text:
Trang điểm đẹp tự nhiên chỉ với 7 bước đơn giảnNgày 21/10/2013
Cách trang điểm đẹp tự nhiên không chỉ phù hợp với các hoạt động như đi làm, đi học, đi chơi mà ngay cả đi dự tiệc bạn cũng có thể sử dụng được.
Trang điểm đẹp tự nhiên là cách trang điểm đa dụng nhất, giúp bạn khoe được vẻ đẹp trời ban của mình và gây được thiện cảm trong mắt mọi người.
Trang điểm đẹp tự nhiên bước 1: Rửa mặt sạch
Đầu tiên, bạn nên rửa mặt sạch với sữa rửa mặt với nước ấm rồi rửa lại bằng nước lạnh. Bằng cách này, làn da của bạn không những sạch sẽ mà còn se khít lỗ chân lông hơn. Khi tiếp xúc với nước ám rồi nước lạnh, lỗ chân lông sẽ được mở ra và co lại đột ngột, sẽ nhỏ hơn.
Trang điểm đẹp tự nhiên bước 1: Nước hoa hồng
Bạn nên dùng nước hoa hồng. Nước hoa hồng giúp bạn có được làn da mềm mại, lau bớt đi những lớp tế bào chết đồng thời se khít lỗ chân lông hơn.
Trang điểm đẹp tự nhiên bước 2: Kem dưỡng ẩm
Kem dưỡng ẩm là bước trang điểm tiếp theo. Dùng kem dưỡng ẩm là đặc biệt cần thiết vào mùa hanh khô. Chúng sẽ giúp da bạn mềm lại, cung cấp độ ẩm cần thiết cho cả ngày. Nếu sau khi thoa kem dưỡng ẩm, bạn thấy làn da bóng và quá trơn, hãy dùng bông cốt tông lau nhẹ nhàng bớt đi một chút nhé.
Trang điểm đẹp tự nhiên bước 3: Kem lót và kem nền
Tiếp đó là kem lót và kem nền. Bạn nên đặc biệt chú ý tới việc chọn kem nền. Bạn có thể chọn kem nền dạng lỏng, liquid nếu da đã đẹp sẵn rồi. Còn nếu da của bạn không đẹp lắm, bạn nên dùng kem nền loại che phủ tốt hơn là dạng thỏi (stick) hoặc dạng nén (c0mpact). Các loại kem nền này sẽ giúp che khuyết điểm giúp bạn.
Trang điểm đẹp tự nhiên bước 4: Chì concealer che khuyết điểm
Với dạng chì này, bạn không thoa mà chỉ chấm lên phần da bị lỗi để che khuyết điểm. Bước này giúp da bạn hoàn thiện, đều nhất. Bạn có thể không cần dùng tới bước này nếu cảm thấy không có chỗ nào cần che đi.
Trang điểm đẹp tự nhiên bước 5: Phấn phủ
Để hoàn thiện phần trang điểm cho da, bạn dùng phấn phủ để bảo vệ lớp trang điểm lâu hơn và trông mịn màng hơn. Có thể dùng phấn phủ dạng nén hoặc dạng bột tùy theo ý thích của bạn.
Trang điểm đẹp tự nhiên bước 6: Mascara và má hồng
Bạn kẻ chì đen thật mảnh và nhỏ ngay sát viền mắt để không quá lộ. Đôi mắt sẽ vẫn đẹp và hấp dẫn. Bấm mi và chuốt mascara mượt mà, không vón cục để hoàn thiện phần trang điểm mắt. Sau đó đánh má hồng. Bạn cũng có thể dùng màu cam để trông trẻ trung, năng động.
Trang điểm đẹp tự nhiên bước 7: Son môi
Bạ dùng son dưỡng trước để làn môi được mềm mịn. Sau đó dùng son màu. Có thể thoa thêm chút son bóng để làn môi trông cuốn hút hơn.
Có thể bạn quan tâm:
Trang điểm đẹp tự nhiên chỉ với 7 bước đơn giản tại chuyên mục Trang điểm hàng ngày trên website: Biquyetlamdep.net
Tags: Các bước trang điểm tự nhiên, Dạy cách trang điểm tự nhiên, Hướng dẫn trang điểm tự nhiên, Trang điểm đẹp, Trang điểm đẹp tự nhiên, Trang điểm tự nhiên

markdown:
# Trang điểm đẹp tự nhiên chỉ với 7 bước đơn giản
*Ngày 21/10/2013*
## Cách trang điểm đẹp tự nhiên không chỉ phù hợp với các hoạt động như đi làm, đi học, đi chơi mà ngay cả đi dự tiệc bạn cũng có thể sử dụng được.
* là cách trang điểm đa dụng nhất, giúp bạn khoe được vẻ đẹp trời ban của mình và gây được thiện cảm trong mắt mọi người. Trang điểm đẹp tự nhiên* **Trang điểm đẹp tự nhiên bước 1: Rửa mặt sạch**
Đầu tiên, bạn nên rửa mặt sạch với sữa rửa mặt với nước ấm rồi rửa lại bằng nước lạnh. Bằng cách này, làn da của bạn không những sạch sẽ mà còn se khít lỗ chân lông hơn. Khi tiếp xúc với nước ám rồi nước lạnh, lỗ chân lông sẽ được mở ra và co lại đột ngột, sẽ nhỏ hơn.
**Trang điểm đẹp tự nhiên bước 1: Nước hoa hồng**
Bạn nên dùng nước hoa hồng. Nước hoa hồng giúp bạn có được làn da mềm mại, lau bớt đi những lớp tế bào chết đồng thời se khít lỗ chân lông hơn.
**Trang điểm đẹp tự nhiên bước 2: Kem dưỡng ẩm**
Kem dưỡng ẩm là bước trang điểm tiếp theo. Dùng kem dưỡng ẩm là đặc biệt cần thiết vào mùa hanh khô. Chúng sẽ giúp da bạn mềm lại, cung cấp độ ẩm cần thiết cho cả ngày. Nếu sau khi thoa kem dưỡng ẩm, bạn thấy làn da bóng và quá trơn, hãy dùng bông cốt tông lau nhẹ nhàng bớt đi một chút nhé.
**Trang điểm đẹp tự nhiên bước 3: Kem lót và kem nền**
Tiếp đó là kem lót và kem nền. Bạn nên đặc biệt chú ý tới việc chọn kem nền. Bạn có thể chọn kem nền dạng lỏng, liquid nếu da đã đẹp sẵn rồi. Còn nếu da của bạn không đẹp lắm, bạn nên dùng kem nền loại che phủ tốt hơn là dạng thỏi (stick) hoặc dạng nén (c0mpact). Các loại kem nền này sẽ giúp che khuyết điểm giúp bạn.
**Trang điểm đẹp tự nhiên bước 4: Chì concealer che khuyết điểm**
Với dạng chì này, bạn không thoa mà chỉ chấm lên phần da bị lỗi để che khuyết điểm. Bước này giúp da bạn hoàn thiện, đều nhất. Bạn có thể không cần dùng tới bước này nếu cảm thấy không có chỗ nào cần che đi.
**Trang điểm đẹp tự nhiên bước 5: Phấn phủ**
Để hoàn thiện phần trang điểm cho da, bạn dùng phấn phủ để bảo vệ lớp trang điểm lâu hơn và trông mịn màng hơn. Có thể dùng phấn phủ dạng nén hoặc dạng bột tùy theo ý thích của bạn.
**Trang điểm đẹp tự nhiên bước 6: Mascara và má hồng**
Bạn kẻ chì đen thật mảnh và nhỏ ngay sát viền mắt để không quá lộ. Đôi mắt sẽ vẫn đẹp và hấp dẫn. Bấm mi và chuốt mascara mượt mà, không vón cục để hoàn thiện phần trang điểm mắt. Sau đó đánh má hồng. Bạn cũng có thể dùng màu cam để trông trẻ trung, năng động.
**Trang điểm đẹp tự nhiên bước 7: Son môi**
Bạ dùng son dưỡng trước để làn môi được mềm mịn. Sau đó dùng son màu. Có thể thoa thêm chút son bóng để làn môi trông cuốn hút hơn.
### Có thể bạn quan tâm:
tại chuyên mục **Trang điểm đẹp tự nhiên chỉ với 7 bước đơn giản** trên website: [Trang điểm hàng ngày](http://biquyetlamdep.net/trang-diem/trang-diem-hang-ngay) **Biquyetlamdep.net** **Trang điểm đẹp tự nhiên chỉ với 7 bước đơn giản** [Trang điểm hàng ngày](http://biquyetlamdep.net/trang-diem/trang-diem-hang-ngay) **Biquyetlamdep.net**
Tags:
[Các bước trang điểm tự nhiên](http://biquyetlamdep.net/tag/cac-buoc-trang-diem-tu-nhien), [Dạy cách trang điểm tự nhiên](http://biquyetlamdep.net/tag/day-cach-trang-diem-tu-nhien), [Hướng dẫn trang điểm tự nhiên](http://biquyetlamdep.net/tag/huong-dan-trang-diem-tu-nhien), [Trang điểm đẹp](http://biquyetlamdep.net/tag/trang-diem-dep), [Trang điểm đẹp tự nhiên](http://biquyetlamdep.net/tag/trang-diem-dep-tu-nhien), [Trang điểm tự nhiên](http://biquyetlamdep.net/tag/trang-diem-tu-nhien) [](javascript:void((function(){if(typeof LH_Link_Post_Bookmarklet=='undefined'){var%20e1=document.createElement('input');e1.setAttribute('type','hidden');e1.setAttribute('id','lh_bookmarklet_link_base_url');e1.setAttribute('value','http://linkhay.com');document.body.appendChild(e1);var%20e=document.createElement('script');e.setAttribute('type','text/javascript');e.setAttribute('src','http://linkhay.com/js/link/post/adapter/bookmarklet/main.js');document.body.appendChild(e);}else{LH_Link_Post_Bookmarklet.render();}})()))
![ Linkhay](http://linkhay.com/templates/images/new_version/icons/bookmarklet_link.png)


text:
Tư vấn hướng nghiệp:
Thưa PGS, có hai lĩnh vực đào tạo Hóa học hiện nay là lĩnh vực đào tạo theo xu hướng công nghệ và lĩnh vực đào tạo theo xu hướng khoa học cơ bản. Vậy điểm khác biệt nhất giữa hai xu hướng đào tạo này là gì?
Hóa học là đào tạo chuyên sâu về khoa học cơ bản. Sau khi tốt nghiệp, sinh viên chủ yếu có thể làm công tác ở các Viện nghiên cứu, giảng dạy trong các Trường Đại học, Cao đẳng, …
Còn Công nghệ hóa học là đào tạo sâu về các qui trình, thiết bị, nói chung là thiên về mặt kỹ thuật. Sau khi tốt nghiệp, sinh viên chủ yếu có thể làm việc ở trong các nhà máy, xí nghiệp, các cơ sở sản xuất.
Hiện nay ở khối các trường kỹ thuật đào tạo rất nhiều các ngành liên quan đến lĩnh vực hoá học. Vậy đối với khối trường khoa học tự nhiên lĩnh vực Hóa học có nhiều ngành đào tạo không thưa PGS?
Trên thực tế thì ở khối trường kỹ thuật đào tạo ngành nào thuộc lĩnh vực Hóa học thì khối trường khoa học tự nhiên cũng có thể đào tạo các ngành đó. Chẳng hạn, một số trường kỹ thuật đào tạo các ngành về Công nghệ Vật liệu, Công nghệ Hữu cơ hóa dầu, Công nghệ chế biến thực phẩm,… thì các trường khối khoa học tự nhiên cũng có các ngành hóa học công nghệ tương ứng. Chẳng hạn, ngoài ngành Hóa học cơ bản thì Trường ĐH Khoa học Tự nhiên cũng có ngành Công nghệ Hóa học, Công nghệ Vật liệu, Công nghệ Hoá sinh, Công nghệ Hoá dầu, Công nghệ Môi trường, Công nghệ Hoá dược…
Có một điều mà rất nhiều thí sinh quan tâm đó là khi theo học lĩnh vực Hoá học ở khối trường khoa học tự nhiên thì liệu sau này có thể làm các công việc chuyên sâu về kỹ thuật như sinh viên ở khối các trường khoa học kỹ thuật hay không?Vậy PGS có thể giải thích về điều này?
Tôi xin khẳng định là những người học Hoá học ở khối trường khoa học tự nhiên, đặc biệt là Công nghệ Hóa học vẫn có thể làm tốt các công việc chuyên sâu như sinh viên các trường kỹ thuật. Sở dĩ tôi khẳng định như vậy vì khi sinh viên theo học Hóa học ở khối trường khoa học tự nhiên được đào tạo lý thuyết Hóa học cơ bản và lý thuyết về các quá trình Công nghệ Hóa học rất vững. Bởi vì, kiến thức khoa học cơ bản vững là tiền đề để sáng tạo không những ở trong nghiên cứu khoa học mà còn trong việc phát triển lý thuyết, xây dựng và hoàn thiện các quá trình công nghệ, làm cho các quá trình công nghệ có tính khả thi và đạt hiệu quả cao hơn.
Điểm hạn chế của sinh viên khi học ở các trường khoa học tự nhiên là do thời gian học tập ngắn hơn (4 năm) so với các trường khoa học kỹ thuật (5 năm), vì vậy thời gian thực tập ở các nhà máy xí nghiệp sản xuất để tiếp cận với những dụng cụ máy móc cụ thể là ít.
Theo nhận xét của các nhà tuyển dụng, sinh viên học ở các trường khoa học tự nhiên với kiến thức khoa học cơ bản vững, khi làm việc ở các nhà máy xí nghiệp, họ rất nhanh chóng (khoảng 6 tháng - 1 năm) cập nhật được các máy móc thiết bị và các qui trình sản xuất, khi đó họ làm việc rất sáng tạo và có năng suất cao.
Hiện nay một trong những lĩnh vực Hóa học được rất nhiều thí sinh đặc biệt quan tâm đó ngành Hoá dược, vậy PGS có thể cho biết đôi nét về ngành học này?
Nói một cách ngắn gọn, lĩnh vực Dược có hai nhánh. Một nhánh đào tạo cán bộ nghiên cứu, chế tạo các hợp chất sinh học để làm thuốc tạm gọi là kỹ sư hoặc cử nhân Hóa dược; nhánh kia đào tạo ra Dược sỹ, là cán bộ để bào chế, hướng dẫn sử dụng thuốc.
Thưa PGS, Hiện nay ngoài trường ĐH Khoa học Tự nhiên có đào tạo ngành Hoá dược thì cũng có một số trường khác đào tạo ngành này như ĐH Dược HN, ĐH Bách Khoa. Vậy quá trình đào tạo giữa các trường có gì khác biệt không?
Về nguyên tắc nếu đã gọi là ngành Hoá dược thì dù đào tạo ở trường nào cũng phải có nền kiến thức chung như nhau, chỉ khác nhau về tỷ lệ giữa các khối kiến thức cơ bản và kỹ thuật cụ thể.
Theo tôi được biết thì trước đây trường ĐH Dược Hà Nội đào tạo cả hai nhánh là Dược sỹ và Kỹ sư Hóa dược. Sau đó thì bên Hoá dược ít được đầu tư (đầu tư cho ngành này là rất tốn kém) nên số kỹ sư Hóa dược được đào tạo ít đi, trường chủ yếu đào tạo Dược sỹ.
Còn trường ĐH Bách khoa thì cũng chỉ mới thành lập chuyên ngành Hoá dược trong vài năm trở lại đây thôi.
Đối với trường ĐH Khoa học Tự nhiên, ngay từ khi thành lập (năm 1956) có rất nhiều chuyên ngành liên quan đến Hóa dược như: Tổng hợp hữu cơ, Hóa sinh hữu cơ, Hóa sinh vô cơ, Hoá học các hợp chất thiên nhiên, nghiên cứu mối liên quan giữa cấu trúc và hoạt tính của các hợp chất có hoạt tính sinh học,… Trong khoảng 150 cán bộ của Khoa Hóa học thì có hơn một nửa gồm rất nhiều Giáo sư, Tiến sĩ làm việc trong lĩnh vực này. Số đề tài dự án lớn trong lĩnh vực này đạt đến con số gần 100.
Tuy nhiên do nhu cầu của xã hội và đầu tư của Nhà nước thì đến nay trường mới xây dựng và đào tạo ngành Hóa dược (sinh viên được cấp bằng cử nhân Hóa dược) gồm 4 chuyên ngành: Dược liệu, Tổng hợp Hóa dược, Sinh tổng hợp Hóa dược, Cấu trúc và hoạt tính của các hợp chất có hoạt tính sinh học.
Như PGS đã phân tích ở trên thì các lĩnh vực về Hoá học rất là phong phú. Vậy khi theo học các ngành về Hoá học nói chung và của trường ĐH Khoa học Tự nhiên nói riêng thì có cần hội tụ những yếu tố nào ?
Khi đã xác định theo học về lĩnh vực Hóa học thì đòi hỏi người học trước hết phải yêu thích môn Hóa học, phải nắm vững kiến thức cả 3 môn tự nhiên Toán, Lý, Hoá.
Theo tôi, điểm khác giữa trường ĐH Khoa học Tự nhiên so với một số trường là ở chỗ chúng tôi rất chú trọng đến việc trang bị cho sinh viên các kiến thức khoa học cơ bản. Chẳng hạn, sinh viên khi theo học các ngành Hóa học (kể các Công nghệ Hóa học và Sư phạm Hóa học) sẽ được trang bị khối kiến thức cơ bản chung về Hóa học rất vững (70/140 tín chỉ).
Hiện nay, Khoa Hóa học chỉ tuyển chung 1 đầu vào cho tất cả các ngành. Toàn bộ khối kiến thức của ngành Hóa học được chia thành 3 Modun: Modun 1 là khối kiến thức cơ bản chung cho tất cả các loại cử nhân Hóa học, Công nghệ Hóa học, Sư phạm Hóa học và Hóa dược (70 tín chỉ). Sau khi học chung xong modun 1 sinh viên sẽ học modun 2 là kiến thức cơ sở của từng ngành (gần 40 tín chỉ) – chuyên sâu của từng ngành. Cuối cùng modun 3 là modun để sinh viên lựa chọn chuyên ngành (06 tín chỉ).
Hiện nay, một thực tế đó là chất lượng đầu vào ở cùng một lĩnh vực nào đó giữa các trường ĐH có sự chênh lệch tương đối lớn, đặc biệt là các ngành Hóa học, PGS đánh giá như thế nào về vấn đề này?
Đúng là hiện nay chất lượng đầu vào của các trường có sự chênh lệch tương đối lớn. Tuy nhiên theo tôi thì chưa chắc nơi có đầu vào cao thì đầu ra đã cao. Sở dĩ tôi nói như vậy vì chất lượng đầu ra cao hay không còn phụ thuộc vào quá trình đào tạo của từng trường.
Nói chung chất lượng đào tạo phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố. Trước hết nó phụ thuộc vào đội ngũ cán bộ, phải có thầy giỏi thì mới có cơ sở để đào tạo có chất lượng cao và có nhiều trò giỏi, sau đó là chương trình đào tạo và cơ sở vật chất phục vụ học tập và nghiên cứu.
Chính vì vậy mà một xu hướng hiện nay được xã hội thừa nhận đó là những trường có truyền thống đào tạo lâu đời, có đội ngũ giảng viên giàu kinh nghiệm thì thường có chất lượng đầu ra tương đối ổn định.
Chẳng hạn, như trường ĐH Khoa học Tự nhiên, sau khi tốt nghiệp sinh viên rất dễ xin việc và có thu nhập ổn định so với mặt bằng chung.
Hóa học có rất nhiều lĩnh vực, với kinh nghiệm của PGS thì những ngành nào trong tương lai sẽ được coi là “hot”?
Theo tôi với xu hướng xã hội hiện nay thì các ngành Hóa học đều có vẻ “hot”. Tuy nhiên, các ngành Hóa học liên quan đến lĩnh vực: Hóa dược, Hóa học vật liệu (vô cơ và hữu cơ), Hóa sinh, Hóa Môi trường, Hoá thực phẩm có vẻ “hot” hơn.
Xin cảm ơn PGS!
Nguyễn Hùng (thực hiện)
Dân trí
Mọi hành động sử dụng nội dung đăng tải trên Báo điện tử Dân trí tại địa chỉ www.dantri.com.vn
phải có sự đồng ý bằng văn bản của Báo điện tử Dân trí.
Đơn vị quảng cáo:
Hotline: 0942.86.11.33
Email: quangcao@admicro.vn
Website: www.admicro.vn

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Connection: close

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Thị trường chứng khoán
Tài chính quốc tế
Tài chính ngân hàng
Bất động sản
Hàng hóa - Nguyên liệu
Kinh tế - Đầu tư
Doanh nghiệp
Câu chuyện kinh doanh
Diễn đàn - Bạn đọc
Nhân dịp 5 năm Hà Nội mở rộng địa giới hành chính, ông Nguyễn Thế Thảo, Chủ tịch Ủy ban Nhân dân thành phố Hà Nội đã có cuộc trả lời phỏng vấn Thông tấn xã Việt Nam về công tác quy hoạch xây dựng thủ đô và những vấn đề liên quan.
Quy hoạch đi trước một bước- Có thể thấy đô thị Hà Nội phát triển nhanh và quá tải. Vậy, quy hoạch của Hà Nội có phải “chạy theo” cuộc sống, thưa ông?Ông Nguyễn Thế Thảo: Hà Nội phát triển mạnh khiến người dân mọi miền hội tụ về sinh sống là một niềm tự hào. Tuy nhiên, dân số cơ học tăng nhanh, phần nào khó kiểm soát đã kéo theo “chiếc áo” đô thị vốn đã chật ngày càng chật chội hơn; gây ra sự quá tải về hạ tầng kiến trúc và hạ tầng xã hội ngày cành lớn, tạo nên nhiều áp lực cho chính quyền đô thị.Nếu chúng ta nói quy hoạch xây dựng phải chạy theo sự phát triển, tôi thấy chưa chính xác. Trước khi sáp nhập, căn cứ vào quy hoạch chung Thủ đô được Thủ tướng Chính phủ duyệt năm 1998, thành phố Hà Nội đã triển khai các loại đồ án từ quy hoạch chung đến quy hoạch chi tiết để làm cơ sở quản lý và phát triển thành phố Hà Nội.Sau 10 năm thực hiện quy hoạch chung, năm 2008 cũng là thời điểm Hà Nội được sáp nhập. Thực hiện chỉ đạo của Thủ tướng Chính phủ, Hà Nội đã phối hợp với Bộ Xây dựng nghiên cứu Quy hoạch chung Hà Nội mở rộng với quy mô thành phố rộng lớn hơn 3,5 lần, với trên 700 dự án đã được các cấp có thẩm quyền của các tỉnh Hà Tây (cũ), tỉnh Vĩnh Phúc và Hà Nội duyệt dự án hoặc được chấp thuận chủ trương trước khi sáp nhập….; phải sau hơn 2 năm rưỡi, Quy hoạch chung Xây dựng Thủ đô đến năm 2030 và tầm nhìn đến 2050 được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt.- Có ý kiến cho rằng, có nơi do quy hoạch kém và không kịp thời nên khi giải phóng mặt bằng hết sức khó khăn, vậy mới có chuyện những con đường “đắt nhất thế giới” khi xây dựng. Ông có quan điểm như thế nào?Ông Nguyễn Thế Thảo: Theo tôi, đánh giá như vậy, không hoàn toàn đúng; công tác đền bù giải phóng mặt bằng luôn là vấn đề vướng mắc và mất rất nhiều thời gian khi thực hiện một dự án. Công tác giải phóng mặt bằng được thực hiện dựa trên 2 cơ sở chính là nguồn dữ liệu liên quan đến quản lý đất đai, địa chính (quyền sở hữu đất và nhà), quá trình xây dựng công trình trên đất, biến động đất đai… cho đến chính sách về đất đai của nhà nước có nhiều điểm chưa phù hợp, giá đất được xác định hàng năm…, do vậy, quy trình thực hiện công tác này thường kéo dài.Câu chuyện con đường “đắt nhất thế giới” là một bài học để chính quyền thành phố rút kinh nghiệm khi lập kế hoạch triển khai biến ý tưởng trở thành hiện thực để đảm bảo hiệu quả kinh tế của vốn đầu tư. Quy hoạch không gian vốn là môn khoa học tổng hợp của các lĩnh vực kỹ thuật, nghệ thuật, xã hội, kinh tế, nhân văn…; quy hoạch thực chất là công tác dự báo cho thời gian ngắn hạn hay dài hạn; chính vì vậy, khi dự báo không dựa trên cơ sở dữ liệu, tài liệu, các quy định về thể chế thì quy hoạch đó sẽ khó khả thi, duy ý chí. Trong khi đó kinh nghiệm và trình độ quản lý đô thị của Hà Nội nói riêng và cả nước nói chung còn thiếu, thể chế thiếu đồng bộ.Sẽ có không gian ngầm hoàn chỉnh- Việc phát triển không gian ngầm là xu thế tất yếu của phát triển đô thị để giảm tải ùn tắc, cũng như xây dựng đô thị văn minh. Tuy nhiên, hiện nay ở Hà Nội dường như còn nhiều "khoảng trắng." Vậy, thành phố Hà Nội đã có định hướng chiến lược vấn đề này như thế nào, thưa ông?Ông Nguyễn Thế Thảo: Không gian ngầm hết sức quan trọng đối với đô thị đông dân cư, nhưng lĩnh vực này Hà Nội vẫn đang yếu. Không gian ngầm của Hà Nội mới chỉ phục vụ hạ tầng kỹ thuật đường điện, đường cấp thoát nước… Thành phố đã thấy được đây là vấn đề cấp thiết, cũng đã có nhiều hợp tác, nghiên cứu, kêu gọi đầu tư trong ngoài nước để phát triển. Tuy nhiên, thời gian qua các văn bản quy định về lĩnh vực này còn hạn chế, là rào cản rất lớn khi triển khai.Mới đây có rất nhiều văn bản quy định của Bộ Xây dựng đang là cơ hội mở ra cho Hà Nội bắt tay sớm xây dựng không gian ngầm với những quy hoạch, thiết kế bài bản, tổng thể, hiện đại đưa thủ đô văn minh, hiện đại, giảm động cơ, tiếng ồn, ô nhiễm, tắc đường khu vực nội đô.Cụ thể, thành phố sẽ xây dựng 8 tuyến đường sắt, trong đó có nhiều tuyến đã xây dựng. Để tận dụng không gian ngầm và tiết kiệm kinh phí đền bù khu vực phố cổ, các tuyến đường sắt vào trung tâm chủ yếu đi dưới lòng đất. Tới đây, bên cạnh các nhà ga ngầm, các đầu mối giao thông ngầm, thành phố chú trọng vào xây dựng liền kề các trung tâm thương mại, dịch vụ, vui chơi, bãi đỗ xe…- Hiện nay vẫn còn những đồ án quy hoạch chi tiết chưa bảo đảm, dẫn đến phải điều chỉnh quy hoạch, thậm chí điều chỉnh nhiều lần, cá biệt có quy hoạch chưa được thực hiện đã phải điều chỉnh, phá vỡ quy hoạch ban đầu. Theo ông nguyên nhân do đâu?Ông Nguyễn Thế Thảo: Việc điều chỉnh quy hoạch chi tiết có nhiều nguyên nhân, không phải điều chỉnh nào cũng là sai. Bản chất của quy hoạch là dự báo, công tác dự báo lại chưa lường hết được nên khi thực hiện phải điều chỉnh cho hợp lý.Hầu hết những quy hoạch phải điều chỉnh đều xuất phát từ những đồ án quy hoạch được lập khi chưa xác định nhà đầu tư, hay nói cách khác là nguồn lực thực hiện chưa có. Do vậy, những đồ án quy hoạch không khả thi và chưa đạt chất lượng, cần phải nghiêm túc nhìn nhận để điều chỉnh cho phù hợp với thực tiễn của quá trình đô thị hóa quá nhanh, nhằm huy động nhiều nguồn lực ngoài ngân sách để phát triển đô thị, đảm bảo hài hòa lợi ích của Nhà nước, của cộng đồng và của nhà đầu tư.- Vấn đề đang được nhiều người dân quan tâm là một số chủ đầu tư khi xây dựng các khu đô thị không tuân thủ theo quy hoạch, thiếu các công trình công cộng như nhà văn hóa, trường học... Vậy, thành phố chỉ đạo về vấn đề này như thế nào?Ông Nguyễn Thế Thảo: Khi lập và phê duyệt quy hoạch các khu dân cư đều đảm bảo quỹ đất để xây dựng các công trình hạ tầng xã hội như trường học, bệnh viện, khu vui chơi… và hệ thống hạ tầng kỹ thuật theo quy chuẩn quy hoạch xây dựng. Tuy nhiên, do chưa giám sát chặt chẽ tiến độ thực hiện các dự án khu đô thị nên các khu đô thị đầu tư chưa được đồng bộ theo quy hoạch được duyệt; đồng thời chưa có chế tài đủ mạnh để xử lý những doanh nghiệp vi phạm tiến độ thực hiện dự án.Có những khu đô thị có trường dân lập nhưng thiếu trường công lập, nên con em người thu nhập thấp không thể theo học được, đã gây ra bức xúc cho nhân dân. Hội đồng Nhân dân Thành phố đã lập các đoàn giám sát, có những đánh giá sát thực, giúp chính quyền Thành phố chỉ đạo các ngành và chính quyền các cấp rà soát, tăng cường công tác giám sát hoạt động đầu tư xây dựng trên địa bàn, tham mưu đề xuất Thành phố chỉ đạo để thực hiện hoàn chỉnh đồng bộ các khu đô thị theo quy hoạch được duyệt; tạo cuộc sống ổn định cho người đân tại các khu đô thị mới và các khu tái định cư.Hoàn thành khối lượng quy hoạch đồ sộ- Xin ông cho biết, sau 5 năm mở rộng thủ đô, điểm nổi bật nhất trong công tác quy hoạch đô thị của Hà Nội là gì?Ông Nguyễn Thế Thảo: Khối lượng công việc quy hoạch 5 năm qua quả là rất đồ sộ và nhiều vô kể. Sau khi Quy hoạch chung Thủ đô được được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt ngày 26/7/2011, thành phố Hà Nội chỉ đạo tổ chức thực hiện quy hoạch nông thôn mới cho 401 xã; lập trên 70 đồ án quy hoạch phân khu đô thị, quy hoạch chung các huyện, các thị trấn sinh thái, các đô thị vệ tinh; nghiên cứu hàng chục đồ án quy hoạch chi tiết, đồ án thiết kế đô thị; xây dựng quy chế quản lý kiến trúc đô thị toàn thành phố và các khu vực đặc thù; các quy hoạch ngành: giao thông, thủy lợi, điện, nước, rác thải, nghĩa trang….Có thể nói, nhiệm vụ trọng tâm trong 5 năm qua và trong thời gian tới là phê duyệt các đồ án nêu trên làm cơ sở để lập các dự án, từng bước biến quy hoạch chung thủ đô trở thành hiện thực.- Xin ông cho biết, khi sáp nhập địa giới, lãnh đạo Thành phố đã quan tâm như thế nào cho quy hoạch những vùng ngoại thành của tỉnh Hà Tây (cũ)?Ông Nguyễn Thế Thảo: Từ cuối tháng 01/2011, trong khi trình Thủ tướng phê duyệt Quy hoạch chung thủ đô; thành phố Hà Nội đã chỉ đạo tổ chức triển khai lập nhiệm vụ và nghiên cứu ngay 17 đồ án quy hoạch phân khu đô thị tại các khu vực giáp ranh của Hà Nội với tỉnh Hà Tây (cũ), huyện Mê Linh làm cơ sở để rà soát, phân loại 700 dự án đã được xác định trước khi sáp nhập; đến nay, trên 10 đồ án quy hoạch phân khu đô thị đã được thành phố phê duyệt, làm cơ sở đưa các dự án phù hợp với quy hoạch chung khởi động trở lại.- Ông cho biết, thời gian qua và tới đây công tác quy hoạch cần quan tâm vấn đề nào nhất? Vấn đề nào đang tồn tại nhiều khó khăn cần tháo gỡ nhất?Ông Nguyễn Thế Thảo: Hiện nay, thành phố đang tập trung làm tốt việc lập quy hoạch và quản lý trật tự đô thị, giao thông, xây dựng. Muốn vậy, phải cải cách hành chính và siết lập kỷ cương hành chính.Còn lĩnh vực quy hoạch thì nâng cao trình độ, năng lực cho cán bộ là hết sức cần thiết. Chúng ta đang rất muốn phân cấp quy hoạch cho cơ sở, cho quận huyện, nhưng nhân lực quá hạn chế, vừa mỏng lại vừa yếu nên không thể nóng vội đốt cháy giai đoạn./.Xin cảm ơn ông!
Theo Nguyễn Văn Cảnh
Vietnamplus
Tags: đường sắt, nguyễn thé thảo, quy hoạch thủ đô
Số lượt xem: 75

Content-Type: application/xhtml+xml; charset=utf-8


text:
5S Online: Series phim hài về văn phòng 5S Online đầy vui nhộn.
Diễn viên: Mạnh Quân, Khánh Mỹ (Vân Navy), Thùy Chi (Chi Pu), Quốc Anh (Bê Trần), Anh Vũ
Kênh Youtube: 5S Online
Facebook: 5S Online
Xem thêm các tập khác của 5S Online cùng nhiều clip, video, tiểu phẩm hài, phim hài Việt Nam và nước ngoài với Xem hài Online
Post a Comment Blogger Facebook

markdown:
![ [5S Online] Tập 299: Siêu trộm Nana](http://img.youtube.com/vi/iFhjEKHQBq0/0.jpg)
5S Online: Series phim hài về văn phòng 5S Online đầy vui nhộn.
Diễn viên: Mạnh Quân, Khánh Mỹ (Vân Navy), Thùy Chi (Chi Pu), Quốc Anh (Bê Trần), Anh Vũ
Kênh Youtube:
[5S Online](https://www.youtube.com/user/5sonlinevietnam)
Facebook:
[5S Online](http://facebook.com/5Sonline) [Xem thêm các tập khác của 5S Online cùng nhiều clip, video, tiểu phẩm hài, phim hài Việt Nam và nước ngoài với Xem hài Online](http://xemhai.anhminh.info)
## Post a Comment Blogger Facebook

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Robots-Tag: all,noodp

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Toggle navigation
In banner giá rẻ
In banner quảng cáo ở đâu
Thiết kế banner
Banner cuốn giá rẻ
Dịch vụ in ấn
Thường thức cuộc sống
Trang chủ
điện thoại Oppo
.
Điện thoại Oppo có tốt không?
Minh Thiện
, Thành viên của inbanner.com.vn
Điện thoại Oppo dù là một sản phẩm của Trung Quốc nhưng đã dần tập trung vào chất lượng sản phẩm cùng đánh vào cả hai phân khúc điện thoại th&oci...
Đọc tiếp
24/09/2015 15:21:01
160
Tin mới nhất
Đặt in banner giá rẻ TPHCM
07/03/2018
83
Nhận in banner - in standee Bình Thạnh
07/03/2018
86
Kích thước banner ngoài trời
07/02/2018
106
In banner giá rẻ, in quảng cáo giá rẻ
16/01/2018
138
In Vải Silk Làm Cờ Đuôi Nheo, Cờ Phướn
07/12/2017
171
Tin xem nhiều nhất
Dịch vụ quảng cáo Google với đối tác Google Partner
07/03/2016
39
Quảng cáo rao vặt Đà Lạt
12/01/2016
41
Mua bán nhà mặt tiền ở đâu
22/02/2016
42
Hướng dẫn mua hàng miễn thuế khi đi du lịch
25/01/2016
42
Hướng dẫn cách chọn mặt hàng kinh doanh online
27/01/2016
43
In banner giá rẻ
Đặt in banner giá rẻ TPHCM
Nhận in banner - in standee Bình Thạnh
86
Kích thước banner ngoài trời
106
In banner PP quảng cáo dịch vụ mua xe đạp điện trả góp từ Hkbike
601
In banner quảng cáo ở đâu
In banner hiflex quảng cáo triển lãm xe Yamaha Taurus mới nhất, in banner hiflex nhanh chóng, giá rẻ tại HCM
In banner quảng cáo ở đâu
1749
Xu hướng in banner tại bình thạnh để trang trí nội thất
1415
Làm cách nào để in Banner tại TP HCM?
1541
Thiết kế banner
14 kinh nghiệm thiết kế banner website cuốn hút và hiệu quả hơn
Thiết kế banner
1535
Nhận thiết kế Banner quảng cáo cho khách hàng
1711
Dịch vụ thiết kế banner cho thương hiệu tại TP.HCM
1360
Ẩn

markdown:
.
##
![ Điện thoại Oppo có tốt không?](http://cdn.inbanner.com.vn/asset/home/img/250/dien_thoai_oppo_co_tot_khong20150924152101.jpg)
##
[Điện thoại Oppo có tốt không?](http://inbanner.com.vn/dien-thoai-oppo-co-tot-khong-60.html)
Điện thoại Oppo dù là một sản phẩm của Trung Quốc nhưng đã dần tập trung vào chất lượng sản phẩm cùng đánh vào cả hai phân khúc điện thoại th&oci...

WARC-Truncated: length

Server: nginx


text:
TRANG CHỦ
TIN TỨC GIẶT LÀ
CÔNG TRÌNH
ĐỐI TÁC
GIỚI THIỆU
LIÊN HỆ
ĐẠI LÝ PHÂN PHỐI
Công ty xuất nhập khẩu Máy giặt công nghiệp hàng đầu việt nam
Danh mục sản phẩm
Máy giặt OASIS Japan
Máy giặt vắt sấy KOREA
Máy giặt Hàn Quốc
Máy giặt TAIWAN
Thiết bị Trung Quốc
NỒI HƠI CÔNG NGHIỆP
Sản phẩm nổi bật
ALPS 28KG, MÁY GIẶT VẮT CÔNG NGHIỆP
BOSSONG-E 100KG, MÁY SẤY CÔNG NGHIỆP HÀN QUỐC, INDUSTRIAL DRYER
HSCD 50 - MÁY SẤY CÔNG NGHIỆP CHUYÊN DỤNG BOSSONG-E 50KG
HSCR - S600, Máy là lô công nghiệp, Flat work ironer (steam)
HSCR - S800, Máy là lô công nghiệp, Flat work ironer (steam)
HSCW- Máy giặt vắt công nghiệp PAROS 25kg, PAROS Washer Extractor
Quảng cáo
Trang chủ
>>
CÔNG TRÌNH
Thiết bị giặt là công nghiệp giá rẻ
, Giá thiết bị giặt là công nghiệp
Thiết bị giặt là công nghiệp giá rẻ
Đại lý mua bán phân phối thiết bị giặt là công nghiệp Nhập khẩu
- là một trong những doanh nghiệp chuyên nhập khẩu, phân phối trực tiếp thiết bị giặt là công nghiệp công suất lớn, nhập khẩu nguyên chiếc từ Hàn Quốc, đại lý phân phối, cung cấp, lắp đặt, sửa chữa và bảo hành các thiết bị giặt - là - vắt - sấy công nghiệp lớn và uy tín nhất tại Việt Nam. Sau gần 10 năm kinh nghiệm hoạt động, công ty đã không ngừng khẳng định vị thế thương hiệu trên thị trường và niềm tin đối với khách hàng. Hiện nay sản phẩm của công ty đã được phân phối rộng khắp trong cả nước tại các nhà máy, bệnh viện, khách sạn, xưởng giặt là, các đại lý phân phối tại các tỉnh thành trên toàn quốc.
VIDEO :
Nhập khẩu phân phối
máy giặt công nghiệp
,
máy sấy công nghiệp
, thiết bị giặt là chính Hãng
Hàn Quốc
Mua bán thiết bị giặt là công nghiệp Hàn Quốc
Chúng tôi chuyên cung lắp đặt, sửa chữa, cung cấp thiết bị giặt - sấy - ủi công nghiệp, thiết bị công nghiệp, thiết bị làm sạch phục vụ nhà hàng, khách sạn, khu nghỉ dưỡng, nhà máy dược, nhà máy thủy sản, cơ sở cung cấp suất ăn công nghiệp, bệnh viện, trường học,... và là nhà cung cấp hàng đầu khu vực miền Bắc Về thiết bị giặt sấy là công nghiệp, máy giặt sấy công nghiệp, máy giặt khô công nghiệp.
Đại lý phân phối thiết bị giặt là Hàn Quốc
Những thiết bị trong hệ thống giặt là công nghiệp
TheOne phân phối: máy sấy, máy là ga, máy là ép công nghiệp, máy giặt khô công nghiệp, máy thổi phom quần áo, máy dập mác, bàn là hơi, bàn tẩy, máy đóng gói, móc treo di động, phụ kiện thiết bị giặt là công nghiệp. Ngoài ra, chúng tôi cung cấp các loại, máy giặt phòng sạch, thiết bị tiệt trùng bệnh viện như: nồi hấp tiệt trùng nhiệt độ cao, máy hấp tiệt trùng nhiệt độ thấp, máy rửa khử khuẩn, máy rửa siêu âm. - Máy giặt , máy sấy, máy vắt, nồi hơi, cầu là, bàn là, máy là ga phục vụ cho các bệnh viện, khách sạn, nhà máy, xưởng giặt.
Đại lý bán máy giặt sấy công nghiệp nhập khẩu
Dịch vụ của chúng tôi:
- Bán thiết bị giặt là công nghiệp gồm giặt, vắt, sấy, là, nồi hơi công nghiệp
- Cung cấp phụ tùng, linh kiện cho thiết bị giặt là: cầu là, bàn là, máy vắt, máy giặt khô, nồi hơi…
- Thiết kế dây chuyền giặt là cho Khách sạn, nhà hàng, bệnh viện, xưởng giặt
- Dịch vụ thiết kế, lắp đặt, bảo trì, bảo dưỡng, sửa chữa, hệ thống thiết bị giặt là công nghiệp.
Đại lý bán hệ thống giặt là công nghiệp giá rẻ
TheOne VietNam là
đại lý duy nhất tại Việt Nam
chuyên nhập khẩu và cung cấp hệ thống giặt, sấy, là của các thương hiệu nổi tiếng Hàn Quốc như HWASUNG CLEANTECH KOREA. Chúng tôi có thể bảo đảm với quý bạn sẽ luôn có được hệ thống sản phẩm chất lượng nhất với sự trợ giúp của đội ngũ kỹ thuật viên chuyên nghiệp cùng đội ngũ tư vấn viên chuyên nghiệp phục vụ khách hàng. Giúp đỡ khách hàng tạo lập một dây chuyền giặt là công nghiệp trở thành điều dễ dàng. Chúng tôi là một thương hiệu được tin tưởng trong linh vực sản xuất và cung cấp sản phẩm công nghiệp.
Địa chỉ công ty bán hệ thống giặt là công nghiệp
Quý khách có nhu cầu về sản phẩm xin vui lòng
liên hệ trực tiếp với chúng tôi
để nhận được sự tư vấn tốt nhất cho hệ thống giặt là của quý khách.
THAM KHẢO THÊM :
*
Giá máy giặt 15kg 20kg 25kg 30kg 35kg 50kg rẻ Nhất
*
Máy giặt công nghiệp Mỹ
*
Máy giặt công nghiệp Nhật
*
Máy giặt công nghiệp Hàn Quốc
*
Máy giặt công nghiệp Đài Loan
*
Máy giặt công nghiệp Thái Lan
*
Máy giặ công nghiệp Châu Âu
Tags:
Thiết bị giặt là công nghiệp giá rẻ
giá thiết bị giặt là
Thiết bị giặt là công nghiệp giá rẻ, Giá thiết bị giặt là công nghiệp
Các bài mới hơn:
Máy giặt công nghiệp tại Bình Dương
(15/02/2017)
Máy giặt công nghiệp tại Đà Nẵng
(08/12/2016)
Máy giặt máy sấy công nghiệp cho nhà máy thực phẩm
(01/12/2016)
Máy giặt công nghiệp Paros Korea lắp đặt Quảng Ninh
(10/08/2016)
Lắp đặt máy giặt công nghiệp dây chuyền giặt là cho QUÂN ĐỘI
(30/03/2016)
Các bài đã đăng:
Bán thiết bị giặt là bệnh viện Quỳ Hợp Nghệ An
(08/07/2014)
Cung cấp máy giặt, máy sấy công suất lớn tại Cẩm Phả - Quảng Ninh
(07/05/2014)
Cung Cấp Máy Giặt Công Nghiệp Cho Nhà Máy SAM SUNG BẮC NINH
(07/05/2014)
Lắp đặt máy giặt, máy sấy, thiết bị giặt là công nghiệp Hàn Quốc.
(07/05/2014)
Hỗ trợ trực tuyến
Tư vấn báo giá thiết bị giặt là - 0904.876.916
Kinh doanh tư vấn bán hàng - 0904.929.188
Kinh doanh tư vấn bán hàng 2 - 0904.566.536
Tin Tức Nổi Bật
TUYỂN GẤP NHÂN VIÊN KẾ TOÁN TỔNG HỢP
Máy giặt công nghiệp tại Bình Dương
Máy giặt công nghiệp tại Đà Nẵng
Máy giặt máy sấy công nghiệp cho nhà máy thực phẩm
Giải pháp lắp đặt dây chuyền giặt là cho Bệnh viện
Máy giặt công nghiệp Paros Korea lắp đặt Quảng Ninh
Giá bán máy giặt công nghiệp tại Vũng Tầu
Hãng Máy giặt công nghiệp Uy tín tại Việt Nam
Giá mua bán máy giặt 15kg, 20kg, 25kg, 30kg, 50kg
Chuyên lắp đặt xưởng giặt là công nghiệp chất lượng nhất
Quảng cáo
Bếp inox công nghiệp
|
Về trang chủ
|
Máy giặt công nghiệp
|
Bếp công nghiệp
|
CÔNG TY PHÂN PHỐI THIẾT BỊ GIẶT LÀ CÔNG NGHIỆP KOREA, JAPAN, TAIWAN
VPGD
:
LÔ E1, E2 TOÀ NHÀ KANG NAM, ĐƯỜNG PHẠM HÙNG, MỸ ĐÌNH, HÀ NỘI
Liên Hệ
:
0904 566 536
-&- 04 3769 0503
- FAX : 04.37.93.83.72 -&-
Mr. Thành
:
0904 929 188
Di Động
Mr Long
0904 566 536
-/- Mr Huy
0973 727 832
-&-
Mr Tùng : 0987 444 996
-/-
Mr Mạnh : 0989283886
Email
: info@Theonejsc.com - & -
Website
:http://maygiatcongnghiep123.com,
thiet bi giat la
,
giặt khô là hơi
,
thang tải hàng
,
Giá máy giặt công nghiệp
,
may giat cong nghiep
,
máy giặt công nghiệp
,
may say cong nghiep
,
may giat cong nghiep
,
hoa chat danh bong san
,
Click để gọi
0904 566 536


text:
Danh mục sản phẩm
- SINH PHẨM CHẨN ĐOÁN
- HOÁ CHẤT KHỬ KHUẨN
- MÁY MÓC ,TRANG THIẾT BỊ
- VẬT TƯ Y TẾ TIÊU HAO
- THIẾT BỊ Y TẾ GIA ĐÌNH
- PHIM X QUANG
- VẬT TƯ KHÁM PHỤ KHOA
- HOÁ CHẤT XÉT NGHIỆM
- HOÁ CHẤT XÉT NGHIÊM HÃNG CHEMA
- HOÁ CHẤT XÉT NGHIỆM HÃNG HUMAN
- HOÁ CHẤT XÉT NGHIỆM HÃNG HOSPITEX-Ý
- HOÁ CHẤT XÉT NGHIỆM HÃNG INMESCO-ĐỨC
- HOÁ CHẤT KHÁC
- HÓA CHẤT HUYẾT HỌC MINDRAY
- BÁO GIÁ
- CHỈ PHẪU THUẬT
Mua vớ y khoa ở đâu đảm bảo chất lượng và độ bền cao? Làm sao chọn được vớ y khoa tốt và giá thành đảm bảo? Hãy cùng tham khảo một số kinh nghiệm sau nhé.
Mua vớ y khoa ở đâu đảm bảo chất lượng và độ bền cao là câu hỏi được nhiều người quan tâm
Vớ y khoa là sản phẩm vớ khác với các loại vớ thông thường mà chúng ta vẫn sử dụng. Với y khoa có tác dụng giúp phục hồi và giảm thiểu các tình trạng thường gặp với tĩnh mạch chân và các bệnh thường thấy như chuột rút, phù chân, cơ bắp nhão,... Vớ y khoa không chỉ giúp bạn cải thiện tình hình mà còn giúp bạn phòng tránh các vấn đề tắt nghẽn mạch máu ở chân, đùi, giúp bảo vệ sức khỏe tốt nhất. Tuy nhiên, vớ y khoa chưa thật sự phổ biếu và không phải ai cũng biết nên tìm mua vớ y khoa ở đâu cho đảo bảo.
Vớ y khoa là sản phẩm vớ khác với các loại vớ thông thường mà chúng ta vẫn sử dụng
Vớ y khoa là gì? Có tác dụng ra sao?
Vớ y khoa là sản phẩm vớ được thiết kế đặc biệt với tác dụng chủ yếu là phục hồi và giúp bảo vệ sức khỏe, nhất là phục hồi sự khép kín cho các van tĩnh mạch. Hoạt động của vớ y khoa dựa trên nguyên lý tạo áp lực ép lên tĩnh mạch sao cho thích hợp ở từng vị trí khác nhau. Vớ y khoa thích hợp dùng cho phụ nữ có thai, người thường xuyên đau chân, chuột rút, phù chân, tĩnh mạch nổi. Có nhiều loại vớ y khoa khác nhau với mức giá thành khác nhau và khi chọn mua vớ y khoa người dùng cũng nên chọn mua ở đâu sao cho đảm bảo chất lượng đúng chuẩn và đạt hiệu quả điều trị tốt nhất.
Vớ y khoa là sản phẩm vớ được thiết kế đặc biệt với tác dụng chủ yếu là phục hồi và giúp bảo vệ sức khỏe
Cách chọn mua vớ y khoa thích hợp
Một vài kinh nghiệm giúp bạn có thể chọn mua được vớ y khoa thích hợp đó là:
Xác định số đo của chân qua các thông tin về kích thước cổ chân, bắp chân và đùi. Sau đó dựa trên số đo này để mua được vớ có size phù hợp, không tạo quá nhiều áp lực hoặc tạo không đủ áp lực để phục vụ quá trình điều trị. Ngoài ra, bạn nên chọn thương hiệu có uy tín, giá thành tương đối, không nên chọn hàng quá rẻ sẽ không đảm bảo chất lượng hoặc là hàng giả, không có tác dụng chữa trị tốt.
Tốt nhất, bạn nên chọn mua vớ y khoa ở đâu sao cho có uy tín, có tư vấn, hướng dẫn sử dụng để đảm bảo được tất cả các điều kiện sử dụng thích hợp nhất.
Bạn nên chọn mua vớ y khoa ở đâu sao cho có uy tín, có tư vấn, hướng dẫn sử dụng
Làm sao mua được vớ y khoa tốt?
Một trong những địa chỉ bạn có thể tìm đến để mua vớ y khoa chất lượng cao đó là công ty TNHH TM-DV &TTBYT Phú An, website: ytegiadinh24h.vn. Không chỉ hỗ trợ bạn chọn mua sản phẩm trên website chính thức, Phú An còn có dịch vụ tư vấn tận tình, cung cấp đầy đủ các sản phẩm y tế, trong đó có vớ y khoa, giúp bạn có thể chọn được bất kỳ một size hoặc thương hiệu vớ uy tín theo đúng nguyện vọng. Mua vớ y khoa ở đâu tốt? hãy đến Phú An và tìm cho mình một sản phẩm đạt chuẩn, hiệu quả điều trị cao nhất và có được một đôi chân khỏe.
Chúc bạn chọn được sản phẩm thích hợp, giữ gìn và nâng cao sức khỏe, kéo dài sức dẻo dai của đôi chân và các cơ, tĩnh mạch, giảm thiểu các bệnh không mong muốn gây khó chịu trong cuộc sống hàng ngày.
Rosemary
Từ khóa: mua vớ y khoa ở đâu, mua vo y khoa o dau
-
Chia sẻ kinh nghiệm mua vớ y khoa (10-12-2015 10:00:12)
-
Cách sử dụng vớ y khoa như thế nào? (10-12-2015 10:00:12)
-
Địa chỉ bán vớ y khoa tại tp hcm (10-12-2015 10:00:12)
-
Kinh nghiệm chọn máy trợ thính hiệu nào tốt (03-12-2015 08:00:12)
-
Máy đo huyết áp giá bao nhiêu tiền ? (03-12-2015 08:00:12)
-
5 loại cá "cấm chỉ" phụ nữ mang thai được ăn (27-11-2015 09:00:11)
-
Những bất lợi cho trẻ khi mổ lấy thai (27-11-2015 09:00:11)
-
Nhiệt kế điện tử đo tai laica th2002 (20-11-2015 08:00:11)
-
So sánh nhiệt kế điện tử đo ở tai Omron th-839s (17-11-2015 01:00:11)
-
Nhiệt kế điện tử đo tai Braun đo với độ chính xác cao nhất (17-11-2015 01:00:11)

markdown:
![ ](/public/files/editor-upload/images/PHUAN/phuanmedical1.jpg)
## Danh mục sản phẩm
[SINH PHẨM CHẨN ĐOÁN](/sinh-pham-chan-doan-s1.html) [HOÁ CHẤT KHỬ KHUẨN](/hoa-chat-khu-khuan-s2.html) [MÁY MÓC ,TRANG THIẾT BỊ](/may-moc-trang-thiet-bi-s23.html) [VẬT TƯ Y TẾ TIÊU HAO](/vat-tu-y-te-tieu-hao-s37.html) [THIẾT BỊ Y TẾ GIA ĐÌNH](/thiet-bi-y-te-gia-dinh-s4.html) [PHIM X QUANG](/phim-x-quang-s5.html) [VẬT TƯ KHÁM PHỤ KHOA](/vat-tu-kham-phu-khoa-s6.html) [HOÁ CHẤT XÉT NGHIỆM](/hoa-chat-xet-nghiem-s48.html) [HOÁ CHẤT XÉT NGHIÊM HÃNG CHEMA](/hoa-chat-xet-nghiem-hang-chema-s49.html) [HOÁ CHẤT XÉT NGHIỆM HÃNG HUMAN](/hoa-chat-xet-nghiem-hang-human-s50.html) [HOÁ CHẤT XÉT NGHIỆM HÃNG HOSPITEX-Ý](/hoa-chat-xet-nghiem-hang-hospitex-y-s51.html) [HOÁ CHẤT XÉT NGHIỆM HÃNG INMESCO-ĐỨC](/hoa-chat-xet-nghiem-hang-inmesco-duc-s52.html) [HOÁ CHẤT KHÁC](/hoa-chat-khac-s61.html) [HÓA CHẤT HUYẾT HỌC MINDRAY](/hoa-chat-huyet-hoc-mindray-s80.html) [BÁO GIÁ](/bao-gia-s79.html) [CHỈ PHẪU THUẬT](/chi-phau-thuat-s81.html)
##
**Mua vớ y khoa ở đâu đảm bảo chất lượng và độ bền cao? Làm sao chọn được vớ y khoa tốt và giá thành đảm bảo? Hãy cùng tham khảo một số kinh nghiệm sau nhé.**
*Mua vớ y khoa ở đâu đảm bảo chất lượng và độ bền cao là câu hỏi được nhiều người quan tâm*
Vớ y khoa là sản phẩm vớ khác với các loại vớ thông thường mà chúng ta vẫn sử dụng. Với y khoa có tác dụng giúp phục hồi và giảm thiểu các tình trạng thường gặp với tĩnh mạch chân và các bệnh thường thấy như chuột rút, phù chân, cơ bắp nhão,... Vớ y khoa không chỉ giúp bạn cải thiện tình hình mà còn giúp bạn phòng tránh các vấn đề tắt nghẽn mạch máu ở chân, đùi, giúp bảo vệ sức khỏe tốt nhất. Tuy nhiên, vớ y khoa chưa thật sự phổ biếu và không phải ai cũng biết nên tìm
**mua vớ y khoa ở đâu** cho đảo bảo.
*Vớ y khoa là sản phẩm vớ khác với các loại vớ thông thường mà chúng ta vẫn sử dụng*
**Vớ y khoa là gì? Có tác dụng ra sao?**
Vớ y khoa là sản phẩm vớ được thiết kế đặc biệt với tác dụng chủ yếu là phục hồi và giúp bảo vệ sức khỏe, nhất là phục hồi sự khép kín cho các van tĩnh mạch. Hoạt động của vớ y khoa dựa trên nguyên lý tạo áp lực ép lên tĩnh mạch sao cho thích hợp ở từng vị trí khác nhau. Vớ y khoa thích hợp dùng cho phụ nữ có thai, người thường xuyên đau chân, chuột rút, phù chân, tĩnh mạch nổi. Có nhiều loại vớ y khoa khác nhau với mức giá thành khác nhau và khi chọn
**mua vớ y khoa người dùng cũng nên chọn mua ở đâu** sao cho đảm bảo chất lượng đúng chuẩn và đạt hiệu quả điều trị tốt nhất.
*Vớ y khoa là sản phẩm vớ được thiết kế đặc biệt với tác dụng chủ yếu là phục hồi và giúp bảo vệ sức khỏe* **Cách chọn mua vớ y khoa thích hợp**
Một vài kinh nghiệm giúp bạn có thể chọn mua được vớ y khoa thích hợp đó là:
Xác định số đo của chân qua các thông tin về kích thước cổ chân, bắp chân và đùi. Sau đó dựa trên số đo này để mua được vớ có size phù hợp, không tạo quá nhiều áp lực hoặc tạo không đủ áp lực để phục vụ quá trình điều trị. Ngoài ra, bạn nên chọn thương hiệu có uy tín, giá thành tương đối, không nên chọn hàng quá rẻ sẽ không đảm bảo chất lượng hoặc là hàng giả, không có tác dụng chữa trị tốt.
Tốt nhất, bạn nên chọn
**mua vớ y khoa ở đâu** sao cho có uy tín, có tư vấn, hướng dẫn sử dụng để đảm bảo được tất cả các điều kiện sử dụng thích hợp nhất.
*Bạn nên chọn mua vớ y khoa ở đâu sao cho có uy tín, có tư vấn, hướng dẫn sử dụng*
**Làm sao mua được vớ y khoa tốt?**
Một trong những địa chỉ bạn có thể tìm đến để mua vớ y khoa chất lượng cao đó là công ty TNHH TM-DV &TTBYT Phú An, website: ytegiadinh24h.vn. Không chỉ hỗ trợ bạn chọn mua sản phẩm trên website chính thức, Phú An còn có dịch vụ tư vấn tận tình, cung cấp đầy đủ các sản phẩm y tế, trong đó có vớ y khoa, giúp bạn có thể chọn được bất kỳ một size hoặc thương hiệu vớ uy tín theo đúng nguyện vọng.
**Mua vớ y khoa ở đâu** tốt? hãy đến Phú An và tìm cho mình một sản phẩm đạt chuẩn, hiệu quả điều trị cao nhất và có được một đôi chân khỏe.
Chúc bạn chọn được sản phẩm thích hợp, giữ gìn và nâng cao sức khỏe, kéo dài sức dẻo dai của đôi chân và các cơ, tĩnh mạch, giảm thiểu các bệnh không mong muốn gây khó chịu trong cuộc sống hàng ngày.
Rosemary
Từ khóa: mua vớ y khoa ở đâu, mua vo y khoa o dau
-
[Chia sẻ kinh nghiệm mua vớ y khoa](/tin-tuc-su-kien/chia-se-kinh-nghiem-mua-vo-y-khoa-a2-i101.html)(10-12-2015 10:00:12)
-
[Cách sử dụng vớ y khoa như thế nào?](/tin-tuc-su-kien/cach-su-dung-vo-y-khoa-nhu-the-nao-a2-i100.html)(10-12-2015 10:00:12)
-
[Địa chỉ bán vớ y khoa tại tp hcm](/tin-tuc-su-kien/dia-chi-ban-vo-y-khoa-tai-tp-hcm-a2-i99.html)(10-12-2015 10:00:12)
-
[Kinh nghiệm chọn máy trợ thính hiệu nào tốt](/tin-tuc-su-kien/kinh-nghiem-chon-may-tro-thinh-hieu-nao-tot-a2-i98.html)(03-12-2015 08:00:12)
-
[Máy đo huyết áp giá bao nhiêu tiền ?](/tin-tuc-su-kien/may-do-huyet-ap-gia-bao-nhieu-tien-a2-i97.html)(03-12-2015 08:00:12)
-
[5 loại cá "cấm chỉ" phụ nữ mang thai được ăn](/tin-tuc-su-kien/5-loai-ca-cam-chi-phu-nu-mang-thai-duoc-an-a2-i96.html)(27-11-2015 09:00:11)
-
[Những bất lợi cho trẻ khi mổ lấy thai](/tin-tuc-su-kien/nhung-bat-loi-cho-tre-khi-mo-lay-thai-a2-i95.html)(27-11-2015 09:00:11)
-
[Nhiệt kế điện tử đo tai laica th2002](/tin-tuc-su-kien/nhiet-ke-dien-tu-do-tai-laica-th2002-a2-i94.html)(20-11-2015 08:00:11)
-
[So sánh nhiệt kế điện tử đo ở tai Omron th-839s](/tin-tuc-su-kien/so-sanh-nhiet-ke-dien-tu-do-o-tai-omron-th-839s-a2-i93.html)(17-11-2015 01:00:11)
-
[Nhiệt kế điện tử đo tai Braun đo với độ chính xác cao nhất](/tin-tuc-su-kien/nhiet-ke-dien-tu-do-tai-braun-do-voi-do-chinh-xac-cao-nhat-a2-i92.html)(17-11-2015 01:00:11)
[may nen khi](http://maynenkhidailoan.vn) [may nen khi](http://maynenkhidailoan.vn)

Server: LiteSpeed

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding


text:
Khoa Kiến trúc HIU chú trọng đào tạo các thế hệ kiến trúc sư toàn năng đáp ứng ...
Xem chi tiết »
liên kết nhanh
Mạng Xã Hội
Some text in the modal.


text:
Tiếp đón và làm việc với đoàn có các đồng chí: Chẩu Văn Lâm, Ủy viên BCH Trung ương Đảng, Bí thư Tỉnh ủy, đại biểu Quốc hội khóa XIV; Phạm Minh Huấn, Phó Bí thư Tỉnh ủy, Chủ tịch UBND tỉnh; đại diện Thường trực HĐND tỉnh; lãnh đạo Ban Nội chính Tỉnh ủy, Sở Tư pháp, Cục Thi hành án dân sự tỉnh.
Đồng chí Bí thư Tỉnh ủy Chẩu Văn Lâm phát biểu tại buổi làm việcvới Đoàn công tác Bộ Tư pháp. Ảnh: Việt Hòa
Tại buổi làm việc, lãnh đạo Sở Tư pháp đã báo cáo với Đoàn công tác về công tác tư pháp trên địa bàn tỉnh. Thời gian qua, công tác tư pháp trên địa bàn được thực hiện hiệu quả. Tỉnh đã ban hành 33 văn bản chỉ đạo triển khai các nhiệm vụ thuộc lĩnh vực tư pháp; ban hành Kế hoạch đơn giản hóa thủ tục hành chính tập trung vào những lĩnh vực trọng tâm năm 2016; thực hiện bước đầu có hiệu quả công tác kiểm soát thủ tục hành chính, việc kiểm soát được thực hiện ngay từ quá trình soạn thảo, thẩm định, ban hành văn bản quy phạm pháp luật; triển khai có hiệu quả đề án ứng dụng công nghệ thông tin trong lĩnh vực hộ tịch từ tỉnh đến cơ sở…
Tỉnh kiến nghị với Bộ Tư pháp sớm có hướng dẫn, chỉ đạo đối với công tác tư pháp, nhất là lĩnh vực hộ tịch, công chứng, chứng thực, thủ tục hành chính còn hiệu lực để làm căn cứ áp dụng và làm căn cứ rà soát các văn bản quy phạm pháp luật của địa phương cho phù hợp; đồng thời đề nghị Bộ xem xét cấp kinh phí xây dựng trụ sở cho Chi cục Thi hành án thành phố Tuyên Quang, huyện Yên Sơn, Lâm Bình.
Phát biểu tại buổi làm việc, Bộ trưởng Bộ Tư pháp Lê Thành Long ghi nhận những kết quả mà ngành Tư pháp tỉnh đã đạt được những năm qua. Đồng chí đề nghị tỉnh duy trì lịch làm việc hàng năm với Sở Tư pháp; nghiên cứu ưu tiên tăng thêm biên chế cho ngành; có cơ chế hỗ trợ thêm kinh phí cho ngành Thi hành án. Đồng thời quan tâm lãnh đạo, chỉ đạo các cấp, ngành, địa phương phối hợp trong công tác thi hành án; tạo quỹ đất trống để ngành đầu tư trụ sở làm việc cho cơ quan thi hành án dân sự cấp huyện.
Bộ trưởng Bộ Tư pháp Lê Thành Long và Chủ tịch UBND tỉnh Phạm Minh Huấn dâng hương tại lán Nà Nưa. Ảnh: Việt Hòa
Đoàn công tác Bộ Tư pháp đã thăm, làm việc với Sở Tư pháp, Cục Thi hành án dân sự tỉnh. Buổi chiều cùng ngày, đoàn đã đến dâng hương tại lán Nà Nưa, đình Tân Trào thuộc Khu di tích Quốc gia đặc biệt Tân Trào; dâng hương, báo công và trồng cây lưu niệm tại Khu di tích cơ quan Bộ Tư pháp tại thôn Mới, xã Minh Thanh (Sơn Dương); tặng quà gia đình có công với nước, người cao tuổi và học sinh của thôn Mới.
Nguồn: baotuyenquang.com.vn
Địa chỉ: Số 501 đường 17/8, phường Phan Thiết, TP Tuyên Quang, Điện thoại: (0207) 3.822.831 - FAX: (0207) 3.922.187 - Email: banbientapstptq@gmail.com
Giấy phép thiết lập trang thông tin điện tử tổng hợp trên mạng số 41/GP-TTĐT do Sở Thông tin Truyền thông tỉnh Tuyên Quang cấp ngày 12/5/2015
Trưởng Ban biên tập: Bà Nguyễn Thị Thược - Giám đốc Sở.
Ghi rõ nguồn Trang thông tin điện tử Sở Tư pháp Tuyên Quang (www.tuphaptuyenquang.gov.vn) khi trích dẫn lại tin từ địa chỉ này.


text:
Tiêu biểu trong tuần
Thống kê truy cập
Số người online : 5
Hôm nay : 112
Hôm qua : 69
Lượt truy cập : 222479
Trang chủ » Danh mục sản phẩm » Băng dính giấy » Băng dính giấy 48 mm
Băng dính giấy 48 mm
Giá : Liên hệ
Liên hệ.
Giá : Liên hệ
Mã : Băng dính giấy giá rẻ
Bảo hành :
Hãng :
Đơn vị :
SẢN PHẨM CÙNG LOẠI
Băng dính giấy 48 mm
Liên hệ.
Hỗ trợ trực tuyến
Bài viết mới nhất
Chính sách giao nhận lắp đặtChúng tôi hỗ trợ những hình thức giao hàng sau đây: 1. Giao hàng tại văn phòng...
Chính sách quy định chung1. Điều kiện sử dụng – Trang web này thuộc quyền quản lý của Công Ty TNHH...
Chính sách bảo hành sản phẩmTrong thời gian sử dụng nếu gặp bất kỳ trục trặc kỹ thuật nào quý khách...
Chính sách đổi trả hàng băng dính băng keoNhằm đảm bảo quyền lợi tối đa cho khách hàng khi mua sắm hàng hóa và dịch...
Chính sách bảo mật thông tin khách hàngQuý khách hàng hãy tin tưởng rằng chúng tôi luôn hết mình và định ra nguyên...
Khu vực giao hàngGiao hàng nhanh chóng và đảm bảo 1. Trong các quận nội thành Hà Nội : - Đối...
Hướng dẫn thanh toánChúng tôi hỗ trợ các hình thức thanh toán sau đây: 1. Thanh toán trực tiếp...
Khiếu nại của khách hàngThắc mắc khiếu nại Khi quý khách có bất kỳ thắc mắc hoặc khiếu nại liên...
Những chú ý khi sử dụng băng dínhBăng dính là một vật dụng đã quá quen thuộc ứng dụng được trong nhiều...
Hệ quả của việc sử dụng băng dính kém chất...Băng dính là một mặt hàng dễ tiêu thụ và hữu ích trong cuộc sống hiện nay...

markdown:
![](http://bangdinhthanhdat.com/files/adv/adv_050vs1rq.png)
Tiêu biểu trong tuần
Thống kê truy cập
![](http://bangdinhthanhdat.com/templates/Adoosite/images/online2.gif)
**5** ![](http://bangdinhthanhdat.com/templates/Adoosite/images/online2.gif)
**112** ![](http://bangdinhthanhdat.com/templates/Adoosite/images/online2.gif)
**69** ![](http://bangdinhthanhdat.com/templates/Adoosite/images/online1.gif)
**222479** [Trang chủ](http://bangdinhthanhdat.com)» [Danh mục sản phẩm](http://bangdinhthanhdat.com/san-pham//&t=danh-muc-san-pham)» [Băng dính giấy](http://bangdinhthanhdat.com/san-pham//&t=bang-dinh-giay)» Băng dính giấy 48 mm ![ ](http://bangdinhthanhdat.com/files/products/82pdk194.jpg)
# Băng dính giấy 48 mm
Giá : Liên hệ
Liên hệ.
Giá : Liên hệ
Mã : Băng dính giấy giá rẻ
Bảo hành :
Hãng :
Đơn vị :
SẢN PHẨM CÙNG LOẠI
[Băng dính giấy 48 mm](http://bangdinhthanhdat.com/san-pham/bang-dinh-giay/bang-dinh-giay-48-mm.html)
Liên hệ.
Hỗ trợ trực tuyến
Bài viết mới nhất
[Chúng tôi hỗ trợ những hình thức giao hàng sau đây: 1. Giao hàng tại văn phòng...](http://bangdinhthanhdat.com/news/chinh-sach-giao-nhan-lap-dat/chinh-sach-giao-nhan-lap-dat.html)
Chính sách giao nhận lắp đặt
![Chính sách giao nhận lắp đặt Chính sách giao nhận lắp đặt](http://bangdinhthanhdat.com/images/no_image.gif)
[1. Điều kiện sử dụng – Trang web này thuộc quyền quản lý của Công Ty TNHH...](http://bangdinhthanhdat.com/news/chinh-sach-quy-dinh-chung/chinh-sach-quy-dinh-chung.html)
Chính sách quy định chung
![Chính sách quy định chung Chính sách quy định chung](http://bangdinhthanhdat.com/images/no_image.gif)
[Trong thời gian sử dụng nếu gặp bất kỳ trục trặc kỹ thuật nào quý khách...](http://bangdinhthanhdat.com/news/chinh-sach-bao-hanh-san-pham/chinh-sach-bao-hanh-san-pham.html)
Chính sách bảo hành sản phẩm
![Chính sách bảo hành sản phẩm Chính sách bảo hành sản phẩm](http://bangdinhthanhdat.com/images/no_image.gif)
[Nhằm đảm bảo quyền lợi tối đa cho khách hàng khi mua sắm hàng hóa và dịch...](http://bangdinhthanhdat.com/news/chinh-sach-doi-tra-hang/chinh-sach-doi-tra-hang-bang-dinh-bang-keo.html)
Chính sách đổi trả hàng băng dính băng keo
![Chính sách đổi trả hàng băng dính băng keo Chính sách đổi trả hàng băng dính băng keo](http://bangdinhthanhdat.com/images/no_image.gif)
[Quý khách hàng hãy tin tưởng rằng chúng tôi luôn hết mình và định ra nguyên...](http://bangdinhthanhdat.com/news/chinh-sach-bao-mat-thong-tin/chinh-sach-bao-mat-thong-tin-khach-hang.html)
Chính sách bảo mật thông tin khách hàng
![Chính sách bảo mật thông tin khách hàng Chính sách bảo mật thông tin khách hàng](http://bangdinhthanhdat.com/images/no_image.gif)
[Giao hàng nhanh chóng và đảm bảo 1. Trong các quận nội thành Hà Nội : - Đối...](http://bangdinhthanhdat.com/news/khu-vuc-giao-hang/khu-vuc-giao-hang.html)
Khu vực giao hàng
![Khu vực giao hàng Khu vực giao hàng](http://bangdinhthanhdat.com/images/no_image.gif)
[Chúng tôi hỗ trợ các hình thức thanh toán sau đây: 1. Thanh toán trực tiếp...](http://bangdinhthanhdat.com/news/thanh-toan/huong-dan-thanh-toan.html)
Hướng dẫn thanh toán
![Hướng dẫn thanh toán Hướng dẫn thanh toán](http://bangdinhthanhdat.com/images/no_image.gif)
[Thắc mắc khiếu nại Khi quý khách có bất kỳ thắc mắc hoặc khiếu nại liên...](http://bangdinhthanhdat.com/news/khieu-nai/khieu-nai-cua-khach-hang.html)
Khiếu nại của khách hàng
![Khiếu nại của khách hàng Khiếu nại của khách hàng](http://bangdinhthanhdat.com/images/no_image.gif)
[Băng dính là một vật dụng đã quá quen thuộc ứng dụng được trong nhiều...](http://bangdinhthanhdat.com/news/tin-tuc/nhung-chu-y-khi-su-dung-bang-dinh.html)
Những chú ý khi sử dụng băng dính
![Những chú ý khi sử dụng băng dính Những chú ý khi sử dụng băng dính](http://bangdinhthanhdat.com/files/news/2014_11/nhung_chu_y_khi_su_dung_bang_dinh_65h6wkd5.jpg)
[Băng dính là một mặt hàng dễ tiêu thụ và hữu ích trong cuộc sống hiện nay...](http://bangdinhthanhdat.com/news/tin-tuc/he-qua-cua-viec-su-dung-bang-dinh-kem-chat-luong.html)
Hệ quả của việc sử dụng băng dính kém chất...
![Hệ quả của việc sử dụng băng dính kém chất lượng Hệ quả của việc sử dụng băng dính kém chất lượng](http://bangdinhthanhdat.com/files/news/2014_11/he_qua_cua_viec_su_dung_bang_dinh_kem_chat_luong_918AY3L0.jpg)

Vary: User-Agent


text:
NÓI GÌ VỚI GIỚI TRẺ VỀ PHẬT GIÁO?
Nguyên Giác
(Bài nói chuyện soạn cho ngày hội luận 13/11/2016 do Hội Phật Học Đuốc Tuệ tổ chức tại Sangha Center, Huntington Beach, Calif. Thực tế sẽ nói ngắn hơn, vì không đủ thời lượng.)
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng,
Tôi rất hân hạnh có mặt nơi đây, và xin gửi lời trân trọng cảm ơn Hội Đuốc Tuệ đã mời góp ý cho vấn đề quan trọng này. Tự thân mình không có đủ trí tuệ và phước đức, nên những lời này chỉ xem như một viên gạch nhỏ trong tòa nhà đang xây của Phật giáo hải ngoại.
Tôi tin rằng tất cả quý vị nơi đây đều là những người có vô lượng công đức, và thực sự quý vị có nhiều công đức hơn những người đã từng xây tự viện, hơn những người đã từng cúng dường trực tiếp tới Đức Thế Tôn, tới 100 vị Bích Chi Phật, tới 100 vị A La Hán, vân vân… Bởi vì tất cả quý vị nơi đây, tất cả đều từng quy y và thọ giới, và do vậy quý vị có công đức nhiều hơn vô số công đức dâng cúng vừa nói. Tôi sẽ dẫn một kinh ra, ghi lời Đức Phật dạy như thế. Và nên mời gọi giới trẻ đọc kỹ về kinh này.
oOo
Chúng ta nên nói gì với giới trẻ về Phật giáo? Tôi xin tìm cách trả lời trong cương vị người cư sĩ hải ngoại. Đây là vị trí riêng, từ suy nghĩ cá nhân, không đại diện cho bất kỳ giáo hội nào.
Thực tế, sách vở, tài liệu, bài viết về Phật giáo có rất nhiều trên mạng – cả tiếng Anh và tiếng Việt -- nhưng không chắc gì giới trẻ đã tiếp cận được. Cũng như chúng ta cư ngụ ở Quận Cam, nhưng không bao nhiêu con phố chúng ta đã từng bước tới, hay được nghe tên. Và trong khi các em sử dụng Internet thành thạo hơn rất nhiều người chúng ta, những gì các em đọc hàng ngày không phải là những bài viết về Phật giáo mà chúng ta muốn các em đọc.
Tại hải ngoại, và cả trong nước VN cũng thế, rất nhiều thiếu niên chỉ bước vào chùa khi gia đình có tang sự. Trong các buổi lễ này, thường các em chẳng hiểu bao nhiêu, cũng không thấy quý thầy trao giấy tờ hay sách vở giải thích. Và quý vị biết rằng nơi đây, các em nghe tiếng Việt tiếng được, tiếng mất. Thực tế, nghi lễ đó, với người lớn cũng thấy nhiều chữ khó hiểu, có muốn diễn tả lại cho con mình cũng không đủ tiếng Anh để nói. Và như thế, qua 49 ngày, là 7 lần các em theo thân nhân tới chùa, ngồi cho qua lễ rồi về.
Trong khi đó, các em tiếp cận với các tôn giáo khác, gần như hàng ngày, hàng giờ. Mở máy truyền hình, có nhiều băng tần 24 giờ của các nhà thờ, các hội thánh khác nhau. Các làn sóng đó nói bằng tiếng Anh, và con em chúng ta nghe dễ dàng hơn nghe tiếng Việt. Hoàn cảnh tổng quát là như thế.
Bây giờ, nói chuyện hoằng pháp. Chúng ta dạy gì cho các em. Giả sử, một thiếu niên 12 tuổi, hay 15 tuổi… Trong cơ duyên gặp gỡ nào đó, như ở chùa, hay ở một lễ hội, chúng ta nên nói gì với các em?
Nếu biết rằng, cơ duyên gặp này chỉ kéo dài 5 phút, và rồi thiếu niên kia sẽ bay đi tiểu bang xa, vĩnh viễn không có cơ duyên về lại ngôi chùa Việt Nam nào khác nữa, chúng ta nên nói gì với các em?
Và nếu may mắn hơn, nếu cơ duyên gặp gỡ, nói chuyện kéo dài một giờ đồng hồ, chúng ta sẽ nói gì với các em?
Một số vị thường khuyên là nên tập chánh niệm (mindfulness)… Đây là pháp phổ biến, và có lợi trăm đường. Tuy nhiên, nếu thuần túy tập pháp này, mà không quy y, không thọ giới cũng sẽ cơ nguy chệch hướng. Bởi vì pháp này được các thiện xạ thế giới tập để trở thành sát thủ giỏi hơn, được các chuyên gia ngân hàng tập để sẽ giỏi bày mưu tính kế hơn, và được các bác sĩ dạy cho bệnh nhân để thấy thân xác khoái lạc. Do vậy, tôi tin rằng, dạy về Giới, hay SILA nên là ưu tiên.
Thứ nhất, tôi xin đề nghị rằng nên dạy cho trẻ em hãy tin sâu nhân quả. Đã tin nhân quả, tất nhiên giữ giới sẽ rất mực nghiêm túc.
Thứ nhì, nếu có thì giờ giải thích thêm, nên giải thích về lý vô thường. Đây là cốt tủy. Vô thường, trong kinh về giáo pháp ngắn gọn “Saṃyuktāgama 79. Discourse on a Brief Teaching” và ba kinh kế tiếp đã cho thấy chữ vô thường đương đương các chữ “bất như ý” (hiểu là khổ), chữ “rỗng rang không gì có thực” (hiểu là không) và chữ “không có cái tôi, cái của tôi nào” (hiểu là vô ngã).
Về phương tiện giảng dạy, trước tiên nên là lời ba mẹ dạy con trực tiếp, thứ nhì nên dạy qua truyện cổ, truyện ngắn.
Tôi sẽ kể một kinh nghiệm riêng. Khoảng năm lớp tư và lớp năm, tôi và một tên bạn cùng lớp ưa đi xe đạp lên Chùa Xá Lợi đọc sách. Chùa lúc đó có thư viện nhỏ nơi tháp. Những câu chuyện tôi đọc, không thể nhớ chính xác là chuyện gì. Chỉ mê đọc là đọc thôi. Nhỏ mà muốn đọc đủ thứ, dù chẳng hiểu bao nhiêu. Lúc nào cũng cho một nhà sư trung niên, hay một vị cư sĩ tóc trắng ngồi chung trong thư viện. Đó là phiên trực của vị đó. Những hôm thư viện Chùa Xá Lợi đóng cửa, tôi và tên bạn lại phóng xe đạp tới Thư Viện Lincoln để đọc. Sách ở thư viện Mỹ đẹp, nhiều hình màu, giấy khổ lớn. Khỏi cần hỏi mượn, trên bàn lúc nào cũng bày sẵn ít nhất 4 cuốn Kinh Thánh Ky Tô loại đã soạn thành truyện cho trẻ em đọc. Đó là những ngày rất thơ mộng của đời tôi.
Và sau này, tôi may mắn có cơ duyên gần như ngày đêm đọc, viết, nghiên cứu, tu học Phật pháp.
Tôi nghiệm ra như thế này: trẻ em bao giờ cũng thích đọc truyện. Như thời xa xưa, chúng ta có truyện Con Rồng, Cháu Tiên, rồi truyện cổ về 18 đời vua Hùng Vương để giải thích về cội nguồn dân tộc. Hễ vô trường học là được thầy, cô dạy. Bản thân tôi thời trung học đã mê các truyện như “Con thằn lằn chọn nghiệp” của cụ Hồ Hữu Tường, “Cửa tùng đôi cánh khép” của Thầy Nhất Hạnh.
Kinh điển Phật giáo cũng có những truyện cực kỳ tuyệt vời như truyện về cuộc đời Đức Phật, hay Tích Truyện Pháp Cú, hay là truyện cuộc đời các thánh tăng… Do vậy, tôi đề nghị tất cả các chùa nên lập thư viện và nên tập thói quen cho các em Gia Đình Phật Tử đọc sách, em nào không giỏi tiếng Việt thì đọc tiếng Anh. Trong khi nhiều tủ sách hải ngoại, cứ thấy khóa chặt, thiệt sự là vô ích. Nếu không đọc sách, có thể lên mạng Internet hạ tải xuống, in ra giấy để đọc. Nếu các vị huynh trưởng Gia Đình Phật Tử hướng dẫn cách đọc, cách học, cách nghiền ngẫm ý nghĩa… sẽ giúp cho rất nhiều thiếu niên có hành trang lên đường tốt.
Trong khi giải thích về truyện nhà Phật, nên ưu tiên nhấn mạnh về tin sâu nhân quả. Và do vậy, cần quy y, thọ giới.
Đó là điểm thứ nhất. Thứ nhì là lý vô thường.
Trang bị 2 niềm tin chắc thật này cho các em, chúng ta không sợ sau này các em chạy theo các tôn giáo khác. Khi đã tin sâu nhân quả, các em sẽ không tin chuyện “hồng ân cứu rỗi” từ một đấng nào đó, vì như thế, là phi nhân quả.
Khi đã tin rằng tất các các pháp đều biến đổi từng khoảnh khắc, các em sẽ biết cách chất vấn về khái niệm gọi là “Thượng Đế”…
Lý vô thường là tuyệt vời của Phật Giáo. Nhưng đa số chúng ta không thâm cảm như chư tăng ngày xưa. Chúng ta tụng đọc, nhưng không nghiền ngẫm ý nghĩa, và khi nghiềm ngẫm ý nghĩa, chúng ta không hít thở cho trọn cái lẽ vô thường đó.
Tích Truyện Pháp Cú, bản dịch của Thiền Viện Viên Chiếu, về Kệ 170, có kể rằng có 500 tỳ kheo nhận đề mục thiền định từ đức Bổn Sư, trở về rừng và nỗ lực thiền định. Nhưng mặc dù gắng sức chiến đấu hết mình, họ không thể nào phát triển tuệ giác.
Các thầy nghĩ thầm: "Chúng ta sẽ đổi đề mục khác thích hợp với chúng ta hơn". Các thầy lại chỗ Phật, trên đường đi các thầy thấy một ảo ảnh, tập trung mọi ý niệm về ảo ảnh ấy, các thầy khai mở tuệ giác. Khi bước vào sân tu viện, trời đổ mưa, các thầy đứng đấy nhìn những bọt nước nổi bập bềnh và tan nhanh chóng. Một tư tưởng trỗi dậy: "Tự ngã của chúng ta như bọt nước nổi tan". Lập tức các thầy tập trung tư tưởng vào ý nghĩ này. Đức Bổn Sư đang ngồi trong hương thất, bèn hóa thân đến trước các thầy, nói kệ:
(170) Hãy nhìn như bọt nước,
Hãy nhìn như cảnh huyễn!
Quán nhìn đời như vậy,
Thần chết không bắt gặp.
Nghe xong, các thầy chứng quả A-la-hán ngay tại chỗ.
Hiển nhiên, Đức Phật đọc kệ như thế vì đang nhìn thấy trời đổ mưa, bọt nước nổi và tan.
Tại sao 500 tỳ kheo chứng quả tức khắc như thế? Chỉ vì không còn vướng mắc gì với bất kỳ một pháp nào nữa, dù là sắc thanh hương vị xúc pháp.
Tại sao hàng ngày chúng ta cũng đọc tụng về vô thường, mà không thấy ảnh hưởng gì hết? Bởi vì, chúng ta chưa thực sự Văn, Tư, Tu.
ĐỀ NGHỊ VĂN TƯ TU
Phương pháp nghiền ngẫm kinh điển bằng suy nghĩ, bằng lý luận được chư Tăng Tây Tạng gọi là Thiền phân tích. Nếu chúng ta xem phim về Phật giáo Tây Tạng, sẽ thấy có những cuộc tranh luận giữa các học tăng chia phe. Khi đọc sách của Đức Đạt Lai Lạt Ma, dòng lý luận rất minh bạch, giúp chúng ta gạn lọc mọi nghi ngờ.
Như với lời dạy của Đức Thế Tôn vừa nêu, “Hãy nhìn như bọt nước, Hãy nhìn như cảnh huyễn…” Chúng ta có thể tự đọc và suy nghĩ, hay hướng dẫn người chung quanh cùng suy nghĩ, thí dụ:
“Thế nào là nhìn như bọt nước? Bọt nước hiện ra, rồi tan. Thân mình cũng hệt như đám bụi sa mạc bùng lên, rồi sẽ lunh linh tan đi theo gió nghiệp. Có muốn giữ muôn năm cũng không được. Thân này của mình cũng thế, tâm này của mình cũng thế, tất cả biến đổi từng khoảnh khắc, sức khỏe rồi cũng suy tàn, nhan sắc cũng thay đổi, ngày hôm nay còn ngồi nghe tiếng chim kêu, từng âm vang hiện lên rồi biến mất, còn ngồi nhìn hoa trong vườn, nhưng từng khoảnh khắc hoa cũng biến dổi, và bởi vì vô thường, nên là vô ngã, nghĩa là không có pháp nào có cái gì gọi là cái tôi, cái ta, cái người… và vì là vô thường, là vô ngã, nên là rỗng rang vô tự tánh….”
Cứ suy nghĩ và lý luận như thế chính là Thiền phân tích. Phương pháp này ứng dụng được với bất kỳ kinh nào. Đừng sợ suy nghĩ là loạn tâm. Đây là cách đối trị để tâm mình không dính vào bất kỳ pháp nào. Thiền Tây Tạng cũng gọi cách lý luận như thế là Thiền của bậc pandita (Thiền của học giả). Khi nào thấy tâm mình không còn bị vướng lý luận gì nữa, nên tập pháp Thiền của kusulu (Thiền của kẻ nhà quê, thiền của người rất mực ngây thơ, để tâm an nghỉ bình thường, tỉnh giác, lặng lẽ, trong trẻo, rỗng rang).
Trong khi tập Văn Tư Tu, nên tự nghĩ thầm, hoặc tự mình nói, và nếu đông người nên nói chậm cho đại chúng nghe.
Tới vấn đề mới, câu hỏi là, làm sao để thấy các pháp vốn thực là vô sinh? Bởi vì các pháp sinh diệt liên tục, làm sao thấy pháp không hề sinh diệt? Vì vô sinh là Niết bàn. Vì vô sinh diệt là Niết bàn. Câu hỏi nơi đây là, làm sao thấy các pháp đương thể tức không, rằng không có thực sinh thực diệt? Chỉ có pháp Như là tối thắng. Như thế, cũng có nghĩa rằng phiền não và Niết bàn không khác. Nhiều Kinh Phật đã dạy như thế.
Chúng ta có thể Văn Tư Tu nơi đây. Làm cách nào lý luận để tâm mình bặt hết mọi đường lý luận? Cách đơn giản, là nghiền ngẫm các bài kệ Trung Quán Luận của Ngài Long Thọ. Nghiền ngẫm được bài kệ này, tâm sẽ không còn khởi chấp gì nữa. Và khi tâm không khởi chấp, tự nhiên pháp Như hiện ra, rằng các pháp như thị là như thị, không còn tâm nào hiện ra kéo chúng ta đi vào đâu nữa.
Thí dụ, bài kệ đầu về Nhân duyên như sau:
Chư pháp bất tự sinh,
diệc bất tùng tha sinh.
Bất cộng bất vô nhân,
thị cố tri vô sinh.
(Triết Học Long Thọ, GS Vũ Thế Ngọc, trang 65)
Có nhiều bản tiếng Anh, nơi đây dẫn ra bản dịch này cho tiện:
Not from self, not from other,
(The Sun of Wisdom, Khenpo Tsultrim Gyamtso, trang 5)
Chúng ta lý luận thế này. Rằng bài kệ này phá tất cả các dị thuyết. Khi chúng ta suy ngẫm bài kệ tới tận cùng lý luận, sẽ thấy tâm tự động ở vị trí trung đạo, sẽ không chấp rằng có hay không có, sẽ không chấp vào một hay nhiều. Tại sao như thế. Hãy hình dung như một cô ca sĩ đứng trên sân khấu. Cô luyện giọng hát cả đòi. Chung quanh cô có các nhạc sĩ đàn guitar, đàn piano, trống… Tất cả chỉ có thể hiểu được bằng pháp duyên khởi. Và cô ca sĩ hát, thí dụ: “Mưa đã mưa bay trên tầng tháp cổ…” Nếu có một pháp nào chệch đi, sẽ không có ca khúc này được hát lên.
Làm sao để thấy pháp vô sinh nơi đây? Làm sao thấy đương thể tức không? Ngài Long Thọ lý luận qua bài kệ trên rằng, thí dụ:
-- âm thanh chữ “tháp” trong dòng nhạc nêu trên không tự nó sinh khởi (hiển nhiên);
-- âm thanh chữ “tháp” không sinh từ pháp khác, vì nó không thể sinh từ cái khác chính nó (làm sao chữ nào khác, hay pháp nào khác có thể sinh ra âm vang chữ “tháp”?);
-- âm thanh chữ “tháp” không từ cả 2 cách trên mà ra, và cũng không phải là không có nhân duyên;
-- Do vậy, trong cách nhìn này, biết rằng các pháp không hề sinh ra (tức là vô sinh, tức là Niết bàn).
Nguyên một toàn cảnh cô ca sĩ hát trên sân khấu đó, với âm vang bên tai chúng ta và hình ảnh hiện trước mắt ta, thực sự là vô tướng, nghĩa là toàn cảnh là duyên khởi. Thấy ngay cô ca sĩ cũng hệt như một đám bụi sa mạc lung linh trước mắt chúng ta, và sân khấu là những đám bụi lung linh vô thường như thế, không từ đâu tới, và không đi tới đâu, tức là bất khứ, bất lai. Và nhận ra lý duyên khởi là thấy tức khắc các pháp đều là không, đều là vô tướng, đều là vô tác, đều là vô ngã.
Với Văn Tư Tu như thế, người học giả tự nhiên nghiệm ra lý duyên khởi, sẽ thấy tâm lặng lẽ dần. Lúc đó mới tu pháp của Kusulu, tiếng Tây Tạng gọi là “tu như kẻ khờ, kẻ hồn nhiên ngây thơ.”
Nhưng tới đây là chuyện khác. Tất cả các bạn có thể tới các chùa quanh đây, xin học Thiền từ nhiều ngôi chùa, nhiều truyền thống, rồi dần dà tự chọn pháp thích nghi, tự biết cách an tâm. Nơi đây, tôi chỉ cung ứng phương pháp mà tôi biết nhiều chùa không sử dụng.
LÀM THƠ
Có một cách để an tâm khác. Đó là sáng tạo. Tức là sống với cái chưa từng biết. Còn gọi là sống với tâm khi hạt bụi chưa dấy lên. Cái chưa từng được biết, tiếng Anh gọi là “the unknown.”
Ngài Đạo Nguyên, sáng tổ Tào Động Nhật Bản, dạy pháp “tư lường cái bất khả tư lường”… Nhưng cách này lại khác với cách chúng ta vừa lý luận theo Ngài Long Thọ. Cách này về sau được Ngài Thánh Nghiêm ở Đài Loan gọi là “Pháp tu không-pháp tu” (The Method of No-Method). Nghĩa là, “chỉ ngồi thôi, buông bỏ hết thân tâm, buông bỏ hết sắc thanh hương vị xúc pháp và vân vân…”
Sống cái chưa biết? Đức Phật dạy như thế nào? Đức Phật dạy trong Kinh Pháp Cú, kệ 348, rằng hãy quăng bỏ hết quá khứ, hiện tại, vị lai… là sẽ tới bờ bên kia. Lập tức, chàng nghệ sĩ gánh xiệc nghe xong là đắc quả A La Hán. Đó là sống với cái chưa biết. Bài kệ này viết:
(348) Bỏ quá, hiện, vị lai,
Đến bờ kia cuộc đời,
Ý giải thoát tất cả,
Chớ vướng lại sanh già.
Chúng ta thường nghe nói là hãy sống cái “bây giờ và ở đây.” Nhưng trong bài kệ này, Đức Phật dạy quăng bỏ hết tất cả, quăng bỏ cả “bây giờ và ở đây,” và như thế, sẽ không dính vào bất kỳ cái gì hết. Có nghĩa là gì? Có nghĩa là, Đức Phật yêu cầu chúng ta sống với cái tâm chưa biết, nhìn vào thế giới những điều chưa biết. Nghĩa là sáng tạo, là từng khoảnh khắc đều mới tinh khôi.
Vậy thì, tại sao làm thơ sẽ giúp chúng ta tiếp cận Cái Chưa Biết?
Tôi nghĩ là các bạn trẻ nên có tờ giấy, cây bút chì trong túi… để những lúc ngồi ở bến xe, tiệm nước, có thể nghĩ tới những câu thơ. Miễn đừng copy người khác. Đây là cách an tâm tuyệt vời. Ai cũng có thể làm được. Bạn sẽ thấy có những lúc bạn loạn tâm, không biết làm sao lắng tâm được, dù là ngồi hít thở, dù là tụng đọc Bát Nhã Tâm Kinh, dù là tụng đọc Đại Bi… Lúc đó, tôi đề nghị, hãy làm thơ. Khi bạn làm thơ thực sự, tất cả loạn tâm sẽ biến mất, chỉ còn một cái nhìn vào cõi chưa biết của tâm, sẽ rất gần với pháp tham thoại đầu, hay tham công án của Thiền. Cảnh giới này sẽ là một cái gì rất là mới. Nếu bạn sống với cõi chưa biết của tâm, tất cả loạn tâm sẽ biến mất dần dần. Ai cũng có thể thử.
Hãy nghĩ rằng bạn đang viết những câu thơ chưa ai từng viết. Thí dụ, thơ nhớ mẹ, thơ biết ơn cha, thơ về mùa xuân năm ngoái bên Hồ Tây (xin ghi chú: khi chúng ta làm thơ và nghĩ về mùa xuân năm ngoái, sẽ không có nghĩa là chúng ta rơi vào pháp quá khứ, vì lập tức pháp này hiện ra trong khi chúng ta làm thơ như “cái chưa từng được biết” và bạn chớ khởi tâm tham luyến hay sân hận gì), và vân vân. Tuy nhiên, nếu mê làm thơ, lại là bệnh, xin nhớ như thế; lúc đó nên tạm bỏ làm thơ.
Kinh nghiệm này dễ thấy: tất cả chữ hiện lên trong tâm chúng ta khi làm thơ sẽ làm lắng đọng loạn tâm. Vì chúng ta đang sống với những dòng thơ rất mới. Và đó là sống với cái chưa từng được biết. Đó là một phương pháp tôi nghĩ là hữu dụng.
KINH TRÍ TUỆ LÀ TỐI THẮNG
Sau đây là một bài Kinh tôi nghĩ rằng giới trẻ nên Văn Tư Tu. Bài Kinh này các bạn muốn Tư làm sao, xin tự suy nghĩ, tự chiêm nghiệm, trên từng câu một. Nơi đây sẽ là bản dịch trung thành từ Anh sang Việt.
Kinh này trong cuốn “In the Buddha's Words” – bản Anh dịch của Ngài Bhikkhu Bodhi, trang 178-179, nhan đề là “Insight Surpasses All” – Trí Tuệ Là Tối Thắng. Cuối bài, sẽ có link vào bản PDF. Kinh này dễ hiểu, nhưng cực kỳ quan trọng:
[Đức Phật nói với ngài Anathapindika:] “Này cư sĩ, trong thời quá khứ có một vị bà la môn tên là Velama. Người này đã cúng dường nhiều như thế này: 84 ngàn tô vàng chất đầy bạc; 84 ngàn tô bạc chất đầy vàng; 84 ngàn tô đồng chất đầy thỏi vàng; 84 ngàn con voi, xe ngựa, bò đang cho sữa, tớ gái, và ghế nệm ngồi, nhiều triệu tấm vải mịn, và vô số thức ăn, nước uống, dầu và tấm vải giường.
Cúng dường nhiều như Velama như thế, cũng không có công đức bằng người cung dưỡng một người có chánh kiến.
Cúng dường nhiều như Velama như thế và bất kể có cung dưỡng 100 người có chánh kiến, cũng không có công đức bằng cung dưỡng một vị Nhất lai (Tư Đà Hàm).
Cúng dường nhiều như Velama như thế, và bất kể có cung dưỡng 100 vị Nhất lai, cũng không có công đức bằng cung dưỡng một vị Bất lai (A Na Hàm).
Cúng dường nhiều như Velama như thế và bất kể có cung dưỡng 100 vị Bất lai, cũng không công đức bằng cung dưỡng một vị A La Hán.
Cúng dường nhiều như Velama như thế và bất kể có cung dưỡng 100 vị A La Hán, cũng không công đức bằng cung dưỡng một vị Bích Chi Phật.
Cúng dường nhiều như Velama như thế và bất kể có cung dưỡng 100 vị Bích Chi Phật, cũng không công đức bằng cung dưỡng một Đức Thế Tôn Chánh Đẳng Chánh Giác…
Sẽ còn có công đức nhiều hơn nữa nếu vị này cung dưỡng Tăng Già lãnh đạo bởi Đức Phật và xây một tu viện cho tứ chúng…
Sẽ còn công đức nhiều hơn nữa, nếu với một tâm thành tín, người này quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng, và thọ 5 giới: không sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối và không sử dụng rượu/thuốc gây nghiện.
Công đức nhiều như thế, nhưng sẽ còn công đức nhiều hơn nữa nếu người này tu tâm từ bi dù là trong thời gian ngắn như vắt sữa bò.
Công đức nhiều vô số như thế, nhưng công đức sẽ còn nhiều hơn nữa, nếu người này nhận ra lý vô thường chỉ trong một khảy ngón tay.”
(AN 9:20, abridged; IV 393-96)
Như thế, để đúc kết, tôi trình bày ước mơ rằng, mỗi chùa đều nên có một thư viện, mở cửa và hướng dẫn các em đọc truyện cổ Phật giáo.
Thứ nhì, nên dạy đầu tiên là: tin sâu nhân quả.
Thứ ba, nên dạy các em lý vô thường. Vì vô thường, nên bất như ý, nên rỗng rang không tự tánh, nên thực sự các pháp vô ngã, như những cành lau nương gá nhau nên gọi là lý duyên khởi. Đức Phật nói chỉ cần rút đi một cọng tranh, là cả chùm chấp ngã sụp đổ. Vô thường là cọng tranh mà các em có thể kinh nghiệm được.
Thứ tư, nên dạy pháp Văn Tư Tu. Đừng sợ suy nghĩ nhiều sẽ loạn tâm. Hãy dùng suy nghĩ để làm ngưng đọng các khởi chấp của tâm. Không cần tụng kinh, chỉ cần nghiền ngẫm ý nghĩa. Nếu dùng các bài kệ Trung Quán của Ngài Long Thọ là tâm sẽ không chấp vào bất kỳ bên nào nữa.
Thứ năm, nên làm thơ, từ từ sẽ lắng tâm xuống. Vì làm thơ cũng là sống với cái chưa biết, cái chưa được tư lường.
Thứ sáu, và cũng là quan trọng, hãy dẫn tất cả ba mẹ, anh em, làng xóm rủ nhau quy y thọ giới.
Hy vọng rằng những giải thích này rất minh bạch.
Nguyên Giác
GHI CHÚ: Sau đây là bản tiếng Anh bài kinh vừa dịch.
Insight Surpasses All
[The Buddha said to Anathapindika:] "In the past, householder, there was a brahmin named Velama. He gave such a great alms offering as this: eighty-four thousand bowls of gold filled with silver; eighty-four thousand bowls of silver filled with gold; eighty-four thousand bronze bowls filled with bullion; eighty-four thousand elephants, chariots, milch cows, maidens, and couches, many millions of fine cloths, and indescribable amounts of food, drink, ointment, and bedding.
"As great as was the alms offering that the brahmin Velama gave, it would be even more fruitful if one would feed a single person possessed of right view.
As great as the brahmin Velama's alms offering was, and though one would feed a hundred persons possessed of right view, it would be even more fruitful if one would feed a single oncereturner.
As great as the brahmin Velama's alms offering was, and though one would feed a hundred once-returners, it would be even more fruitful if one would feed a single nonreturner.
As great as the brahmin Velama's alms offering was, and though one would feed a hundred nonreturners, it would be even more fruitful if one would feed a single arahant.
As great as the brahmin Velama's alms offering was, and though one would feed a hundred arahants, it would be even more fruitful if one would feed a single paccekabuddha.
As great as the brahmin Velama's alms offering was, and though one would feed a hundred paccekabuddhas, it would be even more fruitful if one would feed a single Perfectly Enlightened Buddha...
it would be even more fruitful if one would feed the Sahgha of monks headed by the Buddha and build a monastery for the sake of the Sahgha of the four quarters ...
it would be even more fruitful if, with a trusting mind, one would go for refuge to the Buddha, the Dhamma, and the Sahgha, and would undertake the five precepts: abstaining from the destruction of life, from taking what is not given, from sexual misconduct, from false speech, and from the use of intoxicants.
As great as all this might be, it would be even more fruitful if one would develop a mind of lovingkindness even for the time it takes to pull a cow's udder.
And as great as all this might be, it would be even more fruitful still if one would develop the perception of impermanence just for the time it takes to snap one's fingers."
(AN 9:20, abridged; IV 393-96)
Link: https://ia800407.us.archive.org/28/items/InTheBuddhasWords/In%20the%20Buddha's%20Words.pdf

markdown:
NÓI GÌ VỚI GIỚI TRẺ VỀ PHẬT GIÁO?
Nguyên Giác
[(Bài nói chuyện soạn cho ngày hội luận 13/11/2016 do Hội Phật Học Đuốc Tuệ tổ chức tại Sangha Center, Huntington Beach, Calif. Thực tế sẽ nói ngắn hơn, vì không đủ thời lượng.)](/images/file/ScWPIXgM1AgBAH91/hoi-phat-hoc-duoc-tue-hoi-luan-11-2016.jpg)
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng,
Tôi rất hân hạnh có mặt nơi đây, và xin gửi lời trân trọng cảm ơn Hội Đuốc Tuệ đã mời góp ý cho vấn đề quan trọng này. Tự thân mình không có đủ trí tuệ và phước đức, nên những lời này chỉ xem như một viên gạch nhỏ trong tòa nhà đang xây của Phật giáo hải ngoại.
Tôi tin rằng tất cả quý vị nơi đây đều là những người có vô lượng công đức, và thực sự quý vị có nhiều công đức hơn những người đã từng xây tự viện, hơn những người đã từng cúng dường trực tiếp tới Đức Thế Tôn, tới 100 vị Bích Chi Phật, tới 100 vị A La Hán, vân vân… Bởi vì tất cả quý vị nơi đây, tất cả đều từng quy y và thọ giới, và do vậy quý vị có công đức nhiều hơn vô số công đức dâng cúng vừa nói. Tôi sẽ dẫn một kinh ra, ghi lời Đức Phật dạy như thế. Và nên mời gọi giới trẻ đọc kỹ về kinh này.
oOo
Chúng ta nên nói gì với giới trẻ về Phật giáo? Tôi xin tìm cách trả lời trong cương vị người cư sĩ hải ngoại. Đây là vị trí riêng, từ suy nghĩ cá nhân, không đại diện cho bất kỳ giáo hội nào.
Thực tế, sách vở, tài liệu, bài viết về Phật giáo có rất nhiều trên mạng – cả tiếng Anh và tiếng Việt -- nhưng không chắc gì giới trẻ đã tiếp cận được. Cũng như chúng ta cư ngụ ở Quận Cam, nhưng không bao nhiêu con phố chúng ta đã từng bước tới, hay được nghe tên. Và trong khi các em sử dụng Internet thành thạo hơn rất nhiều người chúng ta, những gì các em đọc hàng ngày không phải là những bài viết về Phật giáo mà chúng ta muốn các em đọc.
Tại hải ngoại, và cả trong nước VN cũng thế, rất nhiều thiếu niên chỉ bước vào chùa khi gia đình có tang sự. Trong các buổi lễ này, thường các em chẳng hiểu bao nhiêu, cũng không thấy quý thầy trao giấy tờ hay sách vở giải thích. Và quý vị biết rằng nơi đây, các em nghe tiếng Việt tiếng được, tiếng mất. Thực tế, nghi lễ đó, với người lớn cũng thấy nhiều chữ khó hiểu, có muốn diễn tả lại cho con mình cũng không đủ tiếng Anh để nói. Và như thế, qua 49 ngày, là 7 lần các em theo thân nhân tới chùa, ngồi cho qua lễ rồi về.
Trong khi đó, các em tiếp cận với các tôn giáo khác, gần như hàng ngày, hàng giờ. Mở máy truyền hình, có nhiều băng tần 24 giờ của các nhà thờ, các hội thánh khác nhau. Các làn sóng đó nói bằng tiếng Anh, và con em chúng ta nghe dễ dàng hơn nghe tiếng Việt. Hoàn cảnh tổng quát là như thế.
Bây giờ, nói chuyện hoằng pháp. Chúng ta dạy gì cho các em. Giả sử, một thiếu niên 12 tuổi, hay 15 tuổi… Trong cơ duyên gặp gỡ nào đó, như ở chùa, hay ở một lễ hội, chúng ta nên nói gì với các em?
Nếu biết rằng, cơ duyên gặp này chỉ kéo dài 5 phút, và rồi thiếu niên kia sẽ bay đi tiểu bang xa, vĩnh viễn không có cơ duyên về lại ngôi chùa Việt Nam nào khác nữa, chúng ta nên nói gì với các em?
Và nếu may mắn hơn, nếu cơ duyên gặp gỡ, nói chuyện kéo dài một giờ đồng hồ, chúng ta sẽ nói gì với các em?
Một số vị thường khuyên là nên tập chánh niệm (mindfulness)… Đây là pháp phổ biến, và có lợi trăm đường. Tuy nhiên, nếu thuần túy tập pháp này, mà không quy y, không thọ giới cũng sẽ cơ nguy chệch hướng. Bởi vì pháp này được các thiện xạ thế giới tập để trở thành sát thủ giỏi hơn, được các chuyên gia ngân hàng tập để sẽ giỏi bày mưu tính kế hơn, và được các bác sĩ dạy cho bệnh nhân để thấy thân xác khoái lạc. Do vậy, tôi tin rằng, dạy về Giới, hay SILA nên là ưu tiên.
Thứ nhất, tôi xin đề nghị rằng nên dạy cho trẻ em hãy tin sâu nhân quả. Đã tin nhân quả, tất nhiên giữ giới sẽ rất mực nghiêm túc.
Thứ nhì, nếu có thì giờ giải thích thêm, nên giải thích về lý vô thường. Đây là cốt tủy. Vô thường, trong kinh về giáo pháp ngắn gọn “Saṃyuktāgama 79. Discourse on a Brief Teaching” và ba kinh kế tiếp đã cho thấy chữ vô thường đương đương các chữ “bất như ý” (hiểu là khổ), chữ “rỗng rang không gì có thực” (hiểu là không) và chữ “không có cái tôi, cái của tôi nào” (hiểu là vô ngã).
Về phương tiện giảng dạy, trước tiên nên là lời ba mẹ dạy con trực tiếp, thứ nhì nên dạy qua truyện cổ, truyện ngắn.
Tôi sẽ kể một kinh nghiệm riêng. Khoảng năm lớp tư và lớp năm, tôi và một tên bạn cùng lớp ưa đi xe đạp lên Chùa Xá Lợi đọc sách. Chùa lúc đó có thư viện nhỏ nơi tháp. Những câu chuyện tôi đọc, không thể nhớ chính xác là chuyện gì. Chỉ mê đọc là đọc thôi. Nhỏ mà muốn đọc đủ thứ, dù chẳng hiểu bao nhiêu. Lúc nào cũng cho một nhà sư trung niên, hay một vị cư sĩ tóc trắng ngồi chung trong thư viện. Đó là phiên trực của vị đó. Những hôm thư viện Chùa Xá Lợi đóng cửa, tôi và tên bạn lại phóng xe đạp tới Thư Viện Lincoln để đọc. Sách ở thư viện Mỹ đẹp, nhiều hình màu, giấy khổ lớn. Khỏi cần hỏi mượn, trên bàn lúc nào cũng bày sẵn ít nhất 4 cuốn Kinh Thánh Ky Tô loại đã soạn thành truyện cho trẻ em đọc. Đó là những ngày rất thơ mộng của đời tôi.
Và sau này, tôi may mắn có cơ duyên gần như ngày đêm đọc, viết, nghiên cứu, tu học Phật pháp.
Tôi nghiệm ra như thế này: trẻ em bao giờ cũng thích đọc truyện. Như thời xa xưa, chúng ta có truyện Con Rồng, Cháu Tiên, rồi truyện cổ về 18 đời vua Hùng Vương để giải thích về cội nguồn dân tộc. Hễ vô trường học là được thầy, cô dạy. Bản thân tôi thời trung học đã mê các truyện như “
[Con thằn lằn chọn nghiệp”](http://thuvienhoasen.org/a26591/con-than-lan-chon-nghiep) của cụ Hồ Hữu Tường, “ [Cửa tùng đôi cánh khép](http://thuvienhoasen.org/images/file/UiBYvp1G0QgQAFER/cua-tung-doi-canh-gai.pdf)” của Thầy Nhất Hạnh.
Kinh điển Phật giáo cũng có những truyện cực kỳ tuyệt vời như truyện về cuộc đời Đức Phật, hay Tích Truyện Pháp Cú, hay là truyện cuộc đời các thánh tăng… Do vậy, tôi đề nghị tất cả các chùa nên lập thư viện và nên tập thói quen cho các em Gia Đình Phật Tử đọc sách, em nào không giỏi tiếng Việt thì đọc tiếng Anh. Trong khi nhiều tủ sách hải ngoại, cứ thấy khóa chặt, thiệt sự là vô ích. Nếu không đọc sách, có thể lên mạng Internet hạ tải xuống, in ra giấy để đọc. Nếu các vị huynh trưởng Gia Đình Phật Tử hướng dẫn cách đọc, cách học, cách nghiền ngẫm ý nghĩa… sẽ giúp cho rất nhiều thiếu niên có hành trang lên đường tốt.
Trong khi giải thích về truyện nhà Phật, nên ưu tiên nhấn mạnh về tin sâu nhân quả. Và do vậy, cần quy y, thọ giới.
Đó là điểm thứ nhất. Thứ nhì là lý vô thường.
Trang bị 2 niềm tin chắc thật này cho các em, chúng ta không sợ sau này các em chạy theo các tôn giáo khác. Khi đã tin sâu nhân quả, các em sẽ không tin chuyện “hồng ân cứu rỗi” từ một đấng nào đó, vì như thế, là phi nhân quả.
Khi đã tin rằng tất các các pháp đều biến đổi từng khoảnh khắc, các em sẽ biết cách chất vấn về khái niệm gọi là “Thượng Đế”…
Lý vô thường là tuyệt vời của Phật Giáo. Nhưng đa số chúng ta không thâm cảm như chư tăng ngày xưa. Chúng ta tụng đọc, nhưng không nghiền ngẫm ý nghĩa, và khi nghiềm ngẫm ý nghĩa, chúng ta không hít thở cho trọn cái lẽ vô thường đó.
[Tích Truyện Pháp Cú](http://thuvienhoasen.org/a26076/nhin-doi-nhu-bot-nuoc), [bản dịch của Thiền Viện Viên Chiếu](http://thuvienhoasen.org/a10725/tich-truyen-phap-cu), về Kệ 170, có kể rằng có 500 tỳ kheo nhận đề mục thiền định từ đức Bổn Sư, trở về rừng và nỗ lực thiền định. Nhưng mặc dù gắng sức chiến đấu hết mình, họ không thể nào phát triển tuệ giác.
Các thầy nghĩ thầm: "Chúng ta sẽ đổi đề mục khác thích hợp với chúng ta hơn". Các thầy lại chỗ Phật, trên đường đi các thầy thấy một ảo ảnh, tập trung mọi ý niệm về ảo ảnh ấy, các thầy khai mở tuệ giác. Khi bước vào sân tu viện, trời đổ mưa, các thầy đứng đấy nhìn những bọt nước nổi bập bềnh và tan nhanh chóng. Một tư tưởng trỗi dậy: "Tự ngã của chúng ta như bọt nước nổi tan". Lập tức các thầy tập trung tư tưởng vào ý nghĩ này. Đức Bổn Sư đang ngồi trong hương thất, bèn hóa thân đến trước các thầy, nói kệ:
(170) Hãy nhìn như bọt nước,
Hãy nhìn như cảnh huyễn!
Quán nhìn đời như vậy,
Thần chết không bắt gặp.
Nghe xong, các thầy chứng quả A-la-hán ngay tại chỗ.
Hiển nhiên, Đức Phật đọc kệ như thế vì đang nhìn thấy trời đổ mưa, bọt nước nổi và tan.
Tại sao 500 tỳ kheo chứng quả tức khắc như thế? Chỉ vì không còn vướng mắc gì với bất kỳ một pháp nào nữa, dù là sắc thanh hương vị xúc pháp.
Tại sao hàng ngày chúng ta cũng đọc tụng về vô thường, mà không thấy ảnh hưởng gì hết? Bởi vì, chúng ta chưa thực sự Văn, Tư, Tu.
ĐỀ NGHỊ VĂN TƯ TU
Phương pháp nghiền ngẫm kinh điển bằng suy nghĩ, bằng lý luận được chư Tăng Tây Tạng gọi là Thiền phân tích. Nếu chúng ta xem phim về Phật giáo Tây Tạng, sẽ thấy có những cuộc tranh luận giữa các học tăng chia phe. Khi đọc sách của Đức Đạt Lai Lạt Ma, dòng lý luận rất minh bạch, giúp chúng ta gạn lọc mọi nghi ngờ.
Như với lời dạy của Đức Thế Tôn vừa nêu, “Hãy nhìn như bọt nước, Hãy nhìn như cảnh huyễn…” Chúng ta có thể tự đọc và suy nghĩ, hay hướng dẫn người chung quanh cùng suy nghĩ, thí dụ:
“Thế nào là nhìn như bọt nước? Bọt nước hiện ra, rồi tan. Thân mình cũng hệt như đám bụi sa mạc bùng lên, rồi sẽ lunh linh tan đi theo gió nghiệp. Có muốn giữ muôn năm cũng không được. Thân này của mình cũng thế, tâm này của mình cũng thế, tất cả biến đổi từng khoảnh khắc, sức khỏe rồi cũng suy tàn, nhan sắc cũng thay đổi, ngày hôm nay còn ngồi nghe tiếng chim kêu, từng âm vang hiện lên rồi biến mất, còn ngồi nhìn hoa trong vườn, nhưng từng khoảnh khắc hoa cũng biến dổi, và bởi vì vô thường, nên là vô ngã, nghĩa là không có pháp nào có cái gì gọi là cái tôi, cái ta, cái người… và vì là vô thường, là vô ngã, nên là rỗng rang vô tự tánh….”
Cứ suy nghĩ và lý luận như thế chính là Thiền phân tích. Phương pháp này ứng dụng được với bất kỳ kinh nào. Đừng sợ suy nghĩ là loạn tâm. Đây là cách đối trị để tâm mình không dính vào bất kỳ pháp nào. Thiền Tây Tạng cũng gọi cách lý luận như thế là Thiền của bậc pandita (Thiền của học giả). Khi nào thấy tâm mình không còn bị vướng lý luận gì nữa, nên tập pháp Thiền của kusulu (Thiền của kẻ nhà quê, thiền của người rất mực ngây thơ, để tâm an nghỉ bình thường, tỉnh giác, lặng lẽ, trong trẻo, rỗng rang).
Trong khi tập Văn Tư Tu, nên tự nghĩ thầm, hoặc tự mình nói, và nếu đông người nên nói chậm cho đại chúng nghe.
Tới vấn đề mới, câu hỏi là, làm sao để thấy các pháp vốn thực là vô sinh? Bởi vì các pháp sinh diệt liên tục, làm sao thấy pháp không hề sinh diệt? Vì vô sinh là Niết bàn. Vì vô sinh diệt là Niết bàn. Câu hỏi nơi đây là, làm sao thấy các pháp đương thể tức không, rằng không có thực sinh thực diệt? Chỉ có pháp Như là tối thắng. Như thế, cũng có nghĩa rằng phiền não và Niết bàn không khác. Nhiều Kinh Phật đã dạy như thế.
Chúng ta có thể Văn Tư Tu nơi đây. Làm cách nào lý luận để tâm mình bặt hết mọi đường lý luận? Cách đơn giản, là nghiền ngẫm các bài kệ Trung Quán Luận của Ngài Long Thọ. Nghiền ngẫm được bài kệ này, tâm sẽ không còn khởi chấp gì nữa. Và khi tâm không khởi chấp, tự nhiên pháp Như hiện ra, rằng các pháp như thị là như thị, không còn tâm nào hiện ra kéo chúng ta đi vào đâu nữa.
Thí dụ, bài kệ đầu về Nhân duyên như sau:
Chư pháp bất tự sinh,
diệc bất tùng tha sinh.
Bất cộng bất vô nhân,
thị cố tri vô sinh.
(Triết Học Long Thọ, GS Vũ Thế Ngọc, trang 65)
Có nhiều bản tiếng Anh, nơi đây dẫn ra bản dịch này cho tiện:
Not from self, not from other,
(The Sun of Wisdom, Khenpo Tsultrim Gyamtso, trang 5)
Chúng ta lý luận thế này. Rằng bài kệ này phá tất cả các dị thuyết. Khi chúng ta suy ngẫm bài kệ tới tận cùng lý luận, sẽ thấy tâm tự động ở vị trí trung đạo, sẽ không chấp rằng có hay không có, sẽ không chấp vào một hay nhiều. Tại sao như thế. Hãy hình dung như một cô ca sĩ đứng trên sân khấu. Cô luyện giọng hát cả đòi. Chung quanh cô có các nhạc sĩ đàn guitar, đàn piano, trống… Tất cả chỉ có thể hiểu được bằng pháp duyên khởi. Và cô ca sĩ hát, thí dụ: “Mưa đã mưa bay trên tầng tháp cổ…” Nếu có một pháp nào chệch đi, sẽ không có ca khúc này được hát lên.
Làm sao để thấy pháp vô sinh nơi đây? Làm sao thấy đương thể tức không? Ngài Long Thọ lý luận qua bài kệ trên rằng, thí dụ:
-- âm thanh chữ “tháp” trong dòng nhạc nêu trên không tự nó sinh khởi (hiển nhiên);
-- âm thanh chữ “tháp” không sinh từ pháp khác, vì nó không thể sinh từ cái khác chính nó (làm sao chữ nào khác, hay pháp nào khác có thể sinh ra âm vang chữ “tháp”?);
-- âm thanh chữ “tháp” không từ cả 2 cách trên mà ra, và cũng không phải là không có nhân duyên;
-- Do vậy, trong cách nhìn này, biết rằng các pháp không hề sinh ra (tức là vô sinh, tức là Niết bàn).
Nguyên một toàn cảnh cô ca sĩ hát trên sân khấu đó, với âm vang bên tai chúng ta và hình ảnh hiện trước mắt ta, thực sự là vô tướng, nghĩa là toàn cảnh là duyên khởi. Thấy ngay cô ca sĩ cũng hệt như một đám bụi sa mạc lung linh trước mắt chúng ta, và sân khấu là những đám bụi lung linh vô thường như thế, không từ đâu tới, và không đi tới đâu, tức là bất khứ, bất lai. Và nhận ra lý duyên khởi là thấy tức khắc các pháp đều là không, đều là vô tướng, đều là vô tác, đều là vô ngã.
Với Văn Tư Tu như thế, người học giả tự nhiên nghiệm ra lý duyên khởi, sẽ thấy tâm lặng lẽ dần. Lúc đó mới tu pháp của Kusulu, tiếng Tây Tạng gọi là “tu như kẻ khờ, kẻ hồn nhiên ngây thơ.”
Nhưng tới đây là chuyện khác. Tất cả các bạn có thể tới các chùa quanh đây, xin học Thiền từ nhiều ngôi chùa, nhiều truyền thống, rồi dần dà tự chọn pháp thích nghi, tự biết cách an tâm. Nơi đây, tôi chỉ cung ứng phương pháp mà tôi biết nhiều chùa không sử dụng.
LÀM THƠ
Có một cách để an tâm khác. Đó là sáng tạo. Tức là sống với cái chưa từng biết. Còn gọi là sống với tâm khi hạt bụi chưa dấy lên. Cái chưa từng được biết, tiếng Anh gọi là “the unknown.”
Ngài Đạo Nguyên, sáng tổ Tào Động Nhật Bản, dạy pháp “tư lường cái bất khả tư lường”… Nhưng cách này lại khác với cách chúng ta vừa lý luận theo Ngài Long Thọ. Cách này về sau được Ngài Thánh Nghiêm ở Đài Loan gọi là “Pháp tu không-pháp tu” (The Method of No-Method). Nghĩa là, “chỉ ngồi thôi, buông bỏ hết thân tâm, buông bỏ hết sắc thanh hương vị xúc pháp và vân vân…”
Sống cái chưa biết? Đức Phật dạy như thế nào? Đức Phật dạy trong Kinh Pháp Cú, kệ 348, rằng hãy quăng bỏ hết quá khứ, hiện tại, vị lai… là sẽ tới bờ bên kia. Lập tức, chàng nghệ sĩ gánh xiệc nghe xong là đắc quả A La Hán. Đó là sống với cái chưa biết. Bài kệ này viết:
[(348) Bỏ quá, hiện, vị lai,](http://thuvienhoasen.org/a8697/dung-nghi-qua-khu-dung-nghi-tuong-lai) [Đến bờ kia cuộc đời,](http://thuvienhoasen.org/a8697/dung-nghi-qua-khu-dung-nghi-tuong-lai) [Ý giải thoát tất cả,](http://thuvienhoasen.org/a8697/dung-nghi-qua-khu-dung-nghi-tuong-lai) [Chớ vướng lại sanh già.](http://thuvienhoasen.org/a8697/dung-nghi-qua-khu-dung-nghi-tuong-lai)
Chúng ta thường nghe nói là hãy sống cái “bây giờ và ở đây.” Nhưng trong bài kệ này, Đức Phật dạy quăng bỏ hết tất cả, quăng bỏ cả “bây giờ và ở đây,” và như thế, sẽ không dính vào bất kỳ cái gì hết. Có nghĩa là gì? Có nghĩa là, Đức Phật yêu cầu chúng ta sống với cái tâm chưa biết, nhìn vào thế giới những điều chưa biết. Nghĩa là sáng tạo, là từng khoảnh khắc đều mới tinh khôi.
Vậy thì, tại sao làm thơ sẽ giúp chúng ta tiếp cận Cái Chưa Biết?
Tôi nghĩ là các bạn trẻ nên có tờ giấy, cây bút chì trong túi… để những lúc ngồi ở bến xe, tiệm nước, có thể nghĩ tới những câu thơ. Miễn đừng copy người khác. Đây là cách an tâm tuyệt vời. Ai cũng có thể làm được. Bạn sẽ thấy có những lúc bạn loạn tâm, không biết làm sao lắng tâm được, dù là ngồi hít thở, dù là tụng đọc Bát Nhã Tâm Kinh, dù là tụng đọc Đại Bi… Lúc đó, tôi đề nghị, hãy làm thơ. Khi bạn làm thơ thực sự, tất cả loạn tâm sẽ biến mất, chỉ còn một cái nhìn vào cõi chưa biết của tâm, sẽ rất gần với pháp tham thoại đầu, hay tham công án của Thiền. Cảnh giới này sẽ là một cái gì rất là mới. Nếu bạn sống với cõi chưa biết của tâm, tất cả loạn tâm sẽ biến mất dần dần. Ai cũng có thể thử.
Hãy nghĩ rằng bạn đang viết những câu thơ chưa ai từng viết. Thí dụ, thơ nhớ mẹ, thơ biết ơn cha, thơ về mùa xuân năm ngoái bên Hồ Tây (xin ghi chú: khi chúng ta làm thơ và nghĩ về mùa xuân năm ngoái, sẽ không có nghĩa là chúng ta rơi vào pháp quá khứ, vì lập tức pháp này hiện ra trong khi chúng ta làm thơ như “cái chưa từng được biết” và bạn chớ khởi tâm tham luyến hay sân hận gì), và vân vân. Tuy nhiên, nếu mê làm thơ, lại là bệnh, xin nhớ như thế; lúc đó nên tạm bỏ làm thơ.
Kinh nghiệm này dễ thấy: tất cả chữ hiện lên trong tâm chúng ta khi làm thơ sẽ làm lắng đọng loạn tâm. Vì chúng ta đang sống với những dòng thơ rất mới. Và đó là sống với cái chưa từng được biết. Đó là một phương pháp tôi nghĩ là hữu dụng.
KINH TRÍ TUỆ LÀ TỐI THẮNG
Sau đây là một bài Kinh tôi nghĩ rằng giới trẻ nên Văn Tư Tu. Bài Kinh này các bạn muốn Tư làm sao, xin tự suy nghĩ, tự chiêm nghiệm, trên từng câu một. Nơi đây sẽ là bản dịch trung thành từ Anh sang Việt.
Kinh này trong cuốn “In the Buddha's Words” – bản Anh dịch của Ngài Bhikkhu Bodhi, trang 178-179, nhan đề là “Insight Surpasses All” – Trí Tuệ Là Tối Thắng. Cuối bài, sẽ có link vào bản PDF. Kinh này dễ hiểu, nhưng cực kỳ quan trọng:
* [Đức Phật nói với ngài Anathapindika:] “Này cư sĩ, trong thời quá khứ có một vị bà la môn tên là Velama. Người này đã cúng dường nhiều như thế này: 84 ngàn tô vàng chất đầy bạc; 84 ngàn tô bạc chất đầy vàng; 84 ngàn tô đồng chất đầy thỏi vàng; 84 ngàn con voi, xe ngựa, bò đang cho sữa, tớ gái, và ghế nệm ngồi, nhiều triệu tấm vải mịn, và vô số thức ăn, nước uống, dầu và tấm vải giường.* *Cúng dường nhiều như Velama như thế, cũng không có công đức bằng người cung dưỡng một người có chánh kiến.* * Cúng dường nhiều như Velama như thế và bất kể có cung dưỡng 100 người có chánh kiến, cũng không có công đức bằng cung dưỡng một vị Nhất lai (Tư Đà Hàm).* *Cúng dường nhiều như Velama như thế, và bất kể có cung dưỡng 100 vị Nhất lai, cũng không có công đức bằng cung dưỡng một vị Bất lai (A Na Hàm).* *Cúng dường nhiều như Velama như thế và bất kể có cung dưỡng 100 vị Bất lai, cũng không công đức bằng cung dưỡng một vị A La Hán.* *Cúng dường nhiều như Velama như thế và bất kể có cung dưỡng 100 vị A La Hán, cũng không công đức bằng cung dưỡng một vị Bích Chi Phật.* *Cúng dường nhiều như Velama như thế và bất kể có cung dưỡng 100 vị Bích Chi Phật, cũng không công đức bằng cung dưỡng một Đức Thế Tôn Chánh Đẳng Chánh Giác…* *Sẽ còn có công đức nhiều hơn nữa nếu vị này cung dưỡng Tăng Già lãnh đạo bởi Đức Phật và xây một tu viện cho tứ chúng…* *Sẽ còn công đức nhiều hơn nữa, nếu với một tâm thành tín, người này quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng, và thọ 5 giới: không sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối và không sử dụng rượu/thuốc gây nghiện.* *Công đức nhiều như thế, nhưng sẽ còn công đức nhiều hơn nữa nếu người này tu tâm từ bi dù là trong thời gian ngắn như vắt sữa bò.* *Công đức nhiều vô số như thế, nhưng công đức sẽ còn nhiều hơn nữa, nếu người này nhận ra lý vô thường chỉ trong một khảy ngón tay.”* *(AN 9:20, abridged; IV 393-96)*
Như thế, để đúc kết, tôi trình bày ước mơ rằng, mỗi chùa đều nên có một thư viện, mở cửa và hướng dẫn các em đọc truyện cổ Phật giáo.
Thứ nhì, nên dạy đầu tiên là: tin sâu nhân quả.
Thứ ba, nên dạy các em lý vô thường. Vì vô thường, nên bất như ý, nên rỗng rang không tự tánh, nên thực sự các pháp vô ngã, như những cành lau nương gá nhau nên gọi là lý duyên khởi. Đức Phật nói chỉ cần rút đi một cọng tranh, là cả chùm chấp ngã sụp đổ. Vô thường là cọng tranh mà các em có thể kinh nghiệm được.
Thứ tư, nên dạy pháp Văn Tư Tu. Đừng sợ suy nghĩ nhiều sẽ loạn tâm. Hãy dùng suy nghĩ để làm ngưng đọng các khởi chấp của tâm. Không cần tụng kinh, chỉ cần nghiền ngẫm ý nghĩa. Nếu dùng các bài kệ Trung Quán của Ngài Long Thọ là tâm sẽ không chấp vào bất kỳ bên nào nữa.
Thứ năm, nên làm thơ, từ từ sẽ lắng tâm xuống. Vì làm thơ cũng là sống với cái chưa biết, cái chưa được tư lường.
Thứ sáu, và cũng là quan trọng, hãy dẫn tất cả ba mẹ, anh em, làng xóm rủ nhau quy y thọ giới.
Hy vọng rằng những giải thích này rất minh bạch.
Nguyên Giác
GHI CHÚ: Sau đây là bản tiếng Anh bài kinh vừa dịch.
*Insight Surpasses All* *[The Buddha said to Anathapindika:] "In the past, householder, there was a brahmin named Velama. He gave such a great alms offering as this: eighty-four thousand bowls of gold filled with silver; eighty-four thousand bowls of silver filled with gold; eighty-four thousand bronze bowls filled with bullion; eighty-four thousand elephants, chariots, milch cows, maidens, and couches, many millions of fine cloths, and indescribable amounts of food, drink, ointment, and bedding.* *"As great as was the alms offering that the brahmin Velama gave, it would be even more fruitful if one would feed a single person possessed of right view.* *As great as the brahmin Velama's alms offering was, and though one would feed a hundred persons possessed of right view, it would be even more fruitful if one would feed a single oncereturner.* *As great as the brahmin Velama's alms offering was, and though one would feed a hundred once-returners, it would be even more fruitful if one would feed a single nonreturner. * *As great as the brahmin Velama's alms offering was, and though one would feed a hundred nonreturners, it would be even more fruitful if one would feed a single arahant. * *As great as the brahmin Velama's alms offering was, and though one would feed a hundred arahants, it would be even more fruitful if one would feed a single paccekabuddha.* *As great as the brahmin Velama's alms offering was, and though one would feed a hundred paccekabuddhas, it would be even more fruitful if one would feed a single Perfectly Enlightened Buddha... * *it would be even more fruitful if one would feed the Sahgha of monks headed by the Buddha and build a monastery for the sake of the Sahgha of the four quarters ...* *it would be even more fruitful if, with a trusting mind, one would go for refuge to the Buddha, the Dhamma, and the Sahgha, and would undertake the five precepts: abstaining from the destruction of life, from taking what is not given, from sexual misconduct, from false speech, and from the use of intoxicants. * *As great as all this might be, it would be even more fruitful if one would develop a mind of lovingkindness even for the time it takes to pull a cow's udder. * *And as great as all this might be, it would be even more fruitful still if one would develop the perception of impermanence just for the time it takes to snap one's fingers."*
(AN 9:20, abridged; IV 393-96)
Link:
[https://ia800407.us.archive.org/28/items/InTheBuddhasWords/In%20the%20Buddha's%20Words.pdf](https://ia800407.us.archive.org/28/items/InTheBuddhasWords/In%20the%20Buddha's%20Words.pdf)

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Wed, 19 Apr 2028 11:41:11 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie