Đế quan tâm đến mỗi người chúng ta và sẽ không bao giờ bỏ rơi chúng ta; và thứ hai, tôi biết rằng chúng ta cần phải luôn luôn lắng nghe tiếng nói của Thánh Linh bên trong chúng ta và đi “tức thì”15 đến bất cứ nơi đâu, bất kể những nỗi sợ hãi của chúng ta là gì hoặc bất cứ sự bất tiện nào.
Vào một ngày nọ, các môn đồ đã hỏi Đấng Cứu Rỗi ai là người quan trọng nhất trong vương quốc thiên thượng. Ngài phán bảo họ phải được cải đạo, khiêm nhường và tuân phục như trẻ nhỏ. Rồi Ngài phán: “Vì Con người đã đến cứu sự đã mất.”16 Chỉ với câu đó, Ngài đã định nghĩa sứ mệnh của chúng ta. Chúng ta phải đi giải cứu—người bị lạc đường, người bị xem là cuối cùng, và người thấp kém. Việc tránh điều ác là không đủ; chúng ta còn cần phải “vác thập tự giá của Ngài.”17 và “thiết tha nhiệt thành với chính nghĩa,”18 giúp những người khác cải đạo. Với lòng trắc ẩn và tình yêu thương, chúng ta là những người trông nom các anh chị em của mình,19 đáp ứng tiếng than khóc của những kẻ mồ côi đang bị rối loạn tinh thần, lời nài xin của những kẻ trong bóng tối và tuyệt vọng,20 và lời kêu cầu đau khổ của gia đình đang gặp hoạn nạn. Anh Cả Neal A. Maxwell nói: “Sa Tan không cần phải làm cho mọi người giống như Ca In hay Giu Đa đâu. Nó chỉ cần khéo léo làm cho những người có khả năng … tự thấy mình là những người trung lập.”21
Sau một đại hội giáo khu mới gần đây, một thiếu niên đến gần tôi và hỏi: “Thượng Đế có thương cháu không ạ?” Cầu xin cho cuộc sống phục vụ của chúng ta luôn luôn khẳng định rằng Thượng Đế không từ bỏ một ai cả.
Đối với câu hỏi: “Có người nào lấy chi mà đổi linh hồn mình ư?” Sa Tan sẽ muốn chúng ta bán linh hồn của mình cho những cây kẹo và giải vô địch của thế gian này. Tuy nhiên, Đấng Cứu Rỗi kêu gọi chúng ta, nhưng không ban cho những phần thưởng của thế gian để trao đổi những tội lỗi của chúng ta, phải thụ nhận diện mạo của Ngài cũng như giúp đỡ những người khác trong khả năng của mình. Vì như vậy, chúng ta có thể nhận được tất cả những gì Thượng Đế có, mà chúng ta được cho biết những điều đó là lớn lao hơn tất cả những kho báu được kết hợp lại của thế gian này.22 Các anh chị em có thể nào tưởng tượng nổi không?
Trong một chuyến đi mới đây đến Nicaragua, tôi thấy có một tấm bảng trong nhà của một gia đình nghèo mà chúng tôi đến thăm. Tấm bảng ấy có ghi rằng: “Chứng ngôn của tôi là tài sản quý báu nhất của tôi.” Đối với tôi cũng thế. Chứng ngôn của tôi là kho báu của linh hồn tôi, và trong tấm lòng liêm khiết của tôi, tôi để lại cho các anh chị em lời chứng của tôi rằng Giáo Hội này là Giáo Hội chân chính của Thượng Đế, rằng Đấng Cứu Rỗi lãnh đạo và hướng dẫn Giáo Hội này qua vị tiên tri được chọn của Ngài. Trong tôn danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.
Mostrar las referencias
-
1. Ma Thi Ơ 16:26.
-
-
3. Gia Cốp 4:14.
-
4. Môi Se 5:16.
-
5. Một chai sữa và váng sữa (rất nhiều váng sữa) là nguyên nhân chính của cuộc tranh chấp giữa vợ của Thomas B. Marsh và Bà Harris, người đã đồng ý phối hợp các phương tiện và làm phô mai. Khi Bà Harris nhận thấy Bà Marsh không gồm kem vào với sữa mà giữ lại cho mình, thì bà Harris phàn nàn, và hai người phụ nữ cãi nhau. Thomas Marsh mang vấn đề đó lên vị giám trợ, là người đứng về phía bà Harris. Vấn đề đó đã đi từ vị giám trợ đến hội đồng thượng phẩm rồi đến Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn, tất cả các vị này đều đồng ý rằng bà Marsh là sai. Điều này đã gây ra mối bất hòa giữa Thomas Marsh và Các Vị Thẩm Quyền Trung Ương. Ngay sau đó, Thomas Marsh làm chứng trước một thẩm phán ở Missouri rằng những người Mặc Môn thù địch đối với tiểu bang Missouri. (Xin xem George A. Smith, “Discourse,” Deseret News, ngày 16 tháng Tư năm 1856, 44.)
-
6. Khi Tiên Tri Joseph Smith đưa ra sự kêu gọi cho Simonds Ryder để phục vụ với tư cách là một người truyền giáo, Ryder khám phá ra rằng tên của ông bị đánh vần là “Rider” trong điều mặc khải được in ra. Ông trở nên bị xúc phạm, và điều này dẫn đến sự bội giáo của ông và cuối cùng đến sự tham gia vào việc bôi nhựa đường và rắc lông lên người vị tiên tri. Ryder đã không biết rằng Joseph Smith thường đọc những điều mặc khải cho người ghi chép của ông và Joseph Smith không có trách nhiệm gì về chính tả. (Xin xem Milton V. Backman Jr., The Heavens Resound: A History of the Latter-day Saints in Ohio, 1830–1838 [1983], 93–94; Donald Q. Cannon và Lyndon W. Cook, biên tập, Far West Record: Minutes of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1830–1844 [1983], 286.)
-
7. Trong Sáng Thế Ký 25 chúng ta biết được rằng Ê Sau bán quyền trưởng nam của mình cho Gia Cốp để lấy “bánh và canh phạn đậu” (câu 34).
-
8. Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 19:18–19.
-
9. Xin xem Mác 10:21–22.
-
10. An Ma 22:15.
-
11. An Ma 22:16.
-
12. An Ma 22:18.
-
13. Xin xem An Ma 5:14–19.
-
14. An Ma 60:7.
-
15. Mác 1:18.
-
16. Ma Thi Ơ 18:11.
-
17. Gia Cốp 1:8.
-
-
19. Xin xem Lu Ca 15:11–32.
-
20. Xin xem Joseph Smith—Lịch Sử 1:15–16.
-
21. Neal A. Maxwell, Deposition of a Disciple (1976), 88.
-
22. Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 19:38.

markdown:
10491_435_25gayChúng ta phải từ bỏ tất cả các tội lỗi của mình, dù lớn hay nhỏ, vì phần thưởng của Đức Chúa Cha về cuộc sống vĩnh cửu.
Đấng Cứu Rỗi có lần đã hỏi các môn đồ của Ngài câu hỏi sau đây: “Có người nào lấy chi mà đổi linh hồn mình ư?”
[1](#1-10491_435_25gay)
Đây là câu hỏi cha tôi đã dạy cho tôi biết phải suy nghĩ kỹ, cách đây nhiều năm. Khi tôi lớn lên, cha mẹ tôi giao cho tôi làm những việc vặt trong nhà và trả cho tôi một số tiền tiêu vặt nhỏ cho công việc đó. Tôi thường dùng số tiền đó, hơn 50 xu một tuần, để đi xem phim. Lúc bấy giờ giá vé xem phim là 25 xu cho một đứa trẻ 11 tuổi. Như vậy tôi còn 25 xu để mua kẹo, giá 5 xu một cây kẹo. Đi xem phim với năm cây kẹo! Không có gì có thể tốt hơn như thế cả.
Mọi việc đều ổn thỏa cho đến khi tôi lên 12 tuổi. Một buổi chiều nọ, khi đứng xếp hàng, tôi mới nhận biết rằng giá vé cho một đứa trẻ 12 tuổi là 35 xu, và điều đó có nghĩa là ít hơn hai cây kẹo. Chưa hoàn toàn chuẩn bị cho sự hy sinh đó, tôi tự lý luận với mình: “Mình cũng trông cũng giống như cách đây một tuần mà.” Rồi, tôi bước tới và hỏi mua vé 25 xu. Người thu tiền không nhìn vào tôi và tôi đã mua năm cây kẹo như thường lệ thay vì ba cây.
Vui mừng với thành tích của mình, sau đó tôi chạy vội về nhà để kể cho cha tôi nghe về thắng lợi lớn đó. Trong khi tôi thao thao kể lại các chi tiết, cha tôi không nói gì. Khi tôi kể xong, ông chỉ nhìn tôi và nói: “Con trai ơi, con muốn bán linh hồn của mình với năm xu à?” Những lời ông nói xuyên thấu lòng của đứa trẻ 12 tuổi, đó là tôi. Đó là một bài học mà tôi không bao giờ quên.
Nhiều năm về sau, tôi thấy mình tự hỏi cũng cùng một câu hỏi này với một người nắm giữ Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc kém tích cực. Anh ấy là một người đàn ông tuyệt diệu và yêu thương gia đình mình. Tuy nhiên, anh ấy đã không đi nhà thờ trong nhiều năm. Anh có một đứa con trai có tài, chơi cho một đội thể thao chuyên nghiệp ưu tú đi giao đấu với các đội khác ở xa, đội của nó tập luyện và chơi thể thao vào ngày Chủ Nhật. Đội ấy đã thắng nhiều giải vô địch lớn. Khi chúng tôi gặp nhau, tôi đã nhắc anh ấy nhớ rằng là một người nắm giữ chức tư tế, anh ấy được hứa rằng nếu anh ấy làm vinh hiển lời thề và giao ước của mình, thì anh ấy sẽ nhận được “tất cả những gì Cha [chúng ta] có.”
Rồi tôi hỏi anh ấy: “Giải vô địch quốc gia đáng giá hơn tất cả những gì Đức Chúa Cha có sao?” Anh ta từ tốn nói: “Tôi hiểu ý anh rồi” và rồi hẹn đến gặp với vị giám trợ của mình. 2
Ngày nay, thật là dễ dàng để dấn sâu vào những sự việc của thế gian—cho dù chúng ta có ý định tốt đi chăng nữa. Thế gian ngày nay gây áp lực với các anh chị em để “[nhìn] xa quá điểm nhắm.”
Mới đây có người đã hỏi tôi: “Chỉ uống một ly rượu thì có sao không?” Các anh chị em có thể thấy đó là câu hỏi của kẻ nghịch thù không? Ca In hỏi: “Chúa là ai mà tôi phải biết đến?” 3 và rồi đánh mất linh hồn của mình. Khi chúng ta tự biện minh cho việc phạm vào các tội nhỏ, thì Sa Tan đang chiến thắng. Sa Tan đã có thể trao đổi quyền trưởng nam và thừa kế với một chai sữa, [4](#4-10491_435_25gay) một cái tên bị đánh vần sai, [5](#5-10491_435_25gay) một nồi cháo, [6](#6-10491_435_25gay) . [7](#7-10491_435_25gay)
Khi chúng ta suy nghĩ về những điều trao đổi mình có ý định để làm trong cuộc sống của mình, thì chúng ta có thể hoặc là tự biện minh cho các hành động của mình, giống như Ca In, hoặc tìm cách tuân phục theo ý muốn của Thượng Đế. Câu hỏi chúng ta cần suy xét là chúng ta có đang làm những điều mình cần sửa đổi hay không, vì chúng ta luôn luôn làm như vậy. Thay vì thế, câu hỏi phải là: chúng ta sẽ “lùi bước” hay “hoàn tất” sự kêu gọi linh hồn chúng ta để làm theo ý muốn của Đức Chúa Cha?
[8](#8-10491_435_25gay)
Chúa yêu mến sự ngay chính của chúng ta nhưng đòi hỏi chúng ta phải tiếp tục hối cải và tuân phục. Trong Kinh Thánh, chúng ta đọc rằng một thanh niên giàu có và tuân giữ các lệnh truyền đã quỳ xuống trước Đấng Cứu Rỗi và hỏi rằng mình cần phải làm gì để có được cuộc sống vĩnh cửu. Anh ta đã bỏ đi với lòng buồn bã khi Đấng Cứu Rỗi phán: “Nhưng ngươi còn thiếu một điều. Hãy đi, bán hết gia tài mình.”
[9](#9-10491_435_25gay)
Nhưng cũng có một người giàu có và ham mê vật chất thế gian, đó là vua La Man, cha của La Mô Ni, cũng là người đã đặt ra cùng một câu hỏi về cuộc sống vĩnh cửu, khi nói rằng: “Vậy trẫm phải làm gì để trẫm có thể có được cuộc sống vĩnh cửu như khanh vừa nói đó? Phải, trẫm phải làm gì để trẫm có thể được Thượng Đế sinh ra, để cho ác linh này được nhổ ra khỏi lồng ngực trẫm, và để tiếp nhận Thánh Linh của Ngài? … Trẫm sẽ từ bỏ vương quốc của mình để trẫm có thể nhận được niềm vui lớn lao này.”
[10](#10-10491_435_25gay)
Các anh chị em còn nhớ câu trả lời Chúa đã đưa ra cho nhà vua qua tôi tớ A Rôn của Ngài không? “Nếu bệ hạ biết hối cải tất cả những tội lỗi của mình và cúi mình trước mặt Thượng Đế, cùng cầu gọi danh Ngài trong đức tin, và tin tưởng rằng mình sẽ nhận được, thì lúc đó bệ hạ sẽ nhận được niềm hy vọng như bệ hạ mong muốn.”
[11](#11-10491_435_25gay)
Khi hiểu những lời ấy về sự hy sinh cần có, nhà vua đã hạ mình và sấp mình xuống đất rồi cầu nguyện: “Hỡi Thượng Đế, … con [sẽ] từ bỏ tất cả mọi tội lỗi của con để chỉ biết có Ngài.”
[12](#12-10491_435_25gay)
Đây là sự trao đổi mà Đấng Cứu Rỗi đang đòi hỏi chúng ta làm: chúng ta phải từ bỏ tất cả các tội lỗi của mình, dù lớn hay nhỏ, vì phần thưởng của Đức Chúa Cha về cuộc sống vĩnh cửu. Chúng ta cần phải quên đi những câu chuyện tự bào chữa, những lời biện minh, những điều lý luận, cách biện hộ, sự trì hoãn, diện mạo bề ngoài, tính kiêu căng của cá nhân, những ý nghĩ đầy phê phán, và làm theo cách của chúng ta. Chúng ta cần tự tách rời khỏi tất cả mọi vật chất thế gian và thụ nhận hình ảnh của Thượng Đế trong sắc mặt của mình.
[13](#13-10491_435_25gay)
Thưa các anh chị em, hãy nhớ rằng lệnh truyền này còn có ý nghĩa nhiều hơn là chỉ không làm điều xấu. Vì kẻ thù của chúng ta đang hoạt động tích cực nên chúng ta cũng cần phải hành động chứ không ngồi “vô tâm kỳ dị.”
Thụ nhận sắc mặt của Thượng Đế có nghĩa là phục vụ lẫn nhau. Có những tội lỗi vì những điều chúng ta làm là sai trái và những tội lỗi vì những điều chúng ta không làm mà đáng lẽ phải làm, và chúng ta phải tránh cả hai tội này. 14
Trong khi phục vụ với tư cách là chủ tịch phái bộ truyền giáo ở Châu Phi, tôi luôn luôn được giảng dạy lẽ thật lớn lao này. Trên đường đi đến một cuộc họp, tôi thấy một đứa bé trai đứng một mình bên đường và khóc lóc thảm thiết. Một tiếng nói vang lên trong tôi: “Hãy dừng lại và giúp đứa bé đó.” Ngay khi nghe tiếng nói này, tôi lý luận ngay: “Mình không thể dừng lại được. Mình sẽ trễ. Mình là chức sắc chủ tọa và không thể đi vào trễ được.”
Khi đi tới nhà hội, tôi nghe cũng tiếng nói đó đến với tôi: “Hãy đi giúp đứa bé đó.” Rồi tôi đưa chìa khóa xe của mình cho một tín hữu Giáo Hội tên là Afasi và yêu cầu người ấy mang đứa bé đó đến với tôi. Khoảng 20 phút sau, có một cái vỗ nhẹ trên vai tôi. Đứa bé đó đang ở bên ngoài.
Đứa bé khoảng 10 tuổi. Chúng tôi biết được rằng cha nó đã chết và mẹ nó ở trong tù. Nó sống trong các khu nhà ổ chuột ở Accra với một người giám hộ, người ấy cho nó thức ăn và chỗ ngủ. Để nhận được những thứ này, nó đi bán cá khô trên đường phố. Nhưng sau ngày bán rong hôm đó, khi nó thò tay vào túi thì thấy cái túi bị thủng. Nó mất hết số tiền kiếm được. Afasi và tôi biết ngay rằng nếu nó trở về mà không có tiền, thì nó sẽ bị cho là nói láo, có lẽ nó sẽ bị đánh đập, rồi bị đuổi ra ngoài đường. Tôi đã thấy nó vào đúng giây phút hoảng sợ đó của nó. Chúng tôi trấn an nó, cho nó tiền để bù vào số tiền đã mất và rồi chở nó về nhà với người trông coi nó.
Khi đi về nhà vào buổi tối hôm đó, tôi nhận ra hai lẽ thật lớn lao. Trước hết, tôi biết như chưa từng biết trước đây, rằng Thượng Đế quan tâm đến mỗi người chúng ta và sẽ không bao giờ bỏ rơi chúng ta; và thứ hai, tôi biết rằng chúng ta cần phải luôn luôn lắng nghe tiếng nói của Thánh Linh bên trong chúng ta và đi “tức thì”
đến bất cứ nơi đâu, bất kể những nỗi sợ hãi của chúng ta là gì hoặc bất cứ sự bất tiện nào. 15
Vào một ngày nọ, các môn đồ đã hỏi Đấng Cứu Rỗi ai là người quan trọng nhất trong vương quốc thiên thượng. Ngài phán bảo họ phải được cải đạo, khiêm nhường và tuân phục như trẻ nhỏ. Rồi Ngài phán: “Vì Con người đã đến cứu sự đã mất.”
Chỉ với câu đó, Ngài đã định nghĩa sứ mệnh của chúng ta. Chúng ta phải đi giải cứu—người bị lạc đường, người bị xem là cuối cùng, và người thấp kém. Việc tránh điều ác là không đủ; chúng ta còn cần phải “vác thập tự giá của Ngài.” 16 và “thiết tha nhiệt thành với chính nghĩa,” [17](#17-10491_435_25gay) giúp những người khác cải đạo. Với lòng trắc ẩn và tình yêu thương, chúng ta là những người trông nom các anh chị em của mình, [18](#18-10491_435_25gay) đáp ứng tiếng than khóc của những kẻ mồ côi đang bị rối loạn tinh thần, lời nài xin của những kẻ trong bóng tối và tuyệt vọng, [19](#19-10491_435_25gay) và lời kêu cầu đau khổ của gia đình đang gặp hoạn nạn. Anh Cả Neal A. Maxwell nói: “Sa Tan không cần phải làm cho mọi người giống như Ca In hay Giu Đa đâu. Nó chỉ cần khéo léo làm cho những người có khả năng … tự thấy mình là những người trung lập.” [20](#20-10491_435_25gay) [21](#21-10491_435_25gay)
Sau một đại hội giáo khu mới gần đây, một thiếu niên đến gần tôi và hỏi: “Thượng Đế có thương cháu không ạ?” Cầu xin cho cuộc sống phục vụ của chúng ta luôn luôn khẳng định rằng Thượng Đế không từ bỏ một ai cả.
Đối với câu hỏi: “Có người nào lấy chi mà đổi linh hồn mình ư?” Sa Tan sẽ muốn chúng ta bán linh hồn của mình cho những cây kẹo và giải vô địch của thế gian này. Tuy nhiên, Đấng Cứu Rỗi kêu gọi chúng ta, nhưng không ban cho những phần thưởng của thế gian để trao đổi những tội lỗi của chúng ta, phải thụ nhận diện mạo của Ngài cũng như giúp đỡ những người khác trong khả năng của mình. Vì như vậy, chúng ta có thể nhận được tất cả những gì Thượng Đế có, mà chúng ta được cho biết những điều đó là lớn lao hơn tất cả những kho báu được kết hợp lại của thế gian này.
Các anh chị em có thể nào tưởng tượng nổi không? 22
Trong một chuyến đi mới đây đến Nicaragua, tôi thấy có một tấm bảng trong nhà của một gia đình nghèo mà chúng tôi đến thăm. Tấm bảng ấy có ghi rằng: “Chứng ngôn của tôi là tài sản quý báu nhất của tôi.” Đối với tôi cũng thế. Chứng ngôn của tôi là kho báu của linh hồn tôi, và trong tấm lòng liêm khiết của tôi, tôi để lại cho các anh chị em lời chứng của tôi rằng Giáo Hội này là Giáo Hội chân chính của Thượng Đế, rằng Đấng Cứu Rỗi lãnh đạo và hướng dẫn Giáo Hội này qua vị tiên tri được chọn của Ngài. Trong tôn danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.
[Mostrar las referencias](#)
1.
[Ma Thi Ơ 16:26](https://www.lds.org/scriptures/nt/matt/16.26?lang=vie#25).
3.
[Gia Cốp 4:14](https://www.lds.org/scriptures/bofm/jacob/4.14?lang=vie#13).
4.
[Môi Se 5:16](https://www.lds.org/scriptures/pgp/moses/5.16?lang=vie#15).
5. Một chai sữa và váng sữa (rất nhiều váng sữa) là nguyên nhân chính của cuộc tranh chấp giữa vợ của Thomas B. Marsh và Bà Harris, người đã đồng ý phối hợp các phương tiện và làm phô mai. Khi Bà Harris nhận thấy Bà Marsh không gồm kem vào với sữa mà giữ lại cho mình, thì bà Harris phàn nàn, và hai người phụ nữ cãi nhau. Thomas Marsh mang vấn đề đó lên vị giám trợ, là người đứng về phía bà Harris. Vấn đề đó đã đi từ vị giám trợ đến hội đồng thượng phẩm rồi đến Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn, tất cả các vị này đều đồng ý rằng bà Marsh là sai. Điều này đã gây ra mối bất hòa giữa Thomas Marsh và Các Vị Thẩm Quyền Trung Ương. Ngay sau đó, Thomas Marsh làm chứng trước một thẩm phán ở Missouri rằng những người Mặc Môn thù địch đối với tiểu bang Missouri. (Xin xem George A. Smith, “Discourse,”
*Deseret News,*ngày 16 tháng Tư năm 1856, 44.)
6. Khi Tiên Tri Joseph Smith đưa ra sự kêu gọi cho Simonds Ryder để phục vụ với tư cách là một người truyền giáo, Ryder khám phá ra rằng tên của ông bị đánh vần là “Rider” trong điều mặc khải được in ra. Ông trở nên bị xúc phạm, và điều này dẫn đến sự bội giáo của ông và cuối cùng đến sự tham gia vào việc bôi nhựa đường và rắc lông lên người vị tiên tri. Ryder đã không biết rằng Joseph Smith thường đọc những điều mặc khải cho người ghi chép của ông và Joseph Smith không có trách nhiệm gì về chính tả. (Xin xem Milton V. Backman Jr.,
*The Heavens Resound: A History of the Latter-day Saints in Ohio, 1830–1838*[1983], 93–94; Donald Q. Cannon và Lyndon W. Cook, biên tập, *Far West Record: Minutes of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1830–1844*[1983], 286.)
7. Trong
[Sáng Thế Ký 25](https://www.lds.org/scriptures/ot/gen/25?lang=vie)chúng ta biết được rằng Ê Sau bán quyền trưởng nam của mình cho Gia Cốp để lấy “bánh và canh phạn đậu” ( [câu 34](https://www.lds.org/scriptures/ot/gen/25.34?lang=vie#33)).
8. Xin xem
[Giáo Lý và Giao Ước 19:18–19](https://www.lds.org/scriptures/dc-testament/dc/19.18-19?lang=vie#17).
9. Xin xem
[Mác 10:21–22](https://www.lds.org/scriptures/nt/mark/10.21-22?lang=vie#20).
10.
[An Ma 22:15](https://www.lds.org/scriptures/bofm/alma/22.15?lang=vie#14).
11.
[An Ma 22:16](https://www.lds.org/scriptures/bofm/alma/22.16?lang=vie#15).
12.
[An Ma 22:18](https://www.lds.org/scriptures/bofm/alma/22.18?lang=vie#17).
13. Xin xem
[An Ma 5:14–19](https://www.lds.org/scriptures/bofm/alma/5.14-19?lang=vie#13).
14.
[An Ma 60:7](https://www.lds.org/scriptures/bofm/alma/60.7?lang=vie#6).
15.
[Mác 1:18](https://www.lds.org/scriptures/nt/mark/1.18?lang=vie#17).
16.
[Ma Thi Ơ 18:11](https://www.lds.org/scriptures/nt/matt/18.11?lang=vie#10).
17.
[Gia Cốp 1:8](https://www.lds.org/scriptures/bofm/jacob/1.8?lang=vie#7).
19. Xin xem
[Lu Ca 15:11–32](https://www.lds.org/scriptures/nt/luke/15.11-32?lang=vie#10).
20. Xin xem
[Joseph Smith—Lịch Sử 1:15–16](https://www.lds.org/scriptures/pgp/js-h/1.15-16?lang=vie#14).
21. Neal A. Maxwell,
*Deposition of a Disciple*(1976), 88.
22. Xin xem
[Giáo Lý và Giao Ước 19:38](https://www.lds.org/scriptures/dc-testament/dc/19.38?lang=vie#37).


text:
Menu
Trang nhất
Trang nhất
Liên kết nhanh
Tìm kiếm
Thảo luận mới
Tinhte.vn
Diễn đàn
Diễn đàn
Liên kết nhanh
Tìm kiếm
Thảo luận mới
Live
Live
Liên kết nhanh
Create New Page
My Pages
Sự kiện
Gallery
Gallery
Liên kết nhanh
Thể loại
Tìm theo thành viên
Album mới
Ảnh mới
Video mới
Các bộ sưu tập
Địa điểm
Thiết bị
Mây tag
Camera Tinh tế
Thư viện
Thư viện
Liên kết nhanh
Tìm trong thư viện
Thành viên năng động
Rao vặt
Rao vặt
Liên kết nhanh
Mua bán điện thoại
Mua bán máy tính
Mua bán máy tính bảng
Mua bán camera
Mua bán đồ công nghệ
Mua bán xe
Mua bán sim, sim 3g
Camera
Camera
Liên kết nhanh
Thảo luận mới
Ảnh mới
Mua Bán Camera
Facebook
[Cam] Tin tức, Đánh giá
[Cam] Sự kiện nhiếp ảnh
[Cam] Kiến thức, cẩm nang
[Cam] Nghệ thuật chụp ảnh
[Cam] Xử lý ảnh số
[Cam] Hỏi đáp, thảo luận
[Cam] Ảnh & Bình ảnh
Xe
Xe
Liên kết nhanh
Xe máy
Xe ô tô
Xe đạp
Giao thông & PTVC khác
Bài mới
Bài mới
Liên kết nhanh
Chủ đề mới
Thích nhiều
Sôi động
Quan tâm
Chờ trả lời
Đã tag
Chưa tag
Menu
Đăng nhập
Chì tìm tiêu đề
Viết bởi thành viên:
Các tên cách nhau bởi dấu phẩy(,)
Mới hơn:
Thêm nữa...
Mục tìm hữu ích
Thảo luận mới
Tinhte.vn
shipconver
>
Hoạt động lần cuối:
29/3/13
Tham gia:
23/7/12
Bài viết:
54
Được thích:
8
Điểm thưởng:
8
Giới tính:
Nam
shipconver
Thành viên
, Nam
shipconver lần cuối xem:
29/3/13
Tường
Bài viết
Thông tin
Chưa có bài viết trên tường của shipconver.
Đang tải...
Xem
Giới thiệu
Giới tính:
Nam
Tương tác
Bài viết:
Tìm tất cả các bài viết bởi shipconver
Tìm tất cả các chủ đề của shipconver
Đăng nhập bằng Facebook
Đăng nhập bằng Google
Tên tài khoản hoặc Email:
Bạn đã có tài khoản?
Chưa, tôi tạo tài khoản mới.
Có, mật khẩu của tôi là:
Quên mật khẩu?
Nhớ trạng thái đăng nhập
Tinhte.vn
shipconver
>

Server: LiteSpeed

Vary: User-Agent

Cache-control: private, max-age=0

Set-Cookie: xf_session=e05f8e5a039ce5360227c118c1ebc68f; path=/; secure; httponly

X-Frame-Options: SAMEORIGIN