markdown:
Trong các điều về Công giáo, có thể bị hiểu lầm nhiều nhất là các danh xưng của Đức Mẹ. Đa số người ta cảm thấy rằng các danh xưng này và các việc sùng kính liên quan đều coi Đức Mẹ quan trọng hơn Chúa Giêsu. Cân nhắc một chút: Mẹ Thiên Chúa, Nữ Vương các Thiên Thần, Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, v.v…; người ngoài Công giáo thấy các danh xưng này và các danh xưng khác là thừa hoặc không cần thiết, như vậy lời than phiền phổ biến nhất là người Công giáo đã biến Đức Mẹ thành Nữ Thần và do đó mà phạm tội thờ ngẫu tượng (guilty of idolatry).
Các tước hiệu của Đức Mẹ có nền tảng Kinh Thánh. Tuy nhiên, anh em Tin Lành đã cắt bỏ 5 thế kỷ trong Truyền thống các Tông đồ về các truyền thống sùng kính phát xuất từ đức tin, bị thất lạc nên không thể tìm lại. Khi các nhà cải cách bác bỏ sự hiện diện thật của Đức Kitô – Mình, Máu, Linh hồn và Thần tính trong Bí tích Thánh Thể, họ chia thành 4 bản tính riêng biệt mà qua thời gian đã bị tản mác như thực tế buồn ngày nay của hơn 35.000 nhóm độc lập tự nhận mình là các Giáo hội theo giáo phái, nhóm cầu nguyện, nhóm thờ phượng, nhóm tôn sùng, v.v…
Quá buồn vì có nhiều người Công giáo không hiểu các danh xưng của Đức Mẹ. Thật vậy, nhiều người đã xa rời đức tin vì không hiểu Đức Mẹ trong đời sống của Giáo hội. Trong các tước hiệu của Đức Mẹ, có bốn Tín điều của Giáo hội: Mẹ Thiên Chúa, Trọn Đời Đồng Trinh, Vô Nhiễm, và Mông Triệu (lên trời). Các Tín điều này gắn liền với Kitô hữu, nhưng trung thành cũng phải hiểu rõ, phải học hỏi giáo lý rạch ròi chứ không chỉ ở mức an toàn để không lệch lạc mà quan trọng hơn là thấu hiểu và yêu mến, có thể chia sẻ với người khác về vẻ đẹp của chiều kích đức tin về Đức Mẹ.
Chắc chắn mẹ của mọi danh xưng của Đức Mẹ phải là Tín điều đầu tiên về Đức Mẹ: Theotokos, Người Mang Thiên Chúa hoặc Mẹ Thiên Chúa. Tín điều này đã được tuyên bố năm 431 khi các giám mục nhóm họp tại Công đồng Êphêsô để giải quyết tà thuyết Nestorian đã tách rời hai con người nơi Đức Kitô – một phàm nhân và một thần nhân – ngược với giáo huấn của Giáo hội về sự kết hiệp thực thể của thần tính và nhân tính (hypostatic union of the divine and human natures) trong
**MỘT CON NGƯỜI**của Chúa Giêsu Kitô. Cũng theo tà thuyết này, Đức Mẹ chỉ là mẹ của Chúa Giêsu phàm nhân, chứ không là mẹ của Chúa Giêsu thần nhân. Khi kết án tà thuyết này, Tín điều đầu tiên về Đức Mẹ đã được Giáo hội tuyên bố.
Văn bản cổ cho thấy chứng cớ về tính thần mẫu của Đức Mẹ (Mary’s divine maternity) trong Kinh Thánh. Thánh Elidabet được Chúa Thánh Thần linh hứng nên đã gọi Cô em Maria là “Mẹ Thiên Chúa” (Lc 1:43). Từ ngữ Chúa,
**adonai**trong tiếng Do Thái, là danh xưng dành cho Thiên Chúa. Theo đặc ân đơn giản đó, Đức Mẹ là mẹ của Đấng Cứu Thế, Đức Mẹ có vai trò đặc biệt. Sau khi giao phó Đức Mẹ cho Thánh Gioan và giao phó Thánh Gioan cho Đức Mẹ, Chúa Giêsu kết thúc việc hiến tế của Ngài trên trần gian và nói: *“Mọi sự đã hoàn tất” (Ga 19:30)*. Sứ vụ của Chúa Giêsu hoàn tất, Tông Đồ đầu tiên là Đức Mẹ, Kitô hữu đầu tiên và Khuôn Mẫu của Giáo hội, nhận lấy vai trò Hiền Mẫu tâm linh của Cuộc Sáng Tạo Mới. Điều này giới thiệu cho chúng ta một danh xưng tất yếu: Đức Mẹ Nữ Vương (Vương Mẫu hoặc Thái hậu, Queen Mother).
Tại vương quốc Giuđêa, Đức Mẹ Nữ Vương trị vì cùng Đức Vua. Cả 22 Vương triều Đa-vít đều nói tới trong sách các Vua 1 và 2, trong sách Biên niên sử 1 và 2, liệt kê cả 22 Thái Hậu. Điều quan trọng này không mất khi các Giáo phụ thành lập các giáo lý từ những sự thật được Thiên Chúa mặc khải trong Kinh Thánh và Tông Truyền.
Đó là Vua Solomon, con Vua Đa-vít, người thiết lập chức Thái Hậu khi ông đặt mẹ Bathsheba trị vì cùng với ông (1 V 2:19). Sau đó, chức
**gebirah**(Thái Hậu) trở thành nét nổi bật của Vương triều Đa-vít. Thật thú vị, chức năng của Thái Hậu là can thiệp giúp (cầu thay nguyện giúp) để vua chú ý nhu cầu của nhân dân. Đức Mẹ là sự hoàn tất Giao Ước Mới (New Covenant) của Thái Hậu trong Vương triều Đa-vít khi cùng Chúa Con trị vì và cầu thay nguyện giúp cho chúng ta.
Một trong các danh xưng khác của Đức Mẹ là Đức Trinh Nữ. Từ thời sơ khai, các Kitô hữu đã tin Đức Mẹ trọn đời đồng trinh. Điều này bị thách thức trong năm 380 vì một giám mục có ý tà thuyết là Giám mục Helvidius, đã giải thích “anh em” của Chúa Giêsu trong Kinh Thánh là “những đứa con khác của Đức Mẹ và Đức Thánh Giuse”. Thánh Giêrônimô nói về ý này:
*“Đó là kỳ quặc, quỷ quái, và dám lăng mạ đức tin của cả thế giới”*. Ngài đã trích dẫn Kinh Thánh và các giáo huấn của các Giáo phụ Inhaxiô, Polycarip, Irênê, và Justin (tử đạo) để bảo vệ Tín điều Đức Mẹ Trọn Đời Đồng Trinh.
Các vị cùng thời với Thánh Gieronimo – các Thánh Ambrosio, Gioan Chrysostom, và Augustino – kể cả các Giáo phụ sau đó cũng đồng ý với Tín điều này. Tại Công nghị Laterano năm 659, Thánh GH Martin I đã chính thức tuyên bố Tín điều Đức Mẹ Trọn Đời Đồng Trinh (Dogma of Perpetual Virginity of Mary): Đức Mẹ vẫn đồng trinh – trước, trong và sau khi sinh Chúa Giêsu (ante partum, in partu, et post partum).
Sự đồng trinh trọn đời của Đức Mẹ được các Giáo phụ Thời cải cách (Fathers of the Reformation) tán thành: Luther, Zwingli và Calvin cương quyết bảo vệ sự đồng trinh trọn đời của Đức Mẹ, nhưng không may đã thất lạc các chi tiết của Thời cải cách. Nhưng thật thú vị, những người theo Mohammad cũng tin giáo lý này, có một đoạn trong kinh Koran:
*“* *Bà vẫn còn đồng trinh… Chúng ta đã hít thở Thần Khí trên Bà. Chúng ta làm cho Bà và Con của Bà trở nên Dấu hiệu của thế giới”* *(Sura 66 v. 12)*. Hồi giáo gọi Đức Mẹ là Maryam (Maria) và coi Đức Mẹ là phụ nữ vĩ đại nhất trong các phụ nữ; vài câu trong kinh Koran chứng thực điều này. Trên giường bệnh, Mohammad đã nói với con gái Fatima của ông rằng cuối đời của cô khi cô vào Thiên Đàng, chỉ có một phụ nữ lớn hơn cô là Sayida (danh xưng của Hồi giáo dành cho Đức Mẹ).
Chúng ta thường xưng tụng Đức Maria là Đức Mẹ Mân Côi, Đức Mẹ Hòa Bình và Đức Mẹ Thượng Lộ Bình An, Đức Mẹ Chỉ Bảo Đàng Lành (Good Counsel). Trong các Giáo hội Latin và Đông phương, trong mọi nền văn hóa mọi thời và mọi miền, Mẹ Thiên Chúa được gọi là Đức Mẹ, Nữ Vương, Trinh Nữ, hoặc Đức Mẹ của địa hạt của họ – ví dụ: Đức Mẹ Việt Nam, Đức Mẹ La Vang, Đức Mẹ Tà Pao, Đức Mẹ Campuchia, Đức Mẹ Thái Lan, Đức Mẹ Hoa Kỳ,…
Có ba kinh cầu dành cho Đức Mẹ. Được biết nhiều nhất là Kinh cầu Đức Trinh Nữ, được ĐGH Sixtô V phê chuẩn năm 1557, gồm bảy danh xưng và tước hiệu trong các lời cầu. Đôi khi được gọi là Kinh cầu Loreto, nơi được đọc lần đầu vào năm 1558. Một số lời cầu có trước thời đó, từ khoảng thế kỷ XI.
Sự hạn chế không gian khiến chúng ta không thể nghiên cứu về mỗi danh xưng và mỗi tước hiệu. Dựa trên Kinh Thánh cũng đủ – trong Cựu ước và các mối quan hệ đặc biệt với Một Chúa Ba Ngôi (One Triune God).
Đức Mẹ là Ái Nữ của Chúa Cha, là Tân Nương của Chúa Thánh Thần, là Thân Mẫu của Đấng Cứu Thế, là Hiền Mẫu của chúng ta và là người khuyên:
*“Hễ Người bảo gì thì cứ việc làm theo” (Ga 2:5)*. **KHA ĐÔNG ANH** *(Chuyển ngữ từ all-about-the-virgin-mary.com)*
## Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét


markdown:
Nấu ăn
## Các món ăn sáng tạo tại seasons Seto
Khách sạn cung cấp 2 phong cách ẩm thực kaiseki với phong cách tự chọn. Vui lòng chọn yêu thích của cuốn sách khi bạn.
### Theo phong cách buffet ăn
Phục vụ như sử dụng nguyên liệu tươi phong phú trồng ở tỉnh Okayama khoảng 50 các loại món ăn mà bạn thích. Sáu đầu bếp nấu nhà hàng thực phẩm quầy, cuộc thi trình diễn ♪ Xem, ăn và thưởng thức đáp ứng "ăn kiêng" sống trên sân khấu.
#### Nhà bếp tự chọn & sống ryugu làm
##### Ăn uống đặc biệt thưởng thức lưỡi và đôi mắt
![](http://www.hailand.co.jp/images/cuisine/mark_tsukai.png)
- Ẩm thực của chúng tôi kết hợp các vật liệu phong phú của biển nội địa Seto và xấp xỉ 50 khác nhau vừa mới chuẩn bị các món ăn với sáu góc bếp sống và các món ăn ♪ Chúng tôi xếp hàng. ★Seto ở bạch tuộc sashimi Hiển thị 19:00 trước và sau khi bắt đầu ♪ ※Tuy nhiên, bạn có thể bị hủy do cổ phiếu có sẵn.
- Giờ hoạt động
-
Buổi sáng) 7:00 đến 9:00 (đặt 8:30)
Vào ban đêm) 18:00 ~ 20:30 (đặt 20:00)
- Về < bữa ăn tối có >
-
Dành cho người lớn) 6000 yên (không bao gồm thuế) trẻ em (3-year-old cho học sinh tiểu học) 3000 yên (thuế)
※Trẻ em dưới 2 tuổi được miễn phí.
■Người lớn trước bán vé) 5000 yên (thuế) ※Là khi mua vé tại và tạm ứng cho đến ngày trước ngày đây.
[Xem kế hoạch chỗ ở bao gồm cả "Dragon Palace làm.](http://www7.489ban.net/v4/client/planinbound/roomcalender/customer/hailand/lang/4)
#### "Làm của Dragon Palace" sẽ giới thiệu trong video.
※Xin lưu ý âm thanh.
### Ryori
Kaiseki ẩm thực của khách sạn là nếm thử hương vị toàn cảnh điển hình của nội địa Seto dựa trên truyền thống của các thành phần thực phẩm Nhật bản Utsumi kaiseki ẩm thực. Theo kariko ra dưới đây là một trong hàng đầu của Nhật bản chất lượng cao câu cá. Để tiền thưởng đầy đủ biển thưởng thức tận hưởng.
-
Tuyệt vời thịt, cá và sò thu hoạch mỗi buổi sáng tại bốn mùa, shimotsui được tossed các làn sóng hàng ngày của Bisan Seto. Kiểm tra và lựa chọn, tôi ngưỡng mộ lưỡi cho foodies phân biệt đối xử người như Seto seasonal người chạm đến.
※Món ăn thay đổi tùy theo mùa và kế hoạch.
[Xem các kế hoạch của nhà trọ bao gồm ẩm thực kaiseki](http://www7.489ban.net/v4/client/planinbound/roomcalender/customer/hailand/lang/4) ![ ](http://www.hailand.co.jp/images/cuisine/shimotsui_img1.jpg)
#### Nguồn sáng tạo-shimotsui -
Các quốc gia theo kariko ra khỏi khách sạn dưới các xu hướng sớm, thêm đá và Rapids (biển sỏi núi), là thích hợp cho sinh sản cá từ một loạt các cá thu hoạch thủy sản nổi tiếng.
![ ](http://www.hailand.co.jp/images/cuisine/shimotsui_img2.jpg)
#### Thay đổi hình ảnh của bạch tuộc, bạch tuộc shimotsu wells
Niềm vui lớn Nhật bản ẩm thực có một hương vị của chất liệu nơi các. Vì vậy các thành phần là theo mùa, trên một cam tươi. Shimotsu wells sống mở cửa bạch tuộc sashimi một đầu bếp khách sạn cùng một lúc xin vui lòng giúp mình thử. Tôi chắc chắn để thay đổi hình ảnh của bạch tuộc. Ngoài ra, nhiều người xuất hiện trên món cá không-nguyên.
![ ](http://www.hailand.co.jp/images/cuisine/shimotsui_img3.jpg)
#### Giải quyết các khu vực mới để Utsumi ẩm thực-
Nhật bản thực phẩm khu vực không bị khóa vào các món ăn khách sạn nội địa, hương vị đặc trưng của cá tươi ngon trong các biển nội địa Seto bạn có thể thưởng thức của chúng tôi chúng tôi. Sáng tạo của đầu bếp của chúng tôi, không có loại là công thức đó. Đọc sách nấu ăn ở các nước khác, phổ biến để ăn quản lý thực phẩm, chúng tôi đang tập trung nghiên cứu như dashi sốt súp. Đọc các xu hướng mới, nhận được lời khuyên từ đó chúng tôi resourcefully cho món ăn hàng ngày.
### Bữa sáng hướng dẫn
Từ một thực đơn phong phú, cân bằng sẽ được phục vụ theo kiểu tự chọn. Thực phẩm tốt, tận hưởng ngày tốt đẹp.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close


markdown:
Tên tài khoản hoặc địa chỉ email *
Mật khẩu *
Đăng nhập
Ghi nhớ mật khẩu
Quên mật khẩu?
Địa chỉ email *
Mật khẩu *
Đăng ký

Server: Apache

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, max-age=0

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

Connection: Keep-Alive

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Saut au contenu
Trang chủ
Góp ý website
Liên hệ
Sitemap
GIỚI THIỆU
Vị trí, vai trò, chức năng của Công đoàn Việt Nam
Chức năng, nhiệm vụ của Liên đoàn Lao động tỉnh
Lịch sử Công đoàn tỉnh Sóc Trăng
Tóm tắt lịch sử Công đoàn Sóc Trăng
Các kỳ Đại hội
Lãnh đạo qua các thời kỳ
Ban Chấp hành, Ban Thường vụ, nhiệm kỳ 2013 - 2018
Ủy viên Ủy ban Kiểm tra, nhiệm kỳ 2013 - 2018
Các Ban nghiệp vụ, đơn vị trực thuộc
Liên đoàn Lao động tỉnh
Văn phòng
Ban Tổ chức
Ban Tuyên giáo
Ban Chính sách - Pháp luật
Ban Tài chính
Ban Nữ Công
Văn phòng Ủy ban kiểm tra
Công đoàn cấp trên cơ sở
Công đoàn cơ sở trực thuộc
Sơ đồ tổ chức của Liên đoàn Lao động tỉnh
SỔ TAY CÔNG ĐOÀN
Hướng dẫn nghiệp vụ
Văn phòng
Tuyên truyền giáo dục
Tổ chức, đoàn viên công đoàn
Chính sách, pháp luật
Công tác tài chính
Công tác nữ công
Công tác Ủy ban kiểm tra
Chính sách pháp luật
Thể thức văn bản
TRAO ĐỔI KINH NGHIỆM
Học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh
Những bài tham luận trong hội thảo, tọa đàm
Mô hình, cách làm mới trong hoạt động Công đoàn
Bài sưu tầm
HỆ THỐNG VĂN BẢN
TIN HOẠT ĐỘNG
HỎI ĐÁP
XUÂN MẬU TUẤT 2018
ĐAI HỘI X CÔNG ĐOÀN TỈNH
15-8-2018 23:41
văn bản mới
HD sơ kết 5 năm thực hiện Kết luận số 77-KL/TW ngày 24/2/2012 của Ban Bí thư Trung ương Đảng về Tổ chức Tháng công nhân
V/v truyên truyền kết quả giải quyết sự cố môi trường tại một số tỉnh miền Trung (kèm tài liệu tuyên truyền)
Hướng dẫn công tác tuyên truyền "Năm hữu nghị Việt Nam - Campuchia"; "Năm đoàn kết hữu nghị Việt Nam - Lào" năm 2017
Triển khai thỏa thuận với CTCP Thương mại Nguyễn Kim
Vận động CNVCLĐ chung tay chia sẻ khó khăn với người chăn nuôi
Đề cương tuyên truyền ngày Hội đại đoàn kết toàn dân tộc ở khu dân cư năm 2016
KH triển khai Cuộc vận động "Người Việt Nam ưu tiên dùng hàng Việt Nam" tỉnh Sóc Trăng quí II năm 2017
HD tuyên truyền Đại hội Công đoàn các cấp tiến tới Đại hội X Công đoàn tỉnh Sóc Trăng và Đại hội XII Công đoàn Việt Nam nhiệm kỳ 2018 - 2023
Công văn về việc thực hiện Nghị định 153/NĐ-CP của Chính phủ và tăng cường biện pháp ổn định quan hệ lao động trong dịp tết Đinh Dậu 2017
KẾ HOẠCH V/v Công đoàn tham gia xây dựng và thực hiện Quy chế dân chủ ở cơ sở trong tình hình mới.
KẾ HOẠCH Tổ chức “Tết sum vầy 2017” cho CNVCLĐ
Về việc đóng góp ý kiến dự thảo văn kiện Đại hội và tổng hợp tình hình đại biểu dự Đại hội Phụ nữ toàn quốc lần thứ XII
KẾ HOẠCH Chăm lo cho đoàn viên công đoàn và công nhân, viên chức, lao động trong dịp tết Nguyên đán Đinh Dậu - 2017
V/v viết bài cộng tác Đặc san Xuân Đinh Dậu 2017
KHPH tổ chức Lễ cưới tập thể cho người lao động trên địa bàn tỉnh Sóc Trăng lần thứ III, năm 2017
Tài liệu Thực hiện "Cơ quan, đơn vị, doanh nghiệp đạt chuẩn văn hóa"
V/v thực hiện Cuộc vận động “Ngày vì người nghèo” năm 2016
V/v Báo cáo định kỳ công tác TĐKT
HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN QUY CHẾ KHEN THƯỞNG CỦA LĐLĐ TỈNH SÓC TRĂNG
Đề cương tuyên truyền ngày Hội đại đoàn kết toàn dân tộc ở khu dân cư năm 2016
Video
Công đoàn & Công nhân viên chức lao động 16-7-2018
liên kết web
Chọn liên kết
Cổng TTĐT tỉnh Sóc Trăng
Tổng Liên đoàn lao động Việt Nam

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Connection: keep-alive

X-Content-Type-Options: nosniff

Set-Cookie: COOKIE_SUPPORT=true; Expires=Sun, 29-Mar-2065 19:23:20 GMT; Path=/; HttpOnly

Liferay-Portal: Liferay Portal Community Edition 6.2 CE GA5 (Newton / Build 6204 / November 25, 2015)


markdown:
– Thời điểm gửi thiệp cưới ở Việt Nam tùy thuộc vào vùng miền. Uyên ương miền Nam phải gửi thiệp tới khách trước ngày cưới ít nhất 2 tuần để khách mời sắp xếp thời gian rảnh tới dự. Trong khi đó, nhiều uyên ương miền Bắc chỉ gửi thiệp trước đám cưới vài ngày hoặc tối đa là một tuần. Bạn nên dựa vào phong tục, lối sống từng nơi để cân nhắc thời gian.
– Không nên gửi thiệp quá sớm tránh tình trạng các vị khách có thể quên mất ngày lễ trọng đại của bạn. Cô dâu chú rể cũng không nên gửi thiệp quá muộn, ví dụ chỉ trước cưới một ngày, khách mời không sắp xếp kịp đến dự cưới.
Nếu không thuận tiện lắm thì gửi người chuyển hộ cũng được, ít người trách móc vì điều này lắm
Mình cũng thường nhận được thiệp mời khoảng 1 tuần trước khi đám cưới diễn ra
Một tuần trước khi cưới là ok nhất
đúng rồi nè, mình thì gửi trước khoản 1 tuần và đến tận nơi gửi tận tay

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: PHPSESSID=Wwq4wQTcCBKTGON2UVO2EmySY-1; path=/; domain=.marry.vn; HttpOnly

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Pragma: no-cache

Strict-Transport-Security: max-age=15768000;              includeSubDomains

Referrer-Policy: no-referrer-when-downgrade

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
Câu chuyện xảy ra tại thành phố Milano, miền Bắc nước Ý.
(Suy niệm
của Lm. Carôlô Hồ Bặc Xái)
I. Dẫn vào Thánh lễ
Anh chị em
thân mến
Làm việc không
phải là gánh nặng mà là ý nghĩa của cuộc
đời. Ngày xưa Thiên Chúa dựng nên các nguyên tổ
rồi đặt họ trong vườn địa
đàng để họ "canh tác và giữ
vườn". Chính Đức Giêsu cũng làm việc
bận rộn từ sáng tới tối.
Trong Thánh lễ
này, chúng ta hãy xin Chúa cho chúng ta ý thức giá trị của
việc làm, đồng thời giúp chúng ta siêng năng làm
việc theo gương Chúa.
II. Gợi ý sám hối
- Xin Chúa tha
thứ những lần chúng ta lười biếng không
chịu làm việc.
- Xin Chúa tha
thứ vì chúng ta không biết thánh hóa những công việc
mình làm.
- Xin Chúa tha
thứ cho những việc làm sai trái của chúng ta.
III. Lời Chúa
1. Bài đọc I (G 7,
1-4. 6-7)
Đoạn sách
Gióp này đưa ra một cái nhìn bi quan về công việc
con người phải làm trong cuộc sống:
Làm việc là
cực nhọc như "nô dịch"
Con người
giống như một người làm công.
Và cuộc
đời với những công việc như thế
được coi là buồn thảm, bất hạnh.
Cái nhìn bi quan này
sẽ được sửa sai bằng gương làm
việc của Đức Giêsu trong bài Tin Mừng.
2. Đáp ca (Tv 146)
Thánh vịnh này
đặc biệt ca tụng một loại "công
việc" đặc biệt của Thiên Chúa, đó là
việc "cứu chữa": Ngài là Đấng
"cứu chữa những kẻ dập nát tâm can".
3. Tin Mừng (Mc 1, 29-39)
Đoạn Tin
Mừng này mô tả một ngày làm việc tiêu biểu
của Đức Giêsu:
* Giảng
dạy ở hội đường
* Giảng
vừa xong thì đến nhà nhạc mẫu của Simon
để chữa cho bà này khỏi bệnh sốt.
* Tiếp
tục chữa bệnh và trừ quỷ từ chiều cho
đến tối.
* Sáng tinh
sương hôm sau, Ngài cầu nguyện ở một nơi
thanh vắng.
* Người
ta lại tìm đến với Ngài để
được chữa bệnh. Nhưng Ngài đành
phải ra đi, bởi vì còn phải rao giảng Tin
Mừng ở những nơi khác nữa.
Tóm lại, Đức
Giêsu là một người làm việc bận rộn
suốt ngày. Việc làm của Ngài là rao giảng Tin
Mừng, chữa bệnh và trừ quỷ.
4. Bài đọc II (1 Cr
9, 16-19. 22-23) (chủ đề phụ)
Thánh Phaolô trình
bày quan niệm của ngài về việc rao giảng Tin
Mừng:
* Đó là
một nhu cầu: "Nếu tôi rao giảng Tin Mừng thì
không phải để làm cho tôi vinh quang, mà vì đó là
một nhu cầu đối với tôi"
* Đó là
nguồn hạnh phúc: "Vô phúc cho tôi nếu tôi không rao
giảng Tin Mừng"
* Vì thế
phải làm việc rao giảng Tin Mừng một cách
tự ý tự nguyện chứ không phải do bị bó
buộc.
IV. Gợi ý giảng
* 1. Lao động là
vinh quang
Ông Lafontaine có
kể một câu chuyện như thế này: có một
tiều phu vác củi từ trong rừng về nhà. Củi
thì nặng mà sức thì yếu cho nên ông ta cứ than
thở hoài. Sau hết vì quá chán nản, ông đã kêu thần
chết đến đem mạng sống mình đi
phứt cho rồi. Vừa kêu dứt tiếng thì thần
chết bỗng hiện ra, mặt mày khủng khiếp, tay
cầm sẵn lưỡi hái. Thần chết hỏi:
"Mi gọi ta đến để làm gì?" Ông tiều
phu mặc dù vừa mới đòi chết nhưng khi
thấy thần chết thì hoảng sợ và không muốn
chết nữa, bèn nói trớ: "Xin ông làm ơn
đặt bó củi này lên vai hộ tôi". Thần
chết bỏ lưỡi hái xuống và đem bó củi
chất lên vai người tiều phu. Ông này vội vàng cám
ơn và nhanh chân rảo bước, không còn thấy
nặng nhọc gì nữa.
Câu chuyện
ngụ ngôn trên có thể giúp ta hiểu được
phần nào Lời Chúa mà chúng ta vừa nghe. Tất cả 3
bài đọc trong Thánh Lễ hôm nay đều bàn
đến những việc lao động nhọc nhằn
trong cuộc sống chúng ta nơi dương thế.
Cuộc sống này quả là vất vả: ai nấy
phải làm lụng từ sáng tới chiều, quần
quật hết ngày này sang ngày khác, hết tháng nọ sang
tháng kia để kiếm lấy miếng cơm manh áo.
Kẻ thì lao động chân tay, người thì lao
động trí óc, nhưng tất cả mọi
người đều phải làm việc vất vả.
Làm để có cái mà ăn, ăn để có sức mà làm.
Làm-ăn, ăn-làm như một cái vòng lẩn quẩn trói
buộc con người, cho tới khi con người làm
không nỗi, ăn không vô thì cũng là lúc sắp xuôi tay
chấm dứt một kiếp sống làm người.
Trước
kiếp sống đó, những kẻ bi quan và những
người lười biếng thì than thở như trong
sách Gióp được trích đọc trong bài đọc
thứ nhất: "Lao động nhọc nhằn là
kiếp sống của con người trên mặt
đất. Ngày của họ giống như ngày của
một kẻ làm công, như một người nô lệ.
Tôi phải buồn sầu mãi cho đến tối và
mắt tôi sẽ không nhìn thấy hạnh phúc". Thái
độ đó cũng giống như người
tiều phu trong chuyện ngụ ngôn của Lafontaine, làm
việc cực nhọc quá nên cứ đòi chết cho
rồi. Khi người ta làm việc cực nhọc mà không
hiểu được ý nghĩa và giá trị của
việc mình làm thì người ta dễ có thái độ bi
quan như thế.
Chính để
giúp cho loài người thấy được ý nghĩa và
giá trị của lao động nhọc nhằn mà Đức
Giêsu Kitô đã sinh xuống trần gian, mang lấy thân
phận làm người lao động vất vả. Bài Tin
mừng hôm nay mô tả một ngày làm việc của Chúa:
Chúa vừa giảng dạy trong Hội đường và
cứu chữa một người bị quỷ ám xong,
vừa mới đi ra thì hay tin bà Nhạc mẫu của
Phêrô đang bị sốt nặng. Người liền
đến nơi cầm tay nâng bà dậy, bà liền
khỏi sốt. Liền sau đó có cả một đám
đông tụ họp trước cửa nhà, đó là
những người đau đớn vì đủ thứ
bệnh tật, Chúa lại phải cứu giúp họ. Mãi
tới chiều tối Chúa mới có chút ít giờ nghỉ
ngơi. Người tìm một nơi thanh vắng
để cầu nguyện. Vừa tảng sáng hôm sau thì các
môn đệ lại đi tìm Người và cho hay dân chúng
lại tấp nập tuôn đến xin Người
cứu chữa. Nhưng Đức Giêsu đành phải
từ chối và nói "Chúng ta còn phải đi đến
những làng, những thành phố khác để rao
giảng Tin Mừng nữa".
Chính Đức
Giêsu là Con Thiên Chúa mà còn phải làm việc vất vả
từ sáng tới tối, hết ngày này sang ngày khác, không
chỉ làm việc để lo cho bản thân Người
mà làm việc để cứu giúp người khác, không
phải chỉ lo phần xác người ta mà còn lo rao
giảng để cứu giúp linh hồn người ta
nữa. Qua tấm gương đó, Đức Giêsu
muốn cho chúng ta thấy ý nghĩa và giá trị của
việc lao động nhọc nhằn: lao động là
bổn phận của mọi người, lao động
giúp ích cho bản thân và cho người khác, lao động
sinh ích lợi cả phần xác lẫn phần hồn.
Vì hiểu
được như thế cho nên Thánh Phaolô đã hăng
hái chu toàn những công việc nặng nhọc Chúa giao
như chúng ta đã nghe trong bài trích thư gởi tín hữu
Côrintô. Là một tông đồ, công việc chính của Ngài
là rao giảng Tin mừng. Ngài đã hăng hái làm trọn
công việc đó, thậm chí Ngài còn nói "Khốn cho tôi
nếu tôi không rao giảng Tin mừng". Ngài còn nói thêm:
"Giả như tôi tự ý đảm nhận công
việc ấy thì tôi mới có công. Còn nếu tôi làm vì
bị ép buộc thì tôi còn mang phần thưởng ở
đâu nữa! Tôi đã nên mọi sự cho tất cả
mọi người để làm cho mọi người
được cứu rỗi. Thánh Phaolô đã hiểu rõ ý
nghĩa và giá trị của việc mình làm nên đã tự
nguyện hăng hái làm việc không ngơi nghỉ.
Những bài
đọc Thánh Kinh trong Thánh Lễ hôm nay thật ích lợi
vì vạch cho ta thấy phương hướng sống
trước những công việc bề bộn cực nhọc.
- Trước
tiên chúng ta hãy dâng lên cho Chúa tất cả những công
việc ấy.
- Chúng ta hãy xin
Chúa ban cho chúng ta sức khoẻ thể xác và tinh thần
để có thể đảm nhận những công
việc ấy.
- Chúng ta hãy xin
Ngài chúc lành cho việc làm của chúng ta sinh ra những
kết quả tốt đẹp.
- Xin Chúa giúp
chúng ta làm việc không phải chỉ cầu lợi ích cho
bản thân mình, mà còn để giúp ích cho những
người khác.
- Và đặc
biệt xin Chúa giúp chúng ta biết để ra một
phần thời giờ, một phần sức lực
để làm việc mở mang Nước Chúa nơi
trần gian.
* 2. Vấn đề
đau khổ
Bài Tin mừng
cho thấy một ngày bận rộn của Đức
Giêsu.
- Giảng xong
trong hội đường thì đến chữa bệnh
cho nhạc mẫu Phêrô.
- Đến
chiều còn cả đám đông bệnh nhân đủ
loại.
- Đêm
đến đi cầu nguyện còn được môn
đệ mời về chữa bệnh.
- Và còn phải
đi đến nhiều thành nhiều vùng khác nữa.
- Đức
Giêsu như một chiếc phao giữa biển khổ
cuộc đời mà vô số người bám. 20 thế
kỷ qua rồi, nhưng ngày nay đau khổ nhân loại
vẫn còn chồng chất: cả thể xác lẫn tinh
thần. "Đời là bể khổ" câu giáo lý nhà Phật
vẫn còn là một nhận xét thật đúng.
Nhưng từ
nhận xét đó ta chớ vội kết luận.
- Hoặc theo
kiểu bi quan như những người chán đời
tự tử.
- Hoặc theo
kiểu thả trôi ăn chơi kẻo hết đời
"chơi xuân kẻo hết xuân đi". Mà hãy bình
tỉnh nhận định về vấn đề đau
khổ.
. Có những cái
khổ tự mình gây ra: tham ăn đau bụng.
. Có những cái
khổ do người khác xấu bụng gây ra cho mình:
thằng ăn cắp làm cho người ta mất của.
. Có những cái
khổ là do quy luật thiên nhiên như thế: trước
khi sinh con thì phải mang nặng đẻ đau. Muốn
được mùa thì phải cực nhọc cầy cấy.
- Trước
cái khổ cũng có nhiều thái độ:
+ Có thứ
khổ sinh buồn chán: nhậu nhẹt, tự tử.
+ Có thứ
khổ làm cho con người trưởng thành:
người lao động biết quý trọng đồng
tiền, người lính chiến trở nên anh dũng.
+ Có thứ
khổ người ta sung sướng chịu đựng:
khổ vì yêu mà lo cho người yêu.
Sau khi phân tích
như thế, ta thấy cái khổ mặc khải 3
vấn đề:
+ Trần
thế không phải là nơi hoàn hảo.
+ Tội
lỗi là một nguyên nhân lớn của khổ đau.
+ Khổ đau
chứng minh cho tình yêu.
Lạy Chúa, xin
cho con có một nhận định sáng suốt
trước đau khổ.
+ Cho con
đừng tự gây đau khổ cho con hay cho
người khác do tính ích kỷ của con.
+ Cho con kiên trì
đấu tranh làm giảm những đau khổ cho con và
cho người khác.
+ Cho đau
khổ đừng làm con gục ngã nhưng giúp con
vươn lên cao hơn cõi đời này hướng
về quê hương không đau khổ trên cao.
+ Cho con biết
chịu khổ vì yêu.
* 3. Nan đề đau khổ
Vấn
đề đau khổ của loài người,
đặc biệt của người lành, là một nan
đề. Gióp đã vật lộn với nan đề này
mà không tìm được lời giải đáp thỏa
đáng.
Ngày nay đau
khổ cũng vẫn là một nan đề. Ngày nay có
rất nhiều người cùng cảnh ngộ với ông
Gióp ngày xưa. Đó là những người đau khổ
vì nghèo, đói, bệnh, bất công, áp bức v. v. Thời
Cựu Ước, người ta nghĩ rằng đau
khổ là hình phạt của Chúa.
Phần Đức
Giêsu, Ngài không chấp nhận quan niệm coi đau khổ
là hình phạt của Chúa, bởi Chúa không làm điều
xấu, mà đau khổ là điều xấu. Đức
Giêsu không trả lời cho câu hỏi "Tại sao đau
khổ" nhưng Ngài dạy phải làm gì trước
đau khổ.
Trong bài Tin
Mừng này, chúng ta thấy những người đau
khổ cả về thể xác lẫn tinh thần bao quanh Đức
Giêsu. Ngài không tránh xa, nhưng hòa mình với họ, xả
thân để cứu chữa họ.
Gặp
người đau khổ, Đức Giêsu không chỉ
khuyên họ hãy nhẫn nhục chịu đựng như
chúng ta quen khuyên. Ngài ra tay hành động, cứu
người bệnh tật, xua trừ ma quỷ.
Vần
đề đau khổ còn là cơ hội để Đức
Giêsu tỏ cho người ta biết Thiên Chúa. Qua cách Ngài
tận tuỵ cứu giúp người đau khổ, Đức
Giêsu cho người ta thấy lòng thương xót của
Thiên Chúa đối với những kẻ đau khổ.
Sự đau
khổ của người khác cũng là cơ hội cho
chúng ta. Tuy chúng ta không có khả năng cứu chữa
nhưng chúng ta luôn có khả năng chăm sóc. Mà chăm sóc
cũng là một cách cứu chữa. Chỉ cần ở
bên người đau khổ thôi cũng là một
điều gì đáng quý rồi. Nhưng ở bên
người đau khổ mà với hai bàn tay không thì có
thể làm gì được? Được chứ, vì
với hai bàn tay, chúng ta có thể an ủi họ. Điều
họ cần nơi chúng ta nhất là chúng ta đừng
bỏ rơi họ. Khi chúng ta ở bên họ thì cũng
giống như ngày xưa Đức Maria ở bên Thập
giá Đức Giêsu.
Còn đối
với những đau khổ của bản thân chúng ta,
đó cũng là điều không thể tránh của thân
phận làm người. Tuy nhiên thật là an ủi cho chúng
ta vì chính Đức Giêsu cũng đi con đường
đau khổ như chúng ta, và Ngài đi tới cùng. Và
cũng thật vui mừng khi chúng ta biết rằng sau khi
đi đến tận cùng đau khổ thì Đức
Giêsu đã tới vinh quang. Như thế, đối
với kitô hữu, đau khổ là cơ hội cho chúng ta
chia xẻ cuộc chịu nạn của Đức Giêsu,
trong hy vọng cũng sẽ được chia xẻ vinh
quang phục sinh của Ngài (Viết theo Flor McCarthy)
* 4. Niềm vui
được chữa lành
Đầu
năm 1996, cả thế giới xôn xao theo dõi một
loại bệnh có tên thật ngộ nghĩnh: Bệnh bò
điên (Mad-Cow disease). Người những mắc bệnh
này vì họ ăn nhằm những con bò điên. Khi mắc
phải, bộ não người bệnh sẽ bị hư
hoại dần dần, tay chân run rẩy và đi dần
đến cái chết.
Lúc đầu
người ta phát hiện có mười người
mắc bệnh này ở Anh Quốc, tám người trong
số đó đã chết. Ngày 21 tháng 3 năm 1996, Bộ
trưởng Y tế của Anh là ông Stephen Dorell đã
phải tuyên bố: "Có thể có sự liên quan giữa
bệnh bò điên và bệnh Creutzfeldt - Jacob nơi con
người"
Sau đó, Pháp là
nước đầu tiên tuyên bố ngưng nhập
cảng thịt bò của Anh Quốc. Các nước Âu Châu
lần lượt làm theo Pháp. Cộng đồng Âu Châu còn
khuyến cáo Anh quốc phải triệt hạ tất
cả mọi con bò mắc bệnh. Việc này đã
khiến Anh Quốc thiệt hại hàng tỷ đôla.
*
Bệnh tật
theo đuổi con người như hình với bóng,
Người ta xóa sổ được bệnh này thì
bệnh khác lại xuất hiện, càng ngày các căn
bệnh càng khó trị hơn, và dường như là
bất trị. Có những bệnh tật tưởng
chừng đã biến mất, nhưng nay lại quay
trở về với con người.
Hôm nay Đức
Giêsu chữa bệnh cho bà nhạc gia ông Simon - Phêrô. Bà
đang bị cảm sốt liệt giường. Đức
Giêsu cầm tay bà nâng dậy. Bà liền khỏi cảm
sốt và đi lại tiếp đãi các Ngài.
Người Do
thái cho rằng cảm sốt là hình phạt của Thiên
Chúa, cũng giống như bệnh dịch (x. Ds. 5, 3). Sau
này người ta còn gán cho cảm sốt là do ma quỉ.
Trong cái nhìn đó, bệnh tật được coi như
bắt nguồn từ ma quỉ và việc chữa lành
bệnh tật được xem như là sự chiến
thắng quỉ ma. Vì thế, việc Đức Giêsu
chữa bệnh cảm sốt cho nhạc gia ông Simon
biểu lộ ý nghĩa Thiên Chúa cứu chuộc con
người khỏi ách tội lỗi, nói lên sứ
mạng Thiên sai của Người.
Đức Giêsu
đến đâu thì chữa lành bệnh tật và xua
trừ ma quỷ đến đó. Người mang
đến cho họ niềm vui và nụ cười.
Người tín hữu Kitô cũng hãy đem niềm vui,
niềm hạnh phúc đến cho tha nhân trong môi
trường mình sinh sống. E. Lamy khẳng định:
"Chính khi chiếu tỏa quanh ta niềm hoan lạc, mà ta
sẽ cứu vớt được nhiều linh hồn. Bởi
vì niềm vui tự nó là một lời rao giảng".
Sau khi
được chữa lành, bà nhạc ông Simon đã
đứng dậy đi phục vụ mọi người.
Qua bí tích Rửa tội, chúng ta được xua trừ ma
quỷ, được chữa lành bệnh tật, linh
hồn, và được trở nên con cái Chúa, chúng ta
cũng hãy ra đi phục vụ anh em đồng loại,
nhất là những người cô thân cô thế, những
kẻ bệnh hoạn tật nguyền. V. Ghika có viết:
"Thiên Chúa cho kẻ biết cho, hiến thân cho kẻ
hiến thân. Nếu bạn biết gánh lấy niềm
đau kẻ khác, thì Thiên Chúa sẽ gánh lấy nỗi
khổ của bạn và biến nó thành của
Người".
Dường
như gánh lấy nỗi đau của kẻ khác, chúng ta
cảm thấy ý nghĩa ngọt ngào của hy sinh.
Dường như hy sinh cho tha nhân bao giờ cũng có
hương thơm của hạnh phúc. Dường như
sống yêu thương sẽ thấy lòng thanh thản,
cuộc đời nhẹ thênh thang.
Lạy Chúa, thế giới ngày nay
vẫn còn các tà thần ám ảnh: thần của bạc
tiền, của tình dục, của tiếng tăm; vẫn
còn các bệnh tật lan tràn: bệnh trong lối nghĩ,
lối nhìn và lối sống. Xin Chúa thương chữa
lành cho tất cả chúng con. Nhất là xin cho các tín hữu
chúng con cũng biết xoa dịu, băng bó và chăm sóc
những vết thương thể xác và tâm hồn của
anh chị em xung quanh. Amen. (Thiên Phúc, "Như Thầy đã yêu")
* 5. Cực nhọc
Ba bài
đọc hôm nay đều nói về làm việc. Nhưng
bài đọc Cựu Ước (trích sách Gióp) thì than
rằng làm việc là một gánh nặng quá cực
nhọc. Còn 2 bài đọc Tân Ước thì nêu gương
Đức Giêsu và thánh Phaolô làm việc cách hăng say và vui
vẻ.
Cũng là làm
việc, nhưng người thì thấy nặng nhọc,
kẻ thì thấy vui vẻ. Tại sao?
- Thánh Phaolô cho
biết lý do thứ nhất: làm việc vì bó buộc hay làm
vì tự nguyện: "Tôi mà tự ý làm việc thì mới
đáng Thiên Chúa thưởng công"
- Thánh Augustinô
đưa ra lý do thứ hai: Ubi amatur, non laboratur (Khi nào
người ta yêu thì người ta không cảm thấy
nhọc mệt)
6. Phép lạ chữa
lành như là dụ ngôn về sự sống lại.
"Lạy
Chúa, con chẳng đáng Chúa ngự vào lòng con, nhưng xin
Chúa phán một lời thì linh hồn con được lành
mạnh".
Câu kinh
đọc trước rước lễ có thể soi sáng
một vài suy tư sau đây về phép lạ chữa
bệnh.
Đức Giêsu
đã làm nhiều phép lạ chữa bệnh, đó là
điều rõ ràng ai cũng biết. Chúng có mặt hầu
như ở từng trang Tin mừng. Đàng khác, nếu
không chữa bệnh làm sao Đức Giêsu chứng tỏ
mình là Đấng Mêssia được? Đó là điều
đòi hỏi phải có vào thời của Người, mà
người ta còn gặp thấy lại nơi mọi lãnh
tụ tôn giáo thời nay.
Nhưng Đức
Giêsu không chỉ là một người chuyên chữa
bệnh. Chắc chắn không! Người không đến
để chữa bệnh nhưng để cứu con
người. Nếu có chữa bệnh đi nữa thì
cũng là để cứu độ. Người không
bảo: "Đức tin đã chữa lành con"
nhưng: "Đức tin đã cứu con". Thế mà
ơn cứu độ là gì nếu không phải là
được sống nhờ sự sống của Đức
Kitô, dù khi khỏe mạnh hay ốm đau, cả sau khi
chết cũng như lúc còn sống. Phép lạ chữa
bệnh chỉ là một thứ dụ ngôn về sự
sống lại. Một nhà chú giải hiện nay đã có
một nhận định, mà theo sự đánh giá của
tôi, đã soi sáng cho tôi rất nhiều. Trong Phụng
vụ, vị ấy nói, ngay từ ban đầu
người ta chưa hề bao giờ đọc một
bài tin mừng về phép lạ Đức Giêsu chữa
bệnh để cầu cho bệnh nhân được
lành (như thế chẳng khác nào đọc thần chú)
nhưng chỉ để công bố sự Phục sinh của
Chúa". (H. Denis, trong "100 mots pour dire", Desclée de
Brouwer, trang 183. Trích dịch bởi Fiches dominicales, năm B).
7. "Ngài đi ra
một nơi hoang vắng và cầu nguyện"
Người kia
có thói quen một mình đi vào một khu rừng hẻo
lánh. Một hôm, người bạn của người
đó tò mò đi theo. Khi thấy người này ngồi im
trong rừng thì ngạc nhiên hỏi:
- Anh làm gì ở
đây thế?
- Tôi cầu
nguyện.
- Nhưng
cần gì phải đến một nơi xa xôi hẻo lánh
như thế này để cầu nguyện chứ?
- Vì ở
đây tôi thấy mình gần Chúa hơn.
- Nhưng Chúa
ở khắp mọi nơi kia mà. Ở đâu mà Chúa
chẳng gần ta.
- Chúa thì như
thế thật, nhưng tôi thì không như thế.
Đành rằng
Chúa ở khắp mọi nơi nên ở đâu ta cũng có
thể gặp Chúa, tuy nhiên nếu thỉnh thoảng ta lui
vào một nơi yên tĩnh nào đó thì ta sẽ cảm thấy
Chúa gần gũi hơn và thân thiết hơn. Ở
những nơi yên tĩnh như thế, một mặt
tất cả mọi sự đều nhắc chúng ta
nhớ đến sự hiện diện của Chúa,
từ một làm gió, một cánh hoa, một dòng nước,
một tiếng chim hót cho đến cả sự im
lặng; và mặt khác con người chúng ta thư thái
hơn, bình lặng hơn nên dễ cởi mở tấm
lòng ra với Ngài hơn. (Viết theo Flor Mc Carthy)
V. Lời nguyện cho mọi
người
CT: Anh chị em
thân mến
Lao động
là nhọc nhằn, nhưng lao động cũng là
nguồn vui, là tiền đề cho cuộc sống ấm
no hạnh phúc, và nhất là lao động tạo dịp
cho chúng ta góp phần vào công trình sáng tạo của Thiên Chúa.
Chúng ta hãy dâng lên Chúa những lời nguyện sau đây:
1. Ngày xưa Đức
Giêsu đã bảo các môn đệ rằng "Chúng ta hãy
đi đến những làng, những thành thị lân
cận để Ta cũng rao giảng ở đó
nữa". Ngày nay Hội Thánh tiếp tục làm theo
lời dạy ấy của Chúa. Chúng ta hãy cầu xin cho
công cuộc rao giảng Tin Mừng của Hội Thánh
được nhiều thuận lợi và nhiều kết
quả.
2. Đất
nước chúng ta còn nghèo. Rất nhiều người
chưa có công ăn việc làm xứng đáng và đủ
nuôi sống gia đình mình. Chúng ta hãy cầu xin cho các vị
lãnh đạo đất nước có những
đường lối chính sách đem lại công ăn
việc làm cho mọi công dân, để cuộc sống
mọi người đều ấm no hạnh phúc.
3. Chúng ta hãy
đặc biệt nhớ đến những người
thất nghiệp và những người vì hoàn cảnh bó
buộc phải làm những công việc không xứng với
nhân phẩm và đạo đức. Xin Chúa giúp cho những
anh chị em ấy sớm thoát khỏi tình trạng
khốn khổ hiện tại.
4. Chúng ta
cũng hãy cầu nguyện cho mọi người trong
cộng đồng giáo xứ chúng ta biết siêng năng
làm việc, để vừa nuôi sống bản thân mình,
vừa góp phần xây dựng xã hội và Giáo Hội.
CT: Lạy Chúa,
Chúa đã nêu gương cần cù làm việc từ sáng
đến tối; Chúa làm việc không phải vì bản
thân Chúa mà còn để cứu giúp mọi người. Chúng
con xin dâng lên Chúa những việc làm vất vả hằng
ngày của chúng con. Xin Chúa thánh hóa những việc làm
ấy và cho chúng sinh nhiều hoa quả tốt lành. Chúng con
cầu xin nhờ công nghiệp Đức Giêsu Kitô là Chúa
chúng con.
VI. Trong Thánh lễ
- Trước
kinh Lạy Cha: Chúng ta hãy cầu xin với Thiên Chúa là Cha
chúng ta, xin Ngài thêm sức cho chúng ta có thể chu toàn mọi
công việc chúng ta phải làm trong cuộc sống,
đồng thời cũng xin Ngài cứu chúng ta khỏi
mọi bệnh tật và mọi sự dữ.
- Sau kinh Lạy
Cha: "Lạy Cha xin cứu chúng con khỏi mọi sự
dữ, xin thêm sức cho chúng con gánh vác những lao nhọc
hằng ngày, xin đoái thương cho những ngày chúng con
đang sống được bình an..."
VII. Giải tán
Với ý
thức rằng làm việc là cộng tác vào công trình sáng
tạo của Thiên Chúa, và với sự trợ giúp của
Ngài, chúng ta hãy hăng hái trở về với cuộc
sống và tích cực chu toàn những công việc của
chúng ta.

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
## Ưu điểm của máy chạy bộ cơ Ganis G100
Bạn có biết đi bộ với tốc độ nhanh trên
** trong vòng 20 phút sẽ nâng tốc độ máu lưu thông tới 70%, tương đương với hiệu quả của phương pháp chạy dài. Khi đi bộ hệ thần kinh bớt căng thẳng và trở về trạng thái cân bằng, chống stress. máy chạy bộ cơ Ganis G100**
Trước khi đi bộ phải thả lỏng cơ thể, điều hoà nhịp thở, bước chân thoải mái nhất. Cần có thời gian tập luyện nhất định, vừa sức, không tập quá sức, sẽ gây mỏi mệt.
[Máy chạy bộ](http://www.ngoinhaso.net/san-pham/may-chay-bo-dien/) cơ Ganis G100 giúp bạn luyện tập hiệu quả hơn và rất thân thiện với môi trường, tiết kiệm do không sử dụng điện năng. Sản phẩm mang đến hiệu quả luyện tập và rèn luyện gấp 3 lần.
Máy chạy bộ cơ điện Ganis G100 là một sản phẩm vô cùng đa năng với
*5 chức năng trong một: đi bộ , chạy bộ, đi bộ trên không, xoay eo, hít đất*. Bạn [sẽ không phải tốn tiền để mua nhiều sản phẩm như xe đạp, máy chạy bộ, đĩa xoay eo vì tất cả đã được tích hợp trên máy chạy bộ cơ Ganis G100.](http://www.ngoinhaso.net/images/2016/10/tham-chay.gif)
- Màu sắc sang trọng, sáng bóng , hoạt động không cần điện năng vừa giúp bạn tiết kiệm, vừa tăng cao hiệu quả luyện tập, vừa thêm điểm nhấn cho ngôi nhà thân yêu của bạn.
- Thảm chạy cao cấp, đồng hồ hiển thị: thời gian, vận tốc, quãng đường, nhịp tim, số lượng calo tiêu thụ giúp bạn kiểm soát tình trạng tập luyện.
- Điểm đặc biệt của máy chạy bộ trên không là bàn đạp chuyên dụng giúp bạn thực hiện bài tập đi bộ trên không làm săn chắc bắp chân, mông, đùi, tăng cường sức mạnh cho cơ bắp.
Chạy bộ thường xuyên giúp bạn tăng cường sức khỏe, hệ xương khớp khỏe mạnh, bền bỉ chống chọi các chứng bệnh nguy hiểm trong thời đại hiện nay như béo phì, sơ vữa động mạnh, tim mạnh, thoái hóa cột sống, thoát vị đĩa đệm …
Động tác đi bộ trên không sẽ không gây nhiều áp lực lên khớp gối giúp bạn không đau đầu gối nhưng lại tác động rất mạnh lên cơ đùi, bắp chân,cơ mông làm săn chắc giúp bạn có một vòng 3 hoàn hảo, đùi thon gon, quyến rũ.
**Có thể áp dụng 3 kiểu tốc độ dưới đây khi chạy trên máy chạy bộ cơ Ganis G100:** **Đi bộ nhanh:**Nhanh hơn một chút chứ không phải chọn đi bộ với tốc độ cao nhất với tiêu chí càng nhanh càng tốt. Tập luyện thường xuyên phương pháp này sẽ giúp bộ não hưng phấn, tinh thần thoải mái, đôi chân chắc khoẻ. **Đi bộ chậm:**Phù hợp với người cao tuổi, tác dụng đặc biệt đến quá trình tiêu hoá. **Đi tự do:**Là phương pháp kết hợp xen kẽ đi nhanh và đi chậm, vừa đi vừa nghỉ. Kiểu đi này thích hợp với những người vừa phục hồi thể lực sau thời gian bị bệnh. **Máy chạy bộ cơ Ganis G100** cho phép 2 người tâp cùng lúc. **Các chức năng chính máy chạy bộ cơ Ganis G100:**
Chạy bộ, tập thể lực, tập cơ chân cơ đùi với chức năng nhún chân giúp cơ thể săn chắc. Ngoài ra máy có chức năng xoay eo giúp vòng 2 của bạn nhỏ gọn, săn chắc.
– Với thiết kế đĩa soay eo để ở phía trước nên rất thuận tiện các bài tập về massage cho bạn.
– Bao gồm: Băng chạy, xoay eo, tập lưng,bụng và hít đất, đi bộ trên không…
Chạy bộ là môn thể thao được mọi người lựa chọn nhiều nhất. Bởi cách tập luyện đơn giản mà nó còn phù hợp với mọi đối tượng, lứa tuổi…
### Dễ dàng xếp gọn với máy chạy bộ cơ Ganis G100
Nhưng chạy bộ thế nào để đạt được hiệu quả cao nhất thì không phải ai cũng nắm rõ
[ xitn giới thiệu những thông tin bổ ích đến bạn đọc về phương pháp tốt nhất khi sử dụng ngoinhaso.net](http://ngoinhaso.net) *máy chạy bộ cơ đa năng Ganis G100*:
## Những lưu ý khi sử dụng Máy chạy bộ cơ Ganis G100
### Khởi động trước khi chạy:
Là cách tránh chấn thương cơ bắp tốt nhất. Khởi động gồm đi bộ và các bài tập làm nóng cho các cơ ít vận động khi chạy (cơ vai, lưng, bụng) cùng các bài tập “khởi động” bàn chân như xoay mũi bàn chân, di chuyển chéo chân… Lặp lại từ 4-6 lần.
Với phụ nữ: Khối lượng chạy tương đương nam giới. Cần tập các bài tập riêng để nâng cao sức mạnh và tính đàn hồi của cơ bụng đặc biệt là các cơ khung chậu. Trong thời kỳ kinh nguyệt, nếu sức khỏe không có biến đổi lớn, chị em có thể tiếp tục chạy nhưng tốc độ giảm xuống như đi bộ. Khi khỏi động, cần bỏ các bài tập dễ gây căng thẳng hay chuyển động mạnh như các bài tập nhảy.
### Nên sử dụng
cơ đơn năng hay đa năng? *máy chạy bộ* *máy chạy bộ*
Điều này còn phụ thuộc vào điều kiện gia đình của người mua. Tất nhiên
**máy chạy bộ cơ đa năng** luôn có nhiều tính năng hơn vì vậy hiệu quả mạng lại sẽ cao hơn __máy chạy bộ__ cơ đơn năng. Tuy nhiên nếu không có điều kiện thì nên dùng may chay bo co đơn năng. Bởi hiệu quả quan trọng nhất nằm ở bản thân người tập luyện.
- Tên sản phẩm: Máy chạy bộ cơ Ganas G100
- Kích thước khi gập lại: 130 x 51.5 x 17 cm
- Kích thước máy: 184 x 139 x 57 cm
- Trọng lượng tối đa của người tập : 120 kg
- Bảo hành: 24 tháng
– Khi mua sản phẩm tại
[ quý khách hàng sẽ được ngoinhaso.net](http://www.ngoinhaso.net/) **tích lũy tiền thưởng 200.000 VNĐ**và với lần mua tiếp theo với hóa đơn trên 1 triệu đồng thì quý khách hàng sẽ được **giảm 200.000 VNĐ ngay trên hóa đơn**.
– Với chính sách đổi hàng linh hoạt chỉ trong 3 ngày nếu quý khách không hài lòng về sản phẩm và đổi hàng trong 15 ngày nếu có lỗi từ nhà sản xuất.
– Sản phẩm sẽ được
**giao hàng miễn phí và thanh toán tại nhà trên toàn quốc** trong vòng 24h (áp dụng đối với Hà Nội, Tp. Hồ Chí Minh, Đà Nẵng) và 48h đối với các tỉnh thành khác.
Là một nhà phân phối sản phẩm hàng đầu Việt Nam có uy tín và thương hiệu, nên hiện nay đã có rất nhiều trang web, công ty đưa ra những sản phẩm có mức giá rẻ bất ngờ, nhái nhãn hiệu của chúng tôi, vì vậy quý khách hàng để tránh mua phải hàng nhái, hàng kém chất lượng khi mua sản phẩm thì vui lòng ghé thăm website
[ hoặc gọi điện tới số ngoinhaso.net](http://www.ngoinhaso.net/) **1900 1738**để được tư vấn và mua hàng chính hãng cùng chế độ bảo hành 12 tháng chính hãng

X-Powered-By: PleskLin

Link: <http://www.ngoinhaso.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://www.ngoinhaso.net/?p=6998>; rel=shortlink

MS-Author-Via: DAV


markdown:
BBT: Gần đây, số công chức nhà nước chuyển ra làm bên ngoài có phần gia tăng, đặc biệt trong ngành CNTT, ảnh hưởng đến chất lượng chung của đội ngũ lao động trong khu vực nhà nước. Nhằm cắt nghĩa thực trạng và tìm kiếm những gợi ý, giải pháp thích hợp cho vấn đề này, tạp chí Thế Giới Vi Tính – PC World Vietnam mở diễn đàn để những người có liên quan cùng trao đổi. Tòa soạn mong nhận được nhiều ý kiến của tất cả những người quan tâm.
“Tôi không muốn lãng phí thời gian”
Là một người trong cuộc, từng gắn bó tâm huyết gần 20 năm với doanh nghiệp nhà nước (DNNN) và đột ngột xin kết thúc hợp đồng lao động để chuyển ra ngoài lập công ty riêng, tôi có một số suy nghĩ xin được chia sẻ.
Ổn định, nhàn nhã sớm chưa hẳn đã tốt
Chắc chắn, mỗi trường hợp "ra đi" đều có những lý do riêng, không ai giống ai, nhưng phần lớn giống nhau là đều do các cá nhân đó tự cân nhắc, đánh giá hơn - kém để quyết định rẽ sang một hướng đi mới. Đối với những người trẻ tuổi (dưới 30), làm việc trong lĩnh vực công nghệ cao như viễn thông, tin học, quản trị, kinh doanh... được đào tạo bài bản, có trình độ chuyên môn, ngoại ngữ giỏi, thì việc chuyển chỗ làm việc là một việc bình thường.
Trường hợp của tôi, việc rời khu vực NN ra làm ngoài có đôi chút ngoại lệ: một kỹ sư tin học ở độ tuổi 44, chưa già nhưng không còn trẻ, từ khi đi làm đều ở một DNNN lớn. Phải thừa nhận là điều kiện làm việc của tôi hết sức thuận lợi, lãnh đạo cũng như đồng nghiệp yêu quý, tin cậy, giúp đỡ, bản thân cũng có một số thành tích nhất định, thậm chí đã được tặng bằng khen của Thủ Tướng Chính Phủ. Tuy nhiên, quá thuận lợi và nhàn nhã đến nhàm chán cũng dễ làm cho con người ta buồn tẻ và không khỏi lo lắng. Lo vì sự trì trệ, lo rằng sự thuận lợi của DNNN chắc sẽ không thể kéo dài mãi, rằng vì thời gian và tuổi tác không chờ đợi ai, cơ hội sẽ ra đi mà không thể trở lại... Xuyên suốt đối với tôi là một ước nguyện: phải làm một cái gì đó lớn lao hơn, phải thay đổi để thử sức mình trong một môi trường mới gai góc hơn, nhiều thử thách hơn nhưng được tự do suy nghĩ, sáng tạo và cống hiến. Khi quyết định ra ngoài tôi cũng phải thuyết phục người thân và nói vui với mọi người rằng: công việc trưởng phòng tin học DNNN mà tôi đang làm chỉ chiếm mất 1% thời gian của tôi, vậy tại sao tôi lại có thể lãng phí đến 99% thời gian còn lại?
Học được gì trong cơ quan nhà nước?
Phải nói rằng, đại đa số những vị trí quản lý, lãnh đạo trong cơ quan nhà nước (CQNN) đều rất xứng đáng. Những cán bộ đó đều có năng lực, có trình độ chuyên môn, nghiệp vụ và quá trình phấn đấu vượt khó vươn lên, đều trải qua sự tuyển chọn, đề bạt và thử thách. Vấn đề ở đây là những người đứng đầu CQNN phải thực sự gương mẫu, dám nghĩ, dám làm, dám chịu trách nhiệm để tạo ra sự gắn kết giữa các bộ phận và nhân viên dưới quyền, phải tạo ra một môi trường làm việc cởi mở, hăng say, toàn tâm toàn ý vì lợi ích tập thể.
Điều này ai cũng biết nhưng trong CQNN lại thực hiện rất khó, giữa nói và làm thường không đi đôi với nhau, kiểu "nói vậy mà không phải vậy". Điều đó dễ tạo nên một kiểu văn hoá công sở "dĩ hoà vi quý”, không dám đấu tranh, coi thủ trưởng, cấp trên là nhất và do đó thủ tiêu tính năng động sáng tạo. Trong CQNN, hầu như ai cũng mong có được "số sướng", luôn muốn giành sự thuận lợi về mình, đùn đẩy khó khăn trách nhiệm cho người khác, vì vậy, công việc đã khó càng khó, đã chậm lại càng chậm khi thiếu những người có năng lực và tâm huyết.
CQNN họp hành quá nhiều, thử hỏi, liệu một cán bộ lãnh đạo một tuần dự 5-7 cuộc họp, vài buổi tối đi đánh tennis, cầu lông, thời gian còn lại dành cho gia đình thì suy nghĩ sáng tạo lúc nào, ở đâu? Thảo luận, tranh cãi trong các hội nghị chỉ là để giải quyết những sự vụ, công việc cụ thể, đâu phải là nơi có được những sáng kiến, giải pháp ở tầm vĩ mô. Phải có ai đó lo để cho cả kho người làm. Tôi cũng từng dự rất nhiều hội nghị, cuộc họp hoành tráng, chủ tọa cũng như các đại biểu đều phấn khởi, hừng hực khí thế, tưởng như có thể đem lại luồng sinh khí mới, phong cách làm việc mới. Nhưng, chỉ mới bước chân ra khỏi phòng họp, trở về đời thường, gặp lại những khuôn mặt cũ của cộng sự, của cơ chế là lại thấy "thực tế phũ phàng", và thế là cái không khí, cái tinh thần cuộc họp đã vơi đi ít nhiều để rồi lại khó, lại vướng và rồi lại họp!?
Ở CQNN, tôi không phải lo đến việc kinh doanh vì văn phòng chỉ có chi tiêu, mua sắm, còn doanh thu là việc của các đơn vị khác. Nay, quản lý điều hành một công ty riêng, rõ ràng sẽ khác hẳn, phải có sản phẩm cụ thể, có nhiều khách hàng, phải kiếm được rất, rất nhiều tiền mới được coi là thành đạt, thành công. Sự giống nhau ở đây là dù ở đâu cũng đều phải tuân thủ pháp luật, cơ chế quản lý tài chính, luật lao động...
Tuy nhiên, vì làm việc trong lĩnh vực CNTT nên chúng tôi rất ngưỡng mộ mô hình của Microsoft, IBM, Oracle, Yahoo... đặc biệt là môi trường làm việc đầy sáng tạo, mới mẻ của Google và sự thành công của họ. Tôi nghĩ, toàn cầu hoá, sự hội nhập sâu rộng của Việt Nam vào thế giới là cơ hội tốt để những công ty tư nhân có điều kiện phát triển. Tôi cũng biết rõ rằng, nếu sáng tạo chỉ là những phép cộng thuần tuý thì những công ty nhỏ chẳng bao giờ có cơ hội vươn lên, mà trong thực tế những điển hình về sự giàu có nhanh chóng trên Internet ngày càng nhiều, như Yahoo, Google, gần đây là Facebook, nhiều công ty Ấn Độ, Trung Quốc… Vậy, tại sao tiếp theo không phải là một công ty nào đó của Việt Nam, khi mà thế giới đang "phẳng" hơn về cơ hội làm giàu?
"Chảy máu" hay lãng phí?
Có lẽ phải phân biệt chất xám với tay nghề, kỹ năng của người lao động. Cả hai loại đều quý và đều cần sử dụng một cách hợp lý, hiệu quả ở bất cứ khu vực nào, NN hay tư nhân. Chất xám, theo tôi đó là tri thức, đó là sự sáng tạo. Tri thức rất nhiều, trong đời sống xã hội, trong sách vở, trên mạng Internet, trên khắp thế giới. Trải qua hàng nghìn, hàng vạn năm tiến hoá, loài người đã tích lũy được kho tri thức khổng lồ được trưng ra ở khắp nơi để mỗi người có thể xem, lấy, sử dụng thoải mái. Thật kỳ diệu là càng chia sẻ, càng cho đi thì nguồn tri thức của nhân loại không bị vơi đi mà lại đầy thêm!
Có ý kiến cho rằng "có sự chảy máu chất xám ngành CNTT", ở các CQNN. Tôi cho rằng không hoàn toàn như vậy. Các CQNN hầu như chỉ là nơi tiêu thụ, sử dụng sản phẩm CNTT là chính; có rất ít sản phẩm, giải pháp PM (PM) có thương hiệu do các DN CNTT thuộc khối NN làm ra. Các nhà cung cấp giải pháp, PM cho xã hội chủ yếu là các công ty nước ngoài và các công ty thuộc khu vực tư nhân. Các chuyên gia kỹ thuật, kỹ sư lập trình giỏi - nguồn chất xám về CNTT - chủ yếu làm việc trong các công ty này. Như vậy có thể nói, không có chuyện chảy máu chất xám ngành CNTT ở các CQNN. Có chăng chỉ là sự quản lý lỏng lẻo, dẫn đến sự lãng phí tài năng của số kỹ sư CNTT có trình độ cao trong CQNN hiện nay.
Do đó, không phải bàn cãi nhiều về việc chảy máu "chất xám" mà hãy nhìn nhận xem chúng ta đã sử dụng "chất xám" đó như thế nào, người lãnh đạo CQNN có thực tâm quý "chất xám" của anh em hay không.


markdown:
Có lẽ từ lâu rồi không ít người trong chúng ta dần quên đi khái niệm cầm bút bởi đã có chuột và bàn phím làm trợ lý đắc lực trong công việc và giải trí. G-pen F350 sẽ mang đến cơ hội để bạn được cầm bút và thoải mái “nguệch ngoạc” những gì mình muốn.
Thiết bị gồm bảng màu đen (6,72x12,7cm) và cây bút cảm ứng dùng pin để sử dụng (độ nhạy cấp độ 1024). Trước khi dùng, bạn phải cài đặt trình điều khiển và nạp 1 pin AAA vào bút. Bảng vẽ được bố trí 20 biểu tượng (được in trên giấy và dán vào mặt bảng) để có thể dùng bút mở nhanh các ứng dụng máy tính như các ứng dụng office, mở thư mục Document, Windows Media... Bút cảm ứng có thể được sử dụng như một chú chuột quen thuộc nhưng hơi khó dùng bởi 2 nút nhấn trái phải thông thường được bố trí ngay trên thân bút. Với phần mềm Free note & Office ink, bạn có thể viết, vẽ những gì bạn muốn lên giao diện của Free note, khi nhấn gửi email thì tất cả những gì bạn làm sẽ được lưu lại thành tập tin .jpg và tự động attach vào email muốn gửi. Đây là một ứng dụng quan trọng khi bạn cần giao dịch bằng cách gửi những chữ ký qua email. Bên cạnh đó Office Ink sẽ giúp bạn trình bày những tập tin văn bản có sẵn một cách dễ hiểu với đa dạng màu sắc. Bạn có thể lưu những tập tin này với bút tích của mình. Power Presenter RE lại có ích cho bạn trong việc thuyết trình hay diễn giải một vấn đề. Bạn có thể biến Desktop của mình trở thành một chiếc bảng đen/trắng để có thể thoải mái “vẽ vời” những gì mà bạn muốn trình bày. Khá thú vị là chương trình có thể lưu lại tiến trình bạn trình bày và phát lại sau đó (nếu muốn). Điều này rất thuận tiện khi cần phải giải thích, thuyết trình nhiều lần vì bạn chỉ cần bật lại những gì đã thu. Đi kèm sản phẩm có 2 đầu bút và 2 tờ giấy có in các biểu tượng để dự phòng. Với giao tiếp USB và độ dài của dây khá khiêm tốn, bảng vẽ số có lẽ sẽ thích hợp hơn với máy tính xách tay của bạn. Bảng vẽ số sẽ giúp bạn có những giây phút thoải mái hơn trong công việc, trong việc trình bày ý tưởng sáng tạo của mình. Nhưng tất cả chỉ có tác dụng khi bạn thật sự là một người kiên nhẫn. Giá: 65 USD, bảo hành 12 tháng.Tố Như
LIÊN HỆ
Silicom


markdown:
**Sau một ngày làm việc vô cùng vất vả và mệt nhọc thì được trở về với ngôi nhà thân thuộc của gia đình mình ăn bữa cơm với các thành viên là điều mà tất cả mọi người ở thế giới đều mong muốn và Việt Nam cũng vậy. Không gian phòng bếp đẹp, hiện đại ngăn nắp và gọn gàng là điều mà nhiều gia đình thiết kế cho phòng bếp nhà mình. Nhưng để lựa chọn được bộ bàn ghế ăn thông minh phù hợp cho căn hộ nhỏ xinh đó không phải là việc đơn giản. Dưới đây là một số lưu ý khi lựa chọn bàn ăn thông minh cho gia đình của bạn.**
Một số người quan niệm rằng nên tin vào lời tư vấn của những người bán hàng, nhưng thực tế quan niệm này là hoàn toàn sai. Bởi một lẽ người bán hàng chưa từng đến nhà bạn nên chưa thể biết không gian bếp nhà bạn thế nào, càng không thể biết nên chọn kích thước, màu sắc như thế nào cho hài hòa với ngôi nhà. Vì vậy chính bạn phải là người trực tiếp lựa chọn. Việc lựa chọn bàn ăn thông minh cần đảm bảo về các yếu tố: hình dáng, chất liệu, màu sắc
## 1. Lựa chọn hình dáng cho bàn ăn
Việc đầu tiên trước khi quyết định mua bàn ghế phòng ăn cho gia đình đó chính là hình dáng của chiếc bàn. Chiếc bàn hình chữ nhật chắc chắn là thiết kế phổ biến nhất hiện nay. Bàn ăn hình chữ nhật được yêu thích được yêu thích bởi thiết kế cũng như sự tiện lợi của nó. Bàn hình chữ nhật là thiết kế tinh tế gọn gàng kết hợp giữa những đường thẳng, cho dù là một buổi tối thân mật, hay một bữa tiệc lớn thì chiếc bàn ăn hình vuông luôn được đánh giá rất cao.
Mặt bàn tròn, hay mặt bàn bầu dục khá được ưa chuộng cho các thiết kế trong không gian nhỏ. Nó là một chiếc bàn nhỏ gọn không chiếm quá nhiều diện tích không gian bếp và hầu như chỉ sử dụng một chân đứng. Bàn tròn giúp tạo không gian thân mật và gần gũi hơn, giúp các thành viên trong gia đình gắn kết nhau hơn trong những bữa ăn. Tuy nhiên kiểu bàn ăn này chỉ phù hợp cho bữa ăn kiểu nhỏ từ 4-6 người, thay vào đó sử dụng bàn tròn trong những bữa tiệc dễ dẫn đến mất sự liên lạc giữa những người ngồi chung bàn.
Bàn ăn đẹp hình vuông có lẽ là loại bàn ăn ít được sử dụng nhất, chúng thường được sử dụng cho các bàn tiệc xa hoa, nó tiêu biểu cho thiết kế nhỏ mà đẹp. Thông thường một chiếc bàn vuông chỉ có thể sử dụng tối đa từ 4-6 chiếc ghế phòng ăn, tuy nhiên trong một số thiết kế lớn hơn có thể là 8 người. Bàn vuông dành cho các thiết kế cân xứng, đồng đều và trong một không gian không quá rộng lớn.
## 2. Lựa chọn chất liệu của bàn ăn
Có nhiều chất liệu được sử dụng đẻ làm bàn ăn: bàn gỗ, bàn kính, bàn đá, bàn inox… Nhưng bàn ăn gỗ luôn là sự lựa chọn ưu tiên hàng đầu. Các bàn ăn bằng chất liệu gỗ ở nông thôn thường được đánh vec-ni kỹ thuật cao và mang hơi thở của làng quê, như thế vừa có sức hấp dẫn lại vừa bảo vệ môi trường, bàn ăn bằng gỗ đến từ rừng núi, lại đem hơi thở của thiên nhiên, có lợi cho hệ hô hấp của con người. Vì vậy, các bạn nên chọn bàn có chất liệu từ gỗ thiên nhiên.
Bàn bằng gỗ có thể đem lại sự ổn định vững chắc cho con người, làm cho người ăn cảm thấy thoải mái, tốt hơn so với dùng bàn ăn bằng kính. Bàn ăn bằng gỗ tuy không kiên cố như bàn ăn bằng kim loại, nhưng nhìn từ phương diện phong thuỷ học thì nó không có cảm giác lạnh lẽo như bàn kim loại.
## 3. Lựa chọn màu sắc để hài hòa với ngôi nhà của bạn
Trong phong thủy, bàn ăn mang màu sắc trung tính. Đặc biệt, màu gỗ tự nhiên là màu được ưa chuộng nhất, màu cà phê cũng rất tốt. Chúng kết hợp với màu sắc đồ ăn trên bàn sẽ giúp kích thích vị giác khiến mọi người xuất hiện cảm giác thèm ăn.
Nên tránh những loại bàn có màu sắc quá lòe loẹt, rực rỡ, nhìn đẹp mắt nhưng không mang lại cảm giác ngon miệng. Bàn đen hoặc bàn trắng cũng không nên dùng.
Tốt nhất, bạn có thể sử dụng bàn màu tự nhiên là màu chủ đạo, sau đó kết hợp thêm các màu sắc bạn thích hặc trang trí thêm để tạo điểm nhấn.
Với 3 yêu cầu bắt buộc phải nhớ kỹ khi chọn mua bàn ăn, hy vọng bạn sớm có thể lựa chọn cho gia đình mình một chiếc bàn ăn đẹp và ưng ý nhất để tạo không gian thoải mái và ấm cúng cho gia đình mình. Chúc bạn thành công!

Accept-Ranges: bytes

Server: LiteSpeed


markdown:
[Quay lại trang pháp âm](http://thiengiuadoithuong.blogspot.com/p/phap-am.html)
## Thứ Năm, 16 tháng 6, 2016
Đăng ký:
Hành thiền không phải chỉ là ngồi yên một chỗ, dù ở trong tư thế nào nếu tâm thức tỉnh, hay biết tức là đang hành thiền
[Hướng dẫn thiền Minh Sát (thiền Tứ Niệm Xứ)](http://www.thiengiuadoithuong.org/2016/06/huong-dan-thien-minh-sat-thien-tu-niem.html) [Thiền Vipassana trong công việc](http://www.thiengiuadoithuong.org/2016/03/thien-vipassana-trong-cong-viec.html)
© 2014
[Thiền Giữa Đời Thường](http://www.thiengiuadoithuong.org/) | Designed by [Template Trackers](http://www.templatetrackers.com/)
All Rights Strictly Reserved.
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét

Cache-Control: private, max-age=0

Server: GSE


markdown:
|
|![]()
Lần cuối: 25-10-2011
####
![ ](http://www.thienvanhoc.org/forum/images/RotondoStyle/buttons/collapse_generic.gif)
About Me
![ ](http://www.thienvanhoc.org/forum/images/RotondoStyle/buttons/collapse_generic.gif)
- About AstroBoys
- Giới tính (Sex)
- Nam
- Thành phố (City)
- HCm city
- Sự quan tâm của bạn với thiên văn học
- Ngam sao-.............!!!con` nhiu` nua~
- Nghề nghiệp (Career)
- Hoc sinh lop 12
-
Chữ ký
####
![ ](http://www.thienvanhoc.org/forum/images/RotondoStyle/buttons/collapse_generic.gif)
Friends
![ ](http://www.thienvanhoc.org/forum/images/RotondoStyle/buttons/collapse_generic.gif)
Showing Friends 1 to 6 of 6
-
**DragonStar**
- Quản Lý Chuyên Mục
-
-
**haianh_zeee**
- Thành Viên CLB Thiên Văn Nghiệp Dư TPHCM - HAAC
-
-
**ilovely142**
- Chủ nhiệm CLB Thiên Văn Nghiệp Dư TP.HCM - HAAC
-
-
**khanhHAS**
- Quản Lý Chuyên Mục
-
-
**MinhDang**
- Thành Viên CLB Thiên Văn Nghiệp Dư TPHCM - HAAC
-
-
**sixpro**
- Quản Lý Chuyên Mục
-

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Set-Cookie: bb2lastactivity=0; expires=Thu, 15-Aug-2019 16:16:42 GMT; path=/

Pragma: private


markdown:
Trước tiên, tôi muốn nhắc lại lời nhận xét của một nhà toán học nổi tiếng (*): NGƯỜI MỸ CHƯA BAO GIỜ XÂY DỰNG THÀNH CÔNG MỘT TRƯỜNG ĐẠI HỌC Ở NƯỚC NGOÀI. Sự thật đúng là như thế. Mặc dù hệ thống giáo dục đại học của Hoa kỳ phát triển và nổi tiếng nhất thế giới, người Mỹ chưa bao giờ xây dựng được một điển hình giáo dục thành công, chói sáng ở nước ngoài do người Mỹ chỉ đạo đường lối hay điều hành. Một số đại học đã trở nên rất thành công, chẳng hạn Đại học Quốc Gia Singapore, nhờ có được những chính sách phát triển đúng đắn của người Sing, và sự liên kết đào tạo và nghiên cứu với một số trường hàng đầu của thế giới, trong đó có MIT của Mỹ. Tuy nhiên, một trường đại học hoàn toàn do Mỹ bảo trợ thì không.
Thành công có thể có nhiều nghĩa. Thứ thành công mà tôi muốn nói đến, và cũng là thứ thành công mà ngành giáo dục Việt Nam quan tâm nhất hiện nay, là một đại học nghiên cứu với nhiều xuất bản quốc tế chất lượng cao, để nâng tầm chất lượng của hệ thống giáo dục đại học Việt Nam. Đấy cũng là lý do nhà nước đổ vốn đầu tư vào xây dựng các trường liên kết như Việt-Đức, Việt-Pháp, Việt-Nhật…với hi vọng các đại học này sẽ trở thành những đầu tầu nghiên cứu trong khu vực.
Vậy người Mỹ định biến Đại học Fulbright (FUV) thành cái gì ở Việt Nam?
Thật ra FUV không giống các đại học tư nhân khác, bởi mặc dù do một nhóm tư nhân (thực chất là một nhóm nhân vật chính trị: Ben Wilkinson, Thomas Vallely, Bob Kerrey…) đứng ra thành lập, nhưng tiền đầu tư lại là của chính phủ Mỹ, chính phủ Việt nam góp đất chứ không có tư nhân nào đầu tư vào đây cả. FUV sẽ không có cổ đông như các đại học tư thục khác mà toàn bộ số tiền quyên góp được sẽ do một hội đồng tín thác độc lập quản lý [1]. (Wilkinson và Vallely đều có thời gian dài làm giám đốc Chương trình Việt Nam ở trường chính trị Harvard Kennedy. Còn Kerrey là một chính trị gia lõi đời, không ai lạ.)
Tuy nhiên, đầu tư ban đầu 20 triệu USD cho FUV là khá nhỏ so với đầu tư của đại học Việt-Nhật, 365 triệu USD, hay Việt-Đức, 180 triệu USD [2][3]. Tính trung bình cho giai đoạn 2016-2030, FUV chỉ được đầu tư 5 triệu USD/năm. Số tiền này thậm chí còn ít hơn ngân sách trung bình nhà nước Việt Nam cấp cho mỗi trường/viện thành viên của Đại học Quốc Gia Hà nội, khoảng 5.3 triệu USD/năm, mặc dù chính phủ Việt Nam rất nghèo. (Năm 2016, Đại học Quốc Gia Hà nội với 12 trường đại học/viện nghiên cứu trực thuộc, được nhà nước cấp ngân sách tổng cộng 64 triệu USD, nghĩa là mỗi trường/viện được khoảng 5.3 triệu USD/năm). [4][5] Với số tiền ít ỏi này, FUV khó có thể mua sắm trang thiết bị để đầu tư phát triển các ngành Khoa học Tự nhiên & Kỹ thuật (KHTN&KT) để chạy đua về xuất bản các nghiên cứu, để trở thành một đại học nghiên cứu chất lượng cao. Những người làm nghiên cứu lâu năm đều biết rằng các đại học phải đầu tư mạnh vào các ngành KHTN&KT thì mới có hi vọng cạnh tranh về số lượng xuất bản quốc tế, bởi thời gian để xuất bản được một bài báo quốc tế uy tín trong các ngành Khoa học Xã hội & Nhân văn (KHXH&NV) rất lâu. Lãnh đạo FUV cũng nêu rõ quan điểm ưu tiên đầu tư vào các ngành KHXH&NV, khi quyết định mở chương trình thạc sỹ chính sách công đầu tiên vào tháng 9/2016, và đến 2018, sẽ thành lập khoa KHXH&NV [6].
Đương nhiên, đại học nghiên cứu chất lượng cao không phải là mục đích của FUV!
Vậy FUV là đại học gì???
Còn nhớ, tiền thân của FUV là
[Chương trình Đào tạo Kinh tế Fulbright (FETP),](http://www.ueh.edu.vn/news.aspx?id=1028&tl=le-ky-niem-20-nam-thanh-lap-chuong-trinh-giang-day-kinh-te-fulbright-fetp-)đã tồn tại và hoạt động hơn 20 năm ở VN dưới sự dẫn dắt của Vallely, một thạc sỹ chính sách công, giám đốc Chương trình Việt Nam của trường chính trị Harvard Kennedy School (HKS). CHÍNH SÁCH CÔNG LÀ MỘT NGÀNH CHÍNH TRỊ, ĐÀO TẠO RA NHỮNG NGƯỜI LÀM NGHIÊN CỨU/HOẠCH ĐỊNH CHÍNH SÁCH, HỖ TRỢ CẢI CÁCH THỂ CHẾ TƯ VẤN CHÍNH PHỦ,.v.v… ![](http://sachhiem.net/THOISU_CT/Hinh/VIETNAM/FULBRIGHT/20yrs_DHkinhte_Fulbright.jpg)
*Ô. Thomas Vallely đại diện Trường Quản lý nhà nước Harvard Kennedy tặng quà lưu niệm cho GS.TS. Nguyễn Đông Phong đại diện Trường Đại học Kinh tế TP. Hồ Chí Minh*
FETP là sản phẩm hợp tác giữa HKS và đại học Kinh tế TP HCM. Bản thân HKS là một trường chính trị, tương tự như Học Viện Chính trị và Hành chính Quốc Gia của Việt Nam. Mặc dù mang tên là một chương trình đào tạo kinh tế, ban đầu khoảng năm 1994 có giảng dạy một số khóa học về kinh tế. TUY NHIÊN SAU NÀY, FETP DẦN DẦN BIẾN HÓA TRỞ THÀNH CHƯƠNG TRÌNH ĐÀO TẠO HOÀN TOÀN CHÍNH SÁCH CÔNG. Nghĩa là ông Vallely đã treo đầu dê bán thịt chó: treo biển kinh tế, nhưng đào tạo chính sách công. (Người ngoại đạo cũng có thể kiểm chứng điều này khi xem dòng giới thiệu cuối trang chủ của FETP [7]. Giám đốc đào tạo của FETP không có bằng cấp gì về kinh tế mà chỉ có bằng cao học về hành chính công (public administration), ngành mẹ của ngành chính sách công. Đương nhiên ông ta không cần bằng cấp kinh tế mà vẫn có thể làm giám đốc đào tạo bởi FETP đào tạo chính sách công chứ không phải kinh tế). Vallely cũng là tổng công trình sư của FUV, và là một trong những người ủng hộ mạnh mẽ việc bổ nhiệm Bob Kerrey làm chủ tịch FUV sau này [8]. (Tiến sỹ Mark Aswill cho rằng rất có thể quyết định bổ nhiệm Kerrey là của Vallely và John Kerry [15], còn nhà báo Thanh Tuấn thì tin rằng đây là quyết định sai lầm của Vallely [21]).
Chương trình đầu tiên mà FUV dự định triển khai đào tạo là Thạc sỹ Chính sách Công. Có thật là vì chưa quen với đào tạo bậc đại học, hoặc đào tạo các chuyên ngành khác cho nên FUV phải bắt đầu bằng đào tạo Thạc sỹ Chính sách Công hay không? Không lẽ người Đức, người Nhật, người Pháp làm được, còn người Mỹ thì không? Đương nhiên không phải. Người Mỹ không thiếu giáo sư giỏi để có thể xây dựng các chương trình đào tạo bậc đại học, và đào tạo các chuyên ngành khác.
Lý do là vì, không phải hơn 100 thượng nghị sỹ Mỹ xúc động vì sự thành tâm hối cải, mong muốn Bob Kerrey có cơ hội chuộc lỗi ở Việt Nam nên quyết định đầu tư vào FUV. (Quyết định bổ nhiệm Kerrey được ban hành sau khi quốc hội Mỹ quyết định đầu tư 20 triệu USD vào FUV năm 2014. Và mặc dù bà Tôn Nữ Thị Ninh và FUV tranh cãi về nguồn gốc số tiền này, không bên nào đưa ra bằng chứng, có lẽ do bí mật công việc). Người Mỹ làm gì cũng tính đến lợi ích của nước Mỹ trước tiên. Cộng thêm FUV được nhóm chính trị gia Thomas Vallely, Ben Winkinson xuất thân từ trường chính trị HKS bảo trợ, cho nên có thể tin rằng mục tiêu chính trị sẽ được đặt lên hàng đầu chứ không phải là mục tiêu giáo dục. FUV đào tạo bậc thạc sỹ chính sách công trước tiên chứ không đào tạo bậc đại học, vì đối tượng họ muốn hướng đến đầu tiên là lãnh đạo các cấp và những người có tiềm năng lãnh đạo ở VN, những người không có thời gian ra nước ngoài để theo học các chương trình thạc sỹ này. Người Mỹ muốn tăng cường ảnh hưởng của Mỹ ở Việt Nam. Bởi vậy, một trong những cách tốt nhất là thông qua những người làm lãnh đạo các cấp. (Lãnh đạo ở đây được hiểu theo nghĩa là những người đảm nhận các chức vụ lãnh đạo ở các cơ quan, đoàn thể nhà nước hoặc có ảnh hưởng tương đối lớn trong xã hội VN).
Tuy nhiên, đào tạo tại chỗ chỉ là một cách tiếp cận, và chỉ hướng đến đối tượng là lãnh đạo cấp thấp và những người có tiềm năng lãnh đạo trong tương lai. Có nhiều cách khác để tăng cường ảnh hưởng của Mỹ ở Việt Nam, chẳng hạn như hợp tác giữa các cơ quan chuyên trách của hai quốc gia trên nhiều lĩnh vực, đưa các quan chức Việt nam sang Mỹ thăm quan, đào tạo, và thảo luận trực tiếp để trao đổi lợi ích giữa hai quốc gia. Trên thực tế, FETP hoặc FUV không đủ tầm để thu hút các lãnh đạo cấp trung và cao. Những người đã và đang gây ảnh hưởng lớn đối với xã hội Việt nam như nguyên PTT Nguyễn Thiện Nhân, bộ trưởng Cao Đức Phát đều được đào tạo ở Hoa kỳ, chứ không phải đào tạo trong nước. Sau hơn 20 năm phát triển, FETP cũng không tạo được ảnh hưởng gì đáng kể hơn các chương trình liên kết khác ở Việt nam như cao học Hà Lan, Pháp, Bỉ,…Một số người đã từng học FETP ra sau này trở nên nổi tiếng là nhờ tấm bằng ở một trường danh tiếng nào đó ở Hoa kỳ chứ không phải tấm bằng của FETP.
Theo kế hoạch của FUV, chính sách công và một số ngành KHXH&NV sẽ được ưu tiên đầu tư để tuyển sinh trước [6]. Các ngành KHXH&NV được FUV ưu tiên đầu tư (chính sách công, luật kinh doanh quốc tế, tài chính và quản trị kinh doanh, nghiên cứu và đối thoại chính sách) [16], đều là những ngành chính trị hoặc ngành rất quan trọng đối với cấp lãnh đạo. Theo suy đoán của tôi, đào tạo KHTN&KT nếu có cũng sẽ èo uột, bởi không phải là mục đích chính, và FUV cũng không có đủ tiền để đầu tư mạnh vào các lĩnh vực này. FUV sẽ đầu tư chủ yếu và cấp nhiều học bổng cho bậc thạc sỹ để thu hút những người có tiềm năng lãnh đạo của tất cả các ngành tham gia các chương trình thạc sỹ chính sách công, quản lý, và các ngành liên quan đến chính trị. Bậc đại học sẽ ít được đầu tư và cấp học bổng hơn bởi tương lai của các cử nhân mới ra trường rất phập phù. Không có gì đảm bảo là họ sẽ có được địa vị quan trọng trong xã hội Việt Nam.
FUV là một trường đại học có thiên hướng chính trị!!!
Có người nói rằng FUV đã lạm dụng tên gọi Fulbright, bởi trường này không liên quan gì đến quỹ học bổng Fulbright. Tôi lại nghĩ tên gọi đó phản ánh đúng bản chất của trường này, bởi học bổng Fulbright vốn là một học bổng chính trị, hướng đến đối tượng có năng lực lãnh đạo.
Để hiểu thêm Hoa kỳ có thật sự mong muốn phát triển các ngành KHTN&KT (còn gọi là các ngành STEM) của Việt Nam hay không, hãy thử so sánh học bổng Fulbright, một học bổng chính phủ lâu đời của Mỹ được thành lập và tài trợ bởi quốc hội Mỹ từ năm 1946, với học bổng chính phủ của các quốc gia khác dành cho Việt Nam. (VEF không được coi là dạng học bổng này bởi có nguồn gốc là tiền của Việt Nam, được Bộ Giáo dục Việt Nam đề nghị sử dụng để đào tạo cao học các ngành STEM ở Hoa kỳ cho công dân Việt Nam, và chỉ kéo dài hơn 10 năm đến khi hết tiền là ngưng). Trong khi các học bổng chính phủ của Úc, Nhật, Pháp, Đức, Bỉ, Hà lan, Canada…là các học bổng phát triển, đào tạo cả bậc thạc sỹ và tiến sỹ cho nhiều ngành KHTN&KT và KHXH&NV, học bổng Fulbright chỉ đào tạo bậc thạc sỹ cho một số ngành KHXH&NV và chỉ hướng đến đối tượng là những người có tiềm năng lãnh đạo. (Đương nhiên, lãnh đạo thì không cần có bằng tiến sỹ!). Các học bổng học giả ngắn hạn của Fulbright cũng chỉ đặc biệt chú trọng một số ngành KHXH&NV. Nước Mỹ rất giàu, GDP cao nhất thế giới, nhưng rõ ràng là quốc hội Mỹ chưa có ý định hỗ trợ đào tạo các ngành STEM, những ngành xương sống của các trường đại học chất lượng cao, cho các quốc gia như Việt Nam. (Chỗ này cần ghi chú, học bổng Chevening của Anh cũng chỉ cấp cho các ngành KHXH&NV và hướng đến đối tượng là những người có tiềm năng lãnh đạo của Việt Nam. Anh với Mỹ từng là hai quốc gia bố-con cho nên có lẽ tư duy giống nhau).
Các ngành STEM không chỉ quan trọng để xây dựng đại học đẳng cấp quốc tế mà còn là những ngành cốt tử để phát triển quốc gia. Bởi lẽ theo lý thuyết của Schumpeter, một lý thuyết mà ngày nay đã được chấp nhận rộng rãi khắp thế giới, một trong những nguyên nhân quan trọng nhất dẫn đến tăng trưởng kinh tế là nhờ sự đổi mới về kỹ thuật và công nghệ, nghĩa là có sự đổi mới trong các ngành STEM. (Các ngành KHXH&NV hầu như không đóng góp gì trong sự tăng trưởng này.) Đấy cũng là lý do rất nhiều quốc gia có chính sách thu hút nhân lực trình độ cao trong các ngành này. Chẳng hạn mới đây Hillary Clinton hứa hẹn nếu đắc cử tổng thống Hoa kỳ bà sẽ cấp thẻ xanh (thẻ lưu trú vĩnh viễn) cho tất cả các những công dân nước ngoài có bằng cao học các ngành STEM ở Hoa kỳ.
Cần nói thêm một chút về trường chính trị HKS, trường đỡ đầu của FETP, tiền thân của FUV. Đầu những năm 1990s, khi một số quốc gia phương tây bắt đầu liên kết đào tạo với Việt Nam, (Pháp có CFVG và IFI đào tạo quản lý và công nghệ thông tin; Hà lan có Cao học Hà lan, đào tạo kinh tế phát triển; Bỉ có cao học Việt-Bỉ, đào tạo quản lý…), thì Hoa kỳ, với đại diện là trường chính trị HKS, cũng nhanh chân lên kết với ĐH Kinh tế TP HCM thành lập FETP để đào tạo kinh tế, nhưng rồi dần dần biến nó trở thành một chương trình đào tạo chính sách công (một ngành chính trị). Điều này cũng chứng tỏ lối tư duy nặng mùi chính trị rất khác biệt của người Mỹ so với các quốc gia khác.
Theo bà Rena Bittner, tổng lãnh sự Hoa kỳ tại TP.HCM, "FUV không phải là “Trường đại học Hoa Kỳ” ở Việt Nam. FUV là trường đại học 100% Việt Nam. Trường được thành lập theo Luật giáo dục đại học, được Chính phủ cho phép thành lập" [1]. Và theo Luật giáo dục này, FUV cũng sẽ có một chương trình đào tạo chính trị Marx-Lenin giống như các trường đại học khác. Bằng của FUV sẽ do Bộ Giáo dục & Đào tạo VN cấp.
Tại sao FUV không chọn lối đi như RMIT để trở thành một “đại học Hoa kỳ” ở Việt Nam, mà lại chấp nhận Luật giáo dục đại học Việt Nam? (RMIT không cần tuân theo Luật Giáo dục Việt Nam, không giảng dạy chương trình chính trị Marx-Lenin, và không bị Bộ Giáo Dục Việt Nam kiểm soát.) Bởi vì RMIT quan tâm đến học thuật và hướng đến đối tượng đại chúng. Còn FUV, dưới sự bảo trợ của một nhóm chính trị gia, có thể tin rằng sẽ là một trường thiên hướng chính trị, nhắm đến đối tượng chính là những người có tiềm năng lãnh đạo. Lãnh đạo các cấp ở cơ quan nhà nước, các địa phương, đoàn thể, và phong trào xã hội ở Việt Nam đều là đảng viên hoặc chí ít là cảm tình đảng. Nếu FUV không thỏa hiệp với Bộ Giáo dục, không chấp nhận Luật Giáo dục Đại học Việt Nam, Đảng Cộng sản có thể sẽ không khuyến khích các đảng viên và các cảm tình đảng đi học, hoặc đi học về cũng không được đề bạt thì cũng họ cũng không đạt được mục đích. Một nguyên nhân nữa có thể tính đến là FUV đang “dụ dỗ” chính phủ Việt Nam chi thêm tiền đầu tư cho nên cần phải thỏa hiệp với Bộ Giáo dục càng nhiều càng tốt, bởi số tiền chính phủ Mỹ đầu tư ban đầu quá nhỏ, chả thấm vào đâu.
Hẳn là điều kỳ lạ (nhưng không khó hiểu) khi quốc hội Hoa kỳ đồng ý tài trợ cho FUV, một trường đại học theo quảng cáo là đẳng cấp quốc tế, nhưng đến tận giờ phút này vẫn chưa thấy ở FUV bóng dáng một nhà khoa học, nhà nghiên cứu người Mỹ nào với thành tích nghiên cứu quốc tế, trong khi lại tràn ngập các nhân vật có tư duy chính trị. (Mấy vị người Mỹ Vallely, Wilkinson và các vị người Việt là lãnh đạo chủ chốt của FUV, những người từng viết bài ủng hộ bổ nhiệm Kerrey, đều tốt nghiệp cao học chính sách công từ trường chính trị HKS hoặc có thời gian dài làm việc ở HKS.) Đây là điều rất khác biệt giữa FUV và các trường đại học nước ngoài khác ở Việt Nam như đại học Việt-Đức, Việt-Nhật, Việt-Pháp, bởi các đại học này trình làng trước tiên với hiệu trưởng là các giáo sư người Đức, người Nhật, và người Pháp. Một điều kỳ lạ nữa, mặc dù FUV thông báo là sẽ tuân theo luật giáo dục Việt Nam, nhưng hiệu trưởng của FUV hiện nay rõ ràng không đáp ứng được các tiêu chí của luật này (có bằng tiến sỹ và có ít nhất 5 năm kinh nghiệm làm lãnh đạo ở một cơ sở giáo dục đại học).
FUV cũng rất khác với các trường đại học của Mỹ ở Trung Quốc. Bài báo “Sự thất bại của các đại học Hoa kỳ ở Trung quốc” đăng trên tờ Foreign Affairs mới đây cho biết một số trường đại học danh tiếng ở Hoa kỳ như Duke, Johns Hopkins, và ĐH New York đã mở chi nhánh ở Trung Quốc bởi sức hấp dẫn của thị trường rộng lớn này [17]. Trong khi đó FUV lại do quốc hội Mỹ tài trợ nhưng chưa biết sẽ theo mô hình đại học nào. Không khó để suy đoán, thị trường đại học Việt Nam còn nhỏ hẹp và nghèo, chưa đủ để hấp dẫn các trường danh tiếng của Mỹ đầu tư đào tạo đa ngành. Trong khi đó, quốc hội Mỹ thì chỉ định chi một ít tiền để đào tạo một số ngành KHXH&NV quan trọng cho cấp lãnh đạo nhằm mục đích tăng ảnh hưởng chính trị. Tôi không nói rằng FUV sẽ không có các ngành KHXH&NV khác hoặc các ngành KHTN&CN. Tuy nhiên, FUV sẽ phải tự vận động quyên tiền, hoặc thu tiền của sinh viên cho các ngành này, giống như các trường đại học tư khác ở Việt Nam. Cần lưu ý rằng, đứng sau lưng các chi nhánh của các trường danh tiếng Hoa kỳ ở Trung quốc là các khoa đa ngành của các trường đại học này. Trong khi đó, đứng sau FUV là Chương trình Việt Nam của trường chính trị HKS.
Theo tâm sự của Thomas Vallely, kiến trúc sư chính của FUV, cách đây 10 năm cựu thủ tướng Phan Văn Khải đã nói với ông ta mong muốn xây dựng một trường đại học đẳng cấp quốc tế ở Việt Nam theo mô hình ĐH Harvard, nghĩa là đầu tư lớn để nâng cao chất lượng [9]. Tuy nhiên, Vallely thoái thác với lý do “không thể tạo dựng một FUV theo kiểu phiên bản Việt của ĐH Harvard, Oxford, Georgetown, Irvine, Nebraska hay SUNY” và “ngay cả ở Mỹ thì hệ thống đó cũng đang trở nên quá tốn kém và phải tìm đường thay đổi” ??? (Có thật thế không thì cần phải hỏi lại các học giả Mỹ!) Với số tiền được đầu tư khá nhỏ, nhóm chính trị gia bảo trợ cho FUV vẫn đang loay hoay chưa biết FUV sẽ dựa trên mô hình nào và tương lai sẽ ra sao. Chính Vallely cũng thừa nhận FUV mới chỉ là một “thử nghiệm”, “tôi hay bất cứ ai khác cũng không thể biết đích xác FUV sẽ có hình hài ra sao”, và “nếu chúng tôi không tìm được hướng đi đúng, FUV sẽ thất bại.” [9]. Một số nhà giáo dục gốc Việt cũng tỏ ý thiếu tin tưởng về tương lai và đẳng cấp của đại học này trong bài báo “ĐH Fulbright: “Giấc mơ Mỹ tại Việt Nam” sẽ đi về đâu?”[14]. Ngay cả GS Nguyễn Mạnh Hùng, một người ủng hộ FUV và Kerrey mạnh mẽ cũng thừa nhận rằng chính phủ Việt Nam dường như không mặn mà với FUV [10]. (Ông Hùng là một nhân vật chính trị đối lập, đã từng có nhiều phát biểu công khai ủng hộ các tổ chức và nhân vật chính trị đối lập với chính quyền Việt Nam.)
Rõ ràng là cựu TT Phan Văn Khải nhầm người. Ông muốn thành lập trường đại học đẳng cấp quốc tế thì phải hỏi các giáo sư, các nhà khoa học Mỹ chứ hỏi chính trị gia làm gì? Chính trị gia thì biết gì về nghiên cứu và xuất bản? Chính trị gia cho nên mới treo biển kinh tế, nhưng giảng dạy chính sách công. Chính trị gia cho nên mới vác theo cả scandal Bob Kerrey vào Việt Nam. Việt Nam cần đại học “đẳng cấp quốc tế”, nghĩa là phải theo mô hình chuẩn của nhiều đại học thành công khác trên thế giới thì mới có thể so sánh được với nhau, để biết có “đẳng cấp” hay không. Còn đại học mà ông Vallely đề xuất là một thử nghiệm “không giống ai” thì đâu phải là thứ mà một nước nghèo, giáo dục và khoa học đều yếu kém như Việt Nam cần.
Giáo sư Hồ Tài Huệ Tâm từng nói: “Tôi nghĩ là Tommy Vallely và Ben Wilkinson sẽ không đi sâu vào lĩnh vực học thuật mà chủ yếu tập trung vào chuyện gây quỹ” [11]. (Ben Wilkinson là giám đốc điều hành Quỹ Sáng kiến Đại học Việt Nam, đơn vị chịu trách nhiệm huy động vốn để đầu tư cho FUV (TUIV)). Một bài báo trên tờ New York đã chỉ ra rằng trong thời kỳ ở New School, Kerrey không dùng tiền đầu tư vào học thuật mà chủ yếu là các lĩnh vực khác [12]. Còn giáo sư Vũ Đức Vượng, đại học De Anza thì nói về Kerrey: “thời kỳ ông làm (hiệu trưởng) ở New School đơn giản là thảm hoạ. Đúng là ông ấy quyên góp được nhiều tiền, nhưng ông ấy cũng tiêu xa xỉ không kém. Nếu ông ấy định lặp lại mô hình đó ở Việt Nam lộn xộn này thì đó chẳng phải là thành tựu gì.” [11] Đương nhiên, đó không phải là thành tựu cho nên ông ta mới bị bãi nhiệm chủ tịch trường này. Thật ra Kerrey không thể lặp lại mô hình của đại học New School, bởi đại học đó đòi hỏi đầu tư lớn. Còn mô hình đại học Minerva mà Kerrey có chút kinh nghiệm là thứ Việt Nam không thực sự cần, bởi đó là mô hình “không giống ai” và không đủ điều kiện về công nghệ thông tin cũng như giảng viên quốc tế, hoặc nếu có thì học phí rất đắt mà sinh viên Việt Nam không chịu nổi, trong khi FUV được đầu tư khá ít [20]. Ngành giáo dục Việt nam hiện nay chỉ “khát” đại học nghiên cứu chất lượng cao.
Nên nhớ rằng Hội đồng Tín thác (tên gọi khác của Hội đồng Quản trị) ở Mỹ hay Hội đồng Quản trị theo Luật Giáo dục Đại học Việt Nam đều có quyền quyết định về mục tiêu, chiến lược, kế hoạch, tổ chức, nhân sự, tài chính, hoạt động đào tạo, khoa học và công nghệ, hợp tác quốc tế… Như vậy, họ có quyền bổ nhiệm hiệu trưởng phù hợp với quan điểm chính trị của họ và loại bỏ những người mà họ không ưa, cho dù có uy tín học thuật cao. Việc FUV sẽ không có cổ đông như các đại học tư thục khác mà toàn bộ số tiền quyên góp được sẽ do một hội đồng tín thác (HĐTT) độc lập quản lý[1] là điều đáng để suy ngẫm, bởi HĐTT của FUV và đơn vị chịu trách nhiệm huy động vốn cho FUV (TUIV) hiện nay đều do các nhân vật chính trị đứng đầu.
Tự do học thuật ư? Chẳng phải các nhà giáo dục Việt Nam đang đòi hỏi trường đại học phải độc lập với chính trị hay sao? Các vị tin rằng các chính trị gia sẽ chỉ gây quỹ, và để cho các nhà khoa học, nhà giáo dục làm chủ trường đại học thật sao? Tôi thì không nghĩ rằng các chủ đề kiểu như thành tích thảm sát dân thường của Kerrey, hoặc các quốc gia khác phản đối những hành vi lố bịch của Mỹ trên đất nước họ như thế nào được tự do thảo luận ở FUV. Mặt khác, trong bài báo “Sự thất bại của các đại học Hoa kỳ ở Trung quốc”, tác giả Harrington phàn nàn rằng các chi nhánh đại học của Mỹ ở Trung Quốc chỉ “chuyển giao bằng cấp, không chuyển giao giá trị”, và coi đó là một thất bại, bởi chính phủ của ông Tập Cận Bình kiểm soát chặt chẽ, không cho phép tự do phát biểu chính trị trong các trường này [17]. Chi nhánh của các trường đại học “100% Hoa kỳ” mà còn như vậy, không khó để hình dung FUV sẽ như thế nào với tư cách là một trường đại học Việt Nam, tuân theo luật giáo dục Việt Nam.
Dĩ nhiên còn một khả năng nữa. Đó là sau khi đọc bản đề án tù mù, chưa biết sẽ theo mô hình nào, tương lai sẽ ra sao, khởi đầu chỉ thấy các ngành KHXH&NV nặng mùi chính trị, lại do một nhóm chính trị gia đề xuất chứ không thấy bóng dáng các nhà khoa học, chính phủ Việt Nam cũng hiểu ra rằng FUV sẽ là một trường với thiên hướng chính trị chứ không trở thành đại học nghiên cứu chất lượng cao như mong đợi, cho nên cương quyết chỉ cho phép thành lập nếu là FUV chấp nhận là trường đại học của VN, tuân theo Luật Giáo dục VN, do bộ giáo dục Việt Nam cấp bằng.
Tôi muốn nói thêm một chút về Trung tâm Dân chủ Lập hiến (CCD) của đại học Indiana Bloomington để độc giả hiểu quan điểm của Hoa kỳ đối với Việt Nam, mặc dù trung tâm này không liên quan đến FUV. Indiana Bloomington là một trong những đại học lớn và nổi tiếng nhất ở Hoa kỳ về đào tạo chính sách công/hành chính công và luật (Top 3 về chính sách công/hành chính công, và top 25 về luật). Trung tâm CCD của trường này là nơi đào tạo nhiều nhà hoạt động chính trị đối lập, và Việt Nam là một trong 5 quốc gia được trung tâm lựa chọn để thúc đẩy nhân quyền, hòa bình, và chính phủ tốt (cùng với Miến điện, Lybia, Liberia, và Nam Sudan) từ 10-15 năm nay [18]. Cuối năm ngoái, Miến điện đã có bầu cử dân chủ sau 25 năm. Liberia thì đã chấm dứt nội chiến từ 2003, nhưng là một trong 2 quốc gia nghèo nhất thế giới, và năm 2013, cả nước không có học sinh nào thi đỗ đại học. Tình hình chính trị ở Nam Sudan đang hỗn loạn và quốc gia này đang trên bờ vực sụp đổ. Còn Lybia, chính Obama đã thừa nhận là sai lầm lớn nhất trong hai nhiệm kỳ tổng thống của ông là đã không chuẩn bị kế hoạch hậu chiến sau khi phương tây tiêu diệt nhà độc tài Ghadafi dẫn đến hỗn loạn ở quốc gia này và khiến cho nhà nước hồi giáo IS trỗi dậy [19]. Như vậy, kết quả sự can thiệp của Mỹ vào nhóm quốc gia này khá phức tạp. Còn nhớ trong quá khứ, Hoa kỳ cũng từng can thiệp thô bạo vào nhiều quốc gia khác để hạ bệ các nhà lãnh đạo có tinh thần dân tộc cao hoặc ít “thân Mỹ”, và dẫn đến thảm họa cho các quốc gia đó. Vậy nên Việt Nam có cơ sở để lo ngại khi được Hoa kỳ đưa vào tầm ngắm.
Các chính trị gia Mỹ và đại sứ Ted Osius rất khôn bởi một mặt khẳng định FUV là đại học tư nhân, không liên quan gì đến chính phủ để thoái thác mọi trách nhiệm nếu có bê bối xảy ra. (chẳng hạn vụ bê bối Bob Kerrey). Nhưng mặt khác lại quảng cáo rùm beng FUV được quốc hội Mỹ đầu tư, ngoại trưởng đến cắt băng khánh thành, tổng thống Mỹ đến đọc diễn văn để thu hút công chúng Việt Nam. Điều này làm tôi nhớ đến tổ chức Quyên Trợ Quốc Gia vì Dân chủ (NED) khét tiếng của Hoa kỳ ở Washington DC, nơi đào tạo thường xuyên các nhà hoạt động chính trị đối lập cho nhiều quốc gia mà chính phủ các nước này nghe đến đều ngán ngẩm, nhưng cũng chỉ là một tổ chức tư nhân.
Nói tóm lại, FUV chỉ là một thử nghiệm được đầu tư khá nhỏ, chưa biết tương lai sẽ ra sao. FUV được bảo trợ và thao túng bởi một nhóm chính trị Mỹ cho nên sẽ ưu tiên các mục tiêu chính trị hơn là các mục tiêu giáo dục. Và chính vì nhóm chính trị bảo trợ không có lương tâm của các nhà giáo cho nên mới để xảy ra vụ bê bối Bob Kerrey. Sứ mệnh của FUV: “Niềm tin của chúng tôi vào sức mạnh của giáo dục trong việc tăng cường sự hiểu biết lẫn nhau giữa các quốc gia”, chỉ là sự dối trá của nhóm chính trị này khi cố tình chia rẽ và làm tổn thương người Việt. Trong vài năm đầu, giống như rất nhiều trường nước ngoài khác ở VN, FUV có thể sẽ đầu tư cấp nhiều học bổng để thu hút một số lượng lớn sinh viên và tạo dựng uy tín. Tuy nhiên, FUV không phải là thứ ngành giáo dục Việt Nam cần nhất hiện nay: một đại học nghiên cứu chất lượng cao.
Tôi không phản đối FUV, nhưng hi vọng công chúng không ảo tưởng về quy mô cũng như tầm quan trọng của nó đối với ngành giáo dục nước nhà, không bị lóa mắt bởi tuyên truyền, quảng cáo, bởi Hoa kỳ chưa chắc đã thực tâm muốn phát triển ngành giáo dục VN như nhiều quốc gia phương tây khác. Cá nhân tôi không nghĩ rằng nó sẽ làm được cái gì hơn vô số chương trình liên kết nước ngoài khác ở Việt Nam. Hơn nữa, giáo dục và chính trị vốn là mối quan hệ lành ít dữ nhiều. Xưa nay, các nhà khoa học vẫn luôn luôn đấu tranh chật vật để thoát khỏi ảnh hưởng của giới chính trị gia để được làm chủ trường đại học. Nên nhớ, không ở đâu trên thế giới có trường đại học đa ngành thành công do các chính trị gia bảo trợ và thao túng!!! Cũng không có trường đại học danh tiếng nào trên thế giới lấy nòng cốt là ngành chính sách công, trừ phi đó là một trường chính trị.
Tuy nhiên, tôi cực lực phản đối Bob Kerrey làm chủ tịch FUV.
Như đã nêu trong bài “Bob Kerrey - Kẻ phá hoại cộng đồng”[13], ông ta là kẻ chia rẽ cộng đồng và làm tổn thương một bộ phận dân tộc Việt Nam. Tâm lý của ông ta có vẻ giống như Chí Phèo “Ai cho tao làm người lương thiện”. Lý lịch vấy máu, tanh tưởi mà cứ đòi giữ những vị trí quan trọng trong ngành giáo dục VN để tự huyễn rằng, mình cũng sạch sẽ, đáng được trân trọng như những người khác. Năm nay ông ta đã 73 tuổi, nghĩa là chỉ còn đi gây quỹ được vài năm nữa. Mọi nỗ lực của ông ta với FUV sẽ là vô nghĩa bởi không thể bù đắp được những tổn hại mà ông ta gây ra trên đất nước này. Nếu thành tâm muốn giúp đỡ Việt Nam, ông ta nên ở lại Hoa kỳ, tiếp tục hỗ trợ quan hệ Mỹ-Việt trên các lĩnh vực thương mại, ngoại giao, quân sự, thì sẽ hữu ích hơn nhiều cho VN, ngay cả xét dưới góc độ tài chính, mà không làm tổn thương đến ai.
Cần phải nói thêm, vụ ủng hộ Bob Kerrey ồn ào này có sự kích động của giới hoạt động chính trị đối lập cả trong và ngoài nước. Hầu như tất cả các website của các tổ chức chính trị đối lập lớn và rất đông các nhân vật bất đồng chính kiến đồng loạt viết bài ủng hộ biện minh, thậm chí ca ngợi Kerrey. Có nguồn tin cho rằng, trước nay giới chính trị Mỹ đã hỗ trợ giới hoạt động chính trị đối lập người Việt khá nhiều (ví dụ giúp đỡ các nhân vật chính trị đối lập thoát tù), cho nên đổi lại, giờ đây giới hoạt động chính trị đối lập ở Việt Nam phải ngậm đắng nuốt cay nhiệt tình ủng hộ bất kỳ “món quà hôi thối” nào phía Mỹ dành cho Việt Nam.
![](http://sachhiem.net/VANHOC/Hinh/VANNHAN/nguyenngoc.jpeg)
*Nhà văn Nguyên Ngọc*
Tôi chợt nhớ đến Nguyên Ngọc, một nhân vật ủng hộ Kerrey cuồng nhiệt, một người từng đi biểu tình chống Trung quốc trong khi có sự ngăn cấm của chính quyền, từng kiện cáo ầm ỹ đài truyền hình Hà nội vì bị đài này gọi là “phản động” vì đi biểu tình, từng ra khỏi hội nhà văn Việt Nam, từng tham gia thành lập “Văn đoàn độc lập”, từng từ chối nhiều giải thưởng văn học của nhà nước. Tôi sẽ không bình luận những việc làm đó là đúng hay sai, nhưng khoảng cách từ những hoạt động ấy đến trở thành đối lập chính trị rất gần. (Có khi ông Ngọc được an ninh Việt Nam xếp vào nhóm đối lập chính trị rồi cũng nên!) Nguyên Ngọc khoe là bạn thân của Thomas Vallely, trong khi đang là chủ tịch hội đồng khoa học của Quỹ Văn hóa Phan Châu trinh. Vụ Vallely được giải thưởng của Quỹ này năm 2014 không biết có phải do ông Ngọc vận động hay không? Về bài viết “về trường hợp Bob Kerrey” của ông Ngọc, tôi chỉ có thể gọi là sự táng tận lương tâm. Chính phủ Mỹ đến tận bây giờ vẫn tôn vinh tấm Huân chương Danh dự của Kerrey vì thành tích tiêu diệt “Việt cộng” - những đồng đội của ông ta một thời, có nghĩa họ không coi là đồng đội của ông ta là đồng nghiệp với Kerrey, bởi không ai tôn vinh kẻ giết đồng nghiệp. Chưa kể, thảm sát dân thường là tội ác mà cả nhân loại ghê tởm, khiến hầu hết người Mỹ quan tâm đến vụ này đều phản đối, chỉ trừ đám “người nhà” của FUV ủng hộ. Thế mà ông ta lớn tiếng ca ngợi sự sám hối của Kerrey là “vỹ đại” và “FUV có được một người đứng đầu như vậy là tuyệt đẹp. Và tôi cho lựa chọn của FUV là thật nhân văn.” Lại còn so sánh giặc ngoại bang thực sự giết người tương đương với hành vi bộ đội nấp trong dân khiến dân gặp nguy hiểm, mà nếu dân không đồng ý cho nấp thì cũng không nấp được. Giết mấy chục mạng người mà chỉ cần sám hối là xong, thậm chí còn được ông ta tôn lên vị trí nhà khai sáng ở xứ sở y từng gây tội ác!!!
Shakespeare có câu “Quỷ sứ cũng có thể trích dẫn kinh thánh!”. Đạo đức là một môn học thuộc lĩnh vực triết học. Và đối với triết học thì có vô số người đơn giản là không đủ năng lực để tư duy. Dĩ nhiên, không chỉ Nguyên Ngọc mà có đến hàng trăm nhân vật khác, rất nhiều trong số đó không hiểu gì mấy về giáo dục đẳng cấp quốc tế nhưng thích đánh đu với giới chính trị Mỹ, đang “trích dẫn kinh thánh”để biện minh cho một thứ đạo đức quái gở, đi ngược với cả nhân loại [22].
![](http://sachhiem.net/images/sqdot.gif)
![](http://sachhiem.net/images/sqdot.gif)
**TÀI LIỆU THAM KHẢO**
(*) Giáo Sư Phùng Hồ Hải, viện phó Viện Toán học Việt nam, thành viên của Viện Hàn lâm Khoa học Thế giới thứ 3.
[15]
[http://www.universityworldnews.com/ - Bob Kerrey and Fulbright University – What were they thinking?](http://www.universityworldnews.com/article.php?story=20160705130314538)
[20]
[http://vietnamnet.vn/ - Đánh bại 16.000 ứng viên, nam sinh đất Cảng vào trường cạnh tranh nhất nước Mỹ](http://vietnamnet.vn/vn/giao-duc/du-hoc/306195/danh-bai-16-000-ung-vien-nam-sinh-dat-cang-vao-truong-canh-tranh-nhat-nuoc-my.html) **Nguyễn Kiều Dung** **Tiến sỹ Kinh tế** **(Tốt nghiệp từ Đại học Bang New York, Hoa kỳ)**
"Có người nói rằng FUV đã lạm dụng tên gọi Fulbright, bởi trường này không liên quan gì đến quỹ học bổng Fulbright. Tôi lại nghĩ tên gọi đó phản ánh đúng bản chất của trường này, bởi học bổng Fulbright vốn là một học bổng chính trị, hướng đến đối tượng có năng lực lãnh đạo."Trả lờiXóa
Thế mà ông ta lớn tiếng ca ngợi sự sám hối của Kerrey là “vỹ đại” và “FUV có được một người đứng đầu như vậy là tuyệt đẹp. Và tôi cho lựa chọn của FUV là thật nhân văn.” Lại còn so sánh giặc ngoại bang thực sự giết người tương đương với hành vi bộ đội nấp trong dân khiến dân gặp nguy hiểm, mà nếu dân không đồng ý cho nấp thì cũng không nấp được. Giết mấy chục mạng người mà chỉ cần sám hối là xong, thậm chí còn được ông ta tôn lên vị trí nhà khai sáng ở xứ sở y từng gây tội ác!!!Trả lờiXóa


markdown:
**Những bộ cánh lộng lẫy, những đôi giày cao gót, những bữa tiệc náo nhiệt cùng những ly rượu sâm-panh,... là những hình ảnh chúng ta thường thấy về nghề mẫu thời trang trên thế giới. Nhưng ** [sự thật](http://www.yan.vn/tim-kiem/s%e1%bb%b1%20th%e1%ba%adt.html?utm_campaign=InternallinkYAN&utm_source=124706&utm_medium=noniadesktop) đằng sau nó thì không như chúng ta tưởng tượng. [sự thật](http://www.yan.vn/tim-kiem/s%e1%bb%b1%20th%e1%ba%adt.html?utm_campaign=InternallinkYAN&utm_source=124706&utm_medium=noniadesktop)đằng sau nó thì không như chúng ta tưởng tượng. **1. Hào quang của nghề người mẫu** [Nghề người mẫu](http://www.yan.vn/tim-kiem/ngh%e1%bb%81%20ng%c6%b0%e1%bb%9di%20m%e1%ba%abu.html?utm_campaign=InternallinkYAN&utm_source=124706&utm_medium=noniadesktop) có thể đem lại danh tiếng cũng như cơ hội thu nhập cao cho những ai có đam mê với nó. Trở thành người mẫu thời trang bạn có thể khoác lên mình những bộ cánh sang trọng đắt tiền, và sải bước chân kiêu hãnh trên các sàn diễn thời trang rực rỡ ánh đèn. Không chỉ vậy, nghề người mẫu còn mang đến cho các cô gái những cơ hội thu nhập cao. Với sức hấp dẫn của nghề người mẫu hiện nay, việc sở hữu trong tay thu nhập ngàn đô một tháng là điều nằm trong tầm tay họ. Điển hình như người mẫu ** cô người mẫu nổi tiếng nhất hiện nay, với thu nhập "khủng" lên đến hàng triệu đô la Mỹ. Gigi Hadid-**
Danh tiếng và thu nhập khủng là "thỏi nam châm" thu hút các bạn trẻ. (Ảnh: Internet)
Được báo chí săn đón không kém các siêu sao. (Ảnh: Internet)
Thật vậy, nghề người mẫu tạo cơ hội rất lớn cho các người mẫu không chỉ hoạt động trong nước, mà còn vươn ra những trung tâm thời trang lớn của thế giới như Paris, Milan, New York,... Đây là mục tiêu hàng đầu của các người mẫu, để họ có cơ hội chứng tỏ bản thân, cũng như mở rộng con đường thăng tiến cho sự nghiệp. May mắn hơn, nếu được lọt vào mắt xanh một doanh nghiệp nào đó như các nhãn hàng thời trang, mỹ phẩm, hãng công nghệ danh tiếng trên thế giới, họ còn có cơ hội làm gương mặt đại diện của thương hiệu đó với giá trị mỗi hợp đồng lên đến hàng triệu đô la.
Được trình diễn trên các sàn diễn lớn. (Ảnh: Internet)
Đây chắc chắn là ước mơ hàng đầu của biết bao cô gái. (Ảnh: Internet)
Cơ hội trở thành gương mặt đại diện cho các nhãn hàng lớn. (Ảnh: Internet)
Do đó, người mẫu là lựa chọn số một của nhiều cô gái nếu họ muốn thay đổi cuộc đời mình. Cơ hội thu nhập cao và danh tiếng rực rỡ là những thỏi nam châm có sức hút vô hình của nghề người mẫu, khiến ai đã đam mê lao vào thì khó mà thoát ra được.
Tuy nhiên, muốn thành công trong nghề này, lại là một chuyện không hề dễ dàng. Không ai biết, đằng sau những ánh hào quang lộng lẫy, lại ẩn chứa vô vàn những cạm bẫy và cám dỗ rình rập các bạn người mẫu trẻ non nớt mới vào nghề. Và nếu không may mắn và thiếu kiên định, thì họ sẽ đối mặt với những góc tối không lối thoát của một nghề tưởng như nhiều vinh quang này.
**2. Mặt tối sau ánh hào quang**
Với vẻ bề ngoài lộng lẫy, hấp dẫn của một con người, không ai nghĩ rằng đằng sau họ lại có nhiều hiểm họa rình rập đến vậy. Thật vậy, có những người mẫu đã phải làm việc cật lực, chạy casting nhiều lần một ngày để có tên trong một buổi biểu diễn. Đó là chưa kể họ phải đối mặt với các tệ nạn xã hội, những chiêu trò tiêu cực trong nghề như bị ép sử dụng chất kích thích, bị dụ dỗ làm gái bán hoa, bị lạm dụng tình dục trong các buổi chụp hình khỏa thân để đổi lấy một vị trí cao hơn trong nghề.
Người mẫu trẻ đối mặt với nhiều nguy hiểm rình rập. (Ảnh: Internet)
Điển hình là trường hợp của người mẫu
**Sara Ziff**, đồng thời là nhà làm phim, nhà hoạt động vì quyền lao động ở New York. Cô xúc động kể lại: “ *Chúng tôi cần nhìn thấy em không mặc áo lót – ông ta nói. Lúc đó, hắn như một con cá mập, đi quanh tôi, nhìn tôi chằm chằm từ trên xuống dưới. Tôi làm theo những gì hắn ta nói, chỉ mong nhận được một công việc, tôi không biết làm gì hơn*".
**Sara Ziff** vừa mới vào nghề đã gặp phải hiểm họa. (Ảnh: Internet)
Để vạch trần mặt tối của nghề người mẫu, cô và người bạn trai cũ,
**Ole Schell**, đã cùng nhau thực hiện bộ phim tài liệu mang tên *Picture Me* trong suốt 5 năm. Họ đặt trộm, lia máy quay ở mọi ngóc ngách ghi lại hành trình dấn thân nghiệp mẫu của mình, đồng thời thuyết phục các chân dài tự sự trước ống kính để bóc trần sự thật xấu xa đằng sau thế giới làng mốt phù hoa.
Cô cùng người yêu hợp tác làm bộ phim tài liệu
*Picture Me. *(Ảnh: Internet)
Phim tài liệu
*Picture Me* vạch trần mặt tối trong nghề người mẫu. (Ảnh: Internet) **Hiểm họa "yêu râu xanh" rình rập**
Cũng trong bộ phim tài liệu của
**Sara**, có một đoạn tự sự của một mẫu nữ xinh đẹp có tên là **Sena Cech.** Bằng một chất giọng nhẹ nhàng, chân thật, **Sena** kể về những vấn nạn phổ biến trong ngành công nghiệp nơi cô làm việc. Tiếp theo đó là khung cảnh buổi casting với nhiếp ảnh gia, cũng là một trong những tên tuổi hàng đầu làng mốt. Giữa buổi casting này, **Sena** bị yêu cầu cởi quần áo. Cô làm theo. Sau đó nhiếp ảnh gia cũng cởi. “ *Em yêu, em có thể làm một chút gì đó sexy hơn không*”, anh ta đề nghị.
Trong khi cô còn đang chần chừ thì người trợ lí của vị nhiếp ảnh gia này nhìn cô chằm chằm và không ngớt thúc giục bằng những ngôn từ thô tục, thậm chí kích dục để cô mau chóng phục vụ sếp của anh ta. Việc casting cho một buổi chụp hình thời trang cao cấp lúc này trở thành một buổi "test hàng" không hơn không kém.
Người mẫu thường bị lạm dụng bởi những "yêu râu xanh" đội lốt nhiếp ảnh gia. (Ảnh: Internet)
“
*Tôi đã làm điều đó*”, **Sena** nhún vai và nhìn vào máy quay, “ *nhưng sau đó tôi cảm thấy thật tồi tệ*”. Ngày hôm sau, cô được thông báo sẽ có công việc nếu muốn, nhưng **Sena** đã từ chối.
“
*Tôi không thích cách casting, nếu casting bằng tình dục, tôi chắc chắn rằng công việc thực sự cũng sẽ là sex*”. Tất nhiên, sau lời cự tuyệt thẳng thừng của **Sena,** vị nhiếp ảnh gia chẳng bao giờ cho cô một cơ hội làm việc nữa.
Họ bị lạm dụng để thỏa mãn nhu cầu thể xác của những tên "yêu râu xanh"
Đó là một trong những mặt xấu xí của nghề mẫu mà chỉ vài người trong cuộc có thể nói ra. Và thế giới đó vẫn còn nhiều bí mật. Thi thoảng trên báo chí, có những chân dài công khai về chứng biếng ăn, dùng thuốc phiện, các khoản tiền hàng triệu đô mà doanh nghiệp được hưởng lợi từ những người phụ nữ đẹp nhất thế giới… khiến người ngoài cuộc không khỏi ngạc nhiên. Còn lại, thông thường các người mẫu hiếm khi trả lời phỏng vấn về những góc tối, nếu có, họ sẽ chỉ trả lời mơ hồ, hoặc là đánh lạc hướng cho qua chuyện.
Một người mẫu khác, 16 tuổi, ít kinh nghiệm trong nghề, và không được bảo hộ bởi cha mẹ hay cơ quan đại diện. Trong một buổi chụp hình thất bại ở Paris, cô rời khỏi phòng, đi vào phòng tắm và gặp nhiếp ảnh gia –
*“một nhiếp ảnh gia ‘máu mặt’, một trong những tên tuổi hàng đầu thế giới”*, **Sara** nói thầm ở hành lang khi đang quay lén. Ông ta bắt đầu kéo quần áo người mẫu, sờ soạng cổ áo, ngực, rồi đột nhiên đặt tay vào giữa hai chân cô và tấn công.
“
*Cô ấy không có kinh nghiệm với các chàng trai, thậm chí chưa từng hôn. Cô gái đã rất sốc, chỉ đứng đó, không nói bất cứ điều gì. Ông ta chỉ nhìn cô rồi bước đi, làm nốt phần còn lại của buổi chụp hình. Cô mẫu ấy đã không bao giờ nói chuyện này với bất cứ ai*”, **Sara** kể.
Họ thường xuyên bị xâm hại thân thể. (Ảnh: Internet)
Tuy nhiên, cảnh quay về cô người mẫu 16 tuổi ấy chưa phải là cảnh cuối cùng. Cô vẫn tiếp tục đồng ý trở thành một "diễn viên" trong đoạn phim thực tế của
**Sara**, nhưng một ngày trước khi bộ phim công chiếu ở New York, cô đã thay đổi suy nghĩ. Cô xin **Sara** và **Ole** không sử dụng tư liệu có hình ảnh của mình, vì sợ bị trả thù và không có cơ hội lần thứ hai để dấn thân làng mốt. **Sara** đã rất thất vọng, nhưng không muốn phản bội một người bạn trong nghề, cô đành đồng ý.
“
*Khá nhiều cô gái tôi gặp đều có một câu chuyện như thế, nhưng họ chưa từng nói ra, vì họ cảm thấy xấu hổ hoặc vì họ ‘thấp cổ bé họng’, trong khi những người kia mạnh hơn rất nhiều trong ngành công nghiệp thời trang*”, **Sara** nói.
Vài người mẫu trẻ vẫn phải chịu đựng tình cảnh lạm dụng vì sợ mất việc. (Ảnh: Internet)
Những hình ảnh trong phim tài liệu
*Picture Me* của **Sara Ziff** đã thật sự vạch trần bộ mặt xấu của làng thời trang thế giới. Bộ phim không chỉ gây tiếng vang lớn trong giới thời trang, mà còn với tất cả những ai từng lầm tưởng nghề người mẫu là một "thiên đường". Nơi đó những người mẫu trẻ với niềm đam mê thời trang và công việc người mẫu, đã bị lợi dụng cả về thể xác lẫn tinh thần. Bởi nếu không làm theo những lời đề nghị khiếm nhã này, họ sẽ phải chịu mất những khoản tiền rất lớn để đền hợp đồng. Vì vậy việc từ chối đối với họ là điều không thể.
Bộ phim thành công khi tố cáo mặt trái của nền công nghiệp người mẫu. (Ảnh: Internet)
**3. Thành công sẽ đến từ chính nỗ lực bản thân**
Một số người mẫu trẻ chọn đánh đổi để có được thành công nhanh hơn, nhưng việc đánh đổi không phải lúc nào cũng đưa người ta đến vinh quang. Vinh quang sẽ đến với ai biết cống hiến hết mình vì sự nghiệp, phải không ngừng luyện tập để hoàn thiện bản thân, cũng như cố gắng tích lũy để có được kinh nghiệm trong nghề. Những giọt mồ hôi, hay có khi là những gọt máu, là cái giá rất đắt đằng sau thành công trong nghề người mẫu.
Nhiều người mẫu chọn đánh đổi để đổi đời. (Ảnh: Internet)
Nghề người mẫu có thể đưa một người nhanh chóng lên đỉnh vinh quang, nhưng nếu không có bản lĩnh vững vàng thì ít ai có thể trụ vững được lâu trong nghề này, thậm chí họ còn phải đối diện với vô vàn những mối đe dọa rình rập ảnh hưởng xấu đến tương lai của chính họ.
Thành công sẽ chỉ đến nếu như chúng ta bước đi bằng chính đôi chân của mình, như người mẫu nổi tiếng
**Tyra Banks** từng nói:" *Một người mẫu thông mình là một người mẫu sống đúng với nghề của mình*".


markdown:
Không có album
Hiện chưa có ghi chép mới nào
Chưa có tin tức
Không có blog
Không có bạn bè
Chưa ai ghé thăm gần đây
Chưa tham gia Nhóm
[Lưu trữ](archiver/)| [-‘๑’- YONGSEOVN ♥♥ GOGUMA HEAVEN -‘๑’-](http://yongseovn.net/forum)
Vietnamese translation by
[DCV](http://discuzviet.net)
Powered by
[Discuz!](http://www.discuz.net)
© 2001-2011
[Comsenz Inc.](http://www.comsenz.com)