markdown:
Giải pháp khi chọn ghế sofa cho phòng khách nhỏ
Nếu quý vị đang sống trong căn hộ chung cư mini hoặc căn hộ có diện tích phòng khách nhỏ thì việc mua sắm đồ nội thất chắc chắn sẽ gặp nhiều khó khăn. Vậy giải pháp nào khi lựa chọn ghế sofa cho phòng khách nhỏ? Hãy cùng tìm hiểu ngay những thông tin dưới đây của Nội Thất Xinh nhé!
**Xem thêm:**
Khi sở hữu không gian nội thất có diện tích nhỏ hẹp, quý vị cũng đừng lo lắng khi đi chọn mua đồ nội thất cho ngôi nhà. Bởi hiện các nhà sản xuất cũng đã có những mẫu ghế sofa đẹp dành cho phòng khách nhỏ, giúp mang tới không gian hoàn hảo hơn cho phòng khách.
Vậy, giải pháp khi lựa chọn ghế
[ nhỏ là gì? Hãy cùng tham khảo ngay gợi ý dưới đây của Nội Thất Xinh. sofa cho phòng khách](https://noithatxinh.vn/sofa-phong-khach)
Với những phòng khách có diện tích tương đối nhỏ thì lựa chọn một mẫu ghế sofa văng dài là sự lựa chọn hoàn hảo và thông minh nhất. Lựa chọn được những
[, có thiết kế những đường nét sang trọng, tinh tế không chỉ mang tới phòng khách có giá trị thẩm mỹ cao. Bên cạnh đó, nó còn mang tới sự tiện nghi cho không gian nhỏ. mẫu ghế sofa đẹp](https://noithatxinh.vn/sofa-dep) *Ghế sofa văng thiết kế kích thước nhỏ gọn*
Nói ghế sofa văng là sự lựa chọn hoàn hảo dành cho phòng khách nhỏ bởi chúng được thiết kế với kiểu dáng nhỏ gọn, giúp tiết kiệm rất nhiều diện tích bày trí trong không gian phòng khách. Vì vậy, món đồ này là giải pháp hoàn hảo cho không gian nội thất phòng khách nhỏ.
Những bộ ghế sofa văng hiện đại còn rất thân thiện và mang lại cảm giác gẫn gũi với mỗi gia đình, giúp mang tới không gian sum vầy cho tất cả thành viên trong gia đình.
*Ghế sofa văng thiết kế đẹp, màu sắc đa dạng*
Không phải cứ lựa chọn được bộ ghế sofa có kích thước lớn, đồ sộ thì mới mang tới vẻ đẹp và sự tiện nghi. Đôi khi những món đồ nhỏ bé cũng đủ để mang tới không gian nội thất đẹp, độc đáo nếu quý vị có cách bày trí phù hợp, hài hòa giữa các món đồ nội thất với nhau.
Trên thị trường có nhiều địa chỉ cung cấp đồ nội thất, trong đó có ghế sofa văng dài. Tuy nhiên chất lượng của những sản phẩm sofa trên thị trường hiện nay không đồng đều. Có những sản phẩm chất lượng cao nhưng cũng những sản phẩm chất lượng kém. Bởi vậy, quý vị nên lựa chọn những địa chỉ uy tín để mua ghế sofa cho phòng khách.
*Nội Thất Xinh có nhiều mẫu ghế sofa văng đẹp*
Nội Thất Xinh là một trong những địa chỉ quý vị nên tham khảo nếu muốn mua ghế sofa cho phòng khách nhỏ. Chúng tôi có rất nhiều mẫu thiết kế đẹp dành cho quý vị lựa chọn. Đồng thời chúng tôi có rất nhiều món đồ nội thất đi kèm với bộ ghế sofa cho quý vị lựa chọn, nhằm mang tới không gian nội thất phòng khách đẹp.
Sản phẩm ghế sofa văng của Nội Thất Xinh được thiết kế theo quy trình hiện đại, cùng với việc sản xuất từ những chất liệu cao cấp như: khung gỗ Sồi tự nhiên, chất liệu bọc nhập khẩu Châu Âu mang tới cảm giác êm ái khi sử dụng, đệm mút của Kim Đan, lò xo nhập khẩu từ Malaysia…Tất cả nhằm mang tới sản phẩm chất lượng cao, tạo nên những giây phút thư giãn thoải mái cho quý vị khi sử dụng.
Lựa chọn được những mẫu ghế sofa cho phòng khách nhỏ đẹp, phù hợp với diện tích của phòng khách sẽ mang tới không gian phòng khách hài hòa, rộng rãi hơn. Đến với Nội Thất Xinh để tham khảo và sở hữu bộ ghế sofa phù hợp nhất cho không gian sống của quý vị.
Nội Thất Xinh là cơ sở cung cấp đồ nội thất cao cấp với giá thành phù hợp nhất hiện nay. Bởi chúng tôi có xưởng sản xuất đồ nội thất tại Hà Nội, giúp tiết kiệm tối đa chi phí sản xuất sản phẩm. Từ đó, giá thành sản phẩm rẻ nhưng chất lượng lại cao hơn so với những sản phẩm cùng phân khúc giá.
Quý vị muốn được tư vấn chi tiết về mẫu ghế sofa dành cho phòng khách nhỏ hãy liên hệ ngay với Nội Thất Xinh để được giải đáp. Hoặc quý vị có thể đến trực tiếp showroom 321 Trường Chinh, Thanh Xuân, Hà Nội để được tham khảo trực tiếp sản phẩm của chúng tôi.
Giá: 23.500.000 đ
Giá: 17.000.000 đ
Giá: 30.500.000 đ
Giá: 19.800.000 đ
Giá: 24.500.000 đ
Giá: 27.000.000 đ
[
4 cách giữ ấm hiệu quả cho ngôi nhà vào mùa Đông
](/4-cach-giu-am-hieu-qua-cho-ngoi-nha-vao-mua-dong)
Để đảm bảo sức khỏe cho các thành viên trong gia đình việc giữ ấm cho không gian sống có vai trò quan trọng hơn khi thời tiết ngày càng lành dần. Bạn đã biết cách “hâm nóng” không gian sống của mình chưa?
[
4 cách trang trí nhà đẹp cho mùa đông thêm ấm áp
](/4-cach-trang-tri-nha-dep-cho-mua-dong-them-am-ap)
Trang trí cho không gian sống trong căn nhà của bạn bằng những thiết kế nội thất ưng ý sẽ góp phần giữ ngọn lửa ấm áp cho căn phòng mà bạn mong muốn một cách hiệu quả. Hãy tìm hiểu những cách sau để lựa chọn tông màu nội thất phù hợp cho căn nhà của bạn vào mùa đông lạnh giá như năm nay nhé.
[
5 mẫu bàn trà đẹp nên có trong phòng khách
](/5-mau-ban-tra-dep-nen-co-trong-phong-khach)
Một phòng khách đẹp không thể vắng bóng những mẫu bàn trà bắt mắt với thiết kế hài hòa về tính thẩm mỹ và công năng sử dụng. Với thiết kế khéo léo, hợp với không gian nội thất gia đình Việt, 5 mẫu bàn trà dưới đây sẽ là một trong những gợi ý mà Nội Thất Xinh giới thiệu đến bạn đọc.
[
5 Mẫu sofa đẹp cho phòng khách hiện đại
](/5-mau-sofa-dep-cho-phong-khach-hien-dai)
Phòng khách luôn được xem là không gian nội thất được các gia đình đầu tư nhiều nhất trong khoản trang trí, mua sắm.. Top 5 mẫu sofa đẹp dưới đây sẽ là một trong những gợi ý thú vị góp phần làm tăng thêm điểm nhấn ấn tượng cho căn phòng khách nhà bạn độc đáo, thu hút hơn rất nhiều.
[
6 tiêu chí bạn cần biết khi đi chọn mua ghế sofa phòng khách
](/6-tieu-chi-ban-can-biet-khi-di-chon-mua-ghe-sofa-phong-khach-dep)
Một không gian sống hiện đại không thể vắng bóng những chiếc ghế sofa trong phòng khách sang trọng, sự xuất hiện của ghế sofa trở nên phổ biến và tất yếu hơn. Trước khi quyết định mua cho gia đình bạn mẫu ghế sofa ưng ý, hãy tham khảo 6 tiêu chí mà Nội Thất Xinh chia sẻ dưới đây.
[
9 ý tưởng thiết kế nội thất phòng khách ấn tượng
](/9-y-tuong-thiet-ke-noi-that-phong-khach-an-tuong)
Căn phòng khách nhà bạn sẽ trở nên ấn tượng hơn bao giờ hết hết bạn biết cách thiết kế nó một cách sáng tạo. Với 9 ý tưởng thiết kế độc đáo dưới đây hi vọng các bạn có thêm nguồn cảm hứng “khoác bộ áo mới” cho căn phòng khách của ngôi nhà mình.
[
Bí quyết trang trí phòng ngủ đẹp và rẻ
](/bi-quyet-trang-tri-phong-ngu-dep-va-re)
Kết hợp không gian nội thất phòng ngủ đẹp rẻ và hài hòa sẽ góp phần giúp cho bạn có được những phút giây nghỉ ngơi thư giãn, thoải mái và yêu thích nhất. Vì vậy chỉ cần trổ tài khéo tay, tận dụng đồ có sẵn, sắm thêm một vài món đồ trang trí nội thất mới bạn sẽ có một phòng ngủ cá tính và đẹp mắt.
[
Bộ sưu tập những mẫu sofa bán sẵn hàng đầu tại Nội Thất Xinh
](/bo-suu-tap-nhung-mau-sofa-ban-san-hang-dau-tai-noi-that-xinh)
Thiết kế theo phong cách sofa cấu tạo mới, đột phá về kiểu dáng, chất lượng, tính thẩm mỹ vượt trội, giá cả cạnh tranh. Bộ sưu tập những mẫu ghế sofa bán sẵn tại Nội Thất Xinh 321 Trường Chinh, Thanh Xuân, Hà Nội chắc chắn sẽ làm siêu lòng bất cứ ai khi tìm đến mua sofa tại Showroom của chúng tôi.
Mua hàng online tại
**Nội Thất Xinh** uy tín và nhanh chóng
Hàng nghìn khách hàng đã chọn mua Tại Đây

Cache-Control: public, max-age=8

Set-Cookie: IsMobileDevice=0; expires=Wed, 19-Sep-2018 19:07:03 GMT; path=/; HttpOnly

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


markdown:
# Khai thác tối ưu đồng thời các nhà máy thủy điện - nhiệt điện
|
|![]()
|Ảnh minh hoạ.|
Theo EVN, quý II hàng năm là thời gian cao điểm của mùa khô và là thời điểm căng thẳng nhất trong năm về mặt cung cấp điện toàn hệ thống, Tập đoàn đề ra mục tiêu đảm bảo vận hành an toàn, ổn định hệ thống điện và thị trường điện, đáp ứng nhu cầu điện trong các tháng mùa khô quý II/2018 với mức tăng trưởng dự kiến khoảng 12,5% so với cùng kỳ.
Riêng trong tháng 5, sản lượng bình quân toàn hệ thống dự kiến ở mức 635,2 triệu kWh/ngày, công suất phụ tải lớn nhất dự kiến khoảng 33.500 MW. Để đáp ứng nhu cầu phụ tải này, EVN duy trì mục tiêu khai thác tối ưu đồng thời các nhà máy thủy điện - nhiệt điện, đảm bảo yêu cầu cấp nước hạ du cho các địa phương; các NMĐ khẩn trương hoàn thành công tác sửa chữa theo đúng kế hoạch để nâng cao độ khả dụng; chuẩn bị đầy đủ nhiên liệu (than, dầu...), vật tư, thiết bị, nhân lực sẵn sàng đáp ứng yêu cầu huy động của Trung tâm Điều độ HTĐ Quốc gia.
Cùng với đó là vận hành an toàn, tin cậy lưới điện truyền tải, đặc biệt là hệ thống 500kV Bắc - Nam trong điều kiện truyền tải cao cho miền Nam. Chuẩn bị sẵn sàng các phương án cung ứng điện do phụ tải tăng cao, đặc biệt tại khu vực miền Bắc. Chuẩn bị sẵn sàng các phương án phòng chống thiên tai và tìm kiếm cứu nạn, đảm bảo an toàn hồ đập và công trình thuỷ điện, đảm bảo an toàn cho vùng hạ du khi mùa mưa, lũ, bão năm 2018 sắp đến.
Về công tác đầu tư xây dựng, EVN đặt mục tiêu tục tập trung thi công, hoàn thành các mục tiêu tiến độ Quý II và tháng 5/2018, trong đó một số công trình điển hình như sau: Hoàn thành cấp PAC tổ máy số 1 dự án NĐ Vĩnh Tân 4 và đảm bảo cung cấp đủ than phục vụ phát điện thương mại cho các tổ máy; hoàn thành cấp PAC cho cả 2 tổ máy dự án NĐ Thái Bình, đẩy nhanh thi công các hạng mục thuộc đường găng gói EPC, đặc biệt hạng mục FGD tổ máy của NĐ Duyên Hải 3 MR ...
Đối với lưới điện, tiếp tục nỗ lực tập trung triển khai các dự án cấp bách phục vụ cấp điện các tháng mùa khô và cả năm 2018, phấn đấu hoàn thành đóng điện trong tháng 5 một số công trình quan trọng: Nhánh rẽ 1C sau TBA 220kV Phố Nối, ĐD 220/500kV Long Biên - Bắc Ninh 2, TBA 220kV Phong Điền, Cần Thơ; ĐD 220kV Quảng Ngãi - Quy Nhơn (GĐ2)... Đảm bảo hoàn thành trong tháng 5 các công trình lưới điện 110 kV: ĐD Nghĩa Lộ - Cẩm Khê, đấu nối 110kV sau trạm 220kV Tràng Bạch, Lắp máy 2 trạm 220kV Tây Hồ, TBA 110kV Công viên Thống Nhất, cải tạo ĐD 110kV Hà Đông – Quốc Oai. Tiếp tục đảm bảo cấp điện cho nuôi tôm và triển khai thực hiện xóa câu đuôi trên địa bàn các tỉnh miền Nam, đặc biệt khu vực Tây Nam Bộ.
Đối với một số nhiệm vụ công tác khác, EVN sẽ triển khai Chương trình phần mềm quản lý khách hàng CMIS 3.0 tại 18 Công ty Điện lực tỉnh/ thành phố; triển khai phương án giải quyết thủ tục “01 cửa liên thông” tại TP Hồ Chí Minh và tỉnh Bắc Ninh. Tổ chức Đại hội cổ đông lần đầu đối với EVNGENCO3 sau khi Thủ tướng CP thông qua việc điều chỉnh Phương án cổ phần hóa EVNGENCO3; tiếp tục tích cực triển khai các bước CPH các EVNGENCO1 và 2.
**Thái Hà**
-
[EVN: Sản lượng điện thương phẩm 8 tháng ước đạt 126,05 tỷ kWh](https://petrotimes.vn/evn-san-luong-dien-thuong-pham-8-thang-uoc-dat-12605-ty-kwh-513896.html)
-
[EVN khen thưởng Quán quân Đường lên đỉnh Olympia năm 2018](https://petrotimes.vn/evn-khen-thuong-quan-quan-duong-len-dinh-olympia-nam-2018-513772.html)
-
[USTDA tài trợ cho EVN 17 tỷ đồng phát triển hệ thống tích trữ năng lượng](https://petrotimes.vn/ustda-tai-tro-cho-evn-17-ty-dong-phat-trien-he-thong-tich-tru-nang-luong-513634.html)
-
[EVN đã đảm bảo cung cấp điện an toàn, ổn định trên toàn quốc trong dịp nghỉ Quốc khánh 2/9/2018](https://petrotimes.vn/evn-da-dam-bao-cung-cap-dien-an-toan-on-dinh-tren-toan-quoc-trong-dip-nghi-quoc-khanh-292018-513521.html)
-
["Đòn bẩy" thúc đẩy xây dựng nông thôn mới](https://petrotimes.vn/don-bay-thuc-day-xay-dung-nong-thon-moi-513503.html)
-
[EVN và Mitsubishi Hitachi Power Systems ký thoả thuận đào tạo](https://petrotimes.vn/evn-va-mitsubishi-hitachi-power-systems-ky-thoa-thuan-dao-tao-513240.html)
-
[EVNICT đạt danh hiệu 50 Doanh nghiệp CNTT hàng đầu Việt Nam 2018](https://petrotimes.vn/evnict-dat-danh-hieu-50-doanh-nghiep-cntt-hang-dau-viet-nam-2018-515268.html)
-
[Những "con ong thợ" cần mẫn](https://petrotimes.vn/nhung-con-ong-tho-can-man-515238.html)
-
[Chuyện người thợ điện vùng núi](https://petrotimes.vn/chuyen-nguoi-tho-dien-vung-nui-515118.html)
-
[Thợ điện vượt suối, băng rừng khắc phục hậu quả mưa bão](https://petrotimes.vn/tho-dien-vuot-suoi-bang-rung-khac-phuc-hau-qua-mua-bao-515222.html)
-
["Lính truyền tải" căng mình khắc phục sự cố sạt lở do mưa lũ](https://petrotimes.vn/linh-truyen-tai-cang-minh-khac-phuc-su-co-sat-lo-do-mua-lu-515179.html)
-
[EVNGENCO 3 chính thức hoạt động với mô hình công ty cổ phần từ ngày 1/10/2018](https://petrotimes.vn/evngenco-3-chinh-thuc-hoat-dong-voi-mo-hinh-cong-ty-co-phan-tu-ngay-1102018-515063.html)
-
[Lịch cắt điện từ ngày 17/9 đến ngày 23/9 tại Hà Nội](https://petrotimes.vn/lich-cat-dien-tu-ngay-179-den-ngay-239-tai-ha-noi-515027.html)
-
[Ngành điện sẵn sàng ứng phó cơn bão số 6](https://petrotimes.vn/nganh-dien-san-sang-ung-pho-con-bao-so-6-514912.html)
-
[Quảng Nam: Nhiều hồ thủy điện "khát" nước vẫn đẩy mặn cho hạ du](https://petrotimes.vn/quang-nam-nhieu-ho-thuy-dien-khat-nuoc-van-day-man-cho-ha-du-514815.html)
-
[Ứng phó siêu bão Mangkhut: Tính toán, điều hành hợp lý hồ chứa trên lưu vực sông Hồng](https://petrotimes.vn/ung-pho-sieu-bao-mangkhut-tinh-toan-dieu-hanh-hop-ly-ho-chua-tren-luu-vuc-song-hong-514746.html)
-
[Nóng tình trạng vi phạm hành lang an toàn lưới điện](https://petrotimes.vn/nong-tinh-trang-vi-pham-hanh-lang-an-toan-luoi-dien-514691.html)
-
[Từng bước tạo chuyển biến tích cực với mỗi cán bộ, đảng viên](https://petrotimes.vn/tung-buoc-tao-chuyen-bien-tich-cuc-voi-moi-can-bo-dang-vien-514546.html)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Cache-Control: max-age=600, private, must-revalidate

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

Connection: close

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
# Tag Archives: du an vinnhomes thang long
[Gửi ngày 9/19/2015 9:01:13 AM](https://queenland.vn/vinhomes-thang-long-xac-lap-chuan-muc-moi-cho-cuoc-song-hien-dai.html)
##### Vinhomes Thăng Long xác lập chuẩn mực mới cho cuộc sống hiện đại
Cuộc sống ngày càng hiện đại, và nhu cầu sống của mỗi cư dân ngày một tăng lên. Giá trị cuộc sống hiện đại với mỗi người không chỉ dừng lại ở việc “ăn no, mặc ấm” mà trở thành “ăn ngon, mặc đẹp, sống sang”. ...

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Keep-Alive: timeout=2, max=99

Connection: Keep-Alive

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
|Mã số thuế||
|0310142533
|Địa chỉ||47/8 Huỳnh Tấn Phát KP.06 Thị Trấn Nhà Bè|
|Đại diện pháp luật|
|Ngày hoạt động||02/07/2010|
|Số điện thoại|
|Ngành nghề chính||
|
Lượt xem 1355
*+ 10 người khác*

Cache-Control: private


markdown:
## Hỗ trợ kinh doanh
## Hỗ trợ bảo hành kỹ thuật
![ ](/img/icon_htbhkt.png)
## Chăm sóc khách hàng
![ ](/img/icon_cskh.png)
# Điện thoại IP Grandstream GXP2140
[Trang Chủ](/)>> [Điện thoại IP](/dien-thoai-ip/28/category.html)>> [Điện thoại IP Grandstream](/dien-thoai-ip-grandstream/32/category.html)>> [Điện thoại IP Grandstream GXP2140](https://sieuthivienthong.com/dien-thoai-ip/dien-thoai-ip-grandstream/dien-thoai-ip-grandstream-gxp2140/12446/details.html) ![Điện thoại IP Grandstream GXP2140 Điện thoại IP Grandstream GXP2140](/imgs/art/p_12446_MÁYIN.jpg)
**Điện thoại IP Grandstream GXP2140**
– Điện thoại IP sử dụng 4 tài khoản SIP.
– Màn hình màu hiển thị LCD 4.3 inch, cổng Bluetooth, cổng USB.
– 4 đường Line trực tiếp.
– Đàm thoại hội nghị 5 bên đồng thời.
– Hoàn toàn tương thích với các chuẩn mở.
– Chất lượng âm thanh chuẩn HD Audio.
– Chức năng phong phú (hiển thị số gọi đến, sổ địa chỉ, ...).
– Cho phép tùy biến nhạc chuông.
– Tương thích và tương tác với các SIP platforms.
– 2 cổng 10/100/1000 Mbps auto-sensing Ethernet RJ45 (1 LAN, 1 PC).
– Loa Full duplex Speaker Phone với chức năng AEC.
– Hỗ trợ chức năng cấp nguồn qua mạng PoE, cổng USB.
– Các tính năng và chức năng điện thoại chuẩn.
– Headset jack RJ9.
– Chức năng cao cấp đàm thoại hội nghị 5 bên.
– Đèn báo Voicemail indicator.
– Mở rộng được tối đa được 96 phím (DSS) lập trình được.
**Đặc tính kỹ thuật**
|
|
Protocols/ Standards
|
|
SIP RFC3261, TCP/ IP/ UDP, RTP/ RTCP, HTTP/ HTTPS, ARP, ICMP, DNS (A record, SRV, NAPTR, DHCP, PPPoE, TELNET, TFTP, NTP, STUN, SIMPLE, LLDP, LDAP, TR-069, 802.1x, TLS, SRTP, IPv6
|
|
Network Interfaces
|
|
Dual switched auto-sensing 10/100/1000 Mbps Gigabit Ethernet ports with integrated PoE
|
|
Graphic Display
|
|
4.3 inch (480x272) TFT color LCD
|
|
Bluetooth
|
|
Yes, Bluetooth V2.1
|
|
Feature Keys
|
|
4 line keys with up to 4 SIP accounts, 5 programmable context sensitive softkeys, 5 navigation/menu keys, 11 dedicated function keys for: MESSAGE (with LED indicator), PHONEBOOK, TRANSFER, CONFERENCE, HOLD, HEADSET, MUTE, SEND/ REDIAL, SPEAKERPHONE, VOL+, VOL
|
|
Voice Codec
|
|
Support for G.729A/B, G.711µ/a-law, G.726, G.722 (wide-band), and iLBC, in-band and out-of-band DTMF (in audio, RFC2833, SIP INFO)
|
|
Auxiliary Ports
|
|
RJ9 headset jack (allowing EHS with Plantronics headsets), USB, extension module port
|
|
Telephony Features
|
|
Hold, transfer, forward, 5-way conference, call park, call pickup, shared-call-appearance (SCA)/ bridged-line-appearance (BLA), downloadable phonebook (XML, LDAP, up to 2000 items), call waiting, call log (up to 500 records), customization of screen, off-hook auto dial, auto answer, click-to-dial, flexible dial plan, hot desking, personalized music ringtones and music on hold, server redundancy and fail-over
|
|
HD Audio
|
|
Yes, both on handset and speakerphone
|
|
Extension Module
|
|
Yes, can power up to 4 GXP2200EXT modules which features a 128x384 graphic LCD, 20 quick-dial/ BLF keys which dual-color LED, 2 navigation keys, and less than 1.2W power consumption per unit.
|
|
Base Stand
|
|
Yes, allow 2 angle positions
|
|
QoS
|
|
Layer 2 (802.1Q, 802.1p) and Layer 3 (ToS, DiffServ, MPLS) QoS
|
|
Security
|
|
User and administrator level passwords, MD5 and MD5-sess based authentication, AES based secure configuration file, SRTP, TLS, 802.1x media access control
|
|
Multi-language
|
|
English, Arabic, Chinese, Croatian, Czech, Dutch, German, French, Hebrew, Hungarian, Italian, Japanese, Korean, Polish, Portuguese, Russian, Slovenia, Spanish, Turkish
|
|
Upgrade and Provisioning
|
|
Firmware upgrade via TFTP/HTTP/HTTPS, mass provisioning using TR-069 or encrypted XML configuration file
|
|
Power and Green Energy Efficiency
|
|
Input: 100-240V; Output: +12V, 1.0A; Integrated Power-over-Ethernet (802.3af) Max power consumption: 6W (without GXP2200EXT), 10W (with 4 cascaded GXP2200EXTs)
|
|
Operating Temperature and Humidity
|
|
0 ~ 40ºC (32 ~ 104ºF ), 10 ~ 90% (non-condensing)
|
|
Compliance
|
|
FCC Part 15 (CFR 47) Class B; EN55022 Class B, EN55024, EN61000-3-2, EN61000-3-3, EN 60950-1, EN62479 AS/NZS CISPR 22 Class B, AS/NZS CISPR 24, RoHS; UL 60950 (power adapter)
|
|
Dimension
|
|
228 x 206 x 46.5 mm
|
|
Weight
|
|
0.98 kg
–
** Sản phẩm chính hãng Grandstream của Mỹ.**
–
** Sản xuất tại Trung Quốc.**
–
** Bảo hành: 12 tháng.** ![ Điện thoại IP Grandstream GXP2140](/imgs/khuyenmai.png)
**Tặng ngay 200.000 đồng** ![ Chia se tren Facebook](/imgs/share.png)
![ Chia se tren Facebook](/imgs/share.png)
Tel: |
|
Showroom: |92K Nguyễn Thái Sơn - Phường 3 - Q.Gò Vấp - Tp.HCM|
Website: |
|**Email:**

Server: Apache

Cache-Control: private, no-cache, no-store, proxy-revalidate, no-transform

Connection: Upgrade, Keep-Alive

Keep-Alive: timeout=15, max=100

Content-Type: text/html


markdown:
# Thông tư 04/2006/TT-NHNN của Ngân hàng Nhà nước
Chia sẻ: Nhat Son | Ngày: | Loại File: DOC | Số trang:8
lượt xem 2
download
![](https://tailieu.vn/image/document/thumbnail/2009/20090818/nhatson/80x100/06000642.jpg)
##
Thông tư 04/2006/TT-NHNN của Ngân hàng Nhà nước
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](https://tailieu.vn/static/b2013az/templates/version1/default/images/down16x21.png)
Thông tư 04/2006/TT-NHNN của Ngân hàng Nhà nước về việc hướng dẫn thực hiện Nghị định số 12/2006/NĐ-CP ngày 23/01/2006 của Chính phủ quy định chi tiết thi hành Luật Thương mại về hoạt động mua bán hàng hóa quốc tế và các hoạt động đại lý mua, bán, gia công và quá cảnh hàng hóa với nước ngoài đối với hàng hóa thuộc diện quản lý chuyên ngành của Ngân hàng Nhà nước
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
##
Nội dung Text: Thông tư 04/2006/TT-NHNN của Ngân hàng Nhà nước
- THÔNG TƯ CỦA NGÂN HÀNG NHÀ NƯỚC SỐ 04/2006/TT-NHNN NGÀY 03 THÁNG7 NĂM 2006 HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN NGHỊ ĐỊNH SỐ 12/2006/NĐ-CP NGÀY 23/01/2006 QUY ĐỊNH CHI TIẾT THI HÀNH LUẬT THƯƠNG MẠI VỀ HOẠT ĐỘNG MUA BÁN HÀNG HÓA QUỐC TẾ VÀ CÁC HOẠT ĐỘNG ĐẠI LÝ MUA, BÁN, GIA CÔNG VÀ QUÁ CẢNH HÀNG HÓA VỚI NƯỚC NGOÀI ĐỐI VỚI HÀNG HÓA THUỘC DIỆN QUẢN LÝ CHUYÊN NGÀNH CỦA NGÂN HÀNG NHÀ NƯỚC Căn cứ Nghị định số 12/2006/NĐ-CP ngày 23/01/2006 của Chính phủ Quy định chi tiết thi hành Luật Thương mại về hoạt động mua bán hàng hóa quốc tế và các hoạt động đại lý mua, bán, gia công và quá cảnh hàng hóa với nước ngoài. Căn cứ Quyết định số 41/2005/QĐ-TTg ngày 02/3/2005 của Thủ tướng Chính phủ ban hành Quy chế cấp phép nhập khẩu hàng hoá. Ngân hàng Nhà nước Việt Nam (sau đây gọi tắt là Ngân hàng Nhà nước) hướng dẫn thực hiện việc xuất khẩu, nhập khẩu hàng hóa thuộc diện quản lý chuyên ngành của Ngân hàng Nhà nước như sau: I. QUY ĐỊNH CHUNG 1. Thông tư này hướng dẫn việc nhập khẩu hàng hóa thuộc diện quản lý chuyên ngành của Ngân hàng Nhà nước. Ngân hàng Nhà nước thực hiện quản lý nhập khẩu hàng hóa bằng 2 hình thức: cấp giấy phép nhập khẩu và chỉ định doanh nghiệp được phép nhập khẩu. 2. Ngân hàng Nhà nước công bố Danh mục hàng hóa thuộc diện quản lý chuyên ngành của Ngân hàng Nhà nước theo quy định tại Mục III, Phụ lục số 03 ban hành kèm theo Nghị định số 12/2006/NĐ-CP ngày 23/01/2006 của Chính phủ Quy định chi tiết thi hành Luật Thương mại về hoạt động mua bán hàng hóa quốc tế và các hoạt động đại lý mua, bán, gia công và quá cảnh hàng hóa với nước ngoài tại Phụ lục số 01 của Thông tư này. II. QUY ĐỊNH VỀ NHẬP KHẨU HÀNG HÓA PHẢI CÓ GIẤY PHÉP 1. Ngân hàng Nhà nước thực hiện quản lý bằng hình thức cấp giấy phép nhập khẩu đối với các máy móc, thiết bị sau: a. Máy hủy tiền; b. Cửa kho tiền. 2. Đối tượng được cấp giấy phép nhập khẩu máy huỷ tiền, cửa kho tiền: gồm các đơn vị thuộc Ngân hàng Nhà nước, các doanh nghiệp trực thuộc Ngân hàng Nhà nước, tổ chức tín dụng và thương nhân khác. 3. Điều kiện nhập khẩu: Cửa kho tiền và máy huỷ tiền nhập khẩu phải phù hợp với tiêu chuẩn kỹ thuật cửa kho tiền, máy hủy tiền do Thống đốc Ngân hàng Nhà nước quy định trong từng thời kỳ. 4. Hồ sơ đề nghị cấp giấy phép nhập khẩu: 1
- a. Đối với doanh nghiệp trực thuộc Ngân hàng Nhà nước, tổ chức tín dụng và thương nhân khác: - Đơn đề nghị cấp giấy phép nhập khẩu (theo mẫu tại phụ lục số 02); - Bản sao hợp lệ: Quyết định thành lập hoặc Giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh (bản sao có công chứng hoặc bản photocopy kèm theo bản gốc để đối chiếu); - Tài liệu kỹ thuật của thiết bị, máy móc (bản gốc và bản dịch tiếng Việt). b. Đối với các đơn vị thuộc Ngân hàng Nhà nước: - Đơn đề nghị cấp giấy phép nhập khẩu (theo mẫu tại phụ lục số 02); - Có ý kiến của Thống đốc Ngân hàng Nhà nước chấp thuận cho trang bị cửa kho tiền, máy hủy tiền nhập khẩu; - Tài liệu kỹ thuật của thiết bị, máy móc (bản gốc và bản dịch tiếng Việt). 5. Thời hạn giải quyết việc cấp giấy phép: Chậm nhất sau 06 ngày làm việc kể từ khi nhận đủ hồ sơ hợp lệ, Ngân hàng Nhà nước cấp giấy phép nhập khẩu. Trường hợp từ chối cấp giấy phép, trong thời hạn trên Ngân hàng Nhà nước có văn bản trả lời rõ lý do. 6. Thời hạn hiệu lực của giấy phép: Giấy phép có hiệu lực đến ngày cuối tháng của tháng mà đơn vị dự kiến nhập khẩu hàng hoá . 7. Địa chỉ tiếp nhận hồ sơ và giải quyết cấp giấy phép: Cục Phát hành và Kho quỹ- Ngân hàng Nhà nước Việt Nam, 47-49 Lý Thái Tổ, Hà Nội. 8. Trách nhiệm của các đơn vị cấp giấy phép: Thống đốc Ngân hàng Nhà nước giao cho Cục trưởng Cục Phát hành và Kho quỹ xem xét, cấp giấy phép nhập khẩu cửa kho tiền, máy hủy tiền; theo dõi và quản lý việc sử dụng hàng hoá thuộc diện quản lý chuyên ngành của Ngân hàng Nhà nước đúng mục đích. 9. Trách nhiệm của đơn vị nhập khẩu hoặc uỷ thác nhập khẩu (nếu có): - Thực hiện việc nhập khẩu đúng số lượng, chất lượng và chủng loại hàng hóa, đảm bảo tiêu chuẩn kỹ thuật do Ngân hàng Nhà nước quy định, tuân thủ các quy định hiện hành của Nhà nước về nhập khẩu hàng hóa. - Đơn vị nhập khẩu hàng hoá phải sử dụng đúng mục đích hàng hóa đã xin nhập khẩu. - Trong thời gian 03 tháng kể từ ngày thông quan, đơn vị nhập khẩu phải báo cáo bằng văn bản cho Ngân hàng Nhà nước (Cục Phát hành và Kho quỹ) về tình hình sử dụng hàng hóa đã nhập khẩu. 10. Gia hạn giấy phép: a. Đơn vị đề nghị cấp giấy phép nhập khẩu muốn gia hạn giấy phép nhập khẩu phải có văn bản nêu rõ lý do và thời hạn xin gia hạn gửi đến Ngân hàng Nhà nước trước thời gian hết hạn ghi trong giấy phép đã được cấp (kèm theo giấy tờ chứng minh sự chậm trễ của việc nhập khẩu hàng hóa). 2
- b. Trong thời hạn 05 ngày làm việc kể từ khi nhận được văn bản đề nghị gia hạn giấy phép nhập khẩu, Ngân hàng Nhà nước phải thông báo bằng văn bản việc chấp thuận hoặc không chấp thuận việc gia hạn giấy phép nhập khẩu. III. QUY ĐỊNH VỀ HÀNG HÓA NHẬP KHẨU ĐƯỢC QUẢN LÝ THEO HÌNH THỨC CHỈ ĐỊNH DOANH NGHIỆP ĐƯỢC PHÉP NHẬP KHẨU Các mặt hàng quy định tại mục 3, 4, 5, 6, 7 trong phụ lục số 01 của Thông tư này là những mặt hàng do Ngân hàng Nhà nước quản lý. Ngân hàng Nhà nước chỉ định Nhà máy in tiền Quốc gia (doanh nghiệp trực thuộc Ngân hàng Nhà nước) nhập khẩu trực tiếp các mặt hàng này khi được sự đồng ý bằng văn bản của Thống đốc Ngân hàng Nhà nước. IV. ĐIỀU KHOẢN THI HÀNH Thông tư này có hiệu lực thi hành sau 15 ngày kể từ ngày đăng Công báo. Các văn bản sau đây hết hiệu lực thi hành: - Thông tư 06/2001/TT-NHNN ngày 24/8/2001 của Thống đốc Ngân hàng Nhà nước về việc Hướng dẫn thực hiện Quyết định số 46/2001/QĐ-TTg ngày 04/4/2001 của Thủ tướng Chính phủ về quản lý xuất khẩu, nhập khẩu hàng hóa thời kỳ 2001-2005 đối với hàng hóa thuộc diện quản lý chuyên ngành của Ngân hàng Nhà nước; - Thông tư số 08/2004/TT-NHNN ngày 03/12/2004 của Thống đốc Ngân hàng Nhà nước về việc sửa đổi, bổ sung một số điểm của Thông tư số 06/2001/TT-NHNN ngày 24/8/2001 của Thống đốc Ngân hàng Nhà nước về việc Hướng dẫn thực hiện Quyết định số 46/2001/QĐ-TTg ngày 04/4/2001 của Thủ tướng Chính phủ về quản lý xuất khẩu, nhập khẩu hàng hóa thời kỳ 2001-2005 đối với hàng hóa thuộc diện quản lý chuyên ngành của Ngân hàng Nhà nước. THỐNG ĐỐC Nguyễn Thị Kim Phụng 3
- PHỤ LỤC SỐ 01 (kèm theo Thông tư số 04/2006/TT-NHNN, ngày 03 tháng 7 năm 2006) DANH MỤC HÀNG HÓA THUỘC DIỆN QUẢN LÝ CHUYÊN NGÀNH CỦA NGÂN HÀNG NHÀ NƯỚC I. HÀNG XUẤT KHẨU: Không có II. HÀNG NHẬP KHẨU: STT MÃ HÀNG MÔ TẢ HÀNG HOÁ DANH MỤC HÀNG HOÁ PHẢI CÓ GIẤY PHÉP NHẬP KHẨU 1 8303 00 00 Cửa kho tiền (theo tiêu chuẩn kỹ thuật do Ngân hàng Nhà nước quy định). 2 8472 90 30 Máy hủy tiền (theo tiêu chuẩn kỹ thuật do Ngân hàng Nhà nước quy định). DANH MỤC HÀNG HOÁ CHỈ ĐỊNH ĐƠN VỊ NHẬP KHẨU 3 Giấy in tiền 4802 69 20 - Giấy nền cotton 4802 69 90 - Giấy nền polymer 4 3215 19 00 Mực in tiền 5 Máy ép phôi chống giả và phôi chống giả để sử dụng cho tiền, ngân phiếu thanh toán và các loại ấn chỉ, giấy tờ có giá thuộc Ngành Ngân hàng phát hành và quản lý: 4907 00 30 - Phôi chống giả để sử dụng cho tiền, ngân phiếu thanh toán và các loại ấn chỉ, giấy tờ có giá khác thuộc ngành Ngân hàng phát hành và quản lý 7206 90 90 - Phôi kim loại sử dụng để đúc, dập tiền kim loại 7218 99 00 7224 90 00 8477 80 20 - Máy ép phôi chống giả 6 Máy in tiền (theo tiêu chuẩn kỹ thuật do Ngân hàng Nhà nước công bố). 8443 19 10 - Máy phủ Varnish 8443 29 10 - Máy in số Numerota 4
- 8443 30 10 - Máy in Flexo 8443 40 10 - Máy Intaglio 8443 59 90 - Máy Simultan 7 8462 99 50 Máy đúc, dập tiền kim loại (theo tiêu chuẩn kỹ thuật do Ngân hàng Nhà nước công bố). PHỤ LỤC SỐ 02 (kèm theo Thông tư số 04/2006/TT-NHNN, ngày 03 tháng 7 năm 2006) (Tên tổ chức/đơn vị đề nghị CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM cấp giấy phép nhập khẩu) Độc lập - Tự do - Hạnh phúc …, ngày tháng năm 200... ĐƠN ĐỀ NGHỊ CẤP GIẤY PHÉP NHẬP KHẨU …………………… Kính gửi: Cục Phát hành và Kho quỹ Ngân hàng Nhà nước Việt Nam 1. Tên tổ chức/đơn vị đề nghị cấp giấy phép nhập khẩu [tên đầy đủ bằng tiếng Việt, tiếng nước ngoài và tên viết tắt (nếu có)]: - Thuộc cơ quan chủ quản (nếu có): - Địa chỉ: - Điện thoại: Fax: - Quyết định thành lập hoặc Giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh (nếu có)(1) số: Nơi cấp: Ngày cấp: - Mã số XNK (nếu có): Nơi cấp: 2. Đề nghị Ngân hàng Nhà nước xét cấp giấy phép nhập khẩu các mặt hàng: STT TÊN SẢN PHẨM MÃ HS KÝ HIỆU XUẤT XỨ- SỐ NĂM SẢN HÃNG SX, LƯỢN XUẤT LẮP RÁP G 3. Mục đích nhập khẩu: 4. Hình thức nhập khẩu: - Tên đơn vị nhập khẩu ủy thác [tên đầy đủ bằng tiếng Việt, tiếng nước ngoài và tên viết tắt (nếu có)]: - Địa chỉ trụ sở chính: 1 Nội dung này không áp dụng đối với các đơn vị thuộc Ngân hàng Nhà nước. 5
- - Điện thoại: Fax: - Quyết định thành lập hoặc Giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh số: Nơi cấp: Ngày cấp: - Mã số XNK: Nơi cấp: 5. Thời gian dự kiến nhập khẩu: 6. Hồ sơ kèm theo: Chúng tôi cam kết thực hiện đúng, đầy đủ các quy định của Nhà nước và của Ngân hàng Nhà nước về nhập khẩu hàng hóa chuyên dùng; cam kết sử dụng đúng mục đích hàng hóa xin nhập khẩu. THỦ TRƯỞNG ĐƠN VỊ (Ký tên, đóng dấu) Nơi nhận: - Như đề gửi, -................. - Lưu, 6
- PHỤ LỤC SỐ 03 (kèm theo Thông tư số 04/2006/TT-NHNN, ngày 03 tháng 7 năm 2006) NGÂN HÀNG NHÀ NƯỚC CỘNG HOÀ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM VIỆT NAM Độc lập- Tự do- Hạnh phúc Số: /GP-NHNN Hà Nội, ngày tháng năm 200... GIẤY PHÉP Nhập khẩu hàng hóa thuộc diện quản lý chuyên ngành của Ngân hàng Nhà nước (Có giá trị đến hết ngày .../ .../200...) THỐNG ĐỐC NGÂN HÀNG NHÀ NƯỚC Căn cứ Luật Ngân hàng Nhà nước Việt Nam năm 1997 và Luật sửa đổi, bổ sung một số điều của Luật Ngân hàng Nhà nước Việt Nam năm 2003; Căn cứ Nghị định số 52/2003/NĐ-CP ngày 19/5/2003 của Chính phủ Quy định chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn và cơ cấu tổ chức của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam; Căn cứ Nghị định số 12/2006/NĐ-CP ngày 23/01/2006 Quy định chi tiết thi hành Luật Thương mại về hoạt động mua bán hàng hóa quốc tế và các hoạt động đại lý mua, bán, gia công và quá cảnh hàng hóa với nước ngoài; Căn cứ Quyết định số 41/2005/QĐ-TTg ngày 02/3/2005 của Thủ tướng Chính phủ ban hành Quy chế về cấp phép nhập khẩu hàng hóa; Căn cứ Thông tư số /2006/TT-NHNN ngày tháng năm về việc Hướng dẫn thực hiện Nghị định số 12/2006/NĐ-CP ngày 23/01/2006 Quy định chi tiết thi hành Luật Thương mại về hoạt động mua bán hàng hóa quốc tế và các hoạt động đại lý mua, bán, gia công và quá cảnh hàng hóa với nước ngoài đối với hàng hóa thuộc diện quản lý chuyên ngành của Ngân hàng Nhà nước; Xét Đơn đề nghị cấp Giấy phép nhập khẩu số …….. ngày ……. của ..............và hồ sơ liên quan về việc cấp giấy phép nhập khẩu…….. NAY CHO PHÉP 7
- 1. Tên đơn vị: - Trụ sở/địa chỉ tại: Số ĐT: Fax: - Quyết định thành lập hoặc Giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh (nếu có)(2) số: Nơi cấp: Ngày cấp: - Mã số XNK (nếu có): Nơi cấp: được phép nhập khẩu các mặt hàng sau (theo mẫu đính kèm): STT TÊN SẢN MÃ HS KÝ HIỆU XUẤT XỨ- SỐ NĂM SẢN PHẨM HÃNG SX, LƯỢNG XUẤT LẮP RÁP 2. Đơn vị nhập khẩu uỷ thác (nếu có): - Tên đơn vị nhập khẩu ủy thác [tên đầy đủ bằng tiếng Việt, tiếng nước ngoài và tên viết tắt (nếu có)]: - Địa chỉ trụ sở chính: - Điện thoại: Fax: - Quyết định thành lập hoặc Giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh (nếu có) số: Nơi cấp: Ngày cấp: - Mã số XNK: Nơi cấp: 3. Mục đích nhập khẩu: ... Đơn vị nhập khẩu hàng hóa có trách nhiệm khai thác, sử dụng đúng mục đích và thực hiện đúng các qui định có liên quan của Nhà nước về nhập khẩu hàng hoá. Nơi nhận: TL.THỐNG ĐỐC - ………..; CỤC TRƯỞNG CỤC PHÁT HÀNH VÀ KHO QUỸ - Lưu: VP, PHKQ. 2 Nội dung này không áp dụng đối với các đơn vị thuộc Ngân hàng Nhà nước. 8
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Thông tư 04/2007/TT-BTM của Bộ Thương mại
6 p |
434 |
47
-
Thông tư 04/2006/TT-BTM của Bộ Thương mại
21 p |
361 |
20
-
Thông tư 13/2006/TT-BTM của Bộ Thương mại
3 p |
127 |
18
-
Quyết định 17/2004/QĐ-NHNN của Ngân hàng Nhà nước
16 p |
146 |
17
-
Thông tư liên bộ số 02-K2 về việc thanh toán tiền hàng thu mua xuất khẩu giữa các Tổng công ty xuất nhập khẩu, Công ty xuất nhập khẩu với các Công ty kinh doanh hàng xuất địa phương do Ngân Hàng Nhà Nước Việt Nam - Bộ Ngoại Thương ban hành
4 p |
83 |
17
-
Thông tư 32/2006/TT-BNN của Bộ Nông nghiệp và Phát triển nông thôn
8 p |
71 |
9
-
Thông tư 06/2001/TT-NHNN của Ngân hàng Nhà nước
5 p |
237 |
8
-
Thông tư 04/2008/TT-BCT của Bộ Công Thương
6 p |
80 |
8
-
Thông tư liên tịch 05/2004/TTLT-BTM-BTC-BGTVT-BNN-BYT-NHNN của Bộ Thương mại, Bộ Tài chính, Bộ Giao thông vận tải, Bộ Nông nghiệp và Phát triển nông thôn, Bộ Y tế và Ngân hàng Nhà nước
29 p |
75 |
4
-
Thông tư số 04/2006/TT-NHNN
8 p |
67 |
3
-
Thông tư 04/2000/TT-TCHQ của Tổng cục Hải quan
5 p |
55 |
3
-
Thông tư 08/2004/TT-NHNN của Ngân hàng Nhà nước
2 p |
83 |
3
-
Thông tư 95/2006/TT-BVHTT của Bộ Văn hoá-Thông tin
2 p |
92 |
3
-
Công văn 2107/NHNN-QLNH của Ngân hàng Nhà nước
1 p |
69 |
3
-
Thông tư 09/2006/TT-BCN của Bộ Công nghiệp
1 p |
83 |
2
-
Thông tư 04/1999/TT-TCHQ của Tổng cục Hải quan
9 p |
44 |
1
-
Thông tư số 01/2017/TT-NHNN
8 p |
5 |
0

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)

Set-Cookie: TLDEVNamespace=usej1n4daodlgk5smvkuhoelc2; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
#
Bảo tồn và phát huy vốn văn hóa Liễu Đôi
*Khoa Học Xã Hội,Lịch sử - Văn hoá*
[Viết đánh giá](#danh-gia) **0** **25** **0**
#### Là một trong những vùng văn hóa nổi tiếng nhất của tỉnh Hà Nam, từ gần 30 năm qua, Liễu Đôi đã và đang dần được nghiên cứu, khám phá và khẳng định. Với những gì đã công bố, người ta đi từ ngạc nhiên này đến ngạc nhiên khác về khối lượng, giá trị của văn hóa dân gian Liễu Đôi. Mời các bạn cùng xem qua bài viết.
Bước 1:Tại trang tài liệu tailieumienphi.vn bạn muốn tải, click vào nút Download màu xanh lá cây ở phía trên.
Bước 2: Tại liên kết tải về, bạn chọn liên kết để tải File về máy tính. Tại đây sẽ có lựa chọn tải File được lưu trên tailieumienphi.vn
Bước 3: Một thông báo xuất hiện ở phía cuối trình duyệt, hỏi bạn muốn lưu . - Nếu click vào Save, file sẽ được lưu về máy (Quá trình tải file nhanh hay chậm phụ thuộc vào đường truyền internet, dung lượng file bạn muốn tải)
Có nhiều phần mềm hỗ trợ việc download file về máy tính với tốc độ tải file nhanh như: Internet Download Manager (IDM), Free Download Manager, ... Tùy vào sở thích của từng người mà người dùng chọn lựa phần mềm hỗ trợ download cho máy tính của mình
NỘI DUNG TÀI LIỆU
# Bảo tồn và phát huy vốn văn hóa Liễu Đôi
Nguồn: tailieu
[]
## Bạn phải gởi bình luận/ đánh giá để thấy được link tải
## BÌNH LUẬN
[BÌNH LUẬN](javascript:InsertComment(1144421 ))
## ĐÁNH GIÁ
**ĐIỂM TRUNG BÌNH**
0
**0 Đánh giá**
Tài liệu rất tốt
**(0)**
Tài liệu tốt
**(0)**
Tài liệu rất hay
**(0)**
Tài liệu hay
**(0)**
Bình thường
**(0)**
##
Bao-ton-va-phat-huy-von-van-hoa-Lieu-Doi.PDF[]
[Báo lỗi (or) Gửi hỗ trợ](#collError) [Báo vi phạm bản quyền](#) **Pass giải nén**(Nếu có):
tailieumienphi.vn
[
DOWNLOAD](/download)
(Miễn phí)
(Miễn phí)


markdown:
Tăng cân để có được vóc dáng cân đối và đầy đặn là mơ ước của rất nhiều người. Đặc biệt, chế độ ăn uống và lựa chọn dưỡng chất đóng vai trò rất quan trọng. Với bốn dưỡng chất cần thiết cho chế độ tăng cân dưới đây sẽ giúp cho quá trình tăng cân trở nên hiệu quả, đơn giản và ổn định hơn.
Việc tăng cân vẫn có thể thành công dễ dàng và nhanh chóng nếu như bạn bổ sung đầy đủ dưỡng chất qua bữa ăn hàng ngày. Các dưỡng chất bạn không nên bỏ qua để có thân hình và vóc dáng đầy đặn như sau:
**Chất béo**: Để tăng cân, tăng trọng lượng thì việc bổ sung chất béo chính là cách đơn giản để cân nặng tăng lên nhanh chóng. Tuy nhiên, bạn nên chọn những thực phẩm có chất béo lành mạnh để tốt cho sức khỏe và cung cấp hàm lượng chất béo ổn định và đa dạng hơn. *Bổ sung chất béo lành mạnh để tăng cân hiệu quả* **Tinh bột:** Trong tất cả các thực phẩm tinh bột chứa nhiều calo nhất giúp bổ sung năng lượng và dưỡng chất trong suốt quá trình tăng cân. Vì vậy trong mỗi bữa ăn ngoài cơm bạn có thể ăn thêm các thực phẩm chứa nhiều tinh bột như: khoai lang, khoai tay, bột mỳ, bánh… để giúp cơ thể không bị đói và thiếu chất trong quá trình tăng cân. *Khoai tây có chứa nhiều tinh bột giúp lo lâu* **Vitamin:** Để có thể kích thích hệ tiêu hóa, tăng cường khả năng miễn dịch thì không thể thiếu vitamin. Bởi hàm lượng vitamin không chỉ bổ sung dưỡng chất cho cơ thể, chống lão hóa mà còn giúp làm đẹp da nên rất phù hợp với những chị em phụ nữ muốn tăng cân. *Trong trái cây có chứa nhiều vitamin tốt cho cơ thể* **Chất đạm**: đây chính là một trong những chất thiết yếu và quan trọng nhất trong chế độ ăn uống tăng cân cho người gầy. Bởi chất đạm có thể cung cấp lượng calo tối ưu giúp lớp mỡ hình thành nhanh hơn và dày hơn manh lại hiệu quả tăng cân nhanh chóng. *Bổ sung chất đạm mỗi ngày để cung cấp lượng calo thiết yếu*
Ngoài việc bổ sung bốn dưỡng chất cần thiết cho chế độ tăng cân bạn có thể tích cực tập thể dục mỗi ngày, ngủ đủ 8h và kết hợp bổ sung các thực phẩm chức năng giúp tăng cân tự nhiên như: Bộ tăng cân của herbalife, bách linh giúp ăn ngon, ngủ tốt…
Sản phẩm có bán tại nhathuoctamviet.vn với cam kết hàng chất lượng, giá cả hợp lý cho bạn lựa chọn.
Cholessen là sản phẩm đang được nhiều khách hàng tin tưởng sử dụng bởi hiệu quả cân bằng huyết áp, hạn chế nguy cơ mắc bệnh tiểu đường, thừa cân, máu nhiễm mỡ, gan nhiễm mỡ…
Sự phát triển chiều cao thường phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố bao gồm tâm – sinh lý bên trong cơ thể và môi trường sống xung quanh.

Connection: keep-alive

Vary: Accept-Encoding, Cookie

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Server: Nginx

X-Powered-By: VPSSIM

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**DU GIÀ SƯ ĐỊA LUẬN** **SỐ 1579
** **QUYỂN 21**
*Tác giả: Bồ tát Di Lặc giảng thuật, Bồ tát Vô Trước ghi.*
*Hán dịch: Đời Đường, Tam tạng Pháp sư Huyền Trang.*
*Việt dịch: Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh* **Địa thứ 13: Địa Thanh Văn ** **Phần 1 (Phần Bản Địa) Xuất Du Già Thứ 1 ** **Phần 1: Chủng Tánh Địa**
Như vậy là đã nói về địa do Tu tạo thành.
Thế nào là địa Thanh-văn? Tất cả địa Thanh-văn, Tụng tổng quát viết:
*Nếu lược nêu địa này*
*Tánh cùng Số thủ thú*
*Như ứng hợp an lập*
*Thế gian xuất thế gian*
*Địa này lược có ba*
*Là chủng tánh, Hướng nhập *
*Cùng Xuất ly, Tưởng địa *
*Tức nói là Thanh-văn.*
*Thế nào là địa Chủng tánh?*
Tụng nêu:
*Nếu lược nói tất cả*
*Chủng tánh địa nên biết *
*Là Tự tánh, An lập*
*Các tướng Số thủ thú.*
Đó là, hoặc tự tánh của chủng tánh. Hoặc an lập của chủng tánh. Hoặc trụ nơi chủng tánh, với các tướng hiện có, như Bổ-đặc-già-la (Hữu tình) trụ nơi chủng tánh. Tất cả như vậy, lược gọi chung làm một tên là địa Chủng tánh.
Thế nào là Chủng tánh? Đó là Bổ-đặc-già-la trụ nơi Chủng tánh, là pháp có chủng tử, do hiện có. Bổ-đặc-già-la trụ nơi chủng tánh, nếu gặp thắng duyên thì liền có thể nhận lãnh, liền có uy lực, đối với Niếtbàn có thể chứng đắc.
Hỏi: Tên gọi Chủng tánh ấy có gì sai biệt?
– Đáp: Hoặc gọi là Chủng tử. Hoặc gọi là Giới. Hoặc gọi là Tánh.
Đó là sai biệt.
Hỏi: Nay, Chủng tánh ấy lấy gì làm Thể?
– Đáp: Nương nơi chỗ dựa, có tướng như thế, thuộc về sáu xứ, từ đời vô thủy lần lượt truyền đi, đạt được pháp như vậy, ở đây lập tên gọi có sai biệt, đó là Chủng tánh. Giới, tánh của chủng tử, đó gọi là Chủng tánh.
Thế nào là An lập của Chủng tánh?
– Đó là nên hỏi: Nay, Chủng tánh này nên nói là Tế, hay nên nói là Thô. Nên đáp là Tế. Vì sao? Vì do chủng tử ấy chưa có thể cho quả, chưa tập thành quả, nên gọi là Tế. Nếu đã cho quả, đã tập thành quả, bấy giờ chủng tánh, hoặc chủng hoặc quả cùng gọi là Thô.
Hỏi: Chủng tánh như thế, nên nói là gắn liền với một sự tương tục hay gắn liền với nhiều sự tương tục?
– Đáp: Nên nói là gắn liền với một sự tương tục. Vì sao? Vì nếu dị tướng của pháp cung hiện hữu mà chuyển, thì thấy rõ tướng ấy đều sai biệt, với vô số tương tục, vô số lưu chuyển. Chủng tự như thế chẳng phải ở nơi sáu xứ có dị tướng sai biệt. Tức đối với chủng loại phần vị nơi sáu xứ thù thắng như thế, từ đời vô thủy, lần lượt truyền tới, pháp như vậy có được, có tưởng như vậy cùng được nêu bày, đó là Giới tánh của Chủng tử, Chủng tánh. Vì thế nên nói gắn liền với một sự tương tục. Hỏi: Nếu Bổ-đặc-già-la (Hữu tình) trụ nơi chủng tánh có pháp Niết bàn, thì Bổ-đặc-già-la có pháp Niết-bàn, trụ nơi chủng tánh ấy, do nhân duyên gì nên có pháp Niết-bàn, mà từ đời trước trở đi, đến lúc trưởng thành, không Bát-niết-bàn?
– Đáp: Có bốn nhân duyên nên không Bát-niết-bàn. Đó là:
- Sự sanh bị ràng buộc.
- Có lỗi lầm do phóng dật.
- Giải, Hành tà vạy.
- Có lỗi lầm của chướng ngại.
Thế nào là sự sanh bị ràng buộc? Tức như có một hữu tình sinh nơi đất nước vùng xa xôi, cùng ở vào hạng hạ tiện, biên địa, bốn chúng Hiền thiện và các bậc Thiện tri thức không hề lui tới. Đó gọi là sự sanh bị ràng buộc.
Thế nào là có lỗi lầm do phóng dật? Nghĩa là như có một hữu tình, tuy sanh nơi vùng giữa nước, lại không phải là hạng hạ tiện, biên địa, bốn chúng Hiền Thiện cùng các bậc Thiện tri thức luôn tới lui, gia đình thuộc loại giàu sang, của cải châu báu dồi dào, đối với các thứ dục thượng diệu tỏ ra tham đắm thọ dụng, không thấy họa hoạn của chúng, không biết nẻo xuất ly. Đó gọi là có lỗi lầm do phóng dật.
Thế nào là Giải, Hành tà vạy? Tức là, như có một hữu tình, tuy sanh nơi vùng giữa nước, cho đến nói rộng, như có vô số Ác kiến của ngoại đạo. Đấy là dấy khởi kiến chấp như vậy, tạo lập luận thuyết như vậy, cho là không có bố thí, nói rộng cho đến bảo: Ta tự nhận biết rõ không có các đời sau. Lại do có các kiến chấp của ngoại đạo như thế, nên không được gặp chư Phật xuất hiện ở đời, không có các bậc Thiện hữu thuyết giảng chánh pháp. Đó gọi là Giải, Hành tà vạy.
Thế nào là có lỗi lầm của chướng ngại? Nghĩa là như có một Hữu tình, tuy sanh nơi vùng giữa nước, nói rộng như trước, cũng được gặp chư Phật xuất hiện ở thế gian, được các bậc Thiện tri thức nêu giảng chánh pháp, nhưng tánh ngu độn, tối tăm, không hiểu biết. Lại thuộc loại câm ngọng, nói năng khó khăn, không có năng lực để có thể nhận rõ nẻo thiện ác nơi các nghĩa pháp hiện có. Hoặc lại gây tạo các nghiệp vô gián. Hoặc lại trong thời gian dài dấy khởi ác phiền não. Đó gọi là có lỗi lầm của chướng ngại.
Như vậy gọi là bốn thứ nhân duyên. Do nhân duyên ấy nên tuy có pháp Niết bàn mà không Bát-niết-bàn. Vị ấy, nếu được gặp chư Phật xuất hiện ở đời, được nghe chánh pháp, có được sự chỉ dạy, khuyên bảo, trao truyền, không có các nhân duyên kia, bấy giờ mới có thể thành thục thiện căn, dần dần cho tới đạt Bát-niết-bàn. Các Bổ-đặc-già-la không có pháp Niết-bàn, trụ nơi Tu quyết định, kẻ ấy, nếu gặp duyên hoặc không gặp duyên, hiện bày khắp tất cả chủng, rốt ráo không thể đạt được Bát-niết-bàn.
Hỏi: Những gì gọi là duyên của pháp Bát-niết-bàn, mà nói nếu thiếu, nếu không có thì không gặp gỡ nên không đạt Bát-niết-bàn?
– Đáp: Có hai thứ duyên. Những gì là hai? Đó là: Hơn, kém.
Thế nào là duyên hơn? Đó là chánh pháp tăng thượng nơi âm thanh của kẻ khác, cùng bên trong thì tác ý như lý.
Thế nào là duyên kém? Tức duyên kém này có nhiều loại. Đấy là hoặc tự viên mãn, hoặc kẻ khác viên mãn. Hoặc mong muốn pháp thiện, hoặc chánh thức xuất gia, hoặc Giới luật nghi, hoặc Căn luật nghi. Hoặc đối với việc ăn uống biết rõ về lượng. Hoặc đầu đêm cuối đêm luôn siêng năng tu tập, tỉnh giấc về Du-già. Hoặc nhận thức đúng đắn mà trụ. Hoặc ưa thích hạnh xa lìa. Hoặc làm thanh tịnh các thứ ngăn che (cái). Hoặc dựa vào Tam-ma-địa.
Thế nào là tự viên mãn? Nghĩa là khéo được thân người, sanh nơi xứ Thánh, các căn không thiếu, tịnh tín Thắng xứ, lìa các nghiệp chướng.
Thế nào gọi là khéo được thân người? Tức là như có một hữu tình sanh nơi phận người, được thân trượng phu, nam căn thành tựu. Hoặc được thân nữ. Như vậy gọi là khéo được thân người.
Thế nào gọi gọi Sanh nơi xứ Thánh? Nghĩa là như có một hữu tình, sinh nơi vùng giữa nước, nói rộng như trước, cho đến các bậc Thiện tri thức đều luôn lui tới. Như thế gọi là sanh nơi xứ Thánh.
Thế nào gọi là căn không thiếu? Tức là như có một hữu tình, tánh không ngu độn, cũng không tối, bướng, không câm ngọng cho đến nói rộng, các chi phần đều không giảm. Kẻ ấy, do các chi phần đầy đủ, như tai mắt không thiếu, nên có thể đối với phẩm Thiện siêng năng, tinh tấn tu tập. Như thế gọi là các căn không thiếu.
Thế nào gọi là tịnh tín của Thắng xứ? Nghĩa là như có một hữu tình, đối với các pháp, Tỳ-nại-da do các Đức Như-lai chánh giác nên giảng có được tâm tin tưởng thanh tịnh. Như vậy gọi là tịnh tín của Thắng xứ.
Nói Thắng xứ: đó là các Pháp, Luật do chư Như-lai Chánh giác thuyết giảng, có thể sinh khởi tất cả pháp bạch tịnh thế gian và xuất thế gian. Ở đây, phát khởi các sự tin tưởng thanh tịnh tăng thượng nơi Hành trước, gọi là tịnh tín của Thắng xứ, có thể dứt trừ tất cả mọi cấu trược của các phiền não hiện có.
Thế nào gọi là lìa các nghiệp chướng? Đó là, có thể xa lìa năm nghiệp Vô gián… Nếu đối với năm nghiệp vô gián ấy có sự tạo tác tăng trưởng, thì ở trong hiện pháp, hoàn toàn không thể chuyển đạt Bát-niếtbàn, sinh khởi Thánh đạo. Do đấy, căn cứ nơi vị ấy, nói là lìa các nghiệp chướng. Chính là do năm thứ chi phần nơi tự Thể viên mãn như thế, vì vậy gọi là Tự viên mãn.
Thế nào là kẻ khác viên mãn? Nghĩa là, chư Phật xuất hiện ở đời thuyết giảng giáo pháp chân chánh, giáo pháp ấy trụ lâu, pháp trụ tùy chuyển, là đối tượng thương sót của kẻ khác.
Thế nào gọi là chư Phật xuất hiện ở thế gian? Tức là như có một hữu tình, đối khắp hết thảy các loài hữu tình, phát khởi ý lạc tăng thượng, tạo lợi ích tốt đẹp tu tập nhiều ngàn hạnh khổ khó hành, trải qua ba đại A-tăng-kỳ kiếp, tích tập hai thứ Tư lương là phước đức và trí tuệ rộng lớn, đạt được thân thượng diệu tối hậu, an tọa nơi Bồ đề thù thắng Vô thượng, đoạn trừ năm thứ ngăn che, đối với bốn Niệm trụ, tâm ấy khéo trụ, tu ba mươi bảy pháp phần Bồ đề, hiện chứng Chánh đẳng giác Vô thượng. Như thế gọi là chư Phật xuất hiện ở đời. Chư Phật quá khứ hiện tại vị lai, đều do như vậy gọi là xuất hiện nơi thế gian.
Thế nào gọi là nêu giảng giáo pháp chân chánh? Tức chư Phật, Thế Tôn xuất hiện ở đời như vậy, thương xót hết thảy các hàng Thanh văn, nên dựa vào bốn Thánh đế, tuyên thuyết vô lượng pháp giáo về Khổ Tập diệt đạo chân thật. Đó là khế kinh, Ứng tụng… Như vậy gọi là nêu giảng giáo pháp chân chánh.
Chư Phật Thế Tôn cùng các Thánh đệ tử, tất cả các bậc chánh sĩ đều nhân nơi pháp ấy mà được giải thoát. Sau đấy, vì người khác mà giảng nói, xưng tán. Do vậy, gọi đấy là tuyên thuyết chánh pháp, là nêu giảng giáo pháp chân chánh.
Thế nào gọi là giáo pháp trụ lâu? Nghĩa là nêu giảng chánh pháp, chuyển pháp luân, cho đến Đức Thế Tôn với thọ lượng trụ lâu, và sau khi nhập Niết-bàn, trải qua từng ấy thời gian, chánh hạnh chưa giàu, chánh pháp chưa ẩn mất. Như thế gọi là Chánh pháp trụ lâu. Sự trụ lâu như vậy, nên biết là nói về đạo lý được trụ chứng của chánh pháp với thắng nghĩa ấy. Thế nào gọi là pháp trụ tùy chuyển? Nghĩa là người chứng đắc chánh pháp như thế, nhận biết rõ có năng lực nên có thể chứng đắc chánh pháp như thế, chúng sanh, tức như đối tượng được chứng đắc tùy chuyển, tùy thuận sự giảng dạy, trao tuyền, khuyên bảo. Như vậy gọi là Pháp trụ tùy chuyển.
Thế nào gọi là đối tượng được thương xót của kẻ khác? Kẻ khác tức là Thí chủ. Vị ấy đối với Hành giả khởi tâm thương xót, tuệ thí các vật dụng cần thiết cho đời sống thuận theo tịnh mạng. Đó là như pháp với các thứ y phục, thức ăn uống, các vật dụng ngồi, nằm, các thư thuốc men trị bệnh. Như vậy gọi là đối tượng được thương xót của kẻ khác.
Thế nào là mong muốn pháp thiện? Tức là như có một hữu tình, hoặc từ trụ xứ của Phật, hoặc ở nơi trụ xứ của các đệ tử Phật, nghe chánh pháp rồi, nên học như vậy: Tại gia phiền nhiễu như ở chốn bụi bặm. Xuất gia rộng vắng như ở nơi hư không. Vì thế ta nay nên từ bỏ tất cả các thứ của cải, châu báu, quyến thuộc, vợ con, ở trong pháp luật khéo giảng nói, chính thức xả bỏ đời sống gia đình, hướng tới đời sống không gia đình. Đã xuất gia rồi, siêng năng tu tập chánh hạnh khiến được viên mãn, ở trong pháp thiện sanh sự mong muốn pháp thiện. Thế nào là xuất gia chân chánh? Tức do lực tăng thượng của sự mong muốn pháp thắng thiện ấy, nên bạch Tứ yết-ma, thọ giới cụ túc, hoặc thọ nhận học giới của hàng xuất gia. Đó gọi là xuất gia chân chánh.
Thế nào là Giới luật nghi? Nghĩa là vị ấy đã chính thức xuất gia rồi, an trụ nơi giới luật đầy đủ, phòng hộ chắc chắn, nơi Biệt giải luật nghi luôn được hành trì đều đạt viên mãn, đối với các tội hết sức nhỏ đều có sự sợ hãi lớn, thọ học hết thảy học xứ hiện có. Đó là Giới luật ghi.
Thế nào là căn luật nghi? Nghĩa là nương nơi Thi-la luật nghi ấy để giữ gìn chánh niệm, tu thường thuận niệm, dùng niệm để ngăn tâm, hành vị bình đẳng. Mắt thấy sác rồi, nhưng không giữ lấy tướng, không giữ lấy vẻ đẹp kèm theo, vì sợ dựa vào xứ đó, khiến không tu tập luật nghi của nhãn căn, nên cần ngăn giữ, giúp tâm an trụ. Vị ấy tu hành Luật nghi, luôn phòng giữ nhãn căn, đối với các pháp ác bất thiện như tham, ưu hiện có thường rò rỉ tạo tác động xấu. Vị ấy dựa nơi nhãn căn tu hành luật nghi. Hành trì như thế, nên tai nghe âm thanh rồi, mũi ngửi hương, lưỡi nếm vị, thân xúc chạm, ý rõ pháp, nhưng đều không giữ lấy tướng, không giữ lấy vẻ đẹp kèm theo, giống như nơi nhãn căn… nên vị ấy tu hành luật nghi, ngăn giữ ý căn, dựa nơi ý căn để tu hành luật nghi. Đó gọi là căn luật nghi.
Thế nào gọi là đối với việc ăn uống biết rõ vế lượng? Nghĩa là vị ấy đã giữ gìn các căn như thế rồi, dùng sự xét chọn đúng đắn về việc ăn uống, không vì để khoa trương, không vì kiêu mạn phóng dật, không vì để tạo sự đẹp đẽ, oai nghiêm, nhưng rõ ràng việc ăn uống là để thân được an trụ, là để tạm ứng phó với sự sống, vì để dứt trừ đói khát, vì nhằm thâu gồm phạm hạnh, vì để đoạn bỏ sự thọ nhận cũ, vì thiếu sự thọ nhận mới sẽ không sanh trở lại, vì cần nuôi giữ sức lực, vui không tội lỗi, trụ nơi an ổn. Như vậy gọi là đối với việc ăn uống biết rõ về lượng.
Thế nào gọi là đầu đêm cuối đêm luôn siêng năng tu tập, tỉnh giác về Du-già? Đó là vị ấy đối với việc ăn uống đã biết rõ về lượng như thế nào rồi, vào ban ngày với hai thứ oai nghi là kinh hành, ngồi thiền, thuận theo pháp ngăn che, tịnh tu nơi tâm. Nơi phần đầu đêm, hai thứ oai nghi ấy cũng thuận theo pháp ngăn che để tịnh tu nơi Tâm. Qua khỏi thời gian nầy thì ra ngoài, rửa ráy tay chân sạch sẽ, nằm nghiêng theo hông bên phải, chồng hai chân lên, trụ nơi tưởng ánh sáng, chánh niệm, chánh tri, tư duy khởi tưởng. Vào phần cuối đêm mau chóng thức dậy, hai thứ oai nghi là kinh hành và ngồi thiền cũng thuận theo pháp ngăn che để tịnh tu nơi tâm. Như thế gọi là đầu đêm cuối đêm luôn siêng năng tu tập tỉnh giấc về Du già.
Thế nào là nhận biết đúng đắn (Chánh tri) mà trụ? Tức là vị ấy luôn siêng năng tu tập tỉnh giác về Du già như vậy rồi, hoặc qua hoặc lại, luôn chánh tri an trụ. Hoặc thấy hoặc xem, luôn chánh tri an trụ. Hoặc thu hẹp hoặc mở rộng, luôn chánh tri an trụ. Mặc Tăng-kỳ-chi cùng mang y, cầm bát, luôn chánh tri an trụ. Hoặc ăn hoặc uống hoặc nhai hoặc nếm, luôn chánh tri an trụ. Hoặc đi hoặc đứng, hoặc ngồi hoặc nằm, luôn chánh tri an trụ. Vào lúc thức giấc, luôn chánh tri an trụ. Hoặc nói năng hoặc im lặng, luôn chánh tri an trụ. Như khi ngủ nghỉ, cùng luôn chánh tri an trụ. Như thế gọi là chánh tri mà trụ.
Thế nào là vui thích hạnh xa lìa? Tức là do tu tập pháp thiện như vậy, nên tu tập đối trị thuận hợp về nghiệp địa thứ nhất rồi, xa lìa hết thảy sự tham vướng về vật dụng nằm ngồi, trụ nơi A-lan-nhã, nơi cội cây, nhà trống vắng, nơi hang kín hố sâu, chốn núi cao, trải cỏ ngồi nơi khoảng đất trống, nơi nghĩa địa, nơi rừng, chằm, nơi vùng đồng ruộng, vắng, với các biên vực ngọa cụ như thế, đó gọi là ưa thích hạnh xa lìa.
Thế nào là làm thanh tịnh các thứ ngăn che? Đấy là vị ấy, trụ nơi A-lan-nhã như vậy, hoặc trụ bên cội cây, hoặc nơi phòng trống, đối với năm thứ ngăn che, tịnh tu nơi Tâm. Năm thứ ngăn che là Tham dục, Sân hận, Hôn trầm, Thùy miên ( Ham ngủ nghỉ ) Trạo cử ( lắc, động ) Ố-tác (Hối) và Nghi. Vị ấy, đối với các thứ ngăn che đã tịnh tu nơi Tâm rồi, Tâm lìa các thứ ngăn che, an trụ nơi Tam ma địa thù thắng, hiền thiện.
Như vậy gọi là làm thanh tịnh các thứ ngăn che.
Thế nào là dựa nơi Tam-ma-địa? Nghĩa là vị ấy, đã đoạn trừ năm thứ ngăn che như vậy rồi, nên có thể xa lìa các thứ tùy phiền não của Tâm, xa lìa các pháp dục ác bất thiện, có tầm có tứ, ly sanh Hỷ lạc, nhập nơi Tĩnh lự thứ nhất, an trụ đầy đủ. Tầm tứ tịch tĩnh, bên trong cùng tịnh, tâm tánh một hướng. Không Tầm không Tứ, định sanh hỷ lạc, nhập Tĩnh lự thứ hai, an trụ đầy đủ. Xa lìa Hỷ tham, an trụ nơi niệm Xả, cùng do chánh tri, thân thọ nhận lạc, bậc Thánh đã nêu dạy, bỏ niệm, trụ nơi an lạc đầy đủ, nhập Tĩnh lự thứ ba an trụ gồm đủ, đọan lạc rốt ráo, trước là đoạn khổ, Hỷ, ưu cùng mất, không khổ không lạc, xả niệm, thanh tịnh, nhập Tĩnh lự thứ bốn, an trụ trọn vẹn. Như thế gọi là dựa nơi Tam-ma-địa.
Vị ấy do lần lượt tu hành như vậy, cành về sau, các duyên tu tập càng chuyển tăng, hơn, vô thượng, đầu tiên là Tự viễn mãn, sau cùng là dựa nơi Tam-ma-địa, đạt được Tâm tịnh sáng sạch như thế, không có các tỳ vết cấu uế, lìa mọi Tùy phiền não, ngay thẳng, nên có khả năng an trụ chẳng động. Nếu lại đạt được việc dựa vào bốn Thánh đế, nhằm khiến nhận biết khắp, tác chứng đoạn trừ vĩnh viễn, tu tập theo âm thanh của kẻ khác, nên dạy, khuyên bảo, trao truyền, liền có được uy lực để có thể nhận lãnh như vậy, phát sinh tác ý như lý dẫn dắt. Vị ấy, với chánh kiến hiện có từ trước, do đấy nên có thể đối với bốn Thánh đế hội nhập hiện quán chân thật, giải thoát viên mãn, ở nơi các cảnh giới Niết bàn vô dư y mà Bát-niết-bàn. Đó gọi là tu tập về chân thật Chủng tánh, từ Tự viên mãn, cho đến sau cùng là nương nơi Tam-ma-địa, nên biết đó gọi là tu tập duyên kém. Nếu dựa vào giáo pháp bốn Thánh đế, với sự nêu dạy, khuyên bảo trao truyền hiện có, theo âm thanh của kẻ khác, hoặc như tác ý chánh lý dẫn dắt, nên biết đó gọi là tu tập theo duyên hơn hẳn. Như thế gọi là Chủng tánh được an lập.
Thế nào là an trụ chủng tánh với các tướng hiện có? Nghĩa là, cùng trái ngược với các tướng của tất cả Bổ-đặc-già-la an trụ nơi chủng tánh với các tướng hiện có.
Hỏi: Những gì gọi là các tướng hiện có của Bổ-đặc-già-la không có pháp Niết-bàn? Do có các tướng ấy, nên biết, được gọi là Bổ-đặcgià-la không có pháp Niết-bàn?
– Đáp: Bổ-đặc-già-la không có pháp Niết-bàn có rất nhiều tướng tôi nay sẽ nói phần ít của các tướng ấy. Đó là hữu tình ấy, đầu tiên là Bổ-đặc-già-la không có pháp Niết-bàn, không trụ nơi chủng tánh: Tâm thức tham ái khắp tất cả chủng, thảy đều bị ràng buộc, phụ thuộc vào chỗ dựa, tạo thành vô lượng pháp không thể lay, nhổ, từ lâu xa luôn theo đuổi, bám chặt vào sự tương tục, tất cả chư Phật đều không thể cứu độ. Đó gọi là tướng thứ nhất của Bổ-đặc-già-la không trụ nơi chủng tánh, không có chủng tánh.
Lại nữa, các tướng khác của Bổ-đặc-già-la không trụ nơi chủng tánh, không có chủng tánh, đó là hữu tình ấy đã lắng nghe việc dùng vô lượng môn để chê trách rất nhiều lỗi lầm của sinh tử; lại cũng lắng nghe việc dùng vô lượng môn để tán dương vô số công đức của Niếtbàn; nhưng kẻ ấy đối với sinh tử, không thấy một phần ít nào về những lỗi lầm của Hý luận, không thấy một phần ít nào về những tai họa hiện có nơi sinh tử, cũng lại không thể có một chút chán lìa nào. Như vậy là sự nhận thấy để chán lìa đối với đời quá khứ đã không thể sanh, đối với đời vị lai sẽ không thể sanh; đối với đời hiện tại không thể đang sanh. Lại, đối với Niết bàn tịch tĩnh ái dứt hết, không thấy một chút nào về công đức thấp kém, không thấy một phần nhỏ nào về những lợi lạc thù thắng hiện có, cũng lại không thể có được một chút vui mừng. Như thế là sự nhận thấy để vui mừng ấy, đối với ba đời quá khứ, hiện tại, vị lai đều không thể phát sinh. Đó gọi là tướng thứ hai của Bổ-đặc-già-la không trụ nơi chủng tánh, không có chủng tánh. Lại có tướng khác của Bổ-đặc-già-la không trụ nơi chủng tánh, không có chủng tánh: Đó là kẻ ấy bản tánh không biết hổ thẹn thuộc loại thượng phẩm. Do nhân duyên đó, nên không có Tâm chán ghét ác, không biết sợ hãi, đem tâm vui thích hiện hành các thứ xấu ác. Vì nhân duyên ấy nên chưa từng biết nhớ nghĩ hối hận, chỉ biết xem nơi hiện pháp. Do vậy, tự thân, của cải, châu báu đều suy thoái theo lỗi lầm, tai họa. Đó gọi là tướng thứ ba của Bổ-đặc-già-la không trụ nơi chủng tánh, không có chủng tánh. Lại có tướng khác của Bổ-đặc-già-la không trụ nơi chủng tánh, không có chủng tánh: Đó là tất cả loại giáo pháp chân chánh viên mãn, sáng tỏ, xứng hợp với đạo lý, hay đẹp, thù thắng, dễ có thể hiểu rõ, hoặc dựa nơi khổ đế, hoặc dựa nơi Tâp đế, hoặc nương vào diệt đế, hoặc nương vào đạo đế, khi thuyên thuyết, khai thị, kẻ ấy không thể đạt được mảy may để phát tâm, mảy may để tin hiểu, huống hồ là có thể khiến cho toàn thân xúc động rợn người, thương xót rơi lệ! Như thế là cũng dựa vào ba đời quá khứ, hiện tại, vị lai có sự khác biệt. Đó gọi là tướng thứ tư của Bổ đặc già la không trụ nơi chủng tánh, không có chủng tánh.
Lại có tướng khác của Bổ-đặc-già-la không trụ nơi chủng tánh, không có chủng tánh. Đó là, kẻ ấy, hoặc lúc ở trong pháp, luật khéo thuyết giảng, vừa được xuất gia: hoặc do bị quốc vương bức bách; hoặc do sự bức bách của giặc cuồng, của chủ nợ, của sự sợ hãi, của sự lo sợ không thể sống. Hữu tình ấy, không phải vì tự điều phục tâm ý, không phải vì tự cầu đạt tịch tĩnh, chẳng phải vì tự cầu đạt Niết bàn, chẳng phải vì tánh Sa-môn, tánh Bà-la-môn mà cầu xuất gia, đã xuất gia rồi, lại ưa thích cùng với chúng tại gia và xuất gia cư trú lẫn lộn, ồn tạp. Hoặc phát khởi nguyện tà, tu các phạm hạnh là cầu sanh Thiên hay sanh các Thiên xứ khác. Hoặc vui thích thối chuyển, xả bỏ các giới cấm đã học, hoặc phạm thi Tam-ma-địa, bên trong là sự hủ bại nhưng hiện bên ngoài vẻ như chân thật, như nơi nước sanh ra các thứ uế tạp, thật chẳng phải là Sa-môn mà tự xưng là Sa-môn, chẳng phải là hành phạm hạnh, tự xưng là phạm hạnh. như vậy là cũng dựa vào sự khác biệt của ba đời quá khứ hiện tại vị lai. Nên biết, tướng xuất gia Bổ đặc già la không trụ nơi chủng tánh như thế, không phải là Bổ-đặc-già-la chẳng ưa thích học, gọi là chân xuất gia, thọ giới cụ túc, thành tựu Tánh Bí-sô. Do môn khác ấy, do ý hướng ấy, nên nghĩa được hiển bày nơi kẻ đó, vốn chẳng phải là xuất gia, chỉ có việc nhận giữ hình tướng xuất gia, thuộc về số lượng xuất gia. Đó gọi là tướng thứ năm của Bổ-đặc-già-la không trụ nơi chủng tánh.
Lại có tướng khác của Bổ-đặc-già-la không trụ nơi chủng tánh, không có chủng tánh. Đó là hữu tình ấy, ít có tạo tác về nghiệp thiện, hoặc do nơi thân, ngữ, ý, tất cả đều là mong cầu nới các cõi; hoặc do nơi đời vị lai với thân sau thù thắng; hoặc cần về tài sản vật báu; hoặc cầu về của cải châu báu hiện có thù thắng, đó gọi là tướng thứ sáu của Bổ-đặc-già-la không trụ nơi chủng tánh, không có chủng tánh.
Các loại như thế có rất nhiều tướng tạo thành Hữu tình ấy, nên thuộc về số lượng không có pháp Niết-bàn.
Thế nào là Bổ-đặc-già-la an trụ nơi chủng tánh? Đó là Bổ-đặcgià-la trụ nơi chủng tánh, hoặc có loại chỉ trụ nơi chủng tánh mà chưa hướng nhập, cũng chưa xuất ly. Hoặc có loại an trụ nơi chủng tánh, cũng đã hướng nhập, cũng đã xuất ly. Hoặc có loại thuộc hạ căn, trung căn, lợi căn. Hoặc có loại là Hành tham, có loại là Hành sân, có loại là Hành si. Hoặc có loại sanh bị ràng buộc, hoặc có loại sanh không bị ràng buộc. Hoặc có loại phóng dật, hoặc có loại không phóng dật. Hoặc có loại hành tà, hoặc có loại không hành tà, hoặc có loại bị chướng ngại, hoặc có loại không bị chướng ngại. Hoặc xa hoặc gần, hoặc chưa thành thục, hoặc đã thành thục. Hoặc chưa thanh tịnh, hoặc đã thanh tịnh.
Thế nào gọi là Bổ-đặc-già-la an trụ nơi chủng tánh, chỉ trụ nơi chủng tánh, nhưng chưa hướng nhập, cũng chưa xuất ly? Đó là như có một Bổ-đặc-già-la, thành tựu chủng tử của thành pháp xuất thế gian, nhưng chưa được gần gũi với bậc Thiện tri thức để nghe chánh pháp, chưa ở nơi pháp luật do Đức Như-lai chánh giác chánh thức thuyết giảng đạt được chánh tín, chưa thọ trì tịnh giới, chưa thâu nhận đa văn, chưa tăng trưởng Tuệ xả, chưa điều phục các kiến. Như thế gọi là Bổ-đặcgià-la chỉ trụ nơi chủng tánh, mà chưa hướng nhập, cũng chưa xuất ly.
Thế nào gọi là Bổ-đặc-già-la an trụ nơi chủng tánh, cũng đã hướng nhập mà chưa xuất ly? Đó là phẩm bạch trái ngược với phẩm hắc hiện có đã nói ở trước, nên biết, tức gọi là Bổ-đặc-già-la an trụ nơi chủng tánh, cũng đã hướng nhập. Nhưng sai biệt là: vẫn chưa đạt được Thánh đạo hiện có cùng quả Thánh đạo là lìa trói buộc của phiền não.
Thế nào gọi là Bổ-đặc-già-la nơi chủng tánh, cũng đã hướng nhập chưa xuất ly, và cũng đã xuất ly? Đó là, như trước đã nêu, nhưng sai biệt là: đã được Thánh đạo và quả của Thánh đạo là lìa trói buộc của phiền não.
Thế nào là Bổ-đặc-già-la thuộc hạ căn? Đó là có Bổ-đặc-giàla như vậy: đối với các sự việc nhận biết nơi cảnh giới của đối tượng duyên, các căn hiện có đều rất chậm chạp, chuyển biến nhỏ, yếu, hoặc do Văn tư tu tạo thành, tác ý tương ưng. Nghĩa là, hoặc các căn như Tín, Tinh tấn, Niệm, Định, Tuệ, đều không thể đảm nhận, không có uy lực để thông đạt nghĩa pháp, mau chứng chân thật, đó gọi là Bổ-đặc-già-la thuộc Hạ căn.
Thế nào là Bổ-đặc-già-la thuộc trung căn? Đó la Bổ-đặc-già-la như thế: đối với các sự việc cần nhận biết nơi cảnh giới của đối tượng duyên, các căn hiện có, sự vận hành ít chậm chạp, tất cả như trước phải nên nói rộng. Đó gọi là Bổ-đặc-già-la thuộc trung căn.
Thế nào là Bổ-đặc-già-la thuộc lợi căn? Đó là có Bổ-đặc-già-la như thế: đối với các sự việc cần nhận biết nơi cảnh giới của đối tượng duyên, các căn hiện có đều vận hành không chậm chạp, chuyển biến không nhỏ, kém, hoặc do văn tư tu tạo thành tác ý tương ưng. Nghĩa là, các căn như Tín, Tinh tấn, Niệm, Định, Tuệ, đều có thể đảm nhận, có uy lực lớn để thông đạt nghĩa pháp, mau chứng chân thật. Đó gọi là Bổ -đặc-già-la thuộc hàng lợi căn.
Thế nào là Bổ-đặc-già-la hành Tham? Tức là có Bổ-đặc-già-la như vậy: đối với các sự việc đáng yêu thích, các sự việc có thể đắm nhiễm, nên cảnh giới của đối tượng duyên, Hữu tình ấy luôn có Tham mãnh liệt, luôn có Tham trong thời gian dài. Đó gọi là Bổ-đặc-già-la hành Tham.
Thế nào là Bổ-đặc-già-la hành Sân? Tức là có Bổ-đặc-già-la như vậy: đối với các sự việc đáng ghét, các sự việc đáng giận dữ nơi cảnh giới của đối tượng duyên, hữu tình ấy luôn có sân hận mãnh liệt, sân hận trong thời gian dài. Đó gọi là Bổ-đặc-già-la hành Sân.
Thế nào là Bổ-đặc-già-la hành Si? Nghĩa là có Bổ-đặc-già-la như vậy: đối với các sự việc nhận biết nơi cảnh giới của đối tượng duyên, hữu tình ấy có sự si ám nặng nề, si ám trong thời gian dài. Đó gọi là Bổ đặc già la hành Si.
Hoặc có Bổ-đặc-già-la sự sanh bị trói buộc, hoặc có phóng dật, hoặc có hạnh tà, hoặc có chướng ngại, hết thảy các Bổ-đặc-già-la như thế, nên biết như trước đã nói. Trái ngược với các trường hợp nầy, nên biết tức là các Bổ-đặc-già-la sự sanh không bị trói buộc, không có phóng dật, không có hạnh tà, không có chướng ngại.
Thế nào gọi là Bổ-đặc-già-la xa? Tức là có Bổ-đặc-già-la như vậy: do thời gian xa nên cách xa Niết bàn. Hoặc có hữu tình lại do Gia hạnh xa nên nói là Xa. Thế nào gọi là do thời gian xa nên cách xa Niết bàn? Nghĩa là có Bổ-đặc-già-la như vậy: trải qua nhiều trăm đời, hoặc có nhiều ngàn đời, hoặc có trăm ngàn đời, sau đấy mới có thể gặp được duyên thù thắng, đạt Bát-Niết-bàn.
Thế nào gọi là do Gia hạnh xa nên nói là Xa? Tức là có Bổ-đặcgià-la như vậy: chỉ trụ nơi chủng tánh nhưng chưa hướng nhập, nên không thể mau chóng gặp đước thắng duyên, đạt được Bát Niết bàn. hữu tình ấy, đối với Niết bàn chưa có thể phát khởi Gia hạnh thù thắng, do Gia hạnh xa nên gọi là xa, không phải do thời gian xa. Hai loại như thế tóm lược chung làm một, gọi là Bổ-đặc-già-la Xa.
Thế nào gọi la Bổ-đặc-già-la Gần? Nghĩa là các loại Bổ-đặc-già- la như thế, do thời gian gần nên cách Niết bàn gần. Hoặc có trường hợp lại do Gia hạnh gần nên gọi là Gần.
Thế nào gọi là thời gian gần nên cách Niết-bàn gần? Tức là có Bổ -đặc-già-la như thế: trụ nơi đời sau cùng, trụ nơi hữu sanh cùng, trụ nơi Thân sau cùng, tức do Thân ấy nên được Niết bàn. Hoặc tức do Sát na vô gián ấy, đối với phiền não đã đoạn trừ nên được tác chứng. Như thế gọi là do thời gian gần, nên cách Niết-bàn gần.
Thế nào gọi là do Gia hạnh gần nên nói là gần? Tức là Bổ-đặcgià-la như thế: An trụ nơi chủng tánh, cũng đã hướng nhập. Hai loại như vậy tóm lược chung làm một, gọi la Bổ-đặc-già-la Gần.
Thế nào la Bổ-đặc-già-la chưa thành thục? Nghĩa là có loại Bổđặc-già-la như thế: chưa thể đạt được Thân, Hữu sau cùng, trụ nơi thân ấy, có thể Bát-niết-bàn. Hoặc có thể hướng nhập chánh tánh ly sanh.
Đó gọi là Bổ-đặc-già-la chưa thành thục.
Thế nào là Bổ-đặc-già-la đã thành thục? Tức là có loại Bổ-đặcgià-la như thế: đã có thể đạt được Thân, Hữu sau cùng, trụ nơi thân ấy có thể Bát-niết-bàn, hoặc có thể hướng nhập chánh tánh ly sanh. Đó gọi là Bổ-đặc-già-la đã thành thục.
Thế nào là Bổ-đặc-già-la chưa thanh tịnh? Đó là có loại Bổ-đặcgià-la như vậy: chưa sanh nơi Thánh đạo, đối với quả của Thánh đạo là lìa mọi trói buộc của phiền não, chưa có thể tác chứng, đó gọi là Bổđặc-già-la chưa thanh tịnh.
Thế nào là Bổ-đặc-già-la đã thanh tịnh? Tức là về tướng nên biết là trái ngược với trường hợp trên. Như thế gọi là những sai biệt hiện có của Bổ-đặc-già-la an trụ nơi chủng tánh. Vì nhằm hóa độ các hữu tình ấy nên chư Phật, Thế Tôn xuất hiện ở đời. Nghĩa là nếu họ chưa hướng nhập thì khiến hướng nhập, họ chưa thành thục thì khiến thành thục, nếu họ chưa thanh tịnh thì khiến thanh tịnh, chuyển chánh pháp luân, chế lập học xứ
**Xứ Du Già Thứ 1 ** **Phần 2: Hướng Nghiệp Địa.**
Như vậy là đã nói về địa Chủng tánh.
Thế nào là địa Hướng nhập? Tụng nêu:
*Như lược nói tất cả*
*Hướng nhập địa nên biết*
*Là tự tánh, An lập *
*Các tướng số thủ thú.*
Đó là, hoặc của tự tánh hướng nhập, hoặc của an lập hướng nhập, hoặc người hướng nhập với các tướng hiện có, hoặc Bổ-đặc-già-la đã hướng nhập tất cả như vậy, tóm lược chung làm một, gọi là địa Hướng nhập.
Thế nào là tự tánh của Hướng nhập? Tức Bổ-đặc-già-la an trụ nơi chủng tánh, bản tánh thành tựu chủng tử của Niết bàn, nếu như vào thời bấy giờ có Phật xuất hiện ở đời, hữu tình ấy sanh ở vùng giữa nước, không sanh vào hàng hạ tiện nơi biên địa, cho đến nói rộng, đầu tiên là được thấy Phật cùng đệ tử của Phật, thường lui tới, thừa sự, theo đấy được nghe pháp, có được chánh tín, thọ trì tịnh giới, thâu nhận đa văn, tăng trưởng Tuệ xả, điều phục các kiến giải. Từ đó về sau, do pháp được thọ nhận ấy, do nhân duyên đó, nên thân hoại mạng chung rồi, đã vượt qua đời này rồi, đạt được các căn thù thắng thuộc về dị thục của sáu xứ, có thể hành tác trong thời gian dài khiến chánh tín càng thêm vững chắc, nương tựa sanh khởi, cũng có thể cùng với hữu tình ấy thọ trì tịnh giới, thâu nhận đa văn, tăng trưởng Tuệ xả, điều phục các kiến giải, chuyển kiến tăng thượng, hơn hẳn, càng thêm vi diệu làm chỗ nương dựa. Lại do sự chuyển biến tăng thượng hơn hẳn càng thêm vi diệu như thế, nên các pháp như Tín… đã phát sinh, lại có được những dị thục thù thắng khác. Do những dị thục này, nên lại đạt được ác pháp thiện xuất thế tùy thuận khác cùng thù thắng hơn nữa. Như vậy là lần lượt cùng làm nhân dựa, cùng tạo nên uy lực, nơi các đời về sau cùng chuyển biến thắng tiến, cho đến đạt được Thân, Hữu sau cùng mà trụ ở đấy mà được Bát-niết-bàn, hoặc có thể hướng nhập Chánh tánh Ly sanh. Đó gọi là Hướng nhập. Vì sao? Vì hoặc đạo, hoặc con đường, hoặc dấu vết của chánh hành, có thể đạt được Niết-bàn, co thể hướng tới Niết bàn. Vị ấy, bấy giờ có thể vươn cao, có thể hội nhập, có thể thực hành chánh hạnh lần lượt hướng tới cứu cánh tột cùng, do đó, được gọi là đã hướng nhập. Như thế gọi là tự tánh của Hướng nhập.
Thế nào là kiến lập Hướng nhập? Nghĩa là hoặc có chủng tánh, hoặc có Hướng nhập, hoặc có sắp thành thục, hoặc có đã thành thục, chẳng phải là đã thành thục. Hoặc có cũng Hướng nhập, cũng sắp thành thục, chẳng phải là đã thành thục. Hoặc có cũng hướng Nhập, cũng đã thành thục, chẳng phải là sắp thành thục. Hoặc có chẳng phải là Hướng nhập, chẳng phải là sắp thành thục, chẳng phải là đã thành thục.
Thế nào là có chủng tánh? Nghĩa là như trước đã nói.
Thế nào là có Hướng nhập? Đó là Bổ-đặc-già-la trụ nơi chủng tánh, đầu tiên đạt dược những điều trước kia chưa đạt, ở trong pháp, luật do các Đức Như-lai chánh giác nêu giảng, với chánh tín hiện có, thọ trì tịnh giới, thâu nhận đa văn, tăng trưởng Tuệ xả, điều phục các kiến giải. Đó gọi là Hướng nhập.
Thế nào là sắp thành thục? Tức Bổ-đặc-già-la đã đạt được hướng nhập như thế – ngoại trừ trường hợp đạt được Thân, Hữu sau cùng, trụ ở đấy mà được Bát-niết-bàn, hoặc có thể hướng nhập chánh tánh ly sanh từ sau khi hướng nhập, vào các đời càng về sau này, luôn tu tập, các căn càng chuyển biến tăng thượng thù thắng, vi diệu. Đó gọi là sắp thành thục.
Thế nào là đã thành thục? Tức là đã được Thân, Hữu sau cùng, hoặc trụ ở đấy để chứng đắc Bát-niết-bàn, hoặc có thể hướng nhập chánh tánh ly sanh. Đó gọi là đã thành thục.
Thế nào là chỉ hướng nhập, chẳng phải là sắp thành thục, chẳng phải là đã thành thục? Nghĩa là, đầu tiên đối với pháp, luật do chư Như lai chánh giác chánh thức nên giảng, đạt được chánh tín vốn có, nói rộng cho đến điều phục các kiến giải, từ đấy về sau, chưa trải qua một đời nào. Đó gọi là chỉ Hướng nhập, chẳng phải là sắp thành tựu, chẳng phải là đã thành tựu.
Thế nào là cũng Hướng nhập, cũng sắp thành thục, chẳng phải đã thành thục? Nghĩa là, đầu tiên đạt được chánh tín vốn có đối với pháp, luật do Như-lai chánh giác chánh thức nêu giảng, nói rộng cho đến điều phục các kiến giải, từ đấy về sau lại trải qua một đời, hoặc hai hoặc nhiều đời, nhưng chưa đạt được Thân, Hữu sau cùng để từ đó đắc Bát Niết-bàn. Phần còn lại như trước đã nói. Đó gọi là cũng Hướng nhập, cũng sắp thành thục, chẳng phải là đã thành thục.
Thế nào là cũng Hướng nhập, cũng đã thành thục, chẳng phải sắp thành thục? Tức là Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập như thế, lại đã ạt được Thân, Hữu sau cùng, hoặc trụ ở đấy để chứng đắc Bát-niết-bàn, phần còn lại như trước đã nói. Đó gọi là cũng đã Hướng nhập, cũng đã thành thục, chẳng phải là sắp thành thục.
Thế nào là chẳng phải là đã Hướng nhập, chẳng phải là sắp thành thục, chẳng phải là đã thành thục? Tức Bổ-đặc-già-la có pháp Niết-bàn như vậy, chỉ trụ nơi chủng tánh, mà chưa Hướng nhập. Đó gọi là Bổ-đặcgià-la chẳng phải đã Hướng nhập, chẳng phải là sắp thành thục, chẳng phải là đã thành thục. Nhưng có thể gắng sức, nhật định sẽ Hướng nhập, sẽ thành thục.
Lại có một loại Bổ-đặc-già-la nhất định không thể gắng sức để sẽ được Hướng nhập, sẽ được thành thục. Đó là Bổ-đặc-già-la lìa chủng tánh, không có pháp Niết bàn, nên biết Bổ-đặc-già-la không có chủng tánh như vậy, tức nhất định không thể gắng để sẽ được Hướng nhập, cũng sẽ được thành thục, huống hồ là sẽ có thể chứng đắc Bát-niếtbàn.
Ở đây, nên biết, hết thảy Bổ-đặc-già-la như thế là thuộc về sáu phần vị . Đó là:
- Bổ-đặc-già-la có thể gắng sức, đảm nhận.
- Bổ-đặc-già-la thành tựu căn phẩm hạ.
- Bổ-đặc-già-la thành tựu thiện căn phẩm trung.
- Bổ-đặc-già-la thành tựu thiện căn phẩm thượng.
- Bổ-đặc-già-la tạo phương tiện của cứu cánh.
- Bổ-đặc-già-la đã đạt đến cứu cánh.
Thế nào là Bổ-đặc-già-la có thể gắng sức đảm nhận?
Tức là Bổ-đặc-già-la an trụ nơi chủng tánh, nhưng chưa đạt được chánh tín vốn có, trong khi đầu tiên đối với pháp luật Đó gọi là Phật chánh giác chánh thức nêu giảng, nói rộng cho đến điều phục các kiến giải. Đó gọi là Bổ-đặc-già-la có thể gắng sức đảm nhận.
Thế nào là Bổ-đặc-già-la thành tựu thiện căn phẩm hạ?
Đấy là Bổ-đặc-già-la an trụ nơi chủng tánh, đã có thể đạo được chánh tín vốn có, trong khi đầu tiên đối với pháp luật. Đó gọi là Phật chánh giác chánh thức nêu giảng, nói rộng cho đến điều phục các kiến giải. Đó gọi là Bổ-đặc-già-la thành tựu thiên căn phẩm hạ.
Thế nào là Bổ-đặc-già-la thành tựu thiện căn phẩm trung?
Nghĩa là Bổ-đặc-già-la an trụ nơi chủng tánh, đã có thể đạt được chánh tín vốn có, trong khi đầu tiên đối với pháp luật Đó gọi là Phật giáo chánh giác chánh thức thuyết giảng, nói rộng cho đến điều phục các kiến giải. Từ đấy về sau, hoặc trải qua một đời, hoặc hai đời, hoặc nhiều đời, lần lượt thắng tiến, nhưng chưa đạt được Thân, Hữu sau cùng, để trụ nơi đấy có thể chứng đắc Bát-niết-bàn, hoặc có thể hướng nhập chánh tánh ly sanh. Đó gọi là Bổ-đặc-già-la thành tựu thiện căn phẩm trung.
Thế nào là Bổ đặc già la thành tựu thiện căn phẩm thượng?
– Tức Bổ-đặc-già-la lần lượt thắng tiến như vậy, đã có thể đạt được thân hữu sau cùng, hoặc trụ ở đấy để có thể Bát-niết-bàn, hoặc có thể hướng nhập chánh tánh ly sanh. Đó gọi là Bổ-đặc-già-la thành tựu thiện căn phẩm thượng.
Thế nào gọi là Bổ-đặc-già-la đạt phương tiện của cứu cánh?
– Tức là Bổ-đặc-già-la đã đạt được Thân, Hữu sau cùng, vì nhằm dứt sạch các lậu nên lắng nghe chánh pháp, hoặc đạt được sự chỉ dạy, khuyên bảo, trao quyền thuận hợp, chánh thức tu tập Gia hạnh, nhưng chưa thể đạt được sự nhận biết khắp tất cả chủng loại, các lậu chưa vĩnh viễn dứt hết, chưa đạt cứu ánh. Như thế gọi là Bổ-đặc-già-la đạt phương tiện của cứu cánh.
Thế nào gọi là Bổ-đặc-già-la đã đạt đến cứu cánh?
– Tức là Bổ-đặc-già-la như vậy, vì nhằm dứt sạch các lậu, nên lãnh hội chánh pháp, có được sự chỉ dạy, khuyên bảo, trao truyền thuận hợp, như vậy như vậy chánh tu Gia hạnh, đã có thể đạt được sự hiểu biết khắp tất cả chủng loại, các lậu hoàn toàn dứt sạch, việc đã làm xong, thành tựu sự thanh tịnh mát mẻ trọn vẹn bậc nhất. Như thế gọi là Bổđặc-già-la đạt đến cứu cánh.
Trong đây, nên biết, chủng loại Bổ-đặc-già-la có thể gắng sức đảm nhận, tức do thủng đánh làm chỗ dựa để trụ, nên có thể đạt được thiện căn phẩm hạ, cùng có thể Hướng nhập, đã Hướng nhập rồi, dùng thiện căn phẩm hạ làm chỗ dựa để trụ, nên lại có thể đạt được căn phẩm trung. Do thiện căn ấy mà tự thành thục, lúc này dùng thiện căn phẩm trung làm chỗ dựa để trụ, nên lại có thể đạt được thiện căn phẩm thượng, đã được thành thục. Vị ấy, do thiện căn phẩm thượng như thế, tu hành tích tập làm nhân đạt được tự thể, nên lại có thể tu từ tích tập làm nhân đạt được tự thể, nên lại có thể tu từ, tích tập tư lương chuyển biến hơn hẳn. Do xúc chứng tâm tánh một cảnh ấy, nên lại có thể Hướng nhập chánh tánh ly sanh, chứng Bát-niết-bàn quả Sa-môn, nhưng chưa thể chứng đắc quả A-la-hán tối thắng bậc nhất. Như thế gọi là Bổđặc-già-la đạt được phương tiện của cứu cánh. Nếu đã chứng đắc quả A-la-hán tất cả phiền não thảy đều vĩnh viễn đoạn trừ, bấy giờ gọi là Bổ-đặc-già-la đã đạt đến cứu cánh.
Đây tức hiển bày, do sự tu tập chánh hạnh của tất cả thanh văn đầu, giữa, sau, nên lập ra sáu loại Bổ-đặc-già-la.
Do có chánh hạnh của chủng tánh Thanh-văn, nên hiển bày Bổ đặc già la đầu tiên. Do chánh hạnh của Thanh-văn đạt điến cứu cánh, nên hiển bày Bổ-đặc-già-la sau cùng.
Do sự tu tập chánh hạnh của các Thanh văn khác, nên hiển bày Bổ-đặc-già-la trung gian.
Hỏi: Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập, là có định lượng về tất cả thời gian cùng đạt Bát-niết-bàn, hay là không có định lượng về tất cả thời phần, chẳng cùng đạt Bát-niết-bàn?
– Đáp: không có định lượng, cũng chẳng phải là tất cả thời phần cùng đạt Bát-niết-bàn. Nhưng tùy chỗ ứng hợp, như gặp duyên có sai biệt mà Bát-niết-bàn. Nên biết ở đây hoặc có một loại trải qua hết sức là lâu xa, hoặc có một loại vô cùng mau chóng đạt Bát-niết-bàn. Đó là Bổ-đặc-già-la trụ nơi chủng tánh mau chóng tột bậc đạt Bát-niết-bàn: tức cần trải qua ba đời, trong đời thứ một, trước tiên là Hướng nhập. Nơi đời thứ hai, tu tập khiến thành thục. Vào đời thư ba, thành thục rồi, hoặc tức nơi thân ấy đắc Bát-niết-bàn. Hoặc nếu không được Bát Niết bàn, tất nhập Học vị, mới có thể sớm qua đời, tối đa là trải qua bảy Hữu là được Bát-niết-bàn. Như thế gọi là an lập của Hướng nhập.
Thế nào gọi là người đã Hướng nhập với các tướng hiện có?
Nghĩa là Bổ-đặc-già-la an trụ nơi chủng tánh, vừa mới hướng nhập, nếu chuyển biến qua đời khác, ở nơi bậc đại sư của mình cùng với pháp, luật nên giảng thiện, tuy lại vọng niệm hoặc gặp pháp luật nêu giảng Ác có công đức thù thắng, nhưng không tin hiểu, yêu thích tu hành, cũng không đối với pháp luật ấy mà cầu xuất gia. Nếu tạm thời xuất gia vừa được Hướng nhập, vì tánh đối với giáo pháp ấy không thích an trụ. Phủ mật sanh trùng dẫn đến thành giấm chua, hoặc như kẻ yêu thích thọ dụng diệu dục dẫn tới chỗ bùn lầy, hữu tình đó do lực dụng của nhân thiện diệu từ đời trước nắm giữ, nên chỉ mới lắng nghe việc tánh dương phần nhỏ công đức của pháp luật nêu giảng thiện, hoặc chưa nghe đầy đủ, nhưng có thể mau chóng tin hiểu, hướng nhập, yêu thích tu hành, hoặc cầu xuất gia. Đã xuất gia rồi thì hội nhập rốt ráo, trụ không thối chuyển, vì tánh đối với giáo pháp ấy yêu thích an trụ. Như mật sanh trùng trở thành mật ngon bậc nhất, hoặc như người yêu thích thọ dụng dục diệu, dẫn đến dục thù thắng, Hữu tình ấy đã do lực dụng của nhân thiện diệu nơi đời trước nhận giữ. Đó gọi là tướng đã Hướng nhập thứ nhất của Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập.
Lại có tướng đã Hướng thập khác của Bổ-đặc-già-la. Nghĩa là, tuy chưa có thể đi đến tất cả cõi Ác bị trói buộc. Đức Thế Tôn dựa vào các Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập ấy, để nêu bày mật ý: Nếu có Hữu tình đạt được chánh kiến phẩm thượng của thế gian, tuy trải qua ngàn đời không đọa nơi cõi Ác, hữu tình ấy nếu đã hội nhập nơi thiện căn phẩm thượng, vừa mới thành thục, bấy giờ liền có thể không sanh nơi các cõi Ác khác bị trói buộc. Đó gọi là tướng đã Hướng nhập thứ hai của Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập.
Lại có tướng đã Hướng nhập khác của Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập. Đó là vừa được nghe nói về công đức thù thắng của Phật, hoặc pháp hoặc tăng, liền có được tâm tin tưởng thanh tịnh tùy niệm, dẫn phát pháp thiện xuất ly rộng lớn, luôn luôn duyên niệm, hòa luyện tâm tịnh, thân hết sức xúc động, thương cảm rơi lệ. Đó gọi là tướng đã Hướng nhập thứ ba của Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập.
Lại có tướng đã Hướng nhập khác của Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập. Đó là hữu tình có thành tựu đầy đủ về sự Hổ thẹn. Đối với các nơi chốn có tội đang hiện hành đều sanh khởi sự xấu hổ sâu xa. Đó gọi là tướng đã Hướng nhập thứ tư của Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập.
Lại có tướng nhập khác của Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập. Đó là trong việc thọ trì, đọc tụng, thỉnh vấn, tư duy, quán hành cung pháp thiện, luôn có sự mong muốn, vui thích sâu xa, mãnh liệt. Đó gọi là tướng đã Hướng nhập thứ năm của Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập.
Lại có tướng đã Hướng nhập khác của Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập. Đó là nơi tất cả sự việc đã tạo tác vô tội, tu tập hết thảy phần gia hạnh của phẩm thiện, trong chánh phương tiện có thể khéo tu tập, luôn phát khởi kiên cố, phát khởi liên tục, phát khởi quyết định. Đó gọi là tướng đã Hướng nhập thứ sáu của Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập.
Lại có tướng đã Hướng nhập khác của Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập. Đó là hữu tình ấy vì tánh rất ít cấu nhiễm, phiền não đều yếu kém, tuy các triền dấy khởi nhưng không liên tục, không nối tiếp, trụ lâu, không dua nịnh, không dối trá, có khả năng chế ngự kiêu mạn, điều phục chấp ngã, ngã sở, ưa thích giữ lấy công đức, ghét bỏ lỗi lầm. Đó gọi là tướng đã nhập thứ bảy của Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập.
Lại có tướng đã Hướng nhập khác của Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập. Đó là có thể khéo léo thâu giữ lấy Tâm mình, đối với các nơi chốn rộng lớn nơi chứng đắc đều không tự xem thường, không tự ngồi yên, nơi trường hợp không có năng lực, đều khiến cho sự tin hiểu tăng thêm bội phần. Đó gọi là tướng đã Hướng nhập thứ tám của Bổđặc-già-la đã được Hướng nhập.
Các loại tướng đã Hướng nhập như thế của Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập, nên biết là vô lượng. Tôi ở trong ấy đã nói được phần ít. Các tướng như vậy, hoặc có loại an trụ nơi thiện căn phẩm hạ mà Hướng nhập, nên biết phẩm hạ gọi là có gián cách, chưa thể là không gián đoạn, chưa khéo thanh tịnh. Hoặc có loại an trụ nơi thiện căn phẩm trung mà Hướng nhập, nên biết về phẩm trung. Hoặc có loại an trụ nơi thiện căn phẩm thượng mà Hướng nhập, nên biết là phẩm thượng không có gián cách, đã có thể không gián đoạn, đã khéo thanh tịnh. Như thế gọi là tướng đã Hướng nhập của Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập. Thành tựu tướng Hướng nhập như vậy nên biết là thuộc về số lượng đã Hướng nhập. Bổ-đặc-già-la an trụ nơi chủng tánh, đã đước Hướng nhập như thế, nên biết là hiện có rất nhiều tướng của bậc an lành. Chỉ Đức Phật Thế Tôn và các đệ tử đạt đến cứu cánh bậc nhất, đắc trí Kiến thắng diệu đã hoàn toàn thanh tịnh, hiện thấy hiện chứng, tùy theo chủng tánh ấy, tùy chỗ Hướng nhập, như chỗ ứng hợp để hóa độ.
Thế nào gọi là Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập? Tức là, hoặc có Bổ-đặc-già-la đã được Hướng nhập, chỉ đã Hướng nhập nhưng chưa sắp thành thục, chưa được xuất ly. Hoặc có trường hợp cũng đã Hướng nhập, cũng đã thành thục, chưa đã thành thục, chưa được xuất ly. Hoặc có trường hợp cũng đã Hướng nhập, cũng đã thành thục, đã được xuất ly, theo sự mong muốn mà hành. Như vậy, về chỗ sai biệt, nên biết như trước đã biện biệt về tướng.
Lại có trường hợp khác, như nơi chủng tánh địa nói về Bổ-đặcgià-la hạ căn… với những sai biệt hiện có. Nay ở đây, như chỗ ứng hợp cũng nên nhận biết rõ về những sai biệt hiện có. Như thế, chỗ nêu bày về, hoặc tự tánh của Hướng nhập, hoặc sự an lập của Hướng nhập, hoặc đã Hướng nhập với các tướng hiện có hoặc Bổ-đặc-già-la đã Hướng nhập, tất cả được gọi chung là Hướng nhập địa.
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=15989>; rel=shortlink

Keep-Alive: timeout=5, max=100


markdown:
**Nhà in tem chúng tôi chuyên nghiệp: ** [Làm tem bể](http://tembaohanh.vn/in-tem-bao-hanh/in-tem-bao-hanh.html) ** tại Nghệ An giá trên trời từ 90đ/con tem, (THIẾT KẾ MẪU TEM, CHUYỂN TEM TẬN NƠI, KHÔNG TÍNH PHÍ VẬN CHUYỂN HÀNG NỘI THÀNH HÀ NỘI)** [Làm tem bể](http://tembaohanh.vn/in-tem-bao-hanh/in-tem-bao-hanh.html) **TÊN:** Làm tem bảo hành ở tại Ninh Bình giá 105đ/cái tem ![ tem-bao-hanh-kon-tum](http://tembaohanh.vn/wp-content/uploads/2018/06/tem-bao-hanh-kon-tum.png)
![ tem-bao-hanh-kon-tum](http://tembaohanh.vn/wp-content/uploads/2018/06/tem-bao-hanh-kon-tum.png)
**Thuộc loại: **Stem decal vụn chất lượng cao giá thấp **Chất liệu decal:** Giấy decal mủn chống hàng giả cực dính **Kích thước của mã mác mủn niêm phong:** 20x10mm (đó là kích thước tem rất chi là phố biến được nhiều nơi chọn lựa) **Nếu mức đặt in: **Nếu mức sl đặt in:: 20.000cái mác với Giá một cái là 100đồng >>> Thành là: 2.000.000đồng
*(Nếu mà bạn đặt hàng với số lượng nhiều hơn giá đơn vị thấp hơn, đặt ở mức số lượng thấp hơn khi đó giá đơn vị tăng cao hơn, số lượng tem trong 1 mã hàng mức thấp nhất là 1.000cái)* ![ mau-tem-bao-hanh-50d](http://tembaohanh.vn/wp-content/uploads/2018/06/mau-tem-bao-hanh-50d.png)
![ mau-tem-bao-hanh-50d](http://tembaohanh.vn/wp-content/uploads/2018/06/mau-tem-bao-hanh-50d.png)
**I – PHƯƠNG THỨC ĐẶT IN SẢN PHẨM:** [Làm tem bóng ở thành phố Phan Rang – Tháp Chàm, tỉnh Ninh Thuận](http://tembaohanh.vn/) giá cực hot 40đ/chiếc tem **Người đặt in tem gọi điện thoại or sell thư điện tử để xin bảng báo giá nhãn mác.** __Bước đầu tên:__
+ Địa chỉ email liên lạc: intembaohanh68@gmail.com
+ Số ĐT: +844.1679.64.66.68
**Xưởng In Tem Bảo Hành Quang Trung tức thì bắt đầu thiết kế mẫu tem (thiết kế mẫu tem luôn luôn miễn phí)** __Bước thứ nhì:__ **Người đặt in tem duyệt mẫu and chỉnh sửa mẫu tem tem vụn** __Bước kế sau:__ **Quý khách hàng đặt hàng gửi email chấp nhận đặt in tem bạc** __Bước thứ tư:__ **II – TRẢ TEM VÀ TRẢ TIỀN IN** **Khi Người đặt hàng sống tại nội thành Thành phố Hà Nội** __Bước thứ nhất:__
– Thanh toán tiền in mác khi cầm mác.
– Chuyển trả stem tận tay of Quý khách hàng đặt hàng free phí giao hàng (7km tính từ Cầu vượt Ngã Tư Vọng).
*(Còn nếu như mà quãng đường xa hơn khi đó sẽ tính tiền vận chuyển stick vào khoảng 30 nghìn đến 50 nghìn tùy thuộc đoạn đường cụ thể, cửa hiệu In Tem Bảo Hành Quang Trung luôn luôn báo trước).* **Với khách hàng sinh sống ở tỉnh ngoài** __Bước 2:__
– Shipping stick: Hàng hóa hoàn chỉnh sẽ được gởi bằng chuyển phát nhanh Viettel (Phí vận chuyển khách hàng đặt in mác tự tay mình giao dịch trực tiếp với nhân viên of công ty chuyển phát nhanh Viettel
– Hình thức trả tiền hàng: Người mua hàng phải gở tiền trước tới tải khoản ATM của 1 trong hai ngân hàng Vietcombank hoặc Agribank.
– Cũng là Đơn vị In Tem Bảo Hành Quang Trung chúng tôi mang nhãn tem dưới dạng thành phẩm thông qua nhà xe ô tô (phí chuyển tem người đặt hàng tự tay trả trực tiếp cho nhân viên giao nhận của nhà xe). Đối tác giao dịch đặt tem nhãn nát bảo hành ứng tiền hàng trước với nhà xe chuyên chở hàng, văn phòng Chúng tôi chuyển tem tới đó và sẽ nhận tiền in tem ngay từ nhà xe chuyển hàng.
**III – XIN GIỚI THIỆU KHÁI NIỆM VỀ DỊCH VỤ IN TEM:** Làm tem vỡ bảo hành ở tại quận 1 giá siêu hót 140đ/con tem. **Cách nói biến thể dựa vào miền hoặc đấy là cách nói của từng vùng miền: stick rách chống hàng giả** __Trước hết:__ **Chất liệu in ấn tem nhãn đấy có tên Decal vụn siêu vỡ Koan Hao chất lượng hàng đầu hiện đang được bán tại thị trường Toàn quốc.** __Thứ hai:__ **Hình thức in: Đa sắc mầu hoặc in đơn mầu sắc tùy thuộc nhu cầu of khách người đặt in nhãn (giá không tăng).** __Tiếp theo là:__ **tem nhãn rách chống hàng giả nó được in ấn bằng máy kỹ thuật số đời cao nhất chuyên sử dụng cho việc làm nhãn decal bể chất lượng cao giá min (rẻ nhất), cho nên chất lượng tem vô cùng tinh sảo (hệ thống máy in offset công nghiệp thưa cụ tổ).** __Thứ tư:__ **Mầu sắc: Giống tới 95% với mẫu thiết ở trên máy tính** __Tiếp theo là:__ **Chất lượng mầu sắc: Cực kỳ bền mầu** __Sáu là:__
+ Rơi xuống nước mưa cũng không bị lem mầu
+ Dán ngoài trời: nhiều năm không phai mầu (đã có kiểm chứng)
**Làm** __Bẩy là:__ [mã demo nhãn bảo đảm](http://tembaohanh.vn/in-tem-bao-hanh)50đ chất lượng tốt không tính phí 100%, sell file ảnh cho quý khách chỉnh sửa and duyệt mẫu trước lúc in hàng loạt (không tính vào giá thành). **Tem nhãn mác làm đã được hoàn thiện 100%, người đặt sản xuất tem chỉ còn mỗi việc lột khỏi tấm và dính vào vị trí cần dán tem trên sản phẩm.** __Tiếp theo là:__
Quý khách hàng có nhu cầu in tem, vui lòng gửi thông tin: kích thước tem (dài x rộng); số lượng tem bể bảo hành đến hòm thư of xưởng In Tem Bảo Hành Quang Trung để được cửa hàng Chúng tôi gửi thông báo giá một cách nhanh nhất.
Thông tin liên hệ với In Tem Bảo Hành Quang Trung khách hàng vui lòng gửi email tới: intembaohanh68@gmail.com
(quý khách hàng phải đính thêm thông số của tem của mẫu tem nát in: thông số mã tem bảo hành; số tem cần sản xuất để thông báo giá nhanh nhất có thể.
———————–
I – Xưởng in tem bảo hành chỉ chấp nhận in tem nát qua: email – zalo – hotline
II – Thủ tục đặt hàng tem bảo hành dòn cực kỳ đơn giản, rất gọn
III – Giao hàng miễn phí 100& với Quý khách đặt hàng nội đô Thủ đô Hà Nội – Công ty thanh toán chi phí hàng sau khi nhận hàng
IV – Zalo/Hotline: 0945.205.468
V – Email: intembaohanh68@gmail.com
Tham khảo thêm:
[Tem bảo hành Kiên Giang](http://tembaohanh.vn/in-tem-bao-hanh/tem-bao-hanh-kien-giang.html)

Server: nginx

X-F-Cache: BYPASS

X-Signature: KUSANAGI


markdown:
Giảm giá!
# In tem nhãn chai lọ
~~250₫~~
Các sản phẩm chai lọ được chúng tôi in nhãn dán tùy theo kích thước, chất liệu cũng như điều kiện bảo quản của chai lọ. Do tính đa dạng của sản phẩm nên giá bán chỉ mang tính tham khảo, quý khách cần liên hệ với NVKD để có được báo giá chính xác nhất. ĐIều này sẽ được thông báo sau khi đã có file market sơ bộ và yêu cầu cụ thể từ phía quý khách.
## Mô tả
In tem nhãn chai lọ trên nhiều chất liệu, với các sản phẩm như: chai lọ thuốc, nước giải khát, đồ đựng thực phẩm, hóa chất … Tem của chúng tôi được thiết kế đảm bảo độ bền trong một thời gian dài với nhiều điều kiện môi trường khác nhau.
## Ứng dụng in tem nhãn chai lọ
|
|Dạng chai lọ
|Chai lọ nước giải khát||Chai lọ thuốc|
|Chai lọ hóa chất||Chai lọ thực phẩm|
|Chai lọ nhựa||Chai lọ thủy tinh|
|
|Chất liệu tem
|Tem giấy||Tem nhựa|
|Tem xi bạc||Tem nilon|
|Tem inox||Tem cao su|
## Thông tin bổ sung
|Kích thước||1 x 2 cm|
|Số lượng tối thiểu||
|
3000 tem
|Chất liệu||
|
Giấy, Nilon
|Dạng tem||
|
Cán màng bóng, Cuộn
|Hình dáng||
|
Chữ nhật, Oval, Tròn, Tùy biến, Vuông
|Màu sắc||
|
Đa sắc, Đơn sắc
|Kiểu in||
|
Kỹ thuật số, Offset
|Thời gian sử dụng||
|
3 năm
55 sao Nhật–
Sản phẩm rất chất lượng.

Link: <https://temhg.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://temhg.com/?p=670>; rel=shortlink