text:
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Cuộc sống xem như chấm dứt vào ngày mà chúng ta bắt đầu im lặng trước những điều đáng nói. (Our lives begin to end the day we become silent about things that matter. )Martin Luther King Jr.
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Cơ hội thành công thực sự nằm ở con người chứ không ở công việc. (The real opportunity for success lies within the person and not in the job. )Zig Ziglar
Sự hiểu biết là chưa đủ, chúng ta cần phải biết ứng dụng. Sự nhiệt tình là chưa đủ, chúng ta cần phải bắt tay vào việc. (Knowing is not enough; we must apply. Willing is not enough; we must do.)Johann Wolfgang von Goethe
Cuộc sống là một sự liên kết nhiệm mầu mà chúng ta không bao giờ có thể tìm được hạnh phúc thật sự khi chưa nhận ra mối liên kết ấy.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Hào phóng đúng nghĩa với tương lai chính là cống hiến tất cả cho hiện tại. (Real generosity toward the future lies in giving all to the present.)Albert Camus
Chúng ta trở nên thông thái không phải vì nhớ lại quá khứ, mà vì có trách nhiệm đối với tương lai. (We are made wise not by the recollection of our past, but by the responsibility for our future.)George Bernard Shaw
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Sự giúp đỡ tốt nhất bạn có thể mang đến cho người khác là nâng đỡ tinh thần của họ. (The best kind of help you can give another person is to uplift their spirit.)Rubyanne
Trang chủ »» Danh mục »» SÁCH TẠP BÚT - TRUYỆN KÝ »» Bài viết, tiểu luận, truyện ngắn »» Kỷ niệm ngày Đức Phật Thích Ca xuất gia »»
Nhân ngày kỷ niệm Đức Phật Thích-ca xuất gia, nhân loại nói chung, đại gia đình Phật tử thế giới nói riêng lại thành tâm tưỏng nhớ, kỷ niệm hơn hai ngàn năm ngày Thái tử Tất Đạt Đa xuất gia cầu Đạo để trở thành Đức Bổn sư Từ phụ Thích Ca Mâu Ni Phật. Nhân ngày kỷ niệm trọng đại này, chúng ta cùng ôn lại một số sự kiện lịch sử – tôn giáo có liên quan đến sự kiện hy hữu đó.
Là một Thái tử đã trưởng thành và yên bề gia thất, dù sống một cuộc đời quá đầy đủ: nào chức tước danh vọng, nào lâu đài cung điện, nào đàn ca múa hát, nào vợ đẹp con ngoan, nhưng Thái tử Tất Đạt Đa vẫn thấy lòng mình nặng trĩu bao nỗi băn khoăn, thắc mắc. Ngài thấy cảnh đời Ngài đang sống đây không phải là hạnh phúc chân thật, mà là giả dối, mê muội, chỉ làm cho kiếp sống thêm nặng nề đau khổ. Ngài thấy cần phải tìm một lối thoát, một cuộc sống chân thật, có ý nghĩa và cao đẹp hơn.
Nhân ngày lễ Tịch Điền, Thái tử theo vua cha Tịnh Phạn ra đồng xem dân chúng cày cấy. Cảnh xuân, mới nhìn qua, thật là đẹp mắt, nhưng tâm hồn Thái tử không phải là một tâm hồn hời hợt, xét đoán nông nổi. Trái lại, Ngài nhìn sâu vào trong cảnh vật và đau đớn nhận thấy rằng cõi đời không đẹp đẽ an vui như khi mới nhìn qua.
Ngài thấy người nông phu và trâu bò phải làm việc cực nhọc dưới ánh nắng thiêu đốt, để đổi lấy bát cơm, nắm cỏ. Chim chóc tranh nhau ăn tươi nuốt sống côn trùng đang giãy giụa trên những luống đất mới cày. Cũng trong lúc ấy, trong bụi rậm người thợ săn đang nhắm bắn những con chim, và trong khu rừng gần đấy, bọn hổ báo đang rình bắt người thợ săn. Thật là một cảnh tương tàn tương sát, không phút giây nào ngừng ! Chỉ vì miếng ăn để sống mà người và vật dùng đủ mọi phương kế để giết hại lẫn nhau không biết gớm. Ngài nhận thức rõ ràng rằng sự sống là khổ.
Một hôm khác, Ngài xin phép vua cha đi dạo ngoài bốn cửa thành để được tiếp xúc với thần dân. Ra đến cửa Ðông, Ngài gặp một ông già tóc bạc, răng rụng, mắt lờ, tai điếc, lưng còng, nương gậy lần từng bước ngập ngừng như sắp ngã. Ðến cửa Nam, Ngài thấy một người ốm nằm trên cỏ, đang khóc than rên siết, đau đớn vô cùng. Ðến cửa Tây, Ngài trông thấy một cái xác chết nằm giữa đường, ruồi nhặng bu bám, trương phình lên, trông rất ghê tởm.
Ba cảnh khổ già, bệnh, chết, cộng thêm cảnh tượng tương tàn trong cuộc sống mà Thái tử đã chứng kiến hôm lễ Tịch Điền, khiến Ngài đau buồn, thương xót chúng sinh vô cùng.
Một hôm khác, Ngài ra cửa Bắc, gặp một vị tu sĩ tướng mạo nghiêm trang, điềm tĩnh thản nhiên như người vô sự đi ngang qua đường. Thái tử trong lòng nẩy sinh một niềm cảm mến đối với vị tu sĩ. Ngài vội vã đến chào và hỏi về ích lợi của sự tu hành. Vị Sa môn đáp: “Tôi tu hành là quyết dứt bỏ mọi sự ràng buộc của cuộc đời, cầu thoát khổ, viên thành chính giác để phả độ chúng sinh đều được giải thoát.”
Lời đáp trúng với hoài bão mà Thái tử đang ấp ủ bấy lâu, nên Ngài khôn siết vui mừng. Ngài liền trở về cung xin vua cha cho mình xuất gia. Vua Tịnh Phạn không đồng ý. Thái tử bèn yêu cầu vua cha 4 điều, nếu vua giải quyết được thì Ngài hoãn việc đi tu, để trở lại lo chăn dân, trị nước. 4 điều đó là:
1. Làm sao cho con trẻ mãi không già
2. Làm sao cho con khoẻ mãi không bệnh
3. Làm sao cho con sống mãi không chết
4. Làm sao cho mọi người hết khổ
4 điều này làm cho vua cha bối rối, không giải quyết được điều nào cả.
Khi biết được ý định xuất gia của Thái tử, Vua Tịnh Phạn lại càng lo sợ, lại tìm hết cách để ngăn cản, ràng buộc Ngài trong “cung vui”. Nhưng một khi Thái tử đã quyết thì không có sức mạnh gì ngăn trở được Ngài. Thái tử nuôi dưỡng quyết tâm từ bỏ gia đình, xuất gia cầu đạo. Nhưng rồi một tin đến, khiến Thái tử không vui: Thái phi, vợ Ngài mới hạ sinh một con trai. Thái tử nói: “Một trở ngại đã được sinh, một ràng buộc đã xảy ra”.
Với Thái tử, lâu đài, cung điện không còn là nơi ở thích hợp nữa. Lòng Ngài nặng trĩu tình thương chúng sinh đang chìm đắm trong bể khổ. Thái tử càng thêm quyết tâm xuất gia cầu đạo, đi tìm con đường cứu khổ cho muôn loài.
Thế rồi vào một đêm Thái tử ra lệnh cho người nô bộc trong thành là Xa – nặc dắt con ngựa Kiền – trắc ra khỏi tàu ngựa. Trước khi đi, Thái tử đến trước phòng Thái phi và người con trai đang ngủ thiếp. Thái tử hé cửa nhìn vào, Thái tử rất yêu thương vợ con, nhưng đối với nhân loại đang đau khổ bất hạnh, lòng thương xót của Thái tử lại còn da diết hơn. Ngài thầm nói: “Em ơi, môi đỏ của em rồi cũng sẽ úa tàn, tóc xanh của em rồi cũng sẽ nhuốm màu. Ta nghe trong em, trong ta và trong tất cả, mọi sự đang đổ vỡ. Dưới sức nặng của ngọn búa thời gian không cái gì có thể trụ vững cả. Chỉ có tình thương vô bờ mới là sợi dây gắn kết muôn loài lại với nhau”. Sau đó, Thái tử một mình lên ngựa ra đi, vượt khỏi hoàng thành, theo sau, chỉ có người nô bộc trung thành.
Ra đi, Thái tử từ bỏ tất cả, phụ vương, ngai vàng, vợ con, cuộc sống đầy đủ và hạnh phúc của một hoàng tử. Không phải là sự hy sinh từ bỏ của một người già đau ốm, một người nghèo, bệnh tật, ngán ngẫm cuộc đời, mà là sự hy sinh từ bỏ của một vị hoàng tử đang tuổi thanh xuân, đang sống trong quyền quý giàu sang. Quả thật đó là một sự từ bỏ, sự hy sinh vĩ đại, có một không hai trong lịch sử loài người. Năm ấy, Thái tử tròn 29 (?) tuổi. Lúc bấy giờ nhằm đêm mồng 8 tháng 2 Âm lịch.
Khi tới bờ sông Anoma, Thái tử dừng lại, bỏ ngựa, cạo râu, cắt tóc, trao y phục và đồ trang sức cho Xa – nặc và lệnh cho Xa – nặc trở về. Thái tử một mình ra đi, với bộ áo màu vàng đơn giản của người tu sĩ, từ nay bắt đầu cuộc sống không nhà của người xuất gia cầu đạo. Ngài không nơi ở cố định. Khi thì ngồi dưới bóng cây, khi thì nằm nghỉ qua đêm trong một hang đá. Chân không, đầu trần, Ngài bình thản bước đi giữa nắng nóng cũng như trong sương đêm lạnh giá. Tất cả mọi năng lực và ý chí của Ngài đều hướng tới lý tưởng cao cả tìm ra chân lý tối hậu, lý lẽ của sống và chết, ý nghĩa của nhân sinh, của cuộc đời, con đường dẫn tới giải thoát và cõi Niết – bàn bất tử. Sau khi rời bỏ cuộc đời vương giả, Thái Tử đi vào vùng sâu tìm Ðạo.
Thời bấy giờ, tình hình chính trị tại các xứ ở Ấn Ðộ khá ổn định, có rất nhiều nhà tri thức lỗi lạc, xuất gia tu đạo, trở thành bậc đạo sư tâm linh với nhiều đệ tử theo học. Thái tử trên đường đi tầm đạo, đã tới thụ giáo với 2 đạo sư danh tiếng nhất thời ấy là Alara Kalama và Uddaka Ramaputta. Cả 2 người đều tu theo phép Du – già và đều chứng được những cấp thiền định cao nhất thời ấy. Alara Kalama chứng được cấp thiền Vô sở hữu xứ, còn Uddaka Ramaputta thì chứng được cấp thiền Phi tưởng phi phi tưởng xứ. Ðó là 2 cấp thiền thuộc Vô sắc giới, 2 cấp thiền cao nhất mà tu sĩ Du – già thời bấy giờ chứng đạt được.
Nhưng chỉ sau một thời gian ngắn tu học, Thái tử cũng dễ dàng đạt được 2 cấp thiền đó, và được 2 đạo sư mời ở lại, cùng với họ lãnh đạo chúng đệ tử. Nhưng Thái tử biết rõ, các cấp thiền mà Ngài chứng được chưa phải là chân lý tối hậu, Niết- bàn, sự chấm dứt sanh tử và mọi khổ đau, nên Ngài từ chối và lại lên đường tiếp tục cuộc hành trình cầu đạo của mình.
Qua thực nghiệm, Ngài thấy chân lý tối hậu – Niết – bàn, chấm dứt mọi đau khổ của sinh tử luân hồi, không thể tìm cầu được ở bên ngoài, hay ở bất kỳ một bậc Ðạo sư nào. Chân lý tối hậu đó phải chính do Ngài tự tìm lấy, tự chứng ngộ lấy từ bên trong nội tâm của Ngài, không thể dựa vào một tha lực nào khác.
Thái tử đến một nơi gọi là Uruvela, thị trấn của Senàni. Ngài tìm được một khoảnh đất đẹp và mát, có con sông nhỏ chạy qua giữa bờ cát trắng. Gần đây, lại có làng nhỏ, có thể đi khất thực hàng ngày. Ðúng là một nơi yên tĩnh, đẹp đẽ, rất thích hợp cho trầm tư mặc tưởng và tu tập thiền định. Cùng đến đây tu tập với Thái tử còn có các tu sĩ Kondana (Kiều Trần Như), Bhadhya, Vappa, Mahanama và Asaji. Kondanna vốn là vị đạo sĩ trẻ tuổi nhất, trong số các đạo sĩ được vua Suddhodana mời tới kinh đô để xem tướng Thái tử, lúc Ngài mới đản sanh.
Thời bấy giờ, ở Ấn Ðộ có tập tục và niềm tin rằng, người nào cầu đạo giải thoát, đều phải kiên trì tu khổ hạnh, ép xác. Cũng theo truyền thống đó, Thái tử cùng với 5 người bạn đồng tu trong 6 năm ròng rã, kiên trì khổ hạnh ép xác tới mức con người Thái tử gầy khô như bộ xương, đôi mắt sâu hoắm xuống, sức khỏe giảm sút đến nỗi Ngài không còn đi vững được nữa. Ngài nghiệm thấy, càng kiên trì khổ hạnh, càng xa rời chân lý tối hậu, tâm trí càng mê mờ, thân thể càng suy yếu. Ngài thấy rõ, khổ hạnh, ép xác không phải là con đường thoát khổ và cứu khổ. Vì thế, Thái tử quyết định ăn uống bình thường trở lại. 5 người bạn đồng tu, vốn đặt niềm tin và hy vọng tuyệt đối vào Thái tử, tưởng rằng Thái tử đã thoái chí, nên họ rời bỏ Thái tử, đến vườn Nai ở Isipatana gần thành phố Banares để tiếp tục tu hành. Họ nói rằng, Thái tử Tất Đạt Đa đã thoái chí, đã trở về với cuộc sống tiện nghi và dục lạc vật chất v.v…
Lịch sử Đức Phật Thích Ca là lịch sử một con người, nhờ chính công phu tu tập của bản thân, đã trở thành một con người hoàn thiện, một bậc Thánh giữa thế gian, “con người vĩ đại nhất sinh ra ở đời này” (Thi hào Ấn Độ Tagore).
Bằng cuộc đời của Ngài, và bằng những lời dạy của Ngài được kết tập lại trong 3 tạng kinh điển, Đức Phật đã khai thị cho loài người biết rằng, bất cứ một người nào, với sự nỗ lực của bản thân, đều có thể vươn lên tới đỉnh cao nhất của giác ngộ và giải thoát, như chính Đức Phật vậy.
Có thể nói, không có một tôn giáo nào, một hệ tư tưởng nào đề cao con người và đặt niềm tin vào con người như là Đạo Phật. Tính nhân bản tuyệt vời của Đạo Phật chính là ở chỗ đó. Tránh mọi điều ác, làm mọi điều lành, gội sạch nội tâm để trở thành bậc Thánh, một con người hoàn thiện về đức hạnh và trí tuệ, mỗi người chúng ta đều có khả năng và bổn phận thực hiện lời dạy đó. Đó là bức thông điệp mà Đức Phật đã trao cho loài người chúng ta, cho mỗi chúng ta. Đó là ý nghĩa chân chính của nhân sinh, giá trị chân thực của cuộc sống. Không thể có ý nghĩa nhân sinh nào cao quý hơn, khích lệ hơn đối với cuộc sống của chúng ta hiện nay.
Cuộc đời của Đức Phật Thích Ca, trong nét đại cương cũng như chi tiết, đều thể hiện và truyền đạt một cách vô cùng sinh động lời dạy đó. Tin tưởng ở Đức Phật, kính lễ Ngài và niệm danh hiệu Ngài, chủ yếu là để học tập Ngài về cả 2 mặt đức hạnh và trí tuệ, dù chỉ là trong muôn một. Người nào, dù ở xa Phật, nhưng sống có giới hạnh, theo lời Phật dạy, thì cũng như sống gần Phật. Người nào tuy sống bên cạnh Phật, nhưng sống không có giới hạnh, thì cũng không khác gì cách xa Phật muôn trùng.
Những người Phật tử Việt Nam chúng ta, tuy sống cách thời Đức Phật 2.500 năm, nhưng luôn giữ vững niềm tin rằng chúng ta vẫn sống bên cạnh Ngài nếu chúng ta sống có giới hạnh, theo đúng lời mà Phật đã di giáo. Sống trong vũ trụ này, được làm người là một chuyện khó như Đức Phật từng nói: “Được làm người khó như con rùa chột mắt, cứ mỗi trăm năm mới ngóc đầu lên khỏi mặt biển một lần, và tìm cách chui đầu vào lỗ nhỏ của một khúc gỗ trôi lềnh bềnh trên mặt nước, bị gió Đông, gió Tây, gió Nam, gió Bắc thổi trôi dạt hết phương này đến phương khác”. Được làm người cũng khó như con rùa chột mắt muốn chui qua được lỗ nhỏ của khúc gỗ như thế. Ví như, này các Tỳ-kheo, một người quăng một khúc gỗ có một lỗ hổng vào biển lớn. Tại đấy có con rùa mù, sau mỗi trăm năm nổi lên một lần. Các ngươi nghĩ thế nào? Này các Tỳ-kheo, con rùa ấy, sau mỗi trăm năm, nổi lên một lần, có thể chui cổ vào khúc cây có một lỗ hổng hay không?”- “Năm thì mười họa may ra có thể được, bạch Thế Tôn, sau một thời gian dài.”- “Ta tuyên bố rằng còn mau hơn, này các Tỳ-kheo, là con rùa mù ấy, sau mỗi trăm năm nổi lên một lần, có thể chui cổ vào khúc gỗ có lỗ hổng ấy. Còn hơn kẻ ngu, khi một lần đã rơi vào đọa xứ, để được làm người trở lại. Vì cớ sao? Vì rằng ở đấy không có pháp hành, chánh hành, thiện nghiệp, phước nghiệp. Ở đấy, này các Tỳ-kheo, chỉ có ăn thịt lẫn nhau, và chỉ có kẻ yếu bị ăn thịt.” (Tương Ưng V, 485). “Thật khó được vậy, này các Tỳ-kheo, là được làm người. Thật khó được vậy, này các Tỳ-kheo, là được Như Lai xuất hiện ở đời, bậc A La Hán, Chánh đẳng giác, thật khó được vậy. Này các Tỳ-kheo, là pháp và luật này do Thế Tôn thuyết giảng, chiếu sáng trên đời.” (Tương Ưng V, 459 – 460).
Đức Phật xuất hiện ở đời cũng là chuyện khó như thế. Pháp và Luật được Đức Phật truyền bá ở đời cũng là chuyện khó như thế. Chúng ta có được 3 cái may mắn hiếm có là được sống làm người, được biết Đức Phật Thích Ca và Pháp, Luật do Đức Phật dạy, ấy thế mà chúng ta lại không biết tranh thủ tối đa 3 cái may mắn đó hay sao? Chúng ta lại có thể sống không giới hạnh, trái với lời Phật dạy, để rồi bị nghiệp ác lôi cuốn vào những cõi khác thấp hơn, khổ hơn cõi người, và cuối cùng phải phấn đấu trở lại làm người như con rùa chột mắt trong câu chuyện ví dụ của Đức Phật hay sao?
Chúng ta nên suy ngẫm về bài học về lịch sử Đức Phật, về ảnh dụ con rùa chột mắt chơi vơi trên đại dương, về ý nghĩa của nhân sinh, về giá trị chân thực của cuộc sống, về cuộc sống hiện thực hiện nay của mỗi chúng ta, làm sao để cho cuộc sống đó thật sự an lạc, hướng thượng, lợi cho mình, lợi cho người, lợi cho đời, lợi cho Đạo.
Nam mô Đại hùng, Đại lực, Đại từ, Đại bi, Đại hỉ, Đại xả, Bổn sư, Từ phụ Thích Ca Mâu Ni Phật!
Quý vị đang truy cập từ IP 23.20.245.192 (387249600) và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập

markdown:
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Cuộc sống xem như chấm dứt vào ngày mà chúng ta bắt đầu im lặng trước những điều đáng nói. (Our lives begin to end the day we become silent about things that matter. )Martin Luther King Jr.
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Cơ hội thành công thực sự nằm ở con người chứ không ở công việc. (The real opportunity for success lies within the person and not in the job. )Zig Ziglar
Sự hiểu biết là chưa đủ, chúng ta cần phải biết ứng dụng. Sự nhiệt tình là chưa đủ, chúng ta cần phải bắt tay vào việc. (Knowing is not enough; we must apply. Willing is not enough; we must do.)Johann Wolfgang von Goethe
Cuộc sống là một sự liên kết nhiệm mầu mà chúng ta không bao giờ có thể tìm được hạnh phúc thật sự khi chưa nhận ra mối liên kết ấy.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Hào phóng đúng nghĩa với tương lai chính là cống hiến tất cả cho hiện tại. (Real generosity toward the future lies in giving all to the present.)Albert Camus
Chúng ta trở nên thông thái không phải vì nhớ lại quá khứ, mà vì có trách nhiệm đối với tương lai. (We are made wise not by the recollection of our past, but by the responsibility for our future.)George Bernard Shaw
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Sự giúp đỡ tốt nhất bạn có thể mang đến cho người khác là nâng đỡ tinh thần của họ. (The best kind of help you can give another person is to uplift their spirit.)Rubyanne
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[SÁCH TẠP BÚT - TRUYỆN KÝ](https://www.rongmotamhon.net/danh-muc_tapbut_doc-sach_online.html) »»
[Bài viết, tiểu luận, truyện ngắn](https://www.rongmotamhon.net/xem-sach_Ky-niem-ngay-Duc_cpkkqdcl_show.html) »»
Kỷ niệm ngày Đức Phật Thích Ca xuất gia »»
Nhân ngày kỷ niệm Đức Phật Thích-ca xuất gia, nhân loại nói chung, đại gia đình Phật tử thế giới nói riêng lại thành tâm tưỏng nhớ, kỷ niệm hơn hai ngàn năm ngày Thái tử Tất Đạt Đa xuất gia cầu Đạo để trở thành Đức Bổn sư Từ phụ Thích Ca Mâu Ni Phật. Nhân ngày kỷ niệm trọng đại này, chúng ta cùng ôn lại một số sự kiện lịch sử – tôn giáo có liên quan đến sự kiện hy hữu đó.
Là một Thái tử đã trưởng thành và yên bề gia thất, dù sống một cuộc đời quá đầy đủ: nào chức tước danh vọng, nào lâu đài cung điện, nào đàn ca múa hát, nào vợ đẹp con ngoan, nhưng Thái tử Tất Đạt Đa vẫn thấy lòng mình nặng trĩu bao nỗi băn khoăn, thắc mắc. Ngài thấy cảnh đời Ngài đang sống đây không phải là hạnh phúc chân thật, mà là giả dối, mê muội, chỉ làm cho kiếp sống thêm nặng nề đau khổ. Ngài thấy cần phải tìm một lối thoát, một cuộc sống chân thật, có ý nghĩa và cao đẹp hơn.
Nhân ngày lễ Tịch Điền, Thái tử theo vua cha Tịnh Phạn ra đồng xem dân chúng cày cấy. Cảnh xuân, mới nhìn qua, thật là đẹp mắt, nhưng tâm hồn Thái tử không phải là một tâm hồn hời hợt, xét đoán nông nổi. Trái lại, Ngài nhìn sâu vào trong cảnh vật và đau đớn nhận thấy rằng cõi đời không đẹp đẽ an vui như khi mới nhìn qua.
Ngài thấy người nông phu và trâu bò phải làm việc cực nhọc dưới ánh nắng thiêu đốt, để đổi lấy bát cơm, nắm cỏ. Chim chóc tranh nhau ăn tươi nuốt sống côn trùng đang giãy giụa trên những luống đất mới cày. Cũng trong lúc ấy, trong bụi rậm người thợ săn đang nhắm bắn những con chim, và trong khu rừng gần đấy, bọn hổ báo đang rình bắt người thợ săn. Thật là một cảnh tương tàn tương sát, không phút giây nào ngừng ! Chỉ vì miếng ăn để sống mà người và vật dùng đủ mọi phương kế để giết hại lẫn nhau không biết gớm. Ngài nhận thức rõ ràng rằng sự sống là khổ.
Một hôm khác, Ngài xin phép vua cha đi dạo ngoài bốn cửa thành để được tiếp xúc với thần dân. Ra đến cửa Ðông, Ngài gặp một ông già tóc bạc, răng rụng, mắt lờ, tai điếc, lưng còng, nương gậy lần từng bước ngập ngừng như sắp ngã. Ðến cửa Nam, Ngài thấy một người ốm nằm trên cỏ, đang khóc than rên siết, đau đớn vô cùng. Ðến cửa Tây, Ngài trông thấy một cái xác chết nằm giữa đường, ruồi nhặng bu bám, trương phình lên, trông rất ghê tởm.
Ba cảnh khổ già, bệnh, chết, cộng thêm cảnh tượng tương tàn trong cuộc sống mà Thái tử đã chứng kiến hôm lễ Tịch Điền, khiến Ngài đau buồn, thương xót chúng sinh vô cùng.
Một hôm khác, Ngài ra cửa Bắc, gặp một vị tu sĩ tướng mạo nghiêm trang, điềm tĩnh thản nhiên như người vô sự đi ngang qua đường. Thái tử trong lòng nẩy sinh một niềm cảm mến đối với vị tu sĩ. Ngài vội vã đến chào và hỏi về ích lợi của sự tu hành. Vị Sa môn đáp: “Tôi tu hành là quyết dứt bỏ mọi sự ràng buộc của cuộc đời, cầu thoát khổ, viên thành chính giác để phả độ chúng sinh đều được giải thoát.”
Lời đáp trúng với hoài bão mà Thái tử đang ấp ủ bấy lâu, nên Ngài khôn siết vui mừng. Ngài liền trở về cung xin vua cha cho mình xuất gia. Vua Tịnh Phạn không đồng ý. Thái tử bèn yêu cầu vua cha 4 điều, nếu vua giải quyết được thì Ngài hoãn việc đi tu, để trở lại lo chăn dân, trị nước. 4 điều đó là:
1. Làm sao cho con trẻ mãi không già
2. Làm sao cho con khoẻ mãi không bệnh
3. Làm sao cho con sống mãi không chết
4. Làm sao cho mọi người hết khổ
4 điều này làm cho vua cha bối rối, không giải quyết được điều nào cả.
Khi biết được ý định xuất gia của Thái tử, Vua Tịnh Phạn lại càng lo sợ, lại tìm hết cách để ngăn cản, ràng buộc Ngài trong “cung vui”. Nhưng một khi Thái tử đã quyết thì không có sức mạnh gì ngăn trở được Ngài. Thái tử nuôi dưỡng quyết tâm từ bỏ gia đình, xuất gia cầu đạo. Nhưng rồi một tin đến, khiến Thái tử không vui: Thái phi, vợ Ngài mới hạ sinh một con trai. Thái tử nói: “Một trở ngại đã được sinh, một ràng buộc đã xảy ra”.
Với Thái tử, lâu đài, cung điện không còn là nơi ở thích hợp nữa. Lòng Ngài nặng trĩu tình thương chúng sinh đang chìm đắm trong bể khổ. Thái tử càng thêm quyết tâm xuất gia cầu đạo, đi tìm con đường cứu khổ cho muôn loài.
Thế rồi vào một đêm Thái tử ra lệnh cho người nô bộc trong thành là Xa – nặc dắt con ngựa Kiền – trắc ra khỏi tàu ngựa. Trước khi đi, Thái tử đến trước phòng Thái phi và người con trai đang ngủ thiếp. Thái tử hé cửa nhìn vào, Thái tử rất yêu thương vợ con, nhưng đối với nhân loại đang đau khổ bất hạnh, lòng thương xót của Thái tử lại còn da diết hơn. Ngài thầm nói: “Em ơi, môi đỏ của em rồi cũng sẽ úa tàn, tóc xanh của em rồi cũng sẽ nhuốm màu. Ta nghe trong em, trong ta và trong tất cả, mọi sự đang đổ vỡ. Dưới sức nặng của ngọn búa thời gian không cái gì có thể trụ vững cả. Chỉ có tình thương vô bờ mới là sợi dây gắn kết muôn loài lại với nhau”. Sau đó, Thái tử một mình lên ngựa ra đi, vượt khỏi hoàng thành, theo sau, chỉ có người nô bộc trung thành.
Ra đi, Thái tử từ bỏ tất cả, phụ vương, ngai vàng, vợ con, cuộc sống đầy đủ và hạnh phúc của một hoàng tử. Không phải là sự hy sinh từ bỏ của một người già đau ốm, một người nghèo, bệnh tật, ngán ngẫm cuộc đời, mà là sự hy sinh từ bỏ của một vị hoàng tử đang tuổi thanh xuân, đang sống trong quyền quý giàu sang. Quả thật đó là một sự từ bỏ, sự hy sinh vĩ đại, có một không hai trong lịch sử loài người. Năm ấy, Thái tử tròn 29 (?) tuổi. Lúc bấy giờ nhằm đêm mồng 8 tháng 2 Âm lịch.
Khi tới bờ sông Anoma, Thái tử dừng lại, bỏ ngựa, cạo râu, cắt tóc, trao y phục và đồ trang sức cho Xa – nặc và lệnh cho Xa – nặc trở về. Thái tử một mình ra đi, với bộ áo màu vàng đơn giản của người tu sĩ, từ nay bắt đầu cuộc sống không nhà của người xuất gia cầu đạo. Ngài không nơi ở cố định. Khi thì ngồi dưới bóng cây, khi thì nằm nghỉ qua đêm trong một hang đá. Chân không, đầu trần, Ngài bình thản bước đi giữa nắng nóng cũng như trong sương đêm lạnh giá. Tất cả mọi năng lực và ý chí của Ngài đều hướng tới lý tưởng cao cả tìm ra chân lý tối hậu, lý lẽ của sống và chết, ý nghĩa của nhân sinh, của cuộc đời, con đường dẫn tới giải thoát và cõi Niết – bàn bất tử. Sau khi rời bỏ cuộc đời vương giả, Thái Tử đi vào vùng sâu tìm Ðạo.
Thời bấy giờ, tình hình chính trị tại các xứ ở Ấn Ðộ khá ổn định, có rất nhiều nhà tri thức lỗi lạc, xuất gia tu đạo, trở thành bậc đạo sư tâm linh với nhiều đệ tử theo học. Thái tử trên đường đi tầm đạo, đã tới thụ giáo với 2 đạo sư danh tiếng nhất thời ấy là Alara Kalama và Uddaka Ramaputta. Cả 2 người đều tu theo phép Du – già và đều chứng được những cấp thiền định cao nhất thời ấy. Alara Kalama chứng được cấp thiền Vô sở hữu xứ, còn Uddaka Ramaputta thì chứng được cấp thiền Phi tưởng phi phi tưởng xứ. Ðó là 2 cấp thiền thuộc Vô sắc giới, 2 cấp thiền cao nhất mà tu sĩ Du – già thời bấy giờ chứng đạt được.
Nhưng chỉ sau một thời gian ngắn tu học, Thái tử cũng dễ dàng đạt được 2 cấp thiền đó, và được 2 đạo sư mời ở lại, cùng với họ lãnh đạo chúng đệ tử. Nhưng Thái tử biết rõ, các cấp thiền mà Ngài chứng được chưa phải là chân lý tối hậu, Niết- bàn, sự chấm dứt sanh tử và mọi khổ đau, nên Ngài từ chối và lại lên đường tiếp tục cuộc hành trình cầu đạo của mình.
Qua thực nghiệm, Ngài thấy chân lý tối hậu – Niết – bàn, chấm dứt mọi đau khổ của sinh tử luân hồi, không thể tìm cầu được ở bên ngoài, hay ở bất kỳ một bậc Ðạo sư nào. Chân lý tối hậu đó phải chính do Ngài tự tìm lấy, tự chứng ngộ lấy từ bên trong nội tâm của Ngài, không thể dựa vào một tha lực nào khác.
Thái tử đến một nơi gọi là Uruvela, thị trấn của Senàni. Ngài tìm được một khoảnh đất đẹp và mát, có con sông nhỏ chạy qua giữa bờ cát trắng. Gần đây, lại có làng nhỏ, có thể đi khất thực hàng ngày. Ðúng là một nơi yên tĩnh, đẹp đẽ, rất thích hợp cho trầm tư mặc tưởng và tu tập thiền định. Cùng đến đây tu tập với Thái tử còn có các tu sĩ Kondana (Kiều Trần Như), Bhadhya, Vappa, Mahanama và Asaji. Kondanna vốn là vị đạo sĩ trẻ tuổi nhất, trong số các đạo sĩ được vua Suddhodana mời tới kinh đô để xem tướng Thái tử, lúc Ngài mới đản sanh.
Thời bấy giờ, ở Ấn Ðộ có tập tục và niềm tin rằng, người nào cầu đạo giải thoát, đều phải kiên trì tu khổ hạnh, ép xác. Cũng theo truyền thống đó, Thái tử cùng với 5 người bạn đồng tu trong 6 năm ròng rã, kiên trì khổ hạnh ép xác tới mức con người Thái tử gầy khô như bộ xương, đôi mắt sâu hoắm xuống, sức khỏe giảm sút đến nỗi Ngài không còn đi vững được nữa. Ngài nghiệm thấy, càng kiên trì khổ hạnh, càng xa rời chân lý tối hậu, tâm trí càng mê mờ, thân thể càng suy yếu. Ngài thấy rõ, khổ hạnh, ép xác không phải là con đường thoát khổ và cứu khổ. Vì thế, Thái tử quyết định ăn uống bình thường trở lại. 5 người bạn đồng tu, vốn đặt niềm tin và hy vọng tuyệt đối vào Thái tử, tưởng rằng Thái tử đã thoái chí, nên họ rời bỏ Thái tử, đến vườn Nai ở Isipatana gần thành phố Banares để tiếp tục tu hành. Họ nói rằng, Thái tử Tất Đạt Đa đã thoái chí, đã trở về với cuộc sống tiện nghi và dục lạc vật chất v.v…
Lịch sử Đức Phật Thích Ca là lịch sử một con người, nhờ chính công phu tu tập của bản thân, đã trở thành một con người hoàn thiện, một bậc Thánh giữa thế gian, “con người vĩ đại nhất sinh ra ở đời này” (Thi hào Ấn Độ Tagore).
Bằng cuộc đời của Ngài, và bằng những lời dạy của Ngài được kết tập lại trong 3 tạng kinh điển, Đức Phật đã khai thị cho loài người biết rằng, bất cứ một người nào, với sự nỗ lực của bản thân, đều có thể vươn lên tới đỉnh cao nhất của giác ngộ và giải thoát, như chính Đức Phật vậy.
Có thể nói, không có một tôn giáo nào, một hệ tư tưởng nào đề cao con người và đặt niềm tin vào con người như là Đạo Phật. Tính nhân bản tuyệt vời của Đạo Phật chính là ở chỗ đó. Tránh mọi điều ác, làm mọi điều lành, gội sạch nội tâm để trở thành bậc Thánh, một con người hoàn thiện về đức hạnh và trí tuệ, mỗi người chúng ta đều có khả năng và bổn phận thực hiện lời dạy đó. Đó là bức thông điệp mà Đức Phật đã trao cho loài người chúng ta, cho mỗi chúng ta. Đó là ý nghĩa chân chính của nhân sinh, giá trị chân thực của cuộc sống. Không thể có ý nghĩa nhân sinh nào cao quý hơn, khích lệ hơn đối với cuộc sống của chúng ta hiện nay.
Cuộc đời của Đức Phật Thích Ca, trong nét đại cương cũng như chi tiết, đều thể hiện và truyền đạt một cách vô cùng sinh động lời dạy đó. Tin tưởng ở Đức Phật, kính lễ Ngài và niệm danh hiệu Ngài, chủ yếu là để học tập Ngài về cả 2 mặt đức hạnh và trí tuệ, dù chỉ là trong muôn một. Người nào, dù ở xa Phật, nhưng sống có giới hạnh, theo lời Phật dạy, thì cũng như sống gần Phật. Người nào tuy sống bên cạnh Phật, nhưng sống không có giới hạnh, thì cũng không khác gì cách xa Phật muôn trùng.
Những người Phật tử Việt Nam chúng ta, tuy sống cách thời Đức Phật 2.500 năm, nhưng luôn giữ vững niềm tin rằng chúng ta vẫn sống bên cạnh Ngài nếu chúng ta sống có giới hạnh, theo đúng lời mà Phật đã di giáo. Sống trong vũ trụ này, được làm người là một chuyện khó như Đức Phật từng nói: “Được làm người khó như con rùa chột mắt, cứ mỗi trăm năm mới ngóc đầu lên khỏi mặt biển một lần, và tìm cách chui đầu vào lỗ nhỏ của một khúc gỗ trôi lềnh bềnh trên mặt nước, bị gió Đông, gió Tây, gió Nam, gió Bắc thổi trôi dạt hết phương này đến phương khác”. Được làm người cũng khó như con rùa chột mắt muốn chui qua được lỗ nhỏ của khúc gỗ như thế. Ví như, này các Tỳ-kheo, một người quăng một khúc gỗ có một lỗ hổng vào biển lớn. Tại đấy có con rùa mù, sau mỗi trăm năm nổi lên một lần. Các ngươi nghĩ thế nào? Này các Tỳ-kheo, con rùa ấy, sau mỗi trăm năm, nổi lên một lần, có thể chui cổ vào khúc cây có một lỗ hổng hay không?”- “Năm thì mười họa may ra có thể được, bạch Thế Tôn, sau một thời gian dài.”- “Ta tuyên bố rằng còn mau hơn, này các Tỳ-kheo, là con rùa mù ấy, sau mỗi trăm năm nổi lên một lần, có thể chui cổ vào khúc gỗ có lỗ hổng ấy. Còn hơn kẻ ngu, khi một lần đã rơi vào đọa xứ, để được làm người trở lại. Vì cớ sao? Vì rằng ở đấy không có pháp hành, chánh hành, thiện nghiệp, phước nghiệp. Ở đấy, này các Tỳ-kheo, chỉ có ăn thịt lẫn nhau, và chỉ có kẻ yếu bị ăn thịt.” (Tương Ưng V, 485). “Thật khó được vậy, này các Tỳ-kheo, là được làm người. Thật khó được vậy, này các Tỳ-kheo, là được Như Lai xuất hiện ở đời, bậc A La Hán, Chánh đẳng giác, thật khó được vậy. Này các Tỳ-kheo, là pháp và luật này do Thế Tôn thuyết giảng, chiếu sáng trên đời.” (Tương Ưng V, 459 – 460).
Đức Phật xuất hiện ở đời cũng là chuyện khó như thế. Pháp và Luật được Đức Phật truyền bá ở đời cũng là chuyện khó như thế. Chúng ta có được 3 cái may mắn hiếm có là được sống làm người, được biết Đức Phật Thích Ca và Pháp, Luật do Đức Phật dạy, ấy thế mà chúng ta lại không biết tranh thủ tối đa 3 cái may mắn đó hay sao? Chúng ta lại có thể sống không giới hạnh, trái với lời Phật dạy, để rồi bị nghiệp ác lôi cuốn vào những cõi khác thấp hơn, khổ hơn cõi người, và cuối cùng phải phấn đấu trở lại làm người như con rùa chột mắt trong câu chuyện ví dụ của Đức Phật hay sao?
Chúng ta nên suy ngẫm về bài học về lịch sử Đức Phật, về ảnh dụ con rùa chột mắt chơi vơi trên đại dương, về ý nghĩa của nhân sinh, về giá trị chân thực của cuộc sống, về cuộc sống hiện thực hiện nay của mỗi chúng ta, làm sao để cho cuộc sống đó thật sự an lạc, hướng thượng, lợi cho mình, lợi cho người, lợi cho đời, lợi cho Đạo.
**Nam mô Đại hùng, Đại lực, Đại từ, Đại bi, Đại hỉ, Đại xả, Bổn sư, Từ phụ Thích Ca Mâu Ni Phật!** **Quý vị đang truy cập từ IP 23.20.245.192 (387249600) và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập

Server: nginx/1.10.3 (Ubuntu)


text:
Liên hệ Chủ đầu tư Tecco
“Mua căn hộ, Hãy đến Tecco ” – Xây đắp niềm tin cộng đồng Việt
Bạn muốn biết Hotline – Số điện thoại – Contact – Email – Địa chủ sở – Các sàn giao dịch – Gặp nhân viên hỗ trợ của Tổng công ty Tecco ?
Kính chào quý khách quan tâm đến sản phẩm căn hộ, chung cư, mặt bằng, sản phẩm kinh doanh đầu tư, hợp tác kinh doanh đầu tư với Tổng công ty Tecco, xin vui lòng liên hệ với hotline 093.889.1316
Sản phẩm Của Tổng công ty Tecco kinh doanh tại TP. HCM:
- Căn hộ chung cư giá rẻ Tecco Town quận Bình Tân
- Căn hộ chung cư giá rẻ Tecco Garden Hóc Môn – Bùi Văn Ngữ
- Căn hộ cao cấp Tecco Đầm Sen Complex quận Tân Phú
- Căn hộ trung tâm Tecco Central Home quận Bình Thạnh
- Khu nhà ở cao tầng giá rẻ cho công nhân tại Vạn Kiếp – Bình Thạnh
- Dự án S Town quận Thủ Đức
Chi nhánh sàn kinh doanh trực thuộc Tecco:
- Sàn kinh doanh trụ sở tổng công ty cp đầu tư xây dựng và ứng dụng công nghệ mới (tecco) TP. HCM
- công ty tecco Vinh – Nghệ An
- công ty cổ phần tổng công ty đầu tư Tecco
- công ty Tecco Hải Phòng
- công ty cổ phần Tecco Hà Nội
- công ty cp tecco Miền Trung
- Sàn Tecco Saigon
Website: Teccorp.vn
Ngoài ra, Nếu có nhu cầu ứng tuyển, tuyển dụng nhân sự tại các khu vực Tecco hoạt động, Xin liên hệ tại website Teccorp.com.vn
Chúng tôi luôn hành động vì “NIỀM TIN CỘNG ĐỒNG”, Đó chính là Slogon – Kim chỉ nan của chúng tôi

markdown:
[Liên hệ Chủ đầu tư Tecco](https://www.teccorp.vn/contact)
## “Mua căn hộ, Hãy đến Tecco ” – Xây đắp niềm tin cộng đồng Việt
Bạn muốn biết
Hotline – Số điện thoại – Contact – Email – Địa chủ sở – Các sàn giao dịch – Gặp nhân viênhỗ trợ của Tổng công ty Tecco ? ![ Chủ đầu tư Tecco](https://www.teccorp.vn/wp-content/uploads/2017/10/chu-dau-tu-tecco.jpg)
Kính chào quý khách quan tâm đến sản phẩm căn hộ, chung cư, mặt bằng, sản phẩm kinh doanh đầu tư, hợp tác kinh doanh đầu tư với Tổng công ty Tecco, xin vui lòng liên hệ với
hotline 093.889.1316
### Sản phẩm Của Tổng công ty Tecco kinh doanh tại TP. HCM:
- Căn hộ chung cư giá rẻ
[Tecco Town](https://www.teccorp.vn/can-ho-tecco-town)quận Bình Tân
- Căn hộ chung cư giá rẻ
[Tecco Garden](https://www.teccorp.vn/tecco-garden)Hóc Môn – Bùi Văn Ngữ
- Căn hộ cao cấp
[Tecco Đầm Sen Complex](https://www.teccorp.vn/can-ho-tecco-dam-sen-complex)quận Tân Phú
- Căn hộ trung tâm
[Tecco Central Home](https://www.teccorp.vn/can-ho-tecco-central-home)quận Bình Thạnh
- Khu nhà ở cao tầng giá rẻ cho công nhân tại Vạn Kiếp – Bình Thạnh
- Dự án S Town quận Thủ Đức
### Chi nhánh sàn kinh doanh trực thuộc Tecco:
- Sàn kinh doanh trụ sở tổng công ty cp đầu tư xây dựng và ứng dụng công nghệ mới (tecco) TP. HCM
- công ty tecco Vinh – Nghệ An
- công ty cổ phần tổng công ty đầu tư Tecco
- công ty Tecco Hải Phòng
- công ty cổ phần Tecco Hà Nội
- công ty cp tecco Miền Trung
- Sàn Tecco Saigon
Website:
[Teccorp.vn](https://www.teccorp.vn/tong-cong-ty-teccco)
Ngoài ra, Nếu có nhu cầu ứng tuyển, tuyển dụng nhân sự tại các khu vực Tecco hoạt động, Xin liên hệ tại website
**Teccorp.com.vn**
Chúng tôi luôn hành động vì “NIỀM TIN CỘNG ĐỒNG”, Đó chính là Slogon – Kim chỉ nan của chúng tôi

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

X-F-Cache: BYPASS

X-Signature: KUSANAGI

Vary: User-Agent

X-B-Cache: BYPASS

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Kỹ thuật in ảnh siêu nhỏ với độ chính xác cao nói trên được phát triển thành công bởi các nhà nghiên cứu tại Đại học Zurich và nhóm khởi nghiệp Scrona. Với thành công này, họ đã được ghi tên vào danh sách kỷ lục Guinness thế giới trong việc in ảnh màu nhỏ nhất thế giới và họ gọi kỹ thuật in này là "3D Nanodrip".
Toàn bộ hình ảnh có thể đặt vừa trong 1 điểm ảnh của màn hình retina và gần như là vô hình với mắt thường. Để xem được nó, chúng ta phải dùng những chiếc kính hiển vi chuyên dụng. Nhờ vào công nghệ chấm lượng tử ( quantum dot), dùng những hạt nano phát ra từng màu sắc cụ thể để tăng cường độ chính xác về màu sắc của hình ảnh, nhóm nghiên cứu tuyên bố rằng họ có thể đạt được hình ảnh với độ sâu màu 24 bit.
Và để tạo ra được bức ảnh con cá hề nói trên, các chấm lượng tử sẽ được in ra theo 3 lớp với 3 màu cơ bản là đỏ, lục và lam với độ phân giải lên tới 25.000 chấm mỗi inch. Trong tương lai, nhóm nghiên cứu hy vọng rằng công nghệ này có thể được thương mại hóa trong lĩnh vực điện tử và quang học, bao gồm màn hình hiển thị,...
Tham khảo Gizmag, Ethz
Theo Tinh Tế
Bình Luận
Tất cả các nhận xét của các bạn sẽ được kiểm duyệt trước khi đăng tải, do vậy nhận xét của bạn gửi sẽ tạm thời chưa hiện nhé.

markdown:
**Đừng chê bức ảnh trên đây có chất lượng kém mà hãy dành một lời khen cho các nhà khoa học bởi họ đã in phun bức ảnh đó trên một diện tích tương đương với mặt cắt của một sợi tóc người. Cụ thể, hình ảnh của con cá hề và đám hải quỳ có kích thước chỉ 80 µm x 115 µm và chiếm tổng diện tích là 0,0092 mm2.**
Kỹ thuật in ảnh siêu nhỏ với độ chính xác cao nói trên được phát triển thành công bởi các nhà nghiên cứu tại Đại học Zurich và nhóm khởi nghiệp Scrona. Với thành công này, họ đã được ghi tên vào danh sách kỷ lục Guinness thế giới trong việc in ảnh màu nhỏ nhất thế giới và họ gọi kỹ thuật in này là "3D Nanodrip".
Toàn bộ hình ảnh có thể đặt vừa trong 1 điểm ảnh của màn hình retina và gần như là vô hình với mắt thường. Để xem được nó, chúng ta phải dùng những chiếc kính hiển vi chuyên dụng. Nhờ vào công nghệ chấm lượng tử ( quantum dot), dùng những hạt nano phát ra từng màu sắc cụ thể để tăng cường độ chính xác về màu sắc của hình ảnh, nhóm nghiên cứu tuyên bố rằng họ có thể đạt được hình ảnh với độ sâu màu 24 bit.
Và để tạo ra được bức ảnh con cá hề nói trên, các chấm lượng tử sẽ được in ra theo 3 lớp với 3 màu cơ bản là đỏ, lục và lam với độ phân giải lên tới 25.000 chấm mỗi inch. Trong tương lai, nhóm nghiên cứu hy vọng rằng công nghệ này có thể được thương mại hóa trong lĩnh vực điện tử và quang học, bao gồm màn hình hiển thị,...
Tham khảo Gizmag, Ethz
Theo Tinh Tế
## Bình Luận
Tất cả các nhận xét của các bạn sẽ được kiểm duyệt trước khi đăng tải, do vậy nhận xét của bạn gửi sẽ tạm thời chưa hiện nhé.

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Download Windows 7 Enterprise + SP1
- Cập nhật ngày Thứ ba, 01 /8/ 2017 10:00
- Bởi Tiện Ích Máy Tính
- Lượt xem: 5086
Windows 7 Enterprise bao gồm tất cả cá tính năng của Windows 7 Home Premium và Professional, cộng thêm vài tính năng doanh nghiệp và bảo mật. Windows Enterprise là hệ điều hành Windows tiên tiến nhất dành cho máy tính doanh nghiệp, được thiết kế nhằm đáp ứng nhu cầu của số lượng người dùng và chuyên gia IT
Tính năng hướng doanh nghiệp bao gồm BitLocker và BitLocker To Go, BranchCache, AppLocker Federated Search (để tìm kiếm trong các ổ đĩa trên mạng), Direct Access (truy cập máy chủ email, thư mục chia sẻ, trang web mạng nội bộ của doanh nghiệp mà không cần kết nối tới VPN), BranchCache (lưu bản sao của toàn bộ nội dung trang web và file trên máy chủ nhằm tăng hiệu suất truy cập) và một hệ thống cho phép bạn chạy ứng dụng UNIX trên Windows. Enterprise không được bán lẻ mà chỉ dành cho các tổ chức đặt mua với số lượng lớn.
Với Windows 7 Enterprise, bạn có khả năng khởi động từ ổ đĩa ảo, cùng với tính năng BitLocker - cho phép mã hội nội dung file trong máy tính cũng như trong ổ đĩa USB.
Các tính năng có trên Windows 7 Enterprise
- Giao diện trực quan với thanh tác vụ Taskbar và Jump list
- Tính năng tìm kiếm nhanh với Windows Search
- Duyệt web nhanh và bảo mật với Internet Explorer 8
- Trung tâm hỗ trợ và quản lý máy tính Action Center
- Bảng điều khiển các thiết bị kết nối Device Stage
- Hỗ trợ nhiều người cùng dùng chung 1 máy tính với Credentials Manager
- Giao diện gương trong suốt Aero Glass
- Xem trước cửa sổ từ thanh Taskbar
- Kết nối và chia sẻ mạng với Home Workgroup
- Kết nối và chia sẻ mạng công ty với khả năng gia nhập miền (Domain)
- Sao lưu và khôi phục hệ thống với Windows Backup and Restore
- Chế độ Windows XP Mode giúp tương thích với các ứng dụng cũ trên Win XP
- Bảo vệ dữ liệu với BitLocker
- Hỗ trợ chuyển đổi với 35 ngôn ngữ
Cấu hình tối thiểu để cài đặt Windows 7 Enterprise
- Vi xử lý 1 GHz 32-bit (x86) hoặc 64-bit trở lên
- Bộ nhớ 1GB RAM (32-bit) hoặc 2GB RAM (64-bit)
- Ô cứng còn trống 16GB (32-bit) hoặc 20GB (64-bit)
- Đồ họa DirectX 9 với WDDM 1.0 hoặc cao hơn.
Tải Về Windows 7 Enterprise
Bản 32 Bit
Link Tốc Độ Cao
Link Tốc Độ Cao Dự Phòng
Link Dự Phòng Fshare
Mã SHA1: C6B905E48FDB6CB5BFCA967715A64461B812D40C
Bản 64 Bit
Link Tốc Độ Cao
Link Tốc Độ Cao Dự Phòng
Link Dự Phòng Fshare
Mã SHA1: A89DCE706D527206CB464EF86ACD3A3D13A332DB
Tải Về Windows 7 Enterprise + Service Pack 1
Bản 32 Bit
Link Tốc Độ Cao
Link Tốc Độ Cao Dự Phòng
Link Dự Phòng Fshare
Mã MD5: D6044BE7 - 093FB273 - 7DB63D34 - 0A1B2A03
Bản 64 Bit
Link Tốc Độ Cao
Link Tốc Độ Cao Dự Phòng
Link Dự Phòng Fshare
Mã MD5: 6467C387 - 5955DF45 - 14395F0A - FCAAA62A
Tải Về Windows 7 Enterprise N
Bản 32 Bit
Link Tốc Độ Cao
Link Tốc Độ Cao Dự Phòng
Link Dự Phòng Fshare
Mã SHA1: 3D923C8B81928B23EF27BCBF5AA99D8083B922B5
Bản 64 Bit
Link Tốc Độ Cao
Link Tốc Độ Cao Dự Phòng
Link Dự Phòng Fshare
Mã SHA1: 041A07EFDA9B12EB55D557099475D84A22FC51D9
Key Cài Đặt
Windows 7 Enterprise: 33PXH-7Y6KF-2VJC9-XBBR8-HVTHH
Windows 7 Enterprise N: YDRBP-3D83W-TY26F-D46B2-XCKRJ
Có thể bạn muốn xem
Bài viết mới hơn
- Download Windows 7 SP1 AIO (x64 + x86) 13 in 1 Update August 2017 - 21/08/2017 12:46
- Download Windows 7 Starter - 23/11/2015 14:09
- Windows 7 Ultimate SP1 Lite Mod Cực Đẹp - 15/03/2015 07:11
- Windows 7 Ultimate SP1 Mod Super Lite - 15/03/2015 05:57
- Download Windows 7 All In One - Tất Cả Trong 1 Cập Nhật Liên Tục - 27/01/2015 14:34
- Tổng Hợp Windows 7 Ultimate Update Liên Tục - 21/12/2014 07:50
- Download Windows 7 Lite - Cho Máy Yếu - 21/09/2014 08:16
- Download Windows 7 Ultimate + SP1 - 18/08/2014 18:28

markdown:
##
[ Download Windows 7 Enterprise + SP1](/tai-xuong/windows-7/471-tai-xuong-windows-7-enterprise-sp1)
- Cập nhật ngày Thứ ba, 01 /8/ 2017 10:00
- Bởi Tiện Ích Máy Tính
- Lượt xem: 5086
Windows 7 Enterprise bao gồm tất cả cá tính năng của Windows 7 Home Premium và Professional, cộng thêm vài tính năng doanh nghiệp và bảo mật. Windows Enterprise là hệ điều hành Windows tiên tiến nhất dành cho máy tính doanh nghiệp, được thiết kế nhằm đáp ứng nhu cầu của số lượng người dùng và chuyên gia IT
Tính năng hướng doanh nghiệp bao gồm BitLocker và BitLocker To Go, BranchCache, AppLocker Federated Search (để tìm kiếm trong các ổ đĩa trên mạng), Direct Access (truy cập máy chủ email, thư mục chia sẻ, trang web mạng nội bộ của doanh nghiệp mà không cần kết nối tới VPN), BranchCache (lưu bản sao của toàn bộ nội dung trang web và file trên máy chủ nhằm tăng hiệu suất truy cập) và một hệ thống cho phép bạn chạy ứng dụng UNIX trên Windows. Enterprise không được bán lẻ mà chỉ dành cho các tổ chức đặt mua với số lượng lớn.
Với Windows 7 Enterprise, bạn có khả năng khởi động từ ổ đĩa ảo, cùng với tính năng BitLocker - cho phép mã hội nội dung file trong máy tính cũng như trong ổ đĩa USB.
**Các tính năng có trên Windows 7 Enterprise**
- Giao diện trực quan với thanh tác vụ Taskbar và Jump list
- Tính năng tìm kiếm nhanh với Windows Search
- Duyệt web nhanh và bảo mật với Internet Explorer 8
- Trung tâm hỗ trợ và quản lý máy tính Action Center
- Bảng điều khiển các thiết bị kết nối Device Stage
- Hỗ trợ nhiều người cùng dùng chung 1 máy tính với Credentials Manager
- Giao diện gương trong suốt Aero Glass
- Xem trước cửa sổ từ thanh Taskbar
- Kết nối và chia sẻ mạng với Home Workgroup
- Kết nối và chia sẻ mạng công ty với khả năng gia nhập miền (Domain)
- Sao lưu và khôi phục hệ thống với Windows Backup and Restore
- Chế độ Windows XP Mode giúp tương thích với các ứng dụng cũ trên Win XP
- Bảo vệ dữ liệu với BitLocker
- Hỗ trợ chuyển đổi với 35 ngôn ngữ
**Cấu hình tối thiểu để cài đặt Windows 7 Enterprise**
- Vi xử lý 1 GHz 32-bit (x86) hoặc 64-bit trở lên
- Bộ nhớ 1GB RAM (32-bit) hoặc 2GB RAM (64-bit)
- Ô cứng còn trống 16GB (32-bit) hoặc 20GB (64-bit)
- Đồ họa DirectX 9 với WDDM 1.0 hoặc cao hơn.
**Tải Về Windows 7 Enterprise** **Bản 32 Bit** **Link Tốc Độ Cao** **Link Tốc Độ Cao Dự Phòng** **Link Dự Phòng Fshare** **Mã SHA1:** C6B905E48FDB6CB5BFCA967715A64461B812D40C **Bản 64 Bit** **Link Tốc Độ Cao** **Link Tốc Độ Cao Dự Phòng** **Link Dự Phòng Fshare** **Mã SHA1: **A89DCE706D527206CB464EF86ACD3A3D13A332DB **Tải Về Windows 7 Enterprise + Service Pack 1** **Bản 32 Bit** **Link Tốc Độ Cao** **Link Tốc Độ Cao Dự Phòng** **Link Dự Phòng Fshare** **Mã MD5:** D6044BE7 - 093FB273 - 7DB63D34 - 0A1B2A03 **Bản 64 Bit** **Link Tốc Độ Cao** **Link Tốc Độ Cao Dự Phòng** **Link Dự Phòng Fshare** **Mã MD5:** 6467C387 - 5955DF45 - 14395F0A - FCAAA62A **Tải Về Windows 7 Enterprise N** **Bản 32 Bit** **Link Tốc Độ Cao** **Link Tốc Độ Cao Dự Phòng** **Link Dự Phòng Fshare** **Mã SHA1: **3D923C8B81928B23EF27BCBF5AA99D8083B922B5 **Bản 64 Bit** **Link Tốc Độ Cao** **Link Tốc Độ Cao Dự Phòng** **Link Dự Phòng Fshare** **Mã SHA1: **041A07EFDA9B12EB55D557099475D84A22FC51D9 **Key Cài Đặt** **Windows 7 Enterprise:** 33PXH-7Y6KF-2VJC9-XBBR8-HVTHH **Windows 7 Enterprise N:** YDRBP-3D83W-TY26F-D46B2-XCKRJ **Có thể bạn muốn xem** **Bài viết mới hơn** [Download Windows 7 SP1 AIO (x64 + x86) 13 in 1 Update August 2017 - 21/08/2017 12:46](/tai-xuong/windows-7/1184-download-windows-7-sp1-aio-x64-x86-13-in-1-update-august-2017) [Download Windows 7 Starter - 23/11/2015 14:09](/tai-xuong/windows-7/846-download-windows-7-starter) [Windows 7 Ultimate SP1 Lite Mod Cực Đẹp - 15/03/2015 07:11](/tai-xuong/windows-7/671-windows-7-ultimate-sp1-lite-mod-cuc-dep-cho-may-cau-hinh-yeu) [Windows 7 Ultimate SP1 Mod Super Lite - 15/03/2015 05:57](/tai-xuong/windows-7/670-windows-7-ultimate-sp1-mod-super-lite) [Download Windows 7 All In One - Tất Cả Trong 1 Cập Nhật Liên Tục - 27/01/2015 14:34](/tai-xuong/windows-7/655-tong-hop-windows-7-all-in-one) [Tổng Hợp Windows 7 Ultimate Update Liên Tục - 21/12/2014 07:50](/tai-xuong/windows-7/624-tong-hop-windows-7-ultimate-update-lien-tuc) [Download Windows 7 Lite - Cho Máy Yếu - 21/09/2014 08:16](/tai-xuong/windows-7/566-tai-xuong-windows-7-lite-cho-may-yeu) [Download Windows 7 Ultimate + SP1 - 18/08/2014 18:28](/tai-xuong/windows-7/472-tai-xuong-windows-7-ultimate-sp1)

Pragma: no-cache

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Set-Cookie: timt_tpl=timt; expires=Wed, 10-Apr-2019 07:10:20 GMT; path=/

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Nha Trang là một trong những thiên đường biển diễm lệ bậc nhất của Việt Nam. Nơi đây cất giữ rất nhiều sự thú vị và vẻ đẹp thiên nhiên độc đáo, đặc biệt là vẻ đẹp về biển. Thành phố biển Nha Trang là một trong các nơi đáng để chọn lựa trong những chuyến đi và kỳ du lịch cùng gia đình và bạn bè.
Nếu bạn cũng bị mê hoặc bởi vẻ đẹp tuyệt vời của nơi đây, mong muốn thực hiện một tour du lịch Nha Trang ngoạn mục. Hãy tìm hiểu xem nơi này có những danh thắng chính yếu nào nên đến nhé!
Top 4 điểm đến tuyệt vời ở Nha Trang
*1. Bãi tắm Nha Trang
Đến Bãi Tắm với bờ biển tuyệt đẹp ở Nha Trang - ảnh: Sưu tầm
Bãi biển này có chiều dài khoảng 7 km và là một bãi tắm biển tuyệt vời dành cho tất cả những ai yêu biển, thích những hoạt động cùng biển. Nơi đây có bờ cát mịn, mượt mà, kéo dài từ sân bóng Thanh Niên đến tận Ủy Ban Nhân Dân của tỉnh Nha Trang. Khi mua tour du lịch đến đây, mọi người đều có thể tự tìm cho mình một nơi thú vị và thực hiện những đam mê riêng như: bơi lội, tắm biển, chơi cát, lặn biển, đi ca-nô…
Gần khu vực bãi biển có rất nhiều nhà hàng và khách sạn Nha Trang giá rẻ. Cho nên, bạn có thể dễ dàng chọn được một nơi lưu trú tốt để tận hưởng kỳ nghỉ thú vị tại nơi này.
*2. Mũi Đại Lãnh
Đây là một trong số những danh lam thắng cảnh đẹp nhất ở Nha Trang. Đại lãnh ấn tượng với bãi biển nối dài tít tắp. Mũi Đại Lãnh nằm giữa hai vùng lãnh thổ là Phú Yên và Khánh Hòa. Từ đây, bạn có thể đi đến vùng trung tâm của cả hai tỉnh trên thuận lợi, vì nó cách hai nơi này khoảng từ 30 – 80 km.
Mũi Đại Lãnh - Ảnh: Sưu tầm
Mũi Đại Lãnh (hay bãi biển Đại Lãnh) là một vùng bờ cát dài, nép mình bên đại dương bao la, nước biển xanh biếc xanh, thậm chí còn mang đến sự lấp lánh khi được ánh mặt trời soi chiếu. Các thuyền bè đến và đi tấp nập, tạo nên một quang cảnh thiên nhiên tuyệt mỹ vô cùng, tựa bức tranh sơn mài vẽ về biển đẹp mông lung.
*3. Tháp Po Nagar
Ngọn tháp nổi tiếng này còn được nhắc đến với tên gọi là Tháp Bà PoNagar Nha Trang. Một số tên gọi theo tiếng của bà con đồng bào dân tộc nơi đây cũng để nói đến tòa tháp này gồm: Yang Po Inư Nagar, Yang Pô Ana Gar, Po Inư Nagar, Po Anagar… Tuy nhiên, trải qua nhiều thời đại, đến ngày nay, tên gọi Tháp Po Nagar vẫn là phổ biến nhất.
Khám phá ngôi đền cổ người Chăm Pa - Ảnh: Sưu tầm
Đây vốn dĩ là một ngôi đền của người Chăm Pa, hình thành vào những thập niên mà đạo Hindu phát triển mạnh mẽ nhất. Lịch sử gọi là thời đại Hoàn Vương Quốc. Cho nên, đến thăm nơi đây, bạn sẽ nhìn thấy có bức tượng mang hình ảnh Nữ Thần Uma – vợ của Thần Shiva được thờ phụng và đặt trong khu chính điện. Với vẻ đẹp của kiến trúc cổ Chăm Pa độc đáo cùng nhiều câu chuyện thần thoại xoay quanh, nơi đây trở thành điểm đến linh thiêng và hấp dẫn rất nhiều khác su lịch từ trong cho đến ngoài nước.
*4. Nhà Thờ Đá Nha Trang
Đây là công trình tôn giáo đặc sắc với vẻ đẹp kiến trúc Phương Tây cổ điển và còn được biết đến qua các tên gọi: Nhà Thờ Núi, Nhà Thờ Chánh Tòa Ki-tô Vua, Nhà Thờ Nha Trang, Nhà Thờ Ngã Sáu… Nhà thờ hơn 90 tuổi này hiện toạ lạc ở đỉnh đồi Hoàng Lân, ngay khúc đầu đường Nguyễn Trãi cắt với Thái Nguyên.
Ảnh: Sưu tầm
Công trình đặc biệt này là do Cha sứ Louis Vallet cho khởi công xây dựng vào ngày 03/09/1928, đến 5 năm sau mới hoàn tất. Nhà thờ Đá thể hiện sự kiên vững bởi hình ảnh những khối đá chi chít theo cấu trúc lập thể, tạo cho bạn nhiều cảm giác thú vị và độc đáo.
Cấu trúc phức hợp này còn ấn tượng với nhiều điểm nghệ thuật khác. Ðiểm cao nhất trong tổng thể công trình này là cây Thánh Giá đặt trên đỉnh của tháp chuông với chiều cao 38 mét. Các mái vòm và những ô cửa cũng được trang trí bắt bắt, thể hiện phong cách đặc trưng của kiến trúc Gothic, lộng lẫy giữa lòng thành phố. Bên trong nhà thờ còn có không gian thoáng rộng, được phân chia thành nhiều khu vực riêng biệt rất trang nghiêm và thanh tịnh.
Ý kiến bạn đọc

markdown:
Nha Trang là một trong những thiên đường biển diễm lệ bậc nhất của Việt Nam. Nơi đây cất giữ rất nhiều sự thú vị và vẻ đẹp thiên nhiên độc đáo, đặc biệt là vẻ đẹp về biển. Thành phố biển Nha Trang là một trong các nơi đáng để chọn lựa trong những chuyến đi và kỳ du lịch cùng gia đình và bạn bè.
Nếu bạn cũng bị mê hoặc bởi vẻ đẹp tuyệt vời của nơi đây, mong muốn thực hiện một
[ ngoạn mục. Hãy tìm hiểu xem nơi này có những danh thắng chính yếu nào nên đến nhé!
tour du lịch Nha Trang](https://www.vietnambooking.com/du-lich-gia-re/blog-du-lich/du-lich-Nha-Trang.html)
##
**Top 4 điểm đến tuyệt vời ở Nha Trang**
###
***1. Bãi tắm Nha Trang**
*Đến Bãi Tắm với bờ biển tuyệt đẹp ở Nha Trang - ảnh: Sưu tầm*
Bãi biển này có chiều dài khoảng 7 km và là một bãi tắm biển tuyệt vời dành cho tất cả những ai yêu biển, thích những hoạt động cùng biển. Nơi đây có bờ cát mịn, mượt mà, kéo dài từ sân bóng Thanh Niên đến tận Ủy Ban Nhân Dân của tỉnh Nha Trang. Khi mua tour du lịch đến đây, mọi người đều có thể tự tìm cho mình một nơi thú vị và thực hiện những đam mê riêng như: bơi lội, tắm biển, chơi cát, lặn biển, đi ca-nô…
Gần khu vực bãi biển có rất nhiều nhà hàng và
[. Cho nên, bạn có thể dễ dàng chọn được một nơi lưu trú tốt để tận hưởng kỳ nghỉ thú vị tại nơi này.
khách sạn Nha Trang giá rẻ](https://www.vietnambooking.com/khach-san-gia-re/tin-tuc-khach-san/khach-san-Nha-Trang.html)
###
***2. Mũi Đại Lãnh **
Đây là một trong số những danh lam thắng cảnh đẹp nhất ở Nha Trang. Đại lãnh ấn tượng với bãi biển nối dài tít tắp. Mũi Đại Lãnh nằm giữa hai vùng lãnh thổ là Phú Yên và Khánh Hòa. Từ đây, bạn có thể đi đến vùng trung tâm của cả hai tỉnh trên thuận lợi, vì nó cách hai nơi này khoảng từ 30 – 80 km.
*Mũi Đại Lãnh - Ảnh: Sưu tầm*
Mũi Đại Lãnh (hay bãi biển Đại Lãnh) là một vùng bờ cát dài, nép mình bên đại dương bao la, nước biển xanh biếc xanh, thậm chí còn mang đến sự lấp lánh khi được ánh mặt trời soi chiếu. Các thuyền bè đến và đi tấp nập, tạo nên một quang cảnh thiên nhiên tuyệt mỹ vô cùng, tựa bức tranh sơn mài vẽ về biển đẹp mông lung.
###
***3. Tháp Po Nagar**
Ngọn tháp nổi tiếng này còn được nhắc đến với tên gọi là Tháp Bà PoNagar Nha Trang. Một số tên gọi theo tiếng của bà con đồng bào dân tộc nơi đây cũng để nói đến tòa tháp này gồm: Yang Po Inư Nagar, Yang Pô Ana Gar, Po Inư Nagar, Po Anagar… Tuy nhiên, trải qua nhiều thời đại, đến ngày nay, tên gọi Tháp Po Nagar vẫn là phổ biến nhất.
*Khám phá ngôi đền cổ người Chăm Pa - Ảnh: Sưu tầm*
Đây vốn dĩ là một ngôi đền của người Chăm Pa, hình thành vào những thập niên mà đạo Hindu phát triển mạnh mẽ nhất. Lịch sử gọi là thời đại Hoàn Vương Quốc. Cho nên, đến thăm nơi đây, bạn sẽ nhìn thấy có bức tượng mang hình ảnh Nữ Thần Uma – vợ của Thần Shiva được thờ phụng và đặt trong khu chính điện. Với vẻ đẹp của kiến trúc cổ Chăm Pa độc đáo cùng nhiều câu chuyện thần thoại xoay quanh, nơi đây trở thành điểm đến linh thiêng và hấp dẫn rất nhiều khác su lịch từ trong cho đến ngoài nước.
###
***4. Nhà Thờ Đá Nha Trang**
Đây là công trình tôn giáo đặc sắc với vẻ đẹp kiến trúc Phương Tây cổ điển và còn được biết đến qua các tên gọi: Nhà Thờ Núi, Nhà Thờ Chánh Tòa Ki-tô Vua, Nhà Thờ Nha Trang, Nhà Thờ Ngã Sáu… Nhà thờ hơn 90 tuổi này hiện toạ lạc ở đỉnh đồi Hoàng Lân, ngay khúc đầu đường Nguyễn Trãi cắt với Thái Nguyên.
*Ảnh: Sưu tầm*
Công trình đặc biệt này là do Cha sứ Louis Vallet cho khởi công xây dựng vào ngày 03/09/1928, đến 5 năm sau mới hoàn tất. Nhà thờ Đá thể hiện sự kiên vững bởi hình ảnh những khối đá chi chít theo cấu trúc lập thể, tạo cho bạn nhiều cảm giác thú vị và độc đáo.
Cấu trúc phức hợp này còn ấn tượng với nhiều điểm nghệ thuật khác. Ðiểm cao nhất trong tổng thể công trình này là cây Thánh Giá đặt trên đỉnh của tháp chuông với chiều cao 38 mét. Các mái vòm và những ô cửa cũng được trang trí bắt bắt, thể hiện phong cách đặc trưng của kiến trúc Gothic, lộng lẫy giữa lòng thành phố. Bên trong nhà thờ còn có không gian thoáng rộng, được phân chia thành nhiều khu vực riêng biệt rất trang nghiêm và thanh tịnh.
## Ý kiến bạn đọc

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubdomains;

Set-Cookie: chk_mobile=computer; expires=Sat, 21-Apr-2018 06:51:35 GMT; Max-Age=86400; path=/

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding


text:
Đường dẫn truy cập
Tới nội dung chính
Tới điều hướng chính
Đi tới "Tìm"
Ngôn ngữ khác
Tìm
Tìm
Nghe
Xem
Trang chủ
Việt Nam
Hoa Kỳ
Biển Đông
Thế giới
Blog
Diễn đàn
Mục
Đời sống
Kinh tế
Khoa học
Sức khoẻ
Văn hoá
Thể thao
Giáo dục
Chuyên đề
Mừng Xuân Mậu Tuất
APEC Việt Nam 2017
Trịnh Vĩnh Bình vs. Chính phủ Việt Nam
Vụ Trịnh Xuân Thanh
Ngư Dân Việt và Làn Sóng Trộm Hải Sâm
Bên Kia Quốc Lộ: Tiếng Vọng Từ Nông Thôn Mỹ
Thượng đỉnh Mỹ-Việt 2017
30/4: Ngày ấy - Bây giờ
Trump - 100 Ngày Đầu
VOA 75 năm
Bầu cử Hoa Kỳ 2016
Xung đột và Ngoại giao ở Biển Đông
Obama thăm Việt Nam
Học tiếng Anh
Video
Đăng nhập Facebook
Thêm
VOA Vietnamese TV
Chương trình mới nhất
Truyền hình vệ tinh VOA 20/4/2018
Sắp tới
07:00 - 07:30
Truyền hình vệ tinh VOA
Thêm
VOA Express
Phóng sự
Các chương trình khác
VOA Vietnamese Audio Tube
Chương trình mới nhất
VOA 4 giờ 30 sáng
Sắp tới
22:00 - 23:00
VOA 10 giờ khuya
04:30 - 05:00
VOA 4 giờ 30 sáng
Thêm
Chương trình 4 giờ 30 sáng
Chương trình 10 giờ khuya
Các chương trình khác
Tìm
Tìm
Trước
Kế tiếp
Tin mới
Trước
Kế tiếp
Trực tiếp
Nghe bài tường trình
26/11/2012
Embed
Embed
The code has been copied to your clipboard.
The URL has been copied to your clipboard
No media source currently available
0:00
0:07:38
0:00
Đường dẫn trực tiếp
| MP3
Mở player
Xem chương trình TV
Xem chương trình radio
Back to top
XS
SM
MD
LG

X-UA-Compatible: IE=edge

Cache-Control: public, max-age=295

Content-Language: vi


markdown:
Các nguồn tin kỹ nghệ điện ảnh Ấn Ðộ cho biết những người xem xinê ở nước này sắp sửa được xem phim mới trở lại sau khi cuộc đình công dài hơn hai tháng rốt cuộc đã được giải quyết.
Các nhà sản xuất và phân phối phim ảnh ở Bollywood đã ngưng phát hành phim mới hôm 4 tháng tư.
Vụ này xảy ra trùng hợp với mùa nghỉ hè, là lúc mà nhiều người náo nức chờ đợi những cuốn phim mới.
Các nhà sản xuất và phân phối có thỏa thuận chia doanh thu 50-50 với các chủ rạp chiếu phim thay vì chia 60-40 như bấy lâu nay.
Hai tài tử hàng đầu của Bollywood vốn hay tranh cãi nhau đã đồng lòng hậu thuẫn cho đòi hỏi của các nhà làm phim.
Những chủ rạp chiếu phim rốt cuộc đã nhượng bộ sau một thời gian chống đối.
Một phát ngôn viên của hiệp hội các rạp chiếu bóng cho đài VOA biết rằng giờ đây họ sẽ chú tâm vào những lãnh vực khác, như đối phó với nạn sao chép lậu chẳng hạn.
Theo ước tính công nghiệp điện ảnh Ấn Ðộ có doanh thu toàn cầu khoảng 2 tỉ đôla.
[](/a/4357184.html)

Cache-Control: public, max-age=300


text:
Chính phủ Việt Nam muốn Hoa Kỳ ngưng việc duyệt xét hàng năm quy chế thương mại của Việt Nam, theo đó thì hiện nay Việt Nam đang được Hoa Kỳ cho hưởng các mức thuế nhập khẩu thấp nhất.
Theo Ủy Ban thương mại Việt- Mỹ, quy chế về quan hệ thương mại của Việt Nam với Hoa Kỳ dựa trên một số điều kiện, và phải được gia hạn mỗi năm. Theo tu chính án Jackson-Vanik của một bộ luật thương mại ký năm 1974, tổng thống Hoa Kỳ có thể gia hạn quy chế này mỗi năm, dựa trên sự duyệt xét của Quốc Hội.
Việt Nam dựa vào hàng xuất khẩu để thúc đẩy tăng trưởng kinh tế. Khối lượng hàng xuất khẩu của Việt Nam sang Hoa Ky,ø là thị trường xuất khẩu lớn nhất của Việt Nam, tăng 87% trong năm ngoái đã đưa Việt Nam lên danh sách 40 nước bạn hàng đứng đầu của Hoa Kỳ.
Tuần trước, tổng thống Hoa Kỳ ông George W. Bush đã đề nghị giữ quy chế thương mại của Việt Nam thêm một năm nữa. Mặc dù hoan nghênh quyết định này, bộ ngoại giao Việt Nam đã nêu nghi vấn về sự cần thiết của tiến trình duyệt xét hàng năm.
Trong một thông cáo, phát ngôn viên bộ ngoại giao Việt Nam, ông Lê Dũng, nói rằng Việt Nam hy vọng trong tương lai phía Mỹ sẽ cứu xét việc hủy bỏ vĩnh viễn tu chính án Jackson-Vanik. Theo ông, tu chính án này đã lỗi thời và không còn thích hợp nữa.
Việt Nam và Hoa Kỳ đã thiết lập bang giao vào năm 1995. Năm 2001, một hiệp định thương mại đã có hiệu lực hạ thấp mức thuế quan trên hàng hoá giữa hai nước và biến Hoa Kỳ thành thị trường xuất khẩu đứng đầu của Việt Nam. Tuần trước, phụ tá bộ trưởng ngoại giao Hoa Kỳ đặc trách các vấn đề Đông Á Thái Bình Dương, ông James Kelly, nói với ủy ban đối ngoại hạ viện rằng ông rất quan tâm đến việc Việt Nam có ý muốn theo đuổi các quan hệ chặt chẽ hơn với Hoa Kỳ, sau chuyến đi thăm Hà Nội và thành phố Hồ Chí Minh hồi tháng trước.
Trong các nhận định được đăng tải trên trang web của sứ quán Hoa Kỳ tại Hà Nội, ông Kelly nói nguyên văn, "luồng quan hệ song phuơng hiện nay của chúng ta đang vững mạnh và tiến triển tốt. Nhân quyền và tự do tôn giáo là những chỗ xoáy và dòng ngược gây trở ngại cho tiến bộ. Chúng tôi tiếp tục giải quyết những mối quan ngại này qua các cuộc thảo luận ngày càng thẳng thắn hơn."
Theo Uỷ ban thương mại Việt Mỹ thì bất cứ quyết định này nhằm bãi bỏ việc duyệt xét hàng năm đều cần phải có một sắc lệnh cho phép tổng thống Hoa Kỳ chấm dứt việc áp dụng tu chính án Jackson-Vanik đối với Việt Nam.
Việt Nam hy vọng gia nhập tổ chức thương mại toàn cầu này vào năm tới, qua một vòng thương thuyết để được thu nhận coi như rất quan trọng của một giới chức WTO dự kiến diễn ra trong tháng này tại Geneve.

Cache-Control: public, max-age=277


text:
Hôm thứ Sáu Tổ chức Ân Xá Quốc Tế đã khuyến nghị Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc thiết lập một ủy ban quốc tế để điều tra những vụ vi phạm nhân quyền tại Miến Điện, kêu gọi Liên Hiệp Quốc hành động trước đề nghị của phúc trình viên đặc biệt của Liên Hiệp Quốc về vấn đề nhân quyền tại Miến.
Nhiều chính phủ, gồm cả Hoa Kỳ, đã ủng hộ cho việc thiết lập một ủy ban để điều tra về những vụ bị nghi là tội ác chiến tranh và tội ác chống nhân loại tại Miến Điện.
Hôm thứ năm Canada là quốc gia mới nhất ủng hộ cho việc này.
Ân Xá Quốc Tế nói rằng ủy ban nên chú trọng đến những tin nói rằng nhà cầm quyền Miến đàn áp có hệ thống các nhóm sắc tộc và tôn giáo thiểu số, nhất là đối với cộng đồng Rohingya mà đa số là người Hồi giáo trong bang Rakhine, người Shan trong bang Shan và người Karen ở miền đông Miến Điện.

markdown:
Hôm thứ Sáu Tổ chức
[Ân Xá Quốc Tế](http://www.amnesty.org/) đã khuyến nghị Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc thiết lập một ủy ban quốc tế để điều tra những vụ vi phạm nhân quyền tại Miến Điện, kêu gọi Liên Hiệp Quốc hành động trước đề nghị của phúc trình viên đặc biệt của Liên Hiệp Quốc về vấn đề nhân quyền tại Miến.
Nhiều chính phủ, gồm cả Hoa Kỳ, đã ủng hộ cho việc thiết lập một ủy ban để điều tra về những vụ bị nghi là tội ác chiến tranh và tội ác chống nhân loại tại Miến Điện.
Hôm thứ năm Canada là quốc gia mới nhất ủng hộ cho việc này.
Ân Xá Quốc Tế nói rằng ủy ban nên chú trọng đến những tin nói rằng nhà cầm quyền Miến đàn áp có hệ thống các nhóm sắc tộc và tôn giáo thiểu số, nhất là đối với cộng đồng Rohingya mà đa số là người Hồi giáo trong bang Rakhine, người Shan trong bang Shan và người Karen ở miền đông Miến Điện.
[](/a/4357184.html)

Cache-Control: public, max-age=297


markdown:
Tổng thống Hoa Kỳ Barack Obama đang nhóm họp với Tổng thống Afghanistan Hamid Karzai ở Washington nhằm cải thiện quan hệ đã trở nên căng thẳng giữa hai chính phủ.
Tổng thống Karzai đã tới Tòa Bạch Ốc ngày hôm nay để hội đàm với Tổng thống Obama, sau đó sẽ hai nhà lãnh đạo sẽ có một cuộc họp báo chung và cùng dùng bữa trưa.
Thư ký Tòa Bạch Ốc Robert Gibbs nói rằng các cuộc họp này nhằm hoàn thành những mục tiêu cụ thể ở Afghanistan, đặc biệt là việc hối thúc ông Karzai bài trừ nạn tham nhũng trong chính phủ của mình.
Washington đã chỉ trích những vụ tham nhũng được cho là ở cấp cao trong chính phủ Afghanistan và các cáo giác gian lận đã làm tổn hại đến việc tái đắc cử của ông Karzai hồi năm ngóai.
Về phần mình, ông Karzai dự kiến sẽ tìm hiểu thêm thông tin về kế hoạch của ông Obama trong việc bắt đầu rút quân đội Hoa Kỳ ra khỏi Afghanistan trước giữa năm 2011, ông cũng sẽ đề cập đến những quan ngại về tình trạng thương vong của thường dân trong cuộc chiến.
Hai nhà lãnh đạo cũng dự kiến sẽ thảo luận về kế hoạch tổ chức đại hội hòa bình quốc gia trong tháng này. “Đại hội” này nhằm tái hội nhập những chiến binh cấp thấp cũng như chỉ huy của Taliban vào lực lượng an ninh quốc gia.
[](/a/4357184.html)

Cache-Control: public, max-age=291


text:
Pha-ra-ông sủng cơ [ thượng bộ đã kết thúc ]
Tác giả: Kim cương
【Converter】陈月璃
Bối cảnh giới thiệu [ mở màn ]
a, bối cảnh giới thiệu vắn tắt: Sông Nile lưu vực cùng hai con sông vực bất đồng, nó phía tây là Li-bi sa mạc, phía đông là Ảrập sa mạc, nam diện là Nubian sa mạc cùng phi lưu thẳng tả đại thác nước, phía bắc là vùng châu thổ địa khu không có cảng bờ biển.
Tại đây chút tự nhiên bình chướng ôm ấp trung, Ai Cập cổ đại nhân có thể an toàn sống ở, không cần gặp rất tộc xâm nhập sở mang đến sợ hãi cùng cực khổ. Ai Cập loại này đã bị bảo vệ môi trường cuộc sống không chỉ có vì chủng tộc ổn định, hơn nữa cũng vì chính trị ổn định sáng tạo điều kiện, Ai Cập không có nguyên nhân thỉnh thoảng lại ngoại tộc xâm nhập mà khiến cho muôn nghìn việc hệ trọng dường như đế quốc đổi mới. Tương phản, sông Nile liền tượng một cây thiên nhiên ràng buộc, đem toàn bộ lưu vực địa khu liên tiếp thành một cái ổn định, hữu hiệu chỉnh thể. Sông Nile nhẹ nhàng con sông sử bắc thượng hàng không hành cực vì dễ dàng, mà thịnh hành Bắc Phong, Tây Bắc phong lại sử trở về địa điểm xuất phát không chút nào cố sức.
Cho nên, Ai Cập sớm nhất nông nhân tượng Mesopotamia nông nghiệp người mở đường ở sớm hơn thời điểm sở làm như vậy, bắt đầu ở sông Nile hai bờ sông tiến hành trồng trọt. Phì nhiêu tân đồng ruộng sinh sản ra đại lượng sản phẩm dư, đủ để cung cấp nuôi dưỡng rất nhanh ở thành thị tụ tập lên các loại có chuyên môn kỹ năng nhân. Làm “Sông Nile lễ vật” Ai Cập, hàng năm nước sông tràn ra, cấp lòng chảo phủ thêm một tầng thật dày nước bùn, sử lòng chảo khu thổ địa cực kỳ phì nhiêu, hoa mầu có thể một năm tam thục. Ở cổ đại Ai Cập, nông nghiệp thủy chung là chính yếu xã hội cơ sở kinh tế. Ở như thế gặp may mắn tự nhiên hoàn cảnh cùng tự nhiên điều kiện hạ, sử Ai Cập cổ đại lịch sử có vẻ đơn thuần.
Theo ước công nguyên tiền 332 năm, Alexander đại đế chinh phục Ai Cập mới thôi, cộng đã trải qua ba mươi mốt cái vương triều, ở giữa tuy rằng trải qua quá bên trong náo động cùng ngắn ngủi ngoại tộc xâm nhập, nhưng nói tóm lại chính trị trạng huống có vẻ ổn định. Này quốc lực ở mười tám vương triều Thutmose đệ Tam khi, quân sự cùng ranh giới đạt tới cao nhất. Ashur, Babylon, Hittite, thước Thản Ni chờ quốc quốc vương, một đám hướng hắn xưng thần tiến cống. Hắn nam xâm Nubian, đem nam bộ biên giới đẩy mạnh đến nạp khăn tháp. Khóa á phi hai châu đại đế quốc cuối cùng hình thành. Ashur, Babylon, Hittite, thước Thản Ni chờ quốc sứ giả thường xuyên đến Ai Cập thủ đô Thebes thực hiện công vụ, Thebes thành “Thế giới tính thành thị - trăm môn chi đô”.
Nhất, Miki nhiều chi dịch
Công nguyên tiền 1475 năm, chưởng quản Ai Cập tương lai trẻ tuổi kế thừa giả --- Thutmose đệ Tam cùng Hatshepsut tiến hành một phen bí đàm. Ba ngày sau, thủ đô Thebes đó là nhất phái chúc mừng tân vương tân vương đăng ký cảnh tượng nhiệt náo. Trang nghiêm thần thánh, uy nghiêm khí phái thần Amun điện lý, tuổi trẻ đồ đặc Merce đệ Tam nhận hiến tế điển lễ, chính thức lên ngôi vì vương! Hắn đăng cơ sau, Hatshepsut liền thần bí tiêu thất. Kia ba ngày, là Ai Cập lịch sử thượng mê. Trừ bỏ hắn, không ai biết rốt cuộc đã xảy ra cái gì?
Sủng phi của pharaon
21.3K 55 4

markdown:
Pha-ra-ông sủng cơ [ thượng bộ đã kết thúc ]
Tác giả: Kim cương
【Converter】陈月璃
Bối cảnh giới thiệu [ mở màn ]
a, bối cảnh giới thiệu vắn tắt: Sông Nile lưu vực cùng hai con sông vực bất đồng, nó phía tây là Li-bi sa mạc, phía đông là Ảrập sa mạc, nam diện là Nubian sa mạc cùng phi lưu thẳng tả đại thác nước, phía bắc là vùng châu thổ địa khu không có cảng bờ biển.
Tại đây chút tự nhiên bình chướng ôm ấp trung, Ai Cập cổ đại nhân có thể an toàn sống ở, không cần gặp rất tộc xâm nhập sở mang đến sợ hãi cùng cực khổ. Ai Cập loại này đã bị bảo vệ môi trường cuộc sống không chỉ có vì chủng tộc ổn định, hơn nữa cũng vì chính trị ổn định sáng tạo điều kiện, Ai Cập không có nguyên nhân thỉnh thoảng lại ngoại tộc xâm nhập mà khiến cho muôn nghìn việc hệ trọng dường như đế quốc đổi mới. Tương phản, sông Nile liền tượng một cây thiên nhiên ràng buộc, đem toàn bộ lưu vực địa khu liên tiếp thành một cái ổn định, hữu hiệu chỉnh thể. Sông Nile nhẹ nhàng con sông sử bắc thượng hàng không hành cực vì dễ dàng, mà thịnh hành Bắc Phong, Tây Bắc phong lại sử trở về địa điểm xuất phát không chút nào cố sức.
Cho nên, Ai Cập sớm nhất nông nhân tượng Mesopotamia nông nghiệp người mở đường ở sớm hơn thời điểm sở làm như vậy, bắt đầu ở sông Nile hai bờ sông tiến hành trồng trọt. Phì nhiêu tân đồng ruộng sinh sản ra đại lượng sản phẩm dư, đủ để cung cấp nuôi dưỡng rất nhanh ở thành thị tụ tập lên các loại có chuyên môn kỹ năng nhân. Làm “Sông Nile lễ vật” Ai Cập, hàng năm nước sông tràn ra, cấp lòng chảo phủ thêm một tầng thật dày nước bùn, sử lòng chảo khu thổ địa cực kỳ phì nhiêu, hoa mầu có thể một năm tam thục. Ở cổ đại Ai Cập, nông nghiệp thủy chung là chính yếu xã hội cơ sở kinh tế. Ở như thế gặp may mắn tự nhiên hoàn cảnh cùng tự nhiên điều kiện hạ, sử Ai Cập cổ đại lịch sử có vẻ đơn thuần.
Theo ước công nguyên tiền 332 năm, Alexander đại đế chinh phục Ai Cập mới thôi, cộng đã trải qua ba mươi mốt cái vương triều, ở giữa tuy rằng trải qua quá bên trong náo động cùng ngắn ngủi ngoại tộc xâm nhập, nhưng nói tóm lại chính trị trạng huống có vẻ ổn định. Này quốc lực ở mười tám vương triều Thutmose đệ Tam khi, quân sự cùng ranh giới đạt tới cao nhất. Ashur, Babylon, Hittite, thước Thản Ni chờ quốc quốc vương, một đám hướng hắn xưng thần tiến cống. Hắn nam xâm Nubian, đem nam bộ biên giới đẩy mạnh đến nạp khăn tháp. Khóa á phi hai châu đại đế quốc cuối cùng hình thành. Ashur, Babylon, Hittite, thước Thản Ni chờ quốc sứ giả thường xuyên đến Ai Cập thủ đô Thebes thực hiện công vụ, Thebes thành “Thế giới tính thành thị - trăm môn chi đô”.
Nhất, Miki nhiều chi dịch
Công nguyên tiền 1475 năm, chưởng quản Ai Cập tương lai trẻ tuổi kế thừa giả --- Thutmose đệ Tam cùng Hatshepsut tiến hành một phen bí đàm. Ba ngày sau, thủ đô Thebes đó là nhất phái chúc mừng tân vương tân vương đăng ký cảnh tượng nhiệt náo. Trang nghiêm thần thánh, uy nghiêm khí phái thần Amun điện lý, tuổi trẻ đồ đặc Merce đệ Tam nhận hiến tế điển lễ, chính thức lên ngôi vì vương! Hắn đăng cơ sau, Hatshepsut liền thần bí tiêu thất. Kia ba ngày, là Ai Cập lịch sử thượng mê. Trừ bỏ hắn, không ai biết rốt cuộc đã xảy ra cái gì?
## Sủng phi của pharaon
21.3K 55

Server: cloudflare

X-Powered-By: wp