text:
Các lễ Tết truyền thống ở Việt Nam
Chia sẻ: Phuong Thanh | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:4
lượt xem 190
download
Các lễ Tết truyền thống ở Việt Nam
Một năm, người Việt có nhiều lễ, tết, riêng Tết Nguyên Ðán (đúng mồng một tháng giêng âm lịch) là ngày tết lớn nhất nên còn được gọi là tất cả. Ðây là thời điểm kết thúc mùa màng, mọi người rảnh rỗi nghỉ ngơi vui chơi, thăm viếng lẫn nhau... và cũng là lúc giao thời của đông tàn xuân tới.
Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!
Nội dung Text: Các lễ Tết truyền thống ở Việt Nam
- Các lễ Tết truyền thống ở Việt Nam 1. Tết Nguyên Ðán Một năm, người Việt có nhiều lễ, tết, riêng Tết Nguyên Ðán (đúng mồng một tháng giêng âm lịch) là ngày tết lớn nhất nên còn được gọi là tất cả. Ðây là thời điểm kết thúc mùa màng, mọi người rảnh rỗi nghỉ ngơi vui chơi, thăm viếng lẫn nhau... và cũng là lúc giao thời của đông tàn xuân tới. Theo phong tục cổ truyền VN, Tết Nguyên Ðán trước hết là tết của gia đình. Chiều 30 tết, nhà nhà làm lễ cúng "rước" gia tiên và gia thần, thể hiện tình cảm uống nước nhớ nguồn. Trong 3 ngày tết diễn ra 3 cuộc gặp gỡ lớn ngay tại một nhà. Thứ nhất là cuộc "gặp gỡ" của các gia thần: Tiên sư hay Nghệ sư - vị tổ đầu tiên dạy nghề gia đình mình đang làm. Thổ công - thần giữ đất nơi mình ở và Táo quân - thần coi việc nấu ăn của mọi người trong nhà. Thứ hai là cuộc "gặp gỡ" tổ tiên, ông bà... những người đã khuất. Nhân dân quan niệm hương hồn người đã khuất cũng về với con cháu vào dịp Tết. Thứ ba là cuộc gặp gỡ của những người trong nhà. Như một thói quen linh thiêng và bền vững nhất, mỗi năm tết đến, dù đang ở đâu làm gì... hầu như ai cũng mong muốn và cố gắng trở về đoàn tụ với gia đình. 2. Tết Khai hạ Theo cách tính của người xưa, ngày mùng Một tháng Giêng ứng vào gà, mùng Hai - chó, mùng Ba - lợn, mùng Bốn - dê, mùng Năm - trâu, mùng Sáu ngựa, mùng Bảy - người, mùng Tám - lúa. Trong 8 ngày đầu năm cứ ngày nào sáng sủa thì coi như giống thuộc về ngày ấy cả năm được tốt. Vì vậy, đến mùng Bảy, thấy trời tạnh ráo thì người ta tin cả năm mọi người sẽ gặp may mắn, hạnh phúc. Mùng Bảy kết thúc Tết Nguyên Ðán thì cũng là lúc bắt đầu Tết Khai hạ - Tết mở đầu ngày vui để chào mùa Xuân mới. 3. Tết Thượng nguyên Tết Thượng nguyên (Tết Nguyên tiêu) vào đúng rằm tháng Giêng-ngày trăng tròn đầu tiên của năm. Tết này phần lớn tổ chức tại chùa chiền vì Rằm tháng Giêng còn là ngày vía của Phật tổ. Thành ngữ: Lễ Phật quanh năm không bằng Rằm tháng Giêng" xuất phát từ đó. Sau khi đi chùa, mọi người về nhà họp mặt cúng gia tiên và ăn cỗ. 4. Tết Hàn thực "Hàn thực" nghĩa là ăn đồ nguội. Tết này, vào ngày mùng Ba tháng Ba (âm lịch). Thời Xuân Thu ở Trung Quốc, Công tử Trung Nhĩ (về sau là vua Tấn Văn Công) khi gặp cảnh loạn lạc, đói quá, được Giới Tử Thôi cắt thịt đùi mình nấu dâng cho ăn. Sau 19 năm phiêu bạt, Trung Nhĩ lại trở về nắm giữ vương quyền nước Tần. Vua ban thưởng cho tất cả những người đã cùng mình nếm mật nằm gai, nhưng lại quên mất Tử Thôi! Tử Thôi đưa mẹ vào sống ở núi Ðiền. Lúc vua nhớ ra, cho người tới mời mà không được. Vua sai đốt rừng để Tử Thôi phải ra.
- Nhưng Tử Thôi không chịu và hai mẹ con cùng chết cháy! Ðau xót, vua sai lập miếu thờ trên núi. Hôm ấy đúng ngày mùng Ba tháng Ba. Người đời thương Tử Thôi nên mỗi năm, đến ngày đó thì kiêng đốt lửa mà chỉ ăn đồ nguội đã nấu sẵn. Từ thời Lý (1010 - 1225) nhân dân ta đã tiếp nhập Tết này và thường làm bánh trôi, bánh chay để thay cho đồ nguội. Nhưng mục đích chủ yếu là để cúng gia tiên chứ ít ai rõ chuyện Giới Tử Thôi! Hiện nay, Tết này vẫn còn đậm nét ở miền Bắc, nhất là tại các vùng thuộc tỉnh Hà Tây. 5. Tết Thanh Minh "Thanh Minh trong tiết tháng Ba Lễ là tảo mộ, hội là đạp thanh" (Truyện Kiều) "Thanh Minh" có nghĩa là trời trong sáng. Nhân có người ta đi thăm mồ mả của những người thân. Tết Thanh minh - thường vào tháng Ba âm lịch - trở thành lễ tảo mộ. Ði thăm mộ, nếu thấy cỏ rậm thì phát quang, đất khuyết lở thì đắp lại cho đầy... rồi về nhà làm cỗ cúng gia tiên. 6. Tết Ðoan ngọ Tết Ðoan ngọ (Tết Ðoan dương) vào mùng Năm tháng Năm (âm lịch). Khuất Nguyên - nhà thơ, một vị trung thần - do can ngăn vua Hoài Vương không được, đã uất ức gieo mình xuống sông Mịch La tự vẫn. Hôm ấy đúng là mùng Năm tháng Năm. Thương tiếc người trung nghĩa, mỗi năm cứ đến ngày đó, dân Trung Quốc xưa lại làm bánh, quấn chỉ ngũ sắc bên ngoài (ý làm cho cá sợ, khỏi đớp mất) rồi bơi thuyền ra giữa sông, ném bánh xuống cúng Khuất Nguyên. ở Việt Nam, ít người biết chuyện Khuất Nguyên, mà chỉ coi mùng Năm tháng Năm là "Tết giết sâu bọ"- vì trong giai đoạn chuyển mùa, chuyển tiết, dịch bệnh dễ phát sinh. Vào ngày này, dân gian có nhiều tục trừ trùng phòng bệnh. Lấy lá ngải cứu (một vị thuốc Nam), năm nào thì kết hình con vật tượng trưng năm đó (năm Thân - kết con khỉ và gọi là Hầu Tử, năm Dần - kết con cọp và gọi là Ngài Hỗ...) treo lên giữa nhà để trừ tà. Về sau, khi có bệnh, lấy lá đó sắc làm thuốc. Lại có tục đi hái lá thuốc mồng năm (ích mẫu, mâm xôi, cối xay, vối) sắc uống vào giờ Ngọ, còn để dành nấu uống quanh năm. 7. Tết Trung nguyên Tết Trung nguyên vào Rằm tháng Bảy. Người xưa tin theo sách Phật, coi hôm ấy là ngày vong nhân được xá tội, ngày báo hiếu cha mẹ... nên tại các chùa thường làm chay chẩn tế và cầu kinh Vu lan. Vào ngày Rằm tháng 7 âm lịch có 2 ngày lễ cúng: - Lễ cúng được truyền tụng lâu đời trong dân gian: "Tháng 7, ngày rằm xá tội vong nhân" (tha tội cho tất cả người chết), nhiều người gọi là cúng cô hồn các đảng. Quan niệm dân gian cho rằng đây là lễ cúng những linh hồn vật vờ lang thang không nơi nương tựa, không còn người thân ở trần gian để thờ phụng hoặc thất lạc, hoặc vì một oan khiên nào đó... - Cũng ngày Rằm tháng Bảy còn có lễ Vu lan, xuất phát từ tích truyện Ðại Mục Kiều Liên. Vu lan được coi là lễ cầu siêu giải thoát cho ông bà cha mẹ bảy đời, xuất phát từ lòng báo hiếu. Trong những năm gần đây, trong lễ Vu lan còn có tục "Bông Hồng cài áo" thể hiện lòng hiếu thảo của con đối với cha mẹ. 8. Tết Trung thu Tết Trung thu vào Rằm tháng Tám. Trung thu là tết của trẻ con nhưng người lớn cũng nhân đây mà họp mặt, uống rượu, uống trà, ngắm trăng... Thường ban ngày người ta làm lễ cúng gia tiên,
- tối mới bày hoa quả, bánh kẹo, chè cháo để trẻ con vui chơi, phá cỗ, trông trăng, rước đèn... 9. Tết Trùng cửu Mùng Chín tháng Chín (âm lịch) là Tết Trùng cửu. Tết này bắt nguồn từ sự tích của đạo Lão. Thời Hán, có người tên gọi là Hoàn Cảnh, đi học phép tiên. Một hôm thầy bào Hoàn Cảnh khuyên mỗi người trong nhà nên may một túi lụa đựng hoa cúc, rồi lên chỗ cao mà trú ngụ. Quả nhiên, ngày Chín tháng Chín có lụt to, ngập hết làng mạc. Nhờ làm theo lời thầy, Hoàn Cảnh và gia đình thoát nạn. Từ xưa, nho sĩ nước ta đã theo lễ này, nhưng lại biến thành cuộc du ngoạn núi non, uống rượu cúc - gọi là thưởng Tết Trùng dương. 10. Tết Trùng thập Ðây là Tết của các thầy thuốc. Theo sách Dược lễ thì đến ngày Mười tháng Mười, cây thuốc mới tụ được khí âm dương, mới kết được sắc tứ thời, trở nên tốt nhất. ở nông thôn Việt Nam, đến ngày đó người ta thường làm bánh dày, nấu chè kho để cúng gia tiên rồi đem biếu những người thân thuộc chứ không quan tâm mấy đến chuyện cây thuốc, thầy thuốc! 11. Tết Hạ nguyên Tết Hạ nguyên (Tết Cơm mới) vào Rằm hay mùng Một tháng Mười. ở nông thôn, Tết này được tổ chức rất lớn vì đây là dịp nấu cơm gạo mới - trước để cúng tổ tiên, sau để tự thưởng công cày cấy. 2. Tết Táo quân Tết Táo quân vào ngày 23 tháng Chạp - người ta coi đây là ngày "vua bếp" lên chầu Trời để tâu lại việc bếp núc, làm ăn, cư xử của gia đình trong năm qua. Theo truyền thuyết, xưa có hai vợ chồng nghèo khổ quá, phải bỏ nhau. Sau đó, người vợ lấy được chồng giàu. Một hôm, đang đốt vàng mã ngoài sân, thấy một người vào ăn xin, nhận ra chính là chồng cũ nên người vợ động lòng, đem cơm gạo, tiền bạc ra cho. Người chồng mới biết chuyện, nghi ngờ vợ. Người vợ đâm khó xử, lao vào bếp lửa tự vẫn. Người chồng cũ nặng tình, cũng nhảy vào lửa chết theo. Người chồng mới ân hận, đâm đầu vào lửa nốt! Trời thấy ba người đều có nghĩa nên phong cho họ làm "vua bếp". Từ tích đó mới có tục thờ cúng "Táo quân" và trong dân gian có câu: "Thế gian một vợ một chồng, không như vua bếp hai ông một bà"õ. Ngày nay cứ đến phiên chợ 23 tháng Chạp hàng năm, mỗi gia đình thường mua hai mũ ông, một mũ bà bằng giấy và 3 con cá làm "ngựa" (cá chép hóa rồng) để Táo quân lên chầu trời. Sau khi cúng trong bếp, mũ được đốt và 3 con cá chép được mang thả ở ao, hồ, sông... 13. Tết nông nghiệp của người Khmer Nam Bộ Ngoài Tết mừng năm mới "Chôl Chnăm Thmây" tương tự như Tết Nguyên đán của người Việt, người Khmer Nam Bộ còn ăn "Tết nông nghiệp". Ðể thuận tiện cho việc tương trợ nhau, người Khmer quần cư thành những xóm nhỏ, gọi là phum, đông hơn thì kêu là Sốc (srok), thường xen kẽ với cộng đồng người Việt. Nền văn hóa tuyệt vời của người Khmer đã nảy nở giữa lòng phum sốc, gắn với những ngôi chùa hết sức thiêng liêng - một công trình kiến trúc mỹ thuật chạm trỗ khéo léo, rất đặc trưng, được xem là "trái tim của người Khmer Nam Bộ". Chính chùa chiền, phum sốc là môi trường giúp họ bảo tồn và phát huy tốt vốn văn hóa dân tộc, thông qua các lễ hội truyền thống dân gian. Một trong những lễ hội chính của người Khmer Nam bộ là lễ hội óc ăm bok, còn gọi "lễ cúng trăng" hay "lễ đút cốm dẹp". Do đặc điểm nhất định của nó, ta có thể xem đây là "Tết nông
- nghiệp", gắn liền với phương thức sản xuất chính của họ, đó là trồng lúa nước. Theo cách ghi nhận của Hôna, vào lúc 0 giờ đêm rằm tháng 10, bóng của cây trụ trồng thẳng đứng trước sân không xê dịch một bên. Ðó là thời điểm kết thúc chu kỳ của mặt trăng quay quanh trái đất. Một "năm cũ nông nghiệp" đã đi qua, bàn giao cho năm mới. Ðó là dịp để bà con tạ ơn Thần Trăng, vị thần luôn lo việc thời tiết giúp bà con trồng trọt được mùa. Trong những ngày lễ hội tưng bừng này, về phần lễ trước hết là những lễ vật truyền thống gồm các đặc sản nông nghiệp như lúa, nếp, khoai, bắp hoặc trái chín đầu mùa mới thu hoạch, được chế biến thành nhiều thức ngon, dâng lên. Trong đó cốm dẹp là thức truyền thống không thể thiếu. Tất cả được đem trưng bày trên một cái bàn nhỏ ngoài sân, nơi trống trải để Thần Trăng "thấy" mà chứng giám. Mọi người chắp tay thành kính, ngước nhìn Trăng, khấn vái với những lời lẽ tạ ơn.
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Các triều đại Vua ở Việt Nam
5 p | 1688 | 476
-
Cấu trúc và chức năng của lễ hội truyền thống
59 p | 1207 | 331
-
Lễ hội truyền thông của Việt Nam
90 p | 226 | 88
-
Dân tộc Ba na ở Việt Nam - Bùi Minh Đạo
361 p | 110 | 60
-
Ebook Nếp cũ - Tín ngưỡng Việt Nam (Quyển hạ): Phần 2 - Toan Ánh
173 p | 40 | 30
-
Lễ hội truyền thống Việt Nam (tập 2)
0 p | 72 | 22
-
Ebook Truyện danh nhân Việt Nam thời Lê – Tây Sơn: Phần 2 – Ngô Văn Phú
177 p | 32 | 21
-
Nghề làm giấy dó truyền thống ở Việt Nam – phần 2
6 p | 98 | 15
-
Tết Trung thu ở Việt Nam
12 p | 31 | 6
-
Các triều đại ở Việt Nam
7 p | 26 | 5
-
Đặc trưng lễ hội truyền thống của người Tày, Nùng ở Việt Bắc
6 p | 7 | 4
-
Nghi lễ sinh đẻ và nuôi con nhỏ của người Mảng ở Việt Nam - Nguyễn Văn Thắng
10 p | 2 | 2
-
Ebook Dân tộc Ba Na ở Việt Nam: Phần 2
167 p | 6 | 2
-
Sức khoẻ và sử dụng dịch vụ chăm sóc sức khoẻ sinh sản của các dân tộc thiểu số ở Việt Nam
8 p | 3 | 1
-
Văn hóa tâm linh của người Hmông ở Việt Nam: Truyền thống và hiện tại
2 p | 3 | 1
-
Hệ thống di tích Nho học ở Việt Nam
8 p | 9 | 1
-
Truyền thống và cách mạng trong lối sống của các dân tộc ít người ở Việt Nam
0 p | 1 | 0

markdown:
# Các lễ Tết truyền thống ở Việt Nam
Chia sẻ: Phuong Thanh | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:4
lượt xem 190
download
![](http://image.tailieu.vn/document/thumbnail/2009/20091031/phuongthanh2/80x100/2_2536.jpg)
##
Các lễ Tết truyền thống ở Việt Nam
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](images/down16x21.png)
Một năm, người Việt có nhiều lễ, tết, riêng Tết Nguyên Ðán (đúng mồng một tháng giêng âm lịch) là ngày tết lớn nhất nên còn được gọi là tất cả. Ðây là thời điểm kết thúc mùa màng, mọi người rảnh rỗi nghỉ ngơi vui chơi, thăm viếng lẫn nhau... và cũng là lúc giao thời của đông tàn xuân tới.
![](images/graphics/blank.gif)
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
##
Nội dung Text: Các lễ Tết truyền thống ở Việt Nam
- Các lễ Tết truyền thống ở Việt Nam 1. Tết Nguyên Ðán Một năm, người Việt có nhiều lễ, tết, riêng Tết Nguyên Ðán (đúng mồng một tháng giêng âm lịch) là ngày tết lớn nhất nên còn được gọi là tất cả. Ðây là thời điểm kết thúc mùa màng, mọi người rảnh rỗi nghỉ ngơi vui chơi, thăm viếng lẫn nhau... và cũng là lúc giao thời của đông tàn xuân tới. Theo phong tục cổ truyền VN, Tết Nguyên Ðán trước hết là tết của gia đình. Chiều 30 tết, nhà nhà làm lễ cúng "rước" gia tiên và gia thần, thể hiện tình cảm uống nước nhớ nguồn. Trong 3 ngày tết diễn ra 3 cuộc gặp gỡ lớn ngay tại một nhà. Thứ nhất là cuộc "gặp gỡ" của các gia thần: Tiên sư hay Nghệ sư - vị tổ đầu tiên dạy nghề gia đình mình đang làm. Thổ công - thần giữ đất nơi mình ở và Táo quân - thần coi việc nấu ăn của mọi người trong nhà. Thứ hai là cuộc "gặp gỡ" tổ tiên, ông bà... những người đã khuất. Nhân dân quan niệm hương hồn người đã khuất cũng về với con cháu vào dịp Tết. Thứ ba là cuộc gặp gỡ của những người trong nhà. Như một thói quen linh thiêng và bền vững nhất, mỗi năm tết đến, dù đang ở đâu làm gì... hầu như ai cũng mong muốn và cố gắng trở về đoàn tụ với gia đình. 2. Tết Khai hạ Theo cách tính của người xưa, ngày mùng Một tháng Giêng ứng vào gà, mùng Hai - chó, mùng Ba - lợn, mùng Bốn - dê, mùng Năm - trâu, mùng Sáu ngựa, mùng Bảy - người, mùng Tám - lúa. Trong 8 ngày đầu năm cứ ngày nào sáng sủa thì coi như giống thuộc về ngày ấy cả năm được tốt. Vì vậy, đến mùng Bảy, thấy trời tạnh ráo thì người ta tin cả năm mọi người sẽ gặp may mắn, hạnh phúc. Mùng Bảy kết thúc Tết Nguyên Ðán thì cũng là lúc bắt đầu Tết Khai hạ - Tết mở đầu ngày vui để chào mùa Xuân mới. 3. Tết Thượng nguyên Tết Thượng nguyên (Tết Nguyên tiêu) vào đúng rằm tháng Giêng-ngày trăng tròn đầu tiên của năm. Tết này phần lớn tổ chức tại chùa chiền vì Rằm tháng Giêng còn là ngày vía của Phật tổ. Thành ngữ: Lễ Phật quanh năm không bằng Rằm tháng Giêng" xuất phát từ đó. Sau khi đi chùa, mọi người về nhà họp mặt cúng gia tiên và ăn cỗ. 4. Tết Hàn thực "Hàn thực" nghĩa là ăn đồ nguội. Tết này, vào ngày mùng Ba tháng Ba (âm lịch). Thời Xuân Thu ở Trung Quốc, Công tử Trung Nhĩ (về sau là vua Tấn Văn Công) khi gặp cảnh loạn lạc, đói quá, được Giới Tử Thôi cắt thịt đùi mình nấu dâng cho ăn. Sau 19 năm phiêu bạt, Trung Nhĩ lại trở về nắm giữ vương quyền nước Tần. Vua ban thưởng cho tất cả những người đã cùng mình nếm mật nằm gai, nhưng lại quên mất Tử Thôi! Tử Thôi đưa mẹ vào sống ở núi Ðiền. Lúc vua nhớ ra, cho người tới mời mà không được. Vua sai đốt rừng để Tử Thôi phải ra.
- Nhưng Tử Thôi không chịu và hai mẹ con cùng chết cháy! Ðau xót, vua sai lập miếu thờ trên núi. Hôm ấy đúng ngày mùng Ba tháng Ba. Người đời thương Tử Thôi nên mỗi năm, đến ngày đó thì kiêng đốt lửa mà chỉ ăn đồ nguội đã nấu sẵn. Từ thời Lý (1010 - 1225) nhân dân ta đã tiếp nhập Tết này và thường làm bánh trôi, bánh chay để thay cho đồ nguội. Nhưng mục đích chủ yếu là để cúng gia tiên chứ ít ai rõ chuyện Giới Tử Thôi! Hiện nay, Tết này vẫn còn đậm nét ở miền Bắc, nhất là tại các vùng thuộc tỉnh Hà Tây. 5. Tết Thanh Minh "Thanh Minh trong tiết tháng Ba Lễ là tảo mộ, hội là đạp thanh" (Truyện Kiều) "Thanh Minh" có nghĩa là trời trong sáng. Nhân có người ta đi thăm mồ mả của những người thân. Tết Thanh minh - thường vào tháng Ba âm lịch - trở thành lễ tảo mộ. Ði thăm mộ, nếu thấy cỏ rậm thì phát quang, đất khuyết lở thì đắp lại cho đầy... rồi về nhà làm cỗ cúng gia tiên. 6. Tết Ðoan ngọ Tết Ðoan ngọ (Tết Ðoan dương) vào mùng Năm tháng Năm (âm lịch). Khuất Nguyên - nhà thơ, một vị trung thần - do can ngăn vua Hoài Vương không được, đã uất ức gieo mình xuống sông Mịch La tự vẫn. Hôm ấy đúng là mùng Năm tháng Năm. Thương tiếc người trung nghĩa, mỗi năm cứ đến ngày đó, dân Trung Quốc xưa lại làm bánh, quấn chỉ ngũ sắc bên ngoài (ý làm cho cá sợ, khỏi đớp mất) rồi bơi thuyền ra giữa sông, ném bánh xuống cúng Khuất Nguyên. ở Việt Nam, ít người biết chuyện Khuất Nguyên, mà chỉ coi mùng Năm tháng Năm là "Tết giết sâu bọ"- vì trong giai đoạn chuyển mùa, chuyển tiết, dịch bệnh dễ phát sinh. Vào ngày này, dân gian có nhiều tục trừ trùng phòng bệnh. Lấy lá ngải cứu (một vị thuốc Nam), năm nào thì kết hình con vật tượng trưng năm đó (năm Thân - kết con khỉ và gọi là Hầu Tử, năm Dần - kết con cọp và gọi là Ngài Hỗ...) treo lên giữa nhà để trừ tà. Về sau, khi có bệnh, lấy lá đó sắc làm thuốc. Lại có tục đi hái lá thuốc mồng năm (ích mẫu, mâm xôi, cối xay, vối) sắc uống vào giờ Ngọ, còn để dành nấu uống quanh năm. 7. Tết Trung nguyên Tết Trung nguyên vào Rằm tháng Bảy. Người xưa tin theo sách Phật, coi hôm ấy là ngày vong nhân được xá tội, ngày báo hiếu cha mẹ... nên tại các chùa thường làm chay chẩn tế và cầu kinh Vu lan. Vào ngày Rằm tháng 7 âm lịch có 2 ngày lễ cúng: - Lễ cúng được truyền tụng lâu đời trong dân gian: "Tháng 7, ngày rằm xá tội vong nhân" (tha tội cho tất cả người chết), nhiều người gọi là cúng cô hồn các đảng. Quan niệm dân gian cho rằng đây là lễ cúng những linh hồn vật vờ lang thang không nơi nương tựa, không còn người thân ở trần gian để thờ phụng hoặc thất lạc, hoặc vì một oan khiên nào đó... - Cũng ngày Rằm tháng Bảy còn có lễ Vu lan, xuất phát từ tích truyện Ðại Mục Kiều Liên. Vu lan được coi là lễ cầu siêu giải thoát cho ông bà cha mẹ bảy đời, xuất phát từ lòng báo hiếu. Trong những năm gần đây, trong lễ Vu lan còn có tục "Bông Hồng cài áo" thể hiện lòng hiếu thảo của con đối với cha mẹ. 8. Tết Trung thu Tết Trung thu vào Rằm tháng Tám. Trung thu là tết của trẻ con nhưng người lớn cũng nhân đây mà họp mặt, uống rượu, uống trà, ngắm trăng... Thường ban ngày người ta làm lễ cúng gia tiên,
- tối mới bày hoa quả, bánh kẹo, chè cháo để trẻ con vui chơi, phá cỗ, trông trăng, rước đèn... 9. Tết Trùng cửu Mùng Chín tháng Chín (âm lịch) là Tết Trùng cửu. Tết này bắt nguồn từ sự tích của đạo Lão. Thời Hán, có người tên gọi là Hoàn Cảnh, đi học phép tiên. Một hôm thầy bào Hoàn Cảnh khuyên mỗi người trong nhà nên may một túi lụa đựng hoa cúc, rồi lên chỗ cao mà trú ngụ. Quả nhiên, ngày Chín tháng Chín có lụt to, ngập hết làng mạc. Nhờ làm theo lời thầy, Hoàn Cảnh và gia đình thoát nạn. Từ xưa, nho sĩ nước ta đã theo lễ này, nhưng lại biến thành cuộc du ngoạn núi non, uống rượu cúc - gọi là thưởng Tết Trùng dương. 10. Tết Trùng thập Ðây là Tết của các thầy thuốc. Theo sách Dược lễ thì đến ngày Mười tháng Mười, cây thuốc mới tụ được khí âm dương, mới kết được sắc tứ thời, trở nên tốt nhất. ở nông thôn Việt Nam, đến ngày đó người ta thường làm bánh dày, nấu chè kho để cúng gia tiên rồi đem biếu những người thân thuộc chứ không quan tâm mấy đến chuyện cây thuốc, thầy thuốc! 11. Tết Hạ nguyên Tết Hạ nguyên (Tết Cơm mới) vào Rằm hay mùng Một tháng Mười. ở nông thôn, Tết này được tổ chức rất lớn vì đây là dịp nấu cơm gạo mới - trước để cúng tổ tiên, sau để tự thưởng công cày cấy. 2. Tết Táo quân Tết Táo quân vào ngày 23 tháng Chạp - người ta coi đây là ngày "vua bếp" lên chầu Trời để tâu lại việc bếp núc, làm ăn, cư xử của gia đình trong năm qua. Theo truyền thuyết, xưa có hai vợ chồng nghèo khổ quá, phải bỏ nhau. Sau đó, người vợ lấy được chồng giàu. Một hôm, đang đốt vàng mã ngoài sân, thấy một người vào ăn xin, nhận ra chính là chồng cũ nên người vợ động lòng, đem cơm gạo, tiền bạc ra cho. Người chồng mới biết chuyện, nghi ngờ vợ. Người vợ đâm khó xử, lao vào bếp lửa tự vẫn. Người chồng cũ nặng tình, cũng nhảy vào lửa chết theo. Người chồng mới ân hận, đâm đầu vào lửa nốt! Trời thấy ba người đều có nghĩa nên phong cho họ làm "vua bếp". Từ tích đó mới có tục thờ cúng "Táo quân" và trong dân gian có câu: "Thế gian một vợ một chồng, không như vua bếp hai ông một bà"õ. Ngày nay cứ đến phiên chợ 23 tháng Chạp hàng năm, mỗi gia đình thường mua hai mũ ông, một mũ bà bằng giấy và 3 con cá làm "ngựa" (cá chép hóa rồng) để Táo quân lên chầu trời. Sau khi cúng trong bếp, mũ được đốt và 3 con cá chép được mang thả ở ao, hồ, sông... 13. Tết nông nghiệp của người Khmer Nam Bộ Ngoài Tết mừng năm mới "Chôl Chnăm Thmây" tương tự như Tết Nguyên đán của người Việt, người Khmer Nam Bộ còn ăn "Tết nông nghiệp". Ðể thuận tiện cho việc tương trợ nhau, người Khmer quần cư thành những xóm nhỏ, gọi là phum, đông hơn thì kêu là Sốc (srok), thường xen kẽ với cộng đồng người Việt. Nền văn hóa tuyệt vời của người Khmer đã nảy nở giữa lòng phum sốc, gắn với những ngôi chùa hết sức thiêng liêng - một công trình kiến trúc mỹ thuật chạm trỗ khéo léo, rất đặc trưng, được xem là "trái tim của người Khmer Nam Bộ". Chính chùa chiền, phum sốc là môi trường giúp họ bảo tồn và phát huy tốt vốn văn hóa dân tộc, thông qua các lễ hội truyền thống dân gian. Một trong những lễ hội chính của người Khmer Nam bộ là lễ hội óc ăm bok, còn gọi "lễ cúng trăng" hay "lễ đút cốm dẹp". Do đặc điểm nhất định của nó, ta có thể xem đây là "Tết nông
- nghiệp", gắn liền với phương thức sản xuất chính của họ, đó là trồng lúa nước. Theo cách ghi nhận của Hôna, vào lúc 0 giờ đêm rằm tháng 10, bóng của cây trụ trồng thẳng đứng trước sân không xê dịch một bên. Ðó là thời điểm kết thúc chu kỳ của mặt trăng quay quanh trái đất. Một "năm cũ nông nghiệp" đã đi qua, bàn giao cho năm mới. Ðó là dịp để bà con tạ ơn Thần Trăng, vị thần luôn lo việc thời tiết giúp bà con trồng trọt được mùa. Trong những ngày lễ hội tưng bừng này, về phần lễ trước hết là những lễ vật truyền thống gồm các đặc sản nông nghiệp như lúa, nếp, khoai, bắp hoặc trái chín đầu mùa mới thu hoạch, được chế biến thành nhiều thức ngon, dâng lên. Trong đó cốm dẹp là thức truyền thống không thể thiếu. Tất cả được đem trưng bày trên một cái bàn nhỏ ngoài sân, nơi trống trải để Thần Trăng "thấy" mà chứng giám. Mọi người chắp tay thành kính, ngước nhìn Trăng, khấn vái với những lời lẽ tạ ơn.
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Các triều đại Vua ở Việt Nam
5 p |
1688 |
476
-
Cấu trúc và chức năng của lễ hội truyền thống
59 p |
1207 |
331
-
Lễ hội truyền thông của Việt Nam
90 p |
226 |
88
-
Dân tộc Ba na ở Việt Nam - Bùi Minh Đạo
361 p |
110 |
60
-
Ebook Nếp cũ - Tín ngưỡng Việt Nam (Quyển hạ): Phần 2 - Toan Ánh
173 p |
40 |
30
-
Lễ hội truyền thống Việt Nam (tập 2)
0 p |
72 |
22
-
Ebook Truyện danh nhân Việt Nam thời Lê – Tây Sơn: Phần 2 – Ngô Văn Phú
177 p |
32 |
21
-
Nghề làm giấy dó truyền thống ở Việt Nam – phần 2
6 p |
98 |
15
-
Tết Trung thu ở Việt Nam
12 p |
31 |
6
-
Các triều đại ở Việt Nam
7 p |
26 |
5
-
Đặc trưng lễ hội truyền thống của người Tày, Nùng ở Việt Bắc
6 p |
7 |
4
-
Nghi lễ sinh đẻ và nuôi con nhỏ của người Mảng ở Việt Nam - Nguyễn Văn Thắng
10 p |
2 |
2
-
Ebook Dân tộc Ba Na ở Việt Nam: Phần 2
167 p |
6 |
2
-
Sức khoẻ và sử dụng dịch vụ chăm sóc sức khoẻ sinh sản của các dân tộc thiểu số ở Việt Nam
8 p |
3 |
1
-
Văn hóa tâm linh của người Hmông ở Việt Nam: Truyền thống và hiện tại
2 p |
3 |
1
-
Hệ thống di tích Nho học ở Việt Nam
8 p |
9 |
1
-
Truyền thống và cách mạng trong lối sống của các dân tộc ít người ở Việt Nam
0 p |
1 |
0

Set-Cookie: TLDEVNamespace=vs5h7vgu01i0u5rornqs3a3ou0; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)


text:
Các tầng đất
-
Bộ sưu tập về những bài giảng Thực hành - Quan sát phẫu diện đất cung cấp toàn bộ kiến thức cơ bản nội dung bài học. Bên cạnh đó, giáo viên còn dể dàng hơn trong việc giảng dạy học sinh biết quan sát và mô tả được đặc điểm các tầng đất của phẫu diện đất. Rèn kĩ năng quan sát, tính cẩn thận và trung thực. Có ý thức tổ chức kỉ luật, vệ sinh môi trường. Chúc các bạn có những tiết học thú vị, hiệu quả và thành công nhé!
25p cndinhtinhoang 25-03-2014 124 46 Download
-
Chia sẽ những kinh nghiệm giảng dạy, phương pháp truyền đạt của các giáo viên về bài Thực hành - Quan sát phẫu diện đất. Mang đến cho bạn đọc những hiệu quả bất ngờ, qua đây giáo viên sẽ có thêm những cơ hội để trau dồi kỹ năng soạn giáo án củng như cách chuyển tài bài học đến học sinh, giúp các em biết phân biệt được các tầng trên phẫu diễn đất. Quan sát, nhận xét các tầng trên phẫu diễn đất.
4p cndinhtinhoang 25-03-2014 71 8 Download
-
Điều 1. Ban hành kèm theo Quyết định này Quy định về giá các loại đất trên địa bàn tỉnh Quảng Ngãi năm 2010. Trong quá trình thực hiện, nếu có biến động (giảm từ 10% hoặc tăng từ 20% trở lên) về giá một số vị trí đất, khu vực đất, loại đất kéo dài liên tục trong thời hạn 60 ngày thì Sở Tài nguyên và Môi trường có trách nhiệm tham mưu UBND tỉnh trình HĐND tỉnh thống nhất, làm cơ sở để điều chỉnh giá đất cho phù hợp....
156p inoneyear2 24-03-2010 75 6 Download
-
Chương này tập trung tìm hiểu về tầng đất. Thông qua chương này người học có thể hiểu sự hình thành tầng đất gồm có tầng mặt, tầng tích tụ, tầng mẫu chất. Trong chương này người học cũng có thể biết được một số phẫu diện đất của Việt Nam. Mời các bạn tham khảo.
17p tangtuy11 20-05-2016 0 0 Download
-
Công trình xây dựng là “Trường Trung học Phổ thông Phúc Yên – Vĩnh Phúc” được xây dựng tại Thị xã Phúc Yên - Tỉnh Vĩnh Phúc. Công trình được thiết kế 5 tầng, có cầu thang bộ lên xuống giữa các tầng. - Công trình có tổng chiều dài 54m, chiều rộng 9m. Chiều cao 23,4m. Mặt bằng công trình thuộc Thị xã Phúc Yên, giao thông đi lại dễ dàng và thuận lợi cho việc thi công công trình. Hiện trạng thực tế khu đất xây dựng tương đối bằng phẳng.
19p mk_ngoc62 03-11-2010 458 219 Download
-
1. Khái niệm về đất V.V. Đôcutraiep (1846-1903) người Nga là người đầu tiên đã xác định một cách khoa học về đất rằng: Đất là tầng ngoài của đá bị biến đổi một cách tự nhiên dưới tác dụng tổng hợp của nhiều yếu tố. Theo Đôcutraiep: Đất trên bề mặt lục địa là một vật thể thiên nhiên được hình thành do sự tác động tổng hợp cực kỳ phức tạp của 5 yếu tố.
151p windlee 07-10-2011 450 192 Download
-
Công trình xây dựng là “ Trường phổ thông trung học Phúc Yên – Vĩnh Phúc ”. Công trình được thiết kế 5 tầng, có cầu thang bộ lên xuống giữa các tầng. - Công trình có tổng chiều dài 54m, chiều rộng 9m. Chiều cao 23,4m. Mặt bằng công trình nằm thuộc thị xã Phúc Yên – tỉnh Vĩnh Phúc, giao thông đi lại dễ dàng và thuận lợi cho việc thi công công trình Diện tích khu đất xây dựng vuông vắn, bằng phẳng. Vị trí đặt công trình không quá gần các công trình có sẵn vì...
7p mk_ngoc62 03-11-2010 242 113 Download
-
Sự kết hợp giữa các tầng đất và các đặc tính khác được sử dụng trong việc nhận diện các đơn vị đất gọi là tầng chẩn đoán do các đặc tính của tầng chẩn đoán được đặt ra bởi các quá trình hình thành đất, việc sử dụng tầng chẩn đoán để phân biệt các đơn vị đất có quan hệ đến việc phân loại đất theo các qui luật về nguồn gốc phát sinh đất một cách tổng quát.
40p thanhdat_7loc 14-08-2012 101 36 Download
-
Nhằm giúp thầy cô giáo và học sinh có thêm các tài liệu chất lượng để tham khảo, chúng tôi đã biên soạn bộ sưu tập bài giảng Đất - Các nhân tố hình thành đất. Với các bài giảng được biên soạn chi tiết, đẹp mắt giúp học sinh nắm được khái niệm về đất. Trình bày được khái niệm lớp đất, hai thành phần chính của đất. Trình bày được một số nhân tố hình thành đất.
26p chieutim_33 05-03-2014 94 21 Download
-
Luận văn tốt nghiệp: Quy hoạch sử dụng đất xã Xuân Lam – huyện Thọ Xuân – tỉnh Thanh Hoá giai đoạn 2008 - 2015
Luận văn tốt nghiệp: Quy hoạch sử dụng đất xã Xuân Lam – huyện Thọ Xuân – tỉnh Thanh Hoá giai đoạn 2008 - 2015 được thực hiện nhằm tính toán chuyển dịch cơ cấu các loại đất trong giai đoạn quy hoạch một cách hợp lý; đáp ứng nhu cầu ăn ở, sinh hoạt, sản xuất của nhân dân trong xã đạt được mục tiêu kinh tế, nâng cao đời sống nhân dân; tăng giá trị kinh tế đất, sử dụng đất bền vững và bảo vệ môi trường.
51p hongphuong20994 10-05-2015 41 18 Download
-
Bài báo trình bày kết quả nghiên cứu xâm nhập mặn khu vực đồng bằng ven biển Hà Tĩnh, tại đây, nhu cầu về nước ngày càng tăng, gây ra những tác động tiêu cực ảnh hưởng đến trữ lượng và chất lượng nước nhạt dưới đất, đặc biệt là khả năng xâm nhập mặn của nước biển vào các tầng chứa nước trong trầm tích Đệ Tứ.
7p namthangtinhlang_03 10-11-2015 4 2 Download
-
Sự khai thác mất đi tầng đất mặt trên ruộng lúa đã và đang xảy ra ở Đồng Bằng Sông Cửu Long. Nguyên nhân bán đi tầng đất mặt được nông dân giải thích là do muốn giảm cao độ để đưa nước tưới vào ruộng thuận lợi hơn. Mặt khác, bán tầng đất mặt cũng giúp nông dân có thêm một ít thu nhập. Không còn tầng đất mặt, đất có thể trở nên bạc màu và năng suất lúa sụt giảm.
7p sunshine_7 23-07-2013 16 1 Download
-
Yếu tố con người không thể thay thế được: khí hậu, vị trí, địa hình, độ dày tầng đất, TPCG.-Yếu tố mà con người có thể cải tạo nhưng cần phải đầu tư cao: tưới tiêu, thau chua rửa mặn… -Yếu tố mà con người có thể cải tạo được bằng các biện pháp canh tác thông thường: điều hoà dinh dưỡng trong đất, cải thiện độ chua…
43p ptbnhuy 05-02-2010 648 282 Download
-
Chúng tôi cho rằng vấn đề DTHT của các loại đát và đặc biệt yếu tố ảnh hưởng đến chỉ tiêu này ( thành phần khoáng sét hoặc chất hữu cơ) được các tác giả quan tâm vì đó là cơ sở quan trọng không chỉ đánh giá độ phì thực tế của đất mà còn định hướng đúng biện pháp tăng DTHT đất, hoặc tăng hoăc cải tạo thành phần khoáng sét đất là chính nếu % DTHT đất do khoáng sét quyết định, hoặc chú trọng......
19p trannhu 13-07-2009 636 187 Download
-
Phong hoá là sự phá huỷ cơ học và thay đổi hoá học của đá mẹ và các khoáng của chúng xảy ra ở tầng trên cùng của vỏ quả đất. * Phong hoá là sự phá huỷ đá, khoáng dưới sự phá huỷ của môi trường. * Các tầng đá mẹ nơi xảy ra quá trình phong hoá được gọi là vỏ phong hoá. Có hai loại vỏ phong hoá: Vỏ phong hoá cổ và vỏ phong hoá hiện đại. Đất là phần trên cùng của vỏ phong hoá. * Dựa vào đặc điểm của những nhân tố tác động, phong hoá...
52p zthancavez 05-12-2010 454 162 Download
-
Bước 2 : Người ta tiến hành đổ sàn tầng trệt ngang trên mặt đất tự nhiên. Tầng trệt được tỳ lên tường trong đất và cột tầng hầm. Người ta lợi dụng luôn các cột đỡ cầu thang máy, thang bộ, giếng trời làm cửa đào đất và vận chuyển đất lên đồng thời cũng là cửa để thi công tiếp các tầng dưới. Ngoài ra nó còn là của để tham gia thông gió, chiếu sáng cho việc thi công đào đất.. ...
9p artemis06 13-09-2011 223 109 Download
-
- Các chuyển động hiện thấy: động đất, phun trào núi lửa, các mốc địa hình, các công trình kiến trúc bị di dời. - Các chuyển động trong quá khứ: các tầng đá bị xáo trộn, các chứng cứ trên cao, dấu vết hoá thạch, các tầng đá dầy. - Lực làm cho vỏ Trái đất chuyển động: - Biến dạng của đất đá do vỏ Trái đất chuyển động - Địa hình do dịch chuyển của vỏ: núi, cao nguyên, đồng bằng ...
74p nguyenvanquan037 25-03-2011 262 104 Download
-
Thi công phần móng * Trình tự thi công - Đào đất hố móng bằng máy đào. - Đào đất hố móng bằng thủ công. - Đổ bê tông lót móng. - Thi công bê tông móng và giằng móng. I. Công tác thi công đất. 1. Xác định kích thước hố móng - Móng công trình được thiết kế thuộc loại móng đơn bê tông cốt thép trên nền thiên nhiên, cốt mặt đất tương đối bằng phẳng, được đặt cách mặt đất tự nhiên 1,5m, lớp bê tông lót móng có độ dày 0,1m. Độ sâu đặt móng...
11p mk_ngoc62 03-11-2010 212 102 Download
-
Khí quyển Trái Đất là lớp các chất khí bao quanh hành tinh Trái Đất và được giữ lại bởi lực hấp dẫn của Trái Đất. Nó gồm có nitơ (78,1% theo thể tích) và ôxy (20,9%), với một lượng nhỏ agon (0,9%), điôxít cacbon (dao động, khoảng 0,035%), hơi nước và một số chất khí khác. Bầu khí quyển bảo vệ cuộc sống trên Trái Đất bằng cách hấp thụ các bức xạ tia cực tím của mặt trời và tạo ra sự thay đổi về nhiệt độ giữa ngày và đêm....
6p congacon 03-05-2009 291 96 Download
-
Gia công lắp đặt đúng yêu cầu thiết kế về hình dáng, kích thước, số lượng chủng loại thép và đúng vị trí theo yêu cầu thiết kế. - Cốt thép khi lắp đặt không được han gỉ, không dính dầu mỡ, bùn đất. Nếu có phải sử lý tẩy rửa. Nối, buộc, gia công cốt thép phải đảm bảo đúng yêu cầu qui phạm. *Trình tự thi công. - Làm sạch, nắn thẳng, đo cắt, uốn tạo hình, buộc, tổ hợp thép.
10p mk_ngoc62 03-11-2010 216 92 Download

markdown:
# Các tầng đất
**Các tầng đất**
-
Bộ sưu tập về những bài giảng Thực hành - Quan sát phẫu diện đất cung cấp toàn bộ kiến thức cơ bản nội dung bài học. Bên cạnh đó, giáo viên còn dể dàng hơn trong việc giảng dạy học sinh biết quan sát và mô tả được đặc điểm các tầng đất của phẫu diện đất. Rèn kĩ năng quan sát, tính cẩn thận và trung thực. Có ý thức tổ chức kỉ luật, vệ sinh môi trường. Chúc các bạn có những tiết học thú vị, hiệu quả và thành công nhé!
25p
cndinhtinhoang
25-03-2014
124
46
Download
-
Chia sẽ những kinh nghiệm giảng dạy, phương pháp truyền đạt của các giáo viên về bài Thực hành - Quan sát phẫu diện đất. Mang đến cho bạn đọc những hiệu quả bất ngờ, qua đây giáo viên sẽ có thêm những cơ hội để trau dồi kỹ năng soạn giáo án củng như cách chuyển tài bài học đến học sinh, giúp các em biết phân biệt được các tầng trên phẫu diễn đất. Quan sát, nhận xét các tầng trên phẫu diễn đất.
4p
cndinhtinhoang
25-03-2014
71
8
Download
-
Điều 1. Ban hành kèm theo Quyết định này Quy định về giá các loại đất trên địa bàn tỉnh Quảng Ngãi năm 2010. Trong quá trình thực hiện, nếu có biến động (giảm từ 10% hoặc tăng từ 20% trở lên) về giá một số vị trí đất, khu vực đất, loại đất kéo dài liên tục trong thời hạn 60 ngày thì Sở Tài nguyên và Môi trường có trách nhiệm tham mưu UBND tỉnh trình HĐND tỉnh thống nhất, làm cơ sở để điều chỉnh giá đất cho phù hợp....
156p
inoneyear2
24-03-2010
75
6
Download
-
Chương này tập trung tìm hiểu về tầng đất. Thông qua chương này người học có thể hiểu sự hình thành tầng đất gồm có tầng mặt, tầng tích tụ, tầng mẫu chất. Trong chương này người học cũng có thể biết được một số phẫu diện đất của Việt Nam. Mời các bạn tham khảo.
17p
tangtuy11
20-05-2016
0
0
Download
-
Công trình xây dựng là “Trường Trung học Phổ thông Phúc Yên – Vĩnh Phúc” được xây dựng tại Thị xã Phúc Yên - Tỉnh Vĩnh Phúc. Công trình được thiết kế 5 tầng, có cầu thang bộ lên xuống giữa các tầng. - Công trình có tổng chiều dài 54m, chiều rộng 9m. Chiều cao 23,4m. Mặt bằng công trình thuộc Thị xã Phúc Yên, giao thông đi lại dễ dàng và thuận lợi cho việc thi công công trình. Hiện trạng thực tế khu đất xây dựng tương đối bằng phẳng.
19p
mk_ngoc62
03-11-2010
458
219
Download
-
1. Khái niệm về đất V.V. Đôcutraiep (1846-1903) người Nga là người đầu tiên đã xác định một cách khoa học về đất rằng: Đất là tầng ngoài của đá bị biến đổi một cách tự nhiên dưới tác dụng tổng hợp của nhiều yếu tố. Theo Đôcutraiep: Đất trên bề mặt lục địa là một vật thể thiên nhiên được hình thành do sự tác động tổng hợp cực kỳ phức tạp của 5 yếu tố.
151p
windlee
07-10-2011
450
192
Download
-
Công trình xây dựng là “ Trường phổ thông trung học Phúc Yên – Vĩnh Phúc ”. Công trình được thiết kế 5 tầng, có cầu thang bộ lên xuống giữa các tầng. - Công trình có tổng chiều dài 54m, chiều rộng 9m. Chiều cao 23,4m. Mặt bằng công trình nằm thuộc thị xã Phúc Yên – tỉnh Vĩnh Phúc, giao thông đi lại dễ dàng và thuận lợi cho việc thi công công trình Diện tích khu đất xây dựng vuông vắn, bằng phẳng. Vị trí đặt công trình không quá gần các công trình có sẵn vì...
7p
mk_ngoc62
03-11-2010
242
113
Download
-
Sự kết hợp giữa các tầng đất và các đặc tính khác được sử dụng trong việc nhận diện các đơn vị đất gọi là tầng chẩn đoán do các đặc tính của tầng chẩn đoán được đặt ra bởi các quá trình hình thành đất, việc sử dụng tầng chẩn đoán để phân biệt các đơn vị đất có quan hệ đến việc phân loại đất theo các qui luật về nguồn gốc phát sinh đất một cách tổng quát.
40p
thanhdat_7loc
14-08-2012
101
36
Download
-
Nhằm giúp thầy cô giáo và học sinh có thêm các tài liệu chất lượng để tham khảo, chúng tôi đã biên soạn bộ sưu tập bài giảng Đất - Các nhân tố hình thành đất. Với các bài giảng được biên soạn chi tiết, đẹp mắt giúp học sinh nắm được khái niệm về đất. Trình bày được khái niệm lớp đất, hai thành phần chính của đất. Trình bày được một số nhân tố hình thành đất.
26p
chieutim_33
05-03-2014
94
21
Download
-
[Luận văn tốt nghiệp: Quy hoạch sử dụng đất xã Xuân Lam – huyện Thọ Xuân – tỉnh Thanh Hoá giai đoạn 2008 - 2015](http://tailieu.vn/doc/luan-van-tot-nghiep-quy-hoach-su-dung-dat-xa-xuan-lam-huyen-tho-xuan-tinh-thanh-hoa-giai-doan-2-1755468.html)
Luận văn tốt nghiệp: Quy hoạch sử dụng đất xã Xuân Lam – huyện Thọ Xuân – tỉnh Thanh Hoá giai đoạn 2008 - 2015 được thực hiện nhằm tính toán chuyển dịch cơ cấu các loại đất trong giai đoạn quy hoạch một cách hợp lý; đáp ứng nhu cầu ăn ở, sinh hoạt, sản xuất của nhân dân trong xã đạt được mục tiêu kinh tế, nâng cao đời sống nhân dân; tăng giá trị kinh tế đất, sử dụng đất bền vững và bảo vệ môi trường.
51p
hongphuong20994
10-05-2015
41
18
Download
-
Bài báo trình bày kết quả nghiên cứu xâm nhập mặn khu vực đồng bằng ven biển Hà Tĩnh, tại đây, nhu cầu về nước ngày càng tăng, gây ra những tác động tiêu cực ảnh hưởng đến trữ lượng và chất lượng nước nhạt dưới đất, đặc biệt là khả năng xâm nhập mặn của nước biển vào các tầng chứa nước trong trầm tích Đệ Tứ.
7p
namthangtinhlang_03
10-11-2015
4
2
Download
-
Sự khai thác mất đi tầng đất mặt trên ruộng lúa đã và đang xảy ra ở Đồng Bằng Sông Cửu Long. Nguyên nhân bán đi tầng đất mặt được nông dân giải thích là do muốn giảm cao độ để đưa nước tưới vào ruộng thuận lợi hơn. Mặt khác, bán tầng đất mặt cũng giúp nông dân có thêm một ít thu nhập. Không còn tầng đất mặt, đất có thể trở nên bạc màu và năng suất lúa sụt giảm.
7p
sunshine_7
23-07-2013
16
1
Download
-
Yếu tố con người không thể thay thế được: khí hậu, vị trí, địa hình, độ dày tầng đất, TPCG.-Yếu tố mà con người có thể cải tạo nhưng cần phải đầu tư cao: tưới tiêu, thau chua rửa mặn… -Yếu tố mà con người có thể cải tạo được bằng các biện pháp canh tác thông thường: điều hoà dinh dưỡng trong đất, cải thiện độ chua…
43p
ptbnhuy
05-02-2010
648
282
Download
-
Chúng tôi cho rằng vấn đề DTHT của các loại đát và đặc biệt yếu tố ảnh hưởng đến chỉ tiêu này ( thành phần khoáng sét hoặc chất hữu cơ) được các tác giả quan tâm vì đó là cơ sở quan trọng không chỉ đánh giá độ phì thực tế của đất mà còn định hướng đúng biện pháp tăng DTHT đất, hoặc tăng hoăc cải tạo thành phần khoáng sét đất là chính nếu % DTHT đất do khoáng sét quyết định, hoặc chú trọng......
19p
trannhu
13-07-2009
636
187
Download
-
Phong hoá là sự phá huỷ cơ học và thay đổi hoá học của đá mẹ và các khoáng của chúng xảy ra ở tầng trên cùng của vỏ quả đất. * Phong hoá là sự phá huỷ đá, khoáng dưới sự phá huỷ của môi trường. * Các tầng đá mẹ nơi xảy ra quá trình phong hoá được gọi là vỏ phong hoá. Có hai loại vỏ phong hoá: Vỏ phong hoá cổ và vỏ phong hoá hiện đại. Đất là phần trên cùng của vỏ phong hoá. * Dựa vào đặc điểm của những nhân tố tác động, phong hoá...
52p
zthancavez
05-12-2010
454
162
Download
-
Bước 2 : Người ta tiến hành đổ sàn tầng trệt ngang trên mặt đất tự nhiên. Tầng trệt được tỳ lên tường trong đất và cột tầng hầm. Người ta lợi dụng luôn các cột đỡ cầu thang máy, thang bộ, giếng trời làm cửa đào đất và vận chuyển đất lên đồng thời cũng là cửa để thi công tiếp các tầng dưới. Ngoài ra nó còn là của để tham gia thông gió, chiếu sáng cho việc thi công đào đất.. ...
9p
artemis06
13-09-2011
223
109
Download
-
- Các chuyển động hiện thấy: động đất, phun trào núi lửa, các mốc địa hình, các công trình kiến trúc bị di dời. - Các chuyển động trong quá khứ: các tầng đá bị xáo trộn, các chứng cứ trên cao, dấu vết hoá thạch, các tầng đá dầy. - Lực làm cho vỏ Trái đất chuyển động: - Biến dạng của đất đá do vỏ Trái đất chuyển động - Địa hình do dịch chuyển của vỏ: núi, cao nguyên, đồng bằng ...
74p
nguyenvanquan037
25-03-2011
262
104
Download
-
Thi công phần móng * Trình tự thi công - Đào đất hố móng bằng máy đào. - Đào đất hố móng bằng thủ công. - Đổ bê tông lót móng. - Thi công bê tông móng và giằng móng. I. Công tác thi công đất. 1. Xác định kích thước hố móng - Móng công trình được thiết kế thuộc loại móng đơn bê tông cốt thép trên nền thiên nhiên, cốt mặt đất tương đối bằng phẳng, được đặt cách mặt đất tự nhiên 1,5m, lớp bê tông lót móng có độ dày 0,1m. Độ sâu đặt móng...
11p
mk_ngoc62
03-11-2010
212
102
Download
-
Khí quyển Trái Đất là lớp các chất khí bao quanh hành tinh Trái Đất và được giữ lại bởi lực hấp dẫn của Trái Đất. Nó gồm có nitơ (78,1% theo thể tích) và ôxy (20,9%), với một lượng nhỏ agon (0,9%), điôxít cacbon (dao động, khoảng 0,035%), hơi nước và một số chất khí khác. Bầu khí quyển bảo vệ cuộc sống trên Trái Đất bằng cách hấp thụ các bức xạ tia cực tím của mặt trời và tạo ra sự thay đổi về nhiệt độ giữa ngày và đêm....
6p
congacon
03-05-2009
291
96
Download
-
Gia công lắp đặt đúng yêu cầu thiết kế về hình dáng, kích thước, số lượng chủng loại thép và đúng vị trí theo yêu cầu thiết kế. - Cốt thép khi lắp đặt không được han gỉ, không dính dầu mỡ, bùn đất. Nếu có phải sử lý tẩy rửa. Nối, buộc, gia công cốt thép phải đảm bảo đúng yêu cầu qui phạm. *Trình tự thi công. - Làm sạch, nắn thẳng, đo cắt, uốn tạo hình, buộc, tổ hợp thép.
10p
mk_ngoc62
03-11-2010
216
92
Download

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Set-Cookie: TLDEVNamespace=c8tfiu17ecm6pjlb1v6affptn7; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly

Connection: close

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
trang chủ
talaCu
ý kiến ngắn
spectrum
sách mới
tòa soạn
hỗ trợ talawas
Văn học
Thơ và Thơ Trẻ
Văn học Việt Nam
Văn học nước ngoài
Các giải thưởng văn học
Giải thưởng Bùi Giáng
Lý luận phê bình văn học
Điểm nóng
Chính trị Việt Nam
Chính trị thế giới
Đại hội X và cải cách chính trị tại Việt Nam
Xã hội
Giáo dục
Kinh tế
Đồng tính luyến ái trong xã hội hiện đại
Thế hệ @
Pháp luật
Đời sống hiện đại
Thể thao
talaFemina
Tư tưởng
Chiến tranh nhìn từ nhiều phía
1 - 20 / 235 bài
16.9.2008
Phan Trọng Bình An
“Thanh toán cộng sản” hay chửi bới tào lao?
26.8.2008
Vũ Quí Hạo Nhiên
Tiết lộ đáng sợ trong “Quận chúa biệt động” về người cộng sản
25.8.2008
Vũ Thất
Thất thủ Ninh Bình: 33 năm nhìn lại...
26.6.2008
Lý Đợi
Tử vi Đặng Thuỳ Trâm
25.6.2008
Đoàn Cầm Thi
Đặng Thuỳ Trâm: biến số và ẩn số
23.6.2008
Vương Trí Nhàn
Nhật ký Ðặng Thuỳ Trâm và đời sống tinh thần người Việt sau chiến tranh
2.6.2008
Ngô Viết Trọng
Ngôi cổ miếu
2.6.2008
Ngô Viết Trọng
Ngôi cổ miếu
29.5.2008
Thế Uyên
Đọc “Can trường trong chiến bại” của Hồ Văn Kỳ Thoại
24.5.2008
Bùi Văn Phú
Tháng Tư: 33 năm sau ở San Jose
15.5.2008
Ngô Viết Trọng
Chim ơi! Vĩnh biệt sao đành!
8.5.2008
Nguyễn Trâm
Phỏng vấn một người Việt 50 tuổi, sang Mỹ năm 1997
8.5.2008
Phạm Thị Kim Loan
Phỏng vấn một người Việt 59 tuổi, sang Mỹ năm 1993
7.5.2008
Nguyễn Hoàng Minh Trí
Phỏng vấn một người Việt 59 tuổi, sang Mỹ năm 2002
7.5.2008
Phan Ngọc Như An
Phỏng vấn một người Việt 68 tuổi, sang Mỹ năm 1991
6.5.2008
Nguyễn Cát Phương
Phỏng vấn một người Việt 53 tuổi, sang Mỹ năm 2003
6.5.2008
Trương Nữ Hạnh Chi
Phỏng vấn một người Việt 73 tuổi, sang Mỹ năm 1991
5.5.2008
Dương Thục Anh
Phỏng vấn một người Việt 59 tuổi, sang Mỹ năm 1975
5.5.2008
Lê Trọng
Phỏng vấn một người Việt 48 tuổi, sang Mỹ năm 2001
2.5.2008
Trần Mỹ Thuận
33 năm sau khi Nam Việt Nam sụp đổ
1 - 20 / 235 bài
tìm
(dùng Unicode hoặc không dấu)
tác giả:
A
B
C
D
Đ
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
X
Y
Ý
Z
Tư tưởng
Chiến tranh nhìn từ nhiều phía
bản để in
Gửi bài này cho bạn bè
25.6.2008
Đoàn Cầm Thi
Đặng Thuỳ Trâm: biến số và ẩn số
(Mở nhật ký Đặng Thuỳ Trâm, bốn mươi năm sau)
“Em yêu ơi! nhớ em kỳ lạ, ao ước vô cùng được gặp lại em, được nhìn vào đôi mắt thân yêu, được ôm em trong lòng.” (
Nhật ký Đặng Thuỳ Trâm
, 25/03/1969)
“Miệng em cười và lời yêu thương muộn màng không nói. Tôi chọn em làm đối tượng một đoạn đời ngắn ngủi. (…) Từ đêm em đi là hết, là hết.” (
Vòng tay học trò
, Nguyễn Thị Hoàng, 1966)
Nhật ký của Đặng Thuỳ Trâm, cũng như mọi nhật ký, được viết theo dòng thuận của ngày tháng, và vì vậy người viết không hề biết cái gì sẽ đến với cô trong tương lai. Mặt khác, nó là một lối viết riêng tư, thầm kín
[1]
. Nhưng bi kịch, chính ở chỗ, hôm nay, nhật ký đó được chúng ta đọc theo chiều nghịch của thời gian, đọc khi đã biết cái
kết
của người viết, ở đây là cái
chết
của Đặng Thuỳ Trâm. Hơn nữa, nó bị mở tung ra, tuyên truyền rộng rãi, thậm chí thêm bớt tuỳ tiện
[2]
, với những mục đích và động cơ khác nhau, điều mà Đặng Thuỳ Trâm, khi sống, có lẽ chẳng bao giờ ngờ tới, và chắc không đồng tình.
Sau khi được đặt tên, in ấn, phát hành, nó đến tay người đọc như là một
sản phẩm hoàn chỉnh
. Bài viết này, ngược lại, sẽ xem xét nó trong dạng nguyên sơ – những “trang sổ nhỏ” (chữ của Đặng Thuỳ Trâm) mất phần đầu và bỏ dang dở. Đặc biệt, tôi muốn tìm hiểu nó như một hành động, một hoàn cảnh, một nhu cầu:
viết
.
1. Hợp đồng giữa “tôi” và “tôi”
Các “trang sổ nhỏ” này có nghĩa gì với Đặng Thuỳ Trâm? Đó là câu hỏi không ngừng ám ảnh tôi.
Bản chụp di cảo
[3]
cho ta thấy một ý thức làm đẹp. Có thể lấy trang đầu của cuốn nhật kí năm 1970 được trình bày nắn nót, làm ví dụ. Hai chữ “nhật ký” được viết to, theo lối chữ in. Sau đó là ba chữ “Xuân Canh Tuất” khá bay bướm. Tiếp đó là hai dòng: “
Những ngày rực lửa
/
Vui, buồn đọng giữa tim ta”
, có lẽ thể hiện tâm trạng của người viết. Cuối cùng là chữ ký. Nét chữ của Đặng Thuỳ Trâm đều tăm tắp. Ngày tháng ghi rõ ràng. Các trang được đánh số cẩn thận. Đôi lúc, cô chép lời của các nhân vật nổi tiếng mà cô tâm niệm, như Hoàng Văn Thụ, Ostrovsky, Hồ Chí Minh, Tố Hữu… Ta cũng gặp trong đó thư từ của một số người bạn thân, hay những tranh cắt dán thể hiện hoa lá. Nói chung, về hình thức, không có gì khác những cuốn sổ lưu niệm của thanh niên trai gái thời đó. Nhưng nó toát lên sự nâng niu trìu mến của chủ nhân dành cho cuốn sổ.
Đặng Thuỳ Trâm trò chuyện với nhật ký của mình: “Nhật ký ơi! Đừng trách Thuỳ nghe nếu như Th. cứ ghi vào nhật ký những dòng tâm sự nặng trĩu đau buồn” (15/06/1968). Không vô tri vô giác, nhật ký trở thành người thân thương – “bây giờ bên ngọn đèn khuya với trang sổ nhỏ Th. lại rưng rưng nước mắt” (23/12/1968), có mặt trong những giây phút hiểm nguy nhất – “giữa trận càn bom pháo tới tấp xung quanh ngồi giữa kẽ đá mình cũng vẫn ghi nhật ký” (26/02/1969), ở bất cứ nơi đâu – dù là một “chiếc hầm chật chội ướt át” (26/11/1969). Hơn cả bạn đồng hành, nhật ký là kỷ vật duy nhất Đặng Thuỳ Trâm muốn gửi cho “gia đình” trong trường hợp cô “không về nữa” (05/06/1969). Vậy với cô, nó là phần hồn, sau khi xác đã mất.
Như thế, nhật ký đối với Đặng Thuỳ Trâm vừa là vật chất vừa là tinh thần. Khác một tác phẩm thông thường, đọc nhật ký, nhất là di cảo, người ta phải chú ý cả nội dung văn bản lẫn hình thức: chính cái vỏ bọc này nhắc độc giả rằng những dòng chữ bên trong nó mang một tính chất đặc biệt, nằm ngoài khái niệm văn học nói chung, và vì vậy phải được đối xử khác thường.
Điều đó dẫn đến nhân xét thứ hai: nhật ký là kết quả của công việc viết, nhưng tự nó không là
tác phẩm
. Nếu bất cứ tác phẩm văn học nào cũng ngầm mang một
hợp đồng
với độc giả
[4]
, Đặng Thuỳ Trâm viết cho chính mình, không hướng tới một công chúng nào hết. Đương nhiên, trong lịch sử văn học có không ít các nhật ký được xuất bản theo ý muốn của tác giả
[5]
. Nhưng đó không phải là trường hợp của phần đông những người viết nhật ký, trong đó có Đặng Thuỳ Trâm. Dẫu rằng cô đã muốn trao nó lại cho người thân, nếu chẳng may phải chết, như trên đã nói, thì đó là những người gần gũi chứ không thể là đám đông độc giả vô danh vô tình.
Viết cho riêng mình, chỉ cho riêng mình
[6]
, là
hợp đồng
mà người viết nhật ký thoả thuận với chính anh ta
[7]
.
2. “Tôi” không là một hằng số
Tại sao Đặng Thuỳ Trâm lại có mối quan hệ gắn bó, thân thương, gần như lén lút, với cuốn nhật ký của mình? Nói cách khác, cô viết nhật ký với mục đích gì?
Lời đề từ ở trang đầu cuốn
Nhật ký 1970
đã nói khá rõ: viết, trước hết, với Đặng Thuỳ Trâm, để ghi lại kỷ niệm “những ngày rực lửa”. Nhưng viết cũng để quên những phút giây buồn chán giữa hai cơn mưa rừng hay trong những đêm nhớ nhà. Để đôi lúc “lật những tờ nhật ký cũ” (12/11/1968). Để “sau này mở lại những trang sổ” (26/11/1969). Nhật ký là đĩa cứng, là bộ nhớ, của người viết.
Nhưng có lẽ Đặng Thuỳ Trâm dùng nhật ký, trên hết, để viết về mình, trò chuyện với mình. Cô kể về cuộc sống hàng ngày, về niềm vui, nỗi buồn, thất vọng, hoài nghi, giấc mơ, tình yêu, những điều không biết chia sẻ cùng ai. Cũng không có gì lạ, vì cái “tôi” là chủ đề lớn nhất của mọi nhật ký. Vậy ở lĩnh vực này, nhật ký của Đặng Thuỳ Trâm có đặc điểm gì?
Đây là giả thuyết của tôi: Chính cuộc sống gò bó về tinh thần và lý tưởng của miền Bắc xã hội chủ nghĩa những năm 1960-1970, chính cuộc chiến nghiệt ngã mà cô tham gia với tư cách một đảng viên, thậm chí là một bí thư chi bộ, đã đưa Đặng Thuỳ Trâm đến với thể loại nhật ký, làm thành nơi ẩn nấp cho bản thể của cô, để kháng cự lại cái “chúng ta”, cái “quần chúng”, cái “tập thể” đang ngự trị xung quanh. Khung cảnh chung này giải thích vì sao nhiều bộ đội miền Bắc viết nhật ký
[8]
. Nhưng Đặng Thuỳ Trâm có lẽ là cô gái lãng mạn, nhiều suy tư, đầy tưởng tượng và năng khiếu viết, đã biến những “trang sổ nhỏ” thành một nơi thí nghiệm cái “tôi”, đưa nó ra phân tích, khảo sát, lục vấn, thậm chí khám phá và hư cấu những cái “tôi” mới.
Đọc
Nhật ký Đặng Thuỳ Trâm
, tôi thường kinh ngạc bởi khối lượng khổng lồ những chấm hỏi. Hầu như ngày nào cũng có câu hỏi, đôi khi ba bốn câu liên tiếp. Chất vấn người khác: “Anh có thấy điều đó trong cái nhìn lo âu của tôi không? Có thấy bàn tay tôi dịu dàng đặt nhẹ trên vết thương, trên đôi tay xanh gầy của anh đó không?” (10/04/1968). Chất vấn người sống, và cả người đã chết: “Khiêm ơi có cách nào nghe được lời Thuỳ nói một lần nữa hay không?” (19/08/1968). Nhưng nhiều nhất vẫn là những chất vấn dành cho bản thân: “Những ngay u uất của tâm hồn. Cái gì đè nặng trên trái tim ta? Đâu phải chỉ có một nỗi buồn của vết thương rỉ máu của con tim đó đâu? Mà còn có những gì nữa kia?” (25/05/1968).
Hầu như các câu hỏi đều không có lời đáp, đôi khi người viết phải thú nhận: “Họ hỏi mình vì sao không đấu tranh cho quyền lợi chính trị. Tại sao mình rất xứng đáng là một đảng viên mà chi bộ không kết nạp. Vì sao và vì sao ư? Ai mà trả lời được (…) Quả tình tôi không trả lời được” (04/05/1968). Nhưng ấn tượng nhất vẫn là những ngày kết thúc bằng những câu hỏi bỏ ngỏ: “Tại sao mọi người thương mến cảm phục mà Đảng lai khắt khe hẹp hòi với mình?” (04/05/1968), “Tại sao Th. cứ suy nghĩ hoài khi mà Th. biết rằng chuyện đó Thuỳ làm đúng? Cuộc sống đâu phải chỉ có tình cảm mà phải có lý trí, có hiểu thế hay không hở cô gái bướng bỉnh?” (09/05/1968).
Người ta hay đặt câu hỏi vì thiếu thông tin. Nhưng những câu hỏi của Đặng Thuỳ Trâm thường bộc lộ một cái “tôi” ngờ vực, bất an, nhiều ẩn ức, “không bao giờ thoả mãn” như chính cô tự nhận (13/05/1969). Nhiều khi cô thốt lên: “Tại sao ta không được thoải mái khi mà tình cảm trong trái tim ta vẫn trong sáng và xanh tươi kỳ diệu” (04/06/1970), “Công việc bộn bề làm mình đau đầu hay còn vì một việc gì nữa. Việc gì mà cảm thấy không thoải mái trong lòng” (06/01/1970). “Càng nghĩ càng buồn, muốn tâm sự với những người thân về nỗi bực tức ấy nhưng rồi mình lại lặng thinh, nói ra liệu có ai hiểu hết cho mình hay không? Có ai phải sống những ngày nặng nề u uất như mình hay không?” (25/05/1968).
Những câu day dứt ám ảnh: “Mình là gì?” (26/02/1969), “Cái gì làm mình khác mọi người?” (30/03/1970), “Anh nghĩ gì về đứa em miền Bắc này hở anh Năm?” (03/08/1969), “Mình… trong mắt mọi người thực chất mình ra sao?” (06/12/1968). Đặng Thuỳ Trâm hạch hỏi trái tim, đẩy đến tận cùng những mâu thuẫn của nó. Về tình cảm với Thuận, người “em trai nuôi”, cô viết: “Đâu phải chỉ là tình thương? Tình thương không thể có được cái nóng bỏng thiết tha, không thể có sức mạnh chi phối toàn bộ suy nghĩ tình cảm của một con người. Vậy thì nói sao đây?” (17/6/1969). Trong thư gửi Thuận, cô dường như cũng hay đặt câu hỏi: “Thư chưa đến, nếu đến chắc em sẽ đau buồn vì những câu hỏi của mình” (02/11/1968).
Ở Đặng Thuỳ Trâm, những câu hỏi gắn liền với một khả năng phân thân hiếm có. Anne Frank đã bịa ra nhân vật Kitty để trò chuyện. Nhưng trong nhật ký của mình, Đặng Thuỳ Trâm thể hiện một bản thể còn bất định hơn. Ta thấy cô tự đối thoại với mình: “Mình là gì? Là một đứa con gái ướt đẫm tình cảm” (26/02/1969). Phép nhị hoá nhân cách bộc lộ rõ khi cô gọi tên mình “Thuỳ ơi”, giọng điệu lúc thì dạy dỗ khuyên bảo – “Ôi! cô bé của tôi (…) Phải giảm bớt đi cái yêu thương thơ mộng, giảm bớt đi cái lòng tin trong trắng thơ ngây về cuộc đời. Phải thêm vào cái suy tính, cái thủ thế trên cương vị công tác...” (24/04/1969), lúc thì thủ thỉ tâm tình – “Vẫn buồn ư Th.?” (30/04/1968), “Thuỳ ơi! Th. chịu thua sao?” (15/06/1968).
Thường xuyên, Đặng Thuỳ Trâm nói về mình như nói về kẻ khác: “Đêm nay, bên ngọn đèn khuya Th. ngồi trầm ngâm suy nghĩ” (24/11/1968), “cô Thuỳ khó tính và bướng bỉnh” (30/04/1968), “Ơi cô gái sống với nhiều suy nghĩ kia ơi” (04/06/1968), “sao M. cứ gieo đau buồn lên trái tim một người con gái sôi nổi yêu thương và tràn đầy hy vọng ở cuộc đời” (08/08/1968). Đôi lúc trong một đoạn ngắn, Đặng Thuỳ Trâm sử dụng cả ba ngôi (thứ nhất, thứ hai và thứ ba) để nói với mình và nói về mình: “giữa mùa khô 67 mình đã đi vững vàng và ở đây giữa trăm nghìn thử thách với một đứa tiểu tư sản, một cô bác sĩ mới rời ghế nhà trường tập sự làm cán bộ lãnh đạo mình cũng đã vượt qua. Mong Thuỳ hãy phát huy ưu điểm…” (01/11/1968).
Tương tự, Đặng Thuỳ Trâm tưởng tượng ra các cuộc đối thoại với những người đàn ông cô gần gũi yêu thương. Và với mỗi người, cô có những giọng điệu khác nhau. Nhật ký là nơi cô thì thầm với họ những điều cô không dám nói thẳng trước mặt họ. Ví dụ với M., người yêu chính thức từ thời sinh viên nhưng trong quan hệ đã có nhiều “rạn nứt”: “M. ơi, anh đang ở đâu (…) Ta thật sự xa nhau rồi đó ư anh? Sao em vẫn cảm thấy con tim mình rỉ máu” (09/03/1969). Với Năm Tân, bí thư huyện uỷ mà cô thầm yêu và hình như cũng được đáp lại: “quanh anh lúc nào cũng là người và việc! Làm sao để có một buổi dành trọn cho anh em mình hả anh Năm? Không lẽ suốt năm suốt tháng anh em mình cũng chỉ tâm tình với nhau qua những trang thư và nhật ký thôi sao? Không, em không chịu đâu anh Năm à. Phải có một buổi nào anh nói cùng em nghe tất cả nghe anh!” (04/09/1969).
Với Thuận, chàng trai 21 tuổi, cô yêu say đắm nhưng không dám thú nhận: “em yêu ơi! nhớ em kỳ lạ, ao ước vô cùng được gặp lại em, được nhìn vào đôi mắt thân yêu, được ôm em trong lòng” (25/03/1969). Với Nghĩa, một “người em trai nuôi” khác nhưng đã “bội bạc”: “Buồn biết bao nhiêu những gì em đã hứa em quên rồi sao? Một đêm trên bờ biển Phổ Hiệp bốn chị em đã nói những gì? Những lá thư, những món quà em gói trọn tình thương trong đó… bây giờ! Hãy trả lời đi em, phải chăng em đã tự tách ra khỏi mối dây ràng buộc em với khối tình thương của chị rồi” (12/03/1969).
Nhiều đoạn trong
Nhật ký Đặng Thuỳ Trâm
làm tôi ngỡ đang đọc
Vòng tay học trò
(1966) của Nguyễn Thị Hoàng: “Con đường rừng một buổi hoàng hôn nào đó. Rặng hoa đào và bóng dáng mùa xuân. Mười ngón tay em và những chiếc áo len màu. Miệng em cười và lời yêu thương muộn màng không nói. Tôi chọn em làm đối tượng một đoạn đời ngắn ngủi. Từ đêm em đi là hết. Là hết. Những đoạn đời kế tiếp của em không thuộc về tôi nữa (…) Từ đêm em đi là hết, là hết. Cuộc phân ly vĩnh viễn giữa em với tôi, giữa tôi với đời, giữa tôi và bản ngã đam mê của thú rừng thức giấc”
[9]
.
Đâu là điểm gặp giữa hai người đàn bà cùng thời, cùng tên Trâm? Một bên cô giáo Trâm, nhân vật hư cấu, phảng phất hiện sinh của văn học Sài Gòn trước 75, mệt mỏi bởi cuộc sống đô hội, bỏ lên xứ sở sương mù. Bên kia cô bác sĩ Trâm bằng xương bằng thịt, lớn lên trong lòng Hà Nội xã hội chủ nghĩa trước khi bị chiến tranh cuốn đi. Nhưng cả hai cùng mang một trái tim đa tình, lãng mạn. Như thế đó, giữa những năm đầy biến động của đất nước 1965-1970, hai người phụ nữ không xa về địa lý (Quảng Trị cách Đà Lạt khoảng vài trăm cây số), nhưng xa về vật chất và lý tưởng, hai cô Trâm đã yêu theo cùng một cách: đam mê cuồng nhiệt những chàng trai trẻ mặc cho tuổi đời và vị trí xã hội cách biệt. Chẳng phải “bản chất sôi nổi thèm sống, thèm yêu đến tột cùng, đến vô bờ vô bến”
[10]
, chứ không phải bất cứ cái gì khác, đã đưa hai người đàn bà này vượt thời gian để trở thành huyền thoại?
Trở lại với
Nhật ký Đặng Thuỳ Trâm
. Cũng thật bất ngờ khi so sánh các mối tình của mình với những thiên tình sử trong thơ ca tiểu thuyết, Đặng Thuỳ Trâm thường hoá thân vào các nhân vật nam. Cô tưởng tượng mình là Pavel của
Ruồi trâu
: “Em
[11]
nhìn mình cháy bỏng lo âu và thiết tha vô hạn. Mình quay đi không dám nhìn vào đó nữa. Trong đôi mắt đó có lời nói của Khơ-riu-chia nói với Paven giữa ngục tù. Lòng xao xuyến xót thương, thương em và thương cả chính mình nữa. Nhưng có cách nào khác đâu, mình cũng đã làm như Paven trong trường hợp đó” (25/06/1969). Cô nghĩ mình là chàng trai chia tay người yêu trong một bài thơ tình nổi tiếng: “Cuộc chiến còn dài, chị em mình đều là những người lính đứng ở tuyến trước. Ai biết rồi sẽ ra sao nhưng cứ tin đi, như Simonov trước đây đã tin trong bài thơ ‘Đợi anh về’. ‘Em ơi, đợi… chị về! Đợi chị hoài em nhé…” (13/9/1969).
Khi cô ví mình với Jean Valjean còn những “em trai nuôi” là Cosette trong
Những người khốn khổ
, thì quả là độc đáo: “Mình hiểu tình cảm của mình... y hệt như Giăng Van Giăng đối với Côdét, đó là tình cảm của một người cha đối với con, tình một người anh đối với em và là tất cả yêu thương an ủi, hy vọng của cuộc sống. Mình không như Giăng Van Giăng vì mình không cô đơn nhưng đứng về mặt nào đó mình lại y như ông già ấy. Và họ cũng y như Côdét thôi, cô gái mồ côi đau khổ ấy đã lớn lên trong tình thương bao la của ông già nhưng dù cô thương ông già đến đâu đi nữa rồi cô cũng có một cuộc đời riêng của cô - Ma-ri-uýt sẽ đến với cô. Vậy đó. Nhưng Th. ơi, Th. đừng như Giăng Van Giăng” (01/03/1970).
Rõ ràng ở đây ta bắt gặp một Đặng Thuỳ Trâm thích phân thân, ưa huyễn hoặc. Cô viết nhật ký như người ta soi gương hay đóng kịch, để mê mải ngắm những cái bóng và ảo ảnh của mình, để tự hỏi mình là ai, để thích thú nhầm lẫn thật và giả. Dù Đặng Thuỳ Trâm thổ lộ đã từng là diễn viên trên sân khấu đại học, thì chúng ta vẫn giật mình khi đọc những dòng này: “Đèn từ những khu căn cứ rực sáng, mình đi giữa cánh đồng Phổ Thuận, ba bên là ba nguồn sáng rực rỡ, núi chóp, núi xương rồng và những ngọn pháo sáng treo lơ lửng phía trước mắt. Những nguồn sáng ấy theo các ngả làm bóng mình nghiêng theo các hướng, mình có cảm giác như một
diễn viên
[12]
đang đứng trên sân khấu như những ngày còn là cô sinh viên Y khoa trong các buổi biểu diễn ca nhạc. Bây giờ mình cũng là một
diễn viên
trên sân khấu của cuộc đời, mình đang thủ vai một cô gái vùng giải phóng với bộ quần áo đen, đêm đêm theo du kích đi hoạt động giữa vùng ta và gần sát bên địch” (04/08/1969)
[13]
.
3. Từ chỉnh huấn đến tự kiểm duyệt
Nhưng có lẽ khả năng phân thân của Đặng Thuỳ Trâm không chỉ là bẩm sinh nơi cô, nó còn là kết quả của một nền giáo dục, một môi trường sống. Bao nhiêu năm đào tạo dưới nhà trường xã hội chủ nghĩa rồi trưởng thành trong Đoàn trong Đảng, dù muốn hay không Đặng Thuỳ Trâm phải thấm nhập hệ tư tưởng chính thống. Ta thấy những dao động của cô sau mỗi lần “chỉnh huấn”: vừa muốn bảo vệ cái “tôi” của mình vừa muốn làm theo lời lãnh đạo. Ngày 08/01/1970, cô viết: “Chỉnh huấn Đảng. Thấy sai lầm của đồng chí mà mình rùng mình. Đừng bao giờ nghe Th.! Đừng bao giờ để chi bộ phải có những cuộc họp kiểm điểm như vậy đối với Th.” Nhiều lần, cô ra lệnh cho mình phải “nguỵ trang”.
Bởi thế, đọc những dòng Đặng Thuỳ Trâm ca ngợi công cuộc tranh đấu cho quê hương, về lý tưởng cao đẹp, về tình đồng chí trong sáng, tôi thường tự hỏi: trong những câu hô khẩu hiệu này, phần nào là trung thực, phần nào là ngây thơ, phần nào là tự kiểm duyệt? Trong tự kiểm duyệt, chỗ nào do xấu hổ với bản thân, chỗ nào do sợ bị đọc lén? Và đương nhiên, không ai trả lời được những câu hỏi này, có lẽ cả Đặng Thuỳ Trâm. Đây là một thí dụ về tính “nhập nhằng” khi cô viết về mối quan hệ với Thuận, “em trai nuôi”: “Cứ mỗi lần nghe em nói về tình thương của em với chị, chị lại thấy kỳ lạ. Tại sao những người làm cách mạng lại có thể thương nhau đến mức ấy được nhỉ, một tình thương sâu thẳm và mênh mông như biển cả. Một tình thương trào dâng như những đợt sóng bạc đầu, một tình thương trong trắng, chân thành vô hạn” (8/11/1968).
Đặng Thuỳ Trâm hoàn toàn ý thức rằng xung quanh cô, tồn tại nhiều kẻ “xoi mói ghen tị” (25/02/1970), “những đôi mắt dòm ngó”, “những lời nói ra nói vào rất đáng ghê tởm” (17/04/1969, đến độ cô phải thốt lên: “Kẻ thù phi nghĩa không sợ mà sợ những nọc độc của kẻ thù còn rớt lại nơi đồng chí của mình” (15/06/1968). Có phải đó là một phần lý do của sự tối nghĩa, khó hiểu trong những dòng chữ sau: “Những kỷ niệm không bao giờ quên, không thể nào quên nhưng ta sẽ nghĩ gì khi nhớ lại kỳ niệm đó? Buồn? Vui? Ân hận? Hay là gì hở Th.? Hở cô gái đã từng biết xử trí một cách đúng đắn trong mọi tình huống khi mà cuộc sống tình cảm diễn ra phức tạp hết sức!” (16/06/1969). “Những kỷ niệm” đó là gì? Tại sao sẽ “không bao giờ quên” nhưng lại phải “ân hận”? Tại sao nó vừa “vui” vừa “buồn”? Điều gì nhắc cô phải “xử trí một cách đúng đắn” trong “cuộc sống tình cảm phức tạp”? Tại sao cô không kể cụ thể mà lại ám chỉ? Đương nhiên, một trong những đặc tính của nhật ký là người ta chỉ viết cho bản thân, nên không cần kể lại những điều mình đã biết. Nhưng dường như trong đoạn trên, Đặng Thuỳ Trâm ngần ngại không muốn nói hết sự việc và ý nghĩ của mình.
Và chính trong cái không rõ ràng, không đồng nhất, người ta nhận thấy tính chân thành của nhật ký Đặng Thuỳ Trâm. Bản thân cô tự nhận mình “phức tạp” và tự hào về điều đó: “Tâm tình những đứa tiểu tư sản bao giờ cũng phức tạp, có điều lạ, mình vẫn muốn như vậy hơn là cái giản đơn rành mạch chất phác của người nông dân” (08/07/1968). Nếu cô cứ đen trắng rõ ràng từ đầu đến cuối, có lẽ sẽ đáng ngờ hơn. Con người ta, ai không đầy mâu thuẫn? Hơn nữa, Đặng Thuỳ Trâm sống trong một xã hội mà áp lực của tập thể, “kiểm điểm”, “kiểm thảo”, “chỉnh huấn”, “phê và tự phê” thuộc vào nếp sống hàng ngày, ở đó giữa “trung thực” và “gian dối” biên giới thật mong manh. Đọc cô, người ta sợ hãi trước bằng chứng hiển nhiên về sức phá huỷ ghê gớm của một cơ chế cực quyền thời chiến. Nhưng cũng đọc cô, để lấy lại niềm tin về khả năng đề kháng của phần cá nhân, tính bản thể trong mỗi con người.
Nhật ký của Đặng Thuỳ Trâm không là câu chuyện một nữ “anh hùng” với “niềm tin tưởng như chỉ có ở tôn giáo - thứ niềm tin mang đầy cảm giác thánh thiện”
[14]
. Nó, tự thân, hoàn toàn xa lạ với mọi hào quang mà hôm nay người ta ồn ào sơn phết. Đó đơn thuần là tự sự của một con người, bình thường như mọi người, nhưng sống trong hoàn cảnh cùng cực của chiến tranh. Người phụ nữ trẻ này mang trong mình ánh sáng và bóng tối, vừa cao đẹp vừa trần tục, dạn dầy nhưng ấu trĩ, cả tin nhưng lại nhiều giằng xé, mâu thuẫn, hoài nghi.
Đọc nhật ký của Đặng Thuỳ Trâm, ta có cảm giác đang luồn lách vào những hang vực sâu hiểm nhất của nội tâm tác giả. Nhưng dù có săm soi từng trang viết, lục vấn tất cả các nhân chứng, đối chiếu hàng núi tài liệu liên quan, thì ta vẫn đứng trước một cánh cửa đóng kín. Không chỉ là những dòng “đầy yêu thương, hi vọng”, “chân phương, mộc mạc”
như người ta nhận xét trên báo chí
[15]
, nó ngổn ngang những câu hỏi, những im lặng, những bí mật. Không phải để làm dáng: Đặng Thuỳ Trâm có viết nhật ký cho ai đâu ngoài chính cô? Chúng ta hôm nay chỉ là những kẻ đọc
trộm
. Nó phản ánh nhu cầu nội tại của bản thân tác giả, một tâm hồn bất ổn, bất định. Và đây chính là giá trị lớn nhất của cuốn nhật ký này.
Đặng Thuỳ Trâm là một biến số, một ẩn số. Bốn mươi năm sau và mãi mãi.
Sống để dạ chết mang theo…
Bản tiếng Việt © 2008 talawas
[1]
Đây là điểm khác cơ bản giữa nhật ký và hai thể loại tự sự khác là tự truyện và hồi ký. Tự truyện và hồi ký được viết theo chiều nghịch của thời gian, có cấu trúc hoàn chỉnh (mở đầu và kết luận), có tính tổng kết và lý giải (một đoạn đời, một cuộc đời, một thế hệ, một thời đại). Hơn nữa, chúng hướng tới một công chúng nào đó, vì thường được viết để xuất bản. Có lẽ chính vì thế mà nhật ký có vẻ “trung thực” hơn tự truyện và hồi ký (dù trung thực là một khái niệm tương đối. Trong phần tiếp theo của bài viết này, tôi sẽ chứng minh rằng, ngay nhật ký không phải bao giờ cũng bao gồm toàn sự thật). Vì vậy, khi một số người kêu gọi viết tự truyện hay hồi ký chiến tranh với mục đích “bảo tồn được rất nhiều ký ức quý báu cho dân tộc”, tôi e rằng công việc này mắc phải một nguy cơ khá lớn: tính thiếu chính xác. Các cố gắng tổng kết và lý giải đều mang tính chủ quan. Khoảng cách thời gian cũng làm phai mờ nhiều kỷ niệm, có thể dẫn đến việc “hư cấu” quá khứ. Tóm lại, tinh thần phê bình cần thiết cho việc đọc mọi văn bản.
[2]
Xem Phạm Hoàng Quân: “Biên soạn nhật ký?” (talawas, 5/10/2005), Nguyễn Ngọc Giao: “Nhật kí Đặng Thuỳ Trâm: so sánh nguyên tác và ấn bản” (talawas 21/10/2005).
[3]
Theo bản chụp của The Vietnam archive (Texas tech University).
http://annonymous.online.fr/Upload/Nhat%20ky%20Dang%20Thuy%20Tram/DTT1.pdf
http://annonymous.online.fr/Upload/Nhat%20ky%20Dang%20Thuy%20Tram/DTT2.pdf
[4]
Trong thể loại tự truyện chẳng hạn, bao giờ cũng có một hợp đồng ngầm giữa tác giả và người đọc: tác giả cam kết sẽ chỉ kể sự thật. Dường như có một câu nói cất lên ngay từ lúc mở đầu tác phẩm: “Tôi tên là X., tôi sẽ kể cho các bạn nghe sự thật đời tôi…” (xem Philippe Lejeune,
Le pacte autobiographique
, Paris, Seuil, 1975). Khi trên bìa một cuốn sách có ghi hai chữ "tiểu thuyết", thì có nghĩa là tác giả của nó muốn độc giả coi đó như một câu chuyện hư cấu.
[5]
Như
Nhật ký
của Gide.
[6]
Tolstoi viết nhật ký, vợ ông đôi lúc mở xem. Ta được biết rằng, cuối đời, không chịu nổi đôi mắt tò mò của bà, nhà văn đã viết song song một cuốn nhật ký thứ hai, và lần này viết “chui".
[7]
Ý kiến này cũng được Nguyễn Hoà nói đến trong bài “Qua
Mãi mãi tuổi hai mươi
và
Nhật ký Đặng Thuỳ Trâm
– nghĩ về văn hoá đọc”:
(
http://www.tinhdoanqnam.vnn.vn/index.php?option=com_content&task=view&id=469&Itemid=64
)
[8]
Lời của Nguyễn Trung Hiếu, người đã tìm thấy hai quyển nhật ký của Đặng Thuỳ Trâm: “Nhật ký chiến trường rất nhiều, theo tôi, phải đến 40% lính miền Bắc viết nhật ký" (
Tuổi Trẻ
19/10/2005).
Mãi mãi tuổi hai mươi
của Nguyễn Văn Thạc (NXB Thanh Niên, 2005),
Nhật ký chiến tranh
của Trình Văn Vũ (NXB Hội Nhà văn, 2006) là hai thí dụ.
[9]
Nguyễn Thị Hoàng,
Vòng tay học trò
[10]
Nguyễn Thị Hoàng,
Vòng tay học trò
[11]
Trong bút tích, từ này đọc không rõ. Nhưng ta có thể đoán là “Em”.
[12]
Do tôi (ĐCT) in đậm.
[13]
Bản gốc, số 4 không rõ, nhưng có thể đoán đó là 4 hay 5, vì trước đó người viết ghi ngày 3/8 và sau đó là ngày 6/8.
[14]
Xem Vương trí Nhàn, “Lời giới thiệu”,
Nhật ký Đặng Thuỳ Trâm
, NXB Hội Nhà văn, 2005.
[15]
Robert Whitehurst (site
Sức sống Đặng Thuỳ Trâm
)
Nguồn:
Bài này được đăng lần đầu bằng tiếng Anh, “Ðặng Thuỳ Trâm: A Variable and an Unknown. Opening the Diary of Dang Thuy Tram 40 Years Later” trên
Journal of Vietnamese Studies
, volume 3, number 2, summer 2008.
bản để in
Gửi bài này cho bạn bè
Ngôn ngữ
Dịch thuật
Tản văn thứ sáu
Tủ sách talawas
Nghệ thuật
talaGallery
Bàn tròn "Mĩ thuật đương đại Việt Nam đang ở đâu"
Mĩ thuật
Kiến trúc
Điện ảnh
Sân khấu
Âm nhạc
Tư tưởng
Triết học
Lịch sử
Tôn giáo
Phương Đông và Phương Tây
Văn hoá và phát triển
Chiến tranh nhìn từ nhiều phía

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Server: Apache


text:
Công ty Thuốc lá nguyên liệu Khatoco thuộc Tổng công ty Khánh Việt là doanh nghiệp chuyên hoạt động sản xuất kinh doanh về lĩnh vực thuốc lá nguyên liệu; để đáp ứng yêu cầu phát triển sản xuất kinh doanh, công ty có nhu cầu tuyển dụng các vị trí sau:
STT
Mã số
Chức danh công việc
Số người
tuyển dụng
Nơi công tác
01
KHKD- LX
Nhân viên lái xe nâng/kẹp/điện
03
Công ty Thuốc lá nguyên liệu Khatoco (Vĩnh Phương- Nha Trang)
02
PX-KTĐ
Nhân viên kỹ thuật điện
PX- KTCK
Nhân viên kỹ thuật cơ khí
04
TCHC-NS
Nhân viên Tổ chức-Hành chính
05
NL-BV
Nhân viên bảo vệ
Văn phòng và kho của công ty tại Ealê- huyện EaSup-ĐắkLắk
I. YÊU CẦU ĐỐI VỚI CÁC CHỨC DANH CÔNG VIỆC
1. Đối với chức danh mã số KHKD- LX: Nhân viên lái xe nâng/kẹp/điện
- Giới tính: Nam; dưới 30 tuổi;
- Trình độ: Tốt nghiệp PTTH trở lên, có giấy phép lái xe ô tô (ưu tiên có chứng chỉ lái xe nâng…).
2. Đối với chức danh mã số PX-KTĐ: Nhân viên kỹ thuật điện
- Giới tính: Nam, dưới 30 tuổi;
- Trình độ: Cao đẳng trở lên ngành điện, biết lập trình PLC.
3. Đối với chức danh mã số PX-KTCK: Nhân viên kỹ thuật cơ khí
- Trình độ: Cao đẳng trở lên ngành cơ khí.
4. Đối với chức danh mã số TCHC- NS: Nhân viên Tổ chức-Hành chính
- Trình độ: Cao đẳng trở lên các ngành QTKD/Nhân sự/Hành chính...
- Có hiểu biết về hệ thống mạng máy tính.
- Kinh nghiệm: tối thiểu 2 năm.
5. Đối với chức danh mã số NL-BV: Nhân viên bảo vệ (làm việc tại huyện EaSup-ĐắkLắk)
- Giới tính: Nam, dưới 35 tuổi;
- Trình độ: tốt nghiệp Phổ thông trung học trở lên; Có chứng chỉ nghiệp vụ bảo vệ chuyên nghiệp.
- Sức khỏe tốt.
- Có hộ khẩu thường trú tại huyện EaSup-ĐắkLắk.
*. Yêu cầu chung:
- Sức khỏe tốt.
- Chịu được áp lực công việc cao.
- Trung thực, cẩn thận, hòa đồng.
II. THU NHẬP, ĐIỀU KIỆN LÀM VIỆC VÀ CÁC CHẾ ĐỘ KHÁC
- Lương: theo quy định của công ty.
- Được đào tạo thông qua công việc và các chương trình đào tạo của công ty, Tổng công ty.
- Điều kiện làm việc tốt và môi trường thăng tiến cao.
- Được hưởng các chế độ theo quy định hiện hành.
III. ƯU TIÊN TUYỂN DỤNG
- Ưu tiên cho các lao động có đầy đủ tiêu chuẩn dự tuyển như quy định ở phần I và có hộ khẩu thường trú tại các khu vực lân cận Khu Công nghiệp Đắc Lộc, thôn Đắc Lộc, xã Vĩnh Phương- Thành phố Nha Trang (gồm: xã Vĩnh Phương, xã Vĩnh Ngọc, xã Vĩnh Thạnh, xã Diên Phú, phường Vĩnh Hòa, phường Vĩnh Hải…) đối với vị trí làm việc tại Nha Trang-Khánh Hòa và ưu tiên các lao động thường trú tại xã EaLê-huyện EaSup-Đắk Lắk đối với vị trí làm việc tại huyện EaSup-Đắk Lắk.
- Ưu tiên các lao động có kinh nghiệm công tác phù hợp với vị trí công ty đang tuyển dụng.
IV. HỒ SƠ DỰ TUYỂN
1. Ứng viên nộp Hồ sơ trực tuyến qua website như sau:
- Hồ sơ đăng ký dự tuyển nộp trực tuyến qua website: www.vieclam.khatoco.com tại chuyên mục “Đăng ký tuyển dụng”; không nhận hồ sơ nộp trực tiếp tại đơn vị.
- Ứng viên đăng ký dự tuyển phải gửi đính kèm các file sau:
+ File ảnh thẻ theo tỷ lệ (3x4).
+ Sơ yếu lý lịch theo mẫu do Tổng công ty quy định (tải trên website www.vieclam.khatoco.com - không yêu cầu có xác nhận của UBND xã, phường, thị trấn nơi cư trú).
+ File scan các văn bằng (hoặc giấy chứng nhận tốt nghiệp tạm thời), các chứng chỉ khác; bảng điểm của chuyên ngành đào tạo phù hợp với yêu cầu của vị trí dự tuyển.
Lưu ý:
- Bước 2/3 tại chuyên mục “Đăng ký tuyển dụng”, ứng viên đánh dấu stick (chọn) vào vị trí dự tuyển theo đúng mã số dự tuyển nêu trên.
- Ứng viên có thể download file hướng dẫn đăng ký dự tuyển trực tuyến tại đường link sau: http://vieclam.khatoco.com/tmp4ungvien/huongdandangky.doc
2. Quy định chung:
a) Ứng viên sẽ được hẹn kiểm tra chuyên môn, phỏng vấn sau khi sơ tuyển hồ sơ. Khi tham dự buổi kiểm tra chuyên môn, ứng viên phải mang theo:
+ Bản chính và bản photo công chứng các văn bằng, bảng điểm để đối chiếu;
+ Giấy chứng nhận sức khoẻ do các cơ sở Y tế từ cấp Phòng khám trở lên xác nhận không quá 6 tháng.
+ Sơ yếu lý lịch theo mẫu Tổng công ty Khánh Việt có xác nhận của chính quyền địa phương.
+ CMND, hộ khẩu, giấy khai sinh (bản photo, công chứng)
+ 2 ảnh 4x6 (ghi rõ họ tên, ngày tháng năm sinh phía mặt sau).
+ Đơn xin dự tuyển (viết tay), trong đó có ghi rõ cam kết: Sau khi được ký kết Hợp đồng lao động (HĐLĐ) xác định thời hạn từ một năm trở lên, nếu nghỉ trước thời hạn đã cam kết thì phải bồi thường chi phí đào tạo và những chi phí liên quan (nếu có) theo quy định của Tổng công ty; trong thời gian HĐLĐ còn hiệu lực chấp hành sự điều động công tác tại các đơn vị thuộc Tổng công ty Khánh Việt.
b) Thời hạn đăng ký: từ ngày thông báo đến hết ngày: 15/03/2013.
c) Liên hệ: A. Quốc (ĐT: 058. 3727 915 hoặc 0983 101 424- Email: baoquoc@khatoco.com)./.

Set-Cookie: language=vi-VN; path=/; HttpOnly

Cache-Control: private


text:
Ngày 7-5, Công đoàn ngành Nông nghiệp và phát triển nông thôn phối hợp Ban Tổng Giám đốc, Ban Chấp hành Công đoàn cơ sở (CĐCS) Công ty Cổ phần Đầu tư và Xây dựng Tiền Giang (TICCO) tổ chức Lễ phát động Tháng Công nhân năm 2016.
Công ty cổ phần Đầu tư và Xây dựng Tiền Giang đã ký hợp đồng kiểm toán Báo cáo tài chính năm 2016 với Công ty TNHH Kiểm toán AFC Việt Nam theo Hợp đồng số 103/2016/HĐKT-AFCVN ngày 27/05/2016.
File đính kèm: THG - CBTT về việc ký hợp đồng kiểm toán BCTC...
Đạt tăng trưởng cao nhất kể từ năm 2012 với hàng loạt dự án được đầu tư, xây dựng, mở bán là những điểm nhấn quan trọng nhất của thị trường bất động sản trong 3 tháng đầu năm 2016.
CÔNG TY CỔ PHẦN ĐẦU TƯ VÀ XÂY DỰNG TIỀN GIANG

markdown:
Ngày 7-5, Công đoàn ngành Nông nghiệp và phát triển nông thôn phối hợp Ban Tổng Giám đốc, Ban Chấp hành Công đoàn cơ sở (CĐCS) Công ty Cổ phần Đầu tư và Xây dựng Tiền Giang (TICCO) tổ chức Lễ phát động Tháng Công nhân năm 2016.
Công ty cổ phần Đầu tư và Xây dựng Tiền Giang đã ký hợp đồng kiểm toán Báo cáo tài chính năm 2016 với Công ty TNHH Kiểm toán AFC Việt Nam theo Hợp đồng số 103/2016/HĐKT-AFCVN ngày 27/05/2016.
File đính kèm:
[
THG - CBTT về việc ký hợp đồng kiểm toán BCTC...
](/images/stories/THG_-_CBTT_ky_hop_dong_kiem_toan_BCTC_nam_2016.pdf)
Đạt tăng trưởng cao nhất kể từ năm 2012 với hàng loạt dự án được đầu tư, xây dựng, mở bán là những điểm nhấn quan trọng nhất của thị trường bất động sản trong 3 tháng đầu năm 2016.
|
|
Hệ thống quản lý chất lượng theo tiêu chuẩn quốc tế ISO 9001:2000
|
|
![]()
|Hôm nay||1612|
![]()
|Tổng số||428817|**CÔNG TY CỔ PHẦN ĐẦU TƯ VÀ XÂY DỰNG TIỀN GIANG**

Set-Cookie: ja_vauxite_tpl=ja_vauxite; expires=Wed, 17-May-2017 15:55:02 GMT; path=/

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"


text:
THÔNG BÁO TUYỂN SINH LIÊN THÔNG
TỪ HỆ TRUNG CẤP, CAO ĐẲNG LÊN HỆ ĐẠI HỌC CHÍNH QUY NĂM 2011
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH DOANH VÀ CÔNG NGHỆ HÀ NỘI
I- Ngành tuyển sinh:
1 - Kế toán
2 - Tài chính - Ngân hàng
3 - Quản trị Kinh doanh
4 – Công nghệ thông tin
5-Thương mại
II- Đối tượng tuyển sinh: Tất cả các thí sinh đã tốt nghiệp hệ Trung cấp, cao đẳng chính quy, Trung cấp, cao đẳng Nghề, tất cả các ngành, của tất cả các trường từ các năm trước đến năm 2011.
III- Các môn thi tuyển:
Hệ từ Trung cấp lên Đại học: (Thi 3 môn)
- Ngành Kế toán: Thi Kinh tế Chính trị, Thực hành NV Kế toán, Kế toán doanh nghiệp.
- Ngành Tài Chính Ngân Hàng: Thi Kinh tế Chính trị, Tài chính doanh nghiệp, Thực hành nghiệp vụ Ngân hàng.
- Ngành Quản Trị Kinh Doanh: Thi Kinh tế Chính trị, Khoa học quản lý, Tổ chức bộ máy quản lý.
- Ngành Công Nghệ Thông Tin: Thi Kinh tế Chính trị, Lập trình Pascal, Quản trị CSDL.
Hệ Cao đẳng lên Đại học: (Thi 2 môn)
- Ngành Kế toán: Thi Kinh tế Chính trị, Kế toán doanh nghiệp.
- Ngành Tài Chính Ngân Hàng: Thi Kinh tế Chính trị, Tài chính doanh nghiệp,
- Ngành Quản Trị Kinh Doanh: Thi Kinh tế Chính trị, Khoa học quản lý
- Ngành Công Nghệ Thông Tin: Thi Kinh tế Chính trị, Lập trình C
IV- Hồ sơ tuyển sinh: (Mua tại văn phòng tuyển sinh ): Bao gồm:
- Phiếu tuyển sinh (dán ảnh 4x6) theo mẫu của trường ĐH Kinh doanh và Công nghệ Hà Nội có dấu giáp lai và xác nhận của cơ quan hoặc địa phương.
- Bản sao công chứng Bằng tốt nghiệp (Chứng nhận TN) Trung cấp chính quy, Trung cấp nghề.
- Bản sao công chứng Bảng điểm (Học bạ) Trung cấp chính quy, Trung cấp nghề.
- Bản sao giấy khai sinh.
- Giấy khám sức khoẻ có dấu xác nhận của cơ quan y tế.
- 03 ảnh màu cỡ 4x6 (ghi rõ họ tên, ngày sinh ở mặt sau ảnh).
V- Hình thức học: Học tập trung các tối trong tuần từ tối thứ 2 đến thứ 6. Hoặc lớp tối Thứ 6 và ngày Thứ 7, Chủ nhật.
VI: Thời gian học: - Hệ Trung cấp lên Đại học đào tạo 2,5 năm.
- Hệ Cao đẳn lên Đại học: 1,5 năm
VII- Địa điểm đào tạo: Khu văn hoá Nghệ thuật – Mai Dịch - Cầu Giấy – Hà Nội hoặc Thanh Xuân – Hà Nội
VIII- Lệ phí hồ sơ và lệ phí ôn, thi:
Lệ phí Hồ sơ : 50.000đ
TC – ĐH: 1.100.000đ (Bao gồm Phí xét tuyển hồ sơ, lệ phí ôn thi, lệ phí thi)
CĐ – ĐH: 1.000.00đ (lệ phí xét tuyển hồ sơ, lệ phí ôn thi, lệ phí thi)
Tốt nghiệp được cấp bằng Đại học chính quy do trường Đại học Kinh doanh và Công nghệ Hà Nội cấp theo quy định của Bộ Giáo dục và Đào tạo!
ĐỊA CHỈ ĐĂNG KÝ MUA VÀ THU NHẬN HỒ SƠ:
- Nhà trường bán và nhận hồ sơ dự tuyển từ 15/06/2011 đến hết 30/8/2011
- Ôn thi: 1/9/2011 đến 25/09/2011 tại
VĂN PHÒNG TUYỂN SINH:
P101, Trung tâm giáo dục thường xuyên quận Tây Hồ, đường Xuân La - Tây Hồ - Hà Nội. (gần Trường Cao đẳng Nội vụ Hà Nội) - Cạnh Trường THCS Xuân La
- Điện thoại: 0466744162
- Đường dây nóng: 0975 576 371 – 0978014539 (LH Cô Thắm)
Email: vithambn201288@gmail.com
Ghi chú:
- Tốt nghiệp trung cấp hệ nghề được liên thông lên đại học chính quy.
- Trường không yêu cầu năm kinh nghiệm và chấp nhận bằng tốt nghiệp loại Trung bình.
- Học sinh được học chuyển đổi để liên thông tất cả các ngành thuộc khối kinh tế, kỹ thuật khác (ví dụ: ngành điện, công nghệ may, dược, hoá chất, du lịch, hàng hải, thương mại…) sang các ngành tuyển sinh của Trường.
- Chương trình thuận tiện cho những người vừa học vừa làm.
*****Nếu có bất kỳ thắc mắc nào vui lòng liên hệ với Ms Trang để biết thêm thông tin. Cảm ơn các bạn đã dành thời gian đọc thông báo. Chúc các bạn thành công!!!*****

markdown:
**THÔNG BÁO TUYỂN SINH LIÊN THÔNG ** **TỪ HỆ TRUNG CẤP, CAO ĐẲNG** **LÊN HỆ ĐẠI HỌC CHÍNH QUY NĂM 2011**
**TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH DOANH VÀ CÔNG NGHỆ HÀ NỘI** **I- Ngành tuyển sinh**:
1 - Kế toán
2 - Tài chính - Ngân hàng
3 - Quản trị Kinh doanh
4 – Công nghệ thông tin
5-Thương mại
II- Đối tượng tuyển sinh: Tất cả các thí sinh đã tốt nghiệp hệ Trung cấp, cao đẳng chính quy,
*Trung cấp* *, cao đẳng* **N** *ghề, * *tất cả các ngành* ** từ các năm trước đến năm 2011. tất cả các trường** **III- Các môn thi tuyển**: ** H** **ệ từ Trung cấp lên Đại học**: (Thi 3 môn)
-
**Ngành Kế toán**: Thi Kinh tế Chính trị, Thực hành NV Kế toán, Kế toán doanh nghiệp.
-
**Ngành Tài Chính Ngân Hàng**: Thi Kinh tế Chính trị, Tài chính doanh nghiệp, Thực hành nghiệp vụ Ngân hàng.
-
**Ngành Quản Trị Kinh Doanh**: Thi Kinh tế Chính trị, Khoa học quản lý, Tổ chức bộ máy quản lý.
-
**Ngành Công Nghệ Thông Tin**: Thi Kinh tế Chính trị, Lập trình Pascal, Quản trị CSDL. **Hệ Cao đẳng lên Đại học**: (Thi 2 môn)
-
**Ngành Kế toán**: Thi Kinh tế Chính trị, Kế toán doanh nghiệp.
-
**Ngành Tài Chính Ngân Hàng**: Thi Kinh tế Chính trị, Tài chính doanh nghiệp,
-
**Ngành Quản Trị Kinh Doanh**: Thi Kinh tế Chính trị, Khoa học quản lý
-
**Ngành Công Nghệ Thông Tin**: Thi Kinh tế Chính trị, Lập trình C **IV- Hồ sơ tuyển sinh**: (Mua tại văn phòng tuyển sinh ): Bao gồm:
- Phiếu tuyển sinh (dán ảnh 4x6) theo mẫu của trường ĐH Kinh doanh và Công nghệ Hà Nội có dấu giáp lai và xác nhận của cơ quan hoặc địa phương.
- Bản sao công chứng Bằng tốt nghiệp (Chứng nhận TN) Trung cấp chính quy, Trung cấp nghề.
- Bản sao công chứng Bảng điểm (Học bạ) Trung cấp chính quy, Trung cấp nghề.
- Bản sao giấy khai sinh.
- Giấy khám sức khoẻ có dấu xác nhận của cơ quan y tế.
- 03 ảnh màu cỡ 4x6 (ghi rõ họ tên, ngày sinh ở mặt sau ảnh).
**V- Hình thức học**: Học tập trung các tối trong tuần từ tối thứ 2 đến thứ 6. Hoặc lớp tối Thứ 6 và ngày Thứ 7, Chủ nhật. **VI: Thời gian học**: - Hệ Trung cấp lên Đại học đào tạo 2,5 năm.
- Hệ Cao đẳn lên Đại học: 1,5 năm
**VII- Địa điểm đào tạo**: Khu văn hoá Nghệ thuật – Mai Dịch - Cầu Giấy – Hà Nội **hoặc **Thanh Xuân – Hà Nội **VIII- Lệ phí hồ sơ và lệ phí ôn, thi**:
Lệ phí Hồ sơ : 50.000đ
**TC – ĐH**: 1.100.000đ (Bao gồm Phí xét tuyển hồ sơ, lệ phí ôn thi, lệ phí thi) **CĐ – ĐH**: 1.000.00đ (lệ phí xét tuyển hồ sơ, lệ phí ôn thi, lệ phí thi)
Tốt nghiệp được cấp bằng Đại học chính quy do trường Đại học Kinh doanh và Công nghệ Hà Nội cấp theo quy định của Bộ Giáo dục và Đào tạo!
**ĐỊA CHỈ ĐĂNG KÝ MUA VÀ THU NHẬN HỒ SƠ**:
- Nhà trường bán và nhận hồ sơ dự tuyển từ 15/06/2011 đến hết 30/8/2011
- Ôn thi: 1/9/2011 đến 25/09/2011 tại
**VĂN PHÒNG TUYỂN SINH:** *P101, Trung tâm giáo dục thường xuyên quận Tây Hồ, đường Xuân La - Tây Hồ - Hà Nội. (gần Trường Cao đẳng Nội vụ Hà Nội) - Cạnh Trường THCS Xuân La*
-
**Điện thoại: 0466744162 ** **- Đường dây nóng: 0975 576 371 – 0978014539 (LH Cô Thắm)** **Email: vithambn201288@gmail.com** **Ghi chú**: **- Chương trình thuận tiện cho những người vừa học vừa làm. - Tốt nghiệp trung cấp hệ nghề được liên thông lên đại học chính quy.**
- Trường không yêu cầu năm kinh nghiệm và chấp nhận bằng tốt nghiệp loại Trung bình.
- Học sinh được học chuyển đổi để liên thông tất cả các ngành thuộc khối kinh tế, kỹ thuật khác (ví dụ: ngành điện, công nghệ may, dược, hoá chất, du lịch, hàng hải, thương mại…) sang các ngành tuyển sinh của Trường.
*****Nếu có bất kỳ thắc mắc nào vui lòng liên hệ với Ms Trang để biết thêm thông tin. Cảm ơn các bạn đã dành thời gian đọc thông báo. Chúc các bạn thành công!!!*****
|Thông tin chung|
|Số lượng||2000|

Set-Cookie: u_nologin_id=118006319; expires=Sun, 04-Sep-2016 16:13:22 GMT; path=/; httponly

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)


text:
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: max-age=3600, public

Via: 1.1 varnish

X-Cache: MISS

Server: Cowboy

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Xss-Protection: 1; mode=block

Accept-Ranges: bytes


text:
Top Definition
When a man who has had a vasectomy gives someone a t-bag!
After Jen passed out Billy (who has been snipped) gave her the Harry Blanks! I bet that'll leave a bad taste in her mouth.
viết bởi bucsfan13 29 Tháng tám, 2011
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.×

markdown:
Top Definition
When a man who has had a vasectomy gives someone a t-bag!
After Jen passed out Billy (who has been snipped) gave her the Harry Blanks! I bet that'll leave a bad taste in her mouth.
viết bởi
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.


text:
Top Definition
a fat kid with bitch tits
wow look at the man boobies on that one, he is a poochi
viết bởi dr 06 Tháng ba, 2003
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.×

markdown:
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.


text:
Top Definition
looking shitty, fat and/or ugly
i'm fugged out, give me 20 min to get ready.
viết bởi Laisan 27 Tháng hai, 2005
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.×


text:
Sign in to post new definitions, images, and sounds and create lists of favorites.
Sign in to post new definitions, images, and sounds and create lists of favorites.
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.×

markdown:
Sign in to
**post new definitions, images, and sounds** and create lists of favorites.
Sign in to
**post new definitions, images, and sounds** and create lists of favorites.
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

Cache-Control: max-age=0, private, must-revalidate


text:
Bài hát Can't Stop The Feeling!
Singer: Justin Timberlake
nhac che trong tu 8 official music Video
nhac che trong tu 8 official music
Related: nhac che trong tu 8 official music full hd 720 480 px, high quality nhac che trong tu 8 official music HD, nhac che trong tu 8 official music avi mp4 flv 3gp for mobile, nhac che trong tu 8 official music for ipad, nhac che trong tu 8 official music tutorial
TAI
Music Card
Music Gift
Mp3 nhac che trong tu 8 official music
Clip Related
Loading...
Hit Songs
-
-
-
Bài hát Panda
Singer: Desiigner
-
Bài hát 7 Years
Singer: Lukas Graham
-
-
-
-
Bài hát Work
Singer: Rihanna , Drake
-
Bài hát Pillowtalk
Singer: ZAYN
-
Bài hát Needed Me
Singer: Rihanna
-
Bài hát Love Yourself
Singer: Justin Bieber
-
Bài hát My House
Singer: Flo Rida
-
-
-
-
Bài hát Dangerous Woman
Singer: Ariana Grande
-
Bài hát Cake By The Ocean
Singer: DNCE
-
-
Bài hát No
Singer: Meghan Trainor
-
Bài hát H.O.L.Y.
Singer: Florida Georgia Line
-
Bài hát Low Life
Singer: Future , The Weeknd
-
Bài hát Oui
Singer: Jeremih
-
Bài hát Pop Style
Singer: Drake , The Throne
-
Bài hát Sorry
Singer: Justin Bieber
-
Bài hát 2 Phones
Singer: Kevin Gates
-
Bài hát Close
Singer: Nick Jonas , Tove Lo
-
Bài hát My Boo
Singer: Ghost Town DJs
-
Bài hát Let It Go
Singer: James Bay
-
-
Bài hát Just Like Fire
Singer: Pink
-
Bài hát Sorry
Singer: Beyoncé
-
Bài hát Exchange
Singer: Bryson Tiller
-
Bài hát Lost Boy
Singer: Ruth B
-
Bài hát Stitches
Singer: Shawn Mendes
-
Bài hát Controlla
Singer: Drake
-
Bài hát Don't Mind
Singer: Kent Jones
-
-
Bài hát Cheap Thrills
Singer: Sia , Sean Paul
-
Bài hát One Call Away
Singer: Charlie Puth
-
- Playlist mode is available, You can add video, mp3 to playlist (not require Login)!
Enjoy your Playlist!

markdown:
**Bài hát Can't Stop The Feeling!**
Singer:
*Justin Timberlake*
nhac che trong tu 8 official music
|
|![]()
|
|
ADDED:
May 27, 2016
Duration:
5:20
Category:
Found on:
Cơ chế cỗ máy tìm kiếm Nhúng từ
|
|
Video HD: nhac che trong tu 8 official music
Related: nhac che trong tu 8 official music full hd 720 480 px, high quality nhac che trong tu 8 official music HD, nhac che trong tu 8 official music avi mp4 flv 3gp for mobile, nhac che trong tu 8 official music for ipad, nhac che trong tu 8 official music tutorial

Set-Cookie: lang_c=en; expires=Fri, 03-Jun-2016 16:09:30 GMT; path=/; domain=.video.ketnooi.com

Server: cloudflare-nginx