text:
Các tỉnh mở thưởng hôm nay
Soi cầu dự đoán XSBT 28/3/2017 – Dự đoán xổ số đài Bến Tre thứ 3
Thứ hai, ngày 27-03-2017
Dự đoán XSBT 28/3/2017 - SXBT – xổ số đài Bến Tre hôm nay thứ 3 ngày 28/3/2017 chính xác nhất từ các chuyên gia xổ số.
1. Dự đoán soi cầu miền Nam - XSBT 28/3/2017
- Bạch thủ giải 8: 51
- Bao lô 2 số: 06 – 35 – 49
- Bộ số loto gan lâu về nhất: 70-12-80
Nhận ngay cầu siêu VIP Bến Tre soạn hoặc click vào đây:
BẠN CÓ THỂ XEM THÊM KẾT QUẢ XỔ SỐ ĐÀI Bến Tre TẠI ĐÂY
2. Thống kê bộ số loto xổ số đài Bến Tre về nhiều nhất:
- Bộ số lô tô về nhiều nhất:74-35-64
- Đầu về nhiều nhất:
- Số đuôi về nhiều nhất:
3. Quay thử KQ XSBT thứ 3 - Kết quả KQXSBT 28/3/2017:
Dự đoán kết quả xổ số miền Nam - XSBT – xổ số Bến Tre thứ 3 hôm nay ngày 28/3/2017 đưa ra những bộ cầu đẹp nhất được tính toán thông qua phương pháp thống kê và tính xác suất từ các chuyên gia ketquaveso.com giúp bạn tìm được bộ cầu tỷ lệ trúng lớn nhất
Chú ý: Các bộ số chỉ dùng cho mục đích tham khảo, bạn nên cân nhắc trước khi chơi và không chơi lô đề vì đó là bất hợp pháp, chỉ nên chơi lô tô do nhà nước phát hành vừa vui vừa đảm bảo ích nước lợi nhà bạn nhé
Tin liên quan
- Soi cầu dự đoán XSBT 28/3/2017 – Dự đoán xổ số đài Bến Tre thứ 3
- Soi cầu dự đoán XSVT 28/3/2017 – Dự đoán xổ số đài Vũng Tàu thứ 3
- Soi cầu dự đoán XSBL 28/3/2017 – Dự đoán xổ số đài Bạc Liêu thứ 3
- Soi cầu dự đoán XSDLK 28/3/2017 – Dự đoán xổ số đài Đắc Lắc thứ 3
- Soi cầu dự đoán XSQNM 28/3/2017 – Dự đoán xổ số đài Quảng Nam thứ 3
- Soi cầu Dự đoán XSMB 28/3/2017 - SXMB - XSHN - XSTD hôm nay thứ 3
Xổ số miền nam
- Bình Phước - Thứ 7
- Hậu Giang - Thứ 7
- Long An - Thứ 7
- TP Hồ Chí Minh - Thứ 2, Thứ 7
- Cà Mau - Thứ 2
- Đồng Tháp - Thứ 2
- Bạc Liêu - Thứ 3
- Bến Tre - Thứ 3
- Vũng Tàu - Thứ 3
- Cần Thơ - Thứ 4
- Đồng Nai - Thứ 4
- Sóc Trăng - Thứ 4
- An Giang - Thứ 5
- Bình Thuận - Thứ 5
- Tây Ninh - Thứ 5
- Bình Dương - Thứ 6
- Trà Vinh - Thứ 6
- Vĩnh Long - Thứ 6
- Đà Lạt - Chủ nhật
- Kiên Giang - Chủ nhật
- Tiền Giang - Chủ nhật
Tường thuật trực tiếp xổ số
Dự đoán kết quả xổ số
Liên kết hay
-
Cho thuê xe 7 chỗ giá rẻ nhất Hà Nội, đặt xe nhanh chóng và tiện lợi, đảm bảo thời gian đưa đón
-
Cho thuê xe cưới giá rẻ nhất tại Hà Nội: xe mới đẹp, sang trọng, lái xe lịch sự, văn minh, hỗ trợ trang trí hoa cho khách hàng....
-
XSMB - Kết quả xổ số miền bắc trực tuyến
Kết quả xổ số miền Bắc hôm nay trực tiếp từ 18h15p. Xoso.me trang xổ số miền Bắc trực tuyến (online) nhanh nhất chính xác nhất
-
KQXSMN hôm nay - Kết quả xổ số miền Nam trực tiếp nhanh nhất
-
May mắn gần kề, xem ngay và dự đoán chính xác xổ số 3 miền

markdown:
**Các tỉnh mở thưởng hôm nay**
|
|[Đà Nẵng](/mien-trung/kqxsdng-sxdng-ket-qua-xo-so-da-nang-p24.html) [Miền Bắc](https://ketquaveso.com/kqxsmb-sxmb-xstd-xshn-ket-qua-xo-so-mien-bac.html) [Long An](/mien-nam/kqxsla-sxla-ket-qua-xo-so-long-an-p16.html) [Quảng Ngãi](/mien-trung/kqxsqng-sxqng-ket-qua-xo-so-quang-ngai-p33.html) [Bình Phước](/mien-nam/kqxsbp-sxbp-ket-qua-xo-so-binh-phuoc-p6.html) [Đắc Nông](/mien-trung/kqxsdno-sxdno-ket-qua-xo-so-dac-nong-p26.html) [Hậu Giang](/mien-nam/kqxshg-sxhg-ket-qua-xo-so-hau-giang-p13.html)
**Soi cầu dự đoán XSBT 28/3/2017 – Dự đoán xổ số đài Bến Tre thứ 3**
Thứ hai, ngày 27-03-2017
**Dự đoán XSBT 28/3/2017** ** - SXBT – xổ số đài Bến Tre hôm nay thứ 3 ngày 28/3/2017 chính xác nhất từ các chuyên gia xổ số.**
**1. Dự đoán soi cầu miền Nam - XSBT 28/3/2017** **- Bạch thủ giải 8**: **51** **- Bao lô 2 số:** **06 – 35 – 49** **- Bộ số loto gan lâu về nhất:** **70-12-80** **Nhận ngay cầu siêu VIP Bến Tre soạn ** **hoặc click vào đây: ** **BẠN CÓ THỂ XEM THÊM KẾT QUẢ XỔ SỐ ĐÀI Bến Tre TẠI ĐÂY**
**2. Thống kê bộ số loto xổ số đài Bến Tre về nhiều nhất:**
- Bộ số lô tô về nhiều nhất:
**74-35-64**
- Đầu về nhiều nhất:
- Số đuôi về nhiều nhất:
**3. Quay thử KQ XSBT thứ 3 - Kết quả KQXSBT 28/3/2017:**
| |![]()
| |[ - XSBT – xổ số Bến Tre thứ 3 hôm nay ngày 28/3/2017 đưa ra những bộ cầu đẹp nhất được tính toán thông qua phương pháp thống kê và tính xác suất từ các chuyên gia ketquaveso.com giúp bạn tìm được bộ cầu tỷ lệ trúng lớn nhất Dự đoán kết quả xổ số miền Nam](https://ketquaveso.com/du-doan-ket-qua-xo-so-mien-nam-c226.html) **Chú ý:** Các bộ số chỉ dùng cho mục đích tham khảo, bạn nên cân nhắc trước khi chơi và không chơi lô đề vì đó là bất hợp pháp, chỉ nên chơi lô tô do nhà nước phát hành vừa vui vừa đảm bảo ích nước lợi nhà bạn nhé
**Tin liên quan** [Soi cầu dự đoán XSBT 28/3/2017 – Dự đoán xổ số đài Bến Tre thứ 3](https://ketquaveso.com/soi-cau-du-doan-xsbt-28-3-2017-du-doan-xo-so-dai-ben-tre-thu-3-a28147.html) [Soi cầu dự đoán XSVT 28/3/2017 – Dự đoán xổ số đài Vũng Tàu thứ 3](https://ketquaveso.com/soi-cau-du-doan-xsvt-28-3-2017-du-doan-xo-so-dai-vung-tau-thu-3-a28148.html) [Soi cầu dự đoán XSBL 28/3/2017 – Dự đoán xổ số đài Bạc Liêu thứ 3](https://ketquaveso.com/soi-cau-du-doan-xsbl-28-3-2017-du-doan-xo-so-dai-bac-lieu-thu-3-a28149.html) [Soi cầu dự đoán XSDLK 28/3/2017 – Dự đoán xổ số đài Đắc Lắc thứ 3](https://ketquaveso.com/soi-cau-du-doan-xsdlk-28-3-2017-du-doan-xo-so-dai-dac-lac-thu-3-a28150.html) [Soi cầu dự đoán XSQNM 28/3/2017 – Dự đoán xổ số đài Quảng Nam thứ 3](https://ketquaveso.com/soi-cau-du-doan-xsqnm-28-3-2017-du-doan-xo-so-dai-quang-nam-thu-3-a28151.html) [Soi cầu Dự đoán XSMB 28/3/2017 - SXMB - XSHN - XSTD hôm nay thứ 3](https://ketquaveso.com/soi-cau-du-doan-xsmb-28-3-2017-sxmb-xshn-xstd-hom-nay-thu-3-a28152.html)
**Xổ số miền nam**
-
**Bình Phước**- Thứ 7
-
**Hậu Giang**- Thứ 7
-
**Long An**- Thứ 7
-
**TP Hồ Chí Minh**- Thứ 2, Thứ 7
-
**Cà Mau**- Thứ 2
-
**Đồng Tháp**- Thứ 2
-
**Bạc Liêu**- Thứ 3
-
**Bến Tre**- Thứ 3
-
**Vũng Tàu**- Thứ 3
-
**Cần Thơ**- Thứ 4
-
**Đồng Nai**- Thứ 4
-
**Sóc Trăng**- Thứ 4
-
**An Giang**- Thứ 5
-
**Bình Thuận**- Thứ 5
-
**Tây Ninh**- Thứ 5
-
**Bình Dương**- Thứ 6
-
**Trà Vinh**- Thứ 6
-
**Vĩnh Long**- Thứ 6
-
**Đà Lạt**- Chủ nhật
-
**Kiên Giang**- Chủ nhật
-
**Tiền Giang**- Chủ nhật
**Tường thuật trực tiếp xổ số**
**Dự đoán kết quả xổ số**
**Liên kết hay**
-
Cho thuê xe 7 chỗ giá rẻ nhất Hà Nội, đặt xe nhanh chóng và tiện lợi, đảm bảo thời gian đưa đón
-
Cho thuê xe cưới giá rẻ nhất tại Hà Nội: xe mới đẹp, sang trọng, lái xe lịch sự, văn minh, hỗ trợ trang trí hoa cho khách hàng....
-
[- Kết quả xổ số miền bắc trực tuyến](http://xoso.me/kqxsmb-xstd-ket-qua-xo-so-mien-bac.html) **XSMB**
Kết quả xổ số miền Bắc hôm nay trực tiếp từ 18h15p. Xoso.me trang xổ số miền Bắc trực tuyến (online) nhanh nhất chính xác nhất
-
KQXSMN hôm nay - Kết quả xổ số miền Nam trực tiếp nhanh nhất
-
May mắn gần kề, xem ngay và dự đoán chính xác xổ số 3 miền


text:
Đặt hàng nhanh
0982 261 989
- Có nguồn gốc từ sữa bò.
- Bổ sung Milk Canxi cho trẻ :
- Vitamin D có vai trò quan trọng khác nhau trong cơ thể.
Thành phần :
Hướng dẫn sử dụng cho cha mẹ :
- Dùng cho trẻ sơ sinh
- Uống trong khi ăn hoặc uống sữa, hoặc theo chỉ định của bác sĩ.
- Trẻ em dưới 4 tuổi có thể vặn viên thuốc vào thìa bón cho bé hoặc trộn với thức ăn
http://lamdep226.vn/
Xin liên hệ: 098.226.1989 Gặp Thùy Linh để được tư vấn, hướng dẫn sử dụng và giao nhận hàng một cách tốt nhất
Địa chỉ: 43 Phùng Khoang, Thanh Xuân, Hà Nội
Tổng đại lý Bán Buôn_Bán Lẻ trên toàn quốc
* Quý khách nhận hàng mới thanh toán tiền;
* Giao hàng trực tiếp với Khách hàng tại Hà Nội;
* Khách hàng ở tỉnh khác chúng tôi sẽ chuyển phát nhanh theo đường bưu điện;
* Miễn phí toàn bộ cước vận chuyển đối với khách hàng mua lẻ trên toàn quốc.
*** TRÂN TRỌNG CẢM ƠN SỰ HỢP TÁC CỦA QUÝ KHÁCH HÀNG ***

markdown:
Đặt hàng nhanh
0982 261 989
- Có nguồn gốc từ sữa bò.
-
**Bổ sung ** [Milk Canxi](http://hangucxachtay.vn/sua-canxi-cho-be-bio-island-australia-milk-calcium-90-vien#manh) cho trẻ :
- Vitamin D có vai trò quan trọng khác nhau trong cơ thể.
**Thành phần :**
|Hydroxyapatite||270mg|
|Equiv. canxi||65mg|
|Cholecalciferol (Vit D 100IU)||2.5mcg|**Hướng dẫn sử dụng cho cha mẹ : **
- Dùng cho trẻ sơ sinh
- Uống trong khi ăn hoặc uống sữa, hoặc theo chỉ định của bác sĩ.
- Trẻ em dưới 4 tuổi có thể vặn viên thuốc vào thìa bón cho bé hoặc trộn với thức ăn
[http://lamdep226.vn/](http://lamdep226.vn/)
**Xin liên hệ: 098.226.1989 Gặp Thùy Linh để được tư vấn, hướng dẫn sử dụng và giao nhận hàng một cách tốt nhất**
**Địa chỉ: 43 Phùng Khoang, Thanh Xuân, Hà Nội**
**Tổng đại lý Bán Buôn_Bán Lẻ trên toàn quốc**
* Quý khách nhận hàng mới thanh toán tiền;
* Giao hàng trực tiếp với Khách hàng tại Hà Nội;
* Khách hàng ở tỉnh khác chúng tôi sẽ chuyển phát nhanh theo đường bưu điện;
* Miễn phí toàn bộ cước vận chuyển đối với khách hàng mua lẻ trên toàn quốc.
***** TRÂN TRỌNG CẢM ƠN SỰ HỢP TÁC CỦA QUÝ KHÁCH HÀNG *****

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: private

X-Page: product-detail

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Việc lựa chọn con giống tốt trong việc nhân giống là vô cùng quan trọng, bởi con giống tốt quyết định đến quá trình nở của trứng, cũng như khả năng sinh trưởng của đàn gà. Gà trống tốt gà có khả năng phủ mái hăng, cho trứng tỷ lệ nhiều cồ, nở ra khoẻ mạnh. Còn gà mái tốt là gà có khả năng đẻ trứng sai, trứng to và tỷ lệ nở cao.
Vì vậy, việc lựa chọn giống là một khâu không thể thiếu, tuy nhiên dù người trong ngành cũng vô cùng khó khan để lựa chọn được một đàn giống tốt, bài viết này máy ấp trứng Ánh Dương sẽ hướng dẫn bà con cách để chọn lọc được một đàn gà giống tiêu chuẩn để tiến hành nhân giống.
Về cách chọn gà trống
- To, cao, đẹp mã, lông nhìn mượt mà và mạnh mẽ.
- Đừng chọn gà trống quá mập, nên chọn theo thể hình vai nở, ức gà rộng, mỏ gà to, mắt lúc nào cũng sang, đuôi gà cong lên và to…
- Đặc biệt mồng gà phải đỏ và to đẹp.
- Chân gà cao và có vảy gà mịn, có xu hướng năng động, xông xáo, luôn luôn cặp kè bên con mái
Về cách chọn gà mái
- Gà mái phải có bộ lông mượt mà, sáng và to, mồng gà phải đỏ tươi và mềm mại.
- Đừng bao giờ chọn gà mái quá mập, vì khả năng vận động kém, nên chọn những con giống lanh lẹ, tinh ranh.
- Gà giống phải có bụng lớn, đít hơi xệ vì loại gà này có khả năng đẻ trứng sai.
- Chân gà nhỏ, mỏ ngắn, thẳng chứ không cong quặm xuống
- Trong quá trình chọn giống, nếu con nào đẻ trứng khoảng 180 trứng trở lên là con giống tốt nên được để lại.
Đó là kỹ thuật chọn con giống, dù giống có tốt đến mấy thì khoảng 2 – 3 năm thì bà con nên chuẩn bị chọn lọc nguồn giống mới, bởi khả năng đẻ trứng và đạp mái của gà sẽ bị hạn chế, con mái đẻ sẽ ít lại và con giống không có cồ.

markdown:
Việc lựa chọn con giống tốt trong việc nhân giống là vô cùng quan trọng, bởi con giống tốt quyết định đến quá trình nở của trứng, cũng như khả năng sinh trưởng của đàn gà. Gà trống tốt gà có khả năng phủ mái hăng, cho trứng tỷ lệ nhiều cồ, nở ra khoẻ mạnh. Còn gà mái tốt là gà có khả năng đẻ trứng sai, trứng to và tỷ lệ nở cao.
Vì vậy, việc lựa chọn giống là một khâu không thể thiếu, tuy nhiên dù người trong ngành cũng vô cùng khó khan để lựa chọn được một đàn giống tốt, bài viết này
[máy ấp trứng Ánh Dương](https://mayaptrunganhduong.com/) sẽ hướng dẫn bà con cách để chọn lọc được một đàn gà giống tiêu chuẩn để tiến hành nhân giống.
**Về cách chọn gà trống**
- To, cao, đẹp mã, lông nhìn mượt mà và mạnh mẽ.
- Đừng chọn gà trống quá mập, nên chọn theo thể hình vai nở, ức gà rộng, mỏ gà to, mắt lúc nào cũng sang, đuôi gà cong lên và to…
- Đặc biệt mồng gà phải đỏ và to đẹp.
- Chân gà cao và có vảy gà mịn, có xu hướng năng động, xông xáo, luôn luôn cặp kè bên con mái
**Về cách chọn gà mái**
- Gà mái phải có bộ lông mượt mà, sáng và to, mồng gà phải đỏ tươi và mềm mại.
- Đừng bao giờ chọn gà mái quá mập, vì khả năng vận động kém, nên chọn những con giống lanh lẹ, tinh ranh.
- Gà giống phải có bụng lớn, đít hơi xệ vì loại gà này có khả năng đẻ trứng sai.
- Chân gà nhỏ, mỏ ngắn, thẳng chứ không cong quặm xuống
- Trong quá trình chọn giống, nếu con nào đẻ trứng khoảng 180 trứng trở lên là con giống tốt nên được để lại.
Đó là kỹ thuật chọn con giống, dù giống có tốt đến mấy thì khoảng 2 – 3 năm thì bà con nên chuẩn bị chọn lọc nguồn giống mới, bởi khả năng đẻ trứng và đạp mái của gà sẽ bị hạn chế, con mái đẻ sẽ ít lại và con giống không có cồ.

WARC-Truncated: length

Accept-Ranges: bytes

Vary: Cookie,Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Có 497.354 tin đăng mua bán và 174.081 thành viên
-
Cần bán/Dịch vụ
Máy đục tranh gỗ gía rẻ chỉ 65 triệu65.000.000 VND12 tháng trước - QL5- Trưng Trắc- Văn Lâm- Hưng Yên - Văn Lâm - Hưng Yên505 Đã xem chi tiếtMÁY ĐỤC TRANH GỖ GIÁ RẺ CHỈ 65 TRIỆU
Máy cnc 6090 giá chỉ 65 triệu khắc tranh, khắc 3D, khắc trên đất sét siêu đẹp
-Máy hãng signkey nhâp khẩu nguyên chiếc
- Máy chạy êm --> nét khắc mượt mà, nét cắt tinh sảo
- Chế độ bảo hành tận tình, phục vụ chu đáo
- Bán hàng toàn quốc.
[media=youtube]79F94YClpl0[/media]
CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI XNK - CNC BẢO LONG
- Chuyên cung cấp thay thế, lắp ráp, sửa chữa máy Laser, máy CNC và linh kiện vật tư chính hãng
- Chuyên bán buôn bán lẻ các thiết bị, máy móc như: máy laser, máy cnc, máy mài dao cnc, máy hút bụi, máy đục tượng, máy đục tượng cầm tay, máy khắc đa năng, máy uốn nhựa, máy khò bóng mica, máy hàn uốn tôn, máy làm con dấu, máy in điện hóa....
- Cam kết hàng chính hãng, giá cả tốt nhất
Đc: QL5 – TRƯNG TRẮC – VĂN LÂM – HƯNG YÊN
Hotline: 0964 915 719 or 0961 182 235 Ms: Trang
Chi tiết tin đang xem.
Chọn TÌM KIẾM để tìm kết quả khác:
Tìm kiếm đề nghị: Xem thêm
- Thiết bị quảng cáo tại Hưng Yên
- Thiết bị quảng cáo tại Văn Lâm Hưng Yên
- Thiết bị quảng cáo Mới 100%
- Thiết bị quảng cáo Mới 100% tại Hưng Yên
- Thiết bị quảng cáo Mới 100% tại Văn Lâm Hưng Yên
- Cần bán/Dịch vụ Thiết bị quảng cáo
- Cần bán/Dịch vụ Thiết bị quảng cáo tại Hưng Yên
- Cần bán/Dịch vụ Thiết bị quảng cáo tại Văn Lâm Hưng Yên
- Cần bán/Dịch vụ Thiết bị quảng cáo Mới 100% tại Hưng Yên
- Cần bán/Dịch vụ Thiết bị quảng cáo Mới 100% tại Văn Lâm
- Cần bán/Dịch vụ Thiết bị quảng cáo Mới 100%

markdown:
Trang chủ
Đăng nhập
0
Đăng tin
Miễn phí
Danh mục
Ô tô, Xe tải
58.024
Xe máy, Xe đạp
8.527
Bất động sản
188.237
Đồ chơi, hàng độc lạ
3.015
Thiết bị nghe nhìn
11.802
Kỹ thuật số
8.000
Điện thoại, Sim số
9.325
Laptop, Macbook
6.270
Điện máy, Gia dụng
26.984
Thời trang, Làm đẹp
46.436
Quà tặng, lưu niệm
3.472
Đồ văn phòng
5.158
Ẩm thực, Thực phẩm
6.062
Xây dựng, Trang trí
20.399
Nông lâm, Ngư nghiệp
6.697
Dịch vụ
7.042
+
Sản xuất, Vật tư, Công nghiệp
58.707
Thiết bị công nghiệp, sản xuất
Máy In Kỹ Thuật Số
Thiết bị quảng cáo
Thiết bị ngành ảnh studio
Vật tư ngành in
Vật tư ngành ảnh
Vật tư quảng cáo
Bao bì, Hộp, Thùng
Máy công cụ, dụng cụ
Vật liệu xây dựng
Vật tư, vật liệu công nghiệp
Nguyên phụ liệu sản xuất
Hóa chất
Công nghiệp
Quảng cáo, Event, PR
2.658
Thể thao, du lịch
2.812
Sức khỏe
8.061
Phong thủy, Thờ cúng
3.775
Vé máy bay
303
Tìm việc làm
1.889
Khoá học, Đào tạo
3.707
Liên kết hữu ích
› Tài khoản VIP
› Liên hệ Mua Bán Nhanh
› Giới thiệu MuaBanNhanh.com
› Góc báo chí
› Quy chế Mua Bán Nhanh
› Chính sách bảo mật
› Điều khoản sử dụng
› Mua bán an toàn
› Mạng Xã Hội Mua Bán Nhanh
Có
497.354
tin đăng mua bán và
174.081
thành viên
MuaBánNhanh
Thiết bị quảng cáo
Hưng Yên
Văn Lâm
Máy đục tranh gỗ gía rẻ chỉ 65 triệu
Máy đục tranh gỗ gía rẻ chỉ 65 triệu
Máy đục tranh gỗ gía rẻ chỉ 65 triệu Mới 100%, giá: 65.000.000đ, gọi: 0964 915 719, Văn Lâm - Hưng Yên
Báo cáo vi phạm
Ms.Trang - CÔNG TY TNHH TM -XNK CNC BẢO LONG
Thiết bị quảng cáo
Cần bán/Dịch vụ
Máy đục tranh gỗ gía rẻ chỉ 65 triệu
65.000.000
VND
12 tháng trước - QL5- Trưng Trắc- Văn Lâm- Hưng Yên
- Văn Lâm
- Hưng Yên
505 Đã xem chi tiết
MÁY ĐỤC TRANH GỖ GIÁ RẺ CHỈ 65 TRIỆU
Máy cnc 6090 giá chỉ 65 triệu khắc tranh, khắc 3D, khắc trên đất sét siêu đẹp
-Máy hãng signkey nhâp khẩu nguyên chiếc
- Máy chạy êm --> nét khắc mượt mà, nét cắt tinh sảo
- Chế độ bảo hành tận tình, phục vụ chu đáo
- Bán hàng toàn quốc.
[media=youtube]79F94YClpl0[/media]
CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI XNK - CNC BẢO LONG
- Chuyên cung cấp thay thế, lắp ráp, sửa chữa máy Laser, máy CNC và linh kiện vật tư chính hãng
- Chuyên bán buôn bán lẻ các thiết bị, máy móc như: máy laser, máy cnc, máy mài dao cnc, máy hút bụi, máy đục tượng, máy đục tượng cầm tay, máy khắc đa năng, máy uốn nhựa, máy khò bóng mica, máy hàn uốn tôn, máy làm con dấu, máy in điện hóa....
- Cam kết hàng chính hãng, giá cả tốt nhất
Đc: QL5 – TRƯNG TRẮC – VĂN LÂM – HƯNG YÊN
Hotline: 0964 915 719 or 0961 182 235 Ms: Trang
Chia sẻ:
Chia sẻ:
Thích
Trả giá
Bình luận
0964 915 719
0964 915 719
Có
0
người thích
và
505
Lượt xem chi tiết
Chi tiết tin đang xem.
Giá:
65.000.000
VND
Chọn TÌM KIẾM để tìm kết quả khác:
--- Tỉnh thành ---
Hồ Chí Minh
Hà Nội
An Giang
Bạc Liêu
Bà Rịa-Vũng Tàu
Bắc Cạn
Bắc Giang
Bắc Ninh
Bến Tre
Bình Dương
Bình Định
Bình Phước
Bình Thuận
Cao Bằng
Cà Mau
Cần Thơ
Đà Nẵng
Đắk Lắk
Đắk Nông
Điện Biên
Đồng Nai
Đồng Tháp
Gia Lai
Hà Giang
Hà Nam
Hà Tây
Hà Tĩnh
Hải Dương
Hải Phòng
Hậu Giang
Hòa Bình
Hưng Yên
Khánh Hòa
Kiên Giang
Kon Tum
Lai Châu
Lạng Sơn
Lào Cai
Lâm Đồng
Long An
Nam Định
Nghệ An
Ninh Bình
Ninh Thuận
Phú Thọ
Phú Yên
Quảng Bình
Quảng Nam
Quảng Ngãi
Quảng Ninh
Quảng Trị
Sóc Trăng
Sơn La
Tây Ninh
Thái Bình
Thái Nguyên
Thanh Hóa
Thừa Thiên-Huế
Tiền Giang
Trà Vinh
Tuyên Quang
Vĩnh Long
Vĩnh Phúc
Yên Bái
--- Quận huyện ---
Ân Thi
Hưng Yên
Khoái Châu
Kim Động
Mỹ Hào
Phù Cừ
Tiên Lữ
Văn Giang
Văn Lâm
Yên Mỹ
--- Tình trạng ---
Mới 100%
Đã qua sử dụng
Hàng sang tay (Like New 99%)
--- Giá trả trước ---
Không
Có
Cần bán/Dịch vụ
Thu mua/Cần tìm
Tin Mới nhất
Giá thấp nhất
Giá cao nhất
Theo người bán
Tìm kiếm đề nghị:
Xem thêm
Thiết bị quảng cáo tại Hưng Yên
Thiết bị quảng cáo tại Văn Lâm Hưng Yên
Thiết bị quảng cáo Mới 100%
Thiết bị quảng cáo Mới 100% tại Hưng Yên
Thiết bị quảng cáo Mới 100% tại Văn Lâm Hưng Yên
Cần bán/Dịch vụ Thiết bị quảng cáo
Cần bán/Dịch vụ Thiết bị quảng cáo tại Hưng Yên
Cần bán/Dịch vụ Thiết bị quảng cáo tại Văn Lâm Hưng Yên
Cần bán/Dịch vụ Thiết bị quảng cáo Mới 100% tại Hưng Yên
Cần bán/Dịch vụ Thiết bị quảng cáo Mới 100% tại Văn Lâm
Cần bán/Dịch vụ Thiết bị quảng cáo Mới 100%
Mua bán nhanh
Thiết bị quảng cáo
Máy đục tranh gỗ gía rẻ chỉ 65 triệu
Tin đăng cùng chuyên mục Thiết bị quảng cáo
Báo cáo vi phạm
Phan Văn Thắng
Thiết bị quảng cáo
Cần bán/Dịch vụ
Làm biển bạt hiflex giá rẻ
Liên hệ
4 ngày trước
- Huyện Từ Liêm
- Hà Nội
+ 2
Biển quảng cáo làm bằng bạt hiflex được cấu tạo như thế nào ? vì sao bạt hiflex được sử dụng rộng rãi trong làm biển quảng cáo?
Biển bạt hiflex được cấu tạo rất đơn giản bao gồm khung và biển bạt. Khung được làm bằng thép hộp hoặc được sơn chống gỉ rất bền,mặt biển được căng bạt hiflex. Tùy vào kích thước của biển mà chúng ta lựa chọn thép hộp hay loại bạt cho phù hợp.Nếu làm loại biển lớn sử dụng thép hộp 25*25 mm trở lên và loại bạt hiflex dày , về kết cấu no cũng như loại biển hộp đèn.Sự ra đời của máy in mới, chất lượng in trên biển bạt ngày càng được nâng cao, cùng với độ bền nó vẫn chiếm giữ vị trí trong làm biển quảng cáo
Bạt hiflex không xa lạ với người tiêu dùng , nó được dùng để làm ô, làm bạt…trong các hoạt động tổ chức vui chơi, sự kiện cũng không thể thiếu băng rôn , phướn, những tấm biển quảng cáo. Ngoài ra tại các ngã ba , ngã tư chúng ta sẽ bắt gặp các tấm biển pano , áp phích,…được làm bằng bạt hiflex có độ bền cao, có khả năng chống nắng , chống mưa rất tốt phù hợp với loại biển ngoài trời. Hiện nay có rất nhiều loại vật liệu làm biển quảng cáo ra đời như alu, inox, đồng, led cũng có độ bền cao ,nhưng bạt hiflex vẫn là sự lựa chọn hàng đầu của khách hàng để quảng bá thương hiệu , sản phẩm của mình
Hãy cầm máy lên và gọi cho chúng tôi để biết thêm chi tiết và được nhân viên tư vấn miễn phí
Công ty quảng cáo Thời Đại
Thích
Trả giá
Bình luận
0963 938 478
0963 938 478
Có
0
người thích
và
583
Lượt xem chi tiết
Xem tất cả Thiết bị quảng cáo
Tổng quan Ms.Trang
5 sao / 1 đánh giá
272
Tin đăng
231.036
Lượt xem tin đăng
Tin đăng có người dùng tương tác
Lần tham gia bình luận
0
Người theo dõi thành viên này
Thông tin về CÔNG TY TNHH TM -XNK CNC BẢO LONG
CÔNG TY TNHH TM -XNK CNC BẢO LONG
0964 915 719
QL5, Trưng Trắc, Văn Lâm, Hưng Yên
Xem bản đồ
VipShop
0964915719.VipShop.vn
Ngày tham gia
2016-03-01 20:20:45
Giá: 65.000.000đ, Máy đục tranh gỗ gía rẻ chỉ 65 triệu, CÔNG TY TNHH TM -XNK CNC BẢO LONG, Cần bán/Dịch vụ chuyên mục Thiết bị quảng cáo tại Văn Lâm - Hưng Yên - 2016-08-26 11:57:43
Tin cùng người bán
Máy khắc laser 6040 tự động lưu file mẫu
51.500.000
VND
Ms.Trang
1.864 • Mới 100% • 9 tháng trước
Máy cnc 1325 đục tranh 3d giá rẻ
115.000.000
VND
Ms.Trang
1.560 • Mới 100% • 10 tháng trước
Máy cnc 1325 chuyên đục tranh 3d, đục gỗ nội thất giá rẻ
120.000.000
VND
Ms.Trang
933 • Mới 100% • 10 tháng trước
Máy cnc 1325 cắt formex giá rẻ
115.000.000
VND
Ms.Trang
701 • Mới 100% • 10 tháng trước
Máy làm quảng cáo máy khía tôn mỏ hàn tôn inox
4.700.000
VND
Ms.Trang
493 • Mới 100% • 10 tháng trước
Máy đục nội thất 4 đầu giá rẻ
150.000.000
VND
Ms.Trang
594 • Mới 100% • 10 tháng trước
Máy cnc chuyên cắt quảng cáo, đục tranh gỗ, cắt nội thất
115.000.000
VND
Ms.Trang
369 • Mới 100% • 11 tháng trước
Máy uốn chữ quảng cáo, máy uốn nhựa giá rẻ
Liên hệ
Ms.Trang
497 • Mới 100% • 11 tháng trước
Máy đục tranh gỗ, máy đục chương ghế cnc giá rẻ
175.000.000
VND
Ms.Trang
484 • Mới 100% • 11 tháng trước
Máy khắc tranh đá, đục tranh chữ cnc 6090
Liên hệ
Ms.Trang
473 • Mới 100% • 12 tháng trước
Máy laser fiber khắc logo trên bề mặt kim loại
200.000.000
VND
Ms.Trang
525 • Mới 100% • 12 tháng trước
Máy laser 6040 khắc quà tặng, máy cắt khắc mica
33.000.000
VND
Ms.Trang
496 • Mới 100% • 12 tháng trước
MUABANNHANH.COM -
MUA BÁN NHANH DỄ DÀNG - CỘNG ĐỒNG SỬ DỤNG ĐIỆN THOẠI THÔNG MINH.
Ms.TrangCÔNG TY TNHH TM -XNK CNC BẢO LONG, Máy đục tranh gỗ gía rẻ chỉ 65 triệu Mới 100%
QL5- Trưng Trắc- Văn Lâm- Hưng Yên - Văn Lâm - Hưng Yên - Máy đục tranh gỗ gía rẻ chỉ 65 triệu
Facebook
Google Plus
Youtube
Twitter
Email contact

Server: MuaBanNhanh

Pragma: no-cache

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; preload

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: SvID=w2; path=/


text:
Theo đó, cụm đèn là thứ duy nhất còn bị Porsche che đi, trong khi hầu hết các thành phần khác đều không còn bị phủ như một số lần Cayenne 2018 chạy thử bị bắt gặp trước kia.
Nhờ thế, không khó để những fan hâm mộ các mẫu xe thể thao hạng sang của nước Đức nhận ra những thay đổi cơ bản, như đường vuốt nóc thể thao hơn, lưới ca lăng phía trước vuông vướng hơn và một số điều chỉnh nhỏ ở cửa kính hai bên.
Thực tế, những khác biệt trên Cayenne mới khá tương đồng với những gì các bức ảnh chụp chiếc Maccan thế hệ thứ hai trên đường chạy thử cho thấy. Chúng cũng là những đường nét đã được Porsche thể hiện trên Panamera 2017, và mẫu thử nghiệm của 911 2019, hay chiếc xe điện ý tưởng Mission E...
Cayenne thế hệ mới được Porsche phát triển dựa trên nền tảng khung gầm MLB Evo của Volkswagen, vốn cũng sẽ được triển khai trên Volkswagen Touareg thế hệ mới và Lamborghini Uris. Hiện nay, nền tảng này đã hiện diện và thể hiện được khả năng trên Audi Q7 và Bentley Bentayga.
Đáng chú ý, ngoài khả năng vận hành đặc thù của một chiếc SUV thể thao, Cayenne mới cũng hứa hẹn nhiều thay đổi về nội thất theo chiều hướng sang trọng và ấm cúng hơn. Không gian khoang lái cũng được mở rộng hơn so với trước đây. Mặt khác, giảm xóc và ghế ngồi của xe đã được Porsche tinh chỉnh thêm để tạo sự thoải mái tối đa cho người dùng.
Tới nay, những thông tin được tiết lộ về hệ truyền động của Cayenne 2018 cho thấy xe sẽ "mượn" dải tùy chọn động cơ từ Panamera - bao gồm cả hai mẫu Hybrid. Tới nay, Porsche cũng đã xác nhận sự hiện diện của phiên bản hiệu năng cao Cayenne Turbo S E-Hybrid với 680 mã lực - thông tin khiến nhiều người yêu tốc độ phải xôn xao.
Theo lộ trình, xe mới sẽ được Porsche giới thiệu tại triển lãm Frankfurt (Đức) vào tháng 9 tới.
Nguyễn Thúc Hoàng Linh

markdown:
**Trong bối cảnh thời điểm thế hệ Cayenne thế hệ thứ ba hoàn toàn mới chuẩn bị "xuất trận", những tay săn ảnh may mắn của AutoEvolution đã lần đầu tiên chụp được chiếc xe chạy thử không có lớp ngụy trang.**
Theo đó, cụm đèn là thứ duy nhất còn bị Porsche che đi, trong khi hầu hết các thành phần khác đều không còn bị phủ như một số lần Cayenne 2018 chạy thử bị bắt gặp trước kia.
|
|![]()
Nhờ thế, không khó để những fan hâm mộ các mẫu xe thể thao hạng sang của nước Đức nhận ra những thay đổi cơ bản, như đường vuốt nóc thể thao hơn, lưới ca lăng phía trước vuông vướng hơn và một số điều chỉnh nhỏ ở cửa kính hai bên.
|
|![]()
Thực tế, những khác biệt trên Cayenne mới khá tương đồng với những gì các bức ảnh chụp chiếc Maccan thế hệ thứ hai trên đường chạy thử cho thấy. Chúng cũng là những đường nét đã được Porsche thể hiện trên Panamera 2017, và mẫu thử nghiệm của 911 2019, hay chiếc xe điện ý tưởng Mission E...
|
|![]()
Cayenne thế hệ mới được Porsche phát triển dựa trên nền tảng khung gầm MLB Evo của Volkswagen, vốn cũng sẽ được triển khai trên Volkswagen Touareg thế hệ mới và Lamborghini Uris. Hiện nay, nền tảng này đã hiện diện và thể hiện được khả năng trên Audi Q7 và Bentley Bentayga.
|
|![]()
Đáng chú ý, ngoài khả năng vận hành đặc thù của một chiếc SUV thể thao, Cayenne mới cũng hứa hẹn nhiều thay đổi về nội thất theo chiều hướng sang trọng và ấm cúng hơn. Không gian khoang lái cũng được mở rộng hơn so với trước đây. Mặt khác, giảm xóc và ghế ngồi của xe đã được Porsche tinh chỉnh thêm để tạo sự thoải mái tối đa cho người dùng.
|
|![]()
Tới nay, những thông tin được tiết lộ về hệ truyền động của Cayenne 2018 cho thấy xe sẽ "mượn" dải tùy chọn động cơ từ Panamera - bao gồm cả hai mẫu Hybrid. Tới nay, Porsche cũng đã xác nhận sự hiện diện của phiên bản hiệu năng cao Cayenne Turbo S E-Hybrid với 680 mã lực - thông tin khiến nhiều người yêu tốc độ phải xôn xao.
Theo lộ trình, xe mới sẽ được Porsche giới thiệu tại triển lãm Frankfurt (Đức) vào tháng 9 tới.
**Nguyễn Thúc Hoàng Linh**

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Cache-Control: max-age=600, private, must-revalidate


text:
Tiếu
Trong bổn lưu xưa nhứt về tác phẩm Tam quốc diễn nghĩa của nhà văn La Quán Trung đã nói rõ đây là một tác phẩm văn học dựa theo lịch sử và có hư cấu theo kiểu “bẩy thực, ba hư”.
Ông họ La nầy thuộc dạng “cuồng” phe Thục còn hơn là mấy em nhỏ ngày nay cuồng ca sĩ nữa, “tôn Lưu biếm Tào” tới mức cực đoan luôn. Vậy nên ba phần hư nầy toàn là có chủ đích hết chớ hổng phải là vu vơ đâu: đánh bóng tên tuổi, đề cao cái tốt che giấu cái xấu cho mấy nhơn vật phe Thục.
Mà trong cái chuyện “hư” trong tác phẩm nầy thì không nhơn vật nào được ưu ái được “hư” nhiều như ông Quan Võ. Quỡn, bàn chuyện “hư” của ổng chơi.
Trước tiên phải nói là Tam quốc diễn nghĩa của La Quán Trung quá phổ biến rồi, tác động của nó thì “Tăng Sâm giết người” là một chuyện dẫn chứng. Mà bạn biết đó, ông họ La nầy tôn kiếng Quan Võ lắm, cứ nhìn đi thì biết:
Trong truyện có tất cả bao nhiêu nhơn vật có tên, chỉ có ba nhơn vật mà La Quán Trung chỉ gọi tên tự đó là : Lưu Huyền Đức, Chư Cát Khổng Minh và Quan Vân Trường còn ngoài ra thì lôi tên mẹ đẻ ra mà kêu hết. Rồi thì tới mấy ông dịch truyện ở Nam Kì lúc trước một tiếng cũng là “Quan Công”, hai tiếng cũng là “Quan Công”. Đọc truyện mà tức anh ách luôn.
Đương thời, tên tuổi của Quan Võ cũng không có được đề cao lắm nên năm sanh của Quan Võ các sử gia không có ai ghi chép. Muốn biết Quan Võ sanh năm nào thì người ta phải dựa theo sách vở ghi chép về… các nhơn vật khác mà suy ra tuổi của ổng theo kiểu “vòng vo Tam quốc”. Theo cách tính nầy thì người ta tính được ổng sanh năm Diên Hi thứ hai (năm 159 STL). Vào thời Khang Hi, người ta khai quật được ở tỉnh Sơn Tây (quê nhà của Quan Võ) một văn bia thời Hớn có ghi chép về “Tấm bia mộ tổ Quan Võ” thì ổng sanh năm Diên Hi thứ ba (160 STL).
Qua ngòi viết của La tiên sanh “lăng-xê” thì địa vị của ổng cao chót vót vậy chớ với người đương thời thì ổng làm gì “có cái giá đó”. Bộ sử nổi tiếng nhứt trong thời kì nầy là Tam quốc chí của Trần Thọ cũng chỉ có chưa đầy ngàn chữ dành cho nhơn vật nầy. Thậm chí là ghi chép còn ít hơn cả vài ba cái tên “cắc ké kì nhông” khác trong sách mà người đời còn không nhớ tên tuổi.
Còn chuyện thiên hạ thờ phượng ổng là chuyện về sau, ở đây Tiêu muốn nói chuyện lịch sử:
1. “Đào viên kết nghĩa” là chuyện vẽ, còn chiến công thì toàn “hàng dựng”
“Đào viên kết nghĩa” thua một vũng nước tiểu của Tào Tháo.”
Cái nầy không phải là lời của Tiêu à, là lời của mấy tay bình luận phim bên Trung quốc sau khi coi xong phim Tam quốc năm 2010 mà nói vậy.
Trong phim nầy ông đạo diễn Cao Hi Hi cho quây cảnh “kết nghĩa ở vườn đào” thoáng qua lẹ như sóc, ai mà lỡ đương ngáp thì bỏ qua đoạn nầy luôn hổng biết chừng. Thời gian quây cảnh nầy còn ngắn hơn cảnh Tào Tháo và Trần Cung đứng tiểu trên núi và cười nói sảng khoái nữa.
Ông đạo diễn bị chửi là đúng! Câu chuyện mở đầu của tiểu thuyết Tam quốc diễn nghĩa của La Quán Trung là “đào viên kết nghĩa” và đó là đó là tư tưởng chủ đạo xuyên suốt mạch truyện. Truyện nầy thì quá là nổi tiếng luôn, ai ai cũng biết vậy mà nay tay đạo diễn nầy “chơi trội” khiến người ta nghịch nhĩ, vậy nên bị chửi cũng phải.
Nhưng mà chuyện “đào viên kết nghĩa” nầy là chuyện xạo nha các vị! Không hề có sách vở đương thời nào chép việc nầy hết đó.
Chuyện tên Lưu Phong là con nuôi của Lưu Bị mà sách vở đương thời chép đầy, tới đây chắc có người còn hỏi “Lưu Phong là thằng nào” nữa kìa. Vậy mà chuyện Hớn đế Lưu Bị kết nghĩa anh em có phải đâu chuyện nhỏ nhặt kiểu “hút thuốc quăng tàn” mà không sách vở nào chép hết?
Thậm chí ngay cả Trần Thọ – tác giả của bộ chánh sử Tam quốc chí, cả cha ổng lẫn ổng đều làm quan cho Lưu Bị mà cũng không hề biết tới chuyện “huynh đệ kết nghĩa” nầy luôn? Vì cớ làm sao?
Trong cả ba phần chép về ba nhơn vật Lưu – Quan – Trương, không có nổi một chữ nào nói về việc kết nghĩa nầy hết á. Hổng lẽ ông Trần Thọ “quên liên tục”?
“Tam Quốc chí” phần “Quan Võ truyện” có viết:
<< Chúa (Lưu Bị) thân thiết với hai người (Quan, Trương) như anh em, còn ngủ chung giường. Hai vị này cũng ngày đêm hầu hạ, không quản khó nhọc. >>
Phần chép về Trương Phi, Trần tiên sanh viết: “Võ lớn hơn nhiều tuổi nên Phi coi Võ như anh” chớ không có nói gì “anh em kết nghĩa” hay nhắc tới chuyện “ba anh em Lưu-Quan-Trương” gì đâu đây.
Phần chép về Lưu Diệp có chép:
<< Trong một buổi trào khi Ngụy đế Tào Phi hỏi quần thần chuyện “liệu Lưu Bị có đánh Ngô không?” thì các quan cho là không. Phần Lưu Diệp thì bẩm rằng: “Lưu Bị và Quan Võ nghĩa là quân thần, nhưng ơn như cha con (nguơn văn là “Ân do phụ tử”). Quan Võ bị giết hại, nếu như Lưu Bị không xuất quân báo thù cho hắn thì cả ơn cả nghĩa đều không thể coi là trọn vẹn trước sau với Quan Võ vậy”. >>
Theo họ La thì trong buổi kết nghĩa huynh đệ do Lưu Bị lớn tuổi nhứt nên được làm anh. Nếu chuyện nầy mà là thiệt thì nó lại sai lịch sử. Như trên đã tính, thiệt tế thì Quan Võ lớn hơn Lưu Bị hai tuổi (theo sách Tam quốc chí) hoặc một tuổi (theo tấm bia) chớ “không có cửa” nào nhỏ hơn Lưu Bị rồi tôn họ Lưu lên nắm “trùm” được.
Nhiêu đó thôi là đủ hiểu rồi ha! Bởi vậy thà nói chuyện “Tào Tháo đi tiểu” còn đáng tin chớ nói chuyện “Đào viên kết nghĩa” khó mà Tiêu tin được.
***
Truyện Tam quốc diễn nghĩa cho Quan Võ ra mắt trước mười tám lộ chư hầu bằng chiến tích “Ôn tửu trảm Huê Hùng” khi họp binh cùng diệt Đổng Trác. Chuyện nầy không có nha quới vị, cuộc họp chư hầu nầy Lưu Bị không có tham gia hây tham dự gì hết đó.
Huê Hùng bị Tướng tiên phuông của liên quân là Tôn Kiên (Tôn Văn Đài) chém mới đúng lịch sử. Ông họ La cướp công của người ta rồi gán cho Quan Võ để tạo ra màn “ra mắt” cực kì hoành tráng và ấn tượng cho nhơn vật Quan Võ nầy. Rồi tới cả chuyện “Tam anh chiến Lữ Bố” cũng là hư cấu của ông La mà thôi.
Trong thời gian đầu hàng chịu dưới trướng “giặc Tào”, Quan Võ đã giết được Nhan Lương, nhưng như vậy theo ông La là chưa đủ “đô” nên ổng lôi thêm Văn Xú vô nữa cho… nhiều. Sự thiệt thì Văn Xú đã bị một tướng của Tào (có thể là Trương Liêu) giết chớ hổng phải Quan Võ.
Khi Quan Võ bỏ Tào Tháo ra đi, La Quán Trung còn vẽ ra chuyện “Quá ngũ quan trảm lục tướng” nữa mới gọi là “bảnh”. Sáu tướng bị Quan Võ chém lần lượt có tên là Khổng Tú, Mạnh Thản, Hàn Phước, Biện Hỉ, Vương Thực, Tần Kì; nhưng kì thực cả sáu cái tên nầy đều không có trong lịch sử, tất cả là do họ La chế ra nhằm một mục đích duy nhứt đó là: “Hãy nhận đao của Quan mỗ!”. Tào lao.
Rồi tới lúc ở Cổ Thành khi bị Trương Phi nghi ngờ, Quan Võ đã chém tướng Sái Dương của phe Tào để chứng minh lòng trung thành dành cho Lưu Bị thì cũng lại là “chôm” chiến công của … Lưu Bị. Rồi tới cả chuyện Quan Võ “Đơn đao phó hội” qua sông gặp Lỗ Túc (Lỗ Tử Kiếng) của Đông Ngô cũng chỉ là chuyện mà La tiên sanh hư cấu đó mà thôi.
2. Trung, nghĩa kiểu … Quan Võ
Kiến An năm thứ 5 (200), Tào Tháo thống lãnh đại quân tới Từ Châu đập thầy trò Lưu Bị “chạy có cờ”. Trong thiên hạ nầy chưa từng thấy ai chạy nhếch nhác như ông Lưu bán dép nầy, chạy quăng vợ con tướng tá luôn, chỉ lo giữ cái mạng của mình, ngoài ra không kể xanh đỏ trắng đen gì nữa hết.
“Tào Tháo dí” thì danh bất hư truyền rồi, Quan Võ “chịu không nổi nhiệt” nên đầu hàng Tào Tháo luôn. Võ theo Tào Tháo về Hứa Đô nhận tước phong hầu.
Hàng giặc thì nói là hàng giặc, việc gì phải bày trò rườm rà văn tự? La Quán Trung chế ra chuyện Quan Võ ra ba điều kiện, Tào Tháo phải chấp nhận hết cả ba thì ổng mới chịu đầu hàng, còn không thì thôi.
Cái gì mà gọi là “hàng Hớn chẳng hàng Tào” chớ? Trước giờ ổng phò “Hớn thất” Lưu Bị mà, hổng lẽ ổng là “loạn thần tặc tử” của nhà Hớn sao mà giờ lại có chuyện “hàng Hớn” ở đây? La Quán Trung có biện hộ giỏi thì cũng “lú vĩ” chổ nầy.
Người đời hỏi “Ông nầy đầu hàng giặc thì trung cái nỗi gì?” Vậy là họ La mới vẽ lên chuyện trên rồi lại thêm “ba điều lợi, ba điều hại” gì đó ra nữa để mà giải thích. Họ La đã cố gắng “hiệp thức hóa” việc Quan Võ hàng “giặc Tào”, chớ nếu không thì sao Quan Võ tránh khỏi hai tiếng “Bất trung”. Người đời sau nhận thấy chuyện tào lao nầy đâu có ít nhưng thay vì phát biểu mổ xẻ sự tào lao trên thì người ta lại chỉ toàn kiếm cách giải thích cho xuôi chìu ý số đông mà thôi.
Lại nói tiếp, Lưu Bị sau khi để mất Từ Châu đã dẫn tàn binh tới nương nhờ Viên Thiệu (Viên Bổn Sơ) rồi xúi Viên Thiệu kéo binh đi đập Tào Tháo. Tào Tháo đem binh ứng phó, Quan Võ theo Tào Tháo ra trận đối đầu với quân đội Viên Thiệu và… Lưu Bị. Quan Võ giết được tướng Nhan Lương khiến Viên Thiệu giận lắm, xém chút nữa giết Lưu Bị rồi.
Xưa thì Quan Võ phò Lưu Bị, Lưu Bị đối xử với ông ta cũng không tệ vậy mà nay lại ra trận đối đầu chủ cũ, hại chủ cũ xém chết, như vậy có gọi là “bất nghĩa” không?
Vậy là ông La Quán Trung mới bao biện rằng Quan Võ không hề biết Lưu Bị đã theo về Viên Thiệu. Bạn tin được không? Quan binh các cấp, ai ai cũng biết chuyện đó hết, riêng Quan Võ… không biết. Cái nầy thì khác gì “Ai cũng hiểu, chỉ một người không hiểu. Nên có một gã khờ…”
Họ La không chế như vậy thì Quan Võ đã vi phạm lời thề “Đào viên kết nghĩa” rồi sao? Mà như trên Tiêu đã nói “đào viên” cái gì, “đồng sanh, đồng tử” cái gì chớ, chỉ là họ La tự vẽ ra mà thôi.
Sách sử ghi chép Quan Võ về theo Tào Tháo có một mình thôi, hổng có hai bà chị dâu gì ở đây hết đó. Vậy nên cái chuyện Quan Võ đốt đèn ngồi vuốt râu đọc Kinh Xuân thu canh cửa cho hai chị dâu thâu đêm chỉ là chuyện vẽ. “Minh chúc đạt đán” (Đuốc sáng thâu đêm) lại là một sản phẩm khác nữa của ông họ La vậy mà người đời cứ suốt ngày ngợi ca cái “Lễ” của tướng quân họ Quan.
Ông La Quán Trung rất giỏi “tô son, trát phấn” cho Quan Võ nhưng cái kim trong bọc thì cũng phải lòi thôi. Cái gì mà nhứt mực cung kiếng nhị vị tẩu tẩu Mi, Cam Phu nhơn, làm gì cũng phải xin ý kiến hai chị dâu? Quan Võ không phải đã chửi Tôn Quyền là “nòi chó” sao? Nếu mà nói vậy thì em gái của Tôn Quyền là chị dâu của Quan Võ thì cũng một “nòi chó” luôn chớ còn đâu!
Quan Võ bỏ Tào Tháo ra đi sau khi giết được Nhan Lương mà đã coi là “sòng phẳng” cái ơn tha mạng của Tào Tháo thì họ La thấy cũng chưa xứng. Lại một sản phẩm ảo nữa ra đời: “Huê Dung tiểu lộ” Quan Võ tha mạng Tào Tháo sau trận Xích Bích, đây mới gọi là tài tình. Nợ mạng, trả mạng như vậy là “sòng phẳng” rồi nha, người đọc đừng có phàn nàn gì về ơn nghĩa mà Quan Võ nợ Tào Tháo nữa hết á nha!
Chuyện Tào Tháo tha mạng Quan Võ là chuyện có thiệt lịch sử, còn chuyện Quan Võ tha mạng Tào Tháo ở tiểu lộ Huê Dung chỉ có trên giấy nhà ông La chớ làm gì có thiệt. Như vậy mà bấy lâu nay thiên hạ cứ trầm trồ, thán phục cái “nghĩa” của Quan Võ ngất trời mây luôn vậy. Hây da, người đời lại bị họ La gạt nữa rồi.
<< Thục kí chép: Quyền sai tướng sĩ đánh lén Võ (trận Kinh Châu), bắt được Võ và con là Bình. Quyền muốn chiêu hàng Võ dùng để đối địch với Lưu – Tào, tả hữu mới nói rằng: “Hổ dữ chẳng thể nuôi, sau tất bị nó hại. Tào công (Tào Tháo) chẳng trừ bỏ người nầy, đã rước đại họa, phải bàn tới việc dời đô. Nay không nên để cho sống!”. Vậy là Quyền bèn sai đem chém. >>
Nhờ công của La Quán Trung mà chuyện “Trung”, “Nghĩa” của Quan Võ luôn được bao biện, đổi trắng thay đen bằng con chữ. Chuyện làm bậy làm sai thì đều có lí do chánh đáng mà lí do nào cũng cao cả hết, vẽ ra vài ba chuyện tốt nữa để “đánh bóng” Trung – Nghĩa của ông nầy. Thiệt là tài tình quá đi!
3. Quan Võ vì “gái” mà trở mặt với Tào Tháo
Sách “Thục kí” còn ghi lại rằng: Kiến An năm thứ ba (189 STL), tháng 9, Tào Tháo và Lưu Bị hiệp binh đánh Từ Châu để trừ Lữ Bố. Quan Võ được Tào Tháo phong làm tiên phuông đánh Hạ Bì. Liên quân Tào-Lưu đã vây thành Hạ Bì trong suốt hơn một tháng ròng, ép Lữ Bố vô thế đường cùng.
Hết cách, Lữ Bố đã đem vợ mình là Đỗ Thị tới chỗ Quan Võ để lấy lòng ông ta. Thấy đây là một người phụ nữ vô cùng xinh đẹp và quyến rũ nên Quan Võ đã muốn giữ lại làm “của riêng”. Nhưng mà theo luật quân đội thì chiến lợi phẩm đương nhiên phải do chủ soái định đoạt, tướng binh không được tự ý. Quan Võ lỡ giấu cô nầy lại xài một mình mà Tào Tháo biết được bắt tội “lén nhận đút lót” thì không hây. Vậy là Quan Võ đã tới gặp Tào Tháo hỏi rằng mình muốn nhận cô nầy, làm vậy có được không?
Tào Tháo đã đồng ý cho Quan Võ nhận nhưng sau khi Tào Tháo nhìn thấy cô nầy đẹp mê hồn nên Tào Tháo đã “nuốt lời” với Quan Võ mà tìm cách “câu giờ” ban thưởng cho Quan Võ, níu giữ lại “xài dần”. Cái tánh “khoái xài vợ người ta” của ông Tào Tháo thì đã nổi tiếng lắm rồi, Tiêu khỏi quảng cáo thêm nha.
Nhận được tin nầy, Quan Võ đã vô cùng tức giận nhưng cũng đành phải ngậm bồ hòn làm ngọt. Hổng lẽ cấp dưới lại ra mặt chống đối với cấp trên chỉ vì “giành gái”? Nhưng cũng từ đây, mối quan hệ giữa Quan Võ và Tào Tháo đã không còn “ngon cơm, ngọt canh” nữa rồi.
Tam Quốc chí có dẫn:
<< Thục kí viết: Tào công cùng với Lưu Bị vây Lữ Bố ở Hạ Bì, Bố sai Tần Nghi Lộc tới cầu cứu, Quan Võ bày tỏ với Tào công, xin được lấy người đó làm vợ, Công ưng cho. Bố bị phá, Võ lại tỏ ý với Công. Công ngờ rằng người ấy hẳn có nhan sắc, mới sai đón trước về xem, thầm tính giữ lại không cho đi, Võ trong lòng bất an. Việc nầy sách Nguỵ thị Xuân Thu cũng không nói khác. >>
Như vậy thì có tất cả ba tài liệu lịch sử ghi chép sự việc giành gái giữa Tào Tháo và Quan Võ với nội dung giống nhau. Dầu đó là một sự thực lịch sử nhưng chuyện giành gái trở mặt cũng hổng hây ho gì nên ông họ La “ngậm hột thị” không dám nhắc tới một chữ nào luôn.
Sách Thục kí còn chép một chuyện khác nữa liên quan: Sau khi diệt Lữ Bố, Tào Tháo dẫn Lưu Bị về Hứa Đô để trình diện Thiên tử và nhận thưởng. Trong một lần Thiên tử đi săn, có Tào Tháo và Lưu Bị cùng văn võ bá quan theo cùng. Quan Võ lén khuyên Lưu Bị nhơn lúc mọi người hỗn loạn mà giết Tào Tháo đi, nhưng Lưu Bị không nghe theo vì tình thế không cho phép manh động.
Mới mấy tháng trước còn tới “bầm Thừa tướng” xin nhận lễ vật “gái đẹp” của Lữ Bố vậy mà nay lại muốn giết lén người ta. Lí do gì đây? Phải chăng là thù ghét Tào Tháo chuyện Đỗ Thị? Nhiều học giả Trung quốc tin vào lí do nầy nhưng đúng hây sai chỉ có người trong cuộc mới biết được, mình là người ngoài chỉ có thể lấy làm tham khảo mà thôi.
<< Thục kí chép: Lúc trước, Lưu Bị ở đất Hứa cùng với Tào công đi săn. Trong khi săn bắn, mọi người tản mát, Võ khuyên Bị giết Công, Bị không nghe. Khi ở Hạ Khẩu, lúc phiêu dạt trên sông, Võ tức giận nói: “Ngày trước lúc đi săn, phải chi nghe theo lời Võ nầy (giết Tào Tháo) thì ngày nay có đâu khốn cùng như vầy.” Bị nói: “Đó là bởi bấy giờ cũng vì việc quốc gia mà tiếc (Tháo) đấy thôi; thuận đạo trời mà phụ chánh, đó là muốn an ổn nên chẳng gây việc thị phi như vậy.” >>
Đọc tới chổ nầy, Tiêu thấy Quan Võ không xứng được gọi là một người anh hùng, nói về nghĩa khí còn thua cả ông Lưu bán dép.
Mùa đông năm Kiến An 24 (219), Tướng quân Quan Võ nhận một cái kết bi thảm. Trước sau đều thọ địch, trước mặt là quân Ngụy, sau lưng là quân Ngô; phe nhà thì Mi Phương, Sĩ Nhơn thì phản; Lưu Phong, Mạnh Đạt không ai thèm ứng cứu để tới nỗi bị quân Ngô bắt giết. Con cháu sau nầy tất cả đều bị con của Bàng Đức là Bàng Hội giết sạch sành sanh, không còn người kế tự. Kết cục nầy nguơn nhơn cũng bắt đầu từ tánh cách “mục hạ vô nhơn” mà ra.
4. Nhang khói nhơn gian
Người đầu tiên bày ra trò thờ cúng Quan Võ là ai? Theo sách vở chép lại thì đó là đệ nhứt gian hùng cổ kim chỉ có một: Tào Tháo. Mục đích của việc thờ cúng Quan Võ cũng chánh là một con bài chánh trị của Tào Tháo đó mà thôi.
<< Ngô lịch viết: Quyền đem đầu của Võ đến chỗ Tào công, Tào công lấy lễ chư hầu mà an táng cho Võ”. >>
Ngoài ông Tào Tháo ra thì không thấy sách vở nào có ghi chép thêm về việc thờ cúng Quan Võ cả. Còn chuyện Quan Hưng – con của Quan Võ sau nầy theo Lưu Bị đi phạt Ngô gặp dân chúng thờ phượng Quan Võ, đó chỉ là chuyện bịa mà thôi (Quan Hưng là quan văn, không có tham gia phạt Ngô).
Thuở sanh thời, Quan Võ được Hớn Hiến Đế ban tước Hầu: Hớn thọ Đình hầu. Sau khi chết, ổng được Hậu chủ Tây Thục là Lưu Thiện truy tặng thụy hiệu Tráng mậu hầu rồi Nghĩa dũng Tráng mậu hầu. Thời Hớn, ổng chỉ được tới tước Hầu mà thôi.
Thạnh trị Khai Nguơn năm thứ 10 (722 STL), Vua Đường Minh Hoàng cho dựng “Thới Công Thượng phụ miếu” thờ ông Khương Tử Nha – người có công giúp Võ Vương phạt Trụ lập ra nhà Châu, có thể tạm coi đây như là Võ miếu đầu tiên.
Thượng Nguơn nguơn niên (760 STL), Vua Đường Túc Tôn đưa Võ miếu (tạm gọi vậy) lên ngang hàng với Văn miếu thờ Thầy Khổng và lấy Khương Thới Công làm Chủ thần. Dưới Thới Công là mười vị danh tướng các đời chia hai tả hữu gồm: Tả ban: Bạch Khởi, Hàn Tín, Chư Cát Lượng, Lí Tịnh và Lí Tích; Hữu ban gồm Trương Lương, Điền Nhượng Thơ, Tôn Võ, Ngô Khởi, Nhạc Nghị. Mười vị phía trên thường được gọi chung là “Thập triết”. Lúc nầy tên tuổi Quan Võ cũng không thấy đâu.
Kiến Trung năm thứ ba (782 STL) Vua Đường Đức Tôn bổ sung thêm danh sách các vị danh tướng được thờ ở Võ Miếu lên thành 64 vị, lúc nầy Quan Võ mới được ghi danh.
Thời Tống, Đại Quán nguơn niên (1107 STL) Vua Tống Huy Tôn phong cho Quan Võ tước “Vương”: Võ An Vương. Tuyên Hòa năm thứ 5 (1123 STL), Vua Tống Huy Tôn tăng số lượng võ tướng ở Võ miếu lên thành 72 tương đương với “Thất thập nhị hiền” bên Văn miếu. Lúc nầy Vua phong cho Quan Võ tước: Nghĩa dõng Võ an Vương.
Xuân hạ thu đông dần qua, thế hệ sau nối tiếp thế hệ trước mà hình tượng Quan Võ trong nhơn gian cũng chỉ có vậy, còn chuyện được thụy hiệu phong Vương thì đâu phải chỉ riêng mình ông Quan Võ. Chuyện có lẽ cũng chỉ có bấy nhiêu nếu không có biến động lớn xẩy ra: Mông Cổ xâm lược Trung quốc. (Trước Tân Hợi 1911 gọi là “Mông Cổ xâm lược” nhưng nay vì động cơ chánh trị, truyền thông Trung quốc không còn gọi như vậy nữa, họ coi đó là người nhà.)
Đối với dân tộc Huê Hạ thì gọi đây là “đại họa” nhưng với riêng Quan Võ thì có thể nói là “trong họa có phước” vậy.
Lại nói, sau khi lập Nguơn trào (năm 1271), người Mông Cổ nhận thấy nhơn tâm Trung nguơn vẫn không thể thâu phục. Vì lẽ Huê-Di nên những người đọc sách, hiểu biết lí lẽ đã không chịu ra làm quan cho người Mông Cổ, chẳng hạn như ông Văn Thiên Tường “một tấm lòng son chiếu sử xanh” là một điển hình. Còn với tầng lớp bình dân, “thần tượng” về lòng trung nghĩa (mà Quan Võ giữ ngày nay, lúc đó) là dành cho danh tướng Nhạc Phi tinh trung báo quốc – hóa thân của Kim Sí Đại Bằng trên trời hạ giới xuống giúp kháng Kim bảo Tống.
Đâu phải ai cũng được như ông Văn Thiên Tường, cũng có những kẻ ham công danh lợi lộc ra làm quan cho người Mông Cổ. Trong số nầy cũng có những kẻ cũng thuộc dạng “đa mưu túc trí” đã bày cho nhà cầm quyền cách hây: Thay vì cấm đoán dân chúng thờ Nhạc Phi thì không được, chi bằng tạo ra một “Thần tượng” mới cạnh tranh với Nhạc Phi cũng là một cách. Với quyền và tiền trong tay thì nhà cầm quyền tô vẽ cho vị “thần tượng” mới nầy ngõ hầu đánh bạt tên tuổi của Nhạc Phi thì cũng đâu phải là chuyện gì khó khăn.
Sau một hồi sàng lọc, rốt cuộc cũng kiếm được một cái tên tạm coi đáp ứng yêu cầu: Quan Võ. Sao lại là Quan Võ mà hổng phải là người khác? Dễ hiểu thôi, nói ra nghe thử:
– Quan Võ “hàng Hớn chẳng hàng Tào”. Đó cũng là một cách xoay trở đáng tham khảo. Người Mông Cổ cầm quyền muốn nói với người Huê Hạ rằng: có thể các người không khoái người Mông Cổ nhưng mà cũng nên vì quốc gia mà ra phục vụ trào đình. Quan Võ còn đầu hàng Tào Tháo kìa, các vị ra làm quan cho Nguơn trào thì cũng như Quan Võ “thân ở doanh Tào, lòng tại Hớn” vậy, không có ai cười chê đâu!
Cũng nhờ vịn vô lí lẽ nầy mà nhiều kẻ đã mượn cớ “Thân tại Tào doanh, tâm tại Hớn” để ra làm quan hưởng lợi lộc của kẻ dị tộc mà vẫn còn đòi được tiếng là “trung” (chắc trung kiểu… Quan Võ?)
– Quan Võ sát phạt với ai? Ổng đâu có đánh ngoại xâm đâu, chung qui cũng là sát phạt đồng bào mình thôi. Lúc thì là quan binh của “gian tặc” Tào Tháo, của “phản tặc” Lữ Bố, Viên Thiệu… lúc thì là “nghịch tặc” – những người nông dân đói khổ khởi nghĩa Huỳnh Cân chớ đâu có giết tên Nhung-Địch-Man-Di nào. Như vậy khi mọi người tung hô Quan Võ đương nhiên tránh được chuyện hô hào “Đánh đuổi ngoại xâm” rồi, người Mông Cổ ngoại tộc cũng đỡ bị “nhột”. Vậy nên việc thờ Quan Võ đối với nhà cầm quyền Nguơn trào tuyệt đối không có hại gì.
– Mấy ông tướng khác làm gì mà có “đào viên kết nghĩa”, làm gì có “ôn tửu trảm Huê Hùng” với “quá ngũ quan trảm lục tướng”, làm gì mà có “đơn đao phó hội” làm gì mà có “chị dâu” để mà “minh chúc đạt đán”…. chớ? Không lẽ tôn thờ một ông tướng mà chỉ có thể nói ngắn gọn trong vài câu “Thời đó, giặc đó xâm lược, ông nầy cầm binh ra dẹp giặc xong thắng lợi (hoặc hi sanh vì quốc gia)”? Bao nhiêu đó không thôi thì chưa hây, phải rườm rà điển tích như ông Quan Võ thì giới bình dân họ mới khoái. Thời đó làm gì có phim mà coi, dân chúng cũng đâu bao nhiêu người biết chữ, tất cả chỉ mong chờ vào mấy vị tiên sanh thuyết thơ.
Truyện càng rườm rà, tình tiết càng li kì càng tốt. Qua cái miệng của người kể chuyện thì hình ảnh Quan Võ ngày càng linh lung đặc sắc. Mấy ông thầy thuyết thơ thì chẳng ông nào chịu thua ông nào, ai cũng ráng chế ra nhiều chuyện hây ho về Quan Võ để làm vui lòng người nghe. Thính giả càng khoái thì tiền thưởng kiếm được cũng sẽ bộn hơn, ích lợi “sát sườn” nầy sao mà bỏ qua được?
Không biết có nói quá không chớ Tiêu thấy hình tượng Quan Võ ngày nay phần nhiều là từ mấy ông thầy thuyết thơ mà ra. Thế kỉ 14, tiểu thuyết Tam quốc diễn nghĩa của La Quán Trung ra đời đã lấy rất nhiều tình tiết mà các tiên sanh thuyết thơ phiêu bạc giang hồ đã tạo dựng ra vậy.
Qua tới thời Minh thì tên tuổi của Quan Võ coi như có chổ đứng vững chắc trong lòng quần chúng rồi. Thời Minh nầy thì mấy ông Vua lập “Xưởng”, lập “Vệ” túi bụi tại mấy ổng không lo sợ giặc ngoại xâm mà toàn lo sợ người “trong nhà” làm loạn không hà. Đề cao “lòng trung nghĩa” của Quan Võ cũng là khuyến khích mọi người nên trung thành với Vua, đừng có mà làm phản vậy. Mấy ông Vua Minh cũng ban hết tước nầy tới tước kia, tước sau cao hơn tước trước cho Quan Võ cũng là vì lẽ nầy.
Hồng Võ năm 27 (1396), Vua Minh Thới Tổ sắc lệnh cho xây dựng “Quan Công miếu” ở Nam Kinh, và ra lịnh mọi người phải kiếng bái. Vạn Lịch năm 42 (1614), Vua Minh Thần Tôn phong Quan Võ làm: Tam giới Phục ma đại đế Thần oai Viễn chấn Thiên tôn Quan thánh Đế quân. Bốn chữ “Quan Thánh Đế quân” oai chấn thiên hạ bắt đầu từ đây.
Thanh trào vốn là người Kì ở Mãn Châu, đại khái thì cũng là “ngoại tộc” giống như quân Mông Cổ trước kia vậy thôi. Mục đích tôn sùng Quan Võ thì cũng không khác mấy. Để lấy lòng người Trung quốc thì trào đình Mãn Thanh cũng ban tước cho Quan Võ còn cao hơn thời Minh nữa. Thuận Trị nguơn niên (1644) Vua Thanh Thế Tổ phong làm Quan Võ làm “Trung nghĩa Thần võ Quan thánh Đại đế ”. Ung Chánh nguơn niên, Vua Thanh Thế Tôn gia phong ông làm “Linh hựu”. Vua Khang Hi phong làm “Phục ma Đại đế”. Quang Tự năm thứ 5 (1879), Vua Thanh Đức Tôn phong Quan Võ làm: Trung nghĩa Thần võ Linh hựu Nhơn dõng Oai hiển Hộ quốc Bảo dân Tinh thành Tuy tĩnh Dực tán Tuyên đức Quan thánh Đại đế, lịnh cho dân chúng hai kì Xuân , Thu phải chí thành cúng tế.
Tới đây thì ổng làm Đại đế luôn rồi. Đại đế thì đương nhiên phải lớn hơn Hoàng đế Mãn Thanh rồi, vậy nên lúc đó trong cung có tổ chức diễn kịch thì khi nhơn vật Quan Võ bước ra “chào sân” thì cả Vua, cả Quan đều phải đứng dậy thi lễ. Vua Thanh tự “mua dây buộc mình” không hà.
Vua Quang Tự chơi “ác” quá, phong như vậy khác nào chặn cửa người sau, các Vua sau nầy biết phong cho ổng làm tước gì cao hơn nữa đây? Cũng may là không lâu sau đó Cách mạng Tân Hợi diễn ra rồi Vua đằng Vua, dân đằng dân, quân phiệt cát cứ, mấy vụ phong tước cho Quan Võ tới đây coi như tập cuối.
Chuyện Quan Võ đánh bạt tên tuổi của Nhạc Phi rồi tới thời Thanh hất văng ông Khương Tử Nha và mấy chục vị kia ra; độc chiếm Võ miếu, lôi thêm hai ông Quan Bình và Châu Thương (ông nầy không có thiệt, chỉ tồn tại trên giấy nhà họ La thôi) vô “ăn ké” cũng hổng có gì để Tiêu phàn nàn. Tuy vậy, nói “Văn thánh Khổng Tử – Võ thánh Quan Võ” thì thiệt là có chút hoài nghi.
Một ông tướng võ công cũng “thường thường bậc trung”, hung hăng háo chiến, ngạo mạn khinh người quá đáng, “từ nhà tới trường” đấu trí thua “Ngô hạ A Mông” sát ván… thì lấy tài, cái đức gì mà đòi sánh ngang Thầy Khổng – Vạn thế Sư biểu?
Đại khái ông Quan Võ thuở sanh thời Tiêu thấy cũng hổng có gì hây nhưng từ sau khi ổng chết đi thì đó lại là chuyện khác. Chuyện nầy thuộc về tâm linh, với kiến thức nông cạn của mình Tiêu không thể nói cho thấu đáo mà hầu chuyện các vị được. Nhưng nói sao thì nói cũng không có nên đả kích hình tượng tín ngưỡng của người khác. Đại khái vị mà thiên hạ thờ cúng ở đây là ông Quan Thánh Đế (tức là Quan Võ sau khi chết) chớ không phải thờ ông Quan Võ khi ổng còn sống, nói vậy chắc là được ha!
5. Nhận định riêng
- Bức tượng Quan Vũ nằm tại thành phố Kinh Châu, tỉnh Hồ Bắc, cao 58m và nặng tới 1.320 tấn
Ở Á đông mình thì Quan Thánh đế chánh là vị được thờ cúng nhiều nhứt. Thần oai của ông vượt ra khỏi tất cả mọi vòng kiểm soát, ảnh hưởng của ông lên nền văn hóa và tín ngưỡng thì không gì đo đếm được.
Nho giáo thì tôn xưng Quan Võ là một trong “Ngũ văn Xương”, lại tôn là “Văn Vệ Thánh Đế”, hoặc “Sơn Tây Phu tử”, tôn là á thánh, á hiền rằng: “Sơn Đông có một người làm Xuân Thu (chỉ thầy Khổng) – Sơn Tây có một người xem Xuân Thu (chỉ Quan Võ)”. Đạo giáo thì thờ Quan Võ như là một vị gần gũi với Ngọc Hoàng Thượng Đế, tôn xưng Quan Võ là “Dực Hớn Thiên tôn”, “Hiệp Thiên Đại đế” và “Võ an Tôn Vương”, địa vị không nhỏ đâu. Nho giáo, Đạo giáo từ ngàn xưa đã có tục thờ những vị có công với đất nước, được Vua phong thưởng mà Quan Võ thì tới 23 lần được Vua sắc phong luôn nên Nho, Đạo cùng thờ cúng Quan Đế cũng không có gì lạ.
Biết lòng ngưỡng mộ của dân chúng đối với hình tượng Quan Võ là quá lớn; nhận thấy “kèo nầy thơm”, Phật giáo từ bi cũng đâu thể làm ngơ được nên cũng “đua đòi” tôn thờ ông võ tướng chém chém giết giết nầy làm Cái Thiên Cổ Phật, Già Lam Bồ Tát. Phật giáo thì liên quan gì tới ông nầy? Vậy là họ phao tin là ổng nầy đã “hiển thánh” ở núi Ngọc Tuyền và đã qui y với nhà Phật để hiệp thức hóa việc trên. Tự mấy ông Phật giáo nói vụ “qui y” như vậy để “dây máu ăn phần” thôi chớ cũng không có gì đáng tin cậy được đưa ra để làm bằng.
Vì lí do gì à? Tiêu không biết, chỉ biết mục đích của họ là muốn lấy lòng chúng sanh mà giành giựt thị trường với Nho, Đạo ở vùng Á đông đất rộng người đông nầy thôi.
Nhiều người, vì ngưỡng mộ ông quá mà tôn sùng vậy thôi chớ cũng không mưu lợi gì. Giới lục lâm hảo hớn, những người hành tẩu giang hồ thì ngưỡng mộ lòng trung nghĩa của Quan Nhị Ca và lấy đó mà làm gương sáng soi chung. Cảnh sát hoàng gia Hương Cảng hồi trước còn lập cả bàn thờ Quan Nhị Ca ở văn phòng nữa mới ghê! (Sau khi Hương Cảng nhập về Trung quốc năm 1997 rồi thì không trưng ở mặt tiền nữa.) Rồi giới kinh doanh thì tin ông là vị Thần Tài đã phò hộ làm ăn khấm khá. Rồi thì thiên hạ từ bất kể giàu sang hây nghèo hèn gì cũng xì xụp nhang khói… Đó cũng vì niềm tin và lòng ngưỡng mộ đối với ông mà thôi.
Quê Tiêu có Thất Phủ Miếu thờ Quan Thánh Đế, nghe nói Miếu nầy được dựng dưới thời Vua Minh Mạng, lúc đầu là của Bẩy Phủ nhưng sau đó dân Quảng Đông, Triều Châu tách ra lập bang hội riêng. Những người Phước Kiến đã tái thiết lại Miếu, đổi tên gọi là “Vĩnh An Cung” để làm Hội quán của riêng bang mình. Tới ngày nay thì lại được gọi là Thất Phủ Miếu.
- Mấy em nhỏ coi tập luyện múa lân, người lớn cũng bắt ghế coi ké
Chổ Tiêu khoái nhứt ở Miếu nầy là có sân rất rộng và cửa thì luôn mở. Buổi sáng thường thì vắng nhưng chiều và tối thì vô cùng náo nhiệt. Dân chúng gần đó những buổi chiều thường tụ tập lại ngồi tán dóc, mấy bà mẹ đút cơm cho con ăn cũng dẫn vô đây, mấy em nhỏ chơi tạt lon cũng vô, mấy anh bốc vác bên chợ về ngang cũng ghé ngồi nghỉ, nam thanh nữ tú áo xanh áo hồng thì chọc ghẹo đùa giỡn nhau túi bụi… Khoái nhứt là cận Tết, đội lân trong xóm lấy sân nầy tập luyện, lân leo trèo mai huê thung nhìn mê mắt, nghe chả chập, trống dập mà sướng tai rồi lại thêm mùi lưu huỳnh của pháo xộc lên mũi nữa. Tự nhiên giờ nhắc lại thèm nghe mùi pháo quá!
- Sân Miếu một buổi sáng
Có lẽ vì tâm lí “Phật chùa nhà hổng thiêng”, ra vô thường nên Tiêu cũng hổng nghĩ là ghê gớm lắm nhưng mà mấy dịp Lễ thấy người ta tụ tập đông như kiến lửa, có rất nhiều người xa thiệt xa, nhiều khách ở Đài, ở Mã cũng về dự nữa, nhang khói thì mịt mù, không thấy cả đường đi luôn. Nếu không linh thì làm sao người ta phải vượt ngàn dặm về hành lễ? Nếu không thiêng sao thiên hạ nhang khói luôn thạnh? Tới khi Tiêu lớn lên được nghe, được thấy một số sự việc liên quan làm Tiêu có muốn không tin cũng không được, vậy nên thấy kiếng và sợ Quan Thánh Đế lắm.
Nãy giờ Tiêu nói ở trên là nói về nhơn vật Quan Võ trong lịch sử chớ hổng có nói ông Quan Thánh Đế mà thiên hạ đương nhang khói à nha! Quan Thánh Đế không ghét người ngây thẳng, mà Tiêu nói theo sách vở chớ hổng có xuyên tạc gì hết nên không có gì phải sợ.
Gia đình Tiêu không có thờ Quan Thánh đế nhưng mà lòng tin thì có. Tiêu khi tới nhà ai thương lượng hoặc bàn chuyện gì đó mà nhìn thấy nhà người đó có thờ Quan Thánh Đế thì Tiêu khỏi cần lôi thôi làm hiệp đồng hây cam kết gì cho mất công. Có những lúc niềm tin dành cho Quan Nhị Ca còn giá trị hơn được nghe một trăm lời hứa, được nhìn một ngàn chữ kí.
Quan Nhị Ca đương nhiên là phải kiếng rồi!
Viết ngày 23 tháng 8 năm Bính Thân

markdown:
- Tới thời Thanh thì Quan Vũ được tôn làm Quan Thánh Đại đế
**Tiếu**
Trong bổn lưu xưa nhứt về tác phẩm Tam quốc diễn nghĩa của nhà văn La Quán Trung đã nói rõ đây là một tác phẩm văn học dựa theo lịch sử và có hư cấu theo kiểu “bẩy thực, ba hư”.
Ông họ La nầy thuộc dạng “cuồng” phe Thục còn hơn là mấy em nhỏ ngày nay cuồng ca sĩ nữa, “tôn Lưu biếm Tào” tới mức cực đoan luôn. Vậy nên ba phần hư nầy toàn là có chủ đích hết chớ hổng phải là vu vơ đâu: đánh bóng tên tuổi, đề cao cái tốt che giấu cái xấu cho mấy nhơn vật phe Thục.
Mà trong cái chuyện “hư” trong tác phẩm nầy thì không nhơn vật nào được ưu ái được “hư” nhiều như ông Quan Võ. Quỡn, bàn chuyện “hư” của ổng chơi.
Trước tiên phải nói là Tam quốc diễn nghĩa của La Quán Trung quá phổ biến rồi, tác động của nó thì “Tăng Sâm giết người” là một chuyện dẫn chứng. Mà bạn biết đó, ông họ La nầy tôn kiếng Quan Võ lắm, cứ nhìn đi thì biết:
Trong truyện có tất cả bao nhiêu nhơn vật có tên, chỉ có ba nhơn vật mà La Quán Trung chỉ gọi tên tự đó là : Lưu Huyền Đức, Chư Cát Khổng Minh và Quan Vân Trường còn ngoài ra thì lôi tên mẹ đẻ ra mà kêu hết. Rồi thì tới mấy ông dịch truyện ở Nam Kì lúc trước một tiếng cũng là “Quan Công”, hai tiếng cũng là “Quan Công”. Đọc truyện mà tức anh ách luôn.
Đương thời, tên tuổi của Quan Võ cũng không có được đề cao lắm nên năm sanh của Quan Võ các sử gia không có ai ghi chép. Muốn biết Quan Võ sanh năm nào thì người ta phải dựa theo sách vở ghi chép về… các nhơn vật khác mà suy ra tuổi của ổng theo kiểu “vòng vo Tam quốc”. Theo cách tính nầy thì người ta tính được ổng sanh năm Diên Hi thứ hai (năm 159 STL). Vào thời Khang Hi, người ta khai quật được ở tỉnh Sơn Tây (quê nhà của Quan Võ) một văn bia thời Hớn có ghi chép về “Tấm bia mộ tổ Quan Võ” thì ổng sanh năm Diên Hi thứ ba (160 STL).
Qua ngòi viết của La tiên sanh “lăng-xê” thì địa vị của ổng cao chót vót vậy chớ với người đương thời thì ổng làm gì “có cái giá đó”. Bộ sử nổi tiếng nhứt trong thời kì nầy là Tam quốc chí của Trần Thọ cũng chỉ có chưa đầy ngàn chữ dành cho nhơn vật nầy. Thậm chí là ghi chép còn ít hơn cả vài ba cái tên “cắc ké kì nhông” khác trong sách mà người đời còn không nhớ tên tuổi.
Còn chuyện thiên hạ thờ phượng ổng là chuyện về sau, ở đây Tiêu muốn nói chuyện lịch sử:
**1. “Đào viên kết nghĩa” là chuyện vẽ, còn chiến công thì toàn “hàng dựng”**
“Đào viên kết nghĩa” thua một vũng nước tiểu của Tào Tháo.”
Cái nầy không phải là lời của Tiêu à, là lời của mấy tay bình luận phim bên Trung quốc sau khi coi xong phim Tam quốc năm 2010 mà nói vậy.
Trong phim nầy ông đạo diễn Cao Hi Hi cho quây cảnh “kết nghĩa ở vườn đào” thoáng qua lẹ như sóc, ai mà lỡ đương ngáp thì bỏ qua đoạn nầy luôn hổng biết chừng. Thời gian quây cảnh nầy còn ngắn hơn cảnh Tào Tháo và Trần Cung đứng tiểu trên núi và cười nói sảng khoái nữa.
Ông đạo diễn bị chửi là đúng! Câu chuyện mở đầu của tiểu thuyết Tam quốc diễn nghĩa của La Quán Trung là “đào viên kết nghĩa” và đó là đó là tư tưởng chủ đạo xuyên suốt mạch truyện. Truyện nầy thì quá là nổi tiếng luôn, ai ai cũng biết vậy mà nay tay đạo diễn nầy “chơi trội” khiến người ta nghịch nhĩ, vậy nên bị chửi cũng phải.
Nhưng mà chuyện “đào viên kết nghĩa” nầy là chuyện xạo nha các vị! Không hề có sách vở đương thời nào chép việc nầy hết đó.
Chuyện tên Lưu Phong là con nuôi của Lưu Bị mà sách vở đương thời chép đầy, tới đây chắc có người còn hỏi “Lưu Phong là thằng nào” nữa kìa. Vậy mà chuyện Hớn đế Lưu Bị kết nghĩa anh em có phải đâu chuyện nhỏ nhặt kiểu “hút thuốc quăng tàn” mà không sách vở nào chép hết?
Thậm chí ngay cả Trần Thọ – tác giả của bộ chánh sử Tam quốc chí, cả cha ổng lẫn ổng đều làm quan cho Lưu Bị mà cũng không hề biết tới chuyện “huynh đệ kết nghĩa” nầy luôn? Vì cớ làm sao?
Trong cả ba phần chép về ba nhơn vật Lưu – Quan – Trương, không có nổi một chữ nào nói về việc kết nghĩa nầy hết á. Hổng lẽ ông Trần Thọ “quên liên tục”?
“Tam Quốc chí” phần “Quan Võ truyện” có viết:
<< Chúa (Lưu Bị) thân thiết với hai người (Quan, Trương) như anh em, còn ngủ chung giường. Hai vị này cũng ngày đêm hầu hạ, không quản khó nhọc. >>
Phần chép về Trương Phi, Trần tiên sanh viết: “Võ lớn hơn nhiều tuổi nên Phi coi Võ như anh” chớ không có nói gì “anh em kết nghĩa” hay nhắc tới chuyện “ba anh em Lưu-Quan-Trương” gì đâu đây.
Phần chép về Lưu Diệp có chép:
<< Trong một buổi trào khi Ngụy đế Tào Phi hỏi quần thần chuyện “liệu Lưu Bị có đánh Ngô không?” thì các quan cho là không. Phần Lưu Diệp thì bẩm rằng: “Lưu Bị và Quan Võ nghĩa là quân thần, nhưng ơn như cha con (nguơn văn là “Ân do phụ tử”). Quan Võ bị giết hại, nếu như Lưu Bị không xuất quân báo thù cho hắn thì cả ơn cả nghĩa đều không thể coi là trọn vẹn trước sau với Quan Võ vậy”. >>
Theo họ La thì trong buổi kết nghĩa huynh đệ do Lưu Bị lớn tuổi nhứt nên được làm anh. Nếu chuyện nầy mà là thiệt thì nó lại sai lịch sử. Như trên đã tính, thiệt tế thì Quan Võ lớn hơn Lưu Bị hai tuổi (theo sách Tam quốc chí) hoặc một tuổi (theo tấm bia) chớ “không có cửa” nào nhỏ hơn Lưu Bị rồi tôn họ Lưu lên nắm “trùm” được.
Nhiêu đó thôi là đủ hiểu rồi ha! Bởi vậy thà nói chuyện “Tào Tháo đi tiểu” còn đáng tin chớ nói chuyện “Đào viên kết nghĩa” khó mà Tiêu tin được.
***
Truyện Tam quốc diễn nghĩa cho Quan Võ ra mắt trước mười tám lộ chư hầu bằng chiến tích “Ôn tửu trảm Huê Hùng” khi họp binh cùng diệt Đổng Trác. Chuyện nầy không có nha quới vị, cuộc họp chư hầu nầy Lưu Bị không có tham gia hây tham dự gì hết đó.
Huê Hùng bị Tướng tiên phuông của liên quân là Tôn Kiên (Tôn Văn Đài) chém mới đúng lịch sử. Ông họ La cướp công của người ta rồi gán cho Quan Võ để tạo ra màn “ra mắt” cực kì hoành tráng và ấn tượng cho nhơn vật Quan Võ nầy. Rồi tới cả chuyện “Tam anh chiến Lữ Bố” cũng là hư cấu của ông La mà thôi.
Trong thời gian đầu hàng chịu dưới trướng “giặc Tào”, Quan Võ đã giết được Nhan Lương, nhưng như vậy theo ông La là chưa đủ “đô” nên ổng lôi thêm Văn Xú vô nữa cho… nhiều. Sự thiệt thì Văn Xú đã bị một tướng của Tào (có thể là Trương Liêu) giết chớ hổng phải Quan Võ.
Khi Quan Võ bỏ Tào Tháo ra đi, La Quán Trung còn vẽ ra chuyện “Quá ngũ quan trảm lục tướng” nữa mới gọi là “bảnh”. Sáu tướng bị Quan Võ chém lần lượt có tên là Khổng Tú, Mạnh Thản, Hàn Phước, Biện Hỉ, Vương Thực, Tần Kì; nhưng kì thực cả sáu cái tên nầy đều không có trong lịch sử, tất cả là do họ La chế ra nhằm một mục đích duy nhứt đó là: “Hãy nhận đao của Quan mỗ!”. Tào lao.
Rồi tới lúc ở Cổ Thành khi bị Trương Phi nghi ngờ, Quan Võ đã chém tướng Sái Dương của phe Tào để chứng minh lòng trung thành dành cho Lưu Bị thì cũng lại là “chôm” chiến công của … Lưu Bị. Rồi tới cả chuyện Quan Võ “Đơn đao phó hội” qua sông gặp Lỗ Túc (Lỗ Tử Kiếng) của Đông Ngô cũng chỉ là chuyện mà La tiên sanh hư cấu đó mà thôi.
**2. Trung, nghĩa kiểu … Quan Võ**
Kiến An năm thứ 5 (200), Tào Tháo thống lãnh đại quân tới Từ Châu đập thầy trò Lưu Bị “chạy có cờ”. Trong thiên hạ nầy chưa từng thấy ai chạy nhếch nhác như ông Lưu bán dép nầy, chạy quăng vợ con tướng tá luôn, chỉ lo giữ cái mạng của mình, ngoài ra không kể xanh đỏ trắng đen gì nữa hết.
“Tào Tháo dí” thì danh bất hư truyền rồi, Quan Võ “chịu không nổi nhiệt” nên đầu hàng Tào Tháo luôn. Võ theo Tào Tháo về Hứa Đô nhận tước phong hầu.
Hàng giặc thì nói là hàng giặc, việc gì phải bày trò rườm rà văn tự? La Quán Trung chế ra chuyện Quan Võ ra ba điều kiện, Tào Tháo phải chấp nhận hết cả ba thì ổng mới chịu đầu hàng, còn không thì thôi.
Cái gì mà gọi là “hàng Hớn chẳng hàng Tào” chớ? Trước giờ ổng phò “Hớn thất” Lưu Bị mà, hổng lẽ ổng là “loạn thần tặc tử” của nhà Hớn sao mà giờ lại có chuyện “hàng Hớn” ở đây? La Quán Trung có biện hộ giỏi thì cũng “lú vĩ” chổ nầy.
Người đời hỏi “Ông nầy đầu hàng giặc thì trung cái nỗi gì?” Vậy là họ La mới vẽ lên chuyện trên rồi lại thêm “ba điều lợi, ba điều hại” gì đó ra nữa để mà giải thích. Họ La đã cố gắng “hiệp thức hóa” việc Quan Võ hàng “giặc Tào”, chớ nếu không thì sao Quan Võ tránh khỏi hai tiếng “Bất trung”. Người đời sau nhận thấy chuyện tào lao nầy đâu có ít nhưng thay vì phát biểu mổ xẻ sự tào lao trên thì người ta lại chỉ toàn kiếm cách giải thích cho xuôi chìu ý số đông mà thôi.
Lại nói tiếp, Lưu Bị sau khi để mất Từ Châu đã dẫn tàn binh tới nương nhờ Viên Thiệu (Viên Bổn Sơ) rồi xúi Viên Thiệu kéo binh đi đập Tào Tháo. Tào Tháo đem binh ứng phó, Quan Võ theo Tào Tháo ra trận đối đầu với quân đội Viên Thiệu và… Lưu Bị. Quan Võ giết được tướng Nhan Lương khiến Viên Thiệu giận lắm, xém chút nữa giết Lưu Bị rồi.
Xưa thì Quan Võ phò Lưu Bị, Lưu Bị đối xử với ông ta cũng không tệ vậy mà nay lại ra trận đối đầu chủ cũ, hại chủ cũ xém chết, như vậy có gọi là “bất nghĩa” không?
Vậy là ông La Quán Trung mới bao biện rằng Quan Võ không hề biết Lưu Bị đã theo về Viên Thiệu. Bạn tin được không? Quan binh các cấp, ai ai cũng biết chuyện đó hết, riêng Quan Võ… không biết. Cái nầy thì khác gì “Ai cũng hiểu, chỉ một người không hiểu. Nên có một gã khờ…”
Họ La không chế như vậy thì Quan Võ đã vi phạm lời thề “Đào viên kết nghĩa” rồi sao? Mà như trên Tiêu đã nói “đào viên” cái gì, “đồng sanh, đồng tử” cái gì chớ, chỉ là họ La tự vẽ ra mà thôi.
Sách sử ghi chép Quan Võ về theo Tào Tháo có một mình thôi, hổng có hai bà chị dâu gì ở đây hết đó. Vậy nên cái chuyện Quan Võ đốt đèn ngồi vuốt râu đọc Kinh Xuân thu canh cửa cho hai chị dâu thâu đêm chỉ là chuyện vẽ. “Minh chúc đạt đán” (Đuốc sáng thâu đêm) lại là một sản phẩm khác nữa của ông họ La vậy mà người đời cứ suốt ngày ngợi ca cái “Lễ” của tướng quân họ Quan.
Ông La Quán Trung rất giỏi “tô son, trát phấn” cho Quan Võ nhưng cái kim trong bọc thì cũng phải lòi thôi. Cái gì mà nhứt mực cung kiếng nhị vị tẩu tẩu Mi, Cam Phu nhơn, làm gì cũng phải xin ý kiến hai chị dâu? Quan Võ không phải đã chửi Tôn Quyền là “nòi chó” sao? Nếu mà nói vậy thì em gái của Tôn Quyền là chị dâu của Quan Võ thì cũng một “nòi chó” luôn chớ còn đâu!
Quan Võ bỏ Tào Tháo ra đi sau khi giết được Nhan Lương mà đã coi là “sòng phẳng” cái ơn tha mạng của Tào Tháo thì họ La thấy cũng chưa xứng. Lại một sản phẩm ảo nữa ra đời: “Huê Dung tiểu lộ” Quan Võ tha mạng Tào Tháo sau trận Xích Bích, đây mới gọi là tài tình. Nợ mạng, trả mạng như vậy là “sòng phẳng” rồi nha, người đọc đừng có phàn nàn gì về ơn nghĩa mà Quan Võ nợ Tào Tháo nữa hết á nha!
Chuyện Tào Tháo tha mạng Quan Võ là chuyện có thiệt lịch sử, còn chuyện Quan Võ tha mạng Tào Tháo ở tiểu lộ Huê Dung chỉ có trên giấy nhà ông La chớ làm gì có thiệt. Như vậy mà bấy lâu nay thiên hạ cứ trầm trồ, thán phục cái “nghĩa” của Quan Võ ngất trời mây luôn vậy. Hây da, người đời lại bị họ La gạt nữa rồi.
<< Thục kí chép: Quyền sai tướng sĩ đánh lén Võ (trận Kinh Châu), bắt được Võ và con là Bình. Quyền muốn chiêu hàng Võ dùng để đối địch với Lưu – Tào, tả hữu mới nói rằng: “Hổ dữ chẳng thể nuôi, sau tất bị nó hại. Tào công (Tào Tháo) chẳng trừ bỏ người nầy, đã rước đại họa, phải bàn tới việc dời đô. Nay không nên để cho sống!”. Vậy là Quyền bèn sai đem chém. >>
Nhờ công của La Quán Trung mà chuyện “Trung”, “Nghĩa” của Quan Võ luôn được bao biện, đổi trắng thay đen bằng con chữ. Chuyện làm bậy làm sai thì đều có lí do chánh đáng mà lí do nào cũng cao cả hết, vẽ ra vài ba chuyện tốt nữa để “đánh bóng” Trung – Nghĩa của ông nầy. Thiệt là tài tình quá đi!
**3. Quan Võ vì “gái” mà trở mặt với Tào Tháo**
Sách “Thục kí” còn ghi lại rằng: Kiến An năm thứ ba (189 STL), tháng 9, Tào Tháo và Lưu Bị hiệp binh đánh Từ Châu để trừ Lữ Bố. Quan Võ được Tào Tháo phong làm tiên phuông đánh Hạ Bì. Liên quân Tào-Lưu đã vây thành Hạ Bì trong suốt hơn một tháng ròng, ép Lữ Bố vô thế đường cùng.
Hết cách, Lữ Bố đã đem vợ mình là Đỗ Thị tới chỗ Quan Võ để lấy lòng ông ta. Thấy đây là một người phụ nữ vô cùng xinh đẹp và quyến rũ nên Quan Võ đã muốn giữ lại làm “của riêng”. Nhưng mà theo luật quân đội thì chiến lợi phẩm đương nhiên phải do chủ soái định đoạt, tướng binh không được tự ý. Quan Võ lỡ giấu cô nầy lại xài một mình mà Tào Tháo biết được bắt tội “lén nhận đút lót” thì không hây. Vậy là Quan Võ đã tới gặp Tào Tháo hỏi rằng mình muốn nhận cô nầy, làm vậy có được không?
Tào Tháo đã đồng ý cho Quan Võ nhận nhưng sau khi Tào Tháo nhìn thấy cô nầy đẹp mê hồn nên Tào Tháo đã “nuốt lời” với Quan Võ mà tìm cách “câu giờ” ban thưởng cho Quan Võ, níu giữ lại “xài dần”. Cái tánh “khoái xài vợ người ta” của ông Tào Tháo thì đã nổi tiếng lắm rồi, Tiêu khỏi quảng cáo thêm nha.
Nhận được tin nầy, Quan Võ đã vô cùng tức giận nhưng cũng đành phải ngậm bồ hòn làm ngọt. Hổng lẽ cấp dưới lại ra mặt chống đối với cấp trên chỉ vì “giành gái”? Nhưng cũng từ đây, mối quan hệ giữa Quan Võ và Tào Tháo đã không còn “ngon cơm, ngọt canh” nữa rồi.
Tam Quốc chí có dẫn:
<< Thục kí viết: Tào công cùng với Lưu Bị vây Lữ Bố ở Hạ Bì, Bố sai Tần Nghi Lộc tới cầu cứu, Quan Võ bày tỏ với Tào công, xin được lấy người đó làm vợ, Công ưng cho. Bố bị phá, Võ lại tỏ ý với Công. Công ngờ rằng người ấy hẳn có nhan sắc, mới sai đón trước về xem, thầm tính giữ lại không cho đi, Võ trong lòng bất an. Việc nầy sách Nguỵ thị Xuân Thu cũng không nói khác. >>
Như vậy thì có tất cả ba tài liệu lịch sử ghi chép sự việc giành gái giữa Tào Tháo và Quan Võ với nội dung giống nhau. Dầu đó là một sự thực lịch sử nhưng chuyện giành gái trở mặt cũng hổng hây ho gì nên ông họ La “ngậm hột thị” không dám nhắc tới một chữ nào luôn.
Sách Thục kí còn chép một chuyện khác nữa liên quan: Sau khi diệt Lữ Bố, Tào Tháo dẫn Lưu Bị về Hứa Đô để trình diện Thiên tử và nhận thưởng. Trong một lần Thiên tử đi săn, có Tào Tháo và Lưu Bị cùng văn võ bá quan theo cùng. Quan Võ lén khuyên Lưu Bị nhơn lúc mọi người hỗn loạn mà giết Tào Tháo đi, nhưng Lưu Bị không nghe theo vì tình thế không cho phép manh động.
Mới mấy tháng trước còn tới “bầm Thừa tướng” xin nhận lễ vật “gái đẹp” của Lữ Bố vậy mà nay lại muốn giết lén người ta. Lí do gì đây? Phải chăng là thù ghét Tào Tháo chuyện Đỗ Thị? Nhiều học giả Trung quốc tin vào lí do nầy nhưng đúng hây sai chỉ có người trong cuộc mới biết được, mình là người ngoài chỉ có thể lấy làm tham khảo mà thôi.
<< Thục kí chép: Lúc trước, Lưu Bị ở đất Hứa cùng với Tào công đi săn. Trong khi săn bắn, mọi người tản mát, Võ khuyên Bị giết Công, Bị không nghe. Khi ở Hạ Khẩu, lúc phiêu dạt trên sông, Võ tức giận nói: “Ngày trước lúc đi săn, phải chi nghe theo lời Võ nầy (giết Tào Tháo) thì ngày nay có đâu khốn cùng như vầy.” Bị nói: “Đó là bởi bấy giờ cũng vì việc quốc gia mà tiếc (Tháo) đấy thôi; thuận đạo trời mà phụ chánh, đó là muốn an ổn nên chẳng gây việc thị phi như vậy.” >>
Đọc tới chổ nầy, Tiêu thấy Quan Võ không xứng được gọi là một người anh hùng, nói về nghĩa khí còn thua cả ông Lưu bán dép.
Mùa đông năm Kiến An 24 (219), Tướng quân Quan Võ nhận một cái kết bi thảm. Trước sau đều thọ địch, trước mặt là quân Ngụy, sau lưng là quân Ngô; phe nhà thì Mi Phương, Sĩ Nhơn thì phản; Lưu Phong, Mạnh Đạt không ai thèm ứng cứu để tới nỗi bị quân Ngô bắt giết. Con cháu sau nầy tất cả đều bị con của Bàng Đức là Bàng Hội giết sạch sành sanh, không còn người kế tự. Kết cục nầy nguơn nhơn cũng bắt đầu từ tánh cách “mục hạ vô nhơn” mà ra.
**4. Nhang khói nhơn gian**
Người đầu tiên bày ra trò thờ cúng Quan Võ là ai? Theo sách vở chép lại thì đó là đệ nhứt gian hùng cổ kim chỉ có một: Tào Tháo. Mục đích của việc thờ cúng Quan Võ cũng chánh là một con bài chánh trị của Tào Tháo đó mà thôi.
<< Ngô lịch viết: Quyền đem đầu của Võ đến chỗ Tào công, Tào công lấy lễ chư hầu mà an táng cho Võ”. >>
Ngoài ông Tào Tháo ra thì không thấy sách vở nào có ghi chép thêm về việc thờ cúng Quan Võ cả. Còn chuyện Quan Hưng – con của Quan Võ sau nầy theo Lưu Bị đi phạt Ngô gặp dân chúng thờ phượng Quan Võ, đó chỉ là chuyện bịa mà thôi (Quan Hưng là quan văn, không có tham gia phạt Ngô).
Thuở sanh thời, Quan Võ được Hớn Hiến Đế ban tước Hầu: Hớn thọ Đình hầu. Sau khi chết, ổng được Hậu chủ Tây Thục là Lưu Thiện truy tặng thụy hiệu Tráng mậu hầu rồi Nghĩa dũng Tráng mậu hầu. Thời Hớn, ổng chỉ được tới tước Hầu mà thôi.
Thạnh trị Khai Nguơn năm thứ 10 (722 STL), Vua Đường Minh Hoàng cho dựng “Thới Công Thượng phụ miếu” thờ ông Khương Tử Nha – người có công giúp Võ Vương phạt Trụ lập ra nhà Châu, có thể tạm coi đây như là Võ miếu đầu tiên.
Thượng Nguơn nguơn niên (760 STL), Vua Đường Túc Tôn đưa Võ miếu (tạm gọi vậy) lên ngang hàng với Văn miếu thờ Thầy Khổng và lấy Khương Thới Công làm Chủ thần. Dưới Thới Công là mười vị danh tướng các đời chia hai tả hữu gồm: Tả ban: Bạch Khởi, Hàn Tín, Chư Cát Lượng, Lí Tịnh và Lí Tích; Hữu ban gồm Trương Lương, Điền Nhượng Thơ, Tôn Võ, Ngô Khởi, Nhạc Nghị. Mười vị phía trên thường được gọi chung là “Thập triết”. Lúc nầy tên tuổi Quan Võ cũng không thấy đâu.
Kiến Trung năm thứ ba (782 STL) Vua Đường Đức Tôn bổ sung thêm danh sách các vị danh tướng được thờ ở Võ Miếu lên thành 64 vị, lúc nầy Quan Võ mới được ghi danh.
Thời Tống, Đại Quán nguơn niên (1107 STL) Vua Tống Huy Tôn phong cho Quan Võ tước “Vương”: Võ An Vương. Tuyên Hòa năm thứ 5 (1123 STL), Vua Tống Huy Tôn tăng số lượng võ tướng ở Võ miếu lên thành 72 tương đương với “Thất thập nhị hiền” bên Văn miếu. Lúc nầy Vua phong cho Quan Võ tước: Nghĩa dõng Võ an Vương.
Xuân hạ thu đông dần qua, thế hệ sau nối tiếp thế hệ trước mà hình tượng Quan Võ trong nhơn gian cũng chỉ có vậy, còn chuyện được thụy hiệu phong Vương thì đâu phải chỉ riêng mình ông Quan Võ. Chuyện có lẽ cũng chỉ có bấy nhiêu nếu không có biến động lớn xẩy ra: Mông Cổ xâm lược Trung quốc. (Trước Tân Hợi 1911 gọi là “Mông Cổ xâm lược” nhưng nay vì động cơ chánh trị, truyền thông Trung quốc không còn gọi như vậy nữa, họ coi đó là người nhà.)
Đối với dân tộc Huê Hạ thì gọi đây là “đại họa” nhưng với riêng Quan Võ thì có thể nói là “trong họa có phước” vậy.
Lại nói, sau khi lập Nguơn trào (năm 1271), người Mông Cổ nhận thấy nhơn tâm Trung nguơn vẫn không thể thâu phục. Vì lẽ Huê-Di nên những người đọc sách, hiểu biết lí lẽ đã không chịu ra làm quan cho người Mông Cổ, chẳng hạn như ông Văn Thiên Tường “một tấm lòng son chiếu sử xanh” là một điển hình. Còn với tầng lớp bình dân, “thần tượng” về lòng trung nghĩa (mà Quan Võ giữ ngày nay, lúc đó) là dành cho danh tướng Nhạc Phi tinh trung báo quốc – hóa thân của Kim Sí Đại Bằng trên trời hạ giới xuống giúp kháng Kim bảo Tống.
Đâu phải ai cũng được như ông Văn Thiên Tường, cũng có những kẻ ham công danh lợi lộc ra làm quan cho người Mông Cổ. Trong số nầy cũng có những kẻ cũng thuộc dạng “đa mưu túc trí” đã bày cho nhà cầm quyền cách hây: Thay vì cấm đoán dân chúng thờ Nhạc Phi thì không được, chi bằng tạo ra một “Thần tượng” mới cạnh tranh với Nhạc Phi cũng là một cách. Với quyền và tiền trong tay thì nhà cầm quyền tô vẽ cho vị “thần tượng” mới nầy ngõ hầu đánh bạt tên tuổi của Nhạc Phi thì cũng đâu phải là chuyện gì khó khăn.
Sau một hồi sàng lọc, rốt cuộc cũng kiếm được một cái tên tạm coi đáp ứng yêu cầu: Quan Võ. Sao lại là Quan Võ mà hổng phải là người khác? Dễ hiểu thôi, nói ra nghe thử:
– Quan Võ “hàng Hớn chẳng hàng Tào”. Đó cũng là một cách xoay trở đáng tham khảo. Người Mông Cổ cầm quyền muốn nói với người Huê Hạ rằng: có thể các người không khoái người Mông Cổ nhưng mà cũng nên vì quốc gia mà ra phục vụ trào đình. Quan Võ còn đầu hàng Tào Tháo kìa, các vị ra làm quan cho Nguơn trào thì cũng như Quan Võ “thân ở doanh Tào, lòng tại Hớn” vậy, không có ai cười chê đâu!
Cũng nhờ vịn vô lí lẽ nầy mà nhiều kẻ đã mượn cớ “Thân tại Tào doanh, tâm tại Hớn” để ra làm quan hưởng lợi lộc của kẻ dị tộc mà vẫn còn đòi được tiếng là “trung” (chắc trung kiểu… Quan Võ?)
– Quan Võ sát phạt với ai? Ổng đâu có đánh ngoại xâm đâu, chung qui cũng là sát phạt đồng bào mình thôi. Lúc thì là quan binh của “gian tặc” Tào Tháo, của “phản tặc” Lữ Bố, Viên Thiệu… lúc thì là “nghịch tặc” – những người nông dân đói khổ khởi nghĩa Huỳnh Cân chớ đâu có giết tên Nhung-Địch-Man-Di nào. Như vậy khi mọi người tung hô Quan Võ đương nhiên tránh được chuyện hô hào “Đánh đuổi ngoại xâm” rồi, người Mông Cổ ngoại tộc cũng đỡ bị “nhột”. Vậy nên việc thờ Quan Võ đối với nhà cầm quyền Nguơn trào tuyệt đối không có hại gì.
– Mấy ông tướng khác làm gì mà có “đào viên kết nghĩa”, làm gì có “ôn tửu trảm Huê Hùng” với “quá ngũ quan trảm lục tướng”, làm gì mà có “đơn đao phó hội” làm gì mà có “chị dâu” để mà “minh chúc đạt đán”…. chớ? Không lẽ tôn thờ một ông tướng mà chỉ có thể nói ngắn gọn trong vài câu “Thời đó, giặc đó xâm lược, ông nầy cầm binh ra dẹp giặc xong thắng lợi (hoặc hi sanh vì quốc gia)”? Bao nhiêu đó không thôi thì chưa hây, phải rườm rà điển tích như ông Quan Võ thì giới bình dân họ mới khoái. Thời đó làm gì có phim mà coi, dân chúng cũng đâu bao nhiêu người biết chữ, tất cả chỉ mong chờ vào mấy vị tiên sanh thuyết thơ.
Truyện càng rườm rà, tình tiết càng li kì càng tốt. Qua cái miệng của người kể chuyện thì hình ảnh Quan Võ ngày càng linh lung đặc sắc. Mấy ông thầy thuyết thơ thì chẳng ông nào chịu thua ông nào, ai cũng ráng chế ra nhiều chuyện hây ho về Quan Võ để làm vui lòng người nghe. Thính giả càng khoái thì tiền thưởng kiếm được cũng sẽ bộn hơn, ích lợi “sát sườn” nầy sao mà bỏ qua được?
Không biết có nói quá không chớ Tiêu thấy hình tượng Quan Võ ngày nay phần nhiều là từ mấy ông thầy thuyết thơ mà ra. Thế kỉ 14, tiểu thuyết Tam quốc diễn nghĩa của La Quán Trung ra đời đã lấy rất nhiều tình tiết mà các tiên sanh thuyết thơ phiêu bạc giang hồ đã tạo dựng ra vậy.
Qua tới thời Minh thì tên tuổi của Quan Võ coi như có chổ đứng vững chắc trong lòng quần chúng rồi. Thời Minh nầy thì mấy ông Vua lập “Xưởng”, lập “Vệ” túi bụi tại mấy ổng không lo sợ giặc ngoại xâm mà toàn lo sợ người “trong nhà” làm loạn không hà. Đề cao “lòng trung nghĩa” của Quan Võ cũng là khuyến khích mọi người nên trung thành với Vua, đừng có mà làm phản vậy. Mấy ông Vua Minh cũng ban hết tước nầy tới tước kia, tước sau cao hơn tước trước cho Quan Võ cũng là vì lẽ nầy.
Hồng Võ năm 27 (1396), Vua Minh Thới Tổ sắc lệnh cho xây dựng “Quan Công miếu” ở Nam Kinh, và ra lịnh mọi người phải kiếng bái. Vạn Lịch năm 42 (1614), Vua Minh Thần Tôn phong Quan Võ làm: Tam giới Phục ma đại đế Thần oai Viễn chấn Thiên tôn Quan thánh Đế quân. Bốn chữ “Quan Thánh Đế quân” oai chấn thiên hạ bắt đầu từ đây.
Thanh trào vốn là người Kì ở Mãn Châu, đại khái thì cũng là “ngoại tộc” giống như quân Mông Cổ trước kia vậy thôi. Mục đích tôn sùng Quan Võ thì cũng không khác mấy. Để lấy lòng người Trung quốc thì trào đình Mãn Thanh cũng ban tước cho Quan Võ còn cao hơn thời Minh nữa. Thuận Trị nguơn niên (1644) Vua Thanh Thế Tổ phong làm Quan Võ làm “Trung nghĩa Thần võ Quan thánh Đại đế ”. Ung Chánh nguơn niên, Vua Thanh Thế Tôn gia phong ông làm “Linh hựu”. Vua Khang Hi phong làm “Phục ma Đại đế”. Quang Tự năm thứ 5 (1879), Vua Thanh Đức Tôn phong Quan Võ làm: Trung nghĩa Thần võ Linh hựu Nhơn dõng Oai hiển Hộ quốc Bảo dân Tinh thành Tuy tĩnh Dực tán Tuyên đức Quan thánh Đại đế, lịnh cho dân chúng hai kì Xuân , Thu phải chí thành cúng tế.
Tới đây thì ổng làm Đại đế luôn rồi. Đại đế thì đương nhiên phải lớn hơn Hoàng đế Mãn Thanh rồi, vậy nên lúc đó trong cung có tổ chức diễn kịch thì khi nhơn vật Quan Võ bước ra “chào sân” thì cả Vua, cả Quan đều phải đứng dậy thi lễ. Vua Thanh tự “mua dây buộc mình” không hà.
Vua Quang Tự chơi “ác” quá, phong như vậy khác nào chặn cửa người sau, các Vua sau nầy biết phong cho ổng làm tước gì cao hơn nữa đây? Cũng may là không lâu sau đó Cách mạng Tân Hợi diễn ra rồi Vua đằng Vua, dân đằng dân, quân phiệt cát cứ, mấy vụ phong tước cho Quan Võ tới đây coi như tập cuối.
Chuyện Quan Võ đánh bạt tên tuổi của Nhạc Phi rồi tới thời Thanh hất văng ông Khương Tử Nha và mấy chục vị kia ra; độc chiếm Võ miếu, lôi thêm hai ông Quan Bình và Châu Thương (ông nầy không có thiệt, chỉ tồn tại trên giấy nhà họ La thôi) vô “ăn ké” cũng hổng có gì để Tiêu phàn nàn. Tuy vậy, nói “Văn thánh Khổng Tử – Võ thánh Quan Võ” thì thiệt là có chút hoài nghi.
Một ông tướng võ công cũng “thường thường bậc trung”, hung hăng háo chiến, ngạo mạn khinh người quá đáng, “từ nhà tới trường” đấu trí thua “Ngô hạ A Mông” sát ván… thì lấy tài, cái đức gì mà đòi sánh ngang Thầy Khổng – Vạn thế Sư biểu?
Đại khái ông Quan Võ thuở sanh thời Tiêu thấy cũng hổng có gì hây nhưng từ sau khi ổng chết đi thì đó lại là chuyện khác. Chuyện nầy thuộc về tâm linh, với kiến thức nông cạn của mình Tiêu không thể nói cho thấu đáo mà hầu chuyện các vị được. Nhưng nói sao thì nói cũng không có nên đả kích hình tượng tín ngưỡng của người khác. Đại khái vị mà thiên hạ thờ cúng ở đây là ông Quan Thánh Đế (tức là Quan Võ sau khi chết) chớ không phải thờ ông Quan Võ khi ổng còn sống, nói vậy chắc là được ha!
**5. Nhận định riêng** *Bức tượng Quan Vũ nằm tại thành phố Kinh Châu, tỉnh Hồ Bắc, cao 58m và nặng tới 1.320 tấn*
Ở Á đông mình thì Quan Thánh đế chánh là vị được thờ cúng nhiều nhứt. Thần oai của ông vượt ra khỏi tất cả mọi vòng kiểm soát, ảnh hưởng của ông lên nền văn hóa và tín ngưỡng thì không gì đo đếm được.
Nho giáo thì tôn xưng Quan Võ là một trong “Ngũ văn Xương”, lại tôn là “Văn Vệ Thánh Đế”, hoặc “Sơn Tây Phu tử”, tôn là á thánh, á hiền rằng: “Sơn Đông có một người làm Xuân Thu (chỉ thầy Khổng) – Sơn Tây có một người xem Xuân Thu (chỉ Quan Võ)”. Đạo giáo thì thờ Quan Võ như là một vị gần gũi với Ngọc Hoàng Thượng Đế, tôn xưng Quan Võ là “Dực Hớn Thiên tôn”, “Hiệp Thiên Đại đế” và “Võ an Tôn Vương”, địa vị không nhỏ đâu. Nho giáo, Đạo giáo từ ngàn xưa đã có tục thờ những vị có công với đất nước, được Vua phong thưởng mà Quan Võ thì tới 23 lần được Vua sắc phong luôn nên Nho, Đạo cùng thờ cúng Quan Đế cũng không có gì lạ.
Biết lòng ngưỡng mộ của dân chúng đối với hình tượng Quan Võ là quá lớn; nhận thấy “kèo nầy thơm”, Phật giáo từ bi cũng đâu thể làm ngơ được nên cũng “đua đòi” tôn thờ ông võ tướng chém chém giết giết nầy làm Cái Thiên Cổ Phật, Già Lam Bồ Tát. Phật giáo thì liên quan gì tới ông nầy? Vậy là họ phao tin là ổng nầy đã “hiển thánh” ở núi Ngọc Tuyền và đã qui y với nhà Phật để hiệp thức hóa việc trên. Tự mấy ông Phật giáo nói vụ “qui y” như vậy để “dây máu ăn phần” thôi chớ cũng không có gì đáng tin cậy được đưa ra để làm bằng.
Vì lí do gì à? Tiêu không biết, chỉ biết mục đích của họ là muốn lấy lòng chúng sanh mà giành giựt thị trường với Nho, Đạo ở vùng Á đông đất rộng người đông nầy thôi.
Nhiều người, vì ngưỡng mộ ông quá mà tôn sùng vậy thôi chớ cũng không mưu lợi gì. Giới lục lâm hảo hớn, những người hành tẩu giang hồ thì ngưỡng mộ lòng trung nghĩa của Quan Nhị Ca và lấy đó mà làm gương sáng soi chung. Cảnh sát hoàng gia Hương Cảng hồi trước còn lập cả bàn thờ Quan Nhị Ca ở văn phòng nữa mới ghê! (Sau khi Hương Cảng nhập về Trung quốc năm 1997 rồi thì không trưng ở mặt tiền nữa.) Rồi giới kinh doanh thì tin ông là vị Thần Tài đã phò hộ làm ăn khấm khá. Rồi thì thiên hạ từ bất kể giàu sang hây nghèo hèn gì cũng xì xụp nhang khói… Đó cũng vì niềm tin và lòng ngưỡng mộ đối với ông mà thôi.
Quê Tiêu có Thất Phủ Miếu thờ Quan Thánh Đế, nghe nói Miếu nầy được dựng dưới thời Vua Minh Mạng, lúc đầu là của Bẩy Phủ nhưng sau đó dân Quảng Đông, Triều Châu tách ra lập bang hội riêng. Những người Phước Kiến đã tái thiết lại Miếu, đổi tên gọi là “Vĩnh An Cung” để làm Hội quán của riêng bang mình. Tới ngày nay thì lại được gọi là Thất Phủ Miếu.
*Mấy em nhỏ coi tập luyện múa lân, người lớn cũng bắt ghế coi ké*
Chổ Tiêu khoái nhứt ở Miếu nầy là có sân rất rộng và cửa thì luôn mở. Buổi sáng thường thì vắng nhưng chiều và tối thì vô cùng náo nhiệt. Dân chúng gần đó những buổi chiều thường tụ tập lại ngồi tán dóc, mấy bà mẹ đút cơm cho con ăn cũng dẫn vô đây, mấy em nhỏ chơi tạt lon cũng vô, mấy anh bốc vác bên chợ về ngang cũng ghé ngồi nghỉ, nam thanh nữ tú áo xanh áo hồng thì chọc ghẹo đùa giỡn nhau túi bụi… Khoái nhứt là cận Tết, đội lân trong xóm lấy sân nầy tập luyện, lân leo trèo mai huê thung nhìn mê mắt, nghe chả chập, trống dập mà sướng tai rồi lại thêm mùi lưu huỳnh của pháo xộc lên mũi nữa. Tự nhiên giờ nhắc lại thèm nghe mùi pháo quá!
*Sân Miếu một buổi sáng*
Có lẽ vì tâm lí “Phật chùa nhà hổng thiêng”, ra vô thường nên Tiêu cũng hổng nghĩ là ghê gớm lắm nhưng mà mấy dịp Lễ thấy người ta tụ tập đông như kiến lửa, có rất nhiều người xa thiệt xa, nhiều khách ở Đài, ở Mã cũng về dự nữa, nhang khói thì mịt mù, không thấy cả đường đi luôn. Nếu không linh thì làm sao người ta phải vượt ngàn dặm về hành lễ? Nếu không thiêng sao thiên hạ nhang khói luôn thạnh? Tới khi Tiêu lớn lên được nghe, được thấy một số sự việc liên quan làm Tiêu có muốn không tin cũng không được, vậy nên thấy kiếng và sợ Quan Thánh Đế lắm.
Nãy giờ Tiêu nói ở trên là nói về nhơn vật Quan Võ trong lịch sử chớ hổng có nói ông Quan Thánh Đế mà thiên hạ đương nhang khói à nha! Quan Thánh Đế không ghét người ngây thẳng, mà Tiêu nói theo sách vở chớ hổng có xuyên tạc gì hết nên không có gì phải sợ.
Gia đình Tiêu không có thờ Quan Thánh đế nhưng mà lòng tin thì có. Tiêu khi tới nhà ai thương lượng hoặc bàn chuyện gì đó mà nhìn thấy nhà người đó có thờ Quan Thánh Đế thì Tiêu khỏi cần lôi thôi làm hiệp đồng hây cam kết gì cho mất công. Có những lúc niềm tin dành cho Quan Nhị Ca còn giá trị hơn được nghe một trăm lời hứa, được nhìn một ngàn chữ kí.
Quan Nhị Ca đương nhiên là phải kiếng rồi!
*Viết ngày 23 tháng 8 năm Bính Thân*

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 3.dca _dca


text:
Đây là chủ đề triễn lãm ảnh của Sibylle Bergemann kéo dài từ ngày 11/10 – 12/10, tại Viện Goethe Hà Nội.
Sibylle Bergemann là một nhiếp ảnh gia tiến bộ và quan trọng nhất của CHDC Đức. Với những bức chân dung vượt thời gian và nhiếp ảnh thời trang cho tạp chí “Sybille” bà đã tạo ra biểu tượng về phong cách của cả một thế hệ.
Nữ nhiếp ảnh gia kì cựu Sibylle Bergemann đã tạo dựng nên sự châm biếm mang tính thi ca cho sự kiểm duyệt của CHDC Đức.
Bên cạnh thời trang, ảnh của bà còn thành công trong việc phản ánh những phát triển xã hội trong thời đại của bà. Nhiều bức ảnh của bà đã đi vào lịch sử. Trong đó có bức ảnh hai thiếu nữ với đôi môi trễ nải tạo dáng với chiếc ghế bãi biển như một điểm tương phản với lý tưởng phụ nữ của CHDC Đức. Với những bức ảnh của mình, Sybille Bergemann đã thể hiện khát khao tự do và tiềm năng sáng tạo có thể được phát triển trong lĩnh vực thời trang mặc cho những hạn chế về chính trị.
Những bức chân dung của bà cho thấy Sibylle Bergemann là một người quan sát tinh tế. Dù đó là ngôi sao nhạc rock Nina Hagen cùng với mẹ của cô hay sê-ri ảnh các diễn viên thiểu năng, bà luôn đặc tả con người trong những bức ảnh của mình một cách trang trọng và xác thực nhưng vẫn đạt đươc yêu cầu cao nhất về thẩm mỹ. Sibylle Bergemann tạo nên và ghi dấu một phần lịch sử của Đức, các tác phẩm của bà cho đến nay vẫn không hề mất đi sự ảnh hưởng và được quốc tế đánh giá cao.
Những bức ảnh này cũng sẽ bất biến như cái tên của Sibylle Bergemann
Minh Gianh

markdown:
**Đây là chủ đề triễn lãm ảnh của Sibylle Bergemann kéo dài từ ngày 11/10 – 12/10, tại Viện Goethe Hà Nội.**
Sibylle Bergemann là một nhiếp ảnh gia tiến bộ và quan trọng nhất của CHDC Đức. Với những bức chân dung vượt thời gian và nhiếp ảnh thời trang cho tạp chí “Sybille” bà đã tạo ra biểu tượng về phong cách của cả một thế hệ.
Nữ nhiếp ảnh gia kì cựu Sibylle Bergemann đã tạo dựng nên sự châm biếm mang tính thi ca cho sự kiểm duyệt của CHDC Đức.
Bên cạnh thời trang, ảnh của bà còn thành công trong việc phản ánh những phát triển xã hội trong thời đại của bà. Nhiều bức ảnh của bà đã đi vào lịch sử. Trong đó có bức ảnh hai thiếu nữ với đôi môi trễ nải tạo dáng với chiếc ghế bãi biển như một điểm tương phản với lý tưởng phụ nữ của CHDC Đức. Với những bức ảnh của mình, Sybille Bergemann đã thể hiện khát khao tự do và tiềm năng sáng tạo có thể được phát triển trong lĩnh vực thời trang mặc cho những hạn chế về chính trị.
Những bức chân dung của bà cho thấy Sibylle Bergemann là một người quan sát tinh tế. Dù đó là ngôi sao nhạc rock Nina Hagen cùng với mẹ của cô hay sê-ri ảnh các diễn viên thiểu năng, bà luôn đặc tả con người trong những bức ảnh của mình một cách trang trọng và xác thực nhưng vẫn đạt đươc yêu cầu cao nhất về thẩm mỹ. Sibylle Bergemann tạo nên và ghi dấu một phần lịch sử của Đức, các tác phẩm của bà cho đến nay vẫn không hề mất đi sự ảnh hưởng và được quốc tế đánh giá cao.
**Những bức ảnh này cũng sẽ bất biến như cái tên của Sibylle Bergemann** **Minh Gianh**

Link: <http://wp.me/p1MvlQ-M2>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


text:
Nhân kỉ niệm 70 năm thành lập, Cơ quan Phát triển Pháp( AFD) quyết định kết hợp với Magnum Photos để kêu gọi có cách nhìn mới về các nước phương Nam. Cho Trình chiếu 7 phóng sự ảnh về những thách thức của sự phát triển, cuộc triển lãm sẽ diễn ra từ ngày 1 đến ngày 14/11/2011 tại Trung tâm Văn hóa Pháp – Hà Nội
Là một định chế tài chính của nhà nước, Cơ quan Phát triển Pháp( AFD) triển khai chính sách phát triển do Chính phủ Pháp đề ra. Là đơn vị do tướng De Gaulle sáng lập, năm nay, AFD tổ chức kỉ niệm 70 năm ngày ra đời. Nhân dịp này, AFD đã quyết định kết hợp cùng Magnum Photos để giới thiệu rõ hơn những giá trị và kĩ năng nghề nghiệp của mình: các nước phươngNam.
Cuộc triển lãm này nhằm mục đích kêu gọi có cách nhìn mới về các nước phươngNam, khác xa so với hình ảnh mà mọi người vẫn có từ trước đến nay. Những tấm ảnh được giới thiệu đã làm rõ những thách thức và kết quả của quá trình phát triển. Những tấm ảnh này cũng giới thiệu các dự án và kết quả của chúng cũng như sự tham gia tích cực của các đối tác phươngNam. Những tập ảnh được mở ra gợi lại cho chúng ta những diện mạo khác nhau của quá trình phát triển. Những câu chuyện như vậy về cuộc sống nhắc nhở cho tất cả chúng ta thấy được trách nhiệm lớn lao của mình đối với một thế giới đang có nhiều biến động.
Triển lãm giới thiệu góc nhìn 7 nhiếp ảnh gia về 7 thách thức phát triển.
Được thực hiện vào năm 2011, các phóng sự này đề cập đến 7 chủ đề sau:
Nông nghiệp ở Ghi- nê( Jonas Bendiksen)
Hỗ trợ tăng trưởng ở Campuchia( John Vink)
Nước và xử lý nước thải tại các Vùng lãnh thổPalestine( Paolo Pellegrin)
Giáo dục tại Burkina- Faso( Bruno Barbey)
Phát triển đô thị ởColombia( Thomas Dworzak)
Sức khỏe bà mẹ trẻ em ởMauritania( Olivia Arthur)
Thách thức của biến đổi khí hậu tại Indonexia( Jean Gaumy)
Diệu Hoa

markdown:
*Nhân kỉ niệm 70 năm thành lập, Cơ quan Phát triển Pháp( AFD) quyết định kết hợp với Magnum Photos để kêu gọi có cách nhìn mới về các nước phương Nam. Cho Trình chiếu 7 phóng sự ảnh về những thách thức của sự phát triển, cuộc triển lãm sẽ diễn ra từ ngày 1 đến ngày 14/11/2011 tại Trung tâm Văn hóa Pháp – Hà Nội*
Là một định chế tài chính của nhà nước, Cơ quan Phát triển Pháp( AFD) triển khai chính sách phát triển do Chính phủ Pháp đề ra. Là đơn vị do tướng De Gaulle sáng lập, năm nay, AFD tổ chức kỉ niệm 70 năm ngày ra đời. Nhân dịp này, AFD đã quyết định kết hợp cùng Magnum Photos để giới thiệu rõ hơn những giá trị và kĩ năng nghề nghiệp của mình: các nước phươngNam.
Cuộc triển lãm này nhằm mục đích kêu gọi có cách nhìn mới về các nước phươngNam, khác xa so với hình ảnh mà mọi người vẫn có từ trước đến nay. Những tấm ảnh được giới thiệu đã làm rõ những thách thức và kết quả của quá trình phát triển. Những tấm ảnh này cũng giới thiệu các dự án và kết quả của chúng cũng như sự tham gia tích cực của các đối tác phươngNam. Những tập ảnh được mở ra gợi lại cho chúng ta những diện mạo khác nhau của quá trình phát triển. Những câu chuyện như vậy về cuộc sống nhắc nhở cho tất cả chúng ta thấy được trách nhiệm lớn lao của mình đối với một thế giới đang có nhiều biến động.
Triển lãm giới thiệu góc nhìn 7 nhiếp ảnh gia về 7 thách thức phát triển.
Được thực hiện vào năm 2011, các phóng sự này đề cập đến 7 chủ đề sau:
Nông nghiệp ở Ghi- nê( Jonas Bendiksen)
Hỗ trợ tăng trưởng ở Campuchia( John Vink)
Nước và xử lý nước thải tại các Vùng lãnh thổPalestine( Paolo Pellegrin)
Giáo dục tại Burkina- Faso( Bruno Barbey)
Phát triển đô thị ởColombia( Thomas Dworzak)
Sức khỏe bà mẹ trẻ em ởMauritania( Olivia Arthur)
Thách thức của biến đổi khí hậu tại Indonexia( Jean Gaumy)
*Diệu Hoa*

Link: <http://wp.me/p1MvlQ-PB>; rel=shortlink


text:
Khi đặt phòng theo đoàn với iVIVU.com, bạn sẽ có được khách sạn phù hợp nhất với giá tốt nhất mà không phải tốn thời gian tìm kiếm.
CSKH: 1900 1870
Từ 7h30 - 21h hằng ngày
DKKD: 0312788481, Ngày cấp: 21/05/2014, Sở kế hoạch đầu tư thành phố Hồ Chí Minh
HCM: Lầu 7, Tòa nhà Anh Đăng, 215 Nam Kỳ Khởi Nghĩa, Phường 7, Quận 3, Tp. Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
HN: Tầng 1, 70-72 Bà Triệu, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội
(Xem bản đồ)
Cần Thơ: 166B Trần Hưng Đạo, P. An Nghiệp, Quận Ninh Kiều, Tp Cần Thơ
(Xem bản đồ)

Server: Microsoft IIS 6.0 - Setup and config by duocnt.tech@gmail.com

Cache-Control: private, no-cache="Set-Cookie"

Access-Control-Allow-Methods: GET, PUT, POST, DELETE, OPTIONS

X-Cache: MISS from DuocNguyen

X-Cache-Lookup: MISS from DuocNguyen:82


markdown:
Khi đặt phòng theo đoàn với iVIVU.com, bạn sẽ có được khách sạn phù hợp nhất với giá tốt nhất mà không phải tốn thời gian tìm kiếm.
CSKH: 1900 1870
Từ 7h30 - 21h hằng ngày
DKKD: 0312788481, Ngày cấp: 21/05/2014, Sở kế hoạch đầu tư thành phố Hồ Chí Minh
HCM: Lầu 7, Tòa nhà Anh Đăng, 215 Nam Kỳ Khởi Nghĩa, Phường 7, Quận 3, Tp. Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
HN: Tầng 1, 70-72 Bà Triệu, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội
(Xem bản đồ)
Cần Thơ: 166B Trần Hưng Đạo, P. An Nghiệp, Quận Ninh Kiều, Tp Cần Thơ
(Xem bản đồ)


text:
Tiếng Việt
|
English
|
中文
Giao dịch
|
Đăng Nhập
|
Liên hệ
|
Phản hồi
MỞ TÀI KHOẢN
TRANG CHỦ
Tại sao chọn PHS
Mở tài khoản
Cộng đồng
Liên hệ
GIỚI THIỆU
Tổng quan công ty
Sứ mệnh
Đội ngũ
Tuyển dụng
Quan hệ cổ đông
SẢN PHẨM & DỊCH VỤ
Dịch vụ chứng khoán
Tư vấn tài chính doanh nghiệp
Biểu phí
Hướng dẫn nộp – chuyển tiền
Công cụ giao dịch
PHÂN TÍCH
Tổng quan thị trường
Phân tích thị trường
Phân tích ngành
Phân tích công ty
Tin tức & Sự kiện
Nghiên cứu
Lọc cổ phiếu
So sánh cổ phiếu
HỖ TRỢ
Văn bản Pháp luật
Biểu mẫu & Công Bố Rủi Ro
Dịch vụ trực tuyến
Dịch vụ ký quỹ
Hướng dẫn giao dịch
Hướng dẫn NĐTNN
Hướng dẫn bảng giá
THÀNH VIÊN PHS
TRANG CHỦ
Danh mục
Cảnh báo
Lọc cổ phiếu
So sánh cổ phiếu
Quên mật khẩu?
Đăng ký thành viên
Giao dịch Trực tuyến
Tra cứu Tài khoản
Tên
*
Email
*
Loại Phản hồi
*
Vui lòng chọn nội dung phản hồi
Báo lỗi
Góp ý nội dung
Yêu cầu chức năng
Khác
Tiêu đề
*
Mô tả
*
Code :
`
TIN PHS
Ngày đăng:
16/05/2017
DST: TB bổ sung cổ phiếu vào danh sách ký quỹ
Back
File:
UploadFiles/news_reports/vn/17-05-2017/62. Thong bao bo sung_DST_16 05 2017.jpg
Back
GIAO DỊCH TRỰC TUYẾN
PHS-HOME TRADING
PHS-WEB TRADING
PHS-MOBILE TRADING
*
Quên mật khẩu
*
Forgot trading code
*
Tra cứu TK chuyển từ ATSC
BẢNG ĐIỆN PHS
VN INDEX
768.97
+1.38
(
+0.18%
)
Chi tiết
HNX INDEX
100.83
+0.34
(
+0.34%
)
Chi tiết
UPCOM INDEX
54.58
-0.06
(
-0.11%
)
Chi tiết
Chỉ số thế giới
Chỉ số
Giá
Thay đổi
PHS – Phân tích cuối phiên
Giờ kết sổ--21-07-2017
Giờ kết sổ--24-07-2017
Giờ kết sổ--25-07-2017
Giờ kết sổ--26-07-2017
Giờ kết sổ--27-07-2017
Giờ kết sổ--28-07-2017
Giờ kết sổ--01-08-2017
Giờ kết sổ--02-08-2017
Giờ kết sổ--03-08-2017
Giờ kết sổ--04-08-2017
Giờ kết sổ--08-08-2017
Giờ kết sổ--09-08-2017
Giờ kết sổ--11-08-2017
Giờ kết sổ--14-08-2017
Giờ kết sổ--16-08-2017
Điều khoản sử dụng
|
Bảo mật thông tin
|
Sơ đồ website
|
Liên hệ
© 2016 Phu Hung Securities Corporation

markdown:
TIN PHS
Ngày đăng: 16/05/2017
|DST: TB bổ sung cổ phiếu vào danh sách ký quỹ||
|
GIAO DỊCH TRỰC TUYẾN
PHS-HOME TRADING
PHS-WEB TRADING
PHS-MOBILE TRADING
BẢNG ĐIỆN PHS
Chỉ số thế giới
|Chỉ số||Giá||Thay đổi|
PHS – Phân tích cuối phiên
![](images/space.gif)
|DST: TB bổ sung cổ phiếu vào danh sách ký quỹ||
|
|Chỉ số||Giá||Thay đổi|

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml


text:
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Thanh toán
|
Liên Hệ
Giỏ hàng
(0)
Gioi thieu
Hình ảnh hoạt động
Sơ đồ tổ chức
Lịch sử hình thành
Giới thiệu công ty
Danh muc
Vật liệu mài mòn
Dụng cụ cầm tay
Dụng cụ dùng điện
Dụng cụ đo chính xác
Thiết bị ngành hàn
Điện và thiết bị điện
Bảo hộ lao động
Vệ sinh công nghiệp
Vận chuyển nâng đỡ
Bảo quản đóng gói
Sản phẩm hóa chất
Dụng cụ dùng khí nén
Thiết bị viễn thông
Thiết bị y tế
Xem tất cả
Nha san xuat
3M
Advance
AEG
Agilent
AGP
Aikyo
Alspec
AMP
Amtek
Apech
Asak
Asaki
Barker
BDS
Xem tất cả
Tin tuc
Nha san xuat
Dang nhap
Xuất xứ
» Thái Lan
Xem theo danh sách
Xem thư viện
0.5 ~ 2.5 mm2 Kiềm bấm đầu cosse pin, cosse tròn LS-06WF2C
Mã hàng : QHT-006-017
QH
Thái Lan
173,000 VNĐ
0.5 ~ 2.5 mm2 Kiềm bấm đầu cosse tròn, cosse pin LY-06WF2C
Mã hàng : QHT-006-003
QH
Thái Lan
250,000 VNĐ
0.6mm2 Kiềm bấm đầu cosse nối nhựa LY-103
Mã hàng : QHT-103-022
QH
Thái Lan
250,000 VNĐ
1.25 ~ 1.5 mm2 Kiềm bấm đầu nối cái lá cờ cách điện LY-07FL
Mã hàng : QHT-007-021
QH
Thái Lan
250,000 VNĐ
1.25 ~ 2.5 mm2 Kiềm bấm đai bằng nhôm LS-03
Mã hàng : QHT-003-025
QH
Thái Lan
173,000 VNĐ
10mm2 Kiềm bấm đầu cosse pin LY-10WF
Mã hàng : QHT-010-008
QH
Thái Lan
250,000 VNĐ
120mm2 Kiềm bấm cosse thủy lực YQK-120
Mã hàng : QHT-120-052
QH
Thái Lan
1,173,000 VNĐ
120mm2 Kiềm bấm cosse trần DH-150
Mã hàng : QHT-150-051
QH
Thái Lan
2,345,000 VNĐ
150mm2 Kiềm bấm cosse trần LX-150B
Mã hàng : QHT-150-076
QH
Thái Lan
1,320,000 VNĐ
150mm2 Kiềm bấm cosse trần ST-150
Mã hàng : QHT-150-050
QH
Thái Lan
1,658,000 VNĐ
1
2
3
4
5
CÔNG TY THIẾT BỊ CÔNG NGHIỆP GTG
2/64C Đất Thánh, P.6, Q.Tân Bình, TP HCM
Điện thoại: 08 3868 6666
Fax: 08 3868 6688
Giấy ĐKKD số: 0303059482 tại TP HCM
CHÍNH SÁCH BÁN HÀNG
- Chính sách bảo mật thông tin
- Chính sách vận chuyển
- Quy trình giao hàng
- Chính sách đổi trả hàng
HỖ TRỢ KHÁCH HÀNG
- Hướng dẫn mua hàng
- Hướng dẫn thanh toán
- Các hình thức mua hàng
- Sơ đồ đường đi
Trụ sở tại Hà Nội:
Địa chỉ: 71 Hoàng Cầu, P. Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa
Điện thoại: 04 3901 6666 - Fax: 04 3910 6666
Tắt [X]
Dụng cụ cầm tay
Chìa lục giác
|
Búa rìu
|
Cảo
|
Cờ lê mỏ lếch
|
Dụng cụ cắt
|
Dụng cụ dùng pin
|
Dụng cụ tổng hợp
|
Êtô
|
Kiềm
|
Ống đếu
|
Tuốt nơ vít
Dụng cụ dùng điện
Máy bào
|
Máy cắt
|
Máy chà nhám
|
Máy cưa
|
Máy đánh bóng
|
Máy đục bê tông
|
Máy khoan
|
Máy mài
|
Súng thổi hơi nóng
Thiết bị điện
Ampe kìm
|
Đo điện trở cách điện
|
Đồng hồ vạn năng
Dụng cụ đo chính xác
Máy đo khoảng cách
|
Dụng cụ cân bằng laser
|
Máy đo nhiệt độ
|
Máy đo độ ẩm
|
Thước kẹp caliper
|
Thước panme
Bảo hộ lao động
Bình chữa cháy
|
Nón | mặt nạ
|
Quạt công nghiệp
|
Thang
|
Quần áo bảo hộ
|
Găng tay bảo hộ
|
Giày ủng bảo hộ
Vận chuyển bảo quản
Con đội
|
Palăng | tời
|
Xe đẩy
|
Thùng đựng dụng cụ
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Tin tức
|
Liên hệ
Đang online :167 - Tổng truy cập : 184,769,342
+ + + + + + + +
Dụng cụ cầm tay nhập khẩu
Dụng cụ điện cầm tay
Dụng cụ đo chính xác

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html