text:
Sáng ngày 25/4, tại Đà Nẵng, Công ty CP Đầu tư và Xây dựng 501 đã tổ chức Đại hội đồng cổ đông thường niên năm 2013 nhằm tổng kết hoạt động sản xuất kinh doanh của Công ty năm 2012 và triển khai phương hướng nhiệm vụ về kế hoạch về sản xuất kinh doanh năm 2013; tiến hành chia cổ tức năm 2012, phát hành tăng vốn điều lệ 2013 và sửa đổi điều lệ Công ty. Đến dự đại hội có ông Hà Hùng Uỷ viên HĐQT, Tổng giám đốc Tổng công ty XDCTGT 5, ông Nguyễn Sáng Ủy viên HĐQT – Phó ban thường trực-Ban sắp xếp đổi mới DN Tổng công ty, cùng với sự có mặt của 27 cổ đông và đại diện nhóm cổ đông dự họp (trong đó có 1 cổ đông nắm giữ phần vốn Nhà nước tại Công ty) đại diện cho 2.930.961 cổ phần biểu quyết chiếm tỷ lệ 97,7% vốn điều lệ Công ty.
Dưới sự chỉ đạo của ông Lê Tự Tâm Chủ tịch HĐQT – Chủ tọa và sự đồng thuận nhất trí cao của các cổ đông tham dự, Đại hội đã tiến hành bỏ phiếu thông qua các nội dung sau: Đại hội đã báo cáo kết quả hoạt dộng sản xuất kinh doanh của Công ty năm 2012 với tổng giá trị sản lượng đạt được là 246,7 tỷ đồng, doanh thu 185,6 tỷ đồng, thu tài chính 177,33 tỷ đồng; nộp ngân sách 13,83 tỷ đồng; lợi nhuận sau thuế 7,071 tỷ đồng. Với sự biểu quyết tán thành của 2.930.961 cổ phần; chiếm 100% trên số cổ phần biểu quyết cổ đông dự họp. Đại hội cũng đã đặt ra chỉ tiêu về kế hoạch sản xuất kinh doanh năm 2013 là: tổng giá trị sản lượng: 188 tỷ đồng; doanh thu 165 tỷ đồng; thu tài chính: 143 tỷ đồng; nộp ngân sách: 15 tỷ đồng; lợi nhuận trước thuế: 7 tỷ đồng; tăng vốn điều lệ 10 tỷ đồng; thu nhập bình quân 5,5 triệu đồng/người; chia cổ tức từ 13 – 20% với sự biểu quyết tán thành của 2.930.961 cổ phần; chiếm 100% trên tổng số cổ phần biểu quyết của cổ đông dự họp. Báo cáo kết luận của kiểm toán về công tác tài chính năm 2012, phương án phân chia lợi nhuận sau thuế và chia cổ tức năm 2012, phát hành cổ phần tăng vốn điều lệ năm 2013 và sửa đổi điều lệ Công ty, dự toán ngân sách về quỹ khen thưởng của HĐQT, thư ký HĐQT, Ban kiểm soát năm 2013, Ủy quyền HĐQT lựa chọn Công ty kiểm toán năm 2013.
Đại hội cũng đã được nghe ý kiến của ông Hà Hùng Ủy viên HĐQT – Tổng giám đốc Tổng Công ty XDCTGT 5 về các chỉ tiêu đạt được của Công ty trong năm 2012 và góp ý định hướng về kế hoạch sản xuất kinh doanh của Công ty năm 2013. Đại hội kết thúc lúc 11h30 phút cùng ngày thông qua kết luận và tuyên bố của ông Lê Tự Tâm – Chủ tọa đại hội, với sự tán thành và nhất trí cao của các Cổ đông tham dự Đại hội.
Chi tiết: - Biên bản họp đại hội đồng cổ đông thường niên năm 2013.

markdown:
**Sáng ngày 25/4, tại Đà Nẵng, Công ty CP Đầu tư và Xây dựng 501 đã tổ chức Đại hội đồng cổ đông thường niên năm 2013 nhằm tổng kết hoạt động sản xuất kinh doanh của Công ty năm 2012 và triển khai phương hướng nhiệm vụ về kế hoạch về sản xuất kinh doanh năm 2013; tiến hành chia cổ tức năm 2012, phát hành tăng vốn điều lệ 2013 và sửa đổi điều lệ Công ty. Đến dự đại hội có ông Hà Hùng Uỷ viên HĐQT, Tổng giám đốc Tổng công ty XDCTGT 5, ông Nguyễn Sáng Ủy viên HĐQT – Phó ban thường trực-Ban sắp xếp đổi mới DN Tổng công ty, cùng với sự có mặt của 27 cổ đông và đại diện nhóm cổ đông dự họp (trong đó có 1 cổ đông nắm giữ phần vốn Nhà nước tại Công ty) đại diện cho 2.930.961 cổ phần biểu quyết chiếm tỷ lệ 97,7% vốn điều lệ Công ty.**
Dưới sự chỉ đạo của ông Lê Tự Tâm Chủ tịch HĐQT – Chủ tọa và sự đồng thuận nhất trí cao của các cổ đông tham dự, Đại hội đã tiến hành bỏ phiếu thông qua các nội dung sau: Đại hội đã báo cáo kết quả hoạt dộng sản xuất kinh doanh của Công ty năm 2012 với tổng giá trị sản lượng đạt được là 246,7 tỷ đồng, doanh thu 185,6 tỷ đồng, thu tài chính 177,33 tỷ đồng; nộp ngân sách 13,83 tỷ đồng; lợi nhuận sau thuế 7,071 tỷ đồng. Với sự biểu quyết tán thành của 2.930.961 cổ phần; chiếm 100% trên số cổ phần biểu quyết cổ đông dự họp. Đại hội cũng đã đặt ra chỉ tiêu về kế hoạch sản xuất kinh doanh năm 2013 là: tổng giá trị sản lượng: 188 tỷ đồng; doanh thu 165 tỷ đồng; thu tài chính: 143 tỷ đồng; nộp ngân sách: 15 tỷ đồng; lợi nhuận trước thuế: 7 tỷ đồng; tăng vốn điều lệ 10 tỷ đồng; thu nhập bình quân 5,5 triệu đồng/người; chia cổ tức từ 13 – 20% với sự biểu quyết tán thành của 2.930.961 cổ phần; chiếm 100% trên tổng số cổ phần biểu quyết của cổ đông dự họp. Báo cáo kết luận của kiểm toán về công tác tài chính năm 2012, phương án phân chia lợi nhuận sau thuế và chia cổ tức năm 2012, phát hành cổ phần tăng vốn điều lệ năm 2013 và sửa đổi điều lệ Công ty, dự toán ngân sách về quỹ khen thưởng của HĐQT, thư ký HĐQT, Ban kiểm soát năm 2013, Ủy quyền HĐQT lựa chọn Công ty kiểm toán năm 2013.
Đại hội cũng đã được nghe ý kiến của ông Hà Hùng Ủy viên HĐQT – Tổng giám đốc Tổng Công ty XDCTGT 5 về các chỉ tiêu đạt được của Công ty trong năm 2012 và góp ý định hướng về kế hoạch sản xuất kinh doanh của Công ty năm 2013. Đại hội kết thúc lúc 11h30 phút cùng ngày thông qua kết luận và tuyên bố của ông Lê Tự Tâm – Chủ tọa đại hội, với sự tán thành và nhất trí cao của các Cổ đông tham dự Đại hội.
**Chi tiết:** [- Biên bản họp đại hội đồng cổ đông thường niên năm 2013.](/images/pdf/bien_ban_hop_dai_hoi_co_dong_thuong_nien_nam_2013.pdf)

Set-Cookie: ppl_cico501_tpl=ppl_cico501; expires=Wed, 17-May-2017 06:20:19 GMT; path=/

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0


text:
Phật thành đạo
Đức Phật không có thành đạo, vì sao? Vì Phật là đạo và đạo là Phật. Ngoài đạo không có Phật để thành và ngoài Phật không có đạo để chứng. Thế thì tại sao, hàng năm vào ngày mồng tám tháng chạp âm lịch, Tăng Ni Phật Tử Việt Nam thường long trọng tổ chức kỷ niệm ngày lễ Phật thành đạo nhỉ?
Với câu hỏi ấy, ta có thể trả lời với những ý nghĩa như sau:
1- Kỷ niệm ngày vị Bồ tát Nhất sanh bổ xứ thành Phật:
Kỷ niệm Phật thành đạo là kỷ niệm ngày Bồ tát Tất đạt đa sau những tháng năm dài xuất gia tu tập đã tự mình nỗ lực đoạn trừ hoàn toàn các lậu hoặc, từ thô đến tế và đã chứng nhập thể tính chân thực của đạo giải thoát và giác ngộ. Ấy là ngày Bồ tát Tất đạt đa từ địa vị của một vị Bồ tát Nhất sanh bổ xứ, bước lên địa vị của bậc giải thoát và giác ngộ hoàn toàn.
Vì vậy, ngày mồng tám, tháng chạp, âm lịch là ngày Tăng Ni Phật Tử Việt Nam kỷ niệm ngày Bồ tát Tất đạt đa thành Phật, chứ không phải kỷ niệm ngày Phật thành Phật. Vì Phật là viên giác, nên không có gì để được hay mất, để thành hay bại và vì Phật là thường tại ở trong tịch diệt, nên không có chủ thể năng chứng và đối tượng để chứng. Chủ thể và đối tượng thường trực phân ly ở nơi thế giới thường nghiệm của nhận thức phàm tục, chứ ở nơi thế giới của tuệ giác thường trực và tròn đầy, thì chủ thể và đối tượng đều sáng trong, rỗng lặng và tịch diệt.
Nên, kỷ niệm ngày Phật thành đạo là kỷ niệm ngày Bồ tát đạo viên thành Phật đạo của Bồ tát Tất đạt đa.
2- Kỷ niệm ngày vị Bồ tát viên thành đại nguyện và đại hạnh:
Kỷ niệm Phật thành đạo là kỷ niệm ngày mà Bồ tát Tất đạt đa viên thành chất liệu đại nguyện và đại hạnh. Viên thành đại nguyện, vì vô lượng vô số kiếp về trước, từ nơi Bồ đề tâm, Bồ tát Tất đạt đa đã từng quỳ trước chư Phật quá khứ, phát khởi đại nguyện với đầy đủ hai chất liệu đại trí và đại bi.
Với chất liệu đại trí, Bồ tát đã nỗ lực học hỏi không hề biết mỏi mệt với các bậc thiện hữu tri thức và luôn luôn hết lòng phụng sự các bậc thiện hữu tri thức để được học hỏi, nhằm trau dồi trí tuệ đến chỗ thấy biết chân thực hoàn toàn đối với mọi sự hiện hữu và không hiện hữu, đối với các pháp sinh diệt và không sinh diệt.
Với chất liệu đại bi, Bồ tát Tất đạt đa đã thực tập sự thương yêu và trân quí những gì tốt đẹp vốn có nơi tự thân, vốn có ở nơi mọi người và muôn loài. Bồ tát đã thực tập sự thương yêu chân thực từ một người cho tới nhiều người, từ một loài cho đến muôn loài và thương yêu và bảo vệ ngay cả cỏ cây, hoa lá, núi rừng biển cả và thiên nhiên.
Và viên thành đại hạnh là do từ đại nguyện ấy, Bồ tát Tất đạt đa đã trải qua vô lượng vô số kiếp, tinh cần ngày đêm không biết mỏi mệt để biến đại nguyện trở thành hiện thực của đại hạnh. Nghĩa là nguyện bao nhiêu thì hạnh bấy nhiêu. Đối với Bồ tát, nguyện và hạnh không hề tách rời nhau, dù chỉ là khoảnh khắc. Vì vậy, đối với Bồ tát, nguyện là hạnh và hạnh là nguyện. Đối với bản thân, Bồ tát có bao nhiêu phiền não, thì có bấy nhiêu hạnh và nguyện để đoạn trừ và dứt sạch. Đối với chúng sanh có bao nhiêu loài đang bị khổ đau, thì bồ tát có bấy nhiêu hạnh nguyện, phương pháp và hình tướng thích ứng để giúp chúng sanh nhiếp phục và chuyển hóa những nguyên nhân tập khởi khổ đau ấy, khiến cho những tập khởi khổ đau của họ không còn, tâm của họ được an trú vững chãi ở trong sự rỗng lặng của Niết bàn tuyệt đối. Nguyện đưa tất cả chúng sanh vào ở trong sự rỗng lặng của Niết bàn tuyệt đối gọi là đại nguyện hay viên thành đại nguyện. Nếu nguyện mà thiếu nội dung ấy, thì không thể gọi là viên thành đại nguyện. Nguyện cho mình thành Phật và nguyện cho hết thảy chúng sanh cũng đều thành Phật, nguyện như vậy gọi là viên thành đại nguyện. Biến đại nguyện ấy trở thành đại hạnh. Hạnh và nguyện ấy không hề rời nhau trong mỗi tâm niệm và trong mọi biểu hiện của mọi động tác, gọi là đại hạnh hay viên thành đại hạnh của bồ tát.
Vậy, Tăng Ni Phật Tử Việt Nam kỷ niệm Phật thành đạo là kỷ niệm ngày Bồ tát Tất đạt đa viên thành đại nguyện và đại hạnh ấy của tâm bồ đề.
3- Kỷ niệm ngày vị Bồ tát chứng nhập viên mãn Phật tam thân:
Phật tam thân gồm: Phật pháp thân, Phật báo thân và Phật ứng hóa thân.
Phật pháp thân, nghĩa là bản thể thanh tịnh, không sinh, không diệt của vạn pháp là thân của Phật. Thân ấy của Phật siêu việt đối với mọi không gian và đối với mọi thời gian, nên thân ấy đối với mọi không gian và đối với mọi thời gian nó vẫn nghiễm nhiên thường tại.
Phật báo thân, nghĩa là thân thể của Phật là do tu tập giới, định, tuệ và các pháp lục độ, nên đã đoạn trừ hoàn toàn các lậu hoặc thuộc về dục lậu, hữu lậu, vô minh lậu. Vì vậy, báo thân của Phật là thân viên mãn của các pháp thuộc về phước đức và trí tuệ vô lậu. Thân ấy cũng là thân thường tại không sinh diệt. Nó không sinh diệt, vì nó là kết quả tựu thành từ các pháp vô lậu.
Phật ứng hóa thân, nghĩa là thân thể của Phật sinh khởi từ đại nguyện và đại hạnh để giáo hóa làm lợi ích cho hết thảy chúng sanh. Thân ấy biểu hiện qua nhiều hình tướng khác nhau, tùy theo y báo và chánh báo của chúng sanh trong từng thế giới mà Phật biểu hiện thân thể thích ứng theo từng chủng loại để hóa độ. Thân nầy biểu hiện đầy đủ các mặt gồm: Đản sanh, Thành đạo, Chuyển Pháp luân và Niết bàn.
Chư Phật trong ba đời và mười phương thế giới, kể từ khi các Ngài phát tâm bồ đề hành bồ tát đạo, cho đên khi viên thành đại nguyện và đại hạnh, tức là các Ngài đều chứng nhập Phật pháp thân thanh tịnh, viên mãn Phật báo thân và có khả năng biểu hiện muôn ngàn ức thân hay vô lượng thân tướng theo hạnh và nguyện để giáo hóa chúng sanh. Do đó, bất cứ bồ tát nào khi thành tựu bậc Toàn giác đều có đầy cả ba thân như vậy.
Nên, Tăng Ni Phật Tử Việt Nam kỷ niệm ngày Bồ tát Tất đạt đa thành Phật, chính là kỷ niệm ngày Bồ tát thành tựu ba thân ấy vậy.
4- Kỷ niệm ngày ánh sáng Trí tuệ, Từ bi và hòa bình xuất hiện và tỏa chiếu cùng khắp:
Ngày thành Phật của Bồ tát Tất đạt đa không những quan trọng đối với Tăng Ni Phật tử chúng ta, mà còn quá ư quan trọng đối với tất cả nhân loại và muôn loài.
Tại sao? Vì đối với Tăng Ni Phật tử, chúng ta có một bậc Thầy giác ngộ hoàn toàn, một bậc Đạo sư có đầy đủ trí tuệ, Từ bi và hùng lực để dẫn dắt chúng ta vượt qua biển đời sinh tử để đi đến nơi hạnh phúc tịnh lạc của Niết bàn tuyệt đối.
Đối với nhân loại, Ngài là một bậc Đạo sư, đầy đủ Trí tuệ và Từ bi đã công bố giáo pháp đem lại hòa bình an lạc cho nhân loại. Như ông Ban ki Moon, Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc đã nói trong Thông điệp Đại lễ Vesak 2008 như sau: “Hơn hai ngàn năm trăm năm qua, những lời dạy của đức Phật vẫn tiếp tục là kim chỉ nam và đã mang lại ý nghĩa cho cuộc đời của hàng trăm triệu người trên thế giới. Việc tổ chức hàng năm Đại lễ Vesak là cơ hội để Phật tử xác quyết niềm tin vào giáo pháp của Ngài, đồng thời nêu cao giáo lý Từ bi, Trí tuệ và Hòa bình mà Ngài đã thuyết giảng,…”
Như vậy, đối với nhân loại, ngày Bồ tát Tất đạt đa thành đạo chính là ngày thành tựu đời sống hòa bình, đời sống của trí tuệ và từ bi, đồng thời cũng là ngày công bố giáo lý hòa bình và đời sống ấy cho nhân loại bằng chính con đường mà Bồ tát Tất đạt đa đã chứng nghiệm và giác ngộ hoàn toàn.
5- Kỷ niệm ngày mở ra cách nhìn mới cho nhân loại:
Ngày Bồ tát Tất đạt đa thành Phật ở nơi cõi Ta ba nầy là mở ra cho nhân loại một cách nhìn mới, một cách tư duy mới, một cách phát ngôn mới, một cách hành động mới, một cách sống mới, một cách nỗ lực mới, một cách ghi nhận mới và một cách trầm tĩnh mới.
Cách nhìn mới là cách nhìn không bị rơi vào những cục bộ phiến diện do sự điều động bởi những nhận thức sai lầm từ một bản ngã phàm tục hay siêu nhiên. Cách nhìn mới ấy, là cách nhìn thấy rõ mọi sự hiện hữu trong sự tương quan duyên khởi. Một sự hiện hữu có mặt trong mọi sự hiện hữu và mọi sự hiện hữu đang dung chứa ở trong một sự hiện hữu. Chúng hiện hữu với nhau trong sự dung thông toàn thể, sống động mà không có bất cứ một cá thể nào có thể tồn tại độc lập. Sự tồn tại của một cá thể độc lập kể cả cá thể siêu nhiên chỉ là những ý niệm điên đảo vọng tưởng, chúng khởi lên từ tâm thức yếu hèn, hay tâm thức đầy cao ngạo và mù quáng.
Tư duy mới là tư duy không thiết lập trên nên tảng hữu ngã mà trên nền tảng của các pháp duyên khởi vô ngã, để chứng nghiệm tự tánh viên thành nơi vạn hữu.
Cách phát ngôn mới là cách phát ngôn không quay về cho bản ngã hay cho bất cứ một cá thể nào mà chỉ nhắm tới hiển thị sự thực làm lợi ích cho toàn thể.
Cách hành động mới không phải là cách hành động nhắm tới lợi ích cho cá nhân mình mà cho tất cả mọi người và muôn loài. Cách hành động ấy có khả năng làm ngưng chỉ những nguyên nhân sinh khởi khổ đau và là động cơ dẫn sinh mọi đời sống an lạc.
Cách sống mới là cách sống giản dị mà sâu lắng, đơn giản mà thanh cao, không đặt đời sống của mình trong tháp ngà ảo vọng mà đặt đời sống của mình liên hệ đến nhân quả tốt đẹp không phải chỉ đời nầy mà cả nhiều đời về sau; không phải chỉ biết đặt sự liên hệ đời sống của mình trong một phạm trù mà là toàn thể và không đặt sự tồn tại sinh mệnh của chính mình ở trong ngũ dục mà ở trong sự tịch tịnh các dục.
Cách nỗ lực mới là nỗ lực nhìn thấy sự thực của khổ đau mà chuyển hóa những nguyên nhân của nó, chứ không phải nỗ lực tránh né hay khắc phục hậu quả khổ đau; nỗ lực mới là nỗ lực phát huy những tiềm năng tốt đẹp vốn có và nỗ phát huy những tiềm năng ấy đến chỗ toàn hảo; nỗ lực mới là nỗ lực khơi mở và yểm trợ cho những người khác nhận ra được tiềm năng tốt đẹp vốn có của họ và giúp cho họ phát triển tiềm năng ấy đến chỗ toàn hảo, để cho tất cả thế giới đều được sống ở trong thế giới toàn hảo và được bảo chứng bởi những chất liệu toàn hảo mà do chính hành động tốt đẹp của mỗi người tạo ra cho mọi người và mọi người tạo ra cho mỗi người.
Cách ghi nhận mới là cách ghi nhận không lầm lẫn giữa cái nầy với cái kia, giữa tác nhân nầy với tác nhân kia, giữa tác duyên nầy với tác duyên kia, với bản chất nầy với bản chất kia, với hiện tượng nầy với hiện tượng kia,…với cách ghi nhận mới như vậy, chúng có tác dụng tạo ra sự trầm tĩnh sâu lắng cho tâm ta, khiến cho tâm ta càng lúc càng vững chãi, không bị tác động bởi những hấp dẫn của ngũ dục thế gian. Sống ở đâu, lúc nào và tiếp xúc với ai cũng có ý thức sáng trong, tự chủ và tĩnh tại.
Bởi vậy, ngày thành đạo của Bồ tát Tất đạt đa đã mở ra cho nhân loại một kỷ nguyên mới về sự hiểu biết, về hành động, cách phát ngôn,… tất cả đều chuyển tải nội dung của trí tuệ và từ bi toàn hảo, đem lại sự an lạc và hòa bình cho những ai, cho những cộng đồng nào biết chấp nhận và sống bằng đời sống có nội dung của chất liệu ấy.
Không có ngày thành đạo của Bồ tát Tất đạt đa, sẽ không có sự kiện chuyển Pháp luân của Ngài ở vườn nai, và ở trên đời nầy không bao giờ có Phật, Pháp, Tăng xuất hiện một cách toàn vẹn đầy đủ cả sự và lý làm chỗ nương tựa an ổn cho chư Thiên và loài người trong biển đời sinh tử.
Vì vậy, kỷ niệm ngày Bồ tát Tất đạt đa thành Phật, Tăng Ni Phật tử chúng ta, không phải chỉ kỷ niệm suông trên ngôn ngữ, trên những hiểu biết tri thức hay trên những biểu hiện lễ nghi trống rỗng mà phải từ nơi niềm tin chân thực và trái tim bồ đề của chúng ta. Và chúng ta càng không nên biến ngày ấy trở thành một ngày lễ hội mà phải biết biến ngày ấy là ngày của chánh kiến, chánh trí và chánh giải thoát.
Hãy giải thoát cho nhau thoát khỏi những ràng buộc của tham sân si, cố chấp và tà kiến; hãy mở ra cho nhau những buộc ràng vô lối, những qui ước phàm tục và hãy hiến tặng cho nhau những tự do căn bản và tối thiểu của tâm hồn, để từ đó cùng nhau tu tập bước tới địa vị giác ngộ toàn hảo, đem lại lợi ích cho hết thảy muôn loài.
Chúng ta nỗ lực thực tập và nguyện sống với những gì cao quí của hạnh và nguyện như thế là chúng ta đã làm cho ngày thành đạo của đức Thế Tôn chúng ta hiện hữu một cách sống động và thực tế. Ngày cao quí ấy đã, đang và sẽ đến với chúng ta và chúng ta cũng đã, đang và sẽ đi đến với ngày ấy một cách toàn hảo không phải chỉ thuần túy bằng đức tin mà bằng chính hành động “quên mình giữa tất cả mọi người của chúng ta”.
- Những Bước Chân Sen Tuệ Quý
- Hiện Tượng Chánh Pháp Mặc Phương Tử
- Quan niệm về Niết Bàn Thích Lệ Thọ
- Phật – Niết Bàn - Thành Đạo HT. Thích Chơn Thiện
- Vài điều suy nghĩ về lộ trình tu đạo và thành đạo của đức Thế Tôn Nguyên Lộc
- Đức Phật thành đạo theo giáo lý Tây Tạng Craig Hamilton - Parker - Trần Khiết Bách dịch
- Đức Phật chuyển pháp luân Thích Thái Hòa
- Sự Giác Ngộ của đức Phật là quá trình chuyển hóa Tâm Linh Thích Quang Thạnh
- Con đường lần đầu tiên mà Đức Phật nói ra sau khi Ngài thành Đạo TS Huệ Dân
- Nhận định về sự thành đạo của Thế Tôn Giác Minh Luật
- Đường Đi Của Hóa Thân Cư sĩ Liên Hoa
- Xin cho giấc mơ chắp cánh bay Cư sĩ Liên Hoa
- Ý nghĩa Đức Phật Thành đạo Thích Tâm Minh
- Một vài suy tưởng nhân kỷ niệm ngày Phật thành đạo Chơn Hương
- Đêm Tuệ Giác Vô Cùng Thích Nữ Tịnh Quang
Đánh giá bài viết này
Cùng tác giả
- Chánh kiến và sự tự do
- Không thẹn với xuân kỳ
- Tình Xuân Ca
- Bồ tát Quán Thế Âm với Phẩm Phổ Môn - Kinh Pháp Hoa
- Vị Thầy của nhiều thế hệ
- Tổ sư Nguyên Thiều với hành tung & thi kệ tịch
- Bồ Tát Thường Bất Khinh - Chuyển vận Pháp Hoa xuyên suốt mọi thời đại
- Ngọc quý trong hoa Sen
- Tổ sư Nguyên Thiều với hành tung & thi kệ tịch
- Xuân Nhâm Thìn trong niềm tin tự tịnh tâm ý
Bình luận (0 đã gửi)
Gửi bình luận của bạn
BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK (
đã gửi)

markdown:
# Phật thành đạo
![ image](http://www.daophatngaynay.com/vn/files/images/2011/quy4/DSC09278_Buddha_Z_Big_105854263.jpg)
**Đức Phật không có thành đạo, vì sao? Vì Phật là đạo và đạo là Phật. Ngoài đạo không có Phật để thành và ngoài Phật không có đạo để chứng. Thế thì tại sao, hàng năm vào ngày mồng tám tháng chạp âm lịch, Tăng Ni Phật Tử Việt Nam thường long trọng tổ chức kỷ niệm ngày lễ Phật thành đạo nhỉ?**
Với câu hỏi ấy, ta có thể trả lời với những ý nghĩa như sau:
**1- Kỷ niệm ngày vị Bồ tát Nhất sanh bổ xứ thành Phật:**
Kỷ niệm Phật thành đạo là kỷ niệm ngày Bồ tát Tất đạt đa sau những tháng năm dài xuất gia tu tập đã tự mình nỗ lực đoạn trừ hoàn toàn các lậu hoặc, từ thô đến tế và đã chứng nhập thể tính chân thực của đạo giải thoát và giác ngộ. Ấy là ngày Bồ tát Tất đạt đa từ địa vị của một vị Bồ tát Nhất sanh bổ xứ, bước lên địa vị của bậc giải thoát và giác ngộ hoàn toàn.
Vì vậy, ngày mồng tám, tháng chạp, âm lịch là ngày Tăng Ni Phật Tử Việt Nam kỷ niệm ngày Bồ tát Tất đạt đa thành Phật, chứ không phải kỷ niệm ngày Phật thành Phật. Vì Phật là viên giác, nên không có gì để được hay mất, để thành hay bại và vì Phật là thường tại ở trong tịch diệt, nên không có chủ thể năng chứng và đối tượng để chứng. Chủ thể và đối tượng thường trực phân ly ở nơi thế giới thường nghiệm của nhận thức phàm tục, chứ ở nơi thế giới của tuệ giác thường trực và tròn đầy, thì chủ thể và đối tượng đều sáng trong, rỗng lặng và tịch diệt.
Nên, kỷ niệm ngày Phật thành đạo là kỷ niệm ngày Bồ tát đạo viên thành Phật đạo của Bồ tát Tất đạt đa.
**2- Kỷ niệm ngày vị Bồ tát viên thành đại nguyện và đại hạnh:**
Kỷ niệm Phật thành đạo là kỷ niệm ngày mà Bồ tát Tất đạt đa viên thành chất liệu đại nguyện và đại hạnh. Viên thành đại nguyện, vì vô lượng vô số kiếp về trước, từ nơi Bồ đề tâm, Bồ tát Tất đạt đa đã từng quỳ trước chư Phật quá khứ, phát khởi đại nguyện với đầy đủ hai chất liệu đại trí và đại bi.
Với chất liệu đại trí, Bồ tát đã nỗ lực học hỏi không hề biết mỏi mệt với các bậc thiện hữu tri thức và luôn luôn hết lòng phụng sự các bậc thiện hữu tri thức để được học hỏi, nhằm trau dồi trí tuệ đến chỗ thấy biết chân thực hoàn toàn đối với mọi sự hiện hữu và không hiện hữu, đối với các pháp sinh diệt và không sinh diệt.
Với chất liệu đại bi, Bồ tát Tất đạt đa đã thực tập sự thương yêu và trân quí những gì tốt đẹp vốn có nơi tự thân, vốn có ở nơi mọi người và muôn loài. Bồ tát đã thực tập sự thương yêu chân thực từ một người cho tới nhiều người, từ một loài cho đến muôn loài và thương yêu và bảo vệ ngay cả cỏ cây, hoa lá, núi rừng biển cả và thiên nhiên.
Và viên thành đại hạnh là do từ đại nguyện ấy, Bồ tát Tất đạt đa đã trải qua vô lượng vô số kiếp, tinh cần ngày đêm không biết mỏi mệt để biến đại nguyện trở thành hiện thực của đại hạnh. Nghĩa là nguyện bao nhiêu thì hạnh bấy nhiêu. Đối với Bồ tát, nguyện và hạnh không hề tách rời nhau, dù chỉ là khoảnh khắc. Vì vậy, đối với Bồ tát, nguyện là hạnh và hạnh là nguyện. Đối với bản thân, Bồ tát có bao nhiêu phiền não, thì có bấy nhiêu hạnh và nguyện để đoạn trừ và dứt sạch. Đối với chúng sanh có bao nhiêu loài đang bị khổ đau, thì bồ tát có bấy nhiêu hạnh nguyện, phương pháp và hình tướng thích ứng để giúp chúng sanh nhiếp phục và chuyển hóa những nguyên nhân tập khởi khổ đau ấy, khiến cho những tập khởi khổ đau của họ không còn, tâm của họ được an trú vững chãi ở trong sự rỗng lặng của Niết bàn tuyệt đối. Nguyện đưa tất cả chúng sanh vào ở trong sự rỗng lặng của Niết bàn tuyệt đối gọi là đại nguyện hay viên thành đại nguyện. Nếu nguyện mà thiếu nội dung ấy, thì không thể gọi là viên thành đại nguyện. Nguyện cho mình thành Phật và nguyện cho hết thảy chúng sanh cũng đều thành Phật, nguyện như vậy gọi là viên thành đại nguyện. Biến đại nguyện ấy trở thành đại hạnh. Hạnh và nguyện ấy không hề rời nhau trong mỗi tâm niệm và trong mọi biểu hiện của mọi động tác, gọi là đại hạnh hay viên thành đại hạnh của bồ tát.
Vậy, Tăng Ni Phật Tử Việt Nam kỷ niệm Phật thành đạo là kỷ niệm ngày Bồ tát Tất đạt đa viên thành đại nguyện và đại hạnh ấy của tâm bồ đề.
**3- Kỷ niệm ngày vị Bồ tát chứng nhập viên mãn Phật tam thân:**
Phật tam thân gồm: Phật pháp thân, Phật báo thân và Phật ứng hóa thân.
Phật pháp thân, nghĩa là bản thể thanh tịnh, không sinh, không diệt của vạn pháp là thân của Phật. Thân ấy của Phật siêu việt đối với mọi không gian và đối với mọi thời gian, nên thân ấy đối với mọi không gian và đối với mọi thời gian nó vẫn nghiễm nhiên thường tại.
Phật báo thân, nghĩa là thân thể của Phật là do tu tập giới, định, tuệ và các pháp lục độ, nên đã đoạn trừ hoàn toàn các lậu hoặc thuộc về dục lậu, hữu lậu, vô minh lậu. Vì vậy, báo thân của Phật là thân viên mãn của các pháp thuộc về phước đức và trí tuệ vô lậu. Thân ấy cũng là thân thường tại không sinh diệt. Nó không sinh diệt, vì nó là kết quả tựu thành từ các pháp vô lậu.
Phật ứng hóa thân, nghĩa là thân thể của Phật sinh khởi từ đại nguyện và đại hạnh để giáo hóa làm lợi ích cho hết thảy chúng sanh. Thân ấy biểu hiện qua nhiều hình tướng khác nhau, tùy theo y báo và chánh báo của chúng sanh trong từng thế giới mà Phật biểu hiện thân thể thích ứng theo từng chủng loại để hóa độ. Thân nầy biểu hiện đầy đủ các mặt gồm: Đản sanh, Thành đạo, Chuyển Pháp luân và Niết bàn.
Chư Phật trong ba đời và mười phương thế giới, kể từ khi các Ngài phát tâm bồ đề hành bồ tát đạo, cho đên khi viên thành đại nguyện và đại hạnh, tức là các Ngài đều chứng nhập Phật pháp thân thanh tịnh, viên mãn Phật báo thân và có khả năng biểu hiện muôn ngàn ức thân hay vô lượng thân tướng theo hạnh và nguyện để giáo hóa chúng sanh. Do đó, bất cứ bồ tát nào khi thành tựu bậc Toàn giác đều có đầy cả ba thân như vậy.
Nên, Tăng Ni Phật Tử Việt Nam kỷ niệm ngày Bồ tát Tất đạt đa thành Phật, chính là kỷ niệm ngày Bồ tát thành tựu ba thân ấy vậy.
**4- Kỷ niệm ngày ánh sáng Trí tuệ, Từ bi và hòa bình xuất hiện và tỏa chiếu cùng khắp:**
Ngày thành Phật của Bồ tát Tất đạt đa không những quan trọng đối với Tăng Ni Phật tử chúng ta, mà còn quá ư quan trọng đối với tất cả nhân loại và muôn loài.
Tại sao? Vì đối với Tăng Ni Phật tử, chúng ta có một bậc Thầy giác ngộ hoàn toàn, một bậc Đạo sư có đầy đủ trí tuệ, Từ bi và hùng lực để dẫn dắt chúng ta vượt qua biển đời sinh tử để đi đến nơi hạnh phúc tịnh lạc của Niết bàn tuyệt đối.
Đối với nhân loại, Ngài là một bậc Đạo sư, đầy đủ Trí tuệ và Từ bi đã công bố giáo pháp đem lại hòa bình an lạc cho nhân loại. Như ông Ban ki Moon, Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc đã nói trong Thông điệp Đại lễ Vesak 2008 như sau: “Hơn hai ngàn năm trăm năm qua, những lời dạy của đức Phật vẫn tiếp tục là kim chỉ nam và đã mang lại ý nghĩa cho cuộc đời của hàng trăm triệu người trên thế giới. Việc tổ chức hàng năm Đại lễ Vesak là cơ hội để Phật tử xác quyết niềm tin vào giáo pháp của Ngài, đồng thời nêu cao giáo lý Từ bi, Trí tuệ và Hòa bình mà Ngài đã thuyết giảng,…”
Như vậy, đối với nhân loại, ngày Bồ tát Tất đạt đa thành đạo chính là ngày thành tựu đời sống hòa bình, đời sống của trí tuệ và từ bi, đồng thời cũng là ngày công bố giáo lý hòa bình và đời sống ấy cho nhân loại bằng chính con đường mà Bồ tát Tất đạt đa đã chứng nghiệm và giác ngộ hoàn toàn.
**5- Kỷ niệm ngày mở ra cách nhìn mới cho nhân loại:**
Ngày Bồ tát Tất đạt đa thành Phật ở nơi cõi Ta ba nầy là mở ra cho nhân loại một cách nhìn mới, một cách tư duy mới, một cách phát ngôn mới, một cách hành động mới, một cách sống mới, một cách nỗ lực mới, một cách ghi nhận mới và một cách trầm tĩnh mới.
Cách nhìn mới là cách nhìn không bị rơi vào những cục bộ phiến diện do sự điều động bởi những nhận thức sai lầm từ một bản ngã phàm tục hay siêu nhiên. Cách nhìn mới ấy, là cách nhìn thấy rõ mọi sự hiện hữu trong sự tương quan duyên khởi. Một sự hiện hữu có mặt trong mọi sự hiện hữu và mọi sự hiện hữu đang dung chứa ở trong một sự hiện hữu. Chúng hiện hữu với nhau trong sự dung thông toàn thể, sống động mà không có bất cứ một cá thể nào có thể tồn tại độc lập. Sự tồn tại của một cá thể độc lập kể cả cá thể siêu nhiên chỉ là những ý niệm điên đảo vọng tưởng, chúng khởi lên từ tâm thức yếu hèn, hay tâm thức đầy cao ngạo và mù quáng.
Tư duy mới là tư duy không thiết lập trên nên tảng hữu ngã mà trên nền tảng của các pháp duyên khởi vô ngã, để chứng nghiệm tự tánh viên thành nơi vạn hữu.
Cách phát ngôn mới là cách phát ngôn không quay về cho bản ngã hay cho bất cứ một cá thể nào mà chỉ nhắm tới hiển thị sự thực làm lợi ích cho toàn thể.
Cách hành động mới không phải là cách hành động nhắm tới lợi ích cho cá nhân mình mà cho tất cả mọi người và muôn loài. Cách hành động ấy có khả năng làm ngưng chỉ những nguyên nhân sinh khởi khổ đau và là động cơ dẫn sinh mọi đời sống an lạc.
Cách sống mới là cách sống giản dị mà sâu lắng, đơn giản mà thanh cao, không đặt đời sống của mình trong tháp ngà ảo vọng mà đặt đời sống của mình liên hệ đến nhân quả tốt đẹp không phải chỉ đời nầy mà cả nhiều đời về sau; không phải chỉ biết đặt sự liên hệ đời sống của mình trong một phạm trù mà là toàn thể và không đặt sự tồn tại sinh mệnh của chính mình ở trong ngũ dục mà ở trong sự tịch tịnh các dục.
Cách nỗ lực mới là nỗ lực nhìn thấy sự thực của khổ đau mà chuyển hóa những nguyên nhân của nó, chứ không phải nỗ lực tránh né hay khắc phục hậu quả khổ đau; nỗ lực mới là nỗ lực phát huy những tiềm năng tốt đẹp vốn có và nỗ phát huy những tiềm năng ấy đến chỗ toàn hảo; nỗ lực mới là nỗ lực khơi mở và yểm trợ cho những người khác nhận ra được tiềm năng tốt đẹp vốn có của họ và giúp cho họ phát triển tiềm năng ấy đến chỗ toàn hảo, để cho tất cả thế giới đều được sống ở trong thế giới toàn hảo và được bảo chứng bởi những chất liệu toàn hảo mà do chính hành động tốt đẹp của mỗi người tạo ra cho mọi người và mọi người tạo ra cho mỗi người.
Cách ghi nhận mới là cách ghi nhận không lầm lẫn giữa cái nầy với cái kia, giữa tác nhân nầy với tác nhân kia, giữa tác duyên nầy với tác duyên kia, với bản chất nầy với bản chất kia, với hiện tượng nầy với hiện tượng kia,…với cách ghi nhận mới như vậy, chúng có tác dụng tạo ra sự trầm tĩnh sâu lắng cho tâm ta, khiến cho tâm ta càng lúc càng vững chãi, không bị tác động bởi những hấp dẫn của ngũ dục thế gian. Sống ở đâu, lúc nào và tiếp xúc với ai cũng có ý thức sáng trong, tự chủ và tĩnh tại.
Bởi vậy, ngày thành đạo của Bồ tát Tất đạt đa đã mở ra cho nhân loại một kỷ nguyên mới về sự hiểu biết, về hành động, cách phát ngôn,… tất cả đều chuyển tải nội dung của trí tuệ và từ bi toàn hảo, đem lại sự an lạc và hòa bình cho những ai, cho những cộng đồng nào biết chấp nhận và sống bằng đời sống có nội dung của chất liệu ấy.
Không có ngày thành đạo của Bồ tát Tất đạt đa, sẽ không có sự kiện chuyển Pháp luân của Ngài ở vườn nai, và ở trên đời nầy không bao giờ có Phật, Pháp, Tăng xuất hiện một cách toàn vẹn đầy đủ cả sự và lý làm chỗ nương tựa an ổn cho chư Thiên và loài người trong biển đời sinh tử.
Vì vậy, kỷ niệm ngày Bồ tát Tất đạt đa thành Phật, Tăng Ni Phật tử chúng ta, không phải chỉ kỷ niệm suông trên ngôn ngữ, trên những hiểu biết tri thức hay trên những biểu hiện lễ nghi trống rỗng mà phải từ nơi niềm tin chân thực và trái tim bồ đề của chúng ta. Và chúng ta càng không nên biến ngày ấy trở thành một ngày lễ hội mà phải biết biến ngày ấy là ngày của chánh kiến, chánh trí và chánh giải thoát.
Hãy giải thoát cho nhau thoát khỏi những ràng buộc của tham sân si, cố chấp và tà kiến; hãy mở ra cho nhau những buộc ràng vô lối, những qui ước phàm tục và hãy hiến tặng cho nhau những tự do căn bản và tối thiểu của tâm hồn, để từ đó cùng nhau tu tập bước tới địa vị giác ngộ toàn hảo, đem lại lợi ích cho hết thảy muôn loài.
Chúng ta nỗ lực thực tập và nguyện sống với những gì cao quí của hạnh và nguyện như thế là chúng ta đã làm cho ngày thành đạo của đức Thế Tôn chúng ta hiện hữu một cách sống động và thực tế. Ngày cao quí ấy đã, đang và sẽ đến với chúng ta và chúng ta cũng đã, đang và sẽ đi đến với ngày ấy một cách toàn hảo không phải chỉ thuần túy bằng đức tin mà bằng chính hành động “quên mình giữa tất cả mọi người của chúng ta”.
-
[Những Bước Chân Sen](duc-phat/thanh-dao/14576-nhung-buoc-chan-sen.html) *Tuệ Quý*
-
[Hiện Tượng Chánh Pháp](duc-phat/thanh-dao/14562-hien-tuong-chanh-phap.html) *Mặc Phương Tử*
-
[Quan niệm về Niết Bàn](duc-phat/thanh-dao/12536-Quan-niem-ve-Niet-Ban.html) *Thích Lệ Thọ*
-
[Phật – Niết Bàn - Thành Đạo](duc-phat/thanh-dao/10373-Phat-Niet-Ban-Thanh-Dao.html) *HT. Thích Chơn Thiện*
-
[Vài điều suy nghĩ về lộ trình tu đạo và thành đạo của đức Thế Tôn](duc-phat/thanh-dao/10279-Vai-dieu-suy-nghi-ve-lo-trinh-tu-dao-va-thanh-dao-cua-duc-The-Ton.html) *Nguyên Lộc*
-
[Đức Phật thành đạo theo giáo lý Tây Tạng](duc-phat/thanh-dao/9692-Duc-Phat-thanh-dao-theo-giao-ly-Tay-Tang.html) *Craig Hamilton - Parker - Trần Khiết Bách dịch*
-
[Đức Phật chuyển pháp luân](duc-phat/thanh-dao/9679-Duc-Phat-chuyen-phap-luan.html) *Thích Thái Hòa*
-
[Sự Giác Ngộ của đức Phật là quá trình chuyển hóa Tâm Linh](duc-phat/thanh-dao/9427-Su-Giac-Ngo-cua-duc-Phat-la-qua-trinh-chuyen-hoa-Tam-Linh.html) *Thích Quang Thạnh*
-
[Con đường lần đầu tiên mà Đức Phật nói ra sau khi Ngài thành Đạo](duc-phat/thanh-dao/7388-Con-duong-lan-dau-tien-ma-Duc-Phat-noi-ra-sau-khi-Ngai-thanh-Dao.html) *TS Huệ Dân*
-
[Nhận định về sự thành đạo của Thế Tôn](duc-phat/thanh-dao/6938-Nhan-dinh-ve-su-thanh-dao-cua-The-Ton.html) *Giác Minh Luật*
-
[Đường Đi Của Hóa Thân](duc-phat/thanh-dao/6462-Duong-Di-Cua-Hoa-Than.html) *Cư sĩ Liên Hoa*
-
[Xin cho giấc mơ chắp cánh bay](duc-phat/thanh-dao/6460-Xin-cho-giac-mo-chap-canh-bay.html) *Cư sĩ Liên Hoa*
-
[Ý nghĩa Đức Phật Thành đạo](duc-phat/thanh-dao/6338-Y-nghia-Duc-Phat-Thanh-dao.html) *Thích Tâm Minh*
-
[Một vài suy tưởng nhân kỷ niệm ngày Phật thành đạo](duc-phat/thanh-dao/6334-Mot-vai-suy-tuong-nhan-ky-niem-ngay-Phat-thanh-dao.html) *Chơn Hương*
-
[Đêm Tuệ Giác Vô Cùng](duc-phat/thanh-dao/6084-Dem-Tue-Giac-Vo-Cung.html) *Thích Nữ Tịnh Quang*
#### Đánh giá bài viết này
#### Cùng tác giả
-
[Chánh kiến và sự tự do](phat-phap/buoc-dau-hoc-phat/20339-chanh-kien-va-su-tu-do.html)
-
[Không thẹn với xuân kỳ](van-hoa/xuan/12723-Khong-then-voi-xuan-ky.html)
-
[Tình Xuân Ca](van-hoa/xuan/12683-tinh-xuan-ca.html)
-
[Bồ tát Quán Thế Âm với Phẩm Phổ Môn - Kinh Pháp Hoa](kinh-dien/dai-thua/10617-Bo-tat-Quan-The-Am-voi-Pham-Pho-Mon-Kinh-Phap-Hoa.html)
-
[Vị Thầy của nhiều thế hệ](phatgiao-vn/con-nguoi-vn/10453-Vi-Thay-cua-nhieu-the-he.html)
-
[Tổ sư Nguyên Thiều với hành tung & thi kệ tịch](tap-chi-dao-phat-ngay-nay/Bai-viet-chon-loc/10321-to-su-nguyen-thieu-voi-hanh-tung-thi-ke-tich.html)
-
[Bồ Tát Thường Bất Khinh - Chuyển vận Pháp Hoa xuyên suốt mọi thời đại](phat-phap/giao-phap/bo-tat-dao/10296-Bo-Tat-Thuong-Bat-Khinh-Chuyen-van-Phap-Hoa-xuyen-suot-moi-thoi-dai.html)
-
[Ngọc quý trong hoa Sen](phat-phap/giao-phap/vo-thuong-kho-vo-nga/10226-Ngoc-quy-trong-hoa-Sen.html)
-
[Tổ sư Nguyên Thiều với hành tung & thi kệ tịch](tap-chi-dao-phat-ngay-nay/Bai-viet-chon-loc/10086-To-su-Nguyen-Thieu-voi-hanh-tung-thi-ke-tich.html)
-
[Xuân Nhâm Thìn trong niềm tin tự tịnh tâm ý](van-hoa/xuan/10026-Xuan-Nham-Thin-trong-niem-tin-tu-tinh-tam-y.html)
## Gửi bình luận của bạn
## BÌNH LUẬN BẰNG TÀI KHOẢN FACEBOOK (
đã gửi)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Connection: close

Server: Apache

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Đánh giá - Góp ý
Nguồn tham khảo
Đánh dấu TL ưa thích
Nhặt tạm vào giỏ
Loại: Tài liệu tham khảo, bài tập, đề thi..
Tác giả:
Phạm Lê Thái Hiệp
Nguồn gốc:
Vẽ lại từ các sơ đồ gốc của tàu, 2009
Từ khoá: đóng tàu tàu thuỷ chế tạo máy
Chuyên ngành:
/ Kỹ thuật - Công nghệ / Cơ-Nhiệt-Luyện-Động lực / Cơ khí - Chế tạo máy
Sơ lược:
Hình vẽ, sơ đồ nguyên lý của một số hệ thống: Hệ thống khởi động, hệ thống nhiên liệu, hệ thống bôi trơn, hệ thống làm mát..., có thể dùng cho các bạn sinh viên tham khảo.
- Sơ đồ hệ thống bôi trơn
- Sơ đồ hệ thống khởi động máy chính HL-02
- Hệ thống khởi động động cơ 8NVD26 - A2
- Hệ thống khởi động Motor Diesel 4NSL
- Hệ thống làm mát động cơ 8NVD36A - 1U
- Hệ thống làm mát động cơ chính 6NVD36 - 1U
- Hệ thống nhiên liệu máy 8NVD 26A2
- Sơ đồ hệ thống bôi trơn động cơ 6NVD36-1U
Tổng kích thước gói: 138.8 kB
Nguồn tham khảo:
Giáo trình Quản trị sản xuất trong công nghiệp đóng tầu thuỷ
Bài giảng Sức bền thân tàu
Vật liệu đóng tàu
Lý thuyết tàu thuỷ - Tập II
Công nghệ đóng mới tàu thuỷ
Công nghệ đóng tàu hiện đại (chương 11)
Giáo trình Tàu lướt
Thiết kế & lắp ráp thiết bị tàu thuỷ
Hệ thống động lực tàu thuỷ
Phần thiết kế tuyến hình tàu
Bố trí chung và kiến trúc tàu thuỷ
Động cơ diesel tàu thuỷ - Phần I
Trang trí hệ động lực tàu thuỷ
Động lực hơi nước tàu thuỷ
Kết cấu tàu thuỷ - Tập I
Giáo trình Công nghệ sửa chữa vỏ tàu thuỷ - Phần 2
Bài giảng Kết cấu thân tàu
Thiết kế trang trí động lực tàu thủy
Tự động hoá tính toán thiết kế tàu
Công nghệ Đóng và Sửa chữa tàu thủy
Thiết kế tàu thuỷ
Bài giảng Nồi hơi – tua bin hơi tàu thủy
Giáo trình Autoship
Giáo trình Bố trí tàu
Bài giảng Nồi hơi tàu thủy
Kỹ thuật an toàn và Môi trường
Lý thuyết tàu - Tập 1
Lý thuyết tàu - Tập 2
Hướng dẫn thiết kế thiết bị trên boong
Quy phạm phân cấp và đóng tàu biển vỏ thép (QCVN 21: 2010/BGTVT)
Bài giảng Sức bền tàu
Ship Structure Detail Design
Động cơ diezel tàu thuỷ
Hệ thống tàu thủy
Máy tàu thuỷ
Bài giảng Trang trí hệ động lực tàu thuỷ
Thiết kế tàu kéo, tàu đẩy
Bài giảng Kết cấu tàu
Sử dụng ShipConstructor - Phần 1
Sử dụng ShipConstructor - Phần 2
Công trình thuỷ công trong nhà máy sửa chữa tàu thuỷ
Động lực học tàu thuỷ - A2
Thiết bị - Hệ thống tàu thuỷ - Phần 2
Bản vẽ thiết kế tàu
Động lực tàu thuỷ
Động cơ diesel tàu thuỷ - Phần II
Bài giảng Diesel tàu thuỷ 2
Bài giảng Diesel tàu thuỷ 1
Thiết kế cần trục Derrick tải trọng nâng 3 tấn lắp đặt trên tàu thuỷ
Nghiên cứu sử dụng hợp lý tổ hợp máy chính và chân vịt kèm theo cho tàu cá cỡ nhỏ
Nghiên cứu phương pháp xác định thực nghiệm sức cản thông qua cặp thông số tốc độ tàu và số vòng quay chân vịt
Thiết kế thiết bị cơ giới hóa việc đóng mở nắp hầm hàng của tàu chở hàng rời
Phân tích cơ sở lý thuyết và mô phỏng đặc điểm cấu tạo, quy trình tháo lắp, kiểm tra, điều chỉnh BCA-VP trên động cơ thuỷ Cummins
Nghiên cứu đề xuất giải pháp kỹ thuật sử dụng phanh thủy lực DYNOmite 13 Dual Rotor
Thiết kế máy công cụ - Máy tiện ren vạn năng
Máy tiện ren vít vạn năng
Thiết kế qui trình công nghệ chế tạo chi tiết tay biên
Lập quy trình công nghệ ,khuôn và đồ gá để sản xuất ra tai sau xe YAZ
Khai thác và ứng dụng SolidWorks trong thiết kế và gia công với CAM/CNC
Thiết kế hệ thống truyền động cơ khí
Nguyên lý làm việc của hệ thống bôi trơn, kiểm nghiệm các chi tiết của hệ thống
Thiết kế chế tạo mô h ình học cụ Hệ thống đánh lửa ECU cho phòng thực tập điện
Thiết kế máy ép tạo hình gạch men
Thiết kế kỹ thuật máy ép thuỷ lực
Trang bị điện máy phay
Thiết kế máy tiện ren vít vạn năng
Thiết kế quy trình công nghệ chế tạo chi tiết tay biên D165
Thiết kế bộ truyền bánh răng, thiết kế bộ truyền xích, thiết kế bộ truyền đai
Nghiên cứu sử dụng oxylosop vào công tác chẩn đoán kỹ thuật động cơ đốt trong
Nghiên cứu, lắp đặt bộ chuyển đổi nhiên liệu LPG thay thế cho nhiên liệu truyền thống trên động cơ diesel
Xác định chi phí nhiên liệu của động cơ D12 khi sử dụng hỗn hợp nhiên liệu diesel – dầu thực vật
Nghiên cứu thiết kế chế tạo bộ đo chi phí nhiên liệu điều khiển điện tử
Thiết kế hệ thống phanh ôtô 12 chỗ có ABS và mô hình mô phỏng
Thiết kế hộp số truyền động cơ khí
Nghiên cứu, tính toán lựa chọn hệ thống thiết bị bơm vận chuyển dầu
Thiết kế máy nghiền búa trong hệ thống xử lý chất thải rắn
Khai thác hệ thống treo xe Minivan APV
Thiết kế hệ thống truyền động chính máy bào giường
Thiết kế máy ép trục khuỷu 60T
Nghiên cứu, thiết kế bộ điều khiển cho mô hình phun xăng điện tử động cơ ô tô
Nghiên cứu, tính toán thiết kế bộ truyền bánh răng con lăn
Phân tích cơ sở lý thuyết và mô phỏng nguyên lý, tháo lắp, sửa chữa động cơ
Chuyên đề công nghệ CNC
Thiết kế hộp giảm tốc trục vít ACXIMET
Thiết kế giá búa đóng cọc diesel, treo quả búa 5T lắp trên máy cơ sở di chuyển bánh xích
Hệ thống phun xăng điện tử EFI
Hệ thống phanh chống trượt ABS
Động cơ stiring
Tính toán thiết kế máy ủi thường có lắp lưỡi xới một răng, truyền động thuỷ lực, công suất động cơ 140ml
Luận văn: Ứng dụng Catia trong thiết kế & mô phỏng các cơ cấu máy
Thiết kế quy trình công nghệ chế tạo chi tiết dạng càng
Xác định cấu tạo lớp và thành phần "mat-nhựa" hợp lý để chế tạo cánh bơm nước chuyên dụng cho nuôi trồng thủy sản từ vật liệu compozite
Qui phạm phân cấp và đóng tàu biển vỏ thép - Phần 4 trang bị điện (TCVN 6259-4:2003)
Sổ tay kỹ thuật - Phần vỏ tàu
Thuật ngữ kỹ thuật đăng kiểm và đóng tàu Việt nam
Thuật ngữ kỹ thuật Đóng tàu và Đăng kiểm Anh - Việt (từ điển tranh)
Shipbuilding and Repair Quality Standard
Hướng dẫn giám sát đóng mới tàu biển
Dựng tuyến hình trong Autoship
Chân vịt trong ống
AutoShip (Module AutoHydro)
Thiết kế tàu chuyên dụng
Bách khoa Hàng hải và Đóng tàu
Hướng dẫn phóng dạng sườn thực bằng AutoShip
Đề thi môn Trang bị động lực
Submarine: Design and Development
Nghiên cứu thiết kế hệ thống tự động kiểm soát hàm lượng sản phẩm dầu mỏ trong nước thải lacanh tàu cá
User’s Guide Autoship 8.0
Ship Structural Design
Hướng dẫn ôn tập Khai thác hệ động lực tàu thủy
Danh mục kiểm tra duy trì trạng thái tàu
Ngân hàng trắc nghiệm Công nghệ chế tạo máy
Thiết kế khuôn bằng Catia
SolidWorks 2006 User Guide
Thiết kế máy
Hướng dẫn sử dụng CATIA
Using the CATIA DMU Kinematics Tools – Part 1
Catia thiết kế và mô phỏng các cơ cấu máy
Mechanics of Sheet Metal Forming
Giáo trình Cơ học máy
Friction and Lubrication in Mechanical Design
Drilling Fluid Manual
Công nghệ đóng thùng xe tải ISUZU
Ngân hàng câu hỏi thi Kỹ thuật Cơ khí
Hướng dẫn sử dụng ArtCam Pro
Công nghệ cơ điện tử trong chế tạo ô tô
Sử dụng Catia
Centrifugal Pumps: Basic Concepts of Operation, Maintenance, and Troubleshooting (Part- I)
CATIA Part Design & Sketcher
CATIA Assembly Design
Thực hành Pro/Engineer
Gear Design
Wind Turbine Control Systems
SolidWorks 2009 Bible
Thiết kế quy trình công nghệ gia công bích đuôi
A Basic Introduction to Mastercam CAD/CAM Software
Cập nhật và xây dựng chuẩn kỹ năng bậc thợ nghề tiện
Non-destructive Testing
Pipe Flanges and Flanged Fittings (ASME B16.5-1996)
Aircraft Design Projects
Mô hình điều khiển Quadrocopter
Thiết kế nhà máy đóng tàu
Thiết kế đội tàu công trình
Tính dao động xoắn hệ trục tàu thủy bằng phương pháp phần tử hữu hạn
Mô phỏng chu trình công tác của động cơ diesel khi dùng nhiên liệu diesel và nhiên liệu biodiesel-dầu dừa
Bài tập lớn: Nguyên lý máy
Máy phay - máy khoan - máy doa
Nghiên cứu thiết kế, chế tạo máy cắt Plasma cỡ lớn 9x12m phục vụ chương trình đóng tàu
Thiết kế hộp giảm tốc hai cấp độ
Đồ án môn học Công nghệ chế tạo máy
Đồ án môn học: Tính toán thiết kế ô tô
Bài tập lớn Công nghệ CNC
Thiết kế môn học: Chi tiết máy
Đồ án môn học: Thiết kế máy
Đồ án thiết kế chế tạo máy - Trục vít, bánh vít
Bài tập lớn: môn học Nguyên Lý Máy
Nghiên cứu hệ thống phun xăng điện tử EFI
Thiết kế quy trình công nghệ gia công ống lót ụ động
Nghiên cứu thiết chế tạo mô hình máy phay khoan CNC (2D)
Thiết kế quy trình công nghệ gia công giá trượt đỡ trục
Thiết kế Trạm dẫn động tời
Quy trình công nghệ gia công chi tiết nắp van khí nén
Bài tập lớn Khuôn mẫu với Catia
Phương pháp tính và ứng dụng Matlab trong kỹ thuật
Thiết kế hệ thống dẫn động băng tải
Thiết kế dụng cụ cắt kim loại
Thiết kế hệ dẫn động cơ khí
Thiết kế máy tiện ren vít vạn năng
CNC và CAD/CAM/CAE
Lý thuyết Ô tô
Công nghệ CAD/CAM/CNC
Nghiên cứu thiết kế máy nghiền đứng
Máy trộn bê tông
Thiết kế hệ dẫn động băng tải gồm có hộp giảm tốc bánh răng côn răng thẳng và bộ truyền xích
Thiết kế hệ thống định hướng và chiết nhớt cho bình không đối xứng
Thiết kế hệ thống tự động dán nhãn chai tự động
Thiết kế máy trộn bê tông cho năng suất của máy trộn bê tông 2m3/h
Đồ án Chi tiết máy
Thiết kế môn học Động cơ đốt trong
Thiết kế cầu trục 1 tấn phục vụ cho việc di chuyển tôn tấm
Thiết kế qui trình công nghệ gia công vỏ hộp số F10
Thiết kế hộp giảm tốc bánh răng hai cấp
Nghiên cứu khai thác hệ thống phun nhiên liệu cho động cơ xăng dùng trên phương tiện cơ giới đường bộ
Các vấn đề về hệ thống đẩy
Các phương pháp gia công bánh răng côn
Thiết kế dụng cụ cắt
+ Ngoài số lượt download cho phép mỗi ngày, bạn có thể yêu cầu thêm bằng cách soạn tin:
EK D <username>
Nhắn tới các số 8577, 8677, 8777.
Chú ý xem hướng dẫn.
Tự động
TELEX
VNI
VIQR
VIQR*
Tắt
Chính tả
Kiểu cũ

markdown:
|
|
Sử dụng tốt nhất với FireFox(+), Chrome(+), Safari(+), Opera(+), IE7(-), hỗ trợ iPhone, Android, Nokia..
![]()
|
|
Thẻ thư mục..
|
|
|
|
+ Tại sao không đăng ký được?
+ Tại sao click download lại bị nhắc đăng nhập? Tại sao không download được?
+ Lỗi download 99% vì sao?
Hãy xem
|
|

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Hội tụ niềm tin
Menu
Hà nội
Hồ Chí Minh
Bạn đang ở đây
Hàng hóa | Trang chủ
»
gia xe lead 2013 ngay 10 5
» gia xe lead 2013 ngay 10 5
gia xe lead 2013 ngay 10 5
Notes
No body post here, You can post first post here.!
Click here to post
Select title for publish:
*
gia xe lead 2013 ngay 10 5
Content:
Thông tin thêm về định dạng văn bản
Định dạng văn bản
Định dạng mặc định
Plain text
Định dạng mặc định
Các thẻ HTML được chấp nhận:

Allowed Style properties: color, font
Plain text
Các thẻ HTML được chấp nhận:

Không được dùng mã HTML.
[ Different Image ]
Security code
Captcha
Copyright © 2016,

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: SESS73af774c2c8f3b94015abf317a4330c0=BIy3zS_3RbsJLEXQub6ThDjD-J0f7_RD1pZaEpiFMho; expires=Sun, 19-Jun-2016 10:12:47 GMT; path=/; domain=.gia24.com; HttpOnly

Content-Language: vi


text:
Hội tụ niềm tin
Menu
Hà nội
Hồ Chí Minh
Bạn đang ở đây
Hàng hóa | Trang chủ
»
s1 gunny ssc
» s1 gunny ssc
s1 gunny ssc
Notes
No body post here, You can post first post here.!
Click here to post
Select title for publish:
*
s1 gunny.ssc
s1.gunny ssc
s1 gunny ssc
Content:
Thông tin thêm về định dạng văn bản
Định dạng văn bản
Định dạng mặc định
Plain text
Định dạng mặc định
Các thẻ HTML được chấp nhận:

Allowed Style properties: color, font
Plain text
Các thẻ HTML được chấp nhận:

Không được dùng mã HTML.
[ Different Image ]
Security code
Captcha
Copyright © 2016,

Set-Cookie: SESS73af774c2c8f3b94015abf317a4330c0=R-QAXljmKnSCOjN-ujN4DsyOMnLz5A-HSwEQzlpN0Ys; expires=Sun, 19-Jun-2016 10:37:52 GMT; path=/; domain=.gia24.com; HttpOnly


text:
Bạn đã xem chưa?
Các Dịch Vụ & Tiện Ích
Cùng với việc đẩy mạnh thu hút đầu tư mới, trong năm 2015, tỉnh Vĩnh Phúc đã kiên quyết thanh lọc các dự án đầu tư chậm triển khai hoặc triển khai không đúng quy định, trong đó có cả những dự án lớn của các tập đoàn Foxconn và Compal đến từ Đài Loan, theo Ban xúc tiến và hỗ trợ đầu tư Vĩnh Phúc.
Trong ảnh là nhân viên Foxconn Thâm Quyến làm việc - Ảnh minh họa: từ internet
Theo báo cáo về thu hút đầu tư được đặng tải trên trang web của Ban xúc tiến và hỗ trợ đầu tư tỉnh Vĩnh Phúc (IPA Vinh Phuc), trong năm qua tỉnh đã thu hồi giấy chứng nhận đầu tư của 7 dự án đầu tư trực tiếp nước ngoài (FDI) có tổng số vốn cam kết lên đến hơn 300 triệu đô la Mỹ.
Đáng chú ý là dự án đầu tư xây dựng và kinh doanh hạ tầng kỹ thuật khu công nghiệp Bá Thiện của Tập đoàn Compal (Đài Loan) bị rút giấy phép đầu tư với lý do chậm tiến độ.
Được cấp Giấy chứng nhận đầu tư lần đầu tiên vào năm 2007 với số vốn đăng ký 76,59 triệu đô la Mỹ, dự án khu công nghiệp Bá Thiện có diện tích 327 héc ta, được tập đoàn Compal cam kết sẽ phát triển thành khu công nghiệp công nghệ thông tin-điện tử lớn nhất của Vĩnh Phúc ở thời điểm đó. Tuy nhiên, đến thời điểm bị rút giấy phép thì nơi đây chỉ được đầu tư xây dựng và hoàn thành một số các hạng mục như san nền, đường giao thông, trạm xử lý nước thải cho toàn khu, hệ thống thoát nước...
Ngoài một vài doanh nghiệp mới đến đây đầu tư thì phần diện tích còn lại của khu công nghiệp này vẫn đang bỏ hoang; trong khi đó Vĩnh Phúc lại rất cần mặt bằng cho các nhà đầu tư mới đến do quỹ đất có hạn.
Một dự án FDI có quy mô lớn khác bị chính quyền địa phương nơi đây "khai tử" sớm là dự án nhà máy sản xuất điện thoại di động của Công ty TNHH Công nghệ Kỹ thuật cao Foxconn Việt Nam có tổng vốn đăng ký lên đến 200 triệu đô la Mỹ do Tập đoàn Foxconn (Đài Loan) đầu tư.
Được cấp phép đầu năm 2008 và lên kế hoạch sẽ hoàn thành việc xây dựng nhà máy và đi vào hoạt động sau đó một năm, nhưng kể từ khi nhận giấy phép đến nay, việc xây dựng nhà máy vẫn chưa được tiến hành và Foxconn cũng đã nhiều lần xin giãn tiến độ xây dựng nhà máy. Với việc chậm triển khai này, chính quyền tỉnh Vĩnh Phúc đã ra quyết định rút giấy phép đầu tư của Foxconn.
Không chỉ những dự án đầu tư trực tiếp nước ngoài triển khai chậm bị rút giấy phép mà ngay cả các dự án đầu tư của doanh nghiệp trong nước trên địa bàn cũng bị rút giấy phép nếu việc triển khai không đúng kế hoạch. Theo IPA Vinh Phuc, trong năm 2015 qua, địa phương này đã thu hồi giấy chứng nhận đầu tư của 14 dự án đầu tư trong nước với tổng số vốn đăng ký là hơn 3.584 tỉ đồng; trong số này có cả dự án đầu tư xây dựng trường Đại học Dầu khí có số vốn 2.030 tỉ đồng, sau khi Thủ tướng Chính phủ yêu cầu Tập đoàn Dầu khí Việt Nam thoái vốn đầu tư ngoài ngành.
Theo: Thesaigontimes.vn
» Những cách mặc áo ngực khiến ngực bạn trở nên xấu xí
» Trữ đông thực phẩm sạch ăn dần liệu có an toàn?
» 7 trẻ tử vong bất thường nghi do viêm não ở Cao Bằng
» Hillary Clinton - nữ chính trị gia đi đầu các xu hướng thời trang
» Mỹ phát hiện vi khuẩn đầu tiên kháng tất cả mọi kháng sinh
Powered by Callbuy.vn
Bài Chuyên Mục Mới Nhất
- Hơn 100 dòng sản phẩm nông sản ĐBSCL được tiêu thụ tại Hà Nội
- ĐBSCL: Giá trái cây tăng cao, nhà vườn phấn khởi
- CPI Hà Nội tháng 5 tăng nhẹ
- Những mặt hàng “sốt giá” vào mùa hè
- Ồ ạt nuôi lợn xuất đi Trung Quốc: Biết rủi ro nhưng vẫn cứ làm
- Sẽ có gói 300 - 400 nghìn tỷ đồng cho vay ưu đãi mua nhà ở xã hội
- Thép nhập khẩu vẫn tăng cao
- Rau hữu cơ đang hút người mua
- Muối rớt giá, diêm dân lao đao
- Thủy sản được tiêu thụ mạnh tại huyện đảo Lý Sơn
Bài Chuyên Mục Ngẫu Nhiên
Bài Chuyên Mục Đọc Nhiều
- DN dệt may-da giày cần nhanh chóng liên kết
- Số lượng đơn đặt hàng tăng nhanh
- Quản lý vốn vay sau khi “tốt nghiệp” ODA
- Quý 1-2016: vốn FDI cam kết tăng hơn gấp đôi
- Nhà nước có thể bị nhà đầu tư EU kiện
- Giá vàng biến động theo hướng giảm nhẹ
- GrabCar sẽ phải gắn logo để nhận diện
- Rosneft khởi động thăm dò dầu khí ngoài khơi biển Việt Nam
- Thổ Nhĩ Kỳ áp thuế 25,27% lên ống thép Việt Nam
- Hạn, mặn tác động xấu đến kinh tế xã hội
- Những dự báo mới nhất của ANZ cho Việt Nam: Nông nghiệp vẫn là điểm trừ
- Bình Định rút giấy phép dự án ô tô của Nga
- Nợ Chính phủ vượt trần, thu không đủ chi thường xuyên và trả nợ
- Đi quốc lộ hay cao tốc, đằng nào cũng bị thu phí
- “Rộng đường” cho thu phí không dừng
- Thất bại – điều ít được nói đến trong khởi nghiệp
- Giá xăng sẽ tăng mạnh khoảng 1.000 đồng/lít từ hôm nay 19/3?
- Lập lại trật tự thu phí cảng biển
- Đừng bao giờ nói không bao giờ
- Cấm nhập khẩu máy móc trên 10 năm tuổi: nên hay không?
Các Chuyên Mục Được Quan Tâm Nhất:
- Thế Giới | An Ninh | Đó Đây | Sự Việc | Giao Thông
- Hình Sự | Ký Sự | Gia Đình | Giới Tính | Sức Khỏe
- Giới Trẻ | Tuyển Sinh | Giảng Đường | Đô Thị | BĐS
- Kinh Doanh | Tài Chính | Chứng Khoán | Thị Trường
- Vũ Trụ | Quân Sự | WWW | Vi Tính | Điện Tử | Ôtô
- Ngôi Sao | Âm Nhạc | Điện Ảnh | Sắc Đẹp | Làm Đẹp
- Thời Trang | Điểm Đến | Ẩm Thực | Bóng Đá | Tennis

markdown:
[Kinh Tế](/kinh-te.html) ![ ](/templates/rt_solarsentinel_j15/images/arrow.png)
[Thị Trường](/kinh-te/thi-truong.html) ![ ](/templates/rt_solarsentinel_j15/images/arrow.png)
**TIÊU ĐIỂM - CHUYÊN MỤC...** **->** **->** [CHỨNG KHOÁN...](http://www.info.vn/kinh-te/chung-khoan.html) **BĐS...** **->** **->** [THỊ TRƯỜNG...](http://www.info.vn/kinh-te/thi-truong.html) **DOANH NHÂN...** **->** **->** [CHÍNH SÁCH...](http://www.info.vn/kinh-te/chinh-sach.html) **** [KT QUỐC TÊ...](http://www.info.vn/kinh-te/quoc-te.html)
### Bạn đã xem chưa?
### Các Dịch Vụ & Tiện Ích
*Cùng với việc đẩy mạnh thu hút đầu tư mới, trong năm 2015, tỉnh Vĩnh Phúc đã kiên quyết thanh lọc các dự án đầu tư chậm triển khai hoặc triển khai không đúng quy định, trong đó có cả những dự án lớn của các tập đoàn Foxconn và Compal đến từ Đài Loan, theo Ban xúc tiến và hỗ trợ đầu tư Vĩnh Phúc.* *Trong ảnh là nhân viên Foxconn Thâm Quyến làm việc - Ảnh minh họa: từ internet*
Theo báo cáo về thu hút đầu tư được đặng tải trên trang web của Ban xúc tiến và hỗ trợ đầu tư tỉnh Vĩnh Phúc (IPA Vinh Phuc), trong năm qua tỉnh đã thu hồi giấy chứng nhận đầu tư của 7 dự án đầu tư trực tiếp nước ngoài (FDI) có tổng số vốn cam kết lên đến hơn 300 triệu đô la Mỹ.
Đáng chú ý là dự án đầu tư xây dựng và kinh doanh hạ tầng kỹ thuật khu công nghiệp Bá Thiện của Tập đoàn Compal (Đài Loan) bị rút giấy phép đầu tư với lý do chậm tiến độ.
Được cấp Giấy chứng nhận đầu tư lần đầu tiên vào năm 2007 với số vốn đăng ký 76,59 triệu đô la Mỹ, dự án khu công nghiệp Bá Thiện có diện tích 327 héc ta, được tập đoàn Compal cam kết sẽ phát triển thành khu công nghiệp công nghệ thông tin-điện tử lớn nhất của Vĩnh Phúc ở thời điểm đó. Tuy nhiên, đến thời điểm bị rút giấy phép thì nơi đây chỉ được đầu tư xây dựng và hoàn thành một số các hạng mục như san nền, đường giao thông, trạm xử lý nước thải cho toàn khu, hệ thống thoát nước...
Ngoài một vài doanh nghiệp mới đến đây đầu tư thì phần diện tích còn lại của khu công nghiệp này vẫn đang bỏ hoang; trong khi đó Vĩnh Phúc lại rất cần mặt bằng cho các nhà đầu tư mới đến do quỹ đất có hạn.
Một dự án FDI có quy mô lớn khác bị chính quyền địa phương nơi đây "khai tử" sớm là dự án nhà máy sản xuất điện thoại di động của Công ty TNHH Công nghệ Kỹ thuật cao Foxconn Việt Nam có tổng vốn đăng ký lên đến 200 triệu đô la Mỹ do Tập đoàn Foxconn (Đài Loan) đầu tư.
Được cấp phép đầu năm 2008 và lên kế hoạch sẽ hoàn thành việc xây dựng nhà máy và đi vào hoạt động sau đó một năm, nhưng kể từ khi nhận giấy phép đến nay, việc xây dựng nhà máy vẫn chưa được tiến hành và Foxconn cũng đã nhiều lần xin giãn tiến độ xây dựng nhà máy. Với việc chậm triển khai này, chính quyền tỉnh Vĩnh Phúc đã ra quyết định rút giấy phép đầu tư của Foxconn.
Không chỉ những dự án đầu tư trực tiếp nước ngoài triển khai chậm bị rút giấy phép mà ngay cả các dự án đầu tư của doanh nghiệp trong nước trên địa bàn cũng bị rút giấy phép nếu việc triển khai không đúng kế hoạch. Theo IPA Vinh Phuc, trong năm 2015 qua, địa phương này đã thu hồi giấy chứng nhận đầu tư của 14 dự án đầu tư trong nước với tổng số vốn đăng ký là hơn 3.584 tỉ đồng; trong số này có cả dự án đầu tư xây dựng trường Đại học Dầu khí có số vốn 2.030 tỉ đồng, sau khi Thủ tướng Chính phủ yêu cầu Tập đoàn Dầu khí Việt Nam thoái vốn đầu tư ngoài ngành.
|
|
Ở chiều ngược lại, theo IPA Vinh Phuc, tình hình thu hút đầu tư trực tiếp trên địa bàn tỉnh trong năm qua tăng trưởng cao; tỉnh đã cấp mới giấy phép đầu tư cho 30 dự án FDI với tổng vốn đầu tư đăng ký 269,48 triệu đô la Mỹ; và cấp chứng nhận điều chỉnh tăng vốn cho 26 lượt dự án FDI với số vốn tăng thêm là 197,15 triệu đô la Mỹ. Tính chung, tổng số vốn đầu tư nước ngoài cam kết đầu tư trong năm 2015 của tỉnh là 466,62 triệu đô la Mỹ, bằng 2,33 lần kế hoạch đề ra.
Ngoài ra, thu hút đầu tư trong nước trên địa bàn tỉnh trong năm qua cũng tăng trưởng mạnh, với 44 dự án đầu tư trong nước được cấp giấy chứng nhận đầu tư có tổng vốn đăng ký là hơn 9.138 tỉ đồng; và 4 dự án điều chỉnh tăng vốn với tổng số vốn tăng thêm là 333,25 tỉ đồng. Tính chung tổng số vốn đầu tư trực tiếp trong nước tăng thêm là hơn 9.471 tỉ đồng, bằng 1,89 lần kế hoạch đề ra.
Năm 2015 tỉnh đã cấp giấy chứng nhận đăng ký đầu tư cho một số dự án hạ tầng khu công nghiệp, như Tập đoàn Sumitomo đầu tư KCN Thăng Long Vĩnh Phúc; Tập đoàn FLC làm chủ đầu tư KCN Chấn Hưng và Tam Dương II-Khu B; Công ty An Thịnh làm chủ đầu tư KCN Sơn Lôi…Tính đến thời điểm hiện tại, toàn tỉnh có 205 dự án FDI còn hiệu lực với tổng số vốn đăng ký là 3,25 tỉ đô la Mỹ, 601 dự án đầu tư trong nước còn hiệu lực, với tổng số vốn đăng ký là 44.023,61 tỉ đồng.
*Theo: Thesaigontimes.vn*
|
|[Tiếp theo >](/kinh-te/thi-truong/526397-Uu-tu-dau-nam-moi.html)
### » Những cách mặc áo ngực khiến ngực bạn trở nên xấu xí
### » Trữ đông thực phẩm sạch ăn dần liệu có an toàn?
### » 7 trẻ tử vong bất thường nghi do viêm não ở Cao Bằng
### » Hillary Clinton - nữ chính trị gia đi đầu các xu hướng thời trang
### » Mỹ phát hiện vi khuẩn đầu tiên kháng tất cả mọi kháng sinh
|Các bài chuyên mục đã đăng:|
|
|
Powered by
[Callbuy.vn](http://www.callbuy.vn)
### Bài Chuyên Mục Mới Nhất
[Hơn 100 dòng sản phẩm nông sản ĐBSCL được tiêu thụ tại Hà Nội](/kinh-te/thi-truong/552606-Hon-100-dong-san-pham-nong-san-DBSCL-duoc-tieu-thu-tai-Ha-Noi.html)
[ĐBSCL: Giá trái cây tăng cao, nhà vườn phấn khởi](/kinh-te/thi-truong/552580-DBSCL-Gia-trai-cay-tang-cao-nha-vuon-phan-khoi.html)
[CPI Hà Nội tháng 5 tăng nhẹ](/kinh-te/thi-truong/551926-CPI-Ha-Noi-thang-5-tang-nhe.html)
[Những mặt hàng “sốt giá” vào mùa hè](/kinh-te/thi-truong/551847-Nhung-mat-hang-sot-gia-vao-mua-he.html)
[Ồ ạt nuôi lợn xuất đi Trung Quốc: Biết rủi ro nhưng vẫn cứ làm](/kinh-te/thi-truong/551677-O-at-nuoi-lon-xuat-di-Trung-Quoc-Biet-rui-ro-nhung-van-cu-lam.html)
[Sẽ có gói 300 - 400 nghìn tỷ đồng cho vay ưu đãi mua nhà ở xã hội](/kinh-te/thi-truong/551670-Se-co-goi-300---400-nghin-ty-dong-cho-vay-uu-dai-mua-nha-o-xa-hoi.html)
[Thép nhập khẩu vẫn tăng cao](/kinh-te/thi-truong/551615-Thep-nhap-khau-van-tang-cao.html)
[Rau hữu cơ đang hút người mua](/kinh-te/thi-truong/551533-Rau-huu-co-dang-hut-nguoi-mua.html)
[Muối rớt giá, diêm dân lao đao](/kinh-te/thi-truong/551394-Muoi-rot-gia-diem-dan-lao-dao.html)
[Thủy sản được tiêu thụ mạnh tại huyện đảo Lý Sơn](/kinh-te/thi-truong/551249-Thuy-san-duoc-tieu-thu-manh-tai-huyen-dao-Ly-Son.html)
### Bài Chuyên Mục Ngẫu Nhiên
### Bài Chuyên Mục Đọc Nhiều
[DN dệt may-da giày cần nhanh chóng liên kết](/kinh-te/thi-truong/542303-DN-det-may-da-giay-can-nhanh-chong-lien-ket.html)
[Số lượng đơn đặt hàng tăng nhanh](/kinh-te/thi-truong/543883-So-luong-don-dat-hang-tang-nhanh.html)
[Quản lý vốn vay sau khi “tốt nghiệp” ODA](/kinh-te/thi-truong/543882--Quan-ly-von-vay-sau-khi-tot-nghiep-ODA.html)
[Quý 1-2016: vốn FDI cam kết tăng hơn gấp đôi](/kinh-te/thi-truong/542295-Quy-1-2016-von-FDI-cam-ket-tang-hon-gap-doi.html)
[Nhà nước có thể bị nhà đầu tư EU kiện](/kinh-te/thi-truong/540261-Nha-nuoc-co-the-bi-nha-dau-tu-EU-kien.html)
[Giá vàng biến động theo hướng giảm nhẹ](/kinh-te/thi-truong/540871-Gia-vang-bien-dong-theo-huong-giam-nhe.html)
[GrabCar sẽ phải gắn logo để nhận diện](/kinh-te/thi-truong/542296-GrabCar-se-phai-gan-logo-de-nhan-dien.html)
[Rosneft khởi động thăm dò dầu khí ngoài khơi biển Việt Nam](/kinh-te/thi-truong/539503-Rosneft-khoi-dong-tham-do-dau-khi-ngoai-khoi-bien-Viet-Nam.html)
[Thổ Nhĩ Kỳ áp thuế 25,27% lên ống thép Việt Nam](/kinh-te/thi-truong/542039-Tho-Nhi-Ky-ap-thue-2527-len-ong-thep-Viet-Nam.html)
[Hạn, mặn tác động xấu đến kinh tế xã hội](/kinh-te/thi-truong/542035-Han-man-tac-dong-xau-den-kinh-te-xa-hoi.html)
[Những dự báo mới nhất của ANZ cho Việt Nam: Nông nghiệp vẫn là điểm trừ](/kinh-te/thi-truong/544979-Nhung-du-bao-moi-nhat-cua-ANZ-cho-Viet-Nam-Nong-nghiep-van-la-diem-tru.html)
[Bình Định rút giấy phép dự án ô tô của Nga](/kinh-te/thi-truong/544440-Binh-Dinh-rut-giay-phep-du-an-o-to-cua-Nga.html)
[Nợ Chính phủ vượt trần, thu không đủ chi thường xuyên và trả nợ](/kinh-te/thi-truong/541276-No-Chinh-phu-vuot-tran-thu-khong-du-chi-thuong-xuyen-va-tra-no.html)
[Đi quốc lộ hay cao tốc, đằng nào cũng bị thu phí](/kinh-te/thi-truong/541511-Di-quoc-lo-hay-cao-toc-dang-nao-cung-bi-thu-phi.html)
[“Rộng đường” cho thu phí không dừng](/kinh-te/thi-truong/545291-Rong-duong-cho-thu-phi-khong-dung.html)
[Thất bại – điều ít được nói đến trong khởi nghiệp](/kinh-te/thi-truong/543050-That-bai-–-dieu-it-duoc-noi-den-trong-khoi-nghiep.html)
[Giá xăng sẽ tăng mạnh khoảng 1.000 đồng/lít từ hôm nay 19/3?](/kinh-te/thi-truong/540868-Gia-xang-se-tang-manh-khoang-1.000-donglit-tu-hom-nay-193.html)
[Lập lại trật tự thu phí cảng biển](/kinh-te/thi-truong/541510-Lap-lai-trat-tu-thu-phi-cang-bien.html)
[Đừng bao giờ nói không bao giờ](/kinh-te/thi-truong/543051--Dung-bao-gio-noi-khong-bao-gio.html)
[Cấm nhập khẩu máy móc trên 10 năm tuổi: nên hay không?](/kinh-te/thi-truong/545729-Cam-nhap-khau-may-moc-tren-10-nam-tuoi-nen-hay-khong.html)
### Các Chuyên Mục Được Quan Tâm Nhất:
-
[Thế Giới](http://www.info.vn/the-gioi.html) | [An Ninh](http://www.info.vn/the-gioi/an-ninh.html) | [Đó Đây](http://www.info.vn/the-gioi/do-day.html) | [Sự Việc](http://www.info.vn/xa-hoi/su-viec.html) | [Giao Thông](http://www.info.vn/xa-hoi/giao-thong.html)
-
[Hình Sự](http://www.info.vn/phap-luat/hinh-su.html) | [Ký Sự](http://www.info.vn/phap-luat/ky-su.html) | [Gia Đình](http://www.info.vn/doi-song/gia-dinh.html) | [Giới Tính](http://www.info.vn/doi-song/gioi-tinh.html) | [Sức Khỏe](http://www.info.vn/doi-song/suc-khoe.html)
-
[Giới Trẻ](http://www.info.vn/xa-hoi/gioi-tre.html) | [Tuyển Sinh](http://www.info.vn/giao-duc/tuyen-sinh.html) | [Giảng Đường](http://www.info.vn/giao-duc/giang-duong.html) | [Đô Thị](http://www.info.vn/xa-hoi/do-thi-nong-thong.html) | [BĐS](http://www.info.vn/kinh-te/bat-dong-san.html)
-
[Kinh Doanh](http://www.info.vn/kinh-te/kinh-doanh.html) | [Tài Chính](http://www.info.vn/kinh-te/tai-chinh-ngan-hang.html) | [Chứng Khoán](http://www.info.vn/kinh-te/chung-khoan.html) | [Thị Trường](http://www.info.vn/kinh-te/thi-truong.html)
-
[Vũ Trụ](http://www.info.vn/khoa-hoc/vu-tru.html) | [Quân Sự](http://www.info.vn/khoa-hoc/quan-su.html) | [WWW](http://www.info.vn/cong-nghe/internet.html) | [Vi Tính](http://www.info.vn/cong-nghe/vi-tinh.html) | [Điện Tử](http://www.info.vn/cong-nghe/dien-tu.html) | [Ôtô](http://www.info.vn/transport/xe-oto.html)
-
[Ngôi Sao](http://www.info.vn/giai-tri/ngoi-sao.html) | [Âm Nhạc](http://www.info.vn/van-hoa/am-nhac.html) | [Điện Ảnh](http://www.info.vn/van-hoa/dien-anh.html) | [Sắc Đẹp](http://www.info.vn/van-hoa/sac-dep.html) | [Làm Đẹp](http://www.info.vn/doi-song/lam-dep.html)
-
[Thời Trang](http://www.info.vn/giai-tri/thoi-trang.html) | [Điểm Đến](http://www.info.vn/du-lich/diem-den.html) | [Ẩm Thực](http://www.info.vn/du-lich/am-thuc.html) | [Bóng Đá](http://www.info.vn/the-thao/bong-da.html) | [Tennis](http://www.info.vn/the-thao/quan-vot-tennis.html)
### - Travel.VN - Du Lịch Việt Nam:
|
|
-> Khách Sạn, Resort | Tour, Cruise
[Điều Lệ Sử Dụng](http://news.vn/dieu-le-su-dung.html). Vietnam's Internet and Telecommunications JSC.

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"


text:
Khoai tây bỏ vỏ, rửa sạch, có thể cắt hoặc để nguyên cả củ (nếu là củ nhỏ) rồi cho vào nồi luộc chín.
Vớt khoai ra, cho 1 chút muối vào nước luộc khoai, ngâm đồ bạc vào trong đó khoảng 2 - 3 tiếng rồi rửa lại bằng nước lạnh, lau khô.
Bizweb.vn
Đăng ký tên miền
Thiết kế web bán hàng
Doanh nhân
Tên miền miễn phí
Bán hàng trên Facebook
Phần mềm bán hàng
y tuong kinh doanh
kinh nghiệm bán hàng
kinh doanh online
ki tu dac biet
cách làm sữa chua
ga choi
stt hay
cách làm bánh flan
dat ten cho con
cách tính ngày rụng trứng
sinh con theo y muon
suon xao chua ngot
tho tinh buon
mon ngon cuoi tuan
stt đểu
cách làm bánh bao
nhac cho ba bau
handmade
món ngon dễ làm
vịt om sấu
thơ tình
cách làm kem chuối
thit kho tau
cách nấu bò kho
cách làm giá đỗ
cách trang điểm tự nhiên
chia tay
bài tập giảm mỡ bụng
cách làm trà sữa
vit nau chao
cách làm kem
cắm hoa nghệ thuật
sinh con trai
Địa chỉ: 442 Đội Cấn, Phường Cống Vị, Quận Ba Đình, Hà Nội - ĐT: 04 66558868 - Fax: 04 37868904
Giấy phép số 1669/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 12/06/2014.

Cache-Control: private

X-Powered-By: UrlRewriter.NET 2.0.0


text:
Nguyên liệu:
- 400 g tôm
- 200g hạt điều
- 50g đậu phộng
- 10g mè trắng
- 1thìa cà phê tỏi băm
- 1thìa cà phê đường
- 1thìa cà phê hạt nêm
- 1/2thìa cà phê bột ngọt
- 1/2thìa cà phê muối
- 1thìa súp nước mắm
- 1thìa súp dầu ăn
- 3thìa súp tương đen
- 500ml nước hầm xương
- xà lách ăn kèm
Cách làm:
- Xốt chua ngọt: Làm nóng dầu ăn, phi vàng tỏi băm, cho 3 thìa súp tương đen, 1 thìa súp nước mắm, 50ml nước hầm xương, 1 thìa cà phê hạt nêm, 2 thìa cà phê đường, 1 thìa súp nước cốt me vào khuấy nhẹ, đến khi xốt sệt lại là được, nêm nếm vừa ăn
- Tôm bóc nõn vỏ, chẻ sống lưng lấy đường chỉ đen, rửa sạch lại. Ướp tôm với đường, muối, bột ngọt, hạt nêm, nước mắm, để thấm 5 phút. Đậu phộng rang chín, xát vỏ. Mè rang chín. Giã nhuyễn đậu phộng và mè. Rau xà lách rửa sạch, để ráo.
- Làm nóng dầu ăn, phi vàng tỏi băm, cho tôm vào rang chín vàng, sau đó cho xốt chua ngọt, hạt điều vào, đun trên lửa lớn khoảng 2 phút rồi cho bột đậu phộng và mè vào, xóc đều, tắt bếp.
-Cho tôm rang hạt điều đậu phộng xốt chua ngọt ra đĩa, ăn kèm rau xà lách.
Nếu trong trường hợp bạn không có me để tạo độ chua thì cũng có thể cho nước cốt tắc, hoặc chanh, và dùng chút bột năng để làm sệt xốt dễ hơn.
Bizweb.vn
Đăng ký tên miền
Thiết kế web bán hàng
Doanh nhân
Tên miền miễn phí
Bán hàng trên Facebook
Phần mềm bán hàng
y tuong kinh doanh
kinh nghiệm bán hàng
kinh doanh online
ki tu dac biet
cách làm sữa chua
ga choi
stt hay
cách làm bánh flan
dat ten cho con
cách tính ngày rụng trứng
sinh con theo y muon
suon xao chua ngot
tho tinh buon
mon ngon cuoi tuan
stt đểu
cách làm bánh bao
nhac cho ba bau
handmade
món ngon dễ làm
vịt om sấu
thơ tình
cách làm kem chuối
thit kho tau
cách nấu bò kho
cách làm giá đỗ
cách trang điểm tự nhiên
chia tay
bài tập giảm mỡ bụng
cách làm trà sữa
vit nau chao
cách làm kem
cắm hoa nghệ thuật
sinh con trai
Địa chỉ: 442 Đội Cấn, Phường Cống Vị, Quận Ba Đình, Hà Nội - ĐT: 04 66558868 - Fax: 04 37868904
Giấy phép số 1669/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 12/06/2014.


text:
CHÙA CHIỀNB. Diễm KhanhChùa chiền tiếng Hán Việt gọi là "tự viện", là nơi an trí tượng Phật và chỗ cư trú tu hành đạo Phật của các Tăng Ni. Tự viện còn có các tên gọi khác là tự sát, tăng tự, tinh xá, đạo tràng, Phật sát, Phạm sát, lan nhã, tùng lâm, chiên đàn lâm, đàn lâm, nữu viên, phù đồ, tự tháp, kim sát, bửu sát, tịnh sát, cổ sát, thiền sát, đại tùng lâm, danh sát, cự sát, thiền lâm, thiền cát v.v…. Quyển 39 sách Châu Lâm lại còn gọi ngôi chùa là tịnh trú xá, pháp đồng xá, xuất thế gian xá, kim cương tịnh sát, tịch diệt đạo tràng, thanh tịnh vô cự viên, viễn ly ác xứ, thân cận thiện xứ v.v…
Tiếng Phạn có nghĩa tương đương với tự viện là vìhàra và samghàràma. Vihàra dịch theo âm là tì-ha-la, dịch theo ý là trụ xứ, du hành xứ, samghàràma dịch theo âm là Tăng già lam, dịch theo ý là chúng viên, nhưng nói chung cả hai từ nầy đều có thể dịch là "Tinh xá", ý chỉ cư xá của người tu hành tinh luyện.
Lại từ "lan nhã" là tiếng gọi tắt của "a lan nhã", cũng còn gọi là "a luyện nhã" là dịch theo âm của tiếng Phạn aranya. Nếu dịch theo ý là "vô tránh, không nhàn xứ", ý chỉ nơi xa cách xóm làng, thích hợp chuyện tu hành. Còn tự viện được gọi là "sát" là do người ta dịch trại từ Phạn ngữ laksatà, có nghĩa là cây phướn, do trước chánh điện các chùa đều có dựng một cây cột phướng.
Ở Aán Độ xưa kia, ngôi chùa sớm nhất là tinh xá Trúc Lâm ở Vương Xá thành khi Phật còn tại thế, cùng tinh xá Kỳ Viên ở Xá Vệ thành và một số tinh xá khác nữa, nhưng đáng tiếc là ngày nay không còn mấy nơi được bảo tồn hoàn chỉnh. Do di chỉ các tự viện còn lại mà chúng ta được biết đa phần các tinh xá đều thiết trí điện Phật hình vuông ở giữa, chung quanh sắp xếp các Tăng phòng. Tại chính diện của chính điện đặt bệ thờ tượng Phất, chất liệu kiến trúc bằng đá, gạch hoặc gỗ.
Còn ở Trung Quốc khi xưa thì theo quyển thượng sách "Đại Tống Tăng Sử Lược" từ "Tự" dùng để chỉ "Hồng Lô tự" là nơi mà triều đình lập ra để tiếp đón tân khách bốn phương như các Tăng sĩ Tây Vực đến Đông Độ phần nhiều trước tiên tạm ngụ tại "Hồng Lô tự" như một quán dịch, sau đó mới dời đi nơi khác. Do đó mà người ta mới gọi nơi cư trú của Tăng Ni về sau là "Tự".
Còn từ "Viện" nguyên chỉ cơ sở kiến trúc có tường bao quanh , hoặc có các hành lang bao quanh, hoặc chỉ các quan thự. Đến đời Đường, nhân hoàng đế ban sắc chỉ xây dựng viện phiên dịch kinh Đại Từ Aân mà từ "Viện" chỉ cơ sở kiến trúc Phật giáo ra đời. Đến thời mạt Đường, chùa Phật được gọi là "Viện" rất nhiều, nhất là đến đời Tống, các chùa to lớn do triều đình xây dựng phần nhiều cũng gọi là "Viện".
Chùa Phật đầu tiên ở Trung Quốc là Bạch Mã Tự có từ khoảng niên hiệu Vĩnh Bình đời Đông Hán (58-75), tuy nhiên chuyện đó có thật hay không hiện nay chẳng thể nào định luận được ! Theo truyện Khương Tăng Hội chép ở quyển 13 sách Tam Tạng Ký tập thì vào năm thứ 10 đời Tôn Ngô Xích Ô (247) thì Ngô Tôn Quyền có cất chùa Kiến Sơ cho Khương Tăng Hội và chùa này có thể tin được là chùa đầu tiên 73 Trung Quốc. Về sau thì lần lượt ở Vũ Xương có chuà Thiên Lạc, Tuệ Bảo, ở Kim Lăng có chùa Bảo Ninh, Tô Châu có chùa Thông Huyền, Dương Châu có chùa Hóa Thành, Tứ Minh có chùa Đức Nhuận …..
Từ Trung diệp nhà Đường cho đến Ngũ Đại, Thiền tông xương thịnh hẳn lên, và cho đến đời Tống thì các chùa Giáo tông (tức 12 tông còn lại ngoài Thiền Tông) đa phần đã cải biến thành Thiền tự. Từ đó về sau hầu như người ta đương nhiên dùng từ Thiền tự hoặc Thiền viện để chỉ ngôi chùa, vô hình dung quên hẳn từ Tự viện. Lại nữa Thiền Tông còn dùng từ Tùng Lâm, Thiền lâm hoặc Thiền các để chỉ tự viện . Sở dĩ là dùng chữ Lâm để chỉ ngôi chùa là có ý nói chúng Tăng tập hợp , sống hòa hợp trong quy luật để tu hành như sự tề chỉnh của rừng vậy .
Trong chúng tùng lâm nếu sư gia y theo pháp hệ mà truyền pháp cho đệ tử tiếp nối làm trụ trì thì gọi là " Pháp môn tùng lâm " , còn gọi là " Tử tôn tùng lâm ", ý nói ngôi chùa do đệ tử thay thầy làm trụ trì . Còn ngược lại , nếu chiêu tập cao Tăng trong thiên hạ để thay thế làm trụ trì thì gọi là " Thập phương tùng lâm", hoặc " Thập phương sát".
Việc phân loại và gọi tên tự viện cũng có nhiều cách. Thứ nhất do nguồn thiết lập , như do quan phủ kiến lập thì gọi là " quan tự", còn do tư nhân dinh tạo thì gọi là" Tư tự ". Thứ hai do thành phần cư trú tu hành, như do Tăng thì gọi là " Tăng tự", còn do Ni thì gọi là "Ni tự" , nhưng tập quán thường hay gọi là "Ni viện".
Về sau, các tự viện ngoài tên gọi còn gọi phụ thuộc vào ngọn núi mà ngôi chùa tọa lạc , vì buổi ban đàu tự viện hay kiến lập trên núi . Thường thì người ta gọi tên chùa kèm theo cả tên núi … Nếu chùa chỉ xây dựng tại đồng bằng thôi thì người ta cũng cố kêu kèm theo tên ngọn núi nào đó trong vùng .
Người ta cũng gọi tên tự viện theo niên hiệu nhà vua như chùa Cảnh Minh được xây dựng vào năm thứ tư hiệu Cảnh Minh Uyên Vũ đời Bắc Ngụy, (503), hay chùa Chính Thỉ được xây dựng năm thứ tư niên hiệu Chính Thỉ(507) hoặc chùa Khai Nguyên xây dựng trong niên hiệu Khai Nguyên của Đường Minh Hoàng . tên chùa cũng còn do ý nghĩa các sự kiện đặc biệt xảy ra khi xây chùa như chùa Đại Vân được xây dựng vào năm Thiên Thụ nguyên niên (690), khi ấy Tắc Thiên Võ Hậu ban bố kinh Đại Vân khắp thiên hạ, đồng thời hạ lịnh các châu quận trong toàn quốc phải kiến tạo các chùa Đại Vân . Người ta cũng gọi tên chùa theo tên kinh, tên Phật , tên Bồ tát, tên Thiên Bộ , tên tổng phái , tên Tổ sư như chùa Pháp Hoa Kinh, chùa A Di Đà, chùa Quan Aâm , chùa Thiên Vương, chùa Thiên Thai , chùa Lâm Tế. Hoặc gọi tên chùa theo tên người, tên đất , như chùa Lư Sơn, chùa Tuệ Viễn. Hoặc theo duyên khởi như chùa Bạch Mã, hoặc gọi tên chùa theo giáo nghĩa như chùa Linh Sơn , chùa Cực Lạc, chùa Nhất Thừa.
Quan hệ giữa chùa chánh và các chùa phụ cùng một hệ phái rất mật thiết. Tự viện thừa truyền căn bổn pháp mạch của Tổ Sư hay gọi là" Bổn tự" hay" Tổ đình" . Chùa của các thuộc hạ cùng môn phái gọi là "Mạt tự" hay "Mạt sơn". Trong một vùng phụ cận nơi chùa chánh tọa lạc , các chùa nhhỏ cùng môn phái gọi là "Tử viện","Chi viện ","Tự trung","Tự nội","Tháp đầu". Tháp đầu nguyên chỉ mộ tháp thờ Tổ sư và thường ở mộ tháp này người ta xây một chùa nhỏ để thờ phượng Tổ sư, vì thế ngôi chùa nhỏ này gọi là"Tháp đầu". Chùa nhỏ cùng môn phái thiết lập nơi xa nhưng không đặt ra chức trụ trì thì gọi là"Thông phường" ,"Thông tự","Chi phường","Kiến đái sởi","Quải sở".
Tùy duyên khởi và cấu trúc lớn nhỏ của chùa mà phân ra thứ bậc gọi là"Tự cách". Tự cách ở Aán Độ không rõ. Buổi ban sơ Phật giáo Đông độ du nhập Trung Hoa cũng không có tự cách , nhưng dần dà về sau chùa chiền thạnh hành nên có thứ bậc "Đại sát"và "Tiểu sát". Trong bài tự Già Lam Ký ở Lạc Dương có ghi"Đại Trung và Tiểu Già Lam". Lại quyển 42 sách Phật Tổ Thống Ky ûcũng có ghi "Thượng ,Trung và hạ tự". Đời nhà Đường có những chùa quan trọng được nhà vua ban tứ bút tích trên bảng hiệu để phân biệt với các chùa thông thường . Đời Tống do Thiền tông hưng thịnh nên đặt ra chế độ "Ngũ sơn thập sát" để phân biệt thứ bậc . Về sau Giáo viện (tức các tự viện của Giáo tông là các tông ngoài Thiền tông như Thiên Thai, Hoa Nghiêm, Tịnh Độ v.v…"cũng thiết lập chế độ"Ngũ sơn , thập sát như Thiền viện". Vua Hồng Võ nhà Minh từng phân tự viện trong thiên hạ ra làm ba là"Thiền tự","Giảng tự","Giáo tự".Ngoài ra trong khoảng niên hiệu Vạn lịch nhà Minh , trong bài chí sách Kim Lăng Phạn Sát có phân chia các chùa ở Kim Lăng ra mấy bậc là "Đại Sát","Thứ đại sát","Trung sát", và "Tiểu sát".
Phàm đất đai của nhà chùa do đàn việt hỉ cúng để duy trì sinh hoạt của tự viện và bổ sung lương thực, gạo thóc cho Tăng Ni ở tu học gọi là "Tự lãnh". Chế độ tự lãnh này khởi nguyên từ Aán Độ, là một trong Tam Bảo vật. Vì tuy người xuất gia tài sản chỉ có "Tam y, nhất bát" thanh tịnh tự hoạt, nhưng những của thường trụ cho đại chúng như ruộng vườn, rừng rẫy thì không bị đức Phật ngăn cấm. Ngay hồi đức Phật còn tại thế cũng được các trưởng giả cúng dường tinh xá Trúc Lâm, tinh xá Kỳ Viện để hộ trì Tăng chúng thân tâm an ổn để tinh cần tu học.
Những công văn, thư tín và giấy chứng nhận do nhà chùa phát ra gọi là tự điệp. Tự điệp chỉ có giá trị khi nào được đóng con dấu riêng của chùa gọi là "Tự ấn". Con dấu này chỉ được đóng vào những giấy tờ cho việc công, dù Hòa thượng Trụ trì cũng không được dùng cho riêng của mình.
Và sau cùng chúng ta không thể không nói đến cái chết ở tự viện. Theo"Bách Trượng thanh quy" thì ở mỗi tự viện đều thiếp lập Niết bàn đường để an trí những Tăng nhân đau nặng sắp qua đời. Sau khi một Tăng sĩ thiên hóa, quan tài được chôn ở "Thác lâm" tức bãi tha ma của chùa. Tùy theođịa vị Tăng sĩ cao thấp trong chùa mà chế độ mộ phần cũng có khác nhau. Sách Tứ phần luật của Đạo Tuyên có ghi : "Các Sư trong Cao Tăng truyện đa phần được chôn trong chùa". Trong kinh, luật cũng có nói đến điều này : "Các Tỷ kheo đức vọng thì phải được xây tháp nơi thanh vắng, không được xây gần đường đi nhiều người qua lại". Lại luật cho rằng thây tứ đại là bất tịnh nên dù ở cương vị nào cũng không được chôn tại điện Phật.
Ngày nay, trong thực tế chùa miếu được gọi bằng tiếng Hán Việt phổ thông nhất là "Tự", "Quán", "Am", "Viện" mà thế tục thường có quan niệm chỗ ở tu hành của Tăng chúng là "Tự", nơi cư trú của đạo sĩ là "Quán", chỗ ở tu hành của Ni chúng là "Am", nơi cư trú tu lập của nữ đạo sĩ tức đạo cô là "Viện". Thật ra chữ "Quán" trong một số trường hợp hiếm hoi cũng chỉ ngôi chùa, như ở tỉnh Đồng Nai, có một ngôi chùa được vua ban mỹ hiệu là "Sắc Tứ Hộ Quốc Quán" nghĩa là "Ngôi chùa được vua ban sắc là Hộ Quốc". Tiếc thay bảng hiệu chùa lại đề chữ Hán là "Sắc Tứ Hộ Quốc Quan Tự" và chữ Việt là " Chùa Sắc Tứ Hộ Quốc Quan", thừa chữ Tự mà phiên âm sai chữ Quán thành Quan, phần chữ Việt dư chữ Quan…..
Chữ "Am" thật ra không phải chỉ có nghĩa duy nhất là nơi cư trú tu học của Ni cô mà cũng chỉ cả nơi cư trú tu hành của Tăng chúng như sách Thiền Uyển Tập Anh viết : "An Lãng Cao Dã Sơn, Phù Môn am, Trí Thiền sư", nghĩa là : Thiền sư Trí ở am Phù Môn, núiCao dã Xứ An Lãng", hay "Vũ Ninh Châu, Vương Trì am Tịnh lực Thiền sư", nghĩa là Thiền sư Tịnh Lực ở am Vương Trì, Châu Vũ Ninh, hoặc "Chí Linh Sơn, Bình Dương Am, Bản Tịnh Thiền sư", nghĩa là thiền sư Bản Tịnh ở am Bình Dương, núi Chí Linh. Còn chữ "Viện" cũng không phải duy nhất là nơi cư trú tu hành của Đạo cô mà cả Ni cô và Tăng chúng như sách Cảng Đức Truyền Đăng Lục có chỗ chép : "Triệu Châu Tùng Thẩm Thiền sư, Quan Aâm viện", nghĩa là : "Thiền sư Triệu Châu Tùng Thẩm ở viện Quan Aâm", hay trong sách "Thiền Uyển Tập Anh" có chép : "Tiên Du Phù Đổng hương, Hương Hải viện, N sư Diệu Nhân", nghĩa là :"Ni sư Diệu Nhân ở viện Hương Hải, làng Phù Đổng huyện Tiên Du.
Nghĩ cho cùng, ngày nay trong hoàn cảnh cuộc sống thế giới đầy cập rập, khó có ai an nhiên tu tập và truyền pháp trong rừng sâu, hoang vắng như xưa kia mà cần phải có ngôi chùa. Nhưng chùa chiền dù được gọi dưới bất cứ tên gì, bằng bất cứ tiếng nước nào, bề thế có ra sao đi nữa thì cũng chỉ là phương tiện cơ sở giúp Tăng Ni cư trú an ổn tu hành, tín đồ tới lui lễ Phật bái Sư.
Nếu không nhận ra ngôi chùa "Tự tâm, thấy được ông "Phật Tự Kỷ" mà chạy vạy đua đòi làm chùa thật cao, đúc tượng Phật thật lớn, mà quên đi cốt lõi giáo lý đạo Phật ta là từ bi hỉ xả, tự giác giác tha, giác hạnh viên mãn, thì dù cho có kiến lập được ngôi Lôi Aâm tự thứ hai đi nữa, chẳng qua cũng chỉ là hướng ngoại cầu huyền, áp lương vi tiện mà thôi !
Source: Tập Văn Thành Đạo (Thiền Viện Vạn Hạnh)
Trang MỤC LỤC
Trang chính

markdown:
CHÙA CHIỀN B. Diễm Khanh Chùa chiền tiếng Hán Việt gọi là "tự viện", là nơi an trí tượng Phật và chỗ cư trú tu hành đạo Phật của các Tăng Ni. Tự viện còn có các tên gọi khác là tự sát, tăng tự, tinh xá, đạo tràng, Phật sát, Phạm sát, lan nhã, tùng lâm, chiên đàn lâm, đàn lâm, nữu viên, phù đồ, tự tháp, kim sát, bửu sát, tịnh sát, cổ sát, thiền sát, đại tùng lâm, danh sát, cự sát, thiền lâm, thiền cát v.v…. Quyển 39 sách Châu Lâm lại còn gọi ngôi chùa là tịnh trú xá, pháp đồng xá, xuất thế gian xá, kim cương tịnh sát, tịch diệt đạo tràng, thanh tịnh vô cự viên, viễn ly ác xứ, thân cận thiện xứ v.v… Tiếng Phạn có nghĩa tương đương với tự viện là vìhàra và samghàràma. Vihàra dịch theo âm là tì-ha-la, dịch theo ý là trụ xứ, du hành xứ, samghàràma dịch theo âm là Tăng già lam, dịch theo ý là chúng viên, nhưng nói chung cả hai từ nầy đều có thể dịch là "Tinh xá", ý chỉ cư xá của người tu hành tinh luyện. Lại từ "lan nhã" là tiếng gọi tắt của "a lan nhã", cũng còn gọi là "a luyện nhã" là dịch theo âm của tiếng Phạn aranya. Nếu dịch theo ý là "vô tránh, không nhàn xứ", ý chỉ nơi xa cách xóm làng, thích hợp chuyện tu hành. Còn tự viện được gọi là "sát" là do người ta dịch trại từ Phạn ngữ laksatà, có nghĩa là cây phướn, do trước chánh điện các chùa đều có dựng một cây cột phướng. Ở Aán Độ xưa kia, ngôi chùa sớm nhất là tinh xá Trúc Lâm ở Vương Xá thành khi Phật còn tại thế, cùng tinh xá Kỳ Viên ở Xá Vệ thành và một số tinh xá khác nữa, nhưng đáng tiếc là ngày nay không còn mấy nơi được bảo tồn hoàn chỉnh. Do di chỉ các tự viện còn lại mà chúng ta được biết đa phần các tinh xá đều thiết trí điện Phật hình vuông ở giữa, chung quanh sắp xếp các Tăng phòng. Tại chính diện của chính điện đặt bệ thờ tượng Phất, chất liệu kiến trúc bằng đá, gạch hoặc gỗ. Còn ở Trung Quốc khi xưa thì theo quyển thượng sách "Đại Tống Tăng Sử Lược" từ "Tự" dùng để chỉ "Hồng Lô tự" là nơi mà triều đình lập ra để tiếp đón tân khách bốn phương như các Tăng sĩ Tây Vực đến Đông Độ phần nhiều trước tiên tạm ngụ tại "Hồng Lô tự" như một quán dịch, sau đó mới dời đi nơi khác. Do đó mà người ta mới gọi nơi cư trú của Tăng Ni về sau là "Tự". Còn từ "Viện" nguyên chỉ cơ sở kiến trúc có tường bao quanh , hoặc có các hành lang bao quanh, hoặc chỉ các quan thự. Đến đời Đường, nhân hoàng đế ban sắc chỉ xây dựng viện phiên dịch kinh Đại Từ Aân mà từ "Viện" chỉ cơ sở kiến trúc Phật giáo ra đời. Đến thời mạt Đường, chùa Phật được gọi là "Viện" rất nhiều, nhất là đến đời Tống, các chùa to lớn do triều đình xây dựng phần nhiều cũng gọi là "Viện". Chùa Phật đầu tiên ở Trung Quốc là Bạch Mã Tự có từ khoảng niên hiệu Vĩnh Bình đời Đông Hán (58-75), tuy nhiên chuyện đó có thật hay không hiện nay chẳng thể nào định luận được ! Theo truyện Khương Tăng Hội chép ở quyển 13 sách Tam Tạng Ký tập thì vào năm thứ 10 đời Tôn Ngô Xích Ô (247) thì Ngô Tôn Quyền có cất chùa Kiến Sơ cho Khương Tăng Hội và chùa này có thể tin được là chùa đầu tiên 73 Trung Quốc. Về sau thì lần lượt ở Vũ Xương có chuà Thiên Lạc, Tuệ Bảo, ở Kim Lăng có chùa Bảo Ninh, Tô Châu có chùa Thông Huyền, Dương Châu có chùa Hóa Thành, Tứ Minh có chùa Đức Nhuận ….. Từ Trung diệp nhà Đường cho đến Ngũ Đại, Thiền tông xương thịnh hẳn lên, và cho đến đời Tống thì các chùa Giáo tông (tức 12 tông còn lại ngoài Thiền Tông) đa phần đã cải biến thành Thiền tự. Từ đó về sau hầu như người ta đương nhiên dùng từ Thiền tự hoặc Thiền viện để chỉ ngôi chùa, vô hình dung quên hẳn từ Tự viện. Lại nữa Thiền Tông còn dùng từ Tùng Lâm, Thiền lâm hoặc Thiền các để chỉ tự viện . Sở dĩ là dùng chữ Lâm để chỉ ngôi chùa là có ý nói chúng Tăng tập hợp , sống hòa hợp trong quy luật để tu hành như sự tề chỉnh của rừng vậy . Trong chúng tùng lâm nếu sư gia y theo pháp hệ mà truyền pháp cho đệ tử tiếp nối làm trụ trì thì gọi là " Pháp môn tùng lâm " , còn gọi là " Tử tôn tùng lâm ", ý nói ngôi chùa do đệ tử thay thầy làm trụ trì . Còn ngược lại , nếu chiêu tập cao Tăng trong thiên hạ để thay thế làm trụ trì thì gọi là " Thập phương tùng lâm", hoặc " Thập phương sát". Việc phân loại và gọi tên tự viện cũng có nhiều cách. Thứ nhất do nguồn thiết lập , như do quan phủ kiến lập thì gọi là " quan tự", còn do tư nhân dinh tạo thì gọi là" Tư tự ". Thứ hai do thành phần cư trú tu hành, như do Tăng thì gọi là " Tăng tự", còn do Ni thì gọi là "Ni tự" , nhưng tập quán thường hay gọi là "Ni viện". Về sau, các tự viện ngoài tên gọi còn gọi phụ thuộc vào ngọn núi mà ngôi chùa tọa lạc , vì buổi ban đàu tự viện hay kiến lập trên núi . Thường thì người ta gọi tên chùa kèm theo cả tên núi … Nếu chùa chỉ xây dựng tại đồng bằng thôi thì người ta cũng cố kêu kèm theo tên ngọn núi nào đó trong vùng . Người ta cũng gọi tên tự viện theo niên hiệu nhà vua như chùa Cảnh Minh được xây dựng vào năm thứ tư hiệu Cảnh Minh Uyên Vũ đời Bắc Ngụy, (503), hay chùa Chính Thỉ được xây dựng năm thứ tư niên hiệu Chính Thỉ(507) hoặc chùa Khai Nguyên xây dựng trong niên hiệu Khai Nguyên của Đường Minh Hoàng . tên chùa cũng còn do ý nghĩa các sự kiện đặc biệt xảy ra khi xây chùa như chùa Đại Vân được xây dựng vào năm Thiên Thụ nguyên niên (690), khi ấy Tắc Thiên Võ Hậu ban bố kinh Đại Vân khắp thiên hạ, đồng thời hạ lịnh các châu quận trong toàn quốc phải kiến tạo các chùa Đại Vân . Người ta cũng gọi tên chùa theo tên kinh, tên Phật , tên Bồ tát, tên Thiên Bộ , tên tổng phái , tên Tổ sư như chùa Pháp Hoa Kinh, chùa A Di Đà, chùa Quan Aâm , chùa Thiên Vương, chùa Thiên Thai , chùa Lâm Tế. Hoặc gọi tên chùa theo tên người, tên đất , như chùa Lư Sơn, chùa Tuệ Viễn. Hoặc theo duyên khởi như chùa Bạch Mã, hoặc gọi tên chùa theo giáo nghĩa như chùa Linh Sơn , chùa Cực Lạc, chùa Nhất Thừa. Quan hệ giữa chùa chánh và các chùa phụ cùng một hệ phái rất mật thiết. Tự viện thừa truyền căn bổn pháp mạch của Tổ Sư hay gọi là" Bổn tự" hay" Tổ đình" . Chùa của các thuộc hạ cùng môn phái gọi là "Mạt tự" hay "Mạt sơn". Trong một vùng phụ cận nơi chùa chánh tọa lạc , các chùa nhhỏ cùng môn phái gọi là "Tử viện","Chi viện ","Tự trung","Tự nội","Tháp đầu". Tháp đầu nguyên chỉ mộ tháp thờ Tổ sư và thường ở mộ tháp này người ta xây một chùa nhỏ để thờ phượng Tổ sư, vì thế ngôi chùa nhỏ này gọi là"Tháp đầu". Chùa nhỏ cùng môn phái thiết lập nơi xa nhưng không đặt ra chức trụ trì thì gọi là"Thông phường" ,"Thông tự","Chi phường","Kiến đái sởi","Quải sở". Tùy duyên khởi và cấu trúc lớn nhỏ của chùa mà phân ra thứ bậc gọi là"Tự cách". Tự cách ở Aán Độ không rõ. Buổi ban sơ Phật giáo Đông độ du nhập Trung Hoa cũng không có tự cách , nhưng dần dà về sau chùa chiền thạnh hành nên có thứ bậc "Đại sát"và "Tiểu sát". Trong bài tự Già Lam Ký ở Lạc Dương có ghi"Đại Trung và Tiểu Già Lam". Lại quyển 42 sách Phật Tổ Thống Ky ûcũng có ghi "Thượng ,Trung và hạ tự". Đời nhà Đường có những chùa quan trọng được nhà vua ban tứ bút tích trên bảng hiệu để phân biệt với các chùa thông thường . Đời Tống do Thiền tông hưng thịnh nên đặt ra chế độ "Ngũ sơn thập sát" để phân biệt thứ bậc . Về sau Giáo viện (tức các tự viện của Giáo tông là các tông ngoài Thiền tông như Thiên Thai, Hoa Nghiêm, Tịnh Độ v.v…"cũng thiết lập chế độ"Ngũ sơn , thập sát như Thiền viện". Vua Hồng Võ nhà Minh từng phân tự viện trong thiên hạ ra làm ba là"Thiền tự","Giảng tự","Giáo tự".Ngoài ra trong khoảng niên hiệu Vạn lịch nhà Minh , trong bài chí sách Kim Lăng Phạn Sát có phân chia các chùa ở Kim Lăng ra mấy bậc là "Đại Sát","Thứ đại sát","Trung sát", và "Tiểu sát". Phàm đất đai của nhà chùa do đàn việt hỉ cúng để duy trì sinh hoạt của tự viện và bổ sung lương thực, gạo thóc cho Tăng Ni ở tu học gọi là "Tự lãnh". Chế độ tự lãnh này khởi nguyên từ Aán Độ, là một trong Tam Bảo vật. Vì tuy người xuất gia tài sản chỉ có "Tam y, nhất bát" thanh tịnh tự hoạt, nhưng những của thường trụ cho đại chúng như ruộng vườn, rừng rẫy thì không bị đức Phật ngăn cấm. Ngay hồi đức Phật còn tại thế cũng được các trưởng giả cúng dường tinh xá Trúc Lâm, tinh xá Kỳ Viện để hộ trì Tăng chúng thân tâm an ổn để tinh cần tu học. Những công văn, thư tín và giấy chứng nhận do nhà chùa phát ra gọi là tự điệp. Tự điệp chỉ có giá trị khi nào được đóng con dấu riêng của chùa gọi là "Tự ấn". Con dấu này chỉ được đóng vào những giấy tờ cho việc công, dù Hòa thượng Trụ trì cũng không được dùng cho riêng của mình. Và sau cùng chúng ta không thể không nói đến cái chết ở tự viện. Theo"Bách Trượng thanh quy" thì ở mỗi tự viện đều thiếp lập Niết bàn đường để an trí những Tăng nhân đau nặng sắp qua đời. Sau khi một Tăng sĩ thiên hóa, quan tài được chôn ở "Thác lâm" tức bãi tha ma của chùa. Tùy theođịa vị Tăng sĩ cao thấp trong chùa mà chế độ mộ phần cũng có khác nhau. Sách Tứ phần luật của Đạo Tuyên có ghi : "Các Sư trong Cao Tăng truyện đa phần được chôn trong chùa". Trong kinh, luật cũng có nói đến điều này : "Các Tỷ kheo đức vọng thì phải được xây tháp nơi thanh vắng, không được xây gần đường đi nhiều người qua lại". Lại luật cho rằng thây tứ đại là bất tịnh nên dù ở cương vị nào cũng không được chôn tại điện Phật. Ngày nay, trong thực tế chùa miếu được gọi bằng tiếng Hán Việt phổ thông nhất là "Tự", "Quán", "Am", "Viện" mà thế tục thường có quan niệm chỗ ở tu hành của Tăng chúng là "Tự", nơi cư trú của đạo sĩ là "Quán", chỗ ở tu hành của Ni chúng là "Am", nơi cư trú tu lập của nữ đạo sĩ tức đạo cô là "Viện". Thật ra chữ "Quán" trong một số trường hợp hiếm hoi cũng chỉ ngôi chùa, như ở tỉnh Đồng Nai, có một ngôi chùa được vua ban mỹ hiệu là "Sắc Tứ Hộ Quốc Quán" nghĩa là "Ngôi chùa được vua ban sắc là Hộ Quốc". Tiếc thay bảng hiệu chùa lại đề chữ Hán là "Sắc Tứ Hộ Quốc Quan Tự" và chữ Việt là " Chùa Sắc Tứ Hộ Quốc Quan", thừa chữ Tự mà phiên âm sai chữ Quán thành Quan, phần chữ Việt dư chữ Quan….. Chữ "Am" thật ra không phải chỉ có nghĩa duy nhất là nơi cư trú tu học của Ni cô mà cũng chỉ cả nơi cư trú tu hành của Tăng chúng như sách Thiền Uyển Tập Anh viết : "An Lãng Cao Dã Sơn, Phù Môn am, Trí Thiền sư", nghĩa là : Thiền sư Trí ở am Phù Môn, núiCao dã Xứ An Lãng", hay "Vũ Ninh Châu, Vương Trì am Tịnh lực Thiền sư", nghĩa là Thiền sư Tịnh Lực ở am Vương Trì, Châu Vũ Ninh, hoặc "Chí Linh Sơn, Bình Dương Am, Bản Tịnh Thiền sư", nghĩa là thiền sư Bản Tịnh ở am Bình Dương, núi Chí Linh. Còn chữ "Viện" cũng không phải duy nhất là nơi cư trú tu hành của Đạo cô mà cả Ni cô và Tăng chúng như sách Cảng Đức Truyền Đăng Lục có chỗ chép : "Triệu Châu Tùng Thẩm Thiền sư, Quan Aâm viện", nghĩa là : "Thiền sư Triệu Châu Tùng Thẩm ở viện Quan Aâm", hay trong sách "Thiền Uyển Tập Anh" có chép : "Tiên Du Phù Đổng hương, Hương Hải viện, N sư Diệu Nhân", nghĩa là :"Ni sư Diệu Nhân ở viện Hương Hải, làng Phù Đổng huyện Tiên Du. Nghĩ cho cùng, ngày nay trong hoàn cảnh cuộc sống thế giới đầy cập rập, khó có ai an nhiên tu tập và truyền pháp trong rừng sâu, hoang vắng như xưa kia mà cần phải có ngôi chùa. Nhưng chùa chiền dù được gọi dưới bất cứ tên gì, bằng bất cứ tiếng nước nào, bề thế có ra sao đi nữa thì cũng chỉ là phương tiện cơ sở giúp Tăng Ni cư trú an ổn tu hành, tín đồ tới lui lễ Phật bái Sư. Nếu không nhận ra ngôi chùa "Tự tâm, thấy được ông "Phật Tự Kỷ" mà chạy vạy đua đòi làm chùa thật cao, đúc tượng Phật thật lớn, mà quên đi cốt lõi giáo lý đạo Phật ta là từ bi hỉ xả, tự giác giác tha, giác hạnh viên mãn, thì dù cho có kiến lập được ngôi Lôi Aâm tự thứ hai đi nữa, chẳng qua cũng chỉ là hướng ngoại cầu huyền, áp lương vi tiện mà thôi ! Source: Tập Văn Thành Đạo (Thiền Viện Vạn Hạnh)
[Trang MỤC LỤC] [Trang chính]

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html


text:
Phòng Thương mại và Công nghiệp Việt Nam vừa công bố chỉ số năng lực cạnh tranh cấp tỉnh năm 2015. Theo đó, vùng đồng ...Chi tiết...
Được biết, Mỹ Tho là đô thị tỉnh lỵ của tỉnh Tiền Giang có lịch sử phát triển hơn 300 năm. Kể từ khi được công nhận là đô thị loại II ...Chi tiết...
Thủ tướng Chính phủ vừa có Quyết định phê duyệt danh sách xã đặc biệt khó khăn, xã biên giới, xã ...Chi tiết...
Ngày 2/2, Đoàn công tác Quân đội Hoàng gia Campuchia do Thống tướng Mias Sô Phia, Phó Tổng Tư lệnh ...Chi tiết...
Mới đây, Thường trực Ban Chỉ đạo Tây Nam Bộ có các văn bản số 4757 và 4783-CV/BCĐTNB, đồng ý đề nghị Bộ Giáo dục ...Chi tiết...
Trao 690 triệu đồng để xây dựng 20 căn nhà đại đoàn kết cho hộ nghèo, 50 suất học bổng cho học sinh nghèo của huyện Thới ...Chi tiết...

markdown:
Phòng Thương mại và Công nghiệp Việt Nam vừa công bố chỉ số năng lực cạnh tranh cấp tỉnh năm 2015. Theo đó, vùng đồng ...
Được biết, Mỹ Tho là đô thị tỉnh lỵ của tỉnh Tiền Giang có lịch sử phát triển hơn 300 năm. Kể từ khi được công nhận là đô thị loại II ...
Thủ tướng Chính phủ vừa có Quyết định phê duyệt danh sách xã đặc biệt khó khăn, xã biên giới, xã ...
Ngày 2/2, Đoàn công tác Quân đội Hoàng gia Campuchia do Thống tướng Mias Sô Phia, Phó Tổng Tư lệnh ...
Mới đây, Thường trực Ban Chỉ đạo Tây Nam Bộ có các văn bản số 4757 và 4783-CV/BCĐTNB, đồng ý đề nghị Bộ Giáo dục ...
Trao 690 triệu đồng để xây dựng 20 căn nhà đại đoàn kết cho hộ nghèo, 50 suất học bổng cho học sinh nghèo của huyện Thới ...
![]()
|Hôm nay||167|
![]()
|Hôm qua||791|
![]()
|Tuần này||3184|
![]()
|Tháng này||17394|
![]()
|Tất cả||342775|

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Phân mục chính
- Giá vàng, ngoại tệ
- Xe hơi - ôtô
- Nhà đất
- Xây dựng, nội ngoại thất
- Du lịch
- Thời trang
- Công nghiệp
- Nông nghiệp
- Ăn uống
- Sinh vật cảnh
- Nhạc họa
- Sách, truyện
- Việc làm
- Học hành, tuyển sinh, đào tạo
- Dịch vụ
- Làm Thế Nào
- Mẹ và bé
- Web, phần mềm
- Thể thao
- Khách sạn
- Rao vặt
- Điện thoại - mobile
- Máy tính
- Điện tử gia dụng
- Máy ảnh, máy quay phim
- Xe máy
- Xe đạp, xe thô sơ

markdown:
Phân mục chính
[Giá vàng, ngoại tệ](http://giavangngoaite.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:giavangngoaite) [Xe hơi - ôtô](http://xehoioto.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:xehoioto) [Nhà đất](http://nhadat.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:nhadat) [Xây dựng, nội ngoại thất](http://xaydung.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:xaydung) [Du lịch](http://dulich.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:dulich) [Thời trang](http://thoitrang.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:thoitrang) [Công nghiệp](http://congnghiep.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:congnghiep) [Nông nghiệp](http://nongnghiep.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:nongnghiep) [Ăn uống](http://anuong.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:anuong) [Sinh vật cảnh](http://sinhvatcanh.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:sinhvatcanh) [Nhạc họa](http://nhachoa.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:nhachoa) [Sách, truyện](http://sachtruyen.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:sachtruyen) [Việc làm](http://vieclam.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:vieclam) [Học hành, tuyển sinh, đào tạo](http://tuyensinh.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:tuyensinh) [Dịch vụ](http://dichvu.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:dichvu) [Làm Thế Nào](http://lamthenao.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:lamthenao) [Mẹ và bé](http://mevabe.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:mevabe) [Web, phần mềm](http://webphanmem.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:webphanmem) [Thể thao](http://thethao.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:thethao) [Khách sạn](http://khachsan.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:khachsan) [Rao vặt](http://raovat.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:raovat) [Điện thoại - mobile](http://dienthoai.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:dienthoai) [Máy tính](http://maytinh.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:maytinh) [Điện tử gia dụng](http://dientugiadung.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:dientugiadung) [Máy ảnh, máy quay phim](http://mayanhquayphim.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:mayanhquayphim) [Xe máy](http://xemay.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:xemay) [Xe đạp, xe thô sơ](http://xedap.raovat.mobi/search/apachesolr_search?filters=type:xedap)

Set-Cookie: SESS862f9993e46f5e3dfc3a2a80fd3055d4=1ffb1h7fr5uv33lak5314mof45; expires=Sun, 19-Jun-2016 11:11:24 GMT; Max-Age=2000000; path=/; domain=.raovat.mobi


text:
THÔNG BÁO TUYỂN SINH NĂM HỌC 2015 - 2016
1. ĐÀO TẠO TRÌNH ĐỘ CAO ĐẲNG THỰC HÀNH CHÍNH QUY:
- Tổng chỉ tiêu tuyển sinh: 525 sinh viên
- Đối tượng và hình thức tuyển sinh: Xét tuyển đối với học sinh tốt nghiệp THPT hoặc tương đương.
- Thời gian đào tạo: 03 năm; học phí: 250.000 đồng/SV/tháng
- Ngành nghề đào tạo:
+ Kế toán doanh nghiệp
+ May thời trang
+ Công nghệ Hóa Nhuộm
+ Quản trị doanh nghiệp
+ Thiết kế thời trang
+ Công nghệ Dệt
+ Quản trị mạng máy tính
+ Điện công nghiệp
+ Sửa chữa thiết bị may
+ Hàn
+ Điện tử công nghiệp
+ Công nghệ Sợi
* Sinh viên sau khi tốt nghiệp trình độ Cao đẳng sẽ được cấp bằng Kỹ sư thực hành đối với các chuyên ngành Kỹ thuật - Công nghệ hoặc cử nhân thực hành đối với các chuyên ngành Kinh tế - Xã hội (theo luật giáo dục nghề nghiệp số 74/2014/QH13 ban hành ngày 27/11/2014). Đồng thời sinh viên nào có đủ điều kiện sẽ được học liên thông ngay lên bậc Đại học chinh quy tại Trường Cao đẳng KT-KT Vinatex (theo chương trình hợp tác giữa Nhà trường và các Trường Đại học khác)
2. TUYỂN SINH VÀO LỚP 10 BẬC THPT HỆ GDTX (ĐÀO TẠO SONG SONG TRÌNH ĐỘ TRUNG CẤP):
- Tổng chỉ tiêu tuyển sinh: 625 học sinh
- Đối tượng và hình thức tuyển sinh: Xét tuyển đối với Học sinh tốt nghiệp THCS.
- Thời gian đào tạo: 03 năm, học song song chương trình văn hóa bậc THPT hệ GDTX và chương trình Trung cấp
- Tốt nghiệp học sinh được cấp bằng tốt nghiệp văn hóa THPT hệ GDTX và bằng Trung cấp
- Học phí: 200.000 đồng/HS/tháng
+ Công nghệ Dệt - Sợi - Nhuộm
3. ĐÀO TẠO NGẮN HẠN (SƠ CẤP):
- Tổng chỉ tiêu tuyển sinh: 3473 học sinh
- Đối tượng tuyển sinh: Học sinh tốt nghiệp THCS trở lên;
- Thời gian đào tạo: Từ 03 tháng đến dưới 12 tháng
+ Liên tục tuyển sinh các ngày trong tuần, được đào tạo cơ bản và nâng cao trực tiếp tại các Xưởng thực nghiệm, Phòng máy của Nhà trường. Sau khi tốt nghiệp, người học được cấp chứng chỉ hoàn thành chương trình đào tạo
+ Công nghệ May
+ Sửa chữa thiết bị May
4. TUYỂN SINH LIÊN THÔNG TỪ TRUNG CẤP LÊN CAO ĐẲNG:
- Tổng chỉ tiêu tuyển sinh: 125 sinh viên
- Đối tượng tuyển sinh: Sinh viên tốt nghiệp Trung cấp thực hành theo đúng ngành nghề đào tạo
- Thời gian đào tạo: 1,5 năm. Ngành nghề đào tạo:
+ May Thời trang
* NHỮNG CHẾ ĐỘ ƯU ĐÃI DÀNH CHO HS-SV THEO HỌC TẠI TRƯỜNG:
- Miễn phí 100% ký túc xá cho toàn bộ HS-SV theo học các trình độ Cao đẳng và Trung cấp tại Trường;
- Miễn giảm 50% học phí đối với sinh viên các chuyên ngành Dệt - Sợi - Nhuộm của trình độ Cao đẳng;
- Tất cả HS-SV sau khi tốt nghiệp ra trường sẽ được Nhà trường giới thiệu việc làm hoặc đi xuất khẩu lao động;
- Nhà trường cam kết sẽ thực hiện đầy đủ các chế độ chính sách theo quy định của Nhà nước và hồ sơ vay vốn cho sinh viên.
Mọi chi tiết liên hệ:
TRUNG TÂM TUYỂN SINH - TRƯỜNG CAO ĐẲNG NGHỀ KINH TẾ - KỸ THUẬT VINATEX
* Địa chỉ: Số 6 - Đường Hoàng Diệu - Phường Năng Tĩnh – TP Nam Định
* ĐT/Fax: 0350.3839 142 * Hotline: 0912.842.289 - 0982.455.584 - 0913.497.001
* Email: trungtamtuyensinh@yahoo.com.vn. website Nhà trường: www.vinatex.edu.vn
Bản quyền 2008 - 2016 @ Thongtintuyensinh.vn