markdown:
[Những ngày cuối tuần này, chúng ta sẽ nói về các giới nguyện Bồ tát. Và rõ ràng nhằm để thông hiểu giới nguyện Bồ tát thì chúng ta cần hiểu Bồ tát là gì, và tâm giác ngộ là gì, trên điều mà nó căn cứ. Và trong mô thức ấy, chúng ta có nhiều, rất nhiều trích dẫn và nguồn gốc khác nhau chỉ ra vấn đề quan trọng như thế nào để thọ giới nguyện Bồ tát, để phát triển tâm giác ngộ - thọ và giữ giới Bồ tát - cho việc thành tựu Giác Ngộ.](/images/file/W1qJtnCU0ggBAHly/phat-trien-tam-giac-ngo.jpg)
Vậy thì tâm giác ngộ là gì? Tâm giác ngộ là một thể trạng của tâm có nhiều thành phần với nó. Khi chúng ta phát tâm giác ngộ, nó có hai phương diện. Trước tiên nhất chúng ta tập trung vào tất cả những chúng sanh bất giác với từ ái và bi mẫn. Từ ái là nguyện ước cho mọi người được hạnh phúc và có các nguyên nhân của hạnh phúc, và bi mẫn là nguyện ước cho họ được thoát khỏi khổ đau và các nguyên nhân của đau khổ. Chúng ta nguyện ước điều này bình đẳng cho tất cả mọi người.
Trong hình thức của khổ đau thì chúng ta nguyện cho họ loại bỏ được, chúng ta thấu hiểu điều này trong trình độ sâu sắc nhất. Không chỉ khổ não của bất hạnh và đau đớn (khổ khổ). Không chỉ khổ đau liên hệ với hạnh phúc thông thường, là loại hạnh phúc không bao giờ bền lâu, không hài lòng, và thứ thay đổi thành bất hạnh và khó chịu, thí dụ như khi chúng ta ăn quá nhiều thức ăn ngon và nó làm chúng ta bệnh thường (hoại khổ). Nhưng khổ đau mà chúng ta mong họ được thoát khỏi, thêm vào việc thoát khỏi hai thứ khổ đó, là nổi khổ đau cùng khắp (hành khổ - là thứ căn cứ cho việc trải nghiệm hai thứ khổ đầu tiên), đó là sự tái sanh tiếp diễn mãi không thể kiểm soát, được liên hệ như "luân hồi". Và điều này được tái sanh hết lần này đến lần khác dưới sự ảnh hưởng của bất giác si mê, cảm xúc phiền não, và những hành vi nghiệp chướng căn cứ trên điều này; là thứ rồi thì, bị ảnh hưởng dưới những nhân tố này, rồi thì chúng ta có loại thân thể và loại tâm thức là đối tượng để khổ đau bất hạnh và hạnh phúc không hài lòng thông thường là thứ mà chúng sanh trải nghiệm như kết quả của thái độ nghiệp chướng của chúng - thái độ nghiệp chướng là thái độ ở dưới sự ảnh hưởng của bất giác si mê về tiến trình nhân quả và bất giác về thực tại. Cho nên chúng ta nguyện ước cho người khác được giải thoát khỏi loại khổ đau sâu xa hơn và nguyên nhân của nó. Và nguyên nhân sâu xa nhất cho nó là sự bất giác về thực tại.
Và khi chúng ta có từ ái, thì chúng ta nguyện ước cho họ được hạnh phúc. Đó không phải là hạnh phúc thông thường không bao giờ thỏa mãn, mặc dù đó là tốt hơn cho họ thay vì phải trải nghiệm đau đớn và bất hạnh. Nhưng trên một trình độ sâu xa hơn, chúng ta nguyện cho họ được hạnh phúc của giải thoát và Giác Ngộ, là thứ hạnh phúc đến từ việc giải thoát khỏi những gì được biết như "những sự chướng ngại của tâm thức." Những sự chướng ngại được tạo ra bởi các cảm xúc phiền não, và đây là những thứ ngăn cản giải thoát - phiền não chướng. Và những chướng ngại ngăn cản thể trạng toàn tri toàn giác của một Đức Phật, là thứ ngăn trở họ với sự thông hiểu mối liên hệ hổ tương của mọi thứ, nhân quả, một cách hoàn toàn, những thứ họ cần biết nhằm để có thể hổ trợ chúng sanh một cách tốt đẹp nhất (sở tri chướng). Và khi chúng ta thoát khỏi những giới hạn này, khỏi hai tập họp chướng ngại này (sở tri chướng và phiền não chướng - hoặc một hay cả hai), thế thì đây là một niềm hoan hỉ vô biên không bao giờ chấm dứt. Nó là điều gì đó không giống như niềm sung sướng khi ăn một món ăn ngon: càng vui sướng khi ăn nhiều hơn, cuối cùng nó biến thành đau khổ. Nó hoàn toàn không giống như loại hạnh phúc, hạnh phúc thông thường. Và chúng ta nguyện cho họ có các nguyên nhân cho loại hạnh phúc không bao giờ chấm dứt trong giải thoát và Giác Ngộ.
Và lòng từ ái và bi mẫn cũng căn cứ trên sự thông hiểu và tin tưởng vững chắc rằng mọi người có thể giải thoát khổ đau và đạt được niềm hạnh phúc không bao giờ chấm dứt này. Thế nên đó không phải là một nguyện ước dễ thương mà chúng ta biết là không bao giờ có thể xảy ra trọn vẹn. Nhưng chúng ta tin chắc rằng điều ấy có thể. Và chúng ta đón nhận trách nhiệm cũng như có thể đem đến sự giải thoát khỏi khổ đau và đạt được hạnh phúc. Chúng ta tiếp nhận trách nhiệm và chúng ta có quyết tâm phi thường này rằng tôi sẽ làm việc ấy, ngay cả chỉ tự tôi mà thôi, nếu tôi cần hành động.
Đây là phương diện thứ nhất. Lòng từ ái và bi mẫn này và quyết tâm phi thường này mà chúng ta có trong phương diện thứ nhất, sẽ tiếp tục tiềm tàng, trong một ý nghĩa nào đó. Và trong phương diện thứ hai, là phương diện chính ở đây về tâm giác ngộ, chúng ta thay đổi sự tập trung của chúng ta và thay vì tập trung vào tất cả những chúng sanh giới hạn (nói cách khác, mọi người chưa thành Phật), bây giờ thay vì thế, chúng ta tập trung vào chính sự Giác Ngộ của cá nhân chúng ta vốn chưa xảy ra. Nhưng chúng ta biết rằng nó có thể xảy ra, chúng ta tin chắc về điều ấy. Nó có thể xảy ra trên căn bản của điều được biết như "Phật tánh". Phật tánh là nhân tố ấy sẽ cho phép chúng ta trở thành một Đức Phật, để phân thân thành vô số thân của một Đức Phật - một cách kỷ thuật là Sắc Thân, tâm của một Đức Phật, v.v…
Và điều này được liên hệ một cách căn bản với nền tảng tinh khiết của tâm. Rằng trong tính bản nhiên nền tảng căn bản của nó tâm không bị nhiễm ô bởi những giới hạn hay chướng ngại. Rằng những nhiễm ô này chỉ ở bề mặt và có thể được tẩy sạch đến mức chúng không bao giờ tái diễn lại. Nếu chúng ta có thể đánh thức và an trụ mãi mãi trong mức độ sâu xa nhất của tâm, không bị nhiễm ô - bởi vì mức độ mà tại đấy những nhiễm ô hay giới hạn hay si mê xảy ra là nông cạn hơn, những mức độ thô thiển hơn của tâm. Và tâm không bị nhiễm ô bởi những cung cách tồn tại không thể có. Và nếu chúng ta có thể thông hiểu điều ấy và an trú tập trung trên ấy, thế thì trên căn bản ấy, điều được gọi là "tánh không của tâm", và trên căn bản sự thông hiểu của chúng ta về tánh không ấy của tâm, sau đó chúng ta mới có thể an trú trong trình độ căn bản vô nhiễm ấy, trình độ ấy không bị nhiễm ô bởi những si mê tạm thời này (khách trần phiền não).
Trên căn bản của năng lượng vi tế nhất phối hợp với trình độ sâu xa nhất của tâm, và trên căn bản phước đức tích lũy và trí giác (jnana) là chính yếu, phước đức được thực hiện bởi sự tương tục tinh thần ở trình độ sâu xa nhất, rồi thì từ năng lượng vi tế nhất, chúng ta có thể phát sinh và biểu hiện những Sắc Thân khác nhau của một Đức Phật. Những Sắc Thân của một Đức Phật, những hiện tướng của một Đức Phật, cho dù thô hay tế, được hình thành từ năng lượng tinh khiết vi tế nhất. Các Sắc Thân có thể kết hợp với những nguyên tố thô (đất, nước, gió, lửa,…), nhưng không phải những nhân tố thô là Sắc Thân của Đức Phật, đó là năng lượng vi tế kết hợp với chúng, trên căn bản ấy. Okay, thế nào đi nữa, đó có lẻ là một sự giải thích rất cô đọng về Phật tánh. Tôi rất tiếc nếu như vậy là hơi quá nhiều thông tin trong một lúc, nhưng đó không phải là chủ đề chính trong sự thảo luận của chúng ta.
Nhưng trong bất cứ trường hợp nào, thì chúng ta đang tập trung vào khía cạnh này của sự tương tục tinh thần của chúng ta (dòng suối tâm), những khía cạnh của Phật tánh: tánh không của tâm, căn bản tinh khiết của tâm, năng lượng vi tế sâu xa nhất của tâm, mạng lưới của phước đức (năng lượng tích cực) và trí giác. Và trên căn bản ấy, chúng ta có thể quy cho sự Giác Ngộ chưa xảy ra là thứ mà chúng ta biết rằng chúng ta có thể đạt được, vì thế chúng ta sẽ có một sự Giác Ngộ xảy ra hiện tại, nếu chúng ta tăng cường và hoàn thành hai mạng lưới này, mạng lưới của phước đức và trí giác (phước trí lưỡng toàn). Vì thế đó là điều mà chúng ta đang tập trung với tâm giác ngộ. Và vấn đề chúng ta làm thế nào? Chúng ta làm điều ấy bằng việc hình dung sự Giác Ngộ chưa xảy ra này, sự Giác Ngộ của chính cá nhân chúng ta chưa xảy ra, không phải sự Giác Ngộ của Đức Phật Thích Ca hay của một vị nào đó trên bầu trời. Chúng ta có thể miêu tả nó bằng việc quán tưởng một Đức Phật (đó sẽ không là vị thông thường nhất) hay chúng ta có thể hình dung nó bằng vị thầy tâm linh của chính chúng ta, hay vị thầy của dòng truyền thừa, đang trình bày sự Giác Ngộ này cho chúng ta, hay chúng ta có thể chỉ (trong đại toàn thiện hay đại thủ ấn) tập trung trên căn bản tinh khiết của chính tâm thức, là thứ vô cùng khó khăn để thực hiện.
Đó là sự tập trung, đối tượng trọng tâm của tâm giác ngộ, sự Giác Ngộ chưa xảy ra, và có hai mục tiêu đi cùng với nó. Mục tiêu thứ nhất là thật sự đạt đến sự Giác Ngộ chưa xảy ra, và thứ hai là làm lợi ích tất cả chúng sanh trên căn bản ấy. Cho nên, nói cách khác, điều này dựa trên từ ái và bi mẫn và quyết tâm phi thường mà chúng ta phát triển trong phương diện thứ nhất. Và dĩ nhiên, cùng với việc thành tựu sự Giác Ngộ ấy, thì chúng ta sẽ cố gắng để hổ trợ người khác tối đa như có thể. Và giới Bồ tát sẽ cho chúng ta những hướng dẫn về vấn đề thực hiện như thế nào, làm lợi ích cho người khác tối đa như thế nào, và những gì phải tránh vì chúng sẽ làm tổn hại năng lực hổ trợ người khác của chúng ta. Và thật sự các giới nguyện luôn luôn được diễn đạt trong dạng thức của những gì để tránh có thể làm bất lợi đến sự phát triển tâm giác ngộ và sự giúp đở người khác của chúng ta.
Cho nên nhằm để phát triển thể trạng này của tâm Giác Ngộ và tiếp nhận các giới nguyện của Bồ tát, thì chúng ta cần, một cách rõ ràng, tự hành động tiến lên để có thể trạng của tâm giác ngộ. Và điều này dĩ nhiên căn cứ trên một tiến trình dài lâu của việc phát triển, sự phát triển tâm linh, với điều mà chúng ta nhận ra sự tái sanh con người quý gia mà chúng ta có, chúng ta nhận ra rằng nó sẽ không tồn tại mãi mãi, vì thế chúng ta thấu hiểu sự chết và vô thường; và chúng ta có niềm tin vững chắc tròn vẹn trong sự tái sanh, và chúng ta nhận ra rằng nếu chúng ta không có những lượng định ngăn ngừa nào đó (là những gì chữ " Dharma "có nghĩa) để tránh sự tái sanh tệ hại hơn trong tương lai, căn cứ trên thái độ tiêu cực của chúng ta, thì chúng ta sẽ tái sanh trong một hoàn cảnh mà chúng ta sẽ không có cơ hội để tiến xa hơn sự phát triển tâm linh của chúng ta. Cho nên chúng ta thông hiểu tất cả điều này, thì chúng ta sẽ tiếp nhận nó rất nghiêm túc. Và vì thế, nhằm để tránh sự tái sanh tệ hại hơn và để giúp chúng ta tiếp tục con đường tâm linh, chúng ta hướng đến một phương hướng an toàn trong đời sống của chúng ta; đó gọi là "quy y". Và phương hướng ấy được biểu hiện bởi Đức Phật, những thành tựu của một Đức Phật và những gì các Ngài dạy, và những ai đã hoàn thành những gì Đức Phật có, tối thiểu ở một mức độ nào đó; đó là Phật, Pháp, Tăng. Cho nên đó là phương hướng mà chúng ta hướng đến trong đời sống của chúng ta. Chúng ta đi trong phương hướng ấy căn cứ trên việc muốn tránh những hoàn cảnh tái sanh tệ hại hơn và niềm tin vững chắc rằng đi trong phương hướng này sẽ giúp chúng ta tránh được điều ấy và thành tựu mục tiêu tâm linh của chúng ta là giải thoát và Giác Ngộ. Việc tránh những sự tái sanh tệ hại, việc đạt đến giải thoát và thành tựu Giác Ngộ: đây là ba mục tiêu được biết như con đường tiệm tiến (lamrim - Giác Ngộ thứ đệ luận), những giai tầng của con đường tu tập.
Và điều thứ nhất mà chúng ta cần làm, nhằm để tránh mọi thứ trở nên tệ hơn, là chế ngự khỏi thái độ tiêu cực. Nguyên tắc đạo đức, đấy - giới. Và chúng ta làm việc ấy trên căn bản của việc thông hiểu rằng nếu chúng ta hành động trong một cách tiêu cực, nó sẽ tạo ra sự bất hạnh và các rắc rối; và nếu chúng ta chế ngự khỏi thái độ tiêu cực, thì nó sẽ đưa chúng ta tối thiểu là niềm hạnh phúc thông thường. Và mặc dù cuối cùng chúng ta muốn vượt thắng ngay cả niềm hạnh phúc thông thường này, tuy nhiên đó là một hoàn cảnh thuận lợi hơn cho việc thực hành tâm linh hơn là khổ đau và bất hạnh.
Thế thì chúng ta nghĩ về tất cả các vấn nạn của những sự tái sanh tiếp diễn không thể kiểm soát. Cho nên cho dù chúng ta trải nghiệm những nổi bất hạnh kinh khủng hay các hoàn cảnh cực kỳ hạnh phúc thông thường, rằng tất cả chúng có những nhược điểm. Và chúng ta thấu hiểu vấn đề tất cả những thứ đó như thế nào, những tình trạng đầy dẫy khổ não đớn đau kinh khiếp, hay những tình trạng tái sanh đầy ấp niềm hạnh phúc thông thường [trong lục đạo]- chúng ta thấu hiểu vấn đề cả hai thứ này được phát sinh do bởi thái độ nghiệp duyên, là thứ căn cứ trên sự bất giác về nhân quả và thực tại, và sự tham dục của chúng ta sau niềm hạnh phúc thông thường, và tham dục sau khi được tách rời khỏi niềm đau đớn và bất hạnh thường lệ này, và chỉ có niềm hạnh phúc thông thường. Chúng ta phát triển sự quyết tâm thoát khỏi những điều này một cách hoàn toàn. Đó được gọi là "sự viễn ly". Và vì thế chúng ta có sự quyết tâm mạnh mẽ để được giải thoát [khỏi lục đạo].
Và rồi thì căn bản của tất cả những thứ đó, với việc đã có một sự tập trung phát triển nào đấy, sau đó chúng ta đi đến Đại Thừa. Mặc dù chúng ta có thể đem vào Đại Thừa những ý tưởng nào đó của bi mẫn và v.v… từ ngay lúc mới bắt đầu: tôi muốn tiếp tục để có một sự tái sanh thân người quý giá vì thế tôi mới có thể giúp đở người khác. Cho nên lòng bi mẫn này có thể được thêm vào ngay lúc mới bắt đầu. Nhưng điều sẽ cấu thành một loại thực tập Đại Thừa là chúng ta đang hướng sự thực tập của chúng ta tuyệt đối đến tất cả mọi người. Thế nên chúng ta không tập trung chỉ vào chính chúng ta và các vấn nạn của chúng ta và sự giải thoát của chính chúng ta từ việc tu tập. Chúng ta không tập trung vào chỉ một số ít người mà chúng ta ngẫu nhiên ưa thích. Chúng ta thậm chí không tập trung chỉ vào tất cả những ai là con người bây giờ, trong kiếp sống này. Nhưng đây là một thể trạng hoàn toàn bao la của tâm đang tập trung vào tất cả mọi loài, vào tất cả các tình trạng của sự tái sanh [của vạn loại chúng sanh], suốt khắp toàn vũ trụ.
Và chúng ta nhận ra rằng mọi người có một sự tương tục tinh thần vô thỉ, sự tái sanh vô thỉ, và mọi người đã từng có những loại hình thân thể khác nhau trong kiếp này hay kiếp khác, kể cả là mẹ của chúng ta. Và chúng ta có sự buông xả đối với mọi người vì thế chúng ta không chỉ thích thú với một số này và khước từ số người khác và dửng dưng với những kẻ nọ. Và chúng ta nhớ lại lòng ân cần của mọi người, không chỉ khi họ là mẹ của chúng ta, mà ngay cả vào những lúc khác khi họ trồng thực phẩm hay xây dựng đường xá hay làm ra mật cho chúng ta ăn. Và chúng ta cảm kích lòng ân cần ấy và muốn thế nào đấy hành động để đền đáp, và điều này phát sinh một lòng yêu thương nhiệt tình đối với mọi người, mà ngay cả chỉ nghĩ về người khác đã làm chúng ta cảm thấy ấm áp và hạnh phúc, và vấn đề kinh khủng thế nào nếu điều gì đấy tệ hại xảy ra cho họ. Và điều này được tăng cường bằng việc thấu hiểu sự bình đẳng của tất cả mọi người. Đúng như là tôi muốn hạnh phúc và không muốn bất hạnh, vì thế mọi người bình đẳng cùng cảm thấy như vậy. Và tôi chỉ là một người và mọi người khác là vô số, và vì thế tốt hơn là thay vì chỉ nghĩ về tôi và làm việc để chiến thắng những vấn nạn của tôi, vì tôi là một thành viên của toàn bộ một tầng lớp của những chúng sanh này và do thế thật thích đáng để tôi hành động vì tất cả mọi người bởi vì tôi thuộc về mọi người. Và tất cả chúng ta bình đẳng có cùng vấn nạn; trong một chữ, luân hồi. Sự tồn tại luân hồi của cõi ta bà. Thế cho nên, chính là trên căn bản của điều này mà chúng ta có lòng từ ái và bi mẫn và quyết tâm phi thường và tâm giác ngộ mà tôi đã giải thích phía trước.
Trước tiên chúng ta cần nghe tất cả về điều này, trong mô thức của tâm giác ngộ, vì chúng ta đã từng nghe nó một cách chính xác, chúng ta biết tâm giác ngộ đang nói về những gì. Chúng ta đúng là không lẫn lộn tâm giác ngộ với từ ái và bi mẫn, mà người ta thường như vậy. Tâm giác ngộ hơn từ ái và bi mẫn nhiều lắm. Chính là căn cứ trên từ ái và bi mẫn, nhưng hơn thế ấy nhiều, như tôi đã giải thích. Và rồi thì chúng ta hành động xa hơn với tâm giác ngộ, nghĩ về nó vì thế chúng ta thông hiểu nó thật sự có nghĩa là gì. Chúng ta thấu hiểu vấn đề tập trung trên nó như thế nào và thể trạng của tâm nào mà chúng ta đang phát sinh. Chúng ta tin chắc rằng chúng ta có thể thành tựu việc ấy. Chúng ta tin chắc rằng mọi người có thể Giác Ngộ và tôi thật sự có thể giúp họ bằng việc chỉ cho họ con đường. Và chúng ta nhận ra rằng không có kẻ nào là thượng đế toàn năng - mà ta có thể chỉ chạm vào người đó với ngón tay của ta và họ Giác Ngộ. Do vậy chúng ta có một ý tưởng thực tế về vấn đề con người có thể trở thành Giác Ngộ như thế nào. Họ phải làm trên chủ đề ấy với chính họ như thế nào, một cách căn bản. Và như thế, căn cứ trên ấy, rồi thì việc thông hiểu những phương pháp cho việc làm của chúng ta tiến đến việc phát sinh thể trạng tâm này như thế nào, thì chúng ta mới có thể phát tâm giác ngộ nay tại trình độ khởi đầu như thế nào.
Bây giờ chúng ta biết một cách chính xác thể trạng tâm thức này là gì. Chúng ta thấu hiểu nó, chúng ta tin chắc rằng chúng ta có thể thành tựu điều ấy, và vì thế chúng ta đi qua những giai tầng của mọi người đã từng là mẹ của chúng ta, mọi người đã từng ân cần, v.v… và chúng ta có thể phát sinh thể trạng của tâm giác ngộ và nó là chân thành. Và điều thật sự khó khăn ở đây là để cho điều này bao hàm tất cả mọi người, đó là nguyện ước hổ trợ bình đẳng tất cả mọi người.
Và điều chúng ta có đầu tiên, trên căn bản của điều này, được gọi là "tâm giác ngộ nguyện vọng". Đây là nguyện ước đạt đến sự Giác Ngộ chưa xảy ra nhằm để làm lợi ích cho mọi người. Và điều đó có hai phương diện với nó. Thứ nhất là phương diện này của việc chỉ "
*nguyện ước đơn thuần*" điều này; và thứ hai là điều được gọi là " *thể trạng cam kết*", trong ấy tôi phát nguyện rằng tôi sẽ không từ bỏ nó cho đến khi tôi thành tựu Giác Ngộ. Và rồi chúng ta đi đến phát triển điều được gọi là " *thể trạng dấn thân*" của tâm giác ngộ, điều đó gia cố thêm vào thể trạng mong ước hay nguyện vọng, mà trong ấy tôi quyết định trọn vẹn tự dấn thân hoàn toàn vào những sự tu tập sẽ đưa tôi đến Giác Ngộ.
Và ở giai tầng ấy chúng ta thọ các giới nguyện của Bồ tát. Và điều này sẽ cấu thành thái độ của chúng ta, bằng việc thọ những giới này, bởi vì những gì chúng ta đang phát nguyện là để tránh những việc nào đó có thể làm tổn hại đến việc phát triển tâm giác ngộ trong tổng quát - đó sẽ là căn bản giới Bồ tát. Và những giới khinh của Bồ tát giới để tránh những thứ sẽ là bất lợi một cách đặc thù đến việc phát triển sáu ba la mật, cộng thêm những gì sẽ làm bất lợi đến việc làm lợi ích người khác, trong hình thức tổng quát. Khi chúng ta nói về các thái độ ba la mật, thì chúng ta nói về thí, giới, nhẫn, tấn, thiền (tinh thần bất biến) - không chỉ là sự tập trung, mà là một thể trạng ổn định của tâm thức không bị quấy rầy bởi các cảm xúc phiền não - và tỉnh giác phân biệt (tuệ - prajna), thực tại bình thường (chúng ta phân biệt thực tại với vọng tưởng).
Rõ ràng chúng ta có thể phát triển và thực tập các ba la mật này trước khi chúng ta phát triển tâm giác ngộ, nhưng sự thực hành Đại Thừa thật sự là khi những điều này phối hợp với tâm giác ngộ. Cho nên chúng ta thực hành loại thái độ của Bồ tát trên căn bản của những giới Bồ tát này, một cách căn bản phát triển ngày càng hơn thêm các ba la mật này. Có sáu ba la mật, cũng có khi nói đến mười ba la mật; thêm bốn điều là những chi phần của tuệ ba la mật. Không cần phải chi tiết về tất cả những thứ này. Và qua điều này, chúng ta xây đắp ngày càng thêm những mạng lưới của năng lực tích cực và tỉnh giác thâm sâu (tức là phước và trí).
Bây giờ vẫn ở tại giai tầng này, chúng ta phát sinh thể trạng của tâm giác ngộ trong một cách cố gắng - đây là thuật ngữ kỷ thuật, có nghĩa là với sự cố gắng hay nổ lực - và điều này có nghĩa là chúng ta phải đi qua phương tiện của luận lý nhằm để có thể làm mới thể trạng ấy của tâm giác ngộ. Cho nên chúng ta phải đi qua những giai tầng của buông xả, và mọi người đã từng là mẹ ta, v.v… và hành động tiến tới thể trạng ý thức này của tâm. Và cuối cùng qua vô vàn sự tu tập quen thuộc và phước đức từ việc giúp đở người khác, chúng ta sẽ có một sự phát triển không khó nhọc tâm giác ngộ, có nghĩa là chúng ta không phải đi qua lý luận nhằm để phát sinh tâm giác ngộ; chúng ta có thể trạng tâm ấy một cách tự nhiên, tự động. Và cho dù chúng ta ý thức về nó hay không là không liên hệ. Cho dù thể trạng tâm giác ngộ ấy thật sự ý thức (nói cách khác, nó là đối tượng tập trung chính của chúng ta tại thời điểm ấy) hay cho dù nó là một sự tiềm tàng (nói cách khác, vô thức), nó là giống nhau, trong ý nghĩa rằng đây là phương hướng chính của đời sống chúng ta bất chấp điều gì xảy ra. Nó hòa nhập một cách sâu sắc. Và chỉ ở giai tầng ấy nơi chúng ta thật sự trở thành một vị Bồ tát. Một vị Bồ tát là gì, chính là như vậy, một người nào đó có tâm giác ngộ không mệt mõi. Cho nên tất cả những lợi lạc và ca ngợi tâm giác ngộ được đề cập, thí dụ trong chương thứ nhất của tác phẩm
*Hướng Dẫn Lối Sống Bồ Tát* của Tịch Thiên, liên hệ đến giai tầng này của tâm giác ngộ, giai tầng không nổ lực này nơi hành giả trở thành một vị Bồ tát.
Và chúng ta cần thấu hiểu rằng cho dù chúng ta đang nói về tâm giác ngộ nổ lực hay không nổ lực vẫn là nhận thức, bởi vì chỉ có một Đức Phật mới có thể biết một cách vô thức Giác Ngộ là như thế nào; và đối với chúng ta, những người chưa là Phật, tập trung vào Giác Ngộ, ngay cả sự Giác Ngộ chưa xảy ra, chỉ có thể qua một khái niệm về nó là gì. Cho nên khi Tịch Thiên nói rằng một khi quý vị phát triển tâm giác ngộ, thế thì cho dù quý vị là tỉnh thức hay ngay cả khi ngủ hay say rượu, tâm giác ngộ vẫn xây đắp cho chúng ta vô vàn phước đức, ở đây ngài đang liên hệ đến thể trạng tâm giác ngộ không nổ lực.
Và cũng thế, khi chúng ta phát triển thể trạng tâm giác ngộ không nổ lực này, sau đó ở tại điểm này chúng ta đạt đến những gì được gọi là "con đường xây dựng lên" hay "con đường tích lũy" hay "tư lương đạo". Đấy là tâm đạo thứ nhất trong năm tâm đạo[1]. Cho nên đó là một trình độ của tâm mà nó sẽ hoạt động như một lối đi cho con đường chính yếu thật sự sẽ đưa chúng ta đến, trong trường hợp này, sự Giác Ngộ. Cho nên khi chúng ta nghe nói về năm tâm đạo này, đây là năm trình độ của tâm; chúng không là những con lộ, mà nó là một trình độ của tâm sẽ đưa chúng ta tiến xa hơn như một con lộ. Và chúng ta có thể làm điều này trong một con đường Đại Thừa vì thế dòng suối phát triển này sẽ đưa đến sự Giác Ngộ của chúng ta. Và chúng ta đạt đến trình độ thứ nhất của năm trình độ này khi chúng ta có tâm giác ngộ không nổ lực này.
Cho nên, đối với hầu hết chúng ta, chúng ta ở tại những trình độ tâm trước đấy. Và ngay cả nếu chúng ta thực sự tu tập về từ ái và bi mẫn và tâm giác ngộ, nó chắc chắn căn cứ chỉ trên việc nghe về giáo huấn của tâm giác ngộ. Và có thể chúng ta đã từng thấu hiểu một ít về tâm giác ngộ, nhưng tôi nghĩ, đối với hầu hết chúng ta, chúng ta không hoàn toàn tin chắc trên một căn bản có lý trí rằng chúng ta thật sự có thể trở thành Giác Ngộ và rằng mọi người khác tuyệt đối có thể trở thành Giác Ngộ, thật sự hoàn toàn khó để mà tin tưởng một cách trọn vẹn về điều này bởi vì để làm việc ấy quý vị phải thông hiểu Giác Ngộ là gì. Thật không dễ dàng. Do vậy chúng ta đơn thuần có điều gọi là một "sự thấu hiểu đoán chừng." Chúng ta coi như điều ấy là đúng, nhưng tôi thật sự không quá tin chắc một cách sâu xa, thậm thâm. Và nếu chúng ta thành thật với chính mình, phạm vi của phong cách tư tưởng Đại Thừa thật sự quá giới hạn. Tôi thật sự không nghĩ tuyệt đối về mọi người. Tôi ngay cả không thể bắt đầu tưởng tượng mọi người, mọi loài - những con côn trùng - vào thời điểm này, mọi loài trong bất cứ hình thức sống nào bất cứ nơi nào trong vũ trụ. Cho nên chúng ta đang làm việc với điều ấy. Chúng ta cần - không tự phụ, không giả bộ, "Ô, tôi là một hành giả Đại Thừa to bự", như chỉ để giả vờ tôi là một vị Bồ tát. Điều này là lố bịch. Nhưng bất cứ trình độ phát triển nào mà chúng ta có nó đang đi vào phương hướng của tâm giác ngộ, điều này là tuyệt vời và hữu ích.
Tốt chứ? Vậy thì đây là sự giới thiệu căn bản mà chúng ta bao hàm thật sự tất cả con đường tiệm tiến lamrim và tất cả giáo huấn về tâm giác ngộ, nhưng tôi nghĩ rằng đây là nền tảng cần thiết trước khi chúng ta đi vào những giới nguyện của Bồ tát. Và trong khóa tu cuối tuần lần tới, chúng ta sẽ đi sâu hơn vào những phương pháp cho việc phát triển tâm giác ngộ. Nhưng bây giờ tuần này, chúng ta sẽ thảo luận về chính những giới nguyện mà thôi. Trước khi chúng ta làm như thế hãy nghĩ giải lao mười lăm phút và sau đó chúng ta sẽ tiếp tục.
***
Ẩn Tâm Lộ, Monday, July 06, 2015
[1] Tư lương đạo, gia hạnh đạo, thông đạt đạo, tu tập đạo, cứu kính đạo.
**PHÁT TRIỂN TÂM GIÁC NGỘ**
Nguyên tác: Developing Bodhichitta
Tác giả: Alexander Berzin/ Moscow, Russia, October 2009
Chuyển ngữ: Tuệ Uyển
***
Những ngày cuối tuần này, chúng ta sẽ nói về các giới nguyện Bồ tát. Và rõ ràng nhằm để thông hiểu giới nguyện Bồ tát thì chúng ta cần hiểu Bồ tát là gì, và tâm giác ngộ là gì, trên điều mà nó căn cứ. Và trong mô thức ấy, chúng ta có nhiều, rất nhiều trích dẫn và nguồn gốc khác nhau chỉ ra vấn đề quan trọng như thế nào để thọ giới nguyện Bồ tát, để phát triển tâm giác ngộ - thọ và giữ giới Bồ tát - cho việc thành tựu Giác Ngộ.
Vậy thì tâm giác ngộ là gì? Tâm giác ngộ là một thể trạng của tâm có nhiều thành phần với nó. Khi chúng ta phát tâm giác ngộ, nó có hai phương diện. Trước tiên nhất chúng ta tập trung vào tất cả những chúng sanh bất giác với từ ái và bi mẫn. Từ ái là nguyện ước cho mọi người được hạnh phúc và có các nguyên nhân của hạnh phúc, và bi mẫn là nguyện ước cho họ được thoát khỏi khổ đau và các nguyên nhân của đau khổ. Chúng ta nguyện ước điều này bình đẳng cho tất cả mọi người.
Trong hình thức của khổ đau thì chúng ta nguyện cho họ loại bỏ được, chúng ta thấu hiểu điều này trong trình độ sâu sắc nhất. Không chỉ khổ não của bất hạnh và đau đớn (khổ khổ). Không chỉ khổ đau liên hệ với hạnh phúc thông thường, là loại hạnh phúc không bao giờ bền lâu, không hài lòng, và thứ thay đổi thành bất hạnh và khó chịu, thí dụ như khi chúng ta ăn quá nhiều thức ăn ngon và nó làm chúng ta bệnh thường (hoại khổ). Nhưng khổ đau mà chúng ta mong họ được thoát khỏi, thêm vào việc thoát khỏi hai thứ khổ đó, là nổi khổ đau cùng khắp (hành khổ - là thứ căn cứ cho việc trải nghiệm hai thứ khổ đầu tiên), đó là sự tái sanh tiếp diễn mãi không thể kiểm soát, được liên hệ như "luân hồi". Và điều này được tái sanh hết lần này đến lần khác dưới sự ảnh hưởng của bất giác si mê, cảm xúc phiền não, và những hành vi nghiệp chướng căn cứ trên điều này; là thứ rồi thì, bị ảnh hưởng dưới những nhân tố này, rồi thì chúng ta có loại thân thể và loại tâm thức là đối tượng để khổ đau bất hạnh và hạnh phúc không hài lòng thông thường là thứ mà chúng sanh trải nghiệm như kết quả của thái độ nghiệp chướng của chúng - thái độ nghiệp chướng là thái độ ở dưới sự ảnh hưởng của bất giác si mê về tiến trình nhân quả và bất giác về thực tại. Cho nên chúng ta nguyện ước cho người khác được giải thoát khỏi loại khổ đau sâu xa hơn và nguyên nhân của nó. Và nguyên nhân sâu xa nhất cho nó là sự bất giác về thực tại.
Và khi chúng ta có từ ái, thì chúng ta nguyện ước cho họ được hạnh phúc. Đó không phải là hạnh phúc thông thường không bao giờ thỏa mãn, mặc dù đó là tốt hơn cho họ thay vì phải trải nghiệm đau đớn và bất hạnh. Nhưng trên một trình độ sâu xa hơn, chúng ta nguyện cho họ được hạnh phúc của giải thoát và Giác Ngộ, là thứ hạnh phúc đến từ việc giải thoát khỏi những gì được biết như "những sự chướng ngại của tâm thức." Những sự chướng ngại được tạo ra bởi các cảm xúc phiền não, và đây là những thứ ngăn cản giải thoát - phiền não chướng. Và những chướng ngại ngăn cản thể trạng toàn tri toàn giác của một Đức Phật, là thứ ngăn trở họ với sự thông hiểu mối liên hệ hổ tương của mọi thứ, nhân quả, một cách hoàn toàn, những thứ họ cần biết nhằm để có thể hổ trợ chúng sanh một cách tốt đẹp nhất (sở tri chướng). Và khi chúng ta thoát khỏi những giới hạn này, khỏi hai tập họp chướng ngại này (sở tri chướng và phiền não chướng - hoặc một hay cả hai), thế thì đây là một niềm hoan hỉ vô biên không bao giờ chấm dứt. Nó là điều gì đó không giống như niềm sung sướng khi ăn một món ăn ngon: càng vui sướng khi ăn nhiều hơn, cuối cùng nó biến thành đau khổ. Nó hoàn toàn không giống như loại hạnh phúc, hạnh phúc thông thường. Và chúng ta nguyện cho họ có các nguyên nhân cho loại hạnh phúc không bao giờ chấm dứt trong giải thoát và Giác Ngộ.
Và lòng từ ái và bi mẫn cũng căn cứ trên sự thông hiểu và tin tưởng vững chắc rằng mọi người có thể giải thoát khổ đau và đạt được niềm hạnh phúc không bao giờ chấm dứt này. Thế nên đó không phải là một nguyện ước dễ thương mà chúng ta biết là không bao giờ có thể xảy ra trọn vẹn. Nhưng chúng ta tin chắc rằng điều ấy có thể. Và chúng ta đón nhận trách nhiệm cũng như có thể đem đến sự giải thoát khỏi khổ đau và đạt được hạnh phúc. Chúng ta tiếp nhận trách nhiệm và chúng ta có quyết tâm phi thường này rằng tôi sẽ làm việc ấy, ngay cả chỉ tự tôi mà thôi, nếu tôi cần hành động.
Đây là phương diện thứ nhất. Lòng từ ái và bi mẫn này và quyết tâm phi thường này mà chúng ta có trong phương diện thứ nhất, sẽ tiếp tục tiềm tàng, trong một ý nghĩa nào đó. Và trong phương diện thứ hai, là phương diện chính ở đây về tâm giác ngộ, chúng ta thay đổi sự tập trung của chúng ta và thay vì tập trung vào tất cả những chúng sanh giới hạn (nói cách khác, mọi người chưa thành Phật), bây giờ thay vì thế, chúng ta tập trung vào chính sự Giác Ngộ của cá nhân chúng ta vốn chưa xảy ra. Nhưng chúng ta biết rằng nó có thể xảy ra, chúng ta tin chắc về điều ấy. Nó có thể xảy ra trên căn bản của điều được biết như "Phật tánh". Phật tánh là nhân tố ấy sẽ cho phép chúng ta trở thành một Đức Phật, để phân thân thành vô số thân của một Đức Phật - một cách kỷ thuật là Sắc Thân, tâm của một Đức Phật, v.v…
Và điều này được liên hệ một cách căn bản với nền tảng tinh khiết của tâm. Rằng trong tính bản nhiên nền tảng căn bản của nó tâm không bị nhiễm ô bởi những giới hạn hay chướng ngại. Rằng những nhiễm ô này chỉ ở bề mặt và có thể được tẩy sạch đến mức chúng không bao giờ tái diễn lại. Nếu chúng ta có thể đánh thức và an trụ mãi mãi trong mức độ sâu xa nhất của tâm, không bị nhiễm ô - bởi vì mức độ mà tại đấy những nhiễm ô hay giới hạn hay si mê xảy ra là nông cạn hơn, những mức độ thô thiển hơn của tâm. Và tâm không bị nhiễm ô bởi những cung cách tồn tại không thể có. Và nếu chúng ta có thể thông hiểu điều ấy và an trú tập trung trên ấy, thế thì trên căn bản ấy, điều được gọi là "tánh không của tâm", và trên căn bản sự thông hiểu của chúng ta về tánh không ấy của tâm, sau đó chúng ta mới có thể an trú trong trình độ căn bản vô nhiễm ấy, trình độ ấy không bị nhiễm ô bởi những si mê tạm thời này (khách trần phiền não).
Trên căn bản của năng lượng vi tế nhất phối hợp với trình độ sâu xa nhất của tâm, và trên căn bản phước đức tích lũy và trí giác (jnana) là chính yếu, phước đức được thực hiện bởi sự tương tục tinh thần ở trình độ sâu xa nhất, rồi thì từ năng lượng vi tế nhất, chúng ta có thể phát sinh và biểu hiện những Sắc Thân khác nhau của một Đức Phật. Những Sắc Thân của một Đức Phật, những hiện tướng của một Đức Phật, cho dù thô hay tế, được hình thành từ năng lượng tinh khiết vi tế nhất. Các Sắc Thân có thể kết hợp với những nguyên tố thô (đất, nước, gió, lửa,…), nhưng không phải những nhân tố thô là Sắc Thân của Đức Phật, đó là năng lượng vi tế kết hợp với chúng, trên căn bản ấy. Okay, thế nào đi nữa, đó có lẻ là một sự giải thích rất cô đọng về Phật tánh. Tôi rất tiếc nếu như vậy là hơi quá nhiều thông tin trong một lúc, nhưng đó không phải là chủ đề chính trong sự thảo luận của chúng ta.
Nhưng trong bất cứ trường hợp nào, thì chúng ta đang tập trung vào khía cạnh này của sự tương tục tinh thần của chúng ta (dòng suối tâm), những khía cạnh của Phật tánh: tánh không của tâm, căn bản tinh khiết của tâm, năng lượng vi tế sâu xa nhất của tâm, mạng lưới của phước đức (năng lượng tích cực) và trí giác. Và trên căn bản ấy, chúng ta có thể quy cho sự Giác Ngộ chưa xảy ra là thứ mà chúng ta biết rằng chúng ta có thể đạt được, vì thế chúng ta sẽ có một sự Giác Ngộ xảy ra hiện tại, nếu chúng ta tăng cường và hoàn thành hai mạng lưới này, mạng lưới của phước đức và trí giác (phước trí lưỡng toàn). Vì thế đó là điều mà chúng ta đang tập trung với tâm giác ngộ. Và vấn đề chúng ta làm thế nào? Chúng ta làm điều ấy bằng việc hình dung sự Giác Ngộ chưa xảy ra này, sự Giác Ngộ của chính cá nhân chúng ta chưa xảy ra, không phải sự Giác Ngộ của Đức Phật Thích Ca hay của một vị nào đó trên bầu trời. Chúng ta có thể miêu tả nó bằng việc quán tưởng một Đức Phật (đó sẽ không là vị thông thường nhất) hay chúng ta có thể hình dung nó bằng vị thầy tâm linh của chính chúng ta, hay vị thầy của dòng truyền thừa, đang trình bày sự Giác Ngộ này cho chúng ta, hay chúng ta có thể chỉ (trong đại toàn thiện hay đại thủ ấn) tập trung trên căn bản tinh khiết của chính tâm thức, là thứ vô cùng khó khăn để thực hiện.
Đó là sự tập trung, đối tượng trọng tâm của tâm giác ngộ, sự Giác Ngộ chưa xảy ra, và có hai mục tiêu đi cùng với nó. Mục tiêu thứ nhất là thật sự đạt đến sự Giác Ngộ chưa xảy ra, và thứ hai là làm lợi ích tất cả chúng sanh trên căn bản ấy. Cho nên, nói cách khác, điều này dựa trên từ ái và bi mẫn và quyết tâm phi thường mà chúng ta phát triển trong phương diện thứ nhất. Và dĩ nhiên, cùng với việc thành tựu sự Giác Ngộ ấy, thì chúng ta sẽ cố gắng để hổ trợ người khác tối đa như có thể. Và giới Bồ tát sẽ cho chúng ta những hướng dẫn về vấn đề thực hiện như thế nào, làm lợi ích cho người khác tối đa như thế nào, và những gì phải tránh vì chúng sẽ làm tổn hại năng lực hổ trợ người khác của chúng ta. Và thật sự các giới nguyện luôn luôn được diễn đạt trong dạng thức của những gì để tránh có thể làm bất lợi đến sự phát triển tâm giác ngộ và sự giúp đở người khác của chúng ta.
Cho nên nhằm để phát triển thể trạng này của tâm Giác Ngộ và tiếp nhận các giới nguyện của Bồ tát, thì chúng ta cần, một cách rõ ràng, tự hành động tiến lên để có thể trạng của tâm giác ngộ. Và điều này dĩ nhiên căn cứ trên một tiến trình dài lâu của việc phát triển, sự phát triển tâm linh, với điều mà chúng ta nhận ra sự tái sanh con người quý gia mà chúng ta có, chúng ta nhận ra rằng nó sẽ không tồn tại mãi mãi, vì thế chúng ta thấu hiểu sự chết và vô thường; và chúng ta có niềm tin vững chắc tròn vẹn trong sự tái sanh, và chúng ta nhận ra rằng nếu chúng ta không có những lượng định ngăn ngừa nào đó (là những gì chữ " Dharma "có nghĩa) để tránh sự tái sanh tệ hại hơn trong tương lai, căn cứ trên thái độ tiêu cực của chúng ta, thì chúng ta sẽ tái sanh trong một hoàn cảnh mà chúng ta sẽ không có cơ hội để tiến xa hơn sự phát triển tâm linh của chúng ta. Cho nên chúng ta thông hiểu tất cả điều này, thì chúng ta sẽ tiếp nhận nó rất nghiêm túc. Và vì thế, nhằm để tránh sự tái sanh tệ hại hơn và để giúp chúng ta tiếp tục con đường tâm linh, chúng ta hướng đến một phương hướng an toàn trong đời sống của chúng ta; đó gọi là "quy y". Và phương hướng ấy được biểu hiện bởi Đức Phật, những thành tựu của một Đức Phật và những gì các Ngài dạy, và những ai đã hoàn thành những gì Đức Phật có, tối thiểu ở một mức độ nào đó; đó là Phật, Pháp, Tăng. Cho nên đó là phương hướng mà chúng ta hướng đến trong đời sống của chúng ta. Chúng ta đi trong phương hướng ấy căn cứ trên việc muốn tránh những hoàn cảnh tái sanh tệ hại hơn và niềm tin vững chắc rằng đi trong phương hướng này sẽ giúp chúng ta tránh được điều ấy và thành tựu mục tiêu tâm linh của chúng ta là giải thoát và Giác Ngộ. Việc tránh những sự tái sanh tệ hại, việc đạt đến giải thoát và thành tựu Giác Ngộ: đây là ba mục tiêu được biết như con đường tiệm tiến (lamrim - Giác Ngộ thứ đệ luận), những giai tầng của con đường tu tập.
Và điều thứ nhất mà chúng ta cần làm, nhằm để tránh mọi thứ trở nên tệ hơn, là chế ngự khỏi thái độ tiêu cực. Nguyên tắc đạo đức, đấy - giới. Và chúng ta làm việc ấy trên căn bản của việc thông hiểu rằng nếu chúng ta hành động trong một cách tiêu cực, nó sẽ tạo ra sự bất hạnh và các rắc rối; và nếu chúng ta chế ngự khỏi thái độ tiêu cực, thì nó sẽ đưa chúng ta tối thiểu là niềm hạnh phúc thông thường. Và mặc dù cuối cùng chúng ta muốn vượt thắng ngay cả niềm hạnh phúc thông thường này, tuy nhiên đó là một hoàn cảnh thuận lợi hơn cho việc thực hành tâm linh hơn là khổ đau và bất hạnh.
Thế thì chúng ta nghĩ về tất cả các vấn nạn của những sự tái sanh tiếp diễn không thể kiểm soát. Cho nên cho dù chúng ta trải nghiệm những nổi bất hạnh kinh khủng hay các hoàn cảnh cực kỳ hạnh phúc thông thường, rằng tất cả chúng có những nhược điểm. Và chúng ta thấu hiểu vấn đề tất cả những thứ đó như thế nào, những tình trạng đầy dẫy khổ não đớn đau kinh khiếp, hay những tình trạng tái sanh đầy ấp niềm hạnh phúc thông thường [trong lục đạo]- chúng ta thấu hiểu vấn đề cả hai thứ này được phát sinh do bởi thái độ nghiệp duyên, là thứ căn cứ trên sự bất giác về nhân quả và thực tại, và sự tham dục của chúng ta sau niềm hạnh phúc thông thường, và tham dục sau khi được tách rời khỏi niềm đau đớn và bất hạnh thường lệ này, và chỉ có niềm hạnh phúc thông thường. Chúng ta phát triển sự quyết tâm thoát khỏi những điều này một cách hoàn toàn. Đó được gọi là "sự viễn ly". Và vì thế chúng ta có sự quyết tâm mạnh mẽ để được giải thoát [khỏi lục đạo].
Và rồi thì căn bản của tất cả những thứ đó, với việc đã có một sự tập trung phát triển nào đấy, sau đó chúng ta đi đến Đại Thừa. Mặc dù chúng ta có thể đem vào Đại Thừa những ý tưởng nào đó của bi mẫn và v.v… từ ngay lúc mới bắt đầu: tôi muốn tiếp tục để có một sự tái sanh thân người quý giá vì thế tôi mới có thể giúp đở người khác. Cho nên lòng bi mẫn này có thể được thêm vào ngay lúc mới bắt đầu. Nhưng điều sẽ cấu thành một loại thực tập Đại Thừa là chúng ta đang hướng sự thực tập của chúng ta tuyệt đối đến tất cả mọi người. Thế nên chúng ta không tập trung chỉ vào chính chúng ta và các vấn nạn của chúng ta và sự giải thoát của chính chúng ta từ việc tu tập. Chúng ta không tập trung vào chỉ một số ít người mà chúng ta ngẫu nhiên ưa thích. Chúng ta thậm chí không tập trung chỉ vào tất cả những ai là con người bây giờ, trong kiếp sống này. Nhưng đây là một thể trạng hoàn toàn bao la của tâm đang tập trung vào tất cả mọi loài, vào tất cả các tình trạng của sự tái sanh [của vạn loại chúng sanh], suốt khắp toàn vũ trụ.
Và chúng ta nhận ra rằng mọi người có một sự tương tục tinh thần vô thỉ, sự tái sanh vô thỉ, và mọi người đã từng có những loại hình thân thể khác nhau trong kiếp này hay kiếp khác, kể cả là mẹ của chúng ta. Và chúng ta có sự buông xả đối với mọi người vì thế chúng ta không chỉ thích thú với một số này và khước từ số người khác và dửng dưng với những kẻ nọ. Và chúng ta nhớ lại lòng ân cần của mọi người, không chỉ khi họ là mẹ của chúng ta, mà ngay cả vào những lúc khác khi họ trồng thực phẩm hay xây dựng đường xá hay làm ra mật cho chúng ta ăn. Và chúng ta cảm kích lòng ân cần ấy và muốn thế nào đấy hành động để đền đáp, và điều này phát sinh một lòng yêu thương nhiệt tình đối với mọi người, mà ngay cả chỉ nghĩ về người khác đã làm chúng ta cảm thấy ấm áp và hạnh phúc, và vấn đề kinh khủng thế nào nếu điều gì đấy tệ hại xảy ra cho họ. Và điều này được tăng cường bằng việc thấu hiểu sự bình đẳng của tất cả mọi người. Đúng như là tôi muốn hạnh phúc và không muốn bất hạnh, vì thế mọi người bình đẳng cùng cảm thấy như vậy. Và tôi chỉ là một người và mọi người khác là vô số, và vì thế tốt hơn là thay vì chỉ nghĩ về tôi và làm việc để chiến thắng những vấn nạn của tôi, vì tôi là một thành viên của toàn bộ một tầng lớp của những chúng sanh này và do thế thật thích đáng để tôi hành động vì tất cả mọi người bởi vì tôi thuộc về mọi người. Và tất cả chúng ta bình đẳng có cùng vấn nạn; trong một chữ, luân hồi. Sự tồn tại luân hồi của cõi ta bà. Thế cho nên, chính là trên căn bản của điều này mà chúng ta có lòng từ ái và bi mẫn và quyết tâm phi thường và tâm giác ngộ mà tôi đã giải thích phía trước.
Trước tiên chúng ta cần nghe tất cả về điều này, trong mô thức của tâm giác ngộ, vì chúng ta đã từng nghe nó một cách chính xác, chúng ta biết tâm giác ngộ đang nói về những gì. Chúng ta đúng là không lẫn lộn tâm giác ngộ với từ ái và bi mẫn, mà người ta thường như vậy. Tâm giác ngộ hơn từ ái và bi mẫn nhiều lắm. Chính là căn cứ trên từ ái và bi mẫn, nhưng hơn thế ấy nhiều, như tôi đã giải thích. Và rồi thì chúng ta hành động xa hơn với tâm giác ngộ, nghĩ về nó vì thế chúng ta thông hiểu nó thật sự có nghĩa là gì. Chúng ta thấu hiểu vấn đề tập trung trên nó như thế nào và thể trạng của tâm nào mà chúng ta đang phát sinh. Chúng ta tin chắc rằng chúng ta có thể thành tựu việc ấy. Chúng ta tin chắc rằng mọi người có thể Giác Ngộ và tôi thật sự có thể giúp họ bằng việc chỉ cho họ con đường. Và chúng ta nhận ra rằng không có kẻ nào là thượng đế toàn năng - mà ta có thể chỉ chạm vào người đó với ngón tay của ta và họ Giác Ngộ. Do vậy chúng ta có một ý tưởng thực tế về vấn đề con người có thể trở thành Giác Ngộ như thế nào. Họ phải làm trên chủ đề ấy với chính họ như thế nào, một cách căn bản. Và như thế, căn cứ trên ấy, rồi thì việc thông hiểu những phương pháp cho việc làm của chúng ta tiến đến việc phát sinh thể trạng tâm này như thế nào, thì chúng ta mới có thể phát tâm giác ngộ nay tại trình độ khởi đầu như thế nào.
Bây giờ chúng ta biết một cách chính xác thể trạng tâm thức này là gì. Chúng ta thấu hiểu nó, chúng ta tin chắc rằng chúng ta có thể thành tựu điều ấy, và vì thế chúng ta đi qua những giai tầng của mọi người đã từng là mẹ của chúng ta, mọi người đã từng ân cần, v.v… và chúng ta có thể phát sinh thể trạng của tâm giác ngộ và nó là chân thành. Và điều thật sự khó khăn ở đây là để cho điều này bao hàm tất cả mọi người, đó là nguyện ước hổ trợ bình đẳng tất cả mọi người.
Và điều chúng ta có đầu tiên, trên căn bản của điều này, được gọi là "tâm giác ngộ nguyện vọng". Đây là nguyện ước đạt đến sự Giác Ngộ chưa xảy ra nhằm để làm lợi ích cho mọi người. Và điều đó có hai phương diện với nó. Thứ nhất là phương diện này của việc chỉ "
*nguyện ước đơn thuần*" điều này; và thứ hai là điều được gọi là " *thể trạng cam kết*", trong ấy tôi phát nguyện rằng tôi sẽ không từ bỏ nó cho đến khi tôi thành tựu Giác Ngộ. Và rồi chúng ta đi đến phát triển điều được gọi là " *thể trạng dấn thân*" của tâm giác ngộ, điều đó gia cố thêm vào thể trạng mong ước hay nguyện vọng, mà trong ấy tôi quyết định trọn vẹn tự dấn thân hoàn toàn vào những sự tu tập sẽ đưa tôi đến Giác Ngộ.
Và ở giai tầng ấy chúng ta thọ các giới nguyện của Bồ tát. Và điều này sẽ cấu thành thái độ của chúng ta, bằng việc thọ những giới này, bởi vì những gì chúng ta đang phát nguyện là để tránh những việc nào đó có thể làm tổn hại đến việc phát triển tâm giác ngộ trong tổng quát - đó sẽ là căn bản giới Bồ tát. Và những giới khinh của Bồ tát giới để tránh những thứ sẽ là bất lợi một cách đặc thù đến việc phát triển sáu ba la mật, cộng thêm những gì sẽ làm bất lợi đến việc làm lợi ích người khác, trong hình thức tổng quát. Khi chúng ta nói về các thái độ ba la mật, thì chúng ta nói về thí, giới, nhẫn, tấn, thiền (tinh thần bất biến) - không chỉ là sự tập trung, mà là một thể trạng ổn định của tâm thức không bị quấy rầy bởi các cảm xúc phiền não - và tỉnh giác phân biệt (tuệ - prajna), thực tại bình thường (chúng ta phân biệt thực tại với vọng tưởng).
Rõ ràng chúng ta có thể phát triển và thực tập các ba la mật này trước khi chúng ta phát triển tâm giác ngộ, nhưng sự thực hành Đại Thừa thật sự là khi những điều này phối hợp với tâm giác ngộ. Cho nên chúng ta thực hành loại thái độ của Bồ tát trên căn bản của những giới Bồ tát này, một cách căn bản phát triển ngày càng hơn thêm các ba la mật này. Có sáu ba la mật, cũng có khi nói đến mười ba la mật; thêm bốn điều là những chi phần của tuệ ba la mật. Không cần phải chi tiết về tất cả những thứ này. Và qua điều này, chúng ta xây đắp ngày càng thêm những mạng lưới của năng lực tích cực và tỉnh giác thâm sâu (tức là phước và trí).
Bây giờ vẫn ở tại giai tầng này, chúng ta phát sinh thể trạng của tâm giác ngộ trong một cách cố gắng - đây là thuật ngữ kỷ thuật, có nghĩa là với sự cố gắng hay nổ lực - và điều này có nghĩa là chúng ta phải đi qua phương tiện của luận lý nhằm để có thể làm mới thể trạng ấy của tâm giác ngộ. Cho nên chúng ta phải đi qua những giai tầng của buông xả, và mọi người đã từng là mẹ ta, v.v… và hành động tiến tới thể trạng ý thức này của tâm. Và cuối cùng qua vô vàn sự tu tập quen thuộc và phước đức từ việc giúp đở người khác, chúng ta sẽ có một sự phát triển không khó nhọc tâm giác ngộ, có nghĩa là chúng ta không phải đi qua lý luận nhằm để phát sinh tâm giác ngộ; chúng ta có thể trạng tâm ấy một cách tự nhiên, tự động. Và cho dù chúng ta ý thức về nó hay không là không liên hệ. Cho dù thể trạng tâm giác ngộ ấy thật sự ý thức (nói cách khác, nó là đối tượng tập trung chính của chúng ta tại thời điểm ấy) hay cho dù nó là một sự tiềm tàng (nói cách khác, vô thức), nó là giống nhau, trong ý nghĩa rằng đây là phương hướng chính của đời sống chúng ta bất chấp điều gì xảy ra. Nó hòa nhập một cách sâu sắc. Và chỉ ở giai tầng ấy nơi chúng ta thật sự trở thành một vị Bồ tát. Một vị Bồ tát là gì, chính là như vậy, một người nào đó có tâm giác ngộ không mệt mõi. Cho nên tất cả những lợi lạc và ca ngợi tâm giác ngộ được đề cập, thí dụ trong chương thứ nhất của tác phẩm
*Hướng Dẫn Lối Sống Bồ Tát* của Tịch Thiên, liên hệ đến giai tầng này của tâm giác ngộ, giai tầng không nổ lực này nơi hành giả trở thành một vị Bồ tát.
Và chúng ta cần thấu hiểu rằng cho dù chúng ta đang nói về tâm giác ngộ nổ lực hay không nổ lực vẫn là nhận thức, bởi vì chỉ có một Đức Phật mới có thể biết một cách vô thức Giác Ngộ là như thế nào; và đối với chúng ta, những người chưa là Phật, tập trung vào Giác Ngộ, ngay cả sự Giác Ngộ chưa xảy ra, chỉ có thể qua một khái niệm về nó là gì. Cho nên khi Tịch Thiên nói rằng một khi quý vị phát triển tâm giác ngộ, thế thì cho dù quý vị là tỉnh thức hay ngay cả khi ngủ hay say rượu, tâm giác ngộ vẫn xây đắp cho chúng ta vô vàn phước đức, ở đây ngài đang liên hệ đến thể trạng tâm giác ngộ không nổ lực.
Và cũng thế, khi chúng ta phát triển thể trạng tâm giác ngộ không nổ lực này, sau đó ở tại điểm này chúng ta đạt đến những gì được gọi là "con đường xây dựng lên" hay "con đường tích lũy" hay "tư lương đạo". Đấy là tâm đạo thứ nhất trong năm tâm đạo[1]. Cho nên đó là một trình độ của tâm mà nó sẽ hoạt động như một lối đi cho con đường chính yếu thật sự sẽ đưa chúng ta đến, trong trường hợp này, sự Giác Ngộ. Cho nên khi chúng ta nghe nói về năm tâm đạo này, đây là năm trình độ của tâm; chúng không là những con lộ, mà nó là một trình độ của tâm sẽ đưa chúng ta tiến xa hơn như một con lộ. Và chúng ta có thể làm điều này trong một con đường Đại Thừa vì thế dòng suối phát triển này sẽ đưa đến sự Giác Ngộ của chúng ta. Và chúng ta đạt đến trình độ thứ nhất của năm trình độ này khi chúng ta có tâm giác ngộ không nổ lực này.
Cho nên, đối với hầu hết chúng ta, chúng ta ở tại những trình độ tâm trước đấy. Và ngay cả nếu chúng ta thực sự tu tập về từ ái và bi mẫn và tâm giác ngộ, nó chắc chắn căn cứ chỉ trên việc nghe về giáo huấn của tâm giác ngộ. Và có thể chúng ta đã từng thấu hiểu một ít về tâm giác ngộ, nhưng tôi nghĩ, đối với hầu hết chúng ta, chúng ta không hoàn toàn tin chắc trên một căn bản có lý trí rằng chúng ta thật sự có thể trở thành Giác Ngộ và rằng mọi người khác tuyệt đối có thể trở thành Giác Ngộ, thật sự hoàn toàn khó để mà tin tưởng một cách trọn vẹn về điều này bởi vì để làm việc ấy quý vị phải thông hiểu Giác Ngộ là gì. Thật không dễ dàng. Do vậy chúng ta đơn thuần có điều gọi là một "sự thấu hiểu đoán chừng." Chúng ta coi như điều ấy là đúng, nhưng tôi thật sự không quá tin chắc một cách sâu xa, thậm thâm. Và nếu chúng ta thành thật với chính mình, phạm vi của phong cách tư tưởng Đại Thừa thật sự quá giới hạn. Tôi thật sự không nghĩ tuyệt đối về mọi người. Tôi ngay cả không thể bắt đầu tưởng tượng mọi người, mọi loài - những con côn trùng - vào thời điểm này, mọi loài trong bất cứ hình thức sống nào bất cứ nơi nào trong vũ trụ. Cho nên chúng ta đang làm việc với điều ấy. Chúng ta cần - không tự phụ, không giả bộ, "Ô, tôi là một hành giả Đại Thừa to bự", như chỉ để giả vờ tôi là một vị Bồ tát. Điều này là lố bịch. Nhưng bất cứ trình độ phát triển nào mà chúng ta có nó đang đi vào phương hướng của tâm giác ngộ, điều này là tuyệt vời và hữu ích.
Tốt chứ? Vậy thì đây là sự giới thiệu căn bản mà chúng ta bao hàm thật sự tất cả con đường tiệm tiến lamrim và tất cả giáo huấn về tâm giác ngộ, nhưng tôi nghĩ rằng đây là nền tảng cần thiết trước khi chúng ta đi vào những giới nguyện của Bồ tát. Và trong khóa tu cuối tuần lần tới, chúng ta sẽ đi sâu hơn vào những phương pháp cho việc phát triển tâm giác ngộ. Nhưng bây giờ tuần này, chúng ta sẽ thảo luận về chính những giới nguyện mà thôi. Trước khi chúng ta làm như thế hãy nghĩ giải lao mười lăm phút và sau đó chúng ta sẽ tiếp tục.
***
Ẩn Tâm Lộ, Monday, July 06, 2015
[1] Tư lương đạo, gia hạnh đạo, thông đạt đạo, tu tập đạo, cứu kính đạo.

Set-Cookie: fn.gzip=1;expires=Tue, 19 Sep 2028 14:52:23 GMT;path=/

Cache-Control: no-cache

Vary: Accept-Encoding,Cookie


markdown:
**www.ketoanmay.com.vn** (Kế toán máy chấm com chấm vi en, KeToanMay Blog) là:
Một blog
[kế toán](https://ketoanmay.com.vn/tag/ke-toan-may) máy là nơi chia sẻ, giao lưu những mẹo vặt, thủ thuật sử dụng các loại phần mềm kế toán và phần mềm quản lý nguồn lực tại Việt Nam.
Nơi tổng hợp, phân tích, đánh giá những tính năng nổi bật, tiện ích cho cộng đồng người dùng, sinh viên, kiểm toán, quản lý…
### Kế toán máy
Là một môn học bắt buộc trong các trường đào tạo về tài chính kế toán
Là công cụ hiệu quả trong việc quản lý tài chính kế toán cho các đơn vị
Kế toán máy là: Làm kế toán trên máy tính: Là dùng máy móc,máy tính để hỗ trợ, thay thế 1 phần công việc của người làm kế toán tài chính cho một doanh nghiệp hoặc một tổ chức xã hội. Một chương trình làm kế toán máy là một phần mềm dùng để làm công việc kế toán. Để có một chương trình kế toán máy thì phải lập trình bằng một ngôn ngữ lập trình nào đó. Các ngôn ngữ lập trình cơ sở dữ liệu như: Ms Excel,
**Ms Access**, Visual Basic, Visual Foxpro, Visual C#, SQL server và Oracle đều có thể lập được một chương trình [phần mềm kế toán](http://ketoanmay.com.vn/phan-mem-ke-toan-chu-dau-tu-dsoft-cdt.html).
Thông thường để xây dựng phần mềm kế toán cho các công ty lớn người ta thường dùng Oracle và
![Kế toán máy là Làm kế toán trên máy tính Kế toán máy là Làm kế toán trên máy tính](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAAAAACH5BAEKAAEALAAAAAABAAEAAAICTAEAOw==)
**SQL server**. Để lập chương trình kế toán máy vừa và nhỏ nên dùng Ms Access, Visual Basic, Visual Foxpro, còn để học cách lập chương trình kế toán máy nên dùng Ms Excel vì khi chương trình chạy, ta có thể thấy rõ từng bước mà chương trình chạy như thế nào (qua các phần kết nối, công thức…), ngoài ra, các câu lệnh Visual Basic for Application của Ms Excel rất giống với **Visual Basic**, **Visual C#**là ba ngôn ngữ lập trình cơ sở dữ liệu được ưa chuộng hiện nay. **Mời bạn tham gia viết bài trên blog:**Nếu bạn là người dùng bất kỳ một phần mềm quản lý tài chính kế toán nào, bạn cảm thấy am hiểu và nắm sâu về nó, muốn chia sẻ những kiến thức, thủ thuật, mẹo vặt trong việc sử nó. Đừng ngần ngại tham gia viết bài ngay trên blog này. Hãy liên hệ [admin@ketoanmay.com.vn](mailto:admin@ketoanmay.com.vn)hoặc comment ở bất kỳ bài viết nào bạn đọc được, tôi sẽ liên lạc lại ngay và cấp tài khoản cho bạn!

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Connection: keep-alive

Vary: Accept-Encoding

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubDomains

X-Crawler-Content-Encoding: gzip


markdown:
**Lịch vạn sự** **Thứ 2**
Ngày NHÂM THÌN
Tháng BÍNH THÌN
**Tháng 3**
Ngày
**15**
Năm MẬU TUẤT
Ngày 30/4/2018 dương lịch ngày bao nhiêu?
**Thứ 2, 30/4/2018**
Ngày 30/4/2018 âm lịch ngày bao nhiêu?
**15/3/2018, Ngày: NHÂM THÌN, Tháng: BÍNH THÌN, Năm: MẬU TUẤT**
**Xổ số miền nam**
-
**Cần Thơ**- Thứ 4
-
**Đồng Nai**- Thứ 4
-
**Sóc Trăng**- Thứ 4
-
**Cà Mau**- Thứ 2
-
**Đồng Tháp**- Thứ 2
-
**Bạc Liêu**- Thứ 3
-
**Bến Tre**- Thứ 3
-
**Vũng Tàu**- Thứ 3
-
**An Giang**- Thứ 5
-
**Bình Thuận**- Thứ 5
-
**Tây Ninh**- Thứ 5
-
**Bình Dương**- Thứ 6
-
**Trà Vinh**- Thứ 6
-
**Vĩnh Long**- Thứ 6
-
**Bình Phước**- Thứ 7
-
**Hậu Giang**- Thứ 7
-
**Long An**- Thứ 7
-
**Đà Lạt**- Chủ nhật
-
**Kiên Giang**- Chủ nhật
-
**Tiền Giang**- Chủ nhật
-
**TP Hồ Chí Minh**- Thứ 2, Thứ 7
**Tường thuật trực tiếp xổ số**
**Dự đoán kết quả xổ số**
**Liên kết hay**
-
Cho thuê xe 7 chỗ giá rẻ nhất Hà Nội, đặt xe nhanh chóng và tiện lợi, đảm bảo thời gian đưa đón
-
Cho thuê xe cưới giá rẻ nhất tại Hà Nội: xe mới đẹp, sang trọng, lái xe lịch sự, văn minh, hỗ trợ trang trí hoa cho khách hàng....
-
[- Kết quả xổ số miền bắc trực tuyến](https://xoso.me/xsmb-sxmb-xstd-xshn-kqxsmb-ket-qua-xo-so-mien-bac.html) **XSMB**
Kết quả xổ số miền Bắc hôm nay trực tiếp từ 18h15p. Xoso.me trang xổ số miền Bắc trực tuyến (online) nhanh nhất chính xác nhất
-
KQXSMN hôm nay - Kết quả xổ số miền Nam trực tiếp nhanh nhất


markdown:
Đối với cặp vợ chồng mới cưới, việc kê đặt chiếc giường liên quan đến cuộc sống chung. Giường tân hôn không được đặt ở vị trí phù hợp sẽ khiến trường khí cơ thể người và ngôi nhà không cân đối, ảnh hưởng tới tình cảm.
Một số điểm cơ bản mà các cặp vợ chồng cần chú ý khi bố trí
** như không khí trong phòng cần thông thoáng, tránh gây ngột ngạt, tức thở bởi màu và mùi của các đồ gia dụng và gỗ, sơn của giường mới dễ ảnh hưởng đến đại não. Vì vậy, bạn nên để một thời gian để giường hết mùi sơn mới. Ngoài ra, chủ nhàn nên tránh sử dụng vecni màu hồng vì dễ gây hại thần kinh. Màu này gây cảm giác hốt hoảng, bất an, dễ sinh cáu gắt, dẫn đến vợ chồng bất hòa. giường ngủ**
Ngoài ra,
** không nên kê ở mé tây ngôi nhà, hoặc căn phòng. Hai bên đầu giường không được đối diện với cửa gian phòng vệ sinh. Mé tây phòng không được thường xuyên phát ra tiếng động (không đặt TV, loa, đài…). Đầu giường và hai bên thành giường không được đối chiếu với gương lớn, tránh ảnh hưởng tới sinh hoạt vợ chồng. giường vợ chồng**
Tủ, bàn đầu giường không được đặt radio, máy hát…, tránh gây suy nhược thần kinh. Phía trên đầu giường không nên treo ảnh lớn tân hôn. Cách trang trí này có thể gây cảm giác bị đè nén. Đầu cuối giường không nên trực diện với cửa ra vào vì sẽ gây tâm lý bất an, đau đầu. Ngoài ra, giường tân hôn không kê dưới xà ngang, tuy nhiên nếu đã làm trần giả che kín thì không sao.
Bạn cũng chú ý tránh kê giường tân hôn sát cửa sổ tầng lửng, bởi mặt trời nắng gắt chiều trực diện sẽ gây cảm giác không tốt, bất an. Phía đầu giường nên “tựa vào núi”, không được trống huếch, tốt nhất là áp vào tường.
Hình dáng giường tốt nhất có gờ thành xung quanh, giúp người nằm thấy yên tâm, thoải mái. Dù thấp hay cao, giường phải có chân, không được đặt sát xuống sàn nhà (nhất là tầng trệt), nhằm tránh khí ẩm ướt ở gầm giường.
Chia sẻ bài viết này

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Litespeed-Cache: miss

Accept-Ranges: bytes

Server: LiteSpeed

Connection: Keep-Alive


markdown:
Phòng Thương mại và công nghiệp Việt Nam (VCCI) vừa đề xuất Bộ GTVT bỏ quy định về cấp phù hiệu, biển hiệu trong kinh doanh vận tải. Đề xuất nhận được những ý kiến trái chiều từ dư luận.
Đơn vị này cho rằng, quy định các xe ôtô tải phải dán phù hiệu, biển hiệu mới được lưu thông đang trở thành một loại "giấy phép con" gây khó khăn cho chủ doanh nghiệp, chủ xe.
Một số hãng kinh doanh vận tải cho hay, trong thời đại cách mạng công nghệ, nên đưa CNTT để quản lý vận tải. Theo đó, chỉ cần gõ đúng biển số xe, phần mềm sẽ mã hóa thông tin, xem doanh nghiệp đó đã có giấy phép kinh doanh vận tải chưa, doanh nghiệp đăng ký xe gì, kinh doanh loại hình vận tải nào...
Trước đề xuất bỏ quy định về cấp phù hiệu trong kinh doanh vận tải, chia sẻ với Báo Lao Động, ông Bùi Danh Liên - Nguyên Chủ tịch Hiệp hội Vận tải Hà Nội cho hay, việc cấp, quản lý và sử dụng phù hiệu cho từng loại phương tiện rất cần thiết. Nếu không có phù hiệu, biển hiệu sẽ không có phương tiện để quản lý luồng tuyến, gây ra rối loạn trong hoạt động kinh doanh vận tải. Và đề xuất bỏ phù hiệu như một kiểu "lách luật".
[]
![ Xe kinh doanh vận tải phải có phù hiệu, biển hiệu.](https://media.laodong.vn/Storage/NewsPortal/2017/10/23/571711/1-0424.jpg)
Bà Phan Thị Thu Hiền, Phó Tổng cục trưởng Tổng cục Đường bộ Việt Nam dẫn Nghị định 86/2014. Theo đó, điều kiện kinh doanh vận tải bằng xe ôtô bao gồm 2 hình thức kinh doanh vận tải thu tiền trực tiếp và kinh doanh vận tải không thu tiền trực tiếp, quy định rõ các loại hình kinh doanh vận tải khách bằng xe ôtô tuyến cố định, kinh doanh vận tải khách bằng xe buýt, kinh doanh vận tải khách bằng xe taxi, kinh doanh vận tải hàng hóa bằng xe ôtô, các quy định về vận tải người nội bộ.
Để quản lý mỗi loại hình kinh doanh này cần phải có các phù hiệu, biển hiệu cho phương tiện. Nhìn vào một chiếc phù hiệu xe có thể dễ dàng nhận ra được phương tiện này thuộc công ty nào, hoạt động vận tải gì, thời hạn hoạt động trong hoạt động kinh doanh vận tải này là đến bao giờ…
"Bộ GTVT đang ứng dụng và hoàn thiện phần mềm quản lý hoạt động vận tải đường bộ. Hệ thống sẽ có đầy đủ dữ liệu về đơn vị kinh doanh vận tải và phương tiện kinh doanh vận tải, khi đó Bộ GTVT sẽ nghiên cứu bỏ quy định về cấp phù hiệu, biển hiệu", bà Hiền cho biết.

Set-Cookie: ldo_session=ivdm8WHCKYlikVrsC3aVjqs6MLpio097M3d1bG6R; expires=Wed, 19-Sep-2018 16:36:06 GMT; Max-Age=7200; path=/; HttpOnly

Cache-Control: no-cache, private


markdown:
[Bằng sáng chế](https://luatdaiha.com/duy-tri-hieu-luc-bao-ho-sang-che-07032480.html) có hiệu lực chỉ có thể giữ được hiệu lực trong trường hợp Quý khách hàng tiến hành thủ tục nộp phí Duy trì hiệu lực hàng năm cho đến hết thời hạn hiệu lực của văn bằng. **Hiệu lực Bằng độc quyền sáng chế (Giải pháp hữu ích)**
– Bằng độc quyền sáng chế có hiệu lực từ ngày cấp và kéo dài đến hết 20 năm kể từ ngày nộp đơn.
– Bằng độc quyền giải pháp hữu ích có hiệu lực từ ngày cấp và kéo dài 20 năm kể từ ngày nộp đơn.
**Thời hạn yêu cầu duy trì hiệu lực Bằng độc quyền sáng chế**
– Hồ sơ yêu cầu duy trì hiệu lực Bằng độc quyền sáng chế phải được nộp trong vòng 6 tháng trước ngày Bằng độc quyền sáng chế hết hiệu lực.
– Hồ sơ yêu cầu duy trì có thể nộp muộn hơn thời hạn quy định nêu trên nhưng không được quá 6 tháng kể từ ngày Bằng độc quyền sáng chế hết hiệu lực và phải nộp lệ phí duy trì cộng với 10% lệ phí duy trì cho mỗi tháng nộp muộn.
**Đại diện yêu cầu duy trì hiệu lực Bằng độc quyền sáng chế.**
– Tư vấn soạn thảo hồ sơ duy trì hiệu lực bằng độc quyền sáng chế
– Đại diện Chủ bằng độc quyền sáng chế nộp và theo dõi hồ sơ duy trì hiệu lực Bằng độc quyền sáng chế
– Đại diện trực tiếp trao đổi với Cơ quan nhà nước có thẩm quyền về các vấn đề có liên quan.
– Đại diện thực hiện các công việc có liên quan
**Vui lòng Liên hệ trực tiếp để được tư vấn nhiều hơn:** **LUẬT SƯ TƯ VẤN – CÔNG TY LUẬT ĐẠI HÀ** **1900.6197**
Yêu cầu Dịch vụ Luật sư:
**0972.923.886**
Email: luatdaiha@luatvina.vn
Tag:
[Luật sư tư vấn](https://luatdaiha.com/luat-su-tu-van-3010550.html), [Luật sở hữu trí tuệ](https://luatdaiha.com/tu-van-so-huu-tri-tue/page/2), [ văn bằng bảo hộ sáng chế](https://luatdaiha.com/duy-tri-hieu-luc-bao-ho-sang-che-07032480.html)
## Leave a Reply Cancel reply

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Connection: close


markdown:
MENU
MENU
Trang Chủ
Chủ đầu tư
Đối tác chiến lược
Hỗ trợ tài chính
Giới thiệu dự án
Vị trí căn hộ
Tiện ích căn hộ
Mặt bằng căn hộ
Tin tức
Tin tức về M-One
Tin bất động sản
Tin tổng hợp
Thi công chống sét
Liên hệ
Tag:
mức thấp nhất
Giá dầu thế giới giảm xuống mức thấp nhất trong 12 năm qua
. Giá dầu thế giới trong phiên giao dịch ngày 7/1 giảm xuống mức thấp nhất trong 12 năm qua trong bối cảnh tình hình thị trường ...
Read More
1
/ 1 POSTS
© 2018 M-one.edu.vn. All rights reserved. Designed by M-one.edu.vn
Type something and Enter

Vary: Accept-Encoding, Cookie

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: max-age=0, private, no-store, no-cache, must-revalidate


markdown:
Trải nghiệm tốt hơn trên app Zing MP3
Menu Sliding
Logo
App
Search
Nhạc Cá Nhân
#zingchart
Top 100
Chủ Đề
Video
Album
Nghệ Sĩ
Zing VIP
Tiết kiệm 3G/4G truy cập
All I Wanna Do
NUZ
Lượt nghe •
Lượt thích
Thể loại:
Hàn Quốc
,
R&B
Album:
Room (Mini Album)
NUZ
quan tâm
Tắt QC
Cài đặt ứng dụng
Zing MP3
để tải bài hát này:
App Store
Google Store
Windows Store
Bài hát của NUZ
Tree
NUZ
Desert
NUZ, John Eun
Wind
NUZ, Dan Cui
Frame
NUZ, Jin Kim
Sunset
NUZ
Flow
NUZ
BÌNH LUẬN
•
Bình luận
Playlist chọn lọc
Giọng Hát Mới
Various Artists
Những Bài Hát Việt Có Thể Hit
Various Artists
Happy Tuesday
Various Artists
Nhạc US-UK Hôm Nay Nghe Gì?
Various Artists
Vì Yêu Mà Đến
Various Artists
Giáng Sinh An Lành
Various Artists
Quay lại
Xóa lịch sử tìm kiếm
Về đầu trang
Facebook
Google
Youtube
Zalo
© 2015 VNG Corporation
## BÌNH LUẬN •

Cache-Control: private


markdown:
**5**/5 (1) Bình chọn *Thiết bị sạc Snow Energy.*
Thiết bị sạc Snow Energy không sử dụng điện, và bạn có thể mang nó theo tới bất cứ đâu, dù là leo núi hoặc ra
[bãi biển](https://robocon.com.vn/bi-an/giai-dap-bi-an-bai-bien-bien-mat-cach-day-33-nam-dot-ngot-quay-tro-lai.html) Nó hoạt động trong bất kỳ điều kiện [khí hậu](https://robocon.com.vn/moi-truong/khi-hau-la-gi-khi-hau-va-thoi-tiet-khac-nhau-o-diem-nao.html) nào, và sẽ càng tuyệt vời nếu bạn có trong tay một xô nước đá. *Thiết bị trông giống như một chiếc bóng đèn "* *nhỏ nhưng có võ"*.
Trong thời đại của
[điện thoại thông minh](https://robocon.com.vn/cuoc-song/cach-sac-dien-thoai-thong-minh-dung-cach-va-hieu-qua-nhat.html) chúng ta thường thấy mình bị " **phụ thuộc**" vào điện khi dế yêu có thể lăn ra đòi sạc bất cứ lúc nào. Nếu điều này xảy ra khi bạn đang đi chơi trong rừng hoặc bơi lội ngoài biển thì sao?
Vâng, đó là lúc bạn cần tới
**Snow Energy** - thiết bị trông giống như một chiếc [bóng đèn](https://robocon.com.vn/khao-co-hoc/bang-chung-ve-viec-nguoi-ai-cap-co-dai-dung-bong-den-de-thap-sang.html) “nhỏ nhưng có võ”. Bên trong Snow Energy là một máy phát nhiệt điện hoạt động nhờ nhiệt độ khắc nghiệt. Phần trên của thiết bị có ngăn để đổ [nước nóng](https://robocon.com.vn/ung-dung-khoa-hoc/tai-sao-nuoc-nong-lai-dong-bang-nhanh-hon-nuoc-lanh-cac-nha-khoa-hoc-da-tim-ra-nguyen-nhan.html) còn phần dưới để nhúng vào nước lạnh hoặc xô đá. *Chi tiết hơn về hoạt động của thiết bị này.*
Chi tiết hơn về hoạt động của "
**bóng đèn**" kỳ diệu này như sau: Phần trên của Snow Energy là một bình [chân không](https://robocon.com.vn/vu-tru-hoc/tim-hieu-the-nao-la-chan-khong-chan-khong-trong-dien-tu-hoc.html) có chức năng “giữ nước nóng” để làm nóng các ống dẫn nhiệt. Các ống này lại được kết nối với các module của máy phát nhiệt điện. Đầu kia của module là tấm tản nhiệt (radiator) hình xoắn ốc có chứa [pin sạc](https://robocon.com.vn/linh-kien/pin-sac-la-gi-cac-loai-pin-sac-nao-thong-dung-nhat-hien-nay.html)
Sau khi đổ nước vào bình chân không và vặn máy phát nhiệt điện, việc tiếp theo cần làm là nhúng phần tản nhiệt vào thứ gì đó lạnh, ví dụ như xô
[nước đá](https://robocon.com.vn/ung-dung-khoa-hoc/tai-sao-nuoc-nong-lai-dong-bang-nhanh-hon-nuoc-lanh-cac-nha-khoa-hoc-da-tim-ra-nguyen-nhan.html) [máy phát điện](https://robocon.com.vn/cong-nghe/may-phat-dien-la-gi-nhung-loai-may-phat-dien-chung-ta-dang-su-dung.html) nhiệt điện sẽ sản sinh ra điện bằng sự chênh lệch [nhiệt độ](https://robocon.com.vn/vat-ly/nhiet-do-la-gi-cac-thang-do-nhiet-do-chua-chac-chung-ta-da-biet-het.html) giữa hai bộ phận của thiết bị. Và ngoài chức năng sạc điện thì Snow Energy cũng có thể được sử dụng làm nguồn [ánh sáng](https://robocon.com.vn/kham-pha-khoa-hoc/anh-sang-la-gi-nhung-tinh-chat-quan-trong-cua-anh-sang.html) *Ngoài chức năng sạc điện thì Snow Energy cũng có thể được sử dụng làm nguồn ánh sáng.*
Với những
**tính năng độc đáo** như vậy thì không khó hiểu khi thiết bị [sạc điện thoại](https://robocon.com.vn/cong-nghe/sac-dien-thoai-o-noi-cong-cong-khien-ban-de-thong-tin-ca-nhan.html) do các kỹ sư của công ty IDIM Design Laboratory (Hàn Quốc) phát triển này đã giành được chiến thắng giải thưởng thiết kế Red dot đầy uy tín.
Giấy phép MXH số 387/GP-BTTTT do Bộ Thông Tin và Truyền Thông cấp ngày 09/08/2017
Người chịu trách nhiệm nội dung: Đoàn Thị Hồng
Đơn vị chủ quản: Công ty cổ phần Công Nghệ và Thương Mại GreenLife
Trụ sở: Số 121 Bùi Xương Trạch, Khương Trung, Thanh Xuân, Hà Nội
Email liên hệ: contacts@greenlifejsc.net - Điện thoại: 0984.058.766
Mã số doanh nghiệp: 0107648611


markdown:
**Có rất nhiều cách hấp cá khác nhau, nhưng bạn hãy thử cách làm món cá hấp đơn giản mà rất ngon, giữ được vị đặc trưng của cá sau đây nhé!** **Nguyên liệu:**
300 gram cá trắng
25gram gừng
20 gram hành lá
2 tép tỏi
2 muỗng canh nước tương
1 muỗng rượu gạo
dầu mè 1/2 muỗng canh
Một nhúm tiêu trắng
Dầu thực vật
**Thực hiện:** **Bước 1**
Cá làm và rửa sạch, thái khúc, để ráo rồi khứa 2 đường trên khúc cá.
**Bước 2**
Đặt cá vào
[nồi hấp](/bo-noi/?loc=noi-le) trong 7 phút. **Bước 3**
Trong thời gian hấp cá, xắt gừng thành sợi nhỏ, chừa lại 2 lát nhỏ để bên dưới đĩa trước khi đặt khúc cá lên để cá có mùi thơm. Hành lá thái từng khúc, rồi ngâm qua nước lạnh.
**Bước 4**
Pha hỗn hợp nước tương, rượu gạo, dầu mè thành nước sốt.
**Bước 5**
Đặt
[chảo](/chao/) lên [bếp](/bep-ga/), cho dầu ăn vào, phi thơm và tỏi đầu hành. Tiếp tục cho hỗn hợp nước sốt vào nấu trong 2 phút. **Bước 6**
Khi cá chín tới thì mở vun ra, cho hỗn hợp nước sốt vào cá và đặt hành gừng gừng lên cá. Đậy vun lại hấp trong 2 phút nữa.
**Thành phẩm:**
Món cá hấp với hương vị thơm ngon, thịt cá ngọt và chắc, hành lá xanh mướt mắt lại có vị gừng thơm át đi vị tanh của cá. Món ăn này vừa thích hợp để làm món nhậu mà ăn cùng cơm cũng ngon không kém đâu nhé!
Chúc bạn thành công!
*Theo afamily.vn*

Cache-Control: public, max-age=300

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
[Nên mua nhiệt kế điện tử loại nào tốt cho bé?](https://mekuro.com/nhiet-ke-dien-tu-loai-nao-tot-cho-be/)
Chăm sóc sức khoẻ cho bé, cha mẹ nào cũng muốn điều tốt nhất cho con. Vào những lúc bé nóng sốt thì việc chăm bé càng trở nên vất vả hơn, do đó cha mẹ rất cần được sự giúp đỡ. Và dụng cụ hỗ trợ đắc lực trong những lúc như vậy ngoài…

Set-Cookie: __cfduid=dfaac58719d9d728f4483f37cc1b8adb31537372293; expires=Thu, 19-Sep-19 15:51:33 GMT; path=/; domain=.mekuro.com; HttpOnly

X-Powered-By: VPSSIM

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Server: cloudflare


markdown:
Trung tâm Thông tin di động khu vực II (MobiFone tại TP.HCM) đón nhận Huân chương Độc lập hạng Ba và tri ân
**. khách hàng**
Từ ngày 7/5/1994, ban đầu chỉ có 7 nhân viên, 6 trạm thu phát sóng (BTS), đến nay MobiFone đã có hơn 5.000
** tại TP.HCM và khẳng định đây là thị trường lớn mạnh nhất của MobiFone khi chiếm tới 35% tỷ trọng cả nước, đạt doanh thu lớn nhất toàn mạng. trạm phát sóng**
Trong 20 năm hình thành và
**, MobiFone đã không ngừng cải tiến, áp dụng khoa học tiên tiến, nâng cấp phát triển** **mạng lưới, khẳng định vị trí dẫn đầu về chất lượng** [chất lượng](https://mobilereview.vn/tag/chat-luong/) **khách hàng, chất lượng mạng lưới, thị phần, doanh thu, lợi nhuận tăng trưởng…** [dịch vụ](https://mobilereview.vn/tag/dich-vu/)
Một khảo sát trong năm 2013 của Nielsen cho thấy, trong số 300 người được phỏng vấn tại thành phố Hồ Chí Minh, có tới 59% đang dùng MobiFone, 11% đang dùng Vinaphone, và 26% đang dùng Viettel; 95% người được hỏi đồng ý với nhận định MobiFone có chất lượng cuộc gọi tốt; 93% đồng ý với nhận định MobiFone là thương hiệu dẫn đầu cung cấp dịch vụ mạng điện thoại di động.
Ông Nguyễn Đình Chiến, Phó Tổng giám đốc MobiFone cho biết, MobiFone đã nỗ lực rất nhiều để xây dựng MobiFone trở thành một
** tại TP.HCM nói riêng và trên toàn Việt Nam nói chung. Chúng tôi luôn hoạt động vì lợi ích của khách hàng, tiên phong ứng dụng công nghệ mới, đem lại nhiều dịch vụ giá trị gia tăng hấp dẫn được khách hàng đón nhận. Thông điệp truyền thông năm 2014 của MobiFone là “Kết nối tương lai”. MobiFone sẽ không ngừng sáng tạo để cung cấp cho khách hàng những dịch vụ hữu ích, là cầu nối giúp khách hàng đạt được những ước mơ của mình. thương hiệu mạnh**
Cũng nhân dịp này, MobiFone tổ chức chương trình tri ân khách hàng tại TP.HCM với số lượng quà tặng lên tới 6.000 vé xem phim tại hệ thống rạp CGV và 94.500 phiếu Gift Pass của Sodexo cho thuê bao với chương trình “Tích điểm cuộc gọi”. Thời gian triển khai chương trình tới ngày 10/6/2014 hoặc tới khi số lượng voucher được đổi hết.

X-Cache: MISS (PHP - xTraffic)

Content-Language: vi

Cache-Control: public, max-age=2592000

X-Cache-Status: MISS

X-UA-Compatible: IE=Edge

X-Frame-Options: ALLOW-FROM https://www.facebook.com/

CF-Cache-Status: MISS


markdown:
# Bán đất nền dự án, đất khu dân cư tại Vĩnh Long
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-huyen-tra-on-l6206-c3101/ban-dat-con-rieng-biet-dien-tich-tren-20ha-gan-trung-tam-can-tho-id44504339)
![Bán đất cồn riêng biệt diện tích trên 20ha , gần trung tâm cần thơ Bán đất cồn riêng biệt diện tích trên 20ha , gần trung tâm cần thơ](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-huyen-tra-on-l6206-c3101/ban-dat-con-rieng-biet-dien-tich-tren-20ha-gan-trung-tam-can-tho-id44504339)
## Bán đất cồn riêng biệt diện tích trên 20ha , gần trung tâm cần thơ
50 tỷ Diện tích:
**230.000 m**Bán đất cồn riêng biệt diện tích trên 20ha , cách trung tâm cần thơ 20 phút đi phà Cần bán lại toàn bộ đất cồn tọa lạc tại huyện trà ôn , xã lục sỹ , tỉnh vĩnh long , hiện tại cồn là cồn việt úc ( lúc trước là cồn lục sỹ thành ) , diện tích trên 20ha , có 2
Huyện Trà Ôn, Vĩnh Long 19/09/2018
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/ban-dat-nen-khu-cong-nghiep-binh-minh-da-co-so-do-mien-phi-sang-ten-id46994373)
3
![Bán đất nền khu công nghiệp Bình Minh đã có sổ đỏ miễn phí sang tên Bán đất nền khu công nghiệp Bình Minh đã có sổ đỏ miễn phí sang tên](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/ban-dat-nen-khu-cong-nghiep-binh-minh-da-co-so-do-mien-phi-sang-ten-id46994373)
## Bán đất nền khu công nghiệp Bình Minh đã có sổ đỏ miễn phí sang tên
500.000.000 đ Diện tích:
**100 m**Bán đất nền thổ cư 100% chỉ 500 triệu/nền, cách trung tâm Cần Thơ 5km. Ngay khu công nghiệp Bình Minh. - DT đất: 5m x 20m = 100m2. 5m x 22m = 110m2. - Lộ giới: 24m, ô tô vào tận cửa. - Đất thổ cư 100%, đất nền phân lô. - Pháp lý: Sổ đỏ có sẵn, sang tên 2
Thị Xã Bình Minh, Vĩnh Long 19/09/2018
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thanh-pho-vinh-long-l6208-c3101/dat-view-quang-truong-dat-lang-chai-so-3-hoi-an-gia-22-5tr-m2-ck-7--id46629908)
![Đất view quảng trường đất làng chài số 3_Hội An,giá 22,5tr/m2,CK 7% Đất view quảng trường đất làng chài số 3_Hội An,giá 22,5tr/m2,CK 7%](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thanh-pho-vinh-long-l6208-c3101/dat-view-quang-truong-dat-lang-chai-so-3-hoi-an-gia-22-5tr-m2-ck-7--id46629908)
## Đất view quảng trường đất làng chài số 3_Hội An,giá 22,5tr/m2,CK 7%
3 tỷ Diện tích:
**236 m**Khu đô thị New Hôi An Mansion. Duy nhất 1 lô sát sông, một mặt view quảng trường thành phố Hội An - Nằm ngay trục đường chính lớn nhất đi vào dự án 19,5m. - Sát sông, nằm gần bến tàu du lịch cập bến trên sông Trà Quế - Đi ra 300m là bãi biển An Bàng nổi 2
Thành Phố Vĩnh Long, Vĩnh Long 19/09/2018
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-huyen-long-ho-l6203-c3101/tiep-tuc-ban-dat-nen-tai-xa-tan-hanh-huyen-long-ho--id47273461)
2
![Tiếp tục BÁN ĐẤT NỀN tại xã Tân Hạnh, huyện Long Hồ. Tiếp tục BÁN ĐẤT NỀN tại xã Tân Hạnh, huyện Long Hồ.](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-huyen-long-ho-l6203-c3101/tiep-tuc-ban-dat-nen-tai-xa-tan-hanh-huyen-long-ho--id47273461)
## Tiếp tục BÁN ĐẤT NỀN tại xã Tân Hạnh, huyện Long Hồ.
220.000.000 đ Diện tích:
**174 m**Tiếp tục BÁN ĐẤT NỀN tại xã Tân Hạnh, huyện Long Hồ. 📍Diện tích: 174,8 mét vuông (6,10x31,49) 📍Giá cả rẽ bèo nhèo Chạy gần tới Cầu Tân Hạnh bên tay trái có Dal thông qua đường Cà Dăm chạy khoảng 300m, đường đã làm 2 cây cầu rộng 4m và sẽ làm đường nhựa 2
Huyện Long Hồ, Vĩnh Long 19/09/2018
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/dat-nen-tho-cu-bao-sang-ten-giam-gia-cho-anh-em-thien-chi-id46455966)
6
![đất nền thổ cư bao sang tên giảm giá cho anh em thiện chí đất nền thổ cư bao sang tên giảm giá cho anh em thiện chí](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/dat-nen-tho-cu-bao-sang-ten-giam-gia-cho-anh-em-thien-chi-id46455966)
## đất nền thổ cư bao sang tên giảm giá cho anh em thiện chí
918.000.000 đ Diện tích:
**100 m**NỀN THỔ CƯ VỊ TRÍ ĐẸP GIÁ TỐT Đất thổ cư 100% chỉ từ 6tr /1m2 tương đương khoảng (Ngay trục chính của dự án) Diện tích: 5×20m; 5×21m;5x22---->26m Hướng: nhiều hướng ace tự do chọn Thanh toán linh hoạt 60%, 70%, 95% Mua sỉ giá hấp dẫn Nhận ngay ưu 2
Thị Xã Bình Minh, Vĩnh Long 18/09/2018
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/ban-dat-nen-kios-du-an-cho-binh-minh-id47260451)
4
![Bán đất nền - Kios dự án chợ Bình Minh Bán đất nền - Kios dự án chợ Bình Minh](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/ban-dat-nen-kios-du-an-cho-binh-minh-id47260451)
## Bán đất nền - Kios dự án chợ Bình Minh
572.000.000 đ Diện tích:
**95 m**🌾🔥🔥Khởi công chợ khu đô thị mekong city- kcn bình minh🌾🌟✨💫💥💥💥💥 💥💥 🍀( sự kiện HOT ngày 20/10/2018)🍀 ====================== ================== 🔥☎ Gọi ngay: 0939 049 054 Chúng tôi chính thức tiếp nhận đăng ký thông tin của Quý khách hàng 2
Thị Xã Bình Minh, Vĩnh Long 18/09/2018
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/dat-nen-khu-cong-nghiep-binh-minh-vinh-long-id47097237)
3
![Đất nền khu công nghiệp Bình Minh - Vĩnh Long Đất nền khu công nghiệp Bình Minh - Vĩnh Long](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/dat-nen-khu-cong-nghiep-binh-minh-vinh-long-id47097237)
## Đất nền khu công nghiệp Bình Minh - Vĩnh Long
562.000.000 đ Diện tích:
**90 m**Đất nền khu công nghiệp Bình Minh - Vĩnh Long - Liền kề KCN đã có 10.000 công nhân sắp đi vào hoạt động (tháng 01/2019). - Diện tích đa dạng 5 x 18m, 5 x 20m, 5 x 22m, thổ cư 100%. - Cơ hội đầu tư sinh lời cực cao: Giá đất có thể tăng từ 10 - 20% khi các 2
Thị Xã Bình Minh, Vĩnh Long 17/09/2018
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/dat-nen-tho-cu-lo-14m-bao-sang-ten-id46660778)
7
![ĐẤT NỀN THỔ CƯ LỘ 14M BAO SANG TÊN ĐẤT NỀN THỔ CƯ LỘ 14M BAO SANG TÊN](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/dat-nen-tho-cu-lo-14m-bao-sang-ten-id46660778)
## ĐẤT NỀN THỔ CƯ LỘ 14M BAO SANG TÊN
562.000.000 đ Diện tích:
**100 m**ĐẤT NỀN THỔ CƯ 100% ĐÃ CÓ SỔ ĐỎ ĐÃ_QUY_HOẠCH_ĐỒNG_BỘ Pháp lý: SỔ_ĐỎ_CÓ_SẲN Giá: 562 triệu/ m2 (Khoảng 562 triệu/ nền) Dự án có hơn 28 nền diện tích đa dạng: 5x19m, 5x20m, 5x22m, 5x25m,..,.. DT Biệt thự: 15,5x25m, 15x20m,..., Lộ giới: 14m - 30m Hạ tầng 2
Thị Xã Bình Minh, Vĩnh Long 17/09/2018
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/ban-dat-nen-nha-pho-biet-thu-ven-song-id46998995)
11
![Bán đất nền nhà phố biệt thự ven sông Bán đất nền nhà phố biệt thự ven sông](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/ban-dat-nen-nha-pho-biet-thu-ven-song-id46998995)
## Bán đất nền nhà phố biệt thự ven sông
562.000.000 đ Diện tích:
**100 m**ĐẤT NỀN KHU CÔNG NGHIỆP BÌNH MINH - VĨNH LONG -Khu công nghiệp Bình Minh thuộc tỉnh Vĩnh Long nằm ngay quốc lộ 1A – Ngay tại cầu Cần Thơ nối liền 2 tỉnh Cần Thơ – Vĩnh Long, là Trung Tâm của Đồng Bằng Sông Cửu Long, kết nối toàn khu vực miền tây Nam Bộ 2
Thị Xã Bình Minh, Vĩnh Long 16/09/2018
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/dau-tu-kinh-doanh-tai-khu-cong-nghiep-binh-minh-vinh-long-id47147831)
3
![Đầu tư kinh doanh tại khu công nghiệp Bình Minh- Vĩnh Long Đầu tư kinh doanh tại khu công nghiệp Bình Minh- Vĩnh Long](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/dau-tu-kinh-doanh-tai-khu-cong-nghiep-binh-minh-vinh-long-id47147831)
## Đầu tư kinh doanh tại khu công nghiệp Bình Minh- Vĩnh Long
562.000.000 đ Diện tích:
**90 m**Đất nền khu công nghiệp Bình Minh - Vĩnh Long - Liền kề KCN đã có 10.000 công nhân sắp đi vào hoạt động (tháng 01/2019). - Diện tích đa dạng 5 x 18m, 5 x 20m, 5 x 22m, thổ cư 100%. - Cơ hội đầu tư sinh lời cực cao: Giá đất có thể tăng từ 10 - 20% khi các 2
Thị Xã Bình Minh, Vĩnh Long 13/09/2018
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thanh-pho-vinh-long-l6208-c3101/ban-dat-lien-ke-khu-minh-linh-phuong-5-tp-vinh-long--id47145250)
5
![Bán đất liền kề Khu Minh Linh, Phường 5, TP Vĩnh Long. Bán đất liền kề Khu Minh Linh, Phường 5, TP Vĩnh Long.](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thanh-pho-vinh-long-l6208-c3101/ban-dat-lien-ke-khu-minh-linh-phuong-5-tp-vinh-long--id47145250)
## Bán đất liền kề Khu Minh Linh, Phường 5, TP Vĩnh Long.
278.400.000 đ Diện tích:
**185,60 m**Cần bán lô đất chính chủ liền kề khu Minh Linh, phường 5, TP Vĩnh Long. - Diện tích 8x23,2. - Pháp lý: Sổ đỏ. - Đường xe ôtô rộng 4,5m. - Điện, nước máy, internet, truyền hình cáp tận nơi. - Gần chợ, Trường học, UBNN Phường 5, ... - Khu dân cư đông, an 2
Thành Phố Vĩnh Long, Vĩnh Long 13/09/2018
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/dat-nen-tai-khu-cong-nghiep-binh-minh-vinh-long-id46869363)
6
![Đất nền tại khu công nghiệp Bình Minh- Vĩnh Long Đất nền tại khu công nghiệp Bình Minh- Vĩnh Long](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/dat-nen-tai-khu-cong-nghiep-binh-minh-vinh-long-id46869363)
## Đất nền tại khu công nghiệp Bình Minh- Vĩnh Long
562.000.000 đ Diện tích:
**100 m**Thông tin dự án khu đô thị mới Bình Minh -Khu công nghiệp Bình Minh thuộc tỉnh Vĩnh Long nằm ngay quốc lộ 1A – Ngay tại cầu Cần Thơ nối liền 2 tỉnh Cần Thơ – Vĩnh Long, là Trung Tâm của Đồng Bằng Sông Cửu Long, kết nối toàn khu vực miền tây Nam Bộ 2
Thị Xã Bình Minh, Vĩnh Long 10/09/2018
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-huyen-long-ho-l6203-c3101/chinh-chu-ban-dat-hung-thinh-duc-gia-250-trieu-nen-id43180057)
![Chính chủ bán đất Hưng Thịnh Đức giá 250 triệu/nền Chính chủ bán đất Hưng Thịnh Đức giá 250 triệu/nền](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-huyen-long-ho-l6203-c3101/chinh-chu-ban-dat-hung-thinh-duc-gia-250-trieu-nen-id43180057)
## Chính chủ bán đất Hưng Thịnh Đức giá 250 triệu/nền
250.000.000 đ Diện tích:
**72 m**Cần bán đất khu dân cư Hưng Thịnh Đức Long hồ sát phường 5 TP Vĩnh Long DT: 4,5 x16m, khu dân cư đông đúc, đã có sổ hồng,..đường phía trước 10m, yên tĩnh, an ninh Giá bán: 250 triệu/ nền Liên hệ chủ: Thùy Linh 0919 494917 2
Huyện Long Hồ, Vĩnh Long 05/09/2018
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/ban-dat-nen-khu-cong-nghiep-binh-minh-id46686455)
![bán đất nền khu công nghiệp bình mình bán đất nền khu công nghiệp bình mình](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/ban-dat-nen-khu-cong-nghiep-binh-minh-id46686455)
## bán đất nền khu công nghiệp bình mình
720.000.000 đ Diện tích:
**105 m**Đất thổ cư 100% - Nằm ngay quốc lộ 1A - liền kề khu công nghiệp Bình Minh - khu nghỉ dưỡng Cồn Ấu VỊ TRÍ VÀNG ĐỂ ĐẦU TƯ KINH DOANH MUA BÁN, NGAY CẠNH QUỐC LỘ 1A, CHỈ CÁCH TTTP CẦN THƠ 6KM LIỀN KỀ KCN (21 CTY LỚN NHỎ ĐANG HOẠT ĐỘNG ) HƠN 20.000 CÔNG NHÂN, 2
Thị Xã Bình Minh, Vĩnh Long 29/08/2018
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-huyen-mang-thit-l6204-c3101/ban-13-480-m2-dinh-gia-14-ty-ban-10-ty-mt-ql53-cach-benhvl-16km-id36132685)
![Bán 13.480 m2,Định giá 14 tỷ - bán 10 tỷ, MT QL53, Cách BệnhVL 16km Bán 13.480 m2,Định giá 14 tỷ - bán 10 tỷ, MT QL53, Cách BệnhVL 16km](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-huyen-mang-thit-l6204-c3101/ban-13-480-m2-dinh-gia-14-ty-ban-10-ty-mt-ql53-cach-benhvl-16km-id36132685)
## Bán 13.480 m2,Định giá 14 tỷ - bán 10 tỷ, MT QL53, Cách BệnhVL 16km
10 tỷ Diện tích:
**13.480 m**Bán khu đất lớn Mặt tiền QL53, với diện tích 13.480 m2, ngang 35 m dài 450 m, phía sau nở hậu 40m, mặt tiền Kinh lớn, trên đất có 1.440m2 thổ vườn, có nhà đẹp, rộng thoáng mát 4 phòng sinh hoạt, xung quanh vườn cây ăn quả. Vị trí mặt tiền 2
Huyện Mang Thít, Vĩnh Long 21/08/2018
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/ban-2-thua-dat-lo-du-lich-cau-can-tho-gia-1tr4-id46488213)
![Bán 2 thửa đất lộ du lịch Cầu Cần Thơ giá 1tr4 Bán 2 thửa đất lộ du lịch Cầu Cần Thơ giá 1tr4](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thi-xa-binh-minh-l6201-c3101/ban-2-thua-dat-lo-du-lich-cau-can-tho-gia-1tr4-id46488213)
## Bán 2 thửa đất lộ du lịch Cầu Cần Thơ giá 1tr4
4 tỷ 900 triệu Diện tích:
**3.500 m**Do cần tiền gấp nên tôi cần bán 2 thửa đất hơn 3500m đang làm lộ du lịch cặp Cầu Cần Thơ đối diện Khu Công Nghiệp Bình Minh cần bán gấp để lấy tiền đầu tư giá 1tr4 có thể thương lượng với người có thiện chí, có hoa hồng cho môi giới. Mua thì gọi và chuẩn 2
Thị Xã Bình Minh, Vĩnh Long 12/08/2018
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thanh-pho-vinh-long-l6208-c3101/dat-nen-phan-lo-gia-2-5tr-m2-dt-5x29--id45857161)
![Đất nền phân lô giá 2,5tr /m2 DT (5x29) Đất nền phân lô giá 2,5tr /m2 DT (5x29)](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thanh-pho-vinh-long-l6208-c3101/dat-nen-phan-lo-gia-2-5tr-m2-dt-5x29--id45857161)
## Đất nền phân lô giá 2,5tr /m2 DT (5x29)
362.500.000 đ Diện tích:
**145 m**- Đc: Đường Nguyễn Văn Lâu, P8, TPVL. - Kế bên quán cơm 911. - Cách nhà chú 6 Lục 25m. - Cách chợ vượt lũ 100m. - Tổng cộng có 25 nền: - Có 19 nền Đông Bắc. + 19 nền nội bộ. Dt : ( 5x29). Giá bán 2.5tr/m2. 2
Thành Phố Vĩnh Long, Vĩnh Long 07/08/2018
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-huyen-long-ho-l6203-c3101/dat-nen-phan-lo-gan-p9-huong-trung-tam-tp-vinh-long-id46344935)
![Đất nền phân lô gần P9 hướng Trung Tâm TP Vĩnh Long Đất nền phân lô gần P9 hướng Trung Tâm TP Vĩnh Long](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-huyen-long-ho-l6203-c3101/dat-nen-phan-lo-gan-p9-huong-trung-tam-tp-vinh-long-id46344935)
## Đất nền phân lô gần P9 hướng Trung Tâm TP Vĩnh Long
200.000.000 đ Diện tích:
**100 m**Bán đất nền phân lô tại xã Tân Hạnh, đường P9, hướng vào UBND xã Tân Hạnh, đường cây xăng số 8 vào khoảng 50m, có 2 đường dẫn vào Trung tâm thành phố VL Diện tích 5×20=100m nở hậu Hướng Bắc Đất nền đã được san lấp mặt bằng Đường nhựa 4m, ô tô vào thoải 2
Huyện Long Hồ, Vĩnh Long 05/08/2018
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thanh-pho-vinh-long-l6208-c3101/dat-can-ban-sau-cong-vien-mau-than-phuong-3-tpvl-id46232958)
11
![Đất cần bán sau công viên Mậu Thân phường 3, TPVL Đất cần bán sau công viên Mậu Thân phường 3, TPVL](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/dat-du-an-khu-dan-cu-thanh-pho-vinh-long-l6208-c3101/dat-can-ban-sau-cong-vien-mau-than-phuong-3-tpvl-id46232958)
## Đất cần bán sau công viên Mậu Thân phường 3, TPVL
6 tỷ 400 triệu Diện tích:
**2.199,50 m**Hiện bên mình có nhận gửi bán thửa đất tại khóm 4.phường 3 thành phố Vĩnh Long. Diện tích 2199.5m. Ngang 30m dài hơn 72m. Đất có căn nhà biệt thựa giả thái.diện tích hơn 200m. Có 1 phòng khách.1nhà bếp.3 phòng ngủ có tolet trong.đặt biệt có rào lưới cửa 2
Thành Phố Vĩnh Long, Vĩnh Long 01/08/2018


markdown:
Ghi chú: Quý khách cần liên hệ mua hàng, tư vấn sản phẩm vui lòng tìm thông tin
địa chỉ, số điện thoại của người bán ngay trong phần tin đăng sản phẩm.

Set-Cookie: SvID=w1|W6JhL|W6JhL; path=/

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; preload

Server: MuaBanNhanh


markdown:
![Cty Long Hoàng tuyển lái xe phụ xe và Nam Nữ phụ kho Cty Long Hoàng tuyển lái xe phụ xe và Nam Nữ phụ kho](https://mythodaipho.vn/toiyeumytho/uploads/2018/08/Cty-Long-Hoàng-tuyển-lái-xe-phụ-xe-và-Nam-Nữ-phụ-kho.jpg)
Mức lương: 14.000.000 đ
Liên hệ: Anh Mạnh Địa chỉ:
[Tiền Giang](https://baotiengiang.net/)
Tuyển Nhân Sự
– 17 Phụ Kho Xếp Hàng Tại Siêu Thị
Lương 600 000đ/ Ngày Bao Ăn Ở Lại . miễn phí
Cần CMND , Có Sức Khoẻ Tốt
– 07 Phụ Theo Xe Giao Hàng Bánh Kẹo
Lương 12.000.000đ/ Tháng Bao Ăn Ở ( Lãnh Lương Tuần )
Cần CMND . Sức Khoẻ Tốt
– 5 Lái Xe Tải Nhẹ 1,4 – 2,5 Tấn ( B2 – C)
Lương 16.000.000đ/ Tháng Bao Ăn Trưa
Mọi chi tiết liên hệ: 0961.379.603 Anh Long . 0907.404.668 Gặp Anh Mạnh
Bởi – MuaBan.Net
![](https://mythodaipho.vn/toiyeumytho/uploads/2018/07/1532508552_107_CÔNG-TY-TNHH-SX-TM-DV-QUI-PHÚC-TUYỂN-DỤNG.jpg)

Cache-Control: max-age=0, no-cache


markdown:
Nhắc đến Marshmello là nhắc đến hàng loạt những sản phẩm âm nhạc tuy mới nhưng cực kì chất lượng được ra mắt chỉ từ một năm trước. Sau khi single đầu tiên WaVez và một loạt hit nối tiếp FinD Me, BlocKs, WaNt U 2… được công bố, Marshmello đã trở thành hiện tượng với dòng nhạc Trap đậm nét “quyến rũ mượt mà và có chiều sâu”.
Ngay sau đó, tên tuổi mới này lại được sự ủng hộ và nâng đỡ của những phù thủy âm nhạc như Diplo và Skrillex, thêm vào là ưu tiên xuất hiện với danh nghĩa nghệ sĩ mới trên sân khấu những sự kiện, lễ hội hàng đầu thế giới Ultra Miami, EDC New York.
Tuy nhiên, kể từ khi ra mắt, danh tính thật sự của Marshmello vẫn luôn là một ẩn số. Theo như một số nguồn tin góp nhặt, Marshmello chính là một trong nhóm bốn nghệ sĩ Kayliox, Dotcom, Sikdope và Jauz dưới quyền của quản lý Moe Shalizi, nhưng cho đến giờ thông tin chính thức vẫn là con số 0 và anh chàng vẫn xuất hiện trên sân khấu với chiếc mặt nạ viên kẹo marshmallow quen thuộc.
Mới đây Marshmello kết hợp cùng Anne Marie tung ra siêu phẩm cực hot FRIENDS với chủ đề Fiends zone nhận được nhiều sự chú ý của giới trẻ đặc biết với giai điệu cực bắt tai.
Theo Netlife.vn
Hãy cùng xem đoạn phim Marshmello kết hợp ăn ý cùng Anne-Marie cho ra đời MV FRIENDS
TAGS


markdown:
Vị đầu bếp từng chế biến cho nhiều thực khách đình đám như các tỷ phú, ngôi sao Hollywood sẽ biểu diễn nhiều món ăn đặc trưng Á, Âu và Việt Nam.
Jack Lee là đầu bếp người Mỹ gốc Việt nổi tiếng, chuyên chuẩn bị bữa ăn cho nhiều ngôi sao Hollywood, những tỷ phú giàu có trên thế giới. Anh đồng thời cũng được giới mê ẩm thực trong nước biết đến trong vai trò giám khảo của chương trình Vua đầu bếp nhí.
Sang Mỹ từ năm 10 tuổi cùng gia đình, Jack Lee đã phải bươn chải sống khá chật vật với nhiều công việc khác nhau. Tuy nhiên, trong những ngày tháng khó khăn đó, anh vẫn luôn dành tình yêu cho những món ăn quê hương, đặc biệt là qua bàn tay chế biến đầy tình yêu thương của mẹ.
Để đến với căn bếp đầy danh tiếng bây giờ, Jack đã phải xin việc đến 13 lần mới có một cơ hội thực tập không trả lương ở Bel Air- một khách sạn hạng sang nổi tiếng ở Beverly Hills. Cũng từ đây, anh có cơ hội chuẩn bị bữa ăn cho nhiều tỷ phú và những ngôi sao của Hollywood, trong đó có Steve Jobs, Angelina Jolie, Oprah Winfrey, Randy Jackson, nam diễn viên Stephen Baldwin, nữ minh tinh Charlize Theron…
|
|![]()
|
|
Jack Lee là một đầu bếp nổi tiếng cho các ngôi sao Hollywood, phong cách nấu nướng của anh là pha trộn của sự sáng tạo của bản thân cùng với sự lắng nghe sở thích, tâm tư của thực khách.
Vị đầu bếp nổi tiếng cũng rất quan tâm đến ẩm thực Việt, anh từng dành ra 3 ngày đi khắp chợ Bến Thành để thử hết các món ăn. Sử dụng tài nghệ và kinh nghiệm nấu nướng qua nhiều năm, Jack Lee đã chế biến ra các món ăn đầy sáng tạo, kết hợp thú vị giữa nguyên liệu Việt và phong cách ẩm thực quốc tế như canh dưa hấu, nướt sốt kiwi, nước sốt vú sữa… mang một sự khác biệt.
Phong cách nấu nướng fusion này khá thịnh hành trên thế giới. Ngay cả ở các quốc gia có nền ẩm thực danh tiếng như Thái Lan, các đầu bếp cũng bắt đầu không chỉ nấu các món thuần theo hương vị địa phương mà luôn có sự thay đổi, pha trộn để đem tới trải nghiệm mới lạ cho người ăn.
Tháng 4, vị đầu bếp tài ba sẽ có mặt ở Hà Nội, sẽ đích thân nấu các "bữa ăn ngôi sao" với nhiều món ăn từng được anh phục vụ cho ngôi sao Hollywood. Bữa ăn dành cho 200 thực khách, có bán vé, mỗi ngày Jack Lee sẽ nấu và biểu diễn theo các phong cách ẩm thực Á, Âu và Việt.
|
|![]()
Sự kiện nằm trong Lễ hội ẩm thực quốc tế Food Fest 2017 diễn ra từ ngày 7/4 đến ngày 9/4 tại quảng trường Royal City, Hà Nội. Thực khách cũng được nếm thử hơn 1.000 món ăn và 200 loại nước uống trên toàn thế giới, thông qua gần 200 gian hàng ẩm thực từ các thương hiệu Việt Nam và quốc tế như Mỹ, Italy, Pháp, Tây Ban Nha, Nga, Trung Quốc, Nhật Bản... Giá vé vào cửa là 300.000 - 500.000 đồng (vé này bao gồm một đồ uống miễn phí và quyền lợi ăn uống tại một số gian hàng cụ thể).
Trong 3 ngày lễ hội, người dân Hà Nội và du khách quốc tế cũng có thể tham gia các show diễn pha chế đồ uống, không gian rượu vang, tiệc nướng ngoài trời cùng nhiều cuộc thi ẩm thực. Đặc biệt, khách tham dự còn có thể thưởng thức chương trình ca nhạc đặc sắc vào buổi tối với sự tham gia của các ca sĩ nổi tiếng nhất hiện nay như Sơn Tùng M-TP, Noo Phước Thịnh, Đông Nhi, Janice Phương, Nhật Thuỷ, Trọng Hiếu...
Dựa trên quan điểm lấy độc giả làm trung tâm, chúng tôi mong rằng sẽ nhận được những góp ý và mong muốn của bạn về 2 tiêu chí:Thiết kế giao diện Trải nghiệm đọc tin

Set-Cookie: device_env=4; expires=Wed, 26-Sep-2018 14:28:29 GMT; path=/; domain=ngoisao.net


markdown:
Giới thiệu |
Nhận bản tin |
Điều khoản thỏa thuận |
Quy chế hoạt động |
Chính sách bảo mật |
Quy chế giải quyết khiếu nại |
FAQ |
Bảng giá |
Liên hệ |
Sitemap
Công Ty Đầu Tư Công Nghệ Links Go. Mã số thuế: 0313897677. Ngày cấp: 05/07/2016 do Sở Kế Hoạch và Đầu Tư TP.HCM cấp
Địa chỉ: 9/34 Đường Số 7, Cư Xá Đô Thành, Phường 4, Quận 3, TP.HCM
Facebook
Twitter
Linkedin
Google+
Copyright © 2018 NHADATNHANH.VN by Links Go.

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Cache-Control: max-age=1, public

Connection: Keep-Alive, Keep-Alive

Keep-Alive: timeout=1, max=100


markdown:
19/01/2015 09:45
Năm nay, khóm phụng, khóm son hứa hẹn được mùa nên thời điểm này bà con trồng loại khóm này chỉ chờ trúng giá để có một cái tết sung súc, trọn vẹn.
Khóm phụng độc đáo
Chỉ còn hơn 1 tháng nữa là đến Tết Nguyên đán Ất Mùi 2015 nên bà con nông dân đang tất bật chăm sóc những vườn khóm son của mình để trái có hình dáng độc đáo, màu sắc đẹp và kịp cung cấp thị trường tết.
Ông Hà Văn Bảy (xã Mỹ Phước, Tân Phước) là nông dân tiên phong trong mô hình trồng khóm phụng, khóm son ở vùng đất phèn này cho biết, mỗi cây khóm chỉ cho một trái nên năm nay ông dự kiến cung cấp cho thị trường khoảng 1.000 trái từ vườn khóm của mình.
Do tỷ lệ khóm phụng đẹp (nặng từ 4- 6 kg/trái, hình dáng đẹp, màu sắc rực rỡ, có nhiều trái con có hình dạng giống trái mẹ) thường chỉ khoảng 20% nên ông sẽ có khoảng 200 trái khóm loại đặc biệt bán với giá gần 200.000 đ/trái, còn những trái khóm còn lại sẽ được bán xô với giá 20.000- 30.000 đ/trái.
Theo ông Bảy, khóm phụng là loại khóm kiểng có thịt trái dai nhưng có hình chim phượng hoàng (chim phụng) đang xòe cánh rất đẹp mắt và có ý nghĩa tốt đẹp nhất là chưng trên mâm ngũ quả ngày Tết cổ truyền.
Trồng khóm không đòi hỏi nhiều kỹ thuật phức tạp nhưng khó xử lý hình dạng trái như mong muốn. Thời gian trồng khóm phụng khá dài, tỷ lệ trái đẹp thấp nhưng giá trị của loại khóm này cao hơn khóm thông thường hàng chục lần nên người trồng khóm phụng có lợi nhuận cao.
Thậm chí, trong vụ Tết Nguyên đán năm 2014, ông Cao Văn Sáng- Chủ tịch Hội Nông dân xã Thạnh Mỹ (Tân Phước) đã lập một kỷ lục về giá của khóm phụng khi ông bán được một cặp khóm với giá 4 triệu đồng mặc dù ông chỉ có vài trăm gốc khóm phụng trồng quanh nhà.
Khóm son rực rỡ
Bên cạnh khóm phụng, khóm son cũng là loại khóm kiểng được thị trường tết ưa chuộng để chưng trên mâm ngũ quả. Đây là loại khóm kiểng có màu sắc rất đẹp, rực rỡ như màu son nên cũng được nhiều người ưa chuộng. Tuy loại khóm này chỉ có giá khoảng 10.000- 20.000 đ/trái, nhưng không đòi hỏi quá nghiêm ngặt về mẫu mã nên tỷ lệ trái đạt yêu cầu cao hơn.
Ông Đỗ Đức Phối- nông dân trồng khóm son ở xã Mỹ Phước cho biết, mọi năm gia đình ông đều thu được khoảng 10 triệu đồng từ trồng khóm son bán phục vụ thị trường chưng nghi trong mấy ngày tết. Năm nay, trên 2.000 cây khóm son của gia đình ông phát triển tốt nên hứa hẹn bán với giá cao hơn năm ngoái, lợi nhuận từ khóm son dự kiến cũng sẽ cao hơn.
Theo ông Cao Văn Sáng- Chủ tịch Hội Nông dân xã Thạnh Mỹ, toàn xã hiện có vài chục hộ trồng khóm phụng, khóm son đang tất bật chăm sóc để những trái khóm phụng, khóm son có hình dáng đẹp, bắt mắt người mua chưng tết.
Hàng năm, trước Tết Nguyên đán khoảng 1 tháng thì thương lái các nơi đến đây thu mua khóm phụng, khóm son cung cấp cho thị trường trái cây tết ở TP Hồ Chí Minh và Hà Nội.
Còn ông Đổng Văn Dũng (xã Tân Hưng, Cái Bè) cho biết: Tết Nguyên đán năm rồi gia đình trồng 7.000 cây khóm son, thương lái đến tận vườn mua khóm giá 7.000-14.000 đ/trái, trừ chi phí anh còn lời hơn 40 triệu đồng. Năm nay, ông tiếp tục trồng khóm son và cũng hy vọng sẽ tiếp tục thắng lớn trong vụ tết này.
Theo các chuyên gia ngành nông nghiệp, kỹ thuật trồng khóm son rất công phu, đòi hỏi chăm sóc tỉ mỉ và kỹ lưỡng. Từ khi trồng đến khi cắt trái khoảng 10 tháng và mỗi cây chỉ cho 1 trái.
Vì vậy, muốn có khóm son bán vào đúng dịp tết thì khoảng tháng 2 âm lịch là bắt đầu trồng cây giống, đến tháng 8- 9 âm lịch bắt đầu xử lý để khóm ra hoa bằng khí đá và đến Tết Nguyên đán thì trái già, có thể chưng lâu mà không bị mất màu, giảm sắc.
Bên cạnh đó, phải thường xuyên tưới nước đầy đủ, phun xịt các loại phân thuốc để rệp sáp không tấn công và khi thời tiết nắng nhiều ngày phải che nắng để không bị nám trái.
Những năm gần đây, cùng với sự phát triển kinh tế của cả nước, nhu cầu tiêu thụ các loại trái cây độc đáo cũng tăng theo nên nhiều nông dân trồng khóm đã nghĩ đến việc phát triển loại khóm này.
Theo số liệu thống kê chưa đầy đủ, hiện toàn tỉnh có hơn 50ha trồng khóm phụng, khóm son để phục vụ nhu cầu chưng nghi trên mâm ngũ quả trong mấy ngày Tết cổ truyền, trong đó tập trung chủ yếu tại xã Thạnh Mỹ (huyện Tân Phước) và các xã Tân Hưng, Mỹ Lợi A, Mỹ Tân (Cái Bè).
Theo Phòng Nông nghiệp và PTNT huyện Tân Phước, từ nay đến 20 tháng Chạp sẽ có nhiều thương lái từ TP Hồ Chí Minh và các tỉnh lân cận đến đặt mua khóm phụng, khóm son để cung cấp cho các thị trường từ Nam đến Bắc và năm nào cũng đắt hàng.
Năm nay giá khóm phụng, khóm son hứa hẹn bội thu do thương hiệu khóm son, khóm phụng Tân Phước được nhiều tỉnh- thành biết tiếng và tìm đến mua trong dịp Tết cổ truyền của dân tộc. Năm nay, nông dân trồng khóm phụng, khóm son sẽ hứa hẹn một vụ khóm tết trúng mùa vì khóm đang phát triển rất tốt.
Tổng Biên tập: TÔ ĐÌNH TUÂN
Phó Tổng Biên tập: DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn

Server: nld-rp

FilterID: ft


markdown:
27/01/2011 22:14
Tổng Biên tập: TÔ ĐÌNH TUÂN
Phó Tổng Biên tập: DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn


markdown:
-
-
-
Phí vận chuyển: Tính khi thanh toánTổng tiền thanh toán:
-
-
*Đăng bởi : Admin* *12/07/2017*
[Những lý do nên sử dụng bếp từ Lorca](http://noithatkuongthinh.com.vn/nhung-ly-do-nen-su-dung-bep-tu-lorca/a1325367.html). Hãy cùng Noithatkuongthinh.com.vn tìm hiểu những lý do đã giúp bếp từ Lorca trở thành sự chọn mua của nhiều người
Lorca từ lâu đã trở thành một cái tên nổi trội trong những sản phẩm thiết bị nhà bếp đặc biệt là bếp từ. Bởi
[ luôn được đánh giá cao bởi thiết kế vẻ ngoài sang trọng. Ngoài yếu tố về thương hiệu và chất lượng ra bếp từ Lorca](http://noithatkuongthinh.com.vn/bep-tu-lorca/2460159.html) [Lorca còn những ưu điểm gì mà lại chinh phục người tiêu dùng đến vậy. vậy hôm nay hãy cũng với Nội Thất Kường Thịnh tìm hiểu những lý do tại sao bạn nên chi tiền để mua bếp từ Lorca.](http://noithatkuongthinh.com.vn/bep-tu/1044349.html) **bếp từ**
Điểm cộng đầu tiên mà chiếc bếp từ Lorca đã lấy được của người tiêu dùng là ở thiết kế hiện đại của bếp. Bếp từ Lorca có một thiết kế sang trọng rất thích hợp với thiết kế cấu trúc của gian bếp. Không những thế dòng bếp này còn có thiết kế vừa đặt âm và vừa đặt dương vì vậy mà rất phù hợp với thiết kế của mọi không gian bếp, cùng với mặt kính sáng bóng màu đen là điểm nhấn cho phòng bếp thêm sự tinh tế.
Tiếp theo bếp từ Lorca sử dụng rất an toàn đó chính là một ưu điểm lớn nhất và vượt trội nhất của bếp từ bởi bếp từ Lorca được trang bị rất nhiều tính năng đảm bảo an toàn bảo vệ người sử dụng như cảnh báo nhiệt còn dư, khóa an toàn với trẻ nhỏ. Kết hợp với đó là những tính năng thông minh và hiện đại như: chức năng hẹn giờ đun nấu giúp công việc nội trợ trở của bạn trở nên nhẹ nhàng hơn và bạn có thể vừa nấu ăn vừa làm việc khác mà không sợ món ăn bị bỏ quên hay cháy khét
Bếp từ Lorca dùng điện để làm chín thức ăn nên không đốt cháy nhiên liệu, vì vậy mà không có ngọn lửa vừa giảm nguy cơ cháy nổ và vừa không sinh ra những mùi khó chịu và độc hại ảnh hưởng đến sức khỏe của mọi người trong gia đình. Đặc biệt sử dụng bếp từ lorca còn rất tiết kiệm chi phí hàng tháng của mỗi gia đình
Đó là một trong số những lý do chúng tôi chia sẻ đến cho bạn để bạn có thể thấy được tại sao chúng ta nên sử dụng cho gia đình một chiếc bếp từ. Vì vậy chẳng có lý do gì mà bạn lại không chọn mua ngay cho gia đình nhà mình chiếc bếp từ Lorca. Để biết thêm mọi thông tin chi tiết về sản phẩm cũng như chương trình khuyến mại xin liên hệ:
Nội Thất Kường Thịnh
Địa chỉ: 39 đường Láng - Đống Đa - Hà Nội
Điện thoại: 0904.619.128 - 04.8586.4136
Website:
[Noithatkuongthinh.com.vn](http://noithatkuongthinh.com.vn) **Tg: H.T.M**
## Bình luận (0)
## Viết bình luận :

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Thu, 04-Oct-2018 14:30:15 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: article

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"