text:
Lưu ý khi Post bài :
01. Bạn hãy đăng ký Thành viên để Post bài thành công. Bài viết nên ghi rõ xuất xứ, nguồn, Tác giả, sưu tầm, ...
02. Tại trang chủ : hiện tại đã mở 4 mục để thành viên tự Post ! Sắp tới sẽ mở toàn bộ (sẽ có thông báo).
Bài viết tại trang chủ sẽ được kiểm duyệt trong vòng 24h bởi Biên tập viên phụ trách từng chuyên mục !
03. Tại diễn đàn : Thành viên được phép Post tự do.
Liên hệ Giêsu Asia
Ai đang Trực tuyến
Đang có 329 khách và no member đang online
Google Search
-
12 Tháng 11 2013
-
Lượt xem: 1147
HIỀN SĨ, ĐẠO SĨ, BA VUA?
HIỀN SĨ, ĐẠO SĨ, BA VUA?
HIỀN SĨ, ĐẠO SĨ, BA VUA? Khi tường thuật về thời thơ ấu của Chúa Giêsu, Thánh Matthêu có nhắc đến “ba vua” đến viếng Chúa Hài Nhi: “Vậy khi Đức Chúa Jêsu đã sinh ra ở Bethlehem đất họ Juđa, đời vua Hêrôđê, thì có ba vua ở phương Đông đến thành Jerusalem” [1] (Mt 2,1). “Ba vua” này là ai? Các bản dịch Thánh Kinh tiếng Việt về sau dịch danh xưng này cũng khác nhau: Đạo sĩ, nhà chiêm tinh, thầy bác sĩ, nhà bác học, nhà thông thái [2]... Chúng ta thử tìm hiểu ý nghĩa của từ gốc Latin “magi” và tìm hiểu xem cách dịch nào tốt hơn. 1. Tìm hiểu ý nghĩa của từ Magi Câu Mt 2,1 trong bản Nova Vulgata là: “Cum autem natus esset Iesus in Bethlehem Iudaeae in diebus Herodis regis, ecce Magi ab oriente venerunt Hierosolymam”. Trong tiếng Latin: magi là số nhiều của magus - có nghĩa là phù thuỷ (sorcerer), pháp sư (magician), nghĩa là người sử dụng các sức mạnh bí ẩn của tự nhiên để tạo ảnh hưởng đến các sự kiện và thực hiện những kỳ công. Thuật từ này xuất phát từ tiếng Hy Lạp: magoi là số nhiều của magos - nghĩa là người thuộc hàng tư tế và có học thức (thế kỷ IV TCN). Nhưng từ này có nguồn gốc từ ngôn ngữ Ba Tư cổ (thế kỷ VII TCN): magush, và thậm chí có thể phát sinh từ ngôn ngữ Tiền-Ấn-Âu (khoảng thế kỷ III TCN): magh (đt.) nghĩa là có khả năng, có quyền lực. Trong tiếng Anh (từ thế kỷ XIII), từ này phát sinh ra từ magician (thuật sĩ, thầy pháp, thầy phù thuỷ, nhà ảo thuật), ngày nay thường được hiểu theo nghĩa xấu, nhưng trong nguyên ngữ thì không phải như vậy. Sử gia người Hy Lạp là Herodotus (thế kỷ V) cho biết rằng magoi (hay magi) là một bộ tộc ở Ba Tư, một số trong họ là những người đoán điềm giải mộng và làm nhiệm vụ tư tế (History I, 101, 107, 120, 132, 140; VII, 37). Trong Bản LXX, sách Daniel cho biết magi là những nhà thông thái, người giải mộng và thị kiến (Đn 1,20; 2,2; 4,4; 5,7). Philo Alexandria (20TCN-50) cho biết magi là những phù thuỷ (magicians) [3]. Thời Chúa Giêsu, những người này biểu thị cho các triết gia, tư tế hay nhà chiêm tinh [4]. Họ sống chủ yếu ở Ba Tư và Ả Rập. Họ là những nhà trí thức, chuyên về chiêm tinh học, tôn giáo và y học. Họ rất được kính trọng trong triều đình Ba Tư như những bậc quân sư trong cung đình và vị cố vấn trong các doanh trại ngoài chiến trường [5]. Theo Encarta Concise Encyclopedia (Religion & Philosophy): Magus là người thuộc giai cấp tư tế ở Ba Tư cổ đại, họ theo Bái Hoả Giáo của Zoroaster, vị tôn sư và tiên tri người Ba Tư. Họ cũng được coi là những nhà tiên tri thông thái, có khả năng xem ngôi sao mà đoán số phận. Trong Thánh Kinh, thuật từ Hy Lạp magos và các biến thể của nó xuất hiện trong cả Cựu và Tân Ước (Mt 2,1-12,9 ; Cv 8,9; 13,6-11 và Đaniel bản LXX 1,20; 2,4.10.27; 4,4; 5,7.11.15). Trong tất cả các Sách Thánh, thuật từ này thường được dịch là phù thuỷ (magus, magician) theo nghĩa là thầy pháp (maleficus, sorcerer, conjurer), thầy bói (hariolus, haruspices, diviner), hay nhà giải mộng (interprets omens, dreamer). Trừ Phúc Âm Mathêu là nơi duy nhất magoiđược dịch là “các nhà thông thái, hiền sĩ” (sapientes, wise men, sages). Tuy nhiên, Origen và các thánh giáo phụ như Justinô, Augustinô và Giêrôm đã không theo ngoại lệ đó, các ngài vẫn dịch thuật từ magoi trong Mt 2,1-12 theo nghĩa thông thường của nó, tức là “magi” [6]. Tóm lại,magus (dt.) nghĩa là: (1) Người có hiểu biết sâu rộng và chín chắn: nhà thông thái, bác học, hiền sĩ (wise man, sage). (2) Thầy tư tế (cổ Ba Tư) được cho là có khả năng siêu nhiên. (3) Nhà chiêm tinh (astrologer). (4) Thầy pháp, thầy phù thuỷ, thuật sĩ (magician, wizard). (5) Thầy bói, nhà tiên tri (seer). (6) Danh từ ở số nhiều là magi được hiểu là ba vị hiền sĩ đã viếng thăm Chúa Giêsu Hài Nhi [7]. 2. Magi = Ba Vua? Cha Cố Chính Linh (1916) dịch câu Mt 2,1: “Vậy khi Đức Chúa Jêsu đã sinh ra ở Bethlehem đất họ Juđa, đời vua Hêrôđê, thì có ba vua ở phương Đông đến thành Jerusalem” và ngài chú thích: “Từ thuở xưa trong Hội Thánh vốn đoán các bác sĩ ấy là ba vua - PSAL. LXVIII, 30-32; ISAIALXIX,7; LX,3-10 – Ông thánh Beda dạy rằng: Tên ba vua ấy là Caspar, Melchior, Balthasar”8]. Thực ra, magi được gọi là “ba vua” là do các tác giả Kitô giáo, khoảng thế kỷ III, liên kết các ngài với câu Tv 72,11: “Mọi quân vương phủ phục trước bệ rồng”[9]. Ngoại trừ Tertullian (Adv. Marcion, III, xiii) nói rằng các ngài “gần như là những vị vua (fere reges)”, không có giáo phụ nào nói rằng các ngài là vua, và như vậy cũng phù hợp với những kết luận từ các chứng cứ ngoài Thánh Kinh của Philon, Herodotus (History I, ci) và Strabo (XI, ix, 3) [10]. 3. Magi = Các đạo sĩ? Ủy Ban Giám Mục về Truyền Bá Phúc Âm (1973), Cha Nguyễn Thế Thuấn (1976) và Cha An Sơn Vị (1983) dịch “magi” là “đạo sĩ”. Chúng ta có thể hiểu là từ này theo nghĩa rộng là “người xuất gia tu hành”, như thế cũng đúng với “magi” như đã nói trên. 3.1 Đạo: Có 8 chữ Hán道, 導, 导, 稻, 盜, 翿, 蹈, 纛, trong thuật từ đạo sĩ là chữ đạo 道này, nghĩa là: (dt.) (1) Đường: Sơn đạo (đường núi). (2) Chân lý: Đạo dã giả, bất khả tu du ly giả (chân lý là điều không thể xa lìa dù một giây lát). (3) Tư tưởng: Ngô đạo nhất dĩ quán chi (tư tưởng của tôi, tôi sẽ làm đến cùng). (4) Phương pháp: Dĩ kỳ nhân chi đạo, hoàn trị kỳ nhân chi thân (dùng phương pháp của người ấy để trị người đó (5) Kỹ nghệ. (6) Ý hướng: Đạo bất đồng, bất tương vi mưu (ý hướng khác nhau, không thể làm chung với nhau). (7) Chủ thuyết Lão Tử: Đạo giáo. (8) Đạo sĩ: Bần đạo. (9) Đơn vị hành chánh thời xưa, tương đương cấp tỉnh: Nhà Đường chia thiên hạ làm mười đạo. (10) Quan chức của triều Thanh: Binh bị đạo. (11) Mê tín: Hội đạo môn (các hội kín). (12) Từ giúp đếm các vật dài hay lâu: Nhất đạo hà (một con sông). (13) Họ Đạo. (đt.) (14) Nói: Thường ngôn đạo (câu thường nói). (15) (văn) Chỉ dẫn, dùng như chữ đạo 導 (bộ thốn寸). 3.2 Sĩ: có 8 chữ Hán士, 仕, 俟, 竢, 涘, 戺, 擡, 抬, ở đây là chữ士này: nghĩa là (dt.) (1) Quan chức thời xưa (có ba bậc thượng sĩ, trung sĩ và hạ sĩ). (Ngr) Người có danh vọng: Nhân sĩ yêu nước; (2) Quan coi về hình ngục (quan tư pháp) : Sĩ sư; (3) Quân giai thấp hơn cấp uý: Thượng sĩ; (4) Binh lính (chỉ quân lính nói chung, chỉ cấp bực dưới cấp uý nói riêng):Binh sĩ; (5) Tên một quân cờ trong cờ tướng: Con sĩ; (6) Giới trí thức trong xã hội cũ: Sĩ nông công thương, sĩ phu, kẻ sĩ; (7) Học trò hoặc người đã đỗ tú tài xưa: Nữ sĩ, học sĩ; (8) Người trưởng thành (đàn ông nói chung, con trai chưa vợ nói riêng): Nam sĩ; (9) Người có nghề chuyên môn: Hộ sĩ; (10) Người, kẻ (cách diễn đạt tỏ ý lịch sự và tôn trọng đối với hạng người nào đó): Chí sĩ, tráng sĩ, liệt sĩ; (11) Họ Sĩ; (12) (văn) Công việc, dùng như chữ sự (事). 3.3 Đạo sĩ (道士):Đạo: Chủ thuyết của Lão Tử, còn gọi là Đạo giáo [11]; sĩ: người trí thức; đạo sĩ: (1) (Nghĩa hẹp) Tu sĩ Đạo giáo; (2) (Nghĩa cổ) Tu sĩ Phật giáo. Thời Nguỵ Tấn (220-420), khi Phật giáo mới du nhập Trung Quốc, tu sĩ Phật giáo cũng được gọi là đạo sĩ, về sau mới gọi là tăng; (3) (Nghĩa rộng) Người xuất gia tu hành. Mặc dù bề ngoài, tín đồ Đạo giáo không nhiều, nhưng ở Việt Nam cũng như tại các nước Đông Nam Á khác chịu ảnh hưởng của Đạo giáo, khi nhắc đến đạo sĩ, lập tức khiến người ta nghĩ đến Đạo giáo. Chính vì vậy mà Phật giáo Trung Quốc mới chọn từ tăng sĩ thay vì đạo sĩ. 4. Magi = Các nhà chiêm tinh? Nhóm Phiên Dịch CGKPV xưa nay vẫn dùng từ “nhà chiêm tinh” để chỉ các vị magi. Quả thực magi cũng là những nhà chiêm tinh. 4.1Chiêm: có 2 chữ Hán占, 瞻, trong thuật từ chiêm tinh dùng chữ占, nghĩa là: (đt.) (1) Xem điềm để đoán chuyện xấu tốt: Chiêm bốc (xem bói). (Đọc là chiếm): (2) Bắt lấy cho mình: Chiếm cứ. (3) Đọc ra thơ bằng miệng (chưa viết thành bài): Khẩu chiếm. Nghĩa Nôm: (1) Mộng: Chiêm bao. (2) Tiếng chim mới nở: Chiêm chiếp. 4.2Tinh: có 11 chữ Hán星, 猩, 精, 晶, 幷, 并, 旌, 蜻, 腥, 菁,箐, trong từ chiêm tinh là chữ 星, nghĩa là (dt.) (1) Ngôi sao: Hành tinh. (2) Tên một thứ nhạc cụ thời cổ. (3) Những chấm ghi làm chuẩn trên cán cân: hoa tinh. (4) Người coi các vì sao để nghiệm tốt xấu: Tinh gia, tinh sĩ (thầy số) (5) Diễn viên điện ảnh được hâm mộ: Minh tinh. (6) Vật gì thưa: Liêu lạc thần tinh (vắng vẻ như sao ban sáng). (7) Tuần lễ bảy ngày: Tinh kỳ (tuần lễ). (8) Họ Tinh. (tt.) (9) Số gì nhỏ mọn: Linh tinh (từng giọt, từng cái). (10) Màu trắng: Tinh mấn (tóc mai trắng). 4.3 Nhà chiêm tinh (占星 家):Chiêm: xem điềm để đoán chuyện xấu tốt; tinh: sao trời; nhà chiêm tinh: người xem vị trí các vì sao trên trời để suy đoán chuyện số mệnh, may rủi, tốt xấu. Chúng ta biết rằng: Trong chiêm tinh học, những hiện tượng liên quan đến các tinh tú chỉ ảnh hưởng đến một địa điểm và thời gian nhất định, đối với những địa phương và thời gian khác thì những ảnh hưởng này không giống nhau. Tất cả mọi người trên địa cầu, cơ bản đều xem thấy những hiện tượng thiên văn trên giống nhau. Tất cả những tiên báo chỉ có tính tượng trưng và không thể kiểm chứng được. Theo Thánh Kinh, việc thực hành ma thuật (bói toán và phù thuỷ) được liên kết với bùa ngải (Tv 58,6; Gr 8,17; Gs 10,11), việc sử dụng các gút và dây (Ed 13,17-23), ‘con mắt mang hoạ’ để thôi miên (Kn 4,12; Gl 3,1) v.v... Ba bộ luật lớn của Môsê cấm chỉ ma thuật với án tử hình: “Các ngươi không được làm nghề tướng số, chiêm tinh” (Lv 19,16); “Giữa anh em, không được thấy ai làm nghề bói toán, chiêm tinh, tướng số, phù thuỷ” (Đnl 18, 10); “Đàn bà phù thuỷ, ngươi không được để cho sống” (Xh 22,17). Do đó, chúng tôi tự hỏi: Dùng từ “chiêm tinh” để gán cho các magus ở Mt 2,1 có gây nhầm lẫn giữa khoa chiêm tinh của các ngài với các thực hành ma thuật bị kết án này hay không [12]? Dù sao, theo chúng tôi, thuật từ “chiêm tinh” dễ tạo liên tưởng đến các “thầy bói” (diviner) và khi nhắc đến chiêm tinh, lập tức khiến người ta nghĩ đến số phận con người bị chi phối bới những tinh tú trên trời. Khi nói nhà chiêm tinh đoán ra Chúa Cứu Thế sinh tại đâu mà đến viếng thăm, làm người ta nhầm tưởng Chúa Giêsu cũng bị các tinh tú chi phối. Điều này làm phương hại đến niềm tin của Kitô hữu. Phải chăng vì những điều này mà đa số các bản dịch Thánh Kinh trên thế giới đều dùng những chữ “nhà thông thái, hiền sĩ” (wise men, sages...) hoặc chữ có gốc từ magi [13], chứ không dùng chữ nhà chiêm tinh (astrologus, astrologer...). 5. Magi = Các hiền sĩ? Các bản dịch dùng chữ “thầy bác sĩ”, “bác học”, “nhà thông thái” đều nói lên được đặc điểm các magus thuộc thành phần trí thức. Tuy nhiên, nếu muốn đề cao đức hạnh của những người khao khát tìm Chúa này, thì theo thiển nghĩ chúng ta nên gọi họ là các “hiền sĩ” [14] thì thích hợp hơn. 5.1 Hiền: có 4 chữ Hán賢, 贒, 贤, 痃. Trong trường hợp đây là chữ 賢này, nghĩa là (dt.) (1) Người có tài đức: Kiến hiền tư tề (thấy người có tài đức thì muốn bắt chước). (2) Họ Hiền. (đại từ.) (3) Xưng ngôi thứ hai và thứ ba. (đt.) (4) Thân yêu: Hiền hiền dịch sắc (đổi lòng yêu sắc đẹp mà thân yêu người hiền - Luận Ngữ). (5) Hơn: Bỉ hiền ư ngô viễn hỹ: họ hiền hơn ta nhiều lắm vậy. (6) Nhọc nhằn. (7) Ưu đãi. (tt.) (8) Lương thiện: Hiền nội (Người vợ lương thiện). (9) Tiếng tỏ lòng mến đối với đồng bối hay hậu bối: Hiền đệ. 5.2 Hiền sĩ (賢士):Hiền: người có tài đức; sĩ: người trí thức; hiền sĩ là người có tài năng, tri thức và đức hạnh hơn người, được người ta kính trọng. 6. Kết luận Công việc dịch thuật là một việc rất khó khăn, người làm việc dịch thuật không những phải hiểu cả thứ tiếng gốc lẫn thứ tiếng muốn dịch, mà còn phải hiểu nền văn hoá của đôi bên (Riêng đối với Giáo Hội tại Vitệ Nam, người dịch thuật còn phải hiểu chữ Hán, vì hơn 70% chữ Việt có nguồn gốc từ chữ Hán). Ví dụ, bản văn Thánh lễ: “Dominus vobis cum. Et cum spiritus tuo”. Câu sau xem ra rất đơn giản, nhưng xét về văn hoá thì không đơn giản chút nào. Hiện giờ bản tiếng Việt dịch là “Và ở cùng Cha”. Có thời, có người đề nghị dịch là “Và ở cùng tâm linh Cha”. Chính bản tiếng Hoa hiện giờ vẫn dịch là “Và ở cùng tâm linh Cha” và bản tiếng Anh mới nhất đã được chính thức công bố và đem ra sử dụng từ Tân Niên Phụng Vụ 2012 (ngày 27/11/2011) cũng dịch là “And with your spirit” (và ở cùng tâm linh Cha). Câu hỏi đặt ra là, khi dịch thuật, phải dịch sát chữ, hay dịch nghĩa? Trường hợp chữ magi cũng vậy. ___________________________________________________ Ghi chú : [1] Bản dịch của Cố Chính Linh (Albertus Schlicklin), THÁNH KINH - CỨ BẢN VULGATA, Imprimerie de la Société des Missions-Étrangères, Hong Kong, 1913-1916. [2] - UB Giám Mục về TBPÂ, SÁCH PHÚC ÂM, Sài Gòn, 1973; Nguyễn Thế Thuấn, KINH THÁNH, Dòng Chúa Cứu Thế, TP. HCM, 1976; An Sơn Vị, TÂN ƯỚC, Dòng Anh Em Đức Mẹ Người Nghèo, TP. HCM, 1983: dịch là "đạo sĩ". - Nhóm Phiên Dịch CGKPV, KINH THÁNH (1998), TÂN ƯỚC (1985?, 1994, 2002): “nhà chiêm tinh” - Phan Khôi, THÁNH KINH, Thánh Kinh Hội Anh Quốc xuất bản, Thượng Hải, 1926: "thầy bác sĩ". - Gérard Gagnon, TÂN ƯỚC, Thánh Tâm Biệt Thự, Đà Lạt, 1962; Trần Đức Huân, KINH THÁNH, Ra Khơi, Sàigòn, 1971: "bác học". - Bản nhuận chánh, KINH THÁNH, Thánh Kinh Hội Anh Quốc xuất bản, Cambridge, 1975 và 2011, HY. GM. Trịnh Văn Căn, TÂN ƯỚC, Toà TGM Hà Nội, Hà Nội, 1989: "nhà thông thái". [3] Caroll Stuhlmueller, C.P. (Gen.Editor), THE COLLEGEVILLE PASTORAL DICTIONARY OF BIBLICAL THEOLOGY, Theological Publication in India, Bangalore, 2005, tr. 573. [4] Không nên nhầm lẫn chiêm tinh học với thiên văn học: Chiêm tinh học (astrology): Nghiên cứu vị trí các vì sao và sự vận động của các hành tinh với niềm tin là các vấn đề của con người (số mệnh...) có liên quan với vị trí của các thiên thể. Thiên văn học (astronony): Khoa học nghiên cứu các thiên thể (chẳng hạn như ngôi sao, hành tinh, sao chổi, tinh vân, các chòm sao và thiên hà) và các hiện tượng có nguồn gốc bên ngoài bầu khí quyển của trái đất (chẳng hạn như bức xạ nền vũ trụ) có liên quan với sự tiến hoá, vật lý, hoá học, khí tượng và chuyển động của thiên thể, cũng như sự hình thành và phát triển của vũ trụ. Mặc dù cùng chia sẻ một nguồn gốc chung, nhưng ngày nay hai lĩnh vực này hoàn toàn khác biệt. [5] http://bible.cc/matthew/2-1.htm [6] Drum, W., THE CATHOLIC ENCYCLOPEDIA, Robert Appleton Company, NewYork, 1910: “Magi”. Xem St. Justin: Tryph., lxxviii, Origen: Cels., I, lx, St. Augustine: Serm. xx, De epiphania và St. Jerome: In Isa., xix, 1. Dù sao đây cũng không phải là chú giải chung của Hội Thánh. [7] http://dictionary.reference.com/browse/magi. [8] Albertus Schlicklin,Sđd. Q.IV, tr. 13. [9] http://www.britannica.com/EBchecked/topic/356642/Magi. [10] http://www.newadvent.org/cathen/09527a.htm. [11] Đạo giáo (hay Tiên giáo) là tôn giáo phát sinh bên Trung Quốc từ thế kỷ VI TCN và phát triền khi tác phẩm Đạo Đức Kinh của Lão Tử xuất hiện (thế kỷ IV TCN). Kế thừa sự sùng bái tổ tiên và thiên nhiên trong lịch sử Trung Quốc thời cổ, Đạo giáo có rất nhiều giáo phái, sau này dần dần diễn biến thành hai giáo phái lớn: Toàn Chân giáo và Chính Nhất giáo, có ảnh hưởng nhất định trong dân tộc Hán. Do Đạo giáo không có nghi thức và quy định nhập giáo nghiêm khắc, số người theo đạo rất khó thống kê. Trung Quốc hiện có hơn 1500 ngôi đạo quán, hơn 25 nghìn đạo sĩ nam, nữ, vớikhoảng 360 triệu tín đồ. Tại Trung Quốc và Đông Nam Á, Đạo giáo đã ảnh hưởng đến các lĩnh vực chính trị, kinh tế, triết học, văn chương, nghệ thuật, âm nhạc, dưỡng sinh, y khoa, hoá học, võ thuật và địa lý. Đạo giáo thâm nhập vào Việt Nam từ khoảng cuối thế kỷ II, đặc biệt là Đạo giáo phù thủy, tìm thấy ngay rất nhiều điểm tương đồng với tín ngưỡng ma thuật của người Việt nên Đạo giáo rất dễ dàng ăn sâu vào dân chúng. Thời Bắc thuộc, Đạo giáo chỉ phổ biến trong dân gian, đến các thời Đinh, Lê, Lý, Trần, các đạo sĩ được coi trọng không kém các tăng sư, bên cạnh các tăng quan còn có cả đạo quan. Khoảng đầu những năm 1920, hàng vạn tín đồ còn tập hợp ở Giảng Võ (Hà Nội) để cúng lễ và chữa bệnh. Ngày nay, Đạo giáo Việt Nam với tư cách là một tôn giáo đã không còn tồn tại nữa, tuy nhiên những ảnh hưởng của nó đến đời sống xã hội, nhất là tại các vùng kém phát triển thì vẫn còn rất mạnh mẽ. [12] Giáo Hoàng Học Viện Piô X, ĐIỂN NGỮ THẦN HỌC THÁNH KINH, Đà Lạt, GHHV xb, 1971, T. III: “Ma thuật”. [13] Trong các bản dịch ngoại ngữ (Magi trong Mt 2,1), chúng tôi thấy: ANH: Magi: Darby Bible Translation; Weymouth New Testament; Young's Literal Translation; New International Version, 1984; New American Standard Bible, 1995; Aramaic Bible in Plain English, 2010. Wise men: American King James Version; American Standard Version; Bible in Basic English; Douay-Rheims Bible; English Revised Version; Webster's Bible Translation; World English Bible; King James Bible (Cambridge Ed.); The Jerusalem Bible, 1966; The New Jerusalem Bible, 1985; God's Word® Translation, 1995; English Standard Version, 2001; King James 2000 Bible, 2003; New Living Translation, 2007; International Standard Version, 2008. PHÁP: Mages: Darby Bible, 1859 / 1880 và Louis Segond Bible, 1910. Sages: Martin Bible, 1744. ĐỨC: Magier: Elberfelder Bibel, 1871 và Textbibel, 1899. Weisen: Luther Bibel, 1545 và Luther Bibel, 1912. TÂY BAN NHA: Magos: Reina Valera, 1909 và La Biblia de las Américas, Lockman, 1997. Sabios: Sagradas Escrituras, 1569; La Nueva Biblia de los Hispanos, Lockman, 2005 và Reina Valera Gómez, 2010. TRUNG QUỐC: Công Giáo: Vua, hiền sĩ (賢士) ; Tin Lành: Chiêm tinh gia (占星家), tiến sĩ (博士: comer). [14] Nhóm CGKPV cũng đã sử dụng từ “hiền sĩ” để dịch từ “sapientes = wise men” trong St 41,8 và Xh 7,11...
HIỀN SĨ, ĐẠO SĨ, BA VUA?
Khi tường thuật về thời thơ ấu của Chúa Giêsu, Thánh Matthêu có nhắc đến “ba vua” đến viếng Chúa Hài Nhi: “Vậy khi Đức Chúa Jêsu đã sinh ra ở Bethlehem đất họ Juđa, đời vua Hêrôđê, thì có ba vua ở phương Đông đến thành Jerusalem” [1] (Mt 2,1). “Ba vua” này là ai? Các bản dịch Thánh Kinh tiếng Việt về sau dịch danh xưng này cũng khác nhau: Đạo sĩ, nhà chiêm tinh, thầy bác sĩ, nhà bác học, nhà thông thái [2]... Chúng ta thử tìm hiểu ý nghĩa của từ gốc Latin “magi” và tìm hiểu xem cách dịch nào tốt hơn.
1. Tìm hiểu ý nghĩa của từ Magi
Câu Mt 2,1 trong bản Nova Vulgata là: “Cum autem natus esset Iesus in Bethlehem Iudaeae in diebus Herodis regis, ecce Magi ab oriente venerunt Hierosolymam”.
Trong tiếng Latin: magi là số nhiều của magus - có nghĩa là phù thuỷ (sorcerer), pháp sư (magician), nghĩa là người sử dụng các sức mạnh bí ẩn của tự nhiên để tạo ảnh hưởng đến các sự kiện và thực hiện những kỳ công. Thuật từ này xuất phát từ tiếng Hy Lạp: magoi là số nhiều của magos - nghĩa là người thuộc hàng tư tế và có học thức (thế kỷ IV TCN). Nhưng từ này có nguồn gốc từ ngôn ngữ Ba Tư cổ (thế kỷ VII TCN): magush, và thậm chí có thể phát sinh từ ngôn ngữ Tiền-Ấn-Âu (khoảng thế kỷ III TCN): magh (đt.) nghĩa là có khả năng, có quyền lực. Trong tiếng Anh (từ thế kỷ XIII), từ này phát sinh ra từ magician (thuật sĩ, thầy pháp, thầy phù thuỷ, nhà ảo thuật), ngày nay thường được hiểu theo nghĩa xấu, nhưng trong nguyên ngữ thì không phải như vậy.
Sử gia người Hy Lạp là Herodotus (thế kỷ V) cho biết rằng magoi (hay magi) là một bộ tộc ở Ba Tư, một số trong họ là những người đoán điềm giải mộng và làm nhiệm vụ tư tế (History I, 101, 107, 120, 132, 140; VII, 37). Trong Bản LXX, sách Daniel cho biết magi là những nhà thông thái, người giải mộng và thị kiến (Đn 1,20; 2,2; 4,4; 5,7). Philo Alexandria (20TCN-50) cho biết magi là những phù thuỷ (magicians) [3].
Thời Chúa Giêsu, những người này biểu thị cho các triết gia, tư tế hay nhà chiêm tinh [4]. Họ sống chủ yếu ở Ba Tư và Ả Rập. Họ là những nhà trí thức, chuyên về chiêm tinh học, tôn giáo và y học. Họ rất được kính trọng trong triều đình Ba Tư như những bậc quân sư trong cung đình và vị cố vấn trong các doanh trại ngoài chiến trường [5]. Theo Encarta Concise Encyclopedia (Religion & Philosophy): Magus là người thuộc giai cấp tư tế ở Ba Tư cổ đại, họ theo Bái Hoả Giáo của Zoroaster, vị tôn sư và tiên tri người Ba Tư. Họ cũng được coi là những nhà tiên tri thông thái, có khả năng xem ngôi sao mà đoán số phận.
Trong Thánh Kinh, thuật từ Hy Lạp magos và các biến thể của nó xuất hiện trong cả Cựu và Tân Ước (Mt 2,1-12,9 ; Cv 8,9; 13,6-11 và Đaniel bản LXX 1,20; 2,4.10.27; 4,4; 5,7.11.15). Trong tất cả các Sách Thánh, thuật từ này thường được dịch là phù thuỷ (magus, magician) theo nghĩa là thầy pháp (maleficus, sorcerer, conjurer), thầy bói (hariolus, haruspices, diviner), hay nhà giải mộng (interprets omens, dreamer). Trừ Phúc Âm Mathêu là nơi duy nhất magoiđược dịch là “các nhà thông thái, hiền sĩ” (sapientes, wise men, sages). Tuy nhiên, Origen và các thánh giáo phụ như Justinô, Augustinô và Giêrôm đã không theo ngoại lệ đó, các ngài vẫn dịch thuật từ magoi trong Mt 2,1-12 theo nghĩa thông thường của nó, tức là “magi” [6].
Tóm lại,magus (dt.) nghĩa là: (1) Người có hiểu biết sâu rộng và chín chắn: nhà thông thái, bác học, hiền sĩ (wise man, sage). (2) Thầy tư tế (cổ Ba Tư) được cho là có khả năng siêu nhiên. (3) Nhà chiêm tinh (astrologer). (4) Thầy pháp, thầy phù thuỷ, thuật sĩ (magician, wizard). (5) Thầy bói, nhà tiên tri (seer). (6) Danh từ ở số nhiều là magi được hiểu là ba vị hiền sĩ đã viếng thăm Chúa Giêsu Hài Nhi [7].
2. Magi = Ba Vua?
Cha Cố Chính Linh (1916) dịch câu Mt 2,1: “Vậy khi Đức Chúa Jêsu đã sinh ra ở Bethlehem đất họ Juđa, đời vua Hêrôđê, thì có ba vua ở phương Đông đến thành Jerusalem” và ngài chú thích: “Từ thuở xưa trong Hội Thánh vốn đoán các bác sĩ ấy là ba vua - PSAL. LXVIII, 30-32; ISAIALXIX,7; LX,3-10 – Ông thánh Beda dạy rằng: Tên ba vua ấy là Caspar, Melchior, Balthasar”8].
Thực ra, magi được gọi là “ba vua” là do các tác giả Kitô giáo, khoảng thế kỷ III, liên kết các ngài với câu Tv 72,11: “Mọi quân vương phủ phục trước bệ rồng”[9]. Ngoại trừ Tertullian (Adv. Marcion, III, xiii) nói rằng các ngài “gần như là những vị vua (fere reges)”, không có giáo phụ nào nói rằng các ngài là vua, và như vậy cũng phù hợp với những kết luận từ các chứng cứ ngoài Thánh Kinh của Philon, Herodotus (History I, ci) và Strabo (XI, ix, 3) [10].
3. Magi = Các đạo sĩ?
Ủy Ban Giám Mục về Truyền Bá Phúc Âm (1973), Cha Nguyễn Thế Thuấn (1976) và Cha An Sơn Vị (1983) dịch “magi” là “đạo sĩ”. Chúng ta có thể hiểu là từ này theo nghĩa rộng là “người xuất gia tu hành”, như thế cũng đúng với “magi” như đã nói trên.
3.1 Đạo: Có 8 chữ Hán道, 導, 导, 稻, 盜, 翿, 蹈, 纛, trong thuật từ đạo sĩ là chữ đạo 道này, nghĩa là: (dt.) (1) Đường: Sơn đạo (đường núi). (2) Chân lý: Đạo dã giả, bất khả tu du ly giả (chân lý là điều không thể xa lìa dù một giây lát). (3) Tư tưởng: Ngô đạo nhất dĩ quán chi (tư tưởng của tôi, tôi sẽ làm đến cùng). (4) Phương pháp: Dĩ kỳ nhân chi đạo, hoàn trị kỳ nhân chi thân (dùng phương pháp của người ấy để trị người đó (5) Kỹ nghệ. (6) Ý hướng: Đạo bất đồng, bất tương vi mưu (ý hướng khác nhau, không thể làm chung với nhau). (7) Chủ thuyết Lão Tử: Đạo giáo. (8) Đạo sĩ: Bần đạo. (9) Đơn vị hành chánh thời xưa, tương đương cấp tỉnh: Nhà Đường chia thiên hạ làm mười đạo. (10) Quan chức của triều Thanh: Binh bị đạo. (11) Mê tín: Hội đạo môn (các hội kín). (12) Từ giúp đếm các vật dài hay lâu: Nhất đạo hà (một con sông). (13) Họ Đạo. (đt.) (14) Nói: Thường ngôn đạo (câu thường nói). (15) (văn) Chỉ dẫn, dùng như chữ đạo 導 (bộ thốn寸).
3.2 Sĩ: có 8 chữ Hán士, 仕, 俟, 竢, 涘, 戺, 擡, 抬, ở đây là chữ士này: nghĩa là (dt.) (1) Quan chức thời xưa (có ba bậc thượng sĩ, trung sĩ và hạ sĩ). (Ngr) Người có danh vọng: Nhân sĩ yêu nước; (2) Quan coi về hình ngục (quan tư pháp) : Sĩ sư; (3) Quân giai thấp hơn cấp uý: Thượng sĩ; (4) Binh lính (chỉ quân lính nói chung, chỉ cấp bực dưới cấp uý nói riêng):Binh sĩ; (5) Tên một quân cờ trong cờ tướng: Con sĩ; (6) Giới trí thức trong xã hội cũ: Sĩ nông công thương, sĩ phu, kẻ sĩ; (7) Học trò hoặc người đã đỗ tú tài xưa: Nữ sĩ, học sĩ; (8) Người trưởng thành (đàn ông nói chung, con trai chưa vợ nói riêng): Nam sĩ; (9) Người có nghề chuyên môn: Hộ sĩ; (10) Người, kẻ (cách diễn đạt tỏ ý lịch sự và tôn trọng đối với hạng người nào đó): Chí sĩ, tráng sĩ, liệt sĩ; (11) Họ Sĩ; (12) (văn) Công việc, dùng như chữ sự (事).
3.3 Đạo sĩ (道士):Đạo: Chủ thuyết của Lão Tử, còn gọi là Đạo giáo [11]; sĩ: người trí thức; đạo sĩ: (1) (Nghĩa hẹp) Tu sĩ Đạo giáo; (2) (Nghĩa cổ) Tu sĩ Phật giáo. Thời Nguỵ Tấn (220-420), khi Phật giáo mới du nhập Trung Quốc, tu sĩ Phật giáo cũng được gọi là đạo sĩ, về sau mới gọi là tăng; (3) (Nghĩa rộng) Người xuất gia tu hành.
Mặc dù bề ngoài, tín đồ Đạo giáo không nhiều, nhưng ở Việt Nam cũng như tại các nước Đông Nam Á khác chịu ảnh hưởng của Đạo giáo, khi nhắc đến đạo sĩ, lập tức khiến người ta nghĩ đến Đạo giáo. Chính vì vậy mà Phật giáo Trung Quốc mới chọn từ tăng sĩ thay vì đạo sĩ.
4. Magi = Các nhà chiêm tinh?
Nhóm Phiên Dịch CGKPV xưa nay vẫn dùng từ “nhà chiêm tinh” để chỉ các vị magi. Quả thực magi cũng là những nhà chiêm tinh.
4.1Chiêm: có 2 chữ Hán占, 瞻, trong thuật từ chiêm tinh dùng chữ占, nghĩa là: (đt.) (1) Xem điềm để đoán chuyện xấu tốt: Chiêm bốc (xem bói). (Đọc là chiếm): (2) Bắt lấy cho mình: Chiếm cứ. (3) Đọc ra thơ bằng miệng (chưa viết thành bài): Khẩu chiếm.
Nghĩa Nôm: (1) Mộng: Chiêm bao. (2) Tiếng chim mới nở: Chiêm chiếp.
4.2Tinh: có 11 chữ Hán星, 猩, 精, 晶, 幷, 并, 旌, 蜻, 腥, 菁,箐, trong từ chiêm tinh là chữ 星, nghĩa là (dt.) (1) Ngôi sao: Hành tinh. (2) Tên một thứ nhạc cụ thời cổ. (3) Những chấm ghi làm chuẩn trên cán cân: hoa tinh. (4) Người coi các vì sao để nghiệm tốt xấu: Tinh gia, tinh sĩ (thầy số) (5) Diễn viên điện ảnh được hâm mộ: Minh tinh. (6) Vật gì thưa: Liêu lạc thần tinh (vắng vẻ như sao ban sáng). (7) Tuần lễ bảy ngày: Tinh kỳ (tuần lễ). (8) Họ Tinh. (tt.) (9) Số gì nhỏ mọn: Linh tinh (từng giọt, từng cái). (10) Màu trắng: Tinh mấn (tóc mai trắng).
4.3 Nhà chiêm tinh (占星 家):Chiêm: xem điềm để đoán chuyện xấu tốt; tinh: sao trời; nhà chiêm tinh: người xem vị trí các vì sao trên trời để suy đoán chuyện số mệnh, may rủi, tốt xấu.
Chúng ta biết rằng: Trong chiêm tinh học, những hiện tượng liên quan đến các tinh tú chỉ ảnh hưởng đến một địa điểm và thời gian nhất định, đối với những địa phương và thời gian khác thì những ảnh hưởng này không giống nhau. Tất cả mọi người trên địa cầu, cơ bản đều xem thấy những hiện tượng thiên văn trên giống nhau. Tất cả những tiên báo chỉ có tính tượng trưng và không thể kiểm chứng được.
Theo Thánh Kinh, việc thực hành ma thuật (bói toán và phù thuỷ) được liên kết với bùa ngải (Tv 58,6; Gr 8,17; Gs 10,11), việc sử dụng các gút và dây (Ed 13,17-23), ‘con mắt mang hoạ’ để thôi miên (Kn 4,12; Gl 3,1) v.v... Ba bộ luật lớn của Môsê cấm chỉ ma thuật với án tử hình: “Các ngươi không được làm nghề tướng số, chiêm tinh” (Lv 19,16); “Giữa anh em, không được thấy ai làm nghề bói toán, chiêm tinh, tướng số, phù thuỷ” (Đnl 18, 10); “Đàn bà phù thuỷ, ngươi không được để cho sống” (Xh 22,17). Do đó, chúng tôi tự hỏi: Dùng từ “chiêm tinh” để gán cho các magus ở Mt 2,1 có gây nhầm lẫn giữa khoa chiêm tinh của các ngài với các thực hành ma thuật bị kết án này hay không [12]? Dù sao, theo chúng tôi, thuật từ “chiêm tinh” dễ tạo liên tưởng đến các “thầy bói” (diviner) và khi nhắc đến chiêm tinh, lập tức khiến người ta nghĩ đến số phận con người bị chi phối bới những tinh tú trên trời. Khi nói nhà chiêm tinh đoán ra Chúa Cứu Thế sinh tại đâu mà đến viếng thăm, làm người ta nhầm tưởng Chúa Giêsu cũng bị các tinh tú chi phối. Điều này làm phương hại đến niềm tin của Kitô hữu. Phải chăng vì những điều này mà đa số các bản dịch Thánh Kinh trên thế giới đều dùng những chữ “nhà thông thái, hiền sĩ” (wise men, sages...) hoặc chữ có gốc từ magi [13], chứ không dùng chữ nhà chiêm tinh (astrologus, astrologer...).
5. Magi = Các hiền sĩ?
Các bản dịch dùng chữ “thầy bác sĩ”, “bác học”, “nhà thông thái” đều nói lên được đặc điểm các magus thuộc thành phần trí thức. Tuy nhiên, nếu muốn đề cao đức hạnh của những người khao khát tìm Chúa này, thì theo thiển nghĩ chúng ta nên gọi họ là các “hiền sĩ” [14] thì thích hợp hơn.
5.1 Hiền: có 4 chữ Hán賢, 贒, 贤, 痃. Trong trường hợp đây là chữ 賢này, nghĩa là (dt.) (1) Người có tài đức: Kiến hiền tư tề (thấy người có tài đức thì muốn bắt chước). (2) Họ Hiền. (đại từ.) (3) Xưng ngôi thứ hai và thứ ba. (đt.) (4) Thân yêu: Hiền hiền dịch sắc (đổi lòng yêu sắc đẹp mà thân yêu người hiền - Luận Ngữ). (5) Hơn: Bỉ hiền ư ngô viễn hỹ: họ hiền hơn ta nhiều lắm vậy. (6) Nhọc nhằn. (7) Ưu đãi. (tt.) (8) Lương thiện: Hiền nội (Người vợ lương thiện). (9) Tiếng tỏ lòng mến đối với đồng bối hay hậu bối: Hiền đệ.
5.2 Hiền sĩ (賢士):Hiền: người có tài đức; sĩ: người trí thức; hiền sĩ là người có tài năng, tri thức và đức hạnh hơn người, được người ta kính trọng.
6. Kết luận
Công việc dịch thuật là một việc rất khó khăn, người làm việc dịch thuật không những phải hiểu cả thứ tiếng gốc lẫn thứ tiếng muốn dịch, mà còn phải hiểu nền văn hoá của đôi bên (Riêng đối với Giáo Hội tại Vitệ Nam, người dịch thuật còn phải hiểu chữ Hán, vì hơn 70% chữ Việt có nguồn gốc từ chữ Hán).
Ví dụ, bản văn Thánh lễ: “Dominus vobis cum. Et cum spiritus tuo”. Câu sau xem ra rất đơn giản, nhưng xét về văn hoá thì không đơn giản chút nào. Hiện giờ bản tiếng Việt dịch là “Và ở cùng Cha”. Có thời, có người đề nghị dịch là “Và ở cùng tâm linh Cha”. Chính bản tiếng Hoa hiện giờ vẫn dịch là “Và ở cùng tâm linh Cha” và bản tiếng Anh mới nhất đã được chính thức công bố và đem ra sử dụng từ Tân Niên Phụng Vụ 2012 (ngày 27/11/2011) cũng dịch là “And with your spirit” (và ở cùng tâm linh Cha).
Câu hỏi đặt ra là, khi dịch thuật, phải dịch sát chữ, hay dịch nghĩa? Trường hợp chữ magi cũng vậy.
___________________________________________________
Ghi chú :
[1] Bản dịch của Cố Chính Linh (Albertus Schlicklin), THÁNH KINH - CỨ BẢN VULGATA, Imprimerie de la Société des Missions-Étrangères, Hong Kong, 1913-1916.
[2] - UB Giám Mục về TBPÂ, SÁCH PHÚC ÂM, Sài Gòn, 1973; Nguyễn Thế Thuấn, KINH THÁNH, Dòng Chúa Cứu Thế, TP. HCM, 1976; An Sơn Vị, TÂN ƯỚC, Dòng Anh Em Đức Mẹ Người Nghèo, TP. HCM, 1983: dịch là "đạo sĩ".
- Nhóm Phiên Dịch CGKPV, KINH THÁNH (1998), TÂN ƯỚC (1985?, 1994, 2002): “nhà chiêm tinh”
- Phan Khôi, THÁNH KINH, Thánh Kinh Hội Anh Quốc xuất bản, Thượng Hải, 1926: "thầy bác sĩ".
- Gérard Gagnon, TÂN ƯỚC, Thánh Tâm Biệt Thự, Đà Lạt, 1962; Trần Đức Huân, KINH THÁNH, Ra Khơi, Sàigòn, 1971: "bác học".
- Bản nhuận chánh, KINH THÁNH, Thánh Kinh Hội Anh Quốc xuất bản, Cambridge, 1975 và 2011, HY. GM. Trịnh Văn Căn, TÂN ƯỚC, Toà TGM Hà Nội, Hà Nội, 1989: "nhà thông thái".
[3] Caroll Stuhlmueller, C.P. (Gen.Editor), THE COLLEGEVILLE PASTORAL DICTIONARY OF BIBLICAL THEOLOGY, Theological Publication in India, Bangalore, 2005, tr. 573.
[4] Không nên nhầm lẫn chiêm tinh học với thiên văn học: Chiêm tinh học (astrology): Nghiên cứu vị trí các vì sao và sự vận động của các hành tinh với niềm tin là các vấn đề của con người (số mệnh...) có liên quan với vị trí của các thiên thể. Thiên văn học (astronony): Khoa học nghiên cứu các thiên thể (chẳng hạn như ngôi sao, hành tinh, sao chổi, tinh vân, các chòm sao và thiên hà) và các hiện tượng có nguồn gốc bên ngoài bầu khí quyển của trái đất (chẳng hạn như bức xạ nền vũ trụ) có liên quan với sự tiến hoá, vật lý, hoá học, khí tượng và chuyển động của thiên thể, cũng như sự hình thành và phát triển của vũ trụ. Mặc dù cùng chia sẻ một nguồn gốc chung, nhưng ngày nay hai lĩnh vực này hoàn toàn khác biệt.
[5] http://bible.cc/matthew/2-1.htm
[6] Drum, W., THE CATHOLIC ENCYCLOPEDIA, Robert Appleton Company, NewYork, 1910: “Magi”. Xem St. Justin: Tryph., lxxviii, Origen: Cels., I, lx, St. Augustine: Serm. xx, De epiphania và St. Jerome: In Isa., xix, 1. Dù sao đây cũng không phải là chú giải chung của Hội Thánh.
[7] http://dictionary.reference.com/browse/magi.
[8] Albertus Schlicklin,Sđd. Q.IV, tr. 13.
[9] http://www.britannica.com/EBchecked/topic/356642/Magi.
[10] http://www.newadvent.org/cathen/09527a.htm.
[11] Đạo giáo (hay Tiên giáo) là tôn giáo phát sinh bên Trung Quốc từ thế kỷ VI TCN và phát triền khi tác phẩm Đạo Đức Kinh của Lão Tử xuất hiện (thế kỷ IV TCN). Kế thừa sự sùng bái tổ tiên và thiên nhiên trong lịch sử Trung Quốc thời cổ, Đạo giáo có rất nhiều giáo phái, sau này dần dần diễn biến thành hai giáo phái lớn: Toàn Chân giáo và Chính Nhất giáo, có ảnh hưởng nhất định trong dân tộc Hán. Do Đạo giáo không có nghi thức và quy định nhập giáo nghiêm khắc, số người theo đạo rất khó thống kê. Trung Quốc hiện có hơn 1500 ngôi đạo quán, hơn 25 nghìn đạo sĩ nam, nữ, vớikhoảng 360 triệu tín đồ. Tại Trung Quốc và Đông Nam Á, Đạo giáo đã ảnh hưởng đến các lĩnh vực chính trị, kinh tế, triết học, văn chương, nghệ thuật, âm nhạc, dưỡng sinh, y khoa, hoá học, võ thuật và địa lý.
Đạo giáo thâm nhập vào Việt Nam từ khoảng cuối thế kỷ II, đặc biệt là Đạo giáo phù thủy, tìm thấy ngay rất nhiều điểm tương đồng với tín ngưỡng ma thuật của người Việt nên Đạo giáo rất dễ dàng ăn sâu vào dân chúng. Thời Bắc thuộc, Đạo giáo chỉ phổ biến trong dân gian, đến các thời Đinh, Lê, Lý, Trần, các đạo sĩ được coi trọng không kém các tăng sư, bên cạnh các tăng quan còn có cả đạo quan. Khoảng đầu những năm 1920, hàng vạn tín đồ còn tập hợp ở Giảng Võ (Hà Nội) để cúng lễ và chữa bệnh. Ngày nay, Đạo giáo Việt Nam với tư cách là một tôn giáo đã không còn tồn tại nữa, tuy nhiên những ảnh hưởng của nó đến đời sống xã hội, nhất là tại các vùng kém phát triển thì vẫn còn rất mạnh mẽ.
[12] Giáo Hoàng Học Viện Piô X, ĐIỂN NGỮ THẦN HỌC THÁNH KINH, Đà Lạt, GHHV xb, 1971, T. III: “Ma thuật”.
[13] Trong các bản dịch ngoại ngữ (Magi trong Mt 2,1), chúng tôi thấy:
ANH: Magi: Darby Bible Translation; Weymouth New Testament; Young's Literal Translation; New International Version, 1984; New American Standard Bible, 1995; Aramaic Bible in Plain English, 2010. Wise men: American King James Version; American Standard Version; Bible in Basic English; Douay-Rheims Bible; English Revised Version; Webster's Bible Translation; World English Bible; King James Bible (Cambridge Ed.); The Jerusalem Bible, 1966; The New Jerusalem Bible, 1985; God's Word® Translation, 1995; English Standard Version, 2001; King James 2000 Bible, 2003; New Living Translation, 2007; International Standard Version, 2008.
PHÁP: Mages: Darby Bible, 1859 / 1880 và Louis Segond Bible, 1910. Sages: Martin Bible, 1744.
ĐỨC: Magier: Elberfelder Bibel, 1871 và Textbibel, 1899. Weisen: Luther Bibel, 1545 và Luther Bibel, 1912.
TÂY BAN NHA: Magos: Reina Valera, 1909 và La Biblia de las Américas, Lockman, 1997. Sabios: Sagradas Escrituras, 1569; La Nueva Biblia de los Hispanos, Lockman, 2005 và Reina Valera Gómez, 2010.
TRUNG QUỐC: Công Giáo: Vua, hiền sĩ (賢士) ; Tin Lành: Chiêm tinh gia (占星家), tiến sĩ (博士: comer).
[14] Nhóm CGKPV cũng đã sử dụng từ “hiền sĩ” để dịch từ “sapientes = wise men” trong St 41,8 và Xh 7,11...

markdown:
**Lưu ý khi Post bài :** **01**. Bạn hãy đăng ký Thành viên để Post bài thành công. Bài viết nên ghi rõ xuất xứ, nguồn, Tác giả, sưu tầm, ... **02**. Tại trang chủ : hiện tại đã mở 4 mục để thành viên tự Post ! Sắp tới sẽ mở toàn bộ (sẽ có thông báo).
Bài viết tại trang chủ sẽ được kiểm duyệt trong vòng 24h bởi Biên tập viên phụ trách từng chuyên mục !
**03**. Tại diễn đàn : Thành viên được phép Post tự do.
### Liên hệ Giêsu Asia
### Ai đang Trực tuyến
Đang có 329 khách và no member đang online
### Google Search
-
12 Tháng 11 2013
-
Lượt xem: 1147
[HIỀN SĨ, ĐẠO SĨ, BA VUA? ](/tu-vung-cong-giao/1872-hiền-sĩ,-đạo-sĩ,-ba-vua.html) [HIỀN SĨ, ĐẠO SĨ, BA VUA?](/tu-vung-cong-giao/1872-hiền-sĩ,-đạo-sĩ,-ba-vua.html)
HIỀN SĨ, ĐẠO SĨ, BA VUA?
Khi tường thuật về thời thơ ấu của Chúa Giêsu, Thánh Matthêu có nhắc đến “ba vua” đến viếng Chúa Hài Nhi: “ Câu Mt 2,1 trong bản Nova Vulgata là: “ Trong tiếng Latin:
**HIỀN SĨ, ĐẠO SĨ, BA VUA? **
*Vậy khi Đức Chúa Jêsu đã sinh ra ở Bethlehem đất họ Juđa, đời vua Hêrôđê, thì có ba vua ở phương Đông đến thành Jerusalem*” [1] (Mt 2,1). “Ba vua” này là ai? Các bản dịch Thánh Kinh tiếng Việt về sau dịch danh xưng này cũng khác nhau: Đạo sĩ, nhà chiêm tinh, thầy bác sĩ, nhà bác học, nhà thông thái [2]... Chúng ta thử tìm hiểu ý nghĩa của từ gốc Latin “magi” và tìm hiểu xem cách dịch nào tốt hơn. **1. Tìm hiểu ý nghĩa của từ Magi** *Cum autem natus esset Iesus in Bethlehem Iudaeae in diebus Herodis regis, ecce Magi ab oriente venerunt Hierosolymam*”. ** là số nhiều của magi**
Khi tường thuật về thời thơ ấu của Chúa Giêsu, Thánh Matthêu có nhắc đến “ba vua” đến viếng Chúa Hài Nhi: “
Câu Mt 2,1 trong bản Nova Vulgata là: “
Trong tiếng Latin:
** - có nghĩa là phù thuỷ (sorcerer), pháp sư (magician), nghĩa là người sử dụng các sức mạnh bí ẩn của tự nhiên để tạo ảnh hưởng đến các sự kiện và thực hiện những kỳ công. Thuật từ này xuất phát từ tiếng Hy Lạp: magus** **là số nhiều của** *magoi* **- nghĩa là người thuộc hàng tư tế và có học thức (thế kỷ IV TCN). Nhưng từ này có nguồn gốc từ ngôn ngữ Ba Tư cổ (thế kỷ VII TCN):** *magos* **, và thậm chí có thể phát sinh từ ngôn ngữ Tiền-Ấn-Âu (khoảng thế kỷ III TCN):** *magush* **(** *magh* *đt*.) nghĩa là có khả năng, có quyền lực. Trong tiếng Anh (từ thế kỷ XIII), từ này phát sinh ra từ **(thuật sĩ, thầy pháp, thầy phù thuỷ, nhà ảo thuật), ngày nay thường được hiểu theo nghĩa xấu, nhưng trong nguyên ngữ thì không phải như vậy.** *magician*
Sử gia người Hy Lạp là Herodotus (thế kỷ V) cho biết rằng
** (hay magoi** **) là một bộ tộc ở Ba Tư, một số trong họ là những người đoán điềm giải mộng và làm nhiệm vụ tư tế (History I, 101, 107, 120, 132, 140; VII, 37). Trong Bản LXX, sách Daniel cho biết** *magi* **là những nhà thông thái, người giải mộng và thị kiến (Đn 1,20; 2,2; 4,4; 5,7). Philo Alexandria (20TCN-50) cho biết** *magi* **là những phù thuỷ (magicians) [3].** *magi*
Thời Chúa Giêsu, những người này biểu thị cho các triết gia, tư tế hay nhà chiêm tinh [4]. Họ sống chủ yếu ở Ba Tư và Ả Rập. Họ là những nhà trí thức, chuyên về chiêm tinh học, tôn giáo và y học. Họ rất được kính trọng trong triều đình Ba Tư như những bậc quân sư trong cung đình và vị cố vấn trong các doanh trại ngoài chiến trường [5]. Theo Encarta Concise Encyclopedia (Religion & Philosophy):
*Magus* là người thuộc giai cấp tư tế ở Ba Tư cổ đại, họ theo Bái Hoả Giáo của Zoroaster, vị tôn sư và tiên tri người Ba Tư. Họ cũng được coi là những nhà tiên tri thông thái, có khả năng xem ngôi sao mà đoán số phận.
Trong Thánh Kinh, thuật từ Hy Lạp
*magos* và các biến thể của nó xuất hiện trong cả Cựu và Tân Ước (Mt 2,1-12,9 ; Cv 8,9; 13,6-11 và Đaniel bản LXX 1,20; 2,4.10.27; 4,4; 5,7.11.15). Trong tất cả các Sách Thánh, thuật từ này thường được dịch là phù thuỷ (magus, magician) theo nghĩa là thầy pháp (maleficus, sorcerer, conjurer), thầy bói (hariolus, haruspices, diviner), hay nhà giải mộng (interprets omens, dreamer). Trừ Phúc Âm Mathêu là nơi duy nhất **được dịch là “các nhà thông thái, hiền sĩ” (sapientes, wise men, sages). Tuy nhiên, Origen và các thánh giáo phụ như Justinô, Augustinô và Giêrôm đã không theo ngoại lệ đó, các ngài vẫn dịch thuật từ magoi** **trong Mt 2,1-12 theo nghĩa thông thường của nó, tức là “** *magoi* *magi*” [6].
Tóm lại,
*magus* ( *dt.*) nghĩa là: (1) Người có hiểu biết sâu rộng và chín chắn: nhà thông thái, bác học, hiền sĩ (wise man, sage). (2) Thầy tư tế (cổ Ba Tư) được cho là có khả năng siêu nhiên. (3) Nhà chiêm tinh (astrologer). (4) Thầy pháp, thầy phù thuỷ, thuật sĩ (magician, wizard). (5) Thầy bói, nhà tiên tri (seer). (6) Danh từ ở số nhiều là *magi* được hiểu là ba vị hiền sĩ đã viếng thăm Chúa Giêsu Hài Nhi [7]. **2. Magi = Ba Vua?**
Cha Cố Chính Linh (1916) dịch câu Mt 2,1: “
*Vậy khi Đức Chúa Jêsu đã sinh ra ở Bethlehem đất họ Juđa, đời vua Hêrôđê, thì có ba vua ở phương Đông đến thành Jerusalem*” và ngài chú thích: “ *Từ thuở xưa trong Hội Thánh vốn đoán các bác sĩ ấy là ba vua - P* *SAL* *. * *LXVIII* *, 30-32; I* *SAIA* *LXIX* *,7; * *LX* *,3-10 – Ông thánh Beda dạy rằng: Tên ba vua ấy là Caspar, Melchior, Balthasar*”8].
Thực ra,
*magi* được gọi là “ba vua” là do các tác giả Kitô giáo, khoảng thế kỷ III, liên kết các ngài với câu Tv 72,11: “ *Mọi quân vương phủ phục trước bệ rồng*”[9]. Ngoại trừ Tertullian (Adv. Marcion, III, xiii) nói rằng các ngài “gần như là những vị vua (fere reges)”, không có giáo phụ nào nói rằng các ngài là vua, và như vậy cũng phù hợp với những kết luận từ các chứng cứ ngoài Thánh Kinh của Philon, Herodotus (History I, ci) và Strabo (XI, ix, 3) [10]. **3. Magi = Các đạo sĩ?**
Ủy Ban Giám Mục về Truyền Bá Phúc Âm (1973), Cha Nguyễn Thế Thuấn (1976) và Cha An Sơn Vị (1983) dịch “
*magi*” là “đạo sĩ”. Chúng ta có thể hiểu là từ này theo nghĩa rộng là “người xuất gia tu hành”, như thế cũng đúng với “ *magi*” như đã nói trên. **3.1** **Đạo**: Có 8 chữ Hán道, 導, 导, 稻, 盜, 翿, 蹈, 纛, trong thuật từ đạo sĩ là chữ đạo 道này, nghĩa là: ( *dt*.) (1) Đường: *Sơn đạo* (đường núi). (2) Chân lý: *Đạo dã giả, bất khả tu du ly giả* (chân lý là điều không thể xa lìa dù một giây lát). (3) Tư tưởng: *Ngô đạo nhất dĩ quán chi* (tư tưởng của tôi, tôi sẽ làm đến cùng). (4) Phương pháp: *Dĩ kỳ nhân chi đạo, hoàn trị kỳ nhân chi thân* (dùng phương pháp của người ấy để trị người đó (5) Kỹ nghệ. (6) Ý hướng: *Đạo bất đồng, bất tương vi mưu* (ý hướng khác nhau, không thể làm chung với nhau). (7) Chủ thuyết Lão Tử: *Đạo giáo*. (8) Đạo sĩ: *Bần đạo*. (9) Đơn vị hành chánh thời xưa, tương đương cấp tỉnh: *Nhà Đường chia thiên hạ làm mười đạo*. (10) Quan chức của triều Thanh: *Binh bị đạo*. (11) Mê tín: *Hội đạo môn* (các hội kín). (12) Từ giúp đếm các vật dài hay lâu: *Nhất đạo hà* (một con sông). (13) Họ Đạo. ( *đt*.) (14) Nói: *Thường ngôn đạo* (câu thường nói). (15) (văn) Chỉ dẫn, dùng như chữ đạo 導 (bộ thốn寸). **3.2** **Sĩ**: có 8 chữ Hán士, 仕, 俟, 竢, 涘, 戺, 擡, 抬, ở đây là chữ士này: nghĩa là ( *dt*.) (1) Quan chức thời xưa (có ba bậc thượng sĩ, trung sĩ và hạ sĩ). ( *Ngr*) Người có danh vọng: *Nhân sĩ yêu nước*; (2) Quan coi về hình ngục (quan tư pháp) : *Sĩ sư*; (3) Quân giai thấp hơn cấp uý: *Thượng sĩ*; (4) Binh lính (chỉ quân lính nói chung, chỉ cấp bực dưới cấp uý nói riêng): *Binh sĩ; *(5) Tên một quân cờ trong cờ tướng: *Con sĩ*; (6) Giới trí thức trong xã hội cũ: *Sĩ nông công thương, sĩ phu, kẻ sĩ;* (7) Học trò hoặc người đã đỗ tú tài xưa: *Nữ sĩ, học sĩ*; (8) Người trưởng thành (đàn ông nói chung, con trai chưa vợ nói riêng): *Nam sĩ*; (9) Người có nghề chuyên môn: *Hộ sĩ*; (10) Người, kẻ (cách diễn đạt tỏ ý lịch sự và tôn trọng đối với hạng người nào đó): *Chí sĩ, tráng sĩ, liệt sĩ*; (11) Họ Sĩ; (12) (văn) Công việc, dùng như chữ sự (事). **3.3 Đạo sĩ **(道士):Đạo: Chủ thuyết của Lão Tử, còn gọi là Đạo giáo [11]; sĩ: người trí thức; đạo sĩ: (1) (Nghĩa hẹp) Tu sĩ Đạo giáo; (2) (Nghĩa cổ) Tu sĩ Phật giáo. Thời Nguỵ Tấn (220-420), khi Phật giáo mới du nhập Trung Quốc, tu sĩ Phật giáo cũng được gọi là đạo sĩ, về sau mới gọi là tăng; (3) (Nghĩa rộng) Người xuất gia tu hành.
Mặc dù bề ngoài, tín đồ Đạo giáo không nhiều, nhưng ở Việt Nam cũng như tại các nước Đông Nam Á khác chịu ảnh hưởng của Đạo giáo, khi nhắc đến đạo sĩ, lập tức khiến người ta nghĩ đến Đạo giáo. Chính vì vậy mà Phật giáo Trung Quốc mới chọn từ tăng sĩ thay vì đạo sĩ.
**4. Magi = Các nhà chiêm tinh?**
Nhóm Phiên Dịch CGKPV xưa nay vẫn dùng từ “nhà chiêm tinh” để chỉ các vị
*magi*. Quả thực *magi* cũng là những nhà chiêm tinh. **4.1** **Chiêm**: có 2 chữ Hán占, 瞻, trong thuật từ chiêm tinh dùng chữ占, nghĩa là: ( *đt*.) (1) Xem điềm để đoán chuyện xấu tốt: *Chiêm bốc *(xem bói). (Đọc là *chiếm*): (2) Bắt lấy cho mình: *Chiếm cứ*. (3) Đọc ra thơ bằng miệng (chưa viết thành bài): *Khẩu chiếm*.
Nghĩa Nôm: (1) Mộng:
*Chiêm bao*. (2) Tiếng chim mới nở: *Chiêm chiếp*. **4.2** **Tinh**: có 11 chữ Hán星, 猩, 精, 晶, 幷, 并, 旌, 蜻, 腥, 菁,箐, trong từ chiêm tinh là chữ 星, nghĩa là ( *dt*.) (1) Ngôi sao: *Hành tinh*. (2) Tên một thứ nhạc cụ thời cổ. (3) Những chấm ghi làm chuẩn trên cán cân: *hoa tinh*. (4) Người coi các vì sao để nghiệm tốt xấu: *Tinh gia*, *tinh sĩ* (thầy số) (5) Diễn viên điện ảnh được hâm mộ: *Minh tinh*. (6) Vật gì thưa: *Liêu lạc thần tinh* (vắng vẻ như sao ban sáng). (7) Tuần lễ bảy ngày: *Tinh kỳ *(tuần lễ). (8) Họ Tinh. ( *tt*.) (9) Số gì nhỏ mọn: *Linh tinh* (từng giọt, từng cái). (10) Màu trắng: *Tinh mấn* (tóc mai trắng). **4.3 Nhà chiêm tinh **(占星 家):Chiêm: xem điềm để đoán chuyện xấu tốt; tinh: sao trời; nhà chiêm tinh: người xem vị trí các vì sao trên trời để suy đoán chuyện số mệnh, may rủi, tốt xấu.
Chúng ta biết rằng: Trong chiêm tinh học, những hiện tượng liên quan đến các tinh tú chỉ ảnh hưởng đến một địa điểm và thời gian nhất định, đối với những địa phương và thời gian khác thì những ảnh hưởng này không giống nhau. Tất cả mọi người trên địa cầu, cơ bản đều xem thấy những hiện tượng thiên văn trên giống nhau. Tất cả những tiên báo chỉ có tính tượng trưng và không thể kiểm chứng được.
Theo Thánh Kinh, việc thực hành ma thuật (bói toán và phù thuỷ) được liên kết với bùa ngải (Tv 58,6; Gr 8,17; Gs 10,11), việc sử dụng các gút và dây (Ed 13,17-23), ‘
*con mắt mang hoạ*’ để thôi miên (Kn 4,12; Gl 3,1) v.v... Ba bộ luật lớn của Môsê cấm chỉ ma thuật với án tử hình: “ *Các ngươi không được làm nghề tướng số, chiêm tinh*” (Lv 19,16); “ *Giữa anh em, không được thấy ai làm nghề bói toán, chiêm tinh, tướng số, phù thuỷ*” (Đnl 18, 10); “ *Đàn bà phù thuỷ, ngươi không được để cho sống*” (Xh 22,17). Do đó, chúng tôi tự hỏi: Dùng từ “chiêm tinh” để gán cho các *magus* ở Mt 2,1 có gây nhầm lẫn giữa khoa chiêm tinh của các ngài với các thực hành ma thuật bị kết án này hay không [12]? Dù sao, theo chúng tôi, thuật từ “chiêm tinh” dễ tạo liên tưởng đến các “thầy bói” (diviner) và khi nhắc đến chiêm tinh, lập tức khiến người ta nghĩ đến số phận con người bị chi phối bới những tinh tú trên trời. Khi nói nhà chiêm tinh đoán ra Chúa Cứu Thế sinh tại đâu mà đến viếng thăm, làm người ta nhầm tưởng Chúa Giêsu cũng bị các tinh tú chi phối. Điều này làm phương hại đến niềm tin của Kitô hữu. Phải chăng vì những điều này mà đa số các bản dịch Thánh Kinh trên thế giới đều dùng những chữ “nhà thông thái, hiền sĩ” (wise men, sages...) hoặc chữ có gốc từ *magi* [13], chứ không dùng chữ nhà chiêm tinh (astrologus, astrologer...). **5. Magi = Các hiền sĩ?**
Các bản dịch dùng chữ “thầy bác sĩ”, “bác học”, “nhà thông thái” đều nói lên được đặc điểm các
*magus* thuộc thành phần trí thức. Tuy nhiên, nếu muốn đề cao đức hạnh của những người khao khát tìm Chúa này, thì theo thiển nghĩ chúng ta nên gọi họ là các “hiền sĩ” [14] thì thích hợp hơn. **5.1 Hiền**: có 4 chữ Hán賢, 贒, 贤, 痃. Trong trường hợp đây là chữ 賢này, nghĩa là ( *dt.*) (1) Người có tài đức: *Kiến hiền tư tề* (thấy người có tài đức thì muốn bắt chước). (2) Họ Hiền. ( *đại từ*.) (3) Xưng ngôi thứ hai và thứ ba. ( *đt*.) (4) Thân yêu: *Hiền hiền dịch sắc* (đổi lòng yêu sắc đẹp mà thân yêu người hiền - Luận Ngữ). (5) Hơn: *Bỉ hiền ư ngô viễn hỹ: họ hiền hơn ta nhiều lắm vậy.* (6) Nhọc nhằn. (7) Ưu đãi. ( *tt*.) (8) Lương thiện: *Hiền nội *(Người vợ lương thiện). (9) Tiếng tỏ lòng mến đối với đồng bối hay hậu bối: *Hiền đệ*. **5.2 Hiền sĩ **(賢士):Hiền: người có tài đức; sĩ: người trí thức; hiền sĩ là người có tài năng, tri thức và đức hạnh hơn người, được người ta kính trọng. **6. Kết luận**
Công việc dịch thuật là một việc rất khó khăn, người làm việc dịch thuật không những phải hiểu cả thứ tiếng gốc lẫn thứ tiếng muốn dịch, mà còn phải hiểu nền văn hoá của đôi bên (Riêng đối với Giáo Hội tại Vitệ Nam, người dịch thuật còn phải hiểu chữ Hán, vì hơn 70% chữ Việt có nguồn gốc từ chữ Hán).
Ví dụ, bản văn Thánh lễ: “
*Dominus vobis cum. Et cum spiritus tuo*”. Câu sau xem ra rất đơn giản, nhưng xét về văn hoá thì không đơn giản chút nào. Hiện giờ bản tiếng Việt dịch là “ *Và ở cùng Cha*”. Có thời, có người đề nghị dịch là “ *Và ở cùng tâm linh Cha*”. Chính bản tiếng Hoa hiện giờ vẫn dịch là “ *Và ở cùng tâm linh Cha*” và bản tiếng Anh mới nhất đã được chính thức công bố và đem ra sử dụng từ Tân Niên Phụng Vụ 2012 (ngày 27/11/2011) cũng dịch là “ *And with your spirit*” (và ở cùng tâm linh Cha).
Câu hỏi đặt ra là, khi dịch thuật, phải dịch sát chữ, hay dịch nghĩa? Trường hợp chữ
*magi* cũng vậy.
___________________________________________________
*Ghi chú :*
[1] Bản dịch của Cố Chính Linh (Albertus Schlicklin),
**THÁNH KINH - CỨ BẢN VULGATA**, Imprimerie de la Société des Missions-Étrangères, Hong Kong, 1913-1916.
[2] - UB Giám Mục về TBPÂ,
**SÁCH PHÚC ÂM**, Sài Gòn, 1973; Nguyễn Thế Thuấn, **KINH THÁNH**, Dòng Chúa Cứu Thế, TP. HCM, 1976; An Sơn Vị, **TÂN ƯỚC**, Dòng Anh Em Đức Mẹ Người Nghèo, TP. HCM, 1983: dịch là "đạo sĩ".
- Nhóm Phiên Dịch CGKPV,
**KINH THÁNH** (1998), **TÂN ƯỚC** (1985?, 1994, 2002): “nhà chiêm tinh”
- Phan Khôi,
**THÁNH KINH**, Thánh Kinh Hội Anh Quốc xuất bản, Thượng Hải, 1926: "thầy bác sĩ".
- Gérard Gagnon,
**TÂN ƯỚC**, Thánh Tâm Biệt Thự, Đà Lạt, 1962; Trần Đức Huân, **KINH THÁNH**, Ra Khơi, Sàigòn, 1971: "bác học".
- Bản nhuận chánh,
**KINH THÁNH**, Thánh Kinh Hội Anh Quốc xuất bản, Cambridge, 1975 và 2011, HY. GM. Trịnh Văn Căn, **TÂN ƯỚC**, Toà TGM Hà Nội, Hà Nội, 1989: "nhà thông thái".
[3] Caroll Stuhlmueller, C.P. (Gen.Editor),
**THE COLLEGEVILLE PASTORAL DICTIONARY OF BIBLICAL THEOLOGY**, Theological Publication in India, Bangalore, 2005, tr. 573.
[4] Không nên nhầm lẫn chiêm tinh học với thiên văn học: Chiêm tinh học (astrology): Nghiên cứu vị trí các vì sao và sự vận động của các hành tinh với niềm tin là các vấn đề của con người (số mệnh...) có liên quan với vị trí của các thiên thể. Thiên văn học (astronony): Khoa học nghiên cứu các thiên thể (chẳng hạn như ngôi sao, hành tinh, sao chổi, tinh vân, các chòm sao và thiên hà) và các hiện tượng có nguồn gốc bên ngoài bầu khí quyển của trái đất (chẳng hạn như bức xạ nền vũ trụ) có liên quan với sự tiến hoá, vật lý, hoá học, khí tượng và chuyển động của thiên thể, cũng như sự hình thành và phát triển của vũ trụ. Mặc dù cùng chia sẻ một nguồn gốc chung, nhưng ngày nay hai lĩnh vực này hoàn toàn khác biệt.
[5]
[http://bible.cc/matthew/2-1.htm](http://bible.cc/matthew/2-1.htm)
[6] Drum, W.,
**THE CATHOLIC ENCYCLOPEDIA**, Robert Appleton Company, NewYork, 1910: “Magi”. Xem St. Justin: Tryph., lxxviii, Origen: Cels., I, lx, St. Augustine: Serm. xx, De epiphania và St. Jerome: In Isa., xix, 1. Dù sao đây cũng không phải là chú giải chung của Hội Thánh.
[7]
[http://dictionary.reference.com/browse/magi.](http://dictionary.reference.com/browse/magi.)
[8] Albertus Schlicklin,
**Sđd.** Q.IV, tr. 13.
[9]
[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/356642/Magi.](http://www.britannica.com/EBchecked/topic/356642/Magi.)
[10]
[http://www.newadvent.org/cathen/09527a.htm.](http://www.newadvent.org/cathen/09527a.htm.)
[11] Đạo giáo (hay Tiên giáo) là tôn giáo phát sinh bên Trung Quốc từ thế kỷ VI TCN và phát triền khi tác phẩm Đạo Đức Kinh của Lão Tử xuất hiện (thế kỷ IV TCN). Kế thừa sự sùng bái tổ tiên và thiên nhiên trong lịch sử Trung Quốc thời cổ, Đạo giáo có rất nhiều giáo phái, sau này dần dần diễn biến thành hai giáo phái lớn: Toàn Chân giáo và Chính Nhất giáo, có ảnh hưởng nhất định trong dân tộc Hán. Do Đạo giáo không có nghi thức và quy định nhập giáo nghiêm khắc, số người theo đạo rất khó thống kê. Trung Quốc hiện có hơn 1500 ngôi đạo quán, hơn 25 nghìn đạo sĩ nam, nữ, vớikhoảng 360 triệu tín đồ. Tại Trung Quốc và Đông Nam Á, Đạo giáo đã ảnh hưởng đến các lĩnh vực chính trị, kinh tế, triết học, văn chương, nghệ thuật, âm nhạc, dưỡng sinh, y khoa, hoá học, võ thuật và địa lý.
Đạo giáo thâm nhập vào Việt Nam từ khoảng cuối thế kỷ II, đặc biệt là Đạo giáo phù thủy, tìm thấy ngay rất nhiều điểm tương đồng với tín ngưỡng ma thuật của người Việt nên Đạo giáo rất dễ dàng ăn sâu vào dân chúng. Thời Bắc thuộc, Đạo giáo chỉ phổ biến trong dân gian, đến các thời Đinh, Lê, Lý, Trần, các đạo sĩ được coi trọng không kém các tăng sư, bên cạnh các tăng quan còn có cả đạo quan. Khoảng đầu những năm 1920, hàng vạn tín đồ còn tập hợp ở Giảng Võ (Hà Nội) để cúng lễ và chữa bệnh. Ngày nay, Đạo giáo Việt Nam với tư cách là một tôn giáo đã không còn tồn tại nữa, tuy nhiên những ảnh hưởng của nó đến đời sống xã hội, nhất là tại các vùng kém phát triển thì vẫn còn rất mạnh mẽ.
[12] Giáo Hoàng Học Viện Piô X,
**ĐIỂN NGỮ THẦN HỌC THÁNH KINH**, Đà Lạt, GHHV xb, 1971, T. III: “Ma thuật”.
[13] Trong các bản dịch ngoại ngữ (Magi trong Mt 2,1), chúng tôi thấy:
ANH:
**Magi**: Darby Bible Translation; Weymouth New Testament; Young's Literal Translation; New International Version, 1984; New American Standard Bible, 1995; Aramaic Bible in Plain English, 2010. **Wise men:** American King James Version; American Standard Version; Bible in Basic English; Douay-Rheims Bible; English Revised Version; Webster's Bible Translation; World English Bible; King James Bible (Cambridge Ed.); The Jerusalem Bible, 1966; The New Jerusalem Bible, 1985; God's Word® Translation, 1995; English Standard Version, 2001; King James 2000 Bible, 2003; New Living Translation, 2007; International Standard Version, 2008.
PHÁP:
**Mages:** Darby Bible, 1859 / 1880 và Louis Segond Bible, 1910. **Sages:** Martin Bible, 1744.
ĐỨC:
**Magier:** Elberfelder Bibel, 1871 và Textbibel, 1899. **Weisen:** Luther Bibel, 1545 và Luther Bibel, 1912.
TÂY BAN NHA:
**Magos:** Reina Valera, 1909 và La Biblia de las Américas, Lockman, 1997. **Sabios:** Sagradas Escrituras, 1569; La Nueva Biblia de los Hispanos, Lockman, 2005 và Reina Valera Gómez, 2010.
TRUNG QUỐC: Công Giáo:
**Vua**, **hiền sĩ** (賢士) ; Tin Lành: **Chiêm tinh gia** (占星家), **tiến sĩ** (博士: comer).
[14] Nhóm CGKPV cũng đã sử dụng từ “hiền sĩ” để dịch từ “sapientes = wise men” trong St 41,8 và Xh 7,11...

Server: Apache

Set-Cookie: sj_lotte3_tpl=sj_lotte3; expires=Wed, 10-Apr-2019 06:40:30 GMT; Max-Age=30672000; path=/

Vary: Accept-Encoding


text:
Hỏi: Chào bác sĩ! Em năm nay 25 tuổi, dạo gần đây em phát hiện mình bị đi tiểu rắt và khá đau đớn…Em đã lên mạng tìm hiểu và phát hiện mình bị viêm mào tinh hoàn. Vậy mắc viêm mào tinh hoàn nguyên nhân do đâu? thưa bác sĩ.
(Mạnh – TP.HCM)
Chào Mạnh! Rất cám ơn bạn đã tin tưởng và gửi câu hỏi về cho các Bác sĩ Nam Khoa. Với câu hỏi của bạn, chúng tôi xin trả lời như sau:
Viêm mào tinh hoàn là gì?
– Mào tinh hoàn là cơ quan rất quan trọng, tác động trực tiếp đến khả năng sinh sản ở nam giới. Thường thì khi tinh trùng được sản xuất tại tinh hoàn sẽ được chuyển vào mào tinh hoàn để đảm bào về số lượng và cả chất lượng.
– Mào tinh hoàn đóng vai trò như một cơ quan sản xuất và hoàn thiện tinh trùng, đây chính là nơi chứa tinh trùng trước khi chúng được đưa ra ngoài bằng con đường xuất tinh. Chính vì vậy, nếu mào tinh hoàn bị viêm nhiễm sẽ gây ảnh hưởng không nhỏ đến chất lượng tinh trùng.
– Viêm mào tinh hoàn là tình trạng mào tinh hoàn bị viêm nhiễm do nhiều nhân tố nguy hiểm như: vi khuẩn, ký sinh trùng, song khuẩn cầu lậu, giang mai…
– Nam giới từ độ tuổi 19 – 35 có nguy cơ mắc bệnh cao nhất. Viêm mào tinh hoàn thường được chia làm 2 loại: viêm mào tinh hoàn cấp tính, viêm mào tinh hoàn mãn tính.
Viêm mào tinh hoàn
Nguyên nhân gây viêm mào tinh hoàn
Viêm mào tinh hoàn nguyên nhân do đâu? Theo các bác sĩ chuyên khoa, bệnh viêm mào tinh hoàn có rất nhiều nguyên nhân. Dưới đây là một số nguyên nhân chủ yếu:
Một số biểu hiện viêm mào tinh hoàn
Dưới đây là một số biểu hiện viêm mào tinh hoàn:
Viêm mào tinh hoàn cấp tính:
– Toàn thân nóng sốt, ớn lạnh và đau nhức tinh hoàn.
– Đau lên cả vùng háng, bùi bị sưng
– Mào tinh hoàn to hơn, nếu ấn nhẹ sẽ gây đau đớn
– Tiểu rát, tiểu ra máu và đau đớn.
Tiểu buốt, đau rát cũng là nguyên nhân gây bệnh viêm mào tinh hoàn
Viêm mào tinh hoàn mãn tính:
– Bệnh dần chuyển qua xơ cứng
– Đau ở phần da bìu
– Cơn đau lan rộng ra một bên tinh hoàn và phần dưới rốn
– Vùng bìu sưng to
– Sốt cao, run rẩy và buồn nôn
Biến chứng nguy hiểm của viêm mào tinh hoàn
– Gây bệnh áp xe bìu, mô chứa đầy mủ
– Viêm mào tinh hoàn cấp tinh nếu không được chữa trị kịp thời sẽ gây viêm mào tinh hoàn mãn tính.
– Tinh hoàn bị teo
– Giảm ham muốn tình dục, nặng gây vô sinh hiếm muộn.

markdown:
**Hỏi: Chào bác sĩ! Em năm nay 25 tuổi, dạo gần đây em phát hiện mình bị đi tiểu rắt và khá đau đớn…Em đã lên mạng tìm hiểu và phát hiện mình bị viêm mào ** [tinh hoàn](http://kenhsuckhoe24h.com/benh-nam-khoa/benh-tinh-hoan). Vậy mắc viêm mào tinh hoàn nguyên nhân do đâu? thưa bác sĩ. **(Mạnh – TP.HCM)**
Chào Mạnh! Rất cám ơn bạn đã tin tưởng và gửi câu hỏi về cho các Bác sĩ Nam Khoa. Với câu hỏi của bạn, chúng tôi xin trả lời như sau:
## Viêm mào tinh hoàn là gì?
– Mào tinh hoàn là cơ quan rất quan trọng, tác động trực tiếp đến khả năng sinh sản ở nam giới. Thường thì khi tinh trùng được sản xuất tại tinh hoàn sẽ được chuyển vào mào tinh hoàn để đảm bào về số lượng và cả chất lượng.
– Mào tinh hoàn đóng vai trò như một cơ quan sản xuất và hoàn thiện tinh trùng, đây chính là nơi chứa tinh trùng trước khi chúng được đưa ra ngoài bằng con đường xuất tinh. Chính vì vậy, nếu mào tinh hoàn bị viêm nhiễm sẽ gây ảnh hưởng không nhỏ đến chất lượng tinh trùng.
–
**Viêm mào tinh hoàn** là tình trạng mào tinh hoàn bị viêm nhiễm do nhiều nhân tố nguy hiểm như: vi khuẩn, ký sinh trùng, song khuẩn cầu lậu, [giang mai](http://kenhsuckhoe24h.com/benh-xa-hoi/benh-giang-mai)…
– Nam giới từ độ tuổi 19 – 35 có nguy cơ mắc bệnh cao nhất. Viêm mào tinh hoàn thường được chia làm 2 loại: viêm mào tinh hoàn cấp tính, viêm mào tinh hoàn mãn tính.
*Viêm mào tinh hoàn*
## Nguyên nhân gây viêm mào tinh hoàn
**Viêm mào tinh hoàn nguyên nhân do đâu?** Theo các bác sĩ chuyên khoa, bệnh viêm mào tinh hoàn có rất nhiều nguyên nhân. Dưới đây là một số nguyên nhân chủ yếu:
|
||
|
|Quan hệ tình dục không an toàn||➢ Dễ dàng mắc một số bệnh lây truyền qua đường tình dục như:
|
➢ Vi khuẩn sẽ từ ống tiểu sẽ đi ngược lại mào tinh hoàn gây viêm nhiễm mào tinh hoàn.
**Viêm mào tinh hoàn nguyên nhân do đâu?**Do nhiễm khuẩn bàng quang và niệu quản đã nhanh chóng lan xuống ống dẫn tinh, gây viêm nửa bìu trên của tinh hoàn.
➢ Tình trạng viêm này có thể nhanh chóng lây lan gây viêm mào tinh hoàn ở nam giới
[viêm tuyến tiền liệt](http://kenhsuckhoe24h.com/viem-tuyen-tien-liet-can-che-do-an-uong-nao.html), nhiễm trùng đường tiết niệu…
➢ Vi khuẩn dễ dàng xâm nhập và di chuyển xuống ống dẫn tinh cũng là nguyên nhân gây bệnh mào tinh hoàn.
➢ Do nam giới phải đặt ống thông đường tiết niệu
➢ Suy giảm chức năng miễn dịch cũng là nguyên nhân nhân gây bệnh mào tinh hoàn.
[Bao quy đầu](http://kenhsuckhoe24h.com/tag/bao-quy-dau)
➢ Nguy cơ lây nhiễm một số
[bệnh nam khoa](http://kenhsuckhoe24h.com/benh-nam-khoa) khác.
## Một số biểu hiện viêm mào tinh hoàn
Dưới đây là một số
**biểu hiện viêm mào tinh hoàn**:
Viêm mào tinh hoàn cấp tính:
– Toàn thân nóng sốt, ớn lạnh và đau nhức tinh hoàn.
– Đau lên cả vùng háng, bùi bị sưng
– Mào tinh hoàn to hơn, nếu ấn nhẹ sẽ gây đau đớn
– Tiểu rát, tiểu ra máu và đau đớn.
[Tiểu buốt](http://kenhsuckhoe24h.com/tieu-buot-dai-buot-ra-mau-la-dau-hieu-benh-gi.html), đau rát cũng là nguyên nhân gây bệnh viêm mào tinh hoàn
Viêm mào tinh hoàn mãn tính:
– Bệnh dần chuyển qua xơ cứng
– Đau ở phần da bìu
– Cơn đau lan rộng ra một bên tinh hoàn và phần dưới rốn
– Vùng bìu sưng to
– Sốt cao, run rẩy và buồn nôn
## Biến chứng nguy hiểm của viêm mào tinh hoàn
– Gây bệnh áp xe bìu, mô chứa đầy mủ
– Viêm mào tinh hoàn cấp tinh nếu không được chữa trị kịp thời sẽ gây viêm mào tinh hoàn mãn tính.
– Tinh hoàn bị teo
– Giảm ham muốn tình dục, nặng gây vô sinh hiếm muộn.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare

Connection: close

X-Turbo-Charged-By: LiteSpeed

Set-Cookie: __cfduid=df10fb6d4564abf4c004e463091dabd721524206441; expires=Sat, 20-Apr-19 06:40:41 GMT; path=/; domain=.kenhsuckhoe24h.com; HttpOnly

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
VH- Từ 10.4.2018, Sun World Danang Wonders chính thức “trình làng” siêu phẩm Tàu lượn lốc xoáy Paradise Fall. Trò chơi mới mang đến nhiều cảm xúc vô cùng phấn khích và hứa hẹn sẽ khuấy động mùa hè, đưa công viên được mệnh danh “châu Á thu nhỏ” trở thành điểm phải đến của du khách khi tới Đà Nẵng.
Được coi là một trong những siêu phẩm game đình đám đáng mong đợi nhất trong mùa hè năm nay, tàu lượn lốc xoáy Paradise Fall biến người chơi trở thành những tay đua kiệt xuất trên không, với mỗi chiếc xe tàu lượn được thiết kế như một mô tô địa hình hiện đại, cá tính.
Là mô hình tàu lượn trên không lần đầu tiên có mặt tại Việt Nam, Paradise Fall bao gồm 7 tàu, mỗi tàu có hai “mô tô địa hình” cực chất, đưa người chơi vượt qua nhiều cung bậc thử thách trên một “đường đua trên không” có chiều dài 377m, với nhiều cung đoạn xoắn180 độ. Trên cung đường đua với vận tốc tối đa lên tới 58km/h, người chơi Paradise Fall được trải nghiệm nhiều cảm xúc, từ thư thái ở điểm xuất phát, tăng tốc quyết liệt ở những đoạn “cao tốc” trên không, và cân bằng trạng thái thật thoải mái, nhẹ nhàng khi chuẩn bị về đích.
“Cha đẻ” của Paradise Fall là hãng sản xuất game nổi tiếng thế giới Intamin Amusement Rides (Thụy Sĩ) với hơn 50 năm kinh nghiệm cùng 47 giải thưởng toàn cầu. Trước khi chính thức đón những vị khách đầu tiên trải nghiệm cảm giác bật tung hứng khởi với game mới này, Paradise Fall đã được các chuyên gia hàng đầu của hãng Intamin thử tải, kiểm nghiệm trên những tiêu chuẩn vô cùng khắt khe, chặt chẽ để đảm bảo an toàn tối đa cho người chơi.
Nằm trong top các game đình đám hấp dẫn nhất thế giới đã làm nên tên tuổi cũng như sức hút cho Sun World Danang Wonders những năm qua như Golden Sky Tower, Queen Cobra, Highway Boat, Singapore Sling, Port of Sky Treasure, Love Lock... Paradise Fall chắc chắn sẽ khiến mùa hè Đà Nẵng của du khách ngập tràn cảm xúc phấn khích, vui nhộn.
Đón du khách đến Sun World Danang Wonders hè này không chỉ có Paradise Fall và vô số các trò chơi trong nhà, ngoài trời thú vị mà còn có cả một thế giới những món ngon đã đời trong không gian lễ hội ẩm thực “Hương sắc bốn mùa” kéo dài từ 29/4 đến hết 30/6. Chưa hết, những show trình diễn nghệ thuật sôi động của các nghệ sĩ châu Âu sẽ tiếp tục là chất men giúp du khách “say cả mùa hè” khi đến với Sun World Danang Wonders.
Điều đặc biệt, mức phí để có được những trải nghiệm chất đến từng giây trong không gian được mệnh danh “châu Á thu nhỏ” giữa lòng Đà Nẵng này cũng vô cùng hấp dẫn, hệt như những cảm xúc mà các game mang đến cho du khách, bởi Sun World Danang Wonders đang tung ra hàng loạt chương trình ưu đãi.
Chẳng hạn, ngoài gói Basic giúp du khách tiết kiệm tới 40% giá vé thông thường, kể từ ngày 15/4, du khách là người dân Quảng Nam- Đà Nẵng được hưởng mức vé vào cửa công viên với ưu đãi đặc biệt chỉ từ 120.000-150.000 đồng cho gia đình 2 người lớn và 1 trẻ em cao từ 1,3 m trở xuống.
Trong không gian xanh mướt tựa ốc đảo, cả nhà có thể quây quần cùng vui các trò chơi gia đình, cùng sum vầy bên những món ăn ngon cuối tuần, dạo một vòng quanh châu Á thu nhỏ với những công trình kiến trúc biểu tượng đặc trưng như khu đền Angkor Wat của Campuchia, tượng sư tử của Singapore hay ngôi chùa đặc trưng cho kiến trúc Nepal… Những khoảnh khắc bên nhau trong công viên rộng lớn với vô vàn trải nghiệm sẽ ghi dấu ấn khó quên với mỗi gia đình, nhóm khách khi đến Sun World Danang Wonders.
Không ngừng đổi mới các hoạt động, đầu tư và mở rộng các trò chơi đẳng cấp, liên tục gia tăng quyền lợi cho du khách, Sun World Danang Wonders ngày càng khẳng định sức hấp dẫn của một Khu vui chơi, giải trí hàng đầu tại nội đô thành phố Sông Hàn.

Cache-Control: no-cache

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-UA-Compatible: IE=edge

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Giới thiệu
|
Liên hệ
|
Tra cứu kết quả tốt nghiệp
|
Tra cứu điểm tuyển sinh
Trang chủ
Giới thiệu
Tuyển sinh
Đào tạo
Khoa học công nghệ
Hợp tác quốc tế
Đảm bảo chất lượng
Giới thiệu
Tầm nhìn - Sứ mạng
Thông tin chung
Lịch sử
Bộ máy tổ chức
Sơ đồ tổ chức
Đảng ủy
Ban Giám hiệu
Hội đồng quản trị
Hội đồng KH & ĐT
Nhà truyền thống
Bản đồ - khuôn viên
Chương trình đào tạo
Quy định đánh mã số môn học/ học phần
Kế hoạch đào tạo
Lịch trình học
Lịch học & Lịch thi
Lịch học
Lịch thi
Văn bản pháp quy
Phổ biến pháp luật
Hệ thống văn bản trường
Hệ thống văn bản cấp trên
Công khai
Chuẩn đầu ra các chương trình đào tạo
Cơ sở vật chất và thiết bị đào tạo
Tài chính
Trung tâm TT Thư viện
Tra cứu tài liệu
Điều lệ thư viện
Giới thiệu sách mới
Hướng dẫn tra cứu tài liệu
Hoạt động sinh viên
Góc nhìn sinh viên
Đoàn thanh niên - Hội sinh viên
Video
Bài ca Trường Cao đẳng Dược Phú Thọ
Ảnh hoạt động
20 - 11 - 2017: Khai giảng - Khánh thành TTVH FUSHICO
Hội hưu trí CT Dược Phú Thọ 2017
Trao tặng 30 năm tuổi Đảng cho đồng chí Hoàng Văn Khê
duocphutho.edu.vn
›
Văn bản pháp quy
›
Hệ thống văn bản cấp trên
Văn bản pháp quy
» Hệ thống văn bản cấp trên
«Trước
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
Sau»
Tin khác
Tin mới
Gặp mặt tuyên dương và trao thưởng đội bóng đá nữ Nhà trường
Chuỗi hoạt động kỷ niệm 87 năm ngày thành lập Đoàn TNCS Hồ Chí Minh
THÔNG BÁO TUYỂN SINH 2018
Lễ kết nạp Đảng viên
Tìm hiểu một số điểm đổi mới của luật giáo dục nghề nghiệp
Phòng ban chức năng
Phòng Tổng hợp
Phòng Tài chính
Phòng Đào tạo
Phòng Giáo vụ
Phòng Khảo thí
Phòng CTHSSV
Phòng Điện - Thiết bị
Phòng Y tế
Phòng Khoa học & Quốc tế
Tổ Bảo vệ
Các khoa
Khoa Dược
Khoa Cơ bản
Khoa Y
Trung tâm
Trung tâm Hợp tác Đào tạo
Trung tâm Thí nghiệm
Trung tâm Thông tin - Thư viện
Trung tâm Ngoại ngữ - Tin học
Trung tâm Giáo dục và Đào tạo
Trung tâm Tuyển sinh
Liên kết
Bản quyền thuộc về Trường Cao đẳng Y Dược Phú Thọ
Địa chỉ: Số 2201, Đường Hùng Vương, P.Gia Cẩm, TP.Việt Trì, T.Phú Thọ
Điện thoại: ( 0210) 3.843.252, (0210) 3.846.440, (0210) 3.847.168 – Fax: (0210) 3.846.440
Website: www.duocphutho.edu.vn - Email: fushico@duocphutho.edu.vn.

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: public


text:
Thủ tục hồ sơ mua hóa đơn bán hàng của cơ quan thuế:
(Theo điều 12 Thông tư số 39/2014/TT-BTC):
- Đơn đề nghị mua hóa đơn (ban hành kèm theo TT 39) (2 bản)
- Bản cam kết Mẫu số CK01/AC (ban hành kèm theo TT 39) (2 bản)
- Giấy Phép Kinh Doanh (sao y bản chính) (2 bản)
- Mẫu áp dụng phương pháp tính thuế GTGT mẫu 06/GTGT (bản photo mà cơ quan thuế đã đóng dấu) hoặc công văn trả lời của cơ quan. (2 bản)
- Giấy ủy quyền và chứng minh thư của người đi mua (nếu ủy quyền) (2 bản)
Chú ý: Khi đến mua hóa đơn DN phải ghi hoặc đóng dấu vuông: Tên, địa chỉ, mã số thuế trên liên 2 của mỗi số hoá đơn. (Nếu DN bạn chưa có dấu vuônng thì có thể hỏi cán bộ thuế nơi bạn mua hóa đơn, họ sẽ giới cho bạn nơi bán con dấu vuông).
- Những hóa đơn bán hàng mà DN mua tại cơ quan thuế đã được cơ quan thuế thông báo phát hành, nên DN không phải làm thủ tục thông báo phát hành hóa đơn nữa.
- Từ lần thứ 2 trở đi, các bạn chỉ cần làm: Đơn đề nghị mua hóa đơn
Lập báo cáo tình hình sử dụng hóa đơn hàng tháng:
Chú ý: Các bạn sẽ phải làm Báo cáo tình hình sử dụng hóa đơn theo tháng (và thực hiện trong 12 tháng, khi nào có thay đổi cơ quan thuế sẽ thông báo, nếu không vẫn phải lập theo tháng)
Các đối tượng mua hóa đơn của cơ quan thuế:
(Theo điều 11 Thông tư số 39/2014/TT-BTC ngày 31/3/2014 của Bộ Tài chính):
thủ tục mua hóa đơn bán hàng trực tiếp
- Tổ chức không phải là DN nhưng có hoạt động kinh doanh (bao gồm cả hợp tác xã, nhà thầu nước ngoài, ban quản lý dự án).
- Hộ, cá nhân kinh doanh;
- DN nộp thuế GTGT theo phương pháp trực tiếp theo tỷ lệ % nhân với doanh thu.
- DN đang sử dụng hóa đơn tự in, đặt in thuộc loại rủi ro cao về thuế;
- DN đang sử dụng hóa đơn tự in, đặt in có hành vi vi phạm về hóa đơn bị xử lý vi phạm hành chính về hành vi trốn thuế, gian lận thuế.
Nhận làm dịch vụ báo cáo thuế hàng tháng uy tín giá rẻ chuyên nghiệp

markdown:
**Thủ tục hồ sơ mua hóa đơn bán hàng của cơ quan thuế**:
(Theo điều 12 Thông tư số 39/2014/TT-BTC):
- Đơn đề nghị mua hóa đơn (ban hành kèm theo TT 39) (2 bản)
- Bản cam kết Mẫu số CK01/AC (ban hành kèm theo TT 39) (2 bản)
- Giấy Phép Kinh Doanh (sao y bản chính) (2 bản)
- Mẫu áp dụng phương pháp tính thuế GTGT mẫu 06/GTGT (bản photo mà cơ quan thuế đã đóng dấu) hoặc công văn trả lời của cơ quan. (2 bản)
- Giấy ủy quyền và chứng minh thư của người đi mua (nếu ủy quyền) (2 bản)
Chú ý: Khi đến mua hóa đơn DN phải ghi hoặc đóng dấu vuông: Tên, địa chỉ, mã số thuế trên liên 2 của mỗi số hoá đơn. (Nếu DN bạn chưa có dấu vuônng thì có thể hỏi cán bộ thuế nơi bạn mua hóa đơn, họ sẽ giới cho bạn nơi bán con dấu vuông).
- Những hóa đơn bán hàng mà DN mua tại cơ quan thuế đã được cơ quan thuế thông báo phát hành, nên DN không phải làm thủ tục thông báo phát hành hóa đơn nữa.
- Từ lần thứ 2 trở đi, các bạn chỉ cần làm: Đơn đề nghị mua hóa đơn
**Lập báo cáo tình hình sử dụng hóa đơn hàng tháng:**
Chú ý: Các bạn sẽ phải làm Báo cáo tình hình sử dụng hóa đơn theo tháng (và thực hiện trong 12 tháng, khi nào có thay đổi cơ quan thuế sẽ thông báo, nếu không vẫn phải lập theo tháng)
**Các đối tượng mua hóa đơn của cơ quan thuế:**
(Theo điều 11 Thông tư số 39/2014/TT-BTC ngày 31/3/2014 của Bộ Tài chính):
thủ tục mua hóa đơn bán hàng trực tiếp
- Tổ chức không phải là DN nhưng có hoạt động kinh doanh (bao gồm cả hợp tác xã, nhà thầu nước ngoài, ban quản lý dự án).
- Hộ, cá nhân kinh doanh;
- DN nộp thuế GTGT theo phương pháp trực tiếp theo tỷ lệ % nhân với doanh thu.
- DN đang sử dụng hóa đơn tự in, đặt in thuộc loại rủi ro cao về thuế;
- DN đang sử dụng hóa đơn tự in, đặt in có hành vi vi phạm về hóa đơn bị xử lý vi phạm hành chính về hành vi trốn thuế, gian lận thuế.
Nhận làm
[dịch vụ báo cáo thuế hàng tháng](http://dichvuketoangiare.org/i455-dich-vu-ke-khai-thue-lam-bao-cao-thue-hang-thang.html) uy tín giá rẻ chuyên nghiệp
### Các bài viết mới
### Các tin cũ hơn
### Chia sẻ kinh nghiệm
### Số lượt xem
|Đang online||22|
|Tổng xem||736752|

Server: nginx

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Sữa chua vốn đã rất tốt cho sức khỏe, làn da và vóc dáng. Cùng bạn học cách làm sữa chua uống kết hợp với hương vị của các loại trái cây tươi, không chỉ là thức uống bổ dưỡng mà còn vô cùng hấp dẫn và đẹp mắt nữa đấy.
Chuẩn bị nguyên liệu:
Phần sữa chua uống:
1l nước đun sôi
0.5l sữa tươi không đường
1 lon sữa đặc
1 hũ yogurt (khoảng 100ml)
2 thìa café sữa bột (giúp sữa chua béo hơn, không bắt buộc)
Chai đựng
Nồi kín để ủ
Cách làm món đồ uống ngon lành này:
Phần sữa chua:
Bước 1: Bạn cho nước sôi vào nồi hoặc 1 cái tô to, thêm sữa đặc vào khuấy đều cho tan, sau đó đợi cho sữa nguội bớt mới cho sữa tươi vào khuấy đều. Tiếp đến bạn cho sữa chua mua sẵn vào, khuấy đều hỗn hợp cho tan hoàn toàn.
Bước 2: Trút toàn bộ hỗn hợp vào 1 cái hũ thủy tinh, lúc này sữa chỉ hơi ấm, đậy nắp kín và đem cất vào lò nướng hoặc lò vi sóng hay những nơi kín gió để ủ sữa. Với cách làm này mình không cần phải ủ với nước ấm như rất nhiều công thức đã có, chỉ cần nơi kín gió và ấm áp là được.
Rót ra chai, đậy nắp. Cho vào nồi ủ. Đổ nước sôi vào nồi ngang bằng ½ chai. Đậy nồi thật kín. Thời gian ủ khoảng từ 10-12 giờ.
Sau khi hết thời gian ủ, lấy ra cho vào tủ lạnh ngay.
Phần sốt hoa quả:
Bước 1: Rửa sạch hoa quả sau đó cắt nhỏ rồi cho vào máy xay sinh tố.
Xay cho nhuyễn và đổ ra nồi, thêm đường, xíu nước rồi bật bếp nấu cho sôi thì vặn lửa nhỏ, thỉnh thoảng khuấy đều. Cứ thế nấu khoảng 5-10 phút cho tới khi sốt hoa quả hơi sệt là tắt bếp, trút ra bát cho nguội. Chọn loại hoa quả mà bạn thích nhé.
Bước 2: Chuẩn bị các chai lọ sạch để đựng sữa, lấy thìa múc sốt hoa quả cho vào thành lọ, xoay đều cho sốt bám quanh thành lọ. Nếu loại chai đựng miệng nhỏ, cho sốt hoa quả vào các túi ni lông sau đó cắt 1 lỗ nhỏ và bóp sốt hoa quả vào là được.
Bước 3: Lấy sữa chua đã ủ ra khuấy đều rồi rót sữa vào các chai đã cho sẵn sốt hoa quả khi nãy, đậy kín nắp và bảo quản trong ngăn mát tủ lạnh.
Cách làm không khó phải không nào! Sữa chua uống hoa quả mát lạnh, thơm ngon, thưởng thức vào ngày hè nắng nóng thì còn gì bằng!
Chúc các bạn thành công với thức uống tuyệt vời này nhé.

markdown:
[Nên đánh con số đề gì khi nằm mơ thấy hươu nai – giải mã giấc mơ](http://neptune.vn/nen-danh-con-de-gi-khi-nam-mo-thay-huou-nai-giai-ma-giac-mo/) [Lý giải chi tiết giấc mơ về ngôi nhà](http://neptune.vn/ly-giai-chi-tiet-giac-mo-ve-ngoi-nha/) [Giải mã giấc mơ thấy con rắn, bộ số may mắn khi mơ thấy rắn là gì?](http://neptune.vn/giai-ma-giac-mo-thay-con-ran-bo-may-man-khi-mo-thay-ran-la-gi/) [Chiêm bao thấy nước mắt có ý nghĩa gì?](http://neptune.vn/chiem-bao-thay-nuoc-mat-co-y-nghia-gi/) [Nằm mơ thấy cây xương rồng là điềm lành hay dữ](http://neptune.vn/nam-mo-thay-cay-xuong-rong-la-diem-lanh-hay-du/) [Mơ thấy chìa khóa nên đánh số nào chắc ăn](http://neptune.vn/mo-thay-chia-khoa-nen-danh-nao-chac/) [Nằm mơ thấy sông nước đánh con gì là chuẩn nhất](http://neptune.vn/nam-mo-thay-song-nuoc-danh-con-gi-la-chuan-nhat/) [Tổng hợp những trường hợp trúng số nhờ vé số được tặng](http://neptune.vn/tong-hop-nhung-truong-hop-trung-nho-ve-duoc-tang/) [Cô gái xinh đẹp chấp nhận lấy chồng tàn tật vì anh giống Châu Kiệt Luân](http://neptune.vn/co-gai-xinh-dep-chap-nhan-lay-chong-tan-tat-vi-anh-giong-chau-kiet-luan/) [Nằm ngủ mơ thấy tôm là điềm gì](http://neptune.vn/nam-ngu-mo-thay-tom-la-diem-gi/)
Sữa chua vốn đã rất tốt cho sức khỏe, làn da và vóc dáng. Cùng bạn học cách làm
[sữa chua uống](http://neptune.vn/do-uong/) kết hợp với hương vị của các loại trái cây tươi, không chỉ là thức uống bổ dưỡng mà còn vô cùng hấp dẫn và đẹp mắt nữa đấy. **Chuẩn bị nguyên liệu**: *: Phần sữa chua uống*
1l nước đun sôi
0.5l sữa tươi không đường
1 lon sữa đặc
1 hũ yogurt (khoảng 100ml)
2 thìa café sữa bột (giúp sữa chua béo hơn, không bắt buộc)
Chai đựng
Nồi kín để ủ
*Phần mứt hoa quả:* **Cách làm món đồ uống ngon lành này**: *: Phần sữa chua* **Bước 1:** Bạn cho nước sôi vào nồi hoặc 1 cái tô to, thêm sữa đặc vào khuấy đều cho tan, sau đó đợi cho sữa nguội bớt mới cho sữa tươi vào khuấy đều. Tiếp đến bạn cho sữa chua mua sẵn vào, khuấy đều hỗn hợp cho tan hoàn toàn. **Bước 2:** Trút toàn bộ hỗn hợp vào 1 cái hũ thủy tinh, lúc này sữa chỉ hơi ấm, đậy nắp kín và đem cất vào lò nướng hoặc lò vi sóng hay những nơi kín gió để ủ sữa. Với cách làm này mình không cần phải ủ với nước ấm như rất nhiều công thức đã có, chỉ cần nơi kín gió và ấm áp là được.
Rót ra chai, đậy nắp. Cho vào nồi ủ. Đổ nước sôi vào nồi ngang bằng ½ chai. Đậy nồi thật kín. Thời gian ủ khoảng từ 10-12 giờ.
Sau khi hết thời gian ủ, lấy ra cho vào tủ lạnh ngay.
*: Phần sốt hoa quả* **Bước 1:** Rửa sạch hoa quả sau đó cắt nhỏ rồi cho vào máy xay sinh tố.
Xay cho nhuyễn và đổ ra nồi, thêm đường, xíu nước rồi bật bếp nấu cho sôi thì vặn lửa nhỏ, thỉnh thoảng khuấy đều. Cứ thế nấu khoảng 5-10 phút cho tới khi sốt hoa quả hơi sệt là tắt bếp, trút ra bát cho nguội. Chọn loại hoa quả mà bạn thích nhé.
**Bước 2: **Chuẩn bị các chai lọ sạch để đựng sữa, lấy thìa múc sốt hoa quả cho vào thành lọ, xoay đều cho sốt bám quanh thành lọ. Nếu loại chai đựng miệng nhỏ, cho sốt hoa quả vào các túi ni lông sau đó cắt 1 lỗ nhỏ và bóp sốt hoa quả vào là được. **Bước 3:** Lấy sữa chua đã ủ ra khuấy đều rồi rót sữa vào các chai đã cho sẵn sốt hoa quả khi nãy, đậy kín nắp và bảo quản trong ngăn mát tủ lạnh.
Cách làm không khó phải không nào! Sữa chua uống hoa quả mát lạnh, thơm ngon, thưởng thức vào ngày hè nắng nóng thì còn gì bằng!
Chúc các bạn thành công với thức uống tuyệt vời này nhé.

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: max-age=0, private, no-store, no-cache, must-revalidate

Link: <http://neptune.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://neptune.vn/?p=370>; rel=shortlink


text:
Chào các mẹ, lâu lắm rồi em mới có thời gian đọc báo sau khi sinh Suzi đấy! Đúng là có con rồi bận thật các mẹ nhỉ, em lại sinh lần đầu nên cứ cuống quýt cả lên.
Trước đây em rất hay tìm hiểu những kinh nghiệm bầu bí, sinh đẻ mà các mẹ chia sẻ trên Eva để “làm vốn” cho mình, tới khi sinh bé Suzi cứ thế mang ra áp dụng, hiệu quả lắm nhé! Giờ sinh xong rồi, em cũng “giắt lưng” thêm được vài mẹo khá hay nên muốn chia sẻ với mọi người. Đầu tiên là “bí kíp” để có vòng một săn chắc sau sinh ạ.
Chả là lúc bầu bí em cũng lo lắm, thấy các chị ở cơ quan than thở rằng sinh xong vòng một cứ như quả mướp ấy, vừa chảy xệ lại nhăn nheo đến là xấu. Ôi, chẳng lẽ em cũng sẽ trở nên như vậy sao? Chồng lúc nào cũng khen vòng 1 của em đẹp, không biết sinh xong sẽ thế nào nhỉ? Không chừng ông xã lại bồ bịch mất, mà ngực xấu thì bản thân mình cũng buồn nữa, là phụ nữ ai chả muốn có vòng ngực đẹp phải không các mẹ?
Thoáng cái đã đến ngày lâm bồn, mải lo chuẩn bị sinh nở nên em cũng quên bẵng việc tìm hiểu cách chăm sóc vòng 1 sau sinh. Và giờ thì nỗi lo của em trở thành sự thật, đúng như các chị trên cơ quan miêu tả ạ. Dù ông xã không chê nhưng suốt ngày trêu em là “mẹ mướp”! Mà cũng phải thôi, đến em nhìn còn thấy chán nữa là. Những ngày có con vất vả, giảm cân nhanh khiến cho núi đôi lại càng xấu, nhỏ và dài ra. Chẳng phải nói là em đã buồn thế nào.
May mắn là có lần chắc do mải nghĩ tới vấn đề vòng 1 nhiều quá nên em buột miệng hỏi mẹ chồng: “Mẹ ơi, sao ngực mẹ vẫn đẹp thế ạ?”. Chả là em thấy mẹ sinh tận 4 người con mà vòng 1 bây giờ nhìn vẫn đẹp, chẳng như em... Mất vài giây bất ngờ về câu hỏi đó, mẹ bỗng cười thật tươi. Chắc bà biết tỏng cô con dâu đang lo lắng điều gì rồi. Lúc ấy tự nhiên em thấy xấu hổ quá nên không dám hỏi tiếp. Nào ngờ, buổi chiều mẹ mang cho em một bát nước cam thảo ấm, bảo: “Con uống đi, gốc cam thảo mẹ vừa sắc đấy, lợi sữa lắm mà vòng một cũng săn chắc nữa”. Đấy, em đã kể với mọi người là mẹ chồng em tâm lí nhất trên đời mà.
Gốc cam thảo chứa nhiều estrogen - giúp tăng kích thước và hình dạng của mô núi đôi. (Ảnh minh họa)
Ông xã mua về một chiếc ấm chuyên dùng để sắc thuốc, vậy là ngày nào em cũng có nước cam thảo uống. Em đã lên quyết tâm để lấy lại vòng 1 thật đẹp, nên còn bổ sung vào thực đơn các loại rau củ quả giàu vitamin để da khỏe và đàn hồi tốt hơn. Em cũng tranh thủ tập các động tác cho vòng 1 đồng thời mát-xa khi tắm nữa.
Thật tuyệt vì sau thời gian kiên trì thực hiện việc cải thiện “núi đôi”, giờ em khá hài lòng với vòng 1 của mình. Dù không được mịn màng như thời con gái, nhưng lại rất săn chắc và kích cỡ có phần lớn hơn nữa. Tìm hiểu mới biết, gốc cam thảo rất giàu estrogen - một loại hooc-mon đóng vai trò quan trọng trong việc tăng kích thước và hình dạng của mô núi đôi. Nó giúp cải thiện kích thước của vú một cách hoàn hảo và được ví như một loại thực vật kì diệu cho ngực.
Cách dùng cam thảo thì đơn giản hết sức. Các mẹ tìm mua gốc cam thảo, cho vào ấm sắc lấy nước uống hàng ngày. Cam thảo có vị ngọt lợ hơi khó uống nên ban đầu các mẹ uống ít một thôi nhé! Thường thì em dùng một nhúm gốc cam thảo khô, sắc uống ngày 2 bát nhỏ. Các mẹ không nên uống nhiều quá vì cam thảo dễ gây nhiều tác dụng phụ đấy. Ngoài ra, mọi người nên cải thiện chế độ ăn uống, ăn nhiều thức ăn chứa vitamin B, E để da đàn hồi tốt hơn, kết hợp tập và mat-xa ngực để có kết quả như mong muốn.
Các mẹ cũng lưu ý là không nên uống nhiều nước cam thảo quá, hoặc uống trong thời gian dài vì dễ gây tác dụng phụ cho thận đấy!
Trên đây là kinh nghiệm cải thiện vòng 1 sau sinh mà em đã thực hiện, thấy hiệu quả lắm ạ. Mẹ nào sinh xong mà vòng 1 bị chảy xệ giống em thì tham khảo nhé!
Chúc các mẹ có được vòng 1 đẹp như thời con gái!

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/2c/qcc-2c3c6418f83b0ed1cc9896e87bfd0ec3

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/2c/qcc-2c3c6418f83b0ed1cc9896e87bfd0ec3

X-CacheDebug-1: Cache scriptkey is set to /index.php

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:3:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:53:"ba-bau/cam-thao-giup-vong-1-cang-tron-c85a125638.html";s:15:"v_device_global";s:2:"pc";}

Set-Cookie: SERVERID=m-w1; path=/

X-CacheDebug-5: Callback happened

X-CacheDebug-6: Writing cached data to storage

X-CacheDebug-3: Cachekey is set to 2c3c6418f83b0ed1cc9896e87bfd0ec3

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for 2c3c6418f83b0ed1cc9896e87bfd0ec3

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

X-CacheDebug-10: Successfully wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/2c/qcc-2c3c6418f83b0ed1cc9896e87bfd0ec3

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Câu nghi vấn dùng để hỏi đối phương về ý đồ của người nói cùng với câu nghi vấn có hình thức nghi vấn: các loại câu nghi vấn "nghi vấn thông thường, câu nghi vấn có từ nghi vấn, câu nghi vấn xác nhận, câu nghi vấn ý đồ".
+ Câu nghi vấn thông thường: các vĩ tố kết thúc được dùng trong câu nghi vấn thông thường: "ㅂ/습니까?, 는(ㄴ/은)가?, 나?, (느/으)냐?, (으)니?, 는/(으)ㄴ 가요?, 나요?, 어(아/어/여)요?. Ngữ điệu kết thúc câu theo nguyên tắc lên giọng.
예) 병원이 여기서 멉니까?
Bệnh viện cách đây có xa không?.
은행에서 돈을 찾았나?.
Bạn đã rút tiền ở ngân hàng à?.
+ Câu nghi vấn có từ nghi vấn: Là cách diễn đạt câu nghi vấn bằng cách dùng từ nghi vấn: "누구, 언제, 어디, 무엇, 어떻게, 어느". Khi này tùy thuộc vào hình thức và ngữ điệu của câu mà lên giọng hay xuống giọng. Trường hợp xuống giọng ở cuối câu những từ nghi vấn như: "누구, 언제, 어디".
예) 누구 왔어요?.
Ai đã đến vậy?.
어디서 헤어졌어요?.
Chia tay ở đâu thế?.
+ Câu nghi vấn xác nhận: Là câu mà người nói đoán định ý kiến của người nghe và của mình, muốn xác nhận lại và đồng ý với mình dùng: 지?, 지요?, 그렇지요?, hoặc dùng: 그렇지?, 그렇지 않습니까?, vào câu trần thuật thông thường.
Trường hợp dùng: "지?, 지요?".
예) 산에 오르니 시내가 다 보이지?.
Lên núi thấy hết nội thành chứ?.
더우니까 시원한 맥주 생각이 나지요?.
Nóng quá nên nghĩ đến bia ướp lạnh nhỉ?.
오늘 강의는 참 지루했어. 그렇지?
Hôm nay bài giảng thật là chán, đúng không?.
+ Câu nghi vấn ý đồ: Là trường hợp hỏi người nghe về ý định của người nói dùng: "랴?, ㄹ까요?, ㄹ까?".
예) 제가 댁까지 모셔다 드릴까요?.
Cháu sẽ đưa bác về nhà nhé?.
우산을 빌려주랴?.
Cho mượn dù nhé?.
내가 좀 도와 줄까?.
Tôi giúp cho chút nha?.
Tư liệu tham khảo: "Từ điển ngữ pháp tiếng Hàn".
Soạn giả: vip.pro.04
Source: diendanngonngu
Thông báo: Từ vựng tiếng Hàn thường gặp nhất từ 301 trở đi có tính phí. Vui lòng xem hướng dẫn bên góc phải. Notice: 6000 most common Korean words with sample sentences and explanations from 301 are not free. Please contact us at nguyentienhai@gmail.com for more details. Website for learning Korean language effectively in shortest time, fast learning Korean, 6000 most common Korean words, basic Korean words with sample sentences,
Monday, October 31, 2016
Cách sử dụng câu nghi vấn trong tiếng Hàn
Get this Related Posts Widget
Được đăng bởi Tiến-Hải Nguyễn vào lúc 10:24 PM
Subscribe to: Post Comments (Atom)

markdown:
**Câu nghi vấn dùng để hỏi đối phương về ý đồ của người nói cùng với câu nghi vấn có hình thức nghi vấn: các loại câu nghi vấn** *"nghi vấn thông thường, câu nghi vấn có từ nghi vấn, câu nghi vấn xác nhận, câu nghi vấn ý đồ"*. **+** **Câu nghi vấn thông thường: các vĩ tố kết thúc được dùng trong câu nghi vấn thông thường: "ㅂ/습니까?, 는(ㄴ/은)가?, 나?, (느/으)냐?, (으)니?, 는/(으)ㄴ 가요?, 나요?, 어(아/어/여)요?. Ngữ điệu kết thúc câu theo nguyên tắc lên giọng.** **예)**병원이 여기서 멉 **니까?**
Bệnh viện cách đây có xa không?.
은행에서 돈을 찾
**았나?**.
Bạn đã rút tiền ở ngân hàng à?.
**+ Câu nghi vấn có từ nghi vấn: Là cách diễn đạt câu nghi vấn bằng cách dùng từ nghi vấn: "누구, 언제, 어디, 무엇, 어떻게, 어느". Khi này tùy thuộc vào hình thức và ngữ điệu của câu mà lên giọng hay xuống giọng. Trường hợp xuống giọng ở cuối câu những từ nghi vấn như: "누구, 언제, 어디".** **예)** **누구**왔어요?.
Ai đã đến vậy?.
**어디**서 헤어졌어요?.
Chia tay ở đâu thế?.
**+ Câu nghi vấn xác nhận: Là câu mà người nói đoán định ý kiến của người nghe và của mình, muốn xác nhận lại và đồng ý với mình dùng: 지?, 지요?, 그렇지요?, hoặc dùng: 그렇지?, 그렇지 않습니까?, vào câu trần thuật thông thường.**
Trường hợp dùng: "지?, 지요?".
**예)**산에 오르니 시내가 다 보이 **지?**.
Lên núi thấy hết nội thành chứ?.
더우니까 시원한 맥주 생각이 나
**지요?.**
Nóng quá nên nghĩ đến bia ướp lạnh nhỉ?.
오늘 강의는 참 지루했어.
**그렇지?**
Hôm nay bài giảng thật là chán, đúng không?.
**+ Câu nghi vấn ý đồ: Là trường hợp hỏi người nghe về ý định của người nói dùng: "랴?, ㄹ까요?, ㄹ까?".** **예)**제가 댁까지 모셔다 드릴 **까요?.**
Cháu sẽ đưa bác về nhà nhé?.
우산을 빌려주
**랴?.**
Cho mượn dù nhé?.
내가 좀 도와 줄
**까?.**
Tôi giúp cho chút nha?.
Tư liệu tham khảo: "Từ điển ngữ pháp tiếng Hàn".
Soạn giả: vip.pro.04
Source:
[diendanngonngu](http://diendanngoaingu.vn/showthread.php?12696-C%C3%A1ch-s%E1%BB%AD-d%E1%BB%A5ng-c%C3%A2u-nghi-v%E1%BA%A5n-trong-ti%E1%BA%BFng-H%C3%A0n)

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


text:
Hãy cùng đại lý Vivavivu chúng tôi săn những tấm vé máy bay đi Nhật khứ hồi đến với Narita Chiba. Đến Narita, quý khách sẽ được dạo chơi trên những con phố toàn hoa Anh Đào cổ thụ, nghe mùi hương thơm tuyệt với của hóa hay các bóng cây cao lớn, đến với sự cổ kính như nền văn hóa lâu đời của nơi đây.
Xa xa phía chân trời là thấp thoáng những nếp nhà gỗ cổ kính được xây cất từ rất lâu. Dọc theo con đường nhỏ hoa Anh Đào trăm tuổi, quý khách sẽ bắt gặp những cửa tiệm chuyên các món Lươn đặc biệt. Và hẳn đây sẽ là điểm dừng chân mà quý khách sẽ muốn bước vào trong để có thể thưởng thức hương vị đặc sản Cơm Lươn ở Narita này.
Khám phá những cảnh đẹp đặc biệt với vé máy bay đi Nhật khứ hồi
Nhưng điều hấp dẫn và ấn tượng của chuyến hành trình đến thăm vùng đất Narita chưa hẳn dừng lại tại đây. Bởi vì điều độc đáo nhất mà quý khách cần biết là sự cuốn hút mạnh mẽ nằm ở khu vực thung lũng Owakudani. Thung lũng này được bắt đầu hình thành lớn từ những trận phun trào núi lửa cuối cùng của Hakone và cách đây đã là 3000 năm tuổi .
Mua vé máy bay đi Nhật khứ hồi để đến với các con suối nước nóng quanh năm bao phủ nơi đây.Mà người dân nơi đây thường hay kháo với nhau rằng, khi quý khách ăn những trứng luộc tại suối nước nóng này. Thì dòng suối nơi đây sẽ gia tăng thêm 7 năm tuổi thọ cho quý khách và quý khách sau khi tắm xong cũng có thể đi cáp treo lên tới đỉnh núi để ngắm nhìn các cảnh vật ở các khu vực xung quanh. Sau đó, quý khách sẽ tiếp tục có cơ hội đi trực tiếp bằng du thuyền ra thẳng trên hồ Ashi đầy những nét thơ mộng và vô vàn những điều kỳ diệu khác của nơi này sẽ khiến bạn mê đắm.
Khám phá tiếp theo về ẩm thực nơi này
– Mỳ Udon
Món ăn mỳ Udon thông thường sẽ có những sợi mỳ khá to và độ dày cao được làm từ nguyên liệu chính là bột lúa mì, đây là món ăn được nhiều người dân Nhật Bản ưa thích nhất trong các bữa ăn chính. Mỳ Udon có nhiều loại cho quý khách có thể lựa chọn như tempura udon ,kake udon, kitsune udon …
Nếu quý khách đã mua vé máy bay đi Nhật khứ hồi mà chưa một lần thưởng thức món ăn Udon này thì quả là một sự đáng tiếc không hề nhẹ vì Udon không chỉ là món ăn tuyệt vời mang văn hóa ẩm thực Nhật mà còn là một món ăn nổi tiếng thế giới.
– Tonkatsu
Món ăn Tonkatsu là món thịt heo chiên xù với nhau, chúng được ra đời vào thời gian khoảng cuối thế kỷ 19, chúng được chế biến từ các loại bột chiên,cộng với thịt thăn lợn có độ dày từ 1 cm đến 2 cm và được thái lát thật kỹ thành những miếng vừa ăn, chúng thường được ăn kèm với các loại rau như bắp cải và súp miso.Ngoài ra quý khách cũng có thể tham khảo thêm vé máy bay đi Nha Trang Vietnam Airline cho chuyến đi du lịch khác của mình.
Những miếng thịt sẽ được rán chìm trong chảo dầu nóng hổi, chúng sẽ được chiên xù tới độ giòn tan và có màu vàng nâu hấp dẫn cùng mùi hương thơm ngào ngạt được phủ một lớp nước sốt ngọt thơm và cay dịu sẽ khiến vị giác bạn tan chảy.

markdown:
Hãy cùng đại lý Vivavivu chúng tôi săn những tấm
**vé máy bay đi Nhật khứ hồi** đến với Narita Chiba. Đến Narita, quý khách sẽ được dạo chơi trên những con phố toàn hoa Anh Đào cổ thụ, nghe mùi hương thơm tuyệt với của hóa hay các bóng cây cao lớn, đến với sự cổ kính như nền văn hóa lâu đời của nơi đây.
Xa xa phía chân trời là thấp thoáng những nếp nhà gỗ cổ kính được xây cất từ rất lâu. Dọc theo con đường nhỏ hoa Anh Đào trăm tuổi, quý khách sẽ bắt gặp những cửa tiệm chuyên các món Lươn đặc biệt. Và hẳn đây sẽ là điểm dừng chân mà quý khách sẽ muốn bước vào trong để có thể thưởng thức hương vị đặc sản Cơm Lươn ở Narita này.
**Khám phá những cảnh đẹp đặc biệt với vé máy bay đi Nhật khứ hồi**
Nhưng điều hấp dẫn và ấn tượng của chuyến hành trình đến thăm vùng đất Narita chưa hẳn dừng lại tại đây. Bởi vì điều độc đáo nhất mà quý khách cần biết là sự cuốn hút mạnh mẽ nằm ở khu vực thung lũng Owakudani. Thung lũng này được bắt đầu hình thành lớn từ những trận phun trào núi lửa cuối cùng của Hakone và cách đây đã là 3000 năm tuổi .
Mua
**vé máy bay đi Nhật khứ** hồi để đến với các con suối nước nóng quanh năm bao phủ nơi đây.Mà người dân nơi đây thường hay kháo với nhau rằng, khi quý khách ăn những trứng luộc tại suối nước nóng này. Thì dòng suối nơi đây sẽ gia tăng thêm 7 năm tuổi thọ cho quý khách và quý khách sau khi tắm xong cũng có thể đi cáp treo lên tới đỉnh núi để ngắm nhìn các cảnh vật ở các khu vực xung quanh. Sau đó, quý khách sẽ tiếp tục có cơ hội đi trực tiếp bằng du thuyền ra thẳng trên hồ Ashi đầy những nét thơ mộng và vô vàn những điều kỳ diệu khác của nơi này sẽ khiến bạn mê đắm.
**Khám phá tiếp theo về ẩm thực nơi này** **– Mỳ Udon**
Món ăn mỳ Udon thông thường sẽ có những sợi mỳ khá to và độ dày cao được làm từ nguyên liệu chính là bột lúa mì, đây là món ăn được nhiều người dân Nhật Bản ưa thích nhất trong các bữa ăn chính. Mỳ Udon có nhiều loại cho quý khách có thể lựa chọn như tempura udon ,kake udon, kitsune udon …
Nếu quý khách đã mua
**vé máy bay đi Nhật khứ hồi** mà chưa một lần thưởng thức món ăn Udon này thì quả là một sự đáng tiếc không hề nhẹ vì Udon không chỉ là món ăn tuyệt vời mang văn hóa ẩm thực Nhật mà còn là một món ăn nổi tiếng thế giới. **– Tonkatsu**
Món ăn Tonkatsu là món thịt heo chiên xù với nhau, chúng được ra đời vào thời gian khoảng cuối thế kỷ 19, chúng được chế biến từ các loại bột chiên,cộng với thịt thăn lợn có độ dày từ 1 cm đến 2 cm và được thái lát thật kỹ thành những miếng vừa ăn, chúng thường được ăn kèm với các loại rau như bắp cải và súp miso.Ngoài ra quý khách cũng có thể tham khảo thêm
[ cho chuyến đi du lịch khác của mình. vé máy bay đi Nha Trang Vietnam Airline](http://www.vivavivu.vn/ve-may-bay-di-nha-trang/ve-may-bay-di-nha-trang-vietnam-airline/)
Những miếng thịt sẽ được rán chìm trong chảo dầu nóng hổi, chúng sẽ được chiên xù tới độ giòn tan và có màu vàng nâu hấp dẫn cùng mùi hương thơm ngào ngạt được phủ một lớp nước sốt ngọt thơm và cay dịu sẽ khiến vị giác bạn tan chảy.

Accept-Ranges: bytes


text:
Tải The Walking Dead: Season One - Game hay chuẩn nhất trên Android
The Walking Dead hiện là một trong những game mobile được chơi nhiều nhất trên điện thoại thông minh Android, và trong số những game giống theo kiểu truyện tranh hay nhất, với nhiều nội dung lôi cuốn khiến người chơi giống như bị mê hoặc vậy.
Trò chơi hành trình độc đáo này là từ nhà phát hành Telltale , họ đã mang The Walking Dead: Season One lên Android, mà theo đó thìphiên bản này đã được tung khá là lớn hơn. Trò chơi tổng thể bao gồm một câu chuyện của những người thừa kế của Zombie-Apocalypse, những người đang chiến đấu với bầy zombie.
Đồ họa đẹp và rất đáng sợ
Nhân vật và Zombies đều đa dạng
Toàn bộ câu chuyện đều lôi cuốn đến ghê sợ
Hình ảnh rùng rợn.
Yêu cầu bộ nhớ 1 GB và ít nhất bộ xử lý lõi kép.
Và đây chính là Một game đã cho người chơi tự tạo ra những câu chuyện đáng kinh ngạc bất cứ nơi nào. Nhưng Điều quan trọng nhất về The Walking Dead: Season sẽ là để học để xử lý các tương tác giữa các nhân vật khác nhau, vì khi đối mặt với nguy hiểm thì bạn cần phải hết sức bình tĩnh.
Ngoài thì đây cũng chính là sản phẩm lớn nhất mà Telltale Games đã thực hiện để quảng bá và đó là một trò chơi Android đầy màu sắc và rất sống động. Những khoảnh khắc, cũng như cả hai thiết kế nhân vật, đã được phát triển cẩn thận, giúp người chơi khi đến với nó đều phải kinh ngạc về đồ chân thực của nó.
Và hiện giờ nó chỉ mới có trên Android và cho bạn chơi miễn phí, và trong thời gian này thì bạn sẽ được gặp những zombie kinh dị, nơi mà bạn sẽ cảm nhận được nếu bạn là người hùng trong suốt cuộc phiêu lưu của zombie.
Thế nhưng nếu như chỉ có một mình bạn thì khó có thể vượt qua, do đó game mang tới cho bạn những người bạn đồng hành và nó sẽ giúp chính bạn có thể vượt qua được những ải chơi cực kỳ khó.
Chế độ chơi trong game cũng đa dạng, thế nhưng điều làm nhiều người đau tim hơn là hình ảnh không gian hơi tối và xung quanh đều là những lũ thây ma zombies quái ác đang kêu la rất là ghê tởm.
Đồ họa và âm nhạc tốt: Đây chính là một Tác phẩm nghệ thuật và cũng như có âm thanh chất lượng cao: Và nếu như đeo Tai nghe khi chơi sẽ sẽ cho trải nghiệm tốt hơn rất nhiều.
The Walking Dead: Season One chính là game mobile hay nhất 2017
Các tính năng chính của The Walking Dead: Phần Một cho AndroidMiễn phí để tải và chơi
Đồ họa đẹp và rất đáng sợ
Nhân vật và Zombies đều đa dạng
Toàn bộ câu chuyện đều lôi cuốn đến ghê sợ
Hình ảnh rùng rợn.
Yêu cầu bộ nhớ 1 GB và ít nhất bộ xử lý lõi kép.
Và đây chính là Một game đã cho người chơi tự tạo ra những câu chuyện đáng kinh ngạc bất cứ nơi nào. Nhưng Điều quan trọng nhất về The Walking Dead: Season sẽ là để học để xử lý các tương tác giữa các nhân vật khác nhau, vì khi đối mặt với nguy hiểm thì bạn cần phải hết sức bình tĩnh.
Ngoài thì đây cũng chính là sản phẩm lớn nhất mà Telltale Games đã thực hiện để quảng bá và đó là một trò chơi Android đầy màu sắc và rất sống động. Những khoảnh khắc, cũng như cả hai thiết kế nhân vật, đã được phát triển cẩn thận, giúp người chơi khi đến với nó đều phải kinh ngạc về đồ chân thực của nó.
Và hiện giờ nó chỉ mới có trên Android và cho bạn chơi miễn phí, và trong thời gian này thì bạn sẽ được gặp những zombie kinh dị, nơi mà bạn sẽ cảm nhận được nếu bạn là người hùng trong suốt cuộc phiêu lưu của zombie.
Thế nhưng nếu như chỉ có một mình bạn thì khó có thể vượt qua, do đó game mang tới cho bạn những người bạn đồng hành và nó sẽ giúp chính bạn có thể vượt qua được những ải chơi cực kỳ khó.
Chế độ chơi trong game cũng đa dạng, thế nhưng điều làm nhiều người đau tim hơn là hình ảnh không gian hơi tối và xung quanh đều là những lũ thây ma zombies quái ác đang kêu la rất là ghê tởm.
Đồ họa và âm nhạc tốt: Đây chính là một Tác phẩm nghệ thuật và cũng như có âm thanh chất lượng cao: Và nếu như đeo Tai nghe khi chơi sẽ sẽ cho trải nghiệm tốt hơn rất nhiều.
Tải game The Walking Dead: Season One cho Android miễn phíNgoài ra thì cấu hình để chơi game này cũng rất tốt, nó không yêu cầu cao, chỉ với GPU: Adreno 300 series, Mali-T600, PowerVR SGX544, hoặc Tegra 4. CPU: tốc độc 1.5GHz lõi kép, Bộ nhớ trong: 2GB là chơi tốt rồi. Và còn chờ gì mà không cài ngay The Walking Dead: Season One APK để chơi ngay từ hôm nay nào.
- Tải về: Google Play
Tải The Walking Dead: Season One - Game hay chuẩn nhất trên Android Reviewed by Quá Đã on 12/16/2017 Rating:

markdown:
# Tải The Walking Dead: Season One - Game hay chuẩn nhất trên Android
**The Walking Dead**hiện là một trong những [game mobile](https://www.taigamek.mobi/)được chơi nhiều nhất trên điện thoại thông minh Android, và trong số những game giống theo kiểu truyện tranh hay nhất, với nhiều nội dung lôi cuốn khiến người chơi giống như bị mê hoặc vậy.
## The Walking Dead: Season One chính là game mobile hay nhất 2017
![chơi game The Walking Dead: Season One chơi The Walking Dead: Season One](https://i.imgur.com/TB64LoB.jpg)
[zombie](https://www.taigamek.mobi/2017/11/zombie-bloxx.html).
### Các tính năng chính của The Walking Dead: Phần Một cho AndroidMiễn phí để tải và chơi
Đồ họa đẹp và rất đáng sợ
Nhân vật và
[Zombies](https://www.taigamek.mobi/2017/08/game-evil-kill.html)đều đa dạng
Toàn bộ câu chuyện đều lôi cuốn đến ghê sợ
Hình ảnh rùng rợn.
Yêu cầu bộ nhớ 1 GB và ít nhất bộ xử lý lõi kép.
Và đây chính là Một game đã cho người chơi tự tạo ra những câu chuyện đáng kinh ngạc bất cứ nơi nào. Nhưng Điều quan trọng nhất về The Walking Dead: Season sẽ là để học để xử lý các tương tác giữa các nhân vật khác nhau, vì khi đối mặt với nguy hiểm thì bạn cần phải hết sức bình tĩnh.
Ngoài thì đây cũng chính là sản phẩm lớn nhất mà Telltale Games đã thực hiện để quảng bá và đó là một trò chơi Android đầy màu sắc và rất sống động. Những khoảnh khắc, cũng như cả hai thiết kế nhân vật, đã được phát triển cẩn thận, giúp người chơi khi đến với nó đều phải kinh ngạc về đồ chân thực của nó.
Và hiện giờ nó chỉ mới có trên Android và cho bạn chơi miễn phí, và trong thời gian này thì bạn sẽ được gặp những zombie kinh dị, nơi mà bạn sẽ cảm nhận được nếu bạn là người hùng trong suốt cuộc phiêu lưu của zombie.
Thế nhưng nếu như chỉ có một mình bạn thì khó có thể vượt qua, do đó game mang tới cho bạn những người bạn đồng hành và nó sẽ giúp chính bạn có thể vượt qua được những ải chơi cực kỳ khó.
Chế độ chơi trong game cũng đa dạng, thế nhưng điều làm nhiều người đau tim hơn là hình ảnh không gian hơi tối và xung quanh đều là những lũ thây ma zombies quái ác đang kêu la rất là ghê tởm.
Đồ họa và âm nhạc tốt: Đây chính là một Tác phẩm nghệ thuật và cũng như có âm thanh chất lượng cao: Và nếu như đeo Tai nghe khi chơi sẽ sẽ cho trải nghiệm tốt hơn rất nhiều.
### Tải game The Walking Dead: Season One cho Android miễn phíNgoài ra thì cấu hình để chơi game này cũng rất tốt, nó không yêu cầu cao, chỉ với GPU: Adreno 300 series, Mali-T600, PowerVR SGX544, hoặc Tegra 4. CPU: tốc độc 1.5GHz lõi kép, Bộ nhớ trong: 2GB là chơi tốt rồi. Và còn chờ gì mà không cài ngay
*để chơi ngay từ hôm nay nào.* [The Walking Dead: Season One APK](https://play.google.com/store/apps/details?id=com.telltalegames.walkingdead100)
- Tải về:
[Google Play](https://play.google.com/store/apps/details?id=com.telltalegames.walkingdead100)
Tải The Walking Dead: Season One - Game hay chuẩn nhất trên Android
Reviewed by Quá Đã
on
12/16/2017
Rating:

X-Robots-Tag: all,noodp


text:
Nguyên tắc giao quyền cho cấp dưới =
Chia sẻ: Nguyen Nhi | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:4
109
lượt xem 17
download
lượt xem 17
download
Nguyên tắc giao quyền cho cấp dưới =
Mô tả tài liệu
Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ
Tham khảo tài liệu 'nguyên tắc giao quyền cho cấp dưới =', kỹ năng mềm, kinh nghiệm lãnh đạo phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
Chủ đề:
Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD

markdown:
# Nguyên tắc giao quyền cho cấp dưới =
Chia sẻ: Nguyen Nhi | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:4
109
lượt xem 17
download
lượt xem 17
download
![](http://image1.tailieu.vn/document/thumbnail/2010/20100608/khoqua_dai/80x100/ntac_giao_quyen_cap_duoi_1933.jpg)
##
Nguyên tắc giao quyền cho cấp dưới =
Mô tả tài liệu
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](http://static1.tailieu.vn/b2013az/templates/version1/default/images/down16x21.png)
Tham khảo tài liệu 'nguyên tắc giao quyền cho cấp dưới =', kỹ năng mềm, kinh nghiệm lãnh đạo phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
Chủ đề:
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)

Set-Cookie: TLDEVNamespace=qq13cgc6otnao56657ig8vafe6; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


text:
Ms. Thanh Tâm
0938 693 935
kinhdoanh02@maitran.vn
Mr. Thế Duy
0938 393 282
kinhdoanh01@maitran.vn
Mã sản phẩm: 2684
Price: 20,900.00 VND
Trạng thái: Còn hàng
Liên hệ
Chum cao Ly's Horeca Gourmet 5.5cm
Price: 528,000.00 VND
Bộ ấm trà Gốm sứ Minh Long Mẫu Đơn IP Chỉ Bạch Kim 0.35L
Price: 572,000.00 VND
Bộ ấm trà Gốm sứ Minh Long Mẫu đơn trắng 0.7L
Price: 583,000.00 VND
Bộ ấm trà Gốm sứ Minh Long Camellia Viền chỉ vàng 0.5L
Price: 17,270,000.00 VND
Bộ Cà phê Gốm Sứ Minh Long Hoàng Liên 1.5L
Price: 6,534,000.00 VND
Bộ Trà Gốm Sứ Minh Long Hồn Việt Vàng
Price: 5,500,000.00 VND
Bộ Trà Gốm Sứ Minh Long Sen Ngọc 0.8L

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate