text:
Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn ở tại Anguttarapa. Apana là một thị trấn của Anguttarapa. Rồi Thế Tôn buổi sáng đắp y, cầm y bát, vào Apana để khất thực. Sau khi đi khất thực, ăn xong, trên con đường khất thực trở về, Thế Tôn đi đến một khu rừng để nghỉ trưa. Sau khi đi sâu vào khu rừng ấy, Ngài ngồi dưới một gốc cây. Gia chủ Potaliya, toàn thân mặc đồ đầy đủ, mang dù, đi dép, ngao du tản bộ khắp mọi nơi, và đi đến khu rừng ấy. Sau khi đi sâu vào (khu rừng), gia chủ Potaliya, đến chỗ Thế Tôn ở, sau khi đến nói lên với Thế Tôn những lời hỏi thăm, sau khi nói lên những lời hỏi thăm, thân hữu rồi đứng một bên. Thế Tôn nói với Gia chủ Potaliya đang đứng một bên: – Này Gia chủ, có các chỗ ngồi. Nếu Ông muốn, hãy ngồi xuống. Nghe nói vậy, gia chủ Potaliya nghĩ rằng: "Sa-môn Gotama gọi ta với danh từ Gia chủ", nên phẫn nộ không hoan hỷ và đứng im. Lần thứ hai, Thế Tôn nói với Gia chủ Potaliya: – Này Gia chủ, có các chỗ ngồi. Nếu Ông muốn, hãy ngồi xuống. Lần thứ hai, gia chủ Potaliya nghĩ rằng: "Sa-môn Gotama gọi ta với danh từ Gia chủ", nên phẫn nộ, không hoan hỷ và đứng im. Lần thứ ba, Thế Tôn nói với gia chủ Potaliya: – Này Gia chủ, có các chỗ ngồi. Nếu Ông muốn, hãy ngồi xuống. Nghe nói vậy, gia chủ Potaliya nghĩ rằng: "Sa-môn Gotama gọi ta với danh từ Gia chủ", nên phẫn nộ, không hoan hỷ, nói với Thế Tôn: – Tôn giả Gotama, thật không thích đáng, không hợp lẽ, Tôn giả gọi tôi là Gia chủ. – Này Gia chủ, nhưng hình dung của Ông, tướng mạo của ông, hình tướng của Ông giống như một gia chủ. – Nhưng Tôn giả Gotama, tất cả nghiệp vụ đã được tôi từ bỏ, tất cả tục sự đã được tôi đoạn tận. – Nhưng này Gia chủ, như thế nào tất cả nghiệp vụ đã được Ông từ bỏ, tất cả tục sự đã được Ông đoạn tận ? – Ở đây, này Tôn giả Gotama, tài sản, ngũ cốc, hay vàng bạc, tất cả đều giao cho các con tôi thừa hưởng. Ở đây, tôi không khuyên bảo, tôi không can gián; tôi sống với tối thiểu đồ ăn, đồ mặc. Như vậy, này Tôn giả Gotama, tất cả nghiệp vụ được tôi từ bỏ, tất cả tục sự được tôi đoạn tận. – Này Gia chủ, sự đoạn tận các tục sự mà Ông nói khác với sự đoạn tận các tục sự trong giới luật của bậc Thánh. – Bạch Thế Tôn, như thế nào là sự đoạn tận các tục sự trong giới luật của bậc Thánh ? Bạch Thế Tôn, lành thay, nếu Thế Tôn thuyết pháp cho tôi về sự đoạn tận các tục sự trong giới luật của bậc Thánh. – Này Gia chủ, hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ giảng. – Thưa vâng, bạch Thế Tôn. Gia chủ Potaliya vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn thuyết giảng như sau: – Này Gia chủ. tám pháp này đưa đến sự đoạn tận các tục sự trong giới luật bậc Thánh. Thế nào là tám ? Y cứ không sát sanh, sát sanh cần phải từ bỏ. Y cứ không lấy của không cho, lấy của không cho cần phải từ bỏ. Y cứ lời chân thật, nói láo cần phải từ bỏ. Y cứ không nói hai lưỡi, nói hai lưỡi cần phải từ bỏ. Y cứ không tham dục, tham dục cần phải từ bỏ. Y cứ không hủy báng sân hận, hủy báng sân hận cần phải từ bỏ. Y cứ không phẫn não, phẫn não cần phải từ bỏ. Y cứ không quá mạn, quá mạn cần phải từ bỏ. Này Gia chủ, tám pháp này được nói một cách vắn tắt, không được giải thích rộng rãi, đưa đến sự đoạn tận các tục sự trong giới luật bậc Thánh. – Bạch Thế Tôn tám pháp này được Thế Tôn nói một cách vắn tắt, không được giải thích rộng rãi, đưa đến sự đoạn tận các tục sự trong giới luật bậc Thánh. Bạch Thế Tôn, lành thay nếu Thế Tôn vì lòng thương tưởng, giải thích rộng rãi tám pháp này. – Này Gia chủ, vậy Ông hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ giảng. – Thưa vâng, bạch Thế Tôn. Gia chủ Potaliya vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn thuyết giảng như sau: – Khi được nói: "Y cứ không sát sanh, sát sanh cần phải từ bỏ", do duyên gì, lời nói như vậy được nói lên ? Ở đây, này gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Do nhơn những kiết sử nào ta có thể sát sanh, ta đoạn tận, thành tựu sự từ bỏ của các kiết sử ấy. Nếu ta sát sanh, không những ta tự trách mắng ta vì duyên sát sanh, các bậc có trí, sau khi tìm hiểu, cũng sẽ khiển trách ta vì duyên sát sanh; và sau khi thân hoại mạng chung, ác thú sẽ chờ đợi ta, vì duyên sát sanh. Thật là một kiết sử, thật là một triền cái, chính sự sát sanh này. Những lậu hoặc, phiền lao nhiệt não nào có thể khởi lên, do duyên sát sanh, đối với vị đã từ bỏ sát sanh, những lậu hoặc phiền lao nhiệt não như vậy không còn nữa". "Y cứ không sát sanh cần phải từ bỏ", do duyên như vậy, lời nói như vậy được nói lên. Khi được nói: "Y cứ không lấy của không cho, lấy của không cho cần phải từ bỏ", do duyên gì, lời nói như vậy được nói lên ? Ở đây, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Do nhơn những kiết sử nào ta có thể lấy của không cho, ta đoạn tận, thành tựu sự từ bỏ các kiết sử ấy. Nếu ta lấy của không cho, không những ta tự trách mắng ta vì duyên lấy của không cho, các bậc có trí, sau khi tìm hiểu, cũng sẽ khiển trách ta vì duyên lấy của không cho; và sau khi thân hoại mạng chung, ác thú sẽ chờ đợi ta, vì duyên lấy của không cho. Thật là một kiết sử, thật là một triền cái, chính sự lấy của không cho này. Những lậu hoặc, phiền lao nhiệt não nào có thể khởi lên do duyên lấy của không cho, đối với vị đã từ bỏ lấy của không cho, những lậu hoặc phiền lao nhiệt não như vậy không còn nữa". "Y cứ không lấy của không cho, lấy của không cho cần phải từ bỏ", do duyên như vậy, lời nói như vậy được nói lên. Khi được nói: "Y cứ lời chân thật, nói láo cần phải từ bỏ", do duyên gì, lời nói như vậy được nói lên ? Ở đây, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Do nhơn những kiết sử nào, ta có thể nói láo, ta đoạn tận, thành tựu sự từ bỏ các kiết sử ấy. Nếu ta nói láo, không những ta tự trách mắng ta vì duyên nói láo, các bậc có trí, sau khi tìm hiểu, cũng sẽ khiển trách ta vì duyên nói láo; và sau khi thân hoại mạng chung, ác thú sẽ chờ đợi ta, vì duyên nói láo. Thật là một kiết sử, thật là một triền cái, chính nói láo này. Những lậu hoặc phiền lao nhiệt não có thể khởi lên, do duyên nói láo, đối với vị đã từ bỏ nói láo, những lậu hoặc phiền lao nhiệt não như vậy không còn nữa". "Y cứ lời chân thật nói láo cần phải từ bỏ", do duyên như vậy, lời nói như vậy được nói lên. Khi được nói: "Y cứ không nói hai lưỡi, nói hai lưỡi cần phải từ bỏ", do duyên gì, lời nói như vậy được nói lên ? Ở đây, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Do nhơn những kiết sử nào, ta có thể nói hai lưỡi, ta đoạn tận, thành tựu sự từ bỏ các kiết sử ấy. Nếu ta nói hai lưỡi, không những ta tự trách mắng ta vì duyên nói hai lưỡi, các bậc có trí, sau khi tìm hiểu cũng khiển trách ta vì duyên nói hai lưỡi, và sau khi thân hoại mạng chung, ác thú sẽ chờ đợi ta vì duyên nói hai lưỡi. Thật là một kiết sử, thật là một triền cái, chính sự nói hai lưỡi này. Những lậu hoặc, phiền lao nhiệt não có thể khởi lên do duyên nói hai lưỡi, đối với vị đã từ bỏ nói hai lưỡi, những lậu hoặc phiền lao nhiệt não như vậy không còn nữa". "Y cứ không nói hai lưỡi, nói hai lưỡi cần phải từ bỏ", do duyên như vậy, lời nói như vậy được nói lên. Khi được nói: "Y cứ không tham dục, tham dục cần phải từ bỏ", do duyên gì, lời nói như vậy được nói lên ? Ở đây, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Do nhơn những kiết sử nào, ta có thể có tham dục, ta đoạn tận, thành tựu sự từ bỏ các kiết sử ấy. Nếu ta tham dục, không những ta tự trách mắng ta vì duyên tham dục, các bậc có trí, sau khi tìm hiểu cũng khiển trách ta vì duyên tham dục; và sau khi thân hoại mạng chung, ác thú sẽ chờ đợi ta vì duyên tham dục. Thật là một kiết sử, thật là một triền cái, chính sự tham dục này. Những lậu hoặc, phiền lao nhiệt não có thể khởi lên do duyên tham dục, đối với vị đã từ bỏ tham dục, các lậu hoặc phiền lao nhiệt não như vậy không còn nữa". "Y cứ không tham dục, tham dục cần phải từ bỏ", do duyên như vậy, lời nói như vậy được nói lên. Khi được nói: "Y cứ không hủy báng sân hận, hủy báng sân hận cần được từ bỏ", do duyên gì, lời nói như vậy được nói lên ? Ở đây, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Do nhơn những kiết sử nào ta có thể hủy báng sân hận, ta đoạn tận, thành tựu sự từ bỏ các kiết sử ấy. Nếu ta hủy báng sân hận, không những ta tự trách mắng ta vì duyên hủy báng, các bậc có trí, sau khi tìm hiểu, cũng khiển trách ta vì duyên hủy báng sân hận; và sau khi thân hoại mạng chung ác thú sẽ chờ đợi ta vì duyên hủy báng sân hận. Thật là một kiết sử, thật là một triền cái, chính sự hủy báng sân hận này. Những lậu hoặc, phiền lao nhiệt não có thể khởi lên do duyên hủy báng sân hận, đối với vị đã từ bỏ hủy báng sân hận các lậu hoặc phiền lao nhiệt não như vậy không còn nữa". "Y cứ không hủy báng sân hận, hủy báng sân hận cần phải từ bỏ", do duyên như vậy, lời nói như vậy được nói lên. Khi được nói: "Y cứ không phẫn não, phẫn não cần được từ bỏ", do duyên gì, lời nói như vậy được nói lên ? Này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Do nhơn những kiết sử nào ta có thể có phẫn não, ta đoạn tận, thành tựu sự từ bỏ các kiết sử ấy. Nếu ta có phẫn não, không những ta tự trách mắng ta vì duyên phẫn não, các bậc có trí, sau khi tìm hiểu, cũng khiển trách ta vì duyên phẫn não; và sau khi thân hoại mạng chung, ác thú sẽ chờ đợi ta vì duyên phẫn não. Thật là một kiết sử, thật là một triền cái, chính sự phẫn nào này. Những lậu hoặc, phiền lao nhiệt não có thể khởi lên do duyên phẫn não, đối với vị đã từ bỏ phẫn não, các lậu hoặc phiền lao nhiệt não như vậy không còn nữa". "Y cứ không phẫn não, phẫn não cần được từ bỏ", do duyên như vậy, lời nói như vậy được nói lên. Khi được nói: "Y cứ không quá mạn, quá mạn cần được từ bỏ", do duyên gì, lời nói như vậy được nói lên ? Này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Do nhơn những kiết sử nào ta có quá mạn, ta đoạn tận, thành tựu sự từ bỏ các kiết sử ấy. Nếu ta có quá mạn, không những ta tự trách mắng ta vì duyên quá mạn, các bậc có trí sau khi tìm hiểu, cũng khiển trách ta vì duyên quá mạn; và sau khi thân hoại mạng chung, ác thú sẽ chờ đợi ta, vì duyên quá mạn. Thật là một kiết sử, thật là một triền cái, chính sự quá mạn này. Những lậu hoặc, phiền lao nhiệt não có thể khởi lên do duyên quá mạn, đối với vị đã từ bỏ quá mạn, các lậu hoặc phiền lao nhiệt não như vậy không còn nữa". "Y cứ không quá mạn, quá mạn cần phải từ bỏ", do duyên như vậy, lời nói như vậy được nói lên. Này Gia chủ, tám pháp được nói lên vắn tắt và được giải thích rộng rãi này, đưa đến sự đoạn tận các tục sự trong giới luật bậc Thánh, nhưng thật sự chưa phải là sự đoạn tận toàn diện, toàn bộ và toàn mặt tất cả tục sự trong giới luật bậc Thánh. – Bạch Thế Tôn, như thế nào là sự đoạn tận toàn diện, toàn bộ và toàn mặt tất cả tục sự trong giới luật bậc Thánh ? Lành thay, bạch Thế Tôn, nếu Thế Tôn thuyết pháp cho con như thế nào là sự đoạn tận toàn diện, toàn bộ, toàn mặt tất cả tục sự trong giới luật bậc Thánh. – Này Gia chủ, vậy Ông hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ giảng. – Thưa vâng, bạch Thế Tôn. Gia chủ Potaliya vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn thuyết giảng như sau: – Này Gia chủ, ví như có con chó đói lả, suy nhược, đi đến một lò thịt giết bò. Ở đây, có người giết bò thiện xảo hay người đệ tử quăng cho nó một khúc xương, khéo lóc, tận lóc, không có thịt, chỉ có dính máu. Này Gia chủ, Ông nghĩ thế nào ? Con chó ấy, khi gặm khúc xương ấy, khéo lóc, tận lóc, không có thịt, chỉ có dính máu có thể đoạn trừ được đói lả suy nhược của nó không? – Bạch Thế Tôn, không. Vì sao vậy ? Với khúc xương khéo lóc, tận lóc, không có thịt, chỉ có dính máu ấy, bạch Thế Tôn, con chó kia chỉ có mệt nhọc khốn khổ mà thôi. – Cũng vậy, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Thế Tôn đã nói, dục được ví như khúc xương, khổ nhiều, não nhiều, tai họa ở đây càng nhiều hơn". Sau khi thấy như chân như vậy với chánh trí tuệ, sau khi từ bỏ loại xả thuộc loại đa chủng, y cứ đa chủng, đối với loại xả thuộc loại nhứt chủng, y cứ nhất chủng, ở đây, mọi chấp thủ đối với thế vật được đoạn trừ hoàn toàn, không có dư tàn, vị ấy tu tập loại xả như vậy. Này Gia chủ, ví như con chim kên, con chim diều hâu, hay con chim ưng giành được miếng thịt liền bay bổng lên; các con chim kên khác, chim diều hâu khác, hay chim ưng khác bay đuổi theo, đuổi sát theo giành giựt xé nát miếng thịt ấy. Này Gia chủ, Ông nghĩ thế nào ? Nếu con chim kên, chim diều hâu hay chim ưng ấy không vứt bỏ ngay miếng thịt ấy, nó có thể do nhân duyên ấy, đi đến chết hay đi đến khổ gần như chết không ? – Thưa có, bạch Thế Tôn. – Cũng vậy, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Thế Tôn đã nói, dục được ví như miếng thịt, khổ nhiều, não nhiều, tai họa ở đây càng nhiều hơn". Sau khi thấy như chân như vậy, với chánh trí tuệ, sau khi từ bỏ loại xả thuộc loại đa chủng, y cứ đa chủng, đối với loại xả thuộc loại nhứt chủng, y cứ nhứt chủng, ở đây mọi chấp thủ đối với thế vật được đoạn trừ hoàn toàn, không có dư tàn, vị ấy tu tập loại xả như vậy. Này Gia chủ, ví như một người cầm một bó đuốc cỏ đang cháy rực đi ngược gió. Này Gia chủ, Ông nghĩ thế nào, nếu người ấy không vứt bỏ ngay bó đuốc ấy, bó đuốc cỏ đang cháy rực ấy có thể đốt cháy tay, hay đốt cháy cánh tay, hay đốt cháy một thân phần của người ấy, người ấy có thể do nhân duyên ấy, đi đến chết, hay đi đến khổ gần như chết không ? – Thưa có, bạch Thế Tôn. – Cũng vậy, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Thế Tôn đã nói, dục được ví như bó đuốc cỏ, khổ nhiều, não nhiều, tai họa ở đây càng nhiều hơn". Sau khi thấy như chân như vậy... (như trên)... với chánh trí tuệ, vị ấy tu tập loại xả như vậy. Này Gia chủ, ví như một hố than hừng, sâu hơn thân người, đầy những than hừng, cháy không thành ngọn, cháy không thành khói, và một người đi đến muốn sống, muốn không chết, muốn lạc, né tránh khổ. Nhưng có hai nhà lực sĩ, nắm chặt hai cánh tay người ấy và lôi người ấy đến hố than hừng. Này Gia chủ, Ông nghĩ thế nào ? Người ấy có co rúm thân, vật qua vật lại phía này phía kia không ? – Bạch Thế Tôn, có. Vì sao vậy ? Bạch Thế Tôn, vì người ấy biết: "Nếu ta rơi vào hố than hừng này, do nhân duyên này, ta sẽ đi đến chết hay đau khổ gần như chết. – Cũng vậy, này cư sĩ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Thế Tôn đã nói, dục được ví như hố than hừng, khổ nhiều, não nhiều, tai họa ở đây càng nhiều hơn". Sau khi thấy như chân như vậy với chánh trí tuệ... (như trên)... vị ấy tu tập loại xả như vậy. Này Gia chủ, ví như có người nằm mộng, thấy vườn khả ái, rừng núi khả ái, đất đai khả ái, ao hồ khả ái; khi tỉnh dậy, người ấy không thấy gì cả. Cũng vậy, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Thế Tôn đã nói, dục được ví như một cơn mộng, khổ nhiều, não nhiều, tai họa ở đây càng nhiều hơn". Sau khi thấy như chân như vậy với chánh trí tuệ,... (như trên)... vị ấy tu tập loại xả như vậy. Này Gia chủ, ví như có người mượn tài vật cho mượn, xe cộ xứng đáng bậc sang trọng, các đồ châu báu trang sức mỹ diệu, và với những đồ vật vay mượn ấy, người ấy đi vào chợ phố, được (tôn trọng) đi trước, được nhiều người vây quanh, và quần chúng thấy người ấy bèn nói: "Người này thật sự giàu sang, và người giàu sang hưởng thọ tài vật như vậy". Nhưng những người chủ thấy người kia ở chỗ nào liền lấy lui những vật sở hữu của mình. Này Gia chủ, Ông nghĩ thế nào ? Có phải sự (trá hình) dị tính của người kia được chấm dứt ở đây? – Thưa vâng, bạch Thế Tôn. Vì sao vậy ? Bạch Thế Tôn, vì những người chủ lấy lui những vật sở hữu của mình. – Cũng vậy, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Thế Tôn đã nói, dục được ví như tài vật vay mượn, khổ nhiều, não nhiều, tai họa ở đây càng nhiều hơn". Sau khi thấy như chân như vậy với chánh trí tuệ... (như trên)... vị ấy tu tập loại xả như vậy. Này Gia chủ, ví như gần thôn làng hay gần thị tứ có một nhóm rừng, ở đấy, có một cây đầy những trái chín, nhưng không có trái nào rơi xuống đất. Rồi một người đi đến, ước mong trái cây, tìm cầu trái cây, đi khắp đó đây để tìm trái cây. Người ấy đi sâu vào ngôi rừng ấy, thấy cây ấy đầy những trái chín. Người ấy có thể nghĩ như sau: "Cây này đầy những trái chín nhưng không có trái nào rơi xuống đất, nhưng ta biết leo cây. Vậy ta hãy leo lên cây ấy ăn cho thỏa thích và bọc đầy áo (để đem về). Rồi người ấy leo lên cây ấy, ăn cho thỏa thích và bọc đầy áo (để đem về). Rồi một người thứ hai đi đến, ước mong trái cây, tìm cầu trái cây, đi khắp đó đây để tìm trái cây, và tay mang một búa sắc bén. Người này đi sâu vào ngôi rừng ấy, thấy cây ấy đầy những trái chín. Người này có thể nghĩ như sau: "Cây này đầy những trái chín, nhưng không có trái nào rơi xuống đất. Nhưng ta không biết leo cây. Vậy ta hãy chặt cây này tận gốc, ăn cho thỏa thích, và bọc đầy áo (để đem về)". Rồi người này chặt cây ấy tận gốc. Này Gia chủ, Ông nghĩ thế nào ? Nếu người kia không leo xuống thật mau, thời cây ấy khi rơi đổ xuống, sẽ làm cho người thứ nhất, hoặc bị gãy tay, hoặc bị gãy chân, hoặc bị gãy một phần thân nào. Và do nhân duyên ấy, sẽ bị chết hay đi đến đau khổ gần như chết. – Thưa vâng, bạch Thế Tôn. – Cũng vậy, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Thế Tôn đã nói, dục được ví như cây có trái, khổ nhiều, não nhiều, tai họa ở đây càng nhiều hơn". Sau khi thấy như chân như vậy với trí tuệ, sau khi từ bỏ loại xả thuộc loại đa chủng, y cứ đa chủng, đối với loại xả thuộc loại nhứt chủng, y cứ nhứt chủng, ở đây mọi chấp thủ đối với thế vật được đoạn trừ hoàn toàn, không có dư tàn, vị ấy tu tập loại xả như vậy. Này Gia chủ, vị Thánh đệ tử ấy, sau khi thành tựu xả niệm thanh tịnh vô thượng này, nhớ đến các đời sống trước, như một đời, hai đời, ba đời... (như trên)... Vị ấy nhớ đến nhiều đời sống quá khứ cùng với các nét đại cương và các chi tiết. Này Gia chủ, vị Thánh đệ tử ấy sau khi thành tựu xả niệm thanh tịnh vô thượng này, với thiên nhãn thuần tịnh siêu nhân, thấy sự sống và chết của chúng sanh, người hạ liệt kẻ cao sang, người đẹp đẽ kẻ thô xấu, người may mắn kẻ bất hạnh.. (như trên)... đều do hạnh nghiệp của chúng. Này Gia chủ vị Thánh đệ tử ấy, sau khi thành tựu xả niệm thanh tịnh vô thượng này, và với các lậu hoặc được đoạn trừ, vị này với thượng trí, tự mình chứng ngộ, chứng đạt và an trú ngay trong hiện tại vô lậu tâm giải thoát, tuệ giải thoát. Này Gia chủ, cho đến như vậy là sự đoạn tận toàn diện, toàn bộ và toàn mặt tất cả sự tục sự trong giới luật bậc Thánh. Này Gia chủ, Ông nghĩ thế nào ? Ông có thấy ở nơi Ông một sự đoạn tận tục sự như vậy, giống như sự đoạn tận toàn diện, toàn bộ và toàn mặt tất cả tục sự trong giới luật bậc Thánh ? – Bạch Thế Tôn, con là ai mà có thể có sự đoạn tận toàn diện, toàn bộ và toàn mặt tất cả tục sự trong giới luật bậc Thánh ? Bạch Thế Tôn, con còn rất xa với sự đoạn tận toàn diện, toàn bộ và toàn mặt, tất cả tục sự trong giới luật bậc Thánh. Bạch Thế Tôn, xưa kia, đối với các vị Du sĩ không phải thù thắng, chúng con xem là thù thắng; dầu họ không thù thắng, chúng con cúng dường các món ăn thù thắng; dầu họ không thù thắng, chúng con mời họ ở trong những trú xứ thù thắng, Bạch Thế Tôn, còn đối với các Tỷ-kheo thù thắng, chúng con xem là không thù thắng; dầu các vị ấy thù thắng, chúng con cúng dường các món ăn không thù thắng; dầu các vị ấy thù thắng, chúng con mời các vị ấy ở trong các trú xứ không thù thắng. Nhưng nay, bạch Thế Tôn, đối với các Du sĩ không thù thắng, chúng con sẽ biết là không thù thắng; vì họ không thù thắng, chúng con sẽ cúng dường các món ăn không thù thắng,; vì họ không thù thắng chúng con sẽ mời họ ở trong các trú xứ không thù thắng. Còn đối với các Tỷ-kheo thù thắng, chúng con sẽ biết các vị ấy là thù thắng; vì các vị ấy thù thắng, chúng con sẽ cúng dường các món ăn thù thắng; vì các vị ấy thù thắng, chúng con sẽ mời các vị ấy ở trong các trú xứ thù thắng. Bạch Thế Tôn, Thế Tôn thật sự đã gợi ở nơi con lòng ái kính Sa-môn đối với các vị Sa-môn, lòng tịnh tín Sa-môn đối với các Sa-môn, lòng tôn kính Sa-môn đối với các Sa-môn. Thật vi diệu thay, bạch Thế Tôn ! Thật vi diệu thay, bạch Thế Tôn ! Như người dựng đứng lại những gì bị quăng ngã xuống, phơi bày ra những gì bị che kín, chỉ đường cho những người bị lạc hướng, đem đèn sáng vào trong bóng tối để những ai có mắt có thể thấy sắc. Cũng vậy, Chánh pháp đã được Thế Tôn dùng nhiều phương tiện trình bày, giải thích. Bạch Thế Tôn, con xin quy y Thế Tôn, quy y Pháp và quy y chúng Tỷ-kheo Tăng. Mong Thế Tôn nhận con làm đệ tử; từ nay trở đi cho đến mạng chung, con trọn đời quy ngưỡng.
Như vầy tôi nghe.
Một thời Thế Tôn ở tại Anguttarapa. Apana là một thị trấn của Anguttarapa. Rồi Thế Tôn buổi sáng đắp y, cầm y bát, vào Apana để khất thực. Sau khi đi khất thực, ăn xong, trên con đường khất thực trở về, Thế Tôn đi đến một khu rừng để nghỉ trưa. Sau khi đi sâu vào khu rừng ấy, Ngài ngồi dưới một gốc cây. Gia chủ Potaliya, toàn thân mặc đồ đầy đủ, mang dù, đi dép, ngao du tản bộ khắp mọi nơi, và đi đến khu rừng ấy. Sau khi đi sâu vào (khu rừng), gia chủ Potaliya, đến chỗ Thế Tôn ở, sau khi đến nói lên với Thế Tôn những lời hỏi thăm, sau khi nói lên những lời hỏi thăm, thân hữu rồi đứng một bên. Thế Tôn nói với Gia chủ Potaliya đang đứng một bên:
– Này Gia chủ, có các chỗ ngồi. Nếu Ông muốn, hãy ngồi xuống.
Nghe nói vậy, gia chủ Potaliya nghĩ rằng: "Sa-môn Gotama gọi ta với danh từ Gia chủ", nên phẫn nộ không hoan hỷ và đứng im. Lần thứ hai, Thế Tôn nói với Gia chủ Potaliya:
– Này Gia chủ, có các chỗ ngồi. Nếu Ông muốn, hãy ngồi xuống.
Lần thứ hai, gia chủ Potaliya nghĩ rằng: "Sa-môn Gotama gọi ta với danh từ Gia chủ", nên phẫn nộ, không hoan hỷ và đứng im. Lần thứ ba, Thế Tôn nói với gia chủ Potaliya:
– Này Gia chủ, có các chỗ ngồi. Nếu Ông muốn, hãy ngồi xuống.
Nghe nói vậy, gia chủ Potaliya nghĩ rằng: "Sa-môn Gotama gọi ta với danh từ Gia chủ", nên phẫn nộ, không hoan hỷ, nói với Thế Tôn:
– Tôn giả Gotama, thật không thích đáng, không hợp lẽ, Tôn giả gọi tôi là Gia chủ.
– Này Gia chủ, nhưng hình dung của Ông, tướng mạo của ông, hình tướng của Ông giống như một gia chủ.
– Nhưng Tôn giả Gotama, tất cả nghiệp vụ đã được tôi từ bỏ, tất cả tục sự đã được tôi đoạn tận.
– Nhưng này Gia chủ, như thế nào tất cả nghiệp vụ đã được Ông từ bỏ, tất cả tục sự đã được Ông đoạn tận ?
– Ở đây, này Tôn giả Gotama, tài sản, ngũ cốc, hay vàng bạc, tất cả đều giao cho các con tôi thừa hưởng. Ở đây, tôi không khuyên bảo, tôi không can gián; tôi sống với tối thiểu đồ ăn, đồ mặc. Như vậy, này Tôn giả Gotama, tất cả nghiệp vụ được tôi từ bỏ, tất cả tục sự được tôi đoạn tận.
– Này Gia chủ, sự đoạn tận các tục sự mà Ông nói khác với sự đoạn tận các tục sự trong giới luật của bậc Thánh.
– Bạch Thế Tôn, như thế nào là sự đoạn tận các tục sự trong giới luật của bậc Thánh ? Bạch Thế Tôn, lành thay, nếu Thế Tôn thuyết pháp cho tôi về sự đoạn tận các tục sự trong giới luật của bậc Thánh.
– Này Gia chủ, hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ giảng.
– Thưa vâng, bạch Thế Tôn.
Gia chủ Potaliya vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn thuyết giảng như sau:
– Này Gia chủ. tám pháp này đưa đến sự đoạn tận các tục sự trong giới luật bậc Thánh. Thế nào là tám ? Y cứ không sát sanh, sát sanh cần phải từ bỏ. Y cứ không lấy của không cho, lấy của không cho cần phải từ bỏ. Y cứ lời chân thật, nói láo cần phải từ bỏ. Y cứ không nói hai lưỡi, nói hai lưỡi cần phải từ bỏ. Y cứ không tham dục, tham dục cần phải từ bỏ. Y cứ không hủy báng sân hận, hủy báng sân hận cần phải từ bỏ. Y cứ không phẫn não, phẫn não cần phải từ bỏ. Y cứ không quá mạn, quá mạn cần phải từ bỏ. Này Gia chủ, tám pháp này được nói một cách vắn tắt, không được giải thích rộng rãi, đưa đến sự đoạn tận các tục sự trong giới luật bậc Thánh.
– Bạch Thế Tôn tám pháp này được Thế Tôn nói một cách vắn tắt, không được giải thích rộng rãi, đưa đến sự đoạn tận các tục sự trong giới luật bậc Thánh. Bạch Thế Tôn, lành thay nếu Thế Tôn vì lòng thương tưởng, giải thích rộng rãi tám pháp này.
– Này Gia chủ, vậy Ông hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ giảng.
– Thưa vâng, bạch Thế Tôn.
Gia chủ Potaliya vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn thuyết giảng như sau:
– Khi được nói: "Y cứ không sát sanh, sát sanh cần phải từ bỏ", do duyên gì, lời nói như vậy được nói lên ? Ở đây, này gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Do nhơn những kiết sử nào ta có thể sát sanh, ta đoạn tận, thành tựu sự từ bỏ của các kiết sử ấy. Nếu ta sát sanh, không những ta tự trách mắng ta vì duyên sát sanh, các bậc có trí, sau khi tìm hiểu, cũng sẽ khiển trách ta vì duyên sát sanh; và sau khi thân hoại mạng chung, ác thú sẽ chờ đợi ta, vì duyên sát sanh. Thật là một kiết sử, thật là một triền cái, chính sự sát sanh này. Những lậu hoặc, phiền lao nhiệt não nào có thể khởi lên, do duyên sát sanh, đối với vị đã từ bỏ sát sanh, những lậu hoặc phiền lao nhiệt não như vậy không còn nữa". "Y cứ không sát sanh cần phải từ bỏ", do duyên như vậy, lời nói như vậy được nói lên.
Khi được nói: "Y cứ không lấy của không cho, lấy của không cho cần phải từ bỏ", do duyên gì, lời nói như vậy được nói lên ? Ở đây, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Do nhơn những kiết sử nào ta có thể lấy của không cho, ta đoạn tận, thành tựu sự từ bỏ các kiết sử ấy. Nếu ta lấy của không cho, không những ta tự trách mắng ta vì duyên lấy của không cho, các bậc có trí, sau khi tìm hiểu, cũng sẽ khiển trách ta vì duyên lấy của không cho; và sau khi thân hoại mạng chung, ác thú sẽ chờ đợi ta, vì duyên lấy của không cho. Thật là một kiết sử, thật là một triền cái, chính sự lấy của không cho này. Những lậu hoặc, phiền lao nhiệt não nào có thể khởi lên do duyên lấy của không cho, đối với vị đã từ bỏ lấy của không cho, những lậu hoặc phiền lao nhiệt não như vậy không còn nữa". "Y cứ không lấy của không cho, lấy của không cho cần phải từ bỏ", do duyên như vậy, lời nói như vậy được nói lên.
Khi được nói: "Y cứ lời chân thật, nói láo cần phải từ bỏ", do duyên gì, lời nói như vậy được nói lên ? Ở đây, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Do nhơn những kiết sử nào, ta có thể nói láo, ta đoạn tận, thành tựu sự từ bỏ các kiết sử ấy. Nếu ta nói láo, không những ta tự trách mắng ta vì duyên nói láo, các bậc có trí, sau khi tìm hiểu, cũng sẽ khiển trách ta vì duyên nói láo; và sau khi thân hoại mạng chung, ác thú sẽ chờ đợi ta, vì duyên nói láo. Thật là một kiết sử, thật là một triền cái, chính nói láo này. Những lậu hoặc phiền lao nhiệt não có thể khởi lên, do duyên nói láo, đối với vị đã từ bỏ nói láo, những lậu hoặc phiền lao nhiệt não như vậy không còn nữa". "Y cứ lời chân thật nói láo cần phải từ bỏ", do duyên như vậy, lời nói như vậy được nói lên.
Khi được nói: "Y cứ không nói hai lưỡi, nói hai lưỡi cần phải từ bỏ", do duyên gì, lời nói như vậy được nói lên ? Ở đây, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Do nhơn những kiết sử nào, ta có thể nói hai lưỡi, ta đoạn tận, thành tựu sự từ bỏ các kiết sử ấy. Nếu ta nói hai lưỡi, không những ta tự trách mắng ta vì duyên nói hai lưỡi, các bậc có trí, sau khi tìm hiểu cũng khiển trách ta vì duyên nói hai lưỡi, và sau khi thân hoại mạng chung, ác thú sẽ chờ đợi ta vì duyên nói hai lưỡi. Thật là một kiết sử, thật là một triền cái, chính sự nói hai lưỡi này. Những lậu hoặc, phiền lao nhiệt não có thể khởi lên do duyên nói hai lưỡi, đối với vị đã từ bỏ nói hai lưỡi, những lậu hoặc phiền lao nhiệt não như vậy không còn nữa". "Y cứ không nói hai lưỡi, nói hai lưỡi cần phải từ bỏ", do duyên như vậy, lời nói như vậy được nói lên.
Khi được nói: "Y cứ không tham dục, tham dục cần phải từ bỏ", do duyên gì, lời nói như vậy được nói lên ? Ở đây, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Do nhơn những kiết sử nào, ta có thể có tham dục, ta đoạn tận, thành tựu sự từ bỏ các kiết sử ấy. Nếu ta tham dục, không những ta tự trách mắng ta vì duyên tham dục, các bậc có trí, sau khi tìm hiểu cũng khiển trách ta vì duyên tham dục; và sau khi thân hoại mạng chung, ác thú sẽ chờ đợi ta vì duyên tham dục. Thật là một kiết sử, thật là một triền cái, chính sự tham dục này. Những lậu hoặc, phiền lao nhiệt não có thể khởi lên do duyên tham dục, đối với vị đã từ bỏ tham dục, các lậu hoặc phiền lao nhiệt não như vậy không còn nữa". "Y cứ không tham dục, tham dục cần phải từ bỏ", do duyên như vậy, lời nói như vậy được nói lên.
Khi được nói: "Y cứ không hủy báng sân hận, hủy báng sân hận cần được từ bỏ", do duyên gì, lời nói như vậy được nói lên ? Ở đây, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Do nhơn những kiết sử nào ta có thể hủy báng sân hận, ta đoạn tận, thành tựu sự từ bỏ các kiết sử ấy. Nếu ta hủy báng sân hận, không những ta tự trách mắng ta vì duyên hủy báng, các bậc có trí, sau khi tìm hiểu, cũng khiển trách ta vì duyên hủy báng sân hận; và sau khi thân hoại mạng chung ác thú sẽ chờ đợi ta vì duyên hủy báng sân hận. Thật là một kiết sử, thật là một triền cái, chính sự hủy báng sân hận này. Những lậu hoặc, phiền lao nhiệt não có thể khởi lên do duyên hủy báng sân hận, đối với vị đã từ bỏ hủy báng sân hận các lậu hoặc phiền lao nhiệt não như vậy không còn nữa". "Y cứ không hủy báng sân hận, hủy báng sân hận cần phải từ bỏ", do duyên như vậy, lời nói như vậy được nói lên.
Khi được nói: "Y cứ không phẫn não, phẫn não cần được từ bỏ", do duyên gì, lời nói như vậy được nói lên ? Này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Do nhơn những kiết sử nào ta có thể có phẫn não, ta đoạn tận, thành tựu sự từ bỏ các kiết sử ấy. Nếu ta có phẫn não, không những ta tự trách mắng ta vì duyên phẫn não, các bậc có trí, sau khi tìm hiểu, cũng khiển trách ta vì duyên phẫn não; và sau khi thân hoại mạng chung, ác thú sẽ chờ đợi ta vì duyên phẫn não. Thật là một kiết sử, thật là một triền cái, chính sự phẫn nào này. Những lậu hoặc, phiền lao nhiệt não có thể khởi lên do duyên phẫn não, đối với vị đã từ bỏ phẫn não, các lậu hoặc phiền lao nhiệt não như vậy không còn nữa". "Y cứ không phẫn não, phẫn não cần được từ bỏ", do duyên như vậy, lời nói như vậy được nói lên.
Khi được nói: "Y cứ không quá mạn, quá mạn cần được từ bỏ", do duyên gì, lời nói như vậy được nói lên ? Này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Do nhơn những kiết sử nào ta có quá mạn, ta đoạn tận, thành tựu sự từ bỏ các kiết sử ấy. Nếu ta có quá mạn, không những ta tự trách mắng ta vì duyên quá mạn, các bậc có trí sau khi tìm hiểu, cũng khiển trách ta vì duyên quá mạn; và sau khi thân hoại mạng chung, ác thú sẽ chờ đợi ta, vì duyên quá mạn. Thật là một kiết sử, thật là một triền cái, chính sự quá mạn này. Những lậu hoặc, phiền lao nhiệt não có thể khởi lên do duyên quá mạn, đối với vị đã từ bỏ quá mạn, các lậu hoặc phiền lao nhiệt não như vậy không còn nữa". "Y cứ không quá mạn, quá mạn cần phải từ bỏ", do duyên như vậy, lời nói như vậy được nói lên.
Này Gia chủ, tám pháp được nói lên vắn tắt và được giải thích rộng rãi này, đưa đến sự đoạn tận các tục sự trong giới luật bậc Thánh, nhưng thật sự chưa phải là sự đoạn tận toàn diện, toàn bộ và toàn mặt tất cả tục sự trong giới luật bậc Thánh.
– Bạch Thế Tôn, như thế nào là sự đoạn tận toàn diện, toàn bộ và toàn mặt tất cả tục sự trong giới luật bậc Thánh ? Lành thay, bạch Thế Tôn, nếu Thế Tôn thuyết pháp cho con như thế nào là sự đoạn tận toàn diện, toàn bộ, toàn mặt tất cả tục sự trong giới luật bậc Thánh.
– Này Gia chủ, vậy Ông hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ giảng.
– Thưa vâng, bạch Thế Tôn.
Gia chủ Potaliya vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn thuyết giảng như sau:
– Này Gia chủ, ví như có con chó đói lả, suy nhược, đi đến một lò thịt giết bò. Ở đây, có người giết bò thiện xảo hay người đệ tử quăng cho nó một khúc xương, khéo lóc, tận lóc, không có thịt, chỉ có dính máu. Này Gia chủ, Ông nghĩ thế nào ? Con chó ấy, khi gặm khúc xương ấy, khéo lóc, tận lóc, không có thịt, chỉ có dính máu có thể đoạn trừ được đói lả suy nhược của nó không?
– Bạch Thế Tôn, không. Vì sao vậy ? Với khúc xương khéo lóc, tận lóc, không có thịt, chỉ có dính máu ấy, bạch Thế Tôn, con chó kia chỉ có mệt nhọc khốn khổ mà thôi.
– Cũng vậy, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Thế Tôn đã nói, dục được ví như khúc xương, khổ nhiều, não nhiều, tai họa ở đây càng nhiều hơn". Sau khi thấy như chân như vậy với chánh trí tuệ, sau khi từ bỏ loại xả thuộc loại đa chủng, y cứ đa chủng, đối với loại xả thuộc loại nhứt chủng, y cứ nhất chủng, ở đây, mọi chấp thủ đối với thế vật được đoạn trừ hoàn toàn, không có dư tàn, vị ấy tu tập loại xả như vậy.
Này Gia chủ, ví như con chim kên, con chim diều hâu, hay con chim ưng giành được miếng thịt liền bay bổng lên; các con chim kên khác, chim diều hâu khác, hay chim ưng khác bay đuổi theo, đuổi sát theo giành giựt xé nát miếng thịt ấy. Này Gia chủ, Ông nghĩ thế nào ? Nếu con chim kên, chim diều hâu hay chim ưng ấy không vứt bỏ ngay miếng thịt ấy, nó có thể do nhân duyên ấy, đi đến chết hay đi đến khổ gần như chết không ?
– Thưa có, bạch Thế Tôn.
– Cũng vậy, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Thế Tôn đã nói, dục được ví như miếng thịt, khổ nhiều, não nhiều, tai họa ở đây càng nhiều hơn". Sau khi thấy như chân như vậy, với chánh trí tuệ, sau khi từ bỏ loại xả thuộc loại đa chủng, y cứ đa chủng, đối với loại xả thuộc loại nhứt chủng, y cứ nhứt chủng, ở đây mọi chấp thủ đối với thế vật được đoạn trừ hoàn toàn, không có dư tàn, vị ấy tu tập loại xả như vậy.
Này Gia chủ, ví như một người cầm một bó đuốc cỏ đang cháy rực đi ngược gió. Này Gia chủ, Ông nghĩ thế nào, nếu người ấy không vứt bỏ ngay bó đuốc ấy, bó đuốc cỏ đang cháy rực ấy có thể đốt cháy tay, hay đốt cháy cánh tay, hay đốt cháy một thân phần của người ấy, người ấy có thể do nhân duyên ấy, đi đến chết, hay đi đến khổ gần như chết không ?
– Thưa có, bạch Thế Tôn.
– Cũng vậy, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Thế Tôn đã nói, dục được ví như bó đuốc cỏ, khổ nhiều, não nhiều, tai họa ở đây càng nhiều hơn". Sau khi thấy như chân như vậy... (như trên)... với chánh trí tuệ, vị ấy tu tập loại xả như vậy.
Này Gia chủ, ví như một hố than hừng, sâu hơn thân người, đầy những than hừng, cháy không thành ngọn, cháy không thành khói, và một người đi đến muốn sống, muốn không chết, muốn lạc, né tránh khổ. Nhưng có hai nhà lực sĩ, nắm chặt hai cánh tay người ấy và lôi người ấy đến hố than hừng. Này Gia chủ, Ông nghĩ thế nào ? Người ấy có co rúm thân, vật qua vật lại phía này phía kia không ?
– Bạch Thế Tôn, có. Vì sao vậy ? Bạch Thế Tôn, vì người ấy biết: "Nếu ta rơi vào hố than hừng này, do nhân duyên này, ta sẽ đi đến chết hay đau khổ gần như chết.
– Cũng vậy, này cư sĩ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Thế Tôn đã nói, dục được ví như hố than hừng, khổ nhiều, não nhiều, tai họa ở đây càng nhiều hơn". Sau khi thấy như chân như vậy với chánh trí tuệ... (như trên)... vị ấy tu tập loại xả như vậy.
Này Gia chủ, ví như có người nằm mộng, thấy vườn khả ái, rừng núi khả ái, đất đai khả ái, ao hồ khả ái; khi tỉnh dậy, người ấy không thấy gì cả. Cũng vậy, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Thế Tôn đã nói, dục được ví như một cơn mộng, khổ nhiều, não nhiều, tai họa ở đây càng nhiều hơn". Sau khi thấy như chân như vậy với chánh trí tuệ,... (như trên)... vị ấy tu tập loại xả như vậy.
Này Gia chủ, ví như có người mượn tài vật cho mượn, xe cộ xứng đáng bậc sang trọng, các đồ châu báu trang sức mỹ diệu, và với những đồ vật vay mượn ấy, người ấy đi vào chợ phố, được (tôn trọng) đi trước, được nhiều người vây quanh, và quần chúng thấy người ấy bèn nói: "Người này thật sự giàu sang, và người giàu sang hưởng thọ tài vật như vậy". Nhưng những người chủ thấy người kia ở chỗ nào liền lấy lui những vật sở hữu của mình. Này Gia chủ, Ông nghĩ thế nào ? Có phải sự (trá hình) dị tính của người kia được chấm dứt ở đây?
– Thưa vâng, bạch Thế Tôn. Vì sao vậy ? Bạch Thế Tôn, vì những người chủ lấy lui những vật sở hữu của mình.
– Cũng vậy, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Thế Tôn đã nói, dục được ví như tài vật vay mượn, khổ nhiều, não nhiều, tai họa ở đây càng nhiều hơn". Sau khi thấy như chân như vậy với chánh trí tuệ... (như trên)... vị ấy tu tập loại xả như vậy.
Này Gia chủ, ví như gần thôn làng hay gần thị tứ có một nhóm rừng, ở đấy, có một cây đầy những trái chín, nhưng không có trái nào rơi xuống đất. Rồi một người đi đến, ước mong trái cây, tìm cầu trái cây, đi khắp đó đây để tìm trái cây. Người ấy đi sâu vào ngôi rừng ấy, thấy cây ấy đầy những trái chín. Người ấy có thể nghĩ như sau: "Cây này đầy những trái chín nhưng không có trái nào rơi xuống đất, nhưng ta biết leo cây. Vậy ta hãy leo lên cây ấy ăn cho thỏa thích và bọc đầy áo (để đem về). Rồi người ấy leo lên cây ấy, ăn cho thỏa thích và bọc đầy áo (để đem về). Rồi một người thứ hai đi đến, ước mong trái cây, tìm cầu trái cây, đi khắp đó đây để tìm trái cây, và tay mang một búa sắc bén. Người này đi sâu vào ngôi rừng ấy, thấy cây ấy đầy những trái chín. Người này có thể nghĩ như sau: "Cây này đầy những trái chín, nhưng không có trái nào rơi xuống đất. Nhưng ta không biết leo cây. Vậy ta hãy chặt cây này tận gốc, ăn cho thỏa thích, và bọc đầy áo (để đem về)". Rồi người này chặt cây ấy tận gốc. Này Gia chủ, Ông nghĩ thế nào ? Nếu người kia không leo xuống thật mau, thời cây ấy khi rơi đổ xuống, sẽ làm cho người thứ nhất, hoặc bị gãy tay, hoặc bị gãy chân, hoặc bị gãy một phần thân nào. Và do nhân duyên ấy, sẽ bị chết hay đi đến đau khổ gần như chết.
– Thưa vâng, bạch Thế Tôn.
– Cũng vậy, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Thế Tôn đã nói, dục được ví như cây có trái, khổ nhiều, não nhiều, tai họa ở đây càng nhiều hơn". Sau khi thấy như chân như vậy với trí tuệ, sau khi từ bỏ loại xả thuộc loại đa chủng, y cứ đa chủng, đối với loại xả thuộc loại nhứt chủng, y cứ nhứt chủng, ở đây mọi chấp thủ đối với thế vật được đoạn trừ hoàn toàn, không có dư tàn, vị ấy tu tập loại xả như vậy.
Này Gia chủ, vị Thánh đệ tử ấy, sau khi thành tựu xả niệm thanh tịnh vô thượng này, nhớ đến các đời sống trước, như một đời, hai đời, ba đời... (như trên)... Vị ấy nhớ đến nhiều đời sống quá khứ cùng với các nét đại cương và các chi tiết. Này Gia chủ, vị Thánh đệ tử ấy sau khi thành tựu xả niệm thanh tịnh vô thượng này, với thiên nhãn thuần tịnh siêu nhân, thấy sự sống và chết của chúng sanh, người hạ liệt kẻ cao sang, người đẹp đẽ kẻ thô xấu, người may mắn kẻ bất hạnh.. (như trên)... đều do hạnh nghiệp của chúng. Này Gia chủ vị Thánh đệ tử ấy, sau khi thành tựu xả niệm thanh tịnh vô thượng này, và với các lậu hoặc được đoạn trừ, vị này với thượng trí, tự mình chứng ngộ, chứng đạt và an trú ngay trong hiện tại vô lậu tâm giải thoát, tuệ giải thoát.
Này Gia chủ, cho đến như vậy là sự đoạn tận toàn diện, toàn bộ và toàn mặt tất cả sự tục sự trong giới luật bậc Thánh. Này Gia chủ, Ông nghĩ thế nào ? Ông có thấy ở nơi Ông một sự đoạn tận tục sự như vậy, giống như sự đoạn tận toàn diện, toàn bộ và toàn mặt tất cả tục sự trong giới luật bậc Thánh ?
– Bạch Thế Tôn, con là ai mà có thể có sự đoạn tận toàn diện, toàn bộ và toàn mặt tất cả tục sự trong giới luật bậc Thánh ? Bạch Thế Tôn, con còn rất xa với sự đoạn tận toàn diện, toàn bộ và toàn mặt, tất cả tục sự trong giới luật bậc Thánh. Bạch Thế Tôn, xưa kia, đối với các vị Du sĩ không phải thù thắng, chúng con xem là thù thắng; dầu họ không thù thắng, chúng con cúng dường các món ăn thù thắng; dầu họ không thù thắng, chúng con mời họ ở trong những trú xứ thù thắng, Bạch Thế Tôn, còn đối với các Tỷ-kheo thù thắng, chúng con xem là không thù thắng; dầu các vị ấy thù thắng, chúng con cúng dường các món ăn không thù thắng; dầu các vị ấy thù thắng, chúng con mời các vị ấy ở trong các trú xứ không thù thắng. Nhưng nay, bạch Thế Tôn, đối với các Du sĩ không thù thắng, chúng con sẽ biết là không thù thắng; vì họ không thù thắng, chúng con sẽ cúng dường các món ăn không thù thắng,; vì họ không thù thắng chúng con sẽ mời họ ở trong các trú xứ không thù thắng. Còn đối với các Tỷ-kheo thù thắng, chúng con sẽ biết các vị ấy là thù thắng; vì các vị ấy thù thắng, chúng con sẽ cúng dường các món ăn thù thắng; vì các vị ấy thù thắng, chúng con sẽ mời các vị ấy ở trong các trú xứ thù thắng. Bạch Thế Tôn, Thế Tôn thật sự đã gợi ở nơi con lòng ái kính Sa-môn đối với các vị Sa-môn, lòng tịnh tín Sa-môn đối với các Sa-môn, lòng tôn kính Sa-môn đối với các Sa-môn. Thật vi diệu thay, bạch Thế Tôn ! Thật vi diệu thay, bạch Thế Tôn ! Như người dựng đứng lại những gì bị quăng ngã xuống, phơi bày ra những gì bị che kín, chỉ đường cho những người bị lạc hướng, đem đèn sáng vào trong bóng tối để những ai có mắt có thể thấy sắc. Cũng vậy, Chánh pháp đã được Thế Tôn dùng nhiều phương tiện trình bày, giải thích. Bạch Thế Tôn, con xin quy y Thế Tôn, quy y Pháp và quy y chúng Tỷ-kheo Tăng. Mong Thế Tôn nhận con làm đệ tử; từ nay trở đi cho đến mạng chung, con trọn đời quy ngưỡng.


text:
Hành trình: 3 ngày
Điểm đến: Bắc Kạn, Cao Bằng, Hồ Ba Bể, Lạng Sơn, Thác Bản Giốc, Đông Bắc,
Giá tour: 2.450.000đ
Vẻ đẹp thiên nhiên tuyệt mỹ, núi non, hồ, thác nước hùng vĩ cùng nhiều di tích lịch sử nổi tiếng như Thác Bản Giốc, Hồ Ba Bể... và những nét sinh hoạt văn hoá đa dạng, đậm..
Tour Du lịch Bắc Kạn
Tour du lịch Hồ Ba Bể 2 Ngày 1 Đêm
Tour du lịch Đông Bắc: Tuyên Quang – Thái Nguyên – Cao Bằng – Bắc Kạn 4 ngày
Hành trình: 4 ngày
Điểm đến: Bắc Kạn, Cao Bằng, Thái Nguyên, Đông Bắc,
Giá tour: 3.250.000đ
Cùng Apro Travel khám phá Đông Bắc, quý khách sẽ được tham quan và tìm hiểu những khu di tích lịch sử: khu di tích Tân Trào - Thủ Đô kháng chiến, nơi Hồ Chí Minh sống và làm việc..
Điểm đến: Bắc Kạn, Cao Bằng, Thái Nguyên, Đông Bắc,
Giá tour: 3.250.000đ
Cùng Apro Travel khám phá Đông Bắc, quý khách sẽ được tham quan và tìm hiểu những khu di tích lịch sử: khu di tích Tân Trào - Thủ Đô kháng chiến, nơi Hồ Chí Minh sống và làm việc..
Hồ Ba Bể – Thác Bản Giốc – Pắc Pó 3 ngày 2 đêm
Hành trình: 3 ngày
Điểm đến: Bắc Kạn, Cao Bằng, Hồ Ba Bể, Thác Bản Giốc,
Giá tour: 2.250.000đ
Nếu hồ Ba Bể mang đến cho du khách cảm giác nhẹ nhàng, thư thái thì thác Bản Giốc mang đến sự choáng ngợp bởi cảnh sắc thiên nhiên hùng vĩ. Đến nơi đây, quý khách còn được..
Điểm đến: Bắc Kạn, Cao Bằng, Hồ Ba Bể, Thác Bản Giốc,
Giá tour: 2.250.000đ
Nếu hồ Ba Bể mang đến cho du khách cảm giác nhẹ nhàng, thư thái thì thác Bản Giốc mang đến sự choáng ngợp bởi cảnh sắc thiên nhiên hùng vĩ. Đến nơi đây, quý khách còn được..

markdown:
[3 ngày](http://aprotravel.vn/hanh-trinh/3-ngay/)
Điểm đến:
[Bắc Kạn](http://aprotravel.vn/diem-den/viet-nam/bac-k-an/), [Cao Bằng](http://aprotravel.vn/diem-den/viet-nam/cao-bang/), [Hồ Ba Bể](http://aprotravel.vn/diem-den/ho-ba-be/), [Lạng Sơn](http://aprotravel.vn/diem-den/viet-nam/lang-son/), [Thác Bản Giốc](http://aprotravel.vn/diem-den/thac-ban-gioc/), [Đông Bắc](http://aprotravel.vn/diem-den/dong-bac/),
Giá tour: 2.450.000đ
Vẻ đẹp thiên nhiên tuyệt mỹ, núi non, hồ, thác nước hùng vĩ cùng nhiều di tích lịch sử nổi tiếng như Thác Bản Giốc, Hồ Ba Bể... và những nét sinh hoạt văn hoá đa dạng, đậm..

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Tour Du lịch Hà Nội
Công ty du lịch AproTravel cung cấp các tour du lịch Hà Nội giá rẻ chất lượng cao. Để nhận được những tour du lịch Hà Nội giá rẻ chất lượng…
Hà Nội là thủ đô ngàn năm văn hiến, là trung tâm văn hóa, chính trị của Việt Nam. Nơi đây nổi tiếng với nhiều thắng cảnh tự nhiên, di tích lịch sử lâu đời và các di sản văn hóa phi vật thể như ca trù… Hà Nội luôn là điểm đến hấp dẫn du khách trong nước và quốc tế. Du lịch Hà Nội 1 ngày, du khách sẽ được khám phá khu phố cổ, thành cổ với những ngôi nhà, con phố mang vẻ đẹp cổ kính và phố nghề đặc trưng cùng các di tích nổi bật như hồ Gươm, đền Ngọc Sơn, Văn Miếu – Quốc Tử Giám, chùa Một Cột, Nhà hát lớn… và nhiều điểm tham quan du lịch quanh Hà Nội nổi bật như: chùa Hương, làng cổ Đường Lâm, Ba Vì….
Các tour du lịch Hà Nội của công ty Apro Travel
Điểm du lịch gần Hà Nội
- Du lịch Thiên Sơn Suối Ngà
- Du lịch Khoang Xanh Suối Tiên
- Du lịch Đường Lâm- Làng Văn Hóa các Dân tộc Việt Nam
- Du lịch vườn Quốc gia Ba Vì- Đồng Mô
Điểm du lịch sinh thái gần Hà Nội
- Du lịch Ecopark
- Du lịch Asean Resort
- Du lịch Khoang Xanh Suối Tiên
- Du lịch Thiên Sơn Suối Ngà
- Du lịch rừng Cúc Phương
- Du lịch hồ Đại Lải
Điểm du lịch quanh Hà Nội
- Tour du lịch Hà Nội- Hạ Long- Tuần Châu
- Tour du lịch Hạ Long- Trà Cổ
- Tour du lịch Hà Nội– Đảo Cát Bà
- Tour du lịch Hà Nội- Quất Lâm
- Tour du lịch Hà Nội- Biển Sầm Sơn, Thanh Hóa
Điểm du lịch Hà Nội
- Du lịch các làng nghề quanh Hà Nội
- Du lịch làng cổ Đường Lâm
- Du lịch phố cổ Hà Nội
- Du lịch Hà Nội 1 ngày
Chào đón quý khách dịp hè 2017, chúng tôi giảm giá 15% cho tất cả các tour du lịch Hà Nội. Đặt ngay tour du lịch Hà Nội đi các tỉnh, du lịch quanh Hà Nội, quý khách vui lòng liên hệ với chúng tôi để biết thêm thông tin chi tiết: 0983-911-900 (gặp M.s Tươi).

markdown:
[5 ngày](http://aprotravel.vn/hanh-trinh/5-ngay/)
Điểm đến:
[Hạ Long giá rẻ](http://aprotravel.vn/diem-den/viet-nam/tour-ha-long/), [Hà Nội](http://aprotravel.vn/diem-den/viet-nam/tour-ha-noi/), [Lào Cai](http://aprotravel.vn/diem-den/viet-nam/lao-cai/), [Ninh Bình](http://aprotravel.vn/diem-den/viet-nam/tour-ninh-binh/), [Sapa](http://aprotravel.vn/diem-den/viet-nam/tour-sapa/),
Giá tour: 5.600.000đ
Tham gia tour Du Lịch Hà Nội - Ninh Bình – Sapa – Hạ Long, quý khách sẽ được tham quan những ngôi chùa nổi tiếng của Miền Bắc: chùa Bái Đính, chùa Yên Tử… trải nghiệm du thuyền..


text:
Art Hanoi - Chúng tôi giới thiệu với bạn đọc những mẫu mặt tiền nhà phố 6m đẹp thiết kế dựa trên chất liệu gỗ, kính hoặc là sự kết hợp giữa khối bê tông, gỗ tự nhiên và kính trong làm toát lên sự trang trọng của không gian nội thất bên trong.
Mẫu thiết kế nhà phố 2 tầng gây ấn tượng bởi thiết kế mặt tiền sơn màu nâu tạo cảm giác yên tĩnh. Tầng 2 có cửa kính rộng rãi tạo cảm giác thoáng đãng, rộng rãi. Kiến trúc sư đã cố gắng thiết kế thêm tầng thượng để trồng rau hoặc cây xanh và để gia chủ tận dụng nơi phơi quần áo.
Mặt tiền nhà phố sử dụng chất liệu kính vừa tạo cảm giác thoáng đãng vừa mang đến không gian sang trọng. Chất liệu kính vừa đón được ánh sáng tự nhiên vừa có giá thành phù hợp với điều kiện tài chính hạn hẹp của nhiều gia đình. Bạn nên kết hợp với màu sơn nhà ăn ý với màu kính để không phá vỡ cấu trúc của ngôi nhà.
Nếu như nhà bạn có ô tô riêng thì cần thiết phải có một gara để cất giữ. Vì thế bạn nên cân nhắc đến những mẫu thiết kế nhà phố có gara ô tô để tham khảo. Thêm nữa, khi lựa chọn chất liệu kính cũng cần chú ý đến chất lượng, chức năng và giá thành để đảm bảo mang lại lợi ích và phù hợp với chi phí đầu tư xây dựng nhà.
Đây là mẫu thiết kế mặt tiền nhà phố đẹp độc đáo, lạ mắt trên thế giới. Ngôi nhà 2 tầng với tầng hầm trống rỗng nhưng vẫn đảm bảo cấu trúc chắc chắn cho ngôi nhà và không gian sinh sống thoáng đãng, rộng rãi.
Ngoài chất liệu kính, bạn có thể kết hợp với gỗ tự nhiên để thiết kế cho mặt tiền tạo cảm giác gần gũi, thân thiện. Mặt tiền bằng kính làm toát không gian nội thất sang trọng, hiện đại mà nhiều người mơ ước.
Màu sắc khá quan trọng trong việc tạo nên tính thẩm mỹ cho mặt tiền và thiết kế nhà đẹp. Vì vậy, bạn không thể bỏ qua việc lựa chọn màu sơn tường cho mặt tiền hay không gian bên trong thể hiện được cá tính của gia chủ và làm nổi bật ngôi nhà của mình so với những ngôi nhà phố khác. Tùy vào từng phong cách mà bạn có sự lựa chọn phù hợp.
Trên đây là những mẫu thiết kế mặt tiền đẹp mà bạn có thể áp dụng cho thiết kế ngôi nhà tương lai của mình. Hoặc bạn có thể sáng tạo dựa trên những mẫu thiết kế có sẵn. Nếu bạn yêu thích một mẫu thiết kế nào đó trong những mẫu thiết kế mặt tiền trên đây hãy liên hệ với chúng tôi để được kiến trúc sư tư vấn.
Biên tập Thu hoài - Arthanoi
Bình luận

markdown:
Art Hanoi - Chúng tôi giới thiệu với bạn đọc những
**mẫu mặt tiền nhà phố 6m đẹp** thiết kế dựa trên chất liệu gỗ, kính hoặc là sự kết hợp giữa khối bê tông, gỗ tự nhiên và kính trong làm toát lên sự trang trọng của không gian nội thất bên trong.
[ gây ấn tượng bởi thiết kế mặt tiền sơn màu nâu tạo cảm giác yên tĩnh. Tầng 2 có cửa kính rộng rãi tạo cảm giác thoáng đãng, rộng rãi. Kiến trúc sư đã cố gắng thiết kế thêm tầng thượng để trồng rau hoặc cây xanh và để gia chủ tận dụng nơi phơi quần áo. Mẫu thiết kế nhà phố 2 tầng](http://arthanoi.com/thiet-ke-nha-pho-2-tang)
Mặt tiền nhà phố sử dụng chất liệu kính vừa tạo cảm giác thoáng đãng vừa mang đến không gian sang trọng. Chất liệu kính vừa đón được ánh sáng tự nhiên vừa có giá thành phù hợp với điều kiện tài chính hạn hẹp của nhiều gia đình. Bạn nên kết hợp với màu sơn nhà ăn ý với màu kính để không phá vỡ cấu trúc của ngôi nhà.
Nếu như nhà bạn có ô tô riêng thì cần thiết phải có một gara để cất giữ. Vì thế bạn nên cân nhắc đến những
**mẫu thiết kế nhà phố** [ có gara ô tô](http://arthanoi.com/thiet-ke-nha-pho) để tham khảo. Thêm nữa, khi lựa chọn chất liệu kính cũng cần chú ý đến chất lượng, chức năng và giá thành để đảm bảo mang lại lợi ích và phù hợp với chi phí đầu tư xây dựng nhà.
Đây là
**mẫu thiết kế mặt tiền nhà phố đẹp** độc đáo, lạ mắt trên thế giới. Ngôi nhà 2 tầng với tầng hầm trống rỗng nhưng vẫn đảm bảo cấu trúc chắc chắn cho ngôi nhà và không gian sinh sống thoáng đãng, rộng rãi.
Ngoài chất liệu kính, bạn có thể kết hợp với gỗ tự nhiên để thiết kế cho mặt tiền tạo cảm giác gần gũi, thân thiện. Mặt tiền bằng kính làm toát không gian nội thất sang trọng, hiện đại mà nhiều người mơ ước.
Màu sắc khá quan trọng trong việc tạo nên tính thẩm mỹ cho mặt tiền và
[. Vì vậy, bạn không thể bỏ qua việc lựa chọn màu sơn tường cho mặt tiền hay không gian bên trong thể hiện được cá tính của gia chủ và làm nổi bật ngôi nhà của mình so với những ngôi nhà phố khác. Tùy vào từng phong cách mà bạn có sự lựa chọn phù hợp. thiết kế nhà đẹp](http://arthanoi.com/thiet-ke-nha-dep)
Trên đây là những
**mẫu thiết kế mặt tiền đẹp**mà bạn có thể áp dụng cho thiết kế ngôi nhà tương lai của mình. Hoặc bạn có thể sáng tạo dựa trên những mẫu thiết kế có sẵn. Nếu bạn yêu thích một mẫu thiết kế nào đó trong những mẫu thiết kế mặt tiền trên đây hãy liên hệ với chúng tôi để được kiến trúc sư tư vấn.
Biên tập Thu hoài - Arthanoi
## Bình luận

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: private

X-Page: article

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Sat, 05-May-2018 00:42:50 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: hit, server

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Trang chủ
Tin tức
Đối tác
Sản phẩm
Chính phủ điện tử
Công nghệ
Thế giới số
Từ khóa :
thương hiệu
Thiết kế website bán hàng
Website là nơi hội tụ, trưng bày các hình ảnh thương hiệu, nhãn hiệu hàng hóa. Đây là nơi mà doanh nghiệp giới thiệu sản phẩm, dịch vụ cũng như thương hiệu của mình đến khách hàng. Một website chuyên nghiệp với các tính năng nổi trội sẽ mang thương hiệu của bạn đến gần với khách hàng hơn. Nó mang lại một hiệu quả tốt nhấtcho công việc kinh doanh của quý doanh nghiệp.
Thiết kế website bán hàng AVIOSEN, website bán sản phẩm điện thoại
Tháng 10 năm 2012 vừa qua, Công ty AWAS đã hoàn thành website Aviosen.vn. Website này nhằm quảng bá các sản phẩm mang thương hiệu AVIO thuộc sở hữu độc quyền của Công ty Cổ Phần Viễn Thông Điện Tử Vinacap - thành viên của Tập đoàn Bưu chính Viễn thông Việt Nam VNPT, Tập đoàn Điện lực Việt Nam. Trang web được xây dựng trên nền tảng Dotnetnuke với hệ thống bảo mật cao
Thiết kế website website ngân hàng Tienphongbank
Tháng 05/2012 vừa qua công ty AWAS đã tích cực kết hợp với đội ngũ triển khai vận hành hoàn thiện hợp đồng nâng cấp website ngân hàng tienphongbank. Website mới của Tienphongbank được nâng tầm ở giao diện thân thiện và tính năng tiện dụng.
20 lý do để bạn thiết lập website cho doanh nghiệp của mình
Cơ hội liên kết và hợp tác làm ăn trên mạng rất lớn, ở phạm vi quốc tế. Website của bạn là tấm danh thiếp mà bạn có thể dùng được ở bất cứ nơi đâu trên thế giới này để khuếch trương việc làm ăn. Các Website sẽ thay bạn phục vụ khách hàng và các đối tác của bạn 24/24 giờ trong ngày, 07/07 ngày trong tuần ngay. Khách hàng có thể xem thông tin về doanh nghiệp của bạn bất kỳ lúc nào họ muốn, thậm chí ngay cả khi bạn đang ngủ.
Việt Nam 'đứng đầu về gian lận quảng cáo'
Một phúc trình mới của hãng khảo sát mạng Anchor Intelligence cho biết Việt Nam là nước đứng đầu thế giới về nạn gian lận click chuột trong quảng cáo (Click Fraud).
"Tân binh" Beeline chuẩn bị ra mắt
Beeline, hãng di động mang thương hiệu quốc tế được cho là phép thử mới cho các tên tuổi lớn của thị trường viễn thông Việt Nam.
Xây dựng thương hiệu mạnh – Cả trong tình trạng suy thoái kinh tế
Với việc lập kế hoạch và đưa ra quyết định mục tiêu thận trọng, việc phát triển thương hiệu đứng vững được trong lĩnh vực của nó là điều hoàn toàn có thể - cho dù, những đám mây của tình trạng suy thoái kinh tế đang bao trùm khắp nơi. Việc chọn những kiểu tên gọi cũng như đưa ra quá trình ứng dụng thương hiệu đó hợp lý ngay từ đầu chính là hai yếu tố quan trọng đối với một chiến lược thành công.
website giới thiệu công ty vận tải biển Trường Tân
Với mục tiêu giới thiệu các dịch vụ vận tải biển của mình, website Trường Tân đã trở thành công cụ hữu hiệu cho công ty trong quá trình quảng bá và xây dựng thương hiệu Trường Tân trên thị trường vận tải Việt Nam cũng như trên trường quốc tế.
CÔNG TY CỔ PHẦN CÔNG NGHỆ VÀ DỊCH VỤ AWAS
Địa chỉ: số 908, HH1A, khu đô thị Linh Đàm, Hoàng Liệt, Hoàng Mai, Hà Nội
Tel. (04) 2 247 1200 - E-mail:
khanhnd@awas.vn


text:
Danh mục sản phẩm
Hỗ trợ mua hàng
Support 1: Phụ trách Bán lẻ
Hotline: 0975 884 009
Support 2: Phụ trách Đại lý
Hotline: 0985 120 759
Điều khiển điều khòa samsungGiá: 390.000 VND
Nơi bán điều khiển điều hòa SAMSUNG chính hãng tại Hà Nội với giá thành rẻ nhất thích hợp cho mọi điều hòa SAMSUNG .Từ khóa: Điều khiển điều khòa samsung
Nhập thông tin đặt hàng chúng tôi sẽ gọi lại cho bạn
Lượt xem: 89
Thông tin chi tiết
Điều hòa nhà bạn đang bị hỏng điều khiển khiến cho việc điều chỉnh điều hòa gặp rất nhiều khó khăn
Điều khiển điều hòa SAMSUNG sẽ giúp điều hòa nhà bạn sử dụng một cách thuận lợi nhất.

markdown:
#### Danh mục sản phẩm
### Hỗ trợ mua hàng
**Support 1: Phụ trách Bán lẻ**
**Hotline: 0975 884 009** **Support 2: Phụ trách Đại lý**
**Hotline: 0985 120 759** ![ Điều khiển điều khòa samsung](http://bandauthuhinhkythuatso.com/upload/images/dieu-khien-dieu-khoa-samsung-124609090418.jpg)
# Điều khiển điều khòa samsungGiá: 390.000 VND
Nơi bán điều khiển điều hòa SAMSUNG chính hãng tại Hà Nội với giá thành rẻ nhất thích hợp cho mọi điều hòa SAMSUNG .Từ khóa:
[Điều khiển điều khòa samsung](http://bandauthuhinhkythuatso.com/tag/dieu-khien-dieu-khoa-samsung/) **Nhập thông tin đặt hàng chúng tôi sẽ gọi lại cho bạn**
Lượt xem: 89
#### Thông tin chi tiết
Điều hòa nhà bạn đang bị hỏng điều khiển khiến cho việc điều chỉnh điều hòa gặp rất nhiều khó khăn
Điều khiển điều hòa SAMSUNG sẽ giúp điều hòa nhà bạn sử dụng một cách thuận lợi nhất.
#### Sản phẩm khác
[Hotline: 0975 884 009](tel:0975 884 009) [Top](#0)

Cache-Control: private, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
Rượu Vang Primitivo Di Manduria Supremus 18 độ4.9 9 Votes
Rượu Vang Primitivo Di Manduria Supremus là một biểu tượng đẹp của thế giới trong hàng nghìn năm qua, một nền văn minh khiến tất cả các nước trên thế giới đều phải ngưỡng mộ. Rượu có vị thơm nồng nàn xen lẫn mùi thơm của cacao và mùi tuyết tùng quyến rũ. LK2300
Giá bán: 0 VNĐ 0 VNĐ
- Độ cồn:Độ cồn bia: > 12%
- Nước Sản xuất: rượu vang ý
- Dung tích: 750ml
- Màu sắc: Rượu vang đỏ
- Hotline: 0982 128 638 - 0993 996 113
- Hãy để chúng tôi Hỗ trợ bạn nhanh nhất!
1. Cam kết hàng chính hãng, giá tốt.
2. Giao hàng miễn phí tận nơi Hà Nội.
3. Thanh toán tại nhà khi nhận hàng.
4. Đổi trả sản phẩm trong 7 ngày.
THÔNG TIN CHUNG VỀ RƯỢU VANG 18 ĐỘ PRIMITIVO DI MANDURIA SUPREMUS
Rượu Vang Primitivo Di Manduria Supremus 18 độ được chiết xuất từ giống nho Primitivo nổi tiếng với nồng độ cồn cao. Nho được thu hoạch bằng tay, lên men đỏ truyền thống ở nhiệt độ kiểm soát 24-26 °C trong 2 tuần trong thùng thép không gỉ với sự kết hợp thường xuyên để tăng cường các hương thơm và tannin đậm đà sau 4-6 tháng ngâm trong gỗ sồi. Kiểm soát độ ổn định trong thùng thép, sau đó đem đi đóng chai và để ổn định trong hầm 6 - 12 tháng trước khi bán ra thị trường.
Màu sắc: Đỏ ruby
Nồng độ: 18 %
Dung tích: 750ml
Xuất xứ: Italia
HƯƠNG VỊ RƯỢU VANG PRIMITIVO DI MANDURIA SUPREMUS
Rượu Vang ý Primitivo Di Manduria Supremus 18 độ có hương vị vani, mùi mận chín, sim tím, mứt quả đen. Rượu khá dày tràn đầy trong khoang miệng, tròn vị, mềm mại và hài hòa, giàu tannin, béo ngậy với hương bơ, kem khá tinh tế, xen lẫn mùi thơm của cacao nồng nàn, mùi tuyết tùng sắc nét.
THƯỞNG THỨC RƯỢU VANG PRIMITIVO DI MANDURIA SUPREMUS
Rượu Vang Primitivo Di Manduria Supremus 16 độ 750ml kết hợp với món thịt đỏ nướng, thịt cừu, xúc xích.. sẽ mang lại cho bạn bữa ăn tuyệt vời.
Rượu Vang ý Primitivo Di Manduria Supremus 750 ML khi ăn kèm với các loại rau xào, luộc cũng rất thú vị và tạo cảm giác mới lạ khi thưởng thức.
Rượu Vang 18 độ Primitivo Di Manduria Supremus được thưởng thức trong dải nhiệt độ từ 18 – 200C.
Rượu Vang Primitivo Di Manduria Supremus 18 độ là dòng rượu vang cao cấp, hương thơm nồng nàn, quyến rũ, rất thích hợp để làm quà tặng đối tác và người thân.
>>>>>Xem thêm các loại rượu vang Primitivo
>>>>>Xem thêm các loại rượu vang Sanmarzano
Lý do khách hàng chọn chúng tôi
- 01Sản phẩm đuợc tuyển chọn rất khắt khe và được bảo quản trong điều kiện chuẩn quốc tế. Chất lượng luôn ổn định.
- 02Sản phẩm đa dạng nên có nhiều sự lựa chọn. Mẫu mã bao bì liên tục được đổi mới.
- 03Giá bán Rẻ nhất. sẵn sàng bán ngang giá
- 04Hệ thống bán hàng rộng khắp: Bắc, Trung, Nam
- 05Hàng chính hãng có nguồn gốc xuất sứ rõ ràng, có hóa đơn đỏ VAT
- 06Cam kết đổi trả hàng trong vòng 1 tuần. Hoàn tiền 100% nếu khách hàng không hài lòng
- 07Thời gian giao hàng nhanh nhất. 10h đêm cũng phục vụ
- 08Chúng tôi có hàng ngàn khách hàng trung thành và con số đang ngày càng tăng lên
- 09Luôn có chương trình tích điểm, tri ân khách hàng
- 10Đội ngũ nhân viên chuyên nghiệp, am hiểu sản phẩm thị trường sẵn sàng tư vấn cho khách hàng 24/24h

markdown:
[Cửa hàng bán hộp quà tết cao cấp đẹp…](http://banwine.vn/tu-van/cua-hang-ban-hop-qua-tet-cao-cap-dep-tai-ha-noi.html) ![ ](http://banwine.vn/upload/product/1488492055_0__thumb.jpg)
# Rượu Vang Primitivo Di Manduria Supremus 18 độ4.9 9 Votes
Rượu Vang Primitivo Di Manduria Supremus là một biểu tượng đẹp của thế giới trong hàng nghìn năm qua, một nền văn minh khiến tất cả các nước trên thế giới đều phải ngưỡng mộ. Rượu có vị thơm nồng nàn xen lẫn mùi thơm của cacao và mùi tuyết tùng quyến rũ. LK2300
Giá bán: 0 VNĐ 0 VNĐ
- Độ cồn:Độ cồn bia: > 12%
- Nước Sản xuất: rượu vang ý
- Dung tích: 750ml
- Màu sắc: Rượu vang đỏ
-
**Hotline:** [0982 128 638](tel:0982 128 638)- [0993 996 113](tel:0993 996 113)
- Hãy để chúng tôi
**Hỗ trợ bạn**nhanh nhất! **1.** Cam kết hàng chính hãng, giá tốt. **2.** Giao hàng miễn phí tận nơi Hà Nội. **3.** Thanh toán tại nhà khi nhận hàng. **4.** Đổi trả sản phẩm trong 7 ngày. **Thông tin sản phẩm** **THÔNG TIN CHUNG VỀ RƯỢU VANG 18 ĐỘ PRIMITIVO DI MANDURIA SUPREMUS ** ** được chiết xuất từ giống nho Primitivo nổi tiếng với nồng độ cồn cao. Nho được thu hoạch bằng tay, lên men đỏ truyền thống ở nhiệt độ kiểm soát 24-26 °C trong 2 tuần trong thùng thép không gỉ với sự kết hợp thường xuyên để tăng cường các hương thơm và tannin đậm đà sau 4-6 tháng ngâm trong gỗ sồi. Kiểm soát độ ổn định trong thùng thép, sau đó đem đi đóng chai và để ổn định trong hầm 6 - 12 tháng trước khi bán ra thị trường. Rượu Vang Primitivo Di Manduria Supremus 18 độ **
Màu sắc: Đỏ ruby
Nồng độ: 18 %
Dung tích: 750ml
Xuất xứ: Italia
**HƯƠNG VỊ RƯỢU VANG PRIMITIVO DI MANDURIA SUPREMUS** **Rượu Vang ý Primitivo Di Manduria Supremus 18 độ **có hương vị vani, mùi mận chín, sim tím, mứt quả đen. Rượu khá dày tràn đầy trong khoang miệng, tròn vị, mềm mại và hài hòa, giàu tannin, béo ngậy với hương bơ, kem khá tinh tế, xen lẫn mùi thơm của cacao nồng nàn, mùi tuyết tùng sắc nét.
**THƯỞNG THỨC RƯỢU VANG PRIMITIVO DI MANDURIA SUPREMUS**
** Rượu Vang Primitivo Di Manduria Supremus 16 độ 750ml **kết hợp với món thịt đỏ nướng, thịt cừu, xúc xích.. sẽ mang lại cho bạn bữa ăn tuyệt vời.
**khi ăn kèm với các loại rau xào, luộc cũng rất thú vị và tạo cảm giác mới lạ khi thưởng thức. Rượu Vang ý Primitivo Di Manduria Supremus 750 ML **
**Rượu Vang 18 độ Primitivo Di Manduria Supremus **được thưởng thức trong dải nhiệt độ từ 18 – 20 0C. **Rượu Vang Primitivo Di Manduria Supremus 18 độ **là dòng rượu vang cao cấp, hương thơm nồng nàn, quyến rũ, rất thích hợp để làm quà tặng đối tác và người thân. ** >>>>>Xem thêm các loại rượu vang Primitivo** ** >>>>>Xem thêm các loại rượu vang Sanmarzano**
###### Lý do khách hàng chọn chúng tôi
- 01Sản phẩm đuợc tuyển chọn rất khắt khe và được bảo quản trong điều kiện chuẩn quốc tế. Chất lượng luôn ổn định.
- 02Sản phẩm đa dạng nên có nhiều sự lựa chọn. Mẫu mã bao bì liên tục được đổi mới.
- 03Giá bán Rẻ nhất. sẵn sàng bán ngang giá
- 04Hệ thống bán hàng rộng khắp: Bắc, Trung, Nam
- 05Hàng chính hãng có nguồn gốc xuất sứ rõ ràng, có hóa đơn đỏ VAT
- 06Cam kết đổi trả hàng trong vòng 1 tuần. Hoàn tiền 100% nếu khách hàng không hài lòng
- 07Thời gian giao hàng nhanh nhất. 10h đêm cũng phục vụ
- 08Chúng tôi có hàng ngàn khách hàng trung thành và con số đang ngày càng tăng lên
- 09Luôn có chương trình tích điểm, tri ân khách hàng
- 10Đội ngũ nhân viên chuyên nghiệp, am hiểu sản phẩm thị trường sẵn sàng tư vấn cho khách hàng 24/24h

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
BHG- Có dịp xuống huyện Vị Xuyên công tác, giữa trưa hè được đi dưới tán hai hàng cây râm mát trải dài dọc theo tuyến Quốc lộ 2 và nghĩ về những thành tích ấn tượng của tập thể cán bộ, giáo viên và học sinh ngành Giáo dục huyện đã phấn đấu đạt được trong năm học 2016 – 2017 so với các huyện thành phố còn lại trong tỉnh, như Giải học sinh giỏi cấp Quốc gia khối THCS toàn tỉnh có 29 học sinh đoạt giải thì riêng huyện Vị xuyên đã chiếm 17 giải. Không những thế số giải các cuộc thi cấp Quốc gia mà các em học sinh khối THPT của huyện Vị Xuyên đoạt được lại cơ bản là giải cao so với tổng số giải Quốc gia mà các em học sinh của tỉnh đoạt được. Nghĩ về lời dạy của Bác “ Vì lợi ích mười năm thì phải trồng cây, Vì lợi ích trăm năm thì phải trồng người” liên tưởng tới phương pháp quản lý, điều hành mà cấp ủy, chính quyền huyện Vị Xuyên đang vận dụng nhiều năm nay trong lĩnh vực Giáo dục và đào tạo, thấy có sự sát hợp về tính chân thực và hiệu quả.
Với đề tài nêu trên, chúng tôi đã có buổi làm việc với các đồng chí lãnh đạo Phòng Giáo dục và đào tạo huyện và được đồng chí Trưởng phòng Lê thị Thuận vui vẻ cho biết: Phòng Giáo dục và đào tạo huyện Vị Xuyên hiện đang quản lý 27 trường Mầm Non, 28 trường Tiểu học, 5 trường Tiểu học và THCS, 17 trường THCS và 1 trường PTDT Nội trú, với tổng số 1.113 lớp học và 23.115 học sinh tại 24 xã, thị trấn trên địa bàn huyện. Nếu nói về sáng, xanh, sạch, đẹp thì trên địa bàn huyện đâu chỉ có ở riêng khu vực Huyện lỵ mà để các em học sinh cùng các thầy cô giáo “Mỗi ngày đến trường là một ngày vui…” ngay từ đầu các năm học, phòng Giáo dục đào tạo huyện đã phát động phong trào thi đua tạo cảnh quan môi trường nhà trường xanh, sạch, đẹp, đảm bảo an toàn cho học sinh vui chơi học tập. Phong trào này đã cuốn hút đông đảo cán bộ giáo viên, phụ huynh và học sinh tham gia vào cuộc. Đồng chí Lê thị Thuận chia sẻ: Trong năm học 2016 – 2017, Phòng Giáo dục và đào tạo huyện Vị Xuyên đã tham mưu cho UBND huyện ban hành kế hoạch xây dựng trường học sáng xanh sạch đẹp, an toàn và kế hoạch đó đã được triển khai tới các đơn vị trường học. Các đơn vị trường học đã tham gia nhiệt tình, tích cực và bộ mặt của các đơn vị trường học đã có sự thay đổi rất rõ nét. Nhiều đơn vị trường học đã có những cách làm hay, sáng tạo để tạo ra cảnh quan môi trường thân thiện, đẹp, khuôn viên nhà trường được chỉnh trang và từ đó nhằm nâng cao chất lượng dạy và học trong trường, cũng nhằm để giúp cho học sinh và giáo viên có sự gắn bó với trường lớp, rèn luyện kỹ năng sống cho học sinh trong việc bảo vệ, giữ gìn môi trường.
Đến trường Tiểu học A xã Thượng Sơn, một trường vùng sâu, vùng xa vùng đặc biệt khó khăn của huyện Vị Xuyên, hầu như ai cũng đều bị cuốn hút vào những nét nhấn trong khuôn viên nhà trường, nhất là khu vực Cổng trường, Bồn hoa Hướng dương, Hồ Thủy Mặc và những chiếc Đôn gỗ để chậu hoa được các thầy cô giáo trang trí độc đáo… Và ai cũng phải trầm trồ thán phục sự tài hoa, sự sáng tạo, cùng công sức của thầy và trò; các bậc phụ huynh đầu tư trang trí tạo cảnh quan trong khuôn viên nhà trường. Tâm sự với các thầy, cô giáo trong trường được biết, để có được thành quả như hiện nay, trong năm học bình quân 1 phụ huynh có con em học trong trường đã tự nguyện góp ít nhất khoảng 10 công lao động để tham gia tạo cảnh quan nhà trường. Các thầy cô cũng tự hào khẳng định, để tạo được sự cuốn hút các bậc phụ huynh và các em học sinh tham gia thì công sức các thầy, cô giáo trong trường bỏ ra phải lớn hơn gấp nhiều lần. Thầy giáo Phạm Tiếp Lực cho biết: Nhà trường có khuôn viên rộng cho nên việc trồng các loại cây như cây hoa, cây ăn quả, cây lấy gỗ. Bên cạnh đó nhà trường cũng có những mô hình như gia đình. Vấn đề quan tâm nhất đó là học sinh từ bốn điểm trường ra trường chính học tập trung. Về đây, các em được nuôi dưỡng, được học ba buổi/ngày, tức là học sáng, học chiều và cả học tối. Buổi tối nhà trường phân công giáo viên kèm thêm cho các em học sinh. Nên việc nhà trường thực hiện nhiệm vụ trong năm học 2016 – 2017 đạt kết quả cao.
Đến thăm các trường PTDTBT và Trung học cơ sở xã Quảng Ngần, Tiểu học xã Việt Lâm, Mầm non xã Thuận Hòa thấy mỗi trường một vẻ và nếu ai đó mạnh dạn nhận định Khuôn viên các ngôi trường này đẹp như một vườn hoa, đẹp như công viên thì đó là những nhận định có cơ sở. Tại những ngôi trường này, với sự nỗ lực của các nữ tướng đầy tâm huyết yêu nghề yêu trường, yêu lớp đã hội tụ được trí tuệ của cả tập thể trường mình, làm tốt công tác dạy và học và đầu tư công sức để tạo dựng được khung cảnh của những ngôi trường đẹp như trong mơ và là những điểm nhấn để các bậc phụ huynh, các thầy cô giáo là đệ tử của các loại điện thoại thông minh chụp ảnh và đăng tải những hình ảnh dễ thương của học sinh, của mình và đồng nghiệp mình trên facebook. Cô giáo Hoàng Thị Nên, giáo trường PTDTBT và Trung học cơ sở xã Quảng Ngần chia sẻ: Dưới sự chỉ đạo sát sao của Ban giám hiệu nhà trường, bản thân tôi là một giáo viên trong trường luôn nâng cao tinh thần trách nhiệm cùng phối hợp với các em học sinh, với các đồng chí giáo viên chủ nhiệm phát động trong toàn trường hưởng ứng cuộc thi giữa các tổ, các lớp để chung tay xây dựng môi trường sáng xanh sạch đẹp, an toàn. Từ những mô hình thô sơ và khuôn viên trong nhà trường chưa được cải tạo thì dần dần dưới dự chung tay của tất cả các thầy cô giáo, các em học sinh đã tạo nên những mô hình như Cao nguyên đá, mô hình Thư viện thân thiện, mô hình Vườn hoa tam giác mạch. Đi từ ngoài cổng trường vào chúng ta thấy được rằng nhà trường đã chuyển mình và thay đổi rõ rệt.
Nhưng ấn tượng hơn cả trong hệ thống những ngôi trường sáng, xanh, sạch và đẹp của huyện Vị Xuyên phải nhắc đến 2 ngôi trường Tiểu học thị trấn Việt Lâm và trường Mầm non Sơn Ca. Với nền tảng của những ngôi trường được đầu tư xây dựng bài bản, lại có thêm công sức duy trì thông qua việc thực hiện tốt công tác xã hội hóa, từng bước nâng cấp tạo dựng cảnh quan môi trường theo quy hoạch hướng đến là những ngôi trường thân thiện, có những phòng học thân thiện và học sinh tích cực… để các cháu học sinh lúc ở nhà lại muốn đến trường hơn, cũng như khi đến trường được gặp những cô giáo như mẹ hiền.
Tự hào về ngôi trường nơi mình đang công tác, cô giáo Bùi Thị Khuyên, Hiệu trưởng trường Tiều học Thị trấn Việt Lâm tâm sự: Nhận thức được vai trò quan trọng cuộc vận động sáng sanh sạch đẹp, an toàn, ngay từ ngày đầu phát động, BGH nhà trường đã chỉ đạo các Tổ, các lớp lên kế hoạch tổ chức, phát động, tuyên truyền, kiểm tra, đôn đốc và tham gia thực hiện cùng các em học sinh. Trong các chặng thi đua, đợt thi đua và nội dung sơ kết đầu tuần công tác vệ sinh môi trường, chăm sóc cây xanh, chậu hoa cây cảnh luôn là một trong những tiêu chí được BGH, các thầy cô quan tâm nhất. Tất cả các khu vực trong và ngoài nhà trường đã được phân công cụ thể. Hàng tháng BGH, Tổ, lớp thành lập Ban kiểm tra đi chấm điểm, qua đó có cơ sở rút kinh nghiệm nhắc nhở coi đây là những tiêu chí đánh giá các tập thể cá nhân trong các chặng thi đua. Qua quá trình triển khai hầu hết các lớp đã tham gia tích cực, môi trường giáo dục, cảnh quan môi trường đã trở lên sạch, đẹp, thân thiện. Đây cũng là một trong những mục tiêu mà nhà trường luôn quyết tâm thực hiện. Hy vọng hoạt động này được duy trì thường xuyên và có hiệu quả hơn nữa!
Nhờ có sự đồng hành vào cuộc của cả hệ thống cấp ủy, chính quyền từ huyện đến cơ sở quyết liệt tham gia xây dựng và phát triển hệ thống giáo dục và đào tạo trên địa bàn huyện. đặc biệt là sự quan tâm đến sản phẩm con cưng của mình là trường Trung học cơ sở Lý Tự Trọng, nên khết thúc năm học 2016 – 2017 thầy và trò các cấp học của huyện Vị Xuyên đã đoạt được những thành tích nổi bật. Trong các kỳ thi chọn học sinh giỏi cấp tỉnh lớp 9 các em học sinh của huyện Vị Xuyên đạt đoạt 13/16 giải nhất của toàn tỉnh về các môn học; Giành 6 giải đồng đội trong đó có 2/4 giải nhất toàn tỉnh. Kỳ thi chọn học sinh giỏi cấp Trung học Phổ thông cấp tỉnh các em học sinh các trường huyện Vị Xuyên có 86 em đoạt giải, trong đó có 5 giải Nhất, 22 giải Nhì, 25 giải Ba và 34 giải Khuyến khích. Cấp tiểu học có 55 em đoạt giải cấp tỉnh. Đặc biệt trong các cuộc thi cấp Quốc gia riêng các em học sinh Khối Trung học cơ sở đã đoạt 17/29 giải của cả tỉnh...
Đề cập đến sự nghiệp giáo dục và đạo tạo trên địa bàn huyện, đồng chí Vi Hữu Cầu, ủy viên BTV Tỉnh ủy, Bí thư Huyện ủy Vị Xuyên chia sẻ: Trong những năm qua, chúng tôi tự nhận thấy kết quả các bậc học đã được nâng lên, nâng lên bởi chất lượng giáo dục đó là bằng các kết quả rất cụ thể. Thứ nhất đó là, chúng tôi khẳng định chất lượng bằng trường chuẩn, số trường chuẩn đã đạt và vượt kế hoạch. Chúng tôi đặt ra tiêu chuẩn đó là nâng cao chất lượng giáo dục bằng trường chuẩn. Thứ hai đó là khẳng định chất lượng bằng tỷ lệ chuyển cấp, chuyển lớp hàng năm; bằng số giải tại các kỳ thi cấp Quốc gia; số lượng các em thi đỗ vào các trường đại học, cao đẳng. Năm học này, Vị Xuyên vẫn đứng đầu toàn tỉnh về số giải các môn thi cấp Quốc gia. Để có được chất lượng giáo dục tốt, thì đòi hỏi phải có sự vào cuộc của cả hệ thống chính trị, nếu chúng ta chỉ khoán cho ngành giáo dục thì chắc chắn không thể có chất lượng tốt. Chính vì thế trong những năm vừa qua, giáo dục đào tạo ở Vị Xuyên đã có những thành tích đáng khích lệ.
Bài, ảnh: Đức Dũng

markdown:
BHG- Có dịp xuống huyện Vị Xuyên công tác, giữa trưa hè được đi dưới tán hai hàng cây râm mát trải dài dọc theo tuyến Quốc lộ 2 và nghĩ về những thành tích ấn tượng của tập thể cán bộ, giáo viên và học sinh ngành Giáo dục huyện đã phấn đấu đạt được trong năm học 2016 – 2017 so với các huyện thành phố còn lại trong tỉnh, như Giải học sinh giỏi cấp Quốc gia khối THCS toàn tỉnh có 29 học sinh đoạt giải thì riêng huyện Vị xuyên đã chiếm 17 giải. Không những thế số giải các cuộc thi cấp Quốc gia mà các em học sinh khối THPT của huyện Vị Xuyên đoạt được lại cơ bản là giải cao so với tổng số giải Quốc gia mà các em học sinh của tỉnh đoạt được. Nghĩ về lời dạy của Bác “ Vì lợi ích mười năm thì phải trồng cây, Vì lợi ích trăm năm thì phải trồng người” liên tưởng tới phương pháp quản lý, điều hành mà cấp ủy, chính quyền huyện Vị Xuyên đang vận dụng nhiều năm nay trong lĩnh vực Giáo dục và đào tạo, thấy có sự sát hợp về tính chân thực và hiệu quả.
|
|![]()
|Giờ học ngoại khóa của các em học sinh trường Mầm non Thuận Hòa, xã Thuận Hòa, huyện Vị Xuyên.|
Với đề tài nêu trên, chúng tôi đã có buổi làm việc với các đồng chí lãnh đạo Phòng Giáo dục và đào tạo huyện và được đồng chí Trưởng phòng Lê thị Thuận vui vẻ cho biết: Phòng Giáo dục và đào tạo huyện Vị Xuyên hiện đang quản lý 27 trường Mầm Non, 28 trường Tiểu học, 5 trường Tiểu học và THCS, 17 trường THCS và 1 trường PTDT Nội trú, với tổng số 1.113 lớp học và 23.115 học sinh tại 24 xã, thị trấn trên địa bàn huyện. Nếu nói về sáng, xanh, sạch, đẹp thì trên địa bàn huyện đâu chỉ có ở riêng khu vực Huyện lỵ mà để các em học sinh cùng các thầy cô giáo “Mỗi ngày đến trường là một ngày vui…” ngay từ đầu các năm học, phòng Giáo dục đào tạo huyện đã phát động phong trào thi đua tạo cảnh quan môi trường nhà trường xanh, sạch, đẹp, đảm bảo an toàn cho học sinh vui chơi học tập. Phong trào này đã cuốn hút đông đảo cán bộ giáo viên, phụ huynh và học sinh tham gia vào cuộc. Đồng chí Lê thị Thuận chia sẻ: Trong năm học 2016 – 2017, Phòng Giáo dục và đào tạo huyện Vị Xuyên đã tham mưu cho UBND huyện ban hành kế hoạch xây dựng trường học sáng xanh sạch đẹp, an toàn và kế hoạch đó đã được triển khai tới các đơn vị trường học. Các đơn vị trường học đã tham gia nhiệt tình, tích cực và bộ mặt của các đơn vị trường học đã có sự thay đổi rất rõ nét. Nhiều đơn vị trường học đã có những cách làm hay, sáng tạo để tạo ra cảnh quan môi trường thân thiện, đẹp, khuôn viên nhà trường được chỉnh trang và từ đó nhằm nâng cao chất lượng dạy và học trong trường, cũng nhằm để giúp cho học sinh và giáo viên có sự gắn bó với trường lớp, rèn luyện kỹ năng sống cho học sinh trong việc bảo vệ, giữ gìn môi trường.
Đến trường Tiểu học A xã Thượng Sơn, một trường vùng sâu, vùng xa vùng đặc biệt khó khăn của huyện Vị Xuyên, hầu như ai cũng đều bị cuốn hút vào những nét nhấn trong khuôn viên nhà trường, nhất là khu vực Cổng trường, Bồn hoa Hướng dương, Hồ Thủy Mặc và những chiếc Đôn gỗ để chậu hoa được các thầy cô giáo trang trí độc đáo… Và ai cũng phải trầm trồ thán phục sự tài hoa, sự sáng tạo, cùng công sức của thầy và trò; các bậc phụ huynh đầu tư trang trí tạo cảnh quan trong khuôn viên nhà trường. Tâm sự với các thầy, cô giáo trong trường được biết, để có được thành quả như hiện nay, trong năm học bình quân 1 phụ huynh có con em học trong trường đã tự nguyện góp ít nhất khoảng 10 công lao động để tham gia tạo cảnh quan nhà trường. Các thầy cô cũng tự hào khẳng định, để tạo được sự cuốn hút các bậc phụ huynh và các em học sinh tham gia thì công sức các thầy, cô giáo trong trường bỏ ra phải lớn hơn gấp nhiều lần. Thầy giáo Phạm Tiếp Lực cho biết: Nhà trường có khuôn viên rộng cho nên việc trồng các loại cây như cây hoa, cây ăn quả, cây lấy gỗ. Bên cạnh đó nhà trường cũng có những mô hình như gia đình. Vấn đề quan tâm nhất đó là học sinh từ bốn điểm trường ra trường chính học tập trung. Về đây, các em được nuôi dưỡng, được học ba buổi/ngày, tức là học sáng, học chiều và cả học tối. Buổi tối nhà trường phân công giáo viên kèm thêm cho các em học sinh. Nên việc nhà trường thực hiện nhiệm vụ trong năm học 2016 – 2017 đạt kết quả cao.
Đến thăm các trường PTDTBT và Trung học cơ sở xã Quảng Ngần, Tiểu học xã Việt Lâm, Mầm non xã Thuận Hòa thấy mỗi trường một vẻ và nếu ai đó mạnh dạn nhận định Khuôn viên các ngôi trường này đẹp như một vườn hoa, đẹp như công viên thì đó là những nhận định có cơ sở. Tại những ngôi trường này, với sự nỗ lực của các nữ tướng đầy tâm huyết yêu nghề yêu trường, yêu lớp đã hội tụ được trí tuệ của cả tập thể trường mình, làm tốt công tác dạy và học và đầu tư công sức để tạo dựng được khung cảnh của những ngôi trường đẹp như trong mơ và là những điểm nhấn để các bậc phụ huynh, các thầy cô giáo là đệ tử của các loại điện thoại thông minh chụp ảnh và đăng tải những hình ảnh dễ thương của học sinh, của mình và đồng nghiệp mình trên facebook. Cô giáo Hoàng Thị Nên, giáo trường PTDTBT và Trung học cơ sở xã Quảng Ngần chia sẻ: Dưới sự chỉ đạo sát sao của Ban giám hiệu nhà trường, bản thân tôi là một giáo viên trong trường luôn nâng cao tinh thần trách nhiệm cùng phối hợp với các em học sinh, với các đồng chí giáo viên chủ nhiệm phát động trong toàn trường hưởng ứng cuộc thi giữa các tổ, các lớp để chung tay xây dựng môi trường sáng xanh sạch đẹp, an toàn. Từ những mô hình thô sơ và khuôn viên trong nhà trường chưa được cải tạo thì dần dần dưới dự chung tay của tất cả các thầy cô giáo, các em học sinh đã tạo nên những mô hình như Cao nguyên đá, mô hình Thư viện thân thiện, mô hình Vườn hoa tam giác mạch. Đi từ ngoài cổng trường vào chúng ta thấy được rằng nhà trường đã chuyển mình và thay đổi rõ rệt.
Nhưng ấn tượng hơn cả trong hệ thống những ngôi trường sáng, xanh, sạch và đẹp của huyện Vị Xuyên phải nhắc đến 2 ngôi trường Tiểu học thị trấn Việt Lâm và trường Mầm non Sơn Ca. Với nền tảng của những ngôi trường được đầu tư xây dựng bài bản, lại có thêm công sức duy trì thông qua việc thực hiện tốt công tác xã hội hóa, từng bước nâng cấp tạo dựng cảnh quan môi trường theo quy hoạch hướng đến là những ngôi trường thân thiện, có những phòng học thân thiện và học sinh tích cực… để các cháu học sinh lúc ở nhà lại muốn đến trường hơn, cũng như khi đến trường được gặp những cô giáo như mẹ hiền.
Tự hào về ngôi trường nơi mình đang công tác, cô giáo Bùi Thị Khuyên, Hiệu trưởng trường Tiều học Thị trấn Việt Lâm tâm sự: Nhận thức được vai trò quan trọng cuộc vận động sáng sanh sạch đẹp, an toàn, ngay từ ngày đầu phát động, BGH nhà trường đã chỉ đạo các Tổ, các lớp lên kế hoạch tổ chức, phát động, tuyên truyền, kiểm tra, đôn đốc và tham gia thực hiện cùng các em học sinh. Trong các chặng thi đua, đợt thi đua và nội dung sơ kết đầu tuần công tác vệ sinh môi trường, chăm sóc cây xanh, chậu hoa cây cảnh luôn là một trong những tiêu chí được BGH, các thầy cô quan tâm nhất. Tất cả các khu vực trong và ngoài nhà trường đã được phân công cụ thể. Hàng tháng BGH, Tổ, lớp thành lập Ban kiểm tra đi chấm điểm, qua đó có cơ sở rút kinh nghiệm nhắc nhở coi đây là những tiêu chí đánh giá các tập thể cá nhân trong các chặng thi đua. Qua quá trình triển khai hầu hết các lớp đã tham gia tích cực, môi trường giáo dục, cảnh quan môi trường đã trở lên sạch, đẹp, thân thiện. Đây cũng là một trong những mục tiêu mà nhà trường luôn quyết tâm thực hiện. Hy vọng hoạt động này được duy trì thường xuyên và có hiệu quả hơn nữa!
Nhờ có sự đồng hành vào cuộc của cả hệ thống cấp ủy, chính quyền từ huyện đến cơ sở quyết liệt tham gia xây dựng và phát triển hệ thống giáo dục và đào tạo trên địa bàn huyện. đặc biệt là sự quan tâm đến sản phẩm con cưng của mình là trường Trung học cơ sở Lý Tự Trọng, nên khết thúc năm học 2016 – 2017 thầy và trò các cấp học của huyện Vị Xuyên đã đoạt được những thành tích nổi bật. Trong các kỳ thi chọn học sinh giỏi cấp tỉnh lớp 9 các em học sinh của huyện Vị Xuyên đạt đoạt 13/16 giải nhất của toàn tỉnh về các môn học; Giành 6 giải đồng đội trong đó có 2/4 giải nhất toàn tỉnh. Kỳ thi chọn học sinh giỏi cấp Trung học Phổ thông cấp tỉnh các em học sinh các trường huyện Vị Xuyên có 86 em đoạt giải, trong đó có 5 giải Nhất, 22 giải Nhì, 25 giải Ba và 34 giải Khuyến khích. Cấp tiểu học có 55 em đoạt giải cấp tỉnh. Đặc biệt trong các cuộc thi cấp Quốc gia riêng các em học sinh Khối Trung học cơ sở đã đoạt 17/29 giải của cả tỉnh...
Đề cập đến sự nghiệp giáo dục và đạo tạo trên địa bàn huyện, đồng chí Vi Hữu Cầu, ủy viên BTV Tỉnh ủy, Bí thư Huyện ủy Vị Xuyên chia sẻ: Trong những năm qua, chúng tôi tự nhận thấy kết quả các bậc học đã được nâng lên, nâng lên bởi chất lượng giáo dục đó là bằng các kết quả rất cụ thể. Thứ nhất đó là, chúng tôi khẳng định chất lượng bằng trường chuẩn, số trường chuẩn đã đạt và vượt kế hoạch. Chúng tôi đặt ra tiêu chuẩn đó là nâng cao chất lượng giáo dục bằng trường chuẩn. Thứ hai đó là khẳng định chất lượng bằng tỷ lệ chuyển cấp, chuyển lớp hàng năm; bằng số giải tại các kỳ thi cấp Quốc gia; số lượng các em thi đỗ vào các trường đại học, cao đẳng. Năm học này, Vị Xuyên vẫn đứng đầu toàn tỉnh về số giải các môn thi cấp Quốc gia. Để có được chất lượng giáo dục tốt, thì đòi hỏi phải có sự vào cuộc của cả hệ thống chính trị, nếu chúng ta chỉ khoán cho ngành giáo dục thì chắc chắn không thể có chất lượng tốt. Chính vì thế trong những năm vừa qua, giáo dục đào tạo ở Vị Xuyên đã có những thành tích đáng khích lệ.
**Bài, ảnh: Đức Dũng**


text:
BẾP NGON SÀI GÒN
Địa chỉ: 42/70 Hồ Đắc Di, Phường Tây Thạnh, Quận Tân Phú, TP.HCM
Điện thoại: (028)38103895
Hotline đặt hàng: 0943.657.248
Hotline giá sỉ: 0901.337.248
Email:bepngonsg@gmail.com

Server: Apache


text:
0904.859.934 Chào mừng bạn đến SIÊU THỊ Bếp điện từ hồng ngoại Công nghiệp nhập khẩu đầu tiên ! Bếp điện từ công nghiệp cảm ứng cao cấp, tiết kiệm điện, sang trọng MALMO, VIỆT HÀN, ĐỨC VIỆT, TEKA, FAGOR, BOSCH, CHEF'S, NARDI…..!
Showroom 1 : 398 Khâm Thiên - TP Hà Nội
ĐT : (024) 3853 7777 Hotline : 0933 266 966
Showroom 2 : 41 Thanh Nhàn - TP HN
ĐT : (024) 36 444 999 Hotline : 0944 52 52 82
Showroom 3 : 106 Thái Thịnh - Đống Đa - TP. HN
ĐT : (024) 6683 5457. Hotline : 0933 668 569
Showroom 4 : 302 Khâm Thiên - TP HN
ĐT : (024) 6260 2034 Hotline : 0948 622 922
Showroom 5 : 530 đường Láng - Đống Đa - Hà Nội
ĐT : (024) 3232 1078. Hotline : 0943 83 73 63

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml


text:
Những mẫu nail hoa văn theo các thương hiệuNgày 19/08/2013
Các thương hiệu lớn với họa tiết riêng đã trở thành dấu hiệu nhận biết riêng và không thể nhầm lẫn. Hôm nay chúng tôi xin giới thiệu những mẫu nail hoa văn theo các thương hiệu Marc Jacobs và Vere Wang.
1. Marc Jacobs
Nổi bật với những sọc đen trắng thời thượng, Marc Jacobs thổi vào xu hướng thời trang 2013 với vẻ cổ điển mà không kém phần sang trọng thanh lịch. Mẫu nail hoa văn theo thương hiệu này vì thế cũng tạo thành một cơn sốt nhỏ.
2. Vera Wang
Độc đáo và cá tính là những gì mà Vera Wang mang lại cho thời trang mang tên thương hiệu này. Mẫu nail hoa văn theo họa tiết của Vera Wang vì thế cũng đậm cá tính nhưng không kém phần nữ tính. Cùng tô điểm cho móng tay xinh của bạn nhé!
Có thể bạn quan tâm:
Dạy vẽ móng tay đẹp mô phỏng trò chơi cờ caro
Hướng dẫn vẽ móng tay xinh hình nấm ngộ nghĩnh
Hướng dẫn vẽ móng tay họa tiết ma quái cực cá tính
Những mẫu nail hoa văn theo các thương hiệu tại chuyên mục Móng xinh trên website: Biquyetlamdep.net
Tags: Marc Jacobs, màu nail đẹp, Mẫu nail họa tiết, Vera Wang

markdown:
# Những mẫu nail hoa văn theo các thương hiệu
*Ngày 19/08/2013*
## Các thương hiệu lớn với họa tiết riêng đã trở thành dấu hiệu nhận biết riêng và không thể nhầm lẫn. Hôm nay chúng tôi xin giới thiệu những mẫu nail hoa văn theo các thương hiệu Marc Jacobs và Vere Wang.
**1. Marc Jacobs**
Nổi bật với những sọc đen trắng thời thượng, Marc Jacobs thổi vào
**với vẻ cổ điển mà không kém phần sang trọng thanh lịch. xu hướng thời trang 2013 ** *theo thương hiệu này vì thế cũng tạo thành một cơn sốt nhỏ.* **Mẫu nail hoa văn** **2. Vera Wang**
Độc đáo và cá tính là những gì mà Vera Wang mang lại cho thời trang mang tên thương hiệu này.
* theo họa tiết của Vera Wang vì thế cũng đậm cá tính nhưng không kém phần nữ tính. Cùng tô điểm cho Mẫu nail hoa văn* [của bạn nhé!](http://biquyetlamdep.net/mong-xinh/ve-mong-tay-don-gian-voi-mau-xanh-bac-ha-tuoi-mat.html) **móng tay xinh**
### Có thể bạn quan tâm:
Dạy vẽ móng tay đẹp mô phỏng trò chơi cờ caro
Hướng dẫn vẽ móng tay xinh hình nấm ngộ nghĩnh
Hướng dẫn vẽ móng tay họa tiết ma quái cực cá tính
tại chuyên mục **Những mẫu nail hoa văn theo các thương hiệu** trên website: [Móng xinh](http://biquyetlamdep.net/mong-xinh) **Biquyetlamdep.net** **Những mẫu nail hoa văn theo các thương hiệu** [Móng xinh](http://biquyetlamdep.net/mong-xinh) **Biquyetlamdep.net**
Tags:
[Marc Jacobs](http://biquyetlamdep.net/tag/marc-jacobs), [màu nail đẹp](http://biquyetlamdep.net/tag/mau-nail-dep), [Mẫu nail họa tiết](http://biquyetlamdep.net/tag/mau-nail-hoa-tiet), [Vera Wang](http://biquyetlamdep.net/tag/vera-wang) [](javascript:void((function(){if(typeof LH_Link_Post_Bookmarklet=='undefined'){var%20e1=document.createElement('input');e1.setAttribute('type','hidden');e1.setAttribute('id','lh_bookmarklet_link_base_url');e1.setAttribute('value','http://linkhay.com');document.body.appendChild(e1);var%20e=document.createElement('script');e.setAttribute('type','text/javascript');e.setAttribute('src','http://linkhay.com/js/link/post/adapter/bookmarklet/main.js');document.body.appendChild(e);}else{LH_Link_Post_Bookmarklet.render();}})()))
![ Linkhay](http://linkhay.com/templates/images/new_version/icons/bookmarklet_link.png)


text: Điều tra sơ bộ việc Grab mua lại các hoạt động của Uber tại Việt Nam 20:15 | 13-04-2018 >> Uber khai thác vận tải đô thị với nhiều ứng dụng độc đáo >> Câu chuyện Grab thâu tóm Uber: Đảm bảo thị trường cạnh tranh lành mạnh >> Uber tạm dừng dịch vụ UberX tại Hy Lạp >> Những mối lo từ thương vụ tỷ đô Grab - Uber BNEWS.VN Cục Cạnh tranh và Bảo vệ người tiêu dùng (Bộ Công Thương) cho biết, sau khi làm việc với Công ty GrabTaxi Việt Nam, Cục này đã tổ chức làm việc với đại diện hợp pháp của Công ty Uber Việt Nam. Giao dịch tập trung kinh tế giữa Grab và Uber đã chính thức hoàn tất tại thị trường Việt Nam. . Ảnh minh hoạ: AFPTại buổi làm việc, Uber cho biết từ 23h59 ngày 8 tháng 4 năm 2018, Uber đã chính thức chấm dứt hoạt động của ứng dụng Uber tại Việt Nam và hiện tại Văn phòng Uber Việt Nam cũng đã đóng cửa. Như vậy, giao dịch tập trung kinh tế giữa Grab và Uber đã chính thức hoàn tất tại thị trường Việt Nam. Trên cơ sở kết quả làm việc với các bên liên quan và thông tin thu thập được, căn cứ Khoản 2 Điều 86 Luật Cạnh tranh năm 2004, Cục Cạnh tranh và Bảo vệ người tiêu dùng quyết định tiến hành điều tra sơ bộ vụ việc hạn chế cạnh tranh liên quan đến hành vi có dấu hiệu vi phạm quy định về tập trung kinh tế nêu tại Luật Cạnh tranh năm 2004. Theo Cục Cạnh tranh và Bảo vệ người tiêu dùng, thời hạn điều tra là 30 ngày kể từ ngày có quyết định điều tra sơ bộ./. Uyên Hương/BNEWS/TTXVN

Connection: keep-alive