markdown:
**Đôi giòng:
Xem xong video trên Youtube người viết những giòng này muốn…xỉu! Nếu không được một người quen cho biết linh mục này đã từng cứu nhiều em nhỏ thoát nạn ‘ấu dâm’ thì phải nói ngay là cách giảng của Lm này rất quái ( quái đản/quái dị/quái gở…)!** **Trần Phong Vũ
9-1-2017** *Nghĩ gì, thấy gì qua video bài giảng tĩnh tâm Mùa Vọng 2016 của một Linh mục?* *Sơ lược nội dung bài giảng* [[1]](https://anhbasam.wordpress.com/2017/01/10/11-282-them-mot-chuyen-kho-noi-nhung-luong-tam-kito-huu-buoc-phai-noi/#_ftn1)
Sau khi dành một phút dâng lời nguyện tạ ơn Thiên Chúa, áp dụng phương pháp trực khởi nhà giảng thuyết đi thẳng vào chủ đề bài giảng. Để tạo không khí sôi động cho buổi sinh hoạt, ông nêu câu hỏi để tham dự viên lần lượt trả lời. Nội dung những câu hỏi của diễn giả được trích từ Chương 1 và chương 2 sách Sáng Thế Ký trong Cựu Ước
[. [2]](https://anhbasam.wordpress.com/2017/01/10/11-282-them-mot-chuyen-kho-noi-nhung-luong-tam-kito-huu-buoc-phai-noi/#_ftn2)
Qua những câu hỏi liên quan tới công trình tác tạo bầu trời, tinh tú, không khí, ánh sáng, cỏ cây, chim trời, cá biển, muông thú, gia súc của Thiên Chúa, dựa vào nền tảng Kinh Thánh, nhà thuyết giảng hướng dẫn các tham dự viên nhận ra giá trị cao quý của con người dưới mắt Đấng Tạo Dựng. Khác hẳn với cung cách sáng tạo bầu trời, vũ trụ, cỏ cây, muông thú trong năm ngày đầu
[, qua ngày thứ sáu khi tạo dựng con người bắt đầu bằng người nam, Thiên Chúa nghiêm cẩn tự nhủ: [3]](https://anhbasam.wordpress.com/2017/01/10/11-282-them-mot-chuyen-kho-noi-nhung-luong-tam-kito-huu-buoc-phai-noi/#_ftn3) *“Chúng ta hãy làm ra con người theo hình ảnh chúng ta, giống như chúng ta…”*(Sáng Thế Ký. Chương 1, câu 26 Kinh Thánh trọn bộ gồm Cựu Ước và Tân Ước do Nhóm phiên dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ thực hiện, Tòa TGM Sàigòn ấn hành 1998).
Đề cập cuộc trao đổi mật thiết giữa ba ngôi Thiên Chúa gói ghém trong danh xưng “Chúng Ta” trước phút tạo dựng con người, diễn giả ngừng lại giây lâu để dẫn giải cho giới trẻ am tường mặc khải cốt lõi trong Cựu Ước về màu nhiệm
** (Tam Vị Nhất Thể). Thiên-Chúa-Ba-Ngôi/ChúaCha-ChúaCon-ChúaThánhThần là MỘT**
Trước một cử tọa phần đông là sinh viên đại học, có người đang hành nghề luật sư am hiểu Anh ngữ, cha Thông nói: trong tiếng Việt dù là danh từ hay tĩnh từ đơn lẻ, tự nó không có số ít hay số nhiều. Nhưng tiếng Anh thì khác. Ông đan cử câu
*“Let us create man in our image”, *chuyển qua tiếng Việt có nghĩa là *“Chúng ta hãy tạo dựng con người theo hình ảnh của chúng ta”. *Đối chiếu ta thấy, trong câu tiếng Anh “let us’ (chúng ta hãy) và “our” (của chúng ta) – tức số nhiều từ hai vật thể hay nhân thể trở lên – thì “image” thông thường lẽ ra cũng phải số nhiều “images”. Nhưng, Lời Chúa trong Kinh Thánh để số ít (không có “s” ở cuối từ image). Chi tiết này rất quan trọng: *hình ảnh Thiên Chúa *do chính Ngài lấy làm khuôn mẫu để tác tạo con người là *Thiên-Chúa-Ba-Ngôi *nhưng được kết hợp mật thiết trong *Một-Ngôi-Vị, *nền tảng đức tin Thiên Chúa Giáo. Từ đấy chúng ta hiểu trong bản dịch tiếng Anh từ “image” không có “s” ở cuối dù được đặt sau “our”. **MỘT hình ảnh của Tam-Vị-Nhất-Thể.**
Sau khi lấy bùn đất tạo nên con người đầu tiên với tên A-Đam, Thiên Chúa đặt ông làm chủ muôn loài vạn vật nhưng ông không tìm ra được thụ tạo nào xứng hợp với mình để làm bạn. Thấy dáng buồn rầu, cô đơn của A Đam, Ngài nhủ thầm
*“Con người ở một mình không tốt. Ta sẽ làm cho nó một trợ tá tương xứng với nó.”* (Chương 2, câu 18). *“Đức Chúa là Thiên Chúa lấy xương sườn đã rút ra từ con người, làm thành một người đàn bà và dẫn đến với con người. Con người nói: ‘Đây là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi’… Bởi thế, người đàn ông lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai thành một xương thịt.” *(Chương 2, câu 22, 23, 24 sách đã dẫn)
Khởi dẫn từ hấp lực của tình dục trong tình yêu nam/nữ do chính Thiên-Chúa-Yêu-Thương rộng lượng trao tặng con người từ ban đầu, diễn giả mời gọi các bạn trẻ hiện diện hãy nhớ lại những chi tiết trong hai chương đầu sách Sáng Thế Ký, phối hợp với những khám phá, trao đổi giữa người giảng và người nghe… rồi cùng suy tư thật kỹ, thật sâu xa để thấy, nghĩ và cảm nhận được gì về niềm si mê/khoái ngất thánh thiêng trong giây phút thực sự NÊN MỘT về cả hai phương diện nghĩa đen cũng như nghĩa bóng?
Lm Nguyễn Bá Thông nêu lên câu hỏi: tại sao Giáo Hội ngăn cấm không được quan hệ tình dục trước hay ngoài hôn nhân? Sau khi lắng nghe phát biểu của cử tọa, từng bước một, ông giúp các đối tượng trong buổi sinh hoạt, -mà hầu hết là những bạn trẻ đang yêu và muốn được yêu-, tìm ra ý nghĩa đích thực của Tình-Yêu trong hôn nhân Công giáo. Không phải từ những cảm thức nông nổi, bồng bột, lãng mạn nhất thời, chóng qua. Nhưng từ những thực chứng được khơi nguồn sâu xa trong Kinh Thánh.
Cuối cùng, vẫn từ nền tảng Kinh Thánh, diễn giả dẫn cử tọa lắng sâu vào cảm thức: chỉ khi nào hai người yêu nhau bước lên Bàn Thánh với xác tín: họ chính là những nhân thể được Thiên Chúa chúc phúc như tổ phụ xưa để người này xác quyết người kia chính là
**“xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi”**, để trong đêm tân hôn họ cùng nhận ra cảm giác tuyệt vời khi hai người trao thân cho nhau, hòa nhập vào nhau trong ý niệm sâu thẳm **“cả hai”** đã thực sự **“trở nên một xương thịt”**. Hành vi tự hiến này không ngừng lại ở mục tiêu thỏa mãn dục tính. Cao cả hơn, nó vươn tới sứ vụ truyền sinh, một sứ vụ thiêng liêng mà Đấng Tạo Dựng đã quảng đại trao ban cho nhân loại từ thuở đời đời.
Trước khi kết thúc buổi thuyết giảng, bằng cử chỉ và giọng nói chân thành, Lm Nguyễn Bá Thông nói.
*“Các bạn trẻ rất thân mến,* *Trong tình yêu nam nữ có tình dục. Với người Công giáo, chúng ta tin những tình cảm này là món quà tặng do chính Thiên Chúa trao ban. Vì thế các bạn phải biết dùng đúng nơi, đúng lúc và đúng chỗ.* *Cha cảm tạ Chúa đã dẫn các bạn tới đây ngày hôm nay chật kín nhà thờ Tân Sa Châu này. Cha cũng tạ ơn Chúa vì cha Chánh Xứ đã cho phép cha đến đây với các bạn ngày hôm nay, ngày mai và ngày Thứ Bảy nữa. Để cùng cười, để cùng nói, để cùng nghe, để cùng hiểu một điều mà tưởng rằng ai cũng hiểu. Nhưng thật ra chúng ta đã hiểu sai lệch ý định ban đầu của Thiên Chúa.* *Cha mong các bạn, cha van các bạn, cha xin các bạn, và nếu cha phải quỳ trước các bạn cha cũng sẽ vui mừng làm điều đó.* *Ngày hôm nay nếu có những ai chưa kết hôn mà trót có những hành vi sai trái thì cha xin mượn bài giảng tối hôm kia khi cha nói về người đàn bà ngoại tình với lời Chúa Giêsu nói với bà: ‘tôi cũng vậy, tôi không lên án con. Con hãy về đi và đừng phạm tội nữa’. Cha van tụi con, cha xin tụi con, và nếu được cha thách đố tụi con.* *Chúng ta cùng cầu nguyện với nhau, cầu nguyện cho nhau, để cha cũng như các con được Thiên Chúa thứ tha. Bởi vì các con biết dù là Linh mục cha vẫn phải đương đầu với những cám dỗ về thân xác!* *Cha cũng như các con, chúng ta cùng cầu nguyện với nhau, cho nhau để chúng ta có đủ can đảm vượt qua mà đến nhìn Chúa, nghe Lời của Chúa: “Con đừng phạm tội nữa”. Để cho ý định ban đầu của Thiên Chúa được triển nở trong đời sống của các con, của cha… của tất cả mọi người..* *Và xin Thiên Chúa chúc lành cho tất cả chúng ta. Amen!”*
(Tước bỏ đi tất cả những hạt sạn, những gai góc có thể tạo nên cảm giác khó chịu, bực bội, chúng ta có được phần tóm tắt trong sáng trên đây).
*Đôi lời trần tình trước khi tỏ bày ý kiến*
Người viết đã tự ép mình vượt ra khỏi những vướng bận, thắc mắc, khó chịu thường tình về tiêu đề, ngôn từ, cử chỉ và thái độ của nhà giảng thuyết, để cố gắng tìm hiểu
**cốt lõi phải có** trong một bài giảng tĩnh tâm cho giới trẻ nhân mùa vọng Giáng Sinh. (Mời độc giả đọc chú thích 1.)
Mặc dầu đã luống tuổi, xuất thân trong một gia đình Công giáo nhiều đời, nhưng tôi tự biết mình không phải là người bảo thủ và xét kỹ cũng không phải là kẻ hẹp hòi, cổ hủ hay cố chấp. Tôi tiếp nhận những thay đổi về phụng vụ, về cách nhìn ra thế giới, về các tôn giáo, tín ngưỡng khác của Hội Thánh qua Công Đồng Chung Vatican II giữa thập niên 60 thế kỷ trước là điều tất yếu, không cần bàn cãi. Những tin tức liên quan tới tình trạng ấu dâm trong hàng giáo sĩ khắp nơi thời gian gần đây không làm cho tôi ngạc nhiên hay chao đảo. Chuyện một Gm, TGm, hay thậm chí Hy trong GHCG dù ở bất cứ đâu nếu có vấn đề trong đời sống luân lý –kể cả trong đời sống đức tin-, có thể làm cho tôi buồn, nhưng tuyệt đối không mất hy vọng hay phải xét lại mối liên hệ cá vị giữa bản thân với Đấng mà từ đấy tôi nhận được niềm tin.
Riêng trường hợp một số Đấng Bậc Làm Thày trong GHCGVN có những ngôn từ, hành vi, thái độ sống phản lại Tin Mừng của Đấng Cứu Thế trong hoàn cảnh hiện tại của đất nước, hẳn nhiên đã khiến tôi xót xa, đau đớn. Nhưng điều chắc chắn, không vì thế tôi có ý nghĩ chống báng hay rời xa Hội Thánh. Trái lại nó chỉ khiến tôi thấy mình có trách nhiệm nhiều hơn trong việc phải lên tiếng cách này hay cách khác, dù có bị hiểu lầm.
*Vài nhận định chân thật của người viết*
Bây giờ tôi xin mạo muội công khai bày tỏ những suy nghĩ chân thật về một số chi tiết liên quan tới: Thứ nhất.- tiêu đề bài giảng. Thứ hai,- cách xưng hô của nhà thuyết giảng. Thứ ba.- ngôn từ diễn giả dùng trong khi trao đổi với cử tọa.
** Trang mạng thông báo đề tài buổi tĩnh tâm* **“CHA THÔNG | Tình dục thì rất sướng – Sex is good”.**
Theo nhận định rất thật của tôi: Việc Lm dựa trên nền tảng Kinh Thánh để trình bày về tình dục cho giới trẻ không có gì sai trái, nếu không muốn nói là cần thiết. Nhưng cách chọn lựa chữ nghĩa dùng cho đề tài, cũng như ngôn ngữ sử dụng trong khi trao đổi, theo tôi không thích hợp cho một bài giảng thuyết trong một buổi tĩnh tâm cho bất cứ một nhóm tuổi nào trong GHCG, nhất là người giảng lại là một giáo sĩ!
Tại sao?
Trước hết, trong khi giảng Lm Thông lập đi lập lại nhiều lần câu “Sex is good!” mà chính ông chuyển qua tiếng Việt là “Tình dục thì rất sướng!”, trong đó ông hàm ý là trích Chương 2 sách Sáng Thế Ký! Tôi đã cố gắng tìm hiểu nhưng dành bó tay vì không đào đâu ra được một ý tưởng, một từ ngữ na ná như thế. Vì không tin ở mình, tôi nhờ một cha già vốn là một chuyên gia Kinh Thánh ở Việt Nam giúp. Qua mail, cha cho hay đọc kỹ Kinh Thánh ngài cũng không thấy có một từ nào tương tự. Vẫn theo cha, có lẽ người thuyết giảng lấy ý từ các câu 23, 24 và 25 đoạn cuối Chương 2 sách Sáng Thế Ký
[. Tôi cũng cẩn thận nhờ một y sĩ bạn coi lại trong bản dịch Anh ngữ anh quen dùng. Sau đó, anh cũng xác nhận không tìm đâu thấy cụm từ tiếng Anh kiểu này. [4]](https://anhbasam.wordpress.com/2017/01/10/11-282-them-mot-chuyen-kho-noi-nhung-luong-tam-kito-huu-buoc-phai-noi/#_ftn4)
Về mặt dịch thuật, theo tôi nếu buộc chuyển qua Việt ngữ cụm từ “Sex is good” những dịch giả còn có lòng tự trọng không thể chấp nhận dịch kiểu “Tình dục thì rất sướng!” mà sẽ dịch cách khác, và điều chắc chắn sẽ không dùng từ “sướng”. Tôi đọc được trong những cuốn sách của y giới nói về sự thỏa mãn cao độ của giây phút đôi nam nữ trao thân cho nhau, người ta quen dùng từ kép “khoái ngất” vừa thanh tao, nhẹ nhàng mà vẫn diễn tả được trọn vẹn điều muốn nói.
Trong suốt bài giảng, diễn giả luôn nhắc các bạn trẻ phải căn cứ vào Kinh Thánh, phải ứng dụng Lời Chúa
**đúng nơi, đúng lúc và đúng chỗ**. Không hiểu tại sao ông lại chọn tiêu đề trên đây và gián tiếp cho hay xuất xứ từ Kinh Thánh Cựu Ước, nhất là lại dùng từ thiếu cẩn trọng như thế? Phải chăng ông muốn tạo sự chú ý của người tham dự theo kiểu diễn viên hài độc thoại Dưa Leo khi chọn tiêu đề cho clip video Nợ Công bằng cách mượn kích cỡ to nhỏ của vòng thứ nhất trên cơ thể người phụ nữ ghép trước hai từ “Nợ Công” thành tiêu đề: “V. Bự, V. Lép và Nợ Công” [? [5]](https://anhbasam.wordpress.com/2017/01/10/11-282-them-mot-chuyen-kho-noi-nhung-luong-tam-kito-huu-buoc-phai-noi/#_ftn5) ** Cách xưng hô và ngôn ngữ dùng trong bài giảng.*
Đời tôi đã có rất nhiều dịp nghe các Lm thuyết giảng cho giới trẻ, nhưng phải thành thật thú nhận là chưa bao giờ tôi bị sốc như khi mở coi/nghe video này
[. [6]](https://anhbasam.wordpress.com/2017/01/10/11-282-them-mot-chuyen-kho-noi-nhung-luong-tam-kito-huu-buoc-phai-noi/#_ftn6)
Ngoại trừ vài ba phút chót như đã chép lại nguyên văn ở cuối phần tóm tắt nội dung bài giảng, hầu như trong toàn bài, diễn giả chọn cách xưng hô
**“tao, mày, chúng mày, đứa nào”** khi phát ngôn với các bạn trẻ [. Tôi tự hỏi đấy có phải là cách ông lựa chọn với hy vọng tránh được sự cách biệt vai vế, và nhờ vậy tạo sự thân thiện, thoải mái, cởi mở giữa người nói và người nghe không? Nếu quả thật ông hy vọng như thế thì theo tôi, ông đã hoàn toàn thất bại! Chỉ một sự kiện thiếu vắng tiếng cười đồng lõa của những người trẻ, và hơn một lần diễn giả phải lên tiếng yêu cầu mọi người vỗ tay, chứng tỏ điều ấy. [7]](https://anhbasam.wordpress.com/2017/01/10/11-282-them-mot-chuyen-kho-noi-nhung-luong-tam-kito-huu-buoc-phai-noi/#_ftn7)
Khi Lm Thông gặng hỏi.
** Với câu hỏi loại này tôi chờ đợi những tiếng cười giỡn từ đám đông thanh niên nam nữ. Nhưng tôi lầm. Quan sát nét mặt các bạn trẻ tôi thấy đa số đều tỏ ra ngỡ ngàng, e thẹn, hơn là thích thú. Điều này đem lại cho tôi một thoáng vui vì nhận ra nơi các em, dù sống giữa một xã hội luân lý, đạo đức đã bị phá sản đến tận đáy, nhưng ít nhất họ vẫn còn cảm thấy xấu hổ trước một câu hỏi mình không chờ đợi. “Tao hỏi chúng mày nghĩa đen ‘tình dục nó sướng ở chỗ nào?”**
Một lần nhà giảng thuyết giơ cao chai rượu lễ nói.
*“Đứa nào trả lời đúng tao cho luôn chai rượu này.”*
Một cô gái rụt rè đưa tay xin trả lời. Run rẩy cầm micro cô vừa cất tiếng nói vài lời thì Lm Thông lớn tiếng cắt ngang.
*“Mày há miệng mày ra tao đổ cho mày say chết cha mày luôn!”*
Một thiếu nữ khác mặc áo cánh ngắn giơ tay xin phát biểu, Lm cười, nói.
*“Mày mặc áo hở nách giơ tay lên làm tao chia trí!”*
Có một lúc diễn giả đang tìm cách mở chai rượu, một bà mẹ ngỏ lời đề nghị giúp ông, Lm Thông vừa cười vừa cợt nhả.
*“Tôi đang nói chuyện tình dục mà bà đòi mở cho cha là mở thế nào?!”*
Khi một thanh niên trả lời một câu hỏi mà ông cho là đúng muốn thưởng cho chai rượu, ông bảo mở hai tay ra. Có lẽ anh sợ bị lừa nên rụt rè. Ông cười, nói lớn.
*“Banh ra… banh ra… A ha!”*
Với một câu nói như thế mà tôi thấy đám đông giới trẻ vẫn không có tiếng cười. Tôi không khỏi khen thầm nhân cách các em.
Trên đây chỉ là một số những câu nói tiêu biểu ghi lại trong bài giảng.
** Chuyện thưởng rượu… mà lại là rượu lễ cho người trẻ*
Ai cũng biết Việt Nam ngày nay được thế giới xếp hạng số một trong số các quốc gia tiêu thụ thuốc lá và rượu kỷ lục. Ở Mỹ, trong một đám thanh niên người Việt tham dự bữa tiệc cưới, chỉ cần quan sát người nào uống bia rượu nhiều, thỉnh thoảng rời phòng ăn ra ngoài hút thuốc là người ta biết ngay đương sự mới từ Việt Nam qua. Lm Nguyễn Bá Thông công khai nói ông mang ba thùng 36 chai rượu, lại khoe là rượu Lễ từ Mỹ về để làm tặng thưởng cho giới trẻ trong những buổi giảng tĩnh tâm, phải được hiểu như thế nào? Xin nhường câu trả lời cho các chức sắc có thẩm quyền trong các Thánh Lễ Misa.
Hẳn những quý vị chưa có dịp mở coi video bài giảng của Lm Thông, đọc bài viết này sẽ không khỏi thắc mắc tại sao trong phần đầu tóm tắt nội dung bài giảng, tôi trình bày toàn những điều tích cực mà trong phần nhận định tôi lại nêu lên quá nhiều nét tiêu cực như thế? Xin thưa: vì không hoàn toàn tin ở nhận định chủ quan của mình, tôi đã chuyển video này cho một số bạn bè tôi, trong số có Lm, nữ tu, phụ huynh và các bạn trẻ cả ở trong cũng như ngoài nước. (Ở trong nước tôi gửi thẳng cho hai sinh viên, một nam một nữ hiện diện trong buổi giảng phòng, thuộc hai gia đình bạn cũ của tôi ở giáo xứ Tân Sa Châu, không xa nhà các em tôi ở giáo xứ Tân Chí Linh, gần Ngã Ba Ông Tạ.)
Trong hồi âm nhận được, phần lớn thú nhận ít ai coi hết video vì bị phản cảm ngay từ mấy phút đầu. Tuy nhiên một người bạn vong niên của tôi trên miền Tây Bắc HK lại có thái độ trung dung để bình tĩnh phân tích những khía cạnh tích cực trong bài giảng. Điều này gián tiếp cảnh cáo tôi nghe lại thật kỹ thêm nhiều lần, cẩn thận lấy note và quyết định khi trình bày nội dung bài giảng sẽ gạt qua một bên tất cả những nét tiêu cực để công bằng trả về cho diễn giả những gì mà theo ước vọng riêng của tôi, tự thâm tâm rất có thể ông có thiện ý muốn gửi tới những đối tượng buổi giảng thuyết của ông.
*Ý nghĩ chân thật về cách phát ngôn của diễn giả?*
Như đã viết, đây là lần đầu tiên tôi bị sốc nặng khi trực tiếp coi và nghe bài giảng cho giới trẻ của Lm Nguyễn Bá Thông. Trong những năm gần đây, tôi từng nghe nhiều người, trong số có các bạn tôi, phàn nàn về những bài giảng họ cho là quá tệ của đương sự. Nhưng quả thật tôi không ngờ sự tệ hại lại tới mức như bài giảng tôi vừa trải nghiệm.
Nó nói lên điều gì?
Nhẹ nhất, theo một nghĩa nào đó, tôi nghĩ ông bị tâm bệnh. Vì không phải bác sĩ và cũng không phải chuyên gia tâm lý, tôi không dám lạm bàn. Nhưng ngôn từ, lối xưng hô và cung cách phát biểu của ông cho tôi thấy ông không phải là người có tâm thái bình thường. Đàng khác, ông tỏ ra không hiểu gì về nét đẹp văn hóa độc đáo của người Việt Nam trong cách xưng hô với nhau. Chính nét đẹp này đã khiến người Tây phương phải nể phục, cho dẫu họ có lý do để chê bai người mình về các phương diện khác.
Là cha/mẹ trong gia đình, dù các con chúng tôi đã qua tuổi người xưa gọi là Tri Thiên Mệnh, nhưng cho đến nay chưa lần nào vợ chồng tôi xưng hô với con cái, kể cả dâu rể bằng những danh xưng xa cách như gọi các con chúng tôi là “anh, chị” và xưng “tôi” với chúng, nói chi đến những tiếng “mày, tao, đứa này đứa khác”! Thừa hưởng từ tấm gương của người trước, chúng tôi luôn coi những tiếng xưng hô “Mẹ/Con – Bố/Con” trong gia đình mang một ý nghĩa tuyệt đẹp, gói trọn tâm tình gắn bó, yêu thương không thể thay thế. Là một ông thày dạy quốc văn đệ nhị cấp các trường Lasan Taberd, Hưng Đạo và trường nữ trung học Nguyễn Bá Tòng Sàigòn trước 75, lúc nào tôi cũng giữ sự tương kính trong lối xưng hô cũng như cách ứng xử hàng ngày, trong lớp học hay giữa đời thường với các học sinh nam nữ của tôi.
Nhìn vào tư cách và vị thế của một Linh Mục –người chăn giắt linh hồn-, tôi trộm nghĩ đương sự không thể quan niệm một cách dễ dãi là cần dùng những từ ngữ bình dân đến mức tự xưng “tao” để gọi đối tượng mình hướng dẫn là “mày, chúng mày” ngay giữa lòng Thánh đường để mong tạo được tình thân!
**[8]**
Nhìn vào tình trạng tha hóa đến cùng cực về luân lý, đạo đức trên quê hương ta hiện nay, nảy sinh hiện tượng nói tục, chửi tục tràn lan từ trong gia đình, học đường đến ngoài xã hội, những ai còn nghĩ tới ngày mai không khỏi âu lo! Tự dưng tôi nhớ tới
**câu chuyện về cái chết từ từ của con ếch khi người ta thả nó vào nồi nước lạnh bình thường rồi tăng nhiệt độ dần dần. Mấy tiếng đồng hồ sau con ếch chết mà không hề biết.**
Như thế chuyện lo âu về tình trạng lây nhiễm lần hồi thói hư, tật xấu trong xã hội Việt Nam thời “Xã Nghĩa” không còn là chuyện tưởng tượng. Tuồng như hôm nay nó không chỉ thâm nhập mái ấm các gia đình mà thực sự đã mon men vào cả các chùa chiền, giáo đường, thánh thất thuộc các tôn giáo! Chuyện một nữ tu trong GH tôi ở vị trí một nhà giảng thuyết phát ngôn trơn tru không ngượng miệng một lời nói tục, và những bản tin kèm hình ảnh trên mạng từ trong nước chuyển ra lâu nay cho thấy nhưng vị lãnh đạo một tôn giáo nọ còn rất trẻ miệng phì phèo điếu thuốc lá công khai dạo chơi với một bày con gái ngay giữa đường phố tấp nập người qua lại …. liệu có phải là một lời báo động khẩn cho chúng ta, cách riêng cho những nhà lãnh đạo các tôn giáo!?
Cung cách cười đùa chớt nhả của Lm Nguyễn Bá Thông với một bà mẹ có ý ngay lành xin phụ giúp mở chai rượu cũng là điều dị thường, khó có thể giảm khinh. Đặt vấn đề nếu chồng con bà có mặt và trực tiếp nghe được câu nói bất xứng của vị giảng phòng tối hôm đó, họ sẽ phản ứng, dù nặng nhẹ ra sao, không hiểu khi ấy Lm Thông sẽ phải trả lời như thế nào cho ổn? Chuyện ông công khai nói bị “cám dỗ” vì người thiếu nữ mặc áo cánh hở nách cũng là điều cần xét lại. Giữa lúc đang ở vị trí nhà thuyết giảng trong một buổi tĩnh tâm mùa vọng Giáng Sinh ngay giữa lòng Thánh Đường mà còn phải âu lo chuyện cám dỗ vớ vẩn như vậy thì khi chạm mặt với cảnh tượng chèo kéo với trang phục lõa lồ mời gọi của những cô gái ăn sương đứng đường kiếm khách mà người ta nói là nhan nhản trên các ngõ ngách Sàigòn/Hànội hiện nay, ông sẽ bị cơn”cám dỗ” kéo lết đi đến đâu, và liệu ông có đủ bản lãnh để vượt qua hay không?
Đọc trang quảng cáo và tấm hình chụp một tiệm ăn trên NET của LM Thông ở Sài gòn vừa khai trương đầu năm 2017, người viết những giòng này không khỏi ngẩn ngơ nhớ lại câu nói cửa miệng của nhiều người:
**“khi tiền bạc đi vào thì nhân nghĩa, đạo đức đội nón đi ra”** (dĩ nhiên ai cũng hiểu câu này không phải lúc nào cũng có giá trị).
Để biện minh cho chuyện mở tiệm hẳn ông sẽ nêu lý do để có phương tiện giúp trẻ bụi đời, để cứu vớt những em gái bị lừa vào nhà chứa ở Cămpuchia v.v. và v.v… Câu hỏi đơn giản đặt ra là không hiểu Lm Thông có còn nhớ bài học cay đắng qua những tấm gương tày đình của một số nhà tu thuộc nhiều tôn giáo làm từ thiện ở trong cũng như ngoài nước bị dư luận báng bổ và phải “đáo tụng đình” thời gian qua?
*Ảnh 1: Nhất Gia Ký tọa lạc tại B2A đường Bửu long – cư xá Bắc hải Saigon*
Nhìn hình cô gái lưng trên trần trụi mặc váy cũn cỡn ở quầy tính tiền tiệm mì Nhất Gia Ký
[, không hiểu khi lọt mắt chủ nhân sẽ bị “cám dỗ” đến đâu? [9]](https://anhbasam.wordpress.com/2017/01/10/11-282-them-mot-chuyen-kho-noi-nhung-luong-tam-kito-huu-buoc-phai-noi/#_ftn9) *Nguyên nhân thúc đẩy phải lên tiếng*
Phải thú thật, nếu không có sự khuyến khích của một chị bạn ở Mỹ và một Mục tử già đồng trang lứa ở quốc nội, chắc tôi chưa đủ can đảm viết, ít nữa là giữa những ngày bận rộn của hai năm 2016/2017 này. Một phần với những đề tài nóng liên quan tới Giáo Hội và Quê Hương. Phần khác đây là chuyện hết sức tế nhị cần phải cân nhắc.
Chị bạn tôi là một nhà văn, một nhà hoạt động cho nhân quyền VN. Chị xuất thân trong gia đình Phật giáo, lập gia đình với một người Mỹ gốc Nam Tư có niềm tin Công giáo. Cuộc đời của chị khá ly kỳ. Thân phụ vốn là một lãnh tụ CS từng giữ chức Đại sứ của Hànội tại Mặc Tư Khoa. Trong khi chị và thân mẫu sống ở miền Nam. Sau ngày CS miền Bắc xâm chiếm VNCH, chị tị nạn qua Hoa Kỳ. Chị là tác giả cuốn truyện ký “Thousand tears falling”. Một thời gian sau, chị bỏ công viết lại bằng Việt ngữ với nhiều chi tiết bổ sung dưới tiêu đề “Ngàn giọt lệ rơi”.
Một trùng hợp hy hữu là thời gian tôi vừa coi xong clip video ghi lại bài giảng tĩnh tâm ở TSC của Lm Thông thì nhận được email chị tỏ ý phàn nàn về sự kiện này.
*“Tôi vừa Xem vừa Nghe ngôn ngữ của cha Thông. Tôi ngỡ ngàng, hốt hoảng và tự hỏi: sao những người lớn tuổi trong nhà thờ không một ai bỏ đi hay phản đối hành động, ngôn ngữ của ông mà ai nấy như cừu say mê nghe linh mục kêu con cháu mình bằng mầy, thằng này con kia, xưng tao???* *Xin hỏi anh đây là hiện tượng gì? Ông nói ông từ Missouri qua VN, vậy nhà thờ nào, người Công Giáo loại gì chứa chấp ông??? Công nhận là vua hề, người phàm phu tục tử có khắp mọi nơi, nhưng sao lại hiện diện trong nhà thờ nơi trang nghiêm dành riêng thờ phượng Chúa!”*
Nhân tiện chị nhắc lại nhân thân và gia đình riêng của chị.
*Gia đình tôi từ chị đến em gái, chồng con đều là người theo đạo Thiên Chúa. Bạn của tôi hai nguời Mỹ và Việt đi tu làm linh mục. Gia đình tôi chọn nhà thờ nghiêm trang để tham dự Thánh Lễ, con dâu Mỹ của tôi lái xe nửa tiếng đồng hồ để đi nhà thờ không có cha đứng đàn guitar, đứng hát như ca sĩ. Chồng tôi khi rước lễ, anh xin Lm trao Mình Thánh vào miệng. Anh nghĩ mình không xứng đáng nhận bằng tay.”*
Trong một mail kế, chị viết.
*“Hai ngày nay tôi bị ám ảnh bởi cử chỉ, diện mạo giọng nói và ngôn từ của ông linh mục này. Gia đình bên chồng tôi đạo Thiên Chúa gốc từ Yugoslavia sang Mỹ. Bên con dâu cũng đạo Thiên Chúa. Tôi học Phật Pháp cho nên trong nhà chỉ có tôi đi nhà thờ với gia đình mà không rước lễ được.* *…. Tôi có trao đổi với 6 cặp vợ chồng VN đạo Thiên Chúa trong email và trong phone, ai cũng xỉ vả ông cha này vô lễ, thô bỉ. Nhưng mọi người chửi nhưng rồi bỏ qua vì lười, vì sợ…. Có thằng cháu đạo Thiên Chúa nó trả lời tôi, lát nữa sẽ forward đến anh.* *Với lòng kính quý.” (Sent from my iPad)*
Dịp lễ Giáng Sinh, tôi gửi mail chúc mừng một cha già xuýt xoát tuổi tôi. Tuy ngoài 80, nhưng tâm hồn cha rất trẻ và là một mục tử thức thời, am tường Kinh Thánh. Đọc những chia sẻ của tôi về bài giảng mới đây của Lm Thông, trong hồi âm sau đó, cha viết.
*“Anh Vũ kính mến,* *… Cả tuần nay thông tin LM Thông từ Mỹ về làm mưa làm gió qua các bài giảng tồi tệ, tục tằn, thô lỗ, không biết phải dùng từ gì để nói cho hết ý. Nhiều anh em LM chúng tôi đều phẫn nộ. Ông này làm ô danh Chúa và Giáo hội, gây tác hại cho các bạn trẻ thì đã hiển nhiên, nhưng còn những linh mục, xứ đạo, cộng đoàn mời những tên hề cỡ này, đưa vào nhà thờ để phá đạo mà cứ ngang nhiên coi như không có vấn đề thì không còn biết phải nghĩ, phải nói gì nữa. Phải mạnh mẽ lên tiếng thôi. Xin anh chịu khó nghe và viết một bài phân tích để soi sáng cho công luận vì chỉ có những người như anh, chịu khó nghe rồi phân tích mới có thể soi sáng cho công luận. Tôi và anh chị em chúng tôi đang hy vọng anh lên tiếng.”*
Tạm thời chúng tôi không nêu danh tính người bạn cũng như cha già. Nhưng nếu Lm Nguyễn Bá Thông muốn biết, cả hai vị đều đồng ý cho tôi bạch hóa mọi chuyện.
*Lời cuối trước khi kết thúc*
Trước khi đóng lại bài viết “chẳng đặng đừng” này, tôi muốn công khai nêu lên ba câu hỏi. Trước hết gửi Liên Đoàn Công Giáo Việt Nam tại Mỹ. Thứ đến gửi Cộng đồng, Giáo xứ, Giáo phận Lm Thông đang phục vụ. Và cuối cùng gửi Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, cách riêng Đức Tổng Giám Mục Tổng Giáo Phận Sàigòn.
* Được biết trong những năm gần đây Lm Nguyễn Bá Thông đã đi giảng ở rất nhiều tiểu bang HK, nơi có đông người Công Giáo Việt Nam, bao gồm các CĐCG tại quốc gia khác và cả Việt Nam. Đã có nhiều dư luận không hay về nội dung và cung cách giảng dạy, hành xử bất xứng của đương sự.
Không hiểu quý vị chức sắc trong Liên Đoàn có dịp để ý tới những dư luận này chưa? Nếu chưa, xin quý vị đọc bài viết trên đây về một trường hợp điển hình rất thời sự. Cá nhân tôi sẵn sàng chịu trách nhiệm về những gì đã trình bày và sẵn sàng gặp gỡ hoặc trả lời những câu hỏi của quý vị. Tôi hứa sẽ trực tiếp gửi bài này tới vị Chủ tịch Liên Đoàn và mong được hồi âm.
* Câu hỏi thứ hai dành cho cộng đoàn, cộng đồng, giáo xứ, giáo phận nào Lm Thông đang phục vụ. Việc ông đi giảng khắp nơi, kể cả Việt Nam và việc ông đi làm thương mai ở trong nước có được sự chuẩn nhận của Giáo quyền sở tại không?
* Đối với HĐGMVN và riêng Đức TGM/TGP Sàigòn, với tư cách người tín hữu CGVN đang cư ngụ ở Mỹ, chúng tôi gửi tới quý Đức Cha những lời khẩn thiết nài xin quý vị quan tâm và không bỏ qua trường hợp tệ hại này.
*Một ngày đầu tháng 01 năm 2017*
_____
[[1]](https://anhbasam.wordpress.com/2017/01/10/11-282-them-mot-chuyen-kho-noi-nhung-luong-tam-kito-huu-buoc-phai-noi/#_ftnref1) Để có sự vô tư tối đa, trong phần này người viết tạm gác qua một bên tất cả những chi tiết mang tính tiêu cực (trong cách xưng hô, ngôn từ và cử chỉ, thái độ của nhà thuyết giảng mà theo suy nghĩ của người viết có thể gây nên những phản cảm quá sớm cho người đọc), để chỉ nói tới cốt lõi **phải có** trong bài. [[2]](https://anhbasam.wordpress.com/2017/01/10/11-282-them-mot-chuyen-kho-noi-nhung-luong-tam-kito-huu-buoc-phai-noi/#_ftnref2) Sau buổi sinh hoạt hôm trước, Lm Thông đã cẩn thận nhắc nhở các em về nhà đọc kỹ hai chương Kinh Thánh trên đây để chuẩn bị cho đề tài chiều hôm sau. Trong khi nêu câu hỏi ông vui vẻ giơ cao chai rượu lễ mà ông cho hay đã mang từ Mỹ về Việt Nam ba thùng 36 chai, mà trong buổi giảng ông sẽ rót ra ly hoặc cả chai để tưởng thưởng cho phần trả lời, tùy theo mức độ học hiểu của từng em. [[3]](https://anhbasam.wordpress.com/2017/01/10/11-282-them-mot-chuyen-kho-noi-nhung-luong-tam-kito-huu-buoc-phai-noi/#_ftnref3) Chỉ một lời truyền: *hãy có/phải có*, lập tức mọi sự đều có. [[4]](https://anhbasam.wordpress.com/2017/01/10/11-282-them-mot-chuyen-kho-noi-nhung-luong-tam-kito-huu-buoc-phai-noi/#_ftnref4) *“Con người nói: đây là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi. Nàng sẽ được gọi là đàn bà, vì đã được rút từ đàn ông ra. Bởi thế, người đàn ông lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai thành một xương một thịt. Con người và vợ mình, cả hai đều trần truồng mà không xấu hổ trước mặt nhau”* (Các câu 23, 24 và 25 đoạn cuối Chương 2 sách Sáng Thế Ký, trích Kinh Thánh trọn bộ gồm Cựu Ước và Tân Ước do Nhóm phiên dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ thực hiện, Tòa TGM Sàigòn ấn hành 1998 – trang 35). [[5]](https://anhbasam.wordpress.com/2017/01/10/11-282-them-mot-chuyen-kho-noi-nhung-luong-tam-kito-huu-buoc-phai-noi/#_ftnref5) Tuy không phải là người quá câu nệ, nhưng tôi có thói quen viết tắt những từ thuộc loại “cấm kỵ” dễ gây phản cảm (ít nữa theo suy nghĩ của tôi), nhất là những từ tục tĩu người bình dân quen dùng. Chính vì thế, khi nghe một nhà giảng thuyết nổi danh là một nữ tu Việt Nam phát ngôn trơn tru một câu nói tục trong một bài giảng cho giới trẻ ở Mỹ của bà cách đây chưa lâu, tôi không khỏi sững sờ. Tự dưng tôi thấy tiếc. Đề tài và nội dung bài giảng thật tuyệt! Phải chi bà phát ngôn mềm mỏng, tránh lối trình diễn và với thái độ cẩn trọng hơn, dứt khoát loại khỏi ngôn từ những tiếng không thích hợp, thì hay biết mấy! [[6]](https://anhbasam.wordpress.com/2017/01/10/11-282-them-mot-chuyen-kho-noi-nhung-luong-tam-kito-huu-buoc-phai-noi/#_ftnref6) Nhớ lại khoảng ba thập niên trước, sau khi tham dự buổi thuyết giảng của Linh mục Lê Quang Hiền cho giới trẻ Công giáo VN và phụ huynh tại Trung tâm Công giáo Giáo phận Orange, tôi đã viết một thư dài trên 20 trang góp ý với diễn giả ngay sau khi về nhà. Tôi không ghi tên và cũng không đề địa chỉ của tôi và nhờ một người lạ trao tay cho cha.
Phải nói đây là một bài giảng tuyệt vời về nhiều phương diện mà tôi được nghe, say sưa nhe, mê mải nghe như uống từng lời của cha. Vì thế, tôi dành nhiều trang thư nói lên những lợi ích mà bố con chúng tôi đã nhận được để cám ơn diễn giả. Tuy vậy tôi cũng không ngần ngại nêu lên một số sai sót tuy không thuộc lãnh vực tín lý, ngôn từ, cách xưng hô hay tư cách Lm mà chỉ thẳng thắn chỉ ra những lầm lẫn khi nói về mấy tác giả liên hệ tới những trích dẫn trong bài giảng. Lý do tôi phải thẳng thắn nói lên suy nghĩ của mình vì quan sát đám đông phụ huynh tối hôm ấy tôi nhận ra vài cặp trí thức “xôi đậu, đạo ai nấy theo” nên tôi sợ khi thấy những sai sót này có thể những gì quý giá họ tiếp nhận trước hoặc sau đó sẽ bị mất đi chăng, với thiện ý xây dựng cho ngài trong những kỳ giảng kế tiếp ở nhiều nơi.
Buổi sáng hai ngày sau, mở cửa một phong bì nhỏ rơi xuống. Mở xem, tôi ngạc nhiên khi phát hiện thư cha Hiền, trong đó ngài không cho biết căn do nào biết tên và địa chỉ của tôi. Ngài công khai cám ơn những ý kiến sửa sai của tôi. Cũng từ đấy tôi vinh dự được là bạn của cha. Mỗi lần ngài qua miền Tây, chúng tôi thường gặp nhau và hơn một lần ngài nghỉ lại nhà tôi. Khoảng vài năm trước về hưu có nhà riêng, cha mời tôi lên miền Tây Bắc ở chơi với ngài mấy hôm. Như thế kết quả của những lời phê bình xây dựng có phải lúc nào cũng đưa tới hệ quả không hay đâu? Trái lại.
[[7]](https://anhbasam.wordpress.com/2017/01/10/11-282-them-mot-chuyen-kho-noi-nhung-luong-tam-kito-huu-buoc-phai-noi/#_ftnref7) Dĩ nhiên một số phụ huynh hiện diện cũng bắt buộc phải nghe chung lối xưng hô như thế! Điều lạ là không hề thấy một vị nào đứng dậy ra về!? Phải chăng do tập quán chịu đựng của người dân trong nước lâu nay? Hay vì thói quen quá kính trọng giáo sĩ của giáo dân mình như nhận định của cố Giám mục Phaolô Lê Đắc Trọng, Gm Phụ tá TGP Hànội trong tác phẩm Hồi Ký Của Một Giám Mục do ngài chấp bút và do nguyệt san Diễn Đàn Giáo Dân ấn hành ở Mỹ năm 2010? [[8]](https://anhbasam.wordpress.com/2017/01/10/11-282-them-mot-chuyen-kho-noi-nhung-luong-tam-kito-huu-buoc-phai-noi/#_ftnref8) Tự hỏi: giả sử có được thứ tình thân kiểu ấy để làm gì?
Có phải để chuẩn bị cho một lúc nào đó, -suy diễn theo kiểu nhái lại câu tục ngữ của người xưa- “bày chó” sẽ nhảy lên ngồi “bệ thờ” và bậc “hiền giả” sẽ thản nhiên cúi xuống suồng sã với “lũ chó”?!!!
[[9]](https://anhbasam.wordpress.com/2017/01/10/11-282-them-mot-chuyen-kho-noi-nhung-luong-tam-kito-huu-buoc-phai-noi/#_ftnref9) ** – Cha Thông aka Fr Martino Nguyễn Bá-Thông** [December 16 at 5.36 am](https://www.facebook.com/fathermartino/posts/1299321496795556)·
Ai muốn làm việc Cho tiệm mỳ Vịt tiềm của Cha tại Việt Nam thì ứng tuyển nhé!
Tiệm Mì ” Nhất Gia Ký ” tuyển dụng:
1/ Nhân viên phục vụ. 2/ Nhân viên pha chế. 3/ Nhân viên bảo vệ. 4/ Phụ bếp. 5/ Tạp vụ.
– Thời gian làm việc : từ 5h sáng đến 22 h , có 3 ca: Ca 1: 5h – 10h, Ca 2 : 10h- 15h. Ca 3 : 15h – 22h (1 người có thể làm 1,2 hoặc 3 ca) – Lương : 15 ngàn/giờ ( có thêm tiền trách nhiệm và chuyên cần hàng tháng). Tổng thu nhập khoảng: 4,5 -5 triệu / tháng (nếu làm cả 2 ca) – Yêu cầu : chăm chỉ , thật thà, trung thực. – Nơi làm việc: quận 10 cư Xá Bắc Hải. Ghi chú: có chỗ ở cho nhân viên làm cả 3 ca
Liên hệ : Chị Huệ : 097 2485847
Vậy là cuối cùng tiệm mỳ Nhất Gia Ký – Mì “Một Gia Đình” cũng đã mở! Từ sáng hôm nay – lúc 6:00 sáng giờ vn ngày thứ 3, 27 tháng 12. Sẽ mở để bán thử trong 4 ngày – sau đó chỉnh lại để chính thức khai trương ngày 3 tháng 01 -17. Mời các bạn ghé! Đừng đợi cha vể – 50% off nhé! Địa chỉ B2A đường Bửu long – cư xá Bắc hải. Mại dô -Cha Thông aka Fr Martino Nguyễn Bá-Thông cùng toàn thể gia đình One Body Village (Mot Than Hinh) kính mời! Ai đi ăn trong ba ngày này – share hình tag cha – sẽ có quà từ cha (mang từ mỹ về) trong ngày khai trương – 03 tháng 01.
__________________________
**Nguồn: anhbasam.wordpress.com**
## Trả lời Hủy trả lời

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
**Từ lâu bot tìm kiếm của Google đã dựa vào con người để xác thực các link quan trọng và hữu ích. Tuy nhiên gần đây Google mới giới thiệu công cụ“ tìm kiếm dựa trên mạng xã hội Google’’ để nâng cao sự xác thực từ con người. Hãy cùng ManSEO tìm hiểu về những chiến thuật SEO dựa trên mạng xã hội (Social SEO) để bắt đầu sử dụng ngay từ bây giờ.**
Google nhận thấy rằng nếu một người được xác nhận từ một người mà chúng ta biết thì sẽ dễ dàng nhận được sự xác nhận từ 10.000 người khác. Sự áp dụng tương tự cũng dành cho những cá nhân tổ chức có uy tín: một link blog được Darren Rowse hay Brian Clack chia sẻ sẽ có giá trị hơn link được chia sẻ bởi người dùng bình thường.
![ [IMG]](https://i0.wp.com/cdn.manseo.com/wp-content/uploads/2013/01/social-media-vs-seo.png)
Chiến thuật SEO trên mạng xã hội – SEO & Social Media
Chính vì thế mà chúng ta có thêm một cách SEO mới dựa trên mạng xã hội Google: có nghĩa là một site có thể nhảy từ thứ hạng 30 lên thứ 3 trên trang kết quả tìm kiếm chỉ vì ai đó trên Circle Google + đã chia sẻ link. Có được Retweet từ website The Huffington Post có thể giúp bạn nâng thứ hạng các bài viết blog của mình từ 8 lên tới thứ 1. Đó là một thế giới mới đáng hoan nghênh của Social SEO và chắc chắn sẽ không có một SEO nào có thể bỏ qua.
**Thay đổi luật chơi, thuật toán xếp hạng** ![ [IMG]](https://i0.wp.com/cdn.manseo.com/wp-content/uploads/2013/01/200711121026-01.png)
Làm SEO trên mạng xã hội (SEO & Social Media)
Với SEO truyền thống một website mới sẽ không có cơ hội ranking tốt cho những keyword mang tính cạnh tranh cao. Những site đã xếp hạng tốt trong một thời gian dài thì gần như không thể đánh bật khỏi SERP nếu không chiến đấu quyết liệt trong 1 năm.
* sẽ dễ dàng giúp những “con cá bé có khả năng cạnh tranh với những đối thủ nặng kí hơn’’. Một tweet nhận được nhiều retweet có thể đáng giá như một link từ site có ranking đứng đầu; một nút +1 từ một người bạn cũng có thể đưa site của bạn lên top trang kết quả tìm kiếm xã hội cho toàn bộ network của anh ta. SEO & Social Media*
Truyền thông xã hội có lẽ nên trở thành một phần trong chiến lược kinh doanh của bạn. Đã đến lúc sử dụng sức mạnh của các giá trị truyền thông xã hội này cho chiến lược SEO của bạn nếu bạn không muốn tụt lại phía sau trong khi đối thủ của mình đang tích cực đầu tư vào các mảng xã hội của họ.
**Các chiến lược SEO trên mạng xã hội** **1. Nâng cấp Google+ của bạn**
- Đây là chiến lược rõ ràng nhất trong danh sách này. Tuy nhiên chúng ta vẫn cần phải bàn bạc thêm về điều này. Dù thích hay không thích thì Google vẫn khẳng định rõ ràng về sự tồn tại của G+ và chắc chắn nó sẽ vô cùng có ích cho các SEO chưa nhận ra lợi ích từ nó .
- Mặc dù network vẫn còn quá yếu để so sánh với các mạng xã hội khác như Twitter và Facebook nhưng Google+ sẽ xuất hiện như một “nhà vô địch” trong kết quả tìm kiếm.
- Như ảnh màn hình dưới đây, những bài viết ngẫu nhiên của Google+ thậm chí còn được hiển thị trong kết quả tìm kiếm.
- Hãy nghĩ xem liệu có phải những kết quả tìm kiếm Google+ chỉ giới hạn ở phần tìm kiếm mạng xã hội hay không? Những người dùng Google+ và các page liên quan cũng được hiển thị trong tìm kiếm Web.
- Từ những bài viết không rõ nguồn tác giá cho tới những +1 chia sẻ trên nhiều Circle, Google đang đưa các kết quả G+ vào trong hầu hết mỗi tìm kiếm mạng xã hội Google? Nhảy lên ranking trang đầu bởi vì ai đó đã đưa bạn vào vòng tròn G+ – đó là một thuận lợi mà không site nào có thể bỏ qua.
**2. Chú trọng đến việc xây dựng mối quan hệ và tăng số lượng người theo dõi (follower).**
- Mọi thứ bạn viết hay chia sẻ có thể bất ngờ xuất hiện trong kêt quả tìm kiếm từ các follower. Thậm chí họ không phải là thành viên của mạng xã hội mà bạn chia sẻ link. Mối quan hệ mà chúng ta nuôi dưỡng trên mạng giờ đã trở thành sự tác động to lớn tới kết quả tìm kiếm của chúng ta.
- Mỗi một follower mới có thể nhìn thấy site bạn trong trang kết quả tìm kiếm của họ trong tương lai. Vì thế mà bạn nên quan tâm hơn tới điều này để các follower. Hãy tiên phong trong việc tặng các sản phẩm (chẳng hạn, những người mới chắc chắn sẽ follow bạn trên Google+), tăng các nỗ lực tiếp cận hoặc tặng eBook dành riêng cho các follower của mình.
**3. Bắt đầu post bài ngay lập tức lên các mạng truyền thông xã hội.**
Giống như Mitch Monsen của SEO White Fire đã chỉ ra, tweet nội dung sẽ giúp nội dung của bạn có được bộ lập chỉ mục nhanh hơn (đặc biệt sẽ rất quan trọng nếu bạn đang post những tài liệu hot). Hãy để bài viết của mình post tự động lên Google+ , Linkedln, etc, bạn sẽ có index nhanh hơn.
**4. Tập trung vào các nội dung có thể chia sẻ**
- Các chia sẻ xã hội luôn nhận được sự quan tâm từ SEO bằng cách cung cấp cho chúng ta sự xác nhận tượng tự với link inbound trực tiếp. Các chia sẻ cũng có thêm một thuận lợi nữa là: nếu một người (thậm chí một người nào đó không theo dõi bạn trên bất kì một mạng truyền thông xã hội nào) chia sẻ nội dung của bạn, netwwork của những người chia sẻ vẫn có thể nhìn thấy bài viết bằng cách tìm kiếm tài liệu quan trọng trên Social Search.
Hơn nữa nếu có sự tăng lên tốt trong ranking thì bạn cũng cũng có thể tiếp cận với một mạng lưới người dùng to lớn.
**5. Thêm ngay nút +1 vào website**
- Bạn có để ý thấy Google thậm chí còn add +1 vào trong những quảng cáo của họ? Nút +1 đã chuyển sang nút like trên Facebook. Đừng bỏ qua những xác nhận dễ dàng: hãy đặt nút +1 trên site bạn vào bất cứ nơi nào bạn muốn.
**6. Sử dụng thẻ “Rel=author” & “Rel=me” để liên kết bài viết với tên của bạn**
- Người tìm kiếm có thể nhìn thấy những bức ảnh nhỏ của các tác giả đã viết bài mà họ đọc. Nếu họ thích những nội dung đó họ có thể dễ dàng quay trở lại SERP và click “More by___” để xem toàn bộ nội dung bài viết của tác giả đó.
- Để thông báo với Google bạn là tác giả thì bạn cần sử dụng thẻ “rel=author” trong bài viết của mình.
**7. Tham gia vào mạng xã hội Pintersest**
- Có thể bạn đã biết Pinterest gửi traffic nhiều tương đương Twitter (và nhiều hơn YouTube, G+, và Linkedln gộp lại), nhưng bạn có biết google hiện tại đang crawl pin và board.
- Tối đa hóa pin của bạn cho những từ khóa tìm kiếm quan trọng,ngoài ra còn tối đa hóa những tìm kiếm trên Pinterest bằng cách hashtagging (một từ hoặc chuỗi các kí tự bắt đầu với dấu thăng) từ khóa quan trọng trên mỗi pin.
**8. Thêm nút “Pin it” và “StumbleUpon vào site của bạn**
- Hãy lấy các chia sẻ từ bất kì đâu mà bạn có thể . Mạng xã hội có độ liên kết mạnh hơn trong khi đó StumbleUpon chỉ đứng thứ 2 so với Facebook về mặt refrall traffic.
- Đặt cả nút “Pin it” và “StumbleUpon” vào nội dung của bạn ngay cạnh Facebook,Twitter, và nút +1.
**Đôi lời với những người làm SEO truyền thống**
Liệu có phải tôi đang đề nghị rằng phương thức SEO xã hội nên nhanh chóng thay thế phương pháp SEO truyền thống hay không? SEO truyền thống sẽ không biến mất ngay được.Tuy nhiên khi xã hội ngày càng nhanh chóng tích hợp với tìm kiếm thì đã đến lúc thêm truyền thông xã hội vào như một công cụ lâu dài trong vũ khí SEO của chúng ta.
*Bài dịch từ Search Engine Watch của CTV Thái Huyền*

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 5.dca _dca


markdown:
[Đài tiếng nói Việt Nam](https://nhacdanca.net/nghe-si/dai-tieng-noi-viet-nam)thể hiện, thuộc thể loại Tìm hiểu nghệ thuật sân khấu. Các bạn có thể nghe, download (tải nhạc) bài hát Nghệ sĩ nhân dân Thanh Hoài: Cuộc hành trình của những điệu Chèo mp3, playlist/album, MV/Video Nghệ sĩ nhân dân Thanh Hoài: Cuộc hành trình của những điệu Chèo miễn phí tại NhacDanCa.Net
## Lời bài hát: Nghệ sĩ nhân dân Thanh Hoài: Cuộc hành trình của những điệu Chèo - Đài tiếng nói Việt Nam
Nghệ sĩ nhân dân Thanh Hoài: Cuộc hành trình của những điệu Chèo - Đài tiếng nói Việt Nam
Từ lâu nghệ thuật Chèo luôn là món ăn tinh thần quen thuộc của người dân vùng châu thổ đồng bằng Bắc bộ. Các gánh Chèo xưa, với lối diễn, trang trí sân khấu đơn giản nhưng luôn có sự tương tác, gần gũi với người xem, buộc người diễn phải có khả năng ứng diễn cao. Với việc chuyên nghiệp hóa hiện nay liệu Chèo có mất đi tính ứng diễn, sự tương tác với người xem như các gánh Chèo dân gian xưa? Mời quý vị và các bạn cùng theo dõi cuộc trò chuyện với NSND Thanh Hoài về : “Sự khác biệt giữa Chèo xưa và nay”
## Cảm nhận cho bài hát: Nghệ sĩ nhân dân Thanh Hoài: Cuộc hành trình của những điệu Chèo
Be the First to Comment!

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding

X-Litespeed-Cache: miss


markdown:
Toggle navigation
Charts
Help
Contact
Explorer
Forums
{{profitabilityAlgorithmData.algorithm_name}}: {{(profitabilityAlgorithmData.usd * 100.0) | number:5}}¢ · {{profitabilityAlgorithmData.btc | number:10}}BTC
{{profitabilityAlgorithmData.algorithm_name}}: {{(profitabilityAlgorithmData.usd * 100.0) | number:5}}¢ · {{profitabilityAlgorithmData.btc | number:10}}BTC
Not logged in
Log in
Register
{{person.username}}
Earnings
Settings
Admin
Log out

Cache-Control: private

Content-Language: en-US


markdown:
Hòa thượng thế danh Dương Đức Thanh, tự Liễu, pháp danh Như Nhàn, tự Giải Lạc, hiệu Trí Giác, nối pháp đời thứ 41 dòng Lâm Tế, thế hệ thứ 8 pháp phái Chúc Thánh. Ngài sinh năm Ất Mão (1915) tại làng Cẩm Văn, huyện Điện Bàn tỉnh Quảng Nam, trong một gia đình nhiều đời kính tín Tam Bảo. Thân phụ là cụ ông Dương Đức Giới pháp danh Chương Đồ, thân mẫu là cụ bà Nguyễn Thị Phụng pháp danh Chơn Loan.
Năm lên 3 tuổi, thân phụ Ngài qua đời, thân mẫu tảo tần nuôi con và cho Ngài theo học chữ Nho với các cụ đồ trong làng, được 5 năm mới chuyển sang học Việt văn.
Năm Canh Ngọ (1930), được sự cho phép của mẫu thân, Ngài phát tâm xuất gia học đạo với
[Hòa thượng Tăng cang Thích Thiện Quả ](https://quangduc.com/a29986/hoa-thuong-thich-thien-qua-1881-1962)tại chùa Chúc Thánh, Hội An, lúc bấy giờ Ngài vừa tròn 15 tuổi. Sau một thời gian học Kinh, Luật với Bổn Sư, Ngài được Bổn Sư gởi vào tham học Phật pháp với Hòa thượng Thích Phổ Trí tại chùa Văn Thánh-Thị Nghè (nay thuộc quận Bình Thạnh-TP.Hồ Chí Minh). Trong thời gian này, Ngài phụ tá cho Hòa thượng Thích Đạo Thanh khai sơn chùa Pháp Hoa-Phú Nhuận và Hòa thượng Thích Trí Nghiêm trùng kiến chùa Bửu Đà-Hòa Hưng-Sài Gòn.
Năm Nhâm Thân (1932), Ngài sang tham học với Hòa thượng Thích Đạo Chương tại chùa Kim Quang-thủ đô Nam Vang, Campuchia và trợ giúp Hòa thượng xây dựng ngôi chùa này.
Năm Ất Hợi (1935), Ngài về Sài Gòn thì được tin thân mẫu lâm trọng bệnh nên về quê săn sóc phụng dưỡng cho tròn đạo hiếu. Được một thời gian ngắn thì thân mẫu qua đời nên Ngài về lại Chúc Thánh tu học dưới sự dạy dỗ của Hòa thượng Bổn Sư và thọ Sa Di vào năm Giáp Thân (1944).
Năm Kỷ Sửu (1949), Ngài được Bổn sư cho phép thọ Tỳ Kheo giới tại giới đàn Hộ Quốc được tổ chức tại chùa Báo Quốc-Huế do Hòa thượng Thích Tịnh Khiết làm Đàn đầu truyền giới. Cùng thọ giới với Ngài có các vị như Hòa thượng Thích Thiện Siêu, Hòa thượng Thích Quang Thể v.v... Sau khi thọ giới về, Ngài được thỉnh cử làm trụ trì chùa Hội Phật Học Quảng Nam (nay là chùa Pháp Bảo-Hội An).
Năm Canh Dần (1950), Hòa thượng đứng ra thành lập Sơn Môn Tăng Già Quảng Nam.
Năm Tân Mẹo (1951), Hòa thượng làm trưởng đoàn Sơn Môn Tăng Già Quảng Nam tham dự Đại hội đại biểu Phật giáo Thống nhất lần thứ nhất tại chùa Từ Đàm-Huế và được bầu làm Ủy viên dự khuyết trong số 51 đại biểu.
Năm Nhâm Thìn (1952), Giáo Hội Tăng Già Quảng Nam Đà Nẵng thành lập, Hòa thượng được cử giữ chức vụ Thư ký của Giáo Hội.
Năm Giáp Ngọ (1954), Hòa thượng được cử làm trụ trì tổ đình Phước Lâm. Trong thời gian này, Hòa thượng vận động trùng tu tổ đình, đồng thời trợ duyên cho chư tôn đức trong tông môn vào theo học tại Phật học đường Ấn Quang như cố Hòa thượng Thích Như Vạn (trụ trì tổ đình Phước Lâm); Hòa thượng Thích Như Huệ (viện chủ chùa Pháp Hoa-Nam Úc); Hòa thượng Thích Chơn Phát (viện chủ chùa Long Tuyền-Hội An)...
Năm Ất Mùi (1955), Hòa thượng vận động trùng tu chùa Nghĩa Trũng, Điện Bàn và đề cử Đại Đức Thích Long Hải về trụ trì tại đây.
Năm Bính Thân (1956), Hòa thượng được cung thỉnh làm Hội trưởng Hội Phật học Quảng Nam. Trong cương vị này, Ngài đã can thiệp cho Hòa thượng Thích Pháp Nhãn khai động Quan Âm tại ngọn Kim Sơn và động Huyền Vi tại ngọn Hỏa Sơn, góp phần làm cho khu danh thắng Ngũ Hành quang rạng như ngày hôm nay.
Năm Mậu Tuất (1958), Hòa thượng được bầu làm Trị Sự trưởng Giáo hội Tăng Già Quảng Nam.
Năm Kỷ Hợi (1959), Hòa thượng được Giáo hội Tăng Già Trung Phần bổ nhiệm làm trụ trì chùa Tam Thai-Ngũ Hành Sơn. Trong thời gian này, Ngài cùng Hòa thượng Thích Trí Hữu, giám đốc Phật học viện Phổ Đà lúc bấy giờ mở thêm chi nhánh tại chùa Linh Ứng nhằm đào tạo Tăng tài cho xứ Quảng. Những Tăng sinh lúc bấy giờ hiện còn như Hòa thượng Thích Như Tín (trụ trì tổ đình Hưng Long-Sài Gòn), Hòa thượng Thích Thanh An (ở Mỹ), Hòa thượng Thích Bảo Lạc (ở Úc), Thượng tọa Thích Hoằng Khai (Quản lý tu viện Quảng Hương Già Lam-Sài Gòn), Thượng tọa Thích Thanh Thế (khai sơn chùa Thánh Đức-Lâm Đồng) v.v...
Năm Tân Sửu (1961), Ngài cùng với Hòa thượng Thích Tôn Bảo, trụ trì tổ đình Vu Lan đứng ra thành lập chùa Sư nữ Bảo Quang, Đà Nẵng.
Năm Quý Mão (1963), Phật giáo lâm vào pháp nạn, Hòa thượng cùng với chư tôn đức trong Giáo Hội.
Tăng Già Quảng Nam đồng cam cộng khổ, quyết lòng đấu tranh cho sự trường tồn của chánh pháp.
Năm Bính Ngọ (1966), một lần nữa Hòa thượng lãnh đạo Phật giáo đồ Quảng Nam đấu tranh chống hiến chương Vũng Tàu và chính sách kỳ thị tôn giáo của chế độ cũ.
Năm Đinh Mùi (1967), Hòa thượng được thỉnh làm Yết ma A-xà-lê tại giới đàn Sa Di tổ chức tại chùa Long Tuyền.
Năm Mậu Thân (1968), Hòa thượng được thỉnh cử giữ chức vụ Chánh đại diện GHPGVNTN tỉnh Quảng Nam.
Năm Canh Tuất (1970), Hòa thượng được thỉnh cử làm Phó chủ đàn Đại giới đàn Vĩnh Gia, chùa Phổ Đà-Đà Nẵng.
Năm Ất Mão (1975), đất nước thống nhất, các tỉnh Quảng Nam, Quảng Tín và thị xã Đà Nẵng sáp nhập thành tỉnh Quảng Nam-Đà Nẵng, Ban đại diện GHPGVNTN tỉnh Quảng Nam-Đà Nẵng hình thành, Hòa thượng được thỉnh cử giữ chức vụ Đặc Ủy Tăng sự.
Năm Canh Thân (1980), Hòa thượng Thích Như Vạn viên tịch, Hòa thượng được môn phái cung thỉnh kiêm nhiệm trụ trì tổ đình Phước Lâm-Hội An.
Năm Nhâm Tuất (1982), Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam tỉnh Quảng Nam-Đà Nẵng thành lập, Hòa thượng được thỉnh cử giữ chức vụ Trưởng Ban Tăng sự liên tiếp 3 nhiệm kỳ từ năm 1982 đến 1997. Cũng trong năm này, Hòa thượng được cung thỉnh làm Hòa thượng Đàn đầu truyền giới Sa Di tại chùa Pháp Bảo-Hội An.
Năm Đinh Mão (1987), tại Đại hội Phật giáo toàn quốc kỳ II GHPGVN, Ngài được tấn phong lên hàng giáo phẩm Hòa thượng.
Năm Nhâm Thân (1992), trong dịp lễ khánh thành bảo tháp tổ sư Minh Hải Pháp Bảo, Hòa thượng được Môn phái suy tôn lên ngôi vị Trưởng Môn phái Lâm Tế Chúc Thánh cho đến ngày Ngài viên tịch.
Năm 1992, tại Đại hội Phật giáo toàn quốc kỳ III GHPGVN, Hòa thượng được suy tôn vào Thành viên Hội Đồng Chứng Minh TW GHPGVN. Cũng trong năm này, Ngài được cung thỉnh làm Hòa thượng Đàn đầu truyền giới Sa Di tại giới đàn tại tổ đình Phước Lâm-Hội An.
Năm Bính Tý (1996), Hòa thượng được Ban Trị Sự Phật giáo tỉnh Quảng Nam-Đà Nẵng cung thỉnh làm Chánh Chủ Đàn đại giới đàn Phước Huệ, chùa Phổ Đà-Đà Nẵng.
Năm Đinh Sửu (1997), Quảng Nam-Đà Nẵng được tách ra thành 2 đơn vị hành chính là thành phố Đà Nẵng và tỉnh Quảng Nam. Hòa thượng được ban Trị Sự Phật giáo tỉnh Quảng Nam cung thỉnh làm chứng minh Ban Trị Sự Phật giáo tỉnh.
Năm Mậu Dần (1998), nhận thấy tuổi đã cao và sức khoẻ yếu dần nên Hòa thượng trở về lại tổ đình Tam Thai và đề cử Đại Đức Thích Hạnh Hoa kế vị trụ trì tổ đình Phước Lâm.
Năm Canh Thìn (2000), Hòa thượng lâm bệnh nên giao phó cho đệ tử là Đại Đức Thích Hạnh Mãn thay thế Ngài điều hành mọi Phật sự tại tổ đình Tam Thai.
Ngày 29 tháng 5 năm Ất Dậu (05/7/2005), Hòa thượng về chứng minh lễ đặt đá trùng tu tổ đình Chúc Thánh. Đây là lần cuối cùng Ngài về thăm chốn tổ, nơi mà Ngài sơ tâm học đạo.
Sau vài ngày thân thể khiếm an, vào tờ mờ sáng ngày 26 tháng 8 năm Ất Dậu (29/9/2005), Hòa thượng biết được sự ra đi của mình nên bảo thị giả lên mở cửa chánh điện, đốt trầm cúng Phật và cử chuông trống Bát Nhã. Đúng vào lúc 6 giờ Ngài đã xả báo an tường tại tổ đình Tam Thai trong tiếng hộ niệm của chư Tăng và môn đồ, thọ thế 91 tuổi và 57 hạ lạp. Bảo tháp Ngài được kiến lập bên phải phía trước tổ đình Tam Thai.
Với 76 năm xuất gia tu tập và hành đạo, bằng tất cả tinh thần “Thượng cầu hạ hóa” của một bậc Trưởng tử Như Lai và trách nhiệm thiêng liêng trong cương vị Trưởng một môn phái lớn, Ngài đã vận động trùng tu, sáng lập nhiều ngôi chùa tại quê hương đất Quảng, tạo thắng duyên trong việc đào tạo Tăng tài, xây dựng Tông môn ngày càng phát triển rộng khắp từ các tỉnh thành trong nước đến Hải ngoại. Ngài xứng đáng là bậc Long tượng trong chốn Tòng Lâm, là lương đống trong Phật pháp và là tấm gương rực sáng cho đàn hậu học noi theo.

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Wed, 19 Apr 2028 13:53:12 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
![ Hình chụp tổng quan tòa nhà Hải Âu Building ấn tượng và đẳng cấp](https://i1.wp.com/raovatbds24h.com/wp-content/uploads/2018/04/Hình-chụp-tổng-quan-tòa-nhà-Hải-Âu-Building-ấn-tượng-và-đẳng-cấp-e1523351787822.jpg?fit=650%2C380&ssl=1)
# Cho thuê văn phòng tại Hải Âu Building Quận Tân Bình
## Thông tin về văn phòng cho thuê Hải Âu Building
### Giao thông của tòa nhà:
**Hải Âu Building** được **Công ty Đầu tư và Dịch vụ BĐSVN24h** giới thiệu là [ với giá 14USD/m2/tháng tọa lạc ngay tại Đường Trường Sơn, Phường 4, Quận Tân Bình – nằm trên khu vực tập trung nhiều văn phòng cơ quan nhà nước, các khách sạn và văn phòng của các tên tuổi lớn trong ngành ngân hàng, tài chính. văn phòng cho thuê hạng C tại Quận Tân Bình](https://raovatbds24h.com/quan-tan-binh) ![Hình chụp tổng quan tòa nhà Hải Âu Building ấn tượng và đẳng cấp Cho thuê văn phòng tại Hải Âu Building Quận Tân Bình Hình chụp tổng quan tòa nhà Hải Âu Building ấn tượng và đẳng cấp Cho thuê văn phòng tại Hải Âu Building Quận Tân Bình](https://i1.wp.com/raovatbds24h.com/wp-content/uploads/2018/04/H%C3%ACnh-ch%E1%BB%A5p-t%E1%BB%95ng-quan-t%C3%B2a-nh%C3%A0-H%E1%BA%A3i-%C3%82u-Building-%E1%BA%A5n-t%C6%B0%E1%BB%A3ng-v%C3%A0-%C4%91%E1%BA%B3ng-c%E1%BA%A5p-e1523351787822.jpg?resize=650%2C380&ssl=1)
Hình chụp tổng quan tòa nhà
**Hải Âu Building** ấn tượng và đẳng cấp
Đường Trường Sơn là con đường đẹp nhất của Quận Tân Bình nơi tọa lạc nhiều thương hiệu hàng đầu thế giới. Là đường 2 chiều, rộng 8 làn đường, và là một trong những tuyến giao thương trọng yếu của Quận Tân Bình; lưu thông thuận lợi sang Quận Phú Nhuận, Quận Tân Phú và Gò Vấp.
– Đến sân bay Tân Sơn Nhất chỉ mất 5 phút đi bộ;
– Cách công viên Hoàng Văn Thụ chỉ tầm 3 phút đi xe máy;
– Và cách SVĐ Quân Khu 7 5 phút đi bộ;
– Từ tòa nhà đến
[Betrimex Building](https://raovatbds24h.com/betrimex-building.html) chỉ mất 10 phút đi xe máy.
### Kết cấu của tòa nhà văn phòng:
Tòa nhà với quy mô 1 tầng hầm, 1 bãi đỗ xe phụ và 12 tầng cao, diện tích khoảng 570 m22, diện tích cho thuê linh hoạt từ 80m2 đến 750m2 phù hợp nhu cầu của nhiều công ty và doanh nghiệp với quy mô lớn nhỏ khác nhau.
**Hải Âu Building** thiết kế sang trọng, tối ưu hóa từng diện tích thuê, thiết bị văn phòng hiện đại đáp ứng đầy đủ nhu cầu làm việc cho các doanh nghiệp. Văn phòng sử dụng với những vách kính cách âm cường lực tạo cảm giác sang trọng, lịch lãm trong từng ngóc ngách làm việc.
Với thang máy tốc độ cao, camera CCTV quan sát 24/24, hệ thống PCCC tự động đạt tiêu chuẩn, đường dây internet và điện thoại được lắp đặt sẵn,… đội ngũ lễ tân và bảo vệ chuyên nghiệp hỗ trợ trong suốt thời gian làm việc. Có nhiều tiện ích văn phòng, không gian làm việc thỏai mái, với một mức giá cho thuê phù hợp sẽ là lựa chọn tối ưu ưu cho qúy khách hàng đặt các văn phòng đại diện, trụ sở làm việc.
### Phương thức thanh toán và giá cho thuê văn phòng:
– Giá cho thuê: 14USD/m2 chưa gồm VAT;
– Tiền gửi xe: 150.000VNĐ/xe máy/tháng – 2.100.000VNĐ/ô tô/tháng;
– Phí dịch vụ: 4USD/m2 chưa gồm VAT;
– Thời hạn thuê: 2 năm trở lên;
– Thời gian đặt cọc: ít nhất 3 tháng;
– Thanh toán: mỗi tháng hay mỗi quý một lần;
– Tiền nước: Tính theo bảng giá nhà nước quy định;
– Tiền điện: tính theo bảng giá nhà nước quy định.
Bên cạnh đó, đội ngũ nhân viên lễ tân và bảo vệ làm việc phong thái chuyên nghiệp cũng sẽ trở thành một trong những ấn tượng đẹp của khách thuê khi đến với tòa cao ốc.
### Hình ảnh về tòa nhà:
![Phía trước rộng rãi có nhiều chỗ đậu ôtô, giao thông thuận lợi Cho thuê văn phòng tại Hải Âu Building Quận Tân Bình Phía trước Hải Âu Building rộng rãi có nhiều chỗ đậu ôtô, giao thông thuận lợi Cho thuê văn phòng tại Hải Âu Building Quận Tân Bình](https://i0.wp.com/raovatbds24h.com/wp-content/uploads/2018/04/Ph%C3%ADa-tr%C6%B0%E1%BB%9Bc-r%E1%BB%99ng-r%C3%A3i-c%C3%B3-nhi%E1%BB%81u-ch%E1%BB%97-%C4%91%E1%BA%ADu-%C3%B4t%C3%B4-giao-th%C3%B4ng-thu%E1%BA%ADn-l%E1%BB%A3i-e1523351849129.jpg?resize=650%2C380&ssl=1)
Phía trước rộng rãi có nhiều chỗ đậu ôtô, giao thông thuận lợi
![Khu vực chung với không gian thoáng để thư giãn Cho thuê văn phòng tại Hải Âu Building Quận Tân Bình Khu vực chung với không gian Hải Âu Building thoáng để thư giãn Cho thuê văn phòng tại Hải Âu Building Quận Tân Bình](https://i1.wp.com/raovatbds24h.com/wp-content/uploads/2018/04/Khu-v%E1%BB%B1c-chung-v%E1%BB%9Bi-kh%C3%B4ng-gian-tho%C3%A1ng-%C4%91%E1%BB%83-th%C6%B0-gi%C3%A3n-e1523351894671.jpg?resize=650%2C380&ssl=1)
Khu vực chung với không gian thoáng để thư giãn
![Hệ thống thang máy và khu vực sảnh rộng rãi, sang trọng Cho thuê văn phòng tại Hải Âu Building Quận Tân Bình Hệ thống thang máy và khu vực sảnh Hải Âu Building rộng rãi, sang trọng Cho thuê văn phòng tại Hải Âu Building Quận Tân Bình](https://i0.wp.com/raovatbds24h.com/wp-content/uploads/2018/04/H%E1%BB%87-th%E1%BB%91ng-thang-m%C3%A1y-v%C3%A0-khu-v%E1%BB%B1c-s%E1%BA%A3nh-r%E1%BB%99ng-r%C3%A3i-sang-tr%E1%BB%8Dng-e1523351943580.jpg?resize=650%2C380&ssl=1)
Hệ thống thang máy và khu vực sảnh rộng rãi, sang trọng
**Hải Âu Building** nằm trong hệ thống **cho thuê văn phòng tại Quận Tân Bình** được trang bị đầy đủ các dịch vụ cũng như các tiện ích hiện đại đáp ứng nhu cầu. Chúng tôi mong đây sẽ là sự lựa chọn tốt nhất dành cho quý doanh nghiệp phát triển ngày càng lớn mạnh. **Liên hệ: Công ty Đầu tư và Dịch vụ BĐSVN24h.**

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

X-Powered-By: EasyEngine 3.7.4


markdown:
*SEO cũng giống như bất kì một nghề nghiệp nào không giống, đều cần tích lũy Các gắn bó SEO* * để đáp ứng cho công tác của mình. Bạn đã thu thập được nhiều gắn bó huong dan seo chưa? lúc hướng dẫn seo cơ bản cho website nhỏ xíu số lượng bài ít thì phải làm như vậy nào?*
đây là Các web mà số lượng bài ít chỉ dưới 30 bài, số lượng sản phẩm chỉ đếm trên đầu ngón tay. Vậy làm sao để
[ mà website vẫn có uy tín tốt? Xin share với chúng ta một số seo từ khóa giá rẻ](https://backlink.com.vn/bao-gia-dich-vu-seo-website-top-google) **kinh nghiệm SEO**sau để web hoạt động tốt, thậm chí leo lên top tìm kiếm của google.
**thứ nhất, hãy làm mọi thứ thật tốt và chất lượng cao** **thứ nhất, hãy làm mọi thứ thật tốt và chất lượng cao**
trang web của bạn nhỏ, số lượng Post bài viết không nhiều nhưng hãy làm mọi thứ thật tốt & uy tín. Bạn Rất có thể kiểm tra trong webmaster tools xem có lỗi gì không. Sau đó chuyển sang cải tiến HTML để xem có thẻ tựa đề & diễn đạt nào trùng lặp không. Nếu có thì phải khắc phục tức thời.
Tiếp theo hãy sang Firebug xem có lỗi gì HTML trên website chưa? Nếu dùng phương tiện kiểm tra chuẩn hiển thị trên di động mà không có luận điểm gì thì ok rồi nhé. sau cùng, hãy dò lại danh sách từ khóa, xem keyword đã phân bố đúng đắn chưa. Theo
**kinh nghiệm SEO** từ Những seoer người làm seo chuyên nghiệp, Quý Khách cần chỉnh lại tag, category vào nhóm Các keyword chính, xem lại Các Post bài viết có keyword phụ. Chọn ra vài bài có rất tốt nhất để làm Hot content nhé.
**Thứ hai: viết dài Các bài ngắn** **Thứ hai: viết dài Các bài ngắn**
Chỉnh lại content là công tác khó nhọc và tốn thời gian nhất. Post bài viết nào quá ngắn, quý khách hàng hãy kéo dài ra bằng cách thêm quan điểm, lời khuyên, update tin tức mới hơn về thành phầm, dịch vụ. Tiếp đó, hãy tối ưu Ảnh thành phần, cái nào ốm và cũ hãy xóa luôn đi. Thay vào đó là Những Hình ảnh to & tự chế thì càng tốt.
**gắn bó SEO** cho thấy, nếu có kĩ năng cho đc video, hãy thêm video vào Post bài viết. bảo đảm bài viết của bạn sẽ sinh động và hấp dẫn hơn hẳn.
**Thứ 3: đừng chịu thương chịu khó viết nội dung quá** **Thứ 3: đừng chịu thương chịu khó viết nội dung quá**
Nếu Quý khách hàng chịu thương chịu khó viết càng ngày càng bài, Google sẽ chèn thêm thông tin, keyword của bạn lên. Nhưng nếu Bạn viết ngừng hết chủ đề từ khoá sẽ bị tụt, Bạn sẽ thấy thuyệt vọng lập tức mà không hiểu Vì Sao. Hãy bằng lòng nó nhỏ & tuần viết một bài. điều ấy đủ để ý nghĩ đó hiện ra and đủ chậm rì rì Google nghĩ đấy Chưa hẳn là website lớn.
tìm hiểu thêm
[forum seo backlink](https://diendanseo.backlink.com.vn/) chất lượng and uy tín
Ngoài ra, khi Quý khách hàng chịu thương chịu khó viết nội dung cho một chủ đề có hạn, Bạn sẽ thấy lặp đi lặp lại Những keyword. điều ấy khiến cho Google không thích. Nó chưa chắc chắn bài nào là từ khoá nào, nên cho lên hay để xuống.
**Thứ 4, tối ưu hóa liên kết nội bộ** **Thứ 4, tối ưu hóa liên kết nội bộ**
Với Các người có
**gắn bó SEO**, web nhỏ xíu họ Có thể mô hình hóa được lượng bài viết trong đầu. Hãy cố gắng làm sao bài viết nào cũng phải có vài Interal link thì mới hay. bạn phải nhớ, internal link chính là backlink, nhưng liên kết nội bộ Rất có thể sửa chữa thay thế hoàn toàn link liên kết trong một đôi trường hợp. các bạn hãy tối ưu hóa nó để Google index sâu website and quyết định bài viết cùng keyword đúng đắn nhé.
**Thứ năm: dồn sức vào back link chất lượng** **Thứ năm: dồn sức vào back link chất lượng**
Nếu uy tín link liên kết tốt, một web ốm vẫn Rất có thể vào top với 1 vài từ khóa nào đó. Số lượng không cần nhiều, chỉ tầm 200 backlink chất lượng cao là Có thể lên ầm ầm. Quý Khách cũng đừng dồn hết sức vào kiếm backlinks do nhiều nơi không chất lượng. đặc biệt là chữ kí forum, lâu lâu họ lại xóa, mệt lắm. Hãy viết blog, backlinks vừa tồn tại dài lâu vừa nằm trong tầm kiểm soát của chúng ta.
Nếu đã có
**gắn bó ** [, Quý khách hàng nên biết rằng, để backlinks chất lượng thì phải là link liên kết trên một blog có PR 4 trở lên cùng chủ đề. link liên kết đc chèn vào giữa nội dung của Post bài viết. khác biệt, mỗi Post bài viết chỉ nên có một backlink. seo tong the](https://dichvuseo.backlink.com.vn/)
là một seoer người làm seo, quý khách dĩ nhiên luôn cần phải tích lũy Các kinh nghiệm cho công tác của mình. Dù đó là 1 website lớn, số lượng bài nhiều hay ngược lại, số lượng bài ít, website nhỏ đi nữa. Quý Khách cần có Các planer để website của bạn có chất lượng tốt và luôn trong top Google.
**kinh nghiệm SEO** kiên cố sẽ đảm bảo cho doanh nghiệp chiến thắng dù Bạn có chạm mặt khó khăn gì đi nữa.

Server: cloudflare

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Link: <https://sovinyon-yacht.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://sovinyon-yacht.com/?p=224>; rel=shortlink


markdown:
**Sabina Altynbekova,** **the Kazakhstan volleyballer too beautiful for sport**
SABINA Altynbekova, dubbed the Anna Kournikova of volleyball, has caused controversy in her homeland because of her gorgeous looks.
The Kazakhstan beauty has become an internet sensation after travelling with her team to Taiwan for the 2014 Asian Junior Women’s Volleyball Championship.
The 17-year-old attracted enormous attention because of her good looks, and Kazakhstan coach Nurlan Sadikov was furious, saying it was a distraction to the team.
“It is impossible to work like this,” Sadikov told Tengrin News. “The crowd behaves like there is only one player at the championship.”
The woman too beautiful for volleyball.
Taiwanese fans arrived an hour early to games holding Kazakhstan flags and following her every move.
The attention is even becoming too much for Altynbekova herself, who appealed for fans to stop setting up social media pages focused on her.
“I was flattered at first but it’s all getting a little bit much,” Altynbekova said. “I want to concentrate on playing volleyball and to be famous for that, not anything else.”
Altynbekova’s mother Nuripa Amrievna said she had wanted her daughter to attend law school rather than play sport, adding the teenager had been asked to model.
“But she will not go there (become a model) — we as parents are against (it),” Amrievna said.
One YouTube clip uploaded a week ago of Altynbekova has already attracted almost 800,000 views.
## No comments:
## Post a Comment

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
Với tình trạng số lượng phương tiện giao thông đặc biệt là ô tô cũng tăng lên từng ngày. Dẫn đến vấn đề đó là sự thiếu hụt những khu vực đỗ xe cho ô tô trong các thành phố.
Mặt bằng tại các công sở, bênh viện, nhà ga.v.v. là không đủ. Đối với những người di chuyển bằng ô tô, rất khó khăn để tìm được một vị trí đỗ xe thích hợp.
Trước bối cảnh trên, Smartcard đưa ra giải pháp sử dụng các bãi giữ xe nhiều tầng, hệ thống đỗ xe tự động có thể tận dụng tối đa không gian, tối ưu chi phí, hoạt động liên tục và điều khiển giám sát được từ mọi nơi.
Hệ thống đỗ xe ô tô tự động của Smartcard có tính ứng dụng cao, được thiết kế để phù hợp với mọi điều kiện cũng như hạ tầng trong các thành phố.
Giải pháp của Smartcard bao gồm nhiều lựa chọn khác nhau về kích thước hệ thống đỗ xe cũng như công nghệ được áp dụng để tùy chỉnh theo quy mô, địa hình và suất đầu tư.
Bãi đỗ xe tự động của Smartcard phù hợp sử dụng cho các bệnh viện, sân bay, nhà ga, chung cư, trung tâm thương mại, cho các tòa nhà lớn…Nói chung là hệ thống đỗ xe tự động của Smartcard thích hợp với mọi công trình.
**Giá trị nền tảng của hệ thống đỗ xe tự động Smartcard:**
– Hệ thống đỗ xe tự động bền bỉ hoạt động 24/24h
– Bãi đỗ xe tự động Kiểm soát chính xác các loại phương tiện ra vào bằng các công nghệ quan sát tiên tiến hiện đại
– Hệ thống đỗ xe tự động Tiết kiệm nhân sự, đồng thời giảm thời gian gửi xe cũng như lấy xe cho người sử dụng
– Các thiết bị trong hệ thống đỗ xe có độ bền, tuổi thọ và độ chính xác cao đảm bảo cho hệ thống luôn hoạt động một các tốt nhất.
– Hệ thống đỗ xe tự động thông minh không phát sinh chi phí cho việc in vé hàng tháng của bãi gửi xe thủ công.
– Thời gian xử lý xe vào ra của bãi đỗ xe tự động nhanh hơn rất nhiều so với bãi đỗ xe thủ công do đó giảm thiểu việc ùn tắc của bãi gửi xe.
– Với thiết dạng tầng của hệ thống đỗ xe tự động giúp tiết kiệm diện tích bề mặt bãi đỗ xe, rất thích hợp với những trung tâm thành phố lớn nơi có giá đất rất đắt đỏ
– Hệ thống đỗ xe tự động tạo ra một môi trường bãi đỗ xe chuyên nghiệp, hiện đại văn minh, lịch sự và trật tự.
– Hệ thống đỗ xe tự động thông minh được đánh giá là tuyệt đối an toàn; không sợ mất xe dù mất vé.
– Bãi đỗ xe tự động rất tiện lợi, dễ sử dụng với cả nhà đầu tư, người vận hành và khách hàng.
**Những lợi ích mang lại từ bãi đỗ xe tự động của Smartcard**
– Hệ thống đỗ xe tự động giúp cho việc quản lý thân thiện, dễ sử dụng và khai thác.
– Không bị thất thoát chi phí: đối với thẻ xe giấy việc thất thoát chi phí là điều rất dễ dàng, với hệ thống giữ xe tự động thông minh có thể khắc phục gian lận trong vấn đề này.
– Dễ dàng xem báo cáo, doanh thu và tình hình hoạt động của các bãi gửi xe, điều mà những bãi giữ xe truyền thống không thể làm tốt bằng hệ thống đỗ xe tự động thông minh.
– Nhà quản lý có thể dễ dàng giám sát các hoạt động của hệ thống bãi đỗ xe tự động tại bất kỳ nơi đâu thông qua SmartPhone hoặc máy tính có kết nối internet.
– Hệ thống đỗ xe tự động dễ dàng nâng cấp/cập nhật phần cứng, sao lưu dữ liệu phần mềm khi cần thiết.
– Đặc biệt hệ thống đỗ xe tự động thông minh không cần sử dụng các loại camera đặc biệt và đắt tiền mà chỉ với camera thông thường tiết kiệm rất nhiều chi phí cho chủ đầu tư.
**Giải pháp quản lý ra vào bãi đỗ xe thông minh gồm các Module sau:**
– Cổng xử lý vào ra
– Bãi nhận/ trả xe ô tô tự động cao tầng
– Phần mềm điều khiển, vận hành được lập trình thông minh dễ sử dụng
– Phần mềm quản lý, giám sát từ xa qua internet giúp người quản lý bãi đỗ xe tự động có thể điều hành mọi lúc mọi nơi.
– Hệ camera theo dõi, giám sát tại bãi và từ xa qua internet
**Cổng xử lý ra, vào của bãi đỗ xe tự động**
Khu vực quản lý bãi đỗ xe tự động có nhiệm vụ quản lý số lượng xe vào ra trong bãi, nhận dạng xe – biển số, nhận diện khuôn mặt chủ xe, thực hiện các nghiệp vụ an ninh, an toàn về xe ra vào bãi.
Nhận dạng và cấp phép thẻ gửi xe, giải pháp của Smartcard có các phiên bản từ đơn giản – nhập xuất bằng tay đến phức hợp – tự động hoàn toàn.
## Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

Server: Apache

Link: <https://thethongminh.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://thethongminh.vn/?p=985>; rel=shortlink


markdown:
...loại rủi ro pháp lý, nắm cơ hội làm giàu...
VĂN BẢN GỐC
Điều 87 Nghị định 34/2016/NĐ-CP
X
Từ khoá: Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn của Văn Bản...
Thành Viên
BỘ
Y TẾ
-------
CỘNG
HOÀ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Độc lập - Tự do - Hạnh phúc
---------
Số:
14/2009/TT-BYT
Hà
Nội, ngày 03 tháng 9 năm 2009
THÔNG TƯ
HƯỚNG DẪN TRIỂN KHAI ÁP DỤNG CÁC NGUYÊN TẮC, TIÊU CHUẨN “THỰC
HÀNH TỐT TRỒNG TRỌT VÀ THU HÁI CÂY THUỐC” THEO KHUYẾN CÁO CỦA TỔ CHỨC Y TẾ THẾ
GIỚI
Căn cứ Nghị định số
188/2007/NĐ-CP ngày 27 tháng 12 năm 2007 của Chính phủ quy định chức năng, nhiệm
vụ, quyền hạn và cơ cấu tổ chức của Bộ Y tế;
Căn cứ Luật Dược ngày 14 tháng 6 năm 2005;
Căn cứ Luật Tiêu chuẩn và Quy chuẩn kỹ thuật ngày 29 tháng 6 năm 2006;
Căn cứ Luật Chất lượng sản phẩm, hàng hóa ngày 21 tháng 11 năm 2007;
Căn cứ Nghị định số 79/2006/NĐ-CP ngày 09 tháng 8 năm 2006 của Chính phủ quy định
chi tiết thi hành một số điều của Luật Dược;
Căn cứ Nghị định số 127/2007/NĐ-CP ngày 01 tháng 8 năm 2007 của Chính phủ quy định
chi tiết thi hành một số điều của Luật Tiêu chuẩn và Quy chuẩn kỹ thuật;
Căn cứ Nghị định số 132/2008/NĐ-CP ngày 31 tháng 12 năm 2008 của Chính Phủ quy
định chi tiết một số điều của Luật Chất lượng sản phẩm, hàng hóa.
Căn cứ Quyết định số 154/2006/QĐ-TTg ngày 30 tháng 6 năm 2006 của Thủ tướng
Chính phủ về việc phê duyệt Đề án “Quản lý Nhà nước về dược phẩm, an toàn vệ
sinh thực phẩm, mỹ phẩm giai đoạn 2006 - 2015”;
Căn cứ Quyết định số 43/2007/QĐ-TTg ngày 29 tháng 3 năm 2007 của Thủ tướng
Chính phủ về việc phê duyệt Đề án “Phát triển công nghiệp Dược và xây dựng mô
hình hệ thống cung ứng thuốc của Việt Nam giai đoạn 2007 - 2015 và tầm nhìn đến
năm 2020”;
Căn cứ Quyết định số 24/2007/QĐ-BKHCN ngày 28 tháng 9 năm 2007 của Bộ Khoa học
và Công nghệ ban hành “Quy định về chứng nhận hợp chuẩn, chứng nhận hợp quy và
công bố hợp chuẩn, công bố hợp quy”;
Theo đề nghị của Cục trưởng Cục Quản lý dược;
Bộ Y tế hướng dẫn thực hiện việc
triển khai áp dụng các nguyên tắc, tiêu chuẩn “Thực hành tốt trồng trọt và thu
hái cây thuốc” theo khuyến cáo của Tổ chức Y tế thế giới như sau:
Chương I
QUY ĐỊNH CHUNG
Điều 1. Mục
đích ban hành
Nhằm bảo tồn, phát triển bền vững
nguồn tài nguyên thiên nhiên quốc gia, góp phần nâng cao chất lượng dược liệu
và tiến tới hòa hợp trong khu vực và trên thế giới về kinh doanh, xuất nhập khẩu
dược phẩm nói chung và thuốc đông y, thuốc từ dược liệu nói riêng, Bộ Y tế quyết
định áp dụng các nguyên tắc, tiêu chuẩn “Thực hành tốt trồng trọt và thu hái
cây thuốc” theo khuyến cáo của Tổ chức Y tế thế giới.
Điều 2. Phạm
vi điều chỉnh và đối tượng áp dụng
1. Thông tư này hướng dẫn việc
triển khai áp dụng các nguyên tắc, tiêu chuẩn “Thực hành tốt trồng trọt và thu
hái cây thuốc” theo khuyến cáo của Tổ chức Y tế thế giới; công bố và tiếp nhận
hồ sơ công bố dược liệu sản xuất theo các nguyên tắc, tiêu chuẩn “Thực hành tốt
trồng trọt và thu hái cây thuốc”; tổ chức đánh giá sự phù hợp các nguyên tắc,
tiêu chuẩn “Thực hành tốt trồng trọt và thu hái cây thuốc”; và hoạt động kiểm
tra, giám sát sự tuân thủ các nguyên tắc, tiêu chuẩn “Thực hành tốt trồng trọt
và thu hái cây thuốc”.
2. Thông tư này áp dụng đối với
các cơ sở trồng trọt, thu hái, chế biến dược liệu hoạt động trên lãnh thổ Việt
Nam tự nguyện triển khai áp dụng GACP-WHO, các cơ quan quản lý Nhà nước có chức
năng kiểm tra, giám sát việc thực hiện GACP-WHO và các tổ chức, cá nhân liên
quan đến hoạt động đánh giá sự phù hợp GACP-WHO.
Điều 3. Giải
thích từ ngữ
Trong Thông tư này các từ ngữ dưới
đây được hiểu như sau:
1. Thuốc từ dược liệu là
thuốc được sản xuất từ nguyên liệu có nguồn gốc tự nhiên từ động vật, thực vật
hoặc khoáng chất.
2. Thuốc đông y là thuốc
từ dược liệu, được bào chế theo lý luận và phương pháp y học cổ truyền của các
nước phương Đông.
3. Cơ sở sản xuất dược liệu
là tổ chức, cá nhân thu mua, trồng trọt, thu hái, chế biến cây thuốc.
4. GACP-WHO (World Health
Organization guidelines on Good Agricultural and Collection Practices for
medicinal plants) là các nguyên tắc, tiêu chuẩn “Thực hành tốt trồng trọt và
thu hái cây thuốc” theo khuyến cáo của Tổ chức Y tế thế giới.
5. Tổ chức đánh giá sự phù hợp
trong lĩnh vực GACP-WHO là tổ chức có đủ điều kiện quy định do Bộ Y tế chỉ
định.
6. Quy trình trồng trọt, thu
hái, chế biến dược liệu là tài liệu kỹ thuật gồm các nội dung: chọn vùng đất,
xác định thời gian trồng trọt và thời vụ thu hoạch; chọn giống, nhân giống; xử
lý đất trồng, gieo giống; chăm bón, tưới tiêu; phòng ngừa sâu bệnh; thu hái, sơ
chế, chế biến; đóng gói, ghi nhãn, bảo quản; yêu cầu chất lượng và phương pháp
kiểm tra, kiểm soát chất lượng sản phẩm.
Chương II
TRIỂN KHAI, CÔNG BỐ VÀ
TIẾP NHẬN HỒ SƠ CÔNG BỐ DƯỢC LIỆU ĐƯỢC SẢN XUẤT THEO GACP-WHO
Điều 4. Tổ
chức triển khai GACP-WHO
1. Cục Quản lý dược chủ trì, phối
hợp với các đơn vị liên quan:
a) Xây dựng và ban hành danh mục
kiểm tra GACP-WHO.
b) Tổ chức phổ biến, huấn luyện
về GACP-WHO và danh mục kiểm tra GACP-WHO cho Sở Y tế các tỉnh, thành phố trực
thuộc Trung ương, Y tế các ngành và các cơ sở sản xuất dược liệu.
2. Các cơ sở sản xuất dược liệu
nghiên cứu, huấn luyện GACP-WHO cho cán bộ, nhân viên trong cơ sở mình và tiến
hành triển khai GACP-WHO.
Điều 5. Kiểm
tra nội bộ
1. Khi đáp ứng đủ điều kiện trồng
trọt, thu hái, chế biến dược liệu theo GACP-WHO, cơ sở sản xuất dược liệu tiến
hành kiểm tra nội bộ để đánh giá sự phù hợp GACP-WHO.
2. Căn cứ để kiểm tra:
a) Tài liệu GACP-WHO;
b) Danh mục kiểm tra GACP-WHO;
c) Các quy định của cơ quan quản
lý Nhà nước có liên quan.
3. Cơ sở sản xuất dược liệu có
thể tự tiến hành kiểm tra hoặc mời Tổ chức đánh giá sự phù hợp GACP-WHO tham
gia việc tự đánh giá.
4. Việc kiểm tra nội bộ được thực
hiện trong quá trình triển khai, sau khi hoàn thành việc triển khai.
5. Hồ sơ kiểm tra nội bộ được
lưu tại cơ sở sản xuất dược liệu để phục vụ việc kiểm tra.
Điều 6. Công
bố dược liệu sản xuất theo GACP-WHO
1. Cơ sở sản xuất dược liệu sau
khi kiểm tra nội bộ, đáp ứng các yêu cầu quy định của GACP-WHO, lập hồ sơ công
bố dược liệu sản xuất theo GACP-WHO, gửi tới Cục Quản lý dược (có thể gửi qua
đường Bưu điện hoặc nộp trực tiếp tại Cục Quản lý dược).
2. Hồ sơ công bố bao gồm:
a) Bản công bố dược liệu sản xuất
theo GACP-WHO (theo mẫu tại Phụ lục 1);
b) Bản sao hợp pháp Quyết định
thành lập hoặc Giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh hoặc Giấy phép đầu tư;
c) Sơ đồ tổ chức và nhân sự của
cơ sở (nêu rõ các bộ phận chủ chốt của cơ sở; họ tên, chức danh, trình độ
chuyên môn và kinh nghiệm công tác của các trưởng bộ phận);
d) Sơ đồ giải thửa, phân lô khu
vực trồng trọt, thu hái và bản thuyết minh các khu vực trồng trọt, xử lý sau
thu hoạch, sơ chế, chế biến và bảo quản;
đ) Trường hợp cơ sở gồm nhiều hộ
gia đình thì phải gửi kèm danh sách họ tên, địa chỉ, địa điểm, diện tích trồng
trọt và hợp đồng thu mua giữa cơ sở với các hộ gia đình/đại diện các hộ gia
đình;
e) Chương trình huấn luyện, danh
sách những người đã được huấn luyện và kết quả huấn luyện về GACP-WHO;
f) Quy trình trồng trọt, thu
hái, chế biến dược liệu (theo mẫu tại Phụ lục 2) đã được Viện Dược liệu thẩm
định và phê duyệt;
g) Quy trình kiểm tra, kiểm
soát, đánh giá chất lượng dược liệu đã được xây dựng và triển khai tại cơ sở;
h) Các kết quả thử nghiệm (nếu
có);
i) Hồ sơ về phân bón, đất trồng,
nước tưới;
k) Danh mục máy móc, thiết bị, dụng
cụ phục vụ cho việc trồng trọt và thu hái dược liệu của cơ sở;
l) Giấy xác nhận hoặc biên bản
nghiệm thu phòng cháy chữa cháy của cơ quan có thẩm quyền nơi có cơ sở sản xuất
dược liệu;
m) Báo cáo đánh giá tác động của
cơ sở sản xuất dược liệu đến môi trường đã được thẩm định bởi cơ quan quản lý
Nhà nước có thẩm quyền;
n) Kết quả đánh giá sự phù hợp của
Tổ chức đánh giá sự phù hợp GACP-WHO;
o) Kết quả đánh giá nội bộ đợt gần
nhất (trong vòng ba tháng).
Điều 7. Tiếp
nhận hồ sơ công bố
1. Cơ quan tiếp nhận kiểm tra và
làm giấy biên nhận hồ sơ gửi cho cơ sở sản xuất (theo mẫu tại Phụ lục 3).
2. Trong thời hạn một tháng tính
từ khi nhận đủ hồ sơ hợp lệ, Cục Quản lý dược tiến hành xem xét, thẩm định hồ
sơ (trong trường hợp cần thiết sẽ tiến hành kiểm tra để đánh giá thực tế tại cơ
sở).
a) Trường hợp hồ sơ đạt yêu cầu,
Cục Quản lý dược cấp Phiếu tiếp nhận Bản công bố dược liệu sản xuất theo
GACP-WHO gửi cho cơ sở.
Phiếu tiếp nhận Bản công bố dược
liệu sản xuất theo GACP-WHO (theo mẫu tại Phụ lục 4) có giá trị ba năm kể từ
ngày ký.
b) Trường hợp hồ sơ công bố
không đáp ứng các yêu cầu theo quy định, Cục Quản lý dược thông báo bằng văn bản
cho cơ sở và nêu rõ lý do. Quá thời hạn sáu tháng tính từ khi có công văn thông
báo của Cục Quản lý dược, nếu cơ sở không hoàn chỉnh hồ sơ, không có báo cáo
hoàn thành hoặc không có kế hoạch khắc phục, cơ sở phải nộp hồ sơ công bố lại từ
đầu.
Điều 8. Công
bố lại/công bố bổ sung
1. Hai tháng trước khi Phiếu tiếp
nhận Bản công bố dược liệu sản xuất theo GACP-WHO hết giá trị và/hoặc trong trường
hợp có bổ sung hoặc có thay đổi, cơ sở nộp hồ sơ công bố lại/công bố bổ sung.
2. Hồ sơ công bố lại/công bố bổ
sung bao gồm:
a) Bản công bố dược liệu sản xuất
theo GACP-WHO;
b) Cập nhật tài liệu huấn luyện
và danh sách những người được huấn luyện;
c) Báo cáo hoạt động của cơ sở
sau ba năm thực hiện GACP-WHO và/hoặc báo cáo những thay đổi so với lần công bố
trước (cơ sở vật chất, nhân sự, diện tích, địa điểm trồng trọt, thu hái, quy
trình trồng trọt, thu hái, chế biến…);
d) Hồ sơ thẩm định của Viện Dược
liệu trong trường hợp quy trình trồng trọt, thu hái, chế biến dược liệu có bổ
sung thay đổi;
đ) Kết quả đánh giá của Tổ chức
đánh giá sự phù hợp GACP-WHO;
e) Kết quả kiểm tra nội bộ đợt gần
nhất (trong vòng ba tháng).
3. Trong thời hạn một tháng tính
từ khi nhận đủ hồ sơ hợp lệ, Cục Quản lý dược cấp Phiếu tiếp nhận Bản công bố lại/công
bố bổ sung gửi cho cơ sở. Trường hợp không đáp ứng các yêu cầu theo quy định, Cục
Quản lý dược phải thông báo bằng văn bản cho cơ sở và nêu rõ lý do.
Điều 9. Ghi
nhãn và khai báo xuất xứ dược liệu sản xuất theo các nguyên tắc, tiêu chuẩn
GACP-WHO
1. Ghi nhãn
a) Cơ sở sản xuất dược liệu có
Phiếu tiếp nhận Bản công bố dược liệu sản xuất theo GACP-WHO phải ghi nhãn sản
phẩm theo quy định tại Thông tư hướng dẫn ghi nhãn thuốc số 04/2008/TT-BYT ngày
12/5 /2008 của Bộ Y tế;
b) Trên nhãn gắn ở bao bì ngoài
phải ghi rõ số Phiếu tiếp nhận Bản công bố dược liệu sản xuất theo GACP-WHO và
số thứ tự của bao gói (a)/tổng số bao gói của 1 lô sản xuất (A) (a/A).
2. Khai báo xuất xứ hàng hóa
a) Cơ sở sản xuất dược liệu phải
lập hồ sơ khai báo xuất xứ hàng hóa đối với mỗi lần xuất hàng.
Hồ sơ khai báo xuất xứ bao gồm:
- Giấy khai báo xuất xứ hàng hóa
(theo mẫu tại Phụ lục 5);
- Bản sao Phiếu tiếp nhận Bản
công bố dược liệu sản xuất theo GACP-WHO.
b) Hồ sơ khai báo xuất xứ được
làm thành hai bản, cơ sở sản xuất dược liệu giữ một bản, bên mua giữ một bản.
3. Cơ sở sản xuất dược liệu phải
lập thẻ kho đối với mỗi mặt hàng, ghi rõ tên sản phẩm, bộ phận dùng, số lô/ngày
bắt đầu sản xuất/ngày kết thúc sản xuất, số lượng xuất xưởng, nhập kho, số lượng
xuất bán, sử dụng, tồn kho.
4. Trường hợp dược liệu được mua
để bán tiếp, người mua phải lập sổ theo dõi nhập/xuất đối với mỗi lần hàng nhận
về và có trách nhiệm cung cấp thông tin cho khách hàng của mình khi có yêu cầu
của nhà cung cấp hoặc của cơ quan quản lý Nhà nước có thẩm quyền.
5. Hồ sơ khai báo xuất xứ và thẻ
kho được lưu tại cơ sở sản xuất dược liệu để phục vụ việc kiểm tra.
Chương III
TỔ CHỨC ĐÁNH GIÁ SỰ PHÙ
HỢP TRONG LĨNH VỰC GACP-WHO
Điều 10. Chỉ
định Tổ chức đánh giá sự phù hợp
Bộ Y tế chỉ định Tổ chức đánh
giá sự phù hợp trong lĩnh vực GACP-WHO (sau đây gọi tắt là Tổ chức đánh giá sự
phù hợp) để tham gia hoạt động phục vụ quản lý Nhà nước trong việc đánh giá sự
tuân thủ GACP-WHO. Kết quả đánh giá của các Tổ chức này được Cục Quản lý dược
xem xét, thừa nhận trong quá trình kiểm tra, giám sát sự tuân thủ GACP-WHO.
Điều 11. Điều
kiện để được chỉ định là Tổ chức đánh giá sự phù hợp
1. Có hệ thống quản lý và năng lực
chuyên môn, được Cục Quản lý dược tổ chức xem xét, thẩm định đáp ứng yêu cầu
đánh giá sự phù hợp GACP-WHO;
2. Có đủ khả năng thẩm định quy
trình trồng trọt, thu hái, chế biến dược liệu; đánh giá chất lượng giống cây
thuốc, dược liệu thành phẩm;
3. Có quy trình và phương pháp
đánh giá thích hợp để bảo đảm kết quả đánh giá sự phù hợp GACP-WHO và chất lượng
sản phẩm của cơ cở sản xuất một cách khách quan, chính xác.
Điều 12.
Trình tự, thủ tục đăng ký và chỉ định Tổ chức đánh giá sự phù hợp
1. Cục Quản lý dược chủ trì, phối
hợp các đơn vị liên quan xây dựng, ban hành tiêu chuẩn chi tiết để áp dụng
trong quá trình xem xét, thẩm định tổ chức đủ điều kiện đánh giá sự phù hợp
GACP-WHO.
2. Tổ chức đủ điều kiện theo quy
định tại Điều 11 có nhu cầu tham gia hoạt động đánh giá sự phù hợp trong lĩnh vực
GACP-WHO lập và gửi hồ sơ đăng ký để được chỉ định là Tổ chức đánh giá sự phù hợp
tại Cục Quản lý dược.
3. Hồ sơ đăng ký bao gồm:
a) Giấy đăng ký hoạt động đánh
giá sự phù hợp trong lĩnh vực GACP-WHO (theo mẫu tại Phụ lục 6);
b) Bản sao Quyết định thành lập
tổ chức đăng ký;
c) Tài liệu chứng minh năng lực
hoạt động đánh giá sự phù hợp GACP-WHO đáp ứng các điều kiện theo quy định tại
Điều 11.
4. Trong thời hạn mười lăm ngày
làm việc tính từ ngày nhận đủ hồ sơ hợp lệ, Cục Quản lý dược chủ trì, phối hợp
các đơn vị liên quan để tổ chức xem xét, thẩm định hồ sơ (trường hợp cần thiết
sẽ tiến hành kiểm tra thực tế) để đánh giá điều kiện của tổ chức đăng ký.
a) Trường hợp đáp ứng các yêu cầu
theo quy định, Cục Quản lý dược sẽ trình Bộ trưởng Bộ Y tế ký Quyết định chỉ định
Tổ chức đánh giá sự phù hợp, gửi cho tổ chức đăng ký.
b) Trường hợp không đáp ứng các
yêu cầu theo quy định, Cục Quản lý dược thông báo bằng văn bản cho tổ chức đăng
ký và nêu rõ lý do.
5. Tổ chức đánh giá sự phù hợp
đã được chỉ định khi cần thay đổi, bổ sung phải thực hiện thủ tục đăng ký theo
quy định tại khoản 1 và 2 của Điều này.
Điều 13.
Giám sát hoạt động của Tổ chức đánh giá sự phù hợp
1. Định kỳ ba năm một lần, Cục
Quản lý dược chủ trì, phối hợp các cơ quan, đơn vị liên quan tiến hành kiểm tra
hoạt động của Tổ chức đánh giá sự phù hợp.
2. Việc kiểm tra được tiến hành
tại Tổ chức đánh giá sự phù hợp và tại ít nhất một cơ sở sản xuất dược liệu mà
Tổ chức này có hợp đồng đánh giá.
3. Kết quả kiểm tra là căn cứ để
Bộ Y tế quyết định duy trì hoặc thu hồi Quyết định chỉ định Tổ chức đánh giá sự
phù hợp.
Chương IV
KIỂM TRA, GIÁM SÁT
VÀ XỬ LÝ VI PHẠM
Điều 14. Kiểm
tra, giám sát sự tuân thủ GACP-WHO
1. Hình thức kiểm tra, giám sát
a) Thành lập đoàn kiểm tra trực
tiếp tại cơ sở sản xuất dược liệu:
Cục Quản lý dược thành lập đoàn
kiểm tra đột xuất khi có khiếu nại về việc cơ sở sản xuất dược liệu không tuân
thủ GACP-WHO hoặc khi phát hiện dược liệu đã được công bố sản xuất theo
GACP-WHO không bảo đảm chất lượng;
b) Giám sát thông qua kết quả
đánh giá của Tổ chức đánh giá sự phù hợp:
- Cục Quản lý dược đánh
giá việc tuân thủ GACP-WHO của các cơ sở sản xuất dược liệu thông qua kết quả
kiểm tra, giám sát của Tổ chức đánh giá sự phù hợp;
- Tổ chức đánh giá sự phù
hợp kiểm tra, giám sát sự tuân thủ GACP-WHO theo hợp đồng đã ký với cơ sở sản
xuất dược liệu hoặc theo yêu cầu của Cục Quản lý dược.
2. Nội dung kiểm tra, giám sát
a) Kiểm tra việc tuân thủ
GACP-WHO.
b) Kiểm tra việc ghi nhãn và
khai báo xuất xứ theo quy định tại Thông tư này.
3. Căn cứ kiểm tra, giám sát
b) Danh mục kiểm tra GACP-WHO;
c) Hồ sơ công bố dược liệu sản
xuất theo GACP-WHO, hồ sơ triển khai GACP-WHO, hồ sơ khai báo xuất xứ;
d) Các quy định nêu trong Thông
tư này và những quy định khác của cơ quan quản lý Nhà nước có liên quan.
Điều 15. Xử
lý vi phạm của cơ sở sản xuất dược liệu và tổ chức đánh giá sự phù hợp
1. Xử lý vi phạm của cơ sở sản
xuất dược liệu
a) Khi phát hiện cơ sở sản xuất
dược liệu không tuân thủ GACP-WHO, Cục Quản lý dược ra văn bản yêu cầu cơ sở khắc
phục và cơ sở phải báo cáo hoàn thành việc khắc phục bằng văn bản gửi về Cục Quản
lý dược đúng thời gian quy định.
b) Trong thời gian khắc phục tồn
tại, nếu cơ sở sản xuất dược liệu không hoàn thành việc khắc phục đúng thời hạn
quy định, hoặc trì hoãn việc khắc phục, hoặc cố tình không khắc phục, hoặc từ
chối hoạt động kiểm tra, giám sát, tùy theo mức độ ảnh hưởng đến môi trường
sinh thái, an toàn lao động, chất lượng sản phẩm, Cục Quản lý dược ra văn bản
rút Phiếu tiếp nhận Bản công bố dược liệu sản xuất theo GACP-WHO.
2. Xử lý vi phạm của Tổ chức
đánh giá sự phù hợp
Bộ Y tế thu hồi Quyết định chỉ định
Tổ chức đánh giá sự phù hợp trong các trường hợp sau:
a) Không đáp ứng điều kiện theo
quy định;
b) Không bảo đảm tính trung thực,
khách quan trong hoạt động đánh giá sự phù hợp GACP-WHO.
Điều 16.
Trách nhiệm và quyền hạn của cơ sở sản xuất dược liệu, tổ chức đánh giá sự phù
hợp và cơ quan quản lý Nhà nước
1. Cơ sở sản xuất dược liệu
a) Thực hiện đúng trình tự, thủ
tục công bố dược liệu sản xuất theo GACP-WHO, ghi nhãn, khai báo xuất xứ và chấp
hành việc kiểm tra, giám sát theo quy định tại Thông tư này;
b) Chịu trách nhiệm về sự phù hợp
của sản phẩm được công bố sản xuất theo GACP-WHO;
c) Duy trì hoạt động kiểm tra,
kiểm soát và đánh giá chất lượng sản phẩm theo kế hoạch đã định;
d) Thực hiện sản xuất và lưu
hành dược liệu theo đúng hồ sơ công bố. Báo cáo bằng văn bản về Cục Quản lý dược
khi có sự thay đổi so với nội dung đã công bố;
đ) Khi phát hiện sự không phù hợp
có thể ảnh hưởng đến môi trường sinh thái, an toàn lao động hoặc chất lượng sản
phẩm thì tùy theo mức độ ảnh hưởng mà chủ động thu hồi sản phẩm, ngừng sản xuất,
tìm nguyên nhân, tiến hành khắc phục đồng thời thông báo cho cơ quan quản lý
Nhà nước có thẩm quyền có biện pháp xử lý phù hợp;
e) Trả lệ phí công bố và phí thẩm
định quy trình theo quy định hiện hành của pháp luật Việt Nam;
f) Trả chi phí theo hợp đồng thỏa
thuận với Tổ chức đánh giá sự phù hợp và/hoặc chi phí kiểm tra chất lượng sản
phẩm, thử nghiệm kiểm tra dư lượng thuốc bảo vệ thực vật, thuốc trừ sâu,...
trong mẫu sản phẩm, mẫu đất, nước, chất thải.
g) Có quyền bảo lưu ý kiến và
khiếu nại về kết quả kiểm tra, giám sát, các quyết định của cơ quan quản lý Nhà
nước, của Tổ chức đánh giá sự phù hợp theo quy định của pháp luật.
2. Tổ chức đánh giá sự phù hợp
a) Đánh giá sự phù hợp GACP-WHO
theo hợp đồng đã ký với cơ sở sản xuất dược liệu hoặc khi có yêu cầu của cơ
quan quản lý Nhà nước có thẩm quyền;
b) Giám sát cơ sở sản xuất dược
liệu theo hợp đồng đã ký nhằm bảo đảm duy trì sự phù hợp GACP-WHO;
c) Phải bảo đảm tính trung thực,
khách quan và công bằng trong hoạt động đánh giá và chịu trách nhiệm về kết quả
đánh giá sự phù hợp GACP-WHO trước các cơ quan chức năng;
d) Báo cáo mọi thay đổi có ảnh
hưởng tới năng lực hoạt động đánh giá sự phù hợp GACP-WHO và báo cáo định kỳ
hàng năm tình hình hoạt động đánh giá sự phù hợp GACP-WHO về Bộ Y tế (Cục Quản
lý dược).
e) Đề nghị Cục Quản lý dược rút
Phiếu tiếp nhận Bản công bố dược liệu sản xuất theo GACP-WHO đối với các cơ sở
không tuân thủ GACP-WHO.
3. Sở Y tế các tỉnh, thành phố
trực thuộc Trung ương
Chủ động đề xuất với Cục Quản lý
dược và tham gia hoạt động kiểm tra, giám sát việc tuân thủ GACP-WHO khi phát
hiện có sự vi phạm gây ảnh hưởng đến chất lượng sản phẩm của các cơ sở có Phiếu
tiếp nhận hồ sơ công bố sản xuất dược liệu theo GACP-WHO trên địa bàn quản lý.
4. Cục Quản lý dược
a) Kiểm tra, giám sát sự tuân thủ
GACP-WHO;
b) Giải quyết khiếu nại liên
quan đến việc triển khai, áp dụng GACP-WHO.
c) Chỉ đạo hệ thống kiểm nghiệm
nhà nước lấy mẫu dược liệu để kiểm tra chất lượng;
d) Rút Phiếu tiếp nhận Bản công
bố dược liệu sản xuất theo GACP-WHO đối với các cơ sở vi phạm trong phạm vi cả
nước.
Điều 17. Điều
khoản thi hành
1. Thông tư này có hiệu lực thi
hành sau bốn mươi lăm ngày kể từ ngày ký ban hành.
2. Bộ Y tế khuyến khích các cơ sở
sản xuất dược liệu áp dụng GACP-WHO trong việc trồng trọt, thu hái, chế biến dược
liệu; khuyến khích các cơ sở kinh doanh dược liệu, cơ sở sản xuất dược liệu,
thuốc từ dược liệu kinh doanh, sử dụng các sản phẩm của các cơ sở đạt GACP-WHO.
3. Các ông/bà Cục trưởng Cục Quản
lý dược, Viện trưởng Viện Dược liệu, Thủ trưởng các đơn vị thuộc Bộ Y tế, Giám
đốc Sở Y tế các tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương và các tổ chức, cá nhân
có liên quan có trách nhiệm thực hiện Thông tư này.
4. Trong quá trình thực hiện nếu
có khó khăn, vướng mắc hoặc phát sinh liên quan đến GACP-WHO, đề nghị các tổ chức,
cá nhân có báo cáo về Bộ Y tế (Cục Quản lý dược) để kịp thời xem xét, giải quyết./.
Nơi nhận:
- Như khoản 3
Điều 17;
- Văn phòng Chính phủ (Phòng Công báo);
- Website Chính phủ, Website BYT;
- Bộ Tư pháp (Cục Kiểm
tra văn bản);
- Bộ NN & PTNT (Cục Trồng trọt);
- Bộ Khoa học và Công nghệ (Tổng cục TCĐLCL);
- Bộ Công an (Cục Y tế);
- Bộ Quốc phòng (Cục Quân y);
- Bộ GTVT (Cục Y tế);
- Bộ trưởng Bộ Y tế (để báo cáo);
- Các Thứ trưởng Bộ Y tế (để biết);
- Viện Dược liệu;
- Hiệp hội SXKD dược VN;
- Hội Dược liệu VN;
- Hội Dược học VN;
- Tổng Công ty dược VN;
- Lưu: VT, PC, QLD.
KT.
BỘ TRƯỞNG
THỨ TRƯỞNG
Cao Minh Quang
Phụ
lục 1: Mẫu Bản công bố
dược liệu sản xuất theo GACP-WHO
(TÊN
ĐƠN VỊ CHỦ QUẢN)
TÊN CƠ SỞ SẢN XUẤT
-------
Số:
…../…..
.........…,
ngày … tháng ... năm 20....
BẢN CÔNG BỐ
DƯỢC
LIỆU SẢN XUẤT THEO GACP-WHO
Tên cơ sở sản xuất dược liệu:
Địa chỉ:
Điện thoại/Fax/Email:
CÔNG BỐ:
Những dược liệu sau đây được trồng
trọt, thu hái, chế biến theo GACP-WHO và tuân thủ các quy định nêu trong Thông
tư số ..../200.../TT-BYT ngày ..../..../200... của Bộ Y tế về việc hướng dẫn
triển khai áp dụng các nguyên tắc, tiêu chuẩn “Thực hành tốt trồng trọt và thu
hái cây thuốc” theo khuyến cáo của Tổ chức Y tế thế giới.
Tên dược liệu (tên thông thường,
tên khoa học)/Bộ phận dùng/Địa điểm trồng /Diện tích trồng /Sản lượng dự kiến:
............................................................
Căn cứ công bố:
Kết quả kiểm tra nội bộ
ngày…/…/20….../.
Phụ
trách cơ sở
.........…,
ngày … tháng ... năm 20.....
(Ký,
ghi rõ họ tên và đóng dấu)
Phụ
lục 2: Mẫu Quy trình trồng trọt, thu
hái, chế biến dược liệu
TÊN
QUY TRÌNH
I. Thông tin chung
1. Tên cơ sở sản xuất dược liệu:
2. Địa chỉ:
Điện thoại/Fax/Email:
3. Tên dược liệu (tên thông thường,
tên khoa học)/Bộ phận dùng.
4. Địa điểm trồng, diện tích trồng,
sản lượng dự kiến/vụ.
II. Yêu cầu chất lượng và
phương pháp kiểm tra, kiểm soát chất lượng
1. Giống cây trồng
2. Sản phẩm trung gian trong quá
trình sản xuất
3. Thành phẩm
III. Kỹ thuật Trồng trọt, thu
hái, chế biến, bảo quản
1. Lựa chọn vùng đất, xác định
thời vụ trồng trọt, thu hái.
2. Kỹ thuật chọn giống, nhân giống.
3. Kỹ thuật trồng trọt:
a) Xử lý đất, giá thể, gieo, trồng.
b) Chăm bón, tưới, tiêu.
c) Phòng ngừa sâu bệnh.
5. Kỹ thuật thu hái, sơ chế, chế
biến.
6. Đóng gói, ghi nhãn, bảo quản.
Viện
Dược liệu - Bộ Y tế
Hà
Nội, ngày ..... tháng..... năm 20....
(Xác
nhận đã thẩm định, ký tên, đóng dấu và ghi rõ chức danh)
.....…,
ngày … tháng ... năm 20.....
Phụ
lục 3: Mẫu giấy biên nhận hồ sơ công
bố dược liệu sản xuất theo GACP-WHO
BỘ
Y TẾ
CỤC QUẢN LÝ DƯỢC
-------
Số:
...../.....
GIẤY
BIÊN NHẬN HỒ SƠ
CỤC
QUẢN LÝ DƯỢC - BỘ Y TẾ
Đã nhận hồ sơ công bố dược liệu
sản xuất theo GACP-WHO
Của:
Địa chỉ:
Hồ sơ bao gồm:
Stt
Tên
hồ sơ
Công
bố lần đầu
Công
bố lại/bổ sung
1
Bản công bố dược liệu sản xuất
theo GACP-WHO.
□
2
Bản sao hợp pháp Quyết định
thành lập hoặc Giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh hoặc Giấy phép đầu tư.
3
Sơ đồ tổ chức và nhân sự của
cơ sở.
4
Sơ đồ giải thửa, phân lô khu vực
trồng trọt, thu hái và bản thuyết minh các khu vực sản xuất.
5
Danh sách họ tên, địa chỉ, địa
điểm, diện tích trồng trọt và hợp đồng thu mua giữa cơ sở với các hộ gia
đình/đại diện các hộ gia đình (nếu có).
6
Chương trình huấn luyện, danh
sách những người đã được huấn luyện và kết quả huấn luyện về GACP-WHO.
7
Quy trình trồng trọt, thu hái,
chế biến dược liệu và kế hoạch kiểm tra, kiểm soát chất lượng.
8
Các kết quả thử nghiệm (nếu
có).
9
Hồ sơ về phân bón, đất trồng,
nước tưới.
10
Danh mục máy móc, thiết bị, dụng
cụ của cơ sở.
11
Giấy xác nhận hoặc biên bản
nghiệm thu phòng cháy chữa cháy của cơ quan có thẩm quyền nơi có cơ sở sản xuất
dược liệu.
12
Báo cáo đánh giá tác động của
cơ sở sản xuất dược liệu đến môi trường đã được thẩm định bởi cơ quan quản lý
Nhà nước có thẩm quyền.
13
Kết quả đánh giá sự phù hợp của
Tổ chức đánh giá sự phù hợp GACP-WHO.
14
Kết quả đánh giá nội bộ.
15
Báo cáo hoạt động của cơ sở
sau ba năm thực hiện GACP-WHO.
16
Báo cáo những thay đổi so với
lần công bố trước.
Nơi nhận:
- Cơ sở sản xuất dược liệu;
- Lưu QLD.
Hà
Nội, ngày … tháng ... năm 20.....
CỤC
TRƯỞNG
Phụ
lục 4: Mẫu Phiếu tiếp nhận Bản công bố
dược liệu sản xuất theo GACP-WHO
PHIẾU
TIẾP NHẬN
BẢN
CÔNG BỐ DƯỢC LIỆU SẢN XUẤT THEO GACP-WHO
Đã tiếp nhận Bản công bố dược liệu
sản xuất theo GACP-WHO số ..…/..… ngày …/…/20…
Địa chỉ:
Điện thoại/Fax/Email:
Công bố trồng trọt, thu hái, chế
biến các dược liệu sau đây theo GACP-WHO và tuân thủ các quy định nêu trong
Thông tư số ..../200.../TT-BYT ngày ..../..../200... của Bộ Y tế về việc hướng
dẫn triển khai áp dụng các nguyên tắc, tiêu chuẩn “Thực hành tốt trồng trọt và
thu hái cây thuốc” theo khuyến cáo của Tổ chức Y tế thế giới:
Tên dược liệu (tên thông thường,
tên khoa học)/Bộ phận dùng/Địa điểm trồng/Diện tích trồng /Sản lượng dự kiến:
...........................................................
Bản công bố này chỉ ghi nhận sự
cam kết bảo đảm chất lượng của ...tên cơ sở sản xuất dược liệu..., không có giá
trị chứng nhận cho từng lô sản phẩm. Tên cơ sở sản xuất dược liệu... phải hoàn
toàn chịu trách nhiệm về sự phù hợp của sản phẩm với các nguyên tắc, tiêu chuẩn
GACP-WHO và các quy trình trồng trọt, thu hái, chế biến dược liệu đã công bố.
Bản công bố này có giá trị ba
năm kể từ ngày ký./.
Nơi nhận:
- Cơ sở sản xuất dược liệu;
- Lưu QLD (2b).
Phụ
lục 5: Mẫu Giấy khai báo xuất xứ dược
liệu sản xuất theo GACP-WHO
(TÊN
ĐƠN VỊ CHỦ QUẢN)
TÊN CƠ SỞ SẢN XUẤT
-------
GIẤY
KHAI BÁO XUẤT XỨ DƯỢC LIỆU SẢN XUẤT THEO GACP-WHO
I. Thông tin về cơ sở sản xuất
và sản phẩm
Tên cơ sở sản xuất:
Địa chỉ:
Điện thoại/Fax/Email:
Tên dược liệu (tên thông thường,
tên khoa học)/Bộ phận dùng:
Được trồng trọt, thu hái, chế biến
theo GACP-WHO tại:
Trên diện tích trồng:
Sản lượng dự kiến:
Phiếu tiếp nhận Bản công bố dược
liệu sản xuất theo GACP-WHO của Cục Quản lý Dược số …/…, ngày…/…/20..….
II. Thông tin về lô sản phẩm
Số lô/ngày bắt đầu sản xuất/ngày
kết thúc sản xuất:
Quy cách đóng gói:
Sản lượng thực tế thu được:
III. Thông tin về người mua
Tên cơ sở thu mua:
Số lượng: (ghi rõ số thứ tự của
những bao gói được xuất bán (a)/tổng số bao gói của 1 lô sản xuất (A) (a/A).
Phụ
lục 6: Mẫu Giấy đăng ký hoạt động
đánh giá sự phù hợp GACP-WHO
(TÊN
ĐƠN VỊ CHỦ QUẢN)
TÊN TỔ CHỨC ĐĂNG KÝ
-------
GIẤY
ĐĂNG KÝ
HOẠT
ĐỘNG ĐÁNH GIÁ SỰ PHÙ HỢP GACP-WHO
Kính
gửi: Cục Quản lý dược - Bộ Y tế
Tên tổ chức đăng ký:
Quyết định thành lập số:
............ Cơ quan cấp: ............. Ngày cấp: .............
Sau khi nghiên cứu các điều kiện
hoạt động đánh giá sự phù hợp GACP-WHO tại Thông tư số ..../200.../TT-BYT ngày
..../..../200... của Bộ Y tế về việc hướng dẫn triển khai áp dụng các nguyên tắc,
tiêu chuẩn “Thực hành tốt trồng trọt và thu hái cây thuốc” theo khuyến cáo của
Tổ chức Y tế thế giới, chúng tôi nhận thấy có đủ các điều kiện để hoạt động
đánh giá sự phù hợp trong lĩnh vực GACP-WHO.
Hồ sơ kèm theo:
1. Bản sao Quyết định thành lập;
2. Các tài liệu chứng minh năng
lực hoạt động đánh giá sự phù hợp GACP-WHO (liệt kê chi tiết).
Đề nghị Cục Quản lý dược xem xét
để chỉ định ...tên tổ chức đăng ký... được hoạt động đánh giá sự phù hợp trong
lĩnh vực GACP-WHO.
Chúng tôi xin cam kết thực hiện
đúng các quy định về hoạt động đánh giá sự phù hợp trong lĩnh vực GACP-WHO./.
Đại
diện tổ chức
Bạn Chưa Đăng Nhập Thành Viên!
Vì chưa Đăng Nhập nên Bạn chỉ xem được Thuộc tính của văn bản.
Bạn chưa xem được Hiệu lực của Văn bản,
Văn bản liên quan, Văn bản thay thế, Văn bản gốc, Văn
bản tiếng Anh,...
Nếu chưa là Thành Viên, mời Bạn Đăng ký Thành viên
tại đây
Tải Văn bản tiếng Việt
Tải Văn bản gốc
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Free!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Free nên Bạn chỉ xem được
Thuộc tính và Nội dung của văn bản.
Bạn chưa xem được Nội dung toàn văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc, Văn bản tiếng Anh,...
Nếu muốn làm Thành Viên Basic / Pro, mời Bạn Chuyển
Đổi loại Thành Viên
tại đây.
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Basic!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Basic nên Bạn chỉ xem
được Thuộc tính, Nội dung của văn bản, Nội dung toàn
văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản
liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc.
Bạn chưa xem được Văn bản tiếng Anh, ...
Nếu muốn làm Thành Viên Pro, mời Bạn Chuyển Đổi
loại Thành Viên
tại đây.
Chú thích:
Rà chuột vào nội dụng văn bản để sử dụng.
<Nội dung> = Nội dung thay
thế tương ứng;
<Nội dung> =
Không có nội dung thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Không có
nội dung bị thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Nội dung được sửa đổi, bổ
sung.
Click trái để xem cụ thể từng nội dung cần so sánh
và cố định bảng so sánh.
Click phải để xem những nội dung sửa đổi, bổ sung.
Double click để xem tất cả nội dung không có thay
thế tương ứng.
Tắt so sánh [X] để
trở về trạng thái rà chuột ban đầu.
Họ & Tên:
Email:
Điện thoại:
Nội dung:
Tên truy cập hoặc Email:
Mật khẩu cũ:
Mật khẩu mới:
E-mail:
Email người nhận:
Tiêu đề Email:
Nội dung:
Email nhận thông báo:

Set-Cookie: Culture=vi; domain=thuvienphapluat.vn; expires=Fri, 19-Apr-2019 13:29:56 GMT; path=/

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
ĐÓNG
Home
Facebook Marketing
Digital Marketing
Content Marketing
Email Marketing
Google Analytics
Google Tag Manager
SEO
Tools
Youtube Marketing
Social Media
for Life
Bạn học được gì ?
Nhật ký
Home
Facebook Marketing
Facebook Marketing
Lời tựa cho cuốn sách Facebook Marketing A-Z version 2.0
Facebook Marketing
Hướng dẫn cài đặt Instant Articles
Facebook Marketing
Giờ đăng Facebook tối ưu – Việc không hề đơn giản
Facebook Marketing
Hướng dẫn quảng cáo ĐỘNG trên Facebook
Facebook Marketing
Tìm hiểu sâu hơn về thuật toán mới của Facebook
Digital Marketing
Tất cả
Content Marketing
Email Marketing
Google Analytics
Google Tag Manager
SEO
Tools
Youtube Marketing
Content Marketing
Đặt mua sách CONTENT HAY NÓI THAY NƯỚC BỌT
Giveaway
Ứng dụng Pivot Table trong ngành bán lẻ
Content Marketing
Những website hay về Content Marketing
Content Marketing
Làm quen với 10 dạng Visual Content
Social Media
Social Media
Báo cáo hiệu quả hoạt động trên MXH và 5 điều…
Social Media
12 Xu hướng Marketing trên Mạng xã hội cho Doanh nghiệp…
Social Media
Danh sách việc cần làm cho Social Media Manager
Social Media
Tất cả về quảng cáo Instagram cơ bản
Digital Marketing
Làm thế nào để Blog của bạn trở nên nổi bật
for Life
Tất cả
Bạn học được gì ?
Nhật ký
Bạn học được gì ?
10 triết lý tiêu tiền của cá nhân mình
Bạn học được gì ?
Quản lý tài chính cá nhân bằng công nghệ!
Nhật ký
“Startup” – Trào lưu nguy hiểm không dành cho tất cả
Bạn học được gì ?
Quản trị năng lượng trong quản trị nhân sự
Trang chủ
Tags
Bài tag với "Tactics"
Tag: Tactics
Facebook Marketing
Facebook Marketing: Strategy & Tactics
Trung Đức
-
17/06/2014
6
NHIỀU BÌNH LUẬN
Digital Marketing
Tạo Email với tên miền riêng hoàn toàn miễn phí và...
Trung Đức
-
24/04/2014
209
Mình đã có đến hàng tá cái email, vào mỗi thời điểm thì những email đó đều hữu dụng vô cùng. Nhưng đến hiện...
Hướng dẫn đăng ký Youtube Partner và kiếm tiền trên Youtube
11/01/2014
Đặt mua sách Facebook Marekting A-Z ngay hôm nay!
31/05/2014
Tạo 1000 email với tên miền riêng miễn phí 100%
26/04/2016
CHIA SẺ HAY
News
SEO 2015 đang đi về đâu?
News
Nâng cao hiệu quả bán hàng nhờ hoạt động Digital marketing
Bạn học được gì ?
Life Story: Terence McKenna – Trời đất yêu quý lòng can...
Triết học đường phố
HỌC mà không phải “HỌC”, như thế mới là HỌC!
Giới thiệu
Bản Quyền
Dịch vụ Digital Marketing
Liên hệ
© Copyright 2013 - Blog TrungDuc.Net & Hosting by MediaZ ❤
Đăng Ký Nhận Tin Và Quà Tặng!
Hãy đăng ký email của bạn để nhận tin tức và quà tặng từ blog TRUNGDUC.NET!
ĐĂNG KÝ NGAY!
Bạn hãy kiểm tra email để hoàn thiện đăng ký!

Set-Cookie: __cfduid=d5070780e10c291dbe414fbc728632e9e1524146126; expires=Fri, 19-Apr-19 13:55:26 GMT; path=/; domain=.trungduc.net; HttpOnly; Secure