text:
Đồ dùng - Mặt hàng khác tại Hồ Chí Minh
- Thứ ba, 21/11/2017
-
60.000 đ
Set kệ bút 7 món dụng cụ học tập cho béSet kệ bút 7 món dụng cụ học tập cho bé Sản phẩm hàng Quảng Châu Size 17.5cm Màu sắc: 4 màu sắc có kèm hình thật MỌI CHI TIẾT VUI LÒNG XEM TẠI : Web : ...
-
Liên hệ
Giấy in nhiệt K57, K80, giấy in hóa đơn giá rẻ giao tận nơiHiện nay hầu hết các dòng máy in hóa đơn đều sử dụng công nghệ in nhiệt! Giấy in khi đi qua bộ phận in nhiệt của máy in hóa đơn tự động bộ phận in nhiệt sẽ làm nóng và làm chảy hóa chất trên bề mặt giấy ra theo...
-
Liên hệ
Gi ấy in vi tính liên tục 1,2,3,4,5 liên, giấy in hóa đơn, giấy in bill giá rẻ• Là sản phẩm được sản xuất từ nguyên liệu giấy ngoại nhập từ Indonesia, được gia công và đóng thùng tại công ty giấy vi tính Liên Sơn bằng thiết bị hiện đại của Châu Âu. Đạt tiêu chuẩn quốc tế : Bề mặt giấy...
-
3.500.000 đ
Máy chấm công tuần tra GS6000C/GS6100C loại tốt nhấtHệ Thống Máy Chấm Công Bảo Vệ xác định khi nào ,ở đâu,ai đang kiểm tra sự an ninh cho người có nhu cầu,chứng minh sự trung thực trong công việc của người bảo vệ TẶNG KÈM NÚT CHIP TUẦN TRA KHI MUA MÁY TUẦN TRA-LẮP ĐẶT CÀI PHẦN MỀM...
-
Liên hệ
Khung thực đơn menu để bàn A4, A5, A6, khung menu giá rẻKHUNG THỰC ĐƠN - 191-A4 Lưu trữ thực đơn, nội dung quảng bá, thông báo... Mã sản phẩm: 191-A4, số ngăn chứa: 01, chất liệu: Nhựa PS Kích thước : chưa bao gồm đế :210x297cm Màu sắc: Trắng trong KHUNG THỰC ĐƠN - 191-A5 - Lưu trữ thực...
-
2.850.000 đ
Máy chấm công thẻ giấy Ronald jack RJ2200A giá tốt nhấtMÁY CHẤM CÔNG THẺ GIẤY KÈM 500 THẺ CHẤM CÔNG KHI MUA MÁY THẺ GIẤY TẠI MINH NHÃN ĐẶC ĐIỂM KỸ THUẬT - Máy in kim, đầu in rất bền, in được 2 màu mực (đỏ đen ) - Khi cúp điện máy vẫn chấm công được từ 2h-4h (Pin sạc) - Pin...
-
Liên hệ
Công ty HẠNH HÂN chuyên may đồng phục thun giá rẻ,chất lượngKÍNH GỬI QUÝ KHÁCH HÀNG: Nhằm đáp ứng tốt nhất nhu cầu trang phục áo thun cho các công ty, các sự kiện, chương trình phát triển thương hiệu, chương trình khuyến mãi của các tổ chức hay doanh nghiệp. HẠNH HÂN tự hào mang đến cho bạn những mẫu áo...
-
Liên hệ
HẠNH HÂN chuyên sản xuất mũ, nón các loại giá rẻChiếc nón đồng phục đã trở thành một hình ảnh đẹp, quen thuộc và chuyên nghiệp đối với mỗi công ty. Không những mang lại tinh thần đoàn kết của toàn bộ tập thể mà còn mang tới giá trị quảng cáo.Ngoài ra, thì nón đồng phục có thể được...
-
Liên hệ
Công ty HẠNH HÂN may đồng phục bảo hộ lao động chất lượng, giá rẻTrang phục bảo hộ lao động là rất cần thiết đối với mỗi doanh nghiệp, đơn vị sản xuất để trang bị cho người lao động. Mỗi đơn vị đều phải chọn cho riêng mình một loại đồng phục bảo hộ lao động riêng biệt phù hợp với tính chất,...
-
1.960.000 đ
Cửa nhựa gỗ ghép thanh kdNG-C23Cửa nhựa gỗ ghép thanh là một dòng trong các sản phẩm cửa nhựa Đài Loan. Cửa Nhựa Gỗ Ghép Thanh được làm từ nhựa gỗ. Nguyên liệu là bột gỗ và hạt nhựa PVC trộn lẫn ép lại ở nhiệt độ cao tạo nên nhựa gỗ. Nhựa gỗ ghép thanh...
-
2.650.000 đ
Mẫu cửa nhựa Hàn Quốc ABS ksd206-mq808Cửa nhựa ABS Hàn Quốc mới du nhập vào Việt Nam vài năm trở lại đây nhưng đã có chỗ đứng khá vững chắc trong lòng người tiêu dùng việt vì những tính năng vượt trội mà ít sản phẩm cùng loại nào có được. Những tính năng chính: Chống va đập...
-
Liên hệ
Thahnh SUP 9- chuyên dùng làm nhíp ô tôTiêu chuẩn : GB, JIS,ASTM… Quy cách : độ dày :6mm-30mm chiều rộng :40mm-200,chiều dài: từ 6-12m Công dụng : được ứng dụng rộng rãi trong các ngành : lắp đặt phụ tùng trên ô tô, sản xuất ô tô,...
-
48.000 đ
BĂNG KEO IN CHỮ CHÚC MỪNG NĂM MỚIBĂNG KEO CHÚC MỪNG NĂM MỚI...
-
1.600.000 đ
Máy tính tiền nguyên bộ giá rẻ tại Q.bình thạnhMáy tính tiền nguyên bộ giá rẻ tại Q.bình thạnh Cty phần mềm Mimosa : 79 Lê Thiệt – Phú Thọ Hòa – Tân Phú – TP.HCM Hotline tư vấn miễn phí : 0911 622 175 – 0166 493 4363 Quốc Cường GIÁ : 6 550 000 VNĐ / Bộ 3 sản...
-
17.450.000 đ
Máy tính tiền nguyên bộ cảm ứng giá rẻ tại Q.Bình thạnhMáy tính tiền nguyên bộ cảm ứng giá rẻ tại Q.Bình thạnh Cty phần mềm Mimosa : 79 Lê Thiệt – Phú Thọ Hòa – Tân Phú – TP.HCM Tư vấn miễn phí 24/24: 0911 622 175 – 0166 493 4363 Quốc Cường Giá: 17 450 000 VND / bộ 4 sản...
-
3.550.000 đ
Máy in tem mã vạch giá rẻ tại Q.bình thạnhMáy in tem mã vạch giá rẻ tại Q.bình thạnh Cty phần mềm Mimosa : 79 Lê Thiệt – Phú Thọ Hòa – Tân Phú – TP.HCM Tư vấn miễn phí 24/24 : 0911 622 175 – 0166 493 4363 Quốc Cường GIÁ : 3 550 000 VNĐ/ máy Chuyên cung cấp máy in...
-
Liên hệ
Trùm Sỉ Hàng Quảng ChâuChuyên cung cấp phân phối hàng Quảng Châu Rất nhiều các sản phẩm của chúng tôi đã được khách hàng biết đến và tin dùng như : Thời trang nữ(Đầm, Chân váy, Áo thun, Quần Jean, Aó sơ mi, Aó khoát Thu Đông) phù hợp cho công sở, du lịch, dã...
-
Liên hệ
BÀN NHÂN VIÊN KẾT HỢP HỘC DI ĐỘNG TIỆN LỢIBÀN NHÂN VIÊN KẾT HỢP HỘC DI ĐỘNG TIỆN LỢI Luôn quan tâm đến sự tiện lợi, thoải mái và giá thành phù hợp với nhu cầu của người tiêu dùng, do đó, Nội thất SHOMES luôn tạo ra những sản phẩm tiện lợi nhất, chất lượng và giá thành tốt nhất....
- Thứ hai, 20/11/2017
-
55.000 đ
Thảo dược CERY trị đau nhức khớp và gout hiệu quảThảo dược Cery - trị gout, viêm khớp, thấp khớp không tác dụng phụ Trà CERY là trà từ hạt của cây Celery (Apium graveolens) hay còn gọi là cây cần tây, có nguồn gốc từ khu vực Địa Trung Hải. Công Dụng: - HT điều trị gout, giảm axit uric. - Giảm viêm...
-
Liên hệ
Dù treo tường Nam Sơn Lâm[IMG] Dù treo tường có mặt khắp nơi từ cả các khu biệt thự, khuôn viên nhà cho đến bãi biển, resort ,khách sạn;… Sản phẩm dù treo tường với thiết kế tinh sảo và cao cấp, nhằm mang lại cho khách hàng DÙ TREO TƯỜNG bền đẹp và chất...

markdown:
## Đồ dùng - Mặt hàng khác tại Hồ Chí Minh
**Thứ ba, 21/11/2017**
-
60.000 đ
### Set kệ bút 7 món dụng cụ học tập cho béSet kệ bút 7 món dụng cụ học tập cho bé Sản phẩm hàng Quảng Châu Size 17.5cm Màu sắc: 4 màu sắc có kèm hình thật MỌI CHI TIẾT VUI LÒNG XEM TẠI : Web : ...
-
Liên hệ
### Giấy in nhiệt K57, K80, giấy in hóa đơn giá rẻ giao tận nơiHiện nay hầu hết các dòng máy in hóa đơn đều sử dụng công nghệ in nhiệt! Giấy in khi đi qua bộ phận in nhiệt của máy in hóa đơn tự động bộ phận in nhiệt sẽ làm nóng và làm chảy hóa chất trên bề mặt giấy ra theo...
-
Liên hệ
### Gi ấy in vi tính liên tục 1,2,3,4,5 liên, giấy in hóa đơn, giấy in bill giá rẻ• Là sản phẩm được sản xuất từ nguyên liệu giấy ngoại nhập từ Indonesia, được gia công và đóng thùng tại công ty giấy vi tính Liên Sơn bằng thiết bị hiện đại của Châu Âu. Đạt tiêu chuẩn quốc tế : Bề mặt giấy...
-
3.500.000 đ
### Máy chấm công tuần tra GS6000C/GS6100C loại tốt nhấtHệ Thống Máy Chấm Công Bảo Vệ xác định khi nào ,ở đâu,ai đang kiểm tra sự an ninh cho người có nhu cầu,chứng minh sự trung thực trong công việc của người bảo vệ TẶNG KÈM NÚT CHIP TUẦN TRA KHI MUA MÁY TUẦN TRA-LẮP ĐẶT CÀI PHẦN MỀM...
-
Liên hệ
### Khung thực đơn menu để bàn A4, A5, A6, khung menu giá rẻKHUNG THỰC ĐƠN - 191-A4 Lưu trữ thực đơn, nội dung quảng bá, thông báo... Mã sản phẩm: 191-A4, số ngăn chứa: 01, chất liệu: Nhựa PS Kích thước : chưa bao gồm đế :210x297cm Màu sắc: Trắng trong KHUNG THỰC ĐƠN - 191-A5 - Lưu trữ thực...
-
2.850.000 đ
### Máy chấm công thẻ giấy Ronald jack RJ2200A giá tốt nhấtMÁY CHẤM CÔNG THẺ GIẤY KÈM 500 THẺ CHẤM CÔNG KHI MUA MÁY THẺ GIẤY TẠI MINH NHÃN ĐẶC ĐIỂM KỸ THUẬT - Máy in kim, đầu in rất bền, in được 2 màu mực (đỏ đen ) - Khi cúp điện máy vẫn chấm công được từ 2h-4h (Pin sạc) - Pin...
-
Liên hệ
### Công ty HẠNH HÂN chuyên may đồng phục thun giá rẻ,chất lượngKÍNH GỬI QUÝ KHÁCH HÀNG: Nhằm đáp ứng tốt nhất nhu cầu trang phục áo thun cho các công ty, các sự kiện, chương trình phát triển thương hiệu, chương trình khuyến mãi của các tổ chức hay doanh nghiệp. HẠNH HÂN tự hào mang đến cho bạn những mẫu áo...
-
Liên hệ
### HẠNH HÂN chuyên sản xuất mũ, nón các loại giá rẻChiếc nón đồng phục đã trở thành một hình ảnh đẹp, quen thuộc và chuyên nghiệp đối với mỗi công ty. Không những mang lại tinh thần đoàn kết của toàn bộ tập thể mà còn mang tới giá trị quảng cáo.Ngoài ra, thì nón đồng phục có thể được...
-
Liên hệ
### Công ty HẠNH HÂN may đồng phục bảo hộ lao động chất lượng, giá rẻTrang phục bảo hộ lao động là rất cần thiết đối với mỗi doanh nghiệp, đơn vị sản xuất để trang bị cho người lao động. Mỗi đơn vị đều phải chọn cho riêng mình một loại đồng phục bảo hộ lao động riêng biệt phù hợp với tính chất,...
-
1.960.000 đ
### Cửa nhựa gỗ ghép thanh kdNG-C23Cửa nhựa gỗ ghép thanh là một dòng trong các sản phẩm cửa nhựa Đài Loan. Cửa Nhựa Gỗ Ghép Thanh được làm từ nhựa gỗ. Nguyên liệu là bột gỗ và hạt nhựa PVC trộn lẫn ép lại ở nhiệt độ cao tạo nên nhựa gỗ. Nhựa gỗ ghép thanh...
-
2.650.000 đ
### Mẫu cửa nhựa Hàn Quốc ABS ksd206-mq808Cửa nhựa ABS Hàn Quốc mới du nhập vào Việt Nam vài năm trở lại đây nhưng đã có chỗ đứng khá vững chắc trong lòng người tiêu dùng việt vì những tính năng vượt trội mà ít sản phẩm cùng loại nào có được. Những tính năng chính: Chống va đập...
-
Liên hệ
### Thahnh SUP 9- chuyên dùng làm nhíp ô tôTiêu chuẩn : GB, JIS,ASTM… Quy cách : độ dày :6mm-30mm chiều rộng :40mm-200,chiều dài: từ 6-12m Công dụng : được ứng dụng rộng rãi trong các ngành : lắp đặt phụ tùng trên ô tô, sản xuất ô tô,...
-
48.000 đ
### BĂNG KEO IN CHỮ CHÚC MỪNG NĂM MỚIBĂNG KEO CHÚC MỪNG NĂM MỚI...
-
1.600.000 đ
### Máy tính tiền nguyên bộ giá rẻ tại Q.bình thạnhMáy tính tiền nguyên bộ giá rẻ tại Q.bình thạnh Cty phần mềm Mimosa : 79 Lê Thiệt – Phú Thọ Hòa – Tân Phú – TP.HCM Hotline tư vấn miễn phí : 0911 622 175 – 0166 493 4363 Quốc Cường GIÁ : 6 550 000 VNĐ / Bộ 3 sản...
-
17.450.000 đ
### Máy tính tiền nguyên bộ cảm ứng giá rẻ tại Q.Bình thạnhMáy tính tiền nguyên bộ cảm ứng giá rẻ tại Q.Bình thạnh Cty phần mềm Mimosa : 79 Lê Thiệt – Phú Thọ Hòa – Tân Phú – TP.HCM Tư vấn miễn phí 24/24: 0911 622 175 – 0166 493 4363 Quốc Cường Giá: 17 450 000 VND / bộ 4 sản...
-
3.550.000 đ
### Máy in tem mã vạch giá rẻ tại Q.bình thạnhMáy in tem mã vạch giá rẻ tại Q.bình thạnh Cty phần mềm Mimosa : 79 Lê Thiệt – Phú Thọ Hòa – Tân Phú – TP.HCM Tư vấn miễn phí 24/24 : 0911 622 175 – 0166 493 4363 Quốc Cường GIÁ : 3 550 000 VNĐ/ máy Chuyên cung cấp máy in...
-
Liên hệ
### Trùm Sỉ Hàng Quảng ChâuChuyên cung cấp phân phối hàng Quảng Châu Rất nhiều các sản phẩm của chúng tôi đã được khách hàng biết đến và tin dùng như : Thời trang nữ(Đầm, Chân váy, Áo thun, Quần Jean, Aó sơ mi, Aó khoát Thu Đông) phù hợp cho công sở, du lịch, dã...
-
Liên hệ
### BÀN NHÂN VIÊN KẾT HỢP HỘC DI ĐỘNG TIỆN LỢIBÀN NHÂN VIÊN KẾT HỢP HỘC DI ĐỘNG TIỆN LỢI Luôn quan tâm đến sự tiện lợi, thoải mái và giá thành phù hợp với nhu cầu của người tiêu dùng, do đó, Nội thất SHOMES luôn tạo ra những sản phẩm tiện lợi nhất, chất lượng và giá thành tốt nhất....
**Thứ hai, 20/11/2017**
-
55.000 đ
### Thảo dược CERY trị đau nhức khớp và gout hiệu quảThảo dược Cery - trị gout, viêm khớp, thấp khớp không tác dụng phụ Trà CERY là trà từ hạt của cây Celery (Apium graveolens) hay còn gọi là cây cần tây, có nguồn gốc từ khu vực Địa Trung Hải. Công Dụng: - HT điều trị gout, giảm axit uric. - Giảm viêm...
-
Liên hệ
### Dù treo tường Nam Sơn Lâm[IMG] Dù treo tường có mặt khắp nơi từ cả các khu biệt thự, khuôn viên nhà cho đến bãi biển, resort ,khách sạn;… Sản phẩm dù treo tường với thiết kế tinh sảo và cao cấp, nhằm mang lại cho khách hàng DÙ TREO TƯỜNG bền đẹp và chất...

Server: Apache/2.4.23 (Unix) OpenSSL/1.0.1e-fips mod_bwlimited/1.4

Cache-Control: private, must-revalidate


text:
Công Ty Cổ Phần Quảng Cáo Và Trang Trí Nội Thất Hoàng Gia
Điện thoại: 0248.587.5748 Hotline: 0943.683.666
Văn Phòng Hà Nội: Số 164 Nguyễn Xiển - Thanh Xuân - Hà Nội
Chi nhánh TPHCM: Lầu 2, Phòng 201, Số 158 Đường Điện Biên Phủ , Phường 6 ,Quận 3 ,TP HCM
Chi nhánh Đà Nẵng: Số 68, Nguyễn Đăng Tuyển, phường Thọ Quang, Q. Sơn Trà, TP.ĐN
Người đại diện: Đỗ Xuân Huỳnh
Email: Info@thietkehoanggia.com

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

P3P: CP="CAO DSP COR CURa ADMa DEVa OUR IND PHY ONL UNI COM NAV INT DEM PRE"


text:
CÔNG THỨC PHỐI ĐỒ CHO THU - ĐÔNG
Chọn áo khoác phù hợp, cân bằng chất liệu giữa các món đồ là những bí quyết giúp bạn gái mặc nhiều lớp quần áo mà vẫn thẩm mỹ.
Shop Xinh đã sưu tầm 7 công thức phối đồ thu-đông như sau, rất vui được chia sẻ cùng các bạn:
1. Nếu muốn mặc quần jean và áo thun, hãy chọn thêm chiếc áo khoác ngắn ngang lưng để có thể khoe đôi chân dài nhé. Thêm phụ kiện cho set-đồ này, bạn có thể chọn thêm đôi giày thể thao sẽ chuẩn luôn bạn gái nhé.
2. Giữa thời tiết se lạnh, sự kết hợp giữa áo thun dài tay, cổ cao đi cùng áo yếm da mịn là sự lựa chọn tuyệt vời nhất. Chất điệu đà của da mịn sẽ làm bạn gái duyên hơn rất nhiều. Để tăng thêm cá tính cho bộ yếm, bạn chọn đi kèm với boot cao, còn để nữ tính hơn nữa thì chọn đôi giày cao gót nha.
3. Áo len dài, rộng sẽ khiến bạn bị coi là luộm thuộm trong việc phối đồ thu-đông nên cần kết hợp với quần ôm và kính đen sẽ trông sành điệu hơn đấy.
4. Áo thun, chân váy ngắn và áo khoác màu hồng phấn là bộ cánh cơ bản cho một cô nàng thành thị chuộng phong cách vintage. Bạn có thể đi giày thể thao hoặc mốt hơn là giày mules (giày hở gót) cộng thêm chiếc nón vành là chuẩn mốt luôn.
5.; Bạn cũng có thể chọn phong cách cổ điển kiểu quý phái bằng 1 bộ đầm cách điệu tạo cho bạn sự sang trọng và đẳng cấp hơn trong bất cứ sự kiện nào.
6. Một set đầm len áo crop top luôn là sự lựa chọn của những cô nàng năng động cá tính để khoe dáng. Nếu bộ đồ này còn quá đơn giản, một chiếc túi nổi bật sẽ là lựa chọn thích hợp tiếp theo cho công thức phối đồ thu-đông nhé.
Ngoài công thức phối đồ cho thu-đông, shop Xinh còn sưu tầm cách chọn váy cho nàng béo bụng nữa đấy nhé. Hi vọng phụ nữ chúng ta sẽ ngày càng đẹp hơn bằng một số mẹo vặt nhỏ trong cuộc sống.

markdown:
### CÔNG THỨC PHỐI ĐỒ CHO THU - ĐÔNG
Chọn áo khoác phù hợp, cân bằng chất liệu giữa các món đồ là những bí quyết giúp bạn gái mặc nhiều lớp quần áo mà vẫn thẩm mỹ.
**Shop Xinh** đã sưu tầm * như sau, rất vui được chia sẻ cùng các bạn: 7 * [công thức phối đồ thu-đông](http://thoitrangxinh.net/tin-tuc/cong-thuc-phoi-do-cho-thudong-25.html)
**1. **Nếu muốn mặc quần jean và áo thun, hãy chọn thêm chiếc áo khoác ngắn ngang lưng để có thể khoe đôi chân dài nhé. Thêm phụ kiện cho set-đồ này, bạn có thể chọn thêm đôi giày thể thao sẽ chuẩn luôn bạn gái nhé.
**2.** Giữa thời tiết se lạnh, sự kết hợp giữa áo thun dài tay, cổ cao đi cùng áo yếm da mịn là sự lựa chọn tuyệt vời nhất. Chất điệu đà của da mịn sẽ làm bạn gái duyên hơn rất nhiều. Để tăng thêm cá tính cho bộ yếm, bạn chọn đi kèm với boot cao, còn để nữ tính hơn nữa thì chọn đôi giày cao gót nha.
**3. **Áo len dài, rộng sẽ khiến bạn bị coi là luộm thuộm trong việc [ nên cần kết hợp với quần ôm và kính đen sẽ trông sành điệu hơn đấy.phối đồ thu-đông](http://thoitrangxinh.net/tin-tuc/cong-thuc-phoi-do-cho-thudong-25.html)
**4. **Áo thun, chân váy ngắn và áo khoác màu hồng phấn là bộ cánh cơ bản cho một cô nàng thành thị chuộng phong cách vintage. Bạn có thể đi giày thể thao hoặc mốt hơn là giày mules (giày hở gót) cộng thêm chiếc nón vành là chuẩn mốt luôn.
**5.**; Bạn cũng có thể chọn phong cách cổ điển kiểu quý phái bằng 1 bộ đầm cách điệu tạo cho bạn sự sang trọng và đẳng cấp hơn trong bất cứ sự kiện nào.
**6. **Một set đầm len áo crop top luôn là sự lựa chọn của những cô nàng năng động cá tính để khoe dáng. Nếu bộ đồ này còn quá đơn giản, một chiếc túi nổi bật sẽ là lựa chọn thích hợp tiếp theo cho [ nhé.công thức phối đồ thu-đông](http://thoitrangxinh.net/tin-tuc/cong-thuc-phoi-do-cho-thudong-25.html)
Ngoài
**, shop Xinh còn sưu tầm công thức phối đồ cho thu-đông** [nữa đấy nhé. Hi vọng phụ nữ chúng ta sẽ ngày càng đẹp hơn bằng một số mẹo vặt nhỏ trong cuộc sống.](http://thoitrangxinh.net/tin-tuc/cach-chon-vay-cho-chi-em-beo-bung-26.html) *cách chọn váy cho nàng béo bụng*

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
Bí quyết giảm cân nhanh trong một tuần với thực đơn giảm cân sau được các nhà khoa học Nhật Bản chứng minh là hiệu quả. Với phương pháp này, bạn không cần phải nhịn ăn, cũng không tốn nhiều sức tập luyện, vẫn cung cấp đầy đủ dưỡng chất cho cơ thể, mà vẫn giảm được số cân đáng kể ... Chi tiết »
Cách giảm cân hiệu quả
Thực Đơn Giảm Cân Ngày Mưa Hấp Dẫn
Dù đang nỗ lực giảm cân chúng ta cũng khó mà cưỡng lại được cơn thèm ăn nhất là vào những ngày mưa mát mẻ, rãnh rỗi. vậy phải làm sao để chúng ta vẫn có được những món ăn ngon mà không làm tăng cân trở lại? hãy cùng lên danh sách cho mình những thực phẩm lành mạnh ... Chi tiết »
Bí Quyết Giảm Cân Nhanh Với Chanh
Ngoài tác dụng giải khát và làm gai vị cho các món ăn thêm hấp dẫn bạn có biết chanh còn có công dụng tuyệt vời trong việc làm đẹp đặc biệt là giảm cân hiệu quả. Nguyên liệu này vừa dễ kiếm, công thức áp dụng cũng rất đơn giản, chính vì vậy rất nhiều người tin dùng bí ... Chi tiết »
3 Nhóm Thực Phẩm Nên Tránh khi Giảm Cân
Cân năng đang thực sự là nỗi ám ảnh của rất nhiều người, nếu không có chế độ ăn uống và sinh hoạt lành mạnh bạn sẽ rất khó để kiểm soát được cân nặng của mình. Nếu bạn đang muốn giảm cân nhanh thì hãy học cách nói không với những thực phẩm dưới đây. Thực phẩm nhiều dầu ... Chi tiết »
Cách Giảm Cân Để Có Thân Hình Thon Gọn
Cách giảm cân – Những thói quen ăn uống này sẽ giúp bạn giảm cân và ăn uống điều độ. Bạn sẽ quyết tâm hơn, giảm được cân và luôn luôn thon gọn. Hạn chế thực phẩm trắng Bạn phải thận trọng với thực phẩm trắng bởi chúng chứa nhiều calo dễ làm bạn tăng cân như : gạo, khoai mì, ... Chi tiết »
Cách Giảm Cân Nhanh Nhất Trong 1 Tuần
Cách giảm cân hiệu quả từ một số thực phẩm từ thiên nhiên không gây ảnh hưởng đến sức khỏe như một số các phương pháp như phẫu thuật hút mỡ, nhịn ăn.. Với một số thực phẩm an toàn như bưởi, chanh, lá sen sẽ bạn giải tỏa nỗi lo lắng về thừa cân. Cách giảm cân hiệu quả ... Chi tiết »

markdown:
Bí quyết giảm cân nhanh trong một tuần với thực đơn giảm cân sau được các nhà khoa học Nhật Bản chứng minh là hiệu quả. Với phương pháp này, bạn không cần phải nhịn ăn, cũng không tốn nhiều sức tập luyện, vẫn cung cấp đầy đủ dưỡng chất cho cơ thể, mà vẫn giảm được số cân đáng kể ...
[Chi tiết »](http://thucphamlamdep.edu.vn/2017/04/26/thuc-don-giam-can-nhe-nhang-3-4-kg-trong-mot-tuan/)
[Thực Đơn Giảm Cân Nhẹ Nhàng 3-4 Kg Trong Một Tuần](http://thucphamlamdep.edu.vn/2017/04/26/thuc-don-giam-can-nhe-nhang-3-4-kg-trong-mot-tuan/)
Bí quyết giảm cân nhanh trong một tuần với thực đơn giảm cân sau được các nhà khoa học Nhật Bản chứng minh là hiệu quả. Với phương pháp này, bạn không cần phải nhịn ăn, cũng không tốn nhiều sức tập luyện, vẫn cung cấp đầy đủ dưỡng chất cho cơ thể, mà vẫn giảm được số cân đáng kể ...

Accept-Ranges: bytes


text:
Welcome
Khách
Trang chủ
|
Đăng ký
|
Đăng nhập
|
RSS
thuvien.ucoz.com
[
Truyện mới
·
RSS
]
Page
1
of
3
1
2
3
»
Thư viện online
»
Phòng đọc trực tuyến
»
Truyện ngắn
»
Thuật xử thế của người xưa
(Thu Giang Nguyễn Duy Cần)
Thuật xử thế của người xưa
1
Mục lục
LỜI GIỚI THIỆU
PHI LỘ
THAY LỜI TỰA
CHƯƠNG THỨ NHẤT: LÒNG TỰ ÁI
CHƯƠNG THỨ HAI: CHỮ LỄ CỦA Á ĐÔNG
CHƯƠNG THỨ BA: CÓ TÀI MÀ CẬY CHI TÀI
CHƯƠNG THỨ TƯ: ÂN VÀ OÁN
CHƯƠNG THỨ NĂM: ĐẠO CƯƠNG NHU
CHƯƠNG THỨ SÁU: BIẾT… SỐNG
TÂM SỰ CỦA KHUẤT NGUYÊN
PHỤ LỤC: XỬ THẾ CÁCH NGÔN
CHÚ THÍCH
admin
đăng vào lúc 8:24 PM, ngày 25-11-2014.
2
LỜI GIỚI THIỆU
Ăn ở sao cho trải sự đời
Vừa lòng cũng khó há rằng chơi
Nghe như chọc ruột tai làm điếc
Giận dẫu căm gan miệng mỉm cười…
Mấy câu thơ trên là của nhà văn hào Nguyễn Công Trứ (1778-1859). Nguyễn Công Trứ là một người mà cuộc đời đã mấy phen thăng trầm; khi còn là học trò nghèo đã phải làm người ở gánh đồ cho phường hát, khi làm quan có lúc phải giáng xuống làm lính. Nguyễn Công Trứ là người có tài kinh bang tế thế: đánh giặc giỏi, làm kinh tế giỏi, chính ông đã điều hành công việc đắp đê ngăn biển mở rộng đất đai canh tác thêm hai huyện Kim Sơn, Tiền Hải. Ông cũng là người có phong độ phóng khoáng hào sảng ít ai sánh kịp. Một người lỗi lạc như vậy mà phải thừa nhận: “Ăn ở sao cho trải sự đời – vừa lòng cũng khó há rằng chơi” thì đủ hiểu vấn đề đối nhân xử thế không phải dễ dàng xem thường.
Tác giả Thu Giang Nguyễn Duy Cần lấy nhan đề cho sách: Thuật xử thế. Nói vậy rất đúng. Xử thế là một kỹ thuật, một nghệ thuật… Tác giả vốn là một học giả đọc nhiều hiểu rộng… Từ kho sách cổ kim đông tây, học giả chọn lọc những mẩu truyện chứa đựng những tư tưởng, cách ngôn, hành vi đặc sắc và sâu sắc để giúp cho độc giả suy ngẫm về cách xử thế.
Nhân vật trong các mẩu truyện đều là các danh nhân tên tuổi đã được ghi trong lịch sử. Như vậy, những cách xử thế của các vị thật đúng là những bài học có giá trị đối với chúng ta.
Huống nữa, những bài học này đã được lưu truyền qua nhiều thế hệ, nghĩa là đã chấp nhận sự thử thách của thời gian tức thị không phải tầm thường.
“Ôn cố tri tân” là một việc rất bổ ích.
Tuy nhiên không nên quên quan điểm lịch sử cụ thể và luật tiến hóa.
Cũng là truyện xưa, có câu truyện đánh dấu mạn thuyền tìm gươm: Có một người đang ngồi trên chiếc thuyền ở giữa dòng lỡ tay đánh rớt thanh gươm xuống sông: anh ta vội đánh dấu chỗ mạn thuyền để nhớ chỗ gươm rớt đặng đến bờ thì cứ chỗ ấy mà lội xuống nước tìm gươm. Tất nhiên không tìm thấy gươm.
Xưa là xưa, nay là nay. Cái gì đúng với xưa vị tất đúng với nay. Cứ khư khư giữ lại cái xưa trong khi hoàn cảnh không gian thời gian đã đổi thay rồi, ấy là giáo điều, bảo thủ, nệ cổ một cách lố bịch, giống như người đánh dấu mạn thuyền tìm gươm nói trên.
Nếu vậy, những bài học của xưa có ích lợi gì cho nay? Giá trị của chúng là ở điểm phương pháp luận. Học xưa không phải là máy móc làm “nguyên xi” như người xưa mà là xem cách xử thế của người xưa trong các trường hợp cụ thể từ đó suy xét, rút kinh nghiệm cho mình trong những tình huống cụ thể mình gặp. Học bao giờ cũng bao hàm sáng tạo.
Đọc cuốn sách này, độc giả có thể trở thành một người gàn dở, lỗi thì, ăn cơm mới nói chuyện cũ, không thích ứng với hiện tại, một quái tượng, một chướng ngại, một trò cười cho những người chung quanh hoặc trở thành một người thông tuệ, khôn ngoan, biết giải quyết tốt đẹp mọi công việc, làm vừa lòng mọi người và tránh cho mình những lúng túng, vụng về, lỗi lầm đáng tiếc.
Trở thành thế này hay thế kia là do nơi độc giả biết hay không biết sử dụng sách. Con ngựa hay nếu vào tay người không biết cưỡi, thanh kiếm sắc nếu vào tay người không biết dùng, cũng trở nên vô dụng thậm chí có hại, ấy cũng là một lời nhận xét, một kinh nghiệm của người xưa để lại cho đời sau.
Giáo sư HOÀNG NHƯ MAI
admin
đăng vào lúc 8:26 PM, ngày 25-11-2014.
3
PHI LỘ
CỔ NGẠN nói: “Mặt trời không có, đối với kẻ đui, sấm sét không có, đối với người điếc”.
Văn hào Đức, Hermann de Keyserling, có thuật câu chuyện ngộ nghĩnh nầy: “Một mục sư kia nói với đứa con trai mười lăm tuổi của ông: Từ mười lăm đến hai mươi tuổi, cha cho con có quyền tin tưởng con thông minh hơn cha; từ hai mươi đến hai mươi lăm tuổi, cha cũng cho con có quyền tin tưởng con thông minh bằng cha; nhưng, từ hai mươi lăm đến ba mươi tuổi thì cha bắt buộc con phải nhìn nhận cha thông minh hơn con một cách tuyệt đối vậy”.
Chưa kinh nghiệm mà nghe bàn đến cái khôn ngoan do kinh nghiệm mà có kia, làm sao tin được, làm sao không mỉm một nụ cười ngờ vực được…
Tôi đã từng sống qua cái tâm sự của thanh niên, tôi cũng đã từng mỉm một nụ cười ngờ vực…
Nhưng hôm nay, tôi không còn giữ được nụ cười ấy nữa… Cái hay của cổ nhân, cũng như cái dở của cổ nhân đều có thể là những bài học thâm trầm cho ta tất cả… “Trạch kỳ thiện giả nhi tòng chi, kỳ bất thiện giả nhi cải chi…”.
Bởi vậy tôi phải thắp hương mà đọc lại những gì xưa kia tôi ngờ vực…
Nguyễn Duy Cần
admin
đăng vào lúc 2:47 PM, ngày 26-11-2014.
4
THAY LỜI TỰA
TRANG TỬ nói: “Có lờ là để bắt cá, đặng cá, hãy quên lờ. Có dò là để bắt thỏ, đặng thỏ, hãy quên dò. Có lời là để tỏ ý, đặng ý, hãy quên lời… Ta làm sao tìm đặng kẻ biết quên lời… để cùng nhau đàm luận”.
*
Một ngày kia, Phật chỉ trăng, bảo các đệ tử: “Kìa là mặt trăng: cứ ngó theo ngón tay ta thì thấy. Nhưng, nên nhớ: ngón tay ta không phải là trăng. Những lời ta giảng về Đạo cũng vậy: các con cứ nghe lời ta giảng mà tìm Đạo. Nhưng nên nhớ: lời giảng của ta không phải là Đạo”.
*
Bàn đến cái đạo xử thế hôm nay, đâu có khác nào: chẳng qua là “cái dò săn thỏ” hay “cái ngón chỉ trăng”…
Và chỉ có thế thôi…
THU GIANG
*
Cái gì cũng biết, mà cái đạo làm người chưa biết, chưa gọi được là người khôn.
HOÀI NAM TỬ
*
Ở đời, không có cảnh ngộ nào dễ xử…
TĂNG QUỐC PHIÊN
*
Người ta mà có bỏ được những cái khôn vặt mới có thể khôn lớn được…
*
KHÔN, chết...
DẠI, chết...
BIẾT, sống...
TRANG TỬ
admin
đăng vào lúc 2:48 PM, ngày 26-11-2014.
5
CHƯƠNG THỨ NHẤT: LÒNG TỰ ÁI…
NGƯỜI XƯA có nói: “Giữa chốn ba quân có thể đoạt được soái ấn nhưng không thể đoạt được cái chí của kẻ thất phu”.
Kẻ nói câu nầy, thật đã khám phá được cả tâm sự của loài người.
Người ta, dầu là một kẻ tầm thường đến bực nào, bao giờ cũng cho ý kiến mình là quan trọng hơn tất cả. Cái “tôi” có phải là dễ ghét đâu theo như lời của Pascal. Nó là cái chữ dễ yêu nhất trong đời. Nhưng, vì ta đã quá nâng niu chìu chuộng nó… mà thành ra cách xử lý tiếp vật trong đời ta gây không biết bao nhiêu sự vụng về, ân hận, đau khổ, tai ương… Và cũng chính vì thế mà Pascal mới thốt ra câu nói chua cay nầy: “Cái tôi rất đáng ghét”[i].
Nó chẳng những dễ yêu mà thôi, nó lại là trung tâm điểm của vũ trụ là khác. Bao nhiêu sự vật trong đời, chung quy đều quây quần theo cái cốt ấy: Bản ngã.
Bởi thế, muốn đoạt cái chí của một kẻ thất phu, người xưa cho là khó khăn hơn là đoạt soái ấn giữa chốn ba quân.
Dùng cường lực, dùng uy thế mà bức người phải nghe theo mình, không bao giờ làm được; mà dầu có làm được đi nữa thì cũng chỉ là một việc làm có thể được tạm thời thôi.
Ở đời không ai có thể chịu nhận mình là quấy cả. Dầu là tay đại gian, đại ác như Tào Tháo cũng không chịu nhận mình là gian ác. Tào Tháo thường xưng mình là vì dân vì nước, mà Lưu Bị cũng tin mình vì nước vì dân. Godse, người ám sát Gandhi mà thiên hạ phần đông nguyền rủa, vẫn tươi cười trước khi chịu tử hình. Bởi vậy, bàn cãi với người và muốn đem cái lẽ phải của mình ép buộc họ phải nghe theo thì chắc chắn không bao giờ được, lại còn gây thêm lắm điều không hay khác trong tình giao hảo hằng ngày.
*
Thuở nhỏ, tôi là người thích cãi nhất. Tính hiếu thắng xui tôi bao giờ cũng không chịu nhịn một ai cả, dầu trong một lời nói tầm thường cũng vậy. Trong những cuộc cãi vã, không bao giờ tôi chịu nhượng ai một lời. Rủi mà lời nói mình không được người để ý đến hoặc bị ruồng rẫy, bỏ qua, thì không gì buồn khổ bực tức bằng. Nói thì có hơi quá đáng, nhưng sự thật tâm sự tôi bấy giờ không khác gì tâm sự của Khuất Nguyên, có điều là không đến nỗi đi trầm mình nơi sông Bộc…
“Khuất Nguyên, làm quan cho Hoài Vương nước Sở bị sàm báng phải bị đuổi đi. Mặt mũi tiều tụy, hình dung khô héo… một ông lão đánh cá trông thấy, hỏi: Có phải ông là Tam Lư đại phu đó chăng? Sao mà đến nỗi khốn khổ thế? Khuất Nguyên nói: Đời đục cả, một mình ta trong, người say cả, một mình ta tỉnh… Bởi vậy, ta phải bị bỏ đi…”.
Đâu phải đó là riêng gì tâm sự của Khuất Nguyên, mà là tâm sự chung của mọi người. Tại sao mình muốn cho người ta phải nghe theo mình mà không để cho người ta như mình, nghĩa là theo cái ý nghĩ của người ta?
*
Tuổi thanh xuân thường vì huyết khí bồng bột nên không chịu coi vào đâu những ý kiến của các bực cao niên đầy kinh nghiệm hơn. Dầu có muốn cho mấy cũng không làm gì tránh khỏi sự xung đột giữa hai thế hệ. Vậy, làm cha mẹ bây giờ, tại sao ta không biết lấy cử chỉ khôn ngoan của nhà mục sư kia đối với đứa con trai mười lăm tuổi của ông mà xử với con mình? Ông mục sư ấy bảo với con ông: “Từ mười lăm tuổi đến hai mươi tuổi, cha cho phép con tin rằng con thông minh hơn cha. Từ hai mươi đến hai mươi lăm tuổi, thì con cũng có quyền tin rằng con thông minh bằng cha. Nhưng bắt đầu từ hai mươi lăm tuổi sắp lên, thì cha bắt buộc con phải nhìn nhận sự thông minh của cha hơn con nhiều một cách tuyệt đối vậy”. Thật, ông cha nầy là một ông cha thông minh và khôn ngoan nhất. Tôi đã từng trải qua những giai đoạn ấy, những lúc mà huyết khí đã đưa tôi lên tận mây xanh của lòng tự phụ, không xem vào đâu sự kinh nghiệm của bậc tiền nhân và đã đưa tôi vào những cuộc phiêu lưu tinh thần không bờ bến… Mỗi một ý nghĩ gì chạm đến lòng tự phụ của tôi, thì tôi quyết đánh đổ đến kỳ cùng… nhất nguyện không bao giờ chịu để cho ngã lẽ… dẫu biết mình là sai lầm. Lắm khi nằm đêm suy nghĩ biết mình quấy nát, thế mà lòng tự ái cấm cản không cho mình đi về đường phải. Ước gì người ta đều biết cư xử với bọn thanh niên của chúng tôi như ông mục sư kia… thì biết bao nhiêu thanh niên đã không liều lĩnh đi vào con đường lãng mạn và đầy chông gai của những lý tưởng mù mờ, nhưng khôn ngoan là biết chiều theo lòng thị dục đương buổi của chúng tôi. Thật ông mục sư trên đây là người hiểu rõ tâm sự của thanh niên nhiều lắm.
*
Đừng công kích, đừng biếm nhẽ, đừng mạt sát ai… nghĩa là đừng chạm vào lòng tự ái của ai cả, nếu mình muốn người ta nghe theo mình, nghe theo cái lẽ phải của mình. Hơn nữa, cái thiện cảm đầu tiên mà mình gây được nơi lòng người rồi, đó là cái chìa khóa của thành công của mình sau này vậy.
Thương nhau mọi sự chẳng nề,
Dầu trăm chỗ lệch cũng kê cho bằng.
Trái lại, nếu mình vô tình gây lấy ác cảm lúc ban đầu thì con đường thất bại của mình đà gạch sẵn:
Yêu ai, yêu cả đường đi,
Ghét ai, ghét cả tông chi họ hàng.
Huống chi tư tưởng của mình, nếu có sự yêu ghét chen vào trước, thì sự thuận nghịch thấy liền trước mắt. Lý luận đanh thép bực nào, bằng cứ dồi dào bực nào cũng không làm gì chuyển được cái ác cảm gây ra lúc ban đầu[ii].
*
Huống chi trong khi bàn bạc, mình cũng phải kể đến trình độ của kẻ khác. Dầu người ấy có ngu si vụng dại đến đâu, phải biết cho họ cũng có cái lý của họ, hoặc vì trình độ hiểu biết của họ chỉ đến ngần ấy là cùng. Đối với người thấp, đừng dùng lời quá cao mà thành ra cầu kỳ lập dị; đối với người cao đừng dùng lời lẽ quá thấp mà bị người khinh thường búng rẻ.
Khổng Tử có nói: “Trung nhơn dĩ thượng, khả dĩ ngữ thượng dã; trung nhơn dĩ hạ, bất khả dĩ ngữ thượng dã”. Bực trung trở lên, thì có thể dùng lời cao mà nói được; từ bực trung trở xuống, không thể dùng lời nói cao mà nói được nữa. Một câu đọc thuộc lòng thuở nhỏ, đến nay mới hiểu được tất cả ý nghĩa thâm trầm của nó.
Trang Tử lại còn nói rõ ràng hơn: “Đồng ý với ta, cho ta là phải; không đồng ý với ta, cho ta là quấy… Đã cho ta biện bác cùng anh, anh được, ta không được, vậy anh đã hẳn là phải, mà ta đã hẳn là quấy chăng? Ta được, anh không được, vậy ta đã hẳn là phải, mà anh đã hẳn là quấy chăng? Hay là hoặc khi phải hoặc khi trái chăng? Hay là ta cũng phải cả, cùng quấy cả chăng? Ta cùng anh không thể biết được nhau vậy. Giờ ta phải nhờ đến ai để quyết định điều đó? Nhờ kẻ đồng với anh để quyết định điều đó ư? Họ đã đồng với anh, thì làm sao mà quyết định được. Nhờ kẻ đồng với ta để quyết định điều đó ư. Họ đã đồng với ta thì làm sao mà quyết định được. Vậy phải nhờ kẻ khác với ta và với anh để quyết định điều đó ư? Họ đã khác với ta và với anh thì làm sao mà quyết định được. Vậy thì, ta cùng anh, cùng người đều không thể hiểu biết nhau, còn phải đợi kẻ khác nữa ư?”.
Câu này đã làm cho tôi tỉnh ngộ nhiều lắm. Thật vậy, cái phải quấy của thiên hạ chẳng qua ở chỗ thuận nghịch với những ý tưởng có sẵn của mình thôi. Chỉ có một sự đồng cùng không đồng mà lời mình nói, việc mình làm ra phải hay quấy. Và chỉ có thế thôi. Trình độ hiểu biết của ta không thể bắt buộc ta phải nhận được những điều mà ta chưa thể hiểu được. Không chịu hiểu thế, mà gắng gượng làm cho kẻ khác cũng phải ngã lẽ theo mình… thật mình còn mê hơn họ nữa, nếu họ thật là người mê. Đã vậy, lại còn bực tức bất bình chỉ vì người ta không chịu hiểu theo mình… tôi tưởng không còn gì ngu si hơn nữa. Mình nói mà người ta không hiểu, biết đâu không phải vì người ta ngu, mà là vì mình ngu, nghĩa là mình không biết cách làm cho người ta hiểu. Cũng như làm thầy dạy học trò mà học trò không hiểu, đừng vội cho chúng là ngu, mà phải tự trách vì mình không biết cách làm cho chúng hiểu.
*
Tại sao biết chắc điều mình nghĩ là phải mà của người ta quấy? Cái sướng của người trí, kẻ ngu lấy làm bực mình; cái sướng của kẻ ngu, người trí cũng lấy làm bực mình vậy. Phải quấy là một lẽ tương quan, đối với mình cũng như đối với người. Vậy, cãi nhau về điều phải lẽ quấy, thật là một điều khó được ổn thỏa.
*
Lại nữa, biết đâu sự hiểu biết của mình, lại không phải chỉ là một sự hiểu biết vụn vằn, chi ly như cái biết của người mù rờ voi…
Bốn anh mù hội nhau quan sát con voi. Người thứ nhất rờ đụng cái chân, bèn nói: “Con voi giống như cột trụ”. Người thứ hai mò trúng cái vòi, bèn nói: “Đâu phải, nó giống cái chùy”. Người thứ ba đụng cái bụng, vuốt ve một hồi, rồi nói: “Theo tôi, nó giống cái chum đựng nước”. Người thứ tư lại nắm đúng cái lỗ tai: “Trật cả. Nó giống như cái nia”. Bốn người cãi nhau om sòm không ai chịu ngã lẽ cả. Ngã lẽ thế nào được chứ! Chính bàn tay mình rờ mó nó, chứ phải là nghe ai nói lại sao mà bảo là mơ ngủ. Làm cách nào bảo cho mình chịu được rằng con voi giống như cai nia trong khi chính tay mình ôm nó đây, thật tròn và dài như cây trụ…
Có người đi qua, dừng lại hỏi vì đâu có sự cãi lẫy dường ấy. Họ bèn thuật lại những điều họ đã nhận thức đó và cậy người ấy làm trọng tài, người ấy cười, bảo: “Không có một ai, trong bốn anh em, là thấy được rõ con voi như thế nào. Nó đâu có giống cây cột nhà, mà chính chân nó giống như cây cột. Nó đâu có giống cái nia, mà cái tai nó giống cái nia. Nó đâu có giống cái chum đựng nước… mà cái bụng nó giống cái chum đựng nước. Nó cũng đâu có giống cái chùy, mà chính cái vòi nó giống cái chùy. Con voi, là chung tất cả những cái ấy: chân, lỗ tai, bụng và vòi”.
Sự vật trong đời nó thiên hình vạn trạng, chắc gì mình có thể biết được tất cả phương diện của sự đời, và có biết đâu điều mình biết kia chỉ là một trạng thái của sự vật thôi. Chỉ có những bực sáng suốt nhất mới dám tự hào là thấy đặng chân tướng sự vật, nhưng mà cũng biết đâu họ chỉ biết được nhiều phương diện hơn mình thôi, chứ không phải là biết được tất cả phương diện. Sự phải biết thì vô cùng, còn sức hiểu biết của mình thì có hạn; lấy cái hữu hạn mà lượng cái vô cùng… thật khó lòng mà làm nổi.
*
Cãi về con voi của những người mù nầy, cũng không khác gì cãi nhau về con kỳ nhông của cổ tích: một sự bàn cãi về cái chuyển của sự vật.
Có người kia bảo với bạn nó: “Tôi đứng dưới gốc cây đằng kia, thấy rõ ràng một con thú quái lạ, đỏ như lửa”. Người nọ bảo: “Tôi cũng thấy con thú ấy vậy, nhưng nó xanh lè kia mà!”. Một người thứ ba đi ngang qua, nghe vậy xía vô: “Đâu phải, tôi thấy rõ ràng nó vàng như nghệ vậy”. Rồi thì người đi đường xúm lại nghe, ai cũng bảo chính mình thấy như thế nầy… như thế khác… Cãi nhau kịch liệt, không ai chịu của ai đúng hơn của mình… Họ vừa tính choảng nhau, thì có một người lạ khác vào can: “Không! Không! Các anh đừng cãi nữa. Chính tôi là người sống dưới cội ấy nên tôi nhận rõ sự biến đổi của con thú ấy. Nó là con kỳ nhông, nó đổi sắc luôn luôn. Khi thì đỏ, khi thì vàng, khi thì xanh, khi thì tím. Và riêng tôi, có lúc lại thấy nó không có màu sắc gì cả và giống hệt với cái da cây...”
Sự vật ở đời đâu phải luôn luôn như thế nầy, hay luôn luôn như thế kia đâu. Thảy đều là một sự thay đổi không ngừng. Điều mà mình cho là phải hôm nay, biết đâu ngày mai lại thành một sự quấy. Cái lợi hôm nay, biết đâu sẽ là cái hại của ngày mai.
“Một ông lão có con ngựa, một hôm tự nhiên đi mất. Hàng xóm đến chia buồn. Ông nói: “Mất ngựa, nhưng sao các ông biết đó là họa cho tôi?”
Cách mấy tháng, con ngựa lại trở về, dẫn theo một con ngựa hay nữa. Hàng xóm cũng đến chia mừng. Ông nói: “Được ngựa hay, thế nhưng sao các ông biết đó là phúc cho tôi?”
Từ ngày được ngựa hay, con trai ông lão ngày nào cũng thích cưỡi, rủi té, què chân… Hàng xóm đến chia buồn. Ông nói: “Con tôi què nhưng sao các ông biết đó là họa cho tôi?”
Năm sau có giặc. Nhà vua bắt lính... Thanh niên đi lính, mười người chết đến chín. Con trai ông vì què khỏi đi lính, nên cha con còn hủ hỉ với nhau[iii].
*
Một hiền giả Ấn Độ, ngày kia, xem bài các đệ tử phê bình về một bài thơ của mình. Có người đệ tử, trước kia trình cho thầy bài luận của mình, lại đổi nhau xem trước. Họ nên cãi nhau không ai chịu nhận bài của bạn mình là đúng. Thế rồi, họ bảo nhau để coi thầy sẽ phán đoán cách nào. Ông thầy xem đến bài của từng người đều gật đầu khen phải cả. Đến lượt hai người nầy, thầy cũng gật đầu khen đúng nữa. Một người liền đứng lên phản đối: “Thưa thầy, bảo rằng bài của các bạn con đều đúng, thì con không dám cãi, vì con không được biết họ nói gì trong đó. Chớ như đối với bài của anh nầy, thì con chắc chắn không thể nào thầy cho là đúng được, trong khi thầy cũng nhận cho bài của con cũng đúng nữa. Hai chủ trương của chúng con quả quyết không thể bên nào dung được bên nào: hễ anh ấy phải thì con quấy; mà con phải thì anh ấy quấy.”
Ông thầy mỉm cười, ôn tồn bảo: “Hai trò đều bàn đúng cả đấy. Sở dĩ trò nầy nói vầy là tại cái trình độ hiểu biết của nó chỉ đến đó là cùng. Sao có thể bảo nó nói sai hay hiểu sai cho được! Bài thơ của thầy như vầng Thái Dương, hoa nào cũng nhờ ánh Thái Dương mà nở, nhưng cây nào nở hoa nấy; cây này không nở hoa kia, mà cây kia không thể nở hoa nọ được… Sao có thể bài của người này phải mà bài của kẻ kia quấy!”
*
Nếu ở đời, ai cũng biết lấy cái lượng của hiền giả nầy mà xử, thì ắt không bao giờ cần phải học đến thuật xử thế mà việc gì trong đời cũng sẽ được xuôi chèo mát mái cả…
(HẾT PHẦN 1)
admin
đăng vào lúc 7:20 PM, ngày 27-11-2014.
6
CHƯƠNG THỨ HAI
CHỮ LỄ CỦA Á ĐÔNG…
Như ta đã thấy: lòng tự ái là nguồn gốc lớn của muôn sự đắng cay chua xót ở đời. Muốn cho tâm hồn được bình tĩnh thời không có gì kỵ bằng lòng tự ái. Trong các thị dục, thị dục về lòng tự ái là vô độ hơn cả: trong các khổ não, cái khổ não do lòng tự ái gây ra là khó tránh và thường thống thiết hơn.
“Lòng tự ái đã là cái cừu địch cho sự bình tĩnh bên trong, nó lại cũng là cái cừu địch cho sự yên ổn bên ngoài nữa. Phàm khi lòng tự ái được thỏa mãn là tất có xâm phạm đến ngoài…
“Lòng tự ái bao giờ cũng chăm chăm đáu đáu chỉ chực có dịp miệt kẻ khác để cho khỏi bị kẻ khác miệt mình, thành ra bao giờ cũng cứ quanh quanh dòm dõ người ta; xem ai có gì xấu thì phô trương lên, ai có gì tốt thì bài bác đi, để nuôi cái lòng tự đắc của mình”.
Xem đấy đủ rõ câu “ẩn ác dương thiện” của cổ nhân, khó khi thi hành biết chừng nào! Tại sao? Tại lòng tự ái của chúng ta quá nặng, thường tin rằng dìm được người ta là đem được mình lên, chê cái dở của người tức là đem được cái hay của mình ra… Thật không gì vụng về bằng… khiến nên, ở đời, trong sự giao tế hằng ngày, gây cho ta không biết bao nhiêu điều khốc hại…
*
Founder
đăng vào lúc 10:46 PM, ngày 07-12-2014.
7
Tóm lại, tất cả mật pháp của thuật xử thế có thể gồm trong hai nguyên tắc quan trọng nầy:
1 - Chớ chạm vào lòng tự ái của ai cả;
2 - Ẩn ác dương thiện.
Nguyên tắc thứ nhất thuộc về tiêu cực; còn nguyên tắc thứ nhì, thuộc về tích cực. Cả hai không phải là những câu châm ngôn chỉ sự khôn dại cho người đời mà thôi, mà thật ra nó là câu nói của lòng Nhân, hay ít ra, của lòng yêu chuộng Công Bình.
Người xưa há không có bảo: “Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhơn” sao? Cái gì mình không muốn người làm cho mình, thì đừng làm cho kẻ khác. Có ai là người muốn bị người ta chạm đến lòng tự ái của mình không? Thế sao mình lại thích lấn áp người trong lời nói để người ta phải đỏ mặt, tía tai cho cam. “Làm cho người ta cùng lý đến phải ngậm miệng, đỏ mặt, toát mồ hôi, mình tuy hả lòng thật, nhưng đấy là người nông nổi khắt khe làm sao[iv]…”. Thế là bất công, mà cũng là bất nhân nữa…
Nhưng rồi, hả lòng được một ít mà lắm khi còn di hại cho mình đến thảm khốc cũng không chừng… Thế thì đâu phải chỉ bất công, bất nhân mà lại còn bất trí nữa là khác.
Chữ Lễ của người Á Đông trong đạo xử thế thật có thể bao hàm được cả cái ý nghĩa đã vừa nói ở trên. Lễ, theo Á Đông, chẳng những có ý nghĩa là tự trị, tự chủ[v], mà cũng có nghĩa là Nhân nữa. Nếu phải nói tắt một lời, thì tôi nói: tất cả thuật xử thế của người Á Đông, đều ở trong một chữ Lễ.
Lễ, là nhún nhường, đem cái bản ngã của mình để sau kẻ khác, đâu phải vì giả dối du mỵ để mưu lợi cho mình. Lễ, là tránh cái đau khổ cho bản ngã kẻ khác bằng cách hy sinh bản ngã của mình. Lễ, là không chạm đến lòng tự ái của ai cả. Lễ, là che cái xấu, giấu cái dở và biểu dương cái hay cái đẹp của người ta. Phải là một người không ích kỷ, diệt được cái bản ngã của mình rồi mới làm nổi việc ấy, làm một cách thản nhiên, vô tư lợi…
Hiểu được tất cả cái ý nghĩa thâm sâu của chữ Lễ, và học được bấy nhiêu thôi, là đã học được cái mật pháp của thuật xử thế rồi…
A.- Nhất là người trên mà đối với kẻ dưới cần phải cẩn thận nhiều về chữ Lễ, vì kẻ dưới với cái tâm cảm tự ty của họ, khó mà tha thứ những điều sơ suất của ta về lễ độ được. Người trên mà thất lễ với kẻ dưới, là một sự thường rất dễ hiểu: kẻ phú quý hay tài hoa hơn kẻ khác thường dễ sinh tự phụ và kiêu khí. Nhưng họ nào có dè, kết quả của sự kiêu căng vô lễ của họ… nó nguy hiểm thâm độc không biết chừng nào…
Philippe, vua nước Macédoine, khi đang đem quân vây thành Méthone, có một tên cung thủ đại tài tên là Aster đến xin vào đội tinh binh của nhà vua. Người ấy khoe rằng tài nghệ cung tiễn hay lắm, chim bay dầu lẹ đến bực nào, y bắn cũng không sai bao giờ. Vua ghét đứa khoe mình nên phán rằng: Được, để bao giờ ta đánh trận với chim sẻ, bấy giờ ta sẽ dùng đến tài ngươi.
Aster nghe câu nói mỉa mai ấy, lấy làm căm tức vô cùng, liền chạy thẳng vào thành bị vây chờ dịp trả thù.
Một hôm, Aster đứng trên bờ thành, thấy vua Philippe đang đi kinh lý các trại quân đóng ngoài thành, liền lấy một cây tên, viết vào mấy chữ: “Gởi cho con mắt bên hữu vua Philippe”, rồi bắn xuống. Tên trúng giữa mắt phải của vua. Vua sai sứ cầm chiếc tên vào trả lại trong thành giặc, phê lên trên mũi tên rằng: “Ta mà lấy được thành nầy, Aster sẽ bị xử giáo”. Sau quả y lời.
Vua Philippe, thật đã mua đắt cái cao thú được nói một lời có ý vị. Nhưng mà, Aster lại mua rất đắt cái thú trả được thù. Cái lòng hiềm thù nhiều khi nó ngộ chúng ta mà đưa chúng ta đến chỗ bại. Cái tính châm chính người ta cũng chẳng nguy hiểm kém gì. Đành rằng nói được những câu thâm trầm khiến cho kẻ khác sợ ta, nhưng chúng sợ ta thì ít mà lòng oán hận lại nhiều. Những lời nhạo báng để lấn áp người, để thỏa được lòng tự ái của mình, khiến cho lòng người bị chạm lấy đau khổ không thể quên được. Thường thường người ta có thể tha thứ cho ta một cái tội ác dễ hơn là tha thứ cho ta một lời nói độc.
Founder
đăng vào lúc 10:49 PM, ngày 07-12-2014.
8
Nam Cung Trường Vạn, một người trong bầy tôi của Tống Mẫn Công, bị giặc Lỗ bắt.
Tống Mẫn Công cho người đến xin vua Lỗ tha cho. Lỗ Trang Công cho Nam Cung Trường Vạn về nước.
Khi thấy Nam Cung Trường Vạn, Tống Mẫn Công nói đùa: “Ngày trước ta kính trọng ngươi; bây giờ ngươi là tù nhân nước Lỗ, ta không kính trọng nữa”.
Nam Cung Trường Vạn thẹn đỏ mặt, cáo từ lui ra.
Quan đại phu Cừu Mục nói riêng với Tống Mẫn Công: “Vua tôi giao tiếp nhau, cần phải giữ Lễ, không nên đùa bỡn… Đã đùa bỡn thì lòng hết kính mà lòng lại sinh ra mối phản nghịch. Chúa công nên nghĩ kỹ đến điều ấy”.
Tống Mẫn Công nói: “Ta với Nam Cung Trường Vạn là chỗ thân nhau lắm, cần gì điều ấy”.
Ngày kia, Tống Mẫn Công cùng Trường Vạn đánh cờ. Mẫn Công là tay cao cờ. Trường Vạn thua luôn mấy ván, phải bị phạt uống một bát rượu lớn. Trường Vạn đã ngà ngà trong lòng không phục, xin đánh thêm ít ván nữa.
Mẫn Công nói: “Tù nhân thì tất phải thua, lại còn dám xin đánh nữa à!”.
Trường Vạn xấu hổ không nói…
Bỗng có sứ giả nhà Châu đến báo tin vua Trang Vương mất và vua Hi Vương mới lên ngôi.
Mẫn Công nói: “Nhà Châu có vua, vậy ta nên sai người vào triều”.
Trường Vạn thưa: “Tôi nghe nói kinh đô nhà Châu đẹp lắm, mà mắt chưa được xem, xin chúa công cho tôi đi sứ”.
Mẫn Công cười, lại đùa nữa: “Khi nào Tống không còn ai nữa mới sai đến tù nhân đi sứ”.
Các cung nhân đều cười ầm cả lên. Trường Vạn mặt đỏ bừng thẹn quá… chẳng nghĩ gì đến lễ chúa tôi nữa, bèn quát to lên: “Hôn quân! Mầy phải biết tù nhân nầy cũng có thể giết được người chớ!”.
Mẫn Công nổi giận, giật lấy kích của Trường Vạn… thì Trường Vạn thuận tay vác bàn cờ đánh Tống Mẫn Công ngã xuống, rồi đâm luôn mấy cái. Mẫn Công tắt thở.
Trường Vạn làm phản luôn, và lập vua khác lên ngôi.
admin
đăng vào lúc 12:47 PM, ngày 08-12-2014.
9
… Công tử Tống và công tử Quy Sinh đều là quý tộc nước Trịnh. Hai người cùng hẹn nhau vào triều.
Bỗng đâu ngón thực chỉ của công tử Tống tự nhiên máy động. Công tử Tống mới giơ ngón tay cho công tử Quy Sinh xem. Quy Sinh lấy làm lạ. Tống nói: “Bao giờ ngón thực chỉ của tôi máy động thì ngày hôm ấy thế nào cũng được ăn một món gì quý lạ”.
Vào đến triều… Trịnh Linh Công nhân vừa bắt được một con giải, bảo làm thịt đãi các quan. Linh Công mời hai công tử cùng ở lại dùng tiệc với vua.
Quy Sinh nhớ lại câu chuyện ngón tay thực chỉ của công tử Tống, bèn ngó Tống mà cười chúm chím mãi…
Linh Công hỏi, Quy Sinh thuật lại cho Linh Công nghe. Linh Công gật đầu, không nói gì, lại nghĩ một việc tác quái… Bèn kêu tên dọn yến, báo ngầm: “Đừng dọn món thịt giải cho công tử Tống”.
Đến lúc dự yến, các quan khách đều được ăn thịt giải, trừ công tử Tống ngồi ngơ ngáo, Linh Công cười bảo: “Thế thì ngón thực chỉ của công tử hết linh rồi”.
Các quan đều cười ầm cả lên.
Công tử Tống thẹn đỏ mặt, đứng dậy, xô bàn và bước đến gần bên vua, lấy tay nhúng vào bát canh giải của vua, cầm lấy một miếng vừa ăn vừa nói: “Ngón thực chỉ của ta vẫn linh kia mà!”
Vua kêu tả hữu vây bắt.
Công tử Tống thoát khỏi, rồi lập mưu giết Linh Công trong giấc ngủ.
*
Tống Mẫn Công và Trịnh Linh Công nào có dè những lời nói đùa của mình có những cái kết quả khốc hại đến thế. Ỷ là chỗ chí thân nên không thận trọng, hai ông đâu có ngờ cái địa vị cao cả của mấy ông đã là một điều mà kẻ dưới của mấy ông khó dung túng mấy ông được rồi, huống hồ lại còn bị các ông điếm nhục…
*
B.- Kẻ nghèo thường hay sợ kẻ giàu khinh. Kẻ hèn thường hay sợ kẻ sang khinh. Cái tâm cảm tự ty thường khiến họ có những cử chỉ tự trọng thái quá: họ rất dễ bị phấn khích vì những thói khinh bạc của người trên. Ta nên biết mà tha thứ trước cho họ: chẳng qua đó là một lối họ trả thù cái địa vị cao sang tài đức của mình hơn họ mà thôi.
admin
đăng vào lúc 12:48 PM, ngày 08-12-2014.
10
Vua Tuyên Vương nước Tề đến chơi nhà Nhan Súc.
Vua bảo: “Súc, bước lại đây”.
Nhan Súc cũng bảo: “Vua, bước lại đây”.
Các quan thấy vậy nói: “Vua là bậc chí tôn. Súc là kẻ thần hạ. Vua bảo: “Súc, lại đây”; Súc cũng bảo: “Vua, lại đây”, như thế có nghe được không?”.
Nhan Súc nói: “Vua gọi Súc mà Súc lại, thì ra Súc là người ham mộ thần thế. Súc gọi vua mà vua lại, thì vua là người quý trọng hiền sĩ. Nếu để Súc nầy mang tiếng ham mộ quyền thế thì sao bằng để vua được tiếng quý trọng hiền tài”.
Vua nghe lời nói cao ngạo, giận lắm, gắt lên:
- Vua quý, hay sĩ quý?
- Sĩ quý, vua không quý.
- Có cách nào nói thế không?
- Có. Ngày trước nước Tàu sang đánh nước Tề có hạ lịnh: “Ai dám đến gần mộ Liễu hạ Huệ mà kiếm củi, thì phải xử tử”. Lại cũng có lệnh: “Ai lấy được đầu vua Tề thì được phong hầu và thưởng nghìn lượng vàng”. Xem như thế đủ rõ cái gì quí hơn cái gì…
…Tử Kích là một bực quyền quý, gặp Điền Tử Phương, một hàn sĩ, ở giữa đàng, liền xuống xe chào, Tử Phương làm lơ, không đáp lại.
Tử Kích giận, hỏi Tử Phương: “Kẻ phú quý hay khinh người đã đành, kẻ bần tiện có khinh người được không?”.
Tử Phương nói: “Kẻ bần tiện mới hay khinh người. Vua mà khinh người thì mất nước, quan mà khinh người thì mất nước. Còn kẻ học thức, xử cảnh bần tiện, đi đến đâu mà lời nói vua quan không dùng, việc làm vua quan không theo, thì xỏ chân vào giày đi ngay lập tức, đến chỗ nào chẳng được bần tiện, còn có lo sự gì mà không dám khinh người…”.
admin
đăng vào lúc 12:49 PM, ngày 08-12-2014.
Thư viện online
»
Phòng đọc trực tuyến
»
Truyện ngắn
»
Thuật xử thế của người xưa
(Thu Giang Nguyễn Duy Cần)
Page
1
of
3
1
2
3
»
Forum main page
Phòng đọc trực tuyến
Khoa học huyền bí
Kiếm hiệp
Tiên Hiệp
Tuổi hoa
Cổ tích
Truyện ngắn
Truyện cười
Tiểu Thuyết
Y học
Tôn giáo
Thảo luận - Trao đổi
Search:
Please enable JavaScript to view the
comments powered by Disqus.
Copyright Thuvien © 2010-2017 |
Powered by
uCoz

markdown:
|[
|
|
|
|Thuật xử thế của người xưa|
Mục lục
CHƯƠNG THỨ NĂM: ĐẠO CƯƠNG NHU
CHƯƠNG THỨ SÁU: BIẾT… SỐNG
TÂM SỰ CỦA KHUẤT NGUYÊN
PHỤ LỤC: XỬ THẾ CÁCH NGÔN
CHÚ THÍCH
admin
LỜI GIỚI THIỆU
Ăn ở sao cho trải sự đời
Vừa lòng cũng khó há rằng chơi
Nghe như chọc ruột tai làm điếc
Giận dẫu căm gan miệng mỉm cười…
Mấy câu thơ trên là của nhà văn hào Nguyễn Công Trứ (1778-1859). Nguyễn Công Trứ là một người mà cuộc đời đã mấy phen thăng trầm; khi còn là học trò nghèo đã phải làm người ở gánh đồ cho phường hát, khi làm quan có lúc phải giáng xuống làm lính. Nguyễn Công Trứ là người có tài kinh bang tế thế: đánh giặc giỏi, làm kinh tế giỏi, chính ông đã điều hành công việc đắp đê ngăn biển mở rộng đất đai canh tác thêm hai huyện Kim Sơn, Tiền Hải. Ông cũng là người có phong độ phóng khoáng hào sảng ít ai sánh kịp. Một người lỗi lạc như vậy mà phải thừa nhận: “Ăn ở sao cho trải sự đời – vừa lòng cũng khó há rằng chơi” thì đủ hiểu vấn đề đối nhân xử thế không phải dễ dàng xem thường.
Tác giả Thu Giang Nguyễn Duy Cần lấy nhan đề cho sách: Thuật xử thế. Nói vậy rất đúng. Xử thế là một kỹ thuật, một nghệ thuật… Tác giả vốn là một học giả đọc nhiều hiểu rộng… Từ kho sách cổ kim đông tây, học giả chọn lọc những mẩu truyện chứa đựng những tư tưởng, cách ngôn, hành vi đặc sắc và sâu sắc để giúp cho độc giả suy ngẫm về cách xử thế.
Nhân vật trong các mẩu truyện đều là các danh nhân tên tuổi đã được ghi trong lịch sử. Như vậy, những cách xử thế của các vị thật đúng là những bài học có giá trị đối với chúng ta.
Huống nữa, những bài học này đã được lưu truyền qua nhiều thế hệ, nghĩa là đã chấp nhận sự thử thách của thời gian tức thị không phải tầm thường.
“Ôn cố tri tân” là một việc rất bổ ích.
Tuy nhiên không nên quên quan điểm lịch sử cụ thể và luật tiến hóa.
Cũng là truyện xưa, có câu truyện đánh dấu mạn thuyền tìm gươm: Có một người đang ngồi trên chiếc thuyền ở giữa dòng lỡ tay đánh rớt thanh gươm xuống sông: anh ta vội đánh dấu chỗ mạn thuyền để nhớ chỗ gươm rớt đặng đến bờ thì cứ chỗ ấy mà lội xuống nước tìm gươm. Tất nhiên không tìm thấy gươm.
Xưa là xưa, nay là nay. Cái gì đúng với xưa vị tất đúng với nay. Cứ khư khư giữ lại cái xưa trong khi hoàn cảnh không gian thời gian đã đổi thay rồi, ấy là giáo điều, bảo thủ, nệ cổ một cách lố bịch, giống như người đánh dấu mạn thuyền tìm gươm nói trên.
Nếu vậy, những bài học của xưa có ích lợi gì cho nay? Giá trị của chúng là ở điểm phương pháp luận. Học xưa không phải là máy móc làm “nguyên xi” như người xưa mà là xem cách xử thế của người xưa trong các trường hợp cụ thể từ đó suy xét, rút kinh nghiệm cho mình trong những tình huống cụ thể mình gặp. Học bao giờ cũng bao hàm sáng tạo.
Đọc cuốn sách này, độc giả có thể trở thành một người gàn dở, lỗi thì, ăn cơm mới nói chuyện cũ, không thích ứng với hiện tại, một quái tượng, một chướng ngại, một trò cười cho những người chung quanh hoặc trở thành một người thông tuệ, khôn ngoan, biết giải quyết tốt đẹp mọi công việc, làm vừa lòng mọi người và tránh cho mình những lúng túng, vụng về, lỗi lầm đáng tiếc.
Trở thành thế này hay thế kia là do nơi độc giả biết hay không biết sử dụng sách. Con ngựa hay nếu vào tay người không biết cưỡi, thanh kiếm sắc nếu vào tay người không biết dùng, cũng trở nên vô dụng thậm chí có hại, ấy cũng là một lời nhận xét, một kinh nghiệm của người xưa để lại cho đời sau.
Giáo sư HOÀNG NHƯ MAI admin
PHI LỘ
CỔ NGẠN nói: “Mặt trời không có, đối với kẻ đui, sấm sét không có, đối với người điếc”.
Văn hào Đức, Hermann de Keyserling, có thuật câu chuyện ngộ nghĩnh nầy: “Một mục sư kia nói với đứa con trai mười lăm tuổi của ông: Từ mười lăm đến hai mươi tuổi, cha cho con có quyền tin tưởng con thông minh hơn cha; từ hai mươi đến hai mươi lăm tuổi, cha cũng cho con có quyền tin tưởng con thông minh bằng cha; nhưng, từ hai mươi lăm đến ba mươi tuổi thì cha bắt buộc con phải nhìn nhận cha thông minh hơn con một cách tuyệt đối vậy”.
Chưa kinh nghiệm mà nghe bàn đến cái khôn ngoan do kinh nghiệm mà có kia, làm sao tin được, làm sao không mỉm một nụ cười ngờ vực được…
Tôi đã từng sống qua cái tâm sự của thanh niên, tôi cũng đã từng mỉm một nụ cười ngờ vực…
Nhưng hôm nay, tôi không còn giữ được nụ cười ấy nữa… Cái hay của cổ nhân, cũng như cái dở của cổ nhân đều có thể là những bài học thâm trầm cho ta tất cả… “Trạch kỳ thiện giả nhi tòng chi, kỳ bất thiện giả nhi cải chi…”.
Bởi vậy tôi phải thắp hương mà đọc lại những gì xưa kia tôi ngờ vực…
Nguyễn Duy Cần admin
THAY LỜI TỰA
TRANG TỬ nói: “Có lờ là để bắt cá, đặng cá, hãy quên lờ. Có dò là để bắt thỏ, đặng thỏ, hãy quên dò. Có lời là để tỏ ý, đặng ý, hãy quên lời… Ta làm sao tìm đặng kẻ biết quên lời… để cùng nhau đàm luận”.
*
Một ngày kia, Phật chỉ trăng, bảo các đệ tử: “Kìa là mặt trăng: cứ ngó theo ngón tay ta thì thấy. Nhưng, nên nhớ: ngón tay ta không phải là trăng. Những lời ta giảng về Đạo cũng vậy: các con cứ nghe lời ta giảng mà tìm Đạo. Nhưng nên nhớ: lời giảng của ta không phải là Đạo”.
*
Bàn đến cái đạo xử thế hôm nay, đâu có khác nào: chẳng qua là “cái dò săn thỏ” hay “cái ngón chỉ trăng”…
Và chỉ có thế thôi…
THU GIANG
*
Cái gì cũng biết, mà cái đạo làm người chưa biết, chưa gọi được là người khôn.
HOÀI NAM TỬ
*
Ở đời, không có cảnh ngộ nào dễ xử…
TĂNG QUỐC PHIÊN
*
Người ta mà có bỏ được những cái khôn vặt mới có thể khôn lớn được…
*
KHÔN, chết...
DẠI, chết...
BIẾT, sống...
TRANG TỬ
admin
CHƯƠNG THỨ NHẤT: LÒNG TỰ ÁI…
NGƯỜI XƯA có nói: “Giữa chốn ba quân có thể đoạt được soái ấn nhưng không thể đoạt được cái chí của kẻ thất phu”.
Kẻ nói câu nầy, thật đã khám phá được cả tâm sự của loài người.
Người ta, dầu là một kẻ tầm thường đến bực nào, bao giờ cũng cho ý kiến mình là quan trọng hơn tất cả. Cái “tôi” có phải là dễ ghét đâu theo như lời của Pascal. Nó là cái chữ dễ yêu nhất trong đời. Nhưng, vì ta đã quá nâng niu chìu chuộng nó… mà thành ra cách xử lý tiếp vật trong đời ta gây không biết bao nhiêu sự vụng về, ân hận, đau khổ, tai ương… Và cũng chính vì thế mà Pascal mới thốt ra câu nói chua cay nầy: “Cái tôi rất đáng ghét”[i].
Nó chẳng những dễ yêu mà thôi, nó lại là trung tâm điểm của vũ trụ là khác. Bao nhiêu sự vật trong đời, chung quy đều quây quần theo cái cốt ấy: Bản ngã.
Bởi thế, muốn đoạt cái chí của một kẻ thất phu, người xưa cho là khó khăn hơn là đoạt soái ấn giữa chốn ba quân.
Dùng cường lực, dùng uy thế mà bức người phải nghe theo mình, không bao giờ làm được; mà dầu có làm được đi nữa thì cũng chỉ là một việc làm có thể được tạm thời thôi.
Ở đời không ai có thể chịu nhận mình là quấy cả. Dầu là tay đại gian, đại ác như Tào Tháo cũng không chịu nhận mình là gian ác. Tào Tháo thường xưng mình là vì dân vì nước, mà Lưu Bị cũng tin mình vì nước vì dân. Godse, người ám sát Gandhi mà thiên hạ phần đông nguyền rủa, vẫn tươi cười trước khi chịu tử hình. Bởi vậy, bàn cãi với người và muốn đem cái lẽ phải của mình ép buộc họ phải nghe theo thì chắc chắn không bao giờ được, lại còn gây thêm lắm điều không hay khác trong tình giao hảo hằng ngày.
*
Thuở nhỏ, tôi là người thích cãi nhất. Tính hiếu thắng xui tôi bao giờ cũng không chịu nhịn một ai cả, dầu trong một lời nói tầm thường cũng vậy. Trong những cuộc cãi vã, không bao giờ tôi chịu nhượng ai một lời. Rủi mà lời nói mình không được người để ý đến hoặc bị ruồng rẫy, bỏ qua, thì không gì buồn khổ bực tức bằng. Nói thì có hơi quá đáng, nhưng sự thật tâm sự tôi bấy giờ không khác gì tâm sự của Khuất Nguyên, có điều là không đến nỗi đi trầm mình nơi sông Bộc…
“Khuất Nguyên, làm quan cho Hoài Vương nước Sở bị sàm báng phải bị đuổi đi. Mặt mũi tiều tụy, hình dung khô héo… một ông lão đánh cá trông thấy, hỏi: Có phải ông là Tam Lư đại phu đó chăng? Sao mà đến nỗi khốn khổ thế? Khuất Nguyên nói: Đời đục cả, một mình ta trong, người say cả, một mình ta tỉnh… Bởi vậy, ta phải bị bỏ đi…”.
Đâu phải đó là riêng gì tâm sự của Khuất Nguyên, mà là tâm sự chung của mọi người. Tại sao mình muốn cho người ta phải nghe theo mình mà không để cho người ta như mình, nghĩa là theo cái ý nghĩ của người ta?
*
Tuổi thanh xuân thường vì huyết khí bồng bột nên không chịu coi vào đâu những ý kiến của các bực cao niên đầy kinh nghiệm hơn. Dầu có muốn cho mấy cũng không làm gì tránh khỏi sự xung đột giữa hai thế hệ. Vậy, làm cha mẹ bây giờ, tại sao ta không biết lấy cử chỉ khôn ngoan của nhà mục sư kia đối với đứa con trai mười lăm tuổi của ông mà xử với con mình? Ông mục sư ấy bảo với con ông: “Từ mười lăm tuổi đến hai mươi tuổi, cha cho phép con tin rằng con thông minh hơn cha. Từ hai mươi đến hai mươi lăm tuổi, thì con cũng có quyền tin rằng con thông minh bằng cha. Nhưng bắt đầu từ hai mươi lăm tuổi sắp lên, thì cha bắt buộc con phải nhìn nhận sự thông minh của cha hơn con nhiều một cách tuyệt đối vậy”. Thật, ông cha nầy là một ông cha thông minh và khôn ngoan nhất. Tôi đã từng trải qua những giai đoạn ấy, những lúc mà huyết khí đã đưa tôi lên tận mây xanh của lòng tự phụ, không xem vào đâu sự kinh nghiệm của bậc tiền nhân và đã đưa tôi vào những cuộc phiêu lưu tinh thần không bờ bến… Mỗi một ý nghĩ gì chạm đến lòng tự phụ của tôi, thì tôi quyết đánh đổ đến kỳ cùng… nhất nguyện không bao giờ chịu để cho ngã lẽ… dẫu biết mình là sai lầm. Lắm khi nằm đêm suy nghĩ biết mình quấy nát, thế mà lòng tự ái cấm cản không cho mình đi về đường phải. Ước gì người ta đều biết cư xử với bọn thanh niên của chúng tôi như ông mục sư kia… thì biết bao nhiêu thanh niên đã không liều lĩnh đi vào con đường lãng mạn và đầy chông gai của những lý tưởng mù mờ, nhưng khôn ngoan là biết chiều theo lòng thị dục đương buổi của chúng tôi. Thật ông mục sư trên đây là người hiểu rõ tâm sự của thanh niên nhiều lắm.
*
Đừng công kích, đừng biếm nhẽ, đừng mạt sát ai… nghĩa là đừng chạm vào lòng tự ái của ai cả, nếu mình muốn người ta nghe theo mình, nghe theo cái lẽ phải của mình. Hơn nữa, cái thiện cảm đầu tiên mà mình gây được nơi lòng người rồi, đó là cái chìa khóa của thành công của mình sau này vậy.
Thương nhau mọi sự chẳng nề,
Dầu trăm chỗ lệch cũng kê cho bằng.
Trái lại, nếu mình vô tình gây lấy ác cảm lúc ban đầu thì con đường thất bại của mình đà gạch sẵn:
Yêu ai, yêu cả đường đi,
Ghét ai, ghét cả tông chi họ hàng.
Huống chi tư tưởng của mình, nếu có sự yêu ghét chen vào trước, thì sự thuận nghịch thấy liền trước mắt. Lý luận đanh thép bực nào, bằng cứ dồi dào bực nào cũng không làm gì chuyển được cái ác cảm gây ra lúc ban đầu[ii].
*
Huống chi trong khi bàn bạc, mình cũng phải kể đến trình độ của kẻ khác. Dầu người ấy có ngu si vụng dại đến đâu, phải biết cho họ cũng có cái lý của họ, hoặc vì trình độ hiểu biết của họ chỉ đến ngần ấy là cùng. Đối với người thấp, đừng dùng lời quá cao mà thành ra cầu kỳ lập dị; đối với người cao đừng dùng lời lẽ quá thấp mà bị người khinh thường búng rẻ.
Khổng Tử có nói: “Trung nhơn dĩ thượng, khả dĩ ngữ thượng dã; trung nhơn dĩ hạ, bất khả dĩ ngữ thượng dã”. Bực trung trở lên, thì có thể dùng lời cao mà nói được; từ bực trung trở xuống, không thể dùng lời nói cao mà nói được nữa. Một câu đọc thuộc lòng thuở nhỏ, đến nay mới hiểu được tất cả ý nghĩa thâm trầm của nó.
Trang Tử lại còn nói rõ ràng hơn: “Đồng ý với ta, cho ta là phải; không đồng ý với ta, cho ta là quấy… Đã cho ta biện bác cùng anh, anh được, ta không được, vậy anh đã hẳn là phải, mà ta đã hẳn là quấy chăng? Ta được, anh không được, vậy ta đã hẳn là phải, mà anh đã hẳn là quấy chăng? Hay là hoặc khi phải hoặc khi trái chăng? Hay là ta cũng phải cả, cùng quấy cả chăng? Ta cùng anh không thể biết được nhau vậy. Giờ ta phải nhờ đến ai để quyết định điều đó? Nhờ kẻ đồng với anh để quyết định điều đó ư? Họ đã đồng với anh, thì làm sao mà quyết định được. Nhờ kẻ đồng với ta để quyết định điều đó ư. Họ đã đồng với ta thì làm sao mà quyết định được. Vậy phải nhờ kẻ khác với ta và với anh để quyết định điều đó ư? Họ đã khác với ta và với anh thì làm sao mà quyết định được. Vậy thì, ta cùng anh, cùng người đều không thể hiểu biết nhau, còn phải đợi kẻ khác nữa ư?”.
Câu này đã làm cho tôi tỉnh ngộ nhiều lắm. Thật vậy, cái phải quấy của thiên hạ chẳng qua ở chỗ thuận nghịch với những ý tưởng có sẵn của mình thôi. Chỉ có một sự đồng cùng không đồng mà lời mình nói, việc mình làm ra phải hay quấy. Và chỉ có thế thôi. Trình độ hiểu biết của ta không thể bắt buộc ta phải nhận được những điều mà ta chưa thể hiểu được. Không chịu hiểu thế, mà gắng gượng làm cho kẻ khác cũng phải ngã lẽ theo mình… thật mình còn mê hơn họ nữa, nếu họ thật là người mê. Đã vậy, lại còn bực tức bất bình chỉ vì người ta không chịu hiểu theo mình… tôi tưởng không còn gì ngu si hơn nữa. Mình nói mà người ta không hiểu, biết đâu không phải vì người ta ngu, mà là vì mình ngu, nghĩa là mình không biết cách làm cho người ta hiểu. Cũng như làm thầy dạy học trò mà học trò không hiểu, đừng vội cho chúng là ngu, mà phải tự trách vì mình không biết cách làm cho chúng hiểu.
*
Tại sao biết chắc điều mình nghĩ là phải mà của người ta quấy? Cái sướng của người trí, kẻ ngu lấy làm bực mình; cái sướng của kẻ ngu, người trí cũng lấy làm bực mình vậy. Phải quấy là một lẽ tương quan, đối với mình cũng như đối với người. Vậy, cãi nhau về điều phải lẽ quấy, thật là một điều khó được ổn thỏa.
*
Lại nữa, biết đâu sự hiểu biết của mình, lại không phải chỉ là một sự hiểu biết vụn vằn, chi ly như cái biết của người mù rờ voi…
Bốn anh mù hội nhau quan sát con voi. Người thứ nhất rờ đụng cái chân, bèn nói: “Con voi giống như cột trụ”. Người thứ hai mò trúng cái vòi, bèn nói: “Đâu phải, nó giống cái chùy”. Người thứ ba đụng cái bụng, vuốt ve một hồi, rồi nói: “Theo tôi, nó giống cái chum đựng nước”. Người thứ tư lại nắm đúng cái lỗ tai: “Trật cả. Nó giống như cái nia”. Bốn người cãi nhau om sòm không ai chịu ngã lẽ cả. Ngã lẽ thế nào được chứ! Chính bàn tay mình rờ mó nó, chứ phải là nghe ai nói lại sao mà bảo là mơ ngủ. Làm cách nào bảo cho mình chịu được rằng con voi giống như cai nia trong khi chính tay mình ôm nó đây, thật tròn và dài như cây trụ…
Có người đi qua, dừng lại hỏi vì đâu có sự cãi lẫy dường ấy. Họ bèn thuật lại những điều họ đã nhận thức đó và cậy người ấy làm trọng tài, người ấy cười, bảo: “Không có một ai, trong bốn anh em, là thấy được rõ con voi như thế nào. Nó đâu có giống cây cột nhà, mà chính chân nó giống như cây cột. Nó đâu có giống cái nia, mà cái tai nó giống cái nia. Nó đâu có giống cái chum đựng nước… mà cái bụng nó giống cái chum đựng nước. Nó cũng đâu có giống cái chùy, mà chính cái vòi nó giống cái chùy. Con voi, là chung tất cả những cái ấy: chân, lỗ tai, bụng và vòi”.
Sự vật trong đời nó thiên hình vạn trạng, chắc gì mình có thể biết được tất cả phương diện của sự đời, và có biết đâu điều mình biết kia chỉ là một trạng thái của sự vật thôi. Chỉ có những bực sáng suốt nhất mới dám tự hào là thấy đặng chân tướng sự vật, nhưng mà cũng biết đâu họ chỉ biết được nhiều phương diện hơn mình thôi, chứ không phải là biết được tất cả phương diện. Sự phải biết thì vô cùng, còn sức hiểu biết của mình thì có hạn; lấy cái hữu hạn mà lượng cái vô cùng… thật khó lòng mà làm nổi.
*
Cãi về con voi của những người mù nầy, cũng không khác gì cãi nhau về con kỳ nhông của cổ tích: một sự bàn cãi về cái chuyển của sự vật.
Có người kia bảo với bạn nó: “Tôi đứng dưới gốc cây đằng kia, thấy rõ ràng một con thú quái lạ, đỏ như lửa”. Người nọ bảo: “Tôi cũng thấy con thú ấy vậy, nhưng nó xanh lè kia mà!”. Một người thứ ba đi ngang qua, nghe vậy xía vô: “Đâu phải, tôi thấy rõ ràng nó vàng như nghệ vậy”. Rồi thì người đi đường xúm lại nghe, ai cũng bảo chính mình thấy như thế nầy… như thế khác… Cãi nhau kịch liệt, không ai chịu của ai đúng hơn của mình… Họ vừa tính choảng nhau, thì có một người lạ khác vào can: “Không! Không! Các anh đừng cãi nữa. Chính tôi là người sống dưới cội ấy nên tôi nhận rõ sự biến đổi của con thú ấy. Nó là con kỳ nhông, nó đổi sắc luôn luôn. Khi thì đỏ, khi thì vàng, khi thì xanh, khi thì tím. Và riêng tôi, có lúc lại thấy nó không có màu sắc gì cả và giống hệt với cái da cây...”
Sự vật ở đời đâu phải luôn luôn như thế nầy, hay luôn luôn như thế kia đâu. Thảy đều là một sự thay đổi không ngừng. Điều mà mình cho là phải hôm nay, biết đâu ngày mai lại thành một sự quấy. Cái lợi hôm nay, biết đâu sẽ là cái hại của ngày mai.
“Một ông lão có con ngựa, một hôm tự nhiên đi mất. Hàng xóm đến chia buồn. Ông nói: “Mất ngựa, nhưng sao các ông biết đó là họa cho tôi?”
Cách mấy tháng, con ngựa lại trở về, dẫn theo một con ngựa hay nữa. Hàng xóm cũng đến chia mừng. Ông nói: “Được ngựa hay, thế nhưng sao các ông biết đó là phúc cho tôi?”
Từ ngày được ngựa hay, con trai ông lão ngày nào cũng thích cưỡi, rủi té, què chân… Hàng xóm đến chia buồn. Ông nói: “Con tôi què nhưng sao các ông biết đó là họa cho tôi?”
Năm sau có giặc. Nhà vua bắt lính... Thanh niên đi lính, mười người chết đến chín. Con trai ông vì què khỏi đi lính, nên cha con còn hủ hỉ với nhau[iii].
*
Một hiền giả Ấn Độ, ngày kia, xem bài các đệ tử phê bình về một bài thơ của mình. Có người đệ tử, trước kia trình cho thầy bài luận của mình, lại đổi nhau xem trước. Họ nên cãi nhau không ai chịu nhận bài của bạn mình là đúng. Thế rồi, họ bảo nhau để coi thầy sẽ phán đoán cách nào. Ông thầy xem đến bài của từng người đều gật đầu khen phải cả. Đến lượt hai người nầy, thầy cũng gật đầu khen đúng nữa. Một người liền đứng lên phản đối: “Thưa thầy, bảo rằng bài của các bạn con đều đúng, thì con không dám cãi, vì con không được biết họ nói gì trong đó. Chớ như đối với bài của anh nầy, thì con chắc chắn không thể nào thầy cho là đúng được, trong khi thầy cũng nhận cho bài của con cũng đúng nữa. Hai chủ trương của chúng con quả quyết không thể bên nào dung được bên nào: hễ anh ấy phải thì con quấy; mà con phải thì anh ấy quấy.”
Ông thầy mỉm cười, ôn tồn bảo: “Hai trò đều bàn đúng cả đấy. Sở dĩ trò nầy nói vầy là tại cái trình độ hiểu biết của nó chỉ đến đó là cùng. Sao có thể bảo nó nói sai hay hiểu sai cho được! Bài thơ của thầy như vầng Thái Dương, hoa nào cũng nhờ ánh Thái Dương mà nở, nhưng cây nào nở hoa nấy; cây này không nở hoa kia, mà cây kia không thể nở hoa nọ được… Sao có thể bài của người này phải mà bài của kẻ kia quấy!”
*
Nếu ở đời, ai cũng biết lấy cái lượng của hiền giả nầy mà xử, thì ắt không bao giờ cần phải học đến thuật xử thế mà việc gì trong đời cũng sẽ được xuôi chèo mát mái cả…
(HẾT PHẦN 1) admin
CHƯƠNG THỨ HAI
CHỮ LỄ CỦA Á ĐÔNG…
Như ta đã thấy: lòng tự ái là nguồn gốc lớn của muôn sự đắng cay chua xót ở đời. Muốn cho tâm hồn được bình tĩnh thời không có gì kỵ bằng lòng tự ái. Trong các thị dục, thị dục về lòng tự ái là vô độ hơn cả: trong các khổ não, cái khổ não do lòng tự ái gây ra là khó tránh và thường thống thiết hơn.
“Lòng tự ái đã là cái cừu địch cho sự bình tĩnh bên trong, nó lại cũng là cái cừu địch cho sự yên ổn bên ngoài nữa. Phàm khi lòng tự ái được thỏa mãn là tất có xâm phạm đến ngoài…
“Lòng tự ái bao giờ cũng chăm chăm đáu đáu chỉ chực có dịp miệt kẻ khác để cho khỏi bị kẻ khác miệt mình, thành ra bao giờ cũng cứ quanh quanh dòm dõ người ta; xem ai có gì xấu thì phô trương lên, ai có gì tốt thì bài bác đi, để nuôi cái lòng tự đắc của mình”.
Xem đấy đủ rõ câu “ẩn ác dương thiện” của cổ nhân, khó khi thi hành biết chừng nào! Tại sao? Tại lòng tự ái của chúng ta quá nặng, thường tin rằng dìm được người ta là đem được mình lên, chê cái dở của người tức là đem được cái hay của mình ra… Thật không gì vụng về bằng… khiến nên, ở đời, trong sự giao tế hằng ngày, gây cho ta không biết bao nhiêu điều khốc hại…
*
Founder
Tóm lại, tất cả mật pháp của thuật xử thế có thể gồm trong hai nguyên tắc quan trọng nầy:
1 - Chớ chạm vào lòng tự ái của ai cả;
2 - Ẩn ác dương thiện.
Nguyên tắc thứ nhất thuộc về tiêu cực; còn nguyên tắc thứ nhì, thuộc về tích cực. Cả hai không phải là những câu châm ngôn chỉ sự khôn dại cho người đời mà thôi, mà thật ra nó là câu nói của lòng Nhân, hay ít ra, của lòng yêu chuộng Công Bình.
Người xưa há không có bảo: “Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhơn” sao? Cái gì mình không muốn người làm cho mình, thì đừng làm cho kẻ khác. Có ai là người muốn bị người ta chạm đến lòng tự ái của mình không? Thế sao mình lại thích lấn áp người trong lời nói để người ta phải đỏ mặt, tía tai cho cam. “Làm cho người ta cùng lý đến phải ngậm miệng, đỏ mặt, toát mồ hôi, mình tuy hả lòng thật, nhưng đấy là người nông nổi khắt khe làm sao[iv]…”. Thế là bất công, mà cũng là bất nhân nữa…
Nhưng rồi, hả lòng được một ít mà lắm khi còn di hại cho mình đến thảm khốc cũng không chừng… Thế thì đâu phải chỉ bất công, bất nhân mà lại còn bất trí nữa là khác.
Chữ Lễ của người Á Đông trong đạo xử thế thật có thể bao hàm được cả cái ý nghĩa đã vừa nói ở trên. Lễ, theo Á Đông, chẳng những có ý nghĩa là tự trị, tự chủ[v], mà cũng có nghĩa là Nhân nữa. Nếu phải nói tắt một lời, thì tôi nói: tất cả thuật xử thế của người Á Đông, đều ở trong một chữ Lễ.
Lễ, là nhún nhường, đem cái bản ngã của mình để sau kẻ khác, đâu phải vì giả dối du mỵ để mưu lợi cho mình. Lễ, là tránh cái đau khổ cho bản ngã kẻ khác bằng cách hy sinh bản ngã của mình. Lễ, là không chạm đến lòng tự ái của ai cả. Lễ, là che cái xấu, giấu cái dở và biểu dương cái hay cái đẹp của người ta. Phải là một người không ích kỷ, diệt được cái bản ngã của mình rồi mới làm nổi việc ấy, làm một cách thản nhiên, vô tư lợi…
Hiểu được tất cả cái ý nghĩa thâm sâu của chữ Lễ, và học được bấy nhiêu thôi, là đã học được cái mật pháp của thuật xử thế rồi…
A.- Nhất là người trên mà đối với kẻ dưới cần phải cẩn thận nhiều về chữ Lễ, vì kẻ dưới với cái tâm cảm tự ty của họ, khó mà tha thứ những điều sơ suất của ta về lễ độ được. Người trên mà thất lễ với kẻ dưới, là một sự thường rất dễ hiểu: kẻ phú quý hay tài hoa hơn kẻ khác thường dễ sinh tự phụ và kiêu khí. Nhưng họ nào có dè, kết quả của sự kiêu căng vô lễ của họ… nó nguy hiểm thâm độc không biết chừng nào…
Philippe, vua nước Macédoine, khi đang đem quân vây thành Méthone, có một tên cung thủ đại tài tên là Aster đến xin vào đội tinh binh của nhà vua. Người ấy khoe rằng tài nghệ cung tiễn hay lắm, chim bay dầu lẹ đến bực nào, y bắn cũng không sai bao giờ. Vua ghét đứa khoe mình nên phán rằng: Được, để bao giờ ta đánh trận với chim sẻ, bấy giờ ta sẽ dùng đến tài ngươi.
Aster nghe câu nói mỉa mai ấy, lấy làm căm tức vô cùng, liền chạy thẳng vào thành bị vây chờ dịp trả thù.
Một hôm, Aster đứng trên bờ thành, thấy vua Philippe đang đi kinh lý các trại quân đóng ngoài thành, liền lấy một cây tên, viết vào mấy chữ: “Gởi cho con mắt bên hữu vua Philippe”, rồi bắn xuống. Tên trúng giữa mắt phải của vua. Vua sai sứ cầm chiếc tên vào trả lại trong thành giặc, phê lên trên mũi tên rằng: “Ta mà lấy được thành nầy, Aster sẽ bị xử giáo”. Sau quả y lời.
Vua Philippe, thật đã mua đắt cái cao thú được nói một lời có ý vị. Nhưng mà, Aster lại mua rất đắt cái thú trả được thù. Cái lòng hiềm thù nhiều khi nó ngộ chúng ta mà đưa chúng ta đến chỗ bại. Cái tính châm chính người ta cũng chẳng nguy hiểm kém gì. Đành rằng nói được những câu thâm trầm khiến cho kẻ khác sợ ta, nhưng chúng sợ ta thì ít mà lòng oán hận lại nhiều. Những lời nhạo báng để lấn áp người, để thỏa được lòng tự ái của mình, khiến cho lòng người bị chạm lấy đau khổ không thể quên được. Thường thường người ta có thể tha thứ cho ta một cái tội ác dễ hơn là tha thứ cho ta một lời nói độc.
Founder
Nam Cung Trường Vạn, một người trong bầy tôi của Tống Mẫn Công, bị giặc Lỗ bắt.
Tống Mẫn Công cho người đến xin vua Lỗ tha cho. Lỗ Trang Công cho Nam Cung Trường Vạn về nước.
Khi thấy Nam Cung Trường Vạn, Tống Mẫn Công nói đùa: “Ngày trước ta kính trọng ngươi; bây giờ ngươi là tù nhân nước Lỗ, ta không kính trọng nữa”.
Nam Cung Trường Vạn thẹn đỏ mặt, cáo từ lui ra.
Quan đại phu Cừu Mục nói riêng với Tống Mẫn Công: “Vua tôi giao tiếp nhau, cần phải giữ Lễ, không nên đùa bỡn… Đã đùa bỡn thì lòng hết kính mà lòng lại sinh ra mối phản nghịch. Chúa công nên nghĩ kỹ đến điều ấy”.
Tống Mẫn Công nói: “Ta với Nam Cung Trường Vạn là chỗ thân nhau lắm, cần gì điều ấy”.
Ngày kia, Tống Mẫn Công cùng Trường Vạn đánh cờ. Mẫn Công là tay cao cờ. Trường Vạn thua luôn mấy ván, phải bị phạt uống một bát rượu lớn. Trường Vạn đã ngà ngà trong lòng không phục, xin đánh thêm ít ván nữa.
Mẫn Công nói: “Tù nhân thì tất phải thua, lại còn dám xin đánh nữa à!”.
Trường Vạn xấu hổ không nói…
Bỗng có sứ giả nhà Châu đến báo tin vua Trang Vương mất và vua Hi Vương mới lên ngôi.
Mẫn Công nói: “Nhà Châu có vua, vậy ta nên sai người vào triều”.
Trường Vạn thưa: “Tôi nghe nói kinh đô nhà Châu đẹp lắm, mà mắt chưa được xem, xin chúa công cho tôi đi sứ”.
Mẫn Công cười, lại đùa nữa: “Khi nào Tống không còn ai nữa mới sai đến tù nhân đi sứ”.
Các cung nhân đều cười ầm cả lên. Trường Vạn mặt đỏ bừng thẹn quá… chẳng nghĩ gì đến lễ chúa tôi nữa, bèn quát to lên: “Hôn quân! Mầy phải biết tù nhân nầy cũng có thể giết được người chớ!”.
Mẫn Công nổi giận, giật lấy kích của Trường Vạn… thì Trường Vạn thuận tay vác bàn cờ đánh Tống Mẫn Công ngã xuống, rồi đâm luôn mấy cái. Mẫn Công tắt thở.
Trường Vạn làm phản luôn, và lập vua khác lên ngôi.
admin
… Công tử Tống và công tử Quy Sinh đều là quý tộc nước Trịnh. Hai người cùng hẹn nhau vào triều.
Bỗng đâu ngón thực chỉ của công tử Tống tự nhiên máy động. Công tử Tống mới giơ ngón tay cho công tử Quy Sinh xem. Quy Sinh lấy làm lạ. Tống nói: “Bao giờ ngón thực chỉ của tôi máy động thì ngày hôm ấy thế nào cũng được ăn một món gì quý lạ”.
Vào đến triều… Trịnh Linh Công nhân vừa bắt được một con giải, bảo làm thịt đãi các quan. Linh Công mời hai công tử cùng ở lại dùng tiệc với vua.
Quy Sinh nhớ lại câu chuyện ngón tay thực chỉ của công tử Tống, bèn ngó Tống mà cười chúm chím mãi…
Linh Công hỏi, Quy Sinh thuật lại cho Linh Công nghe. Linh Công gật đầu, không nói gì, lại nghĩ một việc tác quái… Bèn kêu tên dọn yến, báo ngầm: “Đừng dọn món thịt giải cho công tử Tống”.
Đến lúc dự yến, các quan khách đều được ăn thịt giải, trừ công tử Tống ngồi ngơ ngáo, Linh Công cười bảo: “Thế thì ngón thực chỉ của công tử hết linh rồi”.
Các quan đều cười ầm cả lên.
Công tử Tống thẹn đỏ mặt, đứng dậy, xô bàn và bước đến gần bên vua, lấy tay nhúng vào bát canh giải của vua, cầm lấy một miếng vừa ăn vừa nói: “Ngón thực chỉ của ta vẫn linh kia mà!”
Vua kêu tả hữu vây bắt.
Công tử Tống thoát khỏi, rồi lập mưu giết Linh Công trong giấc ngủ.
*
Tống Mẫn Công và Trịnh Linh Công nào có dè những lời nói đùa của mình có những cái kết quả khốc hại đến thế. Ỷ là chỗ chí thân nên không thận trọng, hai ông đâu có ngờ cái địa vị cao cả của mấy ông đã là một điều mà kẻ dưới của mấy ông khó dung túng mấy ông được rồi, huống hồ lại còn bị các ông điếm nhục…
*
B.- Kẻ nghèo thường hay sợ kẻ giàu khinh. Kẻ hèn thường hay sợ kẻ sang khinh. Cái tâm cảm tự ty thường khiến họ có những cử chỉ tự trọng thái quá: họ rất dễ bị phấn khích vì những thói khinh bạc của người trên. Ta nên biết mà tha thứ trước cho họ: chẳng qua đó là một lối họ trả thù cái địa vị cao sang tài đức của mình hơn họ mà thôi.
admin
Vua Tuyên Vương nước Tề đến chơi nhà Nhan Súc.
Vua bảo: “Súc, bước lại đây”.
Nhan Súc cũng bảo: “Vua, bước lại đây”.
Các quan thấy vậy nói: “Vua là bậc chí tôn. Súc là kẻ thần hạ. Vua bảo: “Súc, lại đây”; Súc cũng bảo: “Vua, lại đây”, như thế có nghe được không?”.
Nhan Súc nói: “Vua gọi Súc mà Súc lại, thì ra Súc là người ham mộ thần thế. Súc gọi vua mà vua lại, thì vua là người quý trọng hiền sĩ. Nếu để Súc nầy mang tiếng ham mộ quyền thế thì sao bằng để vua được tiếng quý trọng hiền tài”.
Vua nghe lời nói cao ngạo, giận lắm, gắt lên:
- Vua quý, hay sĩ quý?
- Sĩ quý, vua không quý.
- Có cách nào nói thế không?
- Có. Ngày trước nước Tàu sang đánh nước Tề có hạ lịnh: “Ai dám đến gần mộ Liễu hạ Huệ mà kiếm củi, thì phải xử tử”. Lại cũng có lệnh: “Ai lấy được đầu vua Tề thì được phong hầu và thưởng nghìn lượng vàng”. Xem như thế đủ rõ cái gì quí hơn cái gì…
…Tử Kích là một bực quyền quý, gặp Điền Tử Phương, một hàn sĩ, ở giữa đàng, liền xuống xe chào, Tử Phương làm lơ, không đáp lại.
Tử Kích giận, hỏi Tử Phương: “Kẻ phú quý hay khinh người đã đành, kẻ bần tiện có khinh người được không?”.
Tử Phương nói: “Kẻ bần tiện mới hay khinh người. Vua mà khinh người thì mất nước, quan mà khinh người thì mất nước. Còn kẻ học thức, xử cảnh bần tiện, đi đến đâu mà lời nói vua quan không dùng, việc làm vua quan không theo, thì xỏ chân vào giày đi ngay lập tức, đến chỗ nào chẳng được bần tiện, còn có lo sự gì mà không dám khinh người…”.
admin

Set-Cookie: ucvid=g4M8B48jBI; domain=ucoz.com; path=/; expires=Wed, 21-Nov-2018 10:23:57 GMT

Cache-Control: private

Vary: host


text:
Access denied - Từ chối truy cập
Bạn không được phép xem trang này.
Xin vui lòng
đăng ký
hoặc
đăng nhập
.
Powered by
uCoz

Set-Cookie: dthuvienuzll=1511259852; path=/; expires=Wed, 21-Nov-2018 10:24:12 GMT; domain=.thuvien.ucoz.com;


text:
Achmad Zulkarnain (24 tuổi, người Indonesia) không có chân tay lành lặn từ khi mới chào đời. Khiếm khuyết này không khiến anh đầu hàng số phận.
Nếu chỉ biết nhiếp ảnh gia Achmad Zulkarnain qua các tác phẩm, ít ai ngờ rằng anh không may mắn có được cơ thể lành lặn như bao người. Tuy nhiên, chàng trai 24 tuổi chưa bao giờ coi mình là dị biệt.
“Thật không công bằng khi mọi người nghĩ tôi là khuyết tật”, câu nói mở đầu phóng sự ngắn cảm động về cuộc sống, công việc của Zulkarnain do công ty truyền thông Al Jazeera thực hiện gần đây.
Achmad Zulkarnain từng làm nhân viên tại một quán cà phê Internet có cung cấp dịch vụ chụp ảnh cho khách hàng. Nhờ đó, 9X nhận ra mình đam mê nghề nhiếp ảnh.
Zulkarnain dốc hết tiền mua máy, rồi cứ thế không ngừng tự học hỏi cho tới khi có thể làm nghề chuyên nghiệp. Đến nay, anh sở hữu công ty DZOEL chuyên phục vụ nhu cầu chụp hình nghệ thuật của người dân quanh khu vực mình sinh sống.
Achmad Zulkarnain đam mê nghề nhiếp ảnh và chưa bao giờ nghĩ mình là người khuyết tật. Ảnh: Instagram NV, Bored Panda.
Zulkarnain luôn có cách riêng để tự làm mọi việc. Khi chụp hình, 9X dùng miệng mở máy ảnh, rồi kề vào má, lấy tay hai tay cụt đỡ và chỉnh nút bấm. Động tác của anh luôn chính xác và khéo léo.
Sau mỗi lần chụp từ các cô gái xinh đẹp tới cảnh thiên nhiên hùng vĩ, Zulkarnain đều đưa hình vào laptop và tự mình chỉnh sửa.
Việc di chuyển, chàng trai 24 tuổi cũng chẳng phiền đến ai. Anh lên ý tưởng về chiếc xe có dáng như xe hơi, có động cơ, phanh của xe máy, và bánh lái từ chiếc go-kart.
Zulkarnain từng có tác phẩm ấn tượng chụp trên núi lửa Ijen cao 2.800 m so với mực nước biển. 9X từng giành giải về nhiếp ảnh đặc biệt không dùng chân máy đỡ khi chụp.
Chàng nhiếp ảnh gia 24 tuổi yêu đồ nghề hơn cả bản thân. Điều này không chỉ thể hiện qua cách 9X lau chùi, nâng niu từng món đồ mà qua lần anh ngã từ vách đá khi cố chụp hình thác nước.
“Kỳ quặc là lúc đó tôi chỉ lo lắng cho máy ảnh, mà không màng các vết bầm trên cơ thể. Bởi tôi rất yêu máy ảnh”, Zulkarnain trả lời trong phóng sự.
Chủ trang blog Retouchist nhận xét: “Achmad Zulkarnain cho tôi thấy đam mê thật sự là thế nào”.
Zulkarnain từng giành giải trong cuộc thi nhiếp ảnh. Ảnh: Instagram NV.
Đến giờ, vẫn có người nhìn Zulkarnain bằng ánh mắt kỳ lạ, thương hại, nhưng với anh điều này không còn quan trọng. Chàng nhiếp ảnh gia chỉ tập trung khiến mọi người hài lòng với các bức ảnh của mình và truyền nghề cho những ai muốn học.
“Tôi không muốn mọi người xem tác phẩm rồi nhớ về mình. Thứ tôi hy vọng họ thấy sự sáng tạo”, 9X Indonesia nói.
Không chỉ truyền cảm hứng cho những người kém may mắn, Achmad Zulkarnain còn chứng minh rằng mọi thử thách đều có thể vượt qua khi ta quyết tâm đến cùng.
“Muốn làm tốt nhất việc nào đó thì phải xóa bỏ ý nghĩ mình là người khuyết tật. Bạn không cần lành lặn để có thể theo đuổi ước mơ”, nam nhiếp ảnh gia nhắn nhủ.
Một số tác phẩm của nhiếp ảnh gia 24 tuổi yêu máy ảnh hơn sinh mạng. Ảnh: Instagram NV.
(theo Zing)Nguồn: lamdeponline.vn

markdown:
Achmad Zulkarnain (24 tuổi, người Indonesia) không có chân tay lành lặn từ khi mới chào đời. Khiếm khuyết này không khiến anh đầu hàng số phận.
Nếu chỉ biết nhiếp ảnh gia Achmad Zulkarnain qua các tác phẩm, ít ai ngờ rằng anh không may mắn có được cơ thể lành lặn như bao người. Tuy nhiên, chàng trai 24 tuổi chưa bao giờ coi mình là dị biệt.
“Thật không công bằng khi mọi người nghĩ tôi là khuyết tật”, câu nói mở đầu phóng sự ngắn cảm động về cuộc sống, công việc của Zulkarnain do công ty truyền thông Al Jazeera thực hiện gần đây.
Achmad Zulkarnain từng làm nhân viên tại một quán cà phê Internet có cung cấp dịch vụ chụp ảnh cho khách hàng. Nhờ đó, 9X nhận ra mình đam mê nghề nhiếp ảnh.
Zulkarnain dốc hết tiền mua máy, rồi cứ thế không ngừng tự học hỏi cho tới khi có thể làm nghề chuyên nghiệp. Đến nay, anh sở hữu công ty DZOEL chuyên phục vụ nhu cầu chụp hình nghệ thuật của người dân quanh khu vực mình sinh sống.
Achmad Zulkarnain đam mê nghề nhiếp ảnh và chưa bao giờ nghĩ mình là người khuyết tật. Ảnh: Instagram NV, Bored Panda.
Zulkarnain luôn có cách riêng để tự làm mọi việc. Khi chụp hình, 9X dùng miệng mở máy ảnh, rồi kề vào má, lấy tay hai tay cụt đỡ và chỉnh nút bấm. Động tác của anh luôn chính xác và khéo léo.
Sau mỗi lần chụp từ các cô gái xinh đẹp tới cảnh thiên nhiên hùng vĩ, Zulkarnain đều đưa hình vào laptop và tự mình chỉnh sửa.
Việc di chuyển, chàng trai 24 tuổi cũng chẳng phiền đến ai. Anh lên ý tưởng về chiếc xe có dáng như xe hơi, có động cơ, phanh của xe máy, và bánh lái từ chiếc go-kart.
Zulkarnain từng có tác phẩm ấn tượng chụp trên núi lửa Ijen cao 2.800 m so với mực nước biển. 9X từng giành giải về nhiếp ảnh đặc biệt không dùng chân máy đỡ khi chụp.
Chàng nhiếp ảnh gia 24 tuổi yêu đồ nghề hơn cả bản thân. Điều này không chỉ thể hiện qua cách 9X lau chùi, nâng niu từng món đồ mà qua lần anh ngã từ vách đá khi cố chụp hình thác nước.
“Kỳ quặc là lúc đó tôi chỉ lo lắng cho máy ảnh, mà không màng các vết bầm trên cơ thể. Bởi tôi rất yêu máy ảnh”, Zulkarnain trả lời trong phóng sự.
Chủ trang blog Retouchist nhận xét: “Achmad Zulkarnain cho tôi thấy đam mê thật sự là thế nào”.
Zulkarnain từng giành giải trong cuộc thi nhiếp ảnh. Ảnh: Instagram NV.
Đến giờ, vẫn có người nhìn Zulkarnain bằng ánh mắt kỳ lạ, thương hại, nhưng với anh điều này không còn quan trọng. Chàng nhiếp ảnh gia chỉ tập trung khiến mọi người hài lòng với các bức ảnh của mình và truyền nghề cho những ai muốn học.
“Tôi không muốn mọi người xem tác phẩm rồi nhớ về mình. Thứ tôi hy vọng họ thấy sự sáng tạo”, 9X Indonesia nói.
Không chỉ truyền cảm hứng cho những người kém may mắn, Achmad Zulkarnain còn chứng minh rằng mọi thử thách đều có thể vượt qua khi ta quyết tâm đến cùng.
“Muốn làm tốt nhất việc nào đó thì phải xóa bỏ ý nghĩ mình là người khuyết tật. Bạn không cần lành lặn để có thể theo đuổi ước mơ”, nam nhiếp ảnh gia nhắn nhủ.
Một số tác phẩm của nhiếp ảnh gia 24 tuổi yêu máy ảnh hơn sinh mạng. Ảnh: Instagram NV.
**(theo Zing)** **Nguồn: lamdeponline.vn**

Server: cloudflare-nginx

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Hướng dẫn tổ chức các hoạt động hưởng ứng Ngày Môi trường thế giới 05/6/2017
Tại Việt Nam, Bộ Tài nguyên và Môi trường, Trung ương Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam, Ủy ban nhân dân tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu đồng phối hợp tổ chức Lễ phát động “Tháng hành động vì môi trường” vào tối ngày 04/6 tại thành phố Bà Rịa và truyền hình trực tiếp trên Đài truyền hình Việt Nam; và tổ chức một số hoạt động cấp quốc gia hưởng ứng Ngày Môi trường thế giới tại tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu.
Bộ Tài nguyên và Môi trường đã có Công văn số 1699/BTNMT-TCMT hướng dẫn các Bộ, ngành, đoàn thể Trung ương, UBND các tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương, Cơ quan Trung ương của các đoàn thể và tổ chức chính trị - xã hội; Phòng Thương mại và Công nghiệp Việt Nam; Các hiệp hội doanh nghiệp, tập đoàn, tổng công ty Nhà nước về việc tổ chức các hoạt động thuộc “Tháng hành động vì môi trường” hưởng ứng Ngày Môi trường thế giới năm 2017 trên phạm vi cả nước.
Tài liệu hướng dẫn tổ chức các hoạt động hưởng ứng Ngày Môi trường thế giới 05/6/2017 tải tại đây.
Nguồn tin: Monre
Theo dòng sự kiện
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn

markdown:
*Hướng dẫn tổ chức các hoạt động hưởng ứng Ngày Môi trường thế giới 05/6/2017*
Tại Việt Nam, Bộ Tài nguyên và Môi trường, Trung ương Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam, Ủy ban nhân dân tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu đồng phối hợp tổ chức Lễ phát động “Tháng hành động vì môi trường” vào tối ngày 04/6 tại thành phố Bà Rịa và truyền hình trực tiếp trên Đài truyền hình Việt Nam; và tổ chức một số hoạt động cấp quốc gia hưởng ứng Ngày Môi trường thế giới tại tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu.
Bộ Tài nguyên và Môi trường đã có Công văn số 1699/BTNMT-TCMT hướng dẫn các Bộ, ngành, đoàn thể Trung ương, UBND các tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương, Cơ quan Trung ương của các đoàn thể và tổ chức chính trị - xã hội; Phòng Thương mại và Công nghiệp Việt Nam; Các hiệp hội doanh nghiệp, tập đoàn, tổng công ty Nhà nước về việc tổ chức các hoạt động thuộc “Tháng hành động vì môi trường” hưởng ứng Ngày Môi trường thế giới năm 2017 trên phạm vi cả nước.
Tài liệu hướng dẫn tổ chức các hoạt động hưởng ứng Ngày Môi trường thế giới 05/6/2017
[tải tại đây](http://www.monre.gov.vn/monre_portlet/mvnplugindata/mvncms/2017/5/9/Dia%20CD.%20Ngay%20MTTG%202017.rar). **Nguồn tin:** Monre **Theo dòng sự kiện** **Những tin mới hơn** **Những tin cũ hơn**

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Set-Cookie: nv3c_P7iye_nvvithemever=nQ%2C%2C; expires=Wed, 21-Nov-2018 10:02:45 GMT; path=/; domain=.tnmttuyenquang.gov.vn; httponly

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Content-Language: vi


text:
Hỗ trợ trực tuyến
0935 727 663 (Mr.Quân)
-
0931 71 89 39 (Ms.Ngọc)
sukiensaigonlight@gmail.com
-
sglight.event@gmail.com
TRANG CHỦ
GIỚI THIỆU
Tổ chức sự kiện
Tổ chức hội nghị
Tổ chức lễ khai trương
Tổ chức lễ khởi công
Tổ chức họp báo
Tổ chức gala dinner
Tổ chức lễ kỷ niệm thành lập
Tổ chức tiệc tất niên công ty
Tổ chức chạy Roadshow
Cung cấp nhân sự
Cung cấp PG
Cho thuê MC
Cho thuê người mẫu
Cho thuê nhóm nhảy
Cho thuê nhóm múa
Cho thuê ca sĩ
Cho thuê ban nhạc
Cho thuê thiết bị
Cho thuê âm thanh ánh sáng
Cho thuê sân khấu
Cho thuê nhà bạt
Cho thuê tivi màn hình led
Cho thuê bàn ghế
Cho thuê bộ cắt băng khai trương
Phát triển thương hiệu
Phát triển thương hiệu
Phát triển chuổi hệ thống
Phát triển chuổi cửa hàng
TIN TỨC
LIÊN HỆ
0935 727 663
Gọi ngay
Nhắn tin
Sự kiện đã tổ chức
Tổ chức khai trương hệ thống thương hiệu trà sữa Royal Tea
Tổ chức quốc tế thiếu nhi tòa nhà ICON 56 Novaland
Tổ chức lễ khai trương showrom thời trang EmSpo
Tổ chức khai trương cửa hàng trái cây sạch 168
Tổ chức khánh thành trung tâm giáo dục huyện bình chánh
←
«
1
2
»
→
ĐỐI TÁC