text:
6 phụ kiện thời trang cho nam giới không phải người nào cũng biết
1. Nhẫn kim loại
Đây là phụ kiện quen thuộc bởi nó làm nổi bật vẻ mạnh mẽ và nam tính cho các đấng mày râu. Tuy vậy, khi dùng phụ kiện này, bạn nên chú ý chỉ đeo các loại có cùng màu sắc, ví dụ cùng là màu bạc hoặc vàng. Ngoài ra, thay vì kiểu đeo một ngón đơn điệu như truyền thống, bạn cũng có thể tạo sự khác biệt, giống cách fashionista Oliver Proudlock nổi tiếng trong show truyền hình Made in Chelsea đã làm với bộ ba chiếc nhẫn Theo Fenell hầm hố.
3. Vòng tay
Vòng tay bản lớn giúp cho người có cổ tay nhỏ trông cân đối hơn. Trong khi đó, những kiểu vòng tay hạt tròn lại tôn lên vẻ khỏe khoắn cho những người sở hữu cánh tay rắn chắc, ví dụ như tay đua Michael Schumacher.
3. Dây chuyền
Mỗi kiểu dây và mặt lại phù hợp với một vóc dáng, màu da khác nhau. Nếu sở hữu phần cổ lớn, bạn nên chọn những loại vòng có dây dày, to và ngược lại. Mặc dù vậy, không nên chọn loại có dây quá mỏng bởi nó tạo cảm giác yếu ớt và không bền. Đối với màu da, người có làn da sậm, tuyệt đối nên tránh màu đen trong khi nước da hơi nâu phù hợp với gam nâu, vàng nhạt. Tuy vậy, bạn cũng không nên quá cứng nhắc đối với quy tắc về màu sắc. Lewis Hamilton sở hữu làn da tối màu nhưng chiếc vòng Shamballa bạc tỷ vẫn không bị lệch tông khi được phối với quần áo gam trầm.
4. Khuyên tai
Khuyên tai vốn là trang sức dành cho giới trẻ với nhiều chủng loại như khuyên đinh tán, khuyên nụ đá, khuyên chữ, khuyên họa tiết hay khuyên vòng. Một số tín đồ thời trang tỏ ra thích thú với những loại khuyên tai đính đá quý dạng nhỏ vì không quá phô trương lại có thể sử dụng trong những bữa tiệc sang trọng.
David Beckham là một trong những minh chứng điển hình. Thời còn trẻ, anh thường xuyên xuất hiện với chiếc khuyên tai nụ đính kim cương của Jacob & Co bất kể ra sân thi đấu hay xuất hiện tại các sự kiện lớn.
5. Đồng hồ
Một nghiên cứu gần đây cho thấy chỉ có 10% người chọn mua đồng hồ để xem giờ, 10% mua vì thú sưu tầm và 80% còn lại là vì mẫu mã đẹp. Hay nói cách khác, đồng hồ đã trở thành một trong những phụ kiện giúp thể hiện phong cách cũng như đẳng cấp.
Những chiếc khuy măng-sét là phụ kiện ‘làm điệu’ quen thuộc cho áo sơ mi
6. Khuy măng-sét
Những chiếc khuy măng-sét là phụ kiện ‘làm điệu’ quen thuộc cho áo sơ mi. Để tạo ra vẻ sang trọng, bạn có thể chọn các chất liệu như vàng, bạc hoặc titan. Bạn có thể chọn các loại mặt chế tác cầu kỳ hoặc kiểu trơn đơn giản.
- Tham khảo các mẫu váy liền đẹp cho cô nàng có làn da "bánh... (Thứ Hai, 03/09/2018 04:20)
- Có thể mất cả đôi mắt vì kính sát tròng dùng 1 lần (Thứ Ba, 07/08/2018 08:27)
- Cứ mặc áo ngực như thế này, bạn đang đối mặt với nguy cơ... (Thứ Ba, 07/08/2018 04:28)
- Lý do mà ít ai ngờ tới khi con gái "yêu" và... (Thứ năm, 26/07/2018 01:38)
- Chọn váy phù dâu ấn tượng: Không dễ dàng như nhiều người... (Thứ Ba, 24/07/2018 04:45)
- Những món đồ tôn dáng cho phái đẹp tạo nên sức sống ngọt... (Chủ nhật, 15/07/2018 09:13)
- Cách kết hợp chân váy xếp ly cho từng cá tính nhất định... (Thứ tư, 11/07/2018 06:50)
- Gợi ý 5 kiểu quần tất bạn cần sẵn sàng cho mùa lạnh (Thứ tư, 11/07/2018 06:36)
- Nguyên tắc giữ gìn nhan sắc của phụ nữ Pháp không phải cũng... (Thứ tư, 11/07/2018 04:24)
- Mẹo chọn khuyên tai phù hợp với khuôn mặt và kiểu tóc nên... (Thứ tư, 11/07/2018 04:16)
-
Điều trị bệnh ung thư bằng việc uống nước kiềm ion hóa Ohay
Thứ Hai, 14/11/2016 17:00

markdown:
# 6 phụ kiện thời trang cho nam giới không phải người nào cũng biết
**1. Nhẫn kim loại**
Đây là phụ kiện quen thuộc bởi nó làm nổi bật vẻ mạnh mẽ và nam tính cho các đấng mày râu. Tuy vậy, khi dùng phụ kiện này, bạn nên chú ý chỉ đeo các loại có cùng màu sắc, ví dụ cùng là màu bạc hoặc vàng. Ngoài ra, thay vì kiểu đeo một ngón đơn điệu như truyền thống, bạn cũng có thể tạo sự khác biệt, giống cách fashionista Oliver Proudlock nổi tiếng trong show truyền hình Made in Chelsea đã làm với bộ ba chiếc nhẫn Theo Fenell hầm hố.
**3. Vòng tay**
Vòng tay bản lớn giúp cho người có cổ tay nhỏ trông cân đối hơn. Trong khi đó, những kiểu vòng tay hạt tròn lại tôn lên vẻ khỏe khoắn cho những người sở hữu cánh tay rắn chắc, ví dụ như tay đua Michael Schumacher.
**3. Dây chuyền**
Mỗi kiểu dây và mặt lại phù hợp với một vóc dáng, màu da khác nhau. Nếu sở hữu phần cổ lớn, bạn nên chọn những loại vòng có dây dày, to và ngược lại. Mặc dù vậy, không nên chọn loại có dây quá mỏng bởi nó tạo cảm giác yếu
[ớt](https://suckhoe.vn/thuc-pham/ot-la-gi-tai-sao-ot-lai-cay.html) và không bền. Đối với màu da, người có [làn da](https://suckhoe.vn/cham-soc-da/6-thu-pham-am-tham-huy-hoai-lan-da-ban-nen-tranh-xa.html) sậm, tuyệt đối nên tránh màu đen trong khi nước da hơi nâu phù hợp với gam nâu, vàng nhạt. Tuy vậy, bạn cũng không nên quá cứng nhắc đối với quy tắc về màu sắc. Lewis Hamilton sở hữu làn da tối màu nhưng chiếc vòng Shamballa bạc tỷ vẫn không bị lệch tông khi được phối với quần áo gam trầm. **4. Khuyên tai**
Khuyên tai vốn là trang sức dành cho giới trẻ với nhiều chủng loại như khuyên đinh tán, khuyên nụ đá, khuyên chữ, khuyên họa tiết hay khuyên vòng. Một số tín đồ
[thời trang](https://suckhoe.vn/lam-dep/thoi-trang) tỏ ra thích thú với những loại khuyên tai đính đá quý dạng nhỏ vì không quá phô trương lại có thể sử dụng trong những bữa tiệc sang trọng.
David Beckham là một trong những minh chứng điển hình. Thời còn trẻ, anh thường xuyên xuất hiện với chiếc khuyên tai nụ đính kim cương của Jacob & Co bất kể ra sân thi đấu hay xuất hiện tại các sự kiện lớn.
**5. Đồng hồ**
Một nghiên cứu gần đây cho thấy chỉ có 10% người chọn mua đồng hồ để xem giờ, 10% mua vì thú sưu tầm và 80% còn lại là vì mẫu mã đẹp. Hay nói cách khác, đồng hồ đã trở thành một trong những phụ kiện giúp thể hiện phong cách cũng như đẳng cấp.
*Những chiếc khuy măng-sét là phụ kiện ‘làm điệu’ quen thuộc cho áo sơ mi*
**6. Khuy măng-sét**
Những chiếc khuy măng-sét là phụ kiện ‘làm điệu’ quen thuộc cho áo sơ mi. Để tạo ra vẻ sang trọng, bạn có thể chọn các chất liệu như vàng, bạc hoặc titan. Bạn có thể chọn các loại mặt chế tác cầu kỳ hoặc kiểu trơn đơn giản.
-
[Tham khảo các mẫu váy liền đẹp cho cô nàng có làn da "bánh...](https://suckhoe.vn/thoi-trang/tham-khao-cac-mau-vay-lien-dep-cho-co-nang-co-lan-da-banh-mat.html)(Thứ Hai, 03/09/2018 04:20)
-
[Có thể mất cả đôi mắt vì kính sát tròng dùng 1 lần](https://suckhoe.vn/thoi-trang/co-the-mat-ca-doi-mat-vi-kinh-sat-trong-dung-1-lan.html)(Thứ Ba, 07/08/2018 08:27)
-
[Cứ mặc áo ngực như thế này, bạn đang đối mặt với nguy cơ...](https://suckhoe.vn/thoi-trang/cu-mac-ao-nguc-nhu-the-nay-ban-dang-doi-mat-voi-nguy-co-ung-thu-cao.html)(Thứ Ba, 07/08/2018 04:28)
-
[Lý do mà ít ai ngờ tới khi con gái "yêu" và...](https://suckhoe.vn/thoi-trang/ly-do-ma-it-ai-ngo-toi-khi-con-gai-yeu-va-ghet-ao-nang-nguc.html)(Thứ năm, 26/07/2018 01:38)
-
[Chọn váy phù dâu ấn tượng: Không dễ dàng như nhiều người...](https://suckhoe.vn/thoi-trang/chon-vay-phu-dau-an-tuong-khong-de-dang-nhu-nhieu-nguoi-van-nghi.html)(Thứ Ba, 24/07/2018 04:45)
-
[Những món đồ tôn dáng cho phái đẹp tạo nên sức sống ngọt...](https://suckhoe.vn/thoi-trang/nhung-mon-do-ton-dang-cho-phai-dep-tao-nen-suc-song-ngot-ngao.html)(Chủ nhật, 15/07/2018 09:13)
-
[Cách kết hợp chân váy xếp ly cho từng cá tính nhất định...](https://suckhoe.vn/thoi-trang/cach-ket-hop-chan-vay-xep-ly-cho-tung-ca-tinh-nhat-dinh-phai-biet.html)(Thứ tư, 11/07/2018 06:50)
-
[Gợi ý 5 kiểu quần tất bạn cần sẵn sàng cho mùa lạnh](https://suckhoe.vn/thoi-trang/goi-y-5-kieu-quan-tat-ban-can-san-sang-cho-mua-lanh.html)(Thứ tư, 11/07/2018 06:36)
-
[Nguyên tắc giữ gìn nhan sắc của phụ nữ Pháp không phải cũng...](https://suckhoe.vn/thoi-trang/nguyen-tac-giu-gin-nhan-sac-cua-phu-nu-phap-khong-phai-cung-biet.html)(Thứ tư, 11/07/2018 04:24)
-
[Mẹo chọn khuyên tai phù hợp với khuôn mặt và kiểu tóc nên...](https://suckhoe.vn/thoi-trang/meo-chon-khuyen-tai-phu-hop-voi-khuon-mat-va-kieu-toc-nen-biet.html)(Thứ tư, 11/07/2018 04:16)
-
[Điều trị bệnh ung thư bằng việc uống nước kiềm ion hóa Ohay](https://suckhoe.vn/thiet-bi-y-te/dieu-tri-benh-ung-thu-bang-viec-uong-nuoc-kiem-ion-hoa-ohay.html)
Thứ Hai, 14/11/2016 17:00


text:
KINH ĐẠI BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA
Hán dịch: Pháp Sư Huyền Trang
Việt dịch: Hòa Thượng Trí Nghiêm
HỘI THỨ HAI
LXXXI. PHẨM CHÁNH ĐỊNH
(Từ đầu quyển 477 đến giữa quyển 477)
Bấy giờ, cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Các Đại Bồ-tát ấy do trụ vào chánh tánh định tụ hay trụ vào bất định tụ?
Phật dạy:
– Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát ấy đều trụ vào chánh tánh định tụ, chứ chẳng phải bất định tụ.
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Các Đại Bồ-tát ấy trụ những chánh tánh định tụ nào? Thanh văn thừa, Ðộc giác thừa, hay Bồ-tát thừa?
Phật dạy:
– Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát ấy đều trụ vào chánh tánh định tụ của Bồ-tát, chẳng phải trụ vào chánh tánh định tụ của hai thừa kia.
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Các Đại Bồ-tát ấy trụ vào chánh tánh định tụ khi nào? Lúc mới phát tâm, lúc ở địa vị Bất thối hay ở thân cuối cùng?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát ấy khi mới phát tâm hoặc ở địa vị bất thối, hay thân cuối cùng, đều trụ vào chánh tánh định tụ của Bồ-tát.
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Đại Bồ-tát trụ vào chánh tánh định tụ có đọa vào cảnh giới ác không?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện, Đại Bồ-tát trụ vào chánh tánh định tụ nhất định không đọa các cảnh giới ác.
Thiện Hiện! Ý ông thế nào? Ðệ bát, Dự lưu, Nhất lai, Bất hoàn, A-la-hán, Ðộc giác có đọa vào cảnh giới ác không?
Thiện Hiện thưa:
– Bạch Thế Tôn! Không!
Phật bảo:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát cũng vậy, từ lúc mới phát tâm tu hành bố thí Ba-la-mật-đa cho đến Bát-nhã ba-la-mật-đa và vô lượng, vô biên Phật pháp khác đều đoạn trừ các pháp ác. Do đó mà không có chuyện bị đọa vào các đường ác, sanh vào trời trường thọ cũng không có việc đó. Nghĩa là ở nơi đó, các pháp lành thù thắng không được hiện hành. Nếu các Đại Bồ-tát ấy sanh nơi biên địa, hoặc sanh vào chỗ biên giới xa xôi, chỗ mọi rợ thì không có việc đó. Vì ở chỗ đó không thể tu hành các pháp lành thù thắng, sanh nhiều ác kiến, không tin nhân quả, thường ưa thích tập làm theo những nghiệp xấu ác, chẳng nghe tên Phật, tên Pháp, tên Tăng, cũng không có bốn chúng đó là Bí-sô, Bí-sô ni, Ổ-ba-sách-ca, Ổ-ba-tư-ca. Nếu Đại Bồ-tát sanh vào nhà tà kiến, thì cũng không có việc đó. Vì sanh vào nhà đó thì chấp trước những ác kiến, bài bác nói không có hạnh lành, hạnh ác và kết quả của nó, không tu tập các điều thiện lại ưa thích làm các điều ác. Cho nên các Bồ-tát không sanh trong nhà ấy.
Lại nữa, này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát khi mới phát tâm quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề, do thọ lạc thắng ý mà tạo ra mười nghiệp đạo bất thiện không có việc đó.
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Nếu Đại Bồ-tát từ khi mới phát tâm thành tựu công đức căn lành như thế thì không sanh vào chỗ ác. Vì sao mỗi khi Như Lai thuyết pháp cho đại chúng, Ngài nói bản tánh của nó nhiều hơn một trăm, một ngàn loại. Trong đó cũng có người sanh vào đường ác? Vậy khi đó, căn lành của chúng ở đâu?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát không phải do nghiệp xấu uế mà thọ thân trong đường ác. Nhưng vì làm lợi ích cho các loài hữu tình nên nguyện thọ thân ở trong đó. Cho nên không nên đem những việc của vị ấy ra để hỏi.
Phật dạy:
– Thiện Hiện! Ý ông thế nào? Có các Ðộc giác, hoặc A-la-hán, dùng phương tiện thiện xảo, giống như các Bồ-tát mà thành tựu phương tiện thiện xảo thù thắng, thọ thân bàng sanh như voi trắng v.v… thấy kẻ thù đến muốn làm tổn hại, nhưng phát sanh lòng từ bi an nhẫn vô thượng để làm cho kẻ thù kia được lợi ích, tự mình bỏ thân mạng, chứ không hại người kia phải không?
Thiện Hiện thưa:
– Bạch Thế Tôn! Các vị Ðộc giác v.v… không làm những việc như vậy.
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Do nhân duyên này nên biết Bồ-tát vì muốn làm lợi ích cho các hữu tình và mau viên mãn lòng đại bi, mặc dù hiện thân làm các loài bàng sanh nhưng không bị tội lỗi của bàng sanh làm ô nhiễm.
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Các Đại Bồ-tát trụ vào căn lành nào để khi muốn làm lợi ích các hữu tình phải thọ thân bàng sanh?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát có căn lành nào mà không được viên mãn! Nhưng các Đại Bồ-tát vì cầu quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề, nên tất cả căn lành đều được viên mãn. Nghĩa là các Bồ-tát từ lúc mới phát tâm cho đến ngồi tòa Bồ-đề, không có căn lành nào mà không được viên mãn. Cần phải làm viên mãn đầy đủ tất cả pháp lành mới được chứng quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề. Nếu chưa viên mãn bất cứ một pháp lành nào mà đắc quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề, thì không có việc đó. Cho nên Bồ-tát từ mới phát tâm cho đến lúc ngồi tòa Bồ-đề, trong giai đoạn đó thường học viên mãn tất cả pháp lành. Học xong sẽ đạt được trí nhất thiết tướng, vĩnh viễn đoạn trừ tất cả tập khí tương tục mới có thể chứng đắc trí nhất thiết trí.
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Vì sao Đại Bồ-tát thành tựu pháp trắng và chơn Thánh trí mà còn thọ thân bàng sanh ở các cõi ác?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Ý ông thế nào? Như Lai có thành tựu tất cả pháp trắng và chơn Thánh trí không?
Thiện Hiện thưa:
– Bạch Thế Tôn! Như Lai có thành tựu tất cả pháp trắng và chơn Thánh trí.
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Ý ông thế nào? Như Lai có hóa làm thân bàng sanh để làm các Phật sự lợi ích cho chúng sanh hay không?
Thiện Hiện thưa:
– Bạch Thế Tôn! Như Lai có hóa làm thân bàng sanh để làm các Phật sự lợi ích cho hữu tình.
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Ý ông thế nào? Khi Như Lai hóa làm thân bàng sanh là có thật là bàng sanh bị các khổ không?
Thiện Hiện thưa:
– Bạch Thế Tôn! Khi Như Lai hóa làm thân bàng sanh chẳng phải thật là bàng sanh bị các khổ ở đó.
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát cũng vậy, mặc dù thành tựu pháp trắng và chơn Thánh trí nhưng đó là vì thành thục hữu tình được thành tựu, nên mới dùng phương tiện thiện xảo thọ thân bàng sanh, tùy theo căn cơ mà thành thục các loại hữu tình.
Lại nữa, này Thiện Hiện! Ý ông thế nào? Có A-la-hán nào đoạn tận các lậu mà có thể hóa thân làm các sự nghiệp rồi nhờ sự nghiệp ấy mà có thể làm người kia sanh tâm hoan hỷ không?
Thiện Hiện thưa:
– Bạch Thế Tôn! Có A-la-hán nào các lậu đã đoạn tận có thể hóa thân để làm các sự nghiệp. Nhờ nhờ sự nghiệp ấy mà có thể khiến cho người rất hoan hỷ?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát cũng vậy, tuy thành tựu pháp trắngvà chơn Thánh trí, nhưng vì lợi ích cho các loài hữu tình mà dùng phương tiện thiện xảo thọ thân trong đường ác, ứng hiện như vậy để giáo hóa các loại hữu tình được thành tựu. Tuy thọ thân như vậy, nhưng không bị các khổ não. Cũng không bị tội lỗi của cõi đó làm ô nhiễm.
Lại nữa, này Thiện Hiện! Ý ông thế nào? Có nhà ảo thuật, hoặc đệt tử của ông ta, hóa làm những việc như voi, ngựa v.v… làm cho mọi người thấy thích thú. Nhưng đó có phải voi, ngựa v.v… thật sự không?
Thiện Hiện thưa:
– Bạch Thế Tôn! Đó không phải voi, ngựa v.v… thật.
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát cũng vậy, mặc dù thành tựu pháp trắng và chơn Thánh trí nhưng vì làm lợi ích cho các loài hữu tình mà thị hiện thọ các loại thân bàng sanh. Tuy thọ thân như vậy nhưng thật chẳng phải là bàng sanh, cũng không bị tội lỗi của loài ấy làm ô nhiễm.
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Các Đại Bồ-tát dùng phương tiện thiện xảo rộng lớn như vậy, tuy thành tựu pháp trắng và chơn Thánh trí, nhưng vì hữu tình mà thọ các loại thân, tùy theo từng loài mà ứng hiện làm lợi ích.
Bạch Thế Tôn! Các Đại Bồ-tát trụ vào những pháp nào để có thể làm những phương tiện thiện xảo như thế? Tuy thọ đủ loại thân hình trong các loài nhưng không bị tội lỗi của loài đó làm ô nhiễm?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát trụ vào Bát-nhã ba-la-mật-đa mà có thể làm phương tiện thiện xảo như vậy. Nhờ năng lực phương tiện thiện xảo này mà mặc dầu đến hằng hà sa số thế giới chư Phật trong mười phương để hiện các loại thân làm lợi ích an lạc cho các loại hữu tình đó, nhưng ở trong đó không có chấp trước. Vì sao? Vì các Đại Bồ-tát ấy đối với tất cả pháp hoàn toàn không có sở đắc, nghĩa là hoàn toàn không có người nhiễm, bị nhiễm và pháp nhiễm. Vì sao? Vì tự tánh của tất cả pháp đều không.
Thiện Hiện nên biết! Cái không còn không thể nhiễm trước không, không cũng không thể nhiễm trước các pháp khác, cũng không có pháp khác có thể nhiễm trước không. Vì sao? Vì tánh không trong cái không còn không thể đắc huống chi có pháp khác để có thể đắc. Như vậy gọi là bất khả đắc không. Các Đại Bồ-tát an trụ trong đây mà có thể chứng đắc quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề, luôn làm lợi ích cho các hữu tình.
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Các Đại Bồ-tát chỉ an trụ vào Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa mà có thể hành phương tiện thiện xảo như thế, hay là cũng an trụ vào các pháp khác?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Chẳng lẽ có pháp nào đó không được bao gồm vào trong Bát-nhã ba-la-mật-đa mà ông nghi ngờ như vậy?
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa này tự tánh nó là không, vì sao có thể nói được Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa này bao gồm tất cả pháp, chẳng lẽ trong cái không nói có pháp bao gồm và không bao gồm hay sao?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Chẳng lẽ tánh không của các pháp không phải các pháp sao?
Thiện Hiện thưa:
– Bạch Thế Tôn! Đúng vậy! Đúng vậy!
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Nếu tánh tất cả pháp, tánh không của tất cả pháp há trong cái bất không mà bao gồm tất cả pháp?
Thiện Hiện thưa:
– Bạch Thế Tôn! Đúng vậy! Đúng vậy!
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Do nhân duyên này mà Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa này bao gồm tất cả pháp.
Thiện Hiện nên biết! Bồ-tát trụ vào Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa mà có thể hành phương tiện thiện xảo như thế.
Khi ấy, cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Vì sao khi Đại Bồ-tát hành Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa, an trụ vào trong tự tánh không của các pháp để phát ra thần thông Ba-la-mật-đa? An trụ vào thần thông Ba-la-mật-đa đó có thể đến hằng hà sa số thế giới chư Phật trong mười phương, để cúng dường cung kính chư Phật Thế Tôn, được thọ lãnh Chánh pháp của chư Phật mà gieo trồng vô lượng căn lành thù thắng.
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát khi hành Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa thì thấy khắp mười hằng hà sa số thế giới chư Phật và nhiều chư Phật, cùng nhau nói tự tánh các pháp đều là không. Chỉ có giả nói danh tự của thế tục mà thôi, nói là thế giới Phật, chúng Tăng và pháp. Như vậy, danh tự mà thế tục giả nói thì tự tánh của nó cũng đều không.
Thiện Hiện nên biết! Nếu thế giới chư Phật trong mười phương cùng nhau thuyết pháp, giả nói danh tự mà tự tánh chẳng phải không, thì cái không mà được nói ra đó sẽ thành một phần. Vì cái không nói ra chẳng phải thành một phần, nên tự tánh của tất cả pháp đều là không. Lý của nó tròn đầy, không hai không khác. Các Đại Bồ-tát khi hành Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa, do quán thấy là không, dùng phương tiện thiện xảo mà phát sanh thần thông Ba-la-mật-đa. An trụ vào Bát-nhã ba-la-mật-đa đó có thể phát sanh thiên nhĩ, thiên nhãn, thần cảnh, tha tâm, túc trụ, tùy niệm và biết lậu đã tận, trí tuệ thông suốt vi diệu.
Thiện Hiện nên biết! Các Đại Bồ-tát không xa lìa thần thông Ba-la-mật-đa thì có thể tự tại, thành thục hữu tình, trang nghiêm thanh tịnh cõi Phật, để chứng đắc quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề. Cho nên thần thông Ba-la-mật-đa là đạo Bồ-đề. Các Đại Bồ-tát đều y vào đạo này mà cầu quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề. Khi cầu có thể tự mình viên mãn tất cả pháp lành, cũng có thể dạy bảo người khác tu tập các pháp lành. Tuy làm những việc như vậy, nhưng đối với pháp lành đó, Đại Bồ-tát đều không chấp trước. Vì sao? Vì Đại Bồ-tát đó biết tự tánh của các pháp lành đều không. Chẳng phải tự tánh không mà có chấp trước. Nếu có chấp trước thì có vị ngọt của ái. Do không chấp trước nên không có vị ngọt của ái, vì trong tự tánh không có vị ngọt của ái mà người hưởng vị, sự hưởng vị và pháp được hưởng vị, ở trong pháp không đều không thể đắc.
Thiện Hiện nên biết! Các Đại Bồ-tát khi hành Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa, an trụ trong thần thông Ba-la-mật-đa, mà phát sanh thiên nhãn thanh tịnh hơn người. Dùng thiên nhãn này thấy tự tánh của tất cả pháp đều là không. Vì thấy tự tánh của tất cả pháp đều không, nên không dựa vào tướng của pháp để tạo ra các nghiệp, mặc dù vì hữu tình nói pháp như vậy nhưng cũng không thấy tướng của các hữu tình và pháp được thuyết. Đại Bồ-tát ấy lấy vô sở đắc để làm phương tiện, sanh ra các thần thông thù thắng của Bồ-tát. Dùng thần thông này làm tất cả sự nghiệp mà cần nên làm. Đại Bồ-tát ấy dùng thiên nhãn thanh tịnh hơn người, thấy khắp hằng hà sa số thế giới chư Phật trong mười phương. Thấy rồi phát sanh thần cảnh trí thông, đến đó làm lợi ích cho các loại hữu tình. Lấy bố thí Ba-la-mật-đa cho đến Bát-nhã ba-la-mật-đa mà làm lợi ích. Hoặc lấy bốn niệm trụ cho đến tám chi thánh đạo để làm lợi ích. Hoặc lấy bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc để làm lợi ích. Hoặc lấy tám giải thoát cho đến mười biến xứ để làm lợi ích. Hoặc lấy pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện để làm lợi ích. Hoặc lấy các pháp lành thù thắng khác để làm lợi ích. Hoặc lấy pháp của Thanh văn, Ðộc giác, Bồ-tát và chư Phật để làm lợi ích. Ở trong thế giới mười phương, thấy hữu tình nào nhiều xan tham, thì Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, nói pháp như vầy: Hữu tình các ngươi nên hành bố thí. Những ai xan tham thì chịu nghèo khổ cùng cực. Vì nghèo khổ cùng cực nên không có oai đức, tự mình không thể có lợi ích huống chi có thể làm lợi ích cho người. Cho nên các người hãy siêng năng thực hành bố thí, tự mình được an vui, còn làm cho người khác được an vui, đừng vì nghèo khổ cùng cực mà ăn nuốt lẫn nhau, để rồi mình và người không thể giải thoát ra các khổ khỏi các đường ác.
Nếu thấy hữu tình hủy phạm tịnh giới, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, nói pháp như vầy: Hữu tình các ngươi nên giữ gìn tịnh giới. Những ai phá giới thì bị khổ trong đường ác. Người phá giới không có oai đức, mình không có lợi ích làm sao có thể làm lợi ích cho người. Do phá giới mà đọa trong ba đường ác, chịu quả báo khổ đau đớn khó chịu nổi, tự mình không thể cứu được, thì làm sao có thể cứu người. Cho nên các ngươi nên giữ gìn tịnh giới, không nên dung chứa tâm phá giới dù trong khoảng sát-na, huống chi thời gian lâu, đừng để tâm của mình buông lung để rồi sau này hối hận buồn khổ.
Nếu thấy hữu tình sân hận nhau rồi trở thành hận thù làm tổn hại lẫn nhau, thì Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, nói pháp như vầy: Hữu tình các ngươi nên tu tập an nhẫn, đừng sân giận nhau nữa mà kết hận thù hại nhau. Vì tâm sân hận đó nó không thuận với pháp lành, làm tăng trưởng pháp ác, rồi nhận lấy sự tổn hại trong đời hiện tại. Do tâm sân giận này mà sau khi qua đời các ngươi sẽ đọa vào đường ác chịu nhiều cực khổ, chẳng biết lúc nào thoát ra được. Cho nên các ngươi không nên dung chứa tâm sân giận trong khoảng sát-na, huống chi để nó kéo dài liên tục. Các ngươi hiện nay hãy lần lượt nương tựa vào nhau, nên khởi lòng từ để làm việc lợi ích.
Nếu thấy hữu tình biếng nhác, giải đãi, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, nói pháp như vầy: Hữu tình các ngươi nên tinh tấn siêng năng, đừng biếng nhác, giải đãi với pháp lành. Người giải đãi không thể nào thành tựu các pháp lành và những việc thù thắng. Do biếng nhác, giải đãi mà các ngươi đọa vào các đường ác chịu vô lượng khổ. Cho nên các ngươi không nên dung chứa tâm biếng nhác, giải đãi, dù trong khoảng sát-na, huống chi để nó kéo dài liên tục.
Nếu thấy hữu tình thất niệm, tâm tán loạn không tịch tịnh, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, nói pháp như vầy: Hữu tình các ngươi nên tu tập tịnh lự, tâm đừng có thất niệm, tán loạn. Tâm như vậy không thuận với pháp lành mà tăng trưởng pháp ác, hiện tại nhận lấy suy tổn. Do đó các ngươi sau khi qua đời, đọa các cõi ác chịu vô lượng khổ. Cho nên các ngươi không nên dung chứa tâm tương ưng với thất niệm, tán loạn dù trong khoảng sát-na, huống chi để nó kéo dài liên tục.
Nếu thấy hữu tình ngu si ác tuệ, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, nói pháp như vầy: Hữu tình các ngươi nên tu thắng tuệ chớ khởi ác tuệ. Người có ác tuệ không thể đến các cõi lành thì làm sao giải thoát được. Do nhân ác tuệ này mà các ngươi đọa vào các cõi ác bị vô lượng khổ. Cho nên các ngươi không nên dung chứa tâm tương ưng với ngu si, ác tuệ, dù trong khoảng sát-na, huống chi để nó kéo dài liên tục.
Nếu thấy hữu tình nhiều tham dục, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, dùng phương tiện dạy họ tu tập quán bất tịnh.
Nếu thấy hữu tình nhiều sân giận, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, dùng phương tiện dạy họ tu tập về phép quán từ bi.
Nếu thấy hữu tình nhiều ngu si, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, dùng phương tiện dạy họ tu tập phép quán về nhân duyên.
Nếu thấy hữu tình nhiều kiêu mạn, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, dùng phương tiện dạy họ tu tập giới phân biệt.
Nếu thấy hữu tình nhiều tầm tứ, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, dùng phương tiện dạy họ tu phép quán hơi thở.
Nếu thấy hữu tình mất chánh đạo, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, dùng phương tiện dạy bảo, hướng dẫn để vào chánh đạo. Nghĩa là đạo Thanh văn, đạo Độc giác, đạo Như Lai thì dùng phương tiện vì họ nói pháp như vầy:
Những gì mà các ngươi chấp lấy thì tự tánh của nó đều không, chẳng phải trong cái pháp không mà có thể chấp lấy. Vì vô sở chấp là tướng không.
Như vậy, này Thiện Hiện! Khi các Đại Bồ-tát thực hành Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa, an trụ trong thần thông Ba-la-mật-đa, dùng phương tiện tự tại, giảng nói chánh pháp để làm lợi ích an lạc cho các loài hữu tình.
Thiện Hiện nên biết! Nếu Đại Bồ-tát lìa xa thần thông Ba-la-mật-đa thì không thể nào tự tại, giảng nói chánh pháp, làm những việc lợi ích cho các hữu tình.
Thiện Hiện nên biết! Như con chim không có cánh thì không thể nào bay lượn trên bầu trời để đến những chỗ xa. Các Đại Bồ-tát cũng như vậy. Nếu không có thần thông Ba-la-mật-đa thì không thể tự tại giảng nói chánh pháp, làm những việc lợi ích cho các loài hữu tình. Cho nên, này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát khi hành Bát-nhã ba-la-mật-đa sẽ phát sanh thần thông Ba-la-mật-đa, nếu phát sanh thần thông Ba-la-mật-đa tức là có thể tự tại giảng nói chánh pháp, tùy ý làm lợi lạc cho các loài hữu tình.
Thiện Hiện nên biết! Các Đại Bồ-tát dùng thiên nhãn thanh tịnh hơn người, nhìn khắp hằng hà sa số thế giới chư Phật trong mười phương và thấy các loài hữu tình sống nơi đó. Thấy rồi phát sanh thần cảnh trí thông, chỉ trong khoảnh khắc, đã đến được cảnh giới ấy. Dùng trí tha tâm mà như thật liễu tri tâm và tâm sở pháp của các hữu tình ấy. Tùy theo căn cơ thích ứng mà nói pháp giải thoát. Nghĩa là nói bố thí Ba-la-mật-đa cho đến Bát-nhã ba-la-mật-đa; hoặc nói bốn niệm trụ cho đến tám chi thánh đạo; hoặc nói bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc; hoặc nói tám giải thoát cho đến mười biến xứ; hoặc nói pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện; hoặc nói tất cả môn Đà-la-ni, môn Tam-ma-địa; hoặc nói pháp nội Không cho đến pháp vô tính tự tính Không; hoặc nói chơn như cho đến cảnh giới bất tư nghì; hoặc nói Thánh đế khổ, tập, diệt, đạo; hoặc nói nhân duyên cho đến tăng thượng duyên; hoặc nói các pháp do duyên sanh; hoặc nói vô minh cho đến lão tử; hoặc nói tất cả pháp môn của uẩn, xứ, giới; hoặc nói đạo Thanh văn, hoặc nói đạo Ðộc giác, hoặc nói đạo Bồ-tát, hoặc nói Bồ-đề, hoặc nói Niết-bàn để cho các hữu tình đó nghe pháp này rồi đều đạt được lợi ích an vui thù thắng.
Đại Bồ-tát ấy dùng thiên nhĩ thanh tịnh hơn người có thể nghe tiếng tất cả người chẳng phải người. Nhờ thiên nghĩ này mà nghe chánh pháp của tất cả Như Lai Ứng Chánh Ðẳng Giác trong hằng hà sa số thế giới chư Phật ở mười phương nói. Nghe rồi thọ trì, tư duy ý nghĩa theo pháp đã nghe mà như thật giảng nói cho hữu tình, hoặc nói bố thí Ba-la-mật-đa cho đến Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nói đầy đủ cho đến hoặc nói Bồ-đề, hoặc nói Niết-bàn, để các hữu tình đó sau khi nghe pháp đều đạt được lợi ích an lạc thù thắng.
Đại Bồ-tát ấy dùng tha tâm trí thông thanh tịnh hơn người, như thật biết rõ tâm, tâm sở pháp của các loại hữu tình. Tùy theo căn cơ thích ứng mà nói pháp giải thoát cho chúng. Nghĩa là nói bố thí Ba-la-mật-đa cho đến Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nói đầy đủ cho đến hoặc nói Bồ-đề, hoặc nói Niết-bàn để cho hữu tình kia sau khi nghe pháp ấy, đều đạt được lợi ích an vui thù thắng.
Đại Bồ-tát ấy dùng túc trụ tùy niệm trí thông nhớ được những việc quá khứ của mình và người. Nhờ túc trụ tùy niệm trí thông này mà như thật nhớ biết tất cả tên sai khác của chư Phật và chúng đệ tử ở quá khứ. Nếu các hữu tình nào thích nghe những việc đời trước ở quá khứ để được lợi ích, thì liền giảng nói những việc đời trước cho họ nghe. Nhờ đây mà dùng phương tiện nói chánh pháp cho họ. Nghĩa là nói bố thí Ba-la-mật-đa cho đến Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nói đầy đủ cho đến hoặc nói Bồ-đề, hoặc nói Niết-bàn, để các hữu tình đó sau khi nghe pháp ấy, đều đạt được lợi ích an vui thù thắng.
Đại Bồ-tát ấy dùng tấn tốc thần cảnh trí thông đến hằng hà sa số thế giới chư Phật trong mười phương, gần gũi cúng dường chư Phật Thế Tôn. Trồng các căn lành với chư Phật rồi trở về cõi của mình để nói cho hữu tình nghe những việc ở cõi Phật ấy. Nhờ đó dùng phương tiện đem chánh pháp nói cho họ. Nghĩa là nói bố thí Ba-la-mật-đa cho đến Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nói đầy đủ cho đến hoặc nói Bồ-đề, hoặc nói Niết-bàn, để cho các hữu tình đó sau khi nghe pháp này, đều đạt được lợi ích an vui thù thắng.
Đại Bồ-tát ấy dùng tùy sở đắc lậu tận trí thông, mà như thật biết rõ các loại hữu tình lậu đã tận hoặc chưa tận, cũng như thật biết phương tiện lậu tận vì những người chưa lậu tận để giảng nói pháp giải thoát. Nghĩa là nói bố thí Ba-la-mật-đa cho đến Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nói đầy đủ cho đến hoặc nói Bồ-đề, hoặc nói Niết-bàn, để cho các hữu tình đó sau khi nghe pháp này, đều đạt được lợi ích an vui thù thắng.
Như vậy, này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát khi hành Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa, nên phát sanh thần thông Ba-la-mật-đa. Đại Bồ-tát ấy do tu tập thần thông Ba-la-mật-đa nên được viên mãn, có thể thọ nhiều loại thân tùy theo ý muốn, nhưng không bị tội lỗi của khổ vui làm ô nhiễm. Giống như hoá thân của Phật, mặc dầu làm những sự việc như vậy nhưng không bị tội lỗi của khổ vui làm ô nhiễm.
Như vậy, này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát khi hành Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa, nên đạt được du hý thần thông Ba-la-mật-đa. Nếu đạt được du hý thần thông Ba-la-mật-đa, thì có thể giáo hóa cho các hữu tình được thành tựu trang nghiêm thanh tịnh cõi Phật, mau chóng chứng quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề.
Thiện Hiện nên biết! Nếu Đại Bồ-tát không giáo hóa các hữu tình được thành tựu trang nghiêm thanh tịnh cõi Phật, thì không thể nào đạt được sự mong cầu về quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề. Vì sao? Vì các Đại Bồ-tát chưa viên mãn tư lương Bồ-đề thì chắc chắn không thể nào chứng được sự mong cầu về quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề.
Cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Tư lương Bồ-đề của chư Đại Bồ-tát là những gì mà chư Đại Bồ-tát nên viên mãn tư lương Bồ-đề mới có thể chứng quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Tất cả pháp lành là tư lương Bồ-đề của Bồ-tát.
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Tất cả pháp lành là gì?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát từ khi mới phát tâm tu hành bố thí Ba-la-mật-đa cho đến Bát-nhã ba-la-mật-đa, trong đó đều không phân biệt chấp trước, nghĩa là nghĩ như vầy: Ðây là bố thí cho đến Bát-nhã, do sự việc này là sự việc để mà tu tập bố thí cho đến Bát-nhã. Ba phân biệt chấp trước ấy đều không có, vì biết tự tánh của các pháp đều không. Do tu sáu Ba-la-mật-đa: Bố thí v.v… mà có thể mình được lợi ích và cũng có thể làm lợi ích cho tất cả hữu tình, để ra khỏi sanh tử chứng Niết-bàn. Đó gọi là pháp lành, cũng gọi là tư lương Bồ-đề của Bồ-tát, cũng gọi là đạo của Đại Bồ-tát. Chúng Đại Bồ-tát quá khứ, hiện tại, vị lai đều tu hành đạo này. Được đạo này rồi sẽ được đắc quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề ngay hiện tại, cũng làm cho hữu tình ngay hiện tại vượt qua biến lớn sanh tử, được Niết-bàn an lạc.
Lại nữa, này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát từ khi mới phát tâm tu hành bốn niệm trụ cho đến tám chi thánh đạo. An trụ trong pháp nội Không cho đến pháp vô tính tự tính Không. An trụ vào chơn như cho đến cảnh giới bất tư nghì. An trụ vào Thánh đế khổ, tập, diệt, đạo. Tu hành bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc. Tu hành tám giải thoát cho đến mười biến xứ. Tu hành pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện. Tu hành địa vị Đại Bồ-tát. Tu hành tất cả pháp môn Đà-la-ni, môn Tam-ma-địa. Tu hành mười lực Như Lai cho đến mười tám pháp Phật bất cộng. Tu hành pháp không quên mất, tánh luôn luôn xả. Tu hành trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng. Trong đó hoàn toàn không phân biệt chấp trước. Nghĩa là suy nghĩ như vầy: Ðây là bốn niệm trụ cho đến trí nhất thiết tướng. Do như vậy mà làm như vậy, mà tu bốn niệm trụ cho đến trí nhất thiết tướng. Ba phân biệt chấp trước này hoàn toàn không có, vì biết tự tánh của các pháp là không. Nhờ đã tu bốn niệm trụ cho đến trí nhất thiết tướng này mà có thể tự mình được lợi ích, và cũng làm lợi ích cho tất cả hữu tình, để chúng ra khỏi sanh tử chứng Niết-bàn. Nói là pháp lành, cũng gọi là tư lương Bồ-đề của Bồ-tát, cũng gọi là đạo của Đại Bồ-tát. Quá khứ, vị lai, hiện tại chúng Đại Bồ-tát đều tu hành đạo này. Được đạo này rồi, hiện tại sẽ chứng được quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề. Cũng có thể khiến hữu tình được đạo ấy, hiện tại vượt qua biển lớn sanh tử đạt được Niết-bàn an vui.
Thiện Hiện nên biết! Lại có vô lượng công đức mà Đại Bồ-tát tu tập cũng đều gọi là pháp lành, cũng gọi là tư lương Bồ-đề của Bồ-tát, cũng gọi là đạo của Đại Bồ-tát. Các Đại Bồ-tát cần phải tu tập các pháp lành thù thắng như vậy cho hoàn toàn viên mãn, thì mới có thể chứng đắc trí nhất thiết trí. Chứng trí nhất thiết trí rồi mới có thể không chuyển Chánh pháp luân sai lầm, khiến cho hữu tình hoàn toàn an lạc.

markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**KINH ĐẠI BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA** **Hán dịch:** Pháp Sư Huyền Trang
**Việt dịch:** Hòa Thượng Trí Nghiêm
**HỘI THỨ HAI** ** LXXXI. PHẨM CHÁNH ĐỊNH** **(Từ đầu quyển 477 đến giữa quyển 477)**
Bấy giờ, cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Các Đại Bồ-tát ấy do trụ vào chánh tánh định tụ hay trụ vào bất định tụ?
Phật dạy:
– Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát ấy đều trụ vào chánh tánh định tụ, chứ chẳng phải bất định tụ.
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Các Đại Bồ-tát ấy trụ những chánh tánh định tụ nào? Thanh văn thừa, Ðộc giác thừa, hay Bồ-tát thừa?
Phật dạy:
– Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát ấy đều trụ vào chánh tánh định tụ của Bồ-tát, chẳng phải trụ vào chánh tánh định tụ của hai thừa kia.
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Các Đại Bồ-tát ấy trụ vào chánh tánh định tụ khi nào? Lúc mới phát tâm, lúc ở địa vị Bất thối hay ở thân cuối cùng?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát ấy khi mới phát tâm hoặc ở địa vị bất thối, hay thân cuối cùng, đều trụ vào chánh tánh định tụ của Bồ-tát.
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Đại Bồ-tát trụ vào chánh tánh định tụ có đọa vào cảnh giới ác không?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện, Đại Bồ-tát trụ vào chánh tánh định tụ nhất định không đọa các cảnh giới ác.
Thiện Hiện! Ý ông thế nào? Ðệ bát, Dự lưu, Nhất lai, Bất hoàn, A-la-hán, Ðộc giác có đọa vào cảnh giới ác không?
Thiện Hiện thưa:
– Bạch Thế Tôn! Không!
Phật bảo:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát cũng vậy, từ lúc mới phát tâm tu hành bố thí Ba-la-mật-đa cho đến Bát-nhã ba-la-mật-đa và vô lượng, vô biên Phật pháp khác đều đoạn trừ các pháp ác. Do đó mà không có chuyện bị đọa vào các đường ác, sanh vào trời trường thọ cũng không có việc đó. Nghĩa là ở nơi đó, các pháp lành thù thắng không được hiện hành. Nếu các Đại Bồ-tát ấy sanh nơi biên địa, hoặc sanh vào chỗ biên giới xa xôi, chỗ mọi rợ thì không có việc đó. Vì ở chỗ đó không thể tu hành các pháp lành thù thắng, sanh nhiều ác kiến, không tin nhân quả, thường ưa thích tập làm theo những nghiệp xấu ác, chẳng nghe tên Phật, tên Pháp, tên Tăng, cũng không có bốn chúng đó là Bí-sô, Bí-sô ni, Ổ-ba-sách-ca, Ổ-ba-tư-ca. Nếu Đại Bồ-tát sanh vào nhà tà kiến, thì cũng không có việc đó. Vì sanh vào nhà đó thì chấp trước những ác kiến, bài bác nói không có hạnh lành, hạnh ác và kết quả của nó, không tu tập các điều thiện lại ưa thích làm các điều ác. Cho nên các Bồ-tát không sanh trong nhà ấy.
Lại nữa, này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát khi mới phát tâm quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề, do thọ lạc thắng ý mà tạo ra mười nghiệp đạo bất thiện không có việc đó.
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Nếu Đại Bồ-tát từ khi mới phát tâm thành tựu công đức căn lành như thế thì không sanh vào chỗ ác. Vì sao mỗi khi Như Lai thuyết pháp cho đại chúng, Ngài nói bản tánh của nó nhiều hơn một trăm, một ngàn loại. Trong đó cũng có người sanh vào đường ác? Vậy khi đó, căn lành của chúng ở đâu?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát không phải do nghiệp xấu uế mà thọ thân trong đường ác. Nhưng vì làm lợi ích cho các loài hữu tình nên nguyện thọ thân ở trong đó. Cho nên không nên đem những việc của vị ấy ra để hỏi.
Phật dạy:
– Thiện Hiện! Ý ông thế nào? Có các Ðộc giác, hoặc A-la-hán, dùng phương tiện thiện xảo, giống như các Bồ-tát mà thành tựu phương tiện thiện xảo thù thắng, thọ thân bàng sanh như voi trắng v.v… thấy kẻ thù đến muốn làm tổn hại, nhưng phát sanh lòng từ bi an nhẫn vô thượng để làm cho kẻ thù kia được lợi ích, tự mình bỏ thân mạng, chứ không hại người kia phải không?
Thiện Hiện thưa:
– Bạch Thế Tôn! Các vị Ðộc giác v.v… không làm những việc như vậy.
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Do nhân duyên này nên biết Bồ-tát vì muốn làm lợi ích cho các hữu tình và mau viên mãn lòng đại bi, mặc dù hiện thân làm các loài bàng sanh nhưng không bị tội lỗi của bàng sanh làm ô nhiễm.
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Các Đại Bồ-tát trụ vào căn lành nào để khi muốn làm lợi ích các hữu tình phải thọ thân bàng sanh?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát có căn lành nào mà không được viên mãn! Nhưng các Đại Bồ-tát vì cầu quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề, nên tất cả căn lành đều được viên mãn. Nghĩa là các Bồ-tát từ lúc mới phát tâm cho đến ngồi tòa Bồ-đề, không có căn lành nào mà không được viên mãn. Cần phải làm viên mãn đầy đủ tất cả pháp lành mới được chứng quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề. Nếu chưa viên mãn bất cứ một pháp lành nào mà đắc quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề, thì không có việc đó. Cho nên Bồ-tát từ mới phát tâm cho đến lúc ngồi tòa Bồ-đề, trong giai đoạn đó thường học viên mãn tất cả pháp lành. Học xong sẽ đạt được trí nhất thiết tướng, vĩnh viễn đoạn trừ tất cả tập khí tương tục mới có thể chứng đắc trí nhất thiết trí.
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Vì sao Đại Bồ-tát thành tựu pháp trắng và chơn Thánh trí mà còn thọ thân bàng sanh ở các cõi ác?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Ý ông thế nào? Như Lai có thành tựu tất cả pháp trắng và chơn Thánh trí không?
Thiện Hiện thưa:
– Bạch Thế Tôn! Như Lai có thành tựu tất cả pháp trắng và chơn Thánh trí.
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Ý ông thế nào? Như Lai có hóa làm thân bàng sanh để làm các Phật sự lợi ích cho chúng sanh hay không?
Thiện Hiện thưa:
– Bạch Thế Tôn! Như Lai có hóa làm thân bàng sanh để làm các Phật sự lợi ích cho hữu tình.
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Ý ông thế nào? Khi Như Lai hóa làm thân bàng sanh là có thật là bàng sanh bị các khổ không?
Thiện Hiện thưa:
– Bạch Thế Tôn! Khi Như Lai hóa làm thân bàng sanh chẳng phải thật là bàng sanh bị các khổ ở đó.
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát cũng vậy, mặc dù thành tựu pháp trắng và chơn Thánh trí nhưng đó là vì thành thục hữu tình được thành tựu, nên mới dùng phương tiện thiện xảo thọ thân bàng sanh, tùy theo căn cơ mà thành thục các loại hữu tình.
Lại nữa, này Thiện Hiện! Ý ông thế nào? Có A-la-hán nào đoạn tận các lậu mà có thể hóa thân làm các sự nghiệp rồi nhờ sự nghiệp ấy mà có thể làm người kia sanh tâm hoan hỷ không?
Thiện Hiện thưa:
– Bạch Thế Tôn! Có A-la-hán nào các lậu đã đoạn tận có thể hóa thân để làm các sự nghiệp. Nhờ nhờ sự nghiệp ấy mà có thể khiến cho người rất hoan hỷ?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát cũng vậy, tuy thành tựu pháp trắngvà chơn Thánh trí, nhưng vì lợi ích cho các loài hữu tình mà dùng phương tiện thiện xảo thọ thân trong đường ác, ứng hiện như vậy để giáo hóa các loại hữu tình được thành tựu. Tuy thọ thân như vậy, nhưng không bị các khổ não. Cũng không bị tội lỗi của cõi đó làm ô nhiễm.
Lại nữa, này Thiện Hiện! Ý ông thế nào? Có nhà ảo thuật, hoặc đệt tử của ông ta, hóa làm những việc như voi, ngựa v.v… làm cho mọi người thấy thích thú. Nhưng đó có phải voi, ngựa v.v… thật sự không?
Thiện Hiện thưa:
– Bạch Thế Tôn! Đó không phải voi, ngựa v.v… thật.
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát cũng vậy, mặc dù thành tựu pháp trắng và chơn Thánh trí nhưng vì làm lợi ích cho các loài hữu tình mà thị hiện thọ các loại thân bàng sanh. Tuy thọ thân như vậy nhưng thật chẳng phải là bàng sanh, cũng không bị tội lỗi của loài ấy làm ô nhiễm.
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Các Đại Bồ-tát dùng phương tiện thiện xảo rộng lớn như vậy, tuy thành tựu pháp trắng và chơn Thánh trí, nhưng vì hữu tình mà thọ các loại thân, tùy theo từng loài mà ứng hiện làm lợi ích.
Bạch Thế Tôn! Các Đại Bồ-tát trụ vào những pháp nào để có thể làm những phương tiện thiện xảo như thế? Tuy thọ đủ loại thân hình trong các loài nhưng không bị tội lỗi của loài đó làm ô nhiễm?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát trụ vào Bát-nhã ba-la-mật-đa mà có thể làm phương tiện thiện xảo như vậy. Nhờ năng lực phương tiện thiện xảo này mà mặc dầu đến hằng hà sa số thế giới chư Phật trong mười phương để hiện các loại thân làm lợi ích an lạc cho các loại hữu tình đó, nhưng ở trong đó không có chấp trước. Vì sao? Vì các Đại Bồ-tát ấy đối với tất cả pháp hoàn toàn không có sở đắc, nghĩa là hoàn toàn không có người nhiễm, bị nhiễm và pháp nhiễm. Vì sao? Vì tự tánh của tất cả pháp đều không.
Thiện Hiện nên biết! Cái không còn không thể nhiễm trước không, không cũng không thể nhiễm trước các pháp khác, cũng không có pháp khác có thể nhiễm trước không. Vì sao? Vì tánh không trong cái không còn không thể đắc huống chi có pháp khác để có thể đắc. Như vậy gọi là bất khả đắc không. Các Đại Bồ-tát an trụ trong đây mà có thể chứng đắc quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề, luôn làm lợi ích cho các hữu tình.
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Các Đại Bồ-tát chỉ an trụ vào Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa mà có thể hành phương tiện thiện xảo như thế, hay là cũng an trụ vào các pháp khác?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Chẳng lẽ có pháp nào đó không được bao gồm vào trong Bát-nhã ba-la-mật-đa mà ông nghi ngờ như vậy?
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa này tự tánh nó là không, vì sao có thể nói được Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa này bao gồm tất cả pháp, chẳng lẽ trong cái không nói có pháp bao gồm và không bao gồm hay sao?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Chẳng lẽ tánh không của các pháp không phải các pháp sao?
Thiện Hiện thưa:
– Bạch Thế Tôn! Đúng vậy! Đúng vậy!
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Nếu tánh tất cả pháp, tánh không của tất cả pháp há trong cái bất không mà bao gồm tất cả pháp?
Thiện Hiện thưa:
– Bạch Thế Tôn! Đúng vậy! Đúng vậy!
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Do nhân duyên này mà Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa này bao gồm tất cả pháp.
Thiện Hiện nên biết! Bồ-tát trụ vào Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa mà có thể hành phương tiện thiện xảo như thế.
Khi ấy, cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Vì sao khi Đại Bồ-tát hành Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa, an trụ vào trong tự tánh không của các pháp để phát ra thần thông Ba-la-mật-đa? An trụ vào thần thông Ba-la-mật-đa đó có thể đến hằng hà sa số thế giới chư Phật trong mười phương, để cúng dường cung kính chư Phật Thế Tôn, được thọ lãnh Chánh pháp của chư Phật mà gieo trồng vô lượng căn lành thù thắng.
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát khi hành Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa thì thấy khắp mười hằng hà sa số thế giới chư Phật và nhiều chư Phật, cùng nhau nói tự tánh các pháp đều là không. Chỉ có giả nói danh tự của thế tục mà thôi, nói là thế giới Phật, chúng Tăng và pháp. Như vậy, danh tự mà thế tục giả nói thì tự tánh của nó cũng đều không.
Thiện Hiện nên biết! Nếu thế giới chư Phật trong mười phương cùng nhau thuyết pháp, giả nói danh tự mà tự tánh chẳng phải không, thì cái không mà được nói ra đó sẽ thành một phần. Vì cái không nói ra chẳng phải thành một phần, nên tự tánh của tất cả pháp đều là không. Lý của nó tròn đầy, không hai không khác. Các Đại Bồ-tát khi hành Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa, do quán thấy là không, dùng phương tiện thiện xảo mà phát sanh thần thông Ba-la-mật-đa. An trụ vào Bát-nhã ba-la-mật-đa đó có thể phát sanh thiên nhĩ, thiên nhãn, thần cảnh, tha tâm, túc trụ, tùy niệm và biết lậu đã tận, trí tuệ thông suốt vi diệu.
Thiện Hiện nên biết! Các Đại Bồ-tát không xa lìa thần thông Ba-la-mật-đa thì có thể tự tại, thành thục hữu tình, trang nghiêm thanh tịnh cõi Phật, để chứng đắc quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề. Cho nên thần thông Ba-la-mật-đa là đạo Bồ-đề. Các Đại Bồ-tát đều y vào đạo này mà cầu quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề. Khi cầu có thể tự mình viên mãn tất cả pháp lành, cũng có thể dạy bảo người khác tu tập các pháp lành. Tuy làm những việc như vậy, nhưng đối với pháp lành đó, Đại Bồ-tát đều không chấp trước. Vì sao? Vì Đại Bồ-tát đó biết tự tánh của các pháp lành đều không. Chẳng phải tự tánh không mà có chấp trước. Nếu có chấp trước thì có vị ngọt của ái. Do không chấp trước nên không có vị ngọt của ái, vì trong tự tánh không có vị ngọt của ái mà người hưởng vị, sự hưởng vị và pháp được hưởng vị, ở trong pháp không đều không thể đắc.
Thiện Hiện nên biết! Các Đại Bồ-tát khi hành Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa, an trụ trong thần thông Ba-la-mật-đa, mà phát sanh thiên nhãn thanh tịnh hơn người. Dùng thiên nhãn này thấy tự tánh của tất cả pháp đều là không. Vì thấy tự tánh của tất cả pháp đều không, nên không dựa vào tướng của pháp để tạo ra các nghiệp, mặc dù vì hữu tình nói pháp như vậy nhưng cũng không thấy tướng của các hữu tình và pháp được thuyết. Đại Bồ-tát ấy lấy vô sở đắc để làm phương tiện, sanh ra các thần thông thù thắng của Bồ-tát. Dùng thần thông này làm tất cả sự nghiệp mà cần nên làm. Đại Bồ-tát ấy dùng thiên nhãn thanh tịnh hơn người, thấy khắp hằng hà sa số thế giới chư Phật trong mười phương. Thấy rồi phát sanh thần cảnh trí thông, đến đó làm lợi ích cho các loại hữu tình. Lấy bố thí Ba-la-mật-đa cho đến Bát-nhã ba-la-mật-đa mà làm lợi ích. Hoặc lấy bốn niệm trụ cho đến tám chi thánh đạo để làm lợi ích. Hoặc lấy bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc để làm lợi ích. Hoặc lấy tám giải thoát cho đến mười biến xứ để làm lợi ích. Hoặc lấy pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện để làm lợi ích. Hoặc lấy các pháp lành thù thắng khác để làm lợi ích. Hoặc lấy pháp của Thanh văn, Ðộc giác, Bồ-tát và chư Phật để làm lợi ích. Ở trong thế giới mười phương, thấy hữu tình nào nhiều xan tham, thì Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, nói pháp như vầy: Hữu tình các ngươi nên hành bố thí. Những ai xan tham thì chịu nghèo khổ cùng cực. Vì nghèo khổ cùng cực nên không có oai đức, tự mình không thể có lợi ích huống chi có thể làm lợi ích cho người. Cho nên các người hãy siêng năng thực hành bố thí, tự mình được an vui, còn làm cho người khác được an vui, đừng vì nghèo khổ cùng cực mà ăn nuốt lẫn nhau, để rồi mình và người không thể giải thoát ra các khổ khỏi các đường ác.
Nếu thấy hữu tình hủy phạm tịnh giới, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, nói pháp như vầy: Hữu tình các ngươi nên giữ gìn tịnh giới. Những ai phá giới thì bị khổ trong đường ác. Người phá giới không có oai đức, mình không có lợi ích làm sao có thể làm lợi ích cho người. Do phá giới mà đọa trong ba đường ác, chịu quả báo khổ đau đớn khó chịu nổi, tự mình không thể cứu được, thì làm sao có thể cứu người. Cho nên các ngươi nên giữ gìn tịnh giới, không nên dung chứa tâm phá giới dù trong khoảng sát-na, huống chi thời gian lâu, đừng để tâm của mình buông lung để rồi sau này hối hận buồn khổ.
Nếu thấy hữu tình sân hận nhau rồi trở thành hận thù làm tổn hại lẫn nhau, thì Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, nói pháp như vầy: Hữu tình các ngươi nên tu tập an nhẫn, đừng sân giận nhau nữa mà kết hận thù hại nhau. Vì tâm sân hận đó nó không thuận với pháp lành, làm tăng trưởng pháp ác, rồi nhận lấy sự tổn hại trong đời hiện tại. Do tâm sân giận này mà sau khi qua đời các ngươi sẽ đọa vào đường ác chịu nhiều cực khổ, chẳng biết lúc nào thoát ra được. Cho nên các ngươi không nên dung chứa tâm sân giận trong khoảng sát-na, huống chi để nó kéo dài liên tục. Các ngươi hiện nay hãy lần lượt nương tựa vào nhau, nên khởi lòng từ để làm việc lợi ích.
Nếu thấy hữu tình biếng nhác, giải đãi, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, nói pháp như vầy: Hữu tình các ngươi nên tinh tấn siêng năng, đừng biếng nhác, giải đãi với pháp lành. Người giải đãi không thể nào thành tựu các pháp lành và những việc thù thắng. Do biếng nhác, giải đãi mà các ngươi đọa vào các đường ác chịu vô lượng khổ. Cho nên các ngươi không nên dung chứa tâm biếng nhác, giải đãi, dù trong khoảng sát-na, huống chi để nó kéo dài liên tục.
Nếu thấy hữu tình thất niệm, tâm tán loạn không tịch tịnh, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, nói pháp như vầy: Hữu tình các ngươi nên tu tập tịnh lự, tâm đừng có thất niệm, tán loạn. Tâm như vậy không thuận với pháp lành mà tăng trưởng pháp ác, hiện tại nhận lấy suy tổn. Do đó các ngươi sau khi qua đời, đọa các cõi ác chịu vô lượng khổ. Cho nên các ngươi không nên dung chứa tâm tương ưng với thất niệm, tán loạn dù trong khoảng sát-na, huống chi để nó kéo dài liên tục.
Nếu thấy hữu tình ngu si ác tuệ, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, nói pháp như vầy: Hữu tình các ngươi nên tu thắng tuệ chớ khởi ác tuệ. Người có ác tuệ không thể đến các cõi lành thì làm sao giải thoát được. Do nhân ác tuệ này mà các ngươi đọa vào các cõi ác bị vô lượng khổ. Cho nên các ngươi không nên dung chứa tâm tương ưng với ngu si, ác tuệ, dù trong khoảng sát-na, huống chi để nó kéo dài liên tục.
Nếu thấy hữu tình nhiều tham dục, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, dùng phương tiện dạy họ tu tập quán bất tịnh.
Nếu thấy hữu tình nhiều sân giận, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, dùng phương tiện dạy họ tu tập về phép quán từ bi.
Nếu thấy hữu tình nhiều ngu si, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, dùng phương tiện dạy họ tu tập phép quán về nhân duyên.
Nếu thấy hữu tình nhiều kiêu mạn, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, dùng phương tiện dạy họ tu tập giới phân biệt.
Nếu thấy hữu tình nhiều tầm tứ, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, dùng phương tiện dạy họ tu phép quán hơi thở.
Nếu thấy hữu tình mất chánh đạo, Đại Bồ-tát sanh lòng thương xót, dùng phương tiện dạy bảo, hướng dẫn để vào chánh đạo. Nghĩa là đạo Thanh văn, đạo Độc giác, đạo Như Lai thì dùng phương tiện vì họ nói pháp như vầy:
Những gì mà các ngươi chấp lấy thì tự tánh của nó đều không, chẳng phải trong cái pháp không mà có thể chấp lấy. Vì vô sở chấp là tướng không.
Như vậy, này Thiện Hiện! Khi các Đại Bồ-tát thực hành Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa, an trụ trong thần thông Ba-la-mật-đa, dùng phương tiện tự tại, giảng nói chánh pháp để làm lợi ích an lạc cho các loài hữu tình.
Thiện Hiện nên biết! Nếu Đại Bồ-tát lìa xa thần thông Ba-la-mật-đa thì không thể nào tự tại, giảng nói chánh pháp, làm những việc lợi ích cho các hữu tình.
Thiện Hiện nên biết! Như con chim không có cánh thì không thể nào bay lượn trên bầu trời để đến những chỗ xa. Các Đại Bồ-tát cũng như vậy. Nếu không có thần thông Ba-la-mật-đa thì không thể tự tại giảng nói chánh pháp, làm những việc lợi ích cho các loài hữu tình. Cho nên, này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát khi hành Bát-nhã ba-la-mật-đa sẽ phát sanh thần thông Ba-la-mật-đa, nếu phát sanh thần thông Ba-la-mật-đa tức là có thể tự tại giảng nói chánh pháp, tùy ý làm lợi lạc cho các loài hữu tình.
Thiện Hiện nên biết! Các Đại Bồ-tát dùng thiên nhãn thanh tịnh hơn người, nhìn khắp hằng hà sa số thế giới chư Phật trong mười phương và thấy các loài hữu tình sống nơi đó. Thấy rồi phát sanh thần cảnh trí thông, chỉ trong khoảnh khắc, đã đến được cảnh giới ấy. Dùng trí tha tâm mà như thật liễu tri tâm và tâm sở pháp của các hữu tình ấy. Tùy theo căn cơ thích ứng mà nói pháp giải thoát. Nghĩa là nói bố thí Ba-la-mật-đa cho đến Bát-nhã ba-la-mật-đa; hoặc nói bốn niệm trụ cho đến tám chi thánh đạo; hoặc nói bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc; hoặc nói tám giải thoát cho đến mười biến xứ; hoặc nói pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện; hoặc nói tất cả môn Đà-la-ni, môn Tam-ma-địa; hoặc nói pháp nội Không cho đến pháp vô tính tự tính Không; hoặc nói chơn như cho đến cảnh giới bất tư nghì; hoặc nói Thánh đế khổ, tập, diệt, đạo; hoặc nói nhân duyên cho đến tăng thượng duyên; hoặc nói các pháp do duyên sanh; hoặc nói vô minh cho đến lão tử; hoặc nói tất cả pháp môn của uẩn, xứ, giới; hoặc nói đạo Thanh văn, hoặc nói đạo Ðộc giác, hoặc nói đạo Bồ-tát, hoặc nói Bồ-đề, hoặc nói Niết-bàn để cho các hữu tình đó nghe pháp này rồi đều đạt được lợi ích an vui thù thắng.
Đại Bồ-tát ấy dùng thiên nhĩ thanh tịnh hơn người có thể nghe tiếng tất cả người chẳng phải người. Nhờ thiên nghĩ này mà nghe chánh pháp của tất cả Như Lai Ứng Chánh Ðẳng Giác trong hằng hà sa số thế giới chư Phật ở mười phương nói. Nghe rồi thọ trì, tư duy ý nghĩa theo pháp đã nghe mà như thật giảng nói cho hữu tình, hoặc nói bố thí Ba-la-mật-đa cho đến Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nói đầy đủ cho đến hoặc nói Bồ-đề, hoặc nói Niết-bàn, để các hữu tình đó sau khi nghe pháp đều đạt được lợi ích an lạc thù thắng.
Đại Bồ-tát ấy dùng tha tâm trí thông thanh tịnh hơn người, như thật biết rõ tâm, tâm sở pháp của các loại hữu tình. Tùy theo căn cơ thích ứng mà nói pháp giải thoát cho chúng. Nghĩa là nói bố thí Ba-la-mật-đa cho đến Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nói đầy đủ cho đến hoặc nói Bồ-đề, hoặc nói Niết-bàn để cho hữu tình kia sau khi nghe pháp ấy, đều đạt được lợi ích an vui thù thắng.
Đại Bồ-tát ấy dùng túc trụ tùy niệm trí thông nhớ được những việc quá khứ của mình và người. Nhờ túc trụ tùy niệm trí thông này mà như thật nhớ biết tất cả tên sai khác của chư Phật và chúng đệ tử ở quá khứ. Nếu các hữu tình nào thích nghe những việc đời trước ở quá khứ để được lợi ích, thì liền giảng nói những việc đời trước cho họ nghe. Nhờ đây mà dùng phương tiện nói chánh pháp cho họ. Nghĩa là nói bố thí Ba-la-mật-đa cho đến Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nói đầy đủ cho đến hoặc nói Bồ-đề, hoặc nói Niết-bàn, để các hữu tình đó sau khi nghe pháp ấy, đều đạt được lợi ích an vui thù thắng.
Đại Bồ-tát ấy dùng tấn tốc thần cảnh trí thông đến hằng hà sa số thế giới chư Phật trong mười phương, gần gũi cúng dường chư Phật Thế Tôn. Trồng các căn lành với chư Phật rồi trở về cõi của mình để nói cho hữu tình nghe những việc ở cõi Phật ấy. Nhờ đó dùng phương tiện đem chánh pháp nói cho họ. Nghĩa là nói bố thí Ba-la-mật-đa cho đến Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nói đầy đủ cho đến hoặc nói Bồ-đề, hoặc nói Niết-bàn, để cho các hữu tình đó sau khi nghe pháp này, đều đạt được lợi ích an vui thù thắng.
Đại Bồ-tát ấy dùng tùy sở đắc lậu tận trí thông, mà như thật biết rõ các loại hữu tình lậu đã tận hoặc chưa tận, cũng như thật biết phương tiện lậu tận vì những người chưa lậu tận để giảng nói pháp giải thoát. Nghĩa là nói bố thí Ba-la-mật-đa cho đến Bát-nhã ba-la-mật-đa. Nói đầy đủ cho đến hoặc nói Bồ-đề, hoặc nói Niết-bàn, để cho các hữu tình đó sau khi nghe pháp này, đều đạt được lợi ích an vui thù thắng.
Như vậy, này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát khi hành Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa, nên phát sanh thần thông Ba-la-mật-đa. Đại Bồ-tát ấy do tu tập thần thông Ba-la-mật-đa nên được viên mãn, có thể thọ nhiều loại thân tùy theo ý muốn, nhưng không bị tội lỗi của khổ vui làm ô nhiễm. Giống như hoá thân của Phật, mặc dầu làm những sự việc như vậy nhưng không bị tội lỗi của khổ vui làm ô nhiễm.
Như vậy, này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát khi hành Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa, nên đạt được du hý thần thông Ba-la-mật-đa. Nếu đạt được du hý thần thông Ba-la-mật-đa, thì có thể giáo hóa cho các hữu tình được thành tựu trang nghiêm thanh tịnh cõi Phật, mau chóng chứng quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề.
Thiện Hiện nên biết! Nếu Đại Bồ-tát không giáo hóa các hữu tình được thành tựu trang nghiêm thanh tịnh cõi Phật, thì không thể nào đạt được sự mong cầu về quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề. Vì sao? Vì các Đại Bồ-tát chưa viên mãn tư lương Bồ-đề thì chắc chắn không thể nào chứng được sự mong cầu về quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề.
Cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Tư lương Bồ-đề của chư Đại Bồ-tát là những gì mà chư Đại Bồ-tát nên viên mãn tư lương Bồ-đề mới có thể chứng quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Tất cả pháp lành là tư lương Bồ-đề của Bồ-tát.
Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
– Tất cả pháp lành là gì?
Phật dạy:
– Này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát từ khi mới phát tâm tu hành bố thí Ba-la-mật-đa cho đến Bát-nhã ba-la-mật-đa, trong đó đều không phân biệt chấp trước, nghĩa là nghĩ như vầy: Ðây là bố thí cho đến Bát-nhã, do sự việc này là sự việc để mà tu tập bố thí cho đến Bát-nhã. Ba phân biệt chấp trước ấy đều không có, vì biết tự tánh của các pháp đều không. Do tu sáu Ba-la-mật-đa: Bố thí v.v… mà có thể mình được lợi ích và cũng có thể làm lợi ích cho tất cả hữu tình, để ra khỏi sanh tử chứng Niết-bàn. Đó gọi là pháp lành, cũng gọi là tư lương Bồ-đề của Bồ-tát, cũng gọi là đạo của Đại Bồ-tát. Chúng Đại Bồ-tát quá khứ, hiện tại, vị lai đều tu hành đạo này. Được đạo này rồi sẽ được đắc quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề ngay hiện tại, cũng làm cho hữu tình ngay hiện tại vượt qua biến lớn sanh tử, được Niết-bàn an lạc.
Lại nữa, này Thiện Hiện! Các Đại Bồ-tát từ khi mới phát tâm tu hành bốn niệm trụ cho đến tám chi thánh đạo. An trụ trong pháp nội Không cho đến pháp vô tính tự tính Không. An trụ vào chơn như cho đến cảnh giới bất tư nghì. An trụ vào Thánh đế khổ, tập, diệt, đạo. Tu hành bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc. Tu hành tám giải thoát cho đến mười biến xứ. Tu hành pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện. Tu hành địa vị Đại Bồ-tát. Tu hành tất cả pháp môn Đà-la-ni, môn Tam-ma-địa. Tu hành mười lực Như Lai cho đến mười tám pháp Phật bất cộng. Tu hành pháp không quên mất, tánh luôn luôn xả. Tu hành trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng. Trong đó hoàn toàn không phân biệt chấp trước. Nghĩa là suy nghĩ như vầy: Ðây là bốn niệm trụ cho đến trí nhất thiết tướng. Do như vậy mà làm như vậy, mà tu bốn niệm trụ cho đến trí nhất thiết tướng. Ba phân biệt chấp trước này hoàn toàn không có, vì biết tự tánh của các pháp là không. Nhờ đã tu bốn niệm trụ cho đến trí nhất thiết tướng này mà có thể tự mình được lợi ích, và cũng làm lợi ích cho tất cả hữu tình, để chúng ra khỏi sanh tử chứng Niết-bàn. Nói là pháp lành, cũng gọi là tư lương Bồ-đề của Bồ-tát, cũng gọi là đạo của Đại Bồ-tát. Quá khứ, vị lai, hiện tại chúng Đại Bồ-tát đều tu hành đạo này. Được đạo này rồi, hiện tại sẽ chứng được quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề. Cũng có thể khiến hữu tình được đạo ấy, hiện tại vượt qua biển lớn sanh tử đạt được Niết-bàn an vui.
Thiện Hiện nên biết! Lại có vô lượng công đức mà Đại Bồ-tát tu tập cũng đều gọi là pháp lành, cũng gọi là tư lương Bồ-đề của Bồ-tát, cũng gọi là đạo của Đại Bồ-tát. Các Đại Bồ-tát cần phải tu tập các pháp lành thù thắng như vậy cho hoàn toàn viên mãn, thì mới có thể chứng đắc trí nhất thiết trí. Chứng trí nhất thiết trí rồi mới có thể không chuyển Chánh pháp luân sai lầm, khiến cho hữu tình hoàn toàn an lạc.
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=24397>; rel=shortlink

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

Keep-Alive: timeout=5, max=100

Connection: Keep-Alive

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Tai nghe bluetooth Xiaomi được trình làng với tên gọi Mi Sports Bluetooth có thiết kế theo phong cách cổ điển nhưng lại rất đa chức năng mà giá cả rất hợp lý.
Tai nghe bluetooth Xiaomi – cố điển nhưng thuận tiện
Sau thành công liên tiếp từ loạt smartphone, mới đây Xiaomi – hãng điện tử Trung Quốc đã tung ra thị trường một thiết bị tai nghe bluetooth có tên Mi Sports Bluetooth. Mi Sports được thiết kế theo phong cách cổ điển và khá gọn gàng. Với thiết kế dạng treo, Tai nghe bên trái và phải được nối với nhau bằng một sợi dây, nghĩa là 2 chiếc tai nghe này lúc nào cũng đi liền với nhau (không lo thất lạc một chiếc).
Mi Sports được thiết kế thêm một vòng đeo ở vành tai
Đúng như tên gọi Mi Sports, nó có thêm một vòng đeo trên vành tai để giữ không bị rơi khi bạn di chuyển. Bạn có thể thoải mái hoạt động chạy nhảy mà không cần phải lo tai nghe của mình bị rơi mất. Thiết kế tai nghe có đôi chút cồng kềnh với tổng trọng lượng 17,8g.
Pin lên đến 110mAh, có khả năng chống nước
Tuy thiết kế hơi quá khổ nhưng điểm cộng cho Mi Sports Bluetooth là nó được trang bị một thỏi pin có dung lượng 110mAh cho thời gian sử dụng lên đến 7 giờ. Ngoài ra, Mi Sport còn đạt chuẩn chống nước iPX4, có thể chống nước mưa phùn, nước từ các hướng khác tới. Nó có thể kết nối với smartphone thông qua Bluetooth 4.1 và nó có thể ghép với 2 thiết bị cùng lúc.
Xiaomi được trang bị cấu hình khủng với mức giá hợp lý
Thiết bị này có thể chịu đựng được nhiệt độ thấp nhất là -20 độ C cho đến 70 độ C mà vẫn có thể hoạt động bình thường.
THÔNG TIN CHI TIẾT

markdown:
[Tên sản phẩm]() [Xem chi tiết](#)
Tai nghe bluetooth Xiaomi được trình làng với tên gọi Mi Sports Bluetooth có thiết kế theo phong cách cổ điển nhưng lại rất đa chức năng mà giá cả rất hợp lý.
**Tai nghe bluetooth Xiaomi – cố điển nhưng thuận tiện**
Sau thành công liên tiếp từ loạt smartphone, mới đây Xiaomi – hãng điện tử Trung Quốc đã tung ra thị trường một thiết bị tai nghe bluetooth có tên Mi Sports Bluetooth. Mi Sports được thiết kế theo phong cách cổ điển và khá gọn gàng. Với thiết kế dạng treo, Tai nghe bên trái và phải được nối với nhau bằng một sợi dây, nghĩa là 2 chiếc tai nghe này lúc nào cũng đi liền với nhau (không lo thất lạc một chiếc).
*Mi Sports được thiết kế thêm một vòng đeo ở vành tai*
Đúng như tên gọi Mi Sports, nó có thêm một vòng đeo trên vành tai để giữ không bị rơi khi bạn di chuyển. Bạn có thể thoải mái hoạt động chạy nhảy mà không cần phải lo tai nghe của mình bị rơi mất. Thiết kế tai nghe có đôi chút cồng kềnh với tổng trọng lượng 17,8g.
**Pin lên đến 110mAh, có khả năng chống nước**
Tuy thiết kế hơi quá khổ nhưng điểm cộng cho Mi Sports Bluetooth là nó được trang bị một thỏi pin có dung lượng 110mAh cho thời gian sử dụng lên đến 7 giờ. Ngoài ra, Mi Sport còn đạt chuẩn chống nước iPX4, có thể chống nước mưa phùn, nước từ các hướng khác tới. Nó có thể kết nối với smartphone thông qua Bluetooth 4.1 và nó có thể ghép với 2 thiết bị cùng lúc.
*Xiaomi được trang bị cấu hình khủng với mức giá hợp lý*
Thiết bị này có thể chịu đựng được nhiệt độ thấp nhất là -20 độ C cho đến 70 độ C mà vẫn có thể hoạt động bình thường.
THÔNG TIN CHI TIẾT

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Connection: keep-alive

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: private

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Sun, 07-Oct-2018 05:15:55 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: product-detail

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Theo quyết định số 32/2011/QĐ-TTg về một số chế độ đối với HLV, VĐV thể thao được tập trung tập huấn và thi đấu đã quy định rõ mức thưởng cho VĐV giành HC vàng Paralympic sẽ bằng 50% so với VĐV đoạt HC vàng Olympic (là 160 triệu đồng/chiếc). Tức Lê Văn Công nhận số tiền 80 triệu đồng. Ngoài ra, với việc thiết lập kỷ lục thế giới, anh nhận 30 triệu đồng.
Lực sĩ Lê Văn Công là người Hà Tĩnh nhưng đầu quân cho TP HCM. Vì thế, anh sẽ được đơn vị chủ quản này thưởng riêng, ngang bằng với quy định của quyết định số 32/2011/QĐ-TTg cho thành tích mà các VĐV bình thưởng đoạt HC vàng Olympic. Tức là, anh sẽ có thêm 220 triệu đồng.
Ngoài các mức thưởng theo quy định trên, đô cử này sẽ nhận thêm khoảng hơn 300 triệu đồng từ các tổ chức và nhà tài trợ đã hứa thưởng nóng trước ngày các VĐV người khuyết tật Việt Nam lên đường sang Brazil tham dự Paralympic Rio 2016.
Như vậy, tổng mức thưởng mà VĐV sinh năm 1984 này nhận được là hơn 600 triệu đồng.
Lê Văn Công đã có nhà ở tại huyện Đức Hoà, Long An. Theo chia sẻ, vợ chồng anh cũng muốn có nhà cửa ở TP HCM nhưng vì không đủ điều kiện nên hai vợ chồng quyết định ra ở Đức Hoà, giáp ranh TP HCM. Sau khi ổn định cuộc sống gia đình, đô cử này muốn mở một phòng tập tạ để vừa luyện tập vừa kinh doanh.
Đức Đồng

markdown:
Theo quyết định số 32/2011/QĐ-TTg về một số chế độ đối với HLV, VĐV thể thao được tập trung tập huấn và thi đấu đã quy định rõ mức thưởng cho VĐV giành HC vàng Paralympic sẽ bằng 50% so với VĐV đoạt HC vàng Olympic (là 160 triệu đồng/chiếc). Tức Lê Văn Công nhận số tiền 80 triệu đồng. Ngoài ra, với việc thiết lập kỷ lục thế giới, anh nhận 30 triệu đồng.
Lực sĩ Lê Văn Công là người Hà Tĩnh nhưng đầu quân cho TP HCM. Vì thế, anh sẽ được đơn vị chủ quản này thưởng riêng, ngang bằng với quy định của quyết định số 32/2011/QĐ-TTg cho thành tích mà các VĐV bình thưởng đoạt HC vàng Olympic. Tức là, anh sẽ có thêm 220 triệu đồng.
|
|![]()
|
|
Với chiếc HC vàng Paralympic, lực sĩ Lê Văn Công sẽ nhận mức thưởng lớn từ trước đến nay với một VĐV người khuyết tật. Ảnh:
Ngoài các mức thưởng theo quy định trên, đô cử này sẽ nhận thêm khoảng hơn 300 triệu đồng từ các tổ chức và nhà tài trợ đã hứa thưởng nóng trước ngày các VĐV người khuyết tật Việt Nam lên đường sang Brazil tham dự Paralympic Rio 2016.
Như vậy, tổng mức thưởng mà VĐV sinh năm 1984 này nhận được là hơn 600 triệu đồng.
Lê Văn Công đã có nhà ở tại huyện Đức Hoà, Long An. Theo chia sẻ, vợ chồng anh cũng muốn có nhà cửa ở TP HCM nhưng vì không đủ điều kiện nên hai vợ chồng quyết định ra ở Đức Hoà, giáp ranh TP HCM. Sau khi ổn định cuộc sống gia đình, đô cử này muốn mở một phòng tập tạ để vừa luyện tập vừa kinh doanh.
**Đức Đồng**

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Set-Cookie: device_env_real=4; expires=Sat, 29-Sep-2018 05:28:13 GMT; path=/; domain=vnexpress.net

X-Proxy-Cache: MISS

xdCache: MISS

Cache-Control: max-age=0, no-cache


text:
Thông tin Đội bóng
AC Milan
Trận đấu
AC Milan 2 - 1 Sassuolo (18/5/2014 18:45)
Atalanta 2 - 1 AC Milan (11/5/2014 00:00)
AC Milan 1 - 0 Inter Milan (4/5/2014 18:45)
Parma
Trận đấu
Parma 2 - 0 Livorno (18/5/2014 18:45)
Torino 1 - 1 Parma (11/5/2014 00:00)
Parma 2 - 0 Sampdoria (4/5/2014 13:00)
Hai nhân vật chính của Parma là HLV Donadoni và tiền đạo Antonio Cassano đã có kỷ niệm tuyệt vời trong ngày trở lại Milan. Cassano ghi hai bàn vào đầu mỗi hiệp đưa Parma vươn lên dẫn trước. Những nỗ lực của đội chủ nhà giúp họ cân bằng tỷ số với các pha lập công của Rami và Balotelli. Tuy nhiên, Parma đã không cho đối thủ cơ hội ngược dòng khi Amauri và Biabiany thay nhau làm tung lưới Milan vào cuối trận.
Đây là lần thứ hai thầy trò HLV Seedorf phải nhận tới 4 bàn thua một trận trong vòng bốn ngày. Giữa tuần qua, họ vừa thất thủ 1-4 trước Atletico trong khuôn khổ lượt về vòng 16 đội Champions League.
Trận thua thứ ba liên tiếp ở Serie A khiến Milan gần như rơi tự do. Họ đã tụt xuống vị trí thứ 12 và không còn bất cứ mục tiêu phấn đấu nào với 35 điểm trong tay.
* Xem video bàn thắng
Đang trong giai đoạn khủng hoảng, Milan còn phải nhận bất lợi ngay đầu trận đấu với Parma. Thủ môn Abbiati lao ra phạm lỗi với Scheloto và bị trọng tài phạt thẻ đỏ trực tiếp, đồng thời tặng quả phạt đền cho đội khách. HLV Seedorf buộc phải hy sinh Essien để thay thủ môn Amelia vào sân.
Trên chấm phạt đền, Cassano dễ dàng đánh bại Amelia để mở tỷ số. Trước đó, chính Cassano đã có pha tỉa bóng hoàn hảo cho Scheloto băng xuống đối mặt khung thành Milan.
Pha lập công của Cassano là bàn thắng duy nhất trong hiệp một và quãng thời gian còn lại chứng kiến thế trận sôi động giữa hai đội bóng. Cassano mở màn cho cuộc rượt đuổi trong hiệp hai với pha dứt điểm trong vòng cấm nhân đôi cách biệt cho Parma.
Thua hai bàn ngay tại San Siro khiến Milan vùng lên tấn công dữ dội. Rami rút ngắn tỷ số với pha đánh đầu từ tình huống phạt góc bên cánh trái. Đến phút 76, Balotelli gỡ hòa với bàn thắng trên chấm phạt đền sau khi Montolivo bị đẩy ngã trong vòng cấm.
Gỡ hòa sau khi bị dẫn hai bàn nhưng Milan chưa kịp tận dụng tinh thần đang lên thì bị gội một gáo nước lạnh. Chỉ hai phút sau bàn thắng của Balotelli, Amauri đón đường chuyền bên cánh phải của Scheloto và đánh gót điệu nghệ trong tư thế quay lưng vào lưới Amelia.
Mọi nỗ lực của Milan chấm dứt ở phút bù giờ cuối cùng khi Biabiany ấn định tỷ số 4-2 với cú đánh đầu cự ly gần. Thất bại thứ 11 cho Milan tại Serie A mùa giải năm nay.
Bàn thắng: Rami (56'), Baloteli (phạt đền 76') - Cassano (phạt đền 9', 51'), Amauri (78'), Biabiany (90+5').
Đội hình ra sân
> Bảng điểm Serie A 2014
Bảo Lam

markdown:
[Thông tin Đội bóng](#) ![ AC Milan](https://i-thethao.vnecdn.net/logo/2012/04/23/1088080653/AC-Milan-FC-1335185571_180x108.png)
![ AC Milan](https://i-thethao.vnecdn.net/logo/2012/04/23/1088080653/AC-Milan-FC-1335185571_180x108.png)
###
[AC Milan](https://thethao.vnexpress.net/doi-bong/ac-milan-51.html)
Trận đấu
[
AC Milan 2 - 1 Sassuolo ](https://thethao.vnexpress.net/thong-ke/tran-ac-milan-vs-sassuolo-13241)
(18/5/2014 18:45)
[
Atalanta 2 - 1 AC Milan ](https://thethao.vnexpress.net/thong-ke/tran-atalanta-vs-ac-milan-13190)
(11/5/2014 00:00)
[
AC Milan 1 - 0 Inter Milan ](https://thethao.vnexpress.net/thong-ke/tran-ac-milan-vs-inter-milan-13140)
(4/5/2014 18:45)
![ Parma](https://i-thethao.vnecdn.net/logo/2012/04/25/1088080653/Parma-FC-1335352581_180x108.png)
![ Parma](https://i-thethao.vnecdn.net/logo/2012/04/25/1088080653/Parma-FC-1335352581_180x108.png)
###
[Parma](https://thethao.vnexpress.net/doi-bong/parma-544.html)
Trận đấu
[
Parma 2 - 0 Livorno ](https://thethao.vnexpress.net/thong-ke/tran-parma-vs-livorno-13249)
(18/5/2014 18:45)
[
Torino 1 - 1 Parma ](https://thethao.vnexpress.net/thong-ke/tran-torino-vs-parma-13195)
(11/5/2014 00:00)
[
Parma 2 - 0 Sampdoria ](https://thethao.vnexpress.net/thong-ke/tran-parma-vs-sampdoria-13138)
(4/5/2014 13:00)
|
|![]()
|
|
Cassano lập cú đúp vào lưới đội bóng cũ.
Hai nhân vật chính của Parma là HLV Donadoni và tiền đạo Antonio Cassano đã có kỷ niệm tuyệt vời trong ngày trở lại Milan. Cassano ghi hai bàn vào đầu mỗi hiệp đưa Parma vươn lên dẫn trước. Những nỗ lực của đội chủ nhà giúp họ cân bằng tỷ số với các pha lập công của Rami và Balotelli. Tuy nhiên, Parma đã không cho đối thủ cơ hội ngược dòng khi Amauri và Biabiany thay nhau làm tung lưới Milan vào cuối trận.
Đây là lần thứ hai thầy trò HLV Seedorf phải nhận tới 4 bàn thua một trận trong vòng bốn ngày. Giữa tuần qua, họ vừa thất thủ 1-4 trước Atletico trong khuôn khổ lượt về vòng 16 đội Champions League.
Trận thua thứ ba liên tiếp ở Serie A khiến Milan gần như rơi tự do. Họ đã tụt xuống vị trí thứ 12 và không còn bất cứ mục tiêu phấn đấu nào với 35 điểm trong tay.
|
|![]()
|
|
Seedorf trở lại nhưng không thể trở thành liều thuốc cứu Milan.
Đang trong giai đoạn khủng hoảng, Milan còn phải nhận bất lợi ngay đầu trận đấu với Parma. Thủ môn Abbiati lao ra phạm lỗi với Scheloto và bị trọng tài phạt thẻ đỏ trực tiếp, đồng thời tặng quả phạt đền cho đội khách. HLV Seedorf buộc phải hy sinh Essien để thay thủ môn Amelia vào sân.
Trên chấm phạt đền, Cassano dễ dàng đánh bại Amelia để mở tỷ số. Trước đó, chính Cassano đã có pha tỉa bóng hoàn hảo cho Scheloto băng xuống đối mặt khung thành Milan.
Pha lập công của Cassano là bàn thắng duy nhất trong hiệp một và quãng thời gian còn lại chứng kiến thế trận sôi động giữa hai đội bóng. Cassano mở màn cho cuộc rượt đuổi trong hiệp hai với pha dứt điểm trong vòng cấm nhân đôi cách biệt cho Parma.
Thua hai bàn ngay tại San Siro khiến Milan vùng lên tấn công dữ dội. Rami rút ngắn tỷ số với pha đánh đầu từ tình huống phạt góc bên cánh trái. Đến phút 76, Balotelli gỡ hòa với bàn thắng trên chấm phạt đền sau khi Montolivo bị đẩy ngã trong vòng cấm.
Gỡ hòa sau khi bị dẫn hai bàn nhưng Milan chưa kịp tận dụng tinh thần đang lên thì bị gội một gáo nước lạnh. Chỉ hai phút sau bàn thắng của Balotelli, Amauri đón đường chuyền bên cánh phải của Scheloto và đánh gót điệu nghệ trong tư thế quay lưng vào lưới Amelia.
Mọi nỗ lực của Milan chấm dứt ở phút bù giờ cuối cùng khi Biabiany ấn định tỷ số 4-2 với cú đánh đầu cự ly gần. Thất bại thứ 11 cho Milan tại Serie A mùa giải năm nay.
**Bàn thắng:** Rami (56'), Baloteli (phạt đền 76') - Cassano (phạt đền 9', 51'), Amauri (78'), Biabiany (90+5'). **Đội hình ra sân**
|
|![]()
**Bảo Lam**

Set-Cookie: device_env_real=4; expires=Sat, 29-Sep-2018 05:55:35 GMT; path=/; domain=vnexpress.net


text:
Dồn hơn 45% vốn chủ sở hữu vào Netlink
Trong Bản cáo bạch niêm yết, một trong những rủi ro được đề cập đến của Yeah1 là rủi ro hiệu quả kinh doanh không theo kịp tốc độ tăng vốn do Công ty đã phát hành tăng vốn điều lệ thêm 138 tỷ đồng trong năm 2017 (vốn điều lệ đầu năm là 100 tỷ đồng).
Số tiền thu được từ đợt phát hành chủ yếu được dùng để mua phần vốn góp từ cổ đông hiện hữu của Công ty cổ phần Truyền thông trực tuyến Netlink và Công ty trách nhiệm hữu hạn Quảng cáo Truyền thông TNT.
Theo giới thiệu, Netlink là Công ty được thành lập từ năm 2007, tập trung vào quảng cáo kỹ thuật số và phát triển các giải pháp công nghệ quảng cáo.
Netlink là đơn vị duy nhất ở Đông Nam Á, 1 trong 5 đơn vị toàn cầu nhận được giấy phép Đối tác xuất bản trên tất cả các nền tảng của Google. Đây là Giấy phép cho phép Netlink hợp tác với nhà phát triển web, ứng dụng và nhà phát triển trò chơi trên web toàn cầu để quản lý khoảng không quảng cáo trên trang web, ứng dụng và trò chơi dành riêng cho nền tảng Google AdSense và Ad Exchange. Hiện tại, Netlink đang quản lý khoảng 600 website lớn trên toàn thế giới với hơn 2,3 tỷ lượt xem hàng tháng.
Tại ngày 31/12/2017, Công ty có 22 nhân viên (tại ngày 31/12/2016 có 28 nhân viên) và 1 công ty con (Netlink Online Corporation).
Tham vọng và thực tiễn
Cũng theo Bản cáo bạch, đến cuối năm 2017, Netlink có vốn điều lệ 20 tỷ đồng, tổng tài sản 22,567 tỷ đồng. Doanh thu năm 2017 đạt 64,073 tỷ đồng, lợi nhuận sau thuế 3,934 tỷ đồng. Như vậy, Yeah1 đã định giá mua vào Netlink gấp xấp xỉ 8 lần vốn chủ sở hữu của công ty này.
Công ty Netlink Online Corporation hoạt động kinh doanh trong lĩnh vực đại lý quảng cáo của Google trên các nhà xuất bản nội dung (website). Công ty Netlink Online Corporation nằm ở Seychelles, một quốc đảo trên Ấn Độ Dương thuộc châu Phi. Công ty này được miễn thuế với phần doanh thu nằm ngoài lãnh thổ Seychelles. Năm 2017, Netlink Online Corporation có doanh thu 135,879 tỷ đồng, lãi 12,922 tỷ đồng.
Trao đổi với Đầu tư Chứng khoán về kết quả kinh doanh của Yeah1 trong quá khứ cũng như kế hoạch kinh doanh của Công ty trong thời gian tới, thông tin từ Công ty cổ phần Chứng khoán TP. HCM (HSC) - đơn vị tư vấn cho Yeah1 cho biết, thông tin này có thể xem từ Bản cáo bạch, mục doanh thu, lợi nhuận mảng Kỹ thuật số - Google. Trước năm 2018, Kỹ thuật số - Google bao gồm cả mảng webface, nhưng từ năm 2018, mảng này sẽ gộp vào Netlink nên Kỹ thuật số - Google chính là Netlink.
Dữ liệu năm 2016, 2017 cho thấy, Netlink cũ và webface đã phát triển thần tốc ngay trong năm 2017 và dự kiến sẽ tăng trưởng mạnh mẽ trong chuỗi 5 năm tiếp theo. Sau 5 năm, doanh số của Công ty dự kiến gấp gần 10 lần năm 2017.
Tuy nhiên, dữ liệu tham khảo từ doanh nghiệp đối tác của Google khác trong khu vực có công bố báo cáo tài chính là Geniee, Inc, Công ty của Nhật Bản, có chi nhánh tại Indonesia, Singapore, Thái Lan, Việt Nam cho thấy, năm tài chính 2017 - 2018, Công ty đạt doanh thu 14,38 tỷ yên, trong đó thu nhập từ hoạt động 527 triệu yên trên kế hoạch 548 triệu yên (108 tỷ đồng), lợi nhuận sau thuế của cổ đông công ty mẹ là 63 triệu yên (12,978 tỷ đồng).
Nhìn vào thực trạng kinh doanh của Geniee, Inc, nhà đầu tư có quyền đặt câu hỏi tính thực tiễn trong kế hoạch kinh doanh của Netlink ở đâu và liệu có theo kịp kế hoạch tham vọng đã đặt ra?
HSC nói gì về giao dịch bất thường của cổ phiếu YEG?
Ngày 27/6/2018, 7,854 triệu cổ phiếu YEG của Yeah1 đã được giao dịch thỏa thuận cho nhà đầu tư nước ngoài, với mức giá 300.000 đồng/cổ phiếu. Giao dịch này diễn ra trong bối cảnh ngay trước khi niêm yết, Yeah1 đã phát hành riêng lẻ 11,378 triệu cổ phiếu giá 10.000 đồng/cổ phiếu cho 7 nhà đầu tư cá nhân; 360.000 cổ phiếu cho 29 nhà đầu tư chiến lược và 240.000 cổ phiếu cho 60 cán bộ, công nhân viên với cùng mức giá 50.000 đồng/cổ phiếu; đồng thời Chủ tịch Hội đồng quản trị bán ra và đăng ký mua vào cùng một lượng 3,91 triệu cổ phiếu. Diễn biến tại Yeah1 tạo nên cảm giác bất thường cho nhiều nhà đầu tư.
Trao đổi với Đầu tư Chứng khoán, phía Công ty cổ phần Chứng khoán TP. HCM (HSC) - đơn vị tư vấn cho Yeah1 cho biết, bên mua vào trong thương vụ giao dịch thỏa thuận của Yeah1 gồm 33 nhà đầu tư là tổ chức nước ngoài từ các nước như Mỹ, Thái Lan, Nhật Bản…; bên bán là các cổ đông nội bộ.
Đây là giao dịch nằm trong một thương vụ IPO được cấu trúc từ trước, theo đó, các cổ đông hiện hữu bán cho nhà đầu tư nước ngoài với giá 300.000 đồng/cổ phiếu, sau đó, ông Nguyễn Ảnh Nhượng Tống - Chủ tịch Hội đồng quản trị Công ty sẽ mua lại 3,91 triệu cổ phiếu YEG thông qua phát hành, đúng bằng phần ông đã thoái trước đó. Số tiền thu được sẽ dùng để mở rộng hoạt động kinh doanh.
Trả lời câu hỏi của Đầu tư Chứng khoán về việc tại sao ở thời điểm 2 tháng trước khi thực hiện thương vụ này, tức là vào tháng 4/2018, Yeah1 chỉ có 96 cổ đông - tức chưa phải công ty đại chúng, và đã có phương án phát hành riêng lẻ, các nhà đầu tư nước ngoài không mua trực tiếp của Công ty (khi đó cổ phiếu phát hành vẫn chưa bị hạn chế chuyển nhượng) mà phải thực hiện mua vòng qua các bước trung gian? Đồng thời, nhà đầu tư kỳ vọng vào tương lai của Yeah1, vậy tại sao không chấp nhận cổ phiếu bị hạn chế chuyển nhượng 1 năm?
Phía HSC cho rằng, khi có 96 cổ đông, Yeah1 chưa là công ty đại chúng, khi đó, nếu chào bán cho các nhà đầu tư quốc tế thì họ chưa quan tâm và chưa gọi là IPO.
“Sau khi làm việc với Yeah1 và các nhà đầu tư nước ngoài quan tâm, Yeah1 thống nhất cấu trúc giao dịch như trên để đảm bảo hạn chế rủi ro cho nhà đầu tư. Nghĩa là việc bán cổ phiếu được thực hiện sau khi Yeah1 niêm yết trên Sở Giao dịch chứng khoán TP.HCM (HOSE) và thực hiện theo cơ chế giao dịch thỏa thuận, điều này cho phép nhà đầu tư nhận cổ phần không bị hạn chế chuyển nhượng.
Cổ đông nội bộ cam kết sẽ mua cổ phiếu mới phát hành ngay sau khi nhận được tiền bán cổ phần cho nhà đầu tư nước ngoài, phù hợp với các quy định pháp luật hiện hành. Các nhà đầu tư quốc tế thông thường đầu tư vào công ty niêm yết nên Yeah1 phải cấu trúc thương vụ là giao dịch sau khi niêm yết”, HSC cho biết.
Bài viết chưa có bình luận nào. Bạn nên dùng tiếng Việt có dấu khi bình luận.
Nhập bình luận tại đây

markdown:
**Dồn hơn 45% vốn chủ sở hữu vào Netlink**
Trong Bản cáo bạch niêm yết, một trong những rủi ro được đề cập đến của Yeah1 là rủi ro hiệu quả kinh doanh không theo kịp tốc độ tăng vốn do Công ty đã phát hành tăng vốn điều lệ thêm 138 tỷ đồng trong năm 2017 (vốn điều lệ đầu năm là 100 tỷ đồng).
Số tiền thu được từ đợt phát hành chủ yếu được dùng để mua phần vốn góp từ cổ đông hiện hữu của Công ty cổ phần Truyền thông trực tuyến Netlink và Công ty trách nhiệm hữu hạn Quảng cáo Truyền thông TNT.
![ ảnh 1](https://image.tinnhanhchungkhoan.vn/w420/Uploaded/2018/wpxlcdjwi/2018_06_28/2/2_kxnt.jpg)
Theo giới thiệu, Netlink là Công ty được thành lập từ năm 2007, tập trung vào quảng cáo kỹ thuật số và phát triển các giải pháp công nghệ quảng cáo.
Netlink là đơn vị duy nhất ở Đông Nam Á, 1 trong 5 đơn vị toàn cầu nhận được giấy phép Đối tác xuất bản trên tất cả các nền tảng của Google. Đây là Giấy phép cho phép Netlink hợp tác với nhà phát triển web, ứng dụng và nhà phát triển trò chơi trên web toàn cầu để quản lý khoảng không quảng cáo trên trang web, ứng dụng và trò chơi dành riêng cho nền tảng Google AdSense và Ad Exchange. Hiện tại, Netlink đang quản lý khoảng 600 website lớn trên toàn thế giới với hơn 2,3 tỷ lượt xem hàng tháng.
Tại ngày 31/12/2017, Công ty có 22 nhân viên (tại ngày 31/12/2016 có 28 nhân viên) và 1 công ty con (Netlink Online Corporation).
**Tham vọng và thực tiễn**
Cũng theo Bản cáo bạch, đến cuối năm 2017, Netlink có vốn điều lệ 20 tỷ đồng, tổng tài sản 22,567 tỷ đồng. Doanh thu năm 2017 đạt 64,073 tỷ đồng, lợi nhuận sau thuế 3,934 tỷ đồng. Như vậy, Yeah1 đã định giá mua vào Netlink gấp xấp xỉ 8 lần vốn chủ sở hữu của công ty này.
![ ảnh 2](https://image.tinnhanhchungkhoan.vn/w420/Uploaded/2018/wpxlcdjwi/2018_06_28/2/3_psjg.jpg)
Công ty Netlink Online Corporation hoạt động kinh doanh trong lĩnh vực đại lý quảng cáo của Google trên các nhà xuất bản nội dung (website). Công ty Netlink Online Corporation nằm ở Seychelles, một quốc đảo trên Ấn Độ Dương thuộc châu Phi. Công ty này được miễn thuế với phần doanh thu nằm ngoài lãnh thổ Seychelles. Năm 2017, Netlink Online Corporation có doanh thu 135,879 tỷ đồng, lãi 12,922 tỷ đồng.
Trao đổi với Đầu tư Chứng khoán về kết quả kinh doanh của Yeah1 trong quá khứ cũng như kế hoạch kinh doanh của Công ty trong thời gian tới, thông tin từ Công ty cổ phần Chứng khoán TP. HCM (HSC) - đơn vị tư vấn cho Yeah1 cho biết, thông tin này có thể xem từ Bản cáo bạch, mục doanh thu, lợi nhuận mảng Kỹ thuật số - Google. Trước năm 2018, Kỹ thuật số - Google bao gồm cả mảng webface, nhưng từ năm 2018, mảng này sẽ gộp vào Netlink nên Kỹ thuật số - Google chính là Netlink.
Dữ liệu năm 2016, 2017 cho thấy, Netlink cũ và webface đã phát triển thần tốc ngay trong năm 2017 và dự kiến sẽ tăng trưởng mạnh mẽ trong chuỗi 5 năm tiếp theo. Sau 5 năm, doanh số của Công ty dự kiến gấp gần 10 lần năm 2017.
Tuy nhiên, dữ liệu tham khảo từ doanh nghiệp đối tác của Google khác trong khu vực có công bố báo cáo tài chính là Geniee, Inc, Công ty của Nhật Bản, có chi nhánh tại Indonesia, Singapore, Thái Lan, Việt Nam cho thấy, năm tài chính 2017 - 2018, Công ty đạt doanh thu 14,38 tỷ yên, trong đó thu nhập từ hoạt động 527 triệu yên trên kế hoạch 548 triệu yên (108 tỷ đồng), lợi nhuận sau thuế của cổ đông công ty mẹ là 63 triệu yên (12,978 tỷ đồng).
Nhìn vào thực trạng kinh doanh của Geniee, Inc, nhà đầu tư có quyền đặt câu hỏi tính thực tiễn trong kế hoạch kinh doanh của Netlink ở đâu và liệu có theo kịp kế hoạch tham vọng đã đặt ra?
**HSC nói gì về giao dịch bất thường của cổ phiếu YEG?**
Ngày 27/6/2018, 7,854 triệu cổ phiếu YEG của Yeah1 đã được giao dịch thỏa thuận cho nhà đầu tư nước ngoài, với mức giá 300.000 đồng/cổ phiếu. Giao dịch này diễn ra trong bối cảnh ngay trước khi niêm yết, Yeah1 đã phát hành riêng lẻ 11,378 triệu cổ phiếu giá 10.000 đồng/cổ phiếu cho 7 nhà đầu tư cá nhân; 360.000 cổ phiếu cho 29 nhà đầu tư chiến lược và 240.000 cổ phiếu cho 60 cán bộ, công nhân viên với cùng mức giá 50.000 đồng/cổ phiếu; đồng thời Chủ tịch Hội đồng quản trị bán ra và đăng ký mua vào cùng một lượng 3,91 triệu cổ phiếu. Diễn biến tại Yeah1 tạo nên cảm giác bất thường cho nhiều nhà đầu tư.
Trao đổi với Đầu tư Chứng khoán, phía Công ty cổ phần Chứng khoán TP. HCM (HSC) - đơn vị tư vấn cho Yeah1 cho biết, bên mua vào trong thương vụ giao dịch thỏa thuận của Yeah1 gồm 33 nhà đầu tư là tổ chức nước ngoài từ các nước như Mỹ, Thái Lan, Nhật Bản…; bên bán là các cổ đông nội bộ.
Đây là giao dịch nằm trong một thương vụ IPO được cấu trúc từ trước, theo đó, các cổ đông hiện hữu bán cho nhà đầu tư nước ngoài với giá 300.000 đồng/cổ phiếu, sau đó, ông Nguyễn Ảnh Nhượng Tống - Chủ tịch Hội đồng quản trị Công ty sẽ mua lại 3,91 triệu cổ phiếu YEG thông qua phát hành, đúng bằng phần ông đã thoái trước đó. Số tiền thu được sẽ dùng để mở rộng hoạt động kinh doanh.
Trả lời câu hỏi của Đầu tư Chứng khoán về việc tại sao ở thời điểm 2 tháng trước khi thực hiện thương vụ này, tức là vào tháng 4/2018, Yeah1 chỉ có 96 cổ đông - tức chưa phải công ty đại chúng, và đã có phương án phát hành riêng lẻ, các nhà đầu tư nước ngoài không mua trực tiếp của Công ty (khi đó cổ phiếu phát hành vẫn chưa bị hạn chế chuyển nhượng) mà phải thực hiện mua vòng qua các bước trung gian? Đồng thời, nhà đầu tư kỳ vọng vào tương lai của Yeah1, vậy tại sao không chấp nhận cổ phiếu bị hạn chế chuyển nhượng 1 năm?
Phía HSC cho rằng, khi có 96 cổ đông, Yeah1 chưa là công ty đại chúng, khi đó, nếu chào bán cho các nhà đầu tư quốc tế thì họ chưa quan tâm và chưa gọi là IPO.
“Sau khi làm việc với Yeah1 và các nhà đầu tư nước ngoài quan tâm, Yeah1 thống nhất cấu trúc giao dịch như trên để đảm bảo hạn chế rủi ro cho nhà đầu tư. Nghĩa là việc bán cổ phiếu được thực hiện sau khi Yeah1 niêm yết trên Sở Giao dịch chứng khoán TP.HCM (HOSE) và thực hiện theo cơ chế giao dịch thỏa thuận, điều này cho phép nhà đầu tư nhận cổ phần không bị hạn chế chuyển nhượng.
Cổ đông nội bộ cam kết sẽ mua cổ phiếu mới phát hành ngay sau khi nhận được tiền bán cổ phần cho nhà đầu tư nước ngoài, phù hợp với các quy định pháp luật hiện hành. Các nhà đầu tư quốc tế thông thường đầu tư vào công ty niêm yết nên Yeah1 phải cấu trúc thương vụ là giao dịch sau khi niêm yết”, HSC cho biết.
Bài viết chưa có bình luận nào. Bạn nên dùng tiếng Việt có dấu khi bình luận.
Nhập bình luận tại đây

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=H97gbxgdBWdRZcYznkvRgFdFV21VTlm_qDOXREaH-m03A8sbA3c8YNPQCQe59pBIscyfTnOW3hChn8Os7Aa39LFsgGMA5bYJJWoEx9brdIzCaWvVIPk3PxTuzpeGpQDA6rSngxBYeya9q_MoX_gVRw2; domain=tinnhanhchungkhoan.vn; expires=Fri, 30-Nov-2018 15:53:35 GMT; path=/; HttpOnly

Access-Control-Allow-Headers: Content-Type

X-Cache: MISS from xCache19


text:
Sau 4 phiên hồi phục tích cực với kỳ vọng vào mùa công bố kết quả kinh doanh quý II khả quan, phố Wall đã đồng loạt quay đầu giảm khá mạnh trong phiên thứ Tư khi nỗi lo chiến tranh thương mại một lần nữa trở lại sau khi Mỹ công bố thêm danh sách hàng hóa của Trung Quốc bị đánh thuế 10% trị giá 200 tỷ USD bắt đầu tư tháng 9.
Tuyên bố này của Mỹ khiến Trung Quốc “bị sốc” và có thể làm leo thang thêm cuộc chiến thương mại giữa 2 nước. Trước đó, 2 bên đã “nổ phát súng” đầu tiên từ 6/7 với khoản thuế 25% áp cho số lượng hàng hóa trị giá 34 tỷ USD.
Thậm chí, Mỹ còn có ý định đánh thuế đối với danh mục hàng hóa trị giá 500 tỷ USD của Trung Quốc trong thời gian tiếp theo.
Dữ liệu kinh tế quan trọng của Mỹ vừa công bố cho thấy, chỉ số giá sản xuất trong tháng 6 tăng 0,3% so với tháng 5, nhưng dữ liệu này không tác động tới thị trường khi nỗi lo chiến tranh thương mại đang bao trùm giới đầu tư.
Kết thúc phiên 11/7, chỉ số Dow Jones giảm 219,21 điểm (-0,88%), xuống 24.700,45 điểm. Chỉ số S&P 500 giảm 19,82 điểm (-0,71%), xuống 2.774,02 điểm. Chỉ số Nasdaq Composite giảm 42,59 điểm (-0,55%), xuống 7.716,61 điểm.
Tương tự phố Wall, nỗi lo chiến tranh thương mại leo thang đã khiến các nhà đầu tư trên thị trường chứng khoán châu Âu ồ ạt bán ra sau 5 phiên tăng tốt trước đó, kéo chứng khoán khu vực này lao dốc trong phiên thứ Năm.
Kết thúc phiên 11/7, chỉ số FTSE 100 tại Anh giảm 100,08 điểm (-1,30%), xuống 7.591,96 điểm. Chỉ số DAX 30 tại Đức giảm 192,72 điểm (-1,53%), xuống 12.417,13 điểm. Chỉ số CAC 40 tại Pháp giảm 80,42 điểm (-1,48%), xuống 5.353,93 điểm.
Cũng giống như chứng khoán Âu, Mỹ, trên thị trường chứng khoán châu Á, sau 3 phiên tăng điểm, các thị trường chứng khoán chính trong khu vực đồng loạt quay đầu giảm mạnh sau khi Mỹ công bố danh áp thêm thuế 10% đối với số hàng hóa trị giá 200 tỷ USD của Trung Quốc, bắt đầu từ tháng 9 tới.
Kết thúc phiên 11/7, chỉ số Nikkei 225 tại Nhật Bản giảm 264,68 điểm (-1,19%), xuống 21.932,21 điểm. Chỉ số Hang Seng tại Hồng Kông giảm 370,56 điểm (-1,29%), xuống 28.311,69 điểm. Chỉ số Shanghai Composite tại Thượng Hải giảm 49,85 điểm (-1,76%), xuống 2.777,77 điểm.
Không chỉ chứng khoán, nỗi lo chiến tranh thương mại leo thang còn khiến vàng bị bán tháo trong phiên thứ Năm, kéo giá kim loại quý này lao dốc mạnh, xuống mức thấp nhất gần 12 tháng. Ngoài ra, việc đồng USD hồi phục mạnh cũng gây sức ép lên giá kim loại quý.
Kết thúc phiên 11/7, giá vàng giao ngay giảm 14,0 USD (-1,11%), xuống 1.241,0 USD/ounce. Giá vàng giao tháng 8 giảm 11 USD (-0,88%), xuống 1.244,4 USD/ounce.
Cũng giống chứng khoán và giá vàng, nỗi lo chiến tranh thương mại leo thang cũng khiến giá dầu thô lao dốc mạnh trong phiên thứ Tư. Ngoài ra, việc sản lượng sản xuất của Lybia sắp trở lại đầy đủ sau thời gian gián đoạn vì chính trị cũng tác động tiêu cực lên giá dầu.
Kết thúc phiên 11/7, giá dầu thô Mỹ giảm 3,73 USD (-5,30%), xuống 70,38 USD/thùng. Giá dầu thô Brent giảm 5,46 USD (-7,44%), xuống 73,40 USD/thùng.
Bài viết chưa có bình luận nào. Bạn nên dùng tiếng Việt có dấu khi bình luận.
Nhập bình luận tại đây

markdown:
Sau 4 phiên hồi phục tích cực với kỳ vọng vào mùa công bố kết quả kinh doanh quý II khả quan, phố Wall đã đồng loạt quay đầu giảm khá mạnh trong phiên thứ Tư khi nỗi lo chiến tranh thương mại một lần nữa trở lại sau khi Mỹ công bố thêm danh sách hàng hóa của Trung Quốc bị đánh thuế 10% trị giá 200 tỷ USD bắt đầu tư tháng 9.
Tuyên bố này của Mỹ khiến Trung Quốc “bị sốc” và có thể làm leo thang thêm cuộc chiến thương mại giữa 2 nước. Trước đó, 2 bên đã “nổ phát súng” đầu tiên từ 6/7 với khoản thuế 25% áp cho số lượng hàng hóa trị giá 34 tỷ USD.
Thậm chí, Mỹ còn có ý định đánh thuế đối với danh mục hàng hóa trị giá 500 tỷ USD của Trung Quốc trong thời gian tiếp theo.
Dữ liệu kinh tế quan trọng của Mỹ vừa công bố cho thấy, chỉ số giá sản xuất trong tháng 6 tăng 0,3% so với tháng 5, nhưng dữ liệu này không tác động tới thị trường khi nỗi lo chiến tranh thương mại đang bao trùm giới đầu tư.
**Kết thúc phiên 11/7**, chỉ số Dow Jones giảm 219,21 điểm (-0,88%), xuống 24.700,45 điểm. Chỉ số S&P 500 giảm 19,82 điểm (-0,71%), xuống 2.774,02 điểm. Chỉ số Nasdaq Composite giảm 42,59 điểm (-0,55%), xuống 7.716,61 điểm.
Tương tự phố Wall, nỗi lo chiến tranh thương mại leo thang đã khiến các nhà đầu tư trên thị trường chứng khoán châu Âu ồ ạt bán ra sau 5 phiên tăng tốt trước đó, kéo chứng khoán khu vực này lao dốc trong phiên thứ Năm.
**Kết thúc phiên 11/7,** chỉ số FTSE 100 tại Anh giảm 100,08 điểm (-1,30%), xuống 7.591,96 điểm. Chỉ số DAX 30 tại Đức giảm 192,72 điểm (-1,53%), xuống 12.417,13 điểm. Chỉ số CAC 40 tại Pháp giảm 80,42 điểm (-1,48%), xuống 5.353,93 điểm.
Cũng giống như chứng khoán Âu, Mỹ, trên thị trường chứng khoán châu Á, sau 3 phiên tăng điểm, các thị trường chứng khoán chính trong khu vực đồng loạt quay đầu giảm mạnh sau khi Mỹ công bố danh áp thêm thuế 10% đối với số hàng hóa trị giá 200 tỷ USD của Trung Quốc, bắt đầu từ tháng 9 tới.
**Kết thúc phiên 11/7,** chỉ số Nikkei 225 tại Nhật Bản giảm 264,68 điểm (-1,19%), xuống 21.932,21 điểm. Chỉ số Hang Seng tại Hồng Kông giảm 370,56 điểm (-1,29%), xuống 28.311,69 điểm. Chỉ số Shanghai Composite tại Thượng Hải giảm 49,85 điểm (-1,76%), xuống 2.777,77 điểm.
Không chỉ chứng khoán, nỗi lo chiến tranh thương mại leo thang còn khiến vàng bị bán tháo trong phiên thứ Năm, kéo giá kim loại quý này lao dốc mạnh, xuống mức thấp nhất gần 12 tháng. Ngoài ra, việc đồng USD hồi phục mạnh cũng gây sức ép lên giá kim loại quý.
**Kết thúc phiên 11/7**, giá vàng giao ngay giảm 14,0 USD (-1,11%), xuống 1.241,0 USD/ounce. Giá vàng giao tháng 8 giảm 11 USD (-0,88%), xuống 1.244,4 USD/ounce.
Cũng giống chứng khoán và giá vàng, nỗi lo chiến tranh thương mại leo thang cũng khiến giá dầu thô lao dốc mạnh trong phiên thứ Tư. Ngoài ra, việc sản lượng sản xuất của Lybia sắp trở lại đầy đủ sau thời gian gián đoạn vì chính trị cũng tác động tiêu cực lên giá dầu.
**Kết thúc phiên 11/7**, giá dầu thô Mỹ giảm 3,73 USD (-5,30%), xuống 70,38 USD/thùng. Giá dầu thô Brent giảm 5,46 USD (-7,44%), xuống 73,40 USD/thùng.
Bài viết chưa có bình luận nào. Bạn nên dùng tiếng Việt có dấu khi bình luận.
Nhập bình luận tại đây

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=HHRy_l3DkG6y6J3rncjJ_MISPr7eq7GFatZnBlownEM2QVBzN9LkB7YFShX5cFZbWFFzP87JvjPw2fhEUjkX-Nj-QGHhDwHLcON6GjmLgoE06Vmz3GBMsdlaxfSv2lP2xc35fi3aqvHJFwj-5H5ZsA2; domain=tinnhanhchungkhoan.vn; expires=Fri, 30-Nov-2018 15:41:21 GMT; path=/; HttpOnly


text:
094.838.6666 - 091.230.9230
hungcuong.toyota@gmail.com
Tìm kiếm sản phẩm
Đăng ký
Đăng nhập
Trang chủ
Sản phẩm
Yaris
Vios
Land Cruiser Prado
Land Cruise
Innova
Hilux
Camry
Toyota 86
Hiace
Fortuner
Corolla Altis 2.0
Corolla Altis 1.8
Dịch vụ
Giới thiệu
Về Toyota Hoàn kiếm
Liên hệ
Bảo dưỡng định kỳ
Bảo dưỡng nhanh
Ưu tiên xe hẹn
Sửa chữa vết xước 4h
Sửa chữa thân vỏ và sơn
Phụ tùng chính hiệu
Chính sách bảo hành
Bảng giá bảo dưỡng định kỳ xe 5-7 chỗ
Bảng giá bảo dưỡng định kỳ xe trên 7 chỗ
Kéo nắn khung xe
Tài chính
Cá nhân
Vay từ Toyota - Mua xe Toyota
Môi trường
Chính sách
Cam kết
Hoạt động
CSKH
Giới thiệu công ty
Khóa hướng dẫn sử dụng xe
Đường dây nóng
Chương trình lái thử xe
Tin tức
Tin Toyota Hoàn Kiếm
Tin tức Toyota Việt Nam
Tin công nghệ
Giới thiệu
Về Toyota Hoàn kiếm
Liên hệ
Hỏi đáp
0
094.838.6666 - 091.230.9230
hungcuong.toyota@gmail.com
Đăng nhập
Đăng ký
0
Trang chủ
Sản phẩm
Yaris
Vios
Land Cruiser Prado
Land Cruise
Innova
Hilux
Camry
Toyota 86
Hiace
Fortuner
Corolla Altis 2.0
Corolla Altis 1.8
Dịch vụ
Giới thiệu
Về Toyota Hoàn kiếm
Liên hệ
Bảo dưỡng định kỳ
Bảo dưỡng nhanh
Ưu tiên xe hẹn
Sửa chữa vết xước 4h
Sửa chữa thân vỏ và sơn
Phụ tùng chính hiệu
Chính sách bảo hành
Bảng giá bảo dưỡng định kỳ xe 5-7 chỗ
Bảng giá bảo dưỡng định kỳ xe trên 7 chỗ
Kéo nắn khung xe
Tài chính
Cá nhân
Vay từ Toyota - Mua xe Toyota
Môi trường
Chính sách
Cam kết
Hoạt động
CSKH
Giới thiệu công ty
Khóa hướng dẫn sử dụng xe
Đường dây nóng
Chương trình lái thử xe
Tin tức
Tin Toyota Hoàn Kiếm
Tin tức Toyota Việt Nam
Tin công nghệ
Giới thiệu
Về Toyota Hoàn kiếm
Liên hệ
Hỏi đáp
Trang chủ
/
Môi trường
Môi trường
20/01/2017
Hoạt động
Xem thêm
20/01/2017
Cam kết
Xem thêm
20/01/2017
Chính sách
Xem thêm
Close Window
0
Chi tiết

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Sun, 07-Oct-2018 05:48:43 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: blog


text:
3 tips phối đồ khiến chàng khiêm tốn chiều cao cũng trở nên “chất lừ”
Bạn hoàn toàn có thể tự khắc phục nhược điểm chiều cao của bản thân qua cách lựa chọn và kết hợp trang phục.
Một trong những nhược điểm của người Việt Nam nói riêng và châu Á nói chung chính là chiều cao khiêm tốn. Điều này sẽ chẳng là gì nếu bạn là một quý ông tài năng, thành đạt, lịch lãm và thông minh. Tuy nhiên, thỉnh thoảng nó cũng khiến bạn có chút tự ti khi rảo bước trên phố, hoặc bắt gặp cô nàng trong mộng nhưng lại chẳng cao hơn nàng là bao.
Mọi vấn đề luôn có giải pháp. Giải pháp đơn giản nhất bạn có thể nghĩ đến là thay đổi cách ăn mặc. Điều này không chỉ "ăn gian" chút chiều cao, mà còn giúp bạn tạo ấn tượng tốt với những người xung quanh về một anh chàng tinh tế và có gout.
Còn bây giờ, hãy cùng chúng tôi tham khảo một vài tips đơn giản để khiến bạn cao hơn nhờ trang phục!
1. Trang phục đơn sắc
Khi lựa chọn trang phục cho vóc người khiêm tốn của mình, bạn nên tìm đến những trang phục đơn sắc bởi những trang phục này có thể tạo nên hiệu ứng thị giác "kéo dài" cơ thể bạn.
Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là bạn không thể thêm chút "gia vị" màu sắc khác vào bộ đồ. Một bộ suit đen hoặc xanh sẽ hợp với áo sơ mi trắng trơn màu, nếu có thêm cà vạt họa tiết, bộ đồ sẽ thêm phần hoàn chỉnh. Gia giảm các phụ kiện, màu sắc khác một cách hợp lý, vừa phải sẽ giúp bạn phá vỡ sự nhàm chán vốn có của đơn sắc.
2. Tạo điểm nhấn phần thân trên
Tạo điểm nhấn cho phần thân trên có nghĩa là bạn sẽ hướng mọi sự tập trung của người đối diện vào thân trên của bạn, điều này đồng nghĩa với việc người ta sẽ bớt chú ý tới chiều dài khiêm tốn của đôi chân bạn.
Để thực hiện điều này, tất cả những gì bạn cần là khăn quàng mỏng, cà vạt có họa tiết, sáng màu, áo có màu tươi hơn quần... Chúng sẽ thu hút ngay sự chú ý tới mình và trở thành một điểm nhấn tinh tế trên tổng thể bộ đồ của bạn.
3. Chọn trang phục vừa vặn
Đây là một lời khuyên hữu ích dành cho những anh chàng luôn muốn mình lịch lãm và tươm tất. Đặc biệt, lời khuyên này là một "cứu cánh" thật sự với những người có chiều cao khiêm tốn. Sẽ chẳng ai thấy bạn cao lên trong những bộ đồ lùng nhùng, phải không? Quần quá dài, chỉ tạo cảm giác đôi chân bạn ngắn hơn, còn trang phục quá rộng sẽ khiến bạn trở nên lôi thôi, lếch thếch và tệ hơn: làm người khác nhìn bạn giống như một đứa trẻ còi cọc đang bơi trong quần áo.
Vậy nên, hãy chắc rằng các bộ đồ trong tủ của mình vừa vặn với cơ thể. Trang phục gọn gàng giúp tôn vóc dáng cơ thể và khiến người khác có thiện cảm với bạn ngay từ cái nhìn đầu tiên.

markdown:
# 3 tips phối đồ khiến chàng khiêm tốn chiều cao cũng trở nên “chất lừ”
*Bạn hoàn toàn có thể tự khắc phục nhược điểm chiều cao của bản thân qua cách lựa chọn và kết hợp trang phục.*
Một trong những nhược điểm của người Việt Nam nói riêng và châu Á nói chung chính là chiều cao khiêm tốn. Điều này sẽ chẳng là gì nếu bạn là một quý ông tài năng, thành đạt, lịch lãm và thông minh. Tuy nhiên, thỉnh thoảng nó cũng khiến bạn có chút tự ti khi rảo bước trên phố, hoặc bắt gặp cô nàng trong mộng nhưng lại chẳng cao hơn nàng là bao.
Mọi vấn đề luôn có giải pháp. Giải pháp đơn giản nhất bạn có thể nghĩ đến là thay đổi cách ăn mặc. Điều này không chỉ "ăn gian" chút chiều cao, mà còn giúp bạn tạo ấn tượng tốt với những người xung quanh về một anh chàng tinh tế và có gout.
Còn bây giờ, hãy cùng chúng tôi tham khảo một vài tips đơn giản để khiến bạn cao hơn nhờ trang phục!
**1. Trang phục đơn sắc**
Khi lựa chọn trang phục cho vóc người khiêm tốn của mình, bạn nên tìm đến những trang phục đơn sắc bởi những trang phục này có thể tạo nên hiệu ứng thị giác "kéo dài" cơ thể bạn.
Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là bạn không thể thêm chút "gia vị" màu sắc khác vào bộ đồ. Một bộ suit đen hoặc xanh sẽ hợp với áo sơ mi trắng trơn màu, nếu có thêm cà vạt họa tiết, bộ đồ sẽ thêm phần hoàn chỉnh. Gia giảm các phụ kiện, màu sắc khác một cách hợp lý, vừa phải sẽ giúp bạn phá vỡ sự nhàm chán vốn có của đơn sắc.
**2. Tạo điểm nhấn phần thân trên**
Tạo điểm nhấn cho phần thân trên có nghĩa là bạn sẽ hướng mọi sự tập trung của người đối diện vào thân trên của bạn, điều này đồng nghĩa với việc người ta sẽ bớt chú ý tới chiều dài khiêm tốn của đôi chân bạn.
Để thực hiện điều này, tất cả những gì bạn cần là khăn quàng mỏng, cà vạt có họa tiết, sáng màu, áo có màu tươi hơn quần... Chúng sẽ thu hút ngay sự chú ý tới mình và trở thành một điểm nhấn tinh tế trên tổng thể bộ đồ của bạn.
**3. Chọn trang phục vừa vặn**
Đây là một lời khuyên hữu ích dành cho những anh chàng luôn muốn mình lịch lãm và tươm tất. Đặc biệt, lời khuyên này là một "cứu cánh" thật sự với những người có chiều cao khiêm tốn. Sẽ chẳng ai thấy bạn cao lên trong những bộ đồ lùng nhùng, phải không? Quần quá dài, chỉ tạo cảm giác đôi chân bạn ngắn hơn, còn trang phục quá rộng sẽ khiến bạn trở nên lôi thôi, lếch thếch và tệ hơn: làm người khác nhìn bạn giống như một đứa trẻ còi cọc đang bơi trong quần áo.
Vậy nên, hãy chắc rằng các bộ đồ trong tủ của mình vừa vặn với cơ thể. Trang phục gọn gàng giúp tôn vóc dáng cơ thể và khiến người khác có thiện cảm với bạn ngay từ cái nhìn đầu tiên.

Cache-Control: public

Pragma: no-cache

Keep-Alive: timeout=2, max=100