markdown:
GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
Ban Thông tin Truyền thông
Tìm theo tin bài
Tìm theo tác giả
Trang chủ
Giáo hội PGVN
Tin tức
Vấn đề quan tâm
Lời Phật dạy
Tư liệu
Chùa Việt
Từ thiện
Nghiên cứu
Tham luận - Sách
Hệ thống tổ chức
Hội đồng chứng minh
Hội đồng trị sự
Ban, Viện
Ban trị sự tỉnh, thành
Văn bản
Văn bản hành chính
Văn kiện
Thông báo - Thông cáo
Tư liệu
Các kỳ đại hội
Kỳ I
Kỳ II
Kỳ III
Kỳ IV
Kỳ V
Kỳ VI
Kỳ VII
Kỳ VIII
Giáo hội PGVN
>
Văn bản
>
Văn bản hành chính
>
Thông bạch vận động cứu trợ các tỉnh miền núi Tây Bắc
Giáo hội PGVN
»
Văn bản
»
Văn bản hành chính
Cập nhật lúc
11:28 11/08/2017
(GMT+7)
Thông bạch vận động cứu trợ các tỉnh miền núi Tây Bắc
(PGVN)
Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam xin chia sẻ những đau thương mất mát đối với đồng bào, phật tử vùng mưa lũ và phân ưu cùng gia đình các nạn nhân tử vong trong trận mưa lũ vừa qua.
GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
HỘI ĐỒNG TRỊ SỰ
---------------
Số: 180/TB-HĐTS
CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Độc lập – Tự do – Hạnh phúc
---------------------------
Hà Nội, ngày 07 tháng 8 năm 2017
THÔNG BẠCH
V/v Vận động cứu trợ đồng bào lũ lụt các tỉnh miền núi TâyBắc
Kính gửi:
- Ban Từ thiện Xã hội Trung ương GHPGVN;
- Ban Trị sự GHPGVN các Tỉnh, Thành phố.
Kính thưa Quý Ban,
Trước thảm họa lũ ống, lũ quét gây ra thiệt hại lớn về người và tài sản tại các huyện vùng cao miền núi như: Mù Cang Chải, tỉnh Yên Bái; huyện Nậm Pồ, Mường Nhé, Điện Biên, tỉnh Điện Biên; huyện Nậm Nhùn, Mường Tè, tỉnh Lai Châu, huyện Mường La, tỉnh Sơn La; và các tỉnh Cao Bằng, Lạng Sơn làm cho cuộc sống của đồng bào các dân tộc tại các vùng thiên tai vốn đã khó khăn lại càng khó khăn hơn, nhất là thiếu lương thực và các nhu yếu phẩm khác v.v... Hiện nay đồng bào và nhân dân cả nước đang hướng tình cảm chia sẻ với những mất mát đau thương về người và tài sản của đồng bào các dân tộc tại các tỉnh Tây Bắc bằng những hành động cứu trợ cụ thể.
Để kịp thời cứu trợ, chia sẻ với những khó khăn của đồng bào một số tỉnh đang bị thiên tai, với tinh thần từ bi của đạo Phật, truyền thống tương thân tương ái của dân tộc Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam kính đề nghị Ban Từ thiện Xã hội Trung ương, Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam các tỉnh, thành phố vận động Tăng, Ni, Phật tử, các Tự, Viện, Tịnh xá, Tịnh Thất, Niệm Phật đường, các nhà hảo tâm, mạnh thường quân đóng góp tiền, hàng, vật phẩm gửi đến giúp đỡ đồng bào vùng mưa lũ để khắc phục khó khăn và sớm ổn định cuộc sống.
Quý Ban có thể tổ chức Đoàn đến cứu trợ tận nơi thiên tai xảy ra, hoặc thông qua UBTƯ MTTQVN, UBMTTQ các tỉnh, thành để gửi hàng cứu trợ. Tại mỗi điểm cứu trợ, đề nghị Quý đoàn cứu trợ liên hệ với Ban Trị sự GHPGVN của tỉnh để được hỗ trợ.
Tại một số nơi, đường giao thông bị nước lũ làm hư hại nặng, nên phương tiện di chuyển khó khăn, do vậy Quý Ban tổ chức việc cứu trợ một cách gọn nhẹ, hiệu quả và đáp ứng nhu cầu cấp thiết trước mắt.
Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam xin chia sẻ những đau thương mất mát đối với đồng bào, phật tử vùng mưa lũ và phân ưu cùng gia đình các nạn nhân tử vong trong trận mưa lũ vừa qua.
Mọi hỗ trợ xin liên hệ:
- Văn phòng 1 Trung ương GHPGVN, Chùa Quán Sứ, 73 Phố Quán Sứ, quận Hoàn Kiếm, Hà Nội.
- Văn phòng 2 Trung ương GHPGVN: Ban Từ Thiện Xã hội Trung ương – Thiền viện Quảng Đức, 294 Nam Kỳ Khởi Nghĩa, P. 8, Quận 3, Tp. Hồ Chí Minh.
Kính chúc Quý Ban vô lượng an lạc, Phật sự viên thành./.
Nơi nhận:
- Như trên "để thực hiện”
- Ban TGCP, Vụ Phật giáo "để b/c”
- UBTƯMTTQVN,
- UBMTTQ các tỉnh, thành "để hỗ trợ”
- Lưu VP1 - VP2.
TM. BAN THƯỜNG TRỰC HỘI ĐỒNG TRỊ SỰ
GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
CHỦ TỊCH
(đã ký)
Hòa thượng Thích Thiện Nhơn
Tags:
Thông Bạch
,
Vận động
,
cứu trợ
,
các tỉnh miền núi
,
Tây Bắc
,
cứu trợ lũ lụt
,
từ thiện
,
mưa bão
,
lũ quét
,
Truy cập phiên bản mobile tại địa chỉ:
http://m.phatgiao.org.vn/
Ý kiến phản hồi
Xin vui lòng gõ Tiếng Việt có dấu
Họ và tên:
*
Email:
*
Tiêu đề:
Nội dung:
Refresh
Các tin khác
Báo cáo công tác phật sự Giáo hội 6 tháng đầu năm 2017
-
05/07/2017, 09:17
Gửi tranh ảnh phục vụ triển lãm tại Đại hội PG Toàn quốc lần thứ VIII
-
19/05/2017, 10:52
Thông tư tổ chức Hội nghị sinh hoạt Giáo hội năm 2017
-
03/04/2017, 17:04
Mời viết tham luận Đại hội Đại biểu Phật giáo toàn quốc lần thứ VIII
-
29/03/2017, 14:55
Thông tư hướng dẫn Tấn phong Giáo phẩm tại ĐHĐBPGTQ lần thứ VIII
-
25/03/2017, 20:07
Nghị quyết Hội nghị kỳ 5 khóa VII HĐTS GHPGVN
-
03/01/2017, 16:05
Những nét hoạt động chính của các Ban, Ngành Giáo hội năm 2016
-
02/01/2017, 20:41
Giáo hội vận động cứu trợ đồng bào lũ lụt các tỉnh miền Trung
-
02/01/2017, 11:53
Nghị quyết Hội nghị Ban TT HĐTS GHPGVN
-
01/01/2017, 06:50
Chương trình hoạt động phật sự năm 2017 của GHPGVN
-
01/01/2017, 06:14
Thông bạch vận động cứu trợ các tỉnh miền núi Tây Bắc
Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam xin chia sẻ những đau thương mất mát đối với đồng bào, phật tử vùng mưa lũ và phân ưu cùng gia đình các nạn nhân tử vong trong trận mưa lũ vừa qua.
Phatgiao.org.vn
›
Văn bản hành chính
Thông bạch vận động cứu trợ các tỉnh miền núi Tây Bắc
7
10
700
Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam xin chia sẻ những đau thương mất mát đối với đồng bào, phật tử vùng mưa lũ và phân ưu cùng gia đình các nạn nhân tử vong trong trận mưa lũ vừa qua.
Trang chủ
|
Chủ trương
|
Liên hệ
|
Gửi bài
|
Ủng hộ
|
Danh mục tác giả
Thực hiện: Ban Thông tin Truyền thông - Giáo hội
Phật giáo Việt Nam
Chịu trách nhiệm nội dung: Hòa thượng Thích Gia Quang
Giấy phép số 09/GP-TTĐT của Bộ TT & TT cấp ngày 04/04/2014
Địa chỉ: Phòng 221 Chùa Quán Sứ, số 73 Quán Sứ, quận Hoàn Kiếm, Hà Nội
Đường dây nóng: 0934666360 | Điện thoại: 024.66846688
Email: phatgiao.org.vn@gmail.com
Ghi rõ nguồn
Phatgiao.org.vn
khi sử dụng lại thông tin từ website này.

Set-Cookie: MobileRequest=False; path=/


markdown:
**Muốn chấn chỉnh Phật pháp thì công việc thiết yếu nhất đó là hoàn chỉnh sự nghiệp giáo dục đào tạo tăng tài, mà trọng tâm là giai đoạn giáo dục Hình đồng và Sa di. Chỉ có giáo dục Sa di như pháp, đúng qũy đạo thì hết thảy sự tu học sau này mới có nền tảng vững chắc và phát triển thăng hoa.** ![ ](/images/upload/image/201803/20180322093821_86841.jpg)
Ngày 26/03/2014, tại Trường Trung cấp Phật học Tp.Hà Nội (số 2 phố Thanh Bình, P.Mộ Lao, Q.Hà Đông) đã diễn ra Hội nghị Ban Giáo dục Tăng, Ni Tp.Hà Nội. Chúng tôi xin giới thiệu bài phát biểu của Thượng tọa Thích Tiến Đạt với tiêu đề "Giáo dục hình đồng Sa di - Nền tảng của toàn thể hệ thống giáo dục Phật giáo" điều đó giúp chúng tôi hiểu rõ hơn về câu nói: “Qúy Hồ Tinh - Bất Qúy Hồ Đa".
DẪN NHẬP:
Nói đến hoằng dương Phật pháp, trang nghiêm Tam Bảo, hoàn toàn quan hệ đến tố chất và hành nghi của tăng ni xấu hay tốt. Vì thế muốn Tam Bảo thường trụ, hưng long, thật chứng, thì công việc quan trọng nhất chính là công tác giáo dục đào tạo tăng tài. Nhưng công tác giáo dục đào tạo Tăng tài, nội dung có ngàn vạn đầu mối, do thời đại thay đổi mà có những trọng tâm khác nhau, chẳng thể nói đại khái mà hết được. Căn cứ vào quan điểm đó mà nhìn nhận thì giai đoạn giáo dục tập sự xuất gia (Hình đồng và Sa di) là quan trọng nhất.
Giáo dục truyền thống của Phật giáo Việt Nam là giáo dục sơn môn tự viện, dùng phương thức thị phạm - thân giáo và ngôn giáo để kiện toàn chỉnh thể giáo dục sinh hoạt xuất gia tại tùng lâm tự viện. Tuy nhiên, quan niệm giáo dục không thật minh xác về mục đích, nội dung và phương pháp. Hiện tại nền giáo dục Phật giáo đã chuyển từ giáo dục sơn môn sang giáo dục học đường, đối với phương thức giáo dục truyền thống hoàn toàn bị lãng quên. Mặt khác, các sơn môn không còn sự duy trì, phát sinh chế độ nhất tăng nhất tự, các bậc long tượng lại vắng bóng…
Do các điều kiện hoàn cảnh khách quan và chủ quan nên giáo dục truyền thống đã không có điều kiện để duy trì. Giáo dục học đường hiện nay, ngoại trừ một số ít có tố chất căn bản ra phần lớn đều không có kết qủa tốt.
Đối với phương pháp giáo dục hiện nay là dựa vào lối giáo dục học đường của thế tục mà kiến lập, tuần tự nhi tiến, học nhiều xen tạp, chú trọng kiến thức mà thiếu thực hành, Tăng Ni học chung, học tập, sinh hoạt và tu tập tách rời nhau. Người dạy và người học dường như không có mối liên hệ Thầy - Trò, có quản chúng mà không có Sư phụ, trọng ngôn giáo mà thiếu đi thân giáo.
Chỉ có thiểu số quản lý đa số mà là tăng tục, nam nữ tạp loạn, sinh hoạt hành vi, uy nghi tiến thoái không người uốn nắn rèn cặp. Khóa lễ khóa niệm, tiếng chuông tiếng mõ, giọng điệu xướng tán, tiến chỉ lễ lạy đều không được chỉ dạy. Khóa trình phức tạp mà không tinh thuần thực tế.
Các giảng sư kiến giải sai khác, không cách gì điều thích được, qúa chú trọng kiến giải và học thuật, mà thiếu đi hành trì, rèn luyện thân tâm…
Tạp loạn, mơ hồ, không có thứ lớp, thiếu tính chỉnh thể, thiếu tính thứ lớp, tăng ni lẫn lộn, thiếu thực tu, đạo tâm không kiên cố, tăng cách không đủ đó chính là kết qủa của giáo dục học đường hiện nay thì sẽ không có được tăng tài cho Phật pháp.
Giáo dục Sa di (Bao quát Sa di Ni - Thức xoa) chính là thành tựu một vị Tỷ khiêu (Ni) trong tương lai, đây là giai đoạn giáo dục cơ bản, nền tảng. Ngày nay tố chất phẩm đức của người xuất gia không được tốt, xem xét kỹ không phải ở kiến thức, tri thức không đủ mà chính là thiếu sự huấn luyện tu dưỡng về Hành nghi và Đạo tâm cơ bản, mà có quan hệ đến phương diện giáo dục chính là giai đoạn giáo dục Hình đồng và Sa di. Thực tế giai đoạn này hoàn toàn do nghiệp sư huấn luyện, do sự sai khác về nhận thức, phương thức và trình độ của các nghiệp sư đã đào tạo nên những sản phẩm không hoàn thiện.
Do vậy, muốn chấn chỉnh Phật pháp thì công việc thiết yếu nhất đó là hoàn chỉnh sự nghiệp giáo dục đào tạo tăng tài, mà trọng tâm là giai đoạn giáo dục Hình đồng và Sa di. Chỉ có giáo dục Sa di như pháp, đúng qũy đạo thì hết thảy sự tu học sau này mới có nền tảng vững chắc và phát triển thăng hoa.
I. Sa di - Danh nghĩa và phân loại
Sa di là dịch âm tiếng Phạm. Trung Quốc có ba cách dịch:
1. Cựu dịch Sa di - Luật sư Đạo Tuyên dịch nghĩa là Tức Từ: Dứt trừ thói nhiễm thế tục, nuôi dưỡng lòng từ bi, cứu vớt chúng sinh. Tân dịch có hai: 1. Đại sư Huyền Trang dịch là Thất Lợi Ma La Lộ Ca dịch nghĩa là “Cần sách” tức là tinh tiến siêng năng, không lười biếng, cảnh tỉnh sách tiến xa lìa các điều ác; 2. Đại sư Nghĩa Tịnh dịch là: “Thất Na Mạt Ni” dịch nghĩa là “Cầu tịch” nghĩa là cầu lấy Tịch Tĩnh viên mãn, cứu kính cực quả Niết Bàn. Sa Di có hai loại ba phẩm (xem trong Sa Di Luật nghi yếu lược tập giải).
Từ ý nghĩa của Sa di đã nói trên để khảo sát: “Tức Từ” là coi trọng việc đoạn trừ tập nhiễm thế tục, đồng thời bồi dưỡng lòng từ bi không giết hại, thương xót cứu giúp chúng sinh “cần sách” thì coi trọng sự tích cực tu tập, siêng năng làm việc khó nhọc, phục vụ đại chúng để bồi dưỡng gieo trồng phúc báo. Đến như “Cầu Tịch” thì coi trọng khai phát đạo tâm xu hướng Đại thừa, cầu chứng giải thoát Niết Bàn. Tuy nhiên đây cũng là mục đích chung của hết thảy hành giả tu học Phật Pháp. Nhưng trên danh nghĩa Sa Di để thấy được mục đích giáo dục là tu học của giai đoạn Sa Di phải chú trọng vào những điểm này. (Xem thêm Sa di Luật nghi yếu lược - Tập giải).
II. Đối tượng và thời điểm giáo dục Sa Di:
Giáo dục Sa Di theo nghĩa hẹp mà nói thì đối tượng của nó đương nhiên là Sa Di (Ni), nhưng theo nghĩa rộng mà luận thì là giai đoạn giáo dục chuẩn bị cho Tỷ khiêu (Ni). Thời điểm bắt đầu từ khi còn là Bạch y chuẩn bị xuất gia đến ở trong chùa làm Tịnh nhân kéo dài cho đến khi thụ giới Tỷ khiêu (Ni). Trong đó tuy có nhiều trọng tâm và phương thức khác nhau cho từng thời điểm cụ thể nhưng đối tượng của nó chỉ bao hàm trong hai loại ba phẩm sau đây:
Khu ô
1. Hình đồng Sa Di Ứng pháp
Danh tự
Khu ô
2. Pháp đồng Sa Di Ứng pháp
Danh tự
Đối với Ni chúng thì thêm Thức Xoa Ma Na Ni
Do vậy, nếu đứng trên quan điểm quảng nghĩa thì giáo dục Sa Di bao hàm từ thời điểm chuẩn bị xuất gia đến chùa làm Tịnh nhân, cạo đầu làm Hình đồng, thụ giới làm Sa Di cho đến khi đăng đàn thụ giới Cụ túc.
Trong giai đoạn này, tuy căn cứ vào tố chất, tuổi tác và thụ giới có sai khác mà có trọng điểm giáo dục khác nhau nhưng đều có chung một mục tiêu. Vì thế việc xác lập mục tiêu và hoàn thành mục tiêu giáo dục Sa Di chính là trọng tâm mà giáo dục Phật giáo cần phải nỗ lực hoàn thành.
III. Đặc tính và trọng tâm giáo dục Sa di
Bắt đầu từ việc một người phát tâm xuất gia, đến ở chùa với thân phận là một Tịnh nhân, cho đến khi đăng đàn thụ giới Cụ Túc, bất luận là tuổi tác, trình độ văn hóa, trình độ Phật học, cho đến thụ giới hay chưa đều thuộc giai đoạn giáo dục Sa Di.
Nhân vì một giai đoạn này xét về luân lý trong Phật Pháp thì họ có thân phận thấp nhất, chỉ có trong bối cảnh thân phận này, mới dễ dàng đặt định thực thi phương pháp giáo dục (như chấp lao phục dịch, học thuộc uy nghi cảnh sách, khóa tụng, tiếp nhận sự chỉ bảo của mọi người để mài mòn tập khí, siêng năng tụng kinh bái sám để tiêu trừ nghiệp chướng,…).
Căn cứ vào nhu cầu tu học lâu dài thì cách thức giáo dục và huấn luyện giai đoạn này là để tạo nên Tăng cách và sự tự lập cho một Tỷ khiêu (Ni) tương lai. Thậm chí, nhờ có nền tảng vững chắc của giai đoạn này, mới có thể đảm bảo cho tương lai tu học thành tựu, mà không bị dụ hoặc đi vào đường rẽ.
Hoặc giả cũng có người cho rằng: Kể cả đã thụ giới Cụ Túc vẫn phải bổ túc giai đoạn giáo dục Sa Di này. Sở dĩ có ý kiến này là vì có người trong giai đoạn làm Sa Di (Ni) chưa nhận được sự giáo dục một cách đúng đắn. Việc này giống như đối với một người đã trưởng thành, mà đi học tiểu học thật không thích hợp. Tỷ khiêu học lại giai đoạn giáo dục Sa Di cũng như vậy, khi ấy giáo dục Sa Di đối với một vị Tỷ khiêu mà nói (trừ trường hợp đặt biệt) đã là không khế lý, khế cơ, khế thời,…
Mặt khác, Tỷ khiêu là địa vị đại biểu cho Tăng Bảo cũng là địa vị thầy của trời người, căn cứ vào tinh thần giới luật và luân lý trong Tăng thì họ có địa vị cao, nếu không có lý do đặc thù mà lại giáng cấp lấy giáo pháp Sa Di giáo dục cho họ, đối với sự tu học của cá nhân hoặc giả hữu ích, song đối với luân lý và hình tượng của Tăng già dường như không ổn.
Hiện tại có không ít Tăng Ni chính kiến không đủ, đạo tâm không kiên cố, uy nghi không tốt, phóng túng rông rỡ, cống cao ngã mạn, khinh Pháp mạn Tăng, báng pháp hủy giới, tham đắm ngũ dục, thích làm thầy người, tâm địa hành vi thô tháo không khác gì thế tục… Xét kỹ việc đó há chẳng phải nhân vì không có chân làm tiểu, giai đoạn làm Sa Di (Ni) học hành khiếm khuyết đó ư?
Nuôi dạy Sa Di không như pháp liền đã cho họ thụ giới Cụ Túc, sau này ngày tháng qua đi, nếu như bản thân họ không học, không hiểu, không hành thì ai còn dạy bảo họ được? Ai quản lý được họ?
Người ta quả thật là “Vô tự tính” ban đầu phát hảo tâm xuất gia, bản thân họ đâu có muốn biến thành như thế, chỉ vì ban đầu họ không có được cơ hội giáo dục như pháp, nên sơ tâm đã bị sai lạc, chính pháp đã không được nhập tâm, lâu dần tập khí xấu ác từ vô thủy tự nhiên có cơ hội trỗi dậy. Trong hoàn cảnh thiếu khuyết cơ sở huấn luyện, đối mặt với tập khí từ vô thủy làm sao trụ vững được, lâu ngày hảo tâm xuất gia cũng thoái đọa, đó là điều tự nhiên.
Ngày nay tố chất, phẩm đức của người xuất gia trì trệ không thấy được cải thiện, đó là kết quả của việc xem thường giai đoạn giáo dục Sa Di.
Vì vậy có thể khẳng định giáo dục Sa Di chính là nền tảng căn bản của toàn bộ giáo dục Phật giáo. Trong giai đoạn giáo dục này cũng là thời cơ giáo dục hết sức trọng yếu. Một khi đã bỏ lỡ thời cơ, thì việc bổ túc, sửa đổi lại là hết sức khó khăn. Điều này những ai quan tâm đến giáo dục đào tạo Tăng tài nên đặc biệt chú ý. Giáo dục Sa Di có nội hàm đặc biệt rõ ràng đó là đặc biệt chú trọng phương pháp và thời cơ giáo dục.
Chỉ có nhận thức một cách đúng đắn tính trọng yếu của giáo dục Sa Di, mới làm tốt được giáo dục Sa Di (nó không giống với việc giáo dục học đường), mới kiến lập chân chính mục tiêu giáo dục, lý luận và phương pháp giáo dục Sa Di một cách phù hợp. Đây là nhiệm vụ cấp bách hàng đầu hiện nay.
VI. Ý nghĩa của giáo dục Sa Di
Nếu như cho rằng giúp cho Sa Di đến trường học, lên lớp nghe giảng, ghi chép, tụng kinh, lễ Phật, chấp tác vì đại chúng phục vụ gọi đó là giáo dục Sa Di (Ni) thì e rằng đó là suy nghĩ qúa thô thiển. Lên lớp, tụng kinh, lễ Phật, chấp tác hoặc giả cũng là một bộ phận của nội dung giáo dục Sa Di, nhưng vấn đề ở chỗ, học môn gì, tụng kinh gì, lễ Phật như thế nào, chấp lao phục dịch của Sa Di là kiến lập ở quan niệm gì?
Một vị Tỷ khiêu cũng cần phải lên lớp, tụng kinh, lễ Phật, chấp tác nhưng hai vấn đề này thảy không giống nhau. Giống nhau là tu hành, nhưng tâm trí, tâm tính và tập tính xuất gia của Sa Di khác với Tỷ khiêu. Nếu đem tâm thái của Tỷ khiêu, phương pháp tu hành áp dụng cho hành giả Sa Di thì không thích hợp, đó là tu học vượt thứ lớp. Nhẹ nhàng thì tự phí công phu, khó mà thành tựu nghiêm trọng thì e rằng tu mù luyện càn, tri kiến điên đảo, thậm chí thoái thất đạo tâm.
Nói đến giáo dục Sa Di: Về nghĩa rộng chính là đối với một người đệ tử xuất gia chưa thụ giới Cụ Túc trao cho họ một sự giáo dục đặc thù. Về mặt biểu hiện thì định nghĩa này không có gì mới, nhưng trọng điểm của nó ở bốn chữ “Giáo dục đặc thù”. Giống như giáo dục mẫu giáo, tiểu học là một loại giáo dục đặc thù thì giáo dục Sa Di là một loại giáo dục đặc thù trong giáo dục Phật giáo mà không thể áp dụng theo lối giáo dục phổ thông của các trường Trung, Cao cấp Phật học hiện nay.
V. Tông chỉ giáo dục Sa Di
Như trên đã nói, giáo dục Sa Di là một giai đoạn giáo dục đặc thù, do vậy mục tiêu và nội dung giáo dục cần chỉ ra tông chỉ rõ ràng. Trên thực tế giáo dục học đường kết qủa không cao, nguyên nhân chủ yếu là do công tác giáo dục Tăng ni đối với tông chỉ giáo dục không có nhận thức rõ ràng, hoặc hỗn tạp, hoặc không xác định được. Do vậy xác lập chính xác tông chỉ giáo dục Sa Di, chính là làm tốt bước thứ nhất trong giáo dục Sa Di.
Vậy tông chỉ giáo dục Sa Di là gì? Trả lời cho một vấn đề này phải từ địa vị của Sa Di trong toàn thể chỉnh thể của Phật pháp để khảo sát.
Sau khi Phật thành đạo, ban đầu chuyển pháp luân nơi vườn Lộc Uyển, đều dùng phương thức Thiện Lai Tỷ khiêu độ cho nhóm năm người của ông Kiều Trần Như xuất gia, từ đó Tam Bảo được hình thành, pháp hóa lưu truyền bắt đầu từ đây.
Sau đó việc hoằng truyền và trụ trì Phật Pháp đều lấy Tam Bảo là trung tâm mà triển khai, đến sau khi Phật nhập Niết Bàn hoằng truyền và trụ trì Tam Bảo thì lại lấy Tỷ khiêu Tăng làm trung tâm mà đời đời truyền nối khiến chính pháp cửu trụ. Tăng tuy không được độ Ni, nhưng Ni chúng muốn thành tựu nhân duyên thụ giới Cụ Túc, cũng cần phải đối trước hai bộ Tăng Ni thụ giới mới được đắc giới như pháp. Thiện nam xuất gia cũng cần ở trong Tăng cầu vị Tỷ khiêu thích hợp đủ tư cách súc dưỡng Sa Di làm thầy thế độ, thụ giới. Do vậy về mặt lịch sử cũng như quy định của giới luật đều chỉ ra rằng Phật pháp lấy Tỷ khiêu làm trung tâm hoằng truyền và trụ trì.
Nếu nhận thức rõ điều này thì thấy người nam xuất gia trừ nhân tố tuổi tác mà không thể hoàn thành thân phận Tỷ khiêu ra, còn lại người xuất gia phải thành tựu Danh phù hợp với Thực bản chất của Tỷ khiêu, lấy đó làm mục tiêu trọng yếu tu học.
Tuy nhiên giải thoát không phân già trẻ, nam nữ, tăng tục, nhưng đứng trên phương diện lập trường phàm phu tu đạo mà nói: Thành tựu thân phận Tỷ khiêu như pháp; đối với tự thân chính là bắt đầu từ an trụ đạo tràng tu hành tự lợi, đối với người chính là thể hiện “Tam Bảo trụ thế” hoằng hóa độ sinh, cũng chính là yếu hạnh lợi tha.
Vì vậy, đối với người nam tử xuất gia mà nói, thành tựu như pháp, như luật pháp của Tỷ khiêu, Tỷ khiêu học hành và Tỷ khiêu thân phận (Ni chúng cũng như vậy) chính là cơ sở quan trọng tự lợi, lợi tha.
Do vậy, xét thấy thành tựu thân phận Tỷ khiêu có ý nghĩa quan trọng như thế, thì ở giai đoạn Sa Di, giai đoạn cơ sở nền tảng của Tỷ khiêu, nội hàm tu học và giáo dục tuy rất nhiều nhưng không ngoài hai vấn đề chủ yếu sau:
1. Tiêu trừ hết thảy chướng ngại trong ngoài Thân - Tâm để tương lai thành tựu một vị Tỷ khiêu như pháp.
2. Kiến lập hết thảy các điều kiện cơ sở cần và đủ để thành tựu một vị Tỷ khiêu như pháp trong tương lai.
Từ vấn đề kiến lập cơ sở, thì giáo dục Sa Di chính xác ở trình độ nào có thể xem là giáo dục nền tảng cho vị Tỷ khiêu tương lai? Từ vấn đề tiêu trừ chướng ngại thì giáo dục Sa Di hiển nhiên là một loại giáo dục đặc thù có đầy đủ tính giai đoạn, tính bức thiết, tính tất yếu, và tính đặc thù. Đó cũng chính là “giáo dục đặc thù” đã được nêu ở trên.
Vừa mới là Bạch y đổi thành người xuất gia, đây chính là giai đoạn trọng yếu lìa nhiễm nhập tịnh, nếu như không từ “quan điểm về thời gian”, nhận rõ “nhu cầu bức thiết” để chuyển hóa tập tính thế tục, chúng ta sẽ không biết làm thế nào để thiết lập khóa trình đặc thù cho giáo dục Sa Di, khiến cho trước khi thụ giới Cụ Túc đầy đủ điều kiện của một vị Tỷ khiêu “Đường đường tăng tướng, chúng đức uy nghiêm”.
Nên biết, một khi đã thụ xong giới Cụ Túc, tức là thân phận Tỷ khiêu (Ni) lập tức có đầy đủ quyền lợi và nghĩa vụ của một vị Tỷ khiêu. Nếu trước khi thụ giới, không tùy học các pháp của Tỷ khiêu nên biết, tuy không chi tiết cụ thể, nhưng chí ít trên đại thể cũng phải có trình độ hiểu biết và kinh nghiệm thực hành nhất định mới được, sau khi thụ giới Cụ Túc nếu danh không xứng thực liền thành “Á Dương Tăng” (Tăng dê câm) mà không thể làm tròn bổn phận của Tỷ khiêu. Trong Hành Sự Sao có nói: “Uy nghi tiến chỉ của Sa Di, phàm chỗ làm, tu, luật đều chế đồng với Tỷ khiêu”. Chính lại là chỉ ra giáo dục Sa Di có đầy đủ nội hàm xác lập cơ sở của Tỷ khiêu hạnh.
Điều trọng yếu nhất trong hai vấn đề tông chỉ nêu trên chính là “Thành tựu một vị Tỷ khiêu như pháp”. Kỳ thực nói đến tu và học trong Phật pháp thì nội dung là vô lượng vô biên, khó có thể đưa ra một khóa trình thích hợp. Vì vậy trong công tác giáo dục Tăng ni thiết kế rất nhiều chương trình giáo dục trung cấp Phật học dành cho đối tượng là Sa Di, kết qủa xem ra nội dung rất phong phú, nhưng lại thiếu thực tiễn, mảy may không liên hệ đến trọng tâm giáo dục Sa Di (nếu có chỉ là hãn hữu).
Nên biết, hết thảy học trình giáo dục Sa Di đều phải lấy: “Làm thế nào để thành tựu một vị Tỷ khiêu (Ni) như pháp” để mà khảo cứu lấy đó làm trọng tâm. Đại bộ phận giáo dục Tăng ni khi đối diện với điều nghi ngại này đều cho rằng dần dần sẽ đúng quy luật, dần dần sẽ thành tựu. Vấn đề là thành tựu hạnh Tỷ khiêu (Ni) nào? Người xưa nói “Việc có trước sau, vật có gốc ngọn, biết có thấp cao thì gần với đạo vậy”.
Phật là bậc thầy giáo dục vĩ đại nhất, tùy cơ thuyết pháp, tùy bệnh cho thuốc, cho nên thích hợp căn cơ mà đạt kết qủa lớn.
Chúng ta là phàm phu, đối mặt với những thách thức to lớn trong công tác giáo dục đào tạo tăng tài nếu không xét kỹ thì nhầm mình, nhầm cho người, tội đó không nhỏ.
Mong rằng các tôn đức nhiệt tâm đối với sự nghiệp giáo dục đào tạo Tăng tài, quan tâm đến vấn đề này thì tương lai phật tử xuất gia có được diễm phúc lớn.
VI. Mục tiêu cụ thể của giáo dục Sa Di
Trên thực tế giáo dục Trung cấp Phật học (Sa Di) chỉ là trang bị một số kiến thức được gọi là “cơ bản” mà thôi. Giáo dục Sa Di đương nhiên có thể bị lý giải là một loại giáo dục cơ bản, vấn đề là hai chữ cơ bản này xem ra danh và thực còn chưa rõ ràng.
Đối với hai chữ cơ bản này trong giáo dục Sa Di hàm nghĩa thiết yếu nhưng lại thiếu khuyết mô phạm hữu hiệu, kết qủa khiến cho công tác giáo dục tăng, ni không có khả quan, không có đường hướng cụ thể, mà là đều dựa trên ý kiến chủ quan của mình, trăm nhà muôn vẻ không có sự thống nhất giữa các cơ sở giáo dục.
Ban giáo dục Tăng, Ni Trung ương cũng đã nhiều lần tổ chức Hội thảo toàn quốc về công tác giáo dục đào tạo Tăng tài, hy vọng bắt đầu từ sơ cấp (giáo dục tiền xuất gia), Trung cấp (giáo dục Sa Di), Học viện (Giáo dục Tỷ khiêu) có chung một bộ giáo trình thống nhất trong cả nước, nhưng trải qua bảy nhiệm kỳ của Giáo hội đến nay cũng chỉ là “bặt vô âm tín”.
Tuy có làm được việc đó đi chăng nữa chỉ bổ cứu một phần thiếu hụt về mặt nội dung mà không giải quyết triệt để được vấn đề giáo dục Sa Di.
Bởi vì khóa trình thích hợp, cố nhiên hỗ trợ cho giáo dục Sa Di được chuẩn hóa, hợp lý hóa và chế độ hóa, nếu như người đứng đầu các cơ sở giáo dục không nhận thức rõ tông chỉ của giáo dục Sa Di, thì giáo dục phần nhiều chỉ là khóa trình khô chết mà thôi (sự học không giúp gì cho sự tu).
Giáo dục sống là phải từ chữ nghĩa văn tự kiến giải dung nhập vào sinh hoạt thường nhật nhằm chuyển hóa tiêu trừ chướng ngại và kiến lập nền tảng cho một vị Tỷ khiêu như pháp trong tương lai.
Vì vậy phải căn cứ vào tông chỉ mà kiến lập mục tiêu cụ thể cho giáo dục Sa Di, mới là cải cách giáo dục phù hợp, hiệu quả.
Cuối cùng tông phong mỗi nhà mỗi khác, hoàn cảnh điều kiện trường lớp khác nhau, trình độ giảng sư sai biệt phương thức quản trị giáo dục bất đồng, thì việc ấn định một chương trình cụ thể chung cho cả nước phù hợp với tông chỉ và mục đích của việc giáo dục Sa Di lại chỉ là để tham khảo mà thôi.
Khảo sát hai hạng mục tông chỉ chúng ta cảm nhận một khái niệm mãnh liệt, tức là hết thảy giáo dục Sa Di đều lấy mục tiêu thành tựu một vị Tỷ khiêu như pháp trong tương lai “Đường đường Tăng tướng, chúng đức trang nghiêm”. Muốn đạt được mục tiêu này, chúng ta cần có những tiêu chuẩn nào? Sau đây xin đề xuất 9 nội dung sau:
1. Kiến lập chính xác nhân địa xuất gia
Ngày nay người xuất gia ưu tú không nhiều, phẩm đức của tăng ni không được tốt, họ bị nhiều yếu tố tác động dẫn đến sự dao động, ương ngạnh không chịu tiếp nhận sự giáo dục, chỉ bảo của thầy tổ, tăng đoàn… Một trong những nguyên nhân trọng yếu chính là do không ít người đối với nhân địa xuất gia của mình không có nhận thức rõ ràng, hoặc nhận thức thiên lệch, thậm chí căn bản là điên đảo tà kiến.
Nhận thức chính xác, rõ ràng ý nghĩa, mục đích của xuất gia, nhận rõ thân là một người xuất gia, thì thân phận phải đầy đủ ngoại biểu, nội hàm, tri thức, năng lực và trách nhiệm, nghĩa vụ như thế nào? Tăng ni sở dĩ là người xuất gia là đại biểu cho Phật Pháp thì hình tượng phải như thế nào?
So với người thế tục sự khác biệt lớn nhất là ở chỗ nào? Việc gì có thể làm, việc gì nên làm, việc gì không thể làm, không nên làm, việc gì nên học, nên hiểu, việc gì nên bỏ, nên xà lìa v.v… đó là những việc trong giai đoạn tịnh nhân, Sa Di cần nên nỗ lực nhận thức rõ ràng.
Giáo dục Sa Di là chỉ cho giai đoạn còn là Bạch y đến ở chùa làm Tịnh nhân cho đến trước khi thụ giới Cụ Túc. Trong thời kỳ của giai đoạn này, họ cần phải liễu giải và làm thuần thục bao nhiêu công việc?
Cho đến người làm thầy phải đủ tư cách, phẩm đức dẫn đường, dùng các phương tiện “trước nói sự khổ” để khảo lượng nhân tâm, lòng tin, sự quyết tâm và đạo hạnh v.v… để tránh sau này phải hối hận, thậm chí hoại tăng phá pháp.
Nêu ra những vấn đề này đều nên bắt đầu từ khi còn là Bạch y mới phát tâm xuất ra, mỗi bước đối với họ chỉ rõ, hỏi han, khảo nghiệm, quan sát, đợi trải qua một thời gian tối thiểu là ba năm để họ có nhận thức và quyết định chắc chắn mới nên cạo đầu cho xuất gia.
Nhưng trước hết phải chưng cầu ý kiến của tăng (ni) và phải được Tăng già chấp thuận mới được thế phát. Nên biết việc độ người xuất gia liên hệ đến tố chất của Tăng già và mạng mạch của Phật Pháp.
Do vậy đối với nội dung này công tác giáo dục nếu có thể làm được thực chất (tiểu già hơn bà sư non) thà để cho xuất gia chậm lại, không thể không khảo nghiệm mà vội vàng cho cạo đầu xuất gia, thì trong tương lai nếu họ chẳng phải bậc siêu quần bạt tục thì chí ít không đến nỗi tri kiến điên đảo, tự phiền não, não hại tăng chúng, phá hoại hình tượng của Phật pháp.
2. Xác lập tri kiến căn bản về Phật pháp
Nhận thức nhân địa xuất gia chân chính đương nhiên là một loại chính kiến, nhưng không đủ để dẫn dắt người tu hành đi đúng đường lối tu hành chân chính. Phải nên kiến lập cơ sở tri kiến đầy đủ, mới có thể trong quá trình học tập và trưởng thành phát sinh chính xác sự vận động của ba nghiệp Thân - Khẩu - Ý.
Bởi vì tri kiến là nguồn động lực cho hết thảy hành vi. Vì thế sau khi hoàn thành được mục tiêu nêu trên, thì mục tiêu này lại là hết sức bức thiết.
Căn bản chính kiến được hợp lại từ hai bộ phận: Một là, thái độ học tập chân chính, hai là liễu giải chính xác dụng ý nội dung học tập và tính trọng yếu của nó v.v… Trong giáo nghĩa căn bản của Phật pháp là giáo nghĩa của Phật giáo nguyên thủy chung cho cả Đại tiểu thừa, hiển, mật để tránh đi qúa sớm đi vào tư tưởng của Tông phái, giúp cho tương lai học tập sâu rộng, bồi dưỡng tâm lượng rộng lớn. Điều chú ý là: Xác lập hai bộ phận chính kiến này đều không thuần túy, chỉ là chữ nghĩa giải thoát sáo rỗng trên lớp học mà cần phải áp dụng vào thực tiễn sinh hoạt thường nhật của người xuất gia mới gọi là hoàn thành được mục tiêu thứ hai này.
3. Thích ứng sinh hoạt xuất gia và thuần thục những kỹ năng cơ bản của người xuất gia
Xuất gia với tại gia có sự khác biệt rất lớn, chưa cần bàn về sự sai biệt của tâm, điều khác biệt rõ nhất chính là giới luật có hay không? Song bản thân giới luật lại không có mảy may nào rời khỏi sinh hoạt thường nhật, vì vậy thích ứng với sinh hoạt xuất thế, cắt đứt hoàn toàn sinh hoạt thế tục đó là tiêu chuẩn đầu tiên mà người bắt đầu xuất gia phải đối mặt.
Mặt khác, tùy theo nội hàm sinh hoạt khác nhau đòi hỏi các kỹ năng sinh hoạt một cách thuần thục, vì như đánh chuông mõ, mộc bản, chắp tay, lễ bái, giọng điệu xướng tụng cho đến ăn cơm, mặc áo, tắm giặt vệ sinh, sự Sư chấp tác v.v… tọa thiền tụng kinh niệm Phật sám hối, bố tát…. cũng phải nên học tập và rèn luyện thuần thục. Đó là an trụ Tăng tướng, thành thục Tăng nghi, đây là hạng mục huấn luyện cực kỳ trọng yếu.
4. Chuyển hóa tập khí thế tục và luyện thành tâm nhu thuận:
Xuất gia vốn là một loại sinh hoạt tu đạo và thực tiễn thể hiện tìm cầu giải thoát, nó đương nhiên không chỉ là biểu hiện bên ngoài là cạo đầu, mặc áo người xuất gia mà thôi. Cổ đức có nói “sống chuyển thành chín” chính là đòi hỏi ở trong nhận thức, quan niệm tập tính và hành vi của người mới xuất gia dần dần mài mòn đến triệt để. Bởi khi ở thế gian tham đắm ngũ dục, phóng túng tự do, ngu si cống cao và ương ngạnh tự dụng… Nay đem nó đổi thành thiểu dục tri túc, tiến thoái có phép tắc, ba nghiệp nghiêm cẩn và nhu thuận khiêm hạ… Cũng chỉ có như vậy họ mới có thể tương ứng với tâm xuất ly. Mà có niệm thanh tịnh của tâm xuất ly, mới có thể trong sinh hoạt tu đạo trường kỳ sau này khi đối mặt với hoàn cảnh thuận nghịch để khảo nghiệm mới không điên đảo, mê hoặc. Mặt khác, có tâm nhu thuận mới có thể trong sinh hoạt, tu đạo tập thể lâu dài tùy thời tiếp nhận thiện tri thức, đồng tu đồng học chỉ bảo, sách tiến phản tỉnh và tu chỉnh.
Đó là một loại công tác sinh hoạt chuyển hóa cho người sau khi xuất gia rất bức thiết, không thể thiếu, cũng không thể mất đi thời cơ đạt hiệu qủa cao nhất. Hoàn thành được mục tiêu này chính là đảm bảo cho người xuất gia, ví dù tương lai sau này không gặp được thiện tri thức và đồng tu thiện hữu chỉ dạy, sách tiến đi nữa, đối với con đường tu học sẽ không bị sai đường lạc lối. Phàm là người muốn xuất gia hoặc các vị thầy đối với điều này càng phải sâu sắc thể nghiệm. Đó cũng chính là giáo dục đặc thù đối với Sa Di.
5. Nuôi dưỡng đạo tâm kiên cố, và nhận thức về Tăng cách cao siêu
Các mục tiêu nêu trên chú trọng ở chỗ dứt ác và kiến lập tâm lý tiếp nhận sự giáo dục, ở mục tiêu này tiến thêm một bước tích cực kiến tập động cơ tu học. Từ biết khổ, chán sợ khổ đến cầu xa lìa khổ, phát tâm trợ giúp người khác lìa khổ, viên mãn tự lợi lợi tha, giải thoát, chính là một vị hành giả Đại thừa, đánh dấu sinh khởi đạo tâm. Nhưng ngay trong đó thường nên đối mặt với các tập khí từ vô thủy như tham dục, sân độc, ngã mạn, phóng dật, chấp trước và thành kiến… và những ác duyên, nghịch cảnh làm cho bức xúc phát sinh phiền não,… Làm thế nào phải dũng mãnh đối diện, nhận thức, phản tỉnh, sám hối, kiên trì chuyển hóa và tiếp nhận, đây thuộc về nội hàm Đạo Tâm”.
Tu hành rất khổ, một vị Sa Di phải có nhận thức chính xác rằng nếu không tu đạo lại càng khổ hơn. Ngũ dục rất vui, nhưng một vị Sa Di phải có nhận thức rõ ràng rằng đó là một loại thuốc độc bọc đường. Đối cảnh thường hay thất niệm, nhưng một vị Sa Di cần dũng mãnh tịnh tiến kiên trì chính niệm, tu tập mài mòn tập khí. Tuy nay ở địa vị thấp kém, nhưng một vị Sa Di phải có lý tưởng tương lai “hậu sinh khả úy”, thân đủ năm đức sẽ thành bậc mô phạm cho trời người.
Từ trong kinh Bản Sinh, Bản Sự và truyện ký về các bậc cao Tăng thạc đức xưa nay, giúp cho vị Sa Di thể hội được Tăng cách hoàn mỹ phải chuẩn bị đầy đủ ý chí đoạn tuyệt thế tục tập khí, đủ dũng khí vượt qua gian khổ thử thách quên cả tính mạng để cầu đạo và độ sinh. Do có nhận thức mà sinh tâm ngưỡng mộ, do ngưỡng mộ mà dốc sức học theo, làm theo, ví dù chẳng thể thành tựu bậc long tượng chí ít cũng là một vị Tăng xứng đáng.
6. Tùy học và đào luyện về giới pháp, luật nghi…
Năm mục tiêu trên chủ yếu chú trọng ở TÂM LÝ và TRI KIẾN mà thiết lập, ở mục tiêu này nhằm rèn luyện cụ thể về năng lực hành vi.
Hành sự sao nói: “Hành sự của Sa Di, phép tắc giống như đại Tăng, chỉ một pháp yết ma, không được tính vào túc số tham dự, ngoài ra các hạnh khác đều chế đồng tu học”. Tư Trì ký nói: “Tuy chẳng được cùng Tăng thuyết giới, yết ma, nhưng là chúng dự bị khiến họ sinh tâm hâm mộ”. Sa Di tuy mới thụ mười giới so với giới của Đại Tăng khác nhau, nhưng trong hai môn chỉ trì và tác trì của giới luật, chỉ trừ thuyết giới và yết ma không được tính vào túc số Tăng tham dự ra còn lại đều phải theo Đại Tăng tùy học. Tư Trì ký nói: “Tuy ở địa vị dưới, nhưng cũng đầy đủ giới thể so với đại Tăng không khác”. Sa Di nếu có phạm vào giới của Tỷ khiêu, trừ thiên đầu giống của Tỷ khiêu lấy khinh tội định danh, ngoài việc diệt tẩn không khai cho sám hối, các thiên còn lại đều nên thực hành pháp biệt trụ hoặc pháp sám hối, chỉ là tội danh đều có một tên chung là Đột cát la mà thôi. Hành sự sao nói: “Việc sám hối tội lỗi nhất loạt giống với Đại Tăng, trong giới nội tập hợp mọi người mà tiến hành tác pháp, người chưa thụ giới cũng không ngoại lệ, văn bạch giống như Đại Tăng, chỉ lấy một tội Đột cát la là khác thôi. Nếu phạm từ Tăng tàn trở xuống cho đến Đề Xá Ni, đều nên sám hối, có che giấu phải nên trị tội, chỉ lấy tội danh Đột Cát La để quy định. Nếu phạm vào thiên Ba La Di trong luật có ghi: “Ba chúng (Sa Di, Sa Di Ni, Thức Xoa) diệt tẩn”. Đối với Sa Di Ni thì tùy học theo giới của Thức Xoa và Tỷ khiêu ni.
Giới luật của Tỷ khiêu (Ni) gồm chỉ trì và tác trì, đây là nền tảng rất căn bản để người xuất gia y cứ dùng tu tam vô lậu học, cũng là kỷ cương nhiếp trì Tăng đoàn, duy trì và bảo hộ Tăng đoàn, khuôn mẫu cho Tăng chúng, thể hiện Tăng cách một cách trực tiếp, có cương lĩnh và phương pháp trọng yếu. Nếu có thể ở giai đoạn Sa Di mà tiến hành huấn luyện, khiến họ thuần thục trở thành tập quán sinh hoạt xuất gia lục hòa cộng trụ đó là chế độ sinh hoạt Thanh Tịnh Ly Dục, thì tương lai khi tiến nhập địa vị Tỷ khiêu ắt sẽ phát huy mạnh mẽ sức nhiếp thụ và sức duy trì Tăng Bảo. Nếu nói đến hành Bồ Tát đạo hóa độ chúng sinh thì mục tiêu này lại là hết sức trực tiếp và căn bản.
7. Sám hối nghiệp chướng và vun bồi phúc báo
Phật là đấng “Lưỡng túc tôn” phúc đức - trí tuệ đầy đủ. Vì thế tu phúc, tu tuệ là nội dung tu học chủ yếu trong cửa Phật. Nhưng đối với người mới xuất gia bước vào cửa Phật mà nói: Tu tuệ trực tiếp hiệu qủa không gì bằng pháp sám hối tiêu trừ nghiệp chướng đang ngăn lấp trí tuệ sinh khởi. Như nói “Cải tà quy chính” hay “dứt ác làm lành” phải bắt đầu từ khi là bạch y đến chùa làm Tịnh Nhân nhằm chuyển “nhiễm thế tục” thành người thanh tịnh, đây là giai đoạn cực kỳ trọng yếu. Đối với nghiệp chướng đã tạo từ qúa khứ đến hiện tại đem ra đình chỉ, chế ngự, dứt trừ để từ nay về sau không còn tạo tác, được thân tâm thanh tịnh mà phát sinh trí tuệ giải thoát giác ngộ.
Để bảo đảm tương lai tu hành lâu dài được an toàn và thuận lợi, thì việc sám trừ ba nghiệp tạo ác hình thành sự chướng ngại cho việc tu đạo là công việc hết sức trọng yếu trong bước tu học ban đầu. Từ vô thủy đến nay chúng ta tạo tác không biết bao nhiêu các ác nghiệp thể trọng như sát sinh, trộm cắt, dâm dục, nói dối,… Ngày nay một niệm tâm cầu giải thoát, tuy có thể tạm thời chưa đọa lạc, nhưng ác nghiệp như giống bất hoại bất cứ lúc nào cũng như bóng theo hình chỉ chờ có duyên là trỗi dậy.
Cho nên càng phải tinh cần tu học, luôn tỉnh giác đề phòng ác nghiệp dẫn dắt, dụ hoặc. Cổ đức có dạy: “Đạo cao một thước, ma cao một trượng” càng là tâm niệm thanh tịnh, nếu sơ ý thất niệm thì chiêu cảm ác báo qúa khứ càng rõ ràng. Do vậy bước đầu tu hành phải luôn luôn đề phòng cảnh tỉnh điều này mới được.
Trong kinh Phật dạy: “Nghiệp chướng như sương mù buổi sớm, sám hối như mặt trời giữa trưa”. Bất luận nghiệp có sâu bao nhiêu, chướng có nặng bao nhiêu, chỉ cần siêng năng, chí thành sám hối, nghiệp chướng không có lý nào lại không tiêu diệt.
Mặt khác, nếu chỉ có trí tuệ mà không có phúc báo thì không thấm nhuần. Nó giống như mảnh đất khô cằn, tuy có chăm sóc nhưng không cách gì nuôi lớn thứ hạt giống công đức lợi ích. Trong Sa Di Luật nghi có nói: “Vì tuổi nhỏ (khu ô Sa Di) chưa kham được việc nặng nhọc, chỉ khiến họ vì Tăng chúng giữ gìn xua đuổi chim quạ để có chút mệt nhọc, sinh điều phúc thiện, không đến nỗi ngồi xuống ăn dùng của tín thí”. Lại nói: “Ứng pháp Sa Di chính là phải tương ứng với hai phép, một là hay hầu thầy (chấp lao phục dịch) làm việc khó nhọc phục vụ đại chúng; hai là hay tu tập thiền tụng”. Đều là chỉ cho Sa Di nên từ hoàn cảnh thực tế mà chấp lao phục dịch, bao sái quét dọn… tiến thoái như pháp tiến đến bồi dưỡng phúc báo, triết phục tính lười biếng, kiêu mạn, vì đại chúng mà phục vụ, tiêu của tín thí; Điều hòa nhu thuận tâm tính, tăng trưởng tri thức, bồi dưỡng tinh thần tự lập trong tương lai.
Vì vậy trường kỳ lễ Phật sám hối để tiêu nghiệp chướng khai mở trí tuệ, chịu khổ chịu nhục chấp tác để tăng trưởng phúc lực (chấp lao phục dịch trưởng tự phúc cơ). Chính là một trong những mục tiêu và phương pháp giáo dục hết sức trọng yếu trong học trình của Sa Di.
Thường thấy các vị thân làm Tỷ khiêu nhưng mà phiền phiền não não, không có cách gì an tâm trong sinh hoạt tu đạo, thường bị gió nghiệp thổi cho trôi dạt. Một trong những nguyên nhân trọng yếu là do nghiệp chướng chưa tiêu trừ, phúc báo không đủ mà ra.
Vì muốn cơ sở tu hành tương lai kiên cố thì phải tiêu trừ nghiệp chướng và tăng trưởng phúc báo, đây là công việc chuẩn bị rất trọng yếu trong giai đoạn xuất gia làm Sa Di.
8. Ghi nhớ học thuộc văn tự và kinh điển cơ bản
Giai đoạn huấn luyện Sa Di, cố nhiên chú trọng ở tâm tính uy nghi, giới hạnh, tiêu trừ nghiệp chướng và vun bồi phúc báo. Nhưng đối với tri kiến căn bản về Phật Pháp, học tập và đọc thuộc kinh điển căn bản là rất quan trọng. Xưa nay giáo dục Phật giáo rất coi trọng công phu học thuộc, bởi tuổi trẻ sức học và sự ghi nhớ rất tốt, tuy không ngay lập tức phát huy tác dụng lý giải, nhưng sau này khi trưởng thành thì những gì ghi nhớ lúc còn trẻ đối với các phương diện cuộc sống, đạo đức, tu học sẽ phát sinh sự giải ngộ thể nghiệm sâu sắc.
Từ xưa, bất luận là Phật giáo Ấn Độ, Tây Tạng, Trung Quốc đều có chung một đặc tính tức là đặc biệt chú trọng phương thức học tập ghi nhớ thuộc lòng, nguyên nhân vì nội dung ghi nhớ đó đều lấy triết lý cuộc sống làm chủ yếu. Chú trọng không phải tập tính tư duy phân biệt, mà là ở ngay sau khi cuộc sống đem tự thân mình thể nghiệm và thực hành sẽ tự nhiên thể nhập và lý giải.
Về cơ bản nó thuộc một loại học vấn trực quan mà không phải cách học phân tích lý giải. Cách học này khác với phương thức giáo dục hiện nay tập trung vào sự tư duy phân biệt, phân tích nghĩa lý mà xem nhẹ việc học thuộc ghi nhớ. Trong kinh Lăng Nghiêm có nói: “Tri kiến lập tri thị vô minh bản” từ nơi tri kiến lại tạo ra tri kiến đó là gốc vô minh. Tu học Phật Pháp là dùng trí tuệ chứ không dùng tri kiến, cho nên không rời mục tiêu đại triệt đại ngộ, mà giác ngộ không phải kết qủa của việc tư duy phân biệt (đây là vọng tưởng) mà là phương pháp trực quan sinh mạng.
Bước đầu xuất gia tu học, nội tâm như tờ giấy trắng, học thuộc ghi nhớ như chữ nghĩa được viết nên trên đó vĩnh viễn làm chủng tử Phật Pháp không mất, trong sinh hoạt hàng ngày nó có tác dụng nội hóa thân tâm phát khởi sự tỉnh giác, “kiến hiền tư tề” và “phòng phi chỉ ác” đó chính là chỗ thiết yếu của giáo dục Sa Di.
9. Học tập và huân tu về sơ đẳng thiền quán
Tám giai đoạn trên đều thuộc về phạm trù kiến lập Tăng cách, uy nghi, còn ở đây là chính tu Định - Tuệ để dần dần tiến đến giải thoát. Hết thảy các pháp môn tu học trong Phật Pháp đều phải lấy giới luật làm nền tảng căn bản, song thực chứng Phật Pháp nếu không có Định - Tuệ thì không thể thành công. Bất luận là trì giới và tu phúc cố nhiên là tính bức thiết và tất yếu trong giai đoạn giáo dục Sa Di, nếu không bước vào tu tập Định- Tuệ chẳng những tương lai tu tập sẽ phát sinh chấp trước không hóa giải được, tâm lượng hẹp hòi và năng lực tu hành không đủ, thiếu mất phương pháp an tâm.
Đại sư Ngẫu Ích có nói: “Năm hạ về trước tinh chuyên giới luật”. Tinh chuyên đâu chỉ ở việc đắp y trì bát mà thôi? Trong luật yếu vụ thứ nhất là ở nơi nhất tâm, niệm không thác loạn, nghĩa là y nơi Tứ niệm xứ mà tu đạo. Nếu chẳng có chính niệm thì mặc cà sa khác gì cái mắc treo áo, lễ bái khác gì giã gạo, lục độ vạn hạnh đều giống với khổ hạnh của ngoại đạo không phải chân tu”. Đạo Tuyên Luật Sư có nói: “người tu nếu chỉ biết trì giới mà tâm không ở nơi đạo, trong lòng tràn đầy sân hận, tâm lý nhiễm ô cũng chỉ tăng thêm nghiệp sinh tử mà thôi”.
Ngài lại nói: “nếu làm các việc thế gian, cúng dàng Tam Bảo, chùa, tháp mà tâm không có đạo thì cũng trở nên chấp ngã, chấp pháp, hoặc chìm đắm xuống dưới. Do làm được chút phúc thiện khen mình chê người, tự cao tự đại, tà kiến, tạp loạn sẽ chịu qủa báo qủy thú (A Tu La). Vì tâm không thật nên sinh ác đạo, nhưng do làm phúc thì được chút cảnh giới tốt đẹp hơn mà thôi”.
Vì vậy nên biết, nếu chỉ trì giới, tu phúc mà không tiến thêm một bước tu tập Định Tuệ, cuối cùng cũng lạc vào trời người mà thôi. Do vậy Sa Di ngoài việc tu tập uy nghi giới luật… thì cần thiết phải có một phương pháp tu tập thích hợp hoặc thiền quán, hoặc niệm Phật… để chuyển hóa nội tâm thành tựu Định Tuệ, giải thoát…
Giống như giáo dục tiểu học, mục tiêu giáo dục Sa Di ngoại trừ bồi dưỡng Tăng cách cao siêu, mà còn là chính thức tiến nhập vào xã hội; Thích ứng với xã hội và cống hiến xã hội cũng là cơ sở giáo dục không thể thiếu được. Ngày nay tình hình của Tăng Ni là: không chuẩn bị mục tiêu học tập, ngay cả các cấp học cũng không có mục tiêu rõ ràng, kết quả là đào tạo ra một thế hệ Tăng Ni thiếu đạo hạnh, thiếu tu, không có đạo tâm, thiếu nhiệt huyết phục vụ Phật Pháp và chúng sinh. Uổng phí một đời, tiêu hao tín thí, thậm chí phá pháp hoại giáo mà đọa địa ngục, thật đáng tiếc thay!
VII. Nguyên tắc thi hành giáo dục Sa Di
Muốn đạt thành tông chỉ và mục tiêu giáo dục Sa Di, đồng thời thu được hiệu quả của giáo dục là chuyển hóa thân tâm thì cần phải có nguyên tắc thi hành một cách cụ thể như sau:
1. Lấy thực tế sinh hoạt làm trọng tâm giáo dục
Giáo dục Sa Di thay vì một mớ lý thuyết nhồi nhét vào đầu bằng ngay thực tế sinh hoạt chân chính, giải thoát của Tăng già nó có ý nghĩa nội hóa thâm sâu. Đối với phương thức giáo dục mà nói thì đây là lúc mà giảng sư dùng thân giáo để ngầm chỉ dậy, việc truyền thụ trọng ở chữ nghĩa văn tự. Nhân vì giáo dục sinh hoạt thì cần phải người thầy trong sinh hoạt thường ngày phát sinh hành vi, cử chỉ, lời nói làm mô phạm cho đệ tử, chỉ có như vậy mới đem Tăng cách uy nghi của người thầy khắc sâu vào trong nội tâm của đệ tử mà tạo thành nhân cách của người học.
Đối với việc kiểm tra đánh giá kết qủa mà nói, sự thành bại của giáo dục không chỉ đánh giá ở tri kiến cao hay thấp, mà coi trọng ở đạo hạnh và thực tiễn. “Nói được một thước không bằng làm được một tấc”. Đó là quan điểm giáo dục xưa, nay của Phật giáo.
Xuất gia cơ bản là một loại sinh hoạt thực tiễn hoàn toàn mới mẻ đối với người mới bước chân vào đạo, mà giai đoạn Hình đồng - Sa Di là thời điểm đặc biệt quan trọng để huấn luyện họ thích ứng với sinh hoạt của người xuất gia “thiểu dục tri túc, an bần lạc đạo”. Vì thế yêu cầu giáo dục thực tiễn coi trọng thân giáo và sự chỉ dạy cẩn thận tỉ mỉ của người thầy đối với đệ tử trong mọi mặt sinh hoạt của đời sống xuất gia. Đây là nguyên tắc giáo dục quan trọng hàng đầu.
Trải qua thời gian quan sát và khảo nghiệm có nên cho họ thế phát, thụ giới hay không? Sau khi phát tâm đến chùa tu học cần quy định một thời gian thích ứng thử thách là ba năm để quan sát và khảo nghiệm mới cho thế phát xuất gia là thích hợp. Nếu đốt cháy giai đoạn này người xuất gia không có đủ thời gian để làm quen với sinh hoạt xuất gia và chuyển hóa tập khí thế tục. Sau khi thế phát cũng cần có thời gian để khảo nghiệm. Có nên cho thụ giới Sa Di hay không? Luận Tát Bà Đa nói: trước nên trao cho năm giới để điều phục thân tâm, tín tâm kiên định, uy nghi đầy đủ mới nên cho thụ mười giới”. Giai đoạn này cũng nên có thời gian là từ một đến hai năm.
2. Lấy tâm nhẫn nại và tâm từ bi làm cơ sở
Trong qúa trình dạy học và ứng xử hàng ngày sự biểu hiện tâm thức giáo dục của người thầy (giảng sư - sư phụ) sẽ ảnh hưởng trực tiếp đến thái độ học tập của Sa Di và sự phát triển Tăng cách trong tương lai. Bất luận là tuổi tác lớn hay nhỏ, khi họ vừa bước chân vào chùa, đối với hết thảy những điều cần học, cần làm của người xuất gia thảy đều mới lạ và có thái độ lo sợ. Khi ấy người thầy cần phải dùng tâm nhẫn nại và tâm từ bi để chỉ dậy, chẳng những được đệ tử dễ dàng tiếp thu, đồng thời cũng là trực tiếp đem đặc tính tốt đẹp này truyền thụ cho họ, tương lai tạo thành Tăng cách tốt đẹp cho đệ tử.
3. Đồng thời áp dụng quyền uy và khai phát (gợi mở)
Phật Pháp cơ bản là giáo dục tỉnh giác, vì thế phương thức giáo dục dân chủ gợi mở được Phật giáo coi trọng. Nhưng mà chúng sinh căn tính chậm lụt, tập khí nặng nề, thiếu tinh thần tích cực, tự chủ, tự giác tu học. Do vậy một mặt đình chỉ sự tự tung tự tác phát sinh sai lầm, đồng thời cũng triết phục tâm tính chấp ngã, cống cao ngạo mạn thì phải dùng quyền uy của người thầy là điều tất yếu. Cổ đức có nói “Sư nghiêm tử kính” thầy hay mới có trò giỏi được. Nên biết thuốc không có qúy tiện chỉ cần trị được bệnh đều là thuốc tốt, một mặt là quyền uy, một mặt là dân chủ gợi mở đều nên phối hợp sử dụng thích đáng mới cho hiệu qủa tốt đẹp.
4. Quán cơ đậu giáo
Các nguyên tắc nêu trên đều quan trọng ở chỗ căn cơ và thời cơ để lựa chọn phương thức giáo dục hiệu qủa. Đối với căn khí tính cách, tuổi tác, hoàn cảnh xuất thân khác nhau cũng cần áp dụng phương tiện đặc thù cho từng đối tượng. Do vậy quan sát căn cơ áp dụng phương pháp giáo dục thích hợp là điều khó nhất trong công tác giáo dục.
5. Tạo cơ hội sửa chữa sai lầm
Làm người ai cũng có sai lầm, nhưng điều quan trọng là nhận ra được sai lầm để sửa chữa kịp thời, không có tâm che giấu, có tâm cầu thị, trung thực thành khẩn dũng mãnh nhận lỗi để sửa chữa đó mới là tâm thức của người xuất gia chân chính. Nhưng người thầy phải nghiêm túc khiển trách khi đệ tử sai lầm nhưng cũng khoan dung, ân cần chỉ dạy tạo cơ hội cho họ sửa chữa sai lầm, giúp họ trưởng thành lên sau khi vấp ngã, triết phục được tâm phóng dật, bồi dưỡng thành thục Tăng cách trong tương lai.
VIII. Nguyên nhân dẫn đến giáo dục Sa Di không hiệu quả
Thực tế cho thấy, phẩm chất của người xuất gia hiện nay không được tốt, nguyên nhân chính là do giáo dục “thiện ác đâu phải là tính sẵn, phần nhiều do giáo dục mà nên”. Nay để đổi bệnh cho thuốc, tạm chỉ ra một số nguyên nhân cơ bản sau đây:
1. Người làm thầy và người muốn xuất gia không biết muốn xuất gia cần có bao nhiêu điều kiện? Làm thầy phải có tiêu chuẩn gì? Và mục đích nhân địa xuất gia để làm gì?
Thế phát độ cho người xuất gia là nối tiếp và phát triển Tăng già, là cơ sở để Tam Bảo trụ thế. Để đảm bảo Tăng già thanh tịnh và tố chất của người xuất gia, trong giới luật Đức Phật chế định điều kiện làm thầy và tiêu chuẩn của người xuất gia một cách nghiêm túc. Trong “Tỷ khiêu tam thiên uy nghi” có ghi: Tỷ khiêu phải đủ từ mười hạ trở lên mới được độ cho người khác xuất gia, nhưng nếu không đủ năm pháp suốt đời không được độ người. Năm pháp là:
1.Hiểu rõ hai bộ giới Tỷ khiêu, Tỷ khiêu ni;
2.Có khả năng quyết nghi cho đệ tử, Biết rõ phạm không phạm, tội tướng nặng nhẹ;
3.Đệ tử ở phương xa, có khả năng khiến cho đệ tử quay trở về;
4.Có khả năng phá tà kiến cho đệ tử, và răn dạy không làm ác hạnh;
5.Nếu độ tử ốm đau, có khả năng chăm sóc như cha mẹ nuôi con. Nếu thành tựu năm pháp đủ mười hạ được làm thầy nuôi độ đệ tử, nếu không đủ năm pháp, trọn đời không được độ người. Nếu độ người phạm tội việt pháp”. Lại nói: “Tỷ khiêu muốn độ đệ tử thụ giới Sa Di phải đủ năm việc:
1.Phải biết bốn Bộ A Hàm;
2.Phải biết giới luật;
3.Phải biết kinh luận;
4.Phải có trí tuệ;
5.Phải có đức hạnh.
Lại có năm việc:
1.Trì giới;
2.Không phạm giới;
3.Hiểu kinh; 4. Nhẫn nhục;
5.Đầy đủ uy nghi; đầy đủ các hạnh này mới nên độ người thụ giới Sa Di. Luật Tăng kỳ nói: “Thành tựu mười pháp được độ người xuất gia, thụ giới Cụ Túc: 1.Trì giới; 2.Đa văn A Tỳ Đàm; 3.Đa Văn Tỳ Ni; 4.Học giới; 5.Học định; 6.Học tuệ; 7.Có khả năng xuất tội, hay khiến người xuất tội; 8.Chăm sóc đệ tử khi bệnh; 9.Đệ tử gặp nạn có khả năng bảo hộ; 10. Đủ mười hạ”. Lại nói: “Chí ít phải đủ mười tuổi hạ và thông hiểu giới luật mới được độ đệ tử”. Trong Luật Thiện kiến cũng nói: “Nếu không hiểu giới luật, chỉ biết kinh luận, chẳng được độ Sa Di”.
Trong kinh Địa trì nói: “Chiên Đà La và kẻ đồ tể tuy làm nghiệp ác, chẳng thể phá hoại chính pháp của Như Lai, không nhất định đọa vào ba đường ác. Làm thầy mà không biết dạy bảo đệ tử, thì phá hoại Phật Pháp nhất định sẽ đọa địa ngục”. Lại nói: “Vì danh dự súc dưỡng đồ chúng gọi là tà kiến, là đệ tử ma, không nuôi đệ tử chẳng thể phá hoại chính pháp của Như Lai, nuôi đệ tử xấu ác thì phá hoại Phật Pháp nên gọi là đệ tử của ma. Vì lợi dưỡng súc dưỡng đồ chúng cũng là tà kiến”.
Người làm thầy nhân địa đã không chân chính, không ít người xuất gia nhân địa cũng là điên đảo, không phải hảo tâm xuất gia, không có tố chất, không có đạo đức v.v… Đây chính là nguyên nhân căn bản dẫn đến Phật Pháp suy vi.
2.Thầy - trò tuy có tâm muốn dạy - muốn học, nhưng không biết bắt đầu từ đâu? Tuy phát khởi tâm tốt muốn dạy bảo - muốn học tập nhưng vì trình độ nhận thức hạn chế, không có giáo trình, không có phương pháp, không có kỹ năng, hoặc điều kiện hoàn cảnh không tốt qúa phan duyên vào việc phục vụ tín ngưỡng nên không có cách gì dạy bảo đệ tử đạt đến mục tiêu chân chính của người xuất gia.
3.Trào lưu của Tăng chúng không tốt làm ảnh hưởng: thầy - trò đều có nhân địa chân chính, nhưng vì phong khí và trào lưu của Tăng chúng không tốt lôi kéo, dụ dẫn, mê hoặc làm ảnh hưởng không nhỏ. Hoặc giả người thầy không có nhận thức đầy đủ về giáo dục Sa Di, đệ tử nhân đó cũng không biết nên làm thế nào để thụ học. Hoặc giả qúa vội vàng trong việc tiếp nhận, cạo đầu và cho thụ giới mà thiếu quan sát khảo nghiệm v.v… Mặt khác, Tăng già chưa thật sự nghiêm túc trong vấn đề cho phép nuôi độ đệ tử và thụ giới, dẫn đến sự tùy tiện.
4.Việc khảo hạnh đàn giới chưa đủ đảm bảo yêu cầu: Ở trên đã nói đến nhân địa xuất gia không chân chính, không chịu học tập, chưa tiếp nhận đầy đủ sự giáo dục đã cho thụ giới dẫn đến “lạm xí tăng luân”. Ngày nay địa phương nào cũng tổ chức đàn giới, về mặt hình thức xem ra tốt đẹp, tuy có khảo hạnh nhưng chỉ là hình thức, chỉ kiểm tra lý thuyết mà không có thực hành, chỉ kiểm tra được phần nhận thức mà không kiểm tra được phần đạo hạnh, còn dễ dãi, nể nang, bỏ qua dẫn đến “sớm vừa cạo đầu chiều đã nên bậc đại Tăng”…
5.Môi trường điều kiện và nội dung giáo dục ở các trường Phật học đều không đầy đủ.
Các trường Phật học hiện nay chỉ chú trọng, giải môn mà thiếu hẳn hành môn, không có môi trường giáo dục Thiền gia, lý luận xa rời thực tế, Tăng Ni xen tạp, quan hệ thầy trò không mật thiết, thiếu thân giáo thị phạm, học trình lộn xộn phiền toái, mục tiêu giáo dục không rõ ràng, cơ sở trường lớp, giáo trình… đều hạn chế… dẫn đến kết quả đào tạo không khả quan.
KẾT LUẬN
Chúng ta đều biết giáo dục Sa Di là giáo dục nền tảng quan trọng nhất trong toàn bộ hệ thống giáo dục Phật giáo, nó cũng là cơ sở để cải cách Tăng đoàn và phục hưng Phật giáo. Cổ đức có nói: “Đạo tại nhân Hoằng, phi đạo Hoằng nhân”. Do vậy có thể nói: Giáo dục Sa Di có thành công hay không, có hoàn bị hay không, chính là điều kiện tiên quyết để chấn hưng Phật giáo trong hiện tại và tương lai. Đây là điều mà Giáo hội đặc biệt quan tâm.
Giáo dục Tăng ni là giáo dục đào luyện bậc thầy mô phạm cho trời người, đòi hỏi sự tinh chuyên tu học để thăng hoa đạo phẩm, chuyển đổi căn tính tập khí thế tục, thích ứng với điều kiện hoàn cảnh, đưa Phật Pháp vào trong xã hội để lợi ích chúng sinh.
Do tích tập lậu tệ đã lâu ngày nên công tác giáo dục tăng ni gặp nhiều khó khăn và phức tạp, giáo dục truyền thống theo sơn môn tự viện không được duy trì, nhận thức của người thầy và bản thân người học cũng có phần lệch lạc, môi trường điều kiện giáo dục không hoàn chỉnh là nguyên nhân chính dẫn đến kết qủa giáo dục tăng ni không được viên mãn.
Bài viết này đứng trên quan điểm của cá nhân về tính trọng yếu của giáo dục Sa Di để có những lý giải cơ bản về lý luận, thực trạng và giải pháp cho vấn đề giáo dục tăng, ni hiện nay. Rất mong nhận được sự đồng cảm chia sẻ của chư tôn đức tăng, ni quan tâm đến sự nghiệp đào tạo giáo dục Tăng tài “vì lợi ích trăm năm trồng người”.
Tỷ khiêu Thích Tiến Đạt

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: ECS[visit_times]=1; expires=Fri, 19-Apr-2019 07:02:03 GMT; Max-Age=31510800; path=/

Cache-control: private

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniff


markdown:
1
![ Vua Mạo Hiểu Vệ Tư...](http://phimcoi.net/upload/phim/201804/xem-va-tai-phim-full-hd-Vua-Mao-Hieu-Ve-Tu-LyThe-Great-Adventurer-Wesley-Fragment-Man-1523547417.jpg)
[Vua Mạo Hiểu Vệ Tư...](phim-bo/vua-mao-hieu-ve-tu-ly/)45 Phút / Tập
2
![ Hiệp Khách Mặt Nạ Đen](http://phimcoi.net/upload/phim/201804/xem-va-tai-phim-full-hd-Hiep-Khach-Mat-Na-DenHiep-Dao-Nhat-Chi-Mai-Heroes-In-Black-1523546453.jpg)
[Hiệp Khách Mặt Nạ Đen](phim-bo/hiep-khach-mat-na-den/)20 Tập
3
![ Ngạ Quỷ Tokyo (Phần 1...](http://phimcoi.net/upload/phim/201804/xem-va-tai-phim-full-hd-Nga-Quy-Tokyo-Phan-123Tokyo-Ghoul-Season-123-1523546258.jpg)
[Ngạ Quỷ Tokyo (Phần 1...](phim-bo/nga-quy-tokyo-phan-1-2-3/)25 Phút / Tập
4
![ Ngược Chiều Nước Mắt](http://phimcoi.net/upload/phim/201804/xem-va-tai-phim-full-hd-Nguoc-Chieu-Nuoc-MatVTV-Nguoc-chieu-nuoc-mat-1523464711.jpg)
[Ngược Chiều Nước Mắt](phim-bo/nguoc-chieu-nuoc-mat/)45 Phút / Tập
5
![ Phi Hổ Chi Tiềm Hành...](http://phimcoi.net/upload/phim/201804/xem-va-tai-phim-full-hd-Phi-Ho-Chi-Tiem-Hanh-Cuc-ChienFlying-Tiger-1523463573.jpg)
[Phi Hổ Chi Tiềm Hành...](phim-bo/phi-ho-chi-tiem-hanh-cuc-chien/)45 Phút / Tập
6
![ Yêu Thần Ký 2017](http://phimcoi.net/upload/phim/201803/xem-va-tai-phim-full-hd-Yeu-Than-Ky-2017Yeu-Than-Ky-1520355356.jpg)
[Yêu Thần Ký 2017](phim-bo/yeu-than-ky-2017/)10 Phút / Tập
7
![ Tân Tiếu Ngạo Giang Hồ...](http://phimcoi.net/upload/phim/201803/xem-va-tai-phim-full-hd-Tan-Tieu-Ngao-Giang-Ho-2018New-Smiling-Proud-Wanderer-1519912630.jpg)
[Tân Tiếu Ngạo Giang Hồ...](phim-bo/tan-tieu-ngao-giang-ho-2018/)45 Phút / Tập
8
![ Bà Trùm](http://phimcoi.net/upload/phim/201803/xem-va-tai-phim-full-hd-Ba-TrumApple-Colada-1522158127.jpg)
[Bà Trùm](phim-bo/ba-trum/)45 Phút / Tập
9
![ Ngược Dòng Thời Gian Để...](http://phimcoi.net/upload/phim/201803/xem-va-tai-phim-full-hd-Nguoc-Dong-Thoi-Gian-De-Yeu-AnhBpoop-Phaeh-Saniwaat-1522155401.jpg)
[Ngược Dòng Thời Gian Để...](phim-bo/nguoc-dong-thoi-gian-de-yeu-anh/)60 Phút / Tập
10
![ Độc Cô Thiên Hạ](http://phimcoi.net/upload/phim/201803/xem-va-tai-phim-full-hd-Doc-Co-Thien-HaThe-Legend-Of-Dugu-1521123283.jpg)
[Độc Cô Thiên Hạ](phim-bo/doc-co-thien-ha/)45 Phút / Tập

Server: LiteSpeed

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
### Bạn đang xem tập 27 phim Hương Vị Cuộc Sống (LT)
Phóng to cửa sổ xem phim
Tắt đèn
### Chúng tôi đang sử dụng thêm tên miền mới PhimLT.com thuận tiện hơn tên cũ (tên miền cũ vẫn vào được bình thường).
- Đã hỗ trợ xem trên thiết bị di động. Chúc các bạn xem phim vui vẻ, mọi lúc mọi nơi. :p
- Nếu có tập phim nào bị lỗi, các bạn vui lòng thử click 'refresh' 2 lần liên tiếp hoặc nhấn giữ phím CTRL và F5 một lần. Nếu vẫn không được thì vui lòng click 'Báo lỗi' để chúng tôi khắc phục.
- Nếu thấy phim bị lệch tiếng/ lệch sub, các bạn vui lòng comment ở dưới.
- Để tải phim về máy các bạn nên sử dụng phần mềm
**IDM**mới nhất
- Nếu phim tải chậm, các bạn nên mở TRƯỚC tập tiếp theo ở 'TAB' mới trên trình duyệt, sau đó nhấn 'PAUSE' tạm dừng. Rồi quay lại 'TAB' này xem phim tiếp.
### Danh sách máy chủ phim:
Server P8 (HD720p)
Server Backup #2
Server A1
Server Backup #1
Server Backup #3
Server VIP2
- Server VIP2:
[1](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284023.html) [1a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288366.html) [1b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288367.html) [1c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288368.html) [2](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284026.html) [2a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288369.html) [2b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288370.html) [2c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288371.html) [3](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284027.html) [3a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288372.html) [3b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288373.html) [3c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288374.html) [4](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284024.html) [4a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288375.html) [4b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288376.html) [4c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288377.html) [5](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284028.html) [5a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288378.html) [5b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288379.html) [5c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288380.html) [6](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284029.html) [6a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288381.html) [6b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288382.html) [6c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288383.html) [7](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284030.html) [7a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288384.html) [7b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288385.html) [7c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288386.html) [8](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284031.html) [8a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288387.html) [8b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288388.html) [8c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288389.html) [9](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284032.html) [9a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288390.html) [9b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288391.html) [9c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288392.html) [10](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284025.html) [10a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288393.html) [10b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288394.html) [10c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288395.html) [11](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284033.html) [11a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288396.html) [11b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288397.html) [11c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288398.html) [12](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284034.html) [12a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288399.html) [12b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288400.html) [12c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288401.html) [13](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284035.html) [13a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288402.html) [13b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288403.html) [13c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288404.html) [14](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284036.html) [14a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288405.html) [14b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288406.html) [14c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288407.html) [15](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284037.html) [15a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288408.html) [15b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288409.html) [15c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288410.html) [16](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284038.html) [16a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288411.html) [16b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288412.html) [16c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288413.html) [17](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284039.html) [17a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288414.html) [17b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288415.html) [17c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288416.html) [18](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284040.html) [18a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288417.html) [18b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288418.html) [18c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288419.html) [19](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284041.html) [19a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288420.html) [19b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288421.html) [19c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288422.html) [20](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284042.html) [20a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288423.html) [20b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288424.html) [20c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288425.html) [21](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284043.html) [21a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288426.html) [21b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288427.html) [21c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288428.html) [22](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284044.html) [22a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288429.html) [22b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288430.html) [22c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288431.html) [23](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284045.html) [23a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288432.html) [23b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288433.html) [23c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288434.html) [24](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284046.html) [24a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288435.html) [24b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288436.html) [24c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288437.html) [25](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284047.html) [25a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288438.html) [25b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288439.html) [25c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288440.html) [26](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284048.html) [26a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288441.html) [26b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288442.html) [26c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288443.html) [27](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284049.html) [27a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288444.html) [27b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288445.html) [27c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288446.html) [28](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284050.html) [28a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288447.html) [28b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288448.html) [28c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288449.html) [29](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284051.html) [29a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288450.html) [29b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288451.html) [29c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288452.html) [30](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284052.html) [30a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288453.html) [30b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288454.html) [30c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288455.html) [31](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284053.html) [31a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288456.html) [31b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288457.html) [31c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288458.html) [32](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284054.html) [32a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288459.html) [32b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288460.html) [32c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288461.html) [33](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284055.html) [33a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288462.html) [33b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288463.html) [33c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288464.html) [34](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284056.html) [34a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288465.html) [34b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288466.html) [34c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288467.html) [35](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284057.html) [35a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288468.html) [35b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288469.html) [35c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288470.html) [36](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284058.html) [36a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288471.html) [36b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288472.html) [36c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288473.html) [37](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284059.html) [37a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288474.html) [37b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288475.html) [37c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288476.html) [38](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284060.html) [38a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288477.html) [38b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288478.html) [38c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288479.html) [39](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284061.html) [39a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288480.html) [39b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288481.html) [39c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288482.html) [40](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284062.html) [40a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288483.html) [40b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288484.html) [40c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288485.html) [41](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284063.html) [41a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288486.html) [41b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288487.html) [41c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288488.html) [42](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284064.html) [42a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288489.html) [42b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288490.html) [42c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288491.html) [43](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284065.html) [43a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288492.html) [43b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288493.html) [43c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288494.html) [44](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284066.html) [44a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288495.html) [44b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288496.html) [44c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288497.html) [45](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284067.html) [45a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288498.html) [45b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288499.html) [45c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288500.html) [46](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284068.html) [46a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288501.html) [46b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288502.html) [46c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288503.html) [47](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284069.html) [47a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288504.html) [47b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288505.html) [47c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288506.html) [48](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284070.html) [48a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288507.html) [48b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288508.html) [48c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288509.html) [49](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284071.html) [49a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288510.html) [49b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288511.html) [49c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288512.html) [50](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284072.html) [50a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288513.html) [50b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288514.html) [50c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288515.html) [51](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284073.html) [51a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288516.html) [51b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288517.html) [51c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288518.html) [52](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284074.html) [52a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288519.html) [52b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288520.html) [52c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288521.html) [53](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284075.html) [53a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288522.html) [53b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288523.html) [53c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288524.html) [54](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284076.html) [54a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288525.html) [54b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288526.html) [54c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288527.html) [55](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284077.html) [55a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288528.html) [55b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288529.html) [55c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288530.html) [56](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284078.html) [56a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288531.html) [56b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288532.html) [56c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288533.html) [57](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/284079.html) [57a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288534.html) [57b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288535.html) [57c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288536.html) [58a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288537.html) [58b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288538.html) [58c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288539.html) [59a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288540.html) [59b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288541.html) [59c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288542.html) [60a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288543.html) [60b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288544.html) [60c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288545.html) [61a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288546.html) [61b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288547.html) [61c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288548.html) [62a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288549.html) [62b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288550.html) [62c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288551.html) [63a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288552.html) [63b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288553.html) [63c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288554.html) [64a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288555.html) [64b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288556.html) [64c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288557.html) [65a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288558.html) [65b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288559.html) [65c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288560.html) [66a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288561.html) [66b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288562.html) [66c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/288563.html) [67a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293938.html) [67b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293939.html) [67c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293940.html) [68a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293941.html) [68b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293942.html) [68c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293943.html) [69a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293944.html) [69b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293945.html) [69c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293946.html) [70a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293947.html) [70b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293948.html) [70c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293949.html) [71a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293950.html) [71b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293951.html) [71c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293952.html) [72a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293953.html) [72b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293954.html) [72c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293955.html) [73a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293956.html) [73b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293957.html) [73c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293958.html) [74a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293959.html) [74b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293960.html) [74c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293961.html) [75a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293962.html) [75b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293963.html) [75c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293964.html) [76a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293965.html) [76b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293966.html) [76c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293967.html) [77a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293968.html) [77b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293969.html) [77c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293970.html) [78a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293971.html) [78b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293972.html) [78c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293973.html) [79a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293974.html) [79b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293975.html) [79c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293976.html) [80a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293977.html) [80b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293978.html) [80c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293979.html) [81a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293980.html) [81b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293981.html) [81c](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293982.html) [82a](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293983.html) [82b](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293984.html) [82c-end](http://phimlt.xyz/phim-bo/huong-vi-cuoc-song-lt-_2074/293985.html)
### Mời bạn xem tiếp...
- Cùng thể loại
- Phim bộ
- Phim lẻ
- Ngẫu nhiên
- Phim bộ HongKong VNLT69183 viewsTập 8/31 FFVN
- Phim bộ Trung Quốc156310 viewsTập 42/42 LT
- Phim bộ HongKong VNLT115279 views20/20 FFVN
- Phim bộ Việt Nam37658 views44/44 HDTV
- Phim bộ HongKong VNLT214448 views31/31 LT
- Phim bộ Trung Quốc18847 viewsTập 21/44 Vietsub
- Phim bộ HongKong VNLT28820 views20/20 FFVN
- Phim bộ HongKong VNLT23902 views40/40 FFVN
- Phim bộ Hàn Quốc 201745196 viewsTập 54 LT
- Phim bộ HongKong VNLT 201748976 viewsTập 15/28 FFVN
- Phim bộ Việt Nam 201320407 views30/30 TVRip
- Phim bộ Các loại khác 201722687 viewsTập 21 LT
- Phim bộ HongKong VNLT 201732813 viewsTập 21/32 FFVN
- Phim lẻ Việt Nam 20178248 viewsHDTV
- Phim lẻ Việt Nam 20178983 viewsNgày 12/4/2017
- Phim lẻ Việt Nam 20137030 viewsHDTV
- Phim lẻ Việt Nam 201710616 viewsHDTV
- Phim lẻ Việt Nam 20178436 viewsTập 3 HDTV
- Phim lẻ Việt Nam 20179462 viewsFull HD
- Phim lẻ Việt Nam 201660876 views1/1 DVD
- Phim lẻ Việt Nam 201621598 views1/1 DVD
- Phim bộ Trung Quốc17832 views21/46 TM
- Phim bộ Trung Quốc114851 views38/38 Thuyết Minh
- Phim bộ Việt Nam23139 viewsTập 30/30 HDTV
- Phim bộ Hàn Quốc vietsub8087 viewsTập 16/16 Vietsub
- Phim bộ Việt Nam21575 views43/43 TVRip
- Phim bộ Hồng Kông31876 viewsTập 20/20 USLT
- Phim bộ HongKong VNLT6655 viewsTập 25/25 FFVN
- Phim bộ Việt Nam55473 views72/72 HDTV
Hãy ủng hộ +1 để người khác tìm thấy phim này nhanh hơn:
## Hướng dẫn:
- 1. Hệ thống
**PhimLT.com**được tối ưu để xem phim trên trình duyệt Google Chrome. Click [vào đây](http://www.google.com/chrome/eula.html?hl=vi)để tải Google Chrome.
- 2. Bạn muốn yêu cầu phim vui lòng liên hệ trang facebook.com/phim888 của chúng tôi ở bên dưới. Xin cảm ơn sự ủng hộ của quý vị.
Cập nhật phim
- Phim bộ mới
- Đã hoàn thành
- Phim lẻ mới
[Con Gái Của Mẹ (LT)](http://phimlt.com/phim-bo/con-gai-cua-me-lt-_3178/)Tập 54 LT [Cộng Sự (FFVN)](http://phimlt.com/phim-bo/cong-su-ffvn-_3197/)Tập 15/28 FFVN [Tập 30/32 FFVN](http://phimlt.com/phim-bo/xem_3191/) [Bí Mật Gia Đình Họ Khan ...](http://phimlt.com/phim-bo/bi-mat-gia-dinh-ho-khan-lt-_3187/)Tập 21 LT [Cảnh Sát (FFVN)](http://phimlt.com/phim-bo/canh-sat-ffvn-_3185/)Tập 21/32 FFVN [Chuộc Lại Lỗi Lầm](http://phimlt.com/phim-bo/chuoc-lai-loi-lam_3188/)Tập 20 LT [Lao Công Bí Ẩn](http://phimlt.com/phim-bo/lao-cong-bi-an_3171/)Tập 24/34 HDTV [Lẩn Khuất Một Tên Người](http://phimlt.com/phim-bo/lan-khuat-mot-ten-nguoi_3181/)Tập 12/37 HDTV [Khi Các Thánh Xa Nhà](http://phimlt.com/phim-bo/khi-cac-thanh-xa-nha_3025/)Tập 109 HDTV [Đại Náo Quảng Xương Long (FFVN)](http://phimlt.com/phim-bo/dai-nao-quang-xuong-long-ffvn-_3184/)Tập 14/20 FFVN [Màu Của Nước Mắt (LT)](http://phimlt.com/phim-bo/mau-cua-nuoc-mat-lt-_3163/)Tập 43/52 LT [Đại Chiến Sắc Đẹp (LT)](http://phimlt.com/phim-bo/dai-chien-sac-dep-lt-_3177/)Tập 24 LT [Con Đường Hạnh Phúc (LT)](http://phimlt.com/phim-bo/con-duong-hanh-phuc-lt-_3129/)Tập 91 LT [Tập 24/24 LT](http://phimlt.com/phim-bo/xem_3198/) [35/35 FFVN](http://phimlt.com/phim-bo/xem_3193/) [Vết Thù Năm Tháng](http://phimlt.com/phim-bo/vet-thu-nam-thang_1711/)30/30 TVRip [Duyên Tình Tam Sinh](http://phimlt.com/phim-bo/duyen-tinh-tam-sinh_700/)Tập 8/31 FFVN [Thưa Thầy Con Hiểu Rồi (FFVN)](http://phimlt.com/phim-bo/thua-thay-con-hieu-roi-ffvn-_3180/)20/20 FFVN [Ngày Đó Ta Chưa Yêu (LT)](http://phimlt.com/phim-bo/ngay-do-ta-chua-yeu-lt-_3176/)23/23 LT [Hoa Hồng Lửa (LT)](http://phimlt.com/phim-bo/hoa-hong-lua-lt-_3162/)28/28 LT [Truyền Thuyết Thanh Khâu Hồ (LT)](http://phimlt.com/phim-bo/truyen-thuyet-thanh-khau-ho-lt-_3159/)40/40 LT [60/60 FFVN](http://phimlt.com/phim-bo/xem_3170/) [Mẹ Chồng Và Hai Nàng Dâu ...](http://phimlt.com/phim-bo/me-chong-va-hai-nang-dau-lt-_3064/)120/120 LT [28/28 FFVN](http://phimlt.com/phim-bo/xem_3182/) [Đắc Kỷ Trụ Vương (FFVN)](http://phimlt.com/phim-bo/dac-ky-tru-vuong-ffvn-_1330/)40/40 FFVN [Hạnh Phúc Trong Tầm Tay (LT)](http://phimlt.com/phim-bo/hanh-phuc-trong-tam-tay-lt-_3154/)44/44 LT [»»](/list/phimbo-completed) **Phim đủ bộ** [Sân Khấu Cải Lương: Tình Người](http://phimlt.com/phim-le/san-khau-cai-luong-tinh-nguoi_3142/)HDTV [Festival Đờn Ca Tài Tử Quốc ...](http://phimlt.com/phim-le/festival-don-ca-tai-tu-quoc-gia-lan-ii_3106/)Ngày 12/4/2017 [Sự Im Lặng](http://phimlt.com/phim-le/su-im-lang_3042/)HDTV [Xuân Cười](http://phimlt.com/phim-le/xuan-cuoi_2984/)HDTV [Gala Hài Tết](http://phimlt.com/phim-le/gala-hai-tet_2989/)Tập 3 HDTV [Lễ Hội Đón Chào Năm Mới](http://phimlt.com/phim-le/le-hoi-don-chao-nam-moi_2963/)Full HD [Nhạc Vàng Muôn Thuở](http://phimlt.com/phim-le/nhac-vang-muon-thuo_2831/)1/1 DVD [Đức Huy 50 Âm Nhạc](http://phimlt.com/phim-le/duc-huy-50-am-nhac_2832/)1/1 DVD [Gala Cười 2016](http://phimlt.com/phim-le/gala-cuoi-2016_2470/)1/1 HDTV [Gặp Nhau Cuối Năm](http://phimlt.com/phim-le/gap-nhau-cuoi-nam_2469/)1/1 HDTV [Quý Tử Bất Đắc Dĩ](http://phimlt.com/phim-le/quy-tu-bat-dac-di_2465/)Tập 4/4 HDTV [Gala Nhạc Việt 6](http://phimlt.com/phim-le/gala-nhac-viet-6_2174/)2/2 DVDRip SD [Vườn Hoa Âm Nhạc](http://phimlt.com/phim-le/vuon-hoa-am-nhac_2458/)DVDRip 5/5 [»»](/list/phim-le) **Phim lẻ mới**
Các chuyên mục phim
Phim bộ
Thể loại
Loading Facebook Like-box plugin...
Phim được xem nhiều
- Ngày
- Tuần
- Tháng
- 1Lượt xem: 122
- 2Lượt xem: 119
- 3Lượt xem: 87
- 4Lượt xem: 84
- 5Lượt xem: 44
- 6Lượt xem: 39
- 7Lượt xem: 37
- 8Lượt xem: 36
- 9Lượt xem: 34
- 10Lượt xem: 33
- 1Lượt xem: 1095
- 2Lượt xem: 626
- 3Lượt xem: 357
- 4Lượt xem: 316
- 5
- 6Lượt xem: 299
- 7Lượt xem: 288
- 8Lượt xem: 274
- 9
- 10
- 1Lượt xem: 3439
- 2Lượt xem: 1871
- 3Lượt xem: 1805
- 4Lượt xem: 1704
- 5
- 6Lượt xem: 1635
- 7Lượt xem: 1629
- 8
- 9
- 10

Server: cloudflare

X-Turbo-Charged-By: LiteSpeed

Set-Cookie: LANG=english; expires=Fri, 19-Apr-2019 13:42:32 GMT; path=/


markdown: **Gặp Anh Gặp Được Chân Tình **kể về chuyện tình cảm của một cô gái xinh đẹp Vương Mạn Linh sở hữu và quản lý trang trại heo cùng cha mình, nghị lực phi thường đã nhanh chóng giúp gia đình của cô trở nên giàu có nhờ nguồn thu từ trang trại, không ít lời buông trọc từ những cậu ấm cô chiêu giàu có khác đến với Vương Mạn Linh, nhưng cô bỏ ngoài tai và mặc cho họ, vì sau lưng luôn có hình bóng và sự giúp sức của một anh chàng tên là Phạm Khương Vũ.


markdown:
► Chất liệu: Da thuộc cao cấp .
► Kiểu dáng: Giầy bệt kín mũi, chất da mềm và nhẹ.
► Màu sắc : Màu nâu đậm.
► Độ tuổi : Giày lười Moka màu nâu đậm dành cho bé trai tương ứng với size từ 25 đến 30
► Hướng dẫn xử dụng :
- Sử dụng khăn ẩm mềm lau sạch bui bẩn, tránh sử dụng bàn trải cứng, vật sắc nhọn làm hỏng da.
- Nên trải mặt giầy bằng bàn trải đánh giầy sau mỗi lần bé đi
- Không đánh xi, nước hay dùng hóa chất làm sạch
Mọi chi tiết xin vui lòng liên hệ : 098 252 3898 ( Mrs Hạnh )
Sau giày thể thao, thì giày lười là mẫu giày được các mẹ chọn mua cho hoàng tử nhí của mình nhiều nhất. Hôm nay, Hạnh Mode đem đến cho các mẹ và các bé một lựa chọn mới đó chính là
**giày lười Moka màu nâu đậm dành cho bé trai** (mã K4) với thiết kế sành điệu, sang trọng.
Thời trang, tiện dụng, dễ vệ sinh, dễ mix đồ,… là những ưu điểm dễ nhìn ra nhất của
**giày lười Moka màu nâu đậm dành cho bé trai** K4. Về thiết kế, giày lười K14 không có thiết kế ngộ nghĩnh, dễ thương như các mẫu giày dành cho trẻ khác. Mà ngược lại, nó rất nam tính, sang trọng, hệt như mẫu giày lười dành cho người lớn. Mẫu giày này phù hợp với những bé trai có phong cách lịch lãm, sành điệu. Tuy nhiên, với gam màu tối là nâu đậm, giày lười K4 không quá kén chọn trang phục kết hợp cùng và phù hợp với mọi hoàn cảnh. Các mẹ có thể cho bé mặc vest, hay áo thun, quần jeans, đi cùng đôi giày này đã khiến bé trở thành một “quý ông” rồi.
Về tiện dụng thì không ai có thể phủ nhận điều này ở các mẫu giày lười nói chung cũng như
**giày lười Moka màu nâu đậm dành cho bé trai** nói riêng. Không dây buộc, không khóa kéo, không quai dán, thiết kế mở, bé yêu của bạn chỉ cần xỏ hoặc rút chân ra là dễ dàng đi, tháo giày mà không gặp bất kỳ khó khăn nào hay cần sự trợ giúp của người lớn như những mẫu giày khác.
Dễ vệ sinh cũng là một ưu điểm lớn của giày lười K4. Chất liệu da trơn dễ lau chùi ở bên ngoài, và không gian bên trong giày rộng, các mẹ cũng dễ dàng vệ sinh cả bên trong.
Ngoài ra, chất lượng
**giày lười Moka màu nâu dành cho bé trai** cũng là một yếu tố cần được nhắc đến. Thông thường, các mẹ thường chỉ chú ý đến mẫu mã, kiểu dáng của giày mà bỏ qua chất liệu. Giày được làm từ da cao cấp, mềm và trơn, đảm bảo an toàn với sức khỏe của bé. Đế giày được làm từ cao su mềm, đem lại cảm giác thoải mái cho đôi chân bé, đồng thời có những gân nổi, độ ma sát cao, chống trơn trượt, an toàn tuyệt đối cho bé.
**Giày lười Moka màu nâu đậm dành cho bé trai** (K4) với thiết kế thời trang, chất liệu cao cấp, giá cả hợp lý, cùng nhiều ưu điểm khác nữa, chắc chắn sẽ là món quà tuyệt vời dành bé yêu của bạn. Sản phẩm hiện đang có sẵn tại Hạnh Mode với kích cỡ đa dạng. [Giày lười HUGO BOSS màu xanh dành cho bé trai](http://phukiencongso.net/giay-luoi-hugo-boss-mau-xanh-danh-cho-be-trai-1-1-5202492.html)
290.000 VNĐ
[Giày vải thể thao dành cho bé trai](http://phukiencongso.net/giay-vai-the-thao-danh-cho-be-trai-1-1-5201877.html)
320.000 VNĐ
[Giày thể thao Sport dành cho bé trai](http://phukiencongso.net/giay-the-thao-sport-danh-cho-be-trai-1-1-5200973.html)
150.000 VNĐ
[Giầy Kenzo màu nâu dành cho bé gái](http://phukiencongso.net/giay-kenzo-mau-nau-danh-cho-be-gai-1-1-5188405.html)
260.000 VNĐ
[Giầy vải đính hạt vàng gold dành cho bé gái](http://phukiencongso.net/giay-vai-dinh-hat-vang-gold-1-1-5180331.html)
185.000 VNĐ
[Giầy Moka hồng nơ trắng dành cho bé gái](http://phukiencongso.net/giay-moka-hong-no-trang-1-1-5180326.html)
165.000 VNĐ
[Giầy bệt nữ Kenzo dành cho bé gái](http://phukiencongso.net/giay-bet-nu-kenzo-1-1-5180325.html)
250.000 VNĐ
Bạn có thể chọn thêm 4 sp

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: bncserver

X-Frame-Options: DENY

Cache-Control: private, no-cache, no-store, proxy-revalidate, no-transform


markdown:
[Đầu tư miếng cường lực iphone 7 không bao giờ hối tiếc](http://phukienre.net.vn/dau-tu-mieng-cuong-luc-iphone-7-khong-bao-gio-hoi-tiec/) [](http://phukienre.net.vn/dau-tu-mieng-cuong-luc-iphone-7-khong-bao-gio-hoi-tiec/)
![ best-iphone-7-plus-tempered-glass-screen-protectors](http://phukienre.net.vn/wp-content/uploads/2016/11/Best-iPhone-7-Plus-Tempered-Glass-Screen-Protectors-700x300.jpg)
Người người điều dùng ai ai cũng xài do vậy khi đã có chú dế smartphone mới của Apple thì việc đầu tư miếng cường lực iphone 7 plus cao cấp của chính hãng không bao giờ hối tiếc cho người dùng vì độ

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Thi Ẩm Ảnh Viện
Ảnh Đẹp Thi Ẩm Lâu
Thi ẩm lâu
on
Truyện
Phim
Tiếu Viên
Diễn Đàn
Blog
Ảnh Viện
Mobile
DĐ Access
Giai Phẩm
Funny
10.10.11
Bàn tay kỳ diệu
Được đăng bởi
Duy Tuan
vào lúc
20:34
Gửi email bài đăng này
BlogThis!
Chia sẻ lên Twitter
Chia sẻ lên Facebook
Chia sẻ lên Pinterest
Nhãn:
Tạo hình
Phản ứng:
Bài đăng Mới hơn
Bài đăng Cũ hơn
Trang chủ
Đăng ký:
Đăng Nhận xét (Atom)

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


markdown:
Thi Ẩm Ảnh Viện
Ảnh Đẹp Thi Ẩm Lâu
Thi ẩm lâu
on
Truyện
Phim
Tiếu Viên
Diễn Đàn
Blog
Ảnh Viện
Mobile
DĐ Access
Giai Phẩm
Funny
3.7.12
Phía cuối con đường là mặt trời
Được đăng bởi
Duy Tuan
vào lúc
21:26
Gửi email bài đăng này
BlogThis!
Chia sẻ lên Twitter
Chia sẻ lên Facebook
Chia sẻ lên Pinterest
Nhãn:
phong cảnh
Phản ứng:
Bài đăng Mới hơn
Bài đăng Cũ hơn
Trang chủ
Đăng ký:
Đăng Nhận xét (Atom)


markdown:
# Báo trộm laptop, điện thoại KW-I113
[Chống trộm](http://pme.net.vn/danh-muc/thiet-bi-tien-ich-dan-dung/thiet-bi-dieu-khien-tu-xa-bao-trom-da-nang/)ngụy trang giúp bảo vệ tài sản không bị đánh cắp
- Cắm jack cắm vào jack tai nghe laptop , smart phone, gạt công tắc về nút on trên thiết bị, khi có người rút jack ra ngoài thì lập tức còi hú giúp phát hiện người lấy cắp.
- Âm báo lớn: 90dB.
- Báo động: báo động tại chỗ.
179,000₫250,000₫-28.4%
**Tình trạng:** **Còn hàng**
# Mô tả sản phẩm
# Báo trộm laptop, điện thoại KW-I113
[Sản phẩm](http://pme.net.vn/san-pham-dich-vu-engineering-services/) **Báo trộm laptop, điện thoại KW-I113** báo trộm dạng ngụy trang, hoạt động khi rút jack cắm của thiết bị ra khỏi laptop, smart phone còi sẽ hú.
__Các ứng dụng thực tế:__ __Các ứng dụng thực tế:__ **Báo trộm laptop, điện thoại KW-I113** [chống trộm](http://pme.net.vn/danh-muc/thiet-bi-tien-ich-dan-dung/thiet-bi-dieu-khien-tu-xa-bao-trom-da-nang/) ngụy trang giúp bảo vệ tài sản không bị đánh cắp, cắm jack cắm vào jack tai nghe laptop , smart phone, gạt công tắc về nút on trên thiết bị, khi có người rút jack ra ngoài thì lập tức còi hú giúp phát hiện người lấy cắp.
HƯỚNG DẪN SỬ DỤNG
Bỏ pin 9v vào đúng cực, giấu thiết bị tránh để người khác nhìn thấy, cắm jack cắm vào máy và gạt công tắc về nút on khi rời khỏi khu vực đó.
__Lắp đặt:__
Nên khoan lỗ dưới bàn dấu thiết bị, tránh kẻ gian lấy cả máy và thiết bị, chỉ cho dây luồn jack cắm lên đấu vào máy.
# Thông số kỹ thuật
- Jack cắm: 3,5 mm
- Chuông báo: Còi hú.
- Điện áp nguồn cho thiết bị: Dùng pin 9V.
- Âm báo: 90dB.
- Báo động: báo động tại chỗ.

Server: Apache

Link: <http://pme.net.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://pme.net.vn/?p=4969>; rel=shortlink


markdown:
Hotline: 01 223 511 511
TRANG CHỦ
GIỚI THIỆU
PHÒNG NGỦ
NHÀ HÀNG
TIỆC CƯỚI
HỘI NGHỊ
DỊCH VỤ KHÁC
KHUYẾN MÃI
LIÊN HỆ
ĐẶT PHÒNG TRỰC TUYẾN
GIỚI THIỆU CHUNG
Khách sạn Bưu Điện Vũng Tàu
Tụ điểm giải trí Vũng Tàu
Bãi tắm
Danh lam thắng cảnh
Làng nghề
Mua sắm
Support yahoo
Support yahoo
Support skype
Support skype
Làng nghề
TRANG CHỦ
|
GIỚI THIỆU
|
PHÒNG NGỦ
|
NHÀ HÀNG
|
TIỆC CƯỚI
|
HỘI NGHỊ
|
DỊCH VỤ KHÁC
|
KHUYẾN MÃI
|
TUYỂN DỤNG
|
LIÊN HỆ
thiet ke web
thiet ke web hcm
thiet ke web vung tau
thiet ke web
gia vang
hoa dat
hoa dat
son nuoc
son nuoc noi that
binh sua tre em
san xuat moc khoa
may ao thun

Cache-Control: no-cache, no-store, max-age=0


markdown:
-
**Chào Mừng Bạn Đến Với Hệ Thống Diễn Đàn Trường Thịnh Group!**
+ Mỗi Tin Đăng Phải Có Tiêu Đề Khác Nhau
+ Mỗi Tin Rao Vặt Phải Có Nội Dung Khác Từ 30% Trở Lên
+ Chúng tôi có quyền Xóa, Sửa Bài viết Hoặc Banned Mà Không Cần Báo Trước Với Bất Kỳ Lý do gì
# Điểm thưởng dành cho chien020892
-
1Thưởng vào: 10/11/17
### First Message
Bạn gửi được 1 chủ đề hoặc 1 bài viết có giá trị


markdown:
Đăng nhập
Đăng ký
Tin hot
Đăng tin mới
TP. HCM
Toàn quốc
Hà Nội
Hải Phòng
TP. HCM
Đà Nẵng
An Giang
Bắc Giang
Bắc Kạn
Bạc Liêu
Bắc Ninh
Bến Tre
Bình Dương
Bình Phước
Bình Thuận
Bình Định
Cà Mau
Cần Thơ
Cao Bằng
Gia Lai
Hà Giang
Hà Nam
Hà Tĩnh
Hải Dương
Hậu Giang
Hòa Bình
Hưng Yên
Khánh Hòa
Kiên Giang
Kon Tum
Lai Châu
Lâm Đồng
Lạng Sơn
Lào Cai
Long An
Nam Định
Nghệ An
Ninh Bình
Ninh Thuận
Phú Thọ
Phú Yên
Quảng Bình
Quảng Nam
Quảng Ngãi
Quảng Ninh
Quảng Trị
Sóc Trăng
Sơn La
Tây Ninh
Thái Bình
Thái Nguyên
Thanh Hóa
Tiền Giang
Trà Vinh
TT Huế
Tuyên Quang
Vĩnh Long
Vĩnh Phúc
Vũng Tàu
Yên Bái
Đắk Lắk
Đắk Nông
Điện Biên
Đồng Nai
Đồng Tháp
Đồ dùng - Mẹ & bé
Tất cả chuyên mục
Bất Động Sản, Nhà Đất
Mua, Bán Ô tô
Xe máy - Xe đạp
Máy tính - Máy văn phòng
Điện thoại - Sim số
Điện tử - Kỹ thuật số
Điện lạnh - Điện máy
Thời trang - Mỹ phẩm
Đồ dùng - Mẹ & bé
Du lịch & Thể thao
Việc làm - Tuyển sinh
Nội thất - Ngoại thất
Vật liệu xây dựng
Kết bạn, Cộng đồng ...
Giao thương, Dịch vụ
Bạn đang xem :
Trang chủ
>>
TP. HCM
>>
Quận Thủ Đức
>>
Đồ dùng - Mẹ & bé
Rao vặt tại TP. HCM
Quận / Huyện
Tất cả
()
H.Bình Chánh
()
H.Củ Chi
()
H.Hóc Môn
()
H.Nhà Bè
()
Quận 1
()
Quận 10
()
Quận 11
()
Quận 12
()
Quận 2
()
Quận 3
()
Quận 4
()
Quận 5
()
Quận 6
()
Quận 7
()
Quận 8
()
Quận 9
()
Quận Bình Tân
()
Quận Bình Thạnh
()
Quận Gò Vấp
()
Quận Phú Nhuận
()
Quận Tân Bình
()
Quận Tân Phú
()
Quận Thủ Đức
()
Đồ dùng - Mẹ & bé
Tất cả
()
Mẹ & bé
()
Sức khỏe, Y tế
()
Thực phẩm
()
Đồ dùng
()
Để Rao vặt của bạn nhận được nhiều Liên hệ hơn từ khách hàng, hãy :
(Soạn tin
THU (Mã Tin)
gửi
8100
để nâng cấp tin lên đầu danh sách)
(Soạn tin
THV (Mã Tin)
gửi
8700
để nâng thành tin VIP trong 1 ngày)
(Soạn tin
THH (Mã Tin)
gửi
8700
để nâng thành tin HOT trong 2 ngày)
Tin vip
Tin hot
Tin mới
Tiêu đề tin
Lượt xem
Ngày đăng
Ảnh
TP. HCM, Quận Thủ Đức:
Tạ đeo chân tập chiều cao, thể hình, võ thuật (2kg)
319
30/01/2016
TP. HCM, Quận Thủ Đức:
Bánh nhân kem lạnh Ý Nelly - Pinky mát lạnh tuyệt hảo
362
13/09/2015
TP. HCM, Quận Thủ Đức:
mật ong nguyên chất hoa cà phê DakLak giá tốt
252
07/05/2014
TP. HCM, Quận Thủ Đức:
Khăn cho bé
209
19/03/2014
TP. HCM, Quận Thủ Đức:
Kiểm soát mức AGE của bạn giúp bạn sống khỏe, sống trẻ, sống thọ hơn
262
13/09/2013
TP. HCM, Quận Thủ Đức:
Giường 3 tầng ACMe: ba chuộng, mẹ thích, bé yêu
333
09/07/2013
TP. HCM, Quận Thủ Đức:
Giấy nhiệt giá rẻ Sazaki
389
07/06/2013
TP. HCM, Quận Thủ Đức:
Thiệp 3D, thiệp giấy cuốn
616
17/05/2013
TP. HCM, Quận Thủ Đức:
HCM - Học vẽ tại nhà
616
31/03/2013
Đăng tin miễn phí
Quy định quy chế
GIỚI THIỆU
QUY CHẾ RONGBAYZ
ĐIỀU KHOẢN SỬ DỤNG
HƯỚNG DẪN SỬ DỤNG
QUẢNG CÁO
CHO NGƯỜI NƯỚC NGOÀI / FOR FOREIGNERS
LIÊN HỆ
BẢNG GIÁ DV và THANH TOÁN
THÔNG BÁO KHẨN CẤP
DANH SÁCH THÔNG BÁO
CÔNG BỐ TRÚNG THƯỞNG
EVENT : THỂ LỆ & HD THAM GIA
H.DẪN KINH DOANH HIỆU QUẢ
THỦ THUẬT, GIẢI TRÍ...
Cách làm sạch vết ố trên cổ áo, tay áo do mồ hôi gây nên.
Cách loại bỏ vết bẩn trên đồ da.
Người mẫu nóng bỏng tố bạn trai đấm suýt... vỡ ngực mình
Dịch vụ chuyển phát nụ hôn.
Xô xát hỗn loạn tại công trường Samsung Bắc Ninh.
PCT quận 1 bị phản ứng khi dỡ chốt bảo vệ ở vỉa hè
Nữ đồng nghiệp bị hiếp và cướp tài sản tại Huế.
Chở khách đi chợ, tài xế taxi quay lại trộm đồ nhà khách
=>
Xem tất cả
Thành viên QCáo SP tại đây
200k/tháng
(áp dụng: 12/2013)
L. hệ : 0905.289.822
RONGBAYZ
LÀ HỆ THỐNG RAO VẶT & CHUYỂN TẢI THÔNG TIN
CÓ HỖ TRỢ SEO FREE CHO THÀNH VIÊN TỐT NHẤT HIỆN NAY
Để đảm bảo quyền lợi, hãy luôn cập nhật các Nội quy, Quy chế, Bảng giá của Website.
RONGBAYZ.COM
CÔNG TY TNHH MTV VIỆT NAM CÔNG NGHỆ & TRUYỀN THÔNG
VP
: 19/5 Tôn Thất Tùng, P. Vĩnh Trung , Q. Thanh Khê, TP Đà Nẵng
ĐKKD
: 0401517638 Sở KH&ĐT ĐNẵng cấp
E
: info@rongbayz.com
CHÚ Ý DÀNH CHO KHÁCH HÀNG
Quy định
,
Hướng dẫn
Bảng giá và Thanh toán
MẸO HAY TRONG KINH DOANH
Để kdoanh hiệu quả hơn ?
Giúp bạn tìm kiếm khách hàng ?
...........................................

Server: nginx admin

Set-Cookie: product_=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=rongbayz.com


markdown:
Nhập danh sách email cần giới thiệu (phân cách nhau dấu ;)
Nhập tài khoản cần tìm trong hệ thống
Chọn danh sách bạn bè sẽ giới thiệu
Viết giới thiệu của bạn

Set-Cookie: sach_theohang=0; expires=Sun, 19-Apr-2020 13:32:37 GMT; path=/


markdown:
# Contact
**Vinpearl Safari & Conservation Park**
**Address:** Bai Dai Beach, Ganh Dau, Phu Quoc, Kien Giang
**Tel:** (+84) 297 363 66 99 | **Hotline: 093 102 29 29 **or **1900 66 77 ext 4**
**Email:** we-care@vinpearlland.com
**Website: http://safari.vinpearlland.com/**