text:
Những câu hỏi về đăng ký thành viên và đăng nhập
- Tại sao tôi không thể đăng nhập được?
- Có một vài nguyên nhân dẫn đến việc này. Trước tiên, hãy chắc chắn rằng tên thành viên và mật khẩu của bạn đã nhập vào chính xác. Nếu bạn đã nhập chính xác mà vẫn không thể đăng nhập được, hãy liên hệ với người quản trị để chắc chắn rằng bạn không bị cấm tham gia. Cũng có thể, người quản lí website đã cấu hình sai hệ thống ở một chỗ nào đó và họ cần bạn thông báo để biết mà tiến hành khắc phục.
- Đầu trang
- Tại sao tôi cần phải đăng ký làm thành viên?
- Bạn có thể không cần phải làm như thế nhưng đôi khi bạn cần phải đăng ký mới có thể gửi bài trong diễn đàn, tùy theo yêu cầu của người quản trị. Tuy nhiên, việc đăng ký làm thành viên sẽ giúp bạn sử dụng được hết tất cả các chức năng mà hệ thống chỉ dành cho các thành viên đã đăng ký và không dành cho khách sử dụng, ví dụ như hình đại diện, gửi tin nhắn, gửi email đến các thành viên khác, tham gia vào các nhóm… Bạn chỉ mất vài phút để hoàn tất việc đăng ký, vì vậy hãy đăng ký làm thành viên của chúng tôi.
- Đầu trang
- Tại sao tôi thường xuyên bị thoát ra khỏi hệ thống?
- Nếu bạn không đánh dấu chọn vào lựa chọn Đăng nhập tự động mỗi lần ghé thăm khi bạn đăng nhập, hệ thống sẽ chỉ cho phép bạn đăng nhập vào trong thời điểm hiện tại. Điều này sẽ giúp ngăn cản việc lạm dụng tài khoản của bạn bởi một ai đó. Để vẫn luôn trong trạng thái đã đăng nhập, hãy đánh dấu vào lựa chọn trên một lần trong khi đăng nhập. Điều này không được khuyến cáo sử dụng nếu bạn đang truy nhập vào hệ thống từ một máy tính dùng chung, ví dụ như trong thư viện, tiệm Internet, phòng vi tính trong trường học. Nếu bạn không nhìn thấy lựa chọn trên thì có nghĩa là người quản trị đã vô hiệu chức năng này.
- Đầu trang
- Làm sao để tên thành viên của tôi không xuất hiện trong danh sách các thành viên trực tuyến?
- Trong bảng thiết lập cá nhân của mình, tại phần “Thiết lập hệ thống”, bạn hãy tìm đến lựa chọn Luôn ẩn trạng thái trực tuyến của tôi. Nếu bạn chọn Có, bạn sẽ chỉ xuất hiện trực tuyến đối với các quản trị viên, các điều hành viên hoặc với chính mình. Bạn sẽ được tính như là một thành viên ẩn.
- Đầu trang
- Tôi đã quên mật khẩu của mình!
- Đừng lo lắng! Tuy mật khẩu của bạn không thể phục hồi lại được nhưng có thể được tạo lại dễ dàng. Trong trang đăng nhập, bạn hãy bấm vào liên kết Quên mật khẩu. Hãy làm theo hướng dẫn của công cụ này và bạn sẽ có thể đăng nhập trở lại vào hệ thống một cách nhanh chóng.
- Đầu trang
- Tôi đã đăng ký nhưng không thể đăng nhập được!
- Trước tiên, hãy kiểm tra tên thành viên và mật khẩu của bạn. Nếu tất cả đều chính xác thì có thể bạn rơi vào một trong hai trường hợp sau: Nếu yêu cầu COPPA được bật trong hệ thống và bạn đã xác định mình dưới 13 tuổi khi đăng ký thành viên thì bạn cần phải làm theo những hướng dẫn đã được gửi sau đó. Nếu bạn không rơi vào trường hợp trên thì có thể tài khoản của bạn chưa được kích hoạt. Một vài diễn đàn bắt buộc tài khoản thành viên phải được kích hoạt sau khi đăng ký thành công, có thể bạn được yêu cầu tự làm việc này hoặc chờ người quản trị kích hoạt trước khi bạn có thể đăng nhập vào hệ thống. Khi bạn đăng ký thành công, bạn sẽ được thông báo có phải kích hoạt tài khoản của mình hay không. Nếu bạn nhận được một email yêu cầu kích hoạt thì hãy làm theo hướng dẫn trong đó. Nếu bạn không nhận được email nào, có thể bạn đã cung cấp sai địa chỉ email của mình khi đăng ký hoặc địa chỉ email này bị chặn bởi các công cụ quét thư rác. Lý do của việc bắt buộc phải kích hoạt tài khoản này là để hạn chế sự lạm dụng của một vài người muốn quấy phá hệ thống. Nếu bạn chắc chắn mình đã nhập đúng địa chỉ email, hãy cố gắng liên hệ với người quản trị.
- Đầu trang
- Tôi đã từng đăng ký trước đây nhưng bây giờ không thể đăng nhập được nữa!
- Cố gắng tìm lại email mà chúng tôi đã gửi cho bạn khi lần đầu tiên bạn đăng ký làm thành viên, kiểm tra tên thành viên và mật khẩu của bạn rồi thử lại. Cũng có thể người quản trị đã ngưng kích hoạt hoặc xóa tài khoản của bạn ra khỏi hệ thống vì một vài lý do nào đó. Thông thường, một vài diễn đàn sẽ xóa định kỳ các tài khoản thành viên không hoạt động trong một thời gian dài để giảm bớt dung lượng của cơ sở dữ liệu trong hệ thống. Nếu đúng như thế, bạn hãy cố gắng đăng ký trở lại và tham gia thảo luận nhiệt tình hơn với mọi người.
- Đầu trang
- Điều khoản COPPA là gì?
- COPPA là tên viết tắt từ Child Online Privacy and Protection Act. Đây là một luật lệ ban hành vào năm 1998 trong hệ thống pháp luật của Mỹ. Luật lệ này yêu cầu các website có những hoạt động thu thập thông tin từ trẻ vị thành niên dưới 13 tuổi phải được sự đồng ý của cha mẹ hay người bảo hộ của chúng hoặc sử dụng một vài biện pháp khác từ hệ thống kiến thức bảo hộ pháp luật trong việc cho phép thu thập những thông tin cá nhân có thể nhận biết từ một trẻ vị thành niên dưới 13 tuổi. Nếu bạn chắc chắn rằng mình hay một vài người khác thuộc diện qui định trong điều khoản này hoặc website mà bạn đang đăng ký thành viên có áp dụng điều khoản này, bạn hãy liên hệ với các luật sư tư vấn pháp lý để tìm kiếm sự giúp đỡ. Lưu ý rằng tổ chức phpBB không thể đưa ra cho bạn bất kì một lời khuyên nào về pháp luật và cũng đừng liên hệ với chúng tôi về những vấn đề này ngoại trừ một vài nguyên tắc chung bên dưới.
- Đầu trang
- Tại sao tôi không thể đăng ký thành viên?
- Có thể người quản lí website đã cấm địa chỉ IP của bạn hoặc không cho phép sử dụng tên thành viên mà bạn đang định sử dụng để đăng ký mới. Cũng có thể người quản lí website đã cho tạm ngưng đăng ký thành viên mới bằng cách vô hiệu chức năng này trong hệ thống vì một lý do nào đó. Bạn hãy liên hệ với người quản trị để được giúp đỡ.
- Đầu trang
- Liên kết “Xóa hết cookie” có tác dụng gì?
- Thao tác này sẽ xóa tất cả các cookie được tạo ra bởi hệ thống phpBB trên máy tính của bạn. Việc tạo ra các cookie này là nhằm giữ cho việc xác thực và đăng nhập vào hệ thống của bạn luôn ở trong trạng thái sẵn sàng đồng thời nó cũng đi kèm với một vài chức năng khác từ hệ thống như việc đánh dấu những chủ đề/bài viết đã xem nếu thiết lập này được thiết lập bởi người quản trị. Nếu bạn gặp rắc rối trong quá trình đăng nhập hay thoát khỏi hệ thống, việc xóa cookie này có thể sẽ giúp bạn thoát khỏi rắc rối đó.
- Đầu trang

markdown:
## Những câu hỏi về đăng ký thành viên và đăng nhập
**Tại sao tôi không thể đăng nhập được?**
- Có một vài nguyên nhân dẫn đến việc này. Trước tiên, hãy chắc chắn rằng tên thành viên và mật khẩu của bạn đã nhập vào chính xác. Nếu bạn đã nhập chính xác mà vẫn không thể đăng nhập được, hãy liên hệ với người quản trị để chắc chắn rằng bạn không bị cấm tham gia. Cũng có thể, người quản lí website đã cấu hình sai hệ thống ở một chỗ nào đó và họ cần bạn thông báo để biết mà tiến hành khắc phục.
[Đầu trang](#faqlinks) **Tại sao tôi cần phải đăng ký làm thành viên?**
- Bạn có thể không cần phải làm như thế nhưng đôi khi bạn cần phải đăng ký mới có thể gửi bài trong diễn đàn, tùy theo yêu cầu của người quản trị. Tuy nhiên, việc đăng ký làm thành viên sẽ giúp bạn sử dụng được hết tất cả các chức năng mà hệ thống chỉ dành cho các thành viên đã đăng ký và không dành cho khách sử dụng, ví dụ như hình đại diện, gửi tin nhắn, gửi email đến các thành viên khác, tham gia vào các nhóm… Bạn chỉ mất vài phút để hoàn tất việc đăng ký, vì vậy hãy đăng ký làm thành viên của chúng tôi.
[Đầu trang](#faqlinks) **Tại sao tôi thường xuyên bị thoát ra khỏi hệ thống?**
- Nếu bạn không đánh dấu chọn vào lựa chọn
*Đăng nhập tự động mỗi lần ghé thăm*khi bạn đăng nhập, hệ thống sẽ chỉ cho phép bạn đăng nhập vào trong thời điểm hiện tại. Điều này sẽ giúp ngăn cản việc lạm dụng tài khoản của bạn bởi một ai đó. Để vẫn luôn trong trạng thái đã đăng nhập, hãy đánh dấu vào lựa chọn trên một lần trong khi đăng nhập. Điều này không được khuyến cáo sử dụng nếu bạn đang truy nhập vào hệ thống từ một máy tính dùng chung, ví dụ như trong thư viện, tiệm Internet, phòng vi tính trong trường học. Nếu bạn không nhìn thấy lựa chọn trên thì có nghĩa là người quản trị đã vô hiệu chức năng này. [Đầu trang](#faqlinks) **Làm sao để tên thành viên của tôi không xuất hiện trong danh sách các thành viên trực tuyến?**
- Trong bảng thiết lập cá nhân của mình, tại phần “Thiết lập hệ thống”, bạn hãy tìm đến lựa chọn
*Luôn ẩn trạng thái trực tuyến của tôi*. Nếu bạn chọn `Có`, bạn sẽ chỉ xuất hiện trực tuyến đối với các quản trị viên, các điều hành viên hoặc với chính mình. Bạn sẽ được tính như là một thành viên ẩn. [Đầu trang](#faqlinks) **Tôi đã quên mật khẩu của mình!**
- Đừng lo lắng! Tuy mật khẩu của bạn không thể phục hồi lại được nhưng có thể được tạo lại dễ dàng. Trong trang đăng nhập, bạn hãy bấm vào liên kết
*Quên mật khẩu*. Hãy làm theo hướng dẫn của công cụ này và bạn sẽ có thể đăng nhập trở lại vào hệ thống một cách nhanh chóng. [Đầu trang](#faqlinks) **Tôi đã đăng ký nhưng không thể đăng nhập được!**
- Trước tiên, hãy kiểm tra tên thành viên và mật khẩu của bạn. Nếu tất cả đều chính xác thì có thể bạn rơi vào một trong hai trường hợp sau: Nếu yêu cầu COPPA được bật trong hệ thống và bạn đã xác định mình dưới 13 tuổi khi đăng ký thành viên thì bạn cần phải làm theo những hướng dẫn đã được gửi sau đó. Nếu bạn không rơi vào trường hợp trên thì có thể tài khoản của bạn chưa được kích hoạt. Một vài diễn đàn bắt buộc tài khoản thành viên phải được kích hoạt sau khi đăng ký thành công, có thể bạn được yêu cầu tự làm việc này hoặc chờ người quản trị kích hoạt trước khi bạn có thể đăng nhập vào hệ thống. Khi bạn đăng ký thành công, bạn sẽ được thông báo có phải kích hoạt tài khoản của mình hay không. Nếu bạn nhận được một email yêu cầu kích hoạt thì hãy làm theo hướng dẫn trong đó. Nếu bạn không nhận được email nào, có thể bạn đã cung cấp sai địa chỉ email của mình khi đăng ký hoặc địa chỉ email này bị chặn bởi các công cụ quét thư rác. Lý do của việc bắt buộc phải kích hoạt tài khoản này là để hạn chế sự lạm dụng của một vài người muốn quấy phá hệ thống. Nếu bạn chắc chắn mình đã nhập đúng địa chỉ email, hãy cố gắng liên hệ với người quản trị.
[Đầu trang](#faqlinks) **Tôi đã từng đăng ký trước đây nhưng bây giờ không thể đăng nhập được nữa!**
- Cố gắng tìm lại email mà chúng tôi đã gửi cho bạn khi lần đầu tiên bạn đăng ký làm thành viên, kiểm tra tên thành viên và mật khẩu của bạn rồi thử lại. Cũng có thể người quản trị đã ngưng kích hoạt hoặc xóa tài khoản của bạn ra khỏi hệ thống vì một vài lý do nào đó. Thông thường, một vài diễn đàn sẽ xóa định kỳ các tài khoản thành viên không hoạt động trong một thời gian dài để giảm bớt dung lượng của cơ sở dữ liệu trong hệ thống. Nếu đúng như thế, bạn hãy cố gắng đăng ký trở lại và tham gia thảo luận nhiệt tình hơn với mọi người.
[Đầu trang](#faqlinks) **Điều khoản COPPA là gì?**
- COPPA là tên viết tắt từ
**Child Online Privacy and Protection Act**. Đây là một luật lệ ban hành vào năm 1998 trong hệ thống pháp luật của Mỹ. Luật lệ này yêu cầu các website có những hoạt động thu thập thông tin từ trẻ vị thành niên dưới 13 tuổi phải được sự đồng ý của cha mẹ hay người bảo hộ của chúng hoặc sử dụng một vài biện pháp khác từ hệ thống kiến thức bảo hộ pháp luật trong việc cho phép thu thập những thông tin cá nhân có thể nhận biết từ một trẻ vị thành niên dưới 13 tuổi. Nếu bạn chắc chắn rằng mình hay một vài người khác thuộc diện qui định trong điều khoản này hoặc website mà bạn đang đăng ký thành viên có áp dụng điều khoản này, bạn hãy liên hệ với các luật sư tư vấn pháp lý để tìm kiếm sự giúp đỡ. Lưu ý rằng tổ chức phpBB không thể đưa ra cho bạn bất kì một lời khuyên nào về pháp luật và cũng đừng liên hệ với chúng tôi về những vấn đề này ngoại trừ một vài nguyên tắc chung bên dưới. [Đầu trang](#faqlinks) **Tại sao tôi không thể đăng ký thành viên?**
- Có thể người quản lí website đã cấm địa chỉ IP của bạn hoặc không cho phép sử dụng tên thành viên mà bạn đang định sử dụng để đăng ký mới. Cũng có thể người quản lí website đã cho tạm ngưng đăng ký thành viên mới bằng cách vô hiệu chức năng này trong hệ thống vì một lý do nào đó. Bạn hãy liên hệ với người quản trị để được giúp đỡ.
[Đầu trang](#faqlinks) **Liên kết “Xóa hết cookie” có tác dụng gì?**
- Thao tác này sẽ xóa tất cả các cookie được tạo ra bởi hệ thống phpBB trên máy tính của bạn. Việc tạo ra các cookie này là nhằm giữ cho việc xác thực và đăng nhập vào hệ thống của bạn luôn ở trong trạng thái sẵn sàng đồng thời nó cũng đi kèm với một vài chức năng khác từ hệ thống như việc đánh dấu những chủ đề/bài viết đã xem nếu thiết lập này được thiết lập bởi người quản trị. Nếu bạn gặp rắc rối trong quá trình đăng nhập hay thoát khỏi hệ thống, việc xóa cookie này có thể sẽ giúp bạn thoát khỏi rắc rối đó.
[Đầu trang](#faqlinks)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: LiteSpeed

Connection: close

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Set-Cookie: phpbb3_1j6vy_sid=cdd1d0085d04d2c27fbaecec2d1b1889; expires=Sat, 20-Apr-2019 23:56:02 GMT; path=/; domain=.125hht.com.vn; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
12c5
Đăng ký thành viên là sự lựa chọn đúng đắn !
12c5
Lưu trữ những phút giây đáng nhớ của riêng lớp c5
Trang Chính
Portal
Calendar
Trợ giúp
Tìm kiếm
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Thành viên
Nhóm
Đăng ký
Đăng Nhập
Top posters
luu111
Admin
fiji93
supperman007
[b]
Bài gửi
Người gửi
Thời gian
Nhật kí của sinh viên FPT
Sun 21 Jul 2013 - 9:26
3 trường đại học bị đình chỉ tuyển sinh
Sun 21 Jul 2013 - 9:26
Đình chỉ tuyển sinh 3 trường ĐH, CĐ và 12 ngành đào tạo
Sun 21 Jul 2013 - 9:25
FPT đang ở trong một thân thể không khỏe mạnh"
Sun 21 Jul 2013 - 9:25
Kiến trúc ĐN, những điều bạn chưa biết?
Sun 21 Jul 2013 - 9:25
Kiến trúc ĐN, những điều bạn chưa biết?
Sun 21 Jul 2013 - 9:24
ĐH Kiến trúc Đà Nẵng “bất chấp” Bộ GD&ĐT
Sun 21 Jul 2013 - 9:24
Hội người mệt mỏi vì học phí ĐH Kiến Trúc Đà Nẵng tăng cao
Sun 21 Jul 2013 - 9:24
Kiến nghị giải thể trường yếu kém
Sun 21 Jul 2013 - 9:23
10 Lý do Nên hay Không vào học Đại học FPT
Sun 21 Jul 2013 - 9:23
12c5
::
BLog
Share
|
Kiến nghị giải thể trường yếu kém
Tác giả
Thông điệp
luu111
Chém gió chuyên nghiệp
Tổng số bài gửi
:
17
Cấp bậc
:
0
Join date
:
21/07/2013
21
07
2013
Kiến nghị giải thể trường yếu kém
Kiến nghị giải thể trường yếu kém
Đoàn kiểm tra của Bộ GD&ĐT kiểm tra tại các trường ĐH Văn Hiến, trường CĐ Công nghệ thông tin, trường ĐH Kiến trúc Đà Nẵng, trường ĐH Dân lập Đông Đô. Kết quả kiểm tra bước đầu cho thấy, việc thực hiện các điều kiện đảm bảo chất lượng của các trường chưa đúng với cam kết. Thứ trưởng Bộ GD&ĐT Bùi Văn Ga cho biết, sẽ thu hồi quyết định mở ngành của trường không bảo đảm điều kiện quy định, trình cấp thẩm quyền xem xét đình chỉ hoạt động, giải thể trường đại học yếu kém. Giảm chỉ tiêu tuyển sinh, đình chỉ và giải thể một số trường Tại hội nghị trực tuyến sơ kết 1,5 năm thực hiện Chỉ thị số 296/CT-TTG của Thủ tướng Chính phủ và tổng kết năm học 2010 — 2011 khối các trường đại học (ĐH), cao đẳng (CĐ) diễn ra hôm nay (29-10) tại sáu điểm cầu truyền hình, Thứ trưởng Bộ GD-ĐT Bùi Văn Ga cho biết, sẽ tiếp tục cải tiến thi cử theo hướng gọn nhẹ, hiệu quả, thiết thực, bảo đảm quyền lợi và công bằng cho thí sinh. “Kỳ thi tuyển sinh ĐH, CĐ năm 2012 về cơ bản vẫn giữ ổn định theo giải pháp ba chung nhưng sẽ có những điều chỉnh, bổ sung một cách hợp lý” — Thứ trưởng Ga nhấn mạnh. Theo đó, năm nay, tiếp tục giảm chỉ tiêu tuyển sinh không chính quy, giảm dần chỉ tiêu tuyển sinh trung cấp chuyên nghiệp trong các trường ĐH, CĐ, đồng thời tăng cường các điều kiện bảo đảm chất lượng để từng bước nâng cao chất lượng đào tạo chính quy. Ngoài ra, tổ chức quản lý chặt chẽ quá trình đào tạo, đặc biệt tăng cường công tác quản lý giảng dạy, quản lý học tập, siết chặt quy chế thi, kiểm tra và đánh giá; xây dựng ngân hàng câu hỏi thi để tách khâu dạy và khâu thi. ĐH Kiến trúc Đà Nẵng có nguy cơ đóng cửa nếu không chấn chỉnh theo yêu cầu của Bộ GD&ĐT Thứ trưởng Bộ GD&ĐT Bùi Văn Ga cho biết, trong năm 2011, đoàn kiểm tra của Bộ GD&ĐT kiểm tra tại các trường ĐH Văn Hiến, trường CĐ Công nghệ thông tin, trường ĐH Kiến trúc Đà Nẵng, trường ĐH Dân lập Đông Đô. Kết quả kiểm tra bước đầu cho thấy, việc thực hiện các điều kiện đảm bảo chất lượng của các trường chưa đúng với cam kết. Sau nhiều năm hoạt động, số lượng giáo viên cơ hữu của các trường này vẫn còn quá mỏng, cơ sở vật chất, đất đai một số trường còn rất tạm bợ, không đảm bảo những tiêu chí tối thiểu. Trên cơ sở kết quả kiểm tra, căn cứ Nghị quyết 50 của Quốc hội, Bộ GD&ĐT sẽ tăng cường giám sát chặt chẽ chỉ tiêu tuyển sinh đối với những trường thành lập trước năm 2010, nhưng chưa xây dựng được cơ sở riêng tại địa điểm theo hồ sơ đăng ký thành lập. Thứ trưởng Bùi Văn Ga khẳng định: “Thu hồi quyết định mở ngành không còn bảo đảm các điều kiện quy định; giảm chỉ tiêu tuyển sinh kể từ năm 2012; đình chỉ hoạt động đào tạo và trình cấp thẩm quyền xem xét đình chỉ hoạt động và giải thể trường”. Phân cấp, giao quyền tự chủ cho các trường Thứ trưởng Bộ GD&ĐT Bùi Văn Ga cho biết, trong năm 2011 — 2012 tiếp tục phân cấp kiểm tra, xác nhận những điều kiện mở ngành đào tạo trình độ ĐH, CĐ và ngành, chuyên ngành đào tạo thạc sĩ, tiến sĩ: giao các cơ sở giáo dục và đào tạo trực tiếp kiểm tra và xác nhận những điều kiện thực tế về đội ngũ giảng viên cơ hữu và cơ sở vật chất, thiết bị, thư viện phục vụ đào tạo. Thứ trưởng Ga khẳng định, sẽ phân cấp tuyển sinh vừa làm vừa học. Các trường ĐH, CĐ chịu trách nhiệm toàn diện trong tất cả các khâu của công tác tuyển sinh vừa làm, vừa học: ra đề thi, tổ chức thi, chấm chi, phúc khảo, xét tuyển, triệu tập thí sinh trúng tuyển và giải quyết khiếu nại, tố cáo về công tác tuyển sinh. Bộ GD&ĐT sẽ phân cấp, giao quyền tự chủ cho các trường ĐH, CĐ, Bộ chỉ thực hiện chức năng quản lý nhà nước, không làm thay các trường. “Việc phân cấp, giao quyền tự chủ cho các trường phải đồng thời với tăng cường công tác thanh tra, kiểm tra, giám sát của cơ quan quản lý nhà nước. Nhưng thực tế, công tác này còn hạn chế. Những sai sót, vi phạm quy chế chậm được phát hiện và xử lý, kết luận thanh tra chưa đủ mạnh để xử lý và không đủ tính răn đe để chấm dứt sai phạm”- Thứ trưởng Ga cho biết. Tại hội nghị sáng nay, Bộ GD&ĐT cũng thừa nhận một thực tế, việc phân cấp, giao quyền tự chủ cho các trường thời gian qua xuất hiện một số hiện tượng thực hiện sai quy định ở một số trường trong công tác tuyển sinh, đào tạo, cấp phát văn bằng, mở ngành đào tạo… Kỳ thi tuyển sinh 2011 có 217 lượt trường ĐH và 130 trường CĐ tổ chức thi; 146 trường ĐH, CĐ không tổ chức thi mà dựa vào kết quả thi theo đề thi chung để xét tuyển. Kỳ thi có 2.183.630 hồ sơ ĐKDT, số thí sinh dự thi là 1.696.250 (đạt 77.68%) cao hơn năm 2010 xấp xỉ 1,5%. Theo Bộ GD&ĐT, trong kì thi tuyển sinh năm 2010- 2011, một số trường không nghiêm túc thực hiện quy chế tuyển sinh dẫn đến sai sót khi coi thi; một số trường khác đã thông tin, quảng bá các biện pháp thu hút thí sinh trong xét tuyển thiếu lành mạnh, gây phản cảm và bức xúc trong dư luận xã hội… Cá biệt có một số trường vi phạm công tác xét tuyển như tự ý chuyển thí sinh không trúng tuyển NV1 xuống các hệ đào tạo khác của trường, không cấp kết quả thi để thí sinh tham gia xét tuyển vào các trường khác; có trường vẫn gửi giấy báo trúng tuyển cho thí sinh không có nguyện vọng đăng ký xét tuyển vào trường.
Share this post on:
Kiến nghị giải thể trường yếu kém
::
Comments
No Comment.
Kiến nghị giải thể trường yếu kém
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
12c5
::
BLog
12c5
::
BLog
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--Thông báo
| |--Thông báo
|
|--Góc học tập
| |--Toán
| |--Lý
| |--Hóa
| |--Anh
| |--Sinh
|
|--Khu vực ảnh
|--Âm nhạc
|--BLog
|--Bóng đá
|--Phim
Free forum
|
Kinh tế, Luật, Tài chính
|
Khởi động
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Create your own blog

X-Content-Type-Options: nosniff

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Để có được một chuyến du lịch hoàn hảo thì việc đảm bảo sức khỏe tốt là một yếu tố quan trọng và cần thiết.
Giữ gìn sức khỏe khi ăn uống Dịch vụ làm visa Việt Nam Vietnam Travel
Sau đây là một số gợi ý giúp bạn ăn uống hợp lý khi đi du lịch:
Đối với những chuyến bay hoặc chuyến đi tàu ngắn, bạn nên ăn no trước khi rời nhà. Tránh dùng thực phẩm chiên xào.
Trong chuyến đi, bạn nên đem theo một số trái cây khô hoặc hạt như đậu phộng, hạt điều... Hoặc một số hoa quả tươi như táo, lê, nho... Bạn có thể dùng chúng với một tách trà xanh. Bạn nhớ đem theo vài gói trà xanh.
Thậm chí bạn chỉ cần dùng bánh quy ít chất béo với trà xanh là đủ.
Tránh dùng thực phẩm trên các chuyến bay nếu bạn không bay đường dài. Thông thường, những thực phẩm trên chuyến bay giàu chất béo và carbohydrate.
Ăn uống hợp lí khi đi du lịch, ăn uống hợp lí khi đi nghỉ mát, du lịch, nghỉ mát
Cần ăn no trước khi rời nhà đối với những chuyến đi bằng máy bay .
Hãy nói “không” với thực phẩm sống hoặc nấu ở nhiệt độ thấp vì chúng có thể chứa vi khuẩn, dễ gây đau bụng và viêm dạ dày, ruột.
Trong khi ở khách sạn, hãy ăn sáng thật no vì nó có thể giúp bạn ấm bụng cả ngày, cho dù bạn phải đi tham dự hội nghị hoặc đi tham quan cả ngày.
Bữa ăn trưa nên nhẹ nhàng nhưng có nhiều rau như cơm với canh rau hoặc canh cà chua hoặc canh rau cải bó xôi và sữa chua.
Ngoài ra, nên dùng nước ép trái cây hoặc trái cây tươi vào bữa tối. Có thể dùng trà với bánh quy vào thời điểm này. Bữa ăn tối của bạn nên có nhiều thức ăn dễ tiêu hóa.
Uống nhiều nước để ngừa mất nước vì bạn có thể đi ra ngoài nắng nhiều khi đi tham quan
Chú ý về việc đảm bảo ăn uống đủ số lượng, vệ sinh và hợp khẩu vị. Do đó, cần chú ý đến những thức ăn giàu nhiệt lượng nhưng cũng phải dễ tiêu, thức ăn có đủ rau và hoa quả tươi, đảm bảo uống đủ nước. Trong trường hợp đi du lịch dài ngày ở những nơi hẻo lánh, thưa dân cư thì nên mang theo một số thực phẩm cần thiết để tránh sự thay đổi đột ngột về thói quen ăn, thức ăn vẫn đảm bảo hợp khẩu vị và lại ít tốn kém.
Lưu ý khi dùng thuốc
Dùng thuốc khi đi du lịch nhằm hai mục đích: bồi bổ sức khoẻ và phòng bệnh tật. Tuy nhiên, dùng thuốc bổ phải căn cứ vào tình trạng sức khỏe và thể trạng của từng người mà sử dụng cho phù hợp để đạt được hiệu quả cao mà không bị một tác dụng phụ không mong muốn nào. Luôn đảm bảo trong hành lý du lịch của mình phải có một số thứ thông dụng như: cồn y tế, bông, băng thường và băng dính, thuốc giảm đau và kháng sinh thường dùng, dầu gió, trà gừng, v.v.. và những loại thuốc mà mình đang sử dụng theo đơn của bác sĩ, đặc biệt là thuốc tim mạch, hen suyễn và chống dị ứng. Việc đảm bảo sức khỏe không có gì tốt hơn phòng bệnh hơn chữa bệnh. Lưu ý đến một số bệnh thường hay xảy ra để có cách phòng hiệu quả và giảm được rủi gây hại tới sức khoẻ.
Phòng Tránh Say Tàu Xe
Không nên ăn quá no và cũng không được để bụng đói, uống thuốc chống nôn theo chỉ dẫn và dùng cao dán vào rốn. Lựa chọn chỗ ngồi thoáng gió, mắt nhìn thẳng ra xa, nên ngậm một lát gừng tươi hay ô mai gừng. Khi xe quay đầu, lượn vòng hoặc đi vào chỗ đường xóc nên ngả người theo xe. Khi máy bay cất hoặc hạ cánh nên hít một hơi thật sâu để hạn chế cảm giác khó chịu.
Phòng Tránh Rối Loạn Tiêu Hóa
Đầu tiên phải luôn đảm bảo vệ sinh trong ăn uống. Tuyệt đối không ăn những thực phẩm đã biến chất; hoa quả và rau xanh phải được rửa sạch trước khi dùng. Nên dùng nước tinh khiết đóng chai thay cho nước đun sôi, hay các loại trà dân gian có lợi cho đường tiêu hóa như trà vàng, trà gừng, v.v.. Nên dùng những thức ăn quen thuộc, ấm nóng và dễ tiêu. Cẩn thận khi dùng các thực phẩm mới lạ, nên chú ý sử dụng các gia vị có tính ấm nóng và kích thích tiêu hóa như tỏi, gừng, hạt tiêu, v.v..
Phòng Tránh Bệnh Cảm
Chú trọng đến vấn đề bị lạnh đột ngột, không sử dụng nhiều đồ uống lạnh; chú ý đến máy điều hòa không nên để nhiệt độ quá thấp, nên dùng tỏi trong bữa ăn, hạn chế tiếp xúc với những người bị cảm cúm, và ngậm kẹo bạc hà để phòng chống viêm họng.

markdown:
Để có được một chuyến du lịch hoàn hảo thì việc đảm bảo sức khỏe tốt là một yếu tố quan trọng và cần thiết.
**Giữ gìn sức khỏe khi ăn uống Dịch vụ làm visa Việt Nam Vietnam Travel**
Sau đây là một số gợi ý giúp bạn ăn uống hợp lý khi đi du lịch:
Đối với những chuyến bay hoặc chuyến đi tàu ngắn, bạn nên ăn no trước khi rời nhà. Tránh dùng thực phẩm chiên xào.
Trong chuyến đi, bạn nên đem theo một số trái cây khô hoặc hạt như đậu phộng, hạt điều... Hoặc một số hoa quả tươi như táo, lê, nho... Bạn có thể dùng chúng với một tách trà xanh. Bạn nhớ đem theo vài gói trà xanh.
Thậm chí bạn chỉ cần dùng bánh quy ít chất béo với trà xanh là đủ.
Tránh dùng thực phẩm trên các chuyến bay nếu bạn không bay đường dài. Thông thường, những thực phẩm trên chuyến bay giàu chất béo và carbohydrate.
Ăn uống hợp lí khi đi du lịch, ăn uống hợp lí khi đi nghỉ mát, du lịch, nghỉ mát
Cần ăn no trước khi rời nhà đối với những chuyến đi bằng máy bay .
Hãy nói “không” với thực phẩm sống hoặc nấu ở nhiệt độ thấp vì chúng có thể chứa vi khuẩn, dễ gây đau bụng và viêm dạ dày, ruột.
Trong khi ở khách sạn, hãy ăn sáng thật no vì nó có thể giúp bạn ấm bụng cả ngày, cho dù bạn phải đi tham dự hội nghị hoặc đi tham quan cả ngày.
Bữa ăn trưa nên nhẹ nhàng nhưng có nhiều rau như cơm với canh rau hoặc canh cà chua hoặc canh rau cải bó xôi và sữa chua.
Ngoài ra, nên dùng nước ép trái cây hoặc trái cây tươi vào bữa tối. Có thể dùng trà với bánh quy vào thời điểm này. Bữa ăn tối của bạn nên có nhiều thức ăn dễ tiêu hóa.
Uống nhiều nước để ngừa mất nước vì bạn có thể đi ra ngoài nắng nhiều khi đi tham quan
Chú ý về việc đảm bảo ăn uống đủ số lượng, vệ sinh và hợp khẩu vị. Do đó, cần chú ý đến những thức ăn giàu nhiệt lượng nhưng cũng phải dễ tiêu, thức ăn có đủ rau và hoa quả tươi, đảm bảo uống đủ nước. Trong trường hợp đi du lịch dài ngày ở những nơi hẻo lánh, thưa dân cư thì nên mang theo một số thực phẩm cần thiết để tránh sự thay đổi đột ngột về thói quen ăn, thức ăn vẫn đảm bảo hợp khẩu vị và lại ít tốn kém.
** Lưu ý khi dùng thuốc**
Dùng thuốc khi đi du lịch nhằm hai mục đích: bồi bổ sức khoẻ và phòng bệnh tật. Tuy nhiên, dùng thuốc bổ phải căn cứ vào tình trạng sức khỏe và thể trạng của từng người mà sử dụng cho phù hợp để đạt được hiệu quả cao mà không bị một tác dụng phụ không mong muốn nào. Luôn đảm bảo trong hành lý du lịch của mình phải có một số thứ thông dụng như: cồn y tế, bông, băng thường và băng dính, thuốc giảm đau và kháng sinh thường dùng, dầu gió, trà gừng, v.v.. và những loại thuốc mà mình đang sử dụng theo đơn của bác sĩ, đặc biệt là thuốc tim mạch, hen suyễn và chống dị ứng. Việc đảm bảo sức khỏe không có gì tốt hơn phòng bệnh hơn chữa bệnh. Lưu ý đến một số bệnh thường hay xảy ra để có cách phòng hiệu quả và giảm được rủi gây hại tới sức khoẻ.
**Phòng Tránh Say Tàu Xe**
Không nên ăn quá no và cũng không được để bụng đói, uống thuốc chống nôn theo chỉ dẫn và dùng cao dán vào rốn. Lựa chọn chỗ ngồi thoáng gió, mắt nhìn thẳng ra xa, nên ngậm một lát gừng tươi hay ô mai gừng. Khi xe quay đầu, lượn vòng hoặc đi vào chỗ đường xóc nên ngả người theo xe. Khi máy bay cất hoặc hạ cánh nên hít một hơi thật sâu để hạn chế cảm giác khó chịu.
**Phòng Tránh Rối Loạn Tiêu Hóa**
Đầu tiên phải luôn đảm bảo vệ sinh trong ăn uống. Tuyệt đối không ăn những thực phẩm đã biến chất; hoa quả và rau xanh phải được rửa sạch trước khi dùng. Nên dùng nước tinh khiết đóng chai thay cho nước đun sôi, hay các loại trà dân gian có lợi cho đường tiêu hóa như trà vàng, trà gừng, v.v.. Nên dùng những thức ăn quen thuộc, ấm nóng và dễ tiêu. Cẩn thận khi dùng các thực phẩm mới lạ, nên chú ý sử dụng các gia vị có tính ấm nóng và kích thích tiêu hóa như tỏi, gừng, hạt tiêu, v.v..
**Phòng Tránh Bệnh Cảm**
Chú trọng đến vấn đề bị lạnh đột ngột, không sử dụng nhiều đồ uống lạnh; chú ý đến máy điều hòa không nên để nhiệt độ quá thấp, nên dùng tỏi trong bữa ăn, hạn chế tiếp xúc với những người bị cảm cúm, và ngậm kẹo bạc hà để phòng chống viêm họng.

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Language: vi


text:
4vanphongpham.com đang phân phối Bút bi Pentel Tradio các loại với mức giá ưu đãi. Bút bi Pentel Tradio các loại là sản phẩm chất lượng cao của thương hiệu Pentel.
4vanphongpham.com đang phân phối Bút bi Pentel Tradio các loại với mức giá ưu đãi. Bút bi Pentel Tradio các loại là sản phẩm chất lượng cao của thương hiệu Pentel.
Quý khách có thể tham khảo danh sách đầy đủ 200 mã hàng của văn phòng phẩm Pentel tại đây.
1/ Bút bi Pentel Tradio BLN115
2/ Bút bi Pentel Tradio BLN115W
3/ Bút bi Pentel Tradio BLN 117
4/ Bút bi Pentel Tradio BLN 117W
Đặt hàng qua số điện thoại (nhắn tin Zalo): 0905.429.568 - Mr. Toàn
52,000 vnđ
52,000 vnđ
Bút ký thay được ruột Pentel TRJ50
91,000 vnđ
91,000 vnđ
Bút ENERGEL Pentel 0.5mm BLN105 Series
24,000 vnđ
24,000 vnđ
22,000 vnđ
22,000 vnđ
Bút bi Energel 0.5mm Pentel BLN55
36,500 vnđ
36,500 vnđ
Bút bi bấm Pentel BLN105 0.5mm
24,000 vnđ
24,000 vnđ
208,000 vnđ
208,000 vnđ
Bút bi bấm Rolly 4 màu Pentel BPC47
63,000 vnđ
63,000 vnđ
Bút bi bấm Rolly Pentel 3 màu BPC37
52,000 vnđ
52,000 vnđ
Bút gel Energel 0.5 Pentel BL77W
38,000 vnđ
38,000 vnđ
Bút gel Energel 0.5 Pentel BLN75
38,000 vnđ
38,000 vnđ
Bút bi nước bấm 0.7mm Pentel BL77
38,000 vnđ
38,000 vnđ
Bút bi nước ký nét to mới Pentel BL60
38,000 vnđ
38,000 vnđ
Bút bi nước ký nét to Pentel BL57
38,000 vnđ
38,000 vnđ
Bút bi kim loại Pentel B460G và B460
123,000 vnđ
123,000 vnđ
123,000 vnđ
123,000 vnđ
Bút ký mực gel cao cấp Pentel K611B-C
175,000 vnđ
175,000 vnđ
Bút bi nắp đậy Pentel 0.7mm BK66
7,800 vnđ
7,800 vnđ
24,000 vnđ
24,000 vnđ
Liên hệ
Văn Phòng Phẩm Bến Nghé
Văn Phòng Phẩm Xương Kiểu
Văn Phòng Phẩm Koyuko
Văn Phòng Phẩm Kingjim
Văn Phòng Phẩm 3M
Văn Phòng Phẩm Steadtler
Văn Phòng Phẩm Tiếng Anh Là Gì
Văn Phòng Phẩm Giá Gốc
Văn Phòng Phẩm Cao Cấp
Các Sản Phẩm Phân Phối Chính :
- Các Loại Giấy : Giấy A4, Giấy A0-A1-A2-A3-A5, Giấy In, Giấy In Ảnh, Giấy In Liên Tục, Giấy Bìa Cứng, Giấy Note, Giấy Double A.
- Các Loại Bút : Bút Bi, Bút Bi Cao Cấp, Bút Bi Bến Nghé, Bút Bi Parker, Bút Lông, Bút Lông Dầu, Bút Lông Kim, Bút Chì, Bút Chì Khắc, Bút Chì Màu, Bút Chì Kim, Bút Chì Bấm, Bút Chì Steadtler, Bút Chì Pentel, Bút Dạ Quang, Bút Máy, Bút Máy Cao Cấp, Bút Parker, Bút Ký, Bút Montblanc, Bút Xóa, Bút Bi Xóa Được, Bút Máy Hồng Hà, Bút Artline, Bút Sharpie, Bút Bi Parker, Bút Lamy, Bút Stylus, Bút Dạ, Bút Pilot, Bút Nước, Bút Thiên Long.
- Các Loại Bìa : Bìa Cứng, Bìa Còng, Bìa Lá, Bìa Lá A4, Bìa Trình Ký, Bìa Lỗ, Bìa Acco, Bìa Kiếng, Bìa Còng Kokyyo, Bìa A4, Bìa Kiếng A4, Bìa Nút, Bìa Còng 10cm, Bìa Lưu Hồ Sơ, Bìa Nhẫn, Bìa Nhiều Lá, Bìa Treo, Bìa 3 Dây.
- Các Loại Băng Keo : Băng Keo 3M, Băng Keo Giấy, Băng Keo Trong, Băng Dính In Logo, Băng Keo Cá Nhân, Băng Keo 2 Mặt, Băng Keo Điện, Băng Keo Vải, Băng Keo 2 Mặt 3M, Băng Keo Chịu Nhiệt, Băng Keo Màu, Băng Keo Nhôm, Băng Keo Bạc, Băng Keo Simili, Băng Keo Y Tế, Băng Keo Non, Băng Keo 2 Mặt Siêu Dính, Băng Keo In Logo, Băng Keo Lụa, Băng Keo Lưới.
Giờ Phục Vụ: 8h - 20h từ Thứ 2 đến Thứ 7, 8h - 17h CN & Ngày Lễ.
Liên Hệ: 0905.429.568, 4vanphongpham@gmail.com.
Đánh Giá Trang:
Thích & Chia Sẻ:
Nhận Báo Giá
© VPP Thanh Phu Website, Designed by MT, Powered by IM Group
Gửi bình luận của bạn

markdown:
4vanphongpham.com đang phân phối Bút bi Pentel Tradio các loại với mức giá ưu đãi. Bút bi Pentel Tradio các loại là sản phẩm chất lượng cao của thương hiệu Pentel.
4vanphongpham.com đang phân phối Bút bi Pentel Tradio các loại với mức giá ưu đãi. Bút bi Pentel Tradio các loại là sản phẩm chất lượng cao của thương hiệu Pentel.
Quý khách có thể tham khảo danh sách đầy đủ 200 mã hàng của văn phòng phẩm Pentel tại đây.
1/ Bút bi Pentel Tradio BLN115
2/ Bút bi Pentel Tradio BLN115W
3/ Bút bi Pentel Tradio BLN 117
4/ Bút bi Pentel Tradio BLN 117W
Đặt hàng qua số điện thoại (nhắn tin
**Zalo**): **0905.429.568** - Mr. Toàn
52,000 vnđ
52,000 vnđ
[Bút ký thay được ruột Pentel TRJ50](/but/but-bi/but-ky-thay-duoc-ruot-pentel-trj50.html)
91,000 vnđ
91,000 vnđ
[Bút ENERGEL Pentel 0.5mm BLN105 Series](/but/but-bi/but-energel-pentel-0-5mm-bln105-series.html)
24,000 vnđ
24,000 vnđ
22,000 vnđ
22,000 vnđ
[Bút bi Energel 0.5mm Pentel BLN55](/but/but-bi/but-bi-energel-0-5mm-pentel-bln55.html)
36,500 vnđ
36,500 vnđ
[Bút bi bấm Pentel BLN105 0.5mm](/but/but-bi/but-bi-bam-pentel-bln105-0-5mm.html)
24,000 vnđ
24,000 vnđ
208,000 vnđ
208,000 vnđ
[Bút bi bấm Rolly 4 màu Pentel BPC47](/but/but-bi/but-bi-bam-rolly-4-mau-pentel-bpc47.html)
63,000 vnđ
63,000 vnđ
[Bút bi bấm Rolly Pentel 3 màu BPC37](/but/but-bi/but-bi-bam-rolly-pentel-bpc37.html)
52,000 vnđ
52,000 vnđ
[Bút gel Energel 0.5 Pentel BL77W](/but/but-bi/but-gel-energel-0-5-pentel-bl77w.html)
38,000 vnđ
38,000 vnđ
[Bút gel Energel 0.5 Pentel BLN75](/but/but-bi/but-gel-energel-0-5-pentel-bln75.html)
38,000 vnđ
38,000 vnđ
[Bút bi nước bấm 0.7mm Pentel BL77](/but/but-bi/but-bi-nuoc-bam-0-7mm-pentel-bl77.html)
38,000 vnđ
38,000 vnđ
[Bút bi nước ký nét to mới Pentel BL60](/but/but-bi/but-bi-nuoc-ky-net-to-moi-pentel-bl60.html)
38,000 vnđ
38,000 vnđ
[Bút bi nước ký nét to Pentel BL57](/but/but-bi/but-bi-nuoc-ky-net-to-pentel-bl57.html)
38,000 vnđ
38,000 vnđ
[Bút bi kim loại Pentel B460G và B460](/but/but-bi/but-bi-kim-loai-pentel-b460g-va-b460.html)
123,000 vnđ
123,000 vnđ
123,000 vnđ
123,000 vnđ
[Bút ký mực gel cao cấp Pentel K611B-C](/but/but-bi/but-ky-muc-gel-cao-cap-pentel-k611b-c.html)
175,000 vnđ
175,000 vnđ
[Bút bi nắp đậy Pentel 0.7mm BK66](/but/but-bi/but-bi-nap-day-pentel-0-7mm-bk66.html)
7,800 vnđ
7,800 vnđ
24,000 vnđ
24,000 vnđ
Liên hệ
Văn Phòng Phẩm Bến Nghé
Văn Phòng Phẩm Xương Kiểu
Văn Phòng Phẩm Koyuko
Văn Phòng Phẩm Kingjim
Văn Phòng Phẩm 3M
Văn Phòng Phẩm Steadtler
[Văn Phòng Phẩm Tiếng Anh Là Gì](http://4vanphongpham.com/kinh-nghiem-su-dung-van-phong-pham/van-phong-pham-tieng-anh-la-gi.html)
Văn Phòng Phẩm Giá Gốc
Văn Phòng Phẩm Cao Cấp
**Các Sản Phẩm Phân Phối Chính :** **- ** **Các Loại Giấy ** **:** [Giấy A4](http://4vanphongpham.com/giay/giay-a4/), Giấy A0-A1-A2-A3-A5, [Giấy In](http://4vanphongpham.com/giay/giay-in/), [Giấy In Ảnh](http://4vanphongpham.com/giay/giay-in-anh/), [Giấy In Liên Tục](http://4vanphongpham.com/giay/giay-in/giay-in-3-lien.html), [Giấy Bìa Cứng](http://4vanphongpham.com/giay/giay-bia-cung/), [Giấy Note](http://4vanphongpham.com/giay/giay-note/), [Giấy Double A](http://4vanphongpham.com/giay/giay-double-a/). **- Các Loại Bút ** **:** [Bút Bi](http://4vanphongpham.com/but/but-bi/), [Bút Bi Cao Cấp](http://4vanphongpham.com/but/but-bi-cao-cap/), [Bút Bi Bến Nghé](http://4vanphongpham.com/but/but-bi-ben-nghe/), Bút Bi Parker, [Bút Lông](http://4vanphongpham.com/but/but-long/), Bút Lông Dầu, Bút Lông Kim, [Bút Chì](http://4vanphongpham.com/but/but-chi/), Bút Chì Khắc, Bút Chì Màu, Bút Chì Kim, Bút Chì Bấm, Bút Chì Steadtler, Bút Chì Pentel, [Bút Dạ Quang](http://4vanphongpham.com/but/but-da-quang/), [Bút Máy](http://4vanphongpham.com/but/but-may/), Bút Máy Cao Cấp, Bút Parker, Bút Ký, Bút Montblanc, [Bút Xóa](http://4vanphongpham.com/but/but-xoa/), [Bút Bi Xóa Được](http://4vanphongpham.com/but/but-bi-xoa-duoc/), Bút Máy Hồng Hà, Bút Artline, Bút Sharpie, Bút Bi Parker, Bút Lamy, Bút Stylus, Bút Dạ, Bút Pilot, Bút Nước, Bút Thiên Long. **- Các Loại Bìa ** **:** [Bìa Cứng](http://4vanphongpham.com/bia/bia-cung/), [Bìa Còng](http://4vanphongpham.com/bia/bia-cong/), [Bìa Lá](http://4vanphongpham.com/bia/bia-la/), Bìa Lá A4, [Bìa Trình Ký](http://4vanphongpham.com/bia/bia-trinh-ky/), [Bìa Lỗ](http://4vanphongpham.com/bia/bia-lo/), [Bìa Acco](http://4vanphongpham.com/bia/bia-acco/), [Bìa Kiếng](http://4vanphongpham.com/bia/bia-kieng/), Bìa Còng Kokyyo, Bìa A4, Bìa Kiếng A4, Bìa Nút, Bìa Còng 10cm, Bìa Lưu Hồ Sơ, Bìa Nhẫn, Bìa Nhiều Lá, Bìa Treo, Bìa 3 Dây. **- Các Loại Băng Keo ** **:** [Băng Keo 3M](http://4vanphongpham.com/bang-keo/bang-keo-3m/), [Băng Keo Giấy](http://4vanphongpham.com/bang-keo/bang-keo-giay/), [Băng Keo Trong](http://4vanphongpham.com/bang-keo/bang-keo-trong/), Băng Dính In Logo, Băng Keo Cá Nhân, [Băng Keo 2 Mặt](http://4vanphongpham.com/bang-keo/bang-keo-2-mat/), [Băng Keo Điện](http://4vanphongpham.com/bang-keo/bang-keo-dien/), [Băng Keo Vải](http://4vanphongpham.com/bang-keo/bang-keo-vai/), Băng Keo 2 Mặt 3M, Băng Keo Chịu Nhiệt, Băng Keo Màu, Băng Keo Nhôm, Băng Keo Bạc, Băng Keo Simili, Băng Keo Y Tế, Băng Keo Non, Băng Keo 2 Mặt Siêu Dính, Băng Keo In Logo, Băng Keo Lụa, Băng Keo Lưới. **Giờ Phục Vụ: **8h - 20h từ Thứ 2 đến Thứ 7, 8h - 17h CN & Ngày Lễ. **Liên Hệ:** 0905.429.568, **4vanphongpham@gmail.com**. **Đánh Giá Trang:** **Thích & Chia Sẻ:**
Nhận Báo Giá
© VPP Thanh Phu Website, Designed by
[MT ](https://www.facebook.com/manhtoan1605)
## Gửi bình luận của bạn

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html


text:
Song Chi/Người Việt
Năm 2012, có thể nói là năm đầy sợ hãi của những người cộng sản hay nhà cầm quyền Việt Nam. Họ sợ mất thế độc quyền lãnh đạo, sợ đảng cộng sản và chế độ bị sụp đổ, sợ mất mát tất cả những gì đang sở hữu…
Ðảng cộng sản cầm quyền càng lâu thì những căn bệnh trầm kha và quá trình thoái hóa, biến chất của đảng ngày càng lộ rõ. Nỗi sợ của nhà cầm quyền vì vậy cũng ngày càng tăng.
Năm 2012 sắp hết. Nhìn lại tâm trạng của nhà cầm quyền Việt Nam trong năm qua, người ta có thể thấy rõ 2 điều: Sợ hãi và bất lực.
Một phần, với Việt Nam năm 2012 thật sự là một năm khó khăn về mọi mặt, trong đó, nổi bật là sự khó khăn, khủng hoảng về kinh tế, sự lấn lướt, o ép của Trung Quốc đưa tới thảm họa mất chủ quyền trên biển Ðông đối với Việt Nam ngày càng rõ ràng, cuối cùng là sự bất mãn ngày càng lớn của dân chúng.
Ðứng trước tình hình trên, nhà cầm quyền hầu như bất lực không biết làm cách nào để giải quyết cùng lúc quá nhiều vấn đề. Càng bế tắc, bất lực thì càng sợ hãi – có những nỗi sợ có thật và cả nỗi sợ do chính họ tự thổi phồng, tự hù dọa chính mình.
Ðiều lạ lùng là trước mối họa bành trướng có thật từ Trung Quốc, nhà cầm quyền không sợ mất nước, mất biển như đại đa số người dân Việt Nam vốn nặng lòng yêu nước. Họ sợ gì? Sợ chiến tranh xảy ra.
Cũng vẫn cái đảng cộng sản trước kia không biết ngán chiến tranh cho dù có phải hy sinh hàng triệu sinh mạng người dân, biến Việt Nam thành bãi chiến trường trong bao nhiêu năm, sau đó lại kéo quân sang Cambodia, đương đầu với Trung Quốc trong cuộc chiến tranh biên giới năm 1979, nay lại sợ chiến tranh hơn hết.
Không phải ai xuyên tạc, chính miệng họ nói ra.
Từ ông Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng, một mặt tuyên bố phải “Giữ vững chủ quyền, một tấc đất cũng phải bảo vệ” (báo Lao Ðộng), nhưng mặt khác, luôn luôn lập đi lặp lại: “Phải giữ cho được môi trường hòa bình ổn định để xây dựng đất nước”.
Lọc trong rất nhiều những lời tuyên bố tương tự của ông tổng bí thư và các nhà lãnh đạo cao nhất của Việt Nam, có thể thấy quan điểm chủ đạo của họ là giữ vững độc lập chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ bằng con đường hòa bình.
Ðiều đó lý giải vì sao Trung Quốc tha hồ lấn lướt Việt Nam trên biển Ðông, nhà cầm quyền vẫn một mực nhẫn nhục. Sợ đến nỗi khi tàu Trung Quốc cắt cáp tàu thăm dò dầu khí Việt Nam cũng không dám nói là “cắt cáp” mà phải là “vô tình làm đứt cáp” chẳng hạn, và khi người dân đi biểu tình chống Trung Quốc thì đàn áp, bắt bớ…
Không chỉ các ông lãnh đạo cấp cao, trong hàng ngũ tướng, tá bên quân đội, quốc phòng nhiều người cũng có suy nghĩ, quan điểm như vậy.
Mới đây, khi đi giảng về biển Ðông cho lãnh đạo các trường đại học, ông Ðại Tá Trần Ðăng Thanh, Học Viện Quốc Phòng, nhấn mạnh: “Không được mất chủ quyền và quyền chủ quyền nhưng phải ưu tiên tối thượng là giữ được môi trường hòa bình”. Bởi vì “Ðể xảy ra chiến tranh, xin thưa với các đồng chí vất vả lắm.” (“Ðại Tá Trần Ðăng Thanh giảng về biển Ðông cho lãnh đạo các trường đại học, Nhật báo Ba Sàm).
Còn đây, Thượng Tướng Nguyễn Chí Vịnh, thứ trưởng Bộ Quốc Phòng: “Củng cố hòa bình để bảo vệ chủ quyền lãnh thổ và xây dựng tổ quốc” (báo Quân đội Nhân dân).
Hòa bình là điều ai cũng muốn nhưng có nên giữ hòa bình bằng mọi giá, trước một Trung Quốc tham lam không hề có ý dừng lại?
Một nỗi sợ to lớn khác nữa của nhà cầm quyền là sợ đảng cộng sản bị nhân dân khai tử, chế độ bị sụp đổ.
Ðể cứu vãn uy tín của đảng, cứu vãn chế độ, nhà cầm quyền đã phát động cả một cuộc vận động chỉnh đốn đảng, thực hiện Nghị quyết Hội nghị Trung ương 4, như lời kêu gọi của ông Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng tại buổi khai mạc hội nghị “Chỉnh đốn đảng vì sự tồn vong của chế độ”. Bắt đầu từ Bộ Chính Trị đến các tỉnh thành trong cả nước. Kéo dài qua hội nghị lần thứ 6 ban chấp hành trung ương đảng vào tháng 10.
Cuối cùng, kết quả là “Bộ Chính Trị đã xin nhận hình thức kỷ luật tập thể, ban chấp hành trung ương trong hội nghị lần thứ 6 đã nghiêm túc tự phê bình và thành thật nhận lỗi trước toàn đảng, toàn dân”. Nhưng thực sự thì không có cá nhân nào bị kỷ luật cụ thể cái gì cũng không có ai bị mất chức!
Cuộc vận động chỉnh đốn đảng bị phá sản. Ðọng lại trong người dân là hình ảnh ông tổng bí thư nghẹn ngào lúc đọc bài phát biểu kết thúc hội nghị 6 như chính thức thừa nhận sự thất bại của bản thân và của đảng cộng sản.
Bi hài hơn, chính ông tổng bí thư còn cho rằng “Chỉnh đốn đảng không nhằm kỷ luật một ai, mà chỉ nhằm chỉ ra những khuyết tật để sửa chữa” và “Kỷ luật mà không tính kỹ thì lại rối, mai kia là ân oán, thù oán, đối phó, thành phe phái, rối nội bộ.”
Có nghĩa là vì sợ mất đoàn kết, mất ổn định nên nhà cầm quyền thà tiếp tục duy trì tình trạng mục rỗng từ bên trong, còn hơn quyết tâm làm trong sạch đến cùng, dễ có nguy cơ đưa đến sự sụp đổ của đảng như tấm gương cải tổ của Liên Xô trước kia.
Sợ đa nguyên đa đảng-nên trong các cuộc họp Quốc Hội về dự thảo sửa bản Hiến pháp trong tháng 10 vừa qua, vẫn nhất định giữ điều 4 duy trì vai trò lãnh đạo duy nhất của đảng cộng sản.
Sợ “diễn biến hòa bình” từ các nước dân chủ tác động đến Việt Nam, từ trong nhận thức của người dân và từ trong nội bộ đảng viên. Cái nguy cơ tan vỡ từ bên trong này mới là lớn nhất. Nhà cầm quyền đã tổ chức các hội thảo khoa học “Phòng chống tự diễn biến, tự chuyển hóa trong cán bộ đảng viên”, lặp đi lặp lại mối nguy này như mê sảng.
Sợ nhân dân. Coi nhân dân như thù địch, trong năm qua thế giới đã chứng kiến nhà cầm quyền Việt Nam tiếp tục sử dụng bàn tay sắt với nhân dân như thế nào. Bóp nghẹt mọi quyền tự do dân chủ, tự do ngôn luận, thông tin…
Con số các nhà báo tự do, blogger bị bắt, bị đem ra xử với những bản án nặng nề ngày càng nhiều mà điển hình là 3 blogger của CLB Nhà Báo Tự Do.
Ngay các nhà báo làm việc cho báo chí nhà nước cũng không thoát khỏi, điển hình là vụ nhà báo Hoàng Khương báo Tuổi Trẻ bị kết án 4 năm tù vì đã viết bài đụng chạm đến thực trạng tham nhũng trong ngành công an giao thông.
Năm 2012 người dân cũng chứng kiến nhà cầm quyền sợ hãi những tiếng nói, thông tin độc lập đến nỗi chính ông Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng đã chỉ đạo “Các cơ quan chức năng điều tra, xử lý nghiêm việc đăng tải nội dung chống đảng và nhà nước” qua công văn hỏa tốc số 7169/VPCP-NC.
Văn bản cũng cấm “Các bộ, ngành, các địa phương lãnh đạo cán bộ, công chức, viên chức không xem, không sử dụng, loan truyền và phổ biến các thông tin đăng tải trên các mạng phản động”.
Tại hội nghị công an toàn quốc chiều 17 tháng 12, ông thủ tướng chỉ đạo cho ngành công an phải “làm thất bại âm mưu, hoạt động chống phá của các thế lực thù địch… cương quyết không để nhen nhóm hình thành các tổ chức chính trị đối lập chống phá và đi ngược lợi ích của đất nước, của nhân dân”. (“Thủ tướng chỉ đạo công tác công an thời gian tới”, báo điện tử chính phủ)
Tại hội nghị về phát triển kinh tế xã hội năm 2003 trong hai ngày 25-26 tháng 12, ông thủ tướng lại nhắc lại điều này, kêu gọi cảnh giác với “kẻ xấu lợi dụng công nghệ cao, Internet để bôi nhọ, tuyên truyền chống phá đảng, nhà nước” (“Thủ tướng chỉ đạo các nhiệm vụ năm 2013”, báo điện tử chính phủ).
Ðó là chưa kể phát biểu của các quan chức lãnh đạo khác.
Xem thế để thấy nỗi sợ của nhà cầm quyền đã rõ như thế nào.
Nếu như sự sợ hãi trước viễn cảnh sụp đổ của đảng, của chế độ có thể đưa đến những quyết định can đảm, sáng suốt là chấp nhận hy sinh đảng, chế độ vì quyền lợi to lớn hơn gấp nhiều lần của đất nước và dân tộc, thì có vẻ như nhà cầm quyền Việt Nam lại đang chọn lựa con đường ngược lại: Tiếp tục tăng cường bạo lực để bóp nghẹt mọi sự phản kháng, nhằm hy vọng giữ được sự tồn tại của đảng.
Liệu đó có phải là sự lựa chọn khôn ngoan?
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
![ Icon_Symbols_Nations_ĐCS_n4](http://chauxuannguyenblog.files.wordpress.com/2012/12/icon_symbols_nations_c491cs_n42.jpg?w=150&h=150)
**Song Chi/Người Việt** **Năm 2012, có thể nói là năm đầy sợ hãi của những người cộng sản hay nhà cầm quyền Việt Nam. Họ sợ mất thế độc quyền lãnh đạo, sợ đảng cộng sản và chế độ bị sụp đổ, sợ mất mát tất cả những gì đang sở hữu…**
Ðảng cộng sản cầm quyền càng lâu thì những căn bệnh trầm kha và quá trình thoái hóa, biến chất của đảng ngày càng lộ rõ. Nỗi sợ của nhà cầm quyền vì vậy cũng ngày càng tăng.
Năm 2012 sắp hết. Nhìn lại tâm trạng của nhà cầm quyền Việt Nam trong năm qua, người ta có thể thấy rõ 2 điều: Sợ hãi và bất lực.
Một phần, với Việt Nam năm 2012 thật sự là một năm khó khăn về mọi mặt, trong đó, nổi bật là sự khó khăn, khủng hoảng về kinh tế, sự lấn lướt, o ép của Trung Quốc đưa tới thảm họa mất chủ quyền trên biển Ðông đối với Việt Nam ngày càng rõ ràng, cuối cùng là sự bất mãn ngày càng lớn của dân chúng.
Ðứng trước tình hình trên, nhà cầm quyền hầu như bất lực không biết làm cách nào để giải quyết cùng lúc quá nhiều vấn đề. Càng bế tắc, bất lực thì càng sợ hãi – có những nỗi sợ có thật và cả nỗi sợ do chính họ tự thổi phồng, tự hù dọa chính mình.
Ðiều lạ lùng là trước mối họa bành trướng có thật từ Trung Quốc, nhà cầm quyền không sợ mất nước, mất biển như đại đa số người dân Việt Nam vốn nặng lòng yêu nước. Họ sợ gì? Sợ chiến tranh xảy ra.
Cũng vẫn cái đảng cộng sản trước kia không biết ngán chiến tranh cho dù có phải hy sinh hàng triệu sinh mạng người dân, biến Việt Nam thành bãi chiến trường trong bao nhiêu năm, sau đó lại kéo quân sang Cambodia, đương đầu với Trung Quốc trong cuộc chiến tranh biên giới năm 1979, nay lại sợ chiến tranh hơn hết.
Không phải ai xuyên tạc, chính miệng họ nói ra.
Từ ông Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng, một mặt tuyên bố phải “Giữ vững chủ quyền, một tấc đất cũng phải bảo vệ” (báo Lao Ðộng), nhưng mặt khác, luôn luôn lập đi lặp lại: “Phải giữ cho được môi trường hòa bình ổn định để xây dựng đất nước”.
Lọc trong rất nhiều những lời tuyên bố tương tự của ông tổng bí thư và các nhà lãnh đạo cao nhất của Việt Nam, có thể thấy quan điểm chủ đạo của họ là giữ vững độc lập chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ bằng con đường hòa bình.
Ðiều đó lý giải vì sao Trung Quốc tha hồ lấn lướt Việt Nam trên biển Ðông, nhà cầm quyền vẫn một mực nhẫn nhục. Sợ đến nỗi khi tàu Trung Quốc cắt cáp tàu thăm dò dầu khí Việt Nam cũng không dám nói là “cắt cáp” mà phải là “vô tình làm đứt cáp” chẳng hạn, và khi người dân đi biểu tình chống Trung Quốc thì đàn áp, bắt bớ…
Không chỉ các ông lãnh đạo cấp cao, trong hàng ngũ tướng, tá bên quân đội, quốc phòng nhiều người cũng có suy nghĩ, quan điểm như vậy.
Mới đây, khi đi giảng về biển Ðông cho lãnh đạo các trường đại học, ông Ðại Tá Trần Ðăng Thanh, Học Viện Quốc Phòng, nhấn mạnh: “Không được mất chủ quyền và quyền chủ quyền nhưng phải ưu tiên tối thượng là giữ được môi trường hòa bình”. Bởi vì “Ðể xảy ra chiến tranh, xin thưa với các đồng chí vất vả lắm.” (“Ðại Tá Trần Ðăng Thanh giảng về biển Ðông cho lãnh đạo các trường đại học, Nhật báo Ba Sàm).
Còn đây, Thượng Tướng Nguyễn Chí Vịnh, thứ trưởng Bộ Quốc Phòng: “Củng cố hòa bình để bảo vệ chủ quyền lãnh thổ và xây dựng tổ quốc” (báo Quân đội Nhân dân).
Hòa bình là điều ai cũng muốn nhưng có nên giữ hòa bình bằng mọi giá, trước một Trung Quốc tham lam không hề có ý dừng lại?
Một nỗi sợ to lớn khác nữa của nhà cầm quyền là sợ đảng cộng sản bị nhân dân khai tử, chế độ bị sụp đổ.
Ðể cứu vãn uy tín của đảng, cứu vãn chế độ, nhà cầm quyền đã phát động cả một cuộc vận động chỉnh đốn đảng, thực hiện Nghị quyết Hội nghị Trung ương 4, như lời kêu gọi của ông Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng tại buổi khai mạc hội nghị “Chỉnh đốn đảng vì sự tồn vong của chế độ”. Bắt đầu từ Bộ Chính Trị đến các tỉnh thành trong cả nước. Kéo dài qua hội nghị lần thứ 6 ban chấp hành trung ương đảng vào tháng 10.
Cuối cùng, kết quả là “Bộ Chính Trị đã xin nhận hình thức kỷ luật tập thể, ban chấp hành trung ương trong hội nghị lần thứ 6 đã nghiêm túc tự phê bình và thành thật nhận lỗi trước toàn đảng, toàn dân”. Nhưng thực sự thì không có cá nhân nào bị kỷ luật cụ thể cái gì cũng không có ai bị mất chức!
Cuộc vận động chỉnh đốn đảng bị phá sản. Ðọng lại trong người dân là hình ảnh ông tổng bí thư nghẹn ngào lúc đọc bài phát biểu kết thúc hội nghị 6 như chính thức thừa nhận sự thất bại của bản thân và của đảng cộng sản.
Bi hài hơn, chính ông tổng bí thư còn cho rằng “Chỉnh đốn đảng không nhằm kỷ luật một ai, mà chỉ nhằm chỉ ra những khuyết tật để sửa chữa” và “Kỷ luật mà không tính kỹ thì lại rối, mai kia là ân oán, thù oán, đối phó, thành phe phái, rối nội bộ.”
Có nghĩa là vì sợ mất đoàn kết, mất ổn định nên nhà cầm quyền thà tiếp tục duy trì tình trạng mục rỗng từ bên trong, còn hơn quyết tâm làm trong sạch đến cùng, dễ có nguy cơ đưa đến sự sụp đổ của đảng như tấm gương cải tổ của Liên Xô trước kia.
Sợ đa nguyên đa đảng-nên trong các cuộc họp Quốc Hội về dự thảo sửa bản Hiến pháp trong tháng 10 vừa qua, vẫn nhất định giữ điều 4 duy trì vai trò lãnh đạo duy nhất của đảng cộng sản.
Sợ “diễn biến hòa bình” từ các nước dân chủ tác động đến Việt Nam, từ trong nhận thức của người dân và từ trong nội bộ đảng viên. Cái nguy cơ tan vỡ từ bên trong này mới là lớn nhất. Nhà cầm quyền đã tổ chức các hội thảo khoa học “Phòng chống tự diễn biến, tự chuyển hóa trong cán bộ đảng viên”, lặp đi lặp lại mối nguy này như mê sảng.
Sợ nhân dân. Coi nhân dân như thù địch, trong năm qua thế giới đã chứng kiến nhà cầm quyền Việt Nam tiếp tục sử dụng bàn tay sắt với nhân dân như thế nào. Bóp nghẹt mọi quyền tự do dân chủ, tự do ngôn luận, thông tin…
Con số các nhà báo tự do, blogger bị bắt, bị đem ra xử với những bản án nặng nề ngày càng nhiều mà điển hình là 3 blogger của CLB Nhà Báo Tự Do.
Ngay các nhà báo làm việc cho báo chí nhà nước cũng không thoát khỏi, điển hình là vụ nhà báo Hoàng Khương báo Tuổi Trẻ bị kết án 4 năm tù vì đã viết bài đụng chạm đến thực trạng tham nhũng trong ngành công an giao thông.
Năm 2012 người dân cũng chứng kiến nhà cầm quyền sợ hãi những tiếng nói, thông tin độc lập đến nỗi chính ông Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng đã chỉ đạo “Các cơ quan chức năng điều tra, xử lý nghiêm việc đăng tải nội dung chống đảng và nhà nước” qua công văn hỏa tốc số 7169/VPCP-NC.
Văn bản cũng cấm “Các bộ, ngành, các địa phương lãnh đạo cán bộ, công chức, viên chức không xem, không sử dụng, loan truyền và phổ biến các thông tin đăng tải trên các mạng phản động”.
Tại hội nghị công an toàn quốc chiều 17 tháng 12, ông thủ tướng chỉ đạo cho ngành công an phải “làm thất bại âm mưu, hoạt động chống phá của các thế lực thù địch… cương quyết không để nhen nhóm hình thành các tổ chức chính trị đối lập chống phá và đi ngược lợi ích của đất nước, của nhân dân”. (“Thủ tướng chỉ đạo công tác công an thời gian tới”, báo điện tử chính phủ)
Tại hội nghị về phát triển kinh tế xã hội năm 2003 trong hai ngày 25-26 tháng 12, ông thủ tướng lại nhắc lại điều này, kêu gọi cảnh giác với “kẻ xấu lợi dụng công nghệ cao, Internet để bôi nhọ, tuyên truyền chống phá đảng, nhà nước” (“Thủ tướng chỉ đạo các nhiệm vụ năm 2013”, báo điện tử chính phủ).
Ðó là chưa kể phát biểu của các quan chức lãnh đạo khác.
Xem thế để thấy nỗi sợ của nhà cầm quyền đã rõ như thế nào.
Nếu như sự sợ hãi trước viễn cảnh sụp đổ của đảng, của chế độ có thể đưa đến những quyết định can đảm, sáng suốt là chấp nhận hy sinh đảng, chế độ vì quyền lợi to lớn hơn gấp nhiều lần của đất nước và dân tộc, thì có vẻ như nhà cầm quyền Việt Nam lại đang chọn lựa con đường ngược lại: Tiếp tục tăng cường bạo lực để bóp nghẹt mọi sự phản kháng, nhằm hy vọng giữ được sự tồn tại của đảng.
Liệu đó có phải là sự lựa chọn khôn ngoan?
## Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


text:
A. Mở Ðề Trong 37 món trợ đạo, Bát Chánh đạo là một pháp môn chính, được nhắc nhở đến nhiều nhất. Vì thế, mỗi khi nói đến Ðạo đế là người ta liên tưởng đến Bát Chánh đạo. Thậm chí có người tưởng lầm rằng Ðạo đế với Bát Chánh đạo là một. Sở dĩ Bát Chánh đạo được xem là pháp môn chính của Ðạo đế, vì pháp môn nầy rất đầy đủ có thể bao gồm được các pháp môn khác của Ðạo đế. Nó rất phù hợp với mọi căn cơ, mọi thời đại, mọi phương sở; đối với Tiểu Thừa cũng như Ðại Thừa, người Ðông phương cũng như Tây phương ai ai cũng đều công nhận giá trị hoàn toàn cao cả của Bát Chánh đạo, và đeù áp dụng pháp môn nầy trong sự tu hành của mình để doạn trừ phiền não khổ đau, hầu bước lên con đường giải thoát, an vui, tự tại. B. Chánh Ðề I. Ðịnh Nghĩa Bát Chánh Ðạo Bát Chánh đạo là tám con đường ngay thangẻ hay tám phương tiện mầu nhiệm đưa chúng sinh đến đời sống chí diệu. Người ta cũng có thể dịch nghĩa "Bát Chánh đạo" là con đường chánh có tám ngánh, để đưa chính sinh đến địa vị Thánh. Cũng có khi người ta gọi Bát Chánh đạo là "Bát Thánh đạo" vì cái diệu dụng của nó sau đây: a) Những kẻ phàm phu học đạo, noi theo pháp môn nầy mà tu, thì khỏi lầm lạc vào nẻo nguy hiểm, lần hồi sẽ chứng được quả Hiền Thánh. b) Những bậc Hiền, Thánh nương theo tám phương tiện nầy thì sẽ đi đến cảnh Niết Bàn. Bát Chánh đạo gồm có: 1. Chánh kiến II. Nội Dung Và Giá Trị Mỗi Thành Phần Của Bát Chánh Ðạo 1. Chánh kiến: Chánh là nagy thẳng, đúng đắn; Kiến là thấy, nhậ biết. Chánh kiến hay Chánh tri kiến là thấy, nghe, hay, biết một cách ngay thẳng, công minh, đúng với sự thật khách quan. Người có chánh kiến thấy như thế nào thì nhận đúng như thế ấy, không lấy trắng làm đen, xấu làm tốt, dở làm hay, hay trái lại. Sự nhận xét sự vật của người ấy không bị tập quán, thành kiến, dục vọng ngăn che hay làm sai lạc. Người có chánh kiến biết phân biệt cái nào giả, cái nào thật. Và khi đã biết cảnh giả, vật dối, thì mắt không chăm, tâm không chú; còn khi rõ biết cảnh vật thật, lời lẽ chân, thì chuyên tâm vào sự lý chân thật làm cho đèn huệ sáng ngời, tiền trần không phương che ám được. 2. Chánh tư duy: Tư duy là suy nghĩ, nghiệm xét; nó thuộc về ý thức. Chánh tư duy là suy nghĩ, xét nghiệm chân chánh, tư tưởng đúng với lẽ phải. Người tu theo phép Chánh tư duy, thường xét nghĩ đạo lý cao siêu, suy tìm thể tánh nhiệm mầu, biết xét những hành vi lỗi lầm, những ý nghĩ xấu xa để sám hối; biết suy nghĩ về ba món vô lậu học: Giới, Ðịnh, Huệ, để tu giải thoát; biết suy xét vô minh và nguyên nhân đau khổ, là nguồn gốc của tội ác, và tìm phương pháp đúng đắn để tu hành hầu giải thoát cho mình và cho người. 3. Chánh ngữ: Ngữ là lời nói; Chánh ngữ là lời nói chân thật, công bình, ngay thẳng và hợp lý. Người tu theo chánh ngữ, không bao giờ nói sai, không thiên vị, thấy dở nói hay, không xuyên tạc, nghe một đường nói một ngả. Người theo chánh ngữ rất thận trọng lời nói; trước khi muốn nói gì phải suy nghĩ coi có lợi ích và chân thật không. Xưa đức Khổng Tử vào viếng chốn cổ miếu, thấy bức tranh họa một hình người kẹp miệng ba lần, Ngài day lại dạy môn đệ phải cẩn thận lời nói. Ngày xưa, trước khi đức Phật sắp nhập Niết Bàn, có Ðệ tử hỏi: Bạch đức Thế Tôn, khi Phật nhập Niết Bàn rồi, người đời sau gặp nhièu sách vở ngoại đạo không sao phân biệt với kinh Phật , như thế, biết tin theo lời nào tu? Phật dạy: Chẳng luận là lời nói của ai miễn là lời ấy đúng sự thật, hợp chân lý thì cứ tin theo mà tu. Vậy, phàm những lời nói đúng lý, hợp lẽ, có lợi ích cho toàn thể chúng sinh là chánh ngữ. Những lời nói ấy chúng ta phải tin theo và tập nói cho đúng như thế. 4. Chánh nghiệp: Nghiệp là do người Trung Hoa dịch chữ Phạn Karma mà ra. Nghiệp hay Karma nghĩa là hành động tạo tác. Chánh nghiệp là hành động, việc làm chân chính, đúng với lẽ phải, phù hợp với chân lý, có lợi ích co người lẫn vật. Người theo đúng "chánh nghiệp" là người luôn luôn thận trọng , giữ gìn mọi hành động của mình, để khỏi làm tổn hại đến quyền lợi, nghền ghiệp, địa vị, danh giá, hạnh phúc, tánh mạng của người khác. Hơn nưa người theo đúng chánh nghiệp bao giờ cũng tôn trọng lương tâm nghề nghiệp của mình, luôn luôn hành động có lợi ích cho mọi người, mọi vật; và nếu cần, có thể hy sinh quyền lời hay tánh mạng mình để giải thoát nỗi đau khổ cho người khác. Ngoài ra cũng gọi là chánh nghiệp, khi dùng trí huệ để quán tưởng những pháp chân chính, hoặc ngồi Thiền, niệm Phật , hoặc trì tụng kinh hành, để giữ gìn thân, khẩu, ý ba nghiệp cho thanh tịnh. 5. Chánh mạng: Mạng là sự sống, đời sống. Chánh mạng là sanh sống một cách chân chính bằng nghề nghiệp lương thiện, trong sạch của mình. Người theo đúng Chánh mạng sống một cuộc đời ngay thật, không gian tham, không làm giàu trên mồ hôi, nước mắt của người khác, không làm cho người và vật phải đau khổ vì nghề nghiệp của mình. Người theo đúng Chánh mạng sống một cuộc đời có ý nghĩa lợi mình, lợi người, xứng với bát cơm mình ăn không, manh áo mình mặc chứ không ăn không ngồi rồi, sống bám vào người khác. Người theo Chánh mạng sống đúng Chánh pháp, không mê tín dị đoan, và biết thân tứ đại vốn vô thường, nên lấy tịnh giới làm thể, lấy trí huệ làm mạng, bỏ niệm vọng cầu, an vui với chánh pháp. 6. Chánh tinh tấn: Chữu tinh tấn ở đây cũng cùng nghĩa như tinh tấn đã nói trong bài trước, nghĩa là chuyên cần, siêng năng, thẳng tiến mục đích đã vạch sẵn không vì một lý do gì mà lùi bước. Chánh tinh tấn là chuyên cần, siêng năng làm việc chánh nghĩa, lợi lạc cho mình cũng như cho người và vật. Người theo đúng Chánh tinh tấn, trước tiên, bao giờ cũng hăng hái sửa mình, cương quyết bài trừ những điều ác, quyết tâm phát triển mọi hạnh lành (xem bài Tứ Chánh cần). Người theo đúng Chánh tinh tấn, dũng mãnh tiến lên trên đường đi đến giải thoát, cho đến lúc nào đạt được mục đích cao cả, cùng tột ấy mới thôi (xem đoạn "Tấn căn" trong bài Ngũ căn). Nói tóm lại, người theo đúng Chánh tinh tấn, quyết tạo nghiệp vô lậu xuấ thế gian, lấy chánh trí làm mãnh lực, lấy Niết Bàn làm chỗ quy hướng, một lòng chẳng trễ, muôn kiếp không dời, quyết công phu, định thành đạo quả để trước tự độ, sau hóa đôĩ chúng sanh. 7. Chánh niệm: Niệm là ghi nhớ (cũng như nghĩa chữ niệm ở các bài trước). Chánh niệm là ghi nhớ đến những điều hay lẽ phải, những điều lợi lạc cho mình cho người, những đạo lý chân chính quý trọng cao siêu. Chánh niệm có hai phần: a) Chánh ức niệm: là nghĩ nhớ đến các điều lỗi lầm để thành tâm sám hối, và nghĩ nhớ đến Tứ trọng ân: ân cha mẹ, ân tổ quốc, ân chúng sinh và ân Tam Bảo để lo báo đền. b) Chánh quán niệm: là dùng tâm từ bi xét nghĩ cuộc đời là khổ não, tật bệnh, mê mờ mà chúng sinh đang mắc phải, để mở rộng lòng thương yêu và quyết ra tay cứu độ. Người theo đúng Chánh niệm, thường quán sat cảnh chân đế, năng tưởng niêĩm các pháp trợ đạo; bất luận ở đâu và làm gì, cũng nhớ nghĩ đến cái quả vô lậu xuất thế gian, dù trải qua bao nhiêu số kiếp cũng không thối tâm xao lãng. 8. Chánh định: Chữ "Ðịnh" ở đây cũng đồng nghĩa như chữ định trong các bài trước, nghĩa là tập trung tư tưởng vào một vấn đề gì, để thấy cho rõ ràng. Chánh định là tập trung tư tưởng vào một vấn đề chính đáng, đúng với chân lý, có lợi ích cho mình và người. Người theo đúng Chánh định, thường tập trung tư tưởng để quan sát những vấn đề chính sau đây: Quán thân bất tịnh: (bất tịnh quán) túc là quán tưởng thân không thanh tịnh, để trừ tham dục, sai ái (xem lại đoạn: "quán thân bất tịnh" trong bài Tứ niệm xứ). Quán từ bi (từ bi quán) là quán tưởng tất cả chúng sinh đều là một chân tâm, bình đẳng không khác, để đoạn trừ thù hận, và mở rộng lòng thương yêu để cứu độ chúng sinh. Quán nhân duyên: (nhân duyên quán) là quán tưởng tất cả pháp hữu hình như muôn vật, vô hình như tâm niệm đều là giả hợp, duyên nhau mà có, chứ không có một cách chân thật, không trường tồn, để đoạn trừ ngu si, pháp chấp. Quán giới phân biệt: (giới phân biệt quán) nghĩa là phân biệt và quán tưởng sự giả hợp của 18 giới: 6 căn, 6 trần, 6 thức để thấy không thật có "ngã, pháp" ngõ hầu diêth trừ ngã chấp, pháp chấp. Quán hơi thở: (sổ tức quán) nghĩa là qúan tưởng bằng cách chuyên chú đếm hơi thở ra vào, để đổi trị sự tán loạn của tâm thức. C. Kết Luận: Như đã nói ở đoạn mở đề, Bát Chánh đạo là pháp môn rất được thông dụng. Sự thông dụng này sở dĩ có được là nhờ lợi ích thiết thực và quý báu của nó đối với đời sống cá nhân của người tu hành, đối với xã hội, và đối với đời sống tương lai. Có thể tóm tắt những lợi ích, hay công năng của Bát Chánh đạo trong ba điểm sau đây: 1) Cải thiện tự thân: Nếu con người chuyên tu theo tám đường chánh này, thì sửa đổi được tất cả mọi sự bất chính, mọi tội lỗi trong đời sống hiện tại của mình, như ý niệm me mờ, ngôn ngữ đảo điên, hành vi sái quấy, đời sống vô luân. Khi những điều trên nầy đã được cải thiện, thì tất cả cuộc đời riêng của mỗi người sẽ chân chính, lợi lạc và thiện mỹ. 2) Cải thiện hoàn cảnh: Nếu trong xã hội ai ai cũng đều chuyên tu theo tám đường chánh đạo nầy, không những có nhiều lợi lạc trong cuộc đời hiện tại mà còn gây tạo cho mình một tương lai tươi sáng, gieo trồng cho mình những hạt giống Bồ đề để ngày say gặt háu quả vô thượng Niết Bàn, đầy đủ bốn đức Thường, Lạc, Ngã, Tịnh. Vì những lợi ích quý báu như thế, chúng tôi xin khuyên mọi Phật tử hày phát nguyện cương quyết tu theo Bát Chánh đạo. Tổng Kết Về Ðạo Ðế Chúng ta vừa biết qua nội dung của Ðạo đế , hay 37 món trợ đạo là: Tứ niệm xứ, Tứ chánh cấn, Tứ như ý túc, Ngũ căn, Ngũ lực, Thất Bồ đề phần, Bát Chánh đạo. Phần Ðạo đế đã chiếm hết bốn bài trong mười bài nói về Tứ đế. Chỉ cái số lượng ấy cũng đủ nói lên sự quan trọng mà đức Phật muốn dành cho phương pháp tu hành để chứng nhập Niết Bàn. Nhưng chúng ta đừng nên thấy quá nhiều pháp môn mà vội nản lòng, thối chí. Vì căn cơ chúng sinh không đều, nên đức Phật cần chế ra nhiều pháp môn, để mỗi người có thể tùy theo căn cơ mính mà lựa pháp môn thích hợp để tu hành. Tất nhiên một người có thể tu nhiều pháp môn nếu có đủ khả năng, trí tuệ, sức khỏe; những nếu không đủ điều kiện, thì tu một pháp môn cũng được. Khi tu thành một pháp, các pháp kia đều thành, vì nó là một nhiếp thuộc lẫn nhau. Vậy Phật tử không nên ngã lòng thối chí. Với sự quyết tâm, với đức tinh tấn, chúng ta tùân tự tiến dần vào Ðạo đế, không lo sợ, không nghi ngờ, cũng không quá bồng bột, nóng nảy, rồi đây chậm hay nhanh, thế nào cũng phải đến đích. Hỡi quí vị Phật tử ! Mười phương các đức Như Lai, đầu tiên đều nhờ các pháp môn nầy mà dần dần được viên thành Phật quả. Tất cả Thánh giả trong ba thừa, đeù nương vào đây để tu hành cho đến ngày đạt đích. Chúng ta, đạn con Phật , những người đang canh cánh ôm ấp bên lòng trí nguyện thành Phật , để cứu độ và cứu độ chúng sinh, lẽ nào trong lúc đức Phật đã vì lòng từ bi mà sửa soạn cho chúng ta mọi phương tiện , mọi hành lý để tiến lên đường giải thoát, chúng ta lại do dự, chần chờ hay thối thác !
2. Chánh tư duy
3. Chánh ngữ
4. Chánh nghiệp
5. Chánh mạng
6. Chánh tinh tấn
7. Chánh niệm
8. Chánh định
A. Mở Ðề
Trong 37 món trợ đạo, Bát Chánh đạo là một pháp môn chính, được nhắc nhở đến nhiều nhất. Vì thế, mỗi khi nói đến Ðạo đế là người ta liên tưởng đến Bát Chánh đạo. Thậm chí có người tưởng lầm rằng Ðạo đế với Bát Chánh đạo là một.
Sở dĩ Bát Chánh đạo được xem là pháp môn chính của Ðạo đế, vì pháp môn nầy rất đầy đủ có thể bao gồm được các pháp môn khác của Ðạo đế. Nó rất phù hợp với mọi căn cơ, mọi thời đại, mọi phương sở; đối với Tiểu Thừa cũng như Ðại Thừa, người Ðông phương cũng như Tây phương ai ai cũng đều công nhận giá trị hoàn toàn cao cả của Bát Chánh đạo, và đeù áp dụng pháp môn nầy trong sự tu hành của mình để doạn trừ phiền não khổ đau, hầu bước lên con đường giải thoát, an vui, tự tại.
B. Chánh Ðề
I. Ðịnh Nghĩa Bát Chánh Ðạo
Bát Chánh đạo là tám con đường ngay thangẻ hay tám phương tiện mầu nhiệm đưa chúng sinh đến đời sống chí diệu.
Người ta cũng có thể dịch nghĩa "Bát Chánh đạo" là con đường chánh có tám ngánh, để đưa chính sinh đến địa vị Thánh.
Cũng có khi người ta gọi Bát Chánh đạo là "Bát Thánh đạo" vì cái diệu dụng của nó sau đây:
a) Những kẻ phàm phu học đạo, noi theo pháp môn nầy mà tu, thì khỏi lầm lạc vào nẻo nguy hiểm, lần hồi sẽ chứng được quả Hiền Thánh.
b) Những bậc Hiền, Thánh nương theo tám phương tiện nầy thì sẽ đi đến cảnh Niết Bàn.
Bát Chánh đạo gồm có:
1. Chánh kiến
II. Nội Dung Và Giá Trị Mỗi Thành Phần Của Bát Chánh Ðạo
1. Chánh kiến: Chánh là nagy thẳng, đúng đắn; Kiến là thấy, nhậ biết. Chánh kiến hay Chánh tri kiến là thấy, nghe, hay, biết một cách ngay thẳng, công minh, đúng với sự thật khách quan. Người có chánh kiến thấy như thế nào thì nhận đúng như thế ấy, không lấy trắng làm đen, xấu làm tốt, dở làm hay, hay trái lại. Sự nhận xét sự vật của người ấy không bị tập quán, thành kiến, dục vọng ngăn che hay làm sai lạc. Người có chánh kiến biết phân biệt cái nào giả, cái nào thật. Và khi đã biết cảnh giả, vật dối, thì mắt không chăm, tâm không chú; còn khi rõ biết cảnh vật thật, lời lẽ chân, thì chuyên tâm vào sự lý chân thật làm cho đèn huệ sáng ngời, tiền trần không phương che ám được.
2. Chánh tư duy: Tư duy là suy nghĩ, nghiệm xét; nó thuộc về ý thức. Chánh tư duy là suy nghĩ, xét nghiệm chân chánh, tư tưởng đúng với lẽ phải.
Người tu theo phép Chánh tư duy, thường xét nghĩ đạo lý cao siêu, suy tìm thể tánh nhiệm mầu, biết xét những hành vi lỗi lầm, những ý nghĩ xấu xa để sám hối; biết suy nghĩ về ba món vô lậu học: Giới, Ðịnh, Huệ, để tu giải thoát; biết suy xét vô minh và nguyên nhân đau khổ, là nguồn gốc của tội ác, và tìm phương pháp đúng đắn để tu hành hầu giải thoát cho mình và cho người.
3. Chánh ngữ: Ngữ là lời nói; Chánh ngữ là lời nói chân thật, công bình, ngay thẳng và hợp lý.
Người tu theo chánh ngữ, không bao giờ nói sai, không thiên vị, thấy dở nói hay, không xuyên tạc, nghe một đường nói một ngả. Người theo chánh ngữ rất thận trọng lời nói; trước khi muốn nói gì phải suy nghĩ coi có lợi ích và chân thật không. Xưa đức Khổng Tử vào viếng chốn cổ miếu, thấy bức tranh họa một hình người kẹp miệng ba lần, Ngài day lại dạy môn đệ phải cẩn thận lời nói.
Ngày xưa, trước khi đức Phật sắp nhập Niết Bàn, có Ðệ tử hỏi:
Bạch đức Thế Tôn, khi Phật nhập Niết Bàn rồi, người đời sau gặp nhièu sách vở ngoại đạo không sao phân biệt với kinh Phật , như thế, biết tin theo lời nào tu?
Phật dạy:
Chẳng luận là lời nói của ai miễn là lời ấy đúng sự thật, hợp chân lý thì cứ tin theo mà tu.
Vậy, phàm những lời nói đúng lý, hợp lẽ, có lợi ích cho toàn thể chúng sinh là chánh ngữ. Những lời nói ấy chúng ta phải tin theo và tập nói cho đúng như thế.
4. Chánh nghiệp: Nghiệp là do người Trung Hoa dịch chữ Phạn Karma mà ra. Nghiệp hay Karma nghĩa là hành động tạo tác.
Chánh nghiệp là hành động, việc làm chân chính, đúng với lẽ phải, phù hợp với chân lý, có lợi ích co người lẫn vật.
Người theo đúng "chánh nghiệp" là người luôn luôn thận trọng , giữ gìn mọi hành động của mình, để khỏi làm tổn hại đến quyền lợi, nghền ghiệp, địa vị, danh giá, hạnh phúc, tánh mạng của người khác. Hơn nưa người theo đúng chánh nghiệp bao giờ cũng tôn trọng lương tâm nghề nghiệp của mình, luôn luôn hành động có lợi ích cho mọi người, mọi vật; và nếu cần, có thể hy sinh quyền lời hay tánh mạng mình để giải thoát nỗi đau khổ cho người khác.
Ngoài ra cũng gọi là chánh nghiệp, khi dùng trí huệ để quán tưởng những pháp chân chính, hoặc ngồi Thiền, niệm Phật , hoặc trì tụng kinh hành, để giữ gìn thân, khẩu, ý ba nghiệp cho thanh tịnh.
5. Chánh mạng: Mạng là sự sống, đời sống. Chánh mạng là sanh sống một cách chân chính bằng nghề nghiệp lương thiện, trong sạch của mình. Người theo đúng Chánh mạng sống một cuộc đời ngay thật, không gian tham, không làm giàu trên mồ hôi, nước mắt của người khác, không làm cho người và vật phải đau khổ vì nghề nghiệp của mình. Người theo đúng Chánh mạng sống một cuộc đời có ý nghĩa lợi mình, lợi người, xứng với bát cơm mình ăn không, manh áo mình mặc chứ không ăn không ngồi rồi, sống bám vào người khác.
Người theo Chánh mạng sống đúng Chánh pháp, không mê tín dị đoan, và biết thân tứ đại vốn vô thường, nên lấy tịnh giới làm thể, lấy trí huệ làm mạng, bỏ niệm vọng cầu, an vui với chánh pháp.
6. Chánh tinh tấn: Chữu tinh tấn ở đây cũng cùng nghĩa như tinh tấn đã nói trong bài trước, nghĩa là chuyên cần, siêng năng, thẳng tiến mục đích đã vạch sẵn không vì một lý do gì mà lùi bước. Chánh tinh tấn là chuyên cần, siêng năng làm việc chánh nghĩa, lợi lạc cho mình cũng như cho người và vật.
Người theo đúng Chánh tinh tấn, trước tiên, bao giờ cũng hăng hái sửa mình, cương quyết bài trừ những điều ác, quyết tâm phát triển mọi hạnh lành (xem bài Tứ Chánh cần). Người theo đúng Chánh tinh tấn, dũng mãnh tiến lên trên đường đi đến giải thoát, cho đến lúc nào đạt được mục đích cao cả, cùng tột ấy mới thôi (xem đoạn "Tấn căn" trong bài Ngũ căn).
Nói tóm lại, người theo đúng Chánh tinh tấn, quyết tạo nghiệp vô lậu xuấ thế gian, lấy chánh trí làm mãnh lực, lấy Niết Bàn làm chỗ quy hướng, một lòng chẳng trễ, muôn kiếp không dời, quyết công phu, định thành đạo quả để trước tự độ, sau hóa đôĩ chúng sanh.
7. Chánh niệm: Niệm là ghi nhớ (cũng như nghĩa chữ niệm ở các bài trước). Chánh niệm là ghi nhớ đến những điều hay lẽ phải, những điều lợi lạc cho mình cho người, những đạo lý chân chính quý trọng cao siêu.
Chánh niệm có hai phần:
a) Chánh ức niệm: là nghĩ nhớ đến các điều lỗi lầm để thành tâm sám hối, và nghĩ nhớ đến Tứ trọng ân: ân cha mẹ, ân tổ quốc, ân chúng sinh và ân Tam Bảo để lo báo đền.
b) Chánh quán niệm: là dùng tâm từ bi xét nghĩ cuộc đời là khổ não, tật bệnh, mê mờ mà chúng sinh đang mắc phải, để mở rộng lòng thương yêu và quyết ra tay cứu độ.
Người theo đúng Chánh niệm, thường quán sat cảnh chân đế, năng tưởng niêĩm các pháp trợ đạo; bất luận ở đâu và làm gì, cũng nhớ nghĩ đến cái quả vô lậu xuất thế gian, dù trải qua bao nhiêu số kiếp cũng không thối tâm xao lãng.
8. Chánh định: Chữ "Ðịnh" ở đây cũng đồng nghĩa như chữ định trong các bài trước, nghĩa là tập trung tư tưởng vào một vấn đề gì, để thấy cho rõ ràng. Chánh định là tập trung tư tưởng vào một vấn đề chính đáng, đúng với chân lý, có lợi ích cho mình và người.
Người theo đúng Chánh định, thường tập trung tư tưởng để quan sát những vấn đề chính sau đây:
Quán thân bất tịnh: (bất tịnh quán) túc là quán tưởng thân không thanh tịnh, để trừ tham dục, sai ái (xem lại đoạn: "quán thân bất tịnh" trong bài Tứ niệm xứ).
Quán từ bi (từ bi quán) là quán tưởng tất cả chúng sinh đều là một chân tâm, bình đẳng không khác, để đoạn trừ thù hận, và mở rộng lòng thương yêu để cứu độ chúng sinh.
Quán nhân duyên: (nhân duyên quán) là quán tưởng tất cả pháp hữu hình như muôn vật, vô hình như tâm niệm đều là giả hợp, duyên nhau mà có, chứ không có một cách chân thật, không trường tồn, để đoạn trừ ngu si, pháp chấp.
Quán giới phân biệt: (giới phân biệt quán) nghĩa là phân biệt và quán tưởng sự giả hợp của 18 giới: 6 căn, 6 trần, 6 thức để thấy không thật có "ngã, pháp" ngõ hầu diêth trừ ngã chấp, pháp chấp.
Quán hơi thở: (sổ tức quán) nghĩa là qúan tưởng bằng cách chuyên chú đếm hơi thở ra vào, để đổi trị sự tán loạn của tâm thức.
C. Kết Luận:
Như đã nói ở đoạn mở đề, Bát Chánh đạo là pháp môn rất được thông dụng. Sự thông dụng này sở dĩ có được là nhờ lợi ích thiết thực và quý báu của nó đối với đời sống cá nhân của người tu hành, đối với xã hội, và đối với đời sống tương lai. Có thể tóm tắt những lợi ích, hay công năng của Bát Chánh đạo trong ba điểm sau đây:
1) Cải thiện tự thân: Nếu con người chuyên tu theo tám đường chánh này, thì sửa đổi được tất cả mọi sự bất chính, mọi tội lỗi trong đời sống hiện tại của mình, như ý niệm me mờ, ngôn ngữ đảo điên, hành vi sái quấy, đời sống vô luân. Khi những điều trên nầy đã được cải thiện, thì tất cả cuộc đời riêng của mỗi người sẽ chân chính, lợi lạc và thiện mỹ.
2) Cải thiện hoàn cảnh: Nếu trong xã hội ai ai cũng đều chuyên tu theo tám đường chánh đạo nầy, không những có nhiều lợi lạc trong cuộc đời hiện tại mà còn gây tạo cho mình một tương lai tươi sáng, gieo trồng cho mình những hạt giống Bồ đề để ngày say gặt háu quả vô thượng Niết Bàn, đầy đủ bốn đức Thường, Lạc, Ngã, Tịnh.
Vì những lợi ích quý báu như thế, chúng tôi xin khuyên mọi Phật tử hày phát nguyện cương quyết tu theo Bát Chánh đạo.
Tổng Kết Về Ðạo Ðế
Chúng ta vừa biết qua nội dung của Ðạo đế , hay 37 món trợ đạo là: Tứ niệm xứ, Tứ chánh cấn, Tứ như ý túc, Ngũ căn, Ngũ lực, Thất Bồ đề phần, Bát Chánh đạo. Phần Ðạo đế đã chiếm hết bốn bài trong mười bài nói về Tứ đế. Chỉ cái số lượng ấy cũng đủ nói lên sự quan trọng mà đức Phật muốn dành cho phương pháp tu hành để chứng nhập Niết Bàn. Nhưng chúng ta đừng nên thấy quá nhiều pháp môn mà vội nản lòng, thối chí. Vì căn cơ chúng sinh không đều, nên đức Phật cần chế ra nhiều pháp môn, để mỗi người có thể tùy theo căn cơ mính mà lựa pháp môn thích hợp để tu hành. Tất nhiên một người có thể tu nhiều pháp môn nếu có đủ khả năng, trí tuệ, sức khỏe; những nếu không đủ điều kiện, thì tu một pháp môn cũng được. Khi tu thành một pháp, các pháp kia đều thành, vì nó là một nhiếp thuộc lẫn nhau.
Vậy Phật tử không nên ngã lòng thối chí. Với sự quyết tâm, với đức tinh tấn, chúng ta tùân tự tiến dần vào Ðạo đế, không lo sợ, không nghi ngờ, cũng không quá bồng bột, nóng nảy, rồi đây chậm hay nhanh, thế nào cũng phải đến đích.
Hỡi quí vị Phật tử ! Mười phương các đức Như Lai, đầu tiên đều nhờ các pháp môn nầy mà dần dần được viên thành Phật quả. Tất cả Thánh giả trong ba thừa, đeù nương vào đây để tu hành cho đến ngày đạt đích. Chúng ta, đạn con Phật , những người đang canh cánh ôm ấp bên lòng trí nguyện thành Phật , để cứu độ và cứu độ chúng sinh, lẽ nào trong lúc đức Phật đã vì lòng từ bi mà sửa soạn cho chúng ta mọi phương tiện , mọi hành lý để tiến lên đường giải thoát, chúng ta lại do dự, chần chờ hay thối thác !
Vậy chúng ta hãy mau mau cất bước lên đường giải thoát.

markdown:
Trong 37 món trợ đạo, Bát Chánh đạo là một pháp môn chính, được nhắc nhở đến nhiều nhất. Vì thế, mỗi khi nói đến Ðạo đế là người ta liên tưởng đến Bát Chánh đạo. Thậm chí có người tưởng lầm rằng Ðạo đế với Bát Chánh đạo là một. Sở dĩ Bát Chánh đạo được xem là pháp môn chính của Ðạo đế, vì pháp môn nầy rất đầy đủ có thể bao gồm được các pháp môn khác của Ðạo đế. Nó rất phù hợp với mọi căn cơ, mọi thời đại, mọi phương sở; đối với Tiểu Thừa cũng như Ðại Thừa, người Ðông phương cũng như Tây phương ai ai cũng đều công nhận giá trị hoàn toàn cao cả của Bát Chánh đạo, và đeù áp dụng pháp môn nầy trong sự tu hành của mình để doạn trừ phiền não khổ đau, hầu bước lên con đường giải thoát, an vui, tự tại. Bát Chánh đạo là tám con đường ngay thangẻ hay tám phương tiện mầu nhiệm đưa chúng sinh đến đời sống chí diệu. Người ta cũng có thể dịch nghĩa "Bát Chánh đạo" là con đường chánh có tám ngánh, để đưa chính sinh đến địa vị Thánh. Cũng có khi người ta gọi Bát Chánh đạo là "Bát Thánh đạo" vì cái diệu dụng của nó sau đây: a) Những kẻ phàm phu học đạo, noi theo pháp môn nầy mà tu, thì khỏi lầm lạc vào nẻo nguy hiểm, lần hồi sẽ chứng được quả Hiền Thánh. b) Những bậc Hiền, Thánh nương theo tám phương tiện nầy thì sẽ đi đến cảnh Niết Bàn. Bát Chánh đạo gồm có: 1. Chánh kiến II. 1. Chánh kiến: Chánh là nagy thẳng, đúng đắn; Kiến là thấy, nhậ biết. Chánh kiến hay Chánh tri kiến là thấy, nghe, hay, biết một cách ngay thẳng, công minh, đúng với sự thật khách quan. Người có chánh kiến thấy như thế nào thì nhận đúng như thế ấy, không lấy trắng làm đen, xấu làm tốt, dở làm hay, hay trái lại. Sự nhận xét sự vật của người ấy không bị tập quán, thành kiến, dục vọng ngăn che hay làm sai lạc. Người có chánh kiến biết phân biệt cái nào giả, cái nào thật. Và khi đã biết cảnh giả, vật dối, thì mắt không chăm, tâm không chú; còn khi rõ biết cảnh vật thật, lời lẽ chân, thì chuyên tâm vào sự lý chân thật làm cho đèn huệ sáng ngời, tiền trần không phương che ám được. 2. Chánh tư duy: Tư duy là suy nghĩ, nghiệm xét; nó thuộc về ý thức. Chánh tư duy là suy nghĩ, xét nghiệm chân chánh, tư tưởng đúng với lẽ phải. Người tu theo phép Chánh tư duy, thường xét nghĩ đạo lý cao siêu, suy tìm thể tánh nhiệm mầu, biết xét những hành vi lỗi lầm, những ý nghĩ xấu xa để sám hối; biết suy nghĩ về ba món vô lậu học: Giới, Ðịnh, Huệ, để tu giải thoát; biết suy xét vô minh và nguyên nhân đau khổ, là nguồn gốc của tội ác, và tìm phương pháp đúng đắn để tu hành hầu giải thoát cho mình và cho người. 3. Chánh ngữ: Ngữ là lời nói; Chánh ngữ là lời nói chân thật, công bình, ngay thẳng và hợp lý. Người tu theo chánh ngữ, không bao giờ nói sai, không thiên vị, thấy dở nói hay, không xuyên tạc, nghe một đường nói một ngả. Người theo chánh ngữ rất thận trọng lời nói; trước khi muốn nói gì phải suy nghĩ coi có lợi ích và chân thật không. Xưa đức Khổng Tử vào viếng chốn cổ miếu, thấy bức tranh họa một hình người kẹp miệng ba lần, Ngài day lại dạy môn đệ phải cẩn thận lời nói. Ngày xưa, trước khi đức Phật sắp nhập Niết Bàn, có Ðệ tử hỏi: Bạch đức Thế Tôn, khi Phật nhập Niết Bàn rồi, người đời sau gặp nhièu sách vở ngoại đạo không sao phân biệt với kinh Phật , như thế, biết tin theo lời nào tu? Phật dạy: Chẳng luận là lời nói của ai miễn là lời ấy đúng sự thật, hợp chân lý thì cứ tin theo mà tu. Vậy, phàm những lời nói đúng lý, hợp lẽ, có lợi ích cho toàn thể chúng sinh là chánh ngữ. Những lời nói ấy chúng ta phải tin theo và tập nói cho đúng như thế. 4. Chánh nghiệp: Nghiệp là do người Trung Hoa dịch chữ Phạn Karma mà ra. Nghiệp hay Karma nghĩa là hành động tạo tác. Chánh nghiệp là hành động, việc làm chân chính, đúng với lẽ phải, phù hợp với chân lý, có lợi ích co người lẫn vật. Người theo đúng "chánh nghiệp" là người luôn luôn thận trọng , giữ gìn mọi hành động của mình, để khỏi làm tổn hại đến quyền lợi, nghền ghiệp, địa vị, danh giá, hạnh phúc, tánh mạng của người khác. Hơn nưa người theo đúng chánh nghiệp bao giờ cũng tôn trọng lương tâm nghề nghiệp của mình, luôn luôn hành động có lợi ích cho mọi người, mọi vật; và nếu cần, có thể hy sinh quyền lời hay tánh mạng mình để giải thoát nỗi đau khổ cho người khác. Ngoài ra cũng gọi là chánh nghiệp, khi dùng trí huệ để quán tưởng những pháp chân chính, hoặc ngồi Thiền, niệm Phật , hoặc trì tụng kinh hành, để giữ gìn thân, khẩu, ý ba nghiệp cho thanh tịnh. 5. Chánh mạng: Mạng là sự sống, đời sống. Chánh mạng là sanh sống một cách chân chính bằng nghề nghiệp lương thiện, trong sạch của mình. Người theo đúng Chánh mạng sống một cuộc đời ngay thật, không gian tham, không làm giàu trên mồ hôi, nước mắt của người khác, không làm cho người và vật phải đau khổ vì nghề nghiệp của mình. Người theo đúng Chánh mạng sống một cuộc đời có ý nghĩa lợi mình, lợi người, xứng với bát cơm mình ăn không, manh áo mình mặc chứ không ăn không ngồi rồi, sống bám vào người khác. Người theo Chánh mạng sống đúng Chánh pháp, không mê tín dị đoan, và biết thân tứ đại vốn vô thường, nên lấy tịnh giới làm thể, lấy trí huệ làm mạng, bỏ niệm vọng cầu, an vui với chánh pháp. 6. Chánh tinh tấn: Chữu tinh tấn ở đây cũng cùng nghĩa như tinh tấn đã nói trong bài trước, nghĩa là chuyên cần, siêng năng, thẳng tiến mục đích đã vạch sẵn không vì một lý do gì mà lùi bước. Chánh tinh tấn là chuyên cần, siêng năng làm việc chánh nghĩa, lợi lạc cho mình cũng như cho người và vật. Người theo đúng Chánh tinh tấn, trước tiên, bao giờ cũng hăng hái sửa mình, cương quyết bài trừ những điều ác, quyết tâm phát triển mọi hạnh lành (xem bài Tứ Chánh cần). Người theo đúng Chánh tinh tấn, dũng mãnh tiến lên trên đường đi đến giải thoát, cho đến lúc nào đạt được mục đích cao cả, cùng tột ấy mới thôi (xem đoạn "Tấn căn" trong bài Ngũ căn). Nói tóm lại, người theo đúng Chánh tinh tấn, quyết tạo nghiệp vô lậu xuấ thế gian, lấy chánh trí làm mãnh lực, lấy Niết Bàn làm chỗ quy hướng, một lòng chẳng trễ, muôn kiếp không dời, quyết công phu, định thành đạo quả để trước tự độ, sau hóa đôĩ chúng sanh. 7. Chánh niệm: Niệm là ghi nhớ (cũng như nghĩa chữ niệm ở các bài trước). Chánh niệm là ghi nhớ đến những điều hay lẽ phải, những điều lợi lạc cho mình cho người, những đạo lý chân chính quý trọng cao siêu. Chánh niệm có hai phần: a) Chánh ức niệm: là nghĩ nhớ đến các điều lỗi lầm để thành tâm sám hối, và nghĩ nhớ đến Tứ trọng ân: ân cha mẹ, ân tổ quốc, ân chúng sinh và ân Tam Bảo để lo báo đền. b) Chánh quán niệm: là dùng tâm từ bi xét nghĩ cuộc đời là khổ não, tật bệnh, mê mờ mà chúng sinh đang mắc phải, để mở rộng lòng thương yêu và quyết ra tay cứu độ. Người theo đúng Chánh niệm, thường quán sat cảnh chân đế, năng tưởng niêĩm các pháp trợ đạo; bất luận ở đâu và làm gì, cũng nhớ nghĩ đến cái quả vô lậu xuất thế gian, dù trải qua bao nhiêu số kiếp cũng không thối tâm xao lãng. 8. Chánh định: Chữ "Ðịnh" ở đây cũng đồng nghĩa như chữ định trong các bài trước, nghĩa là tập trung tư tưởng vào một vấn đề gì, để thấy cho rõ ràng. Chánh định là tập trung tư tưởng vào một vấn đề chính đáng, đúng với chân lý, có lợi ích cho mình và người. Người theo đúng Chánh định, thường tập trung tư tưởng để quan sát những vấn đề chính sau đây: Quán thân bất tịnh: (bất tịnh quán) túc là quán tưởng thân không thanh tịnh, để trừ tham dục, sai ái (xem lại đoạn: "quán thân bất tịnh" trong bài Tứ niệm xứ). Quán từ bi (từ bi quán) là quán tưởng tất cả chúng sinh đều là một chân tâm, bình đẳng không khác, để đoạn trừ thù hận, và mở rộng lòng thương yêu để cứu độ chúng sinh. Quán nhân duyên: (nhân duyên quán) là quán tưởng tất cả pháp hữu hình như muôn vật, vô hình như tâm niệm đều là giả hợp, duyên nhau mà có, chứ không có một cách chân thật, không trường tồn, để đoạn trừ ngu si, pháp chấp. Quán giới phân biệt: (giới phân biệt quán) nghĩa là phân biệt và quán tưởng sự giả hợp của 18 giới: 6 căn, 6 trần, 6 thức để thấy không thật có "ngã, pháp" ngõ hầu diêth trừ ngã chấp, pháp chấp. Quán hơi thở: (sổ tức quán) nghĩa là qúan tưởng bằng cách chuyên chú đếm hơi thở ra vào, để đổi trị sự tán loạn của tâm thức. Như đã nói ở đoạn mở đề, Bát Chánh đạo là pháp môn rất được thông dụng. Sự thông dụng này sở dĩ có được là nhờ lợi ích thiết thực và quý báu của nó đối với đời sống cá nhân của người tu hành, đối với xã hội, và đối với đời sống tương lai. Có thể tóm tắt những lợi ích, hay công năng của Bát Chánh đạo trong ba điểm sau đây: 1) Cải thiện tự thân: Nếu con người chuyên tu theo tám đường chánh này, thì sửa đổi được tất cả mọi sự bất chính, mọi tội lỗi trong đời sống hiện tại của mình, như ý niệm me mờ, ngôn ngữ đảo điên, hành vi sái quấy, đời sống vô luân. Khi những điều trên nầy đã được cải thiện, thì tất cả cuộc đời riêng của mỗi người sẽ chân chính, lợi lạc và thiện mỹ. 2) Cải thiện hoàn cảnh: Nếu trong xã hội ai ai cũng đều chuyên tu theo tám đường chánh đạo nầy, không những có nhiều lợi lạc trong cuộc đời hiện tại mà còn gây tạo cho mình một tương lai tươi sáng, gieo trồng cho mình những hạt giống Bồ đề để ngày say gặt háu quả vô thượng Niết Bàn, đầy đủ bốn đức Thường, Lạc, Ngã, Tịnh. Vì những lợi ích quý báu như thế, chúng tôi xin khuyên mọi Phật tử hày phát nguyện cương quyết tu theo Bát Chánh đạo. Chúng ta vừa biết qua nội dung của Ðạo đế , hay 37 món trợ đạo là: Tứ niệm xứ, Tứ chánh cấn, Tứ như ý túc, Ngũ căn, Ngũ lực, Thất Bồ đề phần, Bát Chánh đạo. Phần Ðạo đế đã chiếm hết bốn bài trong mười bài nói về Tứ đế. Chỉ cái số lượng ấy cũng đủ nói lên sự quan trọng mà đức Phật muốn dành cho phương pháp tu hành để chứng nhập Niết Bàn. Nhưng chúng ta đừng nên thấy quá nhiều pháp môn mà vội nản lòng, thối chí. Vì căn cơ chúng sinh không đều, nên đức Phật cần chế ra nhiều pháp môn, để mỗi người có thể tùy theo căn cơ mính mà lựa pháp môn thích hợp để tu hành. Tất nhiên một người có thể tu nhiều pháp môn nếu có đủ khả năng, trí tuệ, sức khỏe; những nếu không đủ điều kiện, thì tu một pháp môn cũng được. Khi tu thành một pháp, các pháp kia đều thành, vì nó là một nhiếp thuộc lẫn nhau. Vậy Phật tử không nên ngã lòng thối chí. Với sự quyết tâm, với đức tinh tấn, chúng ta tùân tự tiến dần vào Ðạo đế, không lo sợ, không nghi ngờ, cũng không quá bồng bột, nóng nảy, rồi đây chậm hay nhanh, thế nào cũng phải đến đích. Hỡi quí vị Phật tử ! Mười phương các đức Như Lai, đầu tiên đều nhờ các pháp môn nầy mà dần dần được viên thành Phật quả. Tất cả Thánh giả trong ba thừa, đeù nương vào đây để tu hành cho đến ngày đạt đích. Chúng ta, đạn con Phật , những người đang canh cánh ôm ấp bên lòng trí nguyện thành Phật , để cứu độ và cứu độ chúng sinh, lẽ nào trong lúc đức Phật đã vì lòng từ bi mà sửa soạn cho chúng ta mọi phương tiện , mọi hành lý để tiến lên đường giải thoát, chúng ta lại do dự, chần chờ hay thối thác !
**A. Mở Ðề ** **B. Chánh Ðề ** **I. Ðịnh Nghĩa Bát Chánh Ðạo **
2. Chánh tư duy
3. Chánh ngữ
4. Chánh nghiệp
5. Chánh mạng
6. Chánh tinh tấn
7. Chánh niệm
8. Chánh định
** Nội Dung Và Giá Trị Mỗi Thành Phần Của Bát Chánh Ðạo ** **C. Kết Luận: ** **Tổng Kết Về Ðạo Ðế **
Trong 37 món trợ đạo, Bát Chánh đạo là một pháp môn chính, được nhắc nhở đến nhiều nhất. Vì thế, mỗi khi nói đến Ðạo đế là người ta liên tưởng đến Bát Chánh đạo. Thậm chí có người tưởng lầm rằng Ðạo đế với Bát Chánh đạo là một.
Sở dĩ Bát Chánh đạo được xem là pháp môn chính của Ðạo đế, vì pháp môn nầy rất đầy đủ có thể bao gồm được các pháp môn khác của Ðạo đế. Nó rất phù hợp với mọi căn cơ, mọi thời đại, mọi phương sở; đối với Tiểu Thừa cũng như Ðại Thừa, người Ðông phương cũng như Tây phương ai ai cũng đều công nhận giá trị hoàn toàn cao cả của Bát Chánh đạo, và đeù áp dụng pháp môn nầy trong sự tu hành của mình để doạn trừ phiền não khổ đau, hầu bước lên con đường giải thoát, an vui, tự tại.
Bát Chánh đạo là tám con đường ngay thangẻ hay tám phương tiện mầu nhiệm đưa chúng sinh đến đời sống chí diệu.
Người ta cũng có thể dịch nghĩa "Bát Chánh đạo" là con đường chánh có tám ngánh, để đưa chính sinh đến địa vị Thánh.
Cũng có khi người ta gọi Bát Chánh đạo là "Bát Thánh đạo" vì cái diệu dụng của nó sau đây:
a) Những kẻ phàm phu học đạo, noi theo pháp môn nầy mà tu, thì khỏi lầm lạc vào nẻo nguy hiểm, lần hồi sẽ chứng được quả Hiền Thánh.
b) Những bậc Hiền, Thánh nương theo tám phương tiện nầy thì sẽ đi đến cảnh Niết Bàn.
Bát Chánh đạo gồm có:
1. Chánh kiến
II.
1. Chánh kiến: Chánh là nagy thẳng, đúng đắn; Kiến là thấy, nhậ biết. Chánh kiến hay Chánh tri kiến là thấy, nghe, hay, biết một cách ngay thẳng, công minh, đúng với sự thật khách quan. Người có chánh kiến thấy như thế nào thì nhận đúng như thế ấy, không lấy trắng làm đen, xấu làm tốt, dở làm hay, hay trái lại. Sự nhận xét sự vật của người ấy không bị tập quán, thành kiến, dục vọng ngăn che hay làm sai lạc. Người có chánh kiến biết phân biệt cái nào giả, cái nào thật. Và khi đã biết cảnh giả, vật dối, thì mắt không chăm, tâm không chú; còn khi rõ biết cảnh vật thật, lời lẽ chân, thì chuyên tâm vào sự lý chân thật làm cho đèn huệ sáng ngời, tiền trần không phương che ám được.
2. Chánh tư duy: Tư duy là suy nghĩ, nghiệm xét; nó thuộc về ý thức. Chánh tư duy là suy nghĩ, xét nghiệm chân chánh, tư tưởng đúng với lẽ phải.
Người tu theo phép Chánh tư duy, thường xét nghĩ đạo lý cao siêu, suy tìm thể tánh nhiệm mầu, biết xét những hành vi lỗi lầm, những ý nghĩ xấu xa để sám hối; biết suy nghĩ về ba món vô lậu học: Giới, Ðịnh, Huệ, để tu giải thoát; biết suy xét vô minh và nguyên nhân đau khổ, là nguồn gốc của tội ác, và tìm phương pháp đúng đắn để tu hành hầu giải thoát cho mình và cho người.
3. Chánh ngữ: Ngữ là lời nói; Chánh ngữ là lời nói chân thật, công bình, ngay thẳng và hợp lý.
Người tu theo chánh ngữ, không bao giờ nói sai, không thiên vị, thấy dở nói hay, không xuyên tạc, nghe một đường nói một ngả. Người theo chánh ngữ rất thận trọng lời nói; trước khi muốn nói gì phải suy nghĩ coi có lợi ích và chân thật không. Xưa đức Khổng Tử vào viếng chốn cổ miếu, thấy bức tranh họa một hình người kẹp miệng ba lần, Ngài day lại dạy môn đệ phải cẩn thận lời nói.
Ngày xưa, trước khi đức Phật sắp nhập Niết Bàn, có Ðệ tử hỏi:
Bạch đức Thế Tôn, khi Phật nhập Niết Bàn rồi, người đời sau gặp nhièu sách vở ngoại đạo không sao phân biệt với kinh Phật , như thế, biết tin theo lời nào tu?
Phật dạy:
Chẳng luận là lời nói của ai miễn là lời ấy đúng sự thật, hợp chân lý thì cứ tin theo mà tu.
Vậy, phàm những lời nói đúng lý, hợp lẽ, có lợi ích cho toàn thể chúng sinh là chánh ngữ. Những lời nói ấy chúng ta phải tin theo và tập nói cho đúng như thế.
4. Chánh nghiệp: Nghiệp là do người Trung Hoa dịch chữ Phạn Karma mà ra. Nghiệp hay Karma nghĩa là hành động tạo tác.
Chánh nghiệp là hành động, việc làm chân chính, đúng với lẽ phải, phù hợp với chân lý, có lợi ích co người lẫn vật.
Người theo đúng "chánh nghiệp" là người luôn luôn thận trọng , giữ gìn mọi hành động của mình, để khỏi làm tổn hại đến quyền lợi, nghền ghiệp, địa vị, danh giá, hạnh phúc, tánh mạng của người khác. Hơn nưa người theo đúng chánh nghiệp bao giờ cũng tôn trọng lương tâm nghề nghiệp của mình, luôn luôn hành động có lợi ích cho mọi người, mọi vật; và nếu cần, có thể hy sinh quyền lời hay tánh mạng mình để giải thoát nỗi đau khổ cho người khác.
Ngoài ra cũng gọi là chánh nghiệp, khi dùng trí huệ để quán tưởng những pháp chân chính, hoặc ngồi Thiền, niệm Phật , hoặc trì tụng kinh hành, để giữ gìn thân, khẩu, ý ba nghiệp cho thanh tịnh.
5. Chánh mạng: Mạng là sự sống, đời sống. Chánh mạng là sanh sống một cách chân chính bằng nghề nghiệp lương thiện, trong sạch của mình. Người theo đúng Chánh mạng sống một cuộc đời ngay thật, không gian tham, không làm giàu trên mồ hôi, nước mắt của người khác, không làm cho người và vật phải đau khổ vì nghề nghiệp của mình. Người theo đúng Chánh mạng sống một cuộc đời có ý nghĩa lợi mình, lợi người, xứng với bát cơm mình ăn không, manh áo mình mặc chứ không ăn không ngồi rồi, sống bám vào người khác.
Người theo Chánh mạng sống đúng Chánh pháp, không mê tín dị đoan, và biết thân tứ đại vốn vô thường, nên lấy tịnh giới làm thể, lấy trí huệ làm mạng, bỏ niệm vọng cầu, an vui với chánh pháp.
6. Chánh tinh tấn: Chữu tinh tấn ở đây cũng cùng nghĩa như tinh tấn đã nói trong bài trước, nghĩa là chuyên cần, siêng năng, thẳng tiến mục đích đã vạch sẵn không vì một lý do gì mà lùi bước. Chánh tinh tấn là chuyên cần, siêng năng làm việc chánh nghĩa, lợi lạc cho mình cũng như cho người và vật.
Người theo đúng Chánh tinh tấn, trước tiên, bao giờ cũng hăng hái sửa mình, cương quyết bài trừ những điều ác, quyết tâm phát triển mọi hạnh lành (xem bài Tứ Chánh cần). Người theo đúng Chánh tinh tấn, dũng mãnh tiến lên trên đường đi đến giải thoát, cho đến lúc nào đạt được mục đích cao cả, cùng tột ấy mới thôi (xem đoạn "Tấn căn" trong bài Ngũ căn).
Nói tóm lại, người theo đúng Chánh tinh tấn, quyết tạo nghiệp vô lậu xuấ thế gian, lấy chánh trí làm mãnh lực, lấy Niết Bàn làm chỗ quy hướng, một lòng chẳng trễ, muôn kiếp không dời, quyết công phu, định thành đạo quả để trước tự độ, sau hóa đôĩ chúng sanh.
7. Chánh niệm: Niệm là ghi nhớ (cũng như nghĩa chữ niệm ở các bài trước). Chánh niệm là ghi nhớ đến những điều hay lẽ phải, những điều lợi lạc cho mình cho người, những đạo lý chân chính quý trọng cao siêu.
Chánh niệm có hai phần:
a) Chánh ức niệm: là nghĩ nhớ đến các điều lỗi lầm để thành tâm sám hối, và nghĩ nhớ đến Tứ trọng ân: ân cha mẹ, ân tổ quốc, ân chúng sinh và ân Tam Bảo để lo báo đền.
b) Chánh quán niệm: là dùng tâm từ bi xét nghĩ cuộc đời là khổ não, tật bệnh, mê mờ mà chúng sinh đang mắc phải, để mở rộng lòng thương yêu và quyết ra tay cứu độ.
Người theo đúng Chánh niệm, thường quán sat cảnh chân đế, năng tưởng niêĩm các pháp trợ đạo; bất luận ở đâu và làm gì, cũng nhớ nghĩ đến cái quả vô lậu xuất thế gian, dù trải qua bao nhiêu số kiếp cũng không thối tâm xao lãng.
8. Chánh định: Chữ "Ðịnh" ở đây cũng đồng nghĩa như chữ định trong các bài trước, nghĩa là tập trung tư tưởng vào một vấn đề gì, để thấy cho rõ ràng. Chánh định là tập trung tư tưởng vào một vấn đề chính đáng, đúng với chân lý, có lợi ích cho mình và người.
Người theo đúng Chánh định, thường tập trung tư tưởng để quan sát những vấn đề chính sau đây:
Quán thân bất tịnh: (bất tịnh quán) túc là quán tưởng thân không thanh tịnh, để trừ tham dục, sai ái (xem lại đoạn: "quán thân bất tịnh" trong bài Tứ niệm xứ).
Quán từ bi (từ bi quán) là quán tưởng tất cả chúng sinh đều là một chân tâm, bình đẳng không khác, để đoạn trừ thù hận, và mở rộng lòng thương yêu để cứu độ chúng sinh.
Quán nhân duyên: (nhân duyên quán) là quán tưởng tất cả pháp hữu hình như muôn vật, vô hình như tâm niệm đều là giả hợp, duyên nhau mà có, chứ không có một cách chân thật, không trường tồn, để đoạn trừ ngu si, pháp chấp.
Quán giới phân biệt: (giới phân biệt quán) nghĩa là phân biệt và quán tưởng sự giả hợp của 18 giới: 6 căn, 6 trần, 6 thức để thấy không thật có "ngã, pháp" ngõ hầu diêth trừ ngã chấp, pháp chấp.
Quán hơi thở: (sổ tức quán) nghĩa là qúan tưởng bằng cách chuyên chú đếm hơi thở ra vào, để đổi trị sự tán loạn của tâm thức.
Như đã nói ở đoạn mở đề, Bát Chánh đạo là pháp môn rất được thông dụng. Sự thông dụng này sở dĩ có được là nhờ lợi ích thiết thực và quý báu của nó đối với đời sống cá nhân của người tu hành, đối với xã hội, và đối với đời sống tương lai. Có thể tóm tắt những lợi ích, hay công năng của Bát Chánh đạo trong ba điểm sau đây:
1) Cải thiện tự thân: Nếu con người chuyên tu theo tám đường chánh này, thì sửa đổi được tất cả mọi sự bất chính, mọi tội lỗi trong đời sống hiện tại của mình, như ý niệm me mờ, ngôn ngữ đảo điên, hành vi sái quấy, đời sống vô luân. Khi những điều trên nầy đã được cải thiện, thì tất cả cuộc đời riêng của mỗi người sẽ chân chính, lợi lạc và thiện mỹ.
2) Cải thiện hoàn cảnh: Nếu trong xã hội ai ai cũng đều chuyên tu theo tám đường chánh đạo nầy, không những có nhiều lợi lạc trong cuộc đời hiện tại mà còn gây tạo cho mình một tương lai tươi sáng, gieo trồng cho mình những hạt giống Bồ đề để ngày say gặt háu quả vô thượng Niết Bàn, đầy đủ bốn đức Thường, Lạc, Ngã, Tịnh.
Vì những lợi ích quý báu như thế, chúng tôi xin khuyên mọi Phật tử hày phát nguyện cương quyết tu theo Bát Chánh đạo.
Chúng ta vừa biết qua nội dung của Ðạo đế , hay 37 món trợ đạo là: Tứ niệm xứ, Tứ chánh cấn, Tứ như ý túc, Ngũ căn, Ngũ lực, Thất Bồ đề phần, Bát Chánh đạo. Phần Ðạo đế đã chiếm hết bốn bài trong mười bài nói về Tứ đế. Chỉ cái số lượng ấy cũng đủ nói lên sự quan trọng mà đức Phật muốn dành cho phương pháp tu hành để chứng nhập Niết Bàn. Nhưng chúng ta đừng nên thấy quá nhiều pháp môn mà vội nản lòng, thối chí. Vì căn cơ chúng sinh không đều, nên đức Phật cần chế ra nhiều pháp môn, để mỗi người có thể tùy theo căn cơ mính mà lựa pháp môn thích hợp để tu hành. Tất nhiên một người có thể tu nhiều pháp môn nếu có đủ khả năng, trí tuệ, sức khỏe; những nếu không đủ điều kiện, thì tu một pháp môn cũng được. Khi tu thành một pháp, các pháp kia đều thành, vì nó là một nhiếp thuộc lẫn nhau.
Vậy Phật tử không nên ngã lòng thối chí. Với sự quyết tâm, với đức tinh tấn, chúng ta tùân tự tiến dần vào Ðạo đế, không lo sợ, không nghi ngờ, cũng không quá bồng bột, nóng nảy, rồi đây chậm hay nhanh, thế nào cũng phải đến đích.
Hỡi quí vị Phật tử ! Mười phương các đức Như Lai, đầu tiên đều nhờ các pháp môn nầy mà dần dần được viên thành Phật quả. Tất cả Thánh giả trong ba thừa, đeù nương vào đây để tu hành cho đến ngày đạt đích. Chúng ta, đạn con Phật , những người đang canh cánh ôm ấp bên lòng trí nguyện thành Phật , để cứu độ và cứu độ chúng sinh, lẽ nào trong lúc đức Phật đã vì lòng từ bi mà sửa soạn cho chúng ta mọi phương tiện , mọi hành lý để tiến lên đường giải thoát, chúng ta lại do dự, chần chờ hay thối thác !
Vậy chúng ta hãy mau mau cất bước lên đường giải thoát.

Cache-Control: private, must-revalidate