text:
Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình trong Truyện Kiều
- Thuyết minh về đoạn trích nỗi thương mình trong truyện kiều?
- Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình
- Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình - Truyện Kiều
Thử thách lớn nhất và cũng là bi đát nhất của Thúy Kiều chính là hoàn cảnh mà nàng đã bị đẩy vào: làm kĩ nữ chốn lầu xanh. Nói gì đến giữ gìn danh tiết với Kim Trọng, trong hoàn cảnh ấy, ngay cái nhân cách tối thiểu của người đàn bà trong xã hội cũ Kiều làm thế nào để giữ cho khỏi bị mai một được? Làm thế nào để viết về thực tế ấy – thực tế của cái cảnh “sống làm vợ khắp người ta” mà vẫn thể hiện được nhân cách của nhân vật, vẫn bộc lộ được thái độ trân trọng, sự cảm thông, vẫn nói lên được sự đau khổ, thương thân phận mình của nhân vật? Tài năng nghệ thuật độc đáo, cái nhìn vượt thời đại và đặc biệt tinh thần nhân đạo mới mẻ của Nguyễn Du đã thể hiện trọn vẹn trong đoạn trích “Nỗi thương mình”.
“Rường cao rút ngược dây oan
Làm cho khốc hại chẳng qua vì tiền”
Từ lúc gia đình gặp biến cố, phải bán mình chuộc cha, trao duyên lại cho em là Thúy Vân, Kiều đã trải qua 15 năm lưu lạc, trong 15 năm ấy, Kiều gặp phải bao sự lọc lừa nhưng lần Thúy Kiều bị lừa đau đớn nhất có lẽ là lần nàng bị Mã Giám Sinh lừa bán đến lầu xanh. Nó là bước ngoặt bẻ ngang cuộc đời Thúy Kiều rẽ sang một hướng khác. Rơi vào tay Tú Bà, Kiều rút dao định tự tử nhưng không thành. Ở lầu Ngưng Bích, Kiều lại mắc bẫy Sở Khanh, bị Tú Bà đánh đập tơi bời, đến mức phải rên lên: “Thân lươn bao quản lấm đầu, tấm lòng trinh bạch từ sau xin chừa”. Tiếp đó là những tháng ngày ê chề nhục nhã của nàng trong vai trò kĩ nữ – gái làng chơi, đem tấm thân trong ngọc trắng ngà của mình mua vui cho những kẻ lắm tiền háo sắc. Nguyễn Du đã ghi lại tâm trạng của Kiều trong thời gian ấy.
Tham khảo:
Có một điểm cần chú ý ngay từ đầu là trong nguyên tác của Thanh Tâm tài nhân thì trọng tâm của đoạn này: một mặt là bài ca kể về thân phận Thúy Kiều từ khi gia biến đến khi bị Sở Khanh lừa và phải đồng ý tiếp khách, mặt khác tập trung vào lời dạy của Tú Bà về nghề kĩ nữ. Đến Nguyễn Du, cách xử lí nghệ thuật đã có sự thay đổi hoàn toàn. Gốc rễ của cách xử lí nghệ thuật độc đáo ấy là cách nhìn mới mẻ và chủ nghĩa nhân đạo mới mẻ của nhà thơ.
Từ câu thứ 5 của đoạn trích, trước đây được đặt tên là “Những nỗi lòng tê tái”. Trong sách giáo khoa mới, “Nỗi thương mình” chỉ vẻn vẹn 20 câu nhưng đã nói lên tất cả nỗi tê tái của Kiều nhưng quan trọng hơn là đoạn trích đã thể hiện một tiếng nói nhân văn sâu sắc và tiến bộ: ý thức về thân phận, phẩm giá của nàng Kiều – ý thức thương thân, xót thân lần đầu tiên xuất hiện trong văn học trung đại Việt Nam.
Có một bài toán “nan giải” đặt ra với Nguyễn Du: tác giả muốn tố cáo một cách sâu sắc nơi đã vùi dập Kiều, những thân phận như Kiều. Đó cũng là một hình ảnh thu nhỏ của xã hội phong kiến mà Kiều đang sống với tất cả sự nhơ nhớp, mục ruỗng của nó. Cái khó là: nói về cảnh lầu xanh nhưng làm sao cho sự miêu tả hiện thực đó không gây ra phản cảm với độc giả, không hạ thấp nhân vật, thể hiện được nhân cách, phẩm giá của nhân vật trong sự cảm thông của nhà thơ. Nguyễn Du đã thành công với những xử lí nghệ thuật độc đáo của mình.
Đoạn trích có một kết cấu lôgíc với diễn biến tâm trạng: đoạn đầu giới thiệu tình cảnh trớ trêu của Kiều, “khi tỉnh rượu… nào biết có xuân là gì” đi sâu vào tâm tình, nỗi niềm của Kiều trong cảnh sống ấy, và đoạn cuối tả cảnh để cực tả tâm trạng cô đơn, ý thức về thân phận, phẩm giá của Kiều.
Bốn câu thơ đầu của đoạn thơ là cả một hiện thực tàn nhẫn mà Kiều phải chịu đựng: chốn lầu xanh với những đặc trưng của nó:
“Biết bao bướm lả ong lơi
Cuộc say đầy tháng trận cười suốt đêm
Dập dìu lá gió cành chim
Sớm đưa Tống Ngọc, tối tìm Trường Khanh”.
Bút pháp ước lệ tượng trưng được sử dụng nhuần nhuyễn đến mức trở thành một công cụ nghệ thuật đắc lực. Bởi vì trên thực tế, nếu phải gọi sự thật bằng đúng cái tên của nó thì Kiều trong đoạn trích này là một cô gái lầu xanh. Một loạt từ ngữ dẫu là ước lệ vẫn đủ để thông báo về tình cảnh và thân phận của Kiều – mặc dù bốn câu đầu này, nhân vật không hề được miêu tả trực tiếp: “bướm lả ong lơi, cuộc say đầy tháng, trận cười suốt đêm” và các điển tích điển cố: “lá gió cành chim”, “Tống Ngọc, Trường Khanh” – chỉ chung cho loại khách làng chơi phong lưu. Nguyễn Du đã tìm được một góc nhìn và cách xử lí nghệ thuật đặc biệt: viết về cảnh lầu xanh nhưng lại dùng những từ và hình ảnh rất nhã. Cách xử lí nghệ thuật này giúp tác giả vượt qua một vấn đề nan giải, một mặt vẫn tả thực, không né tránh hiện thực và cảnh sống thực tế của nhân vật chính, mặt khác vẫn giữ được chân dung cao đẹp của nhân vật chính Thúy Kiều, qua đó thể hiện thái độ cảm thông, trân trọng mà tác giả dành cho nhân vật. Thái độ này là nhất quán trong tác phẩm.
Quan sát kĩ hơn những chi tiết nghệ thuật mà Nguyễn Du cố ý bày ra sẽ nhận thấy sự mâu thuẫn ẩn chứa bên trong cảnh tượng. Những từ “đầy tháng, suốt đêm” là những từ chỉ số nhiều, cho thấy sự nhộn nhịp của lầu xanh, nơi mà Tú Bà “ăn nên làm ra”, lầu xanh như một chốn đang vào dịp “được mùa”, “đắt khách”. Cái xấu như đang ra sức bòn rút tất cả những giá trị của con người. Lầu xanh trở thành nơi chôn vùi không biết bao nhiêu số phận như Kiều. Cảnh lầu xanh thực chất cũng là một phần của bức tranh XHPK Trung Quốc thời Minh – Thanh thu nhỏ, cả thời đại mà Nguyễn Du sống, cuối thế kỉ 18 đầu thế kỉ 19. Xã hội ấy cũng đã được nói đến qua những tác phẩm cùng thời: Phủ Chúa Trịnh, Hoàng Lê nhất thống chí, Cung oán ngâm…
Phép đối xứng kết hợp với nghệ thuật tách từ, đảo từ là một sáng tạo của Nguyễn Du. Đối xứng nhỏ nhất được thiết lập bằng cách tách hai từ ghép để tạo thành một cụm từ mới, có tác dụng tăng thêm, cụ thể hóa hơn nét nghĩa: tại lầu xanh, bọn khách làng chơi ra vào dập dìu, nhộn nhịp. Tiếp theo là đối xứng trong từng câu thơ: Cuộc say đầy tháng/ trận cười suốt đêm; Sớm đưa Tống Ngọc/ tối tìm Trường Khanh… kết hợp với những từ chỉ số nhiều: đầy tháng, suốt đêm diễn tả cái xô bồ, gấp gáp của một cuộc sống ăn chơi, nhốn nháo, dung tục. Thường thì người ta dùng từ “trận” để nói về trận đánh, trận mắng chửi chứ không ai nói là “trận cười”. Bản thân cách dùng từ này đã đủ cho thấy nỗi ê chề, sự ép buộc, đày đọa mà Kiều phải chịu đựng.
Nguyễn Du đã tái hiện cái hoàn cảnh của Thúy Kiều bằng những sự đối lập nghiệt ngã: một bên là nước mắt Thúy Kiều – một bên là những cơn say, trận cười triền miên. Do vậy ở bốn câu thơ đầu, mặc dù chưa được miêu tả trực tiếp, người đọc vẫn thấy Kiều đang bị cuốn đi trong một cơn lốc vô hình, bị buộc vào cảnh sống nhơ nhớp nơi nhà chứa. Hiện thực nghiệt ngã mà nhân vật phải trải qua, hé mở thân phận bẽ bàng của người kỹ nữ. Nguyễn Du đã “bọc lụa” cho cảnh sống ấy bằng một thứ ngôn ngữ ước lệ rất tài tình: ước lệ theo thành ngữ dân gian, ước lệ theo điển tích làm cho sự hồi tưởng kiếp sống đớn đau của Kiều trở nên tao nhã hơn. Bởi vì chỉ có hồi tưởng mới diễn tả hết sức sống chân thật của nội tâm nhân vật, mới thể hiện đúng nỗi đau, mới nổi bật được phẩm giá và sự chịu đựng giày vò đáng thương của nhân vật. Đằng sau những câu thơ ấy là tấm lòng cảm thông, trân trọng mà tác giả dành cho Thúy Kiều.
Bốn câu thơ đầu đã đặt ra một tình thế của tâm trạng. Ở lầu xanh có nhiều người đàn bà, có thể họ an tâm, yên phận và cam chịu với nghề nghiệp để kiếm sống, trớ trêu thay Kiều lại là một nhân phẩm quá đỗi cao đẹp, một tâm hồn trong trắng, một bông hoa từ cảnh sống “êm đềm trướng rủ màn che” bỗng nhiên bị ném vào bùn nhơ, giữa cái xót xa của hoàn cảnh là cái “giật mình” đầy nhân bản:
“Khi tỉnh rượu, lúc tàn canh
Giật mình mình lại thương mình xót xa
Khi sao phong gấm rủ là
Giờ sao tan tác như hoa giữa đường
Mặt sao dày gió dạn sương
Thân sao bướm chán ong chương bấy thân
Mặc người mưa Sở mây Tần
Những mình nào biết có xuân là gì”
Bắt đầu từ cái “giật mình” đoạn thơ mở ra cả một bức tranh tâm cảnh – có thể nói cách khác là bức chân dung tự họa tinh thần Thúy Kiều. Vẫn là không gian lầu xanh, thời gian là lúc “tỉnh rượu, tàn canh” – đêm khuya là thời gian của tâm trạng. Tại sao không phải là một thời điểm khác? Bởi vì triền miên trong những “cơn say, trận cười”, những “bướm lả ong lơi”, những khách làng chơi dập dìu tối ngày, chỉ đến khi tàn canh Kiều mới có thời gian để sống với tâm trạng thực của mình. Thời điểm này có lẽ là thời điểm dành riêng cho tâm trạng của người phụ nữ. Hồ Xuân Hương cũng để cho nhân vật trữ tình của mình “tự tình” trong những khoảnh khắc như thế:
“Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn
Trơ cái hồng nhan với nước non”
Cái “giật mình” nói lên tất cả những nỗi niềm của Kiều: sự thảng thốt, ngạc nhiên, bẽ bàng, xót xa cho thân phận của mình, là sự tự ý thức chua chát về cảnh ngộ trớ trêu, nhục nhã trên cơ sở sự trỗi dậy của một nhân cách đẹp. Nhịp điệu thơ biến đổi, đang từ 2/2/2 hoặc 4/4 chuyển sang 3/3 cân đối diễn tả bước đi của thời gian, đến câu bát, nhịp thơ lại đột ngột thay đổi, phá cách 2/4/2 – một nhịp thơ thể hiện sự thảng thốt.
“Giật mình mình lại thương mình xót xa”
Câu thơ chứa đựng hai biến thái, hai nét tâm trạng tiêu biểu của Kiều trong hoàn cảnh éo le của nàng. “Giật mình” thể hiện tâm trạng thảng thốt, sự lặp lại 3 lần từ “mình” khiến âm điệu câu thơ trở nên nặng nề, như tiếng nấc đan xen với tiếng thở dài, tiếng nấc nghẹn ngào, đau đớn. “Giật mình” mới là ý thức ban đầu nhưng “thương mình”, “xót xa” thì lại là sự ngẫm lại. Giật mình vì hiện tại nhục nhã, đớn đau, Kiều lần tưởng về quá khứ, nhưng nếu như quá khứ chỉ được nhắc đến qua một câu thơ thì lập tức hiện tại lại được nhấn mạnh qua nhiều câu thơ liên tiếp, hiện tại vẫn cứ níu giữ, vẫn cứ bám riết một cách quyết liệt và ghê tởm. “Thương mình” dường như là mạch cảm xúc xuyên suốt toàn bộ đoạn trích (chọn làm tên đọan trích) ở đây đã được Nguyễn Du để cho nhân vật đau đớn nhận ra.
Nếu như trước kia trước mộ Đạm Tiên, Kiều vì thương cảm, thương người mà khóc lên thì ở đây, trong chính tình cảnh trớ trêu này – sống đúng với thân phận trước kia của Đạm Tiên, Kiều chỉ còn biết thương cho chính mình và dường như cũng chỉ đủ sức để khóc thương cho chính số kiếp bèo bọt của mình. Ngay cả cái cảm giác tự mình phải thương lấy chính mình đã đủ làm nên một bi kịch. Cái “thương mình” này vừa thể hiện sự cô độc đến tuyệt đối, vừa thể hiện sự tủi phận cùng cực của Kiều, vừa thể hiện ý thức cá nhân mãnh liệt. Bản thân từ “mình” đã là một thứ ý thức cá nhân được phát biểu rất rõ ràng. Trước Nguyễn Du, ít có người phát biểu ra như thế. Hồ Xuân Hương từng để cho người phụ nữ bẽ bàng về thân phận mình qua những hình tượng: trơ “cái hồng nhan”, “chiếc bách”, chém cha “cái số hoa đào”… chứ chưa thể hiện trực tiếp như Nguyễn Du.
Nhưng trớ trêu và xót xa thay, 3 lần “mình” mà vẫn cô đơn, vắng lặng biết bao nhiêu. Đó chính là tiếng lòng Kiều phát ra rồi lại dội lại, người nói cũng là người nghe trong cái âm hưởng tự thương thân xót xa, nó nhói lên như một vết thương, một nỗi đau thường trực, cộng hưởng tạo cho câu thơ một dư ba da diết.
Rồi trong cái âm điệu thương thân kia là bao nhiêu hồi ức dội về, hồi ức tươi sáng va đập thực tại tăm tối đọa đày:
“Khi sao phong gấm rủ là
Giờ sao tan tác như hoa giữa đường
Mặt sao dày gió dạn sương
Thân sao bướm chán ong chường bấy thân”
Một loạt câu hỏi tu từ kết hợp với câu cảm, với những hình ảnh đối lập diễn tả sự thảng thốt của Kiều về thực tại và số kiếp của mình. Tự Kiều đến giờ vẫn không thể hiểu vì sao quá khứ và hiện tại lại thay đổi nhanh như thế. Có một qui luật tâm lí là khi chán chường với hiện tại, người ta thường chạy trốn vào quá khứ tươi đẹp, ở đây Kiều đã hồi tưởng về quá khứ nhưng quá khứ ngắn ngủi ấy không đủ để cứu vớt nàng ra khỏi thực tại đau buồn. Ngay kết cấu của các câu thơ đã thể hiện điều đó: cứ một câu nói về quá khứ thì lại liền sau đó là ba câu tả thực tại phũ phàng.
Sự đối lập gay gắt giữa quá khứ và hiện thực còn được Nguyễn Du cực tả bằng một loạt các biện pháp nghệ thuật đặc sắc. Cụm từ “bướm chán ong chường” (hô ứng với “bướm lả ong lơi” ở trên) và “dày gió dạn sương” là hai sáng tạo về từ của Nguyễn Du: đảo trật tự và tách từ. Các đối xứng trong từng cụm từ, từng câu là phép đối trong các câu thơ nối tiếp nhau: Khi sao… Giờ sao… Mặt sao… Thân sao… Sự đối xứng này đào sâu thêm nỗi xót xa, nó mở rộng thêm sự đối xứng “mình” và “mình” tạo nên sự đối lập giữa hai cực cuộc đời: sướng và khổ, bình yên và dập vùi sóng gió. Hai từ “khi” và “giờ” là hai khoảng thời gian đối xứng mà ở đó, Kiều càng tiếc cái xưa kia chừng nào thì lại càng thấy cái nay thê thảm chừng ấy. Những từ ngữ tương phản gay gắt: phong gấm rủ là/tan tác; dày gió/dạn sương; bướm chán/ong chường… và cách so sánh: “như hoa giữa đường” gợi lên sự đối lập tuyệt đối giữa quá khứ và hiện thực, giữa cá nhân và hoàn cảnh.
Nếu “bướm lả ong lơi” là tả cái khách quan bên ngoài – chỉ bọn đàn ông lắm tiền háo sắc thì “Bướm chán ong chường” ở đây lại chỉ tâm trạng chán chường, mỏi mệt, ghê sợ chính bản thân mình của nhân vật khi bị đẩy vào hoàn cảnh sống nhơ nhớp. Nhưng có lẽ điều mà Nguyễn Du muốn nhấn mạnh hơn ở trong những câu thơ này không phải là sự tố cáo và lột trần trực tiếp cái xã hội thối nát mà chính là sự đề cao giá trị con người, đề cao khát khao chính đáng về tình yêu và hạnh phúc. Từ “xuân” do vậy, không chỉ mùa xuân, tuổi trẻ, mà chỉ hạnh phúc lứa đôi, tình yêu. Trong cuộc sống “làm vợ khắp người ta”, Kiều chỉ thấy nhục nhã, trơ lì và vô cảm.
Cả một trường tự vựng nói về cảnh lầu xanh, bên cạnh đó lại là cả một trường từ vựng nói về tâm trạng, nỗi đau của Kiều – bản thân câu chữ đã mang đầy ý nghĩa về một sự đối lập, sự mâu thuẫn giằng xé của Kiều khi tiếng nói về nhân phẩm đang gào thét giữa thực tại.
Đoạn thơ là lời than hay là câu hỏi đối thoại nội tâm của Thúy Kiều? Là lời than hay câu hỏi thì cũng chỉ gợi lên ở cái ấn tượng về sự cô độc tột cùng. Đoạn thơ đậm chất ngôn ngữ nửa trực tiếp, là lời tác giả thể hiện giọng điệu, suy nghĩ của nhân vật, như lời độc thoại nội tâm. Điều đó cho thấy nhân vật ý thức sâu sắc về cuộc sống tủi nhục, đau khổ của mình. Đó cũng chính là sự tự ý thức sâu sắc về phẩm giá, nhân cách bản thân, về quyền sống bản thân, khát khao muốn thoát khỏi cuộc đời kĩ nữ.
Nếu như Kiều trong tác phẩm của Thanh Tâm tài nhân là người nhập tâm rất tốt các bài học tiếp khách của Tú Bà, với đầy đủ các ngón nghề thì Kiều của Nguyễn Du: ghê sợ chính mình. Đó cũng là chỗ thể hiện tinh thần nhân đạo mới mẻ của Nguyễn Du: xót xa cho nhân vật, ông ném ra một tiếng nói gay gắt: tài sắc đã trở thành một món hàng, một phương tiện giải trí của bọn lắm tiền háo sắc, lầu xanh là nơi những con người như Kiều bị đày đọa.
Bị chi phối bởi thuyết “tài mệnh tương đố” cho nên Kiều của Nguyễn Du tuy suốt đời ý thức về quyền sống và hạnh phúc nhưng chưa bao giờ được hưởng chúng một cách trọn vẹn. Tuy nhiên, lên tiếng khẳng định và để cho nhân vật ý thức về quyền sống của con người, đó đã là một đóng góp của Nguyễn Du về tư tưởng trong văn học lúc bấy giờ. Cùng thời có Hồ Xuân Hương, Nguyễn Gia Thiều, Đoàn Thị Điểm cũng đã nói đến điều này nhưng đến Nguyễn Du thì có tầm khái quát hơn: “Đau đớn thay phận đàn bà; lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung”.
Sống giữa cảnh trụy lạc, truy hoan ngày đêm, sớm tối nhưng Kiều chỉ biết có đau buồn và tủi nhục. Cái bi kịch lớn nhất của Kiều là ý thức về phẩm giá cá nhân quá mạnh, không cho nàng bằng lòng, cam chịu với thực tại, lúc nào ở Kiều cũng văng vẳng tiếng thét đòi nhân phẩm, đòi thoát ra khỏi chốn đoạn trường. Cũng như trước lầu Ngưng Bích, trong thân phận là gái lầu xanh, trước cảnh vật, Kiều luôn là một người mang đầy tâm trạng:
“Đòi phen gió tựa hoa kề
Nửa rèm tuyết ngậm bốn bề trăng thâu
Cảnh nào cảnh chẳng đeo sầu
Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ
Đòi phen nét vẽ câu thơ
Cung cầm trong nguyệt nước cờ dưới hoa
Vui là vui gượng kẻo là
Ai tri âm đó mặn mà với ai?”
Kiều chưa bao giờ hòa hợp được với cảnh ngộ:
Mặc người mưa Sở mây Tần
Những mình nào biết có xuân là gì”
Từ khát khao một tình yêu, hạnh phúc chân thực, Thúy Kiều nghĩ đến các hành động giải tỏa nỗi lòng. Nàng tìm đến bức tranh thiên nhiên tươi đẹp, có đủ: phong – hoa – tuyết – nguyệt, bức tranh sinh hoạt có đủ: cầm – kì – thi – họa. Nêu lên những cảnh thiên nhiên đẹp đẽ, tao nhã, nên thơ ấy lại như một sự giễu cợt, mỉa mai, chua chát. Vì dù ngụy trang khéo đến mấy, cũng không thể che đậy nổi cái bản chất nhơ nhớp, bẩn thỉu bên trong của chốn “buôn thịt bán người”. Đoạn thơ vì thế đồng thời hướng vào tâm trạng Kiều: Kiều luôn phải tách mình thàn hai nửa: một con người bề ngoài vui gượng, giả tạo và một con người thực, sống để xót xa mỗi lúc canh tàn.
Cảnh không thể vui vì lòng người nặng trĩu nỗi tê tái. Cảnh là sự sắp đặt cố tình thành ra giả tạo. Khi gió tựa hoa kề, khi cung cầm thi họa, lúc nào nỗi đau cũng dâng đầy và nghẹn ứ trong lòng nàng. Ý thức về nhân phẩm một khi trỗi dậy là lại bị giày xéo, khiến nàng không nguôi bẽ bàng, nhục nhã về thân phận. Hai từ “đòi phen” được lặp lại trong tám câu thơ càng thể hiện rõ hơn đó là một nỗi đau thường trực, chưa lúc nào thôi dằn vặt Kiều. Nỗi sầu của Kiều lan tỏa sang cảnh vật.
“Cảnh nào cảnh chẳng đeo sầu
Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ”
Câu thơ quen mà lạ, bởi vì Nguyễn Du đã khái quát tâm lí chung của con người thành qui luật, nói lên mối quan hệ gắn bó giữa ngoại cảnh và tâm cảnh. Thực ra trong Truyện Kiều, lấy thiên nhiên để miêu tả tâm trạng con người, Nguyễn Du vận dụng cả hai cách: thiên nhiên hô ứng và thiên nhiên đối ứng. Hô ứng: cảnh buồn cùng tâm trạng. Đối ứng: cảnh đẹp, tao nhã, trong sáng như mỉa mai, chế giễu, dằn vặt nhân vật. Dù là tương đồng hay tương phảm thì mục đích cuối cùng cũng là để nhấn mạnh, lột tả đầy đủ, chính xác và xúc động cái thế giới nội tâm – vốn là một thế giới rất khó khám phá ở nhân vật. Chiều sâu của ý thơ vẫn là cái nhìn đầy chất nhân văn của nhà thơ.
Tìm cách giải thoát cho mình khỏi nỗi buồn đau, Kiều tìm đến thiên nhiên nhưng cảnh nào cũng buồn vì lòng nàng chẳng bao giờ nguôi; tìm đến các thú chơi tao nhã nhưng chơi gì cũng nhạt vì lòng nàng chẳng có bạn tri âm. Kiều hốt hoảng nhìn lại hiện thực quanh mình lần nữa, có đủ cả Phong hoa tuyết nguyệt nhưng tại sao nàng vẫn thấy vô cảm, lạc lõng? Kiều lệch hẳn ra khỏi cái chốn bùn nhơ ấy. Thân xác tuy trở thành hàng hóa, đồ chơi, tấm thân mà xã hội và lầu xanh có thể lấy đi được nhưng tâm trạng của Kiều chỉ còn trơ lại là sự vô cảm, ghê sợ – một tâm hồn thanh cao mà xã hội không bao giờ cướp được. “Vui gượng” nói lên tất cả sự lệch pha, sự lạc lõng, cô độc cũng là sự mâu thuẫn, bế tắc không lối thoát của Kiều trước hoàn cảnh. Sự luôn luôn dằn vặt và mâu thuẫn ấy lại chính là nét đẹp của nàng. Tâm sự này, tâm trạng này, Kiều của Thanh Tâm tài nhân không hề có được. “Ai tri âm đó mặn mà với ai”. Sống trong cảnh nhơ nhớp, phải tiếp khách làng chơi, trải qua những cơn say, trận cười quanh năm suốt tháng, phải lả lơi… là điều bất đắc dĩ, Kiều không bao giờ muốn thậm chí không bao giờ có thể tưởng tượng được cuộc đời mình lại bi kịch như thế. Giữa chốn lầu xanh mà đồng tiền lên ngôi, có bao kẻ đến rồi đi, cái còn lại sau cùng với Kiều chỉ là sự rã rời, đau đớn cả về thể xác và tâm hồn. Ấy vậy mà tại sao vẫn còn chỗ cho câu chuyện về tri âm, tri kỉ? Dễ hiểu vì sao sau này khi Từ Hải đến lầu xanh với con mắt khác người và nhìn ra ở Kiều một tấm lòng tri kỉ, Kiều đã “cảm khái” đến như thế nào. Thì ra, sâu thẳm cõi lòng, Kiều vẫn luôn mong ngóng một tấm lòng, một người hiểu mình, hơn cả là mong chờ một hạnh phúc thực sự. Một lần nữa ngôn ngữ nửa trực tiếp lại khiến cho câu thơ có những lớp nghĩa sâu sắc. Sự lẻ loi của Kiều cũng chính là sự lẻ loi của Nguyễn Du. Sự khát khao tri âm của Kiều cũng na ná như tấm lòng của Nguyễn Du trước mộ Tiểu Thanh với câu hỏi cháy lòng:
“Bất tri tam bách dư niên hậu
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như”
Cũng vì câu chuyện tri âm đó mà Nguyễn Du sau này đã để Kim Trọng nói một câu rất chính xác về Kiều trong ngày hội ngộ:
“Như nàng lấy hiếu làm trinh
Bụi nào cho đục được mình ấy vay”
Hoặc là lời nhận xét:
“Chữ trinh kia cũng có ba bảy đường”
Trước đây có nhiều nhà nghiên cứu, nhà văn tỏ ra khắt khe trong việc xét đoán Kiều bằng nhiều cách gọi: con đĩ, tà dâm… Nguyễn Du giữ lại một cái cốt lõi trong câu chuyện “nôm na mách qué” của mình, đó là một ý thức, một số phận, một tấm lòng. Nguyễn Du không né tránh việc nói về thân phận nhân vật chính là kĩ nữ giữa chống bùn nhơ và cái cách ông miêu tả là phân tích tâm lí một cách tàn nhẫn (từ dùng của Phan Ngọc): nhân vật tự soi mình, tự đau khổ và giày vò chính mình. Câu nói của Kim Trọng thể hiện tấm lòng rộng mở của Kim Trọng nhưng cũng là của Nguyễn Du – nhà thơ có tấm lòng nhân đạo vượt xa cách nhìn đầy kì thị của xã hội phong kiến để nhìn đúng một người phụ nữ rơi vào thân phận bị cả xã hội coi thường.
Bản thân đoạn trích không nói lên quan niệm về chữ “trinh” của Thúy Kiều, ngược lại, toàn nói về lầu xanh và những nhơ nhớp mà Kiều phải chịu đựng, phải trải qua, biết là nhục nhã, ê chề nhưng không thể chống lại. Sẽ tốt hơn cho Kiều nếu như nàng chấp nhận số phận (vì chính Kiều được Tú Bà rao giá rất cao – chứng tỏ là một gái lầu xanh đắt giá: Lầu xanh mới rủ trướng đào, càng treo giá ngọc càng cao phẩm người). Đằng này Kiều luôn sống trong sự đau đớn, xót xa, trong ý thức về phẩm chất, trong sự “giật mình” và “thương mình” khôn nguôi. Tuy nhiên cái mà người đọc nhận ra sau cùng ấy chính là tấm lòng trinh bạch của nàng hiện sau câu chữ, như thể một tấm gương mà chỉ cần cơn mưa gột rửa bụi mờ, sẽ hiện lên trong sáng vô ngần. Không nói về chữ “trinh”, về phẩm giá của Kiều mà vẫn làm hiện lên điều đó với tất cả sự trân trọng, đó không chỉ là tấm lòng mà còn là tài nghệ của Nguyễn Du.
Đặc sắc về nghệ thuật trong toàn đoạn trích “Nỗi thương mình” chính là nghệ thuật tả nội tâm nhân vật bao gồm: bút pháp ước lệ, tả cảnh ngụ tình, các hình ảnh đối lập, ngôn ngữ nửa trực tiếp, biện pháp đối xứng với mật độ dày đặc trong 20 câu thơ. Thành công của Nguyễn Du chính là ở chỗ đã chọn được một góc nhìn, một cách xử lí nghệ thuật vừa tinh tế, mới lạ lại vừa thể hiện cho ra được cái màu sắc của thi pháp trung đại. Nổi bật hơn cả là các phép đối tinh diệu: Tiểu đối trong cấu trúc bốn chữ được dùng khá phổ biến: bướm lả/ong lơi, lá gió/cành chim, dày gió/dạn sương… Tiểu đối ở phạm vi câu thơ: Cuộc say…, sớm đưa…tối tìm…, khi tỉnh rượu, lúc tàn canh… Đối giữa 2 câu thơ lục bát: Khi sao…giờ sao…, mặc người… Đối 2 khổ thơ 4 câu với nhau như: đòi phen… đòi phen.
Nguyễn Du đã mạnh dạn vượt ra khuôn khổ “văn dĩ tải đạo” để đề cao cái tôi, đề cao ý thức cá nhân con người. Truyện Kiều là một truyện thương thân, xót thân thấm thía nhất cũng bởi Nguyễn Du không ngần ngại đề cập đến nỗi đau, tâm trạng ê chề, khát khao hạnh phúc thực sự, ý thức về nhân cách của người phụ nữ chốn lầu xanh.
Ở một góc độ nào đó, đoạn trích là tiếng kêu cứu của những con người bị dìm xuống đáy xã hội. Nét mới trong chủ nghĩa nhân đạo của Nguyễn Du là chú ý đến thân phận cá nhân. Lần đầu tiên trong văn học trung đại, người ta biết “xót thân”. Nguyễn Du là người đầu tiên tìm đến và chia sẻ tình cảm này, tạo nên một trào lưu nhân văn chủ nghĩa: Hồ Xuân Hương, Nguyễn Gia Thiều, Đoàn Thị Điểm… Cuộc phục hưng này của văn học dân tộc có điểm giống cuộc phục hưng của Văn học phương Tây thế kỉ 19: khám phá ra con người cá nhân, con người trần thế.
“Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”, biết đau khổ trước thân phận và thực tại, biết ê chề, bẽ bàng vì sự nhơ nhớp, biết thương lấy chính mình và biết khát khao tình yêu, hạnh phúc, khát khao giữ gìn nhân phẩm – đó là bi kịch, là nỗi đau của Kiều nhưng đồng thời cũng là vẻ đẹp đáng quí của nhân vật. Nếu không có những nỗi đau ấy, nhưng bi kịch tinh thần ấy, Kiều đã không phải là một nàng Kiều “sắc sảo mặn mà”, một nàng Kiều là hiện thân cho sự trinh tiết, cho cái đẹp trong sự ngưỡng vọng, trân trọng của Nguyễn Du.
15 bài hay nhất về Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình trong Truyện Kiều
- Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình số 2- Truyện Kiều
- Phân tích đoạn trích Nỗi Thương Mình
- Phân tích đoạn trích nỗi thương mình trong truyện Kiều
- Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình (Truyện Kiều)
- Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình của Nguyễn Du
- Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình (Truyện Kiều - Nguyễn Du)
- Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình – Truyện Kiều
- Lời bài hát Xin đừng lặng im - Soobin Hoàng Sơn
- Cách đăng ký tải bộ Office 365 miễn phí cho sinh viên/giáo viên
- Cách tạo tài khoản Google Drive Unlimited không giới hạn dung lượng
- Cách lọc và tìm dữ liệu trùng nhau trong Excel 2007, 2010, 2013…
- Virus herpes tương tự như virus Epstein-Barr lây nhiễm ở người được tìm thấy ở ...
- Cách ẩn nút Kết bạn và nút Theo dõi trên Facebook
- Soạn bài Bánh chưng, Bánh giầy – Lớp 6
- Viết đoạn văn miêu tả nhà tù trưởng Đam Săn khi chiến thắng Mtao Mxây.
- Soạn bài Lời văn, đoạn văn tự sự – Ngữ Văn lớp 6
- Viết thư cho bạn, tả lại cảnh đẹp của trường em
- Soạn bài Những yêu cầu về sử dụng tiếng Việt
- Viết bài văn tả cảnh ngôi trường thân yêu
- [Dàn Ý] Kể về một lần gặp chú bộ đội
- Soạn bài Văn Tự Sự
- Thuyết minh về đoạn trích nỗi thương mình trong truyện kiều?
- Phân tích đoạn trích ''Nỗi thương mình'' trong Truyện Kiều
- Phân tích đoạn thơ Nỗi thương mình trong Truyện Kiều của Nguyễn Du
- Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình trong Truyện Kiều của Nguyễn Du
- Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình trong Truyện Kiều của Nguyễn Du
- Phân tích đoạn trích “Nỗi thương mình” trong tác phẩm “Truyện Kiều” của Nguyễn Du
- Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình trong Truyện Kiều của Nguyễn Du
- Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình trong Truyện Kiều của Nguyễn Du (Bài 2)
- Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình trong Truyện Kiều
- Bài tập làm văn số 6 lớp 8
- Tả người mẹ khi em sốt
- Thơ 4 chữ về mẹ
- Tóm tắt sống chết mặc bay
- Văn chương luyện cho ta những tình cảm ta sẵn có
- So sánh quần thể sinh vật và quần xã sinh vật
- Tả người thân yêu và gần gũi nhất với mình
- Bếp lửa của Bằng Việt
- Đoạn văn 8 -10 câu phát biểu cảm nghĩ về đức tính giản dị của Bác Hồ
- Khuyên một số bạn trong lớp học tập chăm chỉ hơn
- Mục lục soạn văn lớp 12 tập 2 full
- Soạn bài lớp 11 tập 2 full
- Soạn bài lớp 8 tập 2
- Soạn bài lớp 7 tập 2
- Soạn bài lớp 9 tập 2
- Soạn bài lớp 10 tập 2 full
- Soạn văn lớp 6 Tập 2

markdown:
## Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình trong Truyện Kiều
-
[Thuyết minh về đoạn trích nỗi thương mình trong truyện kiều?](/hoidap-ct-46083-thuyet-minh-ve-doan-trich-noi-thuong-minh-trong-truyen-kieu.htm)
-
[Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình](/hoidap-ct-47152-phan-tich-doan-trich-noi-thuong-minh.htm)
-
[Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình - Truyện Kiều](/hoidap-ct-47183-phan-tich-doan-trich-noi-thuong-minh-truyen-kieu.htm)
Thử thách lớn nhất và cũng là bi đát nhất của Thúy Kiều chính là hoàn cảnh mà nàng đã bị đẩy vào: làm kĩ nữ chốn lầu xanh. Nói gì đến giữ gìn danh tiết với Kim Trọng, trong hoàn cảnh ấy, ngay cái nhân cách tối thiểu của người đàn bà trong xã hội cũ Kiều làm thế nào để giữ cho khỏi bị mai một được? Làm thế nào để viết về thực tế ấy – thực tế của cái cảnh “sống làm vợ khắp người ta” mà vẫn thể hiện được nhân cách của nhân vật, vẫn bộc lộ được thái độ trân trọng, sự cảm thông, vẫn nói lên được sự đau khổ, thương thân phận mình của nhân vật? Tài năng nghệ thuật độc đáo, cái nhìn vượt thời đại và đặc biệt tinh thần nhân đạo mới mẻ của Nguyễn Du đã thể hiện trọn vẹn trong đoạn trích “Nỗi thương mình”.
“Rường cao rút ngược dây oan
Làm cho khốc hại chẳng qua vì tiền”
Từ lúc gia đình gặp biến cố, phải bán mình chuộc cha, trao duyên lại cho em là Thúy Vân, Kiều đã trải qua 15 năm lưu lạc, trong 15 năm ấy, Kiều gặp phải bao sự lọc lừa nhưng lần Thúy Kiều bị lừa đau đớn nhất có lẽ là lần nàng bị Mã Giám Sinh lừa bán đến lầu xanh. Nó là bước ngoặt bẻ ngang cuộc đời Thúy Kiều rẽ sang một hướng khác. Rơi vào tay Tú Bà, Kiều rút dao định tự tử nhưng không thành. Ở lầu Ngưng Bích, Kiều lại mắc bẫy Sở Khanh, bị Tú Bà đánh đập tơi bời, đến mức phải rên lên: “Thân lươn bao quản lấm đầu, tấm lòng trinh bạch từ sau xin chừa”. Tiếp đó là những tháng ngày ê chề nhục nhã của nàng trong vai trò kĩ nữ – gái làng chơi, đem tấm thân trong ngọc trắng ngà của mình mua vui cho những kẻ lắm tiền háo sắc. Nguyễn Du đã ghi lại tâm trạng của Kiều trong thời gian ấy.
Tham khảo:
Có một điểm cần chú ý ngay từ đầu là trong nguyên tác của Thanh Tâm tài nhân thì trọng tâm của đoạn này: một mặt là bài ca kể về thân phận Thúy Kiều từ khi gia biến đến khi bị Sở Khanh lừa và phải đồng ý tiếp khách, mặt khác tập trung vào lời dạy của Tú Bà về nghề kĩ nữ. Đến Nguyễn Du, cách xử lí nghệ thuật đã có sự thay đổi hoàn toàn. Gốc rễ của cách xử lí nghệ thuật độc đáo ấy là cách nhìn mới mẻ và chủ nghĩa nhân đạo mới mẻ của nhà thơ.
Từ câu thứ 5 của đoạn trích, trước đây được đặt tên là “Những nỗi lòng tê tái”. Trong sách giáo khoa mới, “Nỗi thương mình” chỉ vẻn vẹn 20 câu nhưng đã nói lên tất cả nỗi tê tái của Kiều nhưng quan trọng hơn là đoạn trích đã thể hiện một tiếng nói nhân văn sâu sắc và tiến bộ: ý thức về thân phận, phẩm giá của nàng Kiều – ý thức thương thân, xót thân lần đầu tiên xuất hiện trong văn học trung đại Việt Nam.
Có một bài toán “nan giải” đặt ra với Nguyễn Du: tác giả muốn tố cáo một cách sâu sắc nơi đã vùi dập Kiều, những thân phận như Kiều. Đó cũng là một hình ảnh thu nhỏ của xã hội phong kiến mà Kiều đang sống với tất cả sự nhơ nhớp, mục ruỗng của nó. Cái khó là: nói về cảnh lầu xanh nhưng làm sao cho sự miêu tả hiện thực đó không gây ra phản cảm với độc giả, không hạ thấp nhân vật, thể hiện được nhân cách, phẩm giá của nhân vật trong sự cảm thông của nhà thơ. Nguyễn Du đã thành công với những xử lí nghệ thuật độc đáo của mình.
Đoạn trích có một kết cấu lôgíc với diễn biến tâm trạng: đoạn đầu giới thiệu tình cảnh trớ trêu của Kiều, “khi tỉnh rượu… nào biết có xuân là gì” đi sâu vào tâm tình, nỗi niềm của Kiều trong cảnh sống ấy, và đoạn cuối tả cảnh để cực tả tâm trạng cô đơn, ý thức về thân phận, phẩm giá của Kiều.
Bốn câu thơ đầu của đoạn thơ là cả một hiện thực tàn nhẫn mà Kiều phải chịu đựng: chốn lầu xanh với những đặc trưng của nó:
“Biết bao bướm lả ong lơi
Cuộc say đầy tháng trận cười suốt đêm
Dập dìu lá gió cành chim
Sớm đưa Tống Ngọc, tối tìm Trường Khanh”.
Bút pháp ước lệ tượng trưng được sử dụng nhuần nhuyễn đến mức trở thành một công cụ nghệ thuật đắc lực. Bởi vì trên thực tế, nếu phải gọi sự thật bằng đúng cái tên của nó thì Kiều trong đoạn trích này là một cô gái lầu xanh. Một loạt từ ngữ dẫu là ước lệ vẫn đủ để thông báo về tình cảnh và thân phận của Kiều – mặc dù bốn câu đầu này, nhân vật không hề được miêu tả trực tiếp: “bướm lả ong lơi, cuộc say đầy tháng, trận cười suốt đêm” và các điển tích điển cố: “lá gió cành chim”, “Tống Ngọc, Trường Khanh” – chỉ chung cho loại khách làng chơi phong lưu. Nguyễn Du đã tìm được một góc nhìn và cách xử lí nghệ thuật đặc biệt: viết về cảnh lầu xanh nhưng lại dùng những từ và hình ảnh rất nhã. Cách xử lí nghệ thuật này giúp tác giả vượt qua một vấn đề nan giải, một mặt vẫn tả thực, không né tránh hiện thực và cảnh sống thực tế của nhân vật chính, mặt khác vẫn giữ được chân dung cao đẹp của nhân vật chính Thúy Kiều, qua đó thể hiện thái độ cảm thông, trân trọng mà tác giả dành cho nhân vật. Thái độ này là nhất quán trong tác phẩm.
Quan sát kĩ hơn những chi tiết nghệ thuật mà Nguyễn Du cố ý bày ra sẽ nhận thấy sự mâu thuẫn ẩn chứa bên trong cảnh tượng. Những từ “đầy tháng, suốt đêm” là những từ chỉ số nhiều, cho thấy sự nhộn nhịp của lầu xanh, nơi mà Tú Bà “ăn nên làm ra”, lầu xanh như một chốn đang vào dịp “được mùa”, “đắt khách”. Cái xấu như đang ra sức bòn rút tất cả những giá trị của con người. Lầu xanh trở thành nơi chôn vùi không biết bao nhiêu số phận như Kiều. Cảnh lầu xanh thực chất cũng là một phần của bức tranh XHPK Trung Quốc thời Minh – Thanh thu nhỏ, cả thời đại mà Nguyễn Du sống, cuối thế kỉ 18 đầu thế kỉ 19. Xã hội ấy cũng đã được nói đến qua những tác phẩm cùng thời: Phủ Chúa Trịnh, Hoàng Lê nhất thống chí, Cung oán ngâm…
Phép đối xứng kết hợp với nghệ thuật tách từ, đảo từ là một sáng tạo của Nguyễn Du. Đối xứng nhỏ nhất được thiết lập bằng cách tách hai từ ghép để tạo thành một cụm từ mới, có tác dụng tăng thêm, cụ thể hóa hơn nét nghĩa: tại lầu xanh, bọn khách làng chơi ra vào dập dìu, nhộn nhịp. Tiếp theo là đối xứng trong từng câu thơ: Cuộc say đầy tháng/ trận cười suốt đêm; Sớm đưa Tống Ngọc/ tối tìm Trường Khanh… kết hợp với những từ chỉ số nhiều: đầy tháng, suốt đêm diễn tả cái xô bồ, gấp gáp của một cuộc sống ăn chơi, nhốn nháo, dung tục. Thường thì người ta dùng từ “trận” để nói về trận đánh, trận mắng chửi chứ không ai nói là “trận cười”. Bản thân cách dùng từ này đã đủ cho thấy nỗi ê chề, sự ép buộc, đày đọa mà Kiều phải chịu đựng.
Nguyễn Du đã tái hiện cái hoàn cảnh của Thúy Kiều bằng những sự đối lập nghiệt ngã: một bên là nước mắt Thúy Kiều – một bên là những cơn say, trận cười triền miên. Do vậy ở bốn câu thơ đầu, mặc dù chưa được miêu tả trực tiếp, người đọc vẫn thấy Kiều đang bị cuốn đi trong một cơn lốc vô hình, bị buộc vào cảnh sống nhơ nhớp nơi nhà chứa. Hiện thực nghiệt ngã mà nhân vật phải trải qua, hé mở thân phận bẽ bàng của người kỹ nữ. Nguyễn Du đã “bọc lụa” cho cảnh sống ấy bằng một thứ ngôn ngữ ước lệ rất tài tình: ước lệ theo thành ngữ dân gian, ước lệ theo điển tích làm cho sự hồi tưởng kiếp sống đớn đau của Kiều trở nên tao nhã hơn. Bởi vì chỉ có hồi tưởng mới diễn tả hết sức sống chân thật của nội tâm nhân vật, mới thể hiện đúng nỗi đau, mới nổi bật được phẩm giá và sự chịu đựng giày vò đáng thương của nhân vật. Đằng sau những câu thơ ấy là tấm lòng cảm thông, trân trọng mà tác giả dành cho Thúy Kiều.
Bốn câu thơ đầu đã đặt ra một tình thế của tâm trạng. Ở lầu xanh có nhiều người đàn bà, có thể họ an tâm, yên phận và cam chịu với nghề nghiệp để kiếm sống, trớ trêu thay Kiều lại là một nhân phẩm quá đỗi cao đẹp, một tâm hồn trong trắng, một bông hoa từ cảnh sống “êm đềm trướng rủ màn che” bỗng nhiên bị ném vào bùn nhơ, giữa cái xót xa của hoàn cảnh là cái “giật mình” đầy nhân bản:
“Khi tỉnh rượu, lúc tàn canh
Giật mình mình lại thương mình xót xa
Khi sao phong gấm rủ là
Giờ sao tan tác như hoa giữa đường
Mặt sao dày gió dạn sương
Thân sao bướm chán ong chương bấy thân
Mặc người mưa Sở mây Tần
Những mình nào biết có xuân là gì”
Bắt đầu từ cái “giật mình” đoạn thơ mở ra cả một bức tranh tâm cảnh – có thể nói cách khác là bức chân dung tự họa tinh thần Thúy Kiều. Vẫn là không gian lầu xanh, thời gian là lúc “tỉnh rượu, tàn canh” – đêm khuya là thời gian của tâm trạng. Tại sao không phải là một thời điểm khác? Bởi vì triền miên trong những “cơn say, trận cười”, những “bướm lả ong lơi”, những khách làng chơi dập dìu tối ngày, chỉ đến khi tàn canh Kiều mới có thời gian để sống với tâm trạng thực của mình. Thời điểm này có lẽ là thời điểm dành riêng cho tâm trạng của người phụ nữ. Hồ Xuân Hương cũng để cho nhân vật trữ tình của mình “tự tình” trong những khoảnh khắc như thế:
“Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn
Trơ cái hồng nhan với nước non”
Cái “giật mình” nói lên tất cả những nỗi niềm của Kiều: sự thảng thốt, ngạc nhiên, bẽ bàng, xót xa cho thân phận của mình, là sự tự ý thức chua chát về cảnh ngộ trớ trêu, nhục nhã trên cơ sở sự trỗi dậy của một nhân cách đẹp. Nhịp điệu thơ biến đổi, đang từ 2/2/2 hoặc 4/4 chuyển sang 3/3 cân đối diễn tả bước đi của thời gian, đến câu bát, nhịp thơ lại đột ngột thay đổi, phá cách 2/4/2 – một nhịp thơ thể hiện sự thảng thốt.
“Giật mình mình lại thương mình xót xa”
Câu thơ chứa đựng hai biến thái, hai nét tâm trạng tiêu biểu của Kiều trong hoàn cảnh éo le của nàng. “Giật mình” thể hiện tâm trạng thảng thốt, sự lặp lại 3 lần từ “mình” khiến âm điệu câu thơ trở nên nặng nề, như tiếng nấc đan xen với tiếng thở dài, tiếng nấc nghẹn ngào, đau đớn. “Giật mình” mới là ý thức ban đầu nhưng “thương mình”, “xót xa” thì lại là sự ngẫm lại. Giật mình vì hiện tại nhục nhã, đớn đau, Kiều lần tưởng về quá khứ, nhưng nếu như quá khứ chỉ được nhắc đến qua một câu thơ thì lập tức hiện tại lại được nhấn mạnh qua nhiều câu thơ liên tiếp, hiện tại vẫn cứ níu giữ, vẫn cứ bám riết một cách quyết liệt và ghê tởm. “Thương mình” dường như là mạch cảm xúc xuyên suốt toàn bộ đoạn trích (chọn làm tên đọan trích) ở đây đã được Nguyễn Du để cho nhân vật đau đớn nhận ra.
Nếu như trước kia trước mộ Đạm Tiên, Kiều vì thương cảm, thương người mà khóc lên thì ở đây, trong chính tình cảnh trớ trêu này – sống đúng với thân phận trước kia của Đạm Tiên, Kiều chỉ còn biết thương cho chính mình và dường như cũng chỉ đủ sức để khóc thương cho chính số kiếp bèo bọt của mình. Ngay cả cái cảm giác tự mình phải thương lấy chính mình đã đủ làm nên một bi kịch. Cái “thương mình” này vừa thể hiện sự cô độc đến tuyệt đối, vừa thể hiện sự tủi phận cùng cực của Kiều, vừa thể hiện ý thức cá nhân mãnh liệt. Bản thân từ “mình” đã là một thứ ý thức cá nhân được phát biểu rất rõ ràng. Trước Nguyễn Du, ít có người phát biểu ra như thế. Hồ Xuân Hương từng để cho người phụ nữ bẽ bàng về thân phận mình qua những hình tượng: trơ “cái hồng nhan”, “chiếc bách”, chém cha “cái số hoa đào”… chứ chưa thể hiện trực tiếp như Nguyễn Du.
Nhưng trớ trêu và xót xa thay, 3 lần “mình” mà vẫn cô đơn, vắng lặng biết bao nhiêu. Đó chính là tiếng lòng Kiều phát ra rồi lại dội lại, người nói cũng là người nghe trong cái âm hưởng tự thương thân xót xa, nó nhói lên như một vết thương, một nỗi đau thường trực, cộng hưởng tạo cho câu thơ một dư ba da diết.
Rồi trong cái âm điệu thương thân kia là bao nhiêu hồi ức dội về, hồi ức tươi sáng va đập thực tại tăm tối đọa đày:
“Khi sao phong gấm rủ là
Giờ sao tan tác như hoa giữa đường
Mặt sao dày gió dạn sương
Thân sao bướm chán ong chường bấy thân”
Một loạt câu hỏi tu từ kết hợp với câu cảm, với những hình ảnh đối lập diễn tả sự thảng thốt của Kiều về thực tại và số kiếp của mình. Tự Kiều đến giờ vẫn không thể hiểu vì sao quá khứ và hiện tại lại thay đổi nhanh như thế. Có một qui luật tâm lí là khi chán chường với hiện tại, người ta thường chạy trốn vào quá khứ tươi đẹp, ở đây Kiều đã hồi tưởng về quá khứ nhưng quá khứ ngắn ngủi ấy không đủ để cứu vớt nàng ra khỏi thực tại đau buồn. Ngay kết cấu của các câu thơ đã thể hiện điều đó: cứ một câu nói về quá khứ thì lại liền sau đó là ba câu tả thực tại phũ phàng.
Sự đối lập gay gắt giữa quá khứ và hiện thực còn được Nguyễn Du cực tả bằng một loạt các biện pháp nghệ thuật đặc sắc. Cụm từ “bướm chán ong chường” (hô ứng với “bướm lả ong lơi” ở trên) và “dày gió dạn sương” là hai sáng tạo về từ của Nguyễn Du: đảo trật tự và tách từ. Các đối xứng trong từng cụm từ, từng câu là phép đối trong các câu thơ nối tiếp nhau: Khi sao… Giờ sao… Mặt sao… Thân sao… Sự đối xứng này đào sâu thêm nỗi xót xa, nó mở rộng thêm sự đối xứng “mình” và “mình” tạo nên sự đối lập giữa hai cực cuộc đời: sướng và khổ, bình yên và dập vùi sóng gió. Hai từ “khi” và “giờ” là hai khoảng thời gian đối xứng mà ở đó, Kiều càng tiếc cái xưa kia chừng nào thì lại càng thấy cái nay thê thảm chừng ấy. Những từ ngữ tương phản gay gắt: phong gấm rủ là/tan tác; dày gió/dạn sương; bướm chán/ong chường… và cách so sánh: “như hoa giữa đường” gợi lên sự đối lập tuyệt đối giữa quá khứ và hiện thực, giữa cá nhân và hoàn cảnh.
Nếu “bướm lả ong lơi” là tả cái khách quan bên ngoài – chỉ bọn đàn ông lắm tiền háo sắc thì “Bướm chán ong chường” ở đây lại chỉ tâm trạng chán chường, mỏi mệt, ghê sợ chính bản thân mình của nhân vật khi bị đẩy vào hoàn cảnh sống nhơ nhớp. Nhưng có lẽ điều mà Nguyễn Du muốn nhấn mạnh hơn ở trong những câu thơ này không phải là sự tố cáo và lột trần trực tiếp cái xã hội thối nát mà chính là sự đề cao giá trị con người, đề cao khát khao chính đáng về tình yêu và hạnh phúc. Từ “xuân” do vậy, không chỉ mùa xuân, tuổi trẻ, mà chỉ hạnh phúc lứa đôi, tình yêu. Trong cuộc sống “làm vợ khắp người ta”, Kiều chỉ thấy nhục nhã, trơ lì và vô cảm.
Cả một trường tự vựng nói về cảnh lầu xanh, bên cạnh đó lại là cả một trường từ vựng nói về tâm trạng, nỗi đau của Kiều – bản thân câu chữ đã mang đầy ý nghĩa về một sự đối lập, sự mâu thuẫn giằng xé của Kiều khi tiếng nói về nhân phẩm đang gào thét giữa thực tại.
Đoạn thơ là lời than hay là câu hỏi đối thoại nội tâm của Thúy Kiều? Là lời than hay câu hỏi thì cũng chỉ gợi lên ở cái ấn tượng về sự cô độc tột cùng. Đoạn thơ đậm chất ngôn ngữ nửa trực tiếp, là lời tác giả thể hiện giọng điệu, suy nghĩ của nhân vật, như lời độc thoại nội tâm. Điều đó cho thấy nhân vật ý thức sâu sắc về cuộc sống tủi nhục, đau khổ của mình. Đó cũng chính là sự tự ý thức sâu sắc về phẩm giá, nhân cách bản thân, về quyền sống bản thân, khát khao muốn thoát khỏi cuộc đời kĩ nữ.
Nếu như Kiều trong tác phẩm của Thanh Tâm tài nhân là người nhập tâm rất tốt các bài học tiếp khách của Tú Bà, với đầy đủ các ngón nghề thì Kiều của Nguyễn Du: ghê sợ chính mình. Đó cũng là chỗ thể hiện tinh thần nhân đạo mới mẻ của Nguyễn Du: xót xa cho nhân vật, ông ném ra một tiếng nói gay gắt: tài sắc đã trở thành một món hàng, một phương tiện giải trí của bọn lắm tiền háo sắc, lầu xanh là nơi những con người như Kiều bị đày đọa.
Bị chi phối bởi thuyết “tài mệnh tương đố” cho nên Kiều của Nguyễn Du tuy suốt đời ý thức về quyền sống và hạnh phúc nhưng chưa bao giờ được hưởng chúng một cách trọn vẹn. Tuy nhiên, lên tiếng khẳng định và để cho nhân vật ý thức về quyền sống của con người, đó đã là một đóng góp của Nguyễn Du về tư tưởng trong văn học lúc bấy giờ. Cùng thời có Hồ Xuân Hương, Nguyễn Gia Thiều, Đoàn Thị Điểm cũng đã nói đến điều này nhưng đến Nguyễn Du thì có tầm khái quát hơn: “Đau đớn thay phận đàn bà; lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung”.
Sống giữa cảnh trụy lạc, truy hoan ngày đêm, sớm tối nhưng Kiều chỉ biết có đau buồn và tủi nhục. Cái bi kịch lớn nhất của Kiều là ý thức về phẩm giá cá nhân quá mạnh, không cho nàng bằng lòng, cam chịu với thực tại, lúc nào ở Kiều cũng văng vẳng tiếng thét đòi nhân phẩm, đòi thoát ra khỏi chốn đoạn trường. Cũng như trước lầu Ngưng Bích, trong thân phận là gái lầu xanh, trước cảnh vật, Kiều luôn là một người mang đầy tâm trạng:
“Đòi phen gió tựa hoa kề
Nửa rèm tuyết ngậm bốn bề trăng thâu
Cảnh nào cảnh chẳng đeo sầu
Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ
Đòi phen nét vẽ câu thơ
Cung cầm trong nguyệt nước cờ dưới hoa
Vui là vui gượng kẻo là
Ai tri âm đó mặn mà với ai?”
Kiều chưa bao giờ hòa hợp được với cảnh ngộ:
Mặc người mưa Sở mây Tần
Những mình nào biết có xuân là gì”
Từ khát khao một tình yêu, hạnh phúc chân thực, Thúy Kiều nghĩ đến các hành động giải tỏa nỗi lòng. Nàng tìm đến bức tranh thiên nhiên tươi đẹp, có đủ: phong – hoa – tuyết – nguyệt, bức tranh sinh hoạt có đủ: cầm – kì – thi – họa. Nêu lên những cảnh thiên nhiên đẹp đẽ, tao nhã, nên thơ ấy lại như một sự giễu cợt, mỉa mai, chua chát. Vì dù ngụy trang khéo đến mấy, cũng không thể che đậy nổi cái bản chất nhơ nhớp, bẩn thỉu bên trong của chốn “buôn thịt bán người”. Đoạn thơ vì thế đồng thời hướng vào tâm trạng Kiều: Kiều luôn phải tách mình thàn hai nửa: một con người bề ngoài vui gượng, giả tạo và một con người thực, sống để xót xa mỗi lúc canh tàn.
Cảnh không thể vui vì lòng người nặng trĩu nỗi tê tái. Cảnh là sự sắp đặt cố tình thành ra giả tạo. Khi gió tựa hoa kề, khi cung cầm thi họa, lúc nào nỗi đau cũng dâng đầy và nghẹn ứ trong lòng nàng. Ý thức về nhân phẩm một khi trỗi dậy là lại bị giày xéo, khiến nàng không nguôi bẽ bàng, nhục nhã về thân phận. Hai từ “đòi phen” được lặp lại trong tám câu thơ càng thể hiện rõ hơn đó là một nỗi đau thường trực, chưa lúc nào thôi dằn vặt Kiều. Nỗi sầu của Kiều lan tỏa sang cảnh vật.
“Cảnh nào cảnh chẳng đeo sầu
Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ”
Câu thơ quen mà lạ, bởi vì Nguyễn Du đã khái quát tâm lí chung của con người thành qui luật, nói lên mối quan hệ gắn bó giữa ngoại cảnh và tâm cảnh. Thực ra trong Truyện Kiều, lấy thiên nhiên để miêu tả tâm trạng con người, Nguyễn Du vận dụng cả hai cách: thiên nhiên hô ứng và thiên nhiên đối ứng. Hô ứng: cảnh buồn cùng tâm trạng. Đối ứng: cảnh đẹp, tao nhã, trong sáng như mỉa mai, chế giễu, dằn vặt nhân vật. Dù là tương đồng hay tương phảm thì mục đích cuối cùng cũng là để nhấn mạnh, lột tả đầy đủ, chính xác và xúc động cái thế giới nội tâm – vốn là một thế giới rất khó khám phá ở nhân vật. Chiều sâu của ý thơ vẫn là cái nhìn đầy chất nhân văn của nhà thơ.
Tìm cách giải thoát cho mình khỏi nỗi buồn đau, Kiều tìm đến thiên nhiên nhưng cảnh nào cũng buồn vì lòng nàng chẳng bao giờ nguôi; tìm đến các thú chơi tao nhã nhưng chơi gì cũng nhạt vì lòng nàng chẳng có bạn tri âm. Kiều hốt hoảng nhìn lại hiện thực quanh mình lần nữa, có đủ cả Phong hoa tuyết nguyệt nhưng tại sao nàng vẫn thấy vô cảm, lạc lõng? Kiều lệch hẳn ra khỏi cái chốn bùn nhơ ấy. Thân xác tuy trở thành hàng hóa, đồ chơi, tấm thân mà xã hội và lầu xanh có thể lấy đi được nhưng tâm trạng của Kiều chỉ còn trơ lại là sự vô cảm, ghê sợ – một tâm hồn thanh cao mà xã hội không bao giờ cướp được. “Vui gượng” nói lên tất cả sự lệch pha, sự lạc lõng, cô độc cũng là sự mâu thuẫn, bế tắc không lối thoát của Kiều trước hoàn cảnh. Sự luôn luôn dằn vặt và mâu thuẫn ấy lại chính là nét đẹp của nàng. Tâm sự này, tâm trạng này, Kiều của Thanh Tâm tài nhân không hề có được. “Ai tri âm đó mặn mà với ai”. Sống trong cảnh nhơ nhớp, phải tiếp khách làng chơi, trải qua những cơn say, trận cười quanh năm suốt tháng, phải lả lơi… là điều bất đắc dĩ, Kiều không bao giờ muốn thậm chí không bao giờ có thể tưởng tượng được cuộc đời mình lại bi kịch như thế. Giữa chốn lầu xanh mà đồng tiền lên ngôi, có bao kẻ đến rồi đi, cái còn lại sau cùng với Kiều chỉ là sự rã rời, đau đớn cả về thể xác và tâm hồn. Ấy vậy mà tại sao vẫn còn chỗ cho câu chuyện về tri âm, tri kỉ? Dễ hiểu vì sao sau này khi Từ Hải đến lầu xanh với con mắt khác người và nhìn ra ở Kiều một tấm lòng tri kỉ, Kiều đã “cảm khái” đến như thế nào. Thì ra, sâu thẳm cõi lòng, Kiều vẫn luôn mong ngóng một tấm lòng, một người hiểu mình, hơn cả là mong chờ một hạnh phúc thực sự. Một lần nữa ngôn ngữ nửa trực tiếp lại khiến cho câu thơ có những lớp nghĩa sâu sắc. Sự lẻ loi của Kiều cũng chính là sự lẻ loi của Nguyễn Du. Sự khát khao tri âm của Kiều cũng na ná như tấm lòng của Nguyễn Du trước mộ Tiểu Thanh với câu hỏi cháy lòng:
“Bất tri tam bách dư niên hậu
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như”
Cũng vì câu chuyện tri âm đó mà Nguyễn Du sau này đã để Kim Trọng nói một câu rất chính xác về Kiều trong ngày hội ngộ:
“Như nàng lấy hiếu làm trinh
Bụi nào cho đục được mình ấy vay”
Hoặc là lời nhận xét:
“Chữ trinh kia cũng có ba bảy đường”
Trước đây có nhiều nhà nghiên cứu, nhà văn tỏ ra khắt khe trong việc xét đoán Kiều bằng nhiều cách gọi: con đĩ, tà dâm… Nguyễn Du giữ lại một cái cốt lõi trong câu chuyện “nôm na mách qué” của mình, đó là một ý thức, một số phận, một tấm lòng. Nguyễn Du không né tránh việc nói về thân phận nhân vật chính là kĩ nữ giữa chống bùn nhơ và cái cách ông miêu tả là phân tích tâm lí một cách tàn nhẫn (từ dùng của Phan Ngọc): nhân vật tự soi mình, tự đau khổ và giày vò chính mình. Câu nói của Kim Trọng thể hiện tấm lòng rộng mở của Kim Trọng nhưng cũng là của Nguyễn Du – nhà thơ có tấm lòng nhân đạo vượt xa cách nhìn đầy kì thị của xã hội phong kiến để nhìn đúng một người phụ nữ rơi vào thân phận bị cả xã hội coi thường.
Bản thân đoạn trích không nói lên quan niệm về chữ “trinh” của Thúy Kiều, ngược lại, toàn nói về lầu xanh và những nhơ nhớp mà Kiều phải chịu đựng, phải trải qua, biết là nhục nhã, ê chề nhưng không thể chống lại. Sẽ tốt hơn cho Kiều nếu như nàng chấp nhận số phận (vì chính Kiều được Tú Bà rao giá rất cao – chứng tỏ là một gái lầu xanh đắt giá: Lầu xanh mới rủ trướng đào, càng treo giá ngọc càng cao phẩm người). Đằng này Kiều luôn sống trong sự đau đớn, xót xa, trong ý thức về phẩm chất, trong sự “giật mình” và “thương mình” khôn nguôi. Tuy nhiên cái mà người đọc nhận ra sau cùng ấy chính là tấm lòng trinh bạch của nàng hiện sau câu chữ, như thể một tấm gương mà chỉ cần cơn mưa gột rửa bụi mờ, sẽ hiện lên trong sáng vô ngần. Không nói về chữ “trinh”, về phẩm giá của Kiều mà vẫn làm hiện lên điều đó với tất cả sự trân trọng, đó không chỉ là tấm lòng mà còn là tài nghệ của Nguyễn Du.
Đặc sắc về nghệ thuật trong toàn đoạn trích “Nỗi thương mình” chính là nghệ thuật tả nội tâm nhân vật bao gồm: bút pháp ước lệ, tả cảnh ngụ tình, các hình ảnh đối lập, ngôn ngữ nửa trực tiếp, biện pháp đối xứng với mật độ dày đặc trong 20 câu thơ. Thành công của Nguyễn Du chính là ở chỗ đã chọn được một góc nhìn, một cách xử lí nghệ thuật vừa tinh tế, mới lạ lại vừa thể hiện cho ra được cái màu sắc của thi pháp trung đại. Nổi bật hơn cả là các phép đối tinh diệu: Tiểu đối trong cấu trúc bốn chữ được dùng khá phổ biến: bướm lả/ong lơi, lá gió/cành chim, dày gió/dạn sương… Tiểu đối ở phạm vi câu thơ: Cuộc say…, sớm đưa…tối tìm…, khi tỉnh rượu, lúc tàn canh… Đối giữa 2 câu thơ lục bát: Khi sao…giờ sao…, mặc người… Đối 2 khổ thơ 4 câu với nhau như: đòi phen… đòi phen.
Nguyễn Du đã mạnh dạn vượt ra khuôn khổ “văn dĩ tải đạo” để đề cao cái tôi, đề cao ý thức cá nhân con người. Truyện Kiều là một truyện thương thân, xót thân thấm thía nhất cũng bởi Nguyễn Du không ngần ngại đề cập đến nỗi đau, tâm trạng ê chề, khát khao hạnh phúc thực sự, ý thức về nhân cách của người phụ nữ chốn lầu xanh.
Ở một góc độ nào đó, đoạn trích là tiếng kêu cứu của những con người bị dìm xuống đáy xã hội. Nét mới trong chủ nghĩa nhân đạo của Nguyễn Du là chú ý đến thân phận cá nhân. Lần đầu tiên trong văn học trung đại, người ta biết “xót thân”. Nguyễn Du là người đầu tiên tìm đến và chia sẻ tình cảm này, tạo nên một trào lưu nhân văn chủ nghĩa: Hồ Xuân Hương, Nguyễn Gia Thiều, Đoàn Thị Điểm… Cuộc phục hưng này của văn học dân tộc có điểm giống cuộc phục hưng của Văn học phương Tây thế kỉ 19: khám phá ra con người cá nhân, con người trần thế.
“Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”, biết đau khổ trước thân phận và thực tại, biết ê chề, bẽ bàng vì sự nhơ nhớp, biết thương lấy chính mình và biết khát khao tình yêu, hạnh phúc, khát khao giữ gìn nhân phẩm – đó là bi kịch, là nỗi đau của Kiều nhưng đồng thời cũng là vẻ đẹp đáng quí của nhân vật. Nếu không có những nỗi đau ấy, nhưng bi kịch tinh thần ấy, Kiều đã không phải là một nàng Kiều “sắc sảo mặn mà”, một nàng Kiều là hiện thân cho sự trinh tiết, cho cái đẹp trong sự ngưỡng vọng, trân trọng của Nguyễn Du.
###
[ 15 bài hay nhất về Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình trong Truyện Kiều ](http://f.mocnoi.com/1321883-phan-tich-doan-trich-noi-thuong-minh-trong-truyen-kieu.htm)
-
[Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình số 2- Truyện Kiều](/hoidap-ct-47185-phan-tich-doan-trich-noi-thuong-minh-so-2-truyen-kieu.htm)
-
[Phân tích đoạn trích Nỗi Thương Mình](/hoidap-ct-48907-phan-tich-doan-trich-noi-thuong-minh.htm)
-
[Phân tích đoạn trích nỗi thương mình trong truyện Kiều](/hoidap-ct-59627-phan-tich-doan-trich-noi-thuong-minh-trong-truyen-kieu.htm)
-
[Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình (Truyện Kiều)](/hoidap-ct-59822-phan-tich-doan-trich-noi-thuong-minh-truyen-kieu.htm)
-
[Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình của Nguyễn Du](/hoidap-ct-60988-phan-tich-doan-trich-noi-thuong-minh-cua-nguyen-du.htm)
-
[Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình (Truyện Kiều - Nguyễn Du)](/hoidap-ct-62170-phan-tich-doan-trich-noi-thuong-minh-truyen-kieu-nguyen-du.htm)
-
[Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình – Truyện Kiều](/hoidap-ct-82202-phan-tich-doan-trich-noi-thuong-minh-truyen-kieu.htm)
-
[Lời bài hát Xin đừng lặng im - Soobin Hoàng Sơn](/hoidap-ct-1372534-loi-bai-hat-xin-dung-lang-im-soobin-hoang-son.htm)
-
[Cách đăng ký tải bộ Office 365 miễn phí cho sinh viên/giáo viên](/hoidap-ct-1372533-cach-dang-ky-tai-bo-office-365-mien-phi-cho-sinh-vien-giao-vien.htm)
-
[Cách tạo tài khoản Google Drive Unlimited không giới hạn dung lượng](/hoidap-ct-1372532-cach-tao-tai-khoan-google-drive-unlimited-khong-gioi-han-dung-luong.htm)
-
[Cách lọc và tìm dữ liệu trùng nhau trong Excel 2007, 2010, 2013…](/hoidap-ct-1372531-ca-ch-lo-c-va-ti-m-du-lie-u-tru-ng-nhau-trong-excel-2007-2010-2013.htm)
-
[Virus herpes tương tự như virus Epstein-Barr lây nhiễm ở người được tìm thấy ở ...](/hoidap-ct-1372530-virus-herpes-tuong-tu-nhu-virus-epstein-barr-lay-nhiem-o-nguoi-duoc-tim-thay-o-khi-dot-nui.htm)
-
[Cách ẩn nút Kết bạn và nút Theo dõi trên Facebook](/hoidap-ct-1372529-cach-an-nut-ket-ban-va-nut-theo-doi-tren-facebook.htm)
-
[Soạn bài Bánh chưng, Bánh giầy – Lớp 6](/hoidap-ct-1321882-soan-bai-banh-chung-banh-giay-lop-6.htm)
-
[Viết đoạn văn miêu tả nhà tù trưởng Đam Săn khi chiến thắng Mtao Mxây.](/hoidap-ct-1321881-viet-doan-van-mieu-ta-nha-tu-truong-dam-san-khi-chien-thang-mtao-mxay.htm)
-
[Soạn bài Lời văn, đoạn văn tự sự – Ngữ Văn lớp 6](/hoidap-ct-1321880-soan-bai-loi-van-doan-van-tu-su-ngu-van-lop-6.htm)
-
[Viết thư cho bạn, tả lại cảnh đẹp của trường em](/hoidap-ct-1321879-viet-thu-cho-ban-ta-lai-canh-dep-cua-truong-em.htm)
-
[Soạn bài Những yêu cầu về sử dụng tiếng Việt](/hoidap-ct-1321878-soan-bai-nhung-yeu-cau-ve-su-dung-tieng-viet.htm)
-
[Viết bài văn tả cảnh ngôi trường thân yêu](/hoidap-ct-1321877-viet-bai-van-ta-canh-ngoi-truong-than-yeu.htm)
-
[[Dàn Ý] Kể về một lần gặp chú bộ đội](/hoidap-ct-1321876-dan-y-ke-ve-mot-lan-gap-chu-bo-doi.htm)
-
[Soạn bài Văn Tự Sự](/hoidap-ct-1321875-soan-bai-van-tu-su.htm)
-
[Thuyết minh về đoạn trích nỗi thương mình trong truyện kiều?](/hoidap-ct-999549-thuyet-minh-ve-doan-trich-noi-thuong-minh-trong-truyen-kieu.htm)
-
[Phân tích đoạn trích ''Nỗi thương mình'' trong Truyện Kiều](/hoidap-ct-1260273-phan-tich-doan-trich-noi-thuong-minh-trong-truyen-kieu.htm)
-
[Phân tích đoạn thơ Nỗi thương mình trong Truyện Kiều của Nguyễn Du](/hoidap-ct-1282727-phan-tich-doan-tho-noi-thuong-minh-trong-truyen-kieu-cua-nguyen-du.htm)
-
[Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình trong Truyện Kiều của Nguyễn Du](/hoidap-ct-1286481-phan-tich-doan-trich-noi-thuong-minh-trong-truyen-kieu-cua-nguyen-du.htm)
-
[Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình trong Truyện Kiều của Nguyễn Du](/hoidap-ct-1293879-phan-tich-doan-trich-noi-thuong-minh-trong-truyen-kieu-cua-nguyen-du.htm)
-
[Phân tích đoạn trích “Nỗi thương mình” trong tác phẩm “Truyện Kiều” của Nguyễn Du](/hoidap-ct-1294686-phan-tich-doan-trich-noi-thuong-minh-trong-tac-pham-truyen-kieu-cua-nguyen-du.htm)
-
[Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình trong Truyện Kiều của Nguyễn Du](/hoidap-ct-1317853-phan-tich-doan-trich-noi-thuong-minh-trong-truyen-kieu-cua-nguyen-du.htm)
-
[Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình trong Truyện Kiều của Nguyễn Du (Bài 2)](/hoidap-ct-1318559-phan-tich-doan-trich-noi-thuong-minh-trong-truyen-kieu-cua-nguyen-du-bai-2.htm)
-
[Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình trong Truyện Kiều](/hoidap-ct-1321883-phan-tich-doan-trich-noi-thuong-minh-trong-truyen-kieu.htm)
-
[Bài tập làm văn số 6 lớp 8](http://mocnoi.com/hoidap-ct-82743-viet-bai-tap-lam-van-so-6-lop-8.htm)
-
[Tả người mẹ khi em sốt](http://mocnoi.com/hoidap-ct-88176-van-6-ta-nguo-i-me-khi-em-so-t.htm)
-
[Thơ 4 chữ về mẹ](http://mocnoi.com/hoidap-ct-87737-tho-4-chu-ve-me.htm)
-
[Tóm tắt sống chết mặc bay](http://mocnoi.com/hoidap-ct-115304-tom-tat-van-ban-song-chet-mac-bay.htm)
-
[Văn chương luyện cho ta những tình cảm ta sẵn có](http://mocnoi.com/hoidap-ct-79602-chung-minh-rang-van-chuong-luyen-cho-ta-nhung-tinh-cam-ta-san-co.htm)
-
[So sánh quần thể sinh vật và quần xã sinh vật](http://mocnoi.com/hoidap-ct-109775-so-sanh-quan-the-sinh-vat-va-quan-xa-sinh-vat.htm)
-
[Tả người thân yêu và gần gũi nhất với mình](http://mocnoi.com/hoidap-ct-1235757-em-hay-viet-bai-van-ta-nguoi-than-yeu-va-gan-gui-nhat-voi-minh.htm)
-
[Bếp lửa của Bằng Việt](http://mocnoi.com/hoidap-ct-79257-bep-lua-suoi-am-mot-doi-ban-ve-bai-tho-bep-lua-cua-bang-viet.htm)
-
[Đoạn văn 8 -10 câu phát biểu cảm nghĩ về đức tính giản dị của Bác Hồ](http://mocnoi.com/hoidap-ct-115236-doan-van-8-10-cau-phat-bieu-cam-nghi-ve-duc-tinh-gian-di-cua-bac-ho.htm)
-
[Khuyên một số bạn trong lớp học tập chăm chỉ hơn](http://mocnoi.com/hoidap-ct-99630-lam-van-khuyen-mot-so-ban-trong-lop-hoc-tap-cham-chi-hon.htm)
-
[Mục lục soạn văn lớp 12 tập 2 full](/muc-luc-soan-van-lop-12-tap-2-full-cd959.htm)
-
[Soạn bài lớp 11 tập 2 full](/soan-bai-lop-11-tap-2-full-cd1135.htm)
-
[Soạn bài lớp 8 tập 2](/soan-bai-lop-8-tap-2-cd1153.htm)
-
[Soạn bài lớp 7 tập 2](/soan-bai-lop-7-tap-2-cd1406.htm)
-
[Soạn bài lớp 9 tập 2](/soan-bai-lop-9-tap-2-cd1564.htm)
-
[Soạn bài lớp 10 tập 2 full](/soan-bai-lop-10-tap-2-full-cd1966.htm)
-
[Soạn văn lớp 6 Tập 2](/soan-van-lop-6-tap-2-cd2605.htm)

Server: cloudflare-nginx


text: Sở hữu chiếc mũi Chiếc mũi nhỏ, cao, thẳng, dáng “dọc dừa” làm tôn lên khuôn mặt thanh tú của bạn. Nhưng bạn không may mắn sở hữu một dáng mũi to thô vậy có cách nào làm mũi nhỏ lại đơn giản và nhanh chóng? Hiện nay, có rất nhiều các làm mũi nhỏ lại đơn giản sau đây một số cách làm mũi nhỏ được nhiều người sử dụng phổ biến gồm: Cách làm mũi nhỏ lại bằng bài tập mát xa So với hiệu quả làm mũi thon gọn thấp, thì các bài tập mát xa mũi giúp cơ mặt bạn được thư giãn hơn Nếu chị em tò mò về hiệu quả phương pháp này có thể thử với bài tập mũi thon gọn như sau: Đầu tiên bạn đặt ngón trỏ của hai tay lên hai bên cánh mũi, sau đó di chuyển hai ngón tay, ấn sát vào phần cánh mũi, theo chiều từ khóe mắt xuống lỗ mũi. Lưu ý dùng lực vừa phải, tránh dùng lực quá mạnh gây tổn thương cho phần mũi. Với cách thức này, bạn thực hiện 1-2 lần/ngày, mỗi lần 15 phút. Tuy nhiên, so với hiệu quả làm mũi thon gọn thấp, thì cách mát xa này giúp cơ mặt bạn được thư giãn hơn. >>> Xem thêm : làm thế nào để thu nhỏ cánh mũi Nâng mũi Sline giúp bạn nhanh chóng có chiếc mũi nhỏ, cong mềm mại Cách làm mũi nhỏ bằng cách trang điểm che đi khuyết điểm Với sự phát triển của công nghệ trang điểm như hiện nay, giúp bạn dễ dàng đánh lừa thị giác về chiếc mũi nhỏ nhắn, thon gọn với cách trang điểm highlight nhấn nhá. Nguyên tắc của kiểu trang điểm này đó là, bôi phấn nền đậm hơn 1-2 tone so với màu da lên phần cánh mũi, phần tiếp giáp mắt và dùng phấn nền tô sáng vùng chữ T (Vùng trán và dọc sống mũi). Cách làm mũi nhỏ lại bằng phẫu thuật thẩm mỹ cho kết nhanh chóng và vĩnh viễn – Thu gọn cánh mũi: Nếu trường hợp sống mũi cao nhưng cánh mũi dày, to và thô xấu. Khi đó, bác sỹ sẽ thực hiện cắt bỏ một phần cánh mùi bè rộng, cuộn cánh mũi vào trong và khâu lại bằng chỉ thẩm mỹ. – Thu nhỏ đầu mũi: Trường hợp đầu mũi to, tròn và bẹt, tùy vào từng trường hợp và dáng mũi, khi đó bác sỹ sẽ phẫu thuật nội soi để cắt sụn đầu mũi giúp đầu mũi trở nên thon gọn. – Nâng mũi Sline: là phương pháp giúp khắc phục những chiếc mũi xấu trở lên đẹp hoàn hảo nhất, với đường cong chữ S mềm mại và tự nhiên Hy vọng với thông tin chia sẻ trên đây về cách làm mũi nhỏ lại sẽ giúp bạn lựa chọn cho mình giải pháp phù hợp nhất Nguồn : http://bacsinangmui.vn/mui-nho-tong-hop-cach-lam-mui-nho-lai-dep-hoan-hao.html

markdown:
Loading...
# Miền Bắc Tổng hợp các cách làm mũi nhỏ lại hiệu quả nhanh chóng
Thảo luận trong '
[Thẫm mỹ, Spa, Tóc, Móng, Nail](forums/tham-my-spa-toc-mong-nail/)' bắt đầu bởi [luckyone](members/luckyone.367/), [12/1/17](threads/tong-hop-cac-cach-lam-mui-nho-lai-hieu-qua-nhanh-chong.2891/).
Thảo luận trong '
[Thẫm mỹ, Spa, Tóc, Móng, Nail](forums/tham-my-spa-toc-mong-nail/)' bắt đầu bởi [luckyone](members/luckyone.367/), [12/1/17](threads/tong-hop-cac-cach-lam-mui-nho-lai-hieu-qua-nhanh-chong.2891/).

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Cache-control: private, max-age=0


text:
[MẸO NHỎ] Những ông chỉ cần nhìn là thấy “nguy hiểm” (post link xxx,lừa đảo, spam link lừa đảo) -mới tham gia face vài tiếng trước, vài hôm trước, tuần trước, vài tháng trước -ấn vào xem thì wall trắng tinh ko có gì -Hình ảnh cũng hoàn toàn không có – Bạn bè không hoặc lèo tèo vài người ... Read More »
Thông Báo: Hiện tại Shop VMB đã chuyển địa chỉ về khu CT5 xa la, hà đông. đi qua bệnh viện 103, đối diện số nhà 123 đường 70-Phùng hưng kéo dài. Liên Hệ. MR Thành: 098.597.2998
Trang Chủ » Tag Archives: lừa đảo vcoin qua facebook

markdown:
[MẸO NHỎ] Những ông chỉ cần nhìn là thấy “nguy hiểm” (post link xxx,lừa đảo, spam link lừa đảo) -mới tham gia face vài tiếng trước, vài hôm trước, tuần trước, vài tháng trước -ấn vào xem thì wall trắng tinh ko có gì -Hình ảnh cũng hoàn toàn không có – Bạn bè không hoặc lèo tèo vài người ...
[Read More »](http://muabanvcoin.net/meo-nho)
[[MẸO NHỎ] Tránh lừa đảo Vcoin qua Facebook](http://muabanvcoin.net/meo-nho)
[MẸO NHỎ] Những ông chỉ cần nhìn là thấy “nguy hiểm” (post link xxx,lừa đảo, spam link lừa đảo) -mới tham gia face vài tiếng trước, vài hôm trước, tuần trước, vài tháng trước -ấn vào xem thì wall trắng tinh ko có gì -Hình ảnh cũng hoàn toàn không có – Bạn bè không hoặc lèo tèo vài người ...

WARC-Truncated: length

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: wordpress_logged_in_5a87305f4eff8b34fbb9145fd88b3894=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; httponly

Server: Nginx

X-Powered-By: VPSSIM

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Tượng Đức Thánh Trần hưng đạo cao 25cm
Tượng Đức Thánh Trần, cao 25cm, Tượng Hưng Đạo Vương, cầm kiếm cầm sách bằng đồng, Tượng Đồng phong thủy, quà tặng sếp Chất liệu đồng vàng Cao 25cm
Mô tả sản phẩm
Tượng Đức Thánh Trần, cao 25cm, Tượng Hưng Đạo Vương, Tượng Đồng phong thủy, quà tặng sếp
Chất liệu đồng vàng
Cao 25cm
mẫu tượng cầm sách đeo kiếm (mẫu tượng đài tại Nam Định)
***********************
Ngoài ra còn có:
– Tượng Trần Hưng Đạo Chỉ Tay: Cao 25cm, đồng vàng bóng, mẫu tượng chỉ huy hải quân.
– Tượng Cầm kiếm cầm sách tam khí: Tượng chất liệu đồng đỏ không khảm bạc, và tượng khảm bạc
Cao 35cm, 50cm, 60cm, 75cm
– Tượng Ngồi: đồng đỏ, cao 50cm
Tượng thể hiện tư thế Trần Hưng Đạo đang chỉ huy quân đội, uy nghiêm và hùng dũngMẫu được đúc rút từ các mẫu hiện có trên thị trường, mẫu được đầu tư xậy dựng nghiêm túc, đúng với hình tượng trong lịch sử, văn hóa dân tộc. Có thể nói đây là mẫu gần gũi và thật nhất về chân dung vị tướng tài ba Trần Hưng Đạo.Chúng tôi hân hạnh gửi tới các bạn mẫu tượng này, với ý đồ lưu giữ những giá trị văn hóa lịch sử dân tộc, sản phẩm phù hợp cho việc trang trí, làm quà tặng hoặc phong thủy.Ngoài ra tượng còn thích hợp với trang trí, biếu tặng và dùng trong phong thủy.
Đây là mẫu được đúc rút từ các tư liệu lịch sử, mẫu được đầu tư xây dựng nghiêm túc, đúng với hình tượng của ngài trong lịch sử. Có thể nói đây là mẫu gần gũi và thật nhất về chân dung vị tướng tài ba Trần Hưng Đạo nói riêng và các vị tướng của Việt Nam trong thời kỳ lúc bấy giờ nói chung.
Từ trang phục của ngài toàn bộ là áo vải,họa tiết, từ dáng đứng cũng như phong thái oai phong của vị tướng nhà Trần.
Tượng Đức thánh Trần Hưng Đạo ngoài giá trị văn hóa lịch sử còn có rất nhiều ý nghĩa cho việc trang trí nội thất, phong thủy.
Trong vài năm trở lại đây do nhận thức cũng như trân trọng giá trị văn hóa lịch sử dân tộc, người ta thường dùng Tượng Đức Thánh Trần để trang trí bàn làm việc, phòng khách, tủ sách,Ngoài ra còn dùng chấn nhà ở hay sưu tầm đồ đẹp …
“TINH THẦN TRẦN HƯNG ĐẠO – BẢO BỐI DOANH NHÂN THỜI HỘI NHẬP”
Tượng mẫu do các họa sỹ điêu khắc, nhà sử học và các nghệ nhân giàu kinh nghiệm và nhiều công nghiên cứu
Tượng dùng để trên bàn làm việc, trang trí phong thủy, dùng để trấn, tủ sách, bàn làm việc, phòng họp cơ quan, hội trường…
Đôi nét về Trần Hưng Đạo: Trần Quốc Tuấn – Trần Hưng Đạo là một bậc tướng cột đá chống trời. Ông đã soạn hai bộ binh thư: Binh thư yếu lược, và Vạn Kiếp tông bí truyền thư để dạy bảo các tướng cách cầm quân đánh giặc. Trần Khánh Dư, một tướng giỏi cùng thời đã hết lời ca ngợi ông :… “Lấy ngũ hành cảm ứng với nhau, cân nhắc cửu cung, không lẫn âm dương…”. Biết dĩ đoản binh chế trường trận, có nghĩa là lấy ngắn chống dài. Khi giặc lộ rõ ý định gây hấn, Trần Quốc Tuấn truyền lệnh cho các tướng, răn dạy chỉ bảo lẽ thắng bại tiến lui. Bản Hịch tướng sĩ viết bằng giọng văn thống thiết hùng hồn, mang tầm tư tưởng của một bậc “đại bút”.
Trần Quốc Tuấn là một bậc tướng tài có đủ tài đức. Là tướng nhân, ông thương dân, thương quân, chỉ cho quân dân con đường sáng. Là tướng nghĩa, ông coi việc phải hơn điều lợi. Là tướng chí, ông biết lẽ đời sẽ dẫn đến đâu. Là tướng dũng, ông sẵn sàng xông pha vào nơi nguy hiểm để đánh giặc, lập công, cho nên trận Bạch Đằng oanh liệt nghìn đời là đại công của ông. Là tướng tín, ông bày tỏ trước cho quân lính biết theo ông thì sẽ được gì, trái lời ông thì sẽ bị gì. Cho nên cả ba lần đánh giặc Nguyên Mông, Trần Quốc Tuấn đều lập công lớn.
Thông tin thêm

markdown:
#### Danh mục sản phẩm
#### Hổ trợ trực tuyến
#### Sản phẩm mới
[Đỉnh đồng thờ cúng cao cấp nguyên bản đồng](/dinh-dong-tho-cung-cao-cap-nguyen-ban-dong-664582.html)
[Gương đồng thiên quan tứ phước bát quái](/guong-dong-thien-quan-tu-phuoc-bat-quai-665795.html)
[Tượng ngựa đồng có cánh mạ vàng cao 25cm](/tuong-ngua-dong-co-canh-ma-vang-cao-25cm-665907.html)
[Tượng tây phương tam thánh ngồi bằng đồng 35cm](/tuong-tay-phuong-tam-thanh-ngoi-bang-dong-35cm-664721.html)
#### Quảng cáo
![ Sản phẩm quà tặng cao cấp](http://driver.gianhangvn.com/file/san-xuat-qua-tang-cao-cap-611084f22996.jpg)
#### Fanpage Facebook
# Tượng Đức Thánh Trần hưng đạo cao 25cm
## Tượng Đức Thánh Trần, cao 25cm, Tượng Hưng Đạo Vương, cầm kiếm cầm sách bằng đồng, Tượng Đồng phong thủy, quà tặng sếp Chất liệu đồng vàng Cao 25cm
Mô tả sản phẩm
**Tượng Đức Thánh Trần, cao 25cm, Tượng Hưng Đạo Vương**, Tượng Đồng phong thủy, quà tặng sếp
Chất liệu đồng vàng
Cao 25cm
mẫu tượng cầm sách đeo kiếm (mẫu tượng đài tại Nam Định)
***********************
Ngoài ra còn có:
**– Tượng Trần Hưng Đạo Chỉ Tay: **Cao 25cm, đồng vàng bóng, mẫu tượng chỉ huy hải quân. **– Tượng Cầm kiếm cầm sách tam khí: **Tượng chất liệu đồng đỏ không khảm bạc, và tượng khảm bạc
Cao 35cm, 50cm, 60cm, 75cm
**– Tượng Ngồi:** đồng đỏ, cao 50cm
Tượng thể hiện tư thế Trần Hưng Đạo đang chỉ huy quân đội, uy nghiêm và hùng dũngMẫu được đúc rút từ các mẫu hiện có trên thị trường, mẫu được đầu tư xậy dựng nghiêm túc, đúng với hình tượng trong lịch sử, văn hóa dân tộc. Có thể nói đây là mẫu gần gũi và thật nhất về chân dung vị tướng tài ba Trần Hưng Đạo.Chúng tôi hân hạnh gửi tới các bạn mẫu tượng này, với ý đồ lưu giữ những giá trị văn hóa lịch sử dân tộc, sản phẩm phù hợp cho việc trang trí, làm quà tặng hoặc phong thủy.Ngoài ra tượng còn thích hợp với trang trí, biếu tặng và dùng trong phong thủy.
Đây là mẫu được đúc rút từ các tư liệu lịch sử, mẫu được đầu tư xây dựng nghiêm túc, đúng với hình tượng của ngài trong lịch sử. Có thể nói đây là mẫu gần gũi và thật nhất về chân dung vị tướng tài ba Trần Hưng Đạo nói riêng và các vị tướng của Việt Nam trong thời kỳ lúc bấy giờ nói chung.
Từ trang phục của ngài toàn bộ là áo vải,họa tiết, từ dáng đứng cũng như phong thái oai phong của vị tướng nhà Trần.
Tượng Đức thánh Trần Hưng Đạo ngoài giá trị văn hóa lịch sử còn có rất nhiều ý nghĩa cho việc trang trí nội thất, phong thủy.
Trong vài năm trở lại đây do nhận thức cũng như trân trọng giá trị văn hóa lịch sử dân tộc, người ta thường dùng Tượng Đức Thánh Trần để trang trí bàn làm việc, phòng khách, tủ sách,Ngoài ra còn dùng chấn nhà ở hay sưu tầm đồ đẹp …
**“TINH THẦN TRẦN HƯNG ĐẠO – BẢO BỐI DOANH NHÂN THỜI HỘI NHẬP”**
Tượng mẫu do các họa sỹ điêu khắc, nhà sử học và các nghệ nhân giàu kinh nghiệm và nhiều công nghiên cứu
Tượng dùng để trên bàn làm việc, trang trí phong thủy, dùng để trấn, tủ sách, bàn làm việc, phòng họp cơ quan, hội trường…
**Đôi nét về Trần Hưng Đạo: **Trần Quốc Tuấn – Trần Hưng Đạo là một bậc tướng cột đá chống trời. Ông đã soạn hai bộ binh thư: Binh thư yếu lược, và Vạn Kiếp tông bí truyền thư để dạy bảo các tướng cách cầm quân đánh giặc. Trần Khánh Dư, một tướng giỏi cùng thời đã hết lời ca ngợi ông :… “Lấy ngũ hành cảm ứng với nhau, cân nhắc cửu cung, không lẫn âm dương…”. Biết dĩ đoản binh chế trường trận, có nghĩa là lấy ngắn chống dài. Khi giặc lộ rõ ý định gây hấn, Trần Quốc Tuấn truyền lệnh cho các tướng, răn dạy chỉ bảo lẽ thắng bại tiến lui. Bản Hịch tướng sĩ viết bằng giọng văn thống thiết hùng hồn, mang tầm tư tưởng của một bậc “đại bút”.
Trần Quốc Tuấn là một bậc tướng tài có đủ tài đức. Là tướng nhân, ông thương dân, thương quân, chỉ cho quân dân con đường sáng. Là tướng nghĩa, ông coi việc phải hơn điều lợi. Là tướng chí, ông biết lẽ đời sẽ dẫn đến đâu. Là tướng dũng, ông sẵn sàng xông pha vào nơi nguy hiểm để đánh giặc, lập công, cho nên trận Bạch Đằng oanh liệt nghìn đời là đại công của ông. Là tướng tín, ông bày tỏ trước cho quân lính biết theo ông thì sẽ được gì, trái lời ông thì sẽ bị gì. Cho nên cả ba lần đánh giặc Nguyên Mông, Trần Quốc Tuấn đều lập công lớn.
Thông tin thêm
|Trọng lượng||1.2 kg|

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Lòng Cảm Ơn-
Đan Trường
Lời bài hát Lòng Cảm Ơn
wo lai zi ou ran xiang yi ke chen tu
Tôi đến từ hư vô (nghĩa gốc là: ngẫu nhiên),như một hạt bụi trần
You shei kan chu wo de cui ruo
Có ai nhìn thấy sự yếu đuối (hán việt là: tuyệt nhược/xuệ nhược) của tôi không
Wo lai zi he fang wo qing gui he chu
Tôi từ đâu tình yêu về đâu (câu này giống trong bài Hát Ru Tình Yêu ghê )
shei zai xia yi ke hu huan wo
Ai có thể nói (gốc là: hô hoán/hiệu triệu) cho tôi đây
tian di sui kuan zhe tiao lu que nan zou
Trời đất mênh mông,nhưng con đường này lại khó đi
wo kan bian zhe ren jian kan ke xin ku
Tôi nhìn khắp nhân gian này cò nhiều sự đau khổ
Wo hai you duo shao ai wo hai you duo shao lei
Tôi còn bao nhiêu tình yêu,tôi còn bao nhiêu nước mắt nữa…
Yao cang tian zhi dao wo bu ren shu
muốn trời xanh biết rằng tôi không bao giờ bỏ cuộc (gốc là:nhận thua)
gan en de xin gan xie you ni
Lòng cảm ơn, cảm ơn vì có em (cảm ơn trời xanh đã ban em cho tôi)
Ban wo yi sheng rang wo you yong qi zuo wo zi ji
Bầu bạn cùng tôi suốt cuộc đời,khiến anh có thêm dũng khí để là chính mình
Gan en de xin gan xie ming yun
Lòng cảm ơn, cảm ơn vận mệnh
Hua kai hua luo wo yi yang hui zhen xi
Hoa nở hoa tàn tôi sẽ đều nâng niu

markdown:
# Lòng Cảm Ơn-
[Đan Trường](http://nhacpro.net/ca-si/dan-truong.html) **Lòng Cảm Ơn**được trình bày bởi ca sĩ **Đan Trường**thuộc thể loại bài hát **Việt Nam, Nhạc Trẻ**. Bạn có thể nghe online, download (tải bài hát) __Long Cam On__tốc độ cao về máy với các chất lượng 128kbps, 320kbps, lossless hoàn toàn miễn phí.
## Lời bài hát Lòng Cảm Ơn
wo lai zi ou ran xiang yi ke chen tu
Tôi đến từ hư vô (nghĩa gốc là: ngẫu nhiên),như một hạt bụi trần
You shei kan chu wo de cui ruo
Có ai nhìn thấy sự yếu đuối (hán việt là: tuyệt nhược/xuệ nhược) của tôi không
Wo lai zi he fang wo qing gui he chu
Tôi từ đâu tình yêu về đâu (câu này giống trong bài Hát Ru Tình Yêu ghê )
shei zai xia yi ke hu huan wo
Ai có thể nói (gốc là: hô hoán/hiệu triệu) cho tôi đây
tian di sui kuan zhe tiao lu que nan zou
Trời đất mênh mông,nhưng con đường này lại khó đi
wo kan bian zhe ren jian kan ke xin ku
Tôi nhìn khắp nhân gian này cò nhiều sự đau khổ
Wo hai you duo shao ai wo hai you duo shao lei
Tôi còn bao nhiêu tình yêu,tôi còn bao nhiêu nước mắt nữa…
Yao cang tian zhi dao wo bu ren shu
muốn trời xanh biết rằng tôi không bao giờ bỏ cuộc (gốc là:nhận thua)
gan en de xin gan xie you ni
Lòng cảm ơn, cảm ơn vì có em (cảm ơn trời xanh đã ban em cho tôi)
Ban wo yi sheng rang wo you yong qi zuo wo zi ji
Bầu bạn cùng tôi suốt cuộc đời,khiến anh có thêm dũng khí để là chính mình
Gan en de xin gan xie ming yun
Lòng cảm ơn, cảm ơn vận mệnh
Hua kai hua luo wo yi yang hui zhen xi
Hoa nở hoa tàn tôi sẽ đều nâng niu

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Sen vòi bếp Cata CBA
Thương hiệu vòi bếp Cata có xuất xứ Tây Ban Nha, sản xuất trên dây chuyền công nghệ hiện đại của Châu Âu để cho ra đời những dòng sản phẩm thiết thực và có ý nghĩa phục vụ cho không gian bếp của mỗi gia đình trong đó có vòi bếp cao cấp Cata CBA có thiết kế bắt mắt với đường cong mềm mại, thu hút nhiều đến sự quan tâm của người sử dụng.
Vòi chậu nóng, lạnh
Vòi cố định
Lưới lọc tạo bọt, chông bám cặn
Màu Chrom
Xuất xứ Tây Ban Nha
Hãy lựa chọn chiếc vòi bếp Cata CBA để nâng cao sự hài hòa trong không gian bếp, đồng thời tạo sự thuận tiện tối đa trong việc nội trợ. OSM Việt Nam đơn vị chuyên cung cấp vòi bếp cao cấp và các thiết bị bếp nhập khẩu chính hãng với nhiều chính sách ưu đãi để mỗi khách hàng đến mua hàng cảm thấy dễ chịu nhất khi đến với OSM.
Xem thêm sản phẩm mới: Sen vòi bếp Cata CBB

markdown:
# Sen vòi bếp Cata CBA
Thương hiệu vòi bếp Cata có xuất xứ Tây Ban Nha, sản xuất trên dây chuyền công nghệ hiện đại của Châu Âu để cho ra đời những dòng sản phẩm thiết thực và có ý nghĩa phục vụ cho không gian bếp của mỗi gia đình trong đó có vòi bếp cao cấp Cata CBA có thiết kế bắt mắt với đường cong mềm mại, thu hút nhiều đến sự quan tâm của người sử dụng.
Vòi chậu nóng, lạnh
Vòi cố định
Lưới lọc tạo bọt, chông bám cặn
Màu Chrom
Xuất xứ Tây Ban Nha
Hãy lựa chọn chiếc vòi bếp Cata CBA để nâng cao sự hài hòa trong không gian bếp, đồng thời tạo sự thuận tiện tối đa trong việc nội trợ. OSM Việt Nam đơn vị chuyên cung cấp vòi bếp cao cấp và các thiết bị bếp nhập khẩu chính hãng với nhiều chính sách ưu đãi để mỗi khách hàng đến mua hàng cảm thấy dễ chịu nhất khi đến với OSM.
Xem thêm sản phẩm mới:
[Sen vòi bếp Cata CBB](http://osm.com.vn/Chau-voi-bep)

Cache-Control: private, must-revalidate

Set-Cookie: jrv=603; expires=Mon, 21-Aug-2017 18:53:10 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=osm.com.vn

Vary: User-Agent


text:
Học sinh cuối bậc THCS ở TPHCM đang chạy hết công suất để ôn thi vào lớp 10. Vậy nhưng, nhiều em vẫn lo lắng rớt trường THPT công lập, kể cả những em có học lực khá giỏi.
Gần 6 giờ chiều, sau khi học buổi hai ở trường, em Nguyễn Thùy Linh, học lớp 9 ở Gò Vấp được mẹ chở đến một trung tâm luyện thi có tiếng ở đường Trần Hưng Đạo, quận 1. Linh đứng ngay vỉa hè trước cổng trường, ăn vội chiếc bánh bao, uống ly nước mía rồi hòa mình vào nhóm học sinh đang vội vã vào những lớp luyện thi.
Mẹ Linh cho hay, gần hai tháng nay, hôm nào chị cũng “xén” giờ làm tranh thủ đón con đến lớp luyện thi. Đúng vào giờ cao điểm kẹt đường, đi từ Gò Vấp lên đây là cả một hành trình, có khi mất cả giờ đồng hồ. Con vào lớp, chị ở ngoài đứng chờ hết giờ đón cháu về nên cũng ăn tạm bợ.
“Cháu đăng ký vào Trường THPT Nguyễn Thị Minh Khai, cạnh tranh rất lớn nên không thể lơi là được. Gần 10 giờ tối về đến nhà, cháu tắm rửa rồi ăn uống ngay tại bàn, học đến 1 - 2 giờ sáng. Sáng mai dậy sớm khi còn ngáp ngắn ngáp dài để kịp đến trường”, người mẹ nói và cho biết thêm đợt này con gái mình ngủ mỗi ngày không quá 5 tiếng đồng hồ. Còn mẹ cũng phờ phạc vì đón đưa, đêm lại dậy làm đồ ăn, thức uống tiếp năng lượng cho cháu.
Cũng ôn thi theo cách "ăn tranh thủ, ngủ khẩn trương", lực học lại khá em N.M, học sinh Trường THCS Bạch Đằng, Phú Nhuận vẫn lởn vởn với suy nghĩ lỡ trượt lớp 10. Điều này làm em vô cùng căng thẳng, làm gì cũng không thấy yên tâm. M. ôn ở trường, luyện bên ngoài trung tâm, giờ nào trống thì lập tức được lấp bằng lịch của gia sư tiếng Anh và Toán kèm tận nơi...
“Với bố mẹ, việc em đỗ vào lớp 10 phải là chuyện hiển nhiên. Bản thân em biết các năm trước có những anh chị học giỏi, điểm cao vẫn rớt lớp 10 công lập nên thật sự rất lo lắng nhưng bề ngoài vẫn cố tỏ ra bình thường...”, M. bộc bạch.
Học sinh ở TPHCM sẽ trải qua kỳ thi vào lớp 10 công lập vào đầu tháng 6 tới. Hiện nay, các trường THCS đang tăng tốc ôn luyện cho học sinh cuối cấp. Ngoài ra, nhiều em còn “chạy sô” học thêm ở trung tâm luyện thi bên ngoài, học tại nhà giáo viên hoặc thuê gia sư về tại nhà. Lịch học của nhiều em kín mít nên các hoạt động, sinh hoạt khác trong cuộc sống đều bị cắt giảm tối đa.
Cẩn thận sự căng thẳng của con trẻ
Kỳ thi với nhiều thay đổi về cấu trúc đề thi, thi sớm nên thời gian luyện thi ngắn, tỷ lệ vào lớp 10 công lập giảm hơn mọi năm... tạo áp lực lớn cho học sinh. Tuy nhiên, áp lực lớn nhất với nhiều đến từ kỳ vọng, đòi hỏi của bố mẹ.
Cô Nguyễn Khánh Dương, giáo viên Trường THCS Trường Chinh, TPHCM chia sẻ, học sinh cuối cấp bậc THCS cực kỳ căng thẳng với kỳ thi vào lớp 10. Căng thẳng vì ôn luyện, rất nhiều học sinh đối mặt với mong muốn từ gia đình phải vào trường này trường nọ chứ không phải là lựa chọn của các em.
Có phụ huynh muốn con phải vào được ngôi trường danh giá trước đây mình đã theo học; có bố mẹ từng ước mơ vào ngôi trường nào đó nhưng không thực hiện được giờ “gửi gắm” vào con... Nhiều em học giỏi mà thi rớt vì chọn nguyện vọng theo yêu cầu của bố mẹ.
Cô Diễm Quyên, một giáo viên có con thi lớp 10 năm nay kể, cô con gái làm cô phải giật mình khi hỏi: “Nếu con thi rớt cả ba nguyện vọng thì con sẽ ra sao hả mẹ?". Chị bình thản nói trượt thì vào dân lập, cháu lại hỏi tiếp: “Nếu học dân lập con không thi vào đại học được thì sao?". Chị xác định rõ với con là tiêu chí chọn trường là gần nhà hoặc tiện đường đi làm. Rồi không đỗ công lập thì vẫn còn rất nhiều lựa chọn khác.
Từ trường hợp của con gái, cô Quyên cũng băn khoăn và thấy tội nghiệp con trẻ trước ngưỡng cửa chuyển cấp. Cô là người rất cởi mở, tiến bộ mà con còn stress như vậy thì chị những đứa con của những phụ huynh thúc em con vào vào trường top trên để nở mày nở mặt thì còn căng thẳng đến độ nào?
Cô Diễm Quyên cũng bày tỏ quan điểm: “Con không có trách nhiệm gì với ước mơ của tôi và không cần thực hiện những điều tôi chưa làm được. Nếu con thi rớt thì cuộc đời con cũng không đen tối và thê thảm nếu con vào học ở một ngôi trường không danh tiếng. Điều chúng ta cần quan tâm là sức khỏe và nhân cách của đứa trẻ mà thôi vì việc học vẫn còn kéo dài suốt cuộc đời một người”.
Trong quá trình tư vấn cho phụ huynh, ThS Đinh Thanh Phương cho biết bà gặp rất nhiều tình cảnh con trẻ ám ảnh việc học vì kỳ vọng của bố mẹ. Có em đến mùa thi là đổ bệnh, sốt, nôn ói, đau bụng… mà đi khám không hề gặp vấn đề gì về thể chất.
Không chỉ lưu ý đến học sinh yếu kém, mà bà Phương nhấn mạnh phụ huynh cần quan tâm đến cả các em học giỏi, đạt thành tích tốt luôn mang một gánh nặng khó trút bỏ. Những kỳ vọng, lời ngợi ca, tâng bốc của bố mẹ, của mọi người; con đường được bố mẹ chỉ sẵn... làm các em luôn phải gồng mình, và không dám đối diện với thất bại là điều cực kỳ nguy hiểm.
Các bác sĩ, chuyên gia tâm lý cảnh báo vào mùa thi hoặc hậu mùa thi, rất nhiều học trò phải tìm đến phòng khám để điều trị về sức khỏe tâm thần, có em gặp sang chấn tâm lý vì áp lực học tập rất khó hồi phục. Các em được đi thăm khám là khi vấn đề đã rất trầm trọng, tuy nhiên đó còn là điều may mắn vì nhiều em gặp vấn đề nhưng không dám nói ra, không được hỗ trợ...
Hoài Nam / dantri.com.vn

markdown:
Học sinh cuối bậc THCS ở TPHCM đang chạy hết công suất để ôn thi vào lớp 10. Vậy nhưng, nhiều em vẫn lo lắng rớt trường THPT công lập, kể cả những em có học lực khá giỏi.
Gần 6 giờ chiều, sau khi học buổi hai ở trường, em Nguyễn Thùy Linh, học lớp 9 ở Gò Vấp được mẹ chở đến một trung tâm luyện thi có tiếng ở đường Trần Hưng Đạo, quận 1. Linh đứng ngay vỉa hè trước cổng trường, ăn vội chiếc bánh bao, uống ly nước mía rồi hòa mình vào nhóm học sinh đang vội vã vào những lớp luyện thi.
Mẹ Linh cho hay, gần hai tháng nay, hôm nào chị cũng “xén” giờ làm tranh thủ đón con đến lớp luyện thi. Đúng vào giờ cao điểm kẹt đường, đi từ Gò Vấp lên đây là cả một hành trình, có khi mất cả giờ đồng hồ. Con vào lớp, chị ở ngoài đứng chờ hết giờ đón cháu về nên cũng ăn tạm bợ.
*Học sinh cuối cấp THCS ở TPHCM đang chuẩn bị bước vào kỳ thi tuyển sinh lớp 10 công lập nhiều áp lực, căng thẳng*
“Cháu đăng ký vào Trường THPT Nguyễn Thị Minh Khai, cạnh tranh rất lớn nên không thể lơi là được. Gần 10 giờ tối về đến nhà, cháu tắm rửa rồi ăn uống ngay tại bàn, học đến 1 - 2 giờ sáng. Sáng mai dậy sớm khi còn ngáp ngắn ngáp dài để kịp đến trường”, người mẹ nói và cho biết thêm đợt này con gái mình ngủ mỗi ngày không quá 5 tiếng đồng hồ. Còn mẹ cũng phờ phạc vì đón đưa, đêm lại dậy làm đồ ăn, thức uống tiếp năng lượng cho cháu.
Cũng ôn thi theo cách "ăn tranh thủ, ngủ khẩn trương", lực học lại khá em N.M, học sinh Trường THCS Bạch Đằng, Phú Nhuận vẫn lởn vởn với suy nghĩ lỡ trượt lớp 10. Điều này làm em vô cùng căng thẳng, làm gì cũng không thấy yên tâm. M. ôn ở trường, luyện bên ngoài trung tâm, giờ nào trống thì lập tức được lấp bằng lịch của gia sư tiếng Anh và Toán kèm tận nơi...
“Với bố mẹ, việc em đỗ vào lớp 10 phải là chuyện hiển nhiên. Bản thân em biết các năm trước có những anh chị học giỏi, điểm cao vẫn rớt lớp 10 công lập nên thật sự rất lo lắng nhưng bề ngoài vẫn cố tỏ ra bình thường...”, M. bộc bạch.
Học sinh ở TPHCM sẽ trải qua kỳ thi vào lớp 10 công lập vào đầu tháng 6 tới. Hiện nay, các trường THCS đang tăng tốc ôn luyện cho học sinh cuối cấp. Ngoài ra, nhiều em còn “chạy sô” học thêm ở trung tâm luyện thi bên ngoài, học tại nhà giáo viên hoặc thuê gia sư về tại nhà. Lịch học của nhiều em kín mít nên các hoạt động, sinh hoạt khác trong cuộc sống đều bị cắt giảm tối đa.
### Cẩn thận sự căng thẳng của con trẻ
Kỳ thi với nhiều thay đổi về cấu trúc đề thi, thi sớm nên thời gian luyện thi ngắn, tỷ lệ vào lớp 10 công lập giảm hơn mọi năm... tạo áp lực lớn cho học sinh. Tuy nhiên, áp lực lớn nhất với nhiều đến từ kỳ vọng, đòi hỏi của bố mẹ.
Cô Nguyễn Khánh Dương, giáo viên Trường THCS Trường Chinh, TPHCM chia sẻ, học sinh cuối cấp bậc THCS cực kỳ căng thẳng với kỳ thi vào lớp 10. Căng thẳng vì ôn luyện, rất nhiều học sinh đối mặt với mong muốn từ gia đình phải vào trường này trường nọ chứ không phải là lựa chọn của các em.
Có phụ huynh muốn con phải vào được ngôi trường danh giá trước đây mình đã theo học; có bố mẹ từng ước mơ vào ngôi trường nào đó nhưng không thực hiện được giờ “gửi gắm” vào con... Nhiều em học giỏi mà thi rớt vì chọn nguyện vọng theo yêu cầu của bố mẹ.
*Nhiều học trò chịu áp lực chọn trường từ gia đình vượt quá mong muốn và năng lực của mình*
Cô Diễm Quyên, một giáo viên có con thi lớp 10 năm nay kể, cô con gái làm cô phải giật mình khi hỏi: “Nếu con thi rớt cả ba nguyện vọng thì con sẽ ra sao hả mẹ?". Chị bình thản nói trượt thì vào dân lập, cháu lại hỏi tiếp: “Nếu học dân lập con không thi vào đại học được thì sao?". Chị xác định rõ với con là tiêu chí chọn trường là gần nhà hoặc tiện đường đi làm. Rồi không đỗ công lập thì vẫn còn rất nhiều lựa chọn khác.
Từ trường hợp của con gái, cô Quyên cũng băn khoăn và thấy tội nghiệp con trẻ trước ngưỡng cửa chuyển cấp. Cô là người rất cởi mở, tiến bộ mà con còn stress như vậy thì chị những đứa con của những phụ huynh thúc em con vào vào trường top trên để nở mày nở mặt thì còn căng thẳng đến độ nào?
Cô Diễm Quyên cũng bày tỏ quan điểm: “Con không có trách nhiệm gì với ước mơ của tôi và không cần thực hiện những điều tôi chưa làm được. Nếu con thi rớt thì cuộc đời con cũng không đen tối và thê thảm nếu con vào học ở một ngôi trường không danh tiếng. Điều chúng ta cần quan tâm là sức khỏe và nhân cách của đứa trẻ mà thôi vì việc học vẫn còn kéo dài suốt cuộc đời một người”.
Trong quá trình tư vấn cho phụ huynh, ThS Đinh Thanh Phương cho biết bà gặp rất nhiều tình cảnh con trẻ ám ảnh việc học vì kỳ vọng của bố mẹ. Có em đến mùa thi là đổ bệnh, sốt, nôn ói, đau bụng… mà đi khám không hề gặp vấn đề gì về thể chất.
Không chỉ lưu ý đến học sinh yếu kém, mà bà Phương nhấn mạnh phụ huynh cần quan tâm đến cả các em học giỏi, đạt thành tích tốt luôn mang một gánh nặng khó trút bỏ. Những kỳ vọng, lời ngợi ca, tâng bốc của bố mẹ, của mọi người; con đường được bố mẹ chỉ sẵn... làm các em luôn phải gồng mình, và không dám đối diện với thất bại là điều cực kỳ nguy hiểm.
Các bác sĩ, chuyên gia tâm lý cảnh báo vào mùa thi hoặc hậu mùa thi, rất nhiều học trò phải tìm đến phòng khám để điều trị về sức khỏe tâm thần, có em gặp sang chấn tâm lý vì áp lực học tập rất khó hồi phục. Các em được đi thăm khám là khi vấn đề đã rất trầm trọng, tuy nhiên đó còn là điều may mắn vì nhiều em gặp vấn đề nhưng không dám nói ra, không được hỗ trợ...
Hoài Nam
/
*dantri.com.vn*

Pragma: private


text: “Đan dược” phòng the thuoc xit super stud mới nhất bởi các tiến sĩ nghiên cứu Canada tạo ra và trong khi thực tế công đoạn cuối. thực phẩm chức năng này này xem như là "khắc tinh" của oxytocin, hóc môn nâng cao cảm xúc gắn kết và thương mến. sản phẩm sẽ thấy được hữu dụng bằng giải pháp không cho "hóc môn" kết dính với những tế bào trong chúng ta. Sáng tạo cho sự khai sinh của stud, nếu là bỏ hóc môn oxytocin, phái nam vẫn trì hoãn lúc xuất tinh khi quan hệ. Bây giờ trên thị trường có đông đảo dòng sản phẩm hỗ trợ sinh lý dành cho đấng mày râu, với những phương pháp và giật tít quảng cáo vô cùng dễ nghe, đánh trúng vào suy nghĩ khách hàng.Nhiều người đã thong ngại bỏ ra khoản tiền khá lớn để mang về cho mình những mặt hàng đó với hi vọng bệnh lý của người tiêu dùng sẽ suy hao đi. Qua 1 thời gian kiên trì thử một lân khách hàng không nắm được sinh lý của cơ thể không thấy phát triển còn chịu nhiều triệu chứng rất lạ như: buồn nôn, hoa mắt, cơ thểmất thăng bằng…, tất cả trường hợp nhiều đã phải nhập viện. Khi bạn đang bị xuất tinh sớm, cánh mày râu vẫn băn khoăn mình nên chọn mặt hàng nào để mang hiệu quả điều trị tình trạng của mình, nam giới đang băn khoăn sẽ bị tác dụng phụ không… không nên nghi ngờ ? sản phẩm stub đã cho hình thành dòng thuốc stud, cùng nhiều chất chế tạo 100% tự nhiên gồm: Nhân sâm Dâm dương hoắc, Sơn thù du. Một trong các nguyên tố chuẩn nhất có hữu ích và tốt nhất cho hỗ trợ cho sinh dục cho nam giới, dùng giúp hỗ trợ điều trị một cách tối ưu các tình trạng: di tinh, mộng tinh rối loạn cương dương, hoa mắt, ù tai…mặt hàng này cam đoan mang lại sự tin tưởng cho khách hàng với ba KHÔNG: + Không hóa chất ung thư + Không tác hại kèm theo + Không đảm bảo hoàn trả lại hàng Báo cáo cho biết, chỉ tính riêng nước Anh đã có hơn 7 triệu nam nhi mắc chứng xuất tinh sớm. Việc này sẽ làm vấn đề sinh lý sẽ chỉ chỉ mất vài phút hoặc thậm chí mấy giây, làm cho phái mạnh dễ cảm thấy tự ti hoặc gặp vấn đề cho mối liên hệ cặp đôi. Cho nhiều nam nhi, tình thế "chưa tới chợ đã bỏ chạy" hiện rõ trong giai đoạn trưởng thành, thế nhưng nó cũng phải khởi đầu cho những loại bệnh như tiểu đường, xơ vữa động mạch, vấn đề với tuyến tiền liệt hoặc suy tuyến giáp. Những phương pháp chữa trị chứng yếu sinh lý bây giờ tập hợp các liệu pháp tâm sự nhằm trợ giúp phái mạnh ngăn ngừa tốt nhất phản ứng xuất tinh và sử dụng thuốc này gần giống những loại kem thoa giảm hưng phấn. Một loại thuốc ngăn cản gây kém hoạt động – sản phẩm bớt đi tái hấp thu serotonin có kiểm tra, nên cho thấy có hiệu nghiệm với 5, 3 người phái mạnh do làm giảm ham muốn chuyện ấy, vẫn phải tạo ra các mặt khuyết điểm ngoài ý muốn tuong tự đau đầu, mất ngủ. Còn chần chừ vấn đề gì, Đi tới cửa hàng bán thuốc xịt stud 100 của chúng tôi sẽ hỗ trợ nam giới thể hiện bản lĩnh của bạn. Mọi người tiêu dùng hãy liên lạc tại đường dây nóng của khoedep24honline, dược trình viên sẽ tư vấn và làm ra dữ liệu giúp đỡ cho từng kiểu bệnh, nhiều độ tuổi… hầu như cần chuẩn theo cách thức “thuốc đến thu tiền”. Một loại thuốc suy giảm hấp thụ serotonin vẫn lọc đã được bào chế phần điều trị bệnh xuất tinh sớm. Tuy vậy, loại thuốc này không thích hợp với hầu hết quý ông bị các bệnh về thiếu máu và gan, Cùng khoảng thời gian sẽ gây nên nhiều tác dụng điều ngoài ý muốn như đau đầu hoặc ói mửa. Các thạc sĩ sáng chế loại thuốc cho chuyện chăn gối mới báo cáo, thuốc giảm oxytocin của họ an toàn cung cấp

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)


text:
Xem Phim Gia Đình Hay Nhất
1
Siêu Nhân Nhẫn Giả Ninninger: NINNIN Girls VS Boy
Come Back! Shuriken Sentai Ninninger: Ninnin Girls vs. Boys FINAL Wars
2
Thanh Tra Vũ Trụ; Những Cô Gái Gặp Rắc Rối
Girls in Trouble: Space Squad – Episode Zero
3
Space Squad: Uchuu Keiji Gavan vs. Tokusou Sentai Dekaranger
Siêu Nhân Deka Vs Siêu Nhân Vũ Trụ Gavan
4
Satria Garuda BIMA X
Siêu Nhân Bima X
5
BIMA Satria Garuda
Siêu Nhân Bima
6
Nàng Công Chúa Tôi Yêu
My Little Princess
7
Kamen Rider Lazer
Kamen Rider Ex-Aid Special Game
8
Kamen Rider W
Kamen Rider Double
9
5 Anh Em Siêu Nhân
Power Rangers
10
Kamen Rider Kuuga
Masked Rider Kuuga
Siêu Nhân Nhẫn Giả Ninninger: NINNIN Girls VS Boy1
Thanh Tra Vũ Trụ; Những Cô Gái Gặp Rắc Rối2
Space Squad: Uchuu Keiji Gavan vs. Tokusou Sentai Dekaranger3
Satria Garuda BIMA X4
BIMA Satria Garuda5
Nàng Công Chúa Tôi Yêu6
Kamen Rider Lazer7
Kamen Rider W8
5 Anh Em Siêu Nhân9
Kamen Rider Kuuga10
Từ khóa
Tuyển Tập Phim Kamen RiderTuyển Tập Phim Shin Cậu Bé Bút ChìTuyển Tập Phim Siêu NhânTuyển Tập Phim Ma Giới Kỵ Sĩchiến đội ninjaKamen RiderSieu NhanThe Moviekamen rider heisei generationsTuyển Tập Phim Tâm Lý 18 Hay NhấtSentaichien doi hoa xaMThSieu Nhan Phu ThuyChiSieu Nhan DekaHKamen Rider Kiva vietsubTShin Cau Be But ChiCSMa Gioi Ky SiShinGaroKamen Rider Dragon KnightSiêu NhânLSiêu Nhân DekaDong Ho Yeu QuaiCrayon Shin-chan Movie 22phù thủyTuyển Tập Phim Công Chúa Phép ThuậtChTheChien Doi Liet Xa TokkyugerUchuu Sentai Kyuurangerngười khổng lồ xanh 2 thuyết minhShin Movie 5 Vietsub

markdown:
#
Xem Phim Gia Đình Hay Nhất
[](http://s2phim.net/phim/sieu-nhan-nhan-gia-ninninger-ninnin-girls-vs-boy/1980/)
![ Siêu Nhân Nhẫn Giả Ninninger: NINNIN Girls VS Boy - Come Back! Shuriken Sentai Ninninger: Ninnin Girls vs. Boys FINAL Wars (2017)](http://s2phim.net/images/aHR0cHM6Ly9pLmltZ3VyLmNvbS9YOUFPZ0NILmpwZw==/sieu-nhan-nhan-gia-ninninger-ninnin-girls-vs-boy-191x115-poster.jpg)
*1*
### Siêu Nhân Nhẫn Giả Ninninger: NINNIN Girls VS Boy
#### Come Back! Shuriken Sentai Ninninger: Ninnin Girls vs. Boys FINAL Wars
[](http://s2phim.net/phim/thanh-tra-vu-tru;-nhung-co-gai-gap-rac-roi/1979/)
![ Thanh Tra Vũ Trụ; Những Cô Gái Gặp Rắc Rối - Girls in Trouble: Space Squad – Episode Zero (2017)](http://s2phim.net/images/aHR0cHM6Ly9pLmltZ3VyLmNvbS9HUTQ2OEttLmpwZw==/thanh-tra-vu-tru;-nhung-co-gai-gap-rac-roi-191x115-poster.jpg)
*2*
### Thanh Tra Vũ Trụ; Những Cô Gái Gặp Rắc Rối
#### Girls in Trouble: Space Squad – Episode Zero
[](http://s2phim.net/phim/space-squad-uchuu-keiji-gavan-vs-tokusou-sentai-dekaranger/1978/)
![ Space Squad: Uchuu Keiji Gavan vs. Tokusou Sentai Dekaranger - Siêu Nhân Deka Vs Siêu Nhân Vũ Trụ Gavan (2017)](http://s2phim.net/images/aHR0cHM6Ly9pLmltZ3VyLmNvbS96U2IxWng4LmpwZw==/space-squad-uchuu-keiji-gavan-vs-tokusou-sentai-dekaranger-191x115-poster.jpg)
*3*
### Space Squad: Uchuu Keiji Gavan vs. Tokusou Sentai Dekaranger
#### Siêu Nhân Deka Vs Siêu Nhân Vũ Trụ Gavan
[](http://s2phim.net/phim/satria-garuda-bima-x/1977/)
![ Satria Garuda BIMA X - Siêu Nhân Bima X (2015)](http://s2phim.net/images/aHR0cHM6Ly9pLmltZ3VyLmNvbS9EQmZtYUNSLmpwZw==/satria-garuda-bima-x-191x115-poster.jpg)
*4*
### Satria Garuda BIMA X
#### Siêu Nhân Bima X
[](http://s2phim.net/phim/bima-satria-garuda/1976/)
![ BIMA Satria Garuda - Siêu Nhân Bima (2013)](http://s2phim.net/images/aHR0cHM6Ly9pLmltZ3VyLmNvbS9oNUMyR0xwLmpwZw==/bima-satria-garuda-191x115-poster.jpg)
*5*
### BIMA Satria Garuda
#### Siêu Nhân Bima
[](http://s2phim.net/phim/nang-cong-chua-toi-yeu/1975/)
![ Nàng Công Chúa Tôi Yêu - My Little Princess (2016)](http://s2phim.net/images/aHR0cHM6Ly9pLmltZ3VyLmNvbS9tYVZwb3NRLmpwZw==/nang-cong-chua-toi-yeu-191x115-poster.jpg)
*6*
### Nàng Công Chúa Tôi Yêu
#### My Little Princess
[](http://s2phim.net/phim/kamen-rider-lazer/1974/)
![ Kamen Rider Lazer - Kamen Rider Ex-Aid Special Game (2017)](http://s2phim.net/images/aHR0cHM6Ly9pLmltZ3VyLmNvbS9Sd1NLZzUwLnBuZw==/kamen-rider-lazer-191x115-poster.jpg)
*7*
### Kamen Rider Lazer
#### Kamen Rider Ex-Aid Special Game
[](http://s2phim.net/phim/kamen-rider-w/1973/)
![ Kamen Rider W - Kamen Rider Double (2009)](http://s2phim.net/images/aHR0cHM6Ly9pLmltZ3VyLmNvbS9aNnVwdDdPLmpwZw==/kamen-rider-w-191x115-poster.jpg)
*8*
### Kamen Rider W
#### Kamen Rider Double
[](http://s2phim.net/phim/5-anh-em-sieu-nhan/1972/)
![ 5 Anh Em Siêu Nhân - Power Rangers (2017)](http://s2phim.net/images/aHR0cHM6Ly9pLmltZ3VyLmNvbS9DZzRiaXZXLmpwZw==/5-anh-em-sieu-nhan-191x115-poster.jpg)
*9*
### 5 Anh Em Siêu Nhân
#### Power Rangers
[](http://s2phim.net/phim/kamen-rider-kuuga/1971/)
![ Kamen Rider Kuuga - Masked Rider Kuuga (2000)](http://s2phim.net/images/aHR0cHM6Ly9pLmltZ3VyLmNvbS95VVRiYVV0LmpwZw==/kamen-rider-kuuga-191x115-poster.jpg)
*10*
### Kamen Rider Kuuga
#### Masked Rider Kuuga
[](http://s2phim.net/phim/sieu-nhan-nhan-gia-ninninger-ninnin-girls-vs-boy/1980/) *1*
### Siêu Nhân Nhẫn Giả Ninninger: NINNIN Girls VS Boy
[](http://s2phim.net/phim/thanh-tra-vu-tru;-nhung-co-gai-gap-rac-roi/1979/) *2*
### Thanh Tra Vũ Trụ; Những Cô Gái Gặp Rắc Rối
[](http://s2phim.net/phim/space-squad-uchuu-keiji-gavan-vs-tokusou-sentai-dekaranger/1978/) *3*
### Space Squad: Uchuu Keiji Gavan vs. Tokusou Sentai Dekaranger
[](http://s2phim.net/phim/satria-garuda-bima-x/1977/) *4*
### Satria Garuda BIMA X
[](http://s2phim.net/phim/bima-satria-garuda/1976/) *5*
### BIMA Satria Garuda
[](http://s2phim.net/phim/nang-cong-chua-toi-yeu/1975/) *6*
### Nàng Công Chúa Tôi Yêu
[](http://s2phim.net/phim/kamen-rider-lazer/1974/) *7*
### Kamen Rider Lazer
[](http://s2phim.net/phim/kamen-rider-w/1973/) *8*
### Kamen Rider W
[](http://s2phim.net/phim/5-anh-em-sieu-nhan/1972/) *9*
### 5 Anh Em Siêu Nhân
[](http://s2phim.net/phim/kamen-rider-kuuga/1971/) *10*
### Kamen Rider Kuuga
[](http://bit.ly/jumpwithcolor)
![Game Jump With Color jump with color](http://hotmoviesfree.com/bannerfff.gif)
## Từ khóa
[Tuyển Tập Phim Kamen Rider](tag/Tuyển+Tập+Phim+Kamen+Rider) [Tuyển Tập Phim Shin Cậu Bé Bút Chì](tag/Tuyển+Tập+Phim+Shin+Cậu+Bé+Bút+Chì) [Tuyển Tập Phim Siêu Nhân](tag/Tuyển+Tập+Phim+Siêu+Nhân) [Tuyển Tập Phim Ma Giới Kỵ Sĩ](tag/Tuyển+Tập+Phim+Ma+Giới+Kỵ+Sĩ) [chiến đội ninja](tag/chiến+đội+ninja) [Kamen Rider](tag/Kamen+Rider) [Sieu Nhan](tag/Sieu+Nhan) [The Movie](tag/The+Movie) [kamen rider heisei generations](tag/kamen+rider+heisei+generations) [Tuyển Tập Phim Tâm Lý 18 Hay Nhất](tag/Tuyển+Tập+Phim+Tâm+Lý+18+Hay+Nhất) [Sentai](tag/Sentai) [chien doi hoa xa](tag/chien+doi+hoa+xa) [M](tag/M) [Th](tag/Th) [Sieu Nhan Phu Thuy](tag/Sieu+Nhan+Phu+Thuy) [Chi](tag/Chi) [Sieu Nhan Deka](tag/Sieu+Nhan+Deka) [H](tag/H) [Kamen Rider Kiva vietsub](tag/Kamen+Rider+Kiva+vietsub) [T](tag/T) [Shin Cau Be But Chi](tag/Shin+Cau+Be+But+Chi) [C](tag/C) [S](tag/S) [Ma Gioi Ky Si](tag/Ma+Gioi+Ky+Si) [Shin](tag/Shin) [Garo](tag/Garo) [Kamen Rider Dragon Knight](tag/Kamen+Rider+Dragon+Knight) [Siêu Nhân](tag/Siêu+Nhân) [L](tag/L) [Siêu Nhân Deka](tag/Siêu+Nhân+Deka) [Dong Ho Yeu Quai](tag/Dong+Ho+Yeu+Quai) [Crayon Shin-chan Movie 22](tag/Crayon+Shin-chan+Movie+22) [phù thủy](tag/phù+thủy) [Tuyển Tập Phim Công Chúa Phép Thuật](tag/Tuyển+Tập+Phim+Công+Chúa+Phép+Thuật) [Ch](tag/Ch) [The](tag/The) [Chien Doi Liet Xa Tokkyuger](tag/Chien+Doi+Liet+Xa+Tokkyuger) [Uchuu Sentai Kyuuranger](tag/Uchuu+Sentai+Kyuuranger) [người khổng lồ xanh 2 thuyết minh](tag/người+khổng+lồ+xanh+2+thuyết+minh) [Shin Movie 5 Vietsub](tag/Shin+Movie+5+Vietsub)

Set-Cookie: website_color=dark; expires=Sun, 22-Jul-2018 18:31:22 GMT; Max-Age=31536000; path=/

Content-Language: en-US


text:
Thông tin sản phẩm
ĐẶC ĐIỂM NỔI BẬT
Chất liệu an toàn
Ghế ăn bột IQ Toys HTP003 được làm từ gỗ cao cấp mịn, không góc cạnh, không chứa độc tố. Với chất liệu an toàn này, chiếc ghế hoàn toàn không gây ảnh hưởng đến sức khỏe, nhất là với làn da non nớt của bé.
Ghế ăn bột IQ Toys HTP003
Yên tâm khi sử dụngGhế IQ Toys HTP003 có dây bảo hiểm ở phần bụng và chân, chân đế chống trượt nên rất an toàn cho bé khi sử dụng.
Ghế ăn bột IQ Toys HTP003
Thoải mái điều chỉnh độ cao của ghếVới 3 nấc điều chỉnh độ cao mặt bàn phù hợp, mẹ có thể dễ dàng cho bé ăn cùng cả gia đình. Chiếc ghế ăn bột IQ Toys HTP003 tiện dụng này chắc chắn sẽ là sự lựa chọn an toàn và thỏa mái nhất mà mẹ dành cho bé.
Cho bé cảm giác ăn dễ chịuGhế được thiết kế vừa vặn, nệm lót êm ái, mang đến cho bé những giây phút thích thú, dễ chịu mỗi khi giờ ăn đến.
Kích thước nhỏ gọn, tiện lợiThiết kế hiện đại và vừa tầm với bé, không chiếm nhiều diện tích khi cất giữ sẽ đem lại sự tiện lợi cho gia đình bạn. Với chiếc ghế IQ Toys HTP003 mẹ có thể cất đi khi bé không dùng đến.
235.000 đ
269.000 đ-20%
259.000 đ-21%
269.000 đ-20%
350.000 đ-6%
120.000 đ-17%
129.000 đ-18%
199.000 đ
145.000 đ
280.000 đ
135.000 đ
2.950.000 đ
450.000 đ
250.000 đ
650.000 đ
85.000 đ
910.000 đ
Tại Hà Nội:
Số 50 ngõ 14 phố Vũ Hữu (cạnh số 46 phố Tố Hữu, gần ngã tư Lê Văn Lương Tố Hữu, đối diện HH2 Bắc Hà) (Bản đồ)
0243.222.2833 - 0947.566.566 (Đại lý)
Tại tp. Hồ Chí Minh:
Đang xây dựng ...(Bản đồ)
- 0947566566
Thương hiệu
Chăm sóc khách hàng
Về Subin.vn

markdown:
**Thông tin sản phẩm** **ĐẶC ĐIỂM NỔI BẬT**
Chất liệu an toàn
** IQ Toys HTP003 được làm từ gỗ cao cấp mịn, không góc cạnh, không chứa độc tố. Với chất liệu an toàn này, chiếc ghế hoàn toàn không gây ảnh hưởng đến sức khỏe, nhất là với làn da non nớt của bé. Ghế ăn bột**
|
|![]()
*Ghế ăn bột IQ Toys HTP003*
Yên tâm khi sử dụngGhế IQ Toys HTP003 có dây bảo hiểm ở phần bụng và chân, chân đế chống trượt nên rất an toàn cho bé khi sử dụng.
|
|![]()
*Ghế ăn bột IQ Toys HTP003*
Thoải mái điều chỉnh độ cao của ghếVới 3 nấc điều chỉnh độ cao mặt bàn phù hợp, mẹ có thể dễ dàng cho bé ăn cùng cả gia đình. Chiếc ghế ăn bột IQ Toys HTP003 tiện dụng này chắc chắn sẽ là sự lựa chọn an toàn và thỏa mái nhất mà mẹ dành cho bé.
Cho bé cảm giác ăn dễ chịuGhế được thiết kế vừa vặn, nệm lót êm ái, mang đến cho bé những giây phút thích thú, dễ chịu mỗi khi giờ ăn đến.
Kích thước nhỏ gọn, tiện lợiThiết kế hiện đại và vừa tầm với bé, không chiếm nhiều diện tích khi cất giữ sẽ đem lại sự tiện lợi cho gia đình bạn. Với chiếc ghế IQ Toys HTP003 mẹ có thể cất đi khi bé không dùng đến.
**235.000 đ**
**269.000 đ**
**259.000 đ**
**269.000 đ**
**350.000 đ**
**120.000 đ**
**129.000 đ**
**199.000 đ**
**145.000 đ**
**280.000 đ**
**135.000 đ**
**2.950.000 đ**
**450.000 đ**
**250.000 đ**
**650.000 đ**
**85.000 đ**
**910.000 đ**
**Tại Hà Nội:**
Số 50 ngõ 14 phố Vũ Hữu (cạnh số 46 phố Tố Hữu, gần ngã tư Lê Văn Lương Tố Hữu, đối diện HH2 Bắc Hà) (
[)
Bản đồ](https://www.google.com/maps/place/C%E1%BB%ADa+h%C3%A0ng+Subin+Vi%E1%BB%87t+Nam/@20.999239,105.7945096,16z/data=!4m8!1m2!2m1!1ssubin!3m4!1s0x0:0x82c31528a49dbab4!8m2!3d20.9986849!4d105.7945418)
0243.222.2833 - 0947.566.566 (Đại lý)
**Tại tp. Hồ Chí Minh:**
Đang xây dựng ...(
[)
Bản đồ](https://goo.gl/maps/sdRnE)
- 0947566566
**Thương hiệu** **Chăm sóc khách hàng** **Về Subin.vn**

Set-Cookie: currentProvince=1; expires=Sat, 29-Jul-2017 18:47:01 GMT; path=/

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store